id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1174	false	-5486569496479811533	174	207	994	1177	1705	300	في نظام من البلاغة ما شك ك امرء انه نظام فريد ومعان لو فصلتها القوافيهجنت شعر جرول ولبيد حزن مستكمل الكلام اختيارا-وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المرام البعيد	1174	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms001	true	4948459875361463296	80	107	448	588	1658	300	في نظام من البلاغة ما ش- ك امرء انه نظام فر-------------------------------------------يد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد	1	2064049792205304378	137	256.0	111	184	74.4565200805664	23	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0564	false	8175713168985269722	83	177	386	840	1428	300	صلي الله عليه وعلي اله سال ع---------مرو بن الاهتم --عن الزبرقان بن بدر فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مانع في حوزته مطاع في ادني-ه شديد العارضة----- فقال الزبرقان اما ان------ه قد علم اكثر-------- ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة---------- لءيم الخال احمق الوالد حديث الغني فلما راي الانكار في وجه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله ------------قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما عل------------------------مت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في ال-اخري فقال---------- صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان من البيان لسحرا قال	564	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms004	true	-2401581844320446656	11	140	53	695	1464	300	صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم فقال الزبرقان يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرا فقال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع ل--حوزته مطاع في عشيرته شديد العارضة فيهم فقال الزبرقان اما انه والله قد علم اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة احمق الاب لءيم الخال------------ حديث الغني ف----راي الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان من البيان لسحرا وان	4	2064049792205304378	388	602.5	303	668	58.083831787109375	67	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0807	false	6078097938821942355	235	259	1146	1267	1478	300	وصف رجل رجلا فقال كان والله سمحا سحا سهل------ا بينه وبين القل-ب نسب --وبينه وبين الحياة سبب انما هو عيادة مريض وتحفة قادم وواسطة	807	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms006	true	-4554991725142395907	246	271	1267	1393	1541	300	وصف رجل رجلا فقال كان والله سم----حا سهلا كانما بينه وبين القلوب نسب او بينه وبين الحياة سبب انما هو عيادة مريض وتحفة قادم وواسطة	6	2064049792205304378	116	210.0	93	130	89.23076629638672	20	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1264	false	-1020810516403819100	58	84	285	404	1502	300	البسيط لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوارض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع	1264	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms008	true	-5677602154856599303	84	110	424	542	1559	300	البسيط لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوا-ض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع	8	2064049792205304378	118	231.0	92	119	99.15966033935547	25	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1264	false	-1020810516403819100	195	254	959	1261	1502	300	وقال ابو حية النميري من-------------------- الطويل----------------------------------------------------- وان دما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سال--------------------------------------------------------------------------------------------------------م اما انه لو كان غيرك ارقلت اليه القنا بالراعفات اللهاذم ولكن لعمر الله ما طل مسلما كغر الثنايا واضحات الملاغم اذا هن ساقطن ال--حديث كانه سقا-ط حصي المرجان من سلك ناظم رمين فاقصدن القلوب فلم نجد دما ماءرا الا جوي في الحيازم	1264	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms009	true	598126498269325660	199	290	1060	1537	1589	300	وقال ابو حية النميري واسمه الهيثم بن الربيع الطويل وخبرك الواشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم وان دما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اصد وما الصد الذي تعلمينه عزاء بكم الا ابتلاع العلاقم حياء وتقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماءم اما انه لو كان غيرك ارقلت اليه القنا بالراعفات اللهاذم ولكنه وا---لله ما طل مسلما كغر الثنايا وا-حات الملاغم اذا هن ساقطن الاحاديث للفتي سقوط حصي المرجان من كف- ناظم رمين فانفذن القلوب ولا تري دما ماءرا الا جوي في الحيازم	9	2064049792205304378	272	478.5	216	482	56.43153381347656	46	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1039	false	7925315185592154450	186	220	939	1106	1513	300	قول- الشاعر اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعادي بني العجلان رهط ابن مقب-------------------------------------------------ل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خرد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	1039	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms012	true	4867801963501611550	215	292	1089	1473	1514	300	قوله الطويل اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال ان الله لا يعادي مسلما قالوا فقد قال الطويل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال وددت ان ال الخطاب كانوا كذلك قالوا فقد قال الطويل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من عوف بن كعب بن نهشل فقال كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فقد قال الطويل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	12	2064049792205304378	161	293.0	127	384	41.92708206176758	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0047	false	-6791711826762879209	174	208	892	1057	1493	300	ابو بكر رضي الله عنه اذا مدح ------يقول اللهم انت اعلم منهم مني بنفسي وانا اعلم بنفسي اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي------- ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون وقيل -------له في	47	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms021	true	-3386509225791751237	192	229	1001	1182	1530	300	ابو بكر رضي الله عنه اذا اثني عليه يقول اللهم انت اعلم بي من ن----فسي وانا اعلم بنفسي منهم فاجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي برحمتك ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون وقال رحمه الله في	21	2064049792205304378	145	248.5	115	185	78.37837982177734	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	188	298	1027	1566	1574	300	16 وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عم--لهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms026	true	-828807590381131004	106	204	547	1029	1496	300	من كلام علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح لم----- يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو من-هم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	26	2064049792205304378	428	786.5	336	542	78.96678924560547	78	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	8	99	40	509	1549	300	عمله -ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويب---------------------------------------------------------------------------------------الغ اذا سال اسلف المعصية وسوف بالتوبة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما ي-حقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره	23	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms026	true	-828807590381131004	217	297	1083	1482	1496	300	عليه ان استغني بطر وفتن و-ان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر ويبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر---ه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غ-----يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره	26	2064049792205304378	268	463.0	212	559	47.94275665283203	46	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	243	300	1206	1499	1499	300	صف لي عليا فقال اوتعفيني --------------قال لا اعفيك قال اما اذ ------لا بد--- فانه كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	111	173	577	900	1554	300	صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه فق-ال اما اذ اذنت فلا بد من صفته كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن	27	2064049792205304378	270	473.5	216	325	83.07691955566406	48	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	2	147	10	761	1541	300	كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكا----------------------ن مع تقر-به الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه -هيبة له فان تبسم فعن لءلء منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا ا------------------لي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات غيري غري قد بت--تك ثلاثا---------------- فعمرك قصير وخطرك كث-----------ير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي------------ لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء فقال كذا كان ابو الحسن رحمه الله كيف وجد-----ك عليه يا ضرار قال وجد من ذبح واحدها في حجرها	801	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	175	295	910	1530	1554	300	كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته-------- يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله و---------------------------------------------------------------اشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---------------------قول يا ----------------------------------دنيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات--------------- قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطرك حقير وخطبك يسير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية حتي اخضلت دموعه لحيته وقال رحم الله ابا-------------------------------------------------- الحسن فلقد كان كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح واحدها في حجرها	27	2064049792205304378	462	723.0	365	842	54.86935806274414	75	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	239	292	1179	1486	1524	300	فقال السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع وانا بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم الحمد لله الذي منها خلقنا وعليها ممشانا وفيها معاشنا طوبي لمن ذكر المعاد واعد للحساب وقنع بالكفاف	17	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms028	true	8442188841394664873	111	145	576	764	1600	300	وقال السلام عليكم--- اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة------------------------------------------------------------ انتم لنا سلف----- ونحن لكم تبع و----بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم بعفوك----------------------------------------------- طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف	28	2064049792205304378	179	306.5	145	307	58.306190490722656	27	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0796	false	6768814253930772822	187	245	990	1293	1565	300	وقال ذو الرمة من------------------------------------- الطويل من ال ابي موسي تري الناس حوله كانهم الكروان ابصرن بازيا مرمين من ليث عليه مهابة تفادي الاسود الغلب منه تفاديا فما يغربون الضحك الا تبسما ولا ينبسون القول الا تناجيا لدي ملك يعلو الرجال بضوءه كما يبهر البدر النجوم السواريا فلا الفحش منه يرهبون ولا الخنا عليهم ولكن هيبة هي ما هيا	796	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms045	true	-2168460204767587354	103	148	525	751	1568	300	وقال ذو الرمة في بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري الطويل من ال ابي موسي تري الناس حوله كانهم الكروان عاي-ن باز------------------------------------------------------يا فما يعرفون الضحك الا تبسما ولا ينبسون القول الا تناجيا وم---------------------------------------------------------ا الفحش منه يرهبون ولا الخنا عليه- ولكن هيبة هي ما-هيا	45	2064049792205304378	180	315.5	143	340	52.94117736816406	30	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1906	false	4570703839929435938	127	169	670	894	1565	300	الاخطل في نحوه من الكامل ولقد غدوت علي التجار بمسمح هرت عواذله هرير الاكلب لذ تقبله النعيم كانما مسحت تراءبه بماء مذهب لباس اردية الملوك يروقه من كل مرتقب عيون الربرب ينظرن من خلل السجوف اذا بدا نظر الهجان الي الفنيق المصعب	1906	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms045	true	-2168460204767587354	29	68	139	352	1568	300	الاخطل----------- الكامل ولقد غدوت علي التجار بمسمح هرت عواذله هرير الاكلب لذ يقبله النعيم كانما مسحت تراءبه بماء مذهب لباس اردية الملوك تروقه من كل مرتقب عيون الزبرب ينظرن من خلل الستور اذا بدا نظر الهجان الي الفنيق المصعب	45	2064049792205304378	208	401.0	169	224	92.85713958740234	34	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1027	false	-3757377116608949503	76	107	378	531	1521	300	كثيرا ما يتمثل------ شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد	1027	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms051	true	-8764599346349558881	247	279	1206	1365	1465	300	كثيرا ما ينشد السريع شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد	51	2064049792205304378	149	286.5	118	159	93.710693359375	30	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0708	false	3209221139486539646	177	263	885	1335	1543	300	اي بني كف الاذي وا-فض الندي واستعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك----- نفسك الي القول- فان للقول ساعات يضر فيها الخطا ولا ينفع فيها الصواب واحذر مشاورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر مشاورة العاقل اذا كان غاشا لانه يورط- بمشورته ويسبق اليك مكر العاقل والاغترار بالجاهل واعلم يا بني ان رايك اذا احتجت اليه وجدته ناءما ووجدت هواك يقظان فاياك ان تستبد برايك فانه حينءذ هواك ولا تفعل فعلا الا وانت علي يقين ا- عاقبته لا ترديك ولان نتيجته لا تجني عليك	708	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms053	true	6108024151328728454	0	81	0	416	1525	300	اي بني كف الاذي وارفض البذي واستعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك فيها نفسك الي الكلام فان للقول ساعات يضر فيها الخطا ولا ينفع فيها الصواب واحذر مشور-ة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر مشور-ة العاقل اذا كان غاشا لانه يرديك بمشورته---------------------------------------- واعلم يا بني ان رايك اذا احتجت اليه وجدته ناءما ووجدت هواك يقظان فاياك ان تستبد برايك فانه حينءذ هواك ولا تفعل فعلا الا وانت علي يقين ان عاقبته لا ترديك و-ان نتيجته لا تجني عليك	53	2064049792205304378	395	739.0	315	459	86.05664825439453	71	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0924	false	6002349234967132307	177	249	903	1258	1533	300	فوضعه في حجره وقال اهلا وسهلا يا ابا القاسم والله لقد كنت من الذين قال الله فيهم الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل الرعد 20 21 ثم قبله وانشد من---------- الطويل فتي كان يحميه من العار سيفه ويكفيه سوءات الامور اجتنابها ثم ------------------قال للربيع قل لصاحبك قد مضي--- بءسنا ايام ومن نعيمك ايام- والملتقي بين يدي الله في غد- فما رءي في المنصور --------	924	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms054	true	-4082844961192678542	203	273	1050	1408	1548	300	فوضع بين يديه فقال رحمك الله---- ابا القاسم ف------قد كنت من الذ--------------------ين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب ثم تمثل الطويل فتي كان يحميه من الذل- سيفه ويكفيه سوءات الامور اجتنابها ثم التفت الي الربيع فقال له---- قل لصاحبك قد مضي من بءسنا مدة- ومن نعيمك مثلها والموعد لله تعالي قال الربيع فما رايت-- المنصور قط اكثر	54	2064049792205304378	240	325.5	184	396	60.60606002807617	39	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0428	false	-5529385129369191148	194	248	992	1242	1507	300	لجعفر بن محمد-- ان ابا جعفر المنصور لا يلبس مذ صارت اليه الخلافة الا الخشن ولا ياكل الا الحسب فقال ولم يا ويحه مع ما قد مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل له انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للمال فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما ترك له--- دينه	428	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms056	true	1287501331818510069	4	55	23	263	1474	300	لجعفر رحمه الله ان ابا جعفر المنصور لا يلبس مذ صارت اليه الخلافة الا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال---- يا ويحه مع ما--- مكن----- له من السلطان وجبي اليه من الخراج قالوا--- انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للمال فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما ترك له من دينه	56	2064049792205304378	216	383.5	168	255	84.70587921142578	42	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1009	false	-1621399176002499576	171	230	814	1089	1460	300	رايت فضيلا كان شيءا ملففا فكشفه التمحيص حتي بدا ليا اانت اخي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخا لي------------------------------------------------ا فلا زاد ما بيني وبينك بعدما بلوتك في الحاجات الا تماديا فلست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضي عن كل عيب كليلة ولك--ن عين السخط تبدي المساويا	1009	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms056	true	1287501331818510069	171	227	829	1099	1474	300	رايت فضيلا كان شيءا ملفعا فكشفه التمحيص حتي بدا ليا فانت اخي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخاليا كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا فلا زاد ما بيني وبينك بعدما بلوتك في الحاجات الا تماد-------------------------------------------------------يا فعين الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبلي المساويا	56	2064049792205304378	210	395.5	165	325	64.61538696289062	38	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1014	false	3710627240860987872	127	206	639	1012	1477	300	معاوية بن عبد الله بن جعفر الي رجل واصله بغير سبب ثم قطعه من غير جرم-------------------- اما بعد فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي في---------ك ابتداتني بمودة من غير معرفة ثم اعقبتها جفوة عن غير ذنب-- فاطمعني اولك في اخاءك واي-سني اخرك عن وفاءك فلا انا في اليوم----- مجمع لك في اطراحا ولا ----في غد م---------نك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح ال--راي -منك عن عزيمة الراي فيك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا الي اختلاف	1014	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms056	true	1287501331818510069	82	167	382	803	1474	300	معاوية بن عبد الله بن جعفر عالما ناسبا وكان خطيبا مفوها وشاعرا مجيدا وكتب الي بعض اخوانه اما بعد فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك وذلك انك ابتداتني ب-لطف عن غير خبر-ة ثم اعقبتني جفاء عن غير جريرة فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك عن وفاءك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك--- اطراحا ولا انا في غد وانتظاره منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	56	2064049792205304378	306	494.0	236	426	71.83098602294922	54	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0281	false	8801511040039520544	195	226	981	1135	1524	300	وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب	281	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms057	true	-6468879863040363633	28	59	156	310	1501	300	وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	57	2064049792205304378	152	302.0	121	154	98.70130157470703	30	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1058	false	-8671727381810331987	97	145	525	752	1582	300	علي الكفر--------- اربع بطوس علي القبر الزكي بها-ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهموقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولاعل-ي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله يداه فخذ ما شءت او فذر	1058	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms061	true	-8740893184306984121	199	241	1003	1189	1509	300	علي الخزاعي البسيط اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وط--------------------------------------------------ر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ من ذاك او فذر	61	2064049792205304378	161	280.5	123	238	67.64705657958984	34	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0903	false	1993948723920412009	1	42	3	212	1556	300	الطويل مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثال-ها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت فيهم برغمي- تخلت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	903	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms062	true	-1076755461316862123	190	233	1009	1220	1568	300	الطويل مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها عهدي بها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخلت وكانوا رجاء ثم عادوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	62	2064049792205304378	191	355.5	151	211	90.52132415771484	37	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1059	false	7034457185829381153	33	98	182	517	1598	300	فقال له انشدني ولا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فاني اعرفها وقد رويتها الا اني احب-- ان اسمعها من فيك قال فانشده حتي اذا صار الي هذا الموضع------ الم تر اني مذ ثلاثون حجة-اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما-وايديهم من فيءهم صفرات ف-----------------------------------------------------ال رسول الله نحف جسومهم-وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونةوبي-ت رسول الله في الفلوات	1059	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms062	true	-1076755461316862123	105	171	567	910	1568	300	فقال -----------لا باس عليك------------------------------------- وقد رويتها وانما-- احببت ان اسمعها منك------- فانشدها دعبل فلما انتهي الي قوله الطويل الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	62	2064049792205304378	240	402.0	194	400	60.0	40	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0679	false	8130849216737709054	122	251	628	1268	1513	300	لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما بلغك الجنة وعدل بك عن ا----------------------------لنار قال -لساءل ليس هذا اريد قال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يس-مع ومن لم يحسن ان يسم-ع لم يحسن ان يسال ومن لم يحسن ان يسال لم يحسن ان يقول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا معشر الانبياء بكا----ء اي قليلو الكلام وهو جمع بكء وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله قال الساءل ليس هذا اريد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانك تريد تحبير اللفظ في حسن --افهام قال نعم قال انك ان اردت تقرير حجة الله------- في عقول المتكلمين وتخفيف المءونة عن المستمعين وتزيين---- المعاني في قلوب المستفهمين بالالفاظ ال---حسنة------------------------------ رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الناطقة عن الكتاب والسنة كنت قد اوتيت --------فصل الخطاب	679	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms067	true	3009312789809792111	99	253	542	1330	1552	300	لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما بلغك الجنة وعدل بك عن النار وبصرك مواقع رشدك وعواقب غيك قال الساءل ليس هذا اريد قال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يستمع ومن لم يحسن الاستماع لم يحسن ال--------------------------------------قول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا معشر الانبياء فينا بكء اي قلة ك----لام------------ وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله قال الساءل ليس هذا اريد قال كانوا يخافون من فتنة القول ومن سقطات الكلام ما لا يخافون من فتنة السكوت وسقطات الصمت قال ليس هذا اريد قال عمرو يا هذا فكانك تريد تحبير اللفظ في حسن الافهام قال نعم قال انك ان اردت تقرير حجة الله عز وجل في عقول المكلفي-ن وتخفيف المءونة عن المستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريد--ين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة في الاذهان رغبة في شرعة ا--جابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة علي الكتاب والسنة كنت قد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب	67	2064049792205304378	550	934.0	437	847	64.93506622314453	98	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0112	false	16849697498425196	78	141	440	739	1525	300	عمرو بن عبيد للمن-------------صور في موعظة له طويلة مشهورة------- ان الله تعالي اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه ببعضها و----------------ان هذا الذي اصبح في يديك لو بقي في يدي من كان----------- قبلك لم يصر اليك فاحذر ليلة تمحض بيوم هو اخر عمرك 0-------- فبكي المنصور وقال له س--------ل حاجتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم يا امير المءمني-----------------------------------------------ن لا تعطني حتي اسالك ولا تدعني حتي اجيءك قيل	112	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms068	true	1660758313601879264	13	115	71	564	1502	300	عمرو بن عبيد علي ابي جعفر المنصور فقال عظني فقال يا امير المءمنين ان الله------ اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه ببعضها يا امير المءمنين ان هذا الامر لو-------------------------- كان باقيا لاحد قبلك ما وصل اليك الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد قال فبكي المنصور حتي بل ثوبه ثم قال حاجتك يا ابا عثمان وكان المنصور لما دخل عليه طرح عليه طيلسانا فقال يرفع هذا الطيلسان عني فرفع فقال ابو جعفر لا تدع اتياننا قال نعم لا يضمني واياك بلد الا دخلت اليك ولا بدت لي حاجة الا سالتك ولكن لا تعطني حتي اسالك ولا تدعني حتي اتي-ك قال	68	2064049792205304378	180	187.0	136	526	34.22053146362305	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms2111	false	5601449751667836267	74	100	469	611	1601	300	الكامل يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء وقال اخر من---------------------- الكامل يكفي قليل كلامه وكثيره ثبت اذا طال النضال مصيب قا--ل عبد ال-----رحمن بن	2111	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms070	true	-1656436180111721434	59	90	298	468	1615	300	الكامل يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء -قال ابو وجزة السعدي يصف كلام رجل الكامل يكفي قليل كلامه وكثيره ثبت اذا طال النضال مصيب وانشد ابو العباس محمد بن	70	2064049792205304378	131	219.5	105	171	76.60818481445312	20	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1772	false	-3850341999881960703	195	217	1023	1133	1561	300	البسيط لما اتاني كتاب منك مبتسم عن كل فضل وبر غير محدود حكت معانيه في اثناء اسطره اثارك البيض في احوالي السود	1772	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms089	true	6315000259347509015	223	245	1233	1343	1622	300	البسيط لما اتاني كتاب منك مبتسم عن كل بر ولفظ غير محدود حكت معانيه في اثناء اسطره اثارك البيض في احوالي السود	89	2064049792205304378	103	199.0	82	110	93.63636016845703	20	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1026	false	-8790859022527609304	217	284	1060	1402	1487	300	فقال ارتجالا الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا رحم المهيمن روح عبد تصدق بالوفاة علي اخيه فرثي له رفيقه واحضر له بدرهم ما سكنه وتحفظ الابيات وتفارقا فترقت حال المهلبي الي الوزارة واخني الدهر -علي الرفيق فتوصل الي ايصال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رقعة الي حضرته ---------------------------------------------------فيها -------الا قل للوزير فدته نفسي- مقال مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضنك عيش- الا موت يباع فاشتريه	1026	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms092	true	6697522770898674210	64	159	351	843	1588	300	فقال ا-لوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا رحم المهيمن نفس حر- تصدق بالوفاة علي اخيه ثم تصرف بما يرضيه----------------------------------------------------------------------------- الدهر وبلغ المهلبي مبلغه قال ابو علي دخلت البصرة فاجتزت بسر من راي واذا انا بناشطيات وحراقات وزيارب وطيارات في عدة وعدد فسالت لمن هذا فقيل للورير المهلبي ونعتوا لي صاحبي فوصلت اليه حتي رايته فكتبت اليه رقعة وتوصلت حتي دخلت فسلمت وجلست حتي خلا مجلسه فدفعت اليه الرقعة وفيها الوافر الا قل للوزير بلا احتشام مقال مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيشي الا موت يباع فاشتريه	92	2064049792205304378	195	284.0	149	571	34.150611877441406	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0781	false	-8208512642230215897	7	36	40	184	1604	300	وللستر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وللخود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير اللقاء تجاب وما العشق الا عرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب	781	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms094	true	7432807340664392535	151	179	845	987	1607	300	وللسر--مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وللخود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير اللقاء تجاب وما العشق الا غرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب	94	2064049792205304378	140	272.5	112	144	97.22222137451172	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1949	false	4496535412423464790	14	42	70	215	1581	300	ومسمعة يحار السمع فيها ولم تصممه لا يصمم صد----------------------------------------------اها ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها فكنت كانني اعمي معني بحب الغانيات ولا يراها قال ابو	1949	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms100	true	-6367295038695197633	85	121	428	619	1488	300	ومسمعة تروق السمع حسنا ولم تصممه لا يصمم صداها لوت اوتارها فشجت وشاقت فلو يسطيع حاسدها فداها ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شداها فكنت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها قال ابو	100	2064049792205304378	136	260.0	108	191	71.20418548583984	23	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1233	false	-4135615648988820067	15	148	80	720	1520	300	البكا لءن -فارقت عيني لقد --سكنت قلبي يوهمنيك الشوق--- حتي كانما اناجيك من قرب وان لم تكن قربي وقال ابو العتاهية من الطويل اما والذي لو شاء لم يخلق النوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي وقال ابن المعتز من مجزوء الرمل ما ابالي بظنون وعيون اتقيها لي من ذكراك مرا ة اري وجهك فيها وقال اخر من البسيط ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري العين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر وقال الناجم من الطويل لءن راح عن عيني احمد غاءبا لما هو عن عين الفءاد بغاءب له صورة في القلب لم يقصها النوي ولا تتخطاها اكف النواءب اذا ساءني منه شحوط دياره فضاقت عل--ي في هواه مذاهبي عطفت علي شخص له غير نازح منازله بين الحشا والتراءب وكتب	1233	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms101	true	5612798466507515984	16	89	77	432	1504	300	الهوي لءن غبت عن عيني فما غبت عن قلبي ترينيك عين الوهم حتي كانني اناجيك من قرب وان لم تكن قربي وقال ابو عثمان سعيد -----------------------------------------------------------------------------بن الحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------- الناجم الط---ويل لءن كان عن عيني احمد غاءبا فما هو عن عين الضمير بغاءب له صورة في القلب لم يقصها النوي ولم تتخطفها اكف النواءب اذا ساءني منه شحوط مزاره وضاقت بقلبي في نواه مذاهبي عطفت علي شخص له غير نازح محلت-ه بين الحشا والتراءب وذكر	101	2064049792205304378	280	460.0	213	648	43.209877014160156	47	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1217	false	1562872246059187820	7	42	32	218	1503	300	عروة بن اذينة من---------------------------------------- الكامل ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها حجب-----------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها واذا وجدت --لها	1217	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms109	true	-4761960550865895151	104	184	532	961	1582	300	عروة بن اذينة نازلا في دار ابي بالعقيق فسمعته ينشد لنفسه الكامل ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها	109	2064049792205304378	175	310.5	140	429	40.79254150390625	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1254	false	237033152388746788	61	199	295	987	1483	300	ابو الساءب المخزومي يوما فسلم وجلس الي فقلت له بعد الترحيب به الك حاجة يا ابا الساءب قال وكما تكون الحاجة ابيات لعروة بن اذينة بلغني انك سمعتها منه قلت اي ابيات قال وهل يخفي القمر قوله من الكامل ان التي زعمت فءادك ملها فانشدته اياها ف--لما بلغت الي قوله فقلت----- لعلها قال احسن والله ما يروم هذا الا اهل المعرفة والفضل هذا والله--------------- الصادق الود الداءم العهد لا الهذلي الذي يقول من الكامل ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب لقد عدا---- الاعرابي طوره واني لارجو ان يغفر الله لابن اذينة في -------------------طلب العذر لها وحسن الظن بها فدعوت له بطعام فقال لا والله حتي اروي هذه الابيت فلما رواها وثب فقلت له كما انت يغفر الله لك حتي تاكل فقال والله ما كنت لاخلط بمحبتي لها واخذي اياها غيرها وانصرف وكان ابو الساءب	1254	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms109	true	-4761960550865895151	192	280	1004	1473	1582	300	ابو الساءب المخزوم-------------------ي فقلت له بعد الترحيب به الك حاجة فقال نعم ابي--------------------------ات لعرو---------ة بلغني انك سمعته ينشد---------------------------------------------------------------------ها فانشدته الابيات فلما بلغت ق----وله فدنا وقال لعلها معذورة البيت طرب وقا----------------------------ل هذا والله الداءم الصبابة الصادق------------ العهد لا------- الذي يقول--- الكامل ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب لقد عدا هذا الاعرابي طوره واني لارجو ان يغفر الله لصاحب هذه الابيات لحسن الظن بها وطلب العذر لها قال فعرضت عليه ال-------طعام فقال لا والله------------------------------------------------------------------------------------ ما كنت لاخلط بهذه الابيات طعاما حتي الليل وانصرف وكان ابو الساءب	109	2064049792205304378	324	491.5	258	737	43.96200942993164	50	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1278	false	-1735572259091087537	172	239	923	1252	1531	300	البسيط اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني تبردت -برد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت القاءل من البسيط قالت وابثثتها وجدي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري قال نعم قالت هن حراءر واشارت الي جواريها ان كان هذا خرج---- من قلب سليم انشد الجاحظ من	1278	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms110	true	-3073461007673398874	51	135	272	677	1531	300	البسيط اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني -بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد وقد روي هذان البيتان لغيره ومرت به سكينة بنت الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فقالت له انت الذي تزعم انك غير عاشق وانت تقول----- البسيط قالت وابثثتها سر-ي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري والله م-------------------------------------------ا خرج هذا من قلب سليم وروي الزبير عن	110	2064049792205304378	260	444.5	204	455	57.14285659790039	48	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1251	false	8224678750403063003	61	133	295	660	1497	300	قدمت المدينة امراة من هذيل-------- وكانت جميلة فرغب----------------------------- الناس------------- فيها فخطوبها وكادت تذهب بعقول اكثرهم فقال عبيد الله ابن عبد الله من-------------- الطويل احبك حبا لا يحبك مثله قريب ولا في العاشقين بعيد احبك حبا لو شعرت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام الصبي مدله-ي شهيدي ابو البكر فنعم شهيد ويعرف وجدي --قاسم بن محمد وعروة ما القي بكم وسعيد ويعلم ما اخفي سليمان علمه وخارجة يبدي بنا ويعيد	1251	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms111	true	-4020095418619360782	158	235	812	1195	1524	300	قدمت-------- امراة من هذيل المدينة وكانت جميلة ومعها ابن لها صغير وهي ايم فخطبها الناس واكثروا فقال فيها------------------------------------- عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الطويل احبك حبا لا يحبك مثله قريب ولا في العالمين بعيد احبك حبا لو علمت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام العلاء متيمي شهيدي ابو --بكر فذاك شهيد ويعلم وجدي القاسم بن محمد وعروة ما القي بكم وسعيد ويعلم ما اخفي سليمان كل-ه وخارجة يبدي لنا ويعيد	111	2064049792205304378	291	479.0	227	432	67.36111450195312	50	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1253	false	2290826856829484547	73	131	352	642	1493	300	من الطويل-------- تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة عط-----------------------------------------------------رات فضرب برجله فقال -----هذا والله مما يلذ استماعته ثم قا-------ل وليست كاخري وسعت جيب درعها وابدت بنان الكف للجمرات و-علت بنان المسك وحفا مرجلا علي مثل بدر لاح في الظلمات وقامت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات---- فكانوا يرون ان هذا الشعر	1253	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms114	true	-645134467206615334	95	163	499	851	1544	300	من القسي والحبرات تضوع طيبا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة عطرات يخبءن اطراف البنان من التقي ويخرجن شطر الليل معتجرات----------- فقال سعيد هذا والله مما يلذ استماع-ه ثم قال الطويل وليست كاخري وسعت جيب درعها وابدت بنان الكف للجمرات وغالت بيان المسك وحفا مرجلا علي مثل بدر لاح في الظلمات وقامت تراءي بين جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات قال فكانوا يرون ان---- الشعر	114	2064049792205304378	263	456.5	208	368	71.46739196777344	46	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	146	192	726	948	1502	300	وكتب---------- الي------- ابي العباس------------- ثعلب من---- الرجز ما وجد وصاد في الحبال موثق بماء مزن بارد مصفق بالريح لم يطرق ولم يرنق فهو عليها كالزجاج الازرق في صخرة ان تر شمسا تبرق فهو عليها كالزجاج الازرق صريح غيث خالص لم يمذق الا كوجدي بك لكن اتقي	991	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms115	true	-8296630427169047946	61	112	324	573	1542	300	وكتب وهو معتقل الي استاذه ابي العباس احمد بن يحيي ثعلب يتشوقه الرجز ما وجد -صاد ب--الحبال موثق بماء مزن بارد مصفق بالريح لم يكدر ولم يرنق جادت به اخلاف دجن مطبق ب----صخرة ان تر شمسا تبرق ماد عليها كالزجاج الازرق صريح غيث خالص لم يمذق الا كوجدي بك لكن اتقي	115	2064049792205304378	185	291.5	144	256	72.265625	34	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1219	false	339362434696696373	89	131	460	678	1576	300	جميل من الطويل وما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حواني لوابث لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دواني يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة رواني باوجع مني جهد شوق وغلة اليك ولكن العدو عداني	1219	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms115	true	-8296630427169047946	148	188	755	968	1542	300	جميل--- الطويل وما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يخشين العصي حواني كواعب لم يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دواني يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة رواني باكثر مني غلة وصباب--ة اليك ولكن العدو عراني	115	2064049792205304378	196	363.5	156	218	89.90825653076172	32	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0798	false	-4816364159351743475	112	155	564	790	1532	300	ليلي الاخيلية من الكامل لا تقربن الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم رباط الخيل حول بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما مخر-ق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما وقال	798	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms117	true	-2150948987993021633	227	269	1183	1407	1577	300	ليلي الاخيلية--- الكامل لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما يوما وان مظلوما قوم رباط الخيل حول بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما وممزق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته يوم الهياج علي الخميس زعيما وقال	117	2064049792205304378	207	390.0	165	227	91.1894302368164	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0802	false	2951677073845376898	26	60	135	314	1502	300	ابو دهبل يمدح ابن الازرق من الكامل المرفل عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم------ متهلل بنعم وغير مباعد سيان منه الوفر والعدم نزر الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم	802	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms117	true	-2150948987993021633	191	222	993	1159	1577	300	ابو دهبل الجمحي------------ الكام-------ل عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم وبعده متهلل بنعم بلا متباعد سيان منه الوفر والعدم نزر الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم	117	2064049792205304378	148	259.5	119	185	80.0	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	245	285	1244	1462	1541	300	الطويل تخالهم للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر ومرضي اذا لوقوا حياء وعفة وعند اللقاء كالليوث الخوادر لهم عز انصاف وذل تواضع بهم ولهم ذلت رقاب المعاشر كان بهم وصما يخافون عاره وما وصمهم الا اتقاء المعاير	801	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms118	true	3953954023515371897	7	47	38	255	1624	300	الطويل تخالهم للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاتر ومرضي اذا لاقوا حياء وعفة وعند الحروب كالليوث الخوادر لهم عز انصاف وذل تواضع بهم ولهم ذلت رقاب العشاءر كان بهم وصما يخافون عاره وليس ب-هم الا اتقاء المعاير	118	2064049792205304378	203	387.0	164	218	93.1192626953125	34	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1237	false	1599745174542299041	0	42	0	201	1533	300	اي ماء تقوله تحدر من غر طوال الذواءب بمنعرج او بطن واد تقابلت عليه رياح المزن من كل جانب نفي نسم الريح- القذي عن متونه فما ان به عيب يكون لشارب باطيب ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء ما في العواقب	1237	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms120	true	6785633074985736066	90	131	452	652	1564	300	اي ماء تقوله تحدر عن غر طوال الذواءب بمنعرج من بطن واد تقابلت عليه رياح الصيف من كل جانب نفت جرية الماء القذي عن متونه فما ان به عيب تراه لشارب باطيب ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء بعض-- العواقب	120	2064049792205304378	176	327.5	136	202	87.12871551513672	33	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	134	158	722	830	1524	300	في الله وكان ي------عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد	202	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms128	true	136324508967893359	1	27	6	120	1474	300	في عيني وكان راس ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد	128	2064049792205304378	101	187.5	77	114	88.59648895263672	22	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	274	300	1397	1524	1524	300	خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو- اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدن--------------------------------------------ا وكان خارجا من سل-------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا ي-قدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة-	202	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms128	true	136324508967893359	28	77	125	365	1474	300	خارجا من سلطان فرجه فلا تدعوه اليه مء-نة ولا يتسخف له رايا ولا بدنا وكان لا يتاثر عند نعمة ولا يستكين عند مصيبة وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يتكلم بما لا يعلم ولا يماري فيما علم وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يتقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة	128	2064049792205304378	122	220.0	97	241	50.622406005859375	20	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1885	false	-7731030976548262349	205	253	1012	1250	1490	300	عاتكة فقال يا امير المءمنين هذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحوص من الكامل يا بيت عاتكة الذي اتعزل فان-----كر المنصور ذكر بيت عاتكة من غير ان يساله عنه فلما رجع امر------------------------------- القصيدة علي قلبه فاذا------------------------ فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل	1885	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms130	true	-4561305273765094169	22	76	128	416	1511	300	عاتكة فقال يا امير المءمنين هذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحوص---------- يا بيت عاتكة الذي اتعزل البيت ففكر المنصور في قوله وقال لم يخالف عادته بابتداء الاخبار دون الاستخبار الا لامر واقبل يردد القصيدة ويتصفحها بيتا بيتا حتي انتهي الي قوله فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل	130	2064049792205304378	166	253.5	130	298	55.70469665527344	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0621	false	-1726540812460734120	33	140	172	743	1544	300	والتعظيم-- والتوجيه الي الواجب فان ذلك اشبه بك واجمل لمذهبك في محتدك وعظيم قدرك ولا تعجل- فرب عجلة تعقب ريثا والله يعصمك من الزلل وخطل القول والعمل ويتم نعمته عليك كما اتمها علي ابويك من قبل ------------------قال ابراهيم اصلحك الله------ امرت بسداد وحضضت علي رشاد ولست بعاءد الي ما يثلم مروءتي----- ويسقطني من عينك ويخرجني عن مقدار الواجب الي الاعتذار فها انا معتذر اليك من هذه البادرة اعتذار مقر بذنبه باخع- بجرمه فان الغضب لا يزال------ يستفزني بهوا-ه فيردني مثلك بحلمه وتلك عادة الله ------عندنا وحسبنا الله ونعم الوكيل وقد وهبت حقي في هذا العقار ل----بختيشوع فليت ذلك يقوم------ بارش الجناية----- ولم يتلف مال افاد موعظة و------بالله	621	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms133	true	-1828281763632950767	0	113	0	597	1624	300	والاستكانة والتوج-ه الي الواجب فان ذلك اشكل بك واشمل لمذهبك في محتدك وعظيم خطرك ولا تعجلن فرب عجلة ته-ب ريثا والله يعصمك من -------خطل القول والعمل ويتم نعمته عليك كما اتمها علي ابويك من قبل ان ربك حكيم عليم فقال ابراهيم اصلحك الله تعالي امرت بسداد وخضضت علي رشاد ولست -عاءدا ل--ما يثلم مروءتي عندك ويسقطني من عينك ويخرجني من مقدار الواجب الي الاعتذار فها انا معتذر اليك من هذه البادرة اعتذار مقر بذنبه معترف بجرمه و---------لا يزال الغضب يستفزني بمواده فيردني مثلك بحلمه وتلك عادة الله عندك وعندنا منك-------------------- وقد جعلت حقي من هذا العقار لابن بختيشوع فليت ذلك يكون وافيا بارش الجناية عليه ولم يتلف مال افاد موعظة و حسبنا الله	133	2064049792205304378	498	824.5	399	638	78.05642700195312	80	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0216	false	-8319939833173602508	255	294	1332	1523	1552	300	اذا كنت ذا راي فكن ذا تدبر فان فساد الراي ان تتعجلا فاجابه المنصور من الطويل اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا ولا تمهل الاعداء يوما بقدرة وبادرهم ان يملكوا مثلها غدا وخلا	216	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms138	true	-1285567330381361886	0	38	0	188	1564	300	اذا كنت ذا راي فكن ذا تدبر فان فساد الراي ان تتعجلا فاجابه المنصور--- الطويل اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا ولا تمهل الاعداء يوما بغدوة وبادرهم ان يملكوا مثلها غدا وهذا	138	2064049792205304378	184	358.0	146	191	96.33507537841797	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0490	false	-189027005848636752	207	230	1056	1165	1542	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	490	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms138	true	-1285567330381361886	67	90	337	445	1564	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه و-كب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	138	2064049792205304378	105	202.0	82	109	96.33027648925781	21	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1191	false	915213240693054900	61	97	300	475	1500	300	داء وقال النمر بن تولب من الطويل يسر الفتي طول السلامة جاهد-ا فكيف تري طول السلامة يفعل ومثله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------حميد بن ثور من الط-----ويل اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما وقال عبد	1191	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms144	true	8872843684822187246	76	132	383	658	1498	300	داء وقال النمر بن تولب الط---ويل يود الفتي طول السلامة والبقا فكيف يري طول السلامة يفعل يعود الفتي من بعد حسن وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل وقد روي في الحديث الشريف كفي بالسلامة داء وقد احسن حميد بن ثور في قوله الطويل اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ولن يلبث	144	2064049792205304378	146	250.0	113	278	52.51798629760742	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1141	false	-5939993005953608949	185	225	1028	1250	1672	300	في لين سمورة تخيرها ال فراء او لين جيد الدلق---------------------------------- اكسبها الحسن انها صبغت-صبغة حب القلوب والحدق فانصرفت نحوها الضماءر وال ابصار يعنقن ايما عنق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفتر ذاك السواد عن يقق-من ثغرها كاللالء النسق كانها والمزاح يضحكها-ليل تفري دجاه عن فلق	1141	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms148	true	-5827117102126613686	115	210	618	1130	1597	300	في لين سمورة تخيرها ال فراء او لين جيد الدلق ومن بديع مدح السوداء قوله المنسرح اكسبها الحب- انها صبغت صبغة حب القلوب والحدق فانصرفت نحوها الضماءر وال ابصار يعشقن ايما عشق فاخبر ان القلوب انما احبتها بالمجانسة التي بينها وبين حب القلوب من السواد وكذلك الحدق ومن جيد تشبيهات ابي نواس وقد نبه نديما للصبوح فاخبر عن حاله وقال البسيط فقام والليل يجلوه الصباح كما جلا التبسم عن غر الثنيات ولعلي بن العباس عليه التقدم بقوله المنسرح يفتر ذاك السواد عن يقق من ثغرها كاللالء النسق كانها والمزاح يضحكها ليل تعري دجاه عن فلق	148	2064049792205304378	217	380.5	177	513	42.300193786621094	39	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0938	false	5526752543750685616	243	270	1240	1376	1533	300	الفرزدق بجمع فقال من الطويل وجفن سلاح قد رزءت فلم انح عليه ولم ابعث عليه البواكيا وفي جوفه من دارم ذو حفيظة لو ان المنايا انشاته لياليا	938	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms149	true	1732005276357244797	124	148	629	752	1551	300	للفرزدق------------- الطويل وجفن سلاح قد رزءت فلم انح عليه ولم ابعث عليه البواكيا وفي بطنه من دارم ذو حفيظة لو ان المنايا انساته لياليا	149	2064049792205304378	118	220.0	94	136	86.76470947265625	21	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1929	false	3397483922565345408	78	106	398	535	1503	300	حتي كان رقابهم من اللين لم يخلق لهن عظام وكلهم نظروا الي------- قول علقمة بن عبدة من البسيط كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان ملثوم وقال	1929	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms155	true	-8871476451490039566	0	29	0	142	1508	300	حتي كان رءوسهم من اللين لم يخلق لهن عظام البيت الاول من هذين من قول علقمة بن عبدة و--البسيط كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان ملثوم اراد	155	2064049792205304378	116	199.5	89	144	80.55555725097656	21	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1283	false	8813481947853386664	81	218	413	1111	1534	300	من رسولي الي الثريا فاني ضقت ذرعا بهجرها والكتاب سلبتني مجاجة المسك عقلي فسلوها ماذا احل اغتصابي وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب ابرزوها مثل المهاة تهادي بين خمس كواعب اتراب فلما سمع ابن ابي عتيق قوله قال اياي اراد وبي -----نوه لا جرم والله لا اذوق اكلا حتي اشخص------ واصلح بينهما ونهض قال بلال مولاه --------------ونهضت معه فجاء ال--------------------------ي قوم- من بني الديل بن بكر لم تكن تفارقهم نجاءب لهم فره يكرونها فاكتري منهم راحلتين واغلي لهم ف--------------------قلت له--------- استوضعهم او دعني اماكسهم فقد اشتطوا عليك فقال ويحك اما علمت ان المكاس ليس من اخلاق الكرام ثم ركب -احداهما وركبت الاخري فسار سيرا شديدا فقلت ابق علي نفسك فان ما تريد ليس يفوت فقال ويحك من الطويل ابادر حبل الود- ان يتقضبا وما حلاوة الدنيا ان- تم الصدع بين عمر والثريا فقدمنا مكة	1283	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms158	true	2076173936719127378	89	190	458	970	1501	300	من رسولي الي الثريا فاني ضقت ذرعا بهجرها والكتاب ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اياي اراد وبي هتف ونوه لا جرم لا ذقت طعاما او------- اشخص اليها واصلح بينهما ق----------ال مولي لبني تميم فنهض ونهضت معه ثم خرج الي السوق الي الضمرتين فاتي قوما من بني الديل بن بكر يكرون ال-------نجاءب فقال بكم نكرونني----------- راحلتين الي مكة قالوا بكذا وكذا درهما فقلت لبعض التجار استوضعوا شيءا فقال ابن ابي عتيق ويحك----------------------- ان المكاس ليس من اخلاق الناس- ثم ركب واحدة--- وركبت --اخري واجد السير ف-----قلت ارفق ب--ن---------------------فسك فقال ويحك---------- ابادر حبل الوصل ان يتقضبا وما املح- الدنيا اذا تم الوصل بين عمر والثريا فقدمنا مكة	158	2064049792205304378	308	391.5	239	782	39.38618850708008	46	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms2100	false	7041683919288112228	145	184	754	956	1569	300	فقال من------ الخفيف اصبح القلب بالجم--ال رهينا مقصدا يوم فارق الظاعنينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت من انتم فصدت وقالت امبد سءالك العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا نحن من ساكني العراق وكنا قبله ساك-نين مكة حينا قد سالناك اذ سالت فمن ان-ت عسي ان يجر شان شءونا	2100	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms159	true	-1447756119246786335	25	139	117	704	1510	300	فقال عمر فيها الخفيف اصبح القلب في الحبال رهينا مقصدا يوم فارق الظاعنينا ولقد قلت يوم مكة سرا قبل وشك من بينكم نولينا انت اهوي العباد قربا وبعدا لو تواتين عاشقا محزونا قاده الحين يوم سرنا الي الح ج جهارا ولم يخف ان يحينا فاذا نعجة تراعي نعاجا ومها نجل النواظر عينا فسبتني بمقلة وبجيد وبوجه يضء للناظرينا قلت من انتم فصدت وقالت امبد سءالك العالمينا قلت بالله في الجلالة لما ان تبلت الفءاد ان تصدقينا اي من تجمع المواسم انتم فابيني لنا ولا تكذبينا فرات حرصي الفتاة فقالت اخبريه بعلم ما تكتمينا نحن من ساكني العراق وكنا قبلها قاطنين مكة حينا قد صدقناك اذ سالت فمن ان ت عسي ان يجر شان شءونا	159	2064049792205304378	188	345.0	150	587	32.02725601196289	34	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms2075	false	-5825728369896929516	172	229	863	1148	1498	300	الوافر وخل كنت عين النصح منه لذي خطر- ومستمع سمي-عا اطاف بغية فنهيت عنها وقلت له اري امرا فظ--------------------------------------------يعا ومثله ل-----------دريد بن الصمة من---- الطويل امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغ--------------------------------------------------د فلما عصوني كنت فيهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتدي وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	2075	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms161	true	-8883873882160042283	147	224	703	1099	1459	300	الوافر وخل كنت عين النصح منه اذا نظرت ومستمعا مطيعا اطاف بغية فنهيت عنها وقلت له اري امرا شنيعا اردت رشاده جهدي فلما ابي وعصي اتيناها جميعا وهذا ماخوذ من قول دريد بن الصمة الجشمي الطويل امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحا الغد فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتدي وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	161	2064049792205304378	262	467.0	207	396	66.16161346435547	46	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1781	false	4919973174092208713	191	229	978	1160	1519	300	-كتب ابو العيناء الي عبيد الله بن سليمان انا---------------- وولد-------ي زرع من زرعك ان سقيته راع وزكا وان جفوته ذبل وذوي وقد مسني منك جفاء بعد بر واغفال بعد تعهد-------------- وشمت عدو وتكلم حاسد وتعبثت بي ظنون الرجال	1781	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms179	true	-3974634203466161390	88	131	455	662	1520	300	وكتب ابو العيناء الي عبيد الله بن سليمان انا اعزك الله تعالي وولدي وعيالي زرع من زرعك ان سقيته راع وزكا وان جفوته ذبل وذوي وقد مسني منك جفاء بعد بر واغفال بعد تعاهد حتي تكلم عدو وشمت---------- حاسد ولعب-ت بي ظنون --رجال	179	2064049792205304378	166	277.0	130	220	75.45454406738281	30	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0811	false	4661475317222804112	249	293	1267	1518	1555	300	وقال ابراهيم ايضا من-------- المتقارب المجزوء لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل فاخذ هذا المعني ابن الرومي فقال من---------------- الكامل اصبحت بين خصاصة وتجمل والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال	811	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms191	true	8414261944041017572	256	300	1364	1619	1619	300	وقال ابراهيم بن العباس مجزوء المتقارب-------- لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل -اخذه---------- ابن الرومي فقال لابراهيم بن المدبر الكامل اصبحت بين ضراعة وتجمل والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال-	191	2064049792205304378	219	378.5	180	275	79.63636016845703	34	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0611	false	5543752292982968823	170	212	868	1074	1487	300	ساع ونحن نري ان قبول السعاية شر- من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي فانه لو كان في سعايته صادقا لكان في صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر	611	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms192	true	920977934420989956	260	300	1302	1497	1497	300	ساع -نحن نري--- قبول السعاية شرا منها------ لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي فانه لو كان في سعايته صادقا لكان في صدقه اث-ما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر-	192	2064049792205304378	191	345.5	152	207	92.2705307006836	34	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0610	false	-1519061729821753719	119	215	578	1082	1524	300	محمد-------- بن خالد الي ابن الزيات--------------- ان قوما صاروا اليه منتصحين-- فذكروا ان رسوما للسلطان قد عفت ودرست وانه توقف عن كشفها الي ان يعرف موقع رايه فيها فوقع علي رقعت-------------------------ه قرات هذه الرقعة المذمومة وس--------وق ا-----------------------------------------لسعاة تكسد عندنا والسنتهم تكل في ايامن--------------------------------ا فاحمل الناس علي قانونك وخذهم بما في ديوانك فلم ترد -----الناحية لكشف- الرسوم العافية ولا لتحيي- الاعلام الداثرة وجنبني وتجنب قول جرير من----------- الوافر وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا فاجر الامر علي ما يكسبنا الدعاء لنا لا علينا واعلم انها مدة------------ تنقضي ف--------------اما خزي طويل واما ذكر جميل قال	610	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms193	true	-8911673368471335033	10	126	46	675	1585	300	محمد بن يحيي بن خالد وكان واليا علي ارمينية للرشيد ان قوما صاروا الي سبيل النصح فذكروا ضياعا بارمينية-- قد عفت ودرست يرجع من---------ها الي السلطان مال عظيم واني وقفت عن المطالبة حتي اعرف رايك فكتب اليه قرات هذه الرقعة المذمومة وفهمتها وشوق السعاية بحمد الله في ايامنا كاسدة والسنة ال------------------------سعاة في ايامنا كليلة خاسءة فاذا قرات كتابي هذا فاحمل الناس علي قانونك وخذهم بما في ديوانك فانا لم نولك الناحية لتتبع الرسوم العافية ولا لاحياء الاعلام الداثرة وجنبني وتجنب بيت جرير يخاطب الفرزدق الوافر وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا واجر امورك علي ما يكسب-- الدعاء لنا لا علينا واعلم انها مدة تنتهي وايام تنقضي فاما ذكر جميل واما خزي طويل وقال -------------	193	2064049792205304378	351	518.0	276	679	51.693668365478516	56	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0762	false	4233674708993672884	229	266	1188	1381	1547	300	وقال النابغة الجعدي من الطويل وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا	762	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms195	true	8349299095518086635	103	139	558	748	1621	300	وقال النابغة الجعدي--- الطويل وانا اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا فليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا	195	2064049792205304378	182	350.0	146	193	94.30052185058594	30	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0830	false	-5024498315627820363	180	203	900	1015	1524	300	الطويل رهنت يدي بالعجز عن نيل شكره وما فوق شكري للشكور مزيد ولو كان -مما يستطاع استطعته ولكن ما لا يستطاع شديد وقال	830	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms205	true	4391469957349361965	89	112	479	594	1520	300	الطويل رهنت يدي بالعجز عن شكر ب-ره وما فوق شكري للشكور مزيد ولو كان شيءا يستطاع استطعته ولكن ما لا يستطاع شديد وقال	205	2064049792205304378	108	200.0	85	116	93.10344696044922	20	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1020	false	5171645931740856568	52	75	281	389	1532	300	اثني عليك ولي حال تكذبني فيما اقول فاستح-ي من الناس حتي اذا قيل ما اعطاك من صفد طاطات من سوء حالي عندها راسي	1020	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms206	true	3431630084929229034	157	180	839	948	1561	300	اثني عليك ولي حال تكذبني فيما اقول فاستحيي من الناس حتي اذا قيل ما اولاك من صفد طاطات من سوء حالي عندها راسي	206	2064049792205304378	106	205.0	83	109	97.2477035522461	21	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0886	false	-5826756292008557337	184	257	962	1331	1550	300	الله بن خالد بن اسيد منم ابي فديك الخارجي فدخل اليه اهل البصرة فلم يدروا---- كيف يكلمونه ولا ما يلقونه به من القول يهنءونه ام يعزونه حتي دخل عبد الله بن الاهتم فاستشرف الناس له وقالوا ما عسي ان يقول لمنهزم فسلم وقال مرحبا بالصابر المخذول والحمد لله الذي نظر لنا------------ عليك ولم ينظر لك علينا فقد تعرضت -لشهادة -جهدك ولك--ن الله علم حاجة اهل الاسلام اليك فابقاك لهم بخذلان من معك فقال	886	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms219	true	2589685163069324170	186	234	936	1168	1502	300	امية بن خالد بن اسيد -------------------------------------------لم يدر الناس كيف يقولون له ف---------------------------------------------دخل عبد الله بن الاهتم عليه فقال ---------------------------------------------------------------------الحمد لله الذي نظر لنا ايها الامير عليك ولم ينظر لك علينا فقد تعرضت للشهادة بجهدك الا ان الله علم حاجة اهل الاسلام اليك فابقاك لهم بخذلان من معك فصدر	219	2064049792205304378	185	276.5	145	389	47.55784225463867	32	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0327	false	-2885249656032631432	6	67	28	335	1521	300	الكامل المجزوء ازبيدة ابنة جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فتبادر العبيد ليوقعوا به ف--------------قالت زبيدة كفوا عنه فلم يرد الا خيرا ومن اراد خيرا فاخطا خير---------- ممن اراد شرا فاصاب سمع الناس يقولون وجهك احسن من وجه غيرك وشمالك اندي من يمني سواك وقدر ان هذا مثل ذاك---------- اعطوه ما امل وعرفوه ما جهل	327	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms223	true	5685237020970125344	92	145	487	754	1559	300	الكامل-------- ازبيدة ابنة جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فوثب اليه الخدم يضربونه فمنعتهم من ذلك وقالت ا------------------------------------راد خيرا واخطا وهو احب الينا ممن اراد شرا فاصاب سمم قولهم ------------------------------شمالك اندي من يمين غيرك فظن انه اذا قال هكذا كان ابلغ اعطوه ما امل وعرفوه ما جهل	223	2064049792205304378	179	256.0	138	341	52.49266815185547	27	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1268	false	8105198246330960049	241	282	1244	1456	1548	300	الطويل تفرق اهواء الحجيج علي مني وصدعهم شعب النوي صبح اربع فريقان منهم سالك بطن نخلة واخر منهم سالك بطن تضرع فلم ار دارا مثلها دار غبطة وملقي اذا التف الحجيج بمجمع اقل مقيما راضيا بمقامه واكثر جارا ظاعنا لم يودع	1268	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms223	true	5685237020970125344	199	240	1045	1255	1559	300	الطويل تفرق ا-لاف الحجيج علي مني وشتتهم شحط النوي مشي اربع فريقان منهم سالك بطن نخلة واخر منهم جازع ظهر تضرع فلم ار دارا مثلها دار غبطة ولهو- اذا التف الحجيج بمجمع اقل مقيما راضيا بمكانه واكثر جارا ظاعنا لم يودع	223	2064049792205304378	189	350.0	148	212	89.15093994140625	33	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1278	false	-1735572259091087537	28	62	148	310	1531	300	ادور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور ازور البيوت اللاصقات بارضها وقلبي الي البيت الذي لا ازور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور	1278	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms224	true	-1805528850526275848	20	44	96	201	1462	300	ادور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث اد---------------------------------------------------------ور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور	224	2064049792205304378	105	207.0	81	162	64.81481170654297	23	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1596	false	-7007082797209597383	116	141	591	703	1475	300	الطويل ادور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور	1596	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms224	true	-1805528850526275848	19	44	89	201	1462	300	الطويل ادور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور	224	2064049792205304378	112	224.0	87	112	100.0	25	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1267	false	-6835949269232788699	249	281	1262	1415	1503	300	وكانت لقطع الحبل بيني وبينها كنا-ذرة نذرا فاوفت وحلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب ميعة تعم ولا غماء الا تجلت	1267	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms226	true	8647790953762036238	167	200	869	1023	1536	300	وكانت لقطع الحبل بيني وبينها كنا ذرة نذرا فاوفت وحلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب ميعة تعم ولا غماء الا تجلت	226	2064049792205304378	153	301.0	121	154	99.35064697265625	33	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1268	false	8105198246330960049	4	142	19	741	1548	300	اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت فما انصفت اما النساء فبغضت الينا واما بالنوال فضنت يكلفها الخنزير شتمي وما بها هواني ولكن للمليك استذلت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت ووالله ما قاربت الا تباعدت بصرم ولا اكثرت الا اقلت فان تكن العتبي فاهلا ومرحبا وحقت لها العتبي الينا وقلت وان تكن الاخري فان وراءنا مناديح لو سارت بها العيس كلت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت -واني------------------------------------------------------------------------ وان صدت لمءن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت فما انا بالداعي لعزة بالردي ولا شامت ان نعل عزة زلت فلا يحسب الواشون ان صبابتي بعزة كانت غمرة فتجلت فيا عجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس لما وطنت كيف ذلت واني وتهيامي بعزة بعدما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت	1268	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms226	true	8647790953762036238	200	280	1023	1432	1536	300	اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت ووالله ما قاربت الا تباعدت بهجر ولا استكثرت الا اقلت وما مر من يوم علي كيومها وان عظمت ايام اخري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلت فيا عجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس لما وطنت كيف ذلت واني وتهيامي بعزة بعدما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت	226	2064049792205304378	319	601.0	256	795	40.12578582763672	58	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0969	false	-3224077082057635432	10	38	51	203	1455	300	علي عبد العزيز بن مروان وهو مريض يعوده فقال من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكامل ونعود سيدنا وسيد غيرنا ليت التشكي كان بالعواد لو كان يقبل فدية لفديته باناملي وب--طارفي وتلادي فقال	969	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms228	true	-2228453383829687612	182	245	933	1247	1531	300	علي عبد العزيز بن مروان وهو عليل واهله يتمنون ان يتبسم فقال لولا ان سرورك لا يتم بان تسلم واسقم لدعوت الله ان يصرف ما بك الي ولكني اسال الله ايها الامير العافية لك ولي في كنفك فضحك وامر له بمال فخرج وهو يقول الكامل ونعود سيدنا وسيد غيرنا ليت التشكي كان بالعواد لو كان تقبل فدية لفديته بالمصطفي من طارفي وتلادي -قال	228	2064049792205304378	128	213.0	102	315	40.63492202758789	21	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0314	false	-2380372491501627664	182	223	914	1121	1492	300	وذي نعمة تممتها وشكرتها وخصم يكاد يغلب الحق باطله دفعت بمعروف عن القول صاءب اذا ما اضل القاءلين مفاصله وذي خطل في القول تحسب انه مصيب فما يلمم به فهو قاءله عبات له حلمي واكرمت غيره واعرضت عنه وهو باد مقاتله	314	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms235	true	652007728240350815	52	93	256	462	1518	300	وذي نعمة تممتها وشكرتها وخصم يكاد يغلب الحق باطله دفعت بمعروف من الحق- صاءب اذا ما اضل القاءلين مفاصله وذي خطل في القول يحسب انه مصيب فما يلمم به فهو قاءله عبات له حلما واكرمت غيره واعرضت عنه وهو باد مقاتله	235	2064049792205304378	201	392.0	160	207	97.10144805908203	37	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0791	false	-4810075575514326684	242	279	1213	1412	1510	300	وابيض فياض يداه غمامة علي معتفيه ما تغب فواضله بكرت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيا فما يدرين اين مخاتله فاقصرن منه عن كريم مرزا عزوم علي الامر الذي هو فاعله	791	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms235	true	652007728240350815	93	130	462	661	1518	300	وابيض فياض يداه غمامة علي معتفيه ما تغب نوافله غدوت عليه غدوة فرايته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيا فما يدرين اين مخاتله فاعرضن عنه عن كريم مرزا جموح علي الامر الذي هو فاعله	235	2064049792205304378	184	353.0	147	199	92.46231079101562	31	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1223	false	-1568249374738135350	205	251	1067	1305	1559	300	الطويل المت بنا يوم الرحيل اختلاسة فاضرم نيران الهوي النظر الخلس تانت قليلا وهي ترعد خيفة كما تتاني حين تعتدل الشمس فخاطبها صمتي بما انا مضمر وابلست حتي ليس يعلم لي حس وولت كما ولي الشباب لطية طوت دونها كشحا علي نايها النفس وقال الحسن بن ----------	1223	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms244	true	-3217624895727832575	138	186	707	955	1576	300	الطويل المت بنا يوم الرحيل اختلاسة فاضرم نيران الهوي النظر الخلس تابت قليلا وهي ترعد خيفة كما تتاتي حين تعتدل الشمس فخاطبها صمتي بما انا مضمر وانبست حتي ليس يسمع لي حس وولت كما ولي الشباب لطية طوت دونها كشحا علي ياسها النفس وقال يصف بلاغة الفتح بن	244	2064049792205304378	220	430.5	176	248	88.70967864990234	39	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0720	false	-1670324355252570644	89	123	454	634	1520	300	اخر واراد سفرا فقال اثر بعملك معادك ولا تدع لشهوتك رشادك وليكن عقلك وزيرك الذي يدعوك الي الهدي ويعصمك من الردي الجم- هواك عن الفواحش واطلقه في المكارم فانك تبر بذلك سلفك وتشيد--- شرفك	720	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms246	true	-6013026873303604769	132	167	722	905	1617	300	اخر -اراد سفرا فقال اثر بعملك معادك ولا تدع لشهوتك رشادك وليكن عقلك وزيرك الذي يدعوك الي الهدي ويجنبك من الردي واحبس هواك عن الفواحش واطلقه في المكارم فانك تبر بذلك سلفك وتشيد به شرفك	246	2064049792205304378	172	324.0	138	184	93.47826385498047	31	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0721	false	5550465333692896559	94	170	486	892	1574	300	ابان بن تغلب وكان عابدا من عباد البصرة شهدت اعرابية وهي توصي ولدا لها يريد سفرا وهي تقول اي بني اجلس امنحك وصيتي وبالله توفيقك فان الوصية اجدي عليك من كثير عقلك قال ابان فوقفت مستمعا لكلامها مستحسنا لوصيتها فاذا هي تقول يا بني اياك والنميمة فانها تزرع الضغينة وتفرق بين المحبين واياك والتعرض للعيوب فتتخذ غرضا وخليق الا يثبت الغرض علي كثرة السهام وقلما اعتورت السهام غرضا الا كلمته حتي يهي ما اشتد من قوته	721	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms246	true	-6013026873303604769	237	300	1276	1617	1617	300	ابان بن تغلب-------------------------- شهدت اعرابية ل----وصي ولدا لها اراد سفرا وهي تقول اي بني اجلس امنحك وصيتي وبالله توفيق----------------------------------ك قال ابان فوقفت مستمعا لكلامها مستحسنا لوصيتها فاذا هي تقول اي بني اياك والنميمة فانها تزرع الضغينة وتفرق بين المحبين واياك والتعرض للعيوب فتتخذ غرضا وخليق الا يثبت الغرض علي كثرة السهام وقلما اعتورت السهام غرضا الا كلمته حتي يهي ما اشتد من قوته-	246	2064049792205304378	336	634.5	274	406	82.75862121582031	57	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0721	false	5550465333692896559	170	265	892	1383	1574	300	واياك والجود بدينك والبخل بمالك واذا هززت فاهزز كريما يلين لمهزتك ولا تهزز اللءيم فانه صخرة لا ينفجر ماءها ومثل لنفسك مثال ما استحسنت من غيرك فاعمل به وما استقبحته من غيرك فاجتنبه فان المرء لا يري عيب نفسه ومن كانت مودته في بشره وخالف---- ذلك منه فعله كان صديقه منه علي مثل الريح في تصرفها ثم امسكت فدنوت منها فقلت---- بالله عليك يا اعرابية الا ما-زدته في الوصية قالت او-قد اعجبك كلام العرب يا عراقي قلت نعم قالت والغدر اقبح ما تعامل به الناس بينهم ومن جمع الحلم والسخاء فقد اجاد الحلة ريط-ها وسربالها	721	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms247	true	-5680114157144422803	0	96	0	486	1574	300	واياك والجود بدينك والبخل بمالك واذا هززت فاهزز كريما يل-ن لمهزتك ولا تهزز اللءيم فانه صخرة لا يتفجر ماءها ومثل بنفسك مثال ما استحسنت من غيرك فاعمل به وما استقبحت- من غيرك فاجتنبه فان المرء لا يري عيب نفسه ومن كانت مودته--- بشره وخالف منه ذلك---- فعله كان صديقه منه علي مثل الريح من تصرفها ثم امسكت فدنوت منها فقلت لها بالله----- يا اعرابية الا ما زدته في الوصية قالت او قد اعجبك كلام العرب يا حضر-ي قلت نعم قالت -الغدر اقبح ما تعامل به الناس بينهم ومن جمع الحلم والسخاء فقد اجاد الحلة ريطتها وسربالها	247	2064049792205304378	468	861.5	376	502	93.22708892822266	83	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	275	299	1413	1538	1541	300	البسيط اذا غدا ملك باللهو مشتغلا فاحكم علي ملكه بالويل والحرب الم تر الشمس في الميزان هابطة لما غدا برج نجم اللهو والطرب -قال	162	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms253	true	-8775395570488673854	257	281	1287	1413	1516	300	البسيط اذا غدا ملك باللهو مشتغلا فاحكم علي ملكه بالويل والحرب الم تر الشمس في الميزان هابطة لما غدا برج نجم اللهو والطرب وقال	253	2064049792205304378	125	245.0	101	126	99.20635223388672	23	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1763	false	-8522041552188462950	172	196	898	1009	1542	300	البسيط لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	1763	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms254	true	-7428770434981698169	173	197	906	1017	1555	300	البسيط لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	254	2064049792205304378	111	222.0	87	111	100.0	24	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1269	false	4252341329984164337	75	136	390	698	1501	300	من- الطويل اريتك اذ ازمعتم اليوم نية وغالك مصطاف الحمي ومرابعه اترعين ما استودعت ام انت كالذي اذا ما ناي هانت عليه وداءعه فبكت وقالت بل ارعي والله ما استودعت ولا اكون كمن هانت عليه وداءعه فارسل بعيرها وبكي حتي سقط مغشيا عليه وهي واقفة ثم افاق وهو يقول الا ان حسيا دونه قلة الحمي مني النفس لو كانت تنال شراءعه	1269	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms263	true	-1633132002758725827	25	61	124	303	1541	300	اخر الطويل اريتك ان شطت بك العام نية وعالك مصطاف الحمي ومرابعه اترعين ما استودعت ام انت كالذي اذا ما ناي هانت عليك وداءعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان حسيا دونه قلة الحمي مني النفس لو كانت تنال شراءعه	263	2064049792205304378	165	277.5	130	309	53.3980598449707	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1919	false	-3242367913310232429	81	142	426	732	1523	300	عين الخليفة بي موكلة عقد الحذار بطرفها طرفي صحت علانيتي له واري دين الضمير له علي حرف ولءن وعدتك تركها عدة اني عليك لخاءف خلفي ومدامة تحيا الملوك بها جلت ماثرها عن الوصف قد عتقت في دنها حقبا حتي اذا الت الي النصف سلبوا قناع الدن عن رمق حتي الحياة مسارق الحتف فتنفست في البيت اذ مزجت كتنفس الريحان في الانف	1919	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms264	true	8698309166922529247	185	228	932	1151	1498	300	عين الخليفة بي موكلة عقد الحذار بطرفها طرفي صحت علانيتي له واري دين الضمير له علي حرف ولءن وعدتك تركها عدة اني عليك لخاءف خلفي-------------------------------------------------------------------------------------- سلبوا قناع الدن عن رمق ح-ي الحياة مشارف الحتف فتنفست في البيت اذ مزجت كتنفس الريحان في الانف	264	2064049792205304378	217	415.0	174	306	70.91503143310547	40	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1921	false	-5408073905582887745	206	234	1070	1208	1541	300	حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما لم يطق حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	1921	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms264	true	8698309166922529247	139	167	694	831	1498	300	حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما كل عن- حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	264	2064049792205304378	133	257.0	105	138	96.3768081665039	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1868	false	-7049912591687646062	253	284	1281	1440	1518	300	بشارا ما لهذا الاعمي الملحد------- المك-ني بابي معاذ من يقتله والله لولا--- الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم -لا يكون الا سدوسيا او عقيليا	1868	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms269	true	-6407261633291636056	193	225	1013	1180	1579	300	بشار اما لهذا الاعمي الملحد المشنف المكتني بابي معاذ من يقتله والله لولا ان الغيلة من سجايا---- الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه في جوف منزله ولا يكون الا سدوسيا او عقيليا	269	2064049792205304378	134	232.0	108	171	78.3625717163086	22	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1336	false	-6767648228940487965	5	40	28	205	1630	300	لله ذي العزة والكبرياء وصلي الله علي محمد خاتم الانبياء اما بعد فقد احسن بك الظن من اودعك حرمته واختارك ولم يختر عليك وقد زوجت-ك علي ما في كتاب الله امساك بمعروف او تسريح باحسان	1336	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms274	true	2359500135838054302	0	30	0	159	1538	300	لله في -------الكبرياء وصلي الله علي محمد خاتم الانبياء اما بعد فان الرغبة منك دعتك الينا والرغبة منا فيك اجابت------ وقد زوجناك عل------ي كتاب الله امساك بمعروف او تسريح باحسان	274	2064049792205304378	117	180.0	92	178	65.73033905029297	17	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0781	false	-8208512642230215897	62	146	321	749	1604	300	صاحب السيف وصاحب القلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان مثل مراده والا فالي السيف معاده قال البحتري من الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيط من عادة السيف ان يستخدم القلما وقال المتنبي من البسيط------------------------------------------------- حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم وقال ----------------------------------------------------------------ابن ال------------------------رومي في ضده من البسيط ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم مدح الرضي ابو	781	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms275	true	1475618281220924048	2	157	11	805	1584	300	صاحب --سيف -صاحب --قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان تم- مراده والا فالي السيف معاده اما سمعت قول ابي تمام البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب وقال ابو الطيب البسيط ما زلت اضحك ابلي كلما نظرت الي من احتضنت اخفافها بدم اسيرها بين اصنام اشاهدها ولا اشاهد فيها عفة الصنم حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم هذا مقلوب من قول علي بن العباس النوبختي وقد رواه ابو القاسم الزجاجي لابن الرومي وانما وهم لاتفاق الاسمي---------ن البسيط ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت-ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وقال ابن -----	275	2064049792205304378	326	517.0	258	815	40.0	54	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0859	false	-2148465745369446271	245	267	1319	1434	1595	300	البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب	859	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms275	true	1475618281220924048	35	57	169	284	1584	300	البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب	275	2064049792205304378	115	230.0	93	115	100.0	22	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0815	false	-4407963801762949147	55	187	288	922	1492	300	بحضرة المامون في جماعة من خواصه فقال لهم- اخبروني عن غسان بن عباد فاني اريده لامر جسيم وكان--- عزم علي تقليده السند مكان بشر بن داود بن يزيد فتكلم كل فريق منهم في مدحه بما عنده وق--------ال احمد بن يوسف هو يا امير المءمنين رجل محاسنه اكثر من مساويه لاينص-رف به امر الا تقدم فيه ومهما تخوف عليه فانه لم يات- امدا يعتذر منه لانه قسم ايامه بين ايام- الفضل فجعل لكل خلق نوبة اذا نظرت في امره لم تدر اي حالاته اعجب -ما هداه اليه عقله ام ما اكتسبه بادبه فقال--- المامون لقد مدحته علي سوء رايك فيه فقال لاني فيه------------- كما قيل من---- الوافر كفي ثمنا لما اسديت اني نصحتك في الصديق وفي عداءي واني حين تندبني لامر يكون هواك اغلب من هواءي--------------------------------------------------- فاعجب المامون ذلك منه ابو الحسين بن	815	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms277	true	4076900803195698179	6	149	30	729	1480	300	بحضرة المامون فقال يوما بحضرة خاصة اصحابه اخبروني عن غسان بن عباد فاني اريده لامر جسيم وكان قد عزم علي تقليده السند مكان بشر بن داو--------د فتكلم كل فريق------------- بما عنده في مدحه فقال احمد بن يوسف هو يا امير المءمنين رجل محاسنه اكثر من مساويه لا يتطرف به امر الا تقدم فيه ومهما تخوف عليه فانه لن ياتي امرا يعتذر منه لانه قسم ايامه بين افعال الفضل فجعل لكل خلق نوبة اذا نظرت في امره لم تدر اي حالاته اعجب اما هداه اليه عقله ام ما اكتسبه بادبه فقال له المامون لقد مدحته علي سوء رايك فيه ق-ال لاني في امير المءمنين كما قال الشاعر الوافر كفي ثمنا لما اسديت اني نصحتك في الصديق وفي عداءي واني حين تندبني لامر يكون هواك اغلب من هواءي قال الصولي وقد روي هذا لغير احمد ولعل احمد استعاره فاعجب المامون ذلك منه وشكره غسان بن	277	2064049792205304378	564	1010.5	443	721	78.22468566894531	108	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0856	false	1327287372619134640	230	300	1335	1687	1687	300	طاهر بن الحسين ا-----------------لي المامون ----لما فتح بغداد وقتل محمدا الامين------------------------------------------------------- اما بعد ف----ان المخلوع وان كان قسم امير المءمنين في النسب واللحمة لقد فرق الله بينه وبينه ف-------ي الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين قا-ل الله عز وجل ي--------------------ا نوح ------انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هود 46 ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قط----------------يعة في ذات الله وكتبت ا-لي امير المءمنين-	856	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms277	true	4076900803195698179	204	294	991	1457	1480	300	طاهر بن الحسين الكتاب ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف وموضعه من البلاغة فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان كان المخلوع قسي-------م امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق----- بينهما حكم الكتاب في الولاية والخدمة بمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين لقول الله عز وجل فيما اقتص علينا من نبا نوح وابنه انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا طاع------ة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله وكتابي الي امير المءمنين	277	2064049792205304378	282	438.5	222	484	58.264461517333984	42	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0668	false	2084285870437130241	98	157	478	769	1501	300	احمد بن يوسف رجلا بين يدي المامون وكان قلب المامون----- علي احمد مملوءا فعرف احمد ذلك فقال يا امير المءمنين انه يستملي من عينيك ما يلقاني به ويستبين بحركتك ما تجنه له وبلوغ ارادتك احب الي من بلوغ املي ولذة اجابتك اثر ل--دي من لذة ظفري وقد تركت له ما نازعني فيه وسلمت اليه ما طالبني به ف-------شكر المامون	668	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms281	true	761113455867384225	144	203	714	1006	1538	300	احمد بن يوسف رجلا بين يدي المامون وكان صغا المامون اليه علي احمد ففطن ل-----------ذلك فقال يا امير المءمنين انه يستملي من عينيك ما يلقاني به ويستبين بحركته ما تجنه له وبلوغ ارادتك احب الي من بلوغ املي ولذة اجابتك امتع عندي من لذة ظفري وقد تركت له ما نازعني فيه وسلمت له-- ما طالبني به فاستحسن ذلك المامون	281	2064049792205304378	259	471.5	204	305	84.91802978515625	49	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1810	false	-3358486873062234520	0	21	0	113	1546	300	الطويل لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حيث تبغي المكارم متي ينجح الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم	1810	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms281	true	761113455867384225	87	108	438	551	1538	300	الطويل لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حيث تبغي المكارم متي يظفر الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم	281	2064049792205304378	110	217.0	89	113	97.34513092041016	20	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0882	false	-2489368202815367582	80	170	418	884	1636	300	مرهفة الصدر مخطفة الخصر ممهاة الشفر مطلقة الظبة رقيقة الحد ملسة الطرف يجول عليها فرند العقيق ويترقرق فيها ماء الجوهر كان المنية تبرق من حدها والاجل يلمع في متنها ركبت علي نصاب ابنوس كانما ناسب سواده خافية الغراب واستعيد لونه من شرخ الشباب وكان الحدق نفضت عليها صبغها وحب القلوب كستها لباسها فهي انق في العين من كل مراي انيق والوط بالقلب من كل قد رشيق اخذ لها حديدها الناصع بحظ من الروم وضرب لها نصابها الحالك بسهم من الزنج وكانها ليل من تحت نهار او نجم- ابدي سنا نار	882	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms285	true	2918467460563496298	100	158	542	839	1632	300	مرهفة الصدر مخطفة الخصر---------------------------------------------- يجول عليها فرند الع-تق ويموج-- فيها ماء الجوهر كان المنية تبرق من حدها والاجل يلمع من متنها ركبت ف-ي نصاب ابنوس كا----------------------------------------------------------ن الحدق نفضت عليه- صبغها وحب القلوب كسته- لباسها------------------------------------------------------------ اخذ لها حديدها الناصح بخط من الروم وضرب لها نصابها الحالك بسهم من الزنج فكانها ليل من تحت نهار او مجمر ابدي سنا نار	285	2064049792205304378	284	498.5	226	467	60.81370544433594	45	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1919	false	-3242367913310232429	140	261	723	1333	1523	300	في الانف وقال من الكامل المرفل صفة الطلول بلاغة الفدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم ولا تخدعن عن التي جعلت سقم الصحيح وصحة السقم وصديقة النفس التي حجبت عن ناظريك وقيم الجسم صهباء فضلها الملوك علي نظراءها لفضيلة القدم فاذا اطفن بها صمتن لها صمت البنات لهيبة الام واذا هتفن بها لناءبة قدمن كنيتها علي الاسم واذا اردن لها مخاطبة روحن ما عزبن من حلم شجت فعالت فوقها حببا متراصفا كتراصف النظم ثم انفرت لك عن مدب دبي عجلان صعد في ذري اكم فكانما يتلو طراءقها نجم تواتر في قفا نجم فعلام تذهل عن مشعشعة وتهيم في طل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في العلم واذا نع-ت الشء متبعا لم تخل من غلط ومن وهم وقال من ----	1919	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms293	true	-3842723848566242579	51	84	286	458	1611	300	في هذا الشا----ن الكام-------ل صفة الطلول بلاغة الفدم فاجعل صفاتك لابنة الكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كثابت-- العلم واذا وصفت الشء متبعا لم تخل من غلط ومن وهم وقال الكامل	293	2064049792205304378	151	259.0	120	615	24.552845001220703	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0966	false	8277411718160758474	89	194	434	978	1514	300	الكامل كيف العزاء وقد مضي لسبيله عنا فودعنا الاحم الاشهب دب الوشاة فابعدوك وربما بعد الفتي وهو الاحب- الاقرب لله يوم نايت عني ظاعنا وسلبت قربك اي علق يسلك نفس- مقربة اقام فريقها ومضي لطيته فريق يجنب فالان اذ كملت اداتك كلها ودعا العيون اليك لون معجب واختير من شر الحديد وخيره لك خالصا ومن الحلي الاغرب وغدوت طنان اللجام كانما في كل عضو منك صنج يضرب وكان سرجك اذ علاك غمامة وكانما تحت الغمامة كوكب وراي علي بك الصديق جلالة وغدا العدو وصدره يتلهب انساك لا زالت اذن منسية نفسي ولا زالت بمثلك تنكب اضمرت فيك الياس حين رايتني وقوي حبالي من حبالك تقضب	966	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms304	true	-7563228883267673822	66	152	348	793	1587	300	الكامل كيف العزاء وقد مضي لسبيله عنا فودعنا الاحم الاشهب دب الوشاة فباعدوه وربما بعد الفتي وهو الحبيب الاقرب لله يوم غدوت فيه ظاعنا وسلبت قربك اي علق اسلب نفسي مقسمة اقام فريقها ومضي لطيته فريق يجنب -الان اذ كملت اداتك كلها ودعا العيون اليك حسن معج----------------------------------------------------ب وغدوت طنان اللجام كانما في كل عضو منك صنج يضرب وكان سرجك اذ علاك غمامة وكانما تحت الغمامة كوك------------------------------------------------ب انساك لا زالت اذا منسية نفسي ولا برحت بمثلك تنكب اضمرت منك الياس حين رايتني وقوي حبالي من حبالك تقضب	304	2064049792205304378	419	787.0	333	546	76.73992919921875	72	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0134	false	4136228178264238854	55	91	264	445	1481	300	وقال ضابء---------- البرجمي من الطويل وما عاجلات الطير تدني من الفتي نجاحا ولا عن ريثهن يخيب ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب	134	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms306	true	-458939193206272536	125	153	650	792	1533	300	وقال ضابء بن الحارث البرجمي--- الطويل وما عاجلات الطير تدني من الفتي نجاحا ولا عن ريثهن يخ----------------------------------------------يب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب	306	2064049792205304378	132	246.0	106	191	69.10994720458984	24	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0940	false	-5486899565485922779	19	63	100	319	1537	300	يا شقة النفس ان النفس والهة حري عليك ودمع العين منسجم قد كنت اخشي عليها ان تقدم----ني الي الحمام فيبدي وجهها العدم فالان نمت فلا هم يورقني تهدا العيون اذا ما اودت الحر---------------------------------------------------م للموت عندي اياد كنت اشكرها احيا سرورا وبي مما اتي الم	940	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms310	true	479539472589565713	144	199	747	1017	1524	300	يا شقة النفس ان النفس والهة حري عليك ودمع العين منسجم قد كنت اخشي عليها ان يءخرها عن----ي الحمام فيبدي وجهها العدم فالان نمت فلا هم يءرقني تهدا العيون اذا ما اودت الحرم فالان نمت فلا هم يءرقني بعد الهدوء ولا وجد ولا حلم للموت عندي اياد لست انكرها احيا سرورا وبي مما اتي الم	310	2064049792205304378	207	390.5	164	274	75.54744720458984	38	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1762	false	1824416412054809174	200	245	1058	1289	1550	300	البسيط لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	1762	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms310	true	479539472589565713	75	120	387	618	1524	300	البسيط لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ان اليتيمة يحفوها ذوو الرحم احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	310	2064049792205304378	228	453.0	183	231	98.70130157470703	43	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0842	false	-2712088971845193946	187	263	962	1337	1523	300	الي ابن ابي دواد وهو مقيد وفي عنقه سلسلة فقال له ابن ابي دواد والله ما علمتك الا متناسيا للنعم- كفورا للصنيعة معددا للمساوء وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك لفساد طويتك ورداءه دخ-لتك وسوء اختيار-------------ك فقال الجاحظ خفض عليك وا------------لله لان يكون--- الامر لك علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن اجمل في الاحدوثة عنك من ان احسن وتسء ولان تعفو ف-----ي حال قدرتك---- اجمل من ان تنتق---م مني	842	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms316	true	-6511289606667139791	134	209	729	1112	1569	300	علي ابن ابي دواد---- مقيدا ف--------------قال له احم--------د والله ما علمك- الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معددا للمساوي وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك لفساد طويتك ورداءة دخيلتك وسوء اختيارك وتغالب طباعك فقال الجاحظ خفض عليك اصلحك الله فوالله لان يكون لك الامر ---علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن في الاحدوثة من---- ان احسن فتسء ولان تعفو عني علي حال قدرتك علي اجمل بك من الانتقام مني	316	2064049792205304378	318	536.5	251	417	76.25899505615234	48	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	8	83	37	407	1539	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته مصيبة وقبه الجزع وان ا--فاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-- البلاء وان جهد به الجوع اقعد--ه الضعف و------------------------------كل تقصير به مضر وكان افراط له	119	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms318	true	2910866275003178271	37	123	173	602	1511	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة بلغ به البلاء وان جهد به الجوع -قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير--- مضر وكل- افراط له	318	2064049792205304378	338	597.5	267	438	77.16895294189453	57	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1012	false	-4680466856599511703	246	300	1272	1535	1535	300	ان كنت لا ترهب ذمي لما تعلم من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي ان اري منصتا فيك لمسموع خنا القاءل فسامع الذم شريك له ومطعم الماكول كالاكل مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة العاقل ان--	1012	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms318	true	2910866275003178271	181	234	905	1168	1511	300	ان كنت لا ترهب ذمي لما تعلم من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي اذنا-- منصتا فيك لمسموع خني القاءل فسامع الشر شريك له ومطعم الماكول كالاكل مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة الغافل فان	318	2064049792205304378	252	485.5	200	265	95.0943374633789	48	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0175	false	362377545397465493	193	241	980	1227	1517	300	قال له المهدي---------------- اني قد وليتك ستر وجهي وكشفه فلا تجعل الستر بيني وبين خواصي سبب --ضغنهم علي بقبح ردك وعبوس وجهك وقدم ابناء الدولة فانهم اولي بالتقديم وثن بالاولياء واجعل للعامة وقتا اذا وصلوا فيه اعجلهم ضيقة من ا--لبث وحثك لهم عن التمكث -قال الفضل بن سهل	175	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms324	true	7508107297816603646	252	299	1297	1552	1555	300	قال--- المهدي للفضل بن الربيع اني قد وليتك ستر وجهي وكشفه فلا تجعل الستر بيني وبين خواصي سببا لضغنهم---- بقبح ردك وعبوس وجهك وقدم ابناء الدعوة فانهم اولي بالتقديم وثن بالاولياء واجعل للعامة وقتا اذا دخلوا---- اعجلهم ضيقه عن التلبث وصرف--هم عن التمكث وقال الحسن بن سهل	324	2064049792205304378	221	376.5	178	268	82.46268463134766	33	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0756	false	-7386330980773215263	30	66	156	334	1525	300	القيني من الطويل -اني من القوم الذين هم هم اذا ما في-هم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما -	756	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms326	true	-7199652678498375120	142	177	739	918	1539	300	القيني--- الطويل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وقال	326	2064049792205304378	165	306.0	133	182	90.65933990478516	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1177	false	633003949980957510	154	237	753	1239	1585	300	سءل بعض الكتاب-------- متي يستحق الخط ان يوصف بالجودة -قال اذا اعتدلت اقسامه وطالت الفه ولامه واستقامت سطوره وضاهي صعوده حدوره وتفتحت عيونه ولم يشتبه واوه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انفاسه ولم تختلف اجناسه واسرع الي العيون تصوره والي القلوب تميز------------ه واندمجت فصوله وتناسب دقيقه وجليله وخرج عن نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحررين وقام لكاتبه مقام النسبة والحلية وكان حينءذ كما قيل ----------------------------------اذا ما تجلل قرطاسه-وساوره القلم الارقش تضمن من خطه حلة-كنقش الدنانير او انقش حروف تعيد لعين الكليل-نشاطا ويقراها الاخفش نعت	1177	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms328	true	7936605954577612190	121	217	621	1159	1565	300	سءل بعض الكتاب عن الخط متي يستحق----- ان يوصف بالجودة فقال اذا اعتدلت اقسامه وطالت الفه ولامه واستقامت سطوره وضاهي صعوده حدوره وتفتحت عيونه ولم تشتبه راءه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انفاسه ولم تختلف اجناسه واسرع الي العيون تصوره والي العقول تثمره وقدرت فصوله واندمجت وصوله وتناسب دقيقه وجليله وخرج من نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحررين وقام لصاحبه مقام النسبة والحلية -كان حينءذ كما قال صاحب هذا الوصف في صفة خط المتقارب اذا ما تجلل قرطاسه وساوره القلم الارقش تضمن من خطه حلة كنقش الدنانير بل انقش حروف تعيد لعين الكليل نشاطا ويقرءها الاخفش قال	328	2064049792205304378	460	834.0	378	544	84.55882263183594	71	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1740	false	-6031217377193845760	132	181	676	925	1583	300	ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخسر من ماله حظه واشد من الايام حذر------------------------ه ثم هو بين سلطان يهتضمه وعدو يبغي عليه وحقوق تلزمه واكفاء يسوءو-نه وولد يود--- فراقه قد بعث----- الغني عليه من سلطانه العنت و-من اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد	1740	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms330	true	-2241041179822317122	36	87	165	431	1574	300	ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخ-ر من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بثلبه ونقصه ثم هو بين سلطان يرعاه وذوي حقوق يسبون-----------ه واكفاء ينافسونه وولد يريدون فراقه قد بعث عليه الغني----- من سلطانه العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد	330	2064049792205304378	203	353.0	161	283	71.7314453125	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	136	218	698	1083	1474	300	فصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير عللك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه قالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اتمثل بهذين البيتين------------ ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما صنعت فقد جزي	128	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms331	true	8338225789773996716	134	202	662	987	1503	300	وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه ولا تعاد---------------------------------------------- الفقير ع-لك ان تركع يوما والدهر قد رفعه هذا البيت شبيه بما روي عن-------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يستنشدني قول اليهودي الكامل ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	331	2064049792205304378	246	412.0	188	398	61.809043884277344	48	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0881	false	-8743212263991034684	152	188	943	1150	1769	300	انابيب قنا ناسبت رماح الخط في اجناسها وشابهت اسود الغيل في اخياسها وشاكلت المذهب في الوانها وضاهت الحرير في لمعانها كانها الاميال استواء والاجال مضاء بطيءه الحفا ممرة القوي لا يشظيها القط ولا يتشعب بها الخط	881	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms333	true	-7942315724888669683	3	33	21	194	1562	300	انابيب---- ناسبت رماح الخط في اجناسها----------------------------- وشاكلت ال-ذهب في الوانها وضاهت الحديد في لمعانها كانها الاميال استواء والاجال مضاء بطيءة الحفي قوية القوي لا يشظيها القط ولا يتشعب بها الخط	333	2064049792205304378	166	310.5	136	207	80.1932373046875	23	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1284	false	-1829223039787258368	254	299	1277	1499	1501	300	احب المتوكل ان ينادم- الحسين بن الضحاك-------------- وان يري ما بقي من ظرفه وشهوته لما كان عليه فاحضره وقد كبر وضعف وسقاه حتي سكر وقال لخادمه شفيع اسقه فسقاه حتي سكر وحياه بوردة وكان- علي شفيع ثياب موردة فمد الحسين يده الي ذراع شفيع فقال	1284	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms336	true	-2593490769605455656	53	97	264	488	1487	300	احب المتوكل ان ينادمه الحسين بن الضحاك الخليع البصري وان يري ما بقي من ظرفه وشهوته لما كان عليه فاحضره وقد كبر وضعف فسقاه حتي سكر وقال لخادمه شفيع اسقه فسقاه-------- وحياه بوردة وكانت علي شفيع اثواب----- فمد الحسين يده الي در-ع شفيع فقال	336	2064049792205304378	201	357.5	159	238	84.45378112792969	36	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1285	false	-5573988230730672510	0	134	0	660	1493	300	المتوكل ويحك يا حسين اتجمش اخص خدمي عندي بحضرتي فكيف لو خلوت--- ما احوجك ا--------لي ادب وكان المتوكل غمز شفيعا علي العبث به فقال الحسين بن الضحاك يا سيدي اريد دواة وقرطاسا فامر له بذلك فكتب بخطه من الطويل وكالوردة الحمراء حيا بوردة من الوشي يمشي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بعينيه يستدعي الحليم الي الوجد تمنيت ان اسقي بكفيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله عيشا لم ابت فيه ليلة من الدهر الا من حبيب علي وعد ثم دفع الرقعة الي شفيع وقال له ادفعها الي مولاك فلما قراها استملحها وقال له احسنت والله يا حسين لو كان شفيع ممن تجوز هبته لوهبته لك ولكن بحياتي يا شفيع الا كنت ساقيه بقية يومه هذا واخدمه كما تخدمني وامر له بمال ف----حمل معه لما ا----------------------نصرف ومن شعر الحسين	1285	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms336	true	-2593490769605455656	97	218	488	1086	1487	300	المتوكل اتخمش غلام---------------------ي بحضرتي -كيف لو خلوت به ما احوجك يا حسين الي ادب وكان المتوكل غمز شفيعا علي العبث به فقال --حسين------------- سيدي اريد دواة وقرطاسا فامر له بهما فكتب-------- الطويل وكالوردة البيضاء حيا باحمر من الورد يسعي قي قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بكف-يه يستدعي الخلي- الي الوجد تمنيت ان اسقي بكفيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله عيشا لم انم فيه ليلة من الدهر الا من حبيب علي وعد ثم دفع الرقعة الي شفيع وقال--- ادفعها الي مولاك فلما قراها استملحها وقال----------------------- لو كان شفيع ممن تجوز هبته لوهبته لك ولكن بحياتي يا شفيع الا كنت ساقيه بقية يومه---------------------- وامر له بمال كثير حمل معه لما انصرف قال يزيد المهلبي فصر----ت الي الحسين	336	2064049792205304378	524	912.0	412	697	75.17933654785156	93	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0402	false	-2488637527200548638	12	39	57	188	1533	300	منان وقال البحتري من------------------------- الطويل الست تري مد الفرات كانه جبال شروري جين في البحر عوما وما ذاك من عاداته غير انه راي شيمة من جاره فتعلما	402	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms339	true	7641455150433045681	237	268	1228	1384	1549	300	عنده وقال البحتري يمدح الهيثم بن عثمان الغنوي الطويل الست تري مد الفرات كانه جبال شروري جءن في البحر عوما وما ذاك من عاداته غير انه راي شيمة من جاره فتعلما	339	2064049792205304378	125	229.0	98	156	80.12820434570312	24	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1223	false	-1568249374738135350	129	159	687	825	1559	300	المنسرح لو كنت يوم الفراق حاضرنا وهن يطفين غلة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد	1223	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms339	true	7641455150433045681	129	159	693	831	1549	300	المنسرح لو كنت يوم الوداع شاهدنا وهن يطفين غلة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد	339	2064049792205304378	132	258.0	102	138	95.65217590332031	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1228	false	4335912468539769217	160	202	807	1029	1551	300	الكامل عذب الفراق لنا قبيل وداعه- ثم اجتدحناه بسم ناقع وكانما اثر الدموع بخدها طل سقي-ط فوق ورد يانع وقريب منه قول-------------- الناشء الاوسط من------- المتقارب بكت للفراق فقد راعني بكاء الحبيب لقرب الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار	1228	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms339	true	7641455150433045681	73	118	398	643	1549	300	الكامل عذب الفراق لنا قبيل وداعنا ثم اجترعناه كسم ناقع وكانما اثر الدموع بخدها طل تساقط فوق ورد يانع وشركك فيه صديقنا ابو العباس الناشء بما انشدنيه انفا المتقارب بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار	339	2064049792205304378	196	339.5	155	245	80.0	31	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1151	false	7956000804135398037	116	151	676	877	1662	300	حيتك عنا شمال طاف ريقها--بجنة فجرت روحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه-سرا بها فتنادي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة-تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب-والغصن من هزه عطفيه نشوانا	1151	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms340	true	-7008637011904394383	42	81	219	425	1593	300	حيتك عنا شمال طاف طاءفها بجنة فجرت راحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتداعي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزة عطفيه نشوانا	340	2064049792205304378	191	353.0	156	206	92.71844482421875	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1155	false	7357149585222679018	132	233	778	1397	1786	300	الا تري البستان كيف نورا-ونشر المنثور بردا اصفرا وضحك الورد الي الشقاءق-واعتنق القطر اعتناق الوامق في روضة كحلل- العروسوخر-م كهامة الطاووس وياسمين في ذري الاغصانمنتظم كقطع العقيان والسرو مثل قطع الزبرجد-قد استمد الماء من ترب ندي علي رياض وثري ثري-وجدول كالمبرد المجلي وفرج الخشخاش جيبا وفتقك-انه مصاحف بيض الورق او مثل اقداح من البلور-تخالها تجسمت من نور---------------------------------------------- تبصره قبل انتشار الوردم-ثل الدبابيس بايدي الجند والسوسن الازاذ منشور الحلل-كقطن قد مسه بعض البلل----------------------------------------- وقد بدت فيه ثمار الكنكر-كانه- جماجم من عنبر وحلق البهار بين الاس-جمج-ة كهامة الشماس------------------------------------------ وجلنار كاحمرار ال--خداو مثل اعراف ديوك الهند والاقحوان كالثنايا الغر-قد صقلت انواره بالقطر وقال ابن	1155	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms340	true	-7008637011904394383	95	236	501	1263	1593	300	اما تري البستان كيف نورا ونشر المنثور بردا اصفرا وضحك الورد الي الشقاءق واعتنق الورد اعتناق الوامق في روضة كحلية العروس وخدم كهامة الطاووس وياسمين في ذري الاغصان منظم كقطع العقيان والسرو مثل قصب الزبرجد قد استمد الماء من ترب ند- علي رياض وثري ندي وجدول كال-برد الح-لي وفرج الخشخاش جيبا وفتق كانه مصاحف بيض الورق او مثل اقداح من البلور تخالها تجسمت من نور وبعضه عريان من اثوابه قد خجل اليابس من اصحابه تبصره عند انتشار الورد مثل الدبابيس بايدي الجند والسوسن الازار منشور الحلل كقطن قد مسه بعض بلل نور في حاشيتي بستانه ودخل الميدان في ضمانه وقد بدت فيه ثمار الكنكر كانها جماجم من عنبر وحلق البهار بين الاس جمجمة كهامة الشماس خلال شيح مثل شيب النصف وجوهر من زهر مختلف وجلنار كاحمرار الورد او مثل اعراف ديوك الهند والاقحوان كالثنايا الغر قد صقلت انواره بالقطر وقال ابو	340	2064049792205304378	587	1019.5	486	765	76.73202514648438	96	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1434	false	7279421126852506770	140	214	752	1132	1624	300	ا- يعرفني فضل بركته ويلقيني الخير في باقي ايامه وخاتمته وارغب اليه في ان يقرب علي القمر دوره ويقصر- سيره ويخفف حركته ويعجل نهضته وينقص مسافة فلكه وداءرته ويزيل بركة الطول عن ساعاته ويرد علي غرة شوال فهي اسر- الغرر عندي واقر-ا لعيني------------------------------------------- ويسمعني النعرة في قفا شهر رمضان ويعرض علي هلاله اخفي من الس-ر واظلم من الكفر وانحف من مجنون بني عامر واضني من قيس بن ذريح وابلي من اسير الهجر ويسلط عليه -----	1434	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms344	true	-6309472884396656911	54	128	280	681	1557	300	ان يعرفني---- بركته ويلقيني الخير في باقي ايامه وخاتمته وارغب اليه في ان يقرب علي الفلك دوره ويقصره سيره ويخفف حركته ويعجل نهضته وينقص مسافة فلكه وداءرته ويزيل بركة الطول عن ساعاته ويرد علي غرة شوال فهي اسني الغرر عندي واقرها لعيني ويطلع بدره ويريني الايدي متطلبة هلاله ببشر ويسمعني النعي ل-------شهر رمضان ويعرض علي هلاله اخفي من السحر واظلم من الكفر وانحف من مجنون بني عامر--------------------- وابلي من اسير الهجر واستغفر الله جل	344	2064049792205304378	332	600.5	269	433	76.67436218261719	54	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0677	false	4511444098920302912	226	300	1142	1516	1516	300	فقال ينام نوم الطربان وينتبه انتباه الذءب هم-ه بطنه ولذت-----ه لا يفكر في زوال نعمة ولا ي-روي في امضاء راي ولا مكيدة قد شمر له عبد الله عن ساقه وفوق له اسد اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبا له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا ب-اسنة الرماح وشفار السيوف من----------------- الطويل يقارع اتراك ابن خاقان ليله الي ان يري الاصباح لا يتلعثم فيصبح من طول الطراد وجسمه نحيل-	677	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms345	true	-8315574182731564787	24	103	113	513	1519	300	يقول ينام نوم الظربان وينتبه انتباه الذءب همته بطنه ولذته فرجه لا يفكر في زوال نعمة ولا يتروي في امضاء راي ولا مكيدة قد شمر له عبد الله عن ساقه وفوق له اسد سهامه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف ثم تمثل بشعر البعيث الطويل يقارع اتراك ابن خاقان ليله الي ان يري الاصباح لا يتلعثم فيصبح في طول الطراد وجسمه نحيل	345	2064049792205304378	359	663.0	287	400	89.75	64	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0678	false	5268862160803066329	0	75	0	386	1516	300	واضحي في النعيم اصمم فشتان ما بيني وبين ابن خالد امية في الرزق الذي الله يقسم ونحن------------------------- نجري الي غاية ان قصرنا عنها ذممنا وان اجتهدنا في بلوغها انقطعنا وانما نحن شعب -من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا ان هذا الرجل قد القي بيده القاء الامة الوكعاء يشاور النساء ويعتزم علي الرءيا -قد امكن اهل -------الخسارة واللهو من سمعه فهم يمنونه الظفر ويعدونه ع--قب الايام والهلاك----- اسرع اليه من السيل الي قيعان الرمل	678	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms345	true	-8315574182731564787	103	184	513	928	1519	300	واضحي في النعيم اصمم فشتان ما بيني وبين ابن خالد امية في الرزق الذي الله يقسم ثم قال يا ابا الحارث انا وانت نجري الي غاية ان قصرنا عنها ذممنا وان اجتهدنا في بلوغها انقطعنا وانما نحن شعبة من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا ان هذا الرجل قد القي بيده القاء الامة الوكفاء يشاور النساء ويعتمد علي الرءيا وقد امكن اهل اللهو والخسارة------- من سمعه فهم يمنونه الظفر ويعدونه عواقب الايام والهلاك اليه اسرع -----من السيل الي قيعان الرمل	345	2064049792205304378	366	673.5	294	427	85.71428680419922	65	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0326	false	-8553029523383563729	103	196	510	965	1456	300	المامون للفضل بن الربيع----------- يا فضل اكان--- حقي عليك وحق اباءي ونعمهم عند ابيك وعندك ان تثلبني وتشتمني وتحرض علي دمي اتحب ان افعل بك مع القدرة ما اردت ان تفعله بي مع العجز فقال الفضل يا امير المءمنين ان عذري يحقدك اذا كان واضحا جميلا فكيف اذا غيبته العيوب وقبحته الذنوب فلا يض-ق عني من عفوك ما وسع غيري من حلمك فانت والله كما قال الشاعر من- الطويل صفوح عن الاجرام حتي كانه من العفو -لم يعرف من الناس-مجرما وليس يبالي ان يكون به الاذي اذا ما الاذي لم يغش بالكره مسلما	326	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms347	true	-7657854564521665846	162	251	822	1250	1499	300	المامون للفضل بن الربيع لما ظفر به يا فضل اكان في حقي عليك وحق اباءي ونعمهم عند ابيك وعندك ان تثلبني وتسبن-ي وتحرض علي دمي اتحب ان افعل بك ما فعلت------------------ه بي--------- فقا------ل يا امير المءمنين ان عذري يحقدك اذا كان واضحا جميلا فكيف اذا حفت-ه العيوب وقبحته الذنوب فلا يضيق عني من عفوك ما وسع غيري من----ك فانت------ كما قال الشاعر فيك الطويل صفوح عن الاجرام حتي كانه من العافر لم يعرف من الناس مجرما وليس يبالي ان يكون به الاذي اذا ما الاذي لم يغش بالكره مسلما	347	2064049792205304378	394	699.5	311	473	83.298095703125	74	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1919	false	-3242367913310232429	261	292	1333	1489	1523	300	المديد يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعدما- جازت مدي الهرم فهي لليوم الذي بزلت	1919	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms352	true	6196489862288876927	268	300	1343	1499	1499	300	المديد يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البحر التي اعتجرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ان جازت مدي الهرم فهي لليوم الذي بزلت-	352	2064049792205304378	151	288.0	121	157	96.1783447265625	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0850	false	4809159484713729870	101	135	510	672	1473	300	والله لا قابل احسانك مني كفر ولا تبع احساني اليك من ولك عندي يدان يد لا اقبضها عن نفعك واخري لا ابسطها الي ضر-ك فتجنب ما يسخطني فاني اصون وجهك عن ذل الاعتذار وقال	850	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms358	true	-4564157549454854802	35	68	171	328	1478	300	والله لا قابل احسانك مني كفر ولا تبع احساني اليك من ولك عندي----- يد لا اقبضها عن نفعك واخري لا ابسطها الي ظلمك فتجنب ما يسخطني فاني اصون وجهك عن ذل الاعتذ-ر وكان	358	2064049792205304378	152	284.0	119	163	93.25153350830078	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1019	false	-5624847995793125384	156	232	765	1170	1546	300	سعيد بن حميد الي ابي العباس ابن ثوابة اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل م-رة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه كيف يزول ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تحويل والمنتمون الي الاخاء جماعة ان حصلوا افناهم التحصيل ولعل احداث الليالي والردي يوما ستصدع بيننا وتحول فلءن سبقت لتبكين بحسرة وليكثرن علي منك عويل ولتفجعن بمخلص لك وامق حبل الوفاء بحبله موصول ولءن سبقت ولا سبقت ليمضين من لا يشاكله لدي	1019	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms360	true	6663446395398430323	226	300	1206	1608	1608	300	سعيد بن حميد يعاتب بعض اخوانه الكامل- اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزول ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تخويل والمنتمون الي الاخاء جماعة ان حصلوا افناهم التحصيل ولعل احداث المنية- والردي يوما ستصدع بيننا وتحول فلءن سبقت لتبكين بحسرة وليكثرن علي منك عويل ولتفجعن بمخلص لك وامق حبل الوفاء بحبله موصول ولءن سبقت ولا سبقت ليمضين-من لا يشكاله لدي-	360	2064049792205304378	368	694.5	298	406	90.64039611816406	63	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1019	false	-5624847995793125384	233	267	1175	1365	1546	300	وليذهبن جمال كل مرو-ة وليقفرن فناءها الماهول واراك تكلف بالعتاب وودنا باق عليه من الوفاء دليل ود بدا لذوي الاخاء جميله وبدت عليه بهجة وقبول ولعل ايام الحياة قصيرة فعلام يكثر عتبنا ويطول دعبل	1019	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms361	true	6145681268043924182	1	35	5	196	1548	300	وليذهبن بهاء كل مروءة وليفقدن جمالها الماهول واراك تكلف بالعتاب وودنا ضاف عليه من الوفاء دليل ود بدا لذوي الاخاء جماله وبدت عليه بهجة وقبول ولعل ايام الحياة قليلة فعلام يكثر عتبنا ويطول وقال	361	2064049792205304378	173	324.0	139	191	90.57591247558594	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0846	false	7972505819392987750	172	221	833	1073	1456	300	ابراهيم بن المهدي علي المامون عند الظفر به سلم-- عليه وقال له يا امير المءمنين ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي-------------------- ومن مد-له ------في الاناة حسن عنده الذنب--------- وقد جعلك الله------ فوق كل ---ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان عاقبت فبحقك وان عفوت فبفضلك --فقال	846	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms364	true	-4151005099670997544	72	125	352	600	1438	300	ابراهيم بن المهدي ام------------------ر به فادخل عليه فلما وقف بين يديه قال--- ولي الثار محكم في القصاص------------------- ومن تناوله الاغترار بما مد له من اسباب الرجاء امن عادية الدهر من نفسه وقد جعلك الله تعالي فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان اخذ-ت فبحقك وان عفوت فبفضلك ثم قال	364	2064049792205304378	154	198.5	115	289	53.28719711303711	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0847	false	7649205085962552526	7	75	40	369	1571	300	ابراهيم فقال--- المامون ما شان-ك قال الندم اذ كان ذنبي الي من هذه صفته في الانعام علي ثم قال يا امير المءمنين انه وان------- بلغ جرمي استحلال دمي فحلم امير المءمنين وفضله يبلغاني عفوه وان لي الشف---عة الاقرار بالذنب وحق العمومة بعد الاب فلا يسقط عن كرمك عمك ولا يقع دون عفوك عبدك فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يكن في حق تسبك حق----- الصفح عن----ك لبلغك ما املت حسن تنصلك	847	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms364	true	-4151005099670997544	211	300	1011	1438	1438	300	--باكيا فقال له المامون ما يبكيك قال جذلا- اذ كان ذنبي الي من هذه صفته في الانعام---- ثم قال----------------- انه وان كان قد بلغ جرمي استحلال دمي فعلم امير المءمنين وفضله -بلغاني عفوه ولي بعدهما شفاعة الاقرار بالذنب وحق الابو-ة بعد الاب فقال يا ابراهيم لقد حبب الي العفو حتي خفت الا اوجر عليه اما لو علم الناس ما لنا في العفو من اللذة لتقربوا الينا بالجنايات لا تثريب عليك يغفر الله لك ولو لم يكن في حق نسبك ما يبلغ الصفح عن جرمك لبلغك ما املت حسن تنصلك-	364	2064049792205304378	233	330.5	181	454	51.32158660888672	38	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0851	false	-2591723078695612782	0	101	0	532	1590	300	العباس لا تحسبني اغفلت اجلابك مع ابن المهدي وتاييدك لرايه وايقادك لناره قال والله يا امير المءمنين لاجرام قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم من جرمي اليك ولرحمي امس ---من ارحامهم وقد قال---- كما قال يوسف------------------------------- لاخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين يوسف 92 وانت يا امير المءمنين احق وارث لهذه الامة--------- وممتن بها ----------------قال هيهات تلك اجرام جاهلية عفا عنها الاسلام وجرمك ----في اسلامك وفي دار خلافتك قال والله يا امير المءمنين------- للمسلم احق بالاقال-------ة وغفران الزلة من الكافر -هذا كتاب الله بيني وبينك--- يقول الله عز وجل سارعوا الي مغفرة من	851	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms365	true	2727832099405149896	191	300	941	1521	1521	300	العباس لا تحسبني اغفلت امر------ ابن المهدي وتاييدك ل---ه وايقادك لناره قال والله يا امير المءمنين لاجرام قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم من جرمي اليك ولرحمي امس بك من ارحامهم وقد قال لهم كما قال يوسف علي نبينا وعليه الصلاة والسلام لاخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين-------- وانت يا امير المءمنين احق وارث لهذه الامة في الطول وممتثل لخلال العفو والفضل قال هيهات تلك اجرام جاهلية عفا عنها الاسلام وجرمك جرم في اسلامك وفي دار خلافتك قال------ يا امير المءمنين فوالله للمسلم احق ب--اقالة العثرة وغفران الذنب من الكافر وهذا كتاب الله بيني وبينك اذ يقول و-----------سارعوا الي مغفرة من-	365	2064049792205304378	483	825.0	392	617	78.28201293945312	83	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0047	false	-6791711826762879209	104	149	505	750	1493	300	في يوم فطر فقال----------------- ان الله عزو جل------ جعل شهر رمضان مضمار- لخلقه يستبقون في-------ه الي مرضاته فسبق اقوام ففازوا وقصر- اخرون فخابوا فالعجب من الضاحك اللاهي في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخيب فيه المبطلون اما والله لو-كشف الغطاء لشغل محسن باحسانه ومسء باساءته	47	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms371	true	8710924659564322326	195	244	942	1214	1509	300	في يوم فطر وقد راي الناس وهياتهم ان الله تبارك وتعالي جعل---- رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته الي مرضاته فسبق قو--م ففازوا وتخلف اخرون فخابوا فالعجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون اما والله لو كشف الغطاء لشغل محسن باحسانه ومسء باساءته	371	2064049792205304378	221	371.5	178	278	79.49640655517578	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0189	false	-2151949857492078259	140	181	711	942	1552	300	خير الاعوان والاخدام اشدهم مبالغة في النصيحة وخير الاعمال اجل-ها عاقبة وخير الثناء ما كان علي افواه الاخيار وخير الاصدقاء من لا ينافق وخير الاخلاق اعونها علي الورع وافضل السلطان ما لم يخالطه --بطر واغني الاغنياء من لم يكن للحرص اسيرا	189	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms372	true	-5211575709183546003	248	278	1294	1463	1585	300	خير الاخوان اقلهم مصانع---------ة في النصيحة وخير الاعمال احلاها عاقبة وخير الثناء ما كان علي افواه الاخيار واشرف-------------------------------------------------------- السلطان ما لم يخالطه البطر واغني الاغنياء من لم يكن للحرص اسيرا	372	2064049792205304378	151	273.5	122	234	64.52991485595703	24	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0146	false	-6336945475094928879	44	87	230	454	1518	300	الملك بمن غلط من اتباعه فاتعظ اشد انتفاعا منه بمن لم يغلط ولم يتعظ فان الاول كالقارح الذي ادبته العثرة و-صلحته الندامة والثان--------------------ي هو راكب للغرة وراكن الي السلامة والعرب تزعم ان العظم اذا جبر من كسره عاد صاحبه اشد بطشا واقوي -يدا	146	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms380	true	-6373006219619625585	6	50	41	276	1648	300	الملك بمن غلط من اتباعه فاتعظ اشد انتفاعا منه بمن لم يغلط ولم يتعظ ف---الاول كالقارح الذي ادبته ال-غرة واصلحته الفدامة والثاني كالجذع المتهوك الذي هو راكب للغرة وراكن الي السلامة وقيل------- ان العظم اذا جبر من كسره عاد صاحبه اشد بطشا واقوي ايدا	380	2064049792205304378	208	373.0	167	246	84.55284881591797	34	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1373	false	8723855629179181846	75	146	434	815	1650	300	وبحسب عظ-م المحنة بمن هذه صفته والبلوي --بمن هذه صورته تعظم النعمة في تملك سلطان عالم عامل كالامير الجليل--------------------------------------------- الذي احله الله م-------ن الفضاءل بملتقي طرقها ومجتمع فرقها فهي نور نوافر ممن لاقت حتي تصير اليه وش--رد نوازع حيث حلت حتي تقع عليه تتلفت اليه تلفت الوامق وتتشوف نحوه تشوف الصب العاشق قد ملكتها--------- وحشة المضاع وحيرة المرتاع من الطويل فان تعش قوما بعدهم او تزورهم فكالوحش يدنيها من الانس المحل	1373	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms381	true	-2446719989795011964	72	151	454	878	1631	300	وبحسب عظيم المحنة بمن هذه صفته والبلوي مع من هذه صورته تعظم النعمة ب---ملك سلطان عالم----- كالامير الجليل عضد الدولة اطال الله تعالي بقاءه وادام قدرته الذي احله الله عز وجل من الفضاءل بملتقي طرقها ومجتمع فرقها فهي نواد----- ممن لاقت حتي تصير اليه وشوارد نوازع حيث حلت حتي تقع عليه تتلفت----- تلفت الرامق وتتشوف اليه تشوف الصب العاشق قد ملكها اني توجهت وحشة المضاع وحيرة المرتاع--- الطويل فان تغش قوما غيره- او تز-رهم فكالوحش يدنيها من الانس المحل	381	2064049792205304378	342	587.0	276	447	76.51007080078125	52	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1174	false	-5486569496479811533	26	129	156	738	1705	300	عقدا عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحةمن- المسك مفتوقا وايسر محملا اخف علي روح- واثقل قيمة-واقصر في سمع الجليس واطولا ويزهي له قوم ولم يمدحوا بهاذا مثل الراوي به او تمثلا وقال علي بن الجهم ولكن احسان الخليفة جعفردعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدةوهب هبوب الريح في البر والبحر وقال البحتري وقد اتتك القوافي غب مسالةكما تفتح غب الوابل الزهر وقال وكنت اذا استبطات ودك زرتهبتفويف شعر كالرداء المحبر عتاب باطراف القوافي كانهطعان باطراف القنا المتكسر فاجلو به وجه الاخاء واجتليحياء كصبغ الارجوان المعصفر وقال الست الموالي فيك نظم قصاءدهي الانجم اقتادت مع الليل انجما	1174	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms391	true	779993571799726523	0	31	0	165	1568	300	عقدا عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتوقا وايسر محملا اخف علي قلبي واثقل قيمة واقصر في قلب الجليس واطو-----------------------------------------------------لا وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الانجم اقتادت مع الليل انجما	391	2064049792205304378	153	264.0	124	585	26.153846740722656	25	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1949	false	4496535412423464790	179	217	949	1146	1581	300	ابن الرومي وذكر مغنيات من الخفيف وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات ل-----------------------------------------------------------------------------------بان كل طفل يدعي باسماء شتي بين عود ومز-ر وكران امه دهرها تترجم عنه وهو بادي الغني عن	1949	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms394	true	494952805526736281	251	300	1339	1604	1604	300	ابن الرومي--------------- الخفيف وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان ملقمات اطفالهن ثديا ناهدات كاحسن الرمان مفعمات كانها حافلات وهي صفر من درة الالبان كل طفل يدعي باسماء شتي بين عود ومزهر وكران امه دهرها تترجم عنه وهو بادي الغني عن-	394	2064049792205304378	181	340.0	147	281	64.41281127929688	31	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0593	false	8201106927694349281	233	293	1169	1496	1530	300	-------من----------- الطويل تلوم علي ترك الغني باهلية زوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسي مقلدة اجيادها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من المال او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمشرقات البوارد ذريني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد فان جسيمات الامور منوط-ة بمستودعات في بطون الاساود	593	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms401	true	6429401467340622767	145	198	744	1039	1591	300	عتابي فانشده ارتجالا الطويل تلوم عني ترك الغني باهلية طوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسا منظمة اجيادها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البو---------------------------------------------------ارد فان رفيعات المعالي مشوبة بمستودعات في بطون الاساود	401	2064049792205304378	252	478.0	202	346	72.83236694335938	40	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1754	false	-755772260549204981	271	300	1383	1541	1541	300	البسيط اني امرء هدم الاقتار ماثرتي واجتاح ما بن-ت الايام من خطري ايام--- عمرو بن كلثوم يسوده حيا ربيعة والاحياء من مضر ارومة عطلتني من مكارمها كالقوس عطلها الرامي-	1754	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms401	true	6429401467340622767	1	31	4	167	1591	300	البسيط اني امرء هدم الاقتار ماثرتي واجتاح ما ابدت الايام من خطري انا ابن عمرو بن كلثوم يسوده حيا ربيعة والاحياء من مضر ارومة عطلتني من مكارمها كالقوس عطلها الرامي	401	2064049792205304378	154	291.0	126	163	94.47853088378906	27	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1790	false	-1535997447709944192	50	127	260	634	1518	300	العتابي قام------ ال--يه فقال ايها الشيخ اذكرني عند-------------- امير المءمنين ق--------ال لست بحاجب قال قد علمت ولكنك ذو فضل وذو الفضل معوان علي كل خير قال قد كلفتني غير طريقي قال ان الله قد اتحف---ك بجاه ونعمة وهو مقبل علي صاحبها بتعجيل الزيادة ان شكر- والتغيير ان كفر- وانا لك اليوم--- خير لك من نفسك لاني ادعوك الي---- زيادة نعمتك وانت تابي ذلك واعلم ان لكل شء زكاة وان زكاة الجاه رفد ا-لمستعين فقال له يحيي علي	1790	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms402	true	-3766769926120206498	54	127	273	646	1529	300	العتابي فلم يمكنه الوصول فقال للقاضي يحيي بن اكثم ان رايت ان تعلم امير المءمنين بمكاني فقال لست بحاجب قال قد علمت ولكنك ذو فضل وذو الفضل معوان فقال سلكت ب------------ي غير طريقي قال ان الله تعالي الحقك بجاه ونعمة وهما يقيمان عليك ب---------الزيادة ان شكرت والتغيير ان كفرت وانا--- اليوم لك خير منك ل-نفسك----- ادعوك لما فيه زيادة نعمتك وانت تابي ذلك و--------لكل شء زكاة وز---كاة الجاه بذله للمستعين فدخل ي---حيي علي	402	2064049792205304378	254	361.5	200	417	60.91127014160156	37	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1762	false	1824416412054809174	30	80	167	432	1550	300	الخفيف لو تراني بذي المجازة فردا وذراع ابنة الفلاة وس------------------------------------------------------------------------------------------------ادي ترب بث- اخا هموم كان ال افقر والبءس وافيا ميلادي------------------------------------------------- اتصدي الردي واتدرع اللي ل بهوجاء فوقها اقتادي حظ عيني من الكري خفقات بين شرخ- ومنحني اعواد شرخا الرحل اخره وواسطته اوحش الناس جانبي فما ا نس الا بوحدتي وانفرادي	1762	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms404	true	-9042800832583167334	70	144	360	747	1524	300	الخفيف لو راتني بذي المحارة فردا وذراع ابنة الفلاة وسادي اطفء الحزن بالدموع اذا ما حمة الشوق اثرت في فءادي خاشع الطرف قد توشحني الضز فلانت له قناة قيادي ترب بءس اخا هموم كان ال حزن- والبءس وافيا ميلادي وكاني استشعرت ما لفظ النا س من الناءرات والاحقاد اتصدي الردي وا-درع اللي ل بهوجاء فوقها اقتادي حظ عيني من الكري خفقات بين سرحي ومنحني اعوادي----------------------- اوحش الناس جانبي فما ا نس الا بوحدتي وانفرادي	404	2064049792205304378	228	396.5	182	412	55.339805603027344	38	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0806	false	2136894741392909554	26	190	127	991	1573	300	لخالد بن صفوان صفهم لنا يا ابن الاهتم قال -------------------------ما اعظمهم فخرا وابعدهم ذكرا واحسنهم عذرا واشردهم مثلا واقلهم غزلا واحلاهم عللا------ الطامي اذا زخر والحامي اذا زار والسامي اذا خطر الذي اذا هدر قال واذا خطر صال الفصيح اللسان الطويل العنان فالفرزدق واما احسنهم نعتا وامدحهم بيتا واقلهم فوتا الذي اذا هجا وضع واذا مدح رفع فالاخطل واما اغزرهم بحرا وارقهم شعرا واهتكهم لعدوه سترا الاغر الابلق الذي ان طلب لم يسبق وان طلب لم يلحق فجرير وكلهم ذكي الفءاد رفيع العماد واري الزناد فقال مسلمة بن عبد الملك----------- ما سمعنا بمثلك يا خالد في الاولين و------الاخرين واشهد انك احسنهم وصفا والينهم عطفا واعفهم مقالا واكرمهم فعالا فقال خالد اتم الله عليكم نعمه واجزل لديكم قسمه وانس بكم القربة وفرج بكم الكربة وانت والله ما علمت ايها الامير-------- كريم الغراس عالم بالناس جواد في المحل بسام عند البذل حليم عند الطيش في --ذروة من قريش ولباب ---عبد شمس ويومك خير من امسك- فضحك هشام وقال ما رايت ك------------------تخلصك يا ابن صفوان في مدح	806	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms410	true	2876022160754983745	133	300	661	1535	1535	300	لخالد بن صفوان صف لي جريرا والفرزدق والاخطل فقال يا امير المءمنين اما اعظمهم فخرا وابعدهم ذكرا واحسنهم عذرا واسيرهم مثلا واقلهم غزلا واحلاهم عللا البحر الطامي اذا زخر والحامي اذا ذعر والسامي اذا خطر الذي اذا هدر جال واذا خطر صال الفصيح اللسان الطويل العنان فالفردزق واما احسنهم نعتا وامدحهم بيتا واقلهم فوتا الذي ان- هجا وضع وان -مدح رفع فالاخطل واما اغزرهم بحرا وارقهم شعرا واكثرهم ذك------را الاغر الابلق الذي ان طلب لم يسبق وان طلب لم يلحق فجرير وكلهم ذكي الفءاد رفيع العماد واري الزناد ق-ال مسلمة بن عبد الملك وكان حاضرا ما سمعنا يا ابن صفوان في- الاولين ولا في الاخرين -اشهد انك احسنهم وصفا والينهم عطفا واخفهم مقالا واكرمهم فعالا فقال خالد اتم الله عليك- نعمه واجزل لك--- قسمه ---------------------------------انت والله-------- ايها الامير ما علمت كريم الغراس عالم بالناس جواد في المحل بسام عند البذل حليم عند الطيش في الذروة من قريش من اشراف عبد شمس ويومك خير من الامس فضحك هشام وقال ما رايت مثلك يا ابن صفوان لتخلصك------------- في مدح-	410	2064049792205304378	730	1270.5	589	944	77.33050537109375	121	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0773	false	3152696481581300723	211	296	1067	1486	1513	300	العجاج علي عبد الملك بن مروان فقال له يا عجاج بلغني انك لا تقدر علي الهجاء فقال يا امير المءمنين من قدر علي تشييد الابنية امكنه تقويض الاخبية قال فما يمنعك منه ق---ال ان لنا عزا يمنعنا من ان نظلم وان لنا حلماص يردعنا عن ان نهضم فعلام الهجاء قال لكل-امك اشعر من شعرك فاي --عز --لك يمنعك من ان تظلم قال الادب البارع والفهم الناصع قالك فما الحلم الذي يردعك--- ان تظلم قال الادب المستطرف والطبع التالد قال يا عجاج لقد اصبحت حكيما قال	773	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms411	true	-1284732463520113006	8	85	47	430	1598	300	العجاج علي عبد الملك بن مروان فقال له-------- بلغني انك لا تحسن اله----جاء فقال يا امير المءمنين من قدر علي تشييد الابنية امكنه خراب- الاخبية قال -ما يمنعك من ذلك قال ان لنا عزا يمنعنا من ان نظلم و-------حلما- يمنعنا من ان نظلم ق-------------ال لكلماتك احسن من شعرك فما العز الذي يمنعك--- ان تظلم قال الادب البارع والفهم الناصع قال- فما الحلم الذي يمنعك من ان تظلم قال الادب المستطرف والطبع التالد قال-------- لقد اصبحت حكيما قال	411	2064049792205304378	344	578.5	270	430	80.0	55	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1041	false	8069433257995306549	234	259	1215	1336	1543	300	الم تر ان الله اخزي مجاشعا اذا ما افاضت في الحديث المجالس فما زال معقولا عقال عن الندي وما زال محبوسا عن المجد حابس وقال	1041	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms414	true	-3885209681361392223	121	146	642	763	1564	300	الم تر ان الله اخزي مجاشعا اذا ما افاضت في الحديث المجالس وما زال معقولا عقال عن الندي وما زال محبوسا عن المجد حابس عقال	414	2064049792205304378	119	236.0	94	121	98.34710693359375	23	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0127	false	-2191915769718945059	213	300	1095	1500	1500	300	بعض بني تميم حضرت مجلس الاحنف بن قيس وعنده قوم يجتمعون--- في امر لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان من الكرم منع الحرم ما اقرب النقمة من اهل البغي لا خير في لذة تعقب ندما لن يهلك من ق--صد ولن يفتقر من زهد رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه دعوا المزاح فانه يورث الضغاءن وخير القول ما صدقه الفعل احتملوا لمن ادل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع اباك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك-	127	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms416	true	4820615656141820002	210	295	1023	1424	1446	300	بعض بني تميم حضرت مجلس الاحنف------- وعنده قوم مجتمعون له في امر لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ا---ن الكرم منع الحرم ما اقرب النقمة من اهل البغي لا خير في لذة تعقب ندما لم يهلك من اقتصد ولم يفتقر من زهد رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه دعوا المزاح فانه يورث الضغاءن وخير القول ما صدقه الفعل احتملوا لمن ادل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك	416	2064049792205304378	390	744.5	307	411	94.89051055908203	77	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	5	94	23	474	1474	300	ومشاورة النساء واعلم ان كفر- النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم ومن الكرم الوفاء بالذمم ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك و اذا كان الغدر------- في الناس موجودا فالثقة بكل احد عجز اعرف الحق لمن عرفه لك واعلم ان قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل قال فما رايت كلاما ابلغ منه فقمت وقد حفظته وقال	128	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms417	true	-4130586647929704438	0	88	0	446	1544	300	ومشاورة النساء واعلم ان كفرا النعم- لءم وصحبة الجاهل شءم ومن الكرم الوفاء بالذمم ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد الود-- لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك و-اذا كان الغدر موجودا في الناس------- فالثقة بكل احد عجز اعرف الحق لمن عرفه لك واعلم ان قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل قال فما سمعت كلاما ابلغ منه فقمت وقد حفظته ودخل	417	2064049792205304378	431	814.5	344	459	93.8997802734375	79	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms2110	false	-6066987221850823520	178	249	982	1348	1634	300	الاحنف علي معاوية ويزيد بين يديه وهو ينظر اليه اعجابا به فقال يا ابا بحر ما تقول في الولد فعلم ما اراد فقال يا امير المءمنين هم عماد ظهورنا وثمر قلوبنا وقرة اعيننا بهم نصول علي اعداءنا وهم الخلف منا لمن بعدنا فكن لهم ارضا ذليلة وسماء ظليلة ان سالوك فاعطهم وان استعتبوك فاعتبهم -لا تمنعهم رفدك فيملوا قربك ويكره--وا حياتك ويستطيلوا اوقاتك فقال لله درك يا ابا بحر هم كما	2110	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms417	true	-4130586647929704438	88	157	446	805	1544	300	الاحنف علي معاوية ويزيد بين يديه وهو ينظر اليه اعجابا--- فقال يا ابا بحر ما تقول في الولد فعلم ما اراد فقال يا امير المءمنين هم عماد ظهورنا وثمر قلوبنا وقرة اعيننا بهم نصول علي اعداءنا وهم الخلف منا---- بعدنا فكن لهم ارضا ذليلة وسماء ظليلة ان سالوك فاعطهم وان استعتبوك فاعتبهم ولا تمنعهم رفدك فيملوا قربك ويستثقلوا حياتك ويتمنوا وف---اتك فقال لله درك يا ابا بحر هم كما	417	2064049792205304378	345	657.5	277	369	93.49593353271484	63	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0252	false	4022639663418436133	256	300	1282	1525	1525	300	قدم وفد العراق علي معاوية وفيهم الاحنف فقام---------------- الاذن وقال ان امير المءمنين يعزم عليكم ان- يتكلم احد الا لنفسه فلما وصلوا اليه قال الاحنف لولا عزمة امير المءمنين لاخبرته ان رادفة ردفت ونازلة نزلت وناءبة نابت والكل بهم الحاجة الي معروف امير المءمنين-	252	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms418	true	-2587992131601062288	140	187	767	1014	1582	300	قيس وفد------- علي معاوية رضي-- الله عنه مع اهل العراق فخرج الاذن فقال ان امير المءمنين يعزم عليكم الا يتكلم احد الا لنفسه فلما وصلوا اليه قال الاحنف لولا عزمة امير المءمنين لاخبرته ان دا-فة -دفت ونازلة نزلت ونابتة نبتت كلهم- بهم --حاجة الي معروف امير المءمنين	418	2064049792205304378	205	346.0	164	261	78.54405975341797	30	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1193	false	-4024684506337094044	240	295	1229	1500	1522	300	البسيط ما تنقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بشرته صروف دهر وايام لها خدع وما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع ابكي شبابا رزيناه وكان ولا توفي بقيمته الدنيا ولا تسع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما واجه الشيب من عين وان ومقت الا لها نبوة عنه ومرتدع	1193	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms421	true	-5116459756191964381	182	259	960	1332	1525	300	البسيط ما تنقضي حسرة ----ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بغرته خطوب دهر وايام لها خدع -ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع تعجبت ان رات اسراب دمعته في حلبة الخد اجراها حشي وجع اصبحت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته فالعذر لا يقع لا الحين فتاتي غير كاذبة عين الكذوب فما في ودكم طمع ما واجه الشيب من عيب وان ومقت الا لها نبوة عنه ومرتدع	421	2064049792205304378	208	374.0	163	377	55.17241287231445	39	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0347	false	923216195798367070	64	125	306	599	1503	300	يحيي بن خالد لله انت من سيد لولا----------------------------------------- انك حقود فقال عبد الملك انا خزانة تحفظ الخير والشر فقال يحيي------------------------------------------------ ما رايت احدا احتج للحقد حتي حسنه غيرك وسلك----------------- ابن الرومي هذه السبيل فقال من-------------------------------------------------- الطويل وما الحقد------------------------------------------------------------ الا توام الشكر للفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ارض	347	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms429	true	8923545891754041621	125	253	643	1258	1491	300	يحيي بن خالد -ان يضع من عبد الملك ليرضي الرشيد فقال له يا عبد الملك بلغني انك حقود فقال عبد الملك ايها الوزير ان كان الحقد هو بقاء الشر والخير انهما لباقيان في قلبي فقال الرشيد تالله ما رايت احدا احتج للحقد باحسن مما احتج به عبد الملك وقد مدح ابن الرومي الحقد واخذ هذا المعني من قول عبد الملك وزاد فيه فقال لعاتب عابه بذلك الطويل لءن كنت في حفظي لما انا مودع من الخير والشر انتحيت علي عرضي لما عبتني الا بفضل ابانة ورب امرء يزري علي خلق محض ولا عيب ان تجزي القروض بمثلها بل العيب ان تدان دينا ولا تقضي وخير سحيات الرجال سجية توفيك ما تسدي من القرض بالقرض اذا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ارض	429	2064049792205304378	168	184.0	120	616	27.272727966308594	31	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1545	false	8631077081451902492	117	261	562	1298	1505	300	بلا حلاقم ورءوس بلا غلاصم فمهلا مهلا يا بني هاشم لا تستوعروا السهل ولا تستسهلوا الوعر ولا تبطروا النعم ولا تستجلبوا النقم فعن قليل يذم ذو الراي منكم رايه وينكص ذو الحزم منكم عقبيه وتستبدلوا الذل بعد العز وتستشعروا الخوف بعد الامن-------------------------------------------------------------- فقال عبد الملك يا امير المءمنين افذا اتكلم ام تواما قال بل فذا قال ا--ن لله عليك حقا-------- فيما ولاك فاده واحفظه في رعيته و--------------لا تجعل الكفر في موضع الشكر ولا العقاب -موضع الثواب ولا تقطع رحمك التي اوجب الله عليك صلتها والزمك حقها ونطق الكتاب بها فان عقوقها كفر وجاز ذا الحق علي حقه ولا تصرف الحق الي غير اهله جمعت عليك القلوب بعد افتراقها وسكنتها بعد نفارها وشددت اواخي ملكك با-شد من اركان يلملم وكنت--- كما قال اخو بني جعفر ابن كلاب من-------- الرمل ومقام ضيق فرجته بلساني ومقامي وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل	1545	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms429	true	8923545891754041621	0	106	0	544	1491	300	بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فمهل--------ا بني هاشم فبي والله سهل لكم -------------الوعر وصفا لكم الكدر والقت لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامور اثناء ازمتها فنذار لكم نذرا قبل حلول داهية خبوط باليد والرجل فقال عبد الملك----------------- افذا اتكلم ام تواما قال بل فذا قال اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك----- واحفظه في رعاياك الذي استرعاك ولا تجعل الكفر بموض--ع الشكر و---العقاب بموضع الثواب فقد والله سهلت لك الوعور و---------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعت علي خوفك ورجاءك الصدور--------------------- وشددت اواخي ملكك باوثق من ركني- يلملم وكنت لك كما قال اخو بني جعفر -بن كلاب يعني لبيدا الرمل ومقام ضيق فرجته بلسان وبيان-- وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل	429	2064049792205304378	331	439.5	257	835	39.64072036743164	52	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1336	false	-6767648228940487965	47	105	242	565	1630	300	فارتج عليه فقال ا-----------ن اللسان بضعة من الانسان يكل بكلاله اذا نكل وينبسط بانفساحه اذا ارتجل الا وان الكلام بعد الافحام كالاشراق بعد الاظلام وانا --------------لا ننطق هذرا ولا نسكت حصرا بل ن-------------نطق مرشدين ونسكت معتبرين ونحن امراء الكلام فينا وشجت عروقه وعلينا تهدلت غصونه وبعد مقامنا هذا مقام ووراء ايامنا ايام يعرف فيها فصل الخطاب ومواضع الصواب	1336	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms431	true	-2182517915426149220	198	246	985	1249	1547	300	فارتج عليه فقال ايها الناس ان اللسان بضعة من الانسان تكل بكلاله اذا -كل وتنفسح بانفساحه اذا ارتجل ا-----ن الكلام بعد الافحام كالاشراق بعد الاظلام وانا لا نسكت حصرا ولا ننطق هذ--------------را بل نسكت مفيدين وننطق مرشدين------------------------------------------------------------------- وبعد مقامن----ا مقام ووراء ايامنا ايام ب------ها فصل الخطاب ومواقع الصواب	431	2064049792205304378	220	370.0	179	361	60.941829681396484	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0901	false	900830049829176993	87	127	422	637	1489	300	--وقال مسلم بن الوليد------------------- في يزيد بن مزيد من---- الكامل قبر ببرذعة استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار ابقي الزمان علي معد بعده حزنا كعمر الدهر ليس يعار نقضت بك الامال احلاس الغني---- واسترجعت نزاعها الامصار فاذهب كما ذهبت غوادي	901	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms432	true	-1456173506993943956	266	300	1365	1551	1551	300	يقو--ل مسلم بن الوليد مرثيته وقد رويت له في يزيد بن احمد السلمي الكامل قبر ببرذعة استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار نف--------------------------------------------------ضت بك ال-----احلاس نفض اقامة واسترجعت نزاعها الامصار فاذهب كما ذهبت غوادي-	432	2064049792205304378	145	242.0	117	244	59.426231384277344	22	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms2079	false	2874026149532316992	130	152	682	790	1513	300	الطويل احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب ربابها بلاد بها حل الشباب تميمتي واول ارض مس جلدي ترابها	2079	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms444	true	1542174196607644737	271	293	1391	1498	1532	300	الطويل احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها نيطت علي تماءم-ي واول ارض مس جلدي ترابها	444	2064049792205304378	92	171.5	72	108	85.18518829345703	18	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1004	false	-3762582239308336309	0	25	0	126	1594	300	بافلات اذا ما اشرقت شمس العقار بعثت بها الي ملك كريم شريف الاصل محمود النجار فاهديت الضياء بها الي من محاسنه تضء لكل سار- وقال	1004	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms451	true	-1912633426894450016	182	207	918	1045	1530	300	بافلات اذا ما اشرقت شمس العقار بعثت بها الي ملك كريم شريف الاصل محمود النجار فاهديت الضياء بها الي من محاسنه تضء لكل ساري وقال	451	2064049792205304378	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0331	false	1187846112016616939	115	276	562	1378	1503	300	قال ابو العيناء كان سبب اتصالي باحمد بن ابي دواد ان قوما من اهل البصرة عادوني وادعوا علي دعاوي كثيرة منها انني رافضي فاحتجت الي ان خرجت عن البصرة الي سر من راي والقيت نفسي علي ابن ابي دواد وكنت نازلا في داره اجالسه في كل يوم وبلغ القوم خبري فشخصوا نحوي الي سر من راي فقلت له ان القوم قد قدموا من البصرة---- يدا علي فقال يد الله فوق ايديهم الفتح 10 فقلت ان لهم مكرا فقال ويمكرون وي-مكر ال----له والله خير الماكرين الانفال 30 فقلت هم كثيرون فقال وكم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله البقرة 249 فق-------لت لله درك ايها الامير فانت والله كما قال- الصموت الكلابي من الكامل لله درك اي جنة خاءف ومتاع دنيا انت للحدثان متخمط يطا الرجال غلب-ة وطء العتيق دوارج القردان ويكبهم حتي كان رءوسهم مامومة تنحط للغربان ويفرج الباب الشديد رتاجه حتي يصير كانه بابان فقال لابنه الوليد اكتب هذه الابيات فكتبها بين يديه قال الصولي حفظي عن ابي العيناء ----------------	331	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms454	true	-7454184448429338136	111	213	591	1113	1563	300	قال ابو العيناء -----------قلت لا----بن ابي دواد ان قوما من اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدموا الي سر من راي يدا علي فقال يد الله فوق ايديهم فقل---------ت ان لهم مكرا فقال ولا يحيق المكر السء الا باهله فقلت ان----------------------هم كثير--- قال -كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فقلت لله در القاضي فهو------------- كما قالت الصموت الكلابية-- الكامل لله درك اي جنة خاءف ومتاع دنيا انت للحدثان متخمط يطا الرجال شهامة وطء الفنيق مدارج القردان ويكبهم حتي تظل رءوسهم مامومة تنحط للغربان ويفرج الباب الشديد رتاجه حتي يصير كانه بابان وكانت----------------- هذه المجاوبة------------------------------ بين ابي العيناء وبين ابي العلاء	454	2064049792205304378	405	626.0	320	850	47.64706039428711	66	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0802	false	2951677073845376898	141	220	712	1109	1502	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا وليس مانع ذي قربي ولا رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممت-نا ولا نز---------------------------------------------------قا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا وقال	802	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms458	true	-8772428975272303545	219	299	1123	1517	1521	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خل-------------------------------------------------------قا وليس مانع ذي قربي وذي رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممنونا ولا نزقا هذا وليس كمن يعيا بحجته وسط الندي اذا ما ناطق نطقا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا وكان	458	2064049792205304378	337	655.0	268	449	75.05567932128906	64	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0804	false	1027795285461455091	135	181	689	917	1566	300	ولا اغمض عروقا ولا اثبت جنانا ولا اذرب لسانا وقليل ذلك ممن كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه وهو---- كما قال الشاعر من البسيط----------------------------------------------------- هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل بمثل ما قدما من صالح سبقا	804	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms458	true	-8772428975272303545	107	162	556	835	1521	300	ولا اغمض عروقا من خطيب قام بحضرتك يا امير المءمنين وحق لمن كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه ان يكون كما قال زهير----- البسيط يطلب شاو امراين قدما حسنا بزا الملوك وبزا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فبالذي ق-دما من صالح سبقا	458	2064049792205304378	172	272.5	134	285	60.35087585449219	31	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0791	false	-4810075575514326684	190	300	964	1510	1510	300	والصهر ول-نعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذعر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واراك تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري اثني عليك بما علمت وما اسلفت في النجدات من ذكر فقال عمر ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولزهير في هرم مداءح اصفاه فيها مجهوده فمنها قوله من الطويل وابيض فياض يداه غمامة علي معتفيه ما تغب فواضله بكرت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيا فما يدرين اين مخاتله فاقصرن منه عن كريم مرزا عزوم علي الامر الذي هو فاعله تراه اذا ما جءته متهللا كانك معطيه الذي انت ساءله وقال ايضا من البسيط ان البخيل ملوم حيث كان ول كن-	791	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms459	true	-7803238814893609015	207	264	1021	1304	1480	300	والاصر ان نعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذعر حامي الذمار علي محافظة ال جلي امين مغيب الصدر حدب علي المولي الضريك اذا ضاقت عليه نواءب الدهر ومرهق النيران يحمد في ال لاواء غير ملعن القدر والستر دون الفاحشا----------------------------------------------------------------ت وما -------------------------------يلقاك -دون الخير من ستر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------- البسيط ان البخيل ملوم حيث كان ول كن	459	2064049792205304378	105	48.0	80	706	14.87252140045166	19	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0395	false	-6181075798058371652	57	113	289	570	1482	300	نصيب عبد الله بن جعفر ف------------امر له ب-----خيل واثاث وابل ودنانير ودراهم فقال له رجل ا------مثل هذا------ الاسود يعطي مثل هذا ال-مال فقال عبد الله ان كان اسود فان شعره لابيض و-------------ان ثناءه لعربي ولقد استحق بما قال اكثر مما نال- وهل اعطيناه الا ثيابا تبلي ومالا يفني ومطايا تنضي واعطانا مد-حا يروي وثناء يبقي وقيل	395	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms460	true	-7764293876327636684	5	65	26	325	1536	300	نصيب عبد الله بن جعفر رضي الله عنه امر له بابل وخيل وثياب----- ودنانير ودراهم -قال له رجل اتعطي لمثل هذا العبد الاسود--------- هذا العطاء فقال--------- ان كان اسود فان شعره -ابيض وان كان عبدا فان ثناءه لحر-- ولقد استحق بما قال اكثر مما اعطي وهل اعطيناه الا ثيابا تبلي ومالا يفني ومطايا تنضي واعطانا مديحا يروي وثناء يبقي وقال	460	2064049792205304378	243	384.0	192	326	74.53987884521484	38	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1787	false	1072181526082727847	18	53	95	269	1538	300	وهو غير محمود-------- ولا مشكور وما لي امام ادرسه بعد وردي من القران الا اسماء رجا----ل التاميل لي وما ابيت ليلة الا واعرضهم علي قلبي فلا تستعن علي شريف الا بشرفه فانه يري الشفاعات عيبا	1787	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms463	true	-5364857202209017717	2	35	8	165	1559	300	وهو غير محمود علي ذلك ولا مشكور وما لي امام------ بعد وردي من القران الا اسماء رجال اهل التاميل حتي ------------------اعرضهم علي قلبي فلا تستعن علي شريف الا بشرفه فانه يري ذلك----- عيبا	463	2064049792205304378	139	231.0	110	186	74.73118591308594	25	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0330	false	4914506871327402085	16	59	84	274	1447	300	فنجا الي ابيه فقال له من اجارك قال والله ما ا-------------عرفه فقال ابو خراش من الطويل حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض يقول فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض	330	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms484	true	-2032736721717980029	161	223	879	1171	1576	300	فنجا الي ابيه فاخبره الخبر ولا تعرف العرب رجلا مدح من لا يعرفه غيره------------ الطويل حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض	484	2064049792205304378	140	220.5	107	304	46.05263137817383	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0356	false	6174049204668747104	276	300	1410	1527	1527	300	الطويل حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فانشدها المعتصم الي اخرها وانشد فيها-------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه-	356	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms484	true	-2032736721717980029	175	215	947	1139	1576	300	الطويل حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه	484	2064049792205304378	84	132.0	66	192	43.75	18	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1248	false	2829085400407779335	26	62	135	334	1563	300	الخفيف لا--بيحن حرمة الكتمان راحة المستهام في الاعلان قد تعزيت بالسكوت وبالاط راق جهدي فنمت العينان تركتني الوشاة نصب المشيري من واحدوثة بكل مكان ما اري خاليين في السر -الا قلت ما يخلوان الا لشاني وقال	1248	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms488	true	-6571461000564562933	120	157	589	790	1569	300	الخفيف لا تبيحن حرمه الكتمان راحة المستهام في الاعلان قد تسترت بالسكوت وبالاط راق جهدي فنمت العينان تركتني الوشاة نصب المشيري -ن واحدوثة بكل مكان ما نري خاليين في الناس الا قلت ما يخلوان الا لشاني ومثل	488	2064049792205304378	188	353.5	153	202	93.06930541992188	30	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1145	false	-8695844020826555325	88	132	472	718	1624	300	سدوله-علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه-واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي-بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كانه نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامهابامراس كتان الي صم جندل وقا----------------------------ل النابغة	1145	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms489	true	-5797132997812812291	0	46	0	244	1526	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان- نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فطرب الوليد طربا ف--------------------------------قال الشعبي بانت القضية معني قول النابغة	489	2064049792205304378	192	343.0	157	277	69.31407928466797	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0393	false	-4010094023141726149	23	110	125	560	1548	300	ان المال غاد وراءح ويبقي من المال الاحاديث والذكر وقد علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال امسي له وفر اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر تري ان ما افنيت لم يك ضرني وان يدي مما بخلت به صفر اماوي اما مانع فمبين واما عطاء لا ينهنهه الزجر اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر غنينا زمانا بالتصعلك والغني وكلا سقاناه بكاسيهما الدهر فما زادنا بغيا علي -ذي قاربة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر وقال	393	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms500	true	6877240127450227233	212	241	1084	1252	1551	300	ان المال غاد وراءح ويبقي من المال الاحاديث والذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر غنينا زمانا بالتصعلك والغني فكلا سقاناه بكاسيهما الدهر فما زادنا بغيا علي فذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر -قال	500	2064049792205304378	164	309.0	135	436	37.61467742919922	24	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1423	false	-7025110523819564641	169	290	906	1559	1612	300	عيسي بن هشام قال كنت وانا في عنفوان سني اشد رحلي لكل عماية واركض طرفي الي كل غ-اية حتي شربت--- العمر ساءغه ولبست ل---لدهر سابغه فلما صاح النهار بجانب ليل- وجمعت للمعاد ذيلي وطءت ظهر المروضة لاداء المفروضة وصحبني في الطريق رفيق ما انكره من سوء فلما------------- تجالينا خبرنا بحالينا اسفرت القصة عن اصل كوفي ومذهب صوفي وسرنا فلما حللنا المدينة ملنا الي دارة ودخلناها وقد بقل وجه النهار واخضر جانبه فلما اغتمض جفن الليل وطر شاربه قرع علينا الباب فقلنا من القارع المنتاب فقال وفد الليل وبريده وفل الجوع وطريده وحر قاده الضر والزمن المر وضيف وطءه خفيف وضالته رغيف وجار يستعدي علي الجوع والجيب المرقوع وغريب اوقدت النار -في اثره وانبح العواء علي سفره ونبذت خلفه الحصاة- وكنست بعده	1423	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms501	true	2568330183156012291	181	300	1025	1666	1666	300	عيسي بن هشام---- كنت وانا فتي السن----- اشد رحلي لكل عماية واركض طرفي ---لكل غواية حتي شربت من العمر ساءغه ولبست من الدهر سابغه فلما صاح النهار بجانب ليلي وجمعت للمعاد ذيلي وطءت ظهر المروضة لاداء المفروضة وصحبني في الطريق رجل لم- انكره من سوء فلما تخالينا وحين تجالينا ---------------سفرت القصة عن اصل كوفي ومذهب صوفي وسرنا فلما حللنا الكوف-ة ملنا الي داره ودخلناها وقد بقل وجه النهار واخضر جانبه ولما اغتمض جفن الليل وطر شاربه قرع علينا الباب فقلنا من القارع المنتاب فقال وفد الليل وبريده وفل الجوع وطريده واسير--- الضر والزمن المر وضيف وطءه خفيف وضالته رغيف وجار يستعدي علي الجوع والجيب المرقوع وغريب اوقدت النار علي سفره و-نبح العواء في اثره- ونبذت خلفه الحصيات وكنست بعده-	501	2064049792205304378	584	1052.5	473	676	86.39053344726562	94	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1424	false	2887783752267044643	0	114	0	544	1571	300	قال عيسي بن هشام فقبضت من كيسي قبضة الليث وبعثت بها اليه وقلت زدنا سءالا نزدك نوالا فقال ما عرض عن- العود علي احر من نار الجود ولا لقي وفد البر باحسن من بريد الشكر ومن ملك الفضل فليواس فلن يذهب العرف بين الله والناس واما انت فحقق الله امالك وجعل اليد العليا لك قال عيسي بن هشام ففتحنا له الباب وقلنا له ادخل فدخل فاذا هو والله شيخنا ابو الفتح الاسكندري فقلت- يا ابا الفتح شد ما بلغت بك الخصاصة وهذا الزي خاصة فتبسم ثم انشا يقول من مجزوء الخفيف لايغر-نك الذي انا فيه من الطلب انا في ثروة يشق ق لها برده الطرب انا لو شءت لاتخذ ت شنوفا من الذهب ومما	1424	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms502	true	-6454982053728196984	10	114	56	562	1511	300	قال عيسي بن هشام فقبضت من كيسي قبضة الليث وبعثت--ها اليه وقلت زدنا سءالا نزدك نوالا فقال ما عرض عرف العود علي احر من نار الجود ولا لقي وفد البر باحسن من بريد الشكر ومن ملك الفضل فليواس فلا يذهب العرف بين الله والناس واما انت فحقق الله ام-لك وجعل اليد العليا لك قال عيسي بن هشام ففتحنا--- الباب------------------- فاذا--------- شيخنا ابو الفتح الاسكندري فقلنا يا ابا الفتح شد ما بلغت بك الخصاصة وهذا الزي خاصة فتبسم و--انشا يقول--- مجزوء الخفيف لا يغزنك الذي انا فيه من الطلب انا في بردة تش--ق لها بردة الطرب انا لو شءت لاتخذ ت شقاقا من الذهب وكتب	502	2064049792205304378	486	891.5	383	547	88.8482666015625	88	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0600	false	-7662588728036685002	99	157	486	792	1535	300	ربما اورد الطمع ولم يصدر وضمن ولم ي-ف ومن تماسكت حاله في اهل طبقته وجب علي عقله القناعة وربما شرق شارب الماء قبل ريه ومن تجاوز الكفاف لم يغنه الاكثار وكلما عظم قدر المتنافس فيه عظمت الفجيعة به ---ومن ارتحله الحرص انضاه الطلب والاماني تعمي ابصار البصاءر والحظ ياتي من لا ياتيه وربما كان الطمع وعاء حشوه المتالف	600	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms504	true	-82264570069667808	50	98	243	495	1532	300	ربما اورد الطمع ولم يصدر وضمن ولم يوف ور--------------------------------------------------بما شرق شارب الماء قبل ريه -من تجاوز الكفاف لم يقنعه -اكثار -كلما عظم قدر الم-نافس فيه عظمت الفجيعة بفقده ومن ار-حله الحرص انضاه الطلب -الاماني تعمي اعين- البصاءر والحظ ياتي من لم يءم-ه وربما كان الطمع وعاء حشوه المتالف	504	2064049792205304378	235	402.5	189	310	75.80644989013672	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0928	false	-6040293040205206349	5	41	28	203	1492	300	العرب من الطويل طوي الدهر ما بيني وبين احبة بهم كنت اعطي ما اشاء وامنع فلا يحسب الواشون ان قناتنا تلين ولا انا من الموت نجزع ولكن للالاف لا بد لوعة اذا جع-ت اقرانها تنقطع------ وقال	928	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms505	true	1899372984896966761	191	226	999	1178	1541	300	البجلي-- الطويل طوي الموت ما بيني وبين احبة بهم كنت اعطي من اشاء وامنع فلا يحسب الواشون ان قناتنا تلين ولا انا من الموت نجزع ولكن للالاف لا بد لوعة-اذا جعلت اقرانها تتطلع فكتبه وقال	505	2064049792205304378	161	291.0	127	182	88.46154022216797	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1162	false	-3870166009593040670	134	225	722	1192	1625	300	-معين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستبين فيه العيون ما يبالي اذا الضريبة حانتاشمال نيطت به ام يم--ين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهي جاء يعصي به ونعم القرين وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري واجاد---------------------------------------------------- يتناول الروح البعيد مناله-عفوا ويفتح في القضاء المقفل ماض وان لم تمضه يد فارسبطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل يصغي---------------------------------------------- الي حكم الردي فاذا مضي-لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة-ما ادركت ولو انها في يذبل واذ------------------------------------------------------ا اصاب فكل شء مقتل-واذا اصيب فما له من مقتل	1162	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms510	true	582488860493807261	104	261	534	1322	1520	300	يم-ين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر- فيه العيون وكان الفرند والجوهر والجا ري علي صفحتيه ماء معين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهب جاء يعصي به ونعم القرين قال موسي اصبت ما في نفسي واستخفه الفرح فامر له بالمكتل والسيف فلما خرج قال للشعراء انما حرمتم من اجلي فشانكم المكتل وفي السيف غناي فقام موسي فاشتري منه السيف بمال جليل البحتري الكامل قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من جدوي يديك بمنصل يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في الفضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجه--ل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل فكان فارسه اذا استعصي به الز حفان يعصي بالسماك الاعزل فاذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	510	2064049792205304378	369	597.5	295	792	46.59090805053711	68	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0847	false	7649205085962552526	220	290	1148	1519	1571	300	وفد من اهل الشام علي المنصور بعد انهزام عبد الله بن علي وفيهم الحارث بن عبد الله بن ربيعة في عد------ة منهم ثم قام الحارث فقال اصلح الله امير المءمنين---- لسنا وفد مباهاة ولكنا وفد قربة وانا ابتلينا بفتنة استفزت كريمنا واستخفت حليمنا فنحن---------- معترفون ومما سلف---- معتذرون فان تعاقبنا فقد- اجرمنا وان تعف عنا فبفضلك علينا فاصفح اذ ملكت وامنن اذ قدرت واحسن فطالما احسن- الله اليك فق--ال المنصور	847	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms511	true	5103693835581770264	134	190	739	1034	1619	300	وفد من---- الشام------------ بعد انهزام عبد الله بن علي وفيهم الحارث بن عبد الرحمن الغفاري فتكلم جماعة منهم ثم قام الحارث فقال يا------- امير المءمنين انا لسنا وفد مباهاة ولكنا وفد توب-------------------ة ---------------استخفت حليمنا فنحن بما قدمنا معترفون وبما سلف منا معتذرون فان تعاقبنا فبما اجرمنا وان تعف عنا----------------------------------------------- فطالما احسنت الي من اساء فقال المنصور	511	2064049792205304378	233	352.0	187	399	58.39598846435547	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1530	false	-1269848271191689179	48	143	227	719	1475	300	ابو العيناء تشاركني بالفعل وتفردني بالتعجب وكان ابو العيناء في جملة ابي الصقر وكان يعادي ابن ثوابة لمعاداته لابي الصقر فاجتمعا في مجلس صاعد---------------- فتلاحيا فقال له ابن ثوابة اما تعرفني فال له ابو العيناء بلي والله اعرفك ضيق العطن كثير الوسن قليل الفطن خارا علي الذقن -قد بلغني تعديك علي ابي الصقر وانما حلم عنك لانه لم يجد--- عزا فيذله ولا علوا فيضعه ولا مجدا فيهدمه فعاف لحمك ان ياكله وسهك دمك ان يسفكه فقال له اسكت ف-ما تساب اث--نان الا غلب الامهما فقال له ابو العيناء فلهذا غلبت------- ابا الصقر بالامس قال عبد	1530	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms515	true	-2917088670146913611	184	268	925	1356	1510	300	ابي العيناء وابن ثوابة و--------------------كان ابو العيناء----------------------- يعادي ابن ثوابة لمعاداته لابي --صقر فاجتمعا في مجلس صاعد في غد ذلك اليوم فتلاحيا فقال--- ابن ثوابة اما تعرفني فقال-------------- بلي------ اعرفك ضيق الطعن كثير الوس-----------ن خارا علي الذقن وقد بلغني تعديك علي ابي الصقر وانما حلم عنك لانه لم يجد لك عزا فبذله ولا علوا فيضعه ولا مجدا فيهدمه فعاف لحمك ان ياكله و----دمك ان يسفكه فقال ابن ثوابة ما تساب انسانان الا غلب الامهما فقال--- ابو العيناء فلهذا غلبت بالامس ابا الصقر مكارم ابي -----	515	2064049792205304378	364	587.0	292	522	69.73180389404297	58	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0900	false	-564699558118055662	239	300	1175	1471	1471	300	الحسين بن مطير الاسدي من------ الطويل----------------------------------------------------- فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فلما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل-	900	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms520	true	7210087880974034936	202	265	986	1286	1463	300	الحسين بن مطير في معن بن زاءدة الطويل الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصد--------------------------------------------------------عا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل	520	2064049792205304378	232	428.5	182	356	65.16854095458984	47	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0901	false	900830049829176993	159	221	803	1093	1489	300	اشجع-------- السلمي من الطويل مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاص-----------------------------------------------------ح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المدايح	901	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms520	true	7210087880974034936	108	183	542	890	1463	300	اشجع بن عمرو السلمي--- الطويل مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح كان لم يمت ميت سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	520	2064049792205304378	286	550.5	225	351	81.48148345947266	58	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0895	false	2676531024226279574	0	49	0	242	1557	300	السندي من الط----------ويل الا ان عينا لم تجد يوم واسط عليك بجاري دمعها لجمود عشية قام النادبات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود فان تمس مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد وقال محمد بن بشير من الطويل	895	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms522	true	725274815950519807	226	273	1148	1385	1520	300	السندي في ابن هبيرة الطويل الا ان عينا لم تجد يوم واسط عليك بباقي دمعها لجمود عشية قام الناءحات وشققت جيوب بابدي ماتم وخدود فان تمس مهجور الفنا- فربما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل ما تحت التراب بعيد --------------اعرابي الطويل	522	2064049792205304378	212	389.0	167	252	84.12698364257812	37	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0914	false	7033036259578481423	198	223	1078	1197	1564	300	اخر من الطويل ومن عجب ان بت مستشعر الثري وبت بما زودتني متمتعا ولو -نني انصفتك الود لم ابت خلافك حتي ننطوي في الثري معا	914	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms522	true	725274815950519807	271	295	1371	1491	1520	300	اعرابي الطويل ومن عجب ان بت مستودع الثري وبث بما زودتني متمتعا فلو انني انصفتك الود لم ابت خلافك حتي ننطوي في الثري معا	522	2064049792205304378	110	206.0	86	120	91.66666412353516	19	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0921	false	2176409062725643570	158	191	784	950	1525	300	الطويل لقد شمت الاعداء بن وتغيرت عيون اراها بعد موت ابي عمرو تجر- علي الدهر لما فقدته ولو كان حيا لاجترات علي الده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقاسمني دهري بني مشاطرا فلما توفي شطره مال في شطري	921	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms522	true	725274815950519807	59	116	312	600	1520	300	الطويل لقد شمت الواشون بي وتغيرت وجوم اراها بعد موت ابي عمرو تجري علي الدهر لما فقدته ولو كان حيا لاجترات علي الدهر اسكان بطن الارض لو يقبل الفدي فدينا واعطينا بكم ساكني الظهر فيا ليت من فيها عليها وليت من عليها ثوي فيها مقيما الي الحشر وقاسمني دهري بني مشاطرا فلما توفي شطره مال في شطري	522	2064049792205304378	157	288.0	124	288	54.51388931274414	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0894	false	-5155728854590261728	253	298	1239	1484	1492	300	الطويل ابعد بني الزهراء ارجو بشاشة من العيش او ارجو رخاء من الدهر- غطارفة زهر مضوا لسبيلهم الهفي علي تلك الغطارفة الزه-------------------------------------------------------ر يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر ومثله لاعرابي من---- الطويل يذ---------------------------------------------------كرنيك الخير والشر والذي اخاف وارجو والذي اتوقع وقال	894	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms523	true	-3487760499030766619	141	209	712	1066	1557	300	الطويل ابعد بني الدهر-- ارجو غضارة من العيش او اسي لما فات من عمري غطارفة زهر مضوا لسبيلهم فلهفي علي تلك الغطارفة الزهر سقي الله اجسادا وراءي تركتها بحاضر قنسرين من صيب القطر يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر هذا البيت كقول الاخر الطويل رعاك ضمان الله يا ام مالك ولله ان يرعاك اولي واوسع يذكرنيك الخير والشر والذي اخاف وارجو والذي اتوقع وقال	523	2064049792205304378	204	349.0	164	356	57.30337142944336	33	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0915	false	5190862410727574193	155	184	786	922	1506	300	---من قول ابي نواس م-------ن الطويل طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناش--------------------------------------------------ر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر وقول	915	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms523	true	-3487760499030766619	22	63	118	314	1557	300	ونثرا قال ابو نواس في الامين الطويل طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر لءن عمرت دور بمن لا احبه لقد عمرت ممن احب المقابر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر وقيل	523	2064049792205304378	130	240.0	101	196	66.32653045654297	23	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1219	false	339362434696696373	155	182	804	940	1576	300	وقال اخر من الطويل رعاك ضمان الله يا ام مالك ولله عن يشقيك اغني واوسع يذكرنيك الخير والشر والذي اخاف وارجو والذي اتوقع وقال عبد الله بن	1219	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms523	true	-3487760499030766619	186	211	943	1074	1557	300	كقول الاخر- الطويل رعاك ضمان الله يا ام مالك ولله ان يرعاك اولي واوسع يذكرنيك الخير والشر والذي اخاف وارجو والذي اتوقع وقال---- مسلم بن	523	2064049792205304378	116	207.0	91	136	85.29412078857422	18	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1009	false	-1621399176002499576	0	79	0	360	1460	300	ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك--- الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	1009	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms537	true	8195481394139040872	102	180	495	856	1432	300	ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كان يفعل قلبت له ظهر المجن ولم ادم عليه العهد الا ريث-ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد علي- بوجه اخر الدهر تقبل	537	2064049792205304378	350	676.0	273	363	96.41873168945312	71	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1017	false	1246102154289672095	191	249	962	1255	1503	300	وسالتك العتبي فلم ترني لها اهلا وجءت بغدرة شوهاء وردت مموهة فلم يرفع لها طرف ولم ترزق من الاصغاء واعار منطقها التذمم سكتة فتراجعت تمشي علي استحياء لم تشف من كمد ولم تبرد علي كبد ولم تمسح جوانب داء من يشف من داء باخر مثله اثرت جوانحه من الادواء داوي جوي بجوي وليس بحازم من يستكف النار بالحلفاء	1017	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms540	true	-3423404919971360511	9	57	54	300	1563	300	وسالتك العتبي فلم ترني لها اهلا فجدت بعذرة شوهاء وردت مموهة فلم يرفع لها طرف ولم ترزق من الاصغاء واعار منطقها التذمم سكتة فتراجعت تمشي علي استحياء لم تشف من كمد ولم تبرد علي كبد ولم تمسح جوانب د-----------------------------------------------اء داوت جوي بجوي وليس بحازم من يستكف النار بالحلفاء	540	2064049792205304378	241	468.0	193	293	82.2525634765625	44	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0698	false	4317135207325261047	208	266	1066	1369	1534	300	وقال بشار من الطويل اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوافي رافدات القوادم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وادن من القربي المقرب نفسه ولا شتهد الشوري امرءا غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم قال الاصمعي	698	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms543	true	1156863456508223749	129	164	695	876	1575	300	وقال-------- الطويل اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بعزم نصيح او مشورة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة ل---لقواد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهويني	543	2064049792205304378	163	293.5	129	303	53.795379638671875	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1014	false	3710627240860987872	206	259	1012	1272	1477	300	وكان لمحمد بن الحسن بن سهل صديق--- نالته اضافة ثم ولي عملا فاثري وانصرف منه فقصده محمد مسلما وقاضيا حق------------ه فراي منه ------تغيرا فكتب اليه في ذلك المعني لءن كانت الدنيا انالتك ثروة فاصبحت ذا يسر وقد كنت ذا عسر لقد كشف الاثراء منك خلاءفا من اللءم كانت تحت ثوب من الفقر وقال	1014	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms545	true	-3355609758822133627	236	287	1191	1440	1502	300	وكان لمحمد بن الحسن بن سهل صديق قد نالته عسر-ة ثم ولي عملا فاتا-----------------ه محمد -------قاضيا حقا ومسلما عليه فراي منه نبوة وتغيرا فكتب اليه الطويل------- لءن كانت الدنيا انالتك ثروة واصبحت ذا يسر وقد كنت ذا عسر لقد كشف الاثراء منك خلاءقا من اللءم كانت تحت ثوب من الفقر وقال	545	2064049792205304378	215	369.0	168	281	76.51245880126953	39	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1772	false	-3850341999881960703	262	296	1375	1544	1561	300	فتبلجت لي غراءبه عن الخبر الجلي وكان اغض في عيني واندي علي كبدي من الزهر الجني واحسن موقعا مني وعندي من البشري اتت بعد النع-----------------------------------------ي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي	1772	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms551	true	7426932348139694536	0	44	0	210	1484	300	فتبلجت لي غراءبه عن الخبر الجلي وكان اغض في عيني واندي علي كبدي من الزهر الجني واحسن موقعا مني وعندي من البشري اتت بعد النعي كتبت به بلا لفظ كريه علي اذن ولا لفظ قمي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي	551	2064049792205304378	169	329.0	135	210	80.47618865966797	33	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1773	false	-1396972066600889104	6	35	26	155	1520	300	كتبت به بلا لفظ كريه علي اذن ولا خط- قمي لءن غربتها في اللفظ بكرا لقد زفت الي سمع كفي وان تك من هداياك الصفايا فرب هدية لك كالهدي	1773	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms551	true	7426932348139694536	25	53	125	254	1484	300	كتبت به بلا لفظ كريه علي اذن ولا لفظ قمي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي ف-ان تك من هداياك الصفايا فرب هدية لك كالهدي	551	2064049792205304378	82	133.5	63	130	63.07692337036133	17	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1183	false	3404055440610920836	0	28	0	157	1646	300	اذا وردت لم يردد الله وفدها-علي اهلها والله راء وسامع تفتح ابواب السماوات دونها-اذا قرع الابواب منهن قارع واني لارجو الله حتي كانني-اري بجميع الظن ما الله صانع	1183	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms555	true	-255364304660186385	125	156	615	774	1443	300	اذا وردت لم يردد الله وفدها علي اهلها والله راء وسامع تفتح ابواب السم-وات دونها اذا قرع الابواب منهن قارع واني لارجو الله حتي كانني اري بجميل الظن ما الله صانع	555	2064049792205304378	155	289.0	127	160	96.875	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1544	false	7231254238052462610	100	126	505	621	1503	300	فقال ابو جعفر---------------------- كبرت سنك يا معن قال في طاعتك قال و----------------انك لجلد قال علي اعداءك قال وان فيك -بقية قال هي لك يا امير المءمنين	1544	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms555	true	-255364304660186385	213	245	1051	1202	1443	300	وقال ابو جعفر المنصور لمعن بن زاءدة كبرت---- يا معن قال في طاعتك يا امير المءمنين قال انك لجلد قال علي اعداءك قال وان فيك لبقية قال هي لك يا امير المءمنين	555	2064049792205304378	107	178.5	83	155	69.03225708007812	21	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0422	false	-7956032968843612406	155	198	786	1016	1558	300	الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم ف----------------------------------------------------------ي الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	422	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms556	true	-5637050843663367084	25	77	117	404	1572	300	الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا -جابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	556	2064049792205304378	223	435.0	181	288	77.43055725097656	40	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1098	false	-3841129031323119378	83	144	434	749	1532	300	اعرابي لرج--------------ل ويحك ان فلانا وان ضحك اليك فان قلبه يضحك منك وا-ن اظهر الشفقة عليك فان عقاربه لتسري اليك فان لم تتخذه عدوا في علانيتك فلا تجعله صديقا في سريرت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وحذر اخر رجلا فق---------------------ال احذر فلانا فانه كثير المسالة حسن البحث لطيف الاستدراج يحفظ اول كلامك علي اخره وبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه مباثة الامن وتحفظ منه تحفظ الخاءف واعلم ان من يقظة المرء	1098	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms557	true	3399087399270001910	123	234	591	1161	1526	300	اعرابيا يعظ رجلا وهو يقول ويحك ان فلانا وان ضحك اليك فان----ه يضحك منك ولءن اظهر الشفقة عليك -ان عقاربه لتسري اليك فان لم تتخذه عدوا في علانيتك فلا تجعله صديقا في سريرتك سمع اعرابي رجلا يقع في السلطان فقال انك غفل لم تسمك التجارب وفي النصح لسع العقارب كاني بالضاحك اليك وهو باك عليك وحذر بعض الحكماء صديقا له صحبه رجل فقال احذر فلانا فانه كثير المسالة حسن البحث لطيف الاستدراج يحفظ اول كلامك علي اخره ويعتبر ما اخرت بما قدمت فلا تظهرن له المخافة فيري ان قد تحرزت واعلم ان من يقظة الفطنة اظهار الغفلة مع شدة الحذر فباثثه مباثة الامن وتحفظ منه تحفظ الخاءف فا--ن البحث يظهر الخفي	557	2064049792205304378	279	478.0	222	577	48.353553771972656	45	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0571	false	8848906877694136625	200	231	1001	1164	1552	300	الكامل ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فهدمت ركن المجد ان لم تعقر واذا تامل شخص ضيف طارقا متسربلا سربال ليل اغبر اوما الي الكوماء هذا طارق نحرتني الاعداء ان لم تنحري	571	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms558	true	-3530418726409153941	56	87	305	466	1577	300	المغفر ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فعقرت ركن المجد ان لم تعقر واذا تامل شخص ضيف مقبل- متسربل- سربال محل اغبر اومي الي الكوماء هذا طارق نحرتني الاعداء ان لم تنحري	558	2064049792205304378	147	270.0	116	163	90.18405151367188	25	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1270	false	-8761188462644359457	125	207	639	1044	1521	300	الطويل عقيلية اما ملات ازارها فدعص واما خصرها فبتيل تقيظ باكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد-------------------------------------------------- علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل وقت لي اليك رسول	1270	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms565	true	-311230478776170076	130	263	685	1346	1533	300	الطويل عقيلية اما ملاث ازارها فوعث واما خصرها فبتيل تقيظ -اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل -------------------------------------------------فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع له عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وان عناء النفس ما دمت هكذاعنود النوي محجوبة لطويل اراجعة قلبي علي فراءح مع الركب لم يكتب عليك قتيل فلا تحملي وزري وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل فيا جنة الدنيا ويا منتهي المني ويا نور عيني هل اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	565	2064049792205304378	348	666.0	276	711	48.94514846801758	65	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0126	false	-2398031515521668856	168	207	809	1015	1473	300	يا امير المءمنين احفظ عني اربعا----- فيهن صلاح ملكك واستقامة رعيتك --------------لا تعدن عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي وان كان سهلا اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاحذر العواقب و---للامور------ فكن علي حذر	126	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms567	true	-1802930742025354670	114	159	630	863	1566	300	يا امير المءمنين احفظ عني اربع كلمات فيهن صلاح ملكك واستقامة رعيتك قال هاتهن قال لا تعدن عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي وان كان سهلا اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاتق- العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر	567	2064049792205304378	202	364.0	163	234	86.32478332519531	38	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0970	false	-3028152009863226024	124	149	623	744	1501	300	بزرجمهر ان كان شء فوق الحياة فالصح----------------------------ة وان كان شء مثل الحياة فالغني وان كان شء فوق الموت فالمرض وان كان شء مثل الموت فالفقر	970	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms572	true	5574675249539716513	70	95	380	501	1557	300	بزرجمهر ان كان شء فوق الحياة فالصحة وان كان شء فوق الموت فالمرض وان كان شء مثل الحياة فالغن----------------------------ي وان كان شء مثل الموت فالفقر	572	2064049792205304378	91	180.0	72	149	61.07382583618164	17	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1929	false	3397483922565345408	176	266	910	1333	1503	300	ابن الرومي يصف قدحا اهداه الي علي بن يحيي من---- الخفيف وبديع من البداءع يسبي كل عقل ويطبي كل طرف رق في الحسن والملاحة حتي ما يوفيه واصف حق وصف كفم الحب في الملاحة او اص في وان كان لا يناغي بحرف تنفذ العين منه حتي تراها اخطاته من رقة المستشف كهواء بلا هباء مشوب بضياء ارقق بذاك وا--------------------------------------------صف وسط القدر لم يكبر لجرع متوال ولم يصغر لرشف لا عجول علي العقول جهول بل حليم عنهن في غير ضع------------------------------------------------------------------------------------------ف ما راي الناظرون قدا وشكلا مثله فارسا علي ظهر كف وقال	1929	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms574	true	3020663221657540971	10	127	43	604	1495	300	ابن الرومي يصف قدحا اهداه الي علي بن يحيي المنجم الخفيف وبديع من البداءع يسبي كل عقل ويطبي كل طرف رق في الحسن والملاحة حتي ما يوفيه واصف حق وصف كفم الحب في الملاحة بل اش هي وان كان لا يناجي بحرف تنفذ العين فيه حتي تراها اخطاته من رقة المستشف كهواء بلا هباء مشوب بضياء ارقق بذاك واصف صيغ من جوهر مصفي طباعا لا علاجا بكيمياء مصف وسط القدر لم يكبر لجرع متوال ولم يصغر لرشف لا عجول علي العقول جهول بل حليم عنهن في غير ضعف فيه نون معقرب عطفته حكماء القيون احكم عطف مثل عطف الاصداغ في وجنات من حبيب يزهي بحسن وظرف ما راي الناظرون قدا وشكلا مثله فارسا علي بطن كف وقال	574	2064049792205304378	411	784.0	321	561	73.26203155517578	81	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms2109	false	1084307178983037461	227	271	1168	1389	1535	300	عبد الله بن علي بعد قتله من قتل من بني امية لاسماعيل بن عمر ابن سعيد بن العاص اساءك ما فعلت باصحابك فقال كانوا يدا فقطعتها وعضدا ففتتها ومر-ة فنقضتها وركنا فهدمت------------ه وجناحا فهضته فقال اني لخليق -ان الحقك بهم قال اني اذا لسعيد	2109	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms578	true	4887831014650860084	158	200	787	1004	1521	300	عبد الله بن علي بعد قتله من قتل من بني امية لاسماعيل بن عمرو----------------- اساءك ما فعلت باصحابك -قال كانوا يدا فقطعتها وعضدا ففتتها وعقدة فنقضتها وركنا فهدمته وجبلا فهضته وجناحا فقصصته قال اني لخليق بان الحقك بهم قال اني اذا لسعيد	578	2064049792205304378	194	348.0	155	235	82.55319213867188	34	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1330	false	-4351585791232927812	181	300	957	1540	1540	300	خطيب العرب------- غير---------- مدافع ولا منازع وكان ابنه عجلان ايضا خطيبا بليغا وكان سحبان اذا خطب لم يعد حرفا ولم يتوقف ولم يتحبس ولم يعد كلاما ولم يتفكر في استنباط وكان يسيل عرقا كانه اذي بحر ويقال ان معاوية قدم عليه وفد من خراسان وجههم سعيد بن عثمان فطلب سحبان فلم يوجد عامة النهار ثم اقتضب من ناحية كان فيها اقتضابا فادخل عليه فقال تكلم فقال انظروا لي عصا تقيم من اودي فقالوا و-------ما تصنع بها وانت بحضرة امير المءمنين قال ما كان يصنع بها موسي صلي- الله عليه----- وهو يخاطب ربه وعصاه في يده فضحك معاوية وقال هاتوا له عصا فجاء-ه بعصاه--------------------------- فاخذها ثم قام فتكلم منذ صلاة الظهر الي ان فاتت صلاة العصر ما تنخع -ولا سعل-	1330	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms585	true	5982592391577798498	0	105	0	518	1502	300	خطيب العرب باسرها غير منازع ولا مداف----------ع وك---------------------------------------ان اذا خطب لم يعد حرفا ولم يتوقف ولم يتحبس ولم ي---------------فكر في استنباط وكان يسيل غزبا كانه اذي بحر ويقال ان معاوية قدم عليه وفد من خراسان وجههم سعيد بن عثمان وطلب سحبان فلم يوجد عامة النهار ثم اقتضب من ناحية كان فيها اقتضابا ف-دخل عليه فقال تكلم فقال انظروا لي عصا تقيم من اودي فقال له معاوية ما تصنع بها ف------------------------قال ما كان يصنع---- موسي عليه الصلاة والسلام وهو يخاطب ربه وعصاه ب--يده------------------------------ فجاءوه بعصا فلم يرضها فقال جيءوني بعصاي فاخذها ثم قام فتكلم منذ صلاة الظهر الي ان فاتت صلاة العصر ما تنحنح ولا سعل	585	2064049792205304378	436	747.5	345	643	67.8071517944336	81	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1331	false	47895794452316519	0	72	0	353	1583	300	ولا توقف ولا تحبس ولا ابتدا في معني فخرج عنه وقد بقي عليه في-------------ه شء و---سال عن اي جنس من الكلام يخطب فيه فما زالت تلك حاله وكل عين في السماطين والحفل قد شخصت نحوه الي ان اشار اليه عاو----------------------------------------------------------------------ية الصلاة فقال هي امامك ونحن في صلاة يتبعها -------تمجيد وتحميد وعظة وتنبيه وتذكير ووعد ووعيد -قال معاوية انت اخطب العرب قاطبة قال سحبان والعجم والجن والانس ---لما دخل عبد الملك بن مروان	1331	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms585	true	5982592391577798498	105	193	518	941	1502	300	ولا توقف ولا تحبس ولا ابتدا في معني فخرج منه الي غيره حتي اتمه ولم يبق منه شء ولا سال عن اي جنس من الكلام يخطب فيه فما زالت تلك حاله وكل عين في السماطين شاخصة --------------الي ان اشار له معاوية بيده ان اسكت فاشار سحبان بيده ان دعني لا تقطع علي كلامي فقال له معاوية الصلاة فقال هي امامك ونحن في صلاة يتبعها تحميد وتمج-------يد وعظة وتنبيه وتذكير ووعد ووعيد فقال معاوية انك اخطب العرب ف-----قال سحبان والعجم والجن والانس بعض ما قيل -في عجلان بن سحبان	585	2064049792205304378	284	471.5	220	450	63.11111068725586	50	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms2066	false	-4496367292356947411	239	300	1180	1488	1488	300	منك الي ما يقربهم اليك والتمس العافية ممن دونك تعطها ممن فوقك وليكن ايقاعك بعد وعيدك ووعيدك بعد وعدك -------قال--- الحجاج اني والله ما اري ان ارد بني اللكيعة الي طاعتي الا بالسيف -قال----- ايها الامير ان السيف اذا ل-قي السيف ذهب الخيار قال الحجاج الخيار يومءذ لله قال----- اجل ولكنك لا تدري لمن يجعله الله فغضب الحجاج وقال يا هناه-	2066	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms599	true	1205492742661819858	0	64	0	325	1553	300	عنك الي ما يدنيهم من-ك والتمس العافية ممن دونك تعطها ممن فوقك وليكن ايقاعك بعد وعيدك ووعيدك بعد وعدك ثلاثا فقال له الحجاج---- والله ما اري ان ارد بني اللخناء الي طاعتي الا بالسيف فقال جامع ايها الامير ان السيف اذا لاقي السيف ذهب الخيار قال الحجاج الخيار يومءذ لله قال جامع اجل ولكن- لا ندري لمن يجعله الله فغضب الحجاج وقال يا هناه	599	2064049792205304378	291	511.5	232	331	87.9154052734375	50	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms2067	false	1956605794193064518	0	68	0	341	1514	300	انك من محارب فقال جامع من الطويل وللحرب سمينا وكنا محاربا اذا ما القنا امسي من الطعن احمرا -قال--- الحجاج والله لقد هممت ان اخلع لسانك واضرب به وجهك -قال جامع ان صدقناك اغضبناك وان غششناك اغضبنا الله وغضب الامير اهون علينا من غضب الله قال اجل وسكن الحجاج وشغل ببعض الامر فانسل جامع وخرج من بين ال-----صفوف من خيل الشام حتي صار الي خيل اهل العراق وكان	2067	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms599	true	1205492742661819858	64	121	325	623	1553	300	انك من محارب فقال جامع--- الطويل وللحرب سمينا وكءا محاربا اذا ما القنا امسي من الطعن احمرا فقال له الحجاج والله لقد هممت ان اخلع لسانك فاضرب به وجهك فقال جامع ان صدقناك اغضبناك وان كذبناك اغضبنا الله فقال الحجاج--------------------------- اجل وسكن سلطانه وشغل ببعض الامر----------- وخرج جامع وانسل من صفوف الناس وانحاز-------- الي جب----ل العراق وكان	599	2064049792205304378	249	410.0	197	351	70.94017028808594	40	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0794	false	-1961992999448643647	259	283	1313	1437	1520	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	794	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms600	true	-3530495207641528933	226	250	1133	1257	1526	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	600	2064049792205304378	124	248.0	100	124	100.0	24	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0795	false	-4798188761119311681	29	119	152	596	1548	300	ايضا من الط--------ويل تزور امرءا يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد وانت امرء كم تعطه اليوم ناءلا بكفيك لا تمنعه من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه بكفيك لا تمنعه من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه كما البخل والامساك ليس ب----------------------------مخلد مفيد ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وسمع عمر---------- رضي الله------ عنه هذا البيت فقال كذب تلك نار موسي------ عليه السلام وقال الاخطل من الطويل	795	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms600	true	-3530495207641528933	140	206	687	1019	1526	300	--------الحطيءة الطويل تزور امر-ا يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد يري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المرء غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وسمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه هذا البيت فقال ذاك رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وقول---------ه الطويل	600	2064049792205304378	238	373.5	188	502	47.41035842895508	42	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0802	false	2951677073845376898	60	96	314	504	1502	300	وقال النابغة الذبياني من---------- الطويل -لله عينا من راي اهل قبة اضر لمن عادي واكثر نافعا واعظم احلاما واكثر سيدا واكرم مشفوعا اليه وشافعا متي تلقهم لا تلق للبيت -غرة ول-----------------ا الجار محروما ولا الامر ضاءعا	802	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms600	true	-3530495207641528933	55	93	252	454	1526	300	وقال النابغة الذبياني يمدح ال جفنة الطويل ولله عينا من راي اهل قبة اضر بمن عادي واكثر نافعا واعظم احلاما واكثر سيدا وافضل مشفوعا اليه وشافعا متي تلقهم لا تلق للبيت عورة فلا الضيف ممنوعا ولا الجا-----------------ر ضاءعا	600	2064049792205304378	165	286.5	132	219	75.34246826171875	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0710	false	5044803200652210794	2	62	9	327	1610	300	يقول بما تهوي واما مصدق يقولون اقوالا بظن وشبهة وان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا ولا تعجزن فالعجز اوطا مركب وما كل مدفوع الي الرزق يرزق وباه تميما بالغني ان في الغني بسلطانه يسطو الغني وينطق فقال--- حارثة يجيبه من الطويل جزاك مليك الناس خير جزاءه فقد قلت معروفا واوصيت كافيا امرت بحزم لو امرت بغيره لالفيتني فيه لرايك عاصيا	710	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms606	true	-3216290990599850127	46	84	237	437	1548	300	يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا بظن وتهمة فان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له حارثة--------- الطويل جزاك اله العرش- خير جزاءه فقد قلت معروفا واوصيت كافيا امرت بشء- لو امرت بغيره لالفيتني فيه لامرك عاصيا	606	2064049792205304378	179	308.5	143	321	55.763240814208984	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0805	false	-3011319262063594590	12	165	60	849	1539	300	قيل للخنساء ما- مدحت اخاك حين هجوت اباك فقالت من الكامل المرفل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت ه-ناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي واولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر وهما كانهما وقد برزا صقران قد ح-طا الي وكر وقولها لولا جلال السن والكبر من قول زهير من الوافر ويقدمه اذا اختلفت عليها تمام السن منه والذكاء وزهير اول من نهج سبيل هذا المعني وقد تقدمت له الابيات القافية وقوله ايضا من البسيط دون السماء وفوق الارض قدرهما عند الذنابي فلا فوت ولا درك وتبعه الشعراء قال عباد بن شبل من الطويل اذا اخترت من قوم خيار خيارهم فكل بني عبد المدان خيار جروا بعنان واحد فضل بينهم بان قيل قد فات العذار عذار وقال البحتري من الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جري من غاية وجريت من اخري التقي شاواكما في المنصف وقال	805	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms612	true	6982825807277311948	165	290	858	1492	1553	300	قيل للخنساء لءن مدحت اخاك لقد هجوت اباك فقالت--- الكام-------ل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا -جد الجراء وقد ساوي هناك القدر بالقدر وعلا صياح الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر وهما كانهما وقد برزا صقران قد حلطا علي وكر وقيل لابي عبيدة ليس هذا في شعر الخنساء فقال العامة اسقط من ان يجاد-- عليها بمث---------------------------------------ل هذا وقد احس-----------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري في نحو هذا اذ يقول في يوسف بن ابي سعيد ومحمد بن يوسف الطاءي الكامل جد كجد ابي سعيد انه ترك السماك كانه لم يشرف قاسمته اخلاقه وهي الردي للمعتدي وهي الندي للمعتفي واذا جري في غاية وجريت في اخري التقي شاواكما في المنصف قول -	612	2064049792205304378	373	587.5	292	943	39.55461120605469	57	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0830	false	-5024498315627820363	101	138	524	697	1524	300	الطويل امسلم اني يا ابن كل- خليفة ----------------ويا جبل الدنيا ويا زينة الارض شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة يقضي------------------------------------------------------ ونبهت لي ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	830	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms612	true	6982825807277311948	79	125	430	655	1553	300	الطويل امسلم---ة يا نجل خير خليفة ويا فارس الهيجا ويا جبل---------------- الارض شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة يقضي والقيت لما ان اتيتك زاءرا علي لحافا سابغ الطول والعرض ونبهت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	612	2064049792205304378	146	255.0	113	244	59.83606719970703	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0897	false	220749075864811623	161	198	836	1025	1575	300	الخنساء------ ترثي معاوية اخاها من-- البسيط اذهب فلا يبعدنك الله من رجل اباء ضيم وطلاب باوتار قد كنت تحمل قلب-ا غير مءتشب مركبا في نصاب غير خوار فسوف ابكيك ما ناحت مطوقة وما اضاءت نجوم الليل للساري	897	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms613	true	-8095854791407466053	158	195	828	1019	1566	300	الخنساء قولها ترثي------- اخاها صخرا البسيط اذهب فلا يبعدنك الله من رجل مناع ضيم وطلاب لاوتار قد كنت فينا صريحا غير مءتشب مركبا في نصاب غير خوار فسوف ابكيك ما ناحت مطوقة وما اضاءت نجوم الليل للساري	613	2064049792205304378	169	299.0	133	198	85.3535385131836	30	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0893	false	-1648267595975023237	38	73	193	373	1529	300	الا هبلت ام الذين غدوا به الي القبر ماذا يحملون الي القبر وماذا يواري القبر تحت ترابه من الجود يا بءس الحوادث والدهر فشان المنايا اذ- اصابك ريبها لتغد- علي الفتيان بعدك او تسري وقال	893	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms615	true	-8103430094435049815	66	101	339	521	1531	300	الا ثكلت ام الذين غدوا به الي القبر ماذا يحملون الي القبر وماذا يواري القبر تحت ترابه من الجود يا بءس الحوادث والدهر فشان المنايا اذا اصابك ريبها لتغدو علي الفتيان بعدك او تسري وهذا	615	2064049792205304378	175	335.0	140	182	96.15384674072266	31	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0934	false	-8392532092533743672	120	212	641	1117	1526	300	ولم تزل الخنساء تبكي علي اخويها وابيها في الجاهلية حتي ادركت الاسلام فاقبل بها بنو عمها الي عمر بن الخطاب وهي عجوز كبيرة -------------------------------------فقالوا يا امير المءمنين هذه الخنساء لم تزل تبكي علي ابيها واخويها في الجاهلية حتي ذهبت عيناها وادركت الاسلام وهي تبكي وقد قرحت ماقيها كما تري----------------------- فلو نهيتها -رجونا ان تنتهي فقال عمر لها حتي متي يا خنساء اتقي الله وايقني بالموت فقالت اني ابكي ابي وخير---ي مضر معاوية وصخرا-------- واني لموقنة بالموت يا ابن الخطاب فكان عمر رحمه الله -----------------------------------رق لها---- وقال خلو سبيل عجوزكم لا ابا لكم	934	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms615	true	-8103430094435049815	108	197	554	1016	1531	300	ولم تزل الخنساء تبكي علي اخويها صخر ومعاوية -------حتي ادركت الاسلام فاقبل بها بنو عمها ------------------وهي عجوز كبيرة الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقالوا يا امير المءمنين هذه الخنساء ----------------------------------------------------------------------------------وقد قرحت اماقها من البكاء في الجاهلية والاسلام فلو نهيتها لرجونا ان تنتهي فقال---- لها عمر رضي الله عنه اتقي الله وايقني بالموت ق-الت---- ابكي ابي وخير بني مضر --------صخرا ومعاوية واني لموقنة بالموت قال اتبكين عليهم وقد صاروا جمرة في النار قالت ذلك اشد لبكاءي عليهم فرق لها عمر وقال خلوا عن -عجوزكم لا ابا لكم	615	2064049792205304378	278	368.0	222	587	47.35945510864258	42	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1152	false	-7179038487947809282	54	115	305	618	1701	300	فقال لها ما اتي بك يا ليلي قالت اخلاف النج------------وم وكلب البرد وشدة الجهد وكنت لنا بعد الله -ردءا قال ف---اخبريني عن الارض قال ال--ارض مقشعرة والفجاج م-غبرة وذو الغني مختل وذو الحد منفل قال وما سبب ذاك قالت اصابتنا سنون مجحفة مظلمة لم تدع لنا فصيلا ولا ربعا ولم تبق عافطة ولا نافطة فقد اهلكت الرجال ومزقت العيال وافسدت الاموال	1152	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms620	true	5748359005664149907	235	286	1188	1457	1535	300	فقاد---- ما اتي بك يا ليلي قالت اخلاف النجوم وقلة الغيوم وكلب البرد وشدة الجهد وكنت لنا بعد الله الرفد قال لها اخبريني عن الارض قا لت الارض مغبر-ة والفجاج مقشعرة و-------------------------------------------------اصابتنا سنون مجحفة مظلمة لم تدع لنا هبعا -ولا ربعا ولا---- عافطة ولا نافطة---- اهلكت الرجال ومزقت العيال وافسدت الاموال	620	2064049792205304378	229	381.0	184	332	68.97590637207031	36	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0904	false	4624935629124961103	109	181	536	880	1491	300	الدواءر لعمرك ما بالموت عار علي امرء- اذا لم تصبه في الحياة المعاير ومن كان مما يحدث الدهر جازعا فلا بد يوما ان يري وهو صابر فلا الحي مما يحدث الدهر معتب ولا الميت ان لم يصبر الحي ناشر وكل-------- شباب او جديد الي بلي وكل امرء يوما الي الله صاءر وكل قريني الفة لتفرق شتات وان ضنا وطال التعاشر فلا يبعدنك الله -يا توب- هالكا اخا الحرب اذ دارت عليك الدواءر	904	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms621	true	4435546580320805343	36	105	195	533	1538	300	الطويل- لعمرك ما بالموت عار علي الفتي اذا لم تصبه في الحياة المعاير ومن كان مما يحدث الدهر جازعا فلا بد يوما ان يري وهو صابر فلا يبعدنك الله يا توب هالكا لدي الحرب ان دارت عليك المقادر فكل جديد او شباب --------الي بلي وكل امرء يوما الي الله صاءر وكل قريني الفة لتفرق شتات وان ضنا وطال التعاشر ف----اقسمت ابكي بعد توبة هالك----ا واحفل من دارت عليه الدواءر	621	2064049792205304378	259	407.5	198	355	72.95774841308594	45	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1266	false	-785175114591406051	91	122	439	594	1486	300	جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا حين ايقنت انه يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم تلقي طيبكم فيطيب	1266	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms625	true	-6539432989291926785	112	143	586	740	1534	300	جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا ان ت-يقنت انه يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم تلقي طيبكم فيطيب	625	2064049792205304378	150	297.0	120	155	96.7741928100586	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0419	false	-3818104030202914768	66	103	299	485	1473	300	قيل كان اسيد بن عنقاء الفزاري من اكثر الناس مالا واشدهم عارضة ولسانا فطال عمره ونكبه دهره واختلت حاله فخرج عشية يتبقل لاهله فمر ب--ه عميلة الفزاري فسلم عليه وقال يا عم ما اصارك الي ما اري	419	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms633	true	8121463952484728940	258	294	1274	1456	1484	300	قال كان اسيد بن عنقاء الفزاري من اكبر اهل زمانه- واشدهم عارضة ولسانا وطال عمره ونكبه دهره فاختلت حاله فخرج----- يتبقل لاهله فمر عليه عميلة الفزاري فسلم عليه وقال يا عم ما اصارك الي ما اري	633	2064049792205304378	167	309.5	132	188	88.82978820800781	28	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0818	false	4612197485349052074	193	275	975	1404	1527	300	-حكي الجاحظ عن ابراهي------م بن السندي------------ قلت في ايام ولايتي الكوفة لرجل من وجوهها كان لا يجف لبده ولا يستريح قلمه ول---------------ا تسكن حركته في طلب حواءج الناس وادخال السرور علي قلوبهم والمرافق علي الضعفاء وكان عفيف الطعمة وجيها مفوها -خبرني عما--------- هون عليك النصب وقواك علي التعب ق------ال قد والله سمعت غناء- الاطيار بالاسحار علي------ الاشجار وسمعت خفق الاوتار وتجاوب العود والمزمار------ فما طربت من صوت حسن كطربي من ثناء حسن علي رجل قد احسن-------------------------------------------------------------- فقلت--- لله ابوك لقد حشيت كرما	818	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms633	true	8121463952484728940	79	178	372	871	1484	300	بحر- الجاحظ حدثني ابو الهيثم بن السندي بن شاهك قال قلت في ايام ولايتي الكوفة لرجل من اهلها----- لا يجف---------------- قلمه ولا تستريح يده ولا تسكن حركته في طلب حواءج الناس وادخ-------------------ال المنافع علي الضعفاء وكان رجل-------------ا مفوها اخبرني عن الشء الذي هون عليك النصب وقواك علي التعب ما هو قال قد والله سمعت تغريد الاطيار بالاسحار علي افنان الاشجار وسمعت خفق --اوتار العيدان وترجيح اصوات القيان فما طربت من صوت قط --طربي من ثناء حسن علي رجل قد احسن ومن شاكر منعم ومن شفاعة شفيع محتسب لطالب ذاكر فقال ابو الهيثم فقلت له لله ابوك لقد خشيت كرما	633	2064049792205304378	318	481.5	250	557	57.09156036376953	53	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0419	false	-3818104030202914768	100	250	474	1202	1473	300	الي ما اري--- من حالك------- فرجع ابن عنقاء الي اهله فاخبرها بما قال له عميلة فقالت لقد غرك كلام غلام جنح ليل- فكانما القمت- فاه حجرا فبات متململا بين رجاء وياس فلما كان السحر سمع ------------ثغاء الشاء ورغاء الابل وصهيل الخيل ولجب الاموال فقال ما هذا فقالوا هذا عميلة--- ساق اليك ماله قال فاستخرج ابن عنقاء ثم -قسم ماله شطرين وساهمه عليه وانشا ابن عنقاء يقول من الطويل راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر جعاني ف-اساني ولو ضن لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر فقلت له خيرا وان ثنيت فعله واوافك ما ابليت من ذم او شكر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء سابغ الذيل واتزر غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خده القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لا نتصر	419	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms634	true	3365991566992880489	8	155	38	761	1468	300	الي غد لاغيرن من حالك ما اري فرجع ابن عنقاء الي اهله فاخبرهم بما قال عمي---لة فقالوا له غرك كلام غلام جنح ظلام فكانما القموا فاه حجرا فبات متململا بين رجاء وياس فلقا كان السحر سمع رغاء الابل وثغاء الشاء------------ وصهيل الخيل ولجب الاموال فقال ما هذا -قالو----ا عميلة قد ساق اليك ماله ف-------خرج ابن عنقاء له فقسم ماله شطرين وساهم- عليه فانشا ابن عنقاء يقول الكام---ل راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فواساني ولو ضن لم يلم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر فقلت له خيرا وا--ثنيت فعله واوفاك ما اوليت من ذم او شكر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي بثوب سابغ الذيل واتزر غلام رماه الله بالحسن يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خده القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا دل ولو شاء لا-نتصر	634	2064049792205304378	648	1161.5	508	757	85.60105895996094	112	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0799	false	-7896281413919923808	135	168	709	873	1537	300	غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت في جبينه وفي خد-ه الشعري وفي وجهه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	799	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms634	true	3365991566992880489	122	155	597	761	1468	300	غلام رماه الله بالحسن يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خد-ه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا دل ولو شاء لانتصر	634	2064049792205304378	155	292.0	122	165	93.93939208984375	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1782	false	-1196660727598449192	64	129	295	606	1474	300	سال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ابا بكر محمد بن عمرو بن حزم حاجة يكلم له فيها سليمان بن عبد الملك فلم يقضها له ففزع له فيها الي غيره فقضاها فقال له من الطويل سءلت فلم تفعل وادركت حاجتي تولي سواكم حمدها واصطناعها ابي لك كسب الحمد راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا ما ارادته علي الخير مرة عصاها وان همت بشر	1782	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms635	true	1832904890014364796	251	300	1255	1499	1499	300	سال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت رجلا--------------- حاجة ---------------------------------فلم يقضها وسال اخر---------------- فقضاها فقال للاول الطويل ذممت ولم تحمد وابت بحاجة-- تولي سواكم شكرها واصطناعها ابي لك فعل الخير راي مقصر ونفس اضاق الله بالبخل باعها اذا ما ارادته علي الخير مرة عصاها وان همت بشر-	635	2064049792205304378	194	305.0	149	311	62.37942123413086	32	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0947	false	-5923488719258856394	201	300	1102	1600	1600	300	ابو اسحاق الصابي--------------------------- الي القاضي ابي بكر ابن قريعة عن الوزير ابي طاهر ابن بقية يعزيه عن----------------------------------- ثور له مات التعزية عن- المفقود اطال الله بقاء القاضي انما تكون بحسب محله من فاقده من غير ان تراعي قيمته ولا قدره ولا ذاته ولا عينه اذ كان الغرض----- تبريد الغلة واطفاء اللوعة وتسكين الزفرة وتنفيس الكربة فرب ولد عاق وشقيق مشاق وذي رحم عاد- لها قاط-------------عا وقريب قوم--- قلدهم عارا وناط بهم شنارا فلا لوم علي التارك للتعزية عنه واحر بها ان تستحيل تهنءة بالراحة منه ورب مال صامت او- ناطق ---كان صاحبه به مستظهرا وله مستثمرا فالفجيعة به اذا-	947	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms637	true	1987466244869845597	108	216	560	1109	1554	300	ابو اسحاق الصابي عن ابن بقية في ايام وزارته ال-------ي ابي بكر -بن قريع----------------------------ة يعزيه عن ثور ابيض بقوله وجلس للعزاء عنه تراقعا وتحامقا التعزية علي المفقود اطال الله بقاء القاضي انما تكون بحسب محله من فاقده من غير ان تراعي قيمته ولا قدره ولا ذاته ولا عينه اذ كان الغرض فيها تبريد الغلة واخماد اللوعة وتسكين الزفرة وتنفيس الكزبة فرب ولد عاق وشقيق مشاق وذي رحم اصبح لها قاطعا ولاهله فاجعا وقريب قوم قد قلدهم عارا وناط بهم شنارا فلا لوم علي ---ترك التعزية عنه واحر بها ان تستحيل تهنءة بالراحة منه ورب مال صامت غير ناطق قد كان صاحبه به مستظهرا وله مستثمرا فالفجيعة به اذا	637	2064049792205304378	437	775.0	349	588	74.3197250366211	78	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0948	false	4132518381130041602	0	83	0	444	1560	300	فقد موضوعة موضعها والتعزية عنه واقعة---- موقعها و---بلغني انه كان للقاضي ايده الله ثور اصيب ب---------ه فجلس للعزاء عنه وانه --اجهش عليه باكيا والتدم عليه والها وحكيت عنه حكايات في التابين له واقامة الندبة عليه وتعديد ما كان فيه من فضاءل البقر التي تفرقت في غيره واجتمعت في-----ه فصار بها منفردا عنهم كالذي قيل فيه من الناس من السريع وليس -----لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد وانه كان يكرب الارض مغمورة ويرب---ها مزروعة ويدور في الدولا-ب ساقيا وفي الرحي-- طاحنا ويحمل الغلات	948	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms637	true	1987466244869845597	216	300	1109	1554	1554	300	فقد موضوعه موضعها والتعزية عنه واقعة منه موقعها وقد بلغني ان ا-----لقاضي-------------- اصيب بثور كان له فجلس للعزاء عنه شاكيا واجهش عليه باكيا والتدم عليه والها وحكيت عنه حكايات في التابين له واقامة الندبة عليه وتعديد ما كان فيه من فضاءل البقر التي تفرقت في غيره واجتمعت فيه وحده فصار كما قال ابو نواس في مثله م-----ن الناس--- السريع -ليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد لانه---- يكرب الارض مغمورة ط ويثيرها مزروعة ويرقص في الدواليب ساقيا وفي الارحاء طاحنا ويحمل الغلات-	637	2064049792205304378	368	614.0	299	478	76.9874496459961	55	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0948	false	4132518381130041602	83	300	444	1560	1560	300	مستقلا والاثقال مستخفا فلا يءوده عظيم ولا يبهظه جسيم ولا يجري في القران مع شقيقه ولا في الطريق مع رفيقه الا كان مجليا لا يسبق ومبرزا لا يلحق وفاءتا لا ينال شاو---------------------ه ونهايته وماضيا لا يدرك مداه وغايته واشهد الله ان الذي ساءه ساءني فيه وما المه المني له ولم يجز عندي في حكم ما بيني وبينه استصغار خطب جل ------------عنده وارمضه ولا يهونن صعب بلغ منه وام-------------ضه فكتبت هذه الرقعة قاضيا بها من الحق في مصابه---- بقدر ما اظهره من اكبار-----ه وابله من اعظام---ه واسال الله------ ان يخص القاضي من المعوضة بافضل ما خص به البشر عن البقر وان يفرد هذه-------- العجماء باثرة من الثواب يضيفه بها الي المكلفين من ذوي الالباب فانها وان لم تكن منهم فقد استحقت ان تلحق ب--هم بان مس القاضي ايده الله سببها وان كان اليه منتسبها حتي اذا انجز الله ما وعد به عباده المءمنين من تحميص سيءاتهم وتضعيف حسناتهم والافضاء بهم الي الجنة التي جعلها الله لهم دارا ورضيها لجماعتهم قرارا -اورد القاضي حينءذ---------- موارد---- النعيم مع اهل الصراط المستقيم---- وثوره---- مجنوب معه مسموح له به وكما ان الجنة لا يدخلها الخبث ولا يكون من اهلها الحدث انما هو عرق يجري من ابدانهم ويروي اغراضهم كالمسك كذلك يجعل الله مجري الاخبثين من هذا الثور يجريان للقاضي بالعنبر الشحري وماء الورد الجوري فيصير ثورا له طورا وجونة عطار طو--را وليس-	948	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms638	true	3526656395436851816	0	214	0	1095	1558	300	مستقلا والاثقال مستخفا فلا يءوده عظيم ولا يعجزه جسيم ولا يجري في الحاءط مع شقيقه ولا في الطريق مع رفيقه الا كان -جلدا لا يسبق ومبرزا لا يلحق وفاءتا لا ينال شاوه وغايته ولا يبلغ مداه ونهايته وي---------------------------شهد الله ان ما-- ساءه ساءني---- وما المه المني--- ولم يجز عندي في حق ود-----------ه استصغار خطب جل عنده فارقه وامضه واقلقه ولا تهوين صعب بلغ منه وارمضه وشفه وامرضه فكتبت هذه الرقعة قاضيا بها من الحق في مصابه هذا بقدر ما اظهر -من اكباره اياه وابان من اعظامه له واسال الله تعالي ان يخصه م------ن المعوضة بافضل ما خص به البشر عن البقر وان يفرد هذه البهيمة العجماء باثرة من الثواب يضيفه---ا الي المكلفين من اهل الالباب فانها وان لم تكن منهم فقد استحقت الا تفرد عنهم بان مس القاضي---------- سببها وصار--- اليه منتسبها حتي اذا انجز الله ما وعد به عباده المءمنين من تمحيص سيءاتهم وتضعيف حسناتهم والافضاء بهم الي الجنة التي رضيها----- لهم دارا وجعلها لجماعتهم قرارا واورد القاضي ايده الله تعالي موارد اهل النعيم مع اهل الصراط المستقيم جاء وثوره هذا مجنوب معه مسموح له به وكما ان الجنة لا يدخلها الخبث ولا يكون من اهلها الحدث ولكنه-- عرق يجري من اعو--------------اضهم------- كذلك يجعل الله ثور- القاضي مركبا من ---------------------العنبر الشحري وماء الورد الجوري فيصير ثورا له طورا وجونة عطر له طورا وليس	638	2064049792205304378	912	1560.5	726	1216	75.0	154	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0949	false	6759540157368363583	0	87	0	465	1628	300	ذلك بمستبعد ولا مستنكر ولا مستصعب ولا متعذر اذ كانت قدرة الله جل ثناءه محيطة ومواعيده لامثاله ضامنة بما وعد ا-لله في الجنة لعباده الصادقين واولياءه الصالحين من شهوات نفوسهم وملاذ اعينهم وما هو سبحانه مع غامر فضله وفاءض كرمه بمانعه ذاك مع صالح مساعيه ومحمود شيمه وقلبي متعلق بمعرفة خبره ادام الله عزه فيما ادرعه من شعار الصبر واحتفظ به من -صالح الاجر ورجع اليه من التسليم لامر الله عز وجل-- الذي طرقه والسكون ل---ما ازعجه واقلقه فليعرفني القاضي من ذلك ما اكون به ضاربا معه	949	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms638	true	3526656395436851816	214	300	1095	1558	1558	300	ذلك بمستبعد ولا مستنكر ولا مستصعب ولا متعذر اذ كانت قدرة الله بذلك---- محيطة ومواعيده لامثاله ضامنة بما اعده الله في الجنة لعباده الصادقين واولياءه الصالحين من شهوات انفسهم وملاذ اعينهم وما هو سبحانه مع غامر فضله وفاءض كرمه بمانعه ذلك مع صالح مساعيه ومحمود شيمه وقلبي متعلق بمعرفة خبره ادام الله عزه فيما ادرعه من شعار الصبر واحتفظ به من ايثار الاخر ورفع اليه من السكون- لامر الله تعالي في الذي طرقه والشكر له فيما ازعجه واقلقه فليعرفني القاضي من ذلك ما اكون--- ضاربا معه-	638	2064049792205304378	424	782.5	343	472	89.83050537109375	70	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0949	false	6759540157368363583	87	291	465	1578	1628	300	بسهم المشاركة ف-يه واخذا بقسط المساعدة عليه ان شاء الله الجواب من القاضي ابن قريعة وصل توقيع سيدنا الوزير---------------------------------------------------------------------- بالتعزية عن اللاي------- الذي كان للحرث مثيرا وللدولا-ب مديرا وبالسبق الي كثير من المنافع شهيرا وعلي شداءد الزمان مساعدا وظهيرا ولعمري لقد كان بعمله ناهضا ولحماقات البقر رافضا واني لنا بمثله وشرواه ولا شروي له فانه كان من اعيان البقر وانفع اجناسها للبشر مضاف ذلك الي خلاءق حميدة وطراءق سديدة ولولا خوفي تجدي--د الحزن عليه وتهييج الجزع لفقد--------ه لعددتها فيه ليعلم-------------- ان الحزين عليه غير ملوم وكيف يلام امرء فقد من ماله قطعة يجب في مثلها الزكاة ومن خدم معيشته بهيمة تعين علي الصوم والصلاة وفهمته فهم متامل لمراميه وشاكر علي النعمة فيه فوجدته مسكنا ما خاطر اللب وخامر القلب ففقد هذا اللاي من شدة الحرق وتضاعف القلق وتزايد اللوعة وترادف الارتماض بعظم الروعة فرجعت الي امر الله فيه من التسليم والرضا والصبر علي ما حكم وقضي واحتذيت ما مثله سيدنا الوزير من جميل الاحتساب والصبر علي اليم المصاب و----انا لله وانا اليه راجعون قول من علم انه سبحانه املك بنفسه وماله وولده واهله منه وانه لا يملك شيءا دونه اذ كان جل ثنا-ه وتقدست اسماءه--- الملك الوهاب المر-جع ----------ما يعوض عن-ه نفيس الثواب و---وجدت ايد الله سيدنا الوزير للبقر خاصة ------علي ساءر بهيمة الانعام	949	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms639	true	8374117501257840634	0	173	0	933	1576	300	بسهم المساعدة عليه واخذا بقسط المشاركة فيه فصل من --------جواب ابي بكر------------ وصل توقيع سيدنا الوزير اطال الله بقاه وادام تاييده ونعماه واكمل رفعته وعلاه وحرس مهجته ووقاه بالتعزية عن الثور الابيض الذي كان للحرث مثيرا وللدواليب مديرا وبالسبق الي ساءر--- المنافع شهيرا وعلي شداءد الزمان مساعدا وظهيرا -لعمرك لقد كان بعمله ناهضا ولحماقات البقر رافضا واني لنا بمثله وشرواه ولا شروي له فانه كان من اعيان البقر وانفع اجناسه- للبشر مضاف ذلك الي خلات ---------------------لولا خوفي من تجدد الحزن عليه وتهييج الجزع وانصرافه اليه لعددتها---- ليعلم ادام الله عزه ان الحزين عليه غير ملوم وكيف يلام امرء فقد من ماله قطعة يجب في مثلها الزكاة ومن خدم معيشته بهيمة تعين علي الصوم والصلاة وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتذيت ما مثله الو------زير من جميل الاحتساب والصبر علي----- المصاب فقلت انا لله وانا اليه راجعون قول من علم -------انه املك لنفسه ومال------ه واهله---- وانه لا يملك شيءا دونه اذ كان جل ثناءه وتقدست اسماءه هو الملك الوهاب المرتجع ما ارتجع مما يعوض عليه نفيس الثواب وقد وجدت ايد الله الو------زير للبقر خاصة فضيلة علي ساءر بهيمة الانعام	639	2064049792205304378	746	1244.0	602	1245	59.919677734375	117	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0897	false	220749075864811623	39	79	205	402	1575	300	وقالت اخت الوليد بن طريف من------------ الطويل ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيو---------------------------------------------------ف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف	897	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms640	true	3520840101357360511	55	106	267	527	1485	300	وقالت اخت الوليد بن طريف الشيباني ترثيه الطويل ابا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يعد الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف عليك سلام الله وقفا لانني اري الموت وقاعا بكل شريف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من فتياننا بالوف	640	2064049792205304378	186	341.5	146	260	71.53845977783203	34	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0815	false	-4407963801762949147	184	248	908	1240	1492	300	ابو الحسين بن ابي البغل البغدادي يمدح ابا القاسم ا--------بن وهب من---- البسيط اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاء- لنا نور ب-غرته تضاءل الني-ران الشمس والقمر وان بدا رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقد------------------------------------------------------------ر ينال بالظن ما كان اليقي-ن به والشاهدان عليه العين والاثر ك------------------------------------------------------انه وزمام الدهر في يده يدري عواقب ما ياتي وما يذر	815	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms645	true	6192232148529484909	189	279	952	1410	1504	300	ابو الحسن احمد بن محمد الكاتب--- يمدح عبيد الله بن سليمان بن وهب الوزير البسيط اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر كانه الدهر في نعمي وفي نعم اذا تعاقب منه النفع والضرر كانه وزمام الدهر في يده ي-ري عواقب ما ياتي وما يذر	645	2064049792205304378	278	479.5	221	462	60.173160552978516	47	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0204	false	5167920283042834812	88	135	430	651	1534	300	اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت ما لك حامد ا--------------------------------------------------ذا انت--- تعرك بجنب-ك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجني-ة قاءد	204	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms654	true	-145315477795743359	112	170	571	847	1510	300	اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت ما لك حامد وقل غناء عنك مال جمعته اذا صار ميراثا وواراك لاحد اذا انت لم تعرك بجنبيك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد	654	2064049792205304378	220	420.0	173	276	79.71014404296875	44	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0951	false	-5733633768739813434	122	221	643	1169	1555	300	الطويل تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فلو كان يعني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة وناءبة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء عما قضي الله مزحل فان تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل وقينا بحسن الصبر منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والناس هزل	951	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms654	true	-145315477795743359	192	273	967	1388	1510	300	الطويل تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لنازلة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء مما قضي الله مزحل فان تكن الايام فينا تبدلت بنعمي وبءسي والحوادث تفعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل وقينا بحد العزم -منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والناس هزل	654	2064049792205304378	398	777.0	319	526	75.66539764404297	71	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0223	false	9154774257135846246	259	300	1257	1447	1447	300	يزيد بن معاوية سلم------- بن زياد خراسان قال له ان اباك كفي اخاه عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن ----علي عذر مني فاني قد اتكلت ----علي كفاية منك و--------اياك مني قبل ان ا---قول اياي منك فان الظن اذا اخلف فيك اخلف-	223	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms657	true	-650432450590747772	252	293	1320	1511	1540	300	يزيد بن معاوية لعبيد الله بن زياد --------------ان اباك كفي اخاه عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن مني علي عذر ف--------قد اتكلت منك علي كفاية ولان اقول لك اياك احب الي من ان اقول اياي---- فان الظن اذا اخلف فيك اخلف	657	2064049792205304378	148	220.5	115	217	68.20276641845703	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1183	false	3404055440610920836	28	60	157	320	1646	300	ذكرت العماءم عند ابي الاسود الدءلي فقال هي جنة في الحرب ومكنة من --------------الحر ومدفاة من القر ووقار في الندي وواقية من الاحداث- وزيادة في القامة وهي بعد عادة من عادات العرب	1183	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms658	true	-5933620416787248122	27	58	149	307	1546	300	ذكرت العمامة عند ابي الاسود الدءلي فقال--- جنة في الحرب ودثار في البرد وكنة في الح---------------ر ووقار في الندي وشرف في-- الاحدوثة وزيادة في القامة وهي بعد عادة من عادات العرب	658	2064049792205304378	128	223.5	101	178	71.91011047363281	20	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1103	false	-2357408756164361294	13	57	69	281	1614	300	صديق لشريح فكتب اليه--- اما بعد فانك والمكان الذي انت ب-ه بعين من لا يعجزه هرب ولا يفوته طلب وان المكان الذي حلفته لا يعجل -احدا الي حمامه ولا يظلمه شيءا من ايامه وانا واياكم لعلي بساط واحد وان النجف من ذي قدرة لقريب	1103	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms659	true	-1307937029530866856	194	236	1004	1206	1516	300	صديق له خرج بخروج الناس اما بعد فانك بالمكان الذي انت فيه بعين من لا يعجزه هرب ولا يفوته طلب وان المكان الذي خلفت- لا يعجل لاحد----- حمامه ولا يظلمه-------- ايامه وانا واياك- لعلي بساط واحد وان النجف من ذي قدرة لقريب	659	2064049792205304378	180	309.0	141	217	82.94931030273438	32	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0515	false	-6674446936596289053	273	295	1359	1472	1500	300	الطويل وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	515	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms662	true	-696909858996127397	7	29	36	149	1557	300	الطويل وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	662	2064049792205304378	113	226.0	91	113	100.0	22	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0513	false	-5408624695363413653	162	203	818	1039	1504	300	الطويل سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما يدرك الطالب الوترا وانا لقوم ما تفيض دموعنا علي هالك منا ولو قصم الظهرا ولست- كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من جفن مقلته عصرا ولكنني اشفي فءادي بغارة ت-لهب في قطري كناءنها الجمرا	513	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms669	true	5427613653802513137	171	201	885	1052	1556	300	الطويل سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما ادرك الواتر الوتر-----------------------------------------------------ا ولسنا كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من ماء مقلته عصرا ولكنني اشفي فءادي بغمرة والهب في قطري جوانبه ---جمرا	669	2064049792205304378	150	266.0	121	223	67.26457214355469	21	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0717	false	3214699793988300314	46	123	220	607	1466	300	لقي رجل راهبا فقال يا راهب كيف تري الدهر قال يخلق الابدان ويجدد الامال------------- ويباعد الامنية ويقرب المنية قال فما حال اهله قال من ظفر به نص-----ب ومن فاته تعب قال فما الغني عنه قال قطع الرجاء منه قال فاي الاصحاب ابر واوفي قال العمل الصالح والتق-ي قال فايهم اضر وابلي قال النفس والهوي قال فاين منه المخرج قال في سلوك المنهج قال وما ذلك قال بذل المجهود وخلع الراحة ومداومة الفكرة قال اوصني قال قد فعلت	717	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms669	true	5427613653802513137	215	289	1122	1498	1556	300	لقي رجل حكيما فقال-------- كيف تري الدهر قال يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب المنية ويباعد الام-------------نية قال فما حال اهله قال من ظفر به منهم تعب ومن فاته نصب قال فما الغني عنه قال قطع الرجاء منه قال فاي الاصحاب ابر واوفي قال العمل الصالح والتقوي قال -ايهم اضر واردي قال النفس والهوي قال فاين---- المخرج قال--- سلوك المنهج قال وما هو -قال بذل المجهود وترك الراحة ومداومة الفكرة قال اوصني قال قد فعلت	669	2064049792205304378	341	617.0	271	406	83.99015045166016	58	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0781	false	-8208512642230215897	61	97	315	499	1604	300	تفاخر صاحب السيف وصاحب القلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان مثل مراده والا فالي السيف معاده قال البحتري من البسيط من عادة السيف	781	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms669	true	5427613653802513137	96	130	507	675	1556	300	وفاخر صاحب --سيف -صاحب --قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان تم- مراده والا فالي السيف معاده قال ابو تمام-- البسيط-------- السيف	669	2064049792205304378	159	274.0	126	184	86.41304016113281	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0794	false	-1961992999448643647	259	295	1313	1495	1520	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا	794	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms674	true	-6286355384533678024	27	63	148	329	1600	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان وع-دوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا	674	2064049792205304378	179	351.0	143	182	98.35164642333984	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0795	false	-4798188761119311681	7	28	32	147	1548	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا	795	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms674	true	-6286355384533678024	6	27	33	148	1600	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا	674	2064049792205304378	115	230.0	94	115	100.0	21	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0764	false	-8109909398296893892	49	84	263	444	1594	300	بن العباس من------- الطويل لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتغبر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستذم دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها وقال	764	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms675	true	7412898230628261095	214	250	1115	1303	1566	300	بن العباس هو القاءل الطويل لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتغبر منها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان يستذم دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها وقاد	675	2064049792205304378	176	339.0	141	188	93.61701965332031	31	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0514	false	2176283741803695904	127	187	661	983	1555	300	مسلم حين امر بمحاربة عبد الله ابن علي--------------- ايها الامير انك تريد عظيما من الامور------------------------------------------------------------------------- فقال--- يا ابن شبرمة انك بحديث تغلق معانيه وشعر توضح قوافيه اعلم منك بالحرب ان هذه دولة قد اطردت اعلامها وامتدت ايامها وخفقت الويتها واتسعت افنيتها فليس لمناويها والطامع فيها يد تنيله شيءا من قوة الوثوب عليها فاذا تولت مدتها قدح- الوزغ بذنبه فيها كان	514	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms678	true	1090130986206395340	146	218	760	1127	1563	300	مسلم-------- بمحاربة عبد الله -بن علي دخلت عليه فقلت ايها الامير---- تريد عظيما من الامر قال وما هو قلت عم امير المءمنين وهو شيخ قومه مع نجدة وباس وحزم وحسن سياسة فقال لي يا ابن شبرمة انت بحديث تعلم معانيه وشعر توضح قوافيه اعلم منك بالحرب ان هذه دولة قد اطردت اعلامها وامتدت ايام-----------------------------ها فليس لمناوءها والطامع فيها يد تنيله شيءا من---- الوثوب عليها فاذا -ولت ايامها فدع الوزغ بذنبه فيها قال	678	2064049792205304378	258	431.0	207	414	62.31884002685547	39	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0643	false	-222637639387242559	97	192	468	966	1498	300	كنت تقول ان الخلافة اذا لم تقابل بانصاف المظلوم من الظالم ولم تعارض بالعدل في العرية وقسمة الفء بالسيوة صار عاقبة امرها بوارا وحاق بولاتها سوء العذاب قال فتنفس الصعداء ثم قال قد كان ما تقول ولكن-------- استعجلنا ما في الفانية علي ما في الباقية وكان قد انقضت هذه الدار فقال له الرجل فانظر علي اي حالة تنقضي فقال المنصور تبا تبا لعالم----------------- اصاره علمه غرضا لسهام الخطايا وهو عالم بسرعة ازوف المنايا واللهم ان تقض للمسيءين صفحا فاجعلني منهم وان تهب للظالمين عفوا فلا تحرمني منه ما يتطول به المولي علي اخس عبيده قال -----	643	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms679	true	720728013746554840	85	177	482	971	1596	300	بني امية ان الخلافة اذا لم تقابل بانصاف المظلومين-------- ولم تعامل بالعدل في الرعية وقسمة الفء بالسوية صار عاقبة امرها بوارا وحاق بولاتها سوء العذاب قال فتنفس-------- ثم قال قد كان ما تقول ولكنا يا اخي استعجلنا------ الفانية عل------ي الباقية وكان قد انقضت هذه الدار فقال له الرجل فانظر علي اي حالة تنقضي وقال ابو الدوانيق وكان فصيحا بليغا عجبا لمن اصار- علمه غرضا لسهام الخطايا وهو عارف بسرعة -----المنايا -اللهم ان تقض للمسيءين صفحا فاجعلني منهم وان تهب للظالمين فسحا فلا تحرمني---- ما يتطول به المولي علي اخس عبيده من اخبار	679	2064049792205304378	415	725.0	333	528	78.5984878540039	64	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0504	false	5071479118575704437	214	297	1076	1508	1523	300	البسيط يا رب ظل عقاب قد وقيت بها مهري من الشمس والابطال تجتلد ورب يوم حمي ارعيت عقوته خيلي اقتسارا واطراف القنا قصد ويوم لهو لاهل الخفض ظل به لهوي اصطلاء الوغي وناره تقد مشهرا موقفي والحرب كاشفة عنها القناع وبحر الموت يطرد ورب هاجرة تغلي مراجلها نحرتها بمطايا غارة تخد تجتاب اودية الافراع امنة كانها اسد يقتادها اسد فان امت حتف انفي لا امت كمدا علي الطعان وقصر العاجز الكمد ولم اقل لم اساق الموت شاربه في كاسه والمنايا شرع ورد --وقال	504	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms681	true	-9131611864055630482	26	110	121	554	1566	300	البسيط يا رب ظل عقاب قد وقيت به- مهري من الشمس والابطال تجتلد ورب يوم حمي ارعيت عقوته خيلي اقتسارا واطراف القنا قصد ويوم لهو لاهل الخفض ظل به لهوي اصطلاء الوغي وناره تقد مشهرا موقفي والحرب كاشفة عنها القناع وبحر الموت يطرد ورب هاجرة تغلي مراجلها مخرتها بمطايا غارة تخد تجتاب اودية الافزاع امنة كانها اسد يصطادها اسد فان امت حتف انفي لا امت كمدا علي الطعان وقصر العاجز الكمد ولم اقل لم اساق الموت شاربه في كاسه والمنايا شرغ ورد ثم قال	681	2064049792205304378	424	830.5	341	434	97.69585418701172	78	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0777	false	-1753567452744548013	252	300	1224	1471	1471	300	ابو عبيدة كان---- قيس بن رفاعة يفد سنة الي النعمان---------- اللخمي بالعراق وسنة الي الحارث ابن ابي شمر الغساني بالشام فقال له الحارث-------------- يا ابن رفاعة بلغني انك تفضل النعمان علي قال وكيف افضله عليك ابيت اللعن فوالله لقفاك احسن من وجهه ولامك اشرف من ابيه ولاب-وك اشرف-	777	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms691	true	-1654351224092123302	36	88	190	450	1562	300	ابو عبيدة كان ابو قيس بن رفاعة يفد سنة الي النعمان بن المنذر اللخمي-------- وسنة الي الحارث -بن ابي شمر الغشاني------- فقال له الحارث يوما وهو عنده يا ابن رفاعة بلغني انك تفضل النعمان علي قال -كيف افضله عليك ابيت اللعن فوالله لقفاك احسن من وجهه ولامك اشرف من ابيه ولاباءك اشرف	691	2064049792205304378	228	392.5	183	277	82.31047058105469	41	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0778	false	4595642559043577972	0	61	0	317	1606	300	من جميع قومه-------------------- ولشمالك اجود من يمينه ولحرمانك انفع من بذله ولقليلك اكثر من كثيره ولثمادك اغزر من غديره ولكرسيك ارفع من سريره ولجدولك اغمر من بحوره وليومك افضل من شهوره ولشهرك امد -من حوله ولحولك خير من حقبه ولزندك اوري من زنده ولجندك اعز من جن-------------------ده وانك لمن غسان ارباب الملوك وانه لمن لخم الكثيري النوك فكيف -افضله عليك وقف	778	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms691	true	-1654351224092123302	88	157	450	805	1562	300	من جميع قومه ولامسك افضل من يومه ولشمالك اجود من يمينه ولحرمانك انفع من بذله ولقليلك اكثر من كثيره ولثمادك اغزر من غديره ولكرسيك ارفع من سريره ولجدولك اغمر من بحوره وليومك افضل من شهره- ولشهرك اشرف من حوله ولحولك خير من حقبه ولزندك اوري من زنده ولجندك اعز من جنده ولهزلك اصوب من جده وانك لمن غسان ارباب الملوك وانه لمن لخم --كثيري النوك فعلام افضله عليك وقد	691	2064049792205304378	304	580.5	245	358	84.91619873046875	55	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0794	false	-1961992999448643647	156	203	744	994	1520	300	الطويل وابيض قد قد السفار قميصه يجر شواء بالغضا غير منضج دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج المزلج من الفتيان غير الكامل فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج وقال	794	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms691	true	-1654351224092123302	193	234	1000	1220	1562	300	الطويل واشعث قد قد السفار قميصه يجر شواء بالعصا غير منضج دعوت الي ما نابني واجابني كريم من الفتيان غير-مزلج -----------------------------فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج فقال	691	2064049792205304378	213	401.0	172	250	85.19999694824219	35	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0778	false	4595642559043577972	137	195	736	1061	1606	300	الانصار قالوا نعم وفخر-- اعرابي ب-----قومه فقال كانوا والله اذا اصطفوا تحت القتام خطرت بينهم السهام بشءبوب الحمام واذا تصافحوا بالسيوف فغرت المنايا افواهها------- فرب قرن عارم قد احسنوا ادبه وحرب عبوس قد ضاحكتها اسنتهم وخطب شءز قد ذللوا مناكبه ويوم عماس قد كشفوا ظلمته بالصبر حتي ينجلي انما كانوا كالبحر الذي لا ينكش غماره ولا ينهنه تياره	778	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms703	true	6486162707150896168	117	172	578	891	1549	300	الاعراب قال الاصمعي سمعت اعرابيا يذكر قومه فقال كانوا------ اذا اصطفوا تحت القتام مطرت بينهم السهام بشءبوب الحمام واذا تصافحوا بالسيوف فغرت-------- افواهها الحتوف فرب قرن عارم قد احسنوا ادبه وحرب عبوس قد اضحكتها اسنتهم وخطب مشمءز- ذللوا مناكبه ويوم عماس قد كشفوا ظلمته بالصبر حتي تتجلي----- كانوا -البحر----- لا ينكش غماره ولا ينهنه تياره	703	2064049792205304378	275	470.0	225	339	81.12094116210938	42	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0899	false	-3799777588714913068	198	243	1004	1220	1503	300	حاطب بن قيس بن هيشة يرثي عمرو بن حممة الدوسي من الطويل سلام علي القبر الذي ضم اعظما تحوم المعالي حولها فتسلم سلام عليه كلما ذر شارق وما امتد قطع من دجي الليل مظلم فيا قبر عمرو جاد ارضا تعطفت عليك ملث داءم القطر مرزم	899	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms703	true	6486162707150896168	14	52	72	256	1549	300	حاطب بن قيس فقال------------------------------- الطويل سلام علي القبر الذي ضم اعظما تحوم المعالي نحوه- فتسلم سلام عليه كلما ذر شارق وما امتد قطع من دجي الليل مظلم فيا قبر عمرو جاد ارضا تعطفت عليك ملث داءم القطر مرزم	703	2064049792205304378	177	328.5	139	216	81.94444274902344	36	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1793	false	-7672676334080984530	249	289	1243	1451	1508	300	العصر فلم يعط شيءا ثم المغرب فلم يعط شيءا فقال اللهم انك بحاجتي عالم لا تعلم------------------------- لا يعوزك ناءل ولا يبخلك ساءل ولا يبلغ مدح-ك قاءل----------------------------------- اسالك صبرا جميلا وفرجا قريبا وبصرا بالهدي وقوة---- فيما تحب وترضي فتبادروا اليه-------------- يعطونه	1793	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms704	true	-7931894974274842432	0	52	0	272	1504	300	العصر و---------------المغرب فلم يعط شيءا فقال اللهم انك بحاجتي عالم غير معلم واسع غير مكلف وانت الذي لا يرزءك ناءل ولا يحفيك ساءل ولا يبلغ مدحتك قاءل انت كما قال المثنون وفوق ما يقولون اسالك صبرا جميلا وفرجا قريبا ونصرا بالهدي وقرة عين فيما تحب وترضي ثم ولي لينصرف فابتدره الناس يعطونه	704	2064049792205304378	164	258.5	130	287	57.14285659790039	26	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms1016	false	-6173800304734120640	33	76	170	383	1488	300	----ابن عرادة السعدي مع سلم بن زياد بخراسان وكان له مكرما وابن عرادة يتجني عليه الي ان تركه وصحب غيره فلم يحمد امره فرجع اليه وقا-------ل عتبت علي سلم فلما فقدته وصاحبت اقواما بكيت علي سلم رجعت اليه بعد تجريب غيره فكان كبرء	1016	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms706	true	3728073917031975259	261	300	1318	1512	1512	300	ابن ابي عرادة السعدي مع سلم بن زياد بخراسان وكان له مكرما ف----------------------------تركه وصحب غيره فلم يحمد امره فرجع اليه فقال الطويل عتبت علي سلم فلما فقدته وجر-بت اقواما بكيت علي سلم رجعت اليه بعد تجريب غيره فكان كبرء-	706	2064049792205304378	178	321.0	142	224	79.46428680419922	32	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0479	false	-6323117125735978999	165	203	827	1015	1515	300	انك لتلقي -نفسك في المهالك قال ان لم ات الم--------------------وت مسترسلا -اتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه وانما اتيه من بغضه ثم تمثل بقوله من------------------- الطويل تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما	479	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms708	true	2682372657143889273	144	188	740	968	1557	300	انك لسقوط بنفسك في المهالك قال اليكم عني فوالله لولا ان اتي الموت مسترسلا لاتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه -انما اتيه من بغضه ثم تمثل بقول الحصين بن الحمام المري الطويل تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما	708	2064049792205304378	170	296.5	135	229	74.23580932617188	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	147	191	795	1016	1575	300	كعب بن مالك من الكامل نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلقحها اذا لم تلحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله لبعض بني قيس بن ثعلبة من------ البسيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا اذا الكماة تنحوا ان يصي-هم حد الظباة وصلناها بايدينا	474	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms722	true	8917179549675730684	203	300	1064	1559	1559	300	كعب بن مالك--- الكامل نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق فقال عبد الملك احسنت وما نري شيءا في الاحسان اليك ابلغ من ردك الي اهلك فاجمل كسوتها واحسن صلتها وردها الي اهلها ومثل قول كعب بن مالك قول نهشل بن حري البسيط انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق منا والمصلينا انا لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا اذا الكماة تابوا ان ينالهم حد السيوف وصلناها بايدينا-	722	2064049792205304378	182	299.5	146	499	36.47294616699219	31	JK009325-ara1	JK009230-ara1
JK009325-ara1.ms0834	false	-6535163166176958346	82	117	428	599	1614	300	ابو نواس من الطويل اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من ناءب الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام باسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	834	2719091581651273726	JK009230-ara1.ms723	true	-7054029130213769052	231	265	1184	1349	1515	300	ابي نواس--- الطويل اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام عني ---ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	723	2064049792205304378	157	295.5	124	171	91.8128662109375	29	JK009325-ara1	JK009230-ara1