id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0412	true	-7915073311678409548	96	123	481	614	1472	300	قال الطرماح بن حكيمك من الطويل لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	412	2719091581651273726	JK006914-ara1.ms0838	false	-4070604811724183852	39	62	215	328	1494	300	قول الطرماح------------------- لقد زادني حبا لنفسي انني بغ-ض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	838	5169770101789882929	112	206.0	89	133	84.21052551269531	21	JK009325-ara1	JK006914-ara1
JK009325-ara1.ms0928	true	-6040293040205206349	207	238	1044	1200	1492	300	والصبر يحمد في المواطن كلها الا عليك فانه مذموم وهذا معني متداول وقد الم به ابو تمام فقال من الطويل ----------------------------------------------------------------وقد كان يدعي لابس الصبر حازما فاصبح يدعي حازما حين يجزع	928	2719091581651273726	JK006914-ara1.ms0190	false	-4305438980427084419	94	130	533	716	1634	300	والصبر يحمد في المواطن كلها الا عليك فانه مذ-------------------------------------موم وقال يحيي بن مالك احقا فما وجدي عليك بهين ولا الصبر ان اعطيته بجميل وكقول حبيب وقد كان يدعي لابس الصبر حازما فاصبح يدعي حازما حين يجزع	190	5169770101789882929	107	186.0	86	220	48.6363639831543	18	JK009325-ara1	JK006914-ara1
JK009325-ara1.ms1194	true	-2350876925960415571	51	139	267	719	1512	300	ابو دلف العجلي من البسيط في كل يوم اري بيضاء قد طلعت كانما نبتت في ناظر البصر لءن قصصتك بالمقراض عن بصري لما قصصتك عن همي ولا فكري وقال يحيي بن خالد بن برمك من الكامل الليل شيب والنهار كلاهما راسي بكثرة ما تدور رحاهما الشيب احدي الميتتين تقدمت اولاهما وتاخرت اخراهما ابو تمام من الطويل غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع	1194	2719091581651273726	JK006914-ara1.ms0280	false	1151115664950310850	104	131	516	641	1530	300	ابي دلف و-------------------كل يوم اري بيضاء قد طلعت كانما طلعت في ناظر البصر----------------------------------------------------- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو تمام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع	280	5169770101789882929	120	187.0	93	452	26.54867172241211	25	JK009325-ara1	JK006914-ara1
JK009325-ara1.ms1906	true	4570703839929435938	192	219	1020	1153	1565	300	امرء القيس من الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فقرن جوده	1906	2719091581651273726	JK006914-ara1.ms0950	false	37862029924678273	80	107	405	535	1548	300	امرء القيس في قوله-- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال -قال ووجه	950	5169770101789882929	120	222.5	93	133	90.2255630493164	23	JK009325-ara1	JK006914-ara1
JK009325-ara1.ms1907	true	-4456582143000223290	1	172	6	906	1578	300	القيس ان يقول- كاني لم اركب جوادا و---------------------------------------------------لم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايد-------------- الله--- مولانا ان صح ان الذي استدرك ع----لي امرء القيس هذا اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب -لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة المساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله بخمسين دينارا من دنانير الصلات وزنها خمسماءة دينار وقال	1907	2719091581651273726	JK006914-ara1.ms0950	false	37862029924678273	81	248	410	1293	1548	300	القيس في -قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال -----------------------------------------------قال ووجه الكلام--------- في ال---------------------------------------------------------------------------------------بيتين علي ما قاله اهل العلم بالشعر ان يكون عجز الاول علي الثاني والثاني علي الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر وسبء الخمر مع تبطن الكاعب فقال له ابو الطيب ادام الله عز مولانا ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس---- اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف- الثوب- معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وان-ا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي---------- ليجانسه ولما كان وجهه-- المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح----------- لاجمع بين الاضداد في المعني-------------------------- فاعجب سيف الدولة------ ووصله ب------------------------------------خمسماءة دينار وقال	950	5169770101789882929	607	914.5	487	1141	53.19894790649414	102	JK009325-ara1	JK006914-ara1
JK009325-ara1.ms1918	true	-38596761675955851	0	42	0	213	1570	300	بماء فان نتاج بينهما السرور نتاج لا تدر عليه ام وحمل لا تعد له الشهور اذا الطاسات كرتها علينا تكون بيننا فلك يدور تسير نجومه عجلا وريثا مشرقة وتارات- تغور اذا لم يجرهن القطب متنا وفي دورانهن لنا نشور وله من البسيط	1918	2719091581651273726	JK006914-ara1.ms0595	false	-4309931117324624102	44	86	239	452	1576	300	بماء فان نتاج بينهما السرور نتاج لا تدر عليه ام بحمل لا تعد له الشهور اذا الكاسات كرتها علينا تكون بينها فلك يدور تسير نجومه عجلا وريثا مشرقة واحيانا تغور اذا لم يجرهن القطب متنا وفي دوراتهن لنا نشور 167 1 الغريب -	595	5169770101789882929	192	369.0	152	214	89.7196273803711	34	JK009325-ara1	JK006914-ara1