id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1659	false	9056892577481985775	225	254	1102	1223	1469	300	الضبعي وهو جرير بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد بن دوف-ن بن حرب بن وهب بن جلي بن احمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار وقال ابو	1659	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms203	true	-6407148209231971540	105	130	456	560	1306	300	-------وهو جرير بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد بن دوفان بن حرب بن وهب------- بن احمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار و----ابو	203	2417590276862249085	103	180.5	78	122	84.42623138427734	21	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1336	false	-6767648228940487965	238	296	1295	1608	1630	300	فخرج عبد المطلب بن هاشم حتي ارتقي ابا قبيس ومعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام-------------- فقال ال-----------لهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه-- عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اك-لت الظلف والخف------- فاسمعن اللهم وامطرن غيثا مريءا مغدقا فما راموا حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي ثجثجه	1336	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms215	true	8774542550658729600	130	183	684	984	1581	300	فخرج عبد المطلب--------------------------- ومعه رسول الله------------------- وهو يومءذ مشدود الازار فقال عبد المطلب اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم -مسءول غير مبخل وهءلاء عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنيهم التي اقحلت الضرع واذهبت الزرع فاسمعن اللهم وامطرن غيثا مريعا مغدقا فما راموا حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي -بثجه	215	2417590276862249085	247	403.0	199	348	70.97701263427734	36	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2042	false	-2479046057864843137	28	88	148	472	1510	300	فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال ال--لهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم مسءول غير مبخل وهذه-- عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي -------------اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيث------ا مغدقا مريعا فو الكعبة ما راموا حتي انفجرت السماء بماءها واكتظ الوادي	2042	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms215	true	8774542550658729600	130	182	684	979	1581	300	فخرج عبد المطلب ومعه رسول الل-----------------------ه وهو يومءذ مشدود الازار فقال عبد المطلب اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم مسءول غير مبخل وهءلاء عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنيهم التي اقحلت الضرع واذهبت الزرع------ فاسمعن اللهم وامطرن------ غيثا مريعا مغدقا ف---------------ما راموا حتي انفجرت السماء بماءها وك--ظ الوادي	215	2417590276862249085	222	347.5	179	347	63.97694396972656	31	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0639	false	4661858299034331063	148	188	761	951	1503	300	قيس بن شيبة السلمي باع متاعا من امية بن خلف فلواه- وذهب بحقه فاستجار برجل من بني جمح فلم يقوموا بجواره فقال من الرجز------------- يال قصي كيف هذا في الحرم وحرمة البيت واعلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم	639	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms218	true	2652123062121190541	228	262	1135	1293	1495	300	قيس بن شيبة السلمي باع متاعا من ابي---- خلف الجمحي وذهب بحق------------------------------------------ه فقال هذا الشعر وقيل بل قال يال قصي كيف هذا في الحرم وحرمة البيت واخلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم	218	2417590276862249085	130	223.5	100	204	63.72549057006836	25	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1642	false	2548328463039112409	127	171	653	873	1525	300	المطيبين من قريش بنو عبد مناف وبنو اسد بن عبد العزي وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة والحارث بن----------------------------------------------------------------------------------------------- فهر غمسوا ايديهم في خلوق ثم ----------------------------------------------------------------------------تحالف-وا والاحلاف بنو عبد الدار وبنو مخزوم وبنو جمح وبنو سهم وبنو------------------------------------------- عدي نحروا جزورا وغمسوا ايديهم في دمها	1642	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms218	true	2652123062121190541	65	148	332	743	1495	300	المطيبون ----وهم بنو عبد مناف وبنو اسد وبنو ---------زهرة وبنو تيم وبنو -------الحارث بن فهر علي ان لا يسلموا الكعبة ما اقام حراء وثبير وما بل بحر صوفة وصنعت عاتكة بنت عبد المطلب طيبا ف---غمسوا ايديهم فيه وقيل ان الطيب كان لام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب وهي توام عبد الله ابي رسول الله وتحالفت اللعقة وهم بنو عبد الدار وبنو مخزوم وبنو جمح وبنو سهم وبنو عدي علي ان يمنع بعضهم بعضا ويعقل بعضهم عن بعض وذبحوا -بقرة فغمسوا ايديهم في دمها	218	2417590276862249085	143	174.5	115	435	32.87356185913086	20	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2052	false	1291939706577420059	53	135	266	653	1391	300	رسول الله حتي مررت بنار ع---------مر بن الخطاب فقال ابو سفيان الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم اشتد نحو النبي صلي الله عليه وسلم وركضت البغلة حتي اقتحمت علي باب القبة وسبقت عمر بما تسبق به الدابة الرجل البطء فدخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا ابو سفيان قد امكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه فقلت يا رسول الله -اني قد اجرته ثم جلست ال-----------ي رسول الله	2052	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms248	true	2452297203617406213	176	226	890	1126	1465	300	رسول الله فاردفه علي بغلته ولحقه عمر بن الخطاب وقال---------- الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد فسبقه العباس الي رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله هذا ابو سفيا-------------------------------ن قد جاء ليسلم طاءعا فقال له رسول الله قل اشهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله	248	2417590276862249085	139	154.5	104	408	34.068626403808594	24	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0549	false	518238236683423646	132	213	659	1051	1491	300	فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما وخيرا فابعث معنا نقرا من اصحابك يفقهونا في الدين ويقرءو-نا القران ويعلمونا شراءع الاسلام فبعث معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة نفر من اصحابه مرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن البك-ر حليف بني عدي بن كعب وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح اخا بني عمرو بن عوف وخبيب بن عدي اخا بني جحجبا بن كلفة بن عمرو بن عوف وزيد بن الدثنة اخا بني بياضة بن عامر وعبد الله بن طارق	549	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms257	true	-1771434211231139741	206	247	1018	1233	1510	300	فقال-ا يا رسول الله ان فينا اسلام------ا فابعث معنا ا--------صحابك يفقهوننا-------- ويقرءوننا القران----------------------- فبعث فيهم م-----------------------------------------------رثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن البكير حليف بني عدي------- وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح العمري--------------------------------------------------------------- وزيد بن --دثنة البياضي-------------- وعبد الله بن طارق	257	2417590276862249085	197	283.5	156	394	50.0	28	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1358	false	-4941344534510030897	213	252	1174	1360	1603	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم الفرس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا ال----------------له واني رسول الله -------الي الناس كافة لينذر من كان حيا -------------------اسلم تسلم وان ابيت ف---عليك اث-م المجوس	1358	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms264	true	1508441125151526606	97	145	485	716	1485	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فا-رس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله الي الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق علي الكافرين فاسلم تسلم فان ابيت فان عليك اثام المجوس	264	2417590276862249085	173	290.0	135	232	74.56896209716797	33	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	163	236	872	1224	1552	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم -ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي -لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل ال-موت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	4	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms274	true	-2049351717450084990	116	187	603	953	1516	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي ولا يدري ما الله صانع فيه واجل--- قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته في- الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فو-الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	274	2417590276862249085	332	631.5	262	355	93.52112579345703	61	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0046	false	3988171649841998550	195	221	987	1111	1491	300	وقال ايضا كل عين ساهرة يوم القيامة الا ثلاث عيون عين سهرت في سبيل الله تعالي وعين غمضت عن محارم الله وعين فاضت من خشية الله	46	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms276	true	-5490300444263280102	210	234	1051	1163	1531	300	وقال----- كل عين ساهرة يوم القيامة الا ثلاث عيون عين سهرت في سبيل الله و------عين غ-ضت عن محارم الله وعين فاضت من خشية الله	276	2417590276862249085	111	204.5	87	124	89.51612854003906	21	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	161	262	809	1335	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم ---علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال ك-----سبه من غير معصية ورحم اه------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم- طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح- سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة	6	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	108	195	499	956	1454	300	الله اعني بطول السجود وخطب علي ناقته فقال يا------------------- ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته و-صلحت سريرته وعزل عن الناس شر-----------------------------------------------------------ه ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة	283	2417590276862249085	407	720.5	327	546	74.54212188720703	68	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0377	false	-4016129532754298961	3	73	13	393	1530	300	عليه السلام انه قال ان الله جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر------ اعطاءه كما ييسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله عز وجل جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب اليهم وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث علي الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو الله ----	377	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms287	true	-5771408555515374293	144	212	748	1118	1563	300	عليه وزره و-----قال ان الله جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر عليهم اعطاءه كما ييسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله------- جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب------ وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث ع-ن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها او- يعفو الله عنه	287	2417590276862249085	351	648.0	286	390	90.0	60	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1307	false	6596923362212765349	31	64	154	331	1557	300	ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله ----وان الزمان قد استد-ر كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور	1307	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms291	true	-5686982644647041636	266	300	1294	1475	1475	300	ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله الا وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور-	291	2417590276862249085	176	335.5	144	182	96.70330047607422	31	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0936	false	-3342493946793477411	262	294	1366	1531	1558	300	يا من احس بنيي اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	936	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms369	true	8272834647190831507	83	136	450	719	1530	300	ها من احس بنيي اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف ها من احس بنيي اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف ها من احس بنيي الذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الامر مقترف	369	2417590276862249085	161	309.0	129	269	59.85129928588867	28	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	47	300	230	1499	1499	300	اما بعد فان المرء يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما -نلت من --دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس ع-ليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت ورءي عليه ازار مرقوع فقيل له في ذلك فقال يخشع له القلب وتذل له النفس ويقتدي به المءمنون بعدي وقال عليه السلام لسلمان الفارسي رحمه الله عليه ان مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك منها فان المرء العاقل كلما صار منها الي سرور اشخصه منها الي مكروه ودع عنك همومها ان ايقنت بفراقها قال كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء------ ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فالمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعما جما و اشار الي صدره---------- لو اصابت له حملة بلي اصبت--------- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد-------نيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	57	219	282	1103	1522	300	اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليد---------------------------------------------------------ركه فما اتاك من الدنيا- فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تكثر عليه جزعا واجعل همك لما -بعد الموت والسلام فكان ابن عباس يقول ما اتعظت بكلام قط اتعاظي بكلام امير المءمنين--------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كميل بن زياد و------اخذ بيدي علي-------------------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان الق----لوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق -----------------لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال ال---------------------علم يحرسك وانت تحرس المال وال-----------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه مات------------------ خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا و----------اشار الي صدره لعلما جما لو اص-بت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر- بحجج الله علي	375	2417590276862249085	631	989.5	497	1315	47.98479080200195	102	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	2	104	13	550	1573	300	-----علي اولياء----------------ه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليس-ا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا ا-و خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------- وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين	19	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	217	300	1094	1522	1522	300	الله علي اولياءه وبنعمه علي خلقه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة--- في احياءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة ----------------------------اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق----- اما ظاهر- مشهور واما خاءب- مغمور- لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا والاعظمون خطرا------------------------------------------------------------------------ هجم بهم العل----م حتي حقاءق الامور- وباشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	361	544.0	288	573	63.00174331665039	50	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	2	51	9	308	1574	300	مسجد احباء الل-----------ه ومصلي ملاءكته ومهبط وحي ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وتربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم--- البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راح--------------ت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيب--------ا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون	22	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms377	true	787988894773515332	254	300	1336	1621	1621	300	مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة ف-ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها -مثلت ببلاها البلا- وشوقت-- بسرورها---- السرور راحت بفجيعة وابكرت بعافي---------------ة ترغيبا وترهيبا وتحذيرا وتخويفا ذ---------مها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون-	377	2417590276862249085	244	408.5	204	335	72.83582305908203	27	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	25	98	122	469	1481	300	ان ابغض الخلاءق -الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر- عن قصد السبيل مشغوف- بكلام بدعة ودعاء ضلالة ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في ----------------------------اغباش الف------------------------------------تنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به تكث--------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان	28	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms380	true	-2026537876712452208	85	161	421	785	1449	300	من ابغض خلق الله الي الله العبد---- وكله -----الي نفسه---- جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس------------------------------------------ في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه--------- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره -ان	380	2417590276862249085	237	334.0	183	436	54.3577995300293	36	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0213	false	-2975033849986502362	150	179	728	874	1467	300	معاوية---------- لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت كنت-------------------------------- اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها -كان	213	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms403	true	7620845414018769341	183	220	918	1107	1499	300	معاوية يوما يقول لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت قيل وكيف يا امير المءمنين قال كانوا اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها وكان	403	2417590276862249085	143	254.5	114	189	75.661376953125	27	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0956	false	1679720792655524182	40	98	198	474	1437	300	محمد بن الحنفية الي عبد الله بن عباس حين سيره ابن الزبير الي الطاءف يسليه عن فعله به اما بعد فانه بلغني ان لبن الز--------بير سيرك الي الطاءف فاحدث الله عز وجل بذلك ذخرا حط به عنك وزرا يا ابن عم انما يبتلي الصالحون وتعد الكرامة للاخيار ولو لم تءجر الا فيما تحب ل----قل الاجر --وقد قال الله	956	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms424	true	-3824046876303438379	228	276	1123	1354	1470	300	محمد بن الحنفية الي عبد الله بن عباس------------------------------------------------ اما بعد فقد- بلغني ان عبد الله بن الزبير سيرك الي الطاءف ف-رفع الله بك اجرا واحتط--------- عنك وزرا يا ابن عم انما يبتلي الصالحون وتعد الكرامة للاخيار ولو لم تءجر الا فيما نحب وتحب قل الاجر فاصبر فان الله	424	2417590276862249085	191	319.5	147	290	65.86206817626953	34	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1342	false	-8209114597334023615	0	90	0	470	1561	300	بالصحابة دون ذوي القرابة الشركاء في النسب -الورثة للسلب الخاصة في الحياة الولاة عند الوفاة مع ضربهم علي الدين جاهلكم وتامينهم بعد الخوف ساءلكم واطعامهم في اللاواء جاءعكم كم قصم الله بهم من جبار طاغ ومنافق باغ وفاسق ظالم لم يسمع بمثل العباس لم تخضع -------------له الامة لواجب حق الحرمة ابو رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ابيه وامينه ليلة العقبة ورسوله يوم مكة وحاميه يوم حنين لا يخالف له كلما ولا يعصي له قسما انكم والله معشر قريش ما اخترتم لانفسكم من حيث اختار الله لنفسه طرفة عين	1342	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms500	true	4970299330911730322	132	200	670	1020	1528	300	بالصحابة دون ذوي القرابة الشركاء في النسب والورثة للسلب----------------------------------- مع ضربهم -في الفء لجاهلك--------------------------م واطعامهم في اللاواء جاءعكم وايمانهم بعد الخوف ساءلك------------------------م لم ير ---مثل العباس بن عبد المطلب اجتمعت له الامة بواجب حق الحرمة ابو رسول الله ب-------------------عد ابيه وجلدة ما بين عين----------------------يه يوم خيبر لا ي--رد له امرا ولا يعصي له قسما انكم والله معشر قريش ما اخترتم لانفسكم من حيث اختار الله لكم-- طرفة عين	500	2417590276862249085	271	412.5	213	484	55.991737365722656	43	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1087	false	7042722488635994042	61	142	321	793	1610	300	يقول اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس بالصدور المقدمين قديماوالرءوس القماقم الرواس يا امير المطهرين من الذ م ويا راس منتهي كل راس انت مهدي هاشم وهداها-كم اناس رجوك بعد اياس لا تقيلن عبد شمس عثارا-واقطعن كل رقلة وغرا-------------------------------------------------س انزلوها بحيث انزلها الل ه بدار الهوان والاتعاس-------------------------------------------- خوفهم اظهر التودد منهم-وبهم منكم كحز المواسي -اذكرن- مصرع الحسين وزيد-وقتيلا بجانب المهراس والامام الذي بحران امسي-رهن قبر في غربة وتناس فلقد ساءني وساء سواءيقربهم من نمارق وكراسي نعم كبس الهراش مولاك	1087	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms506	true	4570475912508920630	212	300	1110	1593	1593	300	فقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العب---------------------------------------------اس يا امير المطهرين من الرجس ويا راس منتهي كل راس انت مهدي هاشم وهداها كم اناس رجوك بعد اياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس افنها ايها الخليفة واحسم عنك بالسيف شافة الارجاس انزلوها بحيث انزلها الل-ه بدار الهوان والاتعاس ولقد ساءني وساء قبيلي قربهم من نمارق وكراسي خوفهم اظهر التودد منهم وبهم منكم كحز المواسي واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي رهن رمس في غربة وتن------------------------------------------اسي نعم كلب الهراش مولاك-	506	2417590276862249085	368	647.0	302	572	64.33566284179688	61	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0319	false	633563165185345574	7	87	36	443	1506	300	ايها الانسان------ اذكرك من -ذكرت---------------- به فقطع الخطبة وقال سمعا سمعا لمن حفظ ا---لله وذكر به واعوذ بالله ان اكون جبارا عنيدا وان تاخذني العزة بالاثم -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين وانت ايها القاءل فو الله ما الله اردت بها ولكنك حاولت ان يقال قام فقال فعوقب فصبر واهون بها ويلك لو هممت واهيب لها اذ عفو-----ت و------اياكم معشر الناس مثل-ها فان الحكمة علينا نزلت ومن عندنا فصلت فردوا الامر الي اهله ي-----------وردوه موارده ويصدروه مصادره ثم عاد	319	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms532	true	-2683882471875308439	66	142	347	733	1487	300	-----اليه رجل فقال اذكرك من تذكر يا امير المءمنين به ف------------قال سمعا سمعا لمن قبل عن الله وذكر به واعوذ بالله ---------------------ان تاخذني العزة بالاثم لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين وانت ايها القاءل-------- ما الله اردت بها وانما ارد-ت ان يقال قام وقال وعوقب فصبر واهون بقاءلها- لو هممت فاهتب-لها ويلك اذ غفرت واياك واياكم ايها الناس واختها فان الحكمة علينا نزلت ومن عندنا فصلت وردوا الامر الي اهله تصدروه كما اوردو----------------------ه ثم عاد	532	2417590276862249085	295	473.0	230	457	64.55142211914062	45	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1545	false	8631077081451902492	170	263	848	1310	1505	300	بل فذا قال ان لله عليك حقا فيما ولاك فاده واحفظه في رعيته و--------------لا تجعل الكفر في موضع الشكر ولا العقاب موضع الثواب ولا تقطع رحمك التي اوجب الله عليك صلتها والزمك حقها ونطق الكتاب بها فان عقوقها كفر وجاز ذا الحق علي -حقه ولا تصرف الحق الي غير اهله----- جمعت عليك القلوب بعد افتراقها وسكنتها -----بعد نفارها وشددت اواخي ملكك باشد من اركان يلملم وكنت كما قال اخو بني جعفر ابن كلاب من الرمل ومقام ضيق فرجته بلساني ومقامي وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل فقال-------------- الرشيد	1545	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms564	true	-5943524458564997449	5	96	25	485	1532	300	بل فذا قال فخف الله------- فيما ولاك----- واحفظه في رعاياك التي استرعاك ولا تجعل الكفر موض---ع الشكر ولا العقاب بدل- الثواب ولا تقطع رحمك التي اوجب الله عليك------ والزمك حقها ونطق الكتاب ب----ان عقوقها كفر واردد ا--لحق علي محقه ولا تصرف الحق الي غير اهله فلقد جمعت عليك الالسن بعد افتراقها وسكنت القلوب بعد نفارها وشددت اواخي ملكك باشد من رك--ن يلملم فكنت كما قال اخو بني جعفر -بن كلاب و---------مقام ضيق فرجته بلساني وبياني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل -قال ثم خرج فاتبعه الرشيد	564	2417590276862249085	385	652.0	305	501	76.84630584716797	65	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0272	false	4616074120380987772	143	286	699	1409	1473	300	عبد الملك ابن صالح يقول بعد اخراج المخلوع له من حبس الرشيد وذكر ظلم الرشيد له واقدامه عليه وكان يانس به ويثق بمودته وعقله والله ان الملك لشء ما نويته ولا تمنيته ولا تصديت اليه ولا تب-غيته ولو اردته لكان اسرع الي من السيل الي الحدور ومن النار ف-ي يابس العرفج واني لماخوذ بما لم اجن ومسءول عما لا اعرف ولكن------ه حين راني للملك اهلا وراي للخلافة خطرا وثمنا وراي ان لي يدا تنالها اذا مدت وتبلغها اذا بسطت ونفسا تكمل لها بخصالها وتستحقها بخلالها وان كنت لم اختر تلك الخصال ولا اصطنعت تلك الخلال ولم اترشح لها في سر ولا اشرت اليها في جهر وراها تحن الي حنين الواله- وتميل نحوي ميل الهلوك وخاف ان --------------------ترغب الي خير مرغب وتنزع الي اخص منزع عاقبني عقاب من قد سهر في طلبها ونصب في التماسها وتعذر لها بجهده وتهيا لها بكل حيلة فان كان	272	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms572	true	-1923719867751673094	174	300	911	1535	1535	300	عبد الملك حين اخرج من الحبس------------------------------- وذكر ظلم الرشيد له وا--------------------------------------------لله ان الملك لشء ما نويته ولا تمنيته ولا قصدت -اليه ولا ابتغيته ولو اردته لكان اسرع الي من السيل الي الحدور ومن النار الي يابس العرفج واني لماخوذ بما لم اجن ومسءول عما لا اعرف ولكنه والله حين راني للملك قمنا و----للخلافة خطرا وراي--------- لي يدا تنالها اذا مدت وتبلغها اذا بسطت ونفسا تكمل ل----خصالها وتستحقها بخلالها وان كنت لم اختر تلك الخصال ولا اصطنعت تلك الخلال ولم اترشح لها في سر ولا اشرت اليها في جهر وراها تحن الي حنين الوالدة وتميل ال-ي ميل الهلوك وخاف ان تنزع الي افضل منزع وترغب ف-ي خير مرغب------------------- عاقبني عقاب من قد سهر في طلبها ونصب في التماسها وتفرد لها بجهده وتهيا لها بكل وسعه فان كان-	572	2417590276862249085	559	999.0	441	739	75.64276123046875	99	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0273	false	-5191756828779954886	0	81	0	408	1534	300	بذنب فاتوب منه ولا تطاولت ل--ه فاحط نفسي عنه وان زعم انه لا صرف لعقابه ولا نجاة من اعطابه الا بان اخرج له من الحلم والعلم ومن الحزم والعزم فكما لا يستطيع المضياع ان يكون حافظا كذاك--------- العاقل لا يستطيع ان يكون جاهلا وسواء----- عاقبني علي عقلي وعلمي ام علي نسبي وسببي وسواء عاقبني علي خلالي او علي طاعة الناس لي ولو اردتها لاعجلته عن التفكير ولشغلته عن التدبير و-------لما كان فيه من الخطار الا اليسير ومن بذل الجه--د الا القليل	273	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms573	true	1994218466724787761	14	88	65	438	1560	300	بذنب فاتوب منه ولا تطاولت اليه فاحظ نفسي عنه وان زعم انه لا صرف لعقابه ولا نجاة من عذ-ابه الا بان اخرج له من الحكم والعلم و---الحزم والعزم فكما لا يستطيع المضي-ع ان يكون حافظا كذا لا يستطيع العاقل ان ي----------كون جاهلا وسواء عليه عاقبني علي عقل------ي--------------------- ام عاقبني -------------علي طاعة الناس لي ولو اردتها لاعجلته عن التفكير و-شغلته عن التدبير ولم يكن لما كان م----ن الخطاب الا اليسير ومن بذل المجهود الا القليل	573	2417590276862249085	334	578.5	266	433	77.13626098632812	54	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0856	false	1327287372619134640	230	300	1335	1687	1687	300	طاهر بن الحسين الي المامون لما فتح بغداد وقتل محمدا الامين اما بعد فان المخلوع وان كان قس-م امير المءمنين في النسب واللحمة لقد فرق الله------ بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين قا-ل الله عز وجل------------------------- يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هود 46 ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قط--------------------يعة في ذات الله وكتبت ا-----لي امير المءمنين-	856	2719091581651273726	JK001493-ara1.mARkdown.ms579	true	-7528777495582559473	80	154	399	773	1515	300	طاهر ا----------لي المامون كتابا بخطه--------------------- اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه من الامر الجامع للمسلمين يقول الله عز وجل فيما قص علينا من نبا نوح يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا طاع------ة لاحد في معصية الله ولا قطيعة اذا ما كانت القطيعة في ذات الله وكتابي هذا الي امير المءمنين	579	2417590276862249085	287	497.5	228	411	69.82968139648438	49	JK009325-ara1	JK001493-ara1.mARkdown