id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1023	false	-1012349755955155198	12	60	64	306	1508	300	فمر------ رجل ----بباز-- فقال رجل من بني تميم لاخر من بني نمير هذا البازي فقال النميري انه---------------------- يصيد القطا عرض الاول ب--قول جرير-- انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد الاخر --قول الطرماح ت--ميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت	1023	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms003	true	4113935106076821131	14	67	70	347	1555	300	فمر عليهم رجل يحمل بازيا فقال التميمي للنمري ما انظراحمق------ هذا البازي ففهم النميري ما اراد فقال الله نعم وهو يصيد القطا اراد التميمي قول جرير 3 انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء له- انصبابا واراد النميري قول الطرماح 5 تميم بطرق اللوم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت	3	-8188487090707579950	184	276.0	146	284	64.78873443603516	30	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1449	false	-3970046548689550243	206	233	1043	1192	1558	300	صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح مرة هاهنا ومرة هاهنا- ومثل الكافر كمثل الارزة المجذية علي الارض حتي يكون انجعافها مرة	1449	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms003	true	4113935106076821131	246	273	1275	1425	1555	300	صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة هاهنا ومرة هاهناك ومثل الكافر كمثل الارزة المجذية علي الارض حتي يكون انجعافها مرة	3	-8188487090707579950	147	287.0	120	150	98.0	25	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0564	false	8175713168985269722	83	176	386	836	1428	300	صلي الله عليه وعلي اله--------------------- سال ع------------------مرو بن الاهتم عن الزبرقان بن بدر فقال--- مانع في حوزته مطاع في ادنيه شديد العارضة فقال الزبرقان اما انه قد علم اكثر-------- ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة لءيم الخال احمق الوالد حديث الغني فلما ر---------------------------------------اي الانكار في -وجه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما عل------------------------مت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري فقال------ صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان من البيان لسحرا	564	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms008	true	-7579293056373506721	167	275	856	1382	1515	300	صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا ع لما سال النبي عليه السلام عمرو بن الاهتم عن الزبرقان بن بدر فقال هو مانع ل--حوزته مطاع في ادنيه فقا-------------ل الزبرقان اما انه قد علم اكثر مما قال ولكن- حسدني شرفي فقال عمرو اما اذ قا-ل ما قال فوالله ما علمته الا-ضيق الصدر زمر المروءة لءيم الخال------------ حديث الغني فلما راي انه قد خالف قوله الاخر قوله الاول وراي الانكار في عيني رسول الله عليه اكمل التحية ------قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان من البيان لسحرا	8	-8188487090707579950	371	632.0	292	570	65.08772277832031	64	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1466	false	-7225571743310010126	128	173	647	870	1501	300	اذا سمعت بسري القين فانه مصبح يضرب للكذوب ولا يصدق ولو صدق واصله ان القين اذا نزل بالحي قال لهم------------------------------------------------------------ اني اسري الليلة يحثهم بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي معاملته ثم يصبح بمكانه ويقولون في كلامهم من عرف------------------------------------------------------------------------ بالصدق جاز كذبه ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه وقال	1466	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms019	true	-4396735727757180627	6	107	26	543	1504	300	اذا سمعت بسري القين فانه مصبح وفسر معناه قال في تفسيره---- واصله ان القين في البادية يتنقل في مياههم فيقيم في الموضع اياما فيكسد عليه عمله فيقول لاهل الماء اني راحل الليلة عنكم وان لم يرد ذلك ولكنه يشيعه ليستعمله من يريد استعماله فكثر ذلك من قوله حتي صار لا يصدق يضرب هذا المثل للرجل يعرفه الناس بالكذب فلا يقبل قوله صادقا وانشد في بعض الروايات شاهدا علي ذلك لنهشل بن حري الدارمي وعهد الغانيات كعهد قين ونت عنه الجعاءل مستذاق قال ابو عبيد ومثله المثل الساءر في العامة من عرف بالصدق جاز كذبه -من عرف بالكذب لم يجز صدقه -قال	19	-8188487090707579950	120	128.0	91	523	22.944551467895508	20	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1466	false	-7225571743310010126	206	300	1037	1501	1501	300	قاله لابنته الهيجمانة وذلك ان عبد شمس -بن سعد بن زيد مناة بن تميم كان يزورها فنهاه قومها------- فابي حتي وقعت الحرب بين قومه وقومها فاغار عليهم عبد شمس في جيشه فعلمت--- الهيجمانة فاخبرت اباها وقد كانوا يعلمون اعجاب الهيجمانة به كاعجابه بها فلما ق-الت هذه المقالة لابيها قال مازن بن مالك بن عمرو بن تميم حنت ولات هنت و-----اني لك مقروع وهو عبد شمس بن سعد كان يلقب به فقال لها ابوها عند ذلك اي بنية اصدقيني اكذاك هو فانه لا راي لمكذوب فقالت ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج ولا اخالك ناجيا-	1466	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms020	true	315790285737482745	0	97	0	481	1503	300	قاله لابنته الهيجمانة وذلك ان عبد شمس ابن سغد بن زيد مناة بن تميم كان يزورها فنهاه قومها عن ذلك فابي حتي وقعت الحرب بين قومه وقومها فاغار عليهم عبد شمس في جيشه فعلمت به الهيجمانة فاخبرت اباها وقد كانوا يعرفون اعجاب الهيجمانة به كاعجابه بها فلما وقالت هذه المقالة لابيها قال مازن بن مالك بن عمرو بن تميم حنتفلا ت-هنت واني واني لك مقروع وهو عبد شمس بن سعد كان يلقب به فقال لها ابوها عند ذلك اي بنية اصدقيني اكذلك هو فانه لا راي لمكذوب فقالت ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج ولا اخالك ناجيا	20	-8188487090707579950	454	868.0	363	482	94.19087219238281	85	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1467	false	-7752040990750314092	7	93	40	496	1553	300	امثالهم ان الكذوب قد يصدق عند النوي يكذبك الصادق قال------ المفض----------------------ل ان رجلا كان له عبد فلم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه وجعل- الخطر بينهما اهلهما ومالهما فقال الرجل لسيد العبد دعه يبيت عندي الليلة ففعل فاطعمه الرجل لحم حوار واسقاه لبنا حليبا---- في سقاء قد كان فيه لبن حازر فلما اصبحوا تحملوا وقالوا للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فساله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا فساروا بعد او حلوا	1467	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms028	true	-1678817111917799004	213	300	1086	1542	1542	300	امثالهم في هذا----------- عند النوي يكذبك الصادق ثم ذكر عن المفضل حديث المثل بطوله فقال ان رجلا كان له عبد -لم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه وجعلا الخطر بينهما اهله-ا ومالهما فقال الرجل لسيد العبد دعه يب-ت عندي الليلة ففعل فاطعمه الرجل لحم حوار و-سقاه لبنا حليبا كان في سقاء--------------- حازر فلما اصبحوا تحملوا وقال-- للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فساله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا فساروا بعد او حلوا-	28	-8188487090707579950	415	741.5	336	489	84.86707305908203	68	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0608	false	5109818546686970303	230	272	1152	1365	1500	300	وان ضيع الاخوان سرا فانني كتوم لاسرار العشير امين يكون له-------------------------------------------------------------------------------- عندي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما ضمنته مكان بسوداء الفءاد مكين وقال اخر من الطويل ساكتمه سري واحفظ سره ولا غرني اني عليه كريم حليم فينسي او جهول يضيعه وما الناس الا جاهل وحليم	608	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms032	true	3137266810145172731	38	128	193	652	1494	300	وان ضيع الاخوان سرا فانني كتوم لاسرار العشير امين واحسن ما ورد في كتمان السر قول مسكين الدارمي 2 وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض كان عندي جماعها يروحون مثني في البلاد وسرهم الي صخرة اعيي ي الرجال انصداعها وامذل الناس بسر القاءل لا اكتم الاسرار لكن انمها ولا ادع الاسرار تغلي علي قلبي وان اضل الناس من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب واحسن في الكتمان الاخر------------------------------------------------------- ساكتمه سري واكتم سره ولا غرني اني عليه كريم حليم فينسي او جهول يشيعه وما الناس الا جاهل وحليم	32	-8188487090707579950	147	128.5	116	514	28.59922218322754	27	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0614	false	9220899967699614014	134	157	652	770	1492	300	الطويل لا اكتم الاسرار لكن انمها ولا اترك الاسرار تغلي علي قلبي فان قليل العقل من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب	614	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms032	true	3137266810145172731	82	105	419	535	1494	300	القاءل لا اكتم الاسرار لكن انمها ولا ا-دع الاسرار تغلي علي قلبي وان -اضل الناس من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب	32	-8188487090707579950	105	189.0	82	118	88.98304748535156	18	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1501	false	-8936878394013873677	258	300	1310	1506	1506	300	امثالهم سبق السيف العذل -------------كان المفضل----------- يحدث بهذا المثل عن ضبة بن اد و--------بدء ذلك انه كان له ابنان سعد وسع-------------------يد فخرجا في طلب ابل لهما فرجع سعد ولم يرجع سعيد وكان ضبة كلما راي شخصا مقبلا قال اسعد ام سعيد فذهبت-	1501	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms037	true	-8410704833260139276	173	226	874	1122	1470	300	امثالهم في هذا قولهم الحديث ذو شجون وكان المفضل ابن محمد 1 يحدث بهذا المثل عن ضبه بن اد قال وكان بدء ذلك انه كان له ابنان يقال لاحدهما سعد والاخر سعيد فخرجا في طلب ابل لهما فرجع سعد ولم يرجع سعيد فكان ضبه كلما راي شخصا مقبلا قال اسعد ام سعيد فذهبت	37	-8188487090707579950	170	291.0	133	248	68.54838562011719	33	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1502	false	-3807513402041084084	1	71	4	341	1504	300	كلمت----ه مثلا قال ثم ان ضبة بينما هو يسير ومعه الحارث ابن كعب في الشهر الحرام اذ اتيا علي مكان فقال الحارث لضبة اتري هذ--ا الموضع فاني لقيت ب-ه فتي من هيءته كذا وكذا فقتلته واخذت منه هذا السيف واذا هو صفة سعيد فقال له ضبة ارني السيف انظر اليه فناوله فعرفه ضبة فقال -عندها---- ان الحديث ذو شجون فذهب- كلمته هذه الثانية مثل-----ا ثم ضرب به الحارث حتي قتله	1502	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms037	true	-8410704833260139276	226	300	1122	1470	1470	300	كلمته هذه مثلا قال ثم ان ضبة بينما هو يسير ومعه الحارث -بن كعب في الشهر الحرام اذ اتيا علي مكان فقال الحارث لضبة اتري ه 1 ا الموضع فاني لقيت فيه فتي من هيءته كذا وكذا فقتلته واخذت منه هذا السيف فاذا هي صفي سعيد فقال له ضبة ارني السيد انظر اليه فناوله فعرفه ضبة -قال فعندها قال ان الحديث ذو شجون فذهبت كلمت----ه الثانية مثلا ايضا ثم ضرب به الحارث حتي قتله-	37	-8188487090707579950	324	580.0	256	355	91.26760864257812	57	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1478	false	4208866763388326493	0	36	0	187	1506	300	يده فقال الح---امل الق الرمح فقال الاخر---- اري معي رمحا وانا لا اشعر به ذكرتني الطعن وكنت ناسيا و--كر علي صاحب---------ه فقتله او هزمه وقيل ------ان الح--------------امل صخر بن معاوية السلمي والمحمول عليه يزيد--- الصعق الكلابي	1478	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms040	true	5420750452788230910	86	130	412	633	1460	300	يده فقال له الحامل الق الرمح فقال الاخر الا اري معي رمحا و----لا اشعر--- ذكرتني الطعن وكنت ناسيا ثم كر علي صاحبه حتي طعنه فقتله او هزمه وقد يسمي هذان الرجلان فيقال الحامل صخر بن معاوية السلمي والمحمول عليه يزيد بن الصعق قال ابو	40	-8188487090707579950	167	277.5	134	228	73.24561309814453	26	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1656	false	-2153992496857003944	9	68	40	339	1500	300	صخر بن عمرو اخو الخنساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسد بن خزيمة فاكتسح ابلهم فاتي الصريخ بني اسد فركبوا حتي تلاحقوا بذات الاثل فاقتتلوا قتالا شديدا فطعن ا---------------------------بن ثور الاسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صخرا في جنبه وفات القوم فلم يقعص مكانه وجوي منها فكان يمرض قريبا من حول حتي مله اهله فسمع ----امراة تسال سلمي امراته----- كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي	1656	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms040	true	5420750452788230910	172	278	839	1354	1460	300	صخر بن عمرو اخو الخنساء 3 ع وهم ابو عبيد فيما اورده وهمين اما احدهما فانه قوله صخر بن معاوية وانما هو صخر بن عمرو بن الشريد واما معاوية فهو اخو صخر ابني عمرو والوهم الثاني قوله ثم كر عليه------------------ حتي طعنه فقتله او هزمه علي الشك منه وانما طعن صخرا طعنته التي مات منها ربيعة بن ثور الاسدي باجماع من اهل العلم بايام العرب ومقاتل فرسانها لانه غزا بني اسد فالتقوا يوم الاثل فطعنه ربيعة فادخل جوفه حلقا من الدرع فجوي صخر--------------------------------------------- فكان يمرض قريبا من حول حتي مله اهله فسمع صخر امراة تسال -----امراته سلمي كيف بعلك -قالت لا حي فيرجي ولا ميت فينسي	40	-8188487090707579950	154	190.0	119	584	26.369863510131836	26	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1656	false	-2153992496857003944	165	257	824	1289	1500	300	لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن-------------------------------------------------ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان وقال ابو عبيدة فلما طال ب--ه البلاء وقد نتات قطعة من جنبه مثل اليد في موضع الطعنة قالوا له لو قطعتها -رجونا--- ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه بعضهم--- فنهاه فابي فاخذوا----------------------------------- شفرة --فقطعوا ذلك المكان فيءس من نفسه وقال من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب	1656	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms041	true	-8021831238178940434	0	122	0	602	1444	300	لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان 2------------------------------------------------ فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان--------------- فلما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة لحم---- مثل اليد من جنبه------- قالوا له لو قطعتها لرجونا لك ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه بعض اهله فنهاه فابي وقال الموت اهون علي مما انا فيه فاحموا له شفرة ثم قطعوها---------- فيءس من نفسه وسمع اخته خنساء تسال عنه كيف صبره فقال اجارتنا ان الخطوب تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب فان تساليهم كيف صبري فانني صبور علي ريب الزمان صليب كاني وقد ادنوا الي شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب	41	-8188487090707579950	345	557.0	270	686	50.29154586791992	62	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1467	false	-7752040990750314092	205	237	1069	1219	1553	300	الحارث بن عمرو بن حجر الكندي-------------------------------------------------- لصخر بن نهشل بن دارم وكان له مرباع من- حنظلة فقال له------- هل ادلك علي غنيمة ولي خمسها -قال---- نعم فدله علي قبيلة فاغار عليها بقومه	1467	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms048	true	7815275026648810047	123	168	618	831	1478	300	الحارث بن عمرو بن حجر الكندي انجز حر ما وعد وكان المفضل يحدث ان الحارث قال ذلك لصخر بن نهشل بن دارم وكان له مرباع بني حنظلة فقال له الحارث هل ادلك علي غنيمة ولي خمسها فقال صخر نعم فدله علي قبيلة فاغار عليهم بقومه	48	-8188487090707579950	148	257.5	116	213	69.48356628417969	29	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1498	false	-9140654793411581151	202	244	1032	1254	1542	300	امثالهم رب امنية قادت الي منية ويقولون شر يوميها واغواه لها -----اصله ان امراة من طسم يقال لها عنز سبيت----- فحملوها في هودج والطفوها بالقول والفعل ف--------قالت هذه المقالة ولها يقول الشاعر من الرم-------------------------------------------ل شر يوميها واغواه لها ركبت عنز بحدج جملا	1498	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms064	true	6375224438103508124	87	136	431	678	1502	300	امث-------------------الهم في----- هذا شر يوميها واغواه لها قال واصله ان امراة من طسم يقال لها عنز اخذت سبية فحملوها في هودج والطفوها بالقول والفعل فعند ذلك قالت شر يوميها واغواه لها تقو------------ل شر ايامي حين صرت اكرم للسباء وفيه بيت ساءر شر يوميها واغواه لها ركبت عنز بحدج جملا	64	-8188487090707579950	152	248.0	121	283	53.71024703979492	26	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0802	false	2951677073845376898	174	208	876	1049	1502	300	ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممتنا ولا نزقا	802	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms069	true	2813316752766092940	247	276	1224	1372	1487	300	ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث---- عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا -طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجياد ويروي ممنو------------------------نا ولا نزقا	69	-8188487090707579950	133	230.5	106	177	75.14124298095703	23	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0490	false	-189027005848636752	64	91	359	486	1542	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكب-ر احمل ما حملت من خير وشر	490	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms072	true	-6672516447250962723	249	278	1257	1385	1497	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ابذي ة اذا بوذيت من كلب ذكر احمل ما حملت من خير وشر	72	-8188487090707579950	103	186.0	79	128	80.46875	22	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1497	false	-6189871238532098064	201	249	991	1241	1494	300	واما المفضل فقال ا----ن المثل للمنذر بن ماء السماء قاله لشقة بن ضمرة النهشلي فقال له ---------------------------------------------------------------------------شقة ابيت اللعن ان الرجال ليسوا بجزر يراد منهم الاجسام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما المرء باصغريه قلبه ولسانه ذهبت مثلا و-------------------------------------------------اعجب المنذر ما راي من بيانه وعقله فسماه باسم ابيه وقال انت ضمرة بن ضمرة	1497	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms075	true	-3385350742536308384	166	261	834	1315	1500	300	واما المفضل فحكي عنه ان المثل للمنذر بن ماء السماء قاله لشقة بن ضمرة التميمي وكان سمع بذكره فلما راه اقتحمته عينه فقال ان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه قال فقال -----------شقة ان الرجال ليسوا بجزر تراد منهم الاحجام انما المرء باصغريه قلبه ولسانه ع انما قال له شقة بن ضمرة ايها الملك ان الرجال لا تكال بالقفزان ولا توزن بالميزان وليست بمسوك يستقي بها الماء وانما المرء باصغريه قلبه ولسانه ان قال قال ببيان وان صال صال بجنان ويروي وان صمت صمت بجنان فاعجب المنذر ما سمع من---------------------------ه وقال انت ضمرة بن ضمرة	75	-8188487090707579950	179	261.0	141	519	34.489402770996094	28	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0779	false	4991095152391085218	177	199	902	1020	1523	300	لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما	779	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms081	true	-7673627937807805160	42	144	234	765	1507	300	لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وذكر خبره وانه يقال في عامر بن الظرب العدواني ويقال في اكثم بن صيفي ويقال اول من قرعت له العصا سعد بن مالك الكناني ع البيت الذي انشده للمتلمس جرير بن عبد المسيح الضبعي سمي المتلمس بقوله فهذا اوان العرض حي ذبابه زنابيره والازرق المتلمس وذكر الرواة فيمن قرعت له العصا رابعا لم يذكره ابو عبيد وهو عمرو بن حممة الدوسي وهو من حكام العرب وكهانها وذوي الراي منها وقيل ان الذي كان يقرع للرابع منهم المجن وبعد بيت المتلمس ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما	81	-8188487090707579950	118	233.0	96	531	22.22222137451172	22	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1466	false	-7225571743310010126	39	97	212	497	1501	300	ومن امثالهم في الحلم والايقاظ له من الطويل لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما قيل هو---------------- عامر بن الظرب العدواني حاكم العرب عاش حتي انكر عقله فكان اذا زاغ في الحكم قرعت له العصا فينتبه ويعود الي الحق وقيل اكثم بن صيفي وقي-ل اول من قرعت له العصا سعد بن مالك الكناني	1466	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms081	true	-7673627937807805160	37	78	209	410	1507	300	ومن امثالهم في هذا قولهم------------------ لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وذكر خبره وانه يقال في عامر بن الظرب العدواني ويقال في----------------------------------------------------------------------------------- اكثم بن صيفي ويقال اول من قرعت له العصا سعد بن مالك الكناني	81	-8188487090707579950	159	270.5	124	302	52.64900588989258	31	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1462	false	6995196175867330669	182	219	945	1134	1533	300	اطري فانك ناعلة اي اركب الامر الشديد فانك قوي عليه واصل هذا ان رجلا قال لراعية له وكانت ترك الحزونة وترعي في السهولة اطر------------------ي خذي طرر الوادي وهي نواحيه -----------------------------قال ابو عبيد احسبه يعني بالنعلين غلظ جلد	1462	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms093	true	-8734457898827658147	45	82	234	422	1541	300	اطري فانك ناعلة----------------------------------- واصل هذا ان رجلا قال لراعية له وكانت -------------ترعي في السهولة وتترك الحزونة واطري اي خذي طرر الوادي وهي نواحيه فانك ناعلة اي فان عليك نعلين قال ابو عبيد احسبه يعني بالنعلين غلظ جلد	93	-8188487090707579950	138	226.0	110	236	58.47457504272461	25	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0490	false	-189027005848636752	207	231	1056	1170	1542	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب- عن ذكر العواقب جانبا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا وقال	490	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms095	true	-5262284153490457734	109	154	556	773	1474	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه واعرض عن ذكر الحوادث جانبا ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا ع الشعر لسعد بن ناشب وبعد البيت الاول في معناه ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا -قال	95	-8188487090707579950	103	180.0	79	218	47.24770736694336	19	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1496	false	-7606123675457643989	58	88	314	464	1568	300	الاشعري --ومنها لكن بشعفين انت جدود------------------ واصله ان امراة اخصبت بعد هزل فذكرت درة لبنها ففرحت بها فقيل لها لكن بشعفين انت جدود لم تكوني كذلك وهو اسم موضع كانت	1496	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms097	true	4511359005334792512	209	241	1029	1189	1482	300	الاصمعي في مثله لكن بشعفين انت جدود وهي القليلة اللبن واصله ان امراة اخصبت بعد هزل فذكرت درة لبنها ففخرت به- فقيل لها لكن بشعفين--------- لم تكوني كذلك وهو اسم موضع كانت	97	-8188487090707579950	131	224.5	103	170	77.05882263183594	23	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0666	false	-385917868972013638	24	75	131	393	1532	300	امثالهم في الحمق خرقاء عيابة وقالوا معاداة العاقل خير من مصادقة الاحمق قال--- الشاعر من المتقارب عدوك ذو العقل خير من الص صديق لك الوامق الاحمق والبيت الساءر من الكامل ولان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امثال العرب في ال-حمق------ خامري ام عامر وهي الضبع	666	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms101	true	-8911166745802873378	218	274	1062	1349	1478	300	امثالهم الساءرة قولهم-------------- معاداة العاقل خير من مصادقة الاحمق ع نظمه الشاعر فقا------------------------------------------------------------------------------ل ولان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق والبيت لصالح بن عبد القدوس اخذه ابو الطيب فقال ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم قال ابو عبيد ومن امثال----هم في الاحمق قولهم خامري ام عامر وهي الضبع	101	-8188487090707579950	146	218.0	115	383	38.1201057434082	25	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1491	false	3993854105930678422	142	224	723	1118	1519	300	ان ابنة هانء بن قبيصة --------------------------------لما قتل عنها زوجها لقيط بن زرارة تزوجها رجل من اهلها فكان لا يزال يراها تذكر لقيطا فقال لها ذات يوم ما استحسنت من لقيط فقالت كل اموره كانت حسنة ولكني احدثك انه خرج مرة الي الصيد وقد انتشي فركب ورجع بقميصه نضح من--- صيده والمسك يضوع من اعطافه وراءحة الشراب من فيه فضمني ضمة وشمني شمة فياليتني---- مت ثمة قال ففعل زوجها مثل ذلك ثم ضمها اليه وقال اين انا من لقيط فقالت ماء ولا كصد-اء	1491	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms109	true	2523243690845970716	125	208	649	1043	1477	300	ان ابنة هانء بن قبيصة كانت تحت لقيط بن زرارة ابن عدس فلما قتل عنها-------------------- تزوجها رجل من اهلها فكان لا يزال يراها تذكر لقيطا فقال لها-------- ما استحسنت من لقيط ق-الت كل اموره----- حسنة ولكني اخبرك انه خرج مرة الي الصيد وقد انتشي فرجع و----بقميصه نضح من دم صيده والمسك يضوع من اعطافه وراءحة الشراب من فيه فضمني ضمة وشمني شمة ف--ليتني كنت مت ثمة قال ففعل زوجها مثل ذلك ثم ضمها اليه وقال اين انا من لقيط ق-الت ماء ولا كصدءاء	109	-8188487090707579950	347	611.0	273	435	79.7701187133789	63	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0401	false	4352820404604770771	159	193	798	976	1518	300	الطويل ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وبا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزواد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي----- كريما قصيا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	401	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms110	true	-7653223493971563035	215	249	1016	1192	1426	300	الشاعر ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي الج-دين والفرس الورد اذا ما صنعت الز-اد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا كريم-----ا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	110	-8188487090707579950	162	291.0	129	183	88.52458953857422	27	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1488	false	2164472850852536417	0	54	0	269	1477	300	ابنك من دمي عقبيك ويروي ولدك وكان المفضل يخبر بهذا المثل عن امراة لط-فيل بن مالك بن جعفر -بن كلاب وهي امراة من بلقين فولدت له عقيل بن الطفيل فتبنته كبشة بنت عروة بن جعفر بن كلاب فقدم عقيل علي ابيه يوما فضرب-ه فجاءته ك-بشة فمنعته- وقالت ا-----بني فقالت القينية ابنك من ادمي عقبيك	1488	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms121	true	2180069663672622852	104	156	496	759	1495	300	ابنك من دمي عقبي-----------ك وكان المفضل يخبر بهذا المثل عن امراة الطفيل بن مالك بن جعفر ابن كلاب وهي امراة من بلقين فولدت ع---قيل بن الطفيل فتبنته كبشة بنت عروة بن جعفر بن كلاب فعزم عقيل علي ام-ه يوما فضربته فجاءتها كبشة فمنعتها وقالت ابني ابني فقالت القينية ابنك من -دمي عقبيك	121	-8188487090707579950	245	447.0	195	279	87.8136215209961	39	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0341	false	-3324922565537781279	87	125	435	635	1570	300	صلي الله عليه وسلم---------------- امرني ربي بتسع----- الاخلاص في السر والعلانية والعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وان اعفو عمن ظلمني واصل من قطعني واعطي من حرمني ----------------وان يكون نطقي ذكرا وصمتي فكرا ونظري عبرة وقال	341	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms125	true	4291342064170990504	243	286	1198	1415	1474	300	صلي الله عليه وسلم روي عنه انه قال امرني ربي بتسع خصال الاخلاص في السر والجهر ---والعدل في الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني وان ----------------اصل من قطعني واعطي من حرمني واعفو عمن ظلمني وان يكون نطقي ذكرا وصمتي فكرا ونظري عبرة -قال	125	-8188487090707579950	175	303.0	141	237	73.83966064453125	30	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0226	false	-5399454914093829139	157	184	787	925	1484	300	اري خلل الرماد وميض جمر واحسب ان سيتبع-ه ضرام فان النار بالعودين يذكي وان الحرب اولها --كلام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام قال	226	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms126	true	3519257762611009488	48	76	258	399	1572	300	اري خلل الرماد وميض جمر فيوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان	126	-8188487090707579950	122	217.5	95	141	86.52482604980469	21	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0135	false	8002445490563153243	90	112	471	574	1501	300	سدد خلالك من مال تجمعه حتي تلاقي الذي كل امرء لاق لتقرعن علي السن من ندم اذا تذكرت يوما بعض اخلاقي---- ابو	135	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms131	true	2929987182602552847	8	31	36	143	1422	300	سدد خلالك من مال تجمعه حتي تلاقي الذي كل امرء لاق لتقرعن علي السن من ندم اذا تذكرت يوما بعض اخلاقي قال ابو	131	-8188487090707579950	103	199.5	81	107	96.26168060302734	22	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0926	false	-6706985526602367303	273	300	1365	1496	1496	300	ابو خراش الهذلي من الطويل------------------ تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل فلا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل الم تعلمي-	926	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms137	true	8326188971808893968	99	130	532	682	1539	300	ابو خراش الهذلي قال ابو خراش يرثي اخاه عروة تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل فلا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل الم تعلمي	137	-8188487090707579950	123	221.0	98	150	82.0	25	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1628	false	-2153463968171731941	255	300	1295	1504	1504	300	كان عرق ايره اذا ودي حبل عجوز ضفرت سبع قوي يمشي علي خمس قواءم---- زكا يرفع وسطاهن من برد الندي قالت متي كنت ابا الخير متي قال حديث- لم يغيرني البلي ولم افارق خلة لي عن قلي فانتعشت فيشته نصف الشوي كان في اجيادها سبع-	1628	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms142	true	3149793810029333665	220	265	1082	1293	1472	300	كان عرق فعله اذا ودي حبل عجوز ضفرت سبع قوي يمشي علي---- قواءم خمس زكا يرفع وسطاهن من برد الندي قالت متي كنت ابا الخير متي قال حديثا لم يغيرني البلي ولم افارق خلة لي عن قلي فانتفشت فيشته ذات الشوي كان في اجيادها سبع	142	-8188487090707579950	198	366.0	155	215	92.09302520751953	39	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1629	false	544693953448796300	0	31	0	158	1630	300	كلي ما زال عنها بالحديث والمني والحلف السفساف يردي في الردي قالت الا ترينه قالت اري قال الا ادخله قالت بلي فشام فيها مثل محراث الغضا----------------------- يقول لما غاب فيها واستوي	1629	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms142	true	3149793810029333665	265	300	1293	1472	1472	300	كلي ما زال عنها بالحديث والمني والخلق السفساف يردي في الردي قال -الا ترينه قالت اري قال الا الحمه قالت بلي فشام فيها مثل محراث الغضا تقذف عينه بمثل المصطكي يقول لما غاب فيها واستوي-	142	-8188487090707579950	150	275.0	121	181	82.8729248046875	27	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1479	false	8841437866831727282	266	289	1328	1451	1506	300	احيحة بن الجلاح التمرة الي التمرة تمر والذود الي الذود ابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه من الوافر------------- قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد	1479	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms148	true	7654020802324451196	51	133	256	669	1453	300	احيحة بن الجلاح التمرة الي التمرة تمر والذود الي الذود ابل وهو القاءل استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال ع وبعدهما وهي كلها امثال حكيمة يلوون ما عندهم من حق اقربهم ومن عشيرتهم والمال بالوالي كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداي اذا ناديت يا مالي قال ابو عبيد ومنه البيت الساءر في العالم قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد	148	-8188487090707579950	115	211.0	93	413	27.845035552978516	21	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1745	false	6806001856430726787	110	195	539	979	1469	300	احيحة بن الجلاح حاءطا فراي تمرة ساقطة فتناولها فعوتب في ذلك فقال التمرة الي التمرة تمر والذود الي الذود ابل فذهبا مثلين وهو القاءل من البسيط استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني اقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال----------------------------------------------------------- ومن -محبتهم بالمال والغني امروا باصلاحه و------------------------------------------------------منه البيت الساءر من الوافر قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد وهو---- للمتلمس وقبله--------------------------------------------- لحفظ المال خير- من بغاه وسير في البلاد بغير زاد ومنه	1745	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms148	true	7654020802324451196	51	158	256	789	1453	300	احيحة بن الجلاح الت-------------------------------------------------مرة الي التمرة تمر والذود الي الذود ابل ------------وهو القاءل---------- استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال ع وبعدهما وهي كلها امثال حكيمة يلوون ما عندهم من حق اقربهم ومن عشيرتهم والمال بالوالي كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداي اذا ناديت يا مالي قال ابو عبيد ومنه البيت الساءر في العالم قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد ع البيت للمتلمس وقبله واعلم علم حق غير ظن وتقوي الله من خير العتاد لحفظ المال ايسر من بغاه وضرب في البلاد بغير زاد قليل	148	-8188487090707579950	325	527.0	256	604	53.807945251464844	56	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0742	false	4278537216744300290	221	254	1259	1423	1657	300	لما حضرت الحطيءة الوفاة اجتمع اليه قومه فقالوا يا ابا مليكة اوص -قال ويل للشعر من --رواة السوء قالوا اوص يرحمك الله يا حطء قال من الذي يقول من الطويل اذا انبض الرامون	742	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms167	true	-8845073687516714339	271	300	1374	1523	1523	300	لما حضرت الحطيءة الوفاة اجتمع اليه قومه فقالوا يا ابا مليكة اوص فقال ويل للشعر من الرواة السوء قالوا اوص يرحمك الله -------قال من الذي يقو----------ل اذا انبض الرامون-	167	-8188487090707579950	146	259.5	118	167	87.4251480102539	24	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0742	false	4278537216744300290	254	300	1423	1657	1657	300	عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز قالوا الشماخ قال ابلغوا غطفان انه اشعر العرب قالوا ويحك اهذه وصية اوص بما ينفعك قال ابلغوا اهل ضابء انه شاعر حيث يقول من الطويل لكل جديد لذة غير انني وجدت جديد الموت غير لذيذ قالوا اتق الله ودع عنك-	742	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms168	true	-5152848219740727745	0	41	0	211	1466	300	عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز قالوا الشماخ قال ابلغوا غطفان انه اشعر العرب قالوا ويحك اهذه وصية-------------- قال ابلغوا اهل ضابء انه شاعر حيث يقو----------ل لكل جديد لذة غير انني وجدت جديد الموت غير لذيذ قالوا اتق الله ودع عنك	168	-8188487090707579950	210	394.5	170	235	89.36170196533203	39	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0743	false	7004612355520693764	4	286	18	1387	1458	300	قال ابلغوا اهل امرء القيس انه اشعر العرب حيث يقول من الطويل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل قالوا اتق الله ودع عنك هذا قال ابلغوا الانصار ان صاحبهم اشعر العرب حيث يقول من الكامل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل قالوا ان هذا لا يغني عنك من الله شيءا فقل غير ما انت فيه فقال من الرجز الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه يريد ان يعربه فيعجمه قالوا هذا مثل الذي كنت فيه فقال من الرجز قد كنت احيانا شديد المعتمد وكنت ذا خصم علي الناس الد فوردت نفسي وما كادت ترد قالوا يا ابا مليكة الك حاجة قال لا والله ولكن اجزع ل----لمديح الجيد يمدح به من ليس له اهلا قالوا فمن اشعر الناس فاومي بيده الي فيه وقال هذا الجحير اذا طمع في خير واستعبر باكيا فقالوا له قل لا اله الا الله فقال من الرجز قالت وفيها حيدة وذعر عوذ بربي منكم وحجر فقيل له -ما تقول في عبيدك واماءك قال هم عبيد قن ما عاقب الليل النهار قالوا فاوص للفقراء بشء قال اوصيهم بالالحاح في المسالة فانها تجارة لا تبور واست المسءول اضيق قالوا فما تقول في مالك قال للانثي من ولدي مثل حظ الذكرين قالوا ليس هكذا قضي الله قال لكني هكذا قضيت قالوا فم--ا توصي لليتامي قال كلوا اموالهم ونيكوا امهاتهم قالوا فهل--- شء تعهد ب-ه غير هذا قال نعم تحملوني علي اتان وتتركوني راكبها حتي اموت فان الكريم لا يموت علي فراشه والاتان مركب لم يمت عليه كريم قط فجعلوه علي اتان وجعلوا يذهبون به ويجيءون عليها حتي مات وهو يقول من الرجز لا احد الام من حطية- هجا بنيه وهجا المريه -من لءمه مات علي	743	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms168	true	-5152848219740727745	18	256	103	1250	1466	300	قال ابلغوا اهل ضابء------ انه شاعر------ حيث يقول لكل جديد لذة غير انني وجدت جديد الموت غير لذيذ قال------------وا اتق الله ودع عنك هذا قال ابلغوا الانصار ان صاحبهم اشعر العرب حيث يقو----------ل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل قيل-- ان هذا لا يغني عنك-------- شيءا فقل غير ما انت فيه فقال--------- الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه يريد ان يعربه فيعجمه قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا مليكة الك حاجة قال لا والله ولكن اجزع علي المديح الجيد يمدح به من ليس له اهلا قالوا فمن اشعر الناس فاوما بيده الي فيه وقال هذا الجحير اذا طمع قيل------------------------ له قل لا اله الا الله فقال--------- قالت وفيها حيدة وذعر عوذ بربي منكم وحجر -قيل له فما تقول في عبيدك ق-------ال هم عبيد قن ما عاقب الليل النهار قيل-- فاوص للفقراء بشء قال اوصيهم بالالحاف في المسالة فانها تجارة لا تبور واست المسءول اضيق قيل-- فما تقول في مالك قال للانثي من ولدي مثل حظ الذكر-- قالوا ليس هكذا قضي الله قال لكني هكذا قضيت قالوا فماذا توصي لليتامي قال كلوا اموالهم ونيكوا امهاتهم قالوا فهل لك شء تعهد فيه غير هذا قال نعم تحملوني علي اتان وتتركوني راكبها حتي اموت فان الكريم لا يموت علي فراشه والاتان مركب لم يمت عليه كريم قط فحملوه علي اتان وجعلوا يذهبون به ويجيءون حت------ي مات وهو يقول ---------لا احد الام من حطيءه هجا بنيه وهجا المريءه من لءمه مات علي	168	-8188487090707579950	1064	1925.5	837	1382	76.9898681640625	200	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0185	false	-6953754140523429458	109	188	539	940	1521	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الرجال ثلاثة والنساء ثلاثة فامراة عفيفة مسلمة هينة ودود ولود تعين اهلها علي الدهر ولا تعين علي اهلها وقل ما تجدها واخري وعاء للولد لا تزيد علي ذلك شيءا واخري غل قمل يجعلها الله في عنق من يشاء والرجال ثلاثة رجل عاق------------ل اذا اقبلت الامور واشتبهت تامل فيها امره ونزل عند رايه واخر ينزل به الامر فلا يعرفه فياتي ذوي الراي فينزل عند رايهم واخر حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا	185	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms171	true	-8661853822773276501	9	38	46	184	1494	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الرجال ثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة رجل ذو عقل وراي ورجل اذا حزبه امر ------------------------------------------------------------------------اتي ذا ---راي فاستشاره ورجل------- حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا	171	-8188487090707579950	102	150.0	80	413	24.697336196899414	17	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0405	false	-1682534574508577685	4	47	24	237	1466	300	فقال له ما اصبرك علي ---------هذا القميص ف-------قال رب مملول لا يستطاع فراقه فبعث اليه بتخت من ثي--------اب فقال ابو الاسود من الطويل كساني ولم استكسه فحمدته اخ ل- يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر	405	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms190	true	-4270453454109737610	38	85	189	422	1452	300	فقال له يا ابا الاسود اما ان لهذا الثوب ان يبدل فقال رب مملول لا يستطاع فراقه فبعث اليه صديقه ذلك بعدة اثواب فقال ابو الاسود يمدحه كساك----- ولم تستكسه فشكرته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر	190	-8188487090707579950	168	279.5	132	238	70.5882339477539	28	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1496	false	-7606123675457643989	118	189	619	991	1568	300	اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا واصله ان --------------------------جارية يقال لها ام عمرو وكانت لمالك وعقيل------------------- ندماني جذيمة فجلس اليهما رجل طويل الشعر والاظافير هو عمرو بن عدي ابن اخت جذيمة فناولاه شيءا من الطعام فطلب اكثر منه فعندها قالت ام عمرو اعطي العبد ذراعا ثم صاروا الي الشراب فجعلت ام عمرو تسقي صاحبيها وتدع عمرا ففيها يقول عمرو بن كلثوم من الوافر صددت الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا	1496	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms203	true	-349161222975215888	160	209	793	1043	1501	300	اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا وكان ابن الكلبي يخبر ان هذا المثل لجارية يقال لها ام عمرو وكانت لمالك وعقيل ابني فارج من بلقين ندماني جذيمة فمر بهما عمرو------------------------------- بن عدي ابن اخت جذيمة وذكر الحديث----------------------------------------------------------------------- الي اخره و---------------------------------------------قول عمرو تصد ال--------------------كاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا	203	-8188487090707579950	167	238.0	133	417	40.0479621887207	28	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms0236	false	9205605172895133193	0	44	0	226	1558	300	قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني انظر الي الدماء بين العماءم واللح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضم قد لفها الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل بعصلبي ابيض خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي	236	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms207	true	1623021348682418600	42	224	207	1136	1515	300	قد اينعت وحان قطافها --------------كاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ليس اوان عشك فادرجي ليس اوان يكثر الخلاط وانما حضهم يومءذ علي اللحاق بالمهلب لقتال الازارقة والخلاط السفاد قال ابو عبيد ومنه قولهم هذا اوان الشد فاشتدي زيم وهذا المثل قاله الحجاج بن يوسف علي المنبر وزعم الاصمعي ان زيم في هذا الموضع اسم فرس قال والزيم في غير هذا الشء المتفرق وانما تكلم الحجاج بهذا حين ازعج الناس لقتال الخوارج ع المثل الذي ذكره شطر من رجز اختلف في قاءله فنسبه ابو تمام الي رشيد بن رميض وهو هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم بات يراعيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم وقد نسب هذا الرجز الي شريح بن ضبيعة من بني قيس بن ثعلبة وهو الملقب بالحطم وقيل انه لقب الحطم بقوله قد لفها الليل بسواق حطم وذكر المداءني ان معاوية بن ابي سفيان جمعه الطريق مع عبد الله بن الزبير من مكة الي المدينة ومعاوية خليفة فنزل عبد الله بن الزبير يحدو ويقول قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي	207	-8188487090707579950	205	380.5	164	943	21.7391300201416	37	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1495	false	7648181437236023246	169	216	839	1058	1491	300	لا ابوك نشر ولا التراب نفد ومنها لا ماءك ابقيت ولا اناءك انقيت قال الاحمر في المثل الاول اصل هذا ان رجلا قال لو علمت اين قتل ابي لاخذت من تراب موضعه فجعلته علي راسي فقيل له ذلك اي------------ لا تدرك بهذا اثار ابيك ولا ي--------نفد التراب	1495	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms217	true	1011274057606794497	41	83	211	404	1491	300	لا ابوك نشر ولا التراب نفد وكان المفضل يذكر--------------------------------------------- اصل هذا ان رجلا قال لو علمت اين قتل ابي لاخذت من تراب موضعه فجعلته علي راسي فقيل له هذه المقالة اي انك لا تدرك بذلك -ثار ابيك ولا تقدر ان تنفد التراب	217	-8188487090707579950	151	252.5	115	239	63.17991638183594	30	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1460	false	8836310963117219779	3	85	14	408	1574	300	لعمرك ما يدري امرء- كيف يتقي اذا هو--- لم يجعل له الله واقيا وقال ابو قلابة الهذلي من البسيط ان الرشاد وان الغي في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان لا تامنن وان اصبحت في حرم ان المنايا بجنبي كل انسان ولا تقولن لشء لست افعله حتي تبين ما يمني له الماني اي يقدر لك القادر الله تعالي وقال اخر من الطويل ومن كان مسرورا بطول حياته فاني زعيم ان سيصرعه الدهر وقا-----------ل ابن الرومي من الكامل طامن حشاك فان دهرك موقع بك	1460	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms232	true	-6528899233036677979	253	300	1244	1474	1474	300	لعمرك ما يدري الفتي كيف يتقي اذا المرء لم يجعل له الله واقيا وقال ابو فراس في نحوه اذا كان غي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله للمرء عدة اتته الرزايا من وجوه الفواءد كما جرت الحنفاء حتف حذيفة وكان يراها عدة للشداءد وقال ابن الرومي---------- طامن حشاك فان دهرك موقع بك-	232	-8188487090707579950	114	130.5	86	409	27.872859954833984	20	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1489	false	-2149099889708928146	5	27	25	147	1568	300	فهي كلبة نبحت علي جيش مروا ولم يشعروا بالحي الذي فيه- الكلبة فلما سمعوا نباحها علموا ان اهلها هناك فعطفوا عليهم فاستباحوهم	1489	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms235	true	-4647404298705851255	270	292	1348	1471	1503	300	اسم كلبة نبحت علي جيش مروا ولم يشعروا بالحي الذي فيهم الكلبة فلما سمعوا نباحها علموا ان اهلها هناك فعطفوا عليهم فاستباحوهم	235	-8188487090707579950	119	230.0	97	123	96.74797058105469	20	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1507	false	-248140437946150388	195	282	1014	1488	1582	300	الشدة ويقولون في مثله راي فلان الكواكب مظهرا معناه اظلم عليه يومه حتي راي الكواكب عند ال---------------------------------------------------------------------------------ظهر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون قد اخذ منه بالمخنق ويقولون لقي منه الامرين والفتكرين والبرحين ولقيت منه بنات برح ويقولون تركته علي مثل ليلة الصدر يعنون نفر الناس وصدرهم من حجهم يضرب في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصطلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------ومثله تركته علي مثل مشفر الاسد وتركته علي مثل مقلع الصمغة وتركته علي انقي من اراحة ويقولون صبرا وان كان قترا والقتر شدة الزمان وصبرا وان كان جمرا ومنه اساف حتي ما يشتكي السواف يعني انه اعتاده والاسافة ذهاب المال	1507	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms238	true	-2167670142942092785	166	282	827	1435	1518	300	الشداءد قولهم --------راي فلان الكواكب مظهرا اي--- اظلم عليه يومه حتي راي الكواكب عند الظهر ع قد ذكرت ذلك الشعراء واكثرت قال طرفة ان تنوله فقد تمنعه وتريه النجم يجري بالظهر واصل هذا ان اليوم الشديد العماس في الحرب يثور فيه النقع ويرتفع الغبار فاذا اتفق ان تجذبه الريح تلقاء الشمس وهي مشرقة او مغربة ظهرت الكواك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في الافق الاخر لان الرهج يستر نور الشمس المانع من بدو الكواكب فتظهر في الافق الناءي عنها وقد زعموا ان الكواكب ظهرت يوم حليمة فضرب ذلك مثلا لكل شدة 218 باب اصطلام الدهر الناس بالجواءح للاموال قال ابو عبيد فاذا كثر امر الجواءح عليه وطال حتي يمرن عليه ويبسا به قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اساف حتي ما يشتكي السواف---------------- والاسافة ذهاب المال	238	-8188487090707579950	134	-63.5	108	940	14.255319595336914	19	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1456	false	-6111710813606541788	87	122	434	596	1455	300	ومن امثالهم هو اصح من عير ابي سيارة ق-----------------------ال الاصمعي دفع بالناس من جمع اربعين سنة علي حما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ويقولون انه ل--------------------------------------------------------------------------------اخيب صفقة من شيخ مهو---- وهم حي من عبد القيس----- لهم في هذا المثل قصة	1456	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms258	true	-6153026005295555512	92	195	438	938	1476	300	ومن امثالهم هو اصح من عير ابي سيارة وهو ابو سيارة العدواني قال الاصمعي دفع -الناس من جمع اربعين سنة علي حماره ع ابو سيارة رجل من عدوان اسمه عميلة بن عدوان بن خالد وكان له حمار اسود اجاز عليه بالناس من المزدلفة الي مني اربعين سنة وكان يقف فيقول اشرف ثبير كيما نغير ويقول خلوا الطريق عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره ويقول اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل المال في سمحاءنا قال ابو عبيد من امثالهم هو اخيب صفقة من شيخ مهو قال وهم حي من عبد القيس كانت لهم في هذا المثل قصة	258	-8188487090707579950	153	249.0	119	501	30.538921356201172	31	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1500	false	-3658355760109022317	56	90	276	444	1474	300	--------الزيارة متي كانت قا---------------------ل اعشي باهلة من البسيط وراكب جاء من تثليث معتمرا وق---------------ال ابو عبيدة ه-----و المعتم بالعمامة-------------------------- وكل شء جعلته علي راسك من عمامة او قلنسوة او تاج او اكليل فهو عمار	1500	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms261	true	7330941098999891462	88	135	449	682	1529	300	فهو وقت الزيارة متي كانت قال ذلك الاصمعي ومنه قول اعشي باهلة---------- وراكب جاء من تثليث معتمرا انما هو الزاءر وقال ابو عبيدة انما هو المعتم بالعمامة وقال الاسم منه العمار قال وكل شء جعلته علي راسك من عمامة او قلنسوة او تاج او اكليل فهو عمار	261	-8188487090707579950	155	264.0	123	243	63.786006927490234	28	JK009325-ara1	JK000974-ara1
JK009325-ara1.ms1477	false	2799049768876992279	67	220	353	1112	1512	300	ما افعله ما سمر ابنا سمير ولا اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك السمر والثقمر يريدون ما كان السمر وما طلع القمر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اتيك سن الحسل والحسل ولد الضب حتي تسقط اسنانه ويقال انها لا تسقط ابدا حتي تموت قال الاحمر في ----هذا لا اتيك سجيس الاوجس---------- سجيس عجيس---- ومعناهما الدهر و-------------------------------------------------------------------------------------------لا اتيك الازلم الجذع وهو الدهر وما حي حي وما مات ميت ويروي عن المفضل ----------------------------------------------------------------انه قال -------------------------------------------------------------------------------------------هذا المثل للقمان بن عاد ومثله لا افعله دهر الداهرين وعوض العاءضين وابد الابدين وابد الابيد وما حملت عيني الماء وحتي يرجع السهم علي فوقه وهو لا رجع ابدا انما مضاءه قدما وقال ابن الكلبي من هذا قولهم لا افعل ذلك معزي الفزر قال والفزر--- سعد بن زيد مناة بن تميم وكان وافي الموسم بمعزي فانهبها هنالك فتفرقت في البلاد فالمعني في معزي الفزر ح----------تي تجتمع تلك وهي لا تجتمع الدهر كله وا-------------------نما سمي الفزر لانه قال من اخذ منها واحدة فهي له ولا يءخذ منها فزر قال وهي الاثنان	1477	2719091581651273726	JK000974-ara1.ms262	true	-982159789150468643	2	240	12	1191	1487	300	لا افعله ما سمر ابنا سمير ع قال ابو بكر السمير الدهر وابناه الليل والنهار فاذا قالوا ابنا سمير فانما يريدون الليل والنهار والسمير الدهر لابي زيد وابنا جمير ايضا الليل والنهار سميا بذلك للاجتماع يقال شعر مجمور اذا كان مضفورا او مجموعا فاذا قالوا السمر فانما يريدون الليل خاصة يقولون لا اتيك السمر وال-قمر اي ما اظلم الليل و------طلع القمر واما ابن جمير علي الافراد فهو الليل الذي لا يري فيه القمر قال الشاعر نهارهم ظمان ضاح وليلهم وان كان بدرا ظلمة ابن جمير قال ابو عبيد قا------------------------------------------------------------------------------------ل الاحمر في مثل هذا لا اتيك سجيس الاوجس قال وكذلك سجيس غبيس قال ومعناهما الدهر ع المحفوظ في هذا سجيس عجيس بالجيم مكان الباء قال ابو علي هو من قولهم عجس تعجيسا اذا ابطا اي لا اتيك طول------------- الدهر لانه يتعجس اي يبطء فلا ينفد واما غبيس فانما ياتي في قولهم ما غبا غبيس يقال غبس الليل واغبس اذا اظلم فكانه قال ما اظلم ليل وانشد الاموي نعم وفي ام زبير كيس علي الطعام ما غبا غبيس وقد انشده ابو عبيدة في هذا الباب مغيرا قال ابو ع--------------------------------------------------------------بيد ومن ذلك قو--------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا افعل ذلك معزي الفزر قال والفزر هو سعد بن زيد مناة بن تميم وكان وافي الموسم بمعزي فانهبها هنا-ك فتفرقت هناك فمعناهم -----في معزي الفزر ان يقولوا حتي تجتمع تلك وهي لا تجتمع الدهر كله قال وقال ابن الكلبي انما سمي الفزر لانه قال من اخذ منها واحدة فهي له ولا يءخذ منها فزر قال وهو الاثنان	262	-8188487090707579950	395	460.5	307	1443	27.37352752685547	66	JK009325-ara1	JK000974-ara1