id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0005	true	8936779900459664058	43	80	204	390	1446	300	--طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده منهم------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاما ومن ارضي الناس بسخط الله وكل-----ه اليهم ومن ارضي الله بسخط الناس كفاه الله شرهم ومن احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين ال---------------------------ناس ومن	5	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms678	false	-81542382606478208	198	275	1015	1417	1543	300	التمس محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده من الناس له ذاما رواه ابن لال عن عاءشة مرفوعا والعسكري عنها بلفط من ارضي الناس بسخط الله عاد الحديث ومن هذا الوجه اورده القضاعي بلفظ من طلب محامد الناس بمعاصي الله الخ والعسكري عن عاءشة مرفوعا -من ارضي الناس بسخط الله وكله الله اليهم ومن ارضي الله بسخط الناس كفاه الله شرهم وللقضاعي عن عاءشة مرفوعا من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس ومن	678	7984797743720093527	126	217.5	98	403	31.2655086517334	20	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms0013	true	-584760435210078829	57	94	302	461	1456	300	من لم يتع-ز بعزاء الله عز وجل تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن لم ير ان الله عز وجل عنده نعمة الا في مطعم او مشرب---------- قل علمه وكثر جهله ومن نظر الي ما في ايدي الناس	13	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms725	false	758291061520595920	179	214	866	1021	1419	300	من لم يتعزز بعز-ة الله------- تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن لم ير ان الله------- عنده نعمة الا في مطعم او مشرب فذلك الذي قل علمه وكثر جهله ومن نظر الي ما في ايدي الناس	725	7984797743720093527	143	249.5	110	170	84.11764526367188	30	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms0053	true	-2721934690855402448	122	212	586	1010	1453	300	ما عاقبت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه 0 وقد ورد هذا الكلام عن ابي ذر رضي الله عنه ويرد فيما بعد ضع امر اخيك علي احسنه ------------------------لا تظن بكلمة خرجت من مسلم شرا وانت تجد لها في الخير محملا 0 لا تهاونوا بالحلف بالله فيهينكم الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعترض فيما لا يعنيك 0 لا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين و-الامين---- من خشي الله -------تخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستغفر عند المعصية واستشر في امورك الذين يخشون الله	53	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms038	false	-6186394323159791982	69	204	345	999	1471	300	ما عاقبت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه و---------------------------------------------------------ضع امر اخيك علي احسنه حتي يجيءك منه ما يغلبك ولا تظن بكلمة خرجت من مسلم شرا وانت تجد لها في الخير محملا ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من اساء به الظن ومن كتم سره كانت الخيرة في يده وعليك باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء عدة في البلاء وعليك بالصدق وان قتلك ولا تع-رض ل-ما لا يعني و--لا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلبن حاجتك الي من لا يحب نجاحها لك ولا تهاون بالحلف الكاذب فيها فيهلكك الله ولا تصحب الفجار فتتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا من خشي الله تعالي وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر في ام-رك الذين يخشون الله	38	7984797743720093527	317	514.0	248	716	44.27374267578125	58	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms0074	true	-122481447049238383	213	247	1126	1292	1596	300	ومن كلام الحسن --لا تغتر يا ابن ادم بقول من يقول انت مع من احببت فانه من احب قوما تبع اثارهم واعلم انك لم تلحق بالاخيار حتي تتبع اثارهم وحتي تهتدي بهداهم وتقتدي بسنتهم	74	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms646	false	-4586392771920575501	158	190	747	907	1422	300	كما رواه العسكري لا تغتر يا ابن ادم بقوله------- انت مع من احببت فانه من احب قوما تبع اثارهم واعلم انك لا تلحق بالاخيار حتي تتبع اثارهم وحتي تاخذ بهدي-هم وتقتدي بسنتهم	646	7984797743720093527	140	259.5	110	168	83.33333587646484	25	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms0089	true	8178481914059289085	83	106	374	507	1500	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن	89	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms663	false	6093914213840884694	1	24	5	138	1466	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم قال ومن	663	7984797743720093527	129	254.0	106	133	96.99247741699219	21	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms0384	true	-8987613651286708753	72	153	339	752	1474	300	مر ال--عباس بن عبد المطلب بابنه و------هو ناءم نومة الضحي فركله برجله وقال قم لا انام الله عينك اتنام في ساعة----- يقسم الله فيها الرزق بين عباده او ما سمعت ما قالت العرب---------------------------------------- انها مكسلة مهزلة منساة للحاجة والنوم------------------ علي انواع ثلاث------------ة نومة الخرق ونومة الخلق ونومة الحمق نومة الخرق نومة الضحي ونومة الخلق -هي التي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بها امته قيلوا فان الشيطا-ن لا يقيل ونومة الحمق النوم--- بعد العصر لا ينامها الا سكران او مجنون	384	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms467	false	-253535964336638016	124	201	604	982	1492	300	مر ابن عباس-------------- بابنه الفضل وهو ناءم نومة الضحي فركضه برجله وقال له قم انك لناءم ال------------ساعة التي يقسم الله فيها الرزق ---لعبادة او ما سمعت ما قالت العرب فيها قال وما قالت العرب يا ابه قال زعمت انها مكسلة مهرمة منساة للحاجة ثم قال يا بني نوم النهار علي------ ثلاثة نوم حمق وهو نومة ال----------------------------------------------ضحي ونومة الخلق وهي تروي------------------------------------------ قيلوا فان الشياطين لا تقيل ونومة الخرق وهي نومة بعد العصر لا ينامها الا سكران او مجنون	467	7984797743720093527	250	353.5	195	501	49.90019989013672	36	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms0471	true	7077115595160594889	99	148	504	737	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف ف-------------------قال يا ابا موسي انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----قال نعم---- فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل	471	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms323	false	-3752092111033262394	242	297	1234	1494	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف فقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم قال فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه والقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل	323	7984797743720093527	232	447.0	183	260	89.23076629638672	45	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms0654	true	7351197437427281392	182	214	953	1096	1498	300	اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك -بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	654	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms252	false	-1861726180451975015	63	89	323	442	1419	300	اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم ---------------------قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف---- منك فبك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	252	7984797743720093527	116	215.5	90	144	80.55555725097656	24	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms0655	true	902318199926411807	154	205	745	1003	1472	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله باي شء تفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت وفي الاخرة قال بالعقل قلت اليس انما يجزون باعمالهم فقال يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم الله تعالي من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون	655	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms227	false	7476356389189317234	92	131	462	662	1502	300	عاءشة ا---------نها قالت قلت يا رسول الله بم ي---تفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل --------------------------قلت اليس انما يجزون باعمالهم فقال وهو عم---------لوا الا بقدر ما اعطاهم الله------ من العقل فبقدر ما اعطوا منه----- كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون	227	7984797743720093527	189	337.5	152	258	73.25581359863281	35	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms0955	true	5228754192644195300	112	144	551	705	1480	300	ومما يروي لعبد الله ---بن عباس من البسيط---------- ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور ولاب------ي علي	955	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms067	false	-1769359754037356614	166	203	836	1009	1477	300	ومما يناسب المقام قول ابن عباس لما عمي في اخر عمره ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي فءادي وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مشهور 179 اذا اتي علي	67	7984797743720093527	120	192.0	92	173	69.3641586303711	22	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms1012	true	-4680466856599511703	68	127	362	666	1535	300	انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت منك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل وسميتني باسم المفند رايه وفي رايك التفنيد لو كنت تعقل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	1012	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms198	false	3435394013063608892	0	58	0	298	1464	300	انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفض------------------------------------------------------ل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	198	7984797743720093527	237	441.0	190	362	65.46961212158203	42	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms1739	true	-6633063092560626324	243	275	1185	1359	1484	300	صلي الله عليه واله وسلم كان يقول ------------------------------------------------اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني اليك غنيا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيام--------------------------------ة وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة وقيل	1739	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms170	false	6096148556753944044	52	95	268	508	1591	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- يقوله في دعاءه ورواه الطبراني عن عطاء بسند ضعيف بلفظ اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني----- غنيا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة واخرجه الحاكم في مستدركه بزيادة وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة وقال	170	7984797743720093527	158	282.5	130	254	62.2047233581543	25	JK009325-ara1	JK000583-ara1
JK009325-ara1.ms1866	true	592475247300748434	130	192	668	1010	1605	300	المراة الحسناء في المنبت السوء وتفسير ذلك تجمع الدمن وهو البعر------- في البقعة من الارض ثم يركبه الساقي فاذا اصابه المطر نبت نبتا غضا يهتز تحته الدمن الخبيث يقول فلا تنكحوا هذه المراة لجمالها ومنبتها خبيث كالدمن فان اعراق السوء تنتزع اولادها والتفسير الاخر معني قول زفر بن الحارث من الطويل------------------------------------------------------------------------- وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا	1866	2719091581651273726	JK000583-ara1.ms260	false	-8434295072529592936	169	234	922	1270	1640	300	المراة الحسناء في المنبت السوء قال عدي تفرد به الواقدي وذكره ابو عبيد في الغريب وقال الدارقطني لا يصح من وجه ومعناه انه كره نكاح ذات الفساد------------------------------------------------------------------------- فان اعراق السوء تن-زع اولادها واصله ان النبات ينبت علي البعر في الموضوع الخبيث فيكون ظاهره حسنا وباطنه قبيحا فاسدا اذ الدمن جمع دمنة وهي البعر وانشدوا وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا	260	7984797743720093527	147	174.5	115	422	34.83412170410156	21	JK009325-ara1	JK000583-ara1