id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	176	216	870	1067	1499	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ري-ح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجا-------وا الي ركن وثيق	18	2719091581651273726	JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	103	138	505	694	1475	300	يا-كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير و-----------------الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا يلجءوا الي ركن وثيق	519	7132866022099756450	171	299.5	137	207	82.60869598388672	30	JK009325-ara1	JK000094-ara1
JK009325-ara1.ms0052	true	-1367476714429979147	151	226	770	1125	1492	300	وعليه حلة والحلة ثوبان فقال ايها الناس الا تسمعون فقال سلمان الفارسي رحمه الله لا نسمع فقال عمر ولم يا ابا عبد الله فقال انك قسمت علينا ثوبا ثوبا وعليك حلة فق--ال لا تعجل يا ابا عبد الله ثم نادي يا عبد الله فلم يجبه احد فقال يا عبد الله بن عمر فقال لبيك يا امير المءمنين فقال نشدتك الله الثوب الذي ا-تزرت به اهو ثوبك قال ----------نعم فقال سلمان اما الان فقل نسمع قال	52	2719091581651273726	JK000094-ara1.ms0505	false	-247712822788277955	199	268	989	1315	1472	300	وعليه----------- ثوبان فقال ايها الناس الا تسمعون فقال سلمان------------------ لا نسمع فقال عمر ولم يا ابا عبد الله ق-ال انك قسمت علينا ثوبا ثوبا وعليك ثوبان فقال لا تعجل ي----ا عبد الله-------- يا عبد الله فلم يجبه احد فقال يا عبد الله بن عمر فقال لبيك يا امير المءمنين فقال نشدتك الله الثوب الذي اءتزرت به اهو ثوبك قال نعم اللهم نعم فقال سلمان اما الان فقل نسمع فصل	505	7132866022099756450	304	554.0	238	368	82.60869598388672	60	JK009325-ara1	JK000094-ara1
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	100	300	513	1519	1519	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي الناس في مجلسك و---وجهك وعدل-ك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنع-ك قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق -----------------------في مواطن الحق يعظم ا----لله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحب- نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	26	247	121	1225	1491	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس ال---ناس في مجلسك وفي وجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط------------------------------------------------------------------------ل وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي- تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن	73	7132866022099756450	624	1024.5	495	1424	43.82022476196289	98	JK009325-ara1	JK000094-ara1
JK009325-ara1.ms0297	true	2937673445972957346	169	200	855	1010	1504	300	عطاء بن ابي رباح ما رايت مجلسا--- اكرم من مجلس ابن عباس اكثر فقها واعظم جفنة ان اصحا------------------------ب القران عنده واصحاب الشعر عنده واصحاب الفقه عنده يصدرهم كلهم في واد واسع	297	2719091581651273726	JK000094-ara1.ms0014	false	-5313287579484061131	72	103	354	507	1449	300	عطاء بن ابي رباح ما رايت مجلسا قط اكرم من مجلس -بن عباس اكثر فقها واعظم----- ان اصحاب الفقه عنده واصحاب اصحاب القران----- واصحاب الشعر ع------------------نده يصدرهم كلهم في واد واسع	14	7132866022099756450	126	221.0	100	182	69.23076629638672	22	JK009325-ara1	JK000094-ara1
JK009325-ara1.ms0501	true	5056465384606815738	96	191	444	919	1480	300	يوم القادسية وقد شرب الخمر فامر به الي القيد وكانت بسعد خراجة فلم يخرج الي الناس يومءذ واستعمل علي الخيل خالد بن عرفطة فلما اشتد القتال تلك الليلة صعد ابو محجن الي سعد يستعفيه ويستقيله فزبره ورده واتي سلمي بنت ابي حفصة فقال لها يا ابنة ابي حفصة هل لك الي خير قالت وما ذاك قال تحلين عني وتعيرينني البلقاء فلله علي ان سلمني الله ان ارجع الي حضرتك حتي تضعي رجلي في قيدي فقالت وما انا وذاك فرجع يوسف في قيوده ويقول من الطويل كفي حزنا ان تردي الخيل بالقنا واترك مشدودا علي وثاقيا	501	2719091581651273726	JK000094-ara1.ms0741	false	-6406465259996518838	92	117	459	588	1488	300	يوم القادسية وقد شرب الخمر فامر به الي القيد فلما التق-------------------ي الناس قال------------------------------------------------------------------ ابو محجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي حزنا ان تطرد الخيل بالقنا واترك مشدودا علي وثاقيا	741	7132866022099756450	114	188.0	90	475	24.0	21	JK009325-ara1	JK000094-ara1
JK009325-ara1.ms0556	true	2658901048379596092	69	100	343	503	1460	300	ان الطير يوم القيامة لتضرب بمناقيرها وتقذف بما في حواصلها وتحرك اذنابها من هول يوم القيامة وما يكلم شاهد الزور ولا تق-ر قدماه ف-ي الارض حتي يقذف به في النار --وقال	556	2719091581651273726	JK000094-ara1.ms0106	false	-3520624035472126949	0	29	0	145	1536	300	ان الطير------------ لتضرب بمناقيرها وتقذف -ما في حواصلها وتحرك اذنابها من هول يوم القيامة وان----- شاهد الزور -لا تقار قدماه علي الارض حتي يقذف به في النار ثم قال	106	7132866022099756450	137	227.0	109	164	83.53658294677734	22	JK009325-ara1	JK000094-ara1
JK009325-ara1.ms0566	true	-8678255461954026398	203	251	969	1187	1439	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما عمل اهل الجنة فقال الصدق -اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة فقال يا رسول الله---------- ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار و---------عنه عليه	566	2719091581651273726	JK000094-ara1.ms1407	false	5254288173984379527	163	209	788	999	1470	300	صلي الله عليه وسلم------------------ ما عم----ل الجنة قا-ل الصدق فاذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة وسءل ----صلي الله عليه وسلم ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار وسءل صلي الله عليه	1407	7132866022099756450	181	303.0	139	238	76.05042266845703	35	JK009325-ara1	JK000094-ara1
JK009325-ara1.ms1448	true	8255269198342767608	76	124	444	716	1602	300	والله الموفق للصواب--- قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	1448	2719091581651273726	JK000094-ara1.ms0133	false	-8512596276776945051	156	205	878	1153	1668	300	والله الموفق فصل ومنها قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	133	7132866022099756450	266	521.5	218	275	96.7272720336914	47	JK009325-ara1	JK000094-ara1