id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1329	false	3812319355369502193	199	300	1100	1608	1608	300	وكل شء للعرب فانما هو -ديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معانا -ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام او الي رجز يوم الخصام او حي---ن يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب وغلي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يعيده علي نفسه ولا يدرسه احد- من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا تيكلفون وكان الكلام الجيد عندهم ------اكثر واظهر وهم عليه اقدر وله اقهر وكل-	1329	2719091581651273726	Hindawi093813583-ara1.ms028	true	-1713613536131310077	44	143	242	748	1599	300	وكل شء للعرب -انما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف -همه الي الكلام و--الي رجز يوم الخصام او حين ان يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة و--المناضلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يعيده علي نفسه ولا يدرسه احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكث------ر وهم عليه اقدر و---اقهر وكل	28	-7692681761794551427	486	901.5	391	521	93.28215026855469	85	JK009325-ara1	Hindawi093813583-ara1
JK009325-ara1.ms1330	false	-4351585791232927812	0	56	0	285	1540	300	واح- في نفسه انطق ومكانه في البيان ارفع وخطباءهم للكلام اوجد والكلام عليهم اسهل وهو عندهم ايسر من ان يتفقروا الي تحفظ ويحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب	1330	2719091581651273726	Hindawi093813583-ara1.ms028	true	-1713613536131310077	143	198	748	1027	1599	300	واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءه-------م اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ ويحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب	28	-7692681761794551427	271	522.0	216	286	94.75524139404297	49	JK009325-ara1	Hindawi093813583-ara1
JK009325-ara1.ms0679	false	8130849216737709054	213	251	1041	1268	1513	300	انك ان- اردت تقرير حجة الله------ في عقول المتكلمين وتخفيف المءونة عن ا-لمستمعين وتزيين---- المعاني في قلوب المستفهمين بالالفاظ ال---حسنة----------------------------------- رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الناطقة عن الكتاب والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب	679	2719091581651273726	Hindawi093813583-ara1.ms047	true	6012388197913953556	7	52	39	310	1681	300	انك اذا اردت تقرير حجة الله تعالي في عقول المتكلمين وتخفيف المءونة علي المستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريد--ين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة عند اهل الاذهان رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة م-ن الكتاب والسنة كنت--- اوتيت فصل الخطاب	47	-7692681761794551427	208	351.5	173	277	75.09025573730469	29	JK009325-ara1	Hindawi093813583-ara1