id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1805	false	1668836072934610185	78	149	428	799	1537	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستاذنوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لكم فهذا عام وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات فهذا خصوص وقال يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بي-ت النبي الا ان يءذن لكم	1805	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms074	true	5359578216457002225	182	252	1049	1406	1665	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون يا ايها الذين امن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	74	-2532694928176625523	223	295.5	179	503	44.3339958190918	42	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0640	false	-8565124221324691112	227	252	1145	1257	1469	300	لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت ال---هي اليو--م لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته	640	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms112	true	266509251189632154	51	77	282	399	1564	300	لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت اليه في الاسلام لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته	112	-2532694928176625523	109	203.5	84	117	93.16239166259766	23	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0060	false	1878131855693251703	169	208	796	993	1442	300	اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا انه لم يبق عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة--- فاذا انا مت فابعثي بهن الي عمر	60	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms135	true	-7813132319195780862	1	38	3	193	1611	300	اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا وليس------ عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة 25 فاذ----ا مت فابعثي بهن الي عمر	135	-2532694928176625523	183	342.5	147	200	91.5	34	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0645	false	5311870223450939404	63	171	331	899	1580	300	ان الله استرعاك امر عباده واموالهم ف-----------------------------------جعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا معهم السلاح ثم سجنت نفسك عنهم----- وبعثت عمالك في جبا-بة الاموال وجمعها وامرت ان لا يدخل عليك---- من الناس -الا فلان وفلان------------ ولم تامر بايصال المظلوم و---الملهوف ا------------------ليك ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصت-- لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم ان لا يحجبوا دونك تجبي الاموال وتجمعها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه واءتمروا ا--لا يصل اليك من---- اخبار الناس ---الا ما ارادوا ولا -خرج لك عامل الا خونوه عندك وبغوه حتي تسقط منزلته ف-----لما انتشر ذلك عنهم وعنك اعظمهم الناس	645	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms163	true	7242499762596898089	175	300	892	1549	1549	300	ان الله استرعاك امر عباده واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا مع-- السلاح ثم سجنت نفسك عنهم فيها وبعثت عمالك في جبايات الاموال وجمعها وامرت ان لا يدخل عليك احد من الرجال الا فلان وفلان نفرا سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع العاري اليك ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت-- ان لا يحجبوا دونك تجبي الاموال وتجمعها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه فا-تمروا ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل الا خونوه عندك ونفوه حتي تسقط منزلته عندك فلما انتشر ذلك عن-ك وعنهم عظمهم الناس-	163	-2532694928176625523	546	972.5	441	664	82.22891235351562	94	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0645	false	5311870223450939404	171	215	899	1143	1580	300	وهابوهم وصانعوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو ال-قدرة والثروة من رعيتك ليتناولوا ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله -------------بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك---------- وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبينك وان ------	645	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms164	true	-7474666088684144201	0	48	0	266	1620	300	وهابوهم وصانعوهم فكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو المقدرة والثروة من رعيتك لينا--لوا ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع ظلما وبغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل ------بينك وبينه الي	164	-2532694928176625523	230	419.0	188	274	83.94160461425781	37	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	82	250	425	1260	1519	300	عمر بن الخطاب رضي- الله عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه عقلك وهديت فيه رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة	174	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	142	300	685	1480	1480	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت ل---رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و---------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله------- واشبهها بالحق واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	700	1228.0	554	888	78.82882690429688	123	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	250	300	1260	1519	1519	300	زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق-- والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحب نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	0	49	0	255	1557	300	زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله------- تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن	305	-2532694928176625523	250	479.5	203	262	95.41984558105469	45	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1818	false	-7611167364852826634	62	168	296	837	1493	300	موسي الاشعري------ علي البحرين فكتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يامره بالقدوم عليه هو وعماله وان يستخلفوا جميعا فلما قدمنا اتيت يرفا فقلت يا يرفا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيه عماله فاوما ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الخشونة فاتخذت----------------------------------- خفين مطارقين--- ولبست جبة صوف ولثت--- عمامتي علي راسي فدخلنا علي عمر فصفنا بين يديه فصعد فينا وصوب فلم تاخذ عينه احدا غيري فدعاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ----من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي قال وما تتولي قلت البحرين قال كم ترزق قلت الفا قال كثير فما تصنع به قلت اتقوت منه شيءا واعود به علي اقارب لي فما فضل منهم فعلي فقراء المسلمين	1818	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms401	true	-8429925227205042794	97	215	498	1101	1516	300	موسي الاشعري عامله علي العراق-------------------------------------- يامره بالقدوم عليه هو وعماله وان يستخلفوا جميعا يريد------------------------------------------------------------------------------- ان يعرف حالتهم بعد ان تبنكوا 18 في النعيم وعهدت اليهم مصالح الناس فادرك عامل البحرين من بين كثير من العمال ان عمر يرغب في الخشونة وعرف انه سيدعوهم الي طعامه فتجوع له واتخذ خفين مطارقين 19 ولبس- جبة صوف ولاث 20 عمامته علي راسه--------------------------------------------------------------------- فدعاهم عمر الي خبز واكسار 21 بعير فجعلوا يعافونه لانهم حديث عهدهم بلين العيش وعمر يلحظهم ولفت عامل البحرين نظر عمر وتهافته علي تناول الطعام فساله عمر عن عمله ثم عن جعله فاجاب انه يرزق الفا فقال له عمر انه كثير -------------------------------------------------------------------------------ما تصنع به قال اتقوت منه شيءا واعود به علي اقارب لي فما فضل عنهم فعلي فقراء المسلمين	401	-2532694928176625523	224	317.5	176	869	25.77675437927246	34	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0051	false	-4295326967681241221	22	43	86	186	1496	300	فاياك يا عبد الله ان تكون بمنزلة البهيمة مرت بواد خص-ب فلم يكن لها هم الا السمن وانما حتفها في السمن	51	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms402	true	-2873220322052737140	137	158	727	828	1520	300	فاياك يا عبد الله ان تكون بمنزلة البهيمة مرت بواد خصيب فلم يكن لها هم الا السمن وانما حتفها في السمن	402	-2532694928176625523	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0058	false	-6887187066960094501	0	71	0	345	1487	300	المءمنين فقال- عمر سبحان الله فقال عمير لولا اني اخشي ان اغمك ما اخبرتك بعثتني حتي اتيت البلدة فجمعت صلحاء اهلها فوليتهم جباية فيءهم حتي اذا جمعوه وضعته مواضعه ولو نالك منه شء لاتيتك به قال فما جءتنا بشء قال لا قال جددوا لعمير عهدا -قال ان ذلك لشء لا عملت لك ولا لاحد بعدك والله ما سلمت بلي لم اسلم لقد قلت لنصراني اي اخزاك الله فهذا ما عرضتني له	58	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms403	true	-7573109591284244563	217	278	1040	1340	1442	300	المسلمين فساله عمر عما عم--له فقال------------------------------------- بعثتني حتي اتيت البلد- فجمعت صلحاء اهلها فوليتهم جباية فيءهم حتي اذا جمعوه وضعته مواضعه ولو نالك منه شء لاتيتك به قال فما جءتنا بشء قال لا قال جددوا لعمير عهدا فقال عمير------ لا عملت لك ولا لاحد بعدك والله ما سلمت بل- لم اسلم لقد قلت لنصراني اي اخزاك الله فهذا ما عرضتني له	403	-2532694928176625523	284	506.0	224	347	81.8443832397461	52	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0209	false	-4777159337245805303	239	281	1222	1414	1506	300	الناس عبد الرحمن بن عوف ان يكلم عمر بن الخطاب في ان يلين لهم فانه قد اخافهم حتي ----اخاف الابكار في خدورهن فقال عمر اني لا اجد لهم الا ذلك انهم لو يعلمون ما لهم عندي لاخذوا ثوبي عن عاتقي وقال عمر	209	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms407	true	-2408543541334674191	236	277	1149	1335	1453	300	الناس عبد الرحمن بن عوف ان يكلم عمر---------- في ان يلين لهم فانه قد اخافهم حتي انه اخاف الابكار في خدورهن فقال عمر اني لا اجد لهم الا ذلك انهم لو يعلمون ما لهم عندي لاخذوا ثوبي عن عاتقي وقال عمر	407	-2532694928176625523	182	348.0	142	196	92.85713958740234	39	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	12	103	60	567	1588	300	الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام الم-قدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة	157	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms426	true	-5552790512541768984	209	300	1073	1579	1579	300	الكتاب ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكثر اخلاقا واصح اعراضا واقل ف-ي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة-	426	-2532694928176625523	496	959.0	406	509	97.44597625732422	83	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	103	129	567	708	1588	300	والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه	157	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	0	26	0	141	1483	300	والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه	427	-2532694928176625523	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	161	205	801	1032	1508	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك--- قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم	160	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	31	78	165	407	1483	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك 84 قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مء-نته علي غيرهم	427	-2532694928176625523	227	427.0	183	244	93.03278350830078	42	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	200	300	1022	1506	1506	300	الله عز وجل ف-اذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج--- بالتحية---- ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه ---------فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليها ولا عنيف-	177	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	115	220	592	1096	1483	300	الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج 85 بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه -ولا عنيف	427	-2532694928176625523	474	901.0	377	506	93.67588806152344	94	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	0	65	0	313	1542	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزع-ها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعترض لما اختار ف--------------------------------------------------------------لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطه-ا ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ---ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ---ولا ذات	178	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	220	299	1096	1479	1483	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوان صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا 86 ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة 87 ولا ذات	427	-2532694928176625523	306	581.0	242	383	79.89556121826172	58	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	66	191	317	975	1542	300	ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب--- ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فان اخذها امينك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة و----فصيلها ولا يمصر ب--لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهد-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها وبينها في ذلك -------وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع--- وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف--- والا-شاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غ---ير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه -----فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	178	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms428	true	-5973240888234898875	0	131	0	679	1543	300	ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقه بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب 88 ثم احدر الينا ما اجتمع عندك فصيره حيث امر الله فاذا-- اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر 89 لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها------- في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع 90 وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الا جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف 91 والاعشاب حتي تاتين----ا باذن الله بدنا منقيات 92 غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	428	-2532694928176625523	634	1177.5	512	692	91.61849975585938	112	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0213	false	-2975033849986502362	151	178	735	870	1467	300	لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت------------------ كنت اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها	213	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms431	true	-7272974737285430439	93	124	505	658	1552	300	لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت وقيل وكيف ذاك قال كنت اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها	431	-2532694928176625523	135	258.0	108	153	88.23529052734375	27	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0214	false	5525859314579293581	10	60	39	281	1445	300	تبيعن كثيرا بقليل وخذ لنفسك من نفسك ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجن منك امرا حتي تبرمه فاذا خرج فلا يردن عليك واذا لقيت عدوك فغلبك علي ظهر الارض فلا يغلبنك علي بطنها وان احتاج اصحابك الي ان تواسيهم بنفسك فواسهم ولا تطمعن احدا في غير حقه ولا تءيسن احدا من حق هو له	214	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms433	true	341946872515869659	220	271	1076	1323	1486	300	تبيعن كثيرا بقليل وخذ لنفسك من نفسك واكتف فيما بينك وبين عدوك بالوفاء تخف عليك المءنة وعلينا منك وافتح بابك للناس وقال لاخر اذا اعطيت عهدا فف به ولا تخرجن منك امرا حتي تبرمه فاذا خرج فلا يردن عليك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تطعمن احدا في غير حقه ولا تءيسن احدا من حق له ---	433	-2532694928176625523	130	243.0	101	351	37.03703689575195	25	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1098	false	-3841129031323119378	6	82	25	430	1532	300	بمصر------------ فقال يا حاملي الام اناف-- ركبت بين عرانين---- انما قلمت اظفاري--- عنكم ليلين مسي اياكم وسالتكم صلاح امركم اذ- كان فساده راجع-ا عليكم فان---- ابيتم الا الطعن علي الولاة- والتعرض للسيف فوالله لاقطعن ------------علي ظهوركم بطون السياط فان حسمت دا--ءكم والا ف---السيف من وراءكم فكم من موعظة منا لكم مجتها قلوبكم وزجرة-------- صمت عنها اذانكم ولست ابخل عليكم بالعقوبة اذا جدتم لنا بالمعصية ولا اويسكم من مراجعة الحق-- ان صرتم الي التي هي ابر واتقي	1098	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms435	true	1075624302571458345	193	277	980	1413	1530	300	بمصر عن موجدة 17 فقال يا حاملي الام انف 18 ركبت بين اع--ين اني انما قلمت اظفاري 19 عنكم ليلين مسي ل--كم وسالتكم صلاح----كم اذا كان فسادكم باقيا عليكم فاما اذ ابيتم الا الطعن علي السلطان والتنقص للسلف فوالله لاقطعن بطون السياط علي ظهوركم ------------فان حسمت ادواءكم والا فان السيف من وراءكم فكم من حكمة -منا لم تع--ها قلوبكم ومن موعظة منا صمت عنها اذانكم ولست ابخل عليكم بالعقوبة اذا جدتم---- بالمعصية ولا اوءسكم من مراجعة الحسني ان صرتم الي التي هي ابر واتقي	435	-2532694928176625523	342	540.0	273	460	74.34782409667969	51	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1314	false	-2735300957114741240	164	300	907	1587	1587	300	حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تلقي منشورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من نقب عليه فانا ضامن له ما ذهب منه فاياي ودلج--- الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر من الكوفة ويرجع اليكم واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة -من غرق قوما -غرقناه ومن احرق علي قوم- احرقناه ومن نقب-	1314	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms437	true	-5035707153597282070	104	153	561	817	1579	300	حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا ايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ودلج 26 الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه----------------------------------------------------------- واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا و----------احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما اغرقته -ومن احرق---- قوما احرقته -ومن نقب	437	-2532694928176625523	240	416.0	195	687	34.93449783325195	38	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1315	false	4306084121859280524	2	85	8	419	1546	300	بيتا نقبنا عليه قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا -كفوا عني ايديكم والسنتكم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهر من احدكم خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك-- دبر اذني وتحت قدمي فمن كان محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته--- فاذا فعل ----لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم	1315	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms437	true	-5035707153597282070	153	219	817	1133	1579	300	بيتا نقبت عن--- قلبه ومن نبش قبرا دفنته فيه حيا فكفوا---- ايديكم والسنتكم اكف عنكم--------------------------------------------------------------- وقد كان- بيني وبين اقوام اشياء قد جعلتها دبر اذني وتحت قدمي فمن كان محسنا فليزدد -------ومن كان مسيءا فلينزع---------- اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته 27 فاذا فعل ذلك لم اناظره ف-----------------اعينوا علي انفسكم	437	-2532694928176625523	290	497.0	229	421	68.88361358642578	52	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0149	false	-6409569113823547953	18	89	91	472	1565	300	كان زياد اذا ولي رجلا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك مصروف راس سنتك وانك تصير الي اربع خلال فاختر لنفسك انا ان وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا ب---ك لضعفك وسلمتك من معرتنا امانتك وان وجدناك خاءنا قويا استهنا بقوتك واحسنا علي خيانتك ادبك فاوجعنا ظهرك واثقلنا غرمك وان جمعت علينا الجرمين جمعنا عليك المضرتين وان وجدناك قويا امين-----ا زدنا- في عملك ورفعنا لك ذكرك و-كثرنا مالك واوطانا--- عقبك	149	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms438	true	-733254381437514987	47	118	252	637	1559	300	كان زياد اذا ولي رجلا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك مصروف راس سنتك وانك تصير الي اربع خلال فاختر لنفسك اذا--- وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا بقوتك لضعفك وسلمتك من مو-تنا امانتك وان وجدناك خاءنا قويا استهنا بقوتك واحسنا علي خيانتك ادبك فاوجعنا ظهرك واثقلنا غرمك وان جمعت علينا الجرمين جعلنا عليك المضرتين وان وجدناك----- امينا قويا زدناك في عملك ورفعنا لك ذكرك واكثرنا مالك واوطانا 31 عقبك	438	-2532694928176625523	368	685.0	299	394	93.40101623535156	61	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1809	false	-3298933954750567826	186	223	908	1085	1486	300	عبدل من الطويل------ ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا -سهل الباب للتي يكون لبشر عندها الحمد والاجر بعيد مراد العين ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر	1809	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms444	true	5528775546499279646	232	271	1175	1359	1507	300	عبدل في بشر بن مروان ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا اسهل الباب للتي يكون لبشر عندها الحمد والاجر بعيد مراد العين ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر	444	-2532694928176625523	169	320.5	132	184	91.84782409667969	34	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0176	false	-5271283921015163191	23	163	109	799	1503	300	دلوني علي رجل اوليه الشرطة فقيل له اي الرجال تريد فقال اريده داءم العبوس طويل الجلوس سمين الامانة اعجف الخيانة لا يحنق في الحق علي جرة ويهون عليه سبال الاشراف في الشفاعة فقيل له عليك بعبد الرحمن بن عبيد التميمي فارسل اليه فاستعمله -قال--- لست اقبلها الا ان تكفيني عيالك وولدك وحاشيتك فقال------- يا غلام---- من طلب اليه منهم حاجة فقد برءت منه الذمة قا----ل الشعبي فلا والله ما رايت--- صاحب شرطة قط مثله كان لا يحبس الا في الدين وكان اذا اتي بر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل قاتل بحديد او شهر سلاحا قطع يده واذا اتي بنباش قبر حفر له قبرا فدفنه فيه فاذا اتي برجل قد احرق علي قوم منازلهم احرقه واذا اتي برجل يشك فيه وقد قيل انه لص ولم يكن منه شء ضربه ثلاثماءه سوط فربما اقام اربعين ليلة لا يءتي----- باحد فضم اليه الحجاج شرطة البصرة مع شرطة الكوفة	176	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms446	true	2584635064742883633	143	274	711	1358	1472	300	دلوني علي رجل اول--------ه فقيل له اي الرجال تريد ق-ال اريد- داءم العبوس طويل الجلوس سمين الامانة اعجف الخيانة لا يحنق في الحق علي مرة -يهون عليه سءال الاشراف في الشفاعة فقيل--- عليك بعبد الرحمن بن عبيد التميمي فارسل اليه فاستعمله فقال له لست اقبلها الا ان تكفيني عمالك وولدك وحاشيتك فقال الحجاج يا غلام ناد من طلب اليه منهم حاجة فقد برءت---- الذمة منه قال الشعبي ف---والله ما رايت قط صاحب شرطة--- مثله كان لا يحبس الا في --دين وكان اذا اتي برجل نقب علي قوم وضع منقبته في بطنه حتي تخرج من ظهره وكان اذا اتي برجل نباش حفر له قبرا ودفنه فيه حيا واذا اتي برجل قاتل بحديدة واظهر سلاحا قطع يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فربما اقام اربعين يوما لا يءتي اليه باحد فضم اليه الحجاج شرطة البصرة مع شرطة الكوفة	446	-2532694928176625523	494	859.5	395	828	59.661834716796875	81	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0242	false	-6868118262194757840	160	215	824	1116	1522	300	اسر-ف الحجاج في--- القتل بالعراق واعطاء اصحابه الاموال كتب اليه عبد الملك بن مروان اما بعد فقد بلغني سرفك في الدماء وتبذير- الاموال و-------لا احتمل هاتين لاحد من الناس وقد حكمت عليك في الدم- بالقود في العمد والدية في الخطا------- وان ترد الاموال الي مواضعها فانما المال مال الله ونحن امناءه وسيان منع -حق واعطاء -	242	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms447	true	-8702907235011430461	26	77	146	415	1589	300	اسراف الحجاج في 52 القتل وانه اعطي اص-----حابه الاموال كتب اليه------------------- اما بعد فقد بلغني سرفك في الدماء وتبذيرك الاموال وهذا ما لا احتمله----- لاحد من الناس وقد حكمت عليك في القتل بالقود وف---------------ي الخطا بالدية وان ترد الاموال الي اصحابها فانما المال مال الله ونحن -خزانه وقد متعنا بحق فاعطينا	447	-2532694928176625523	213	320.0	170	314	67.83439636230469	32	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1314	false	-2735300957114741240	195	223	1054	1213	1587	300	بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم	1314	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms447	true	-8702907235011430461	0	22	0	125	1589	300	بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمطيع بالعاصي----------------------------- حتي يلقي الرجل----- اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم	447	-2532694928176625523	118	208.0	96	159	74.21383666992188	19	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0717	false	3214699793988300314	144	270	711	1323	1466	300	اي بني الي اهل عملك فان كان لهم حق عندك غ---دوة فلا تءخرهم الي عشية وان كان لهم عشية فلا تءخرهم الي غدوة -اعطهم حقوقهم عند محلها تستوجب بذلك الطاعة منهم واياك ان يظهر لرعيتك منك كذب فانهم ان ظهر لهم منك كذب لم يصدقوك في الحق واستشر جلساءك واهل العلم فان لم يتبين لك الراي فاكتب الي لاري لك-- فيه واياك ان -------كان بك غضب علي احد من رعيتك ان- تءاخذه به عند سورة ال---غضب واحبس عنه عقوبتك حتي يسكن غضبك ثم يكون منك ما يكون وانت ساكن الغضب منطفء الجمرة فان او لمن جعل السجن كان حليما ذا اناة ثم انظر الي اهل الحسب والدين والمروءة فليكونوا اص--------حابك ثم اعرف منازلهم منك عل- غيرهم بلا---- استرسال ولا انقباض اقول قولي هذا واستحلف الله عليك	717	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms448	true	-6145542864740232541	18	146	94	713	1521	300	اي بني الي اهل عملك فان كان لهم--- عندك حق غدوة فلا تءخره -الي عشية وان كان لك ع-شية فلا تءخره -الي غدوة واعطهم حقوقهم عند محلها تستوجب بذلك الطاعة منهم واياك ان يظهر لرعيتك منك كذب فانهم ان ظهر لهم منك كذب لم يصدقوك في الحق واستشر جلساءك واهل العلم فان لم يستبن لك------ فاكتب الي ياتك رايي فيه ان شاء الله وان كان بك غضب علي احد من رعيتك فلا تءاخذه به عند سورة 56 الغضب واحبس---- عقوبتك حتي يسكن غضبك ثم يكون منك ما يكون وانت ساكن الغضب مطفا- الجمرة فان اول من جعل السجن كان حليما ذا اناة ثم انظر الي اهل الحسب والدين والمروءة ف-يكونوا اصحابك وجلساءك ثم ارفع منازلهم منك علي غيرهم علي غير استرسال ولا انقباض اقول----- هذا واستخلف الله عليك	448	-2532694928176625523	549	996.5	433	642	85.5140151977539	97	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0670	false	8232173834162110581	31	80	156	400	1465	300	الله-- انه اصيب لمحمد بن يوسف خمسون وماءة الف دينار فان يكن اصابها من حلها فرحمه الله وان تكن من خيانة فلا رحمه الله فكتب اليه الوليد اما بعد فقد قرا امير المءمنين كتابك فيما خلف محمد من المال وانما اصاب ذلك المال من تجارة احللناها له ف---------ترحم عليه	670	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms452	true	4324005670466654279	163	205	894	1100	1596	300	الحجاج انه اصيب لمحمد بن يوسف خمسون وماءة الف دينار فان يكن اصابها من حلها فرحمه الله وان تكن من خيانة فلا رحمه الله فكتب اليه الوليد ان------------------------------------------ محمد بن يوسف -------اصاب ذلك المال من تجارة احللناها له وامره ان يترحم عليه	452	-2532694928176625523	185	326.0	146	255	72.54901885986328	34	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0149	false	-6409569113823547953	255	300	1323	1565	1565	300	الي- الحجاج يامره ان يكتب اليه بسيرته فكتب غليه اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج المءتمن لامانته وخصمت لكل خصم من نفسي قسما يعطي-ه حظا من نظري ولطيف عنايت------ي وصرفت السيف الي النطف--- المسء-	149	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms453	true	-3215837643363994675	163	209	862	1109	1606	300	اليه الوليد يامره ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر- لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطيته حظا من ------لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف الي النطف 73 المسء	453	-2532694928176625523	224	397.5	181	254	88.18898010253906	36	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1819	false	4114412177188880810	109	221	580	1147	1555	300	فقال عمر رحمه الله للعلاء بن ---المغيرة--- البندار ان كا--------------------------ن سر هذا كعلانيته فهو رجل اهل العراق غير مدافع فقال العلاء انا اتيك بخبره فاتاه وهو يصلي بين المغرب والعشاء فقال اشفع صلاتك فان لي اليك حاجة ففعل فقال له العلاء قد عرفت حالي من امير المءمنين فان انا اشرت بك الي ولاية العراق فما تجعل لي قال--- عمالتي--- سنة وكان مبلغها عشرين ----الف درهم قال فاكتب لي بذلك قال فارتد ----بلال الي منزله فاتي بدواة وصحيفة فكتب له بذلك فاتي العلاء عمر بالكتاب فلما راه كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وكان والي الكوفة اما بعد فان بلالا غرنا بالله فكدنا نغتر فسبكناه فوجدناه خبثا كله	1819	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms465	true	-3904145144701292771	55	166	277	833	1518	300	فقال عمر---------- للعلاء 98 بن المغيرة بن البندار وقد راي بلالا يديم الصلاة ان يكن سر هذا كعلانيته فهو رجل اهل العراق غير مدافع فقال العلاء انا اتيك بخبره فاتاه وهو يصلي بين المغرب والعشاء فقال اشفع صلاتك فان لي اليك حاجة ففعل فقال له العلاء قد عرفت حالي من امير المءمنين فان انا اشرت بك علي ولاية العراق فما تجعل لي قال لك عمالتي 99 سنة وكان مبلغها عشرين الف الف درهم قال فاكتب لي بذلك قال فارقد 100 بلال الي منزله فاتي بدواة وصحيفة فكتب له بذلك فاتي العلاء عمر بالكتاب فلما راه كتب الي----------------------------------------------- والي الكوفة اما بعد فان بلالا غرنا بالله فكدنا نغتر فسبكناه فوجدناه خبثا كله	465	-2532694928176625523	501	942.0	402	613	81.72920227050781	93	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0245	false	-1852014004308133504	100	137	502	682	1517	300	الي -سلم--------- يامره بهدم دور من خرج مع ابراهيم بن عبد الله بن الحسن وعقر نخلهم فكتب اليه باي ذلك نبدا----------- بالدور ام بالنخل فكتب اليه ابو جعفر اما بعد فاني لو امرتك بافساد تمرهم لكتبت---- تستاذن	245	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms477	true	-2624949545523285729	264	300	1397	1574	1574	300	الي مسلم بن قتيبة يامره بهدم دور من خرج مع احد الخوارج----------------- وعقر نخلهم فكتب اليه باي ذلك نبدا ابالنخل ام با----------لدور فكتب اليه ابو جعفر اما بعد فاني لو امرتك بافساد ثمرهم لكتبت الي تستاذن-	477	-2532694928176625523	138	222.0	109	205	67.31707000732422	25	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0327	false	-2885249656032631432	167	221	852	1124	1521	300	وحلفت له بايمان اكدتها ل---قد نصحت وما سرقت وو-----فرت وم----------ا خنت---------------------------------- واستقصيت في طلب حقوقه من غير ظلم ولكني ------------------------------------كنت اذا حضرت اوقات- الغلات جمعت التجار وناديت عليها فاذا تقررت العطايا انفذت البيع وجعلت لي مع التجار---- حصة فربما ربحت وربما وضعت الي ان جمعت---- من ذلك و---غيره في عدة سنين عشرة الاف الف	327	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms492	true	3711536453847137726	232	300	1250	1598	1598	300	وحلفت--- بايمان البيعة اني قد نصحت وشكرت الصنيعة ووفرت وما اسرفت ولا خنت والله لاصدقنك عن امري عمرت البلاد واستقصيت------- حقوقك من غير ظلم ووفرت اموالك وفعلت ما يفعله الناصح لسيده وكنت اذا كان وقت بيع الغلات جمعت التجار------------- فاذا تقررت العطايا انفذت البيع وجعلت لي مع التجار فيه حصة فربما ربحت وربما وضعت الي ان اجتمع لي من ذلك ومن غيره في عدة سنين عشرة الاف الف-	492	-2532694928176625523	213	310.0	168	372	57.25806427001953	34	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1719	false	5632226946309269713	52	103	259	534	1523	300	رفع الي هارون الرشيد ابن دمشق رجلا------ من بقايا بني امية عظيم الجاه واسع الحال كثي-ر المال والاملاك مطاعا في البلد له جماعة -اولاد ومماليك وموال يركبون الخيل ويحملون السلاح ويغزون الروم وانه سمح جواد كثير البذل والضيافة وانه لا يءمن منه فتق يتعذر رتقه فعظم ذلك علي هارون قال منارة	1719	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms495	true	3440574426955146972	158	203	831	1080	1618	300	رفع اليه ان------------------ رجلا بدمشق من بقايا بني امية عظيم الجاه واسع الدنيا كثير المال والاملاك مطاعا في البلد له جماعة واولاد ومماليك وموال يركبون الخيل ويحملون السلاح ويغزون الروم وانه سمح جواد كثير البذل والضيافة وانه لا يءمن من---------------ه فعظم ذلك عليه فاستدعي- منارة	495	-2532694928176625523	222	398.5	181	283	78.44522857666016	36	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1723	false	-5572151993577173641	180	224	961	1191	1586	300	سل ما تحتاج اليه من صلا-ح جاهك ومعاشك فمثلك لا يخلو ان يحتاج الي شء من هذا فقال عمال امير المءمنين منصفون وقد استغنيت بعدله عن مسالة شء من امواله واموري منتظمة واحوالي مستقيمة وكذلك امور بلدي----- بالعدل الشامل في ظل دولة امير المءمنين	1723	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms495	true	3440574426955146972	263	298	1413	1608	1618	300	سل ما تحتاج اليه من مصالح جاهك ومعاشك------------------------------------- فقال عمال امير المءمنين منصفون وقد استغنيت بعدله عن مسال--ته من م--اله واموري منتظمة واحوالي مستقيمة وكذلك امور اهل البلد بالعدل الشامل في ظل دولة امير المءمنين	495	-2532694928176625523	180	323.5	146	236	76.27118682861328	29	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1724	false	3831797789859696812	91	135	469	699	1505	300	سل ما تحتاج اليه من صلا-ح جاهك ومعاشك فمثلك لا يخلو ان يحتاج الي شء من هذا فقال عمال امير المءمنين منصفون وقد استغنيت بعدله عن مسالة شء من امواله واموري منتظمة واحوالي مستقيمة وكذلك امور بلدي----- بالعدل الشامل في ظل دولة امير المءمنين	1724	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms495	true	3440574426955146972	263	298	1413	1608	1618	300	سل ما تحتاج اليه من مصالح جاهك ومعاشك------------------------------------- فقال عمال امير المءمنين منصفون وقد استغنيت بعدله عن مسال--ته من م--اله واموري منتظمة واحوالي مستقيمة وكذلك امور اهل البلد بالعدل الشامل في ظل دولة امير المءمنين	495	-2532694928176625523	180	323.5	146	236	76.27118682861328	29	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0610	false	-1519061729821753719	122	214	591	1078	1524	300	الي ابن الزيات ان قوما صاروا اليه منتصحين-- فذكروا ان رسوما للسلطان قد عفت ودرست وانه توقف عن كشفها الي ان يعرف موقع رايه فيها فوقع علي رقعت-------------------------ه قرات هذه الرقعة المذمومة-------- وسوق ا-----------------------------------------لسعاة تكسد عندنا والسنتهم تكل في ايامن--------------------------------ا فاحمل الناس علي قانونك وخذهم بما في ديوانك فلم ترد -----الناحية لكشف- الرسوم العافية ولا لتحيي- الاعلام الداثرة وجنبني وتجنب قول جرير من الوافر---- وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا فاجر الامر علي ما يكسبنا الدعاء لنا لا علينا واعلم انها مدة------------ تنقضي ف--------------اما خزي طويل واما ذكر جميل	610	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms496	true	-801866701830664166	65	171	368	944	1589	300	الي وزيره----- ان قوما صاروا الي سبيل النصح فذكروا ضياعا بارمينية-- قد عفت ودرست يرجع من---------ها الي السلطان مال عظيم واني وقفت عن المطالبة حتي اعرف رايك فكتب اليه قرات هذه الرقعة المذمومة وفهمتها وسوق السعاية بحمد الله في ايامنا كاسدة والسنة ال------------------------سعاة في ايامنا كليلة خاسءة فاذا قرات كتابي هذا فاحمل الناس علي قانونك وخذهم بما في ديوانك فانا لم نولك الناحية لتتبع الرسوم العافية ولا لاحياء الاعلام الداثرة وجنبني وتجنب بيت جرير يخاطب الفرزدق وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا واجر امورك علي ما يكسب-- الدعاء لنا لا علينا واعلم انها مدة تنتهي وايام تنقضي فاما ذكر جميل واما خزي طويل --------------	496	-2532694928176625523	335	495.0	264	632	53.00632858276367	54	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0611	false	5543752292982968823	172	212	877	1074	1487	300	نري ان قبول السعاية شر- من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي فانه لو كان- في سعايته صادقا لكان--- في صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر	611	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms507	true	4567206906192272664	203	241	1085	1273	1569	300	نري--- قبول السعاية شرا من السعاية فان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء--------- كمن قبله واجازه فانف-- الساعي عنك فلءن كان في سعايته صادقا لقد كان في صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر	507	-2532694928176625523	167	302.5	132	202	82.67326354980469	28	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0222	false	-4150451988660936301	256	298	1335	1574	1584	300	احمد بن ابي داود قال------- المامون لا يستطيع الناس ان ينصفوا الملوك من وزراءهم ولا يستطيعون ان ينظروا بالعدل بين ملوكهم وحماتهم وكفاتهم وبين صناءعهم وبطانتهم وذلك انهم يرون ظاهر حرمة- وخدمة- واجتهاد-- ونصيحة ويرون ايقاع الملوك بهم ظاهرا حتي لا يزال	222	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms510	true	4771025423782959263	256	300	1366	1615	1615	300	احمد بن ابي داود قال قال لي المامون لا يستطيع الناس ان ينصفوا الملوك من وزراءهم ولا يستطيعون ان ينظروا بالعدل بين ملوكهم وحماتهم وكفاتهم وبين صناءعهم وبطانتهم وذلك انهم يرون ظاهر حرمهم وخدمهم واجتهادهم ونصحهم ويرون ايقاع الملوك بهم ظاهرا حتي لا يزال-	510	-2532694928176625523	233	432.5	192	250	93.19999694824219	37	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1364	false	6631400484836057586	12	68	73	351	1692	300	كتاب عمرو بن مسعدة قد اتي في حرفين بما كان ياتي به غيره في طوماء وصف حال الجند وطاعتهم ثم دفعه الي فاذا فيه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده واجناده من ---------------الانقياد للطاعة علي احسن ما تكون----- طاعة جند تاخرت ارزاقهم واختلت احوالهم والسلام ثم قال اشهد اني قد قضيت---- حق هذا الكلام	1364	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms510	true	4771025423782959263	182	223	957	1186	1615	300	كت-ب عمرو بن مسعدة الي المامون كتابا يستعطفه علي------------------------ الجند ونص------------------------ه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من -------اجناده وقواده في الطاعة والانقياد ع-------لي احسن ما تكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاقهم واختلت احوالهم ف----------قال المامون والله لاقضين حق هذا الكلام	510	-2532694928176625523	155	207.5	124	302	51.32450485229492	23	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0223	false	9154774257135846246	0	75	0	373	1447	300	ما اوقع به الا رغبة في ماله او رغبة في بعض ما لا تجود النفس به ولعل الحسد والملالة وشهوة الاستبدال اشتركت في ذلك منه وهناك جنايات في صلب الملك او في بعض الحرم فلا يستطيع الملك ان يكشف للعامة موضع العورة في الملك و------يحتج لتلك العقوبة بما يستحق ذلك الذن-ب ولا يستطيع الملك ترك عقابه لما في ذلك من الفساد علي علمه بان عذره غير مبسوط للعامة ولا معروف عند اكثر الخاصة ولع--------------ل المامون	223	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms511	true	4613445996720534693	2	70	11	353	1572	300	ما اوقع به الا رغبة في ماله او رغبة في بعض ما لا تجود النفس به ولعل الحسد والملالة وشهوة الاستبدال اشتركت في ذلك---------------------------------------------- فلا يستطيع الملك ان يكشف للعامة موضع العورة في الملك ولا ان يحتج لتلك العقوبة بما يستحق ذلك المريب ولا يستطيع------ ترك عقابه لما في ذلك من الفساد علي عمله بان عذره غير مبسوط للعامة ولا معروف عند اكثر الخاصة ويتعذر تعداد افضال المامون	511	-2532694928176625523	315	570.0	251	394	79.9492416381836	59	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0219	false	9146934647672094351	128	172	669	884	1521	300	معاذ الله ان الزم الناس ظلما تقدم العمل به ا-و تاخر اسقطوا هذا الظلم وهذه الكسور عن الناس فقام الحسن بن مخلد فقال ان اسقط امير المءمنين هذا ذهب من ما--ل السلطان في السنة اثنا عشر الف الف درهم ومد بها صوته فقال المهتدي	219	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms519	true	-742409313023417565	16	50	83	253	1585	300	معاذ الله ان الزم الناس ظلما تقدم العمل به ولو تاخر اسقطوه---------------------- عن الناس فقال احدهم -------------ان اسقط امير المءمنين هذا ذهب من اموال السلطان في السنة اثنا عشر الف الف درهم فقا-------------ل المهتدي	519	-2532694928176625523	155	272.0	121	218	71.10091400146484	27	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0048	false	4494906989558758837	250	300	1220	1487	1487	300	كثر اعداءكم وقل عددكم ركب الشيطان منكم هذا المركب والله ليظهرن هذ-----ا الدين علي الاديان كلها ولو كره المشركون وقوله الحق ووعده الصدق بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون الانبياء 18 وكم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين-	48	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms615	true	2246766309441449582	229	275	1119	1360	1487	300	كثر اعداءكم وقل عددكم ركب الشيطان منكم هذا المركب والله ليظهرن الله هذا الدين علي الاديان كلها ولو كره المشركون -قوله الحق ووعده الح-ق بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق 19------------------------------ وكم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	615	-2532694928176625523	230	430.0	186	273	84.24908447265625	41	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1333	false	2746339689762200525	158	200	825	1037	1613	300	المدينة وطال مكثه عليها كان يبلغه عن قوم من اهلها تناول ل--------اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم واسعاف من اخرين لهم علي ذلك فامر اهل البيوتات ووجوه الناس في يوم الجمعة ان يقربوا من المنبر فلما فرغ من خطبة الجمعة قال	1333	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms618	true	7015734475992410116	176	210	921	1097	1583	300	المدينة في يوم جمعة و---كان يبلغه عن قوم من اهلها انهم ينالون من اصحاب الرسول ويوافقهم اخرون----------------------------- علي ذلك فامر اهل البيوتات ووجوه الناس-------------- ان يقربوا من المنبر فلما فرغ من خطبة الجمعة كان	618	-2532694928176625523	134	206.5	106	222	60.36035919189453	22	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms1335	false	-3923315721792699900	29	81	155	449	1587	300	سدي ويحكم اني لست اتاويا--- اعلم ولا بدويا افهم وقد حلبتكم اشطرا وقلبتكم ابطنا واظهرا فعرفت انجاء---------كم وعلمت ان قوما اظهروا الاسلام بالسنتهم واسروا الكفر في قلوبهم فضربوا بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض--------------------- وضربوا الامثال ووجدوا علي ذلك من اهل الجهل من ابناءهم اعوانا ياذنون لهم ويصغون اليهم	1335	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms618	true	7015734475992410116	211	264	1101	1408	1583	300	قال ويحكم اني لست اتاويا 24 اعلم ولا بدويا افهم -قد حلبتكم اشطرا وقلبتكم ابطنا واظهرا فعرفت انحاءكم واهواءكم وعلمت ان قوما اظهروا الاسلام بالسنتهم واسروا الكفر في قلوبهم فضربوا بعض اصحاب رسول الله------------------- ببعض وولدوا الروايات فيهم وضربوا الامثال ووجدوا علي ذلك من اهل الجهل من ابناءهم اعوانا ياذنون لهم ويصغون اليهم	618	-2532694928176625523	270	495.0	222	327	82.56880950927734	44	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0713	false	-299632351703809822	191	248	891	1174	1428	300	هذا ما عهد--- ابو بكر خليفة محمد----- صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا -------------------في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعملت عليكم عم------ بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	713	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms621	true	42613484084989974	17	80	93	408	1504	300	هذا ما عهد به ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة وفي الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظن-ي به وعلمي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	621	-2532694928176625523	268	484.0	211	316	84.81012725830078	51	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	29	182	140	930	1540	300	عليه السلام في الشخوص بنفسه الي قتال الفرس--------- فقال له علي كرم الله وجهه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وايده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان- انقطع النظام تفرق------ وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا---- كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطراف---------ها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك ا-د لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره	210	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms624	true	3899900591444389004	95	220	474	1135	1526	300	عليا ايضا-- في الشخوص لقتا---------ل الفرس بنفسه 45 فقال ل------------------ه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب------ وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام -عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره	624	-2532694928176625523	621	1156.0	501	821	75.63946533203125	110	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0714	false	5266562888370213632	178	241	926	1259	1550	300	اجتمع خمسة ورضوا واحدا منهم وابي واحد فاشدخ ر-------------اسه بالسيف وان اتفق اربعة فرضوا واحدا منهم وابي اثنان فاضرب رءوسهما وان رضي ثلاثة منهم رجلا----- وثلاثة منهم رجلا----- فحكموا عبد الله بن عمر فباي الفريقين حكم فليخاروا رجلا منهم فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكانوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ان ربغ-وا عما اجتمع عليه الناس	714	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms627	true	-6902538892718137214	73	132	380	683	1549	300	اجتمع خمسة ورضوا رجلا و------ابي واحد فاشدخ راسه او اضرب راسه بالسيف وان اتفق اربعة فرضوا -رجلا منهم وابي اثنان فاضرب رءوسهما فان رضي ثلاثة----- رجلا منهم وثلاثة----- رجلا منهم فحكموا عبد الله بن عمر -------------------------------------فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ان يرغبوا عما اجتمع عليه الناس	627	-2532694928176625523	266	453.5	213	357	74.50980377197266	44	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0225	false	-342793207830341623	165	208	826	1047	1504	300	فان وفيت لكم بما قلت فعليكم بالسمع والطاعة وحسن المءازرة وان انا لم اوف فلكم ان تخلعوني الا ان تستتيبوني فان تبت قبلتم مني وان علمتم احدا ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه مثل ما اعطي-كم واردتم ان تبايعوه فانا اول من يبايعه	225	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms660	true	6356739766830089467	41	82	217	420	1564	300	فان وفيت لكم بما قلت فعليكم بالسمع والطاعة وحسن المءازرة وان---- لم ا-ف فلكم ان تخلعوني الا ان اتوب وان كنتم تعلمون ان-------------- احدا ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه ما قد بذلت لكم واردتم ان تبايعوه فانا اول من يبايعه	660	-2532694928176625523	172	298.0	137	222	77.47747802734375	30	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	35	157	176	789	1506	300	قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله عز وجل واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول ور-دها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من ما ا-لله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة الا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله تعالي يقول سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياك لمحابه والسلام	177	2719091581651273726	Hindawi068305130-ara1.ms786	true	-8047023264024178424	0	117	0	594	1561	300	قثم بن العباس---- عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله------- واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا صاحب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول ورودها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذ-ي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة الا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله تعالي يقول سواء العاكف فيه والباد-------- فالعاكف المقيم به والباد- الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياك لمحابه والسلام	786	-2532694928176625523	588	1135.0	472	615	95.60975646972656	108	JK009325-ara1	Hindawi068305130-ara1