id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1058	false	-8671727381810331987	99	145	535	752	1582	300	اربع بطوس علي القبر الزكي بهاان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم-وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولاعل-ي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله يداه---- فخذ ما شءت او فذر	1058	2719091581651273726	Hindawi059507481-ara1.ms021	true	-3820819323758471504	14	64	65	283	1474	300	اربع بطوس علي --قبر الزكي به ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت--- يداه حقا فخذ ما شءت او فذر	21	-7991522663574974957	205	382.5	159	223	91.92825317382812	46	JK009325-ara1	Hindawi059507481-ara1
JK009325-ara1.ms1916	false	3734737097126477737	228	300	1144	1501	1501	300	وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم ينغر بها ساعة قدر ولم يشهد القس المهينم نارها طروقا ولم يشهد علي طبخها حبر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد جنح النسر فقلت اغتبقها او لغيري -اهدها فما انا بعد الشيب ويبك والخمر تعففت عنها في العصور التي خلت فكيف التصابي بعد-ما كلا العمر اذا المرء وفي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس-	1916	2719091581651273726	Hindawi059507481-ara1.ms023	true	2543160344651258789	50	123	240	599	1500	300	وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم يلمم بها ساعة غ-ر ولم يشهد القس المهيمن نارها طروقا ولم يحضر علي طبخها حبر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد لاحت الشعري وقد طلع النسر فقلت اصطبحها او لغيري فاهدها فما انا بعد الشيب ويحك والخمر تعففت عنها في العصور التي مضت فكيف التصابي بعد ما كمل العمر اذا المرء وفي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس	23	-7991522663574974957	334	626.0	263	360	92.77777862548828	62	JK009325-ara1	Hindawi059507481-ara1
JK009325-ara1.ms0298	false	3286532569860481435	15	44	78	224	1487	300	المغبون وقال حسان بن ثابت من البسيط اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاكسبه ولست للعرض ان اودي بمحتال	298	2719091581651273726	Hindawi059507481-ara1.ms041	true	3276246095264161695	152	179	817	953	1563	300	الاخلاق وقول حسان بن ثابت---------- اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي بمحتال	41	-7991522663574974957	127	235.5	100	146	86.98629760742188	23	JK009325-ara1	Hindawi059507481-ara1
JK009325-ara1.ms0609	false	-8577964235654663655	4	30	21	158	1512	300	وقال مسكين الدارمي من الطويل وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جما------------------------------------------------------عها يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	609	2719091581651273726	Hindawi059507481-ara1.ms041	true	3276246095264161695	37	72	205	386	1563	300	وقول مسكين الدارمي---------- وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها يطلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	41	-7991522663574974957	125	235.5	101	191	65.44502258300781	20	JK009325-ara1	Hindawi059507481-ara1
JK009325-ara1.ms0985	false	1227832449808284638	47	85	236	417	1510	300	وابصة من الطويل احب الفتي ينفي الفواحش سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا --------------------------------------------------------اذا ما اتت من صاحب لك لزلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	985	2719091581651273726	Hindawi059507481-ara1.ms041	true	3276246095264161695	203	251	1080	1313	1563	300	وابصة الاسدي--- احب الفتي ينفي الفواحش سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاتلا هجرا اذا شءت ان تدعي كريما مكرما اديبا ظريفا عاقلا ماجدا حرا اذا ما اتت من صاحب لك -زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	41	-7991522663574974957	170	325.0	133	237	71.7299575805664	34	JK009325-ara1	Hindawi059507481-ara1
JK009325-ara1.ms0611	false	5543752292982968823	172	213	877	1081	1487	300	نري ان قبول السعاية شر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي فانه لو كان في سعايته صادقا-------- لكان------ في صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر العورة	611	2719091581651273726	Hindawi059507481-ara1.ms137	true	-8127470511064570874	116	156	565	764	1501	300	نري ان قبول السعاية شر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء فاخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي ف----لو كان---------- صادقا في قوله لكان لءيما في صدقه حيث----- لم يحفظ الحرمة ولم يستر العورة	137	-7991522663574974957	181	319.0	144	218	83.02751922607422	33	JK009325-ara1	Hindawi059507481-ara1