id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1180	true	8289978771533606865	37	69	209	381	1678	300	ابن الرومي------------------------------- ما انس لا انس خبازا مررت به-يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة-وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة-في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر	1180	2719091581651273726	Hindawi053803853-ara1.ms46	false	-6005818568511960196	81	122	446	651	1582	300	ابن الرومي للخباز وهو يصنع الرقاق حيث قال ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في لج-ة الماء يلقي فيه بالحجر	46	4497498617175676709	167	298.0	135	206	81.06796264648438	26	JK009325-ara1	Hindawi053803853-ara1
JK009325-ara1.ms1919	true	-3242367913310232429	146	259	754	1325	1523	300	صفة الطلول بلاغة الفدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم ولا تخدعن عن التي جعلت سقم الصحيح وصحة السقم وصديقة النفس التي حجبت عن ناظريك وقيم الجسم صهباء فضلها الملوك علي نظراءها لفضيلة القدم فاذا اطفن بها صمتن لها صمت البنات لهيبة الام واذا هتفن بها لناءبة قدمن كنيتها علي الاسم واذا اردن لها مخاطبة روحن ما عزبن من حلم شجت فعالت فوقها حببا متراصفا كتراصف النظم ثم انفرت لك عن مدب دبي عجلان صعد في ذري اكم فكانما يتلو طراءقها نجم تواتر في قفا نجم فعلام تذهل عن مشعشعة وتهيم في طل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في العلم واذا نع-ت الشء متبعا لم تخل من غلط ومن وهم	1919	2719091581651273726	Hindawi053803853-ara1.ms61	false	1502615899844251978	82	119	447	633	1619	300	صفة الطلول بلاغة القدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم -لا تخدعن عن التي جعلت سقم الصحيح وصحة السق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في الحكم واذا وصفت الشء متبعا لم تخل من غلط ومن وهم	61	4497498617175676709	180	336.0	143	572	31.468530654907227	32	JK009325-ara1	Hindawi053803853-ara1