id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0148	true	273176134427920583	262	296	1326	1506	1522	300	قال عبد الملك بن مروان لاخيه عبد العزيز حين وجهه الي مصر تفقد كاتبك وحاجبك وجليسك فان الغاءب يخبر- عنك بكاتبك والمتوسم يعرفك بحاجبك والخارج من عندك يعرفك بجليسك و كان عمر بن الخطاب	148	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms155	false	-4998238471559738096	28	59	148	319	1545	300	قال عبد الملك--------- لاخيه عبد العزيز حين وجهه الي مصر اعرف كاتبك وحاجبك وجليسك فان الغاءب يخبره عنك -كاتبك والمتوسم يعرفك بحاجبك والخارج من عقدك يعرفك بجليسك وقال يزيد بن المهلب	155	5598083693327748280	154	273.0	124	181	85.08287048339844	25	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms0398	true	-8338604728431905981	84	111	414	546	1531	300	بن عقيل في خالد بن يزيد من الكامل تابي خلاءق خالد وفعاله الا تجنب كل امر عاءب واذا حضرنا الباب عند غداءه اذن الغداء لنا برغم---- الحاجب	398	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms171	false	4847921282806157737	133	158	705	827	1541	300	بن عقيل في خالد بن يزيد---------- تابي خلاءق خالد وفعاله الا تجنب كل امر عاءب واذا حضرنا الباب عند غداءه اذن الغداء---- برغم انف الحاجب	171	5598083693327748280	118	213.5	94	136	86.76470947265625	23	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms0411	true	-8855998541362020059	202	238	981	1148	1448	300	ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد -بن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي وان مات لم يرض الندي بعقيد	411	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms089	false	-672675917650759924	216	252	1141	1309	1546	300	ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد ابن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض الندي بعقيد	89	5598083693327748280	166	326.0	130	168	98.80952453613281	34	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms0527	true	-6711327034234318572	91	135	450	683	1581	300	طالت قال الجاحظ وصف --خياط حربا------ فقال لقيناهم في مقدار سوق الخلقانيين فما كان---- بمقدار ما يخيط الرجل-------- درزين حتي تركناهم في اضيق من الجربان وخرجنا عليهم من وجهين كانهما مقراضان وتشبكت الرماح كانها خيوط فلو طرحت ابرة ما سقطت الا علي درز رجل	527	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms243	false	6164271018250925701	51	91	259	453	1490	300	بال- قال وسالت جعفر الخياط عن مثل ذلك فقال لقيناهم في مقدار سوق الخلقا---ن فما كان الا بمقدار ما يخيط الرجل درزا او درزين حتي تركناهم في اضيق من --جربان فقتلناهم----------------------------------------------------- فلو طرحت ابرة ما سقطت الا علي راس رجل	243	5598083693327748280	150	222.5	116	253	59.288536071777344	24	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms0596	true	-3090981683927788673	8	128	40	631	1475	300	ابو دهمان الغلابي علي بابي اياما---------- فلما وصل --------مثل بين يدي بين السماطين فقال- اني والله لاعرف اقواما لو علموا ان سف التراب يقيم من اود اصلابهم لجعلوه مسكة لارماقهم ايثارا للتنزه عن --عيش --رقيق الحواشي اما والله اني لبعيد الوثبة بطء العطفة انه والله ما يثنيني عليك الا مثل ما يصرفك عني- ولان اكون مقل-ا مقربا احب الي من ان اكون مكثرا مبعدا------ ما نسالك عملا لا نضبطه ولا مالا الا ونحن اكثر منه ان هذا الامر الذي صار في يدك قد كان في يد غيرك فامسوا والله حديثا ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا فتحبب الي عباد الله بحسن البشر ولين الحجاب فان حب عباد الله موصول بحب الله وهم شهداء -----علي خلقه ورقباءه علي من اعوج--- سبيله	596	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms156	false	5755323958161813516	1	123	5	605	1490	300	ابو دهمان الغلابي فلم يصل اليه الا بعد حين فلما وصل قال وقد مثل --------بين السماطين والله اني------ لاعرف اقواما لو علموا ان سف التراب يقيم من اود اصلابهم لجعلوه مسكة لارماقهم ايثارا للتنزه عن العيش الرقيق الحواشي---- والله اني لبعيد الوثبة بطء العطفة انه والله ما يثنيني عليك الا مثل ما يصرفني عنك ولان اكون مملقا مقربا احب الي من ان اكون مكثرا مبعدا والله ما نسال- عملا لا نضبطه ولا مالا الا ونحن اكثر منه وان--------- الذي صار في يدك قد كان في يد غيرك فامسوا والله حديثا ان خيرا فخير -وان شرا فشر- فتحبب الي عباد الله بحسن البشر ولين الحجاب فان حب عباد الله موصول بحب الله وهم شهداء الله علي خلقه وامناءه علي من اعوج عن سبيله	156	5598083693327748280	535	954.5	424	630	84.9206314086914	96	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms0800	true	-1206713789815286873	102	133	514	659	1499	300	عبد الله بن العباس من الطويل-------- اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا قضي فشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القوم جدا ولا هزلا	800	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms080	false	-287068359245318927	52	85	289	442	1485	300	عبد الله بن العباس يقول حسان بن ثابت اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	80	5598083693327748280	131	241.5	101	153	85.62091827392578	26	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1412	true	3627873450065821713	99	149	553	845	1605	300	زينك الله بالتقوي وكفاك ما اهمك من امر الاخرة والدنيا واعزل بالقناعة وختم لك بالسعادة وجعلك من الشاكرين عن عاقب ابقاك الله------ علي الصغير بعقوبة الكبير- وعلي الهفوة بعقوبة الاصرار وعلي الخطا بعقوبة العمد وعلي معصية المقلين فقد تناهي في الظلم ومن لم يفرق بين الاعالي والاسافل وبين الاقاصي والاداني ---------	1412	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms291	false	4826052838853461055	263	297	1311	1508	1521	300	زينك الله بالتقوي وكفاك ما اهمك من---- الاخرة والاولي م--------------------------------------------------ن عاقب ابقاك الله تعالي علي الصغيرة عقوبة الكبيرة وعلي الهفوة -عقوبة الاصرار------------------------------------------- فقد تناهي في الظلم ومن لم يفرق بين ---------الاسافل و----الاعالي والاداني والاقاصي	291	5598083693327748280	172	266.5	141	308	55.844154357910156	24	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1413	true	-4902858926447968991	142	300	729	1525	1525	300	الغيظ سفيه---------- طياش وعجول فحاش يعجل عن التوبة ويقطع دون الوصية ومعه من الحرق بقدر قسطه من التهاب المرة الحمراء وانت روح كما انت جسم من قرنك الي قدمك وعمل الافة في الد---قاق العتاق اسرع وصدها عن الغلاظ الجفاة اكد ف-لذلك اشتد جزعي لك-- من سلطان الغيظ وغلبة الغضب فاذا اردت ان تعرف مقدار الذنب اليك من مقدار عقابك عليه فانظر في علته وفي مخرج سببه والي معدنه الذي فيه نجم وعشه الذي منه درج ومغرسه الذي فيه نبت والي جهة صاحبه في التتابع والنزع وفي التسرع والثبات والي حاله عند التقريع والي حياءه عند التعريض والي فطنته عند الرشق والتورية فان فضل الغيظ ربما دل علي فرط الاكتراث بكون الاقدام والاحجام فكل ذنب كان سببه الراي او ضيق صدر وغلق طباع وجد مرارا او من جهة تاويل او من جهة الغيظ في المقادير او من طريق فرط الانفة وغلبة طباع الحمية من بعض الجفوة او لبعض الاثرة او من جهة استحقاقه عند نفسه وفيما زين له عمله-	1413	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms292	false	7663484004184267693	14	125	64	618	1513	300	الغيظ وغلبة الغضب من طياش -عجول فحاش-------------------------------- ومعه من الخرق بقدر قسطه من التهاب المرة الحمراء وانت روح كما انت جسم وكذلك جنسك ونوعك الا ان التاثر في الرق-------اق اسرع وضده في- الغلاظ الجفاة اكمل ولذلك اشتد جزعي عليك من سلطان الغيظ وغلبته----- فاذا اردت ان تعرف مقدار الذنب اليك من مقدار عقابك عليه فانظر في علته وفي سبب اخراجه من- معدنه الذي منه نجم وعشه الذي منه درج و--------------------الي جهة صاحبه في------------------- التسرع والثبات والي حلمه عند----------------------- التعريض و----فطنته عند التوبة--------------------------------------------------------------------- فكل ذنب كان سببه--------- ضيق--------------------------------------- صدر من جهة الفيض في المقادير او من طريق---- الانفة وغلبة طباع الحمية من جهة الجف---------------وة او من جهة استحقاقه ----------فيما زين له عمله	292	5598083693327748280	460	728.5	362	813	56.58056640625	79	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1414	true	4645936149904390484	0	111	0	557	1523	300	انه مقصر ب-------ه مءخر عن مرتبته او كان مبلغا عنه او مكذوبا عليه او كان ذلك جاءزا فيه غير ممتنع -نه فاذا كانت ذنوبه من هذا الشكل وعلي هذه الاسباب وفي هذه المجاري فليس يقف عليها كريم ولا يلتفت لفتها حليم ولست اسميه بكبير معروفه كريما حتي يكون عقله غامرا لعلمه وعلمه غالبا لطب----عه كما اني لا اسميه بالذي اري من كفه عن القصاص حليما حتي يكون عالما بما ترك وعارفا ب------ما اخذ واسم الحلم جامع للظلم والقدرة والفهم فاذا وجدت الذنب بعد ذلك لا سبب له الا البغضة والا تشفي النفس والعناد الغالب فلو لم ترض لصاحبه بعقاب دون قعر جهنم لعدلك كثير من العقلاء ولصوب رايك عالم من الاشراف	1414	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms292	false	7663484004184267693	125	218	618	1076	1513	300	انه مقصر به في حقه مءخر عن -رتبته او كان مبلغا عنه--- مكذوبا عليه او كان ذلك جاءزا فيه غير ممتنع منه فاذا كانت ذنوبه من هذا الشكل--------------------------------- فليس يقف عليها كريم ولا ينظر في--ها حليم ولست اسميه بكثرة معروفه كريما حتي يكون عقله غامرا لعلمه وعلمه غالبا علي طباعه كما---- لا اسميه بكف العقاب ----------------حليما حتي يكون ---------------عارفا بمقدار ما اخذ وترك ومتي-------------------------------- وجدت الذنب بعد ذلك لا سبب له الي البغض----------- المحض والنفار الغالب فلو لم ترض لصاحبه بعقاب دون قعر جهنم لعذرك كثير من العقلاء ولصوب رايك عالم من الاشراف	292	5598083693327748280	402	680.0	316	575	69.91304016113281	71	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1415	true	8882880081206244549	222	300	1124	1524	1524	300	والاناة ابلغ من الحزم وابعد من الذم واحمد مغبة وابعد من مخوف العجلة وقد قال الاول عليك بالاناة فانك علي ايقاع ما انت موقعه اقدر منك علي رد ما--- اوقعته وقد اخطا من قال من البسيط قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل بل لو كان قال المتاني بدرك حاجاته احق والمستعجل بفوت حاجاته اخلق كان قد وفي المعني حقه واعطي اللفظ حظه وان كان القول الاول موزونا والثاني منثورا وليس يصارع الغضب ايام شبابه-	1415	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms292	false	7663484004184267693	218	251	1076	1241	1513	300	والاناة اقرب من الحمد وابعد من الذم واناي من ------------خوف العجلة وقد قال الاول عليك بالاناة فانك علي ايقاع ما تت---وقعه اقدر منك علي رد ما قد اوقعته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس يصارع الغضب ايام شبابه	292	5598083693327748280	149	255.0	119	404	36.881187438964844	24	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1416	true	-477175906718713755	2	66	10	356	1498	300	شء الا صرعه ولا ينازعه قبل انتهاءه وادباره شء الا قهره وانما يحتال له قبل هيجه ويتوثق منه قبل حركته ويتقدم في حسم اسبابه وفي قطع حباله فاذا تمكن واستفحل واذكي ناره واشتعل ثم لاقي ذلك من صاحبه قدرة ومن اعوانه سمعا وطاعة فلو اسعطه--- بالتوراة واوجرته بالانجيل ولددته بالزبور وافرغت علي راسه القران افراغا واتيته بادم عليه السلم شفيعا لما قصر دون اقصي	1416	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms292	false	7663484004184267693	251	300	1241	1513	1513	300	شء الا صرعه ولا ينازعه قبل انتهاءه منازع -----الا قهره وانما يحتال له قبل هيجه فمتي-------------------------------------------------------- تمكن واستفحل واذكي ناره واشتعل ثم لاقي---- من صاحبه قدرة ومن اعوانه سمعا وطاعة فلو استبطنته بالتوراة واوجرته بالانجيل ولددته بالزبور وافرغت علي راسه القران افراغا واتيته باد-----------م شفيعا لما قصر دون اقصي-	292	5598083693327748280	257	465.5	210	349	73.63896942138672	45	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1416	true	-477175906718713755	89	300	461	1498	1498	300	يسكن غضب العبد الا ذكره غضب الرب فلا تقف حفظك الله بعد مضيك في عتابي التماسا للعفو عني ولا تقصر عن افراطك من طريق الرحمة لي ولكن قف وقفة من يتهم الغضب علي عقله ولاسلطان علي دينه ويعلم ان للعقل خصوما وللكرم اعداء وتمسك امساك من لا يبرء نفسه من الهوي ولا يبرء الهوي من الخطا ولا تنكر لنفسك ان تزل ولعقلك ان يهفو فقد زل ادم عليه السلم وهفا وغره عدوه وخدعه خصمه وعيب باخلاف عزمه وسكون قلبه الي خلاف ثقته هذا وقد خلقه الله بيده واسكنه في دار امنه واسجد له ملاءكته ورفع فوق العالمين درجته فلست اسالك الا ريثما تسكن نفسك ويرتد اليك ذهنك وتري الحلم وما يجلب من السلامة وطيب الاحدوثة ان الله ليعلم وكفي به عليما وليشهد وكفي به شهيدا وكفي بجزاء من يعلمه ما لا يعلم جزاء وتعرضا وكفي به عند الله بعدا ومقتا لقد اردت ان افديك بنفسي في بعض كتبي وكنت عند نفسي في عداد الموتي وفي حيز الهلكي فرايت ان من الخيانة لك ومن اللءم في معاملتك ان افديك بنفس ميتة وان اريك اني قد جد-ت لك بانفس علق والعلق معدوم وانا اقول لك ابقاك الله كما قال اخو ثقيف مودة الاخ التالد وان اخلق خير من مودة----- الطارف وان ظهرت بشاشت-ه وراعتك جدته سلمك الله وسلم عليك وحفظك وكلاك وكان لك-	1416	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms293	false	1759483274384987890	2	160	9	780	784	161	يسكن غضب العبد الا ذكر- غضب الرب فلا تقف حفظك الله بعد مضيك في عتابي التماسا للعفو عني ولا تقصر عن افراطك من طريق الرحمة بي ولكن قف وقفة من يتهم الغضب علي عقله والشيطان علي دينه ويعلم ان -------------للكرم اعداء ويمسك امساك من لا يبرء نفسه من الهوي ولا يبرء الهوي من الخطا ولا تنكر لنفسك ان تزل ولعقلك ان يهفو فقد زل ادم عليه السلام----------------------------------------------------------------------- وقد خلق-----ه بيده و------------------------------------------------------------لست اسالك الا ريثما تسكن نفسك ويرتد اليك ذهنك وتري الحلم وما يجلب من السلام- وطيب الاحدوثة --والله ي-علم وكفي به عليم--------------------------------------------------------------------------------------------ا لقد اردت ان افديك بنفسي في مكاتباتي وكنت عند نفسي في عداد الموتي وفي حيز الهلكي فرايت ان من الخيانة لك ومن اللءم في معاملتك ان افديك بنفس ميتة وان اريك اني قد جعلت لك -انفس ذخر والذخر معدوم وانا اقول-------------- كما قال اخو ثقيف مودة الاخ التالد وان اخلق خير من مودة الاخ الطارف وان ظهرت مساعدته وراقت- جدته سلمك الله وسلم علي------------ك وكان لك	293	5598083693327748280	734	1336.5	578	1045	70.2392349243164	136	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1582	true	-2216917825936396058	109	142	581	750	1531	300	ان الحادي حدا به فقال من الرجز ان عليك ايها البختي اكرم من يمشي به المطي فال هشام صدق والاخري ذكر عنده سليمان فقال والله لاشكونه------ يوم القيامة الي امير المءمنين عبد الملك	1582	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms084	false	-6910388172725664648	227	254	1166	1307	1530	300	به الحادي ---مرة فقال--------- ان عليك ايها البختي اكرم من تمشي به المطي ف----قال صدقت وقالت مرة------------------ والله لاشكون سليمان يوم القيامة الي امير المءمنين عبد الملك	84	5598083693327748280	116	178.5	92	175	66.28571319580078	19	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1774	true	-5350488327703805197	22	46	111	239	1607	300	عمر الله البلدان بحب الاوطان والعرب تقول حماك احمي لك واهلك احفي بك وقال ا--------بن الزبير---------------- ليس الناس بشء من اقسامهم اقنع منهم باوطانهم	1774	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms121	false	-4654232968661822533	275	296	1549	1662	1680	300	عمر الله البلدان بحب الاوطان--------------------------------------- وقال عبد الله بن الزبير رحمه الله تعالي ليس الناس بشء من اقسامهم اقنع منهم باوطانهم	121	5598083693327748280	88	145.5	72	152	57.894737243652344	14	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1807	true	7400198192604916353	64	103	316	511	1506	300	الحجاب قيل لحبي المدينية ما الجرح الذي لا يندمل قالنت حاجة الكريم الي اللءيم ثم ---------رده قيل لها فما الذل قالت وقوف الشريف بباب الدني ثم لا يءذن له قيل لها فما الشرف قالت اعتقاد المنن في اعناق الرجال	1807	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms167	false	2803908975723416530	200	241	998	1200	1478	300	العقول قيل لحبة المد-نية ما الجرح الذي لا يندمل قال-ت حاجة الكريم الي اللءيم ثم لا يجدي عليه قيل لها فما الذل قالت وقوف الشريف بباب الدنء ثم لا يءذن له قيل لها فما الشرف قالت اعتقاد المنن في اعناق الرجال	167	5598083693327748280	185	343.0	146	204	90.68627166748047	33	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1809	true	-3298933954750567826	21	57	105	267	1486	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا فما خاب من لم ياته متعمدا ولا فاز من قد نال منه وصولا اذا لم نجد للاذن عندك موضعا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	1809	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms163	false	4830142236829663651	44	67	223	330	1484	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قلي------------------------------------------------------لا اذا لم نجد للاذن عندك سلم-ا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	163	5598083693327748280	104	194.0	81	162	64.1975326538086	21	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1809	true	-3298933954750567826	184	223	900	1085	1486	300	قال ابن عبدل من الطويل---------- ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا سهل الباب للتي يكون لبشر عند-ها الحمد والاجر بعيد مراد العين ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر	1809	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms171	false	4847921282806157737	2	45	12	208	1541	300	قال ايمن بن خريم في بشر بن مروان ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا سهل الباب للتي يكون له من دونها الحمد والشكر بعيد مراد الطرف ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر	171	5598083693327748280	157	286.5	122	196	80.10204315185547	31	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1810	true	-3358486873062234520	115	212	609	1125	1546	300	قبيصة بن هانء علي يزيد بن معاوية فاحتجب عنه اياما ثم ان يزيد ركب يوما يتصيد فتلقاه ابن هانء فقال --------ان الخليفة ليس بالمحتجب المتخلي ولا بالمتطرف المتجني ولا الذي ينزل علي الغدران والفلوات ويخلو باللذات والشهوات وقد وليت امرنا فاقم بين اظهرنا وسهل اذننا واعمل بكتاب الله تعالي فينا فان كنت--- عجزت عما ها هنا واخترت علينا غيره فاردد علينا بيعتنا -نبايع من يعمل -ذلك فينا ويقيمه لنا ثم عليك بخلواتك وصيدك وكلابك---- فغضب يزيد وقال والله لولا ان اسس بالشام سنة العراق لاقمت اودك ثم انصرف وما هاجه بشء واذن له ولم تتغير منزلته عنده	1810	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms155	false	-4998238471559738096	192	285	981	1471	1545	300	قبيصة وفد ----علي يزيد بن معاوية فاحتجب عنه اياما ثم ان يزيد ركب يوما------ فتلقاه ه----انء فقال يا يزيد ان الخليفة ليس بالمحتجب المختلي ولا -المتطرف المنتحي ولا الذي ينزل علي الغدران والفلوات ويخلو --للذات والشهوات وقد وليت امرنا فاقم بين اظهرنا وسهل اذننا واعمل بكتاب الله ف------ينا فان كنت قد عجزت عما ه--هنا------------------ فاردد علينا بيعتنا لنبايع من يعمل بذلك فينا ويقيمه لنا ثم عليك بخلواتك وصيدك وكلابك قال فغضب يزيد وقال والله لولا ان اسن بالشام سنة العراق لاقمت اودك ثم انصرف وما هاجه بشء واذن له ولم تتغير منزلته عنده	155	5598083693327748280	461	831.5	373	533	86.4915542602539	76	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms1877	true	1983580615911670089	149	201	773	1026	1545	300	عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد شهد-------- الجمل ف------------------------------مر به علي عليه السلام مقتولا فقال لهفي عليك يعسوب قريش شفيت نفسي وجدعت انفي قتلت الصنديد من قريش وفاتني الاغيار من بني جمح فقا-----ل له رجل تقول هذا فيه وقد خرج عليك ف----------قال انه قام عني وعنه نسوة لم يقمن عنك الجراضم-------------- معاوية	1877	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms090	false	-6465004280883408521	216	272	1100	1370	1512	300	عبد الرحمن بن عتاب فانه صاحب الخيل يوم الجمل وهو صاحب الكف والخاتم وهو الذي مر به علي وهو قتيل فقا----------ل لهفي عليك يعسوب قريش هذا اللباب المحض---------------------------------------- من بني عبد مناف فقال له قاءل لشد ما ابنته اليوم يا امير المءمنين قال انه قام عني وعنه نسوة لم يقمن عنك قالوا ولنا من الخطباء معاوية	90	5598083693327748280	122	154.0	90	320	38.125	23	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK009325-ara1.ms2215	true	-5094391587864102180	225	247	1120	1236	1509	300	الطويل عجوز ترجي ان تكون فتية وقد لحب--- الجنبان واحدودب الظهر تدس الي العطار سلعة اهلها وهل يصلح العطار ما افسد الدهر	2215	2719091581651273726	Hindawi047090584-ara1.ms181	false	5948188498757558919	104	127	573	692	1565	300	الشاعر عجوز ترجي ان تكون فتية وقد لحب 20 الجنبان واحدودب الظهر تدس الي العطار ميرة اهلها وهل يصلح العطار ما افسد الدهر	181	5598083693327748280	109	205.0	87	119	91.59664154052734	19	JK009325-ara1	Hindawi047090584-ara1