id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0842	false	-2712088971845193946	186	274	957	1392	1523	300	--------------------------------------------------------اليه الي ابن ابي دواد وهو مقيد وفي عنقه سلسلة فقال له ابن ابي دواد والله ما علمتك الا متناسيا للنعم- كفورا للصنيعة معددا للمساوء وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك لفساد طويتك ورداءه دخلتك وسوء اختيارك فقال الجاحظ خفض عليك وا-----------لله لان يكون--- الامر لك علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن اجمل في الاحدوثة عنك من ان احسن وتسء ولان تعفو---- في حال قدرتك اجمل من ان تنتقم مني فقال--- ابن ابي دواد ----والله ما علمتك الا كثير تزويق اللسان	842	2719091581651273726	Hindawi035168479-ara1.ms02	true	8490691536476970269	191	265	1009	1367	1543	300	الي القاضي احمد بن ابي دواد بعد قتل ابن الزيات فلما نظر ----------------------------------------------------------اليه قال والله ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معدنا للمساوي فقال له--------------------------------------------------------------------------------- الجاحظ خفض عليك ايدك الله فوالله لان يكون لك الامر--- علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن من---------------- ان احسن فتسء و-ان تعفو عني في حال قدرتك اجمل من الانتقام مني فقال له ابن ابي دواد قبحك الله ما علمتك الا كثير تزويق الكلام	2	-3877967726874378835	245	369.0	191	517	47.3887825012207	41	JK009325-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009325-ara1.ms2258	false	4272140566253253333	247	294	1252	1484	1521	300	فقال هو اصلحك الله ناصبي رافضي--------------- قدري مجبري يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة علي علي بن ابي سفيان ف-------------------------قال له جعفر-- ما ادري علي اي حسدك علي علمك---------------------- بالمقالات ام علي معرفتك بالانساب قال اصلح- الله الامير ما خرجت من الكتاب حتي حذق-ت هذا كله	2258	2719091581651273726	Hindawi035168479-ara1.ms14	true	-5438241263732352490	130	181	654	910	1487	300	فقال--- اصلحك الله ناصبي رافضي جهمي مشبه مجبر قد------ري يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة علي علي بن ابي سفيان ويلعن معاوية بن ابي طالب فقال له الوالي ما ادري مم اتعجب من---- علمك بالانساب او من معرفتك بالمق--------------------الا--ت فقال اصلحك الله------- ما خرجت من الكتاب حتي تعلمت هذا كله	14	-3877967726874378835	168	245.5	132	298	56.37583923339844	27	JK009325-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009325-ara1.ms1329	false	3812319355369502193	200	300	1104	1608	1608	300	شء للعرب فانما هو -ديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معانا -ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام او الي رجز يوم الخصام او حي---ن يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب وغلي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يعيده علي نفسه ولا يدرسه احد- من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا تيكلفون وكان الكلام الجيد عندهم ------اكثر واظهر وهم عليه اقدر وله اقهر وكل-	1329	2719091581651273726	Hindawi035168479-ara1.ms34	true	7646060726568749483	102	200	555	1059	1577	300	شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام و--الي رجز يوم الخصام او حين ان يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة و--المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكث------ر وهم عليه اقدر و---اقهر وكل	34	-3877967726874378835	484	907.5	390	517	93.61701965332031	85	JK009325-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009325-ara1.ms1330	false	-4351585791232927812	0	99	0	518	1540	300	واح- في نفسه انطق ومكانه في البيان ارفع وخطباءهم للكلام اوجد والكلام عليهم اسهل وهو عندهم ايسر من ان يتفقروا الي تحفظ و--يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب وان شيءا هذا الذي في ايدينا جزء منه لبالمقدار الذي لا يعلمه الا من احاط بقطر السحاب وعدد التراب وهو الله المحيط بما كان والعالم بما سيكون ونحن----------- اذا ادعينا للعرب اصناف البلاغة من القصيد والارجاز ومن المنثور والاسجاع ومن المزدوج وما لا	1330	2719091581651273726	Hindawi035168479-ara1.ms34	true	7646060726568749483	200	300	1059	1577	1577	300	واحد في نفسه انطق ومكانه في البيان ارفع وخطباءه-------م اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ او يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب وان شيء----ا الذي في ايدينا جزء منه لبالمقدار الذي لا يعلمه الا من احاط بقطر السحاب وعدد التراب وهو الذي ي--حيط بما كان والعالم بما سيكون ونحن ابقاك الله اذا ادعينا للعرب اصناف البلاغة من القصيد والارجاز ومن المنثور والاسجاع ومن المزدوج وما لا-	34	-3877967726874378835	495	936.5	399	532	93.04511260986328	88	JK009325-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009325-ara1.ms1330	false	-4351585791232927812	99	174	518	917	1540	300	يزدوج فمعنا------ علي ---ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب والسبك والنحت الذي لا يستطيع اشعر الناس اليوم ولا ارفعهم في البيان ان يقول ---مثل ذلك الا في اليسير والشء- القليل ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي في ايدي الناس للفرس----- صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة اذ- كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغي------------لان يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويصنعوا مثل تلك السير	1330	2719091581651273726	Hindawi035168479-ara1.ms35	true	8768360453850220885	0	81	0	430	1567	300	يزدوج فمعنا العلم علي ان ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب والسبك والنحت الذي لا يستطيع اشعر الناس اليوم ولا ارفعهم في البيان ان يقول في مثل ذلك الا في اليسير والنبذ القليل ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي في ايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة اذا كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان وفلان وفلان يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويصنعوا مثل تلك السير	35	-3877967726874378835	397	752.5	322	430	92.3255844116211	72	JK009325-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009325-ara1.ms0823	false	7594744875226620689	231	256	1131	1235	1474	300	هو الذي ان نظرت فيه ب----------------------------------------------------------جح نفسك وعمر صدر---------------------------------ك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر ولو لم يكن من	823	2719091581651273726	Hindawi035168479-ara1.ms37	true	-6673240126783455002	133	172	732	927	1607	300	هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك ونجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر مع السلامة من	37	-3877967726874378835	94	157.0	71	195	48.20512771606445	20	JK009325-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009325-ara1.ms1028	false	2206374503320322718	50	82	271	444	1554	300	جهد البلاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة ثم لا تعرف الا اخا صارما وابن عم شامتا وجارا كاشرا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلعة وجارية مستبيعة وعبدا يحقرك وولدا ينتهرك	1028	2719091581651273726	Hindawi035168479-ara1.ms45	true	2651856881094071603	236	267	1186	1357	1424	281	جهد البلاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة ثم لا تعدم صديقا مءنب--ا وابن عم شامتا وجارا حاسدا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلعة وجارية مستبيعة وعبدا يحقرك وولدا ينتهرك	45	-3877967726874378835	157	297.5	127	173	90.7514419555664	27	JK009325-ara1	Hindawi035168479-ara1