id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1949	false	4496535412423464790	0	40	0	207	1581	300	اقام سهادها ومضي كراها سمعت بها غناء كان اولي بان يعتاد نفسي من عناها ومسمعة يحار السمع فيها ولم تصممه لا يصمم صداها ----------------------------------------------ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها فكنت كانني اعمي معني بحب الغانيات ولا يراها	1949	2719091581651273726	Hindawi025936081-ara1.ms05	true	5888923805516245564	249	297	1343	1595	1606	300	اقام سرورها ومضي كراها سمعت بها غناء كان اولي بان يقتاد نفسي من غناها ومسمعة يحار السمع فيها ولم تصممه لا يصمم صداها مرت اوتارها فشفت وشاقت ولو يسطيع حاسدها فداها ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها فب-ت كانني اعمي معني يحب الغانيات وما يراها	5	-4488952527216932047	198	380.0	158	253	78.26087188720703	34	JK009325-ara1	Hindawi025936081-ara1
JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	213	260	1080	1304	1498	300	العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له------------------- ساعة يناجي فيها---------- ربه وساعة يتفكر في صنع الله وسا--------------------------------------------------------------------------عة يخلو فيها لحاجته من الحلال في المطعم والمشرب---------------------------------------------------------------------------------------- وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا ف-----ي ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم	712	2719091581651273726	Hindawi025936081-ara1.ms35	true	2666154167074666665	95	178	482	899	1661	300	العاقل ما لم يكن مغلوبا علي نفسه ان لا يشغله شغل عن اربع ساعات ساعة ي-رفع فيها حاجته الي ربه وساعة يحاسب في--ها نفسه وساعة يفضي فيها الي اخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه وينصحونه في امره وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذتها مما يحل ويجمل فان هذه الساعة عون علي الساعات الاخر وان استجمام القلوب وتوديعها زيادة قوة لها وفضل بلغة وعلي العاقل ان لا يكون راغبا الا في احدي ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم	35	-4488952527216932047	162	201.0	121	420	38.57143020629883	29	JK009325-ara1	Hindawi025936081-ara1
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	31	65	145	315	1502	300	لا تصلح الا بقرناءها لا ينفع العلم بغير ورع ولا الحفظ بغير عقل و ل----------------------------ا الجمال بغير حلاوة ولا الحسب بغير ادب ولا السرور بغير امن ولا الغني ب------------------------------------------غير كفاية ولا الاجتهاد بغير توفيق	121	2719091581651273726	Hindawi025936081-ara1.ms36	true	8512465576472235430	248	295	1296	1536	1559	300	لا تصلح الا بقراءنها لا ينفع العقل بغير ورع ولا الحفظ بغير عقل ولا شدة البطش بغير شدة القلب ولا الجمال بغير حلاوة ولا الحسب بغير ادب ولا السرور بغير امن ولا الغني بغير جود ولا المروءة بغير تواضع ولا الخفض بغير كفاية ولا الاجتهاد بغير توفيق	36	-4488952527216932047	163	310.0	130	240	67.91666412353516	29	JK009325-ara1	Hindawi025936081-ara1
JK009325-ara1.ms0144	false	-1516973241038079414	120	179	579	877	1517	300	يحمل الرجل علي الحلف احدي ------خلال اما مهانة يجدها في نفسه وضرع وحاجة الي تصديق الناس اياه واما عي بالكلام حتي يجعل الايمان لكلامه حشوا ولمنطقه وصلا واما تهمة قد عرفها من الناس لحديثه فهو ينزل نفسه بمنزلة من لا يقبل ل-ه قول- الا بعد جهد اليمين واما عبث في القول و--ارسال اللسان علي غير تروية ولا تقدير ولا	144	2719091581651273726	Hindawi025936081-ara1.ms37	true	230577786018031228	201	261	1020	1314	1511	300	يحمل الرجل علي الحلف احدي هذه الخلال اما مهانة يجدها في نفسه وضرع وحاجة الي تصديق الناس اياه واما عي بالكلام حتي يجعل الايمان ل----ه حشوا و-------وصلا واما تهمة قد عرفها من الناس لحديثه فهو ينزل نفسه -منزلة من لا يقبل منه قوله الا بعد جهد اليمين واما عبث في القول او ارسال اللسان علي غير -روية ولا تقدير -لا	37	-4488952527216932047	282	509.5	224	308	91.55844116210938	50	JK009325-ara1	Hindawi025936081-ara1
JK009325-ara1.ms0195	false	-1011896444661094489	79	293	377	1451	1481	300	ابذل لصديقك نفسك ومالك ولمعرفتك رفدك ومحضرك وللعامة بشرك وتحننك ولعدوك عدلك واضنن بدينك وعرضك عن كل احد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان تضطر الي بذل العرض للوالي او للوالد ومن سواهما فلا 3 اخزن عقلك وكلامك الا عند اص------------------------ابة الموضع فانه ليس في كل حين يحسن الصواب 4---------------------- ان رايت صاحبك مع عدوك فلا يغضب-ك ذلك عليه فانما هو احد --رجلين ان كان رجلا من اخوان الثقة فانفع مواطنه لك اقربها من عدوك لشر يكفه عنك وعورة يسترها منك وغاءبة يطلع عليها ل--------------------------------------ك وان كان رجلا من غير خاصة اخوانك فباي حق تقطعه من الناس وتكلفه ا--لا يصاحب ولا يجالس الا من تهوي 5 وان استطلت علي الاخوان والاكفاء فلا تثق منهم بالصفاء 6 ان اردت ان تلبس ثوب الجمال وتتحلي حلية المروءة فكن عالما كجاهل وناطقا كعيي فاما العلم فيرشدك واما قلة ادعاء العلم فتنفي عنك الحسد واما المنطق اذا احتجت اليه فما بلغ حاجتك لم يفتك واما الصمت فيكسبك المحبة والوقار 7 اذا رايت رجلا يحدث حديثا قد علمته او يخبر خبرا قد سمعته فلا تشاركه فيه ولا تفتح-ه عليه حرصا علي ان يعلم الناس انك قد علمته فان في ذلك خفة----- وسوء ادب وشحا 8------------------------ لتكن غايتك فيما بينك وبين عدوك العدل وفيما بينك وبين صديقك الرضي وذلك ان العدو خصم تصرفه بالحجة وتغلبه بالاحكام و---الصديق ليس بينك وبينه قاض -انما هو-- رضاه	195	2719091581651273726	Hindawi025936081-ara1.ms38	true	8052668635244297853	49	282	252	1426	1520	300	ابذل لصديقك دم-ك ومالك ولمعرفتك رفدك ومحضرك وللعامة بشرك وتحيتك ولعدوك عدلك واضنن بدينك وعرضك عن كل احد ان اثرت ان تفاخر احدا ممن تستانس اليه في لهو الحديث فاجعل غاية ذلك الجد ولا تعدون ان تتكلم فيه بما كان هزلا فاذا بلغ الجد او قاربه فدعه ولا تخلطن بالجد هزلا ولا بالهزل جدا فانك ان خلطت بالجد هزلا هجنته وان خلطت بالهزل جدا كدرته غير اني قد علمت موطنا واحدا ان قدرت ان تستقبل فيه الجد بالهزل اصبت الراي وظهرت علي الاقران وذلك ان يتوردك متورد بالسفه والغضب فتجيبه اجابة الهازل المداعب برحب من الذراع وطلاقة من الوجه وثبات من المنطق ان رايت صاحبك مع عدوك فلا يغضبنك ذلك----- فانما هو احد الرجلين ان كان رجلا من اخوان الثقة فانفع مواطنه لك اقربها من عدوك لشر يكفه عنك وعورة يسترها منك وغاءبة يطلع عليها لك فاما صديقك فما اغناك ان يحضره ذو ثقتك وان كان رجلا من غير خاصة اخوانك فباي حق تقطعه عن الناس وتكلفه ان لا يصاحب ولا يجالس الا من تهوي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايت رجلا يحدث حديثا قد علمته او يخبر خبرا قد سمعته فلا تشاركه فيه ولا تتعقبه عليه حرصا علي ان يعلم الناس انك قد علمته فان في ذلك خفة وشحا وسوء ادب وسخفا احفظ قول الحكيم الذي قال لتكن غايتك فيما بينك وبين عدوك العدل وفيما بينك وبين صديقك الرضا وذلك ان العدو خصم تضربه بالحجة وتغلبه بال-حكام وان الصديق ليس بينك وبينه قاض فانما حكمه رضاه	38	-4488952527216932047	668	1124.5	527	1451	46.03721618652344	119	JK009325-ara1	Hindawi025936081-ara1
JK009325-ara1.ms0199	false	-6825187097915684364	30	253	161	1275	1508	300	لا تجالسن امرءا بغير طريقته فانك ان اردت لقاء الج-هل بالعلم والجافي بالفقه والعيي بالبيان لم تزد علي ان تضيع عقلك وتءذي جليسك لحملك عليه ثقل ما لا ي----------------------------------------------------------------------عرف واعلم انه ليس من علم يذكر -عند غير اهله الا عادوه ونصبوا له ونقضوه----- وحرصوا علي ان يجعلوه جهلا حتي ان كثيرا من -------اللعب واللهو الذي هو اخف الاشياء علي الناس ليحضره من لا يعرفه فيثقل عليه ويغتم به 26 اتق الفرح عند المحزون واعلم انه يحقد علي ال--طلق ويشكر المكتءب اذا سمعت من جليسك حديثا يحدث به عن نفسه او عن غيره مما تنكره وتستخفه فلا يكونن منك التكذيب والتسخيف ولا يجرءنك عليه ان تقول انما حدث عن غيره فان كل مردود عليه سيمتعض من الرد فان كان في القوم من تكره له ان يستقر في قلبه ذلك القول لخطا تخاف ان يعتقده او مضرة تخشاها الي احد فانك قادر علي ان تنقض ذلك في ستر فيكون ايسر للنقض وابعد من البغضة واعلم ان خفض الصوت وسكون الريح ومشي القصد من دواعي المودة اذا لم يخالط ذلك باو ولا عجب 27---------------------------------- تعلم حسن الاستماع و-------------------------------------امهال المتكلم حتي ينقضي حديثه وقلة التلفت الي الجواب والاقبال بالوجه والنظر الي المتكلم والوعي لما يقول 28 و من الاخلاق السيءة علي كل حال مغالبة الرجل علي كلامه والاعتراض فيه والقطع للحديث 29 واعلم ان شدة الحذر عين عليك ل-ما تحذر وان شدة الاتقاء تدعو الي- ما تتقي	199	2719091581651273726	Hindawi025936081-ara1.ms39	true	6764701400105367222	117	294	597	1509	1535	300	لا تجالس- امر-ا بغير طريقته فانك ان اردت لقاء الجاهل بالعلم والجافي بالفقه والعي- بالبيان لم تزد علي ان تضيع عقلك وتءذي جليسك بحملك عليه ثقل ما لا يعرف وغمك اياه بمثل ما يغتم به الرجل الفصيح من مخاطبة الاعجمي الذي لا يفقه واعلم انه ليس من علم تذكره عند غير اهله الا عادوه ونصبوا له ونقضوه عليك وحرصوا علي ان يجعلوه جهلا حتي ان كثيرا من اللهو واللعب ا-------لذي هو اخف الاشياء علي الناس ليحضره من لا يعرفه فيثقل عليه ويغتم به--- اتق الفرح عند المحزون واعلم انه يحقد علي المنطلق ويشكر للمكتءب اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان خفض الصوت وسكون الريح ومشي القصد من دواعي المودة اذا لم يخالط ذلك باو ولا عجب اما العجب فهو من دواعي المقت والشنان تعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام ومن حسن الاستماع امهال المتكلم حتي ي-قضي حديثه وقلة التلفت الي الجواب والاقبال بالوجه والنظر الي المتكلم والوعي لما يقول اذا كنت في قوم ليسوا بلغاء ولا فصحاء فدع التطاول عليهم في البلاغة او الفصاحة اعلم ان بعض شد--------ة الحذر عون عليك فيما تحذر وان شدة الاتقاء تدعو اليك ما تتقي	39	-4488952527216932047	656	1154.5	523	1273	51.53181457519531	111	JK009325-ara1	Hindawi025936081-ara1
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	274	300	1397	1524	1524	300	خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة ب--منفعة-	202	2719091581651273726	Hindawi025936081-ara1.ms40	true	-1000763653193217058	27	53	122	246	1455	300	خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مء-نة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم----- الا علي ثقة او منفعة	40	-4488952527216932047	120	217.5	96	130	92.30769348144531	23	JK009325-ara1	Hindawi025936081-ara1
JK009325-ara1.ms0203	false	3401096540597281245	1	46	4	215	1449	300	لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء كان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يشكو -----الا الي من يرجو------------------------------------- النصيحة لهما جميعا كان لا يتبرم ولا ي-سخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه وحيلته وقوته	203	2719091581651273726	Hindawi025936081-ara1.ms40	true	-1000763653193217058	72	148	346	704	1455	300	لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا الي من يرجو عنده البرء ولا يصحب الا من يرجو عنده النصيحة وكان ل----------ا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه بحيلته وقوته	40	-4488952527216932047	191	352.5	148	368	51.90217208862305	37	JK009325-ara1	Hindawi025936081-ara1