id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0136	true	5174010820082987576	266	289	1317	1429	1480	300	وافق حظا من سعي بجد ما ضر اهل النوك ضعف الكد الحر يلحي والعصا للعبد وليس للملحف مثل الرد والنصف يكفيك من التعدي	136	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms611	false	-7392996309321221041	72	95	343	455	1448	300	وافق حظا من سعي بجد ما ضر اهل النوك ضعف الجد الحر يلحي والعصا للعبد وليس للملحف مثل الرد والنصف يكفيك من التعدي	611	8156060647936534896	111	221.0	88	112	99.10713958740234	22	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0142	true	3836427135646460364	79	116	414	605	1576	300	-ابنه شيرويه وهو في حبسه لا توسعن علي جندك فيستغنوا عنك ولا تضيقن عليهم فيضجوا منك اعطهم عطاء قصدا وامنعهم منعا جميلا ووسع عليهم في الرجاء ولا توسع عليهم في العطاء وروي ان المنصور لما سمع هذا -------	142	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms085	false	-7731542575041821896	2	39	7	206	1503	300	لابنه شيرويه وهو في حبسه لا توسعن علي جندك فيستغنوا عنك ولا تضيقن عليهم فيضجوا منك اعطهم عطاء قصدا وامنعهم منعا جميلا ووسع عليهم في الرجاء ولا تسرف عليهم في العطاء وليس ادل علي الشخصية السياسية لهذا	85	8156060647936534896	163	312.0	131	199	81.9095458984375	29	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0149	true	-6409569113823547953	251	300	1303	1565	1565	300	الوليد بن عبد الملك الي الحجاج يامر----------------ه ان يكتب اليه بسيرته فكتب غليه----------------------------------------------------------- اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج المءتمن لامانته وخصمت لكل خصم من نفسي قسما يعطيه حظا من نظري ولطيف عنايتي وصرفت السيف الي النطف المسء-	149	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms024	false	2607864791377020767	9	69	46	372	1600	300	الوليد -----------عامله الحجاج المعروف بعسفه وجبروته ان يكتب اليه بسيرته فكتب ما نثبته هنا وكنا نود ان يكون نبراسا حقا للحجاج وغير الحجاج قال اني ايقظت رايي وانمت هواي فادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر- لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما يعطيه حظا من نظري ولطيف عنايتي وصرفت السيف الي النطف المسء	24	8156060647936534896	233	401.5	188	338	68.9349136352539	39	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0171	true	8967990723969316806	3	251	17	1392	1695	300	والصل---------ة بكم ينتظم الملك وبتدبيركم وسياست----------------كم يصلح الله------ سلطانهم ويجمع فيءهم ويعمر بلدانهم يحتاج اليكم الملك في عظيم ملكه والوالي في سني قدره ف-----------------موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بضوءها ينظرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون انتم اذا الت الامور الي موءلها وصارت الي محاصلها ثفاتهم دون اهليهم واولادهم وقراباتهم ونصاءحهم فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم سربال---------- النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفصل المذكورة والمعدودة منكم ايها الكتاب ا----نكم علي ما سبق به الك-----تاب من سنتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج من- صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره الي ان يكون حليما في موضع الحلم حكيما في موضع الحكمة مقداما في موضع الاقدام محج-ما في موضع الاحجام لينا في موضع اللين شديدا في موضع الشدة مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي ويذر و-----يضع الامور مواضعها و-------------------قد نظر في كل صنف من صنوف العلم فاحكمه وان لم يحكمه شدا منه شدو-----ا يكتفي به يكاد يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدت-------ه ويهيء له اهب------------ته فتنافسو---ا معشر الكتاب في صنوف العلم والادب وتفقهوا في الدين وابداوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم و--اجيدوا الخط فانه حيلة كتبتكم وارووا الاشعار واعرفوا --------معانيها وغريبها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمعون اليه بهممكم ولا يضعفن نظركم ف-ي الحساب فان------ كتاب	171	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms457	false	-1252596188761549546	58	300	344	1668	1668	300	والعلم والرزانة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصاءحكم يصلح الله للخلق سلطانهم وت------------عمر بلدانهم --لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم------ فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي ب---ها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون----------------------------------------------------------------------------------------------- فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه 150 من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة -المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج في نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره---- ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم- مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام--------------------------------------- مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن- من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما يكتفي به----- يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدروه فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الادا------ب وتفهموا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبك-م وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيه--------ا وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو-- اليه -هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب-	457	8156060647936534896	1063	1817.5	859	1512	70.30422973632812	162	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0171	true	8967990723969316806	251	297	1392	1682	1695	300	الخراج منكم وارغبوا بانفسكم في المطامع سنيها ودينها وم-ساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهزا صناعتكم----------- وارباوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالة والدناءة اياكم والكبر والصلف والعظمة فانها عداوة مجتلبة ب--غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصوا عليها	171	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms458	false	8923320327560667624	0	47	0	291	1657	300	الخراج----- وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة وارب-ءا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالات و-------اياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصوا عليها	458	8156060647936534896	263	474.5	220	304	86.5131607055664	35	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0172	true	5662878923021360831	1	194	6	1095	1673	300	والنبل من سلفكم وان نبا---- الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ف----------------ان اقعد---------- الكبر احدكم عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احدب واحوط منه علي اخيه وولده -------------------------------------------------------وان عرضت مذمة فليحملها--- من دونه وليحذر السقط- والزلة والملال عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي المراة وهو لكم افسد منه لها وابذلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفقكم الله ذلك من انفسكم في----- الرخاء والشدة -------------------والاحسان والاساءة والغضب والرضي والسراء والضراء والحرمان والمواساة فنعمت هذه السمة- لمن يوسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من امور خلق الله وعياله امر فليراقب الله تعالي ذكره وليءثر طاعته فيه وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم علي عياله ول--يكن بالحق عالما- وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالقا ول-----------------يكن في مجلسه متواضعا حليما لينا وفي استجلاب خراجه واستقصاء ح--قه رفيقا ان شاء الله واذا صحب احدكم الرجل- فليستشف خلاءقه كما يستشف الثوب يشتريه لنفسه واذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال ل---صرفه عما يهوي م-ن القبيح بالطف حيلة	172	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms458	false	8923320327560667624	53	299	323	1652	1657	300	والنبل من سلفكم وان نبا 151 الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر------ عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه ------احوط منه علي ------ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والمل-ل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك فعله عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله ----من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان----------------------- والسراء والضراء------------------- فنعمت الشيمة هذه لمن -وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من ام-ر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل---- وليءثر طاعته ول----يكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم ---بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليم-----ا وفي سجلات-- خراجه واستقضاء حقوقه دقيقا واذا------------ صحب احدكم --رجلا فليختبر خلاءقه ف-----------------------------اذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه من القبيح بالطف حيلة	458	8156060647936534896	901	1587.5	732	1457	61.83939743041992	136	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0172	true	5662878923021360831	196	300	1108	1673	1673	300	ورفقة فقد عرفتم ان ساءس البهيمة اذا كان حاذقا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا اتقاها من قبل رجلها وان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها واذا كانت شبوبا توقاها من ناحية يد-ها وان خاف منها عضاضا توقاها من تلقاء راسها وان كانت حرونا لم يلاحها بل يتبع هواها في طريقها واذا استمرت عطفها فسلس علي-----ه قيادها وفي هذا الوصف من ساءس البهيمة في رفق سياسته دليل وادب لمن ساس الناس وعاملهم وخدمهم وصحب--------هم والكاتب بفضل ادبه وشريف صناعته ولط-ف حيلته ومعاملته من الناس لمن يحاوره--------- ويناظره ويفهم عنه و--يخاف سطوته اولي بالرفق بصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير-	172	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms459	false	-5895676834650780393	0	92	0	503	1666	300	وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رم-----------------------------------وحا لم يهجها اذا ركبها وان ك-انت شبوبا اتقاها من --بين يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق--------- هواها في طر-قها فان- استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل -----------------------لمن ساس الناس وعاملهم وجر-------بهم وداخلهم والكاتب لفضل ادبه وشريف صن-عته ولطيف حيلته ومعاملته ---------لمن يحاوله من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير	459	8156060647936534896	415	691.0	334	592	70.10134887695312	59	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0173	true	-1310324179349492558	0	235	0	1297	1622	300	جوابا ولا تعرف خطا ولا صو---------------ابا الا بقدر ما يصيرها اليه ساءسها او صاحبها الراكب فاد-----------قوا رحمكم الله في ذلك النظر واعملوا---------- فيه--- الروية والفكر يامنوا---------- ممن صحبتموه باذن الله النبوة والاستثقال والجفوة ويص-ر منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المواساة والشفقة ان شاء الله ولا يج-وزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر صناعته فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صناعتكم خدمة لا تحتملون في خدمتكم علي التقصير وخزان وحفظة لا يحتمل منكم------ التضييع والتبذير واستعينوا علي عفاف-كم بالقصد في كل ما عدا------------- عليكم فنعم العون عونكم علي صيانة دينكم وحفظ امانتكم وصلاح معاشكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهليهما ولا سيما الكتاب وا--------------لامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف عمل--كم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة وارجحها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة وضدا واقعا لا يجتمعان في احد ابدا وهو الوصف المشغل لصاحبه عن انقاذ عمله ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس تدبيره قصد الكافي في منطقه وليوجز في ابتداءه------- ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لعقله ومحجة لذهنه ومدفعة للتشاغل عن اكثاره وان لم يكن الاكثار عادة ثم وضع وضعه في ابتداء كتاب او جواب لحاتجة فلا باس ولا يدعون الرجل صنيع الله جل ذكره في امره وتاييده اياه بتوفيقه الي العجب--------------------------- المضر بدينه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او-قال قاءل ان	173	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms459	false	-5895676834650780393	92	298	503	1658	1666	300	جوابا ولا تعرف-------- صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه---------- صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا رحمكم الله في---- النظر واعملوا ما امكنكم فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتمو----------ه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشرب-------ه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه--- فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صن-عتكم خدمة لا تح-ملون في خدمتكم علي التقصير ------وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي افعالكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته علي-----------------------------------------------------------كم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهل-هما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة---------------------------- وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس------ه قصد الكافي في منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعل------------ه ومدفعة لل-شاغل من اكثاره وليضرع الي الله في صلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان	459	8156060647936534896	972	1686.0	790	1419	68.49893951416016	145	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	18	63	81	317	1519	300	بالتواضع لعظمت-----------------------------ه وانا اقول في اخر كتابي هذا وعبر----------------------------------------------------------------- كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وختمته به تولانا الله واياكم--- معشر الكتاب-------- بما يتولي--- من سبق عمله في اسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	174	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms460	false	-4078826910895922952	105	168	519	857	1600	300	بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في---- كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه ب--اسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	460	8156060647936534896	217	383.5	174	344	63.08139419555664	36	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0213	true	-2975033849986502362	151	178	735	870	1467	300	لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت----------------- كنت اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها	213	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms019	false	-1360951171755168683	224	255	1153	1305	1554	300	لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت قيل وكيف ذاك قال كنت اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها	19	8156060647936534896	135	258.0	108	152	88.81578826904297	26	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0213	true	-2975033849986502362	95	151	476	735	1467	300	قدم قادم علي معاوية ف-------------قال له------- هل من مغربة خبر قال نعم نزلت بماء من مياه العر--ب فبينا انا عليه اورد اعرابي ابله وقال فلما شربت ضرب علي جنوبها وقال عليك زيادا فقلت له ما اردت بهذا فقال هي سدي ما قام ل----ها راع منذ ولي زياد فسر---- معاوية بذلك وكتب به الي زياد ق----ال معاوية	213	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms024	false	2607864791377020767	156	217	854	1136	1600	300	قدم قادم علي معاوية بن ابي سفيان فقال له معاوية هل من مغربة خبر قال نعم نزلت بماء من مياه الاعراب فبينا انا عليه اورد اعرابي ابله----- فلما شربت ضرب علي جنوبها وقال عليك زيادا فقلت له ما اردت بهذا -قال هي سدي ما قام لي فيها راع منذ ولي زياد فسر ذلك معاوية----- وكتب به الي زياد قلنا ان معاوية	24	8156060647936534896	244	425.5	190	293	83.27645111083984	47	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0215	true	-5951583599051545232	176	300	863	1514	1514	300	بن مسلم العقيلي وقال له حدثني حديث الملك الذي اخبرتني عنه بحران قال اخبرني ابي عن الحضين بن المنذر ان ملكا من ملوك فارس يقال--- سابور ذو الاكتاف كان له وزير ناصح قد اقتبس ادبا من اد-ب الملوك وشاب ذلك بفهم في الدين فوجهه سابور داعية الي اهل خراسان وكانوا قوما عجما يعظمون الدنيا جهالة بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين وكان يقال لكل ضعيف صولة ولكل ذليل دولة فلما تلاحمت اعضاء الامور التي لقح استحالت حربا عوانا شالت اسافلها باعاليها فانتقل العز الي ا-ذلهم والنباهة الي اخملهم فاشربوا له حبا ف--------------------------------------لما استوسقت له البلاد بلغ سابور امرهم و ما احال عليه من طاعتهم ثم لم يامن زوال القلوب وغدرات الوزراء فاحتال في قطع رجاءه عن قلوبهم وكان يقال من الوافر وما قطع الرجاء بمثل ياس تبادهه القلوب علي-	215	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms088	false	-6741552463969348177	0	149	0	804	1619	300	بن مسلم العقيلي فقال له حدثني حديث الملك الذي اخبرتني عنه بحران قال اخبرني ابي عن الحصين بن المنذر ان ملكا من ملوك فارس يقال له سابور--- الاكبر- كان له وزير ناصح قد اقتبس ادبا من اداب الملوك وشاب ذلك بفهم في الدين فوجهه سابور داعية الي---- خراسان وكانوا قوما عجما يعظمون الدين- جهالة بالدين ويخلون بالدين استكانة لقوة الدنيا وذلا لجبابرتها فجمعهم علي دعوة من الهوي يكيد به مطالب الدنيا واعتز بقتل ملوكهم لهم وتخولهم اياهم وكان يقال لكل ضعيف صولة ولكل ذليل دولة فلما تلاحمت اعضاء الامور التي لقح استحالت حربا عوانا شالت اسافلها باعاليها فانتقل العز الي ارذلهم والنباهة الي اخملهم فاشربوا له حبا مع خفض من الدنيا افتتح بدعوة من الدين فلما استوسقت له البلاد بلغ سابور امرهم و-ما احال عليه من طاعتهم و--لم يامن زوال القلوب وغدرات الوزراء فاحتال في قطع رجاءه عن قلوبهم وكان يقال ----------وما قطع الرجاء بمثل ياس تبادهه القلوب علي	88	8156060647936534896	618	1155.5	501	826	74.81840515136719	109	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0216	true	-8319939833173602508	0	146	0	776	1552	300	اغترار فصمم علي قتله عند وروده عليه برءساء اهل خراسان وفرسانهم------------------ فلم يرعهم الا وراسه بين ايديهم فوقف بهم بين الغربة وناي الرجعة--------------------------------------------- فراوا ان يستتموا الدعوة بطاعة سابور ويتعوضوه من الفرقة فاذعنوا له بالملك والطاعة وتبادروه بمواضع النصيحة فملكهم حتي مات حتف انفه فاطرق المنصور مليا ثم رفه راسه---- يقول من الطويل لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وامر اسحاق بالخروج ثم دعا بابي مسلم فلما دخل اليه نظر وقال من الوافر قد اكتنفتك خلات ثلاث جلبن عليك محذور الحمام خلافك وامتنانك يزدهيني وقودك للجماهير العظام ثم وثب اليه وثبة-------- حشمه بالسيوف فلما راهم ابو مسلم وثب فبدره المنصور فضربه ضربة طرحه----- ثم قال من السريع اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم زعمت ان الدين لا يقتضي كذبت فاستوف ابا مجرم ثم امر فحز راسه وبعث به الي اهل خراسان وهم ببابه فجالوا جولة ساعة	216	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms088	false	-6741552463969348177	149	300	804	1619	1619	300	اغترار فصمم علي قتله عند وروده عليه برءساء اهل خراسان وفرسانهم فقتله فبغتهم بحدث فلم يرعهم الا وراسه بين ايديهم فوقف بهم بين الغربة وناي الرجعة وتخطف الاعداء وتفرق الجماعة والياس من صاحبهم فراوا ان يستتموا الدعوة بطاعة سابور ويتعوضوه من الفرقة فاذعنوا له بالملك والطاعة وتبادروه بمواضع النصيحة فملكهم حتي مات حتف انفه فاطرق المنصور مليا ثم رفع راسه وهو يقو----------ل لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وامر اسحاق بالخروج و--دعا بابي مسلم فلما--------- نظر اليه داخلا قال قد اكتنفتك خلات ثلاث جلبن عليك محذور الحمام خلافك وامتنانك ترتميني وقودك للجماهير العظام ثم وثب اليه ووثب معه بعض حشمه بالسيوف فلما راهم ---------وثب فبدره المنصور فضربه ضربة طوحه منها ثم قال---------- اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم زعمت ان الدين لا يقتضي كذبت فاستوف ابا مجرم ثم امر فخز راسه وبعث به الي اهل خراسان وهم ببابه فجالوا حوله ساعة-	88	8156060647936534896	709	1303.5	574	856	82.82710266113281	124	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0216	true	-8319939833173602508	146	192	776	1025	1552	300	ثم ردعهم عن شغبهم انقطاعهم عن بلادهم واحاطة الاعداء بهم فذلوا وسلموا له وكان اسحاق اذا راي المنصور قال من الوافر وما احذر- لك الامثال الا لتحذو ان حذوت علي مثال وكان المنصور اذا راه قال من الطويل وخلفها سابور للناس يقتدي بامثالها في المعضلات العظاءم	216	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms089	false	-5718433457002598452	0	42	0	229	1553	300	ثم ردهم- عن شغبهم انقطاعهم عن بلادهم واحاطة الاعداء بهم فذلوا وسلموا له فكان اسحاق اذا راي المنصور قال---------- وما ضربوا لك الامثال الا لتحذو ان حذوت علي مثال وكان المنصور اذا راه قا----------ل وخلفها سابور للناس يقتدي بامثالها في المعضلات العظاءم	89	8156060647936534896	221	412.0	179	250	88.4000015258789	38	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0221	true	-4878524771748827399	118	300	602	1567	1567	300	لان استحييك بحق احب الي من ان اقتلك بحق ولان اقتلك بالبراءة احب الي من ان اقتلك بالتهمة وقد كنت مسلما بعد ان كنت نصرانيا وكنت فيها انتج وايامك فيها اطول فاستوحشت مما كنت به انسا ثم لم تلبث ان رجعت عنا نافرا فخبرنا عن الشء الذي اوحشك من الشء الذي صار انس لك من الفك القديم وانسك الاول فان وجدت عندنا دواء داءك تعالجت به و------المريض من الاطباء يحتاج الي المشاورة و--------ان اخطاك الشفاء ونبا عن داءك الدواء كنت قد اعذرت ولم ترجع علي نفسك باللاءمة فان قتلناك قتلناك بحكم الشريعة او ترجع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهاد ولم تفرط في الدخول في باب الحزم -قال الرمتد اوحشني كثرة ما رايت من----- الاختلاف في----كم -قال المامو----ن لنا اختلافان احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبير الجناءز والاختلاف في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف وانما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام مثن-ي لم يءثم من اذن مثني واقام فرادي لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر-	221	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms315	false	-5562920734607141622	38	182	197	967	1589	300	لان استحييك بحق احب الي من ان اقتلك بحق------------------------------------------------ وقد صرت مسلما بعد ان كنت كافر-----------------------------------------------------------ا ثم عدت كافرا بعد ان صرت مسلما ----------------------------------------------------------------------------فان وجدت عندنا دواء داءك تعالجت به اذ كان المريض----------- يحتاج الي --مشاورة الاطباء فان اخطاك الشفاء ونبا عن داءك الدواء كنت قد اعذرت ولم ترجع علي نفسك ب--لاءمة فان قتل-------ناك بحكم الشريعة ت---رجع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهاد ولم تدع الاخذ ب-----------الحزم فقال المرتد اوحشني----- ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم فقال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبير الجناءز والاختلاف في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف -انما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثن-ي لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر	315	8156060647936534896	685	1200.5	556	996	68.77510070800781	111	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0222	true	-4150451988660936301	256	300	1335	1584	1584	300	احمد بن ابي داو-----------------------------د قال الما-------مون لا يستطيع الناس ان ينصفوا الملوك من وزراءهم ولا يستطيعون ان ينظروا بالعدل بين --ملوكهم وحماتهم وكفاتهم وبين صناءعهم وبطانتهم وذلك انهم يرون ظاهر حرمة وخدمة واجتهاد ونصيحة ويرون ايقاع الملوك بهم ظاهرا حتي لا يزال الرجل يقول-	222	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms286	false	2888619823540920247	210	261	1125	1408	1595	300	احمد بن ابي دواد عن كلمة المامون في هذا الصدد قال قال لي المامون لا يستطيع الناس ان ينصفوا الملوك من وزراءهم ولا يستطيعون ان ينظروا بالعدل بين الملوك-- وحماتهم وكفاتهم وبين صناءعهم وبطانتهم وذلك انهم يرون ظاهر حرمة وخدمة واجتهاد ونصيحة ويرون ايقاع الملوك بهم ظاهرا حتي--- يزال الرجل يقول	286	8156060647936534896	238	437.0	196	288	82.63888549804688	39	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0222	true	-4150451988660936301	0	117	0	618	1584	300	كنحو --اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت هذا الكتاب-- فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع------ التوارة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين جميع------ اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك الا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في تاويل الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا يحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع --لنا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله	222	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms315	false	-5562920734607141622	182	298	967	1583	1589	300	كنحو الاختلاف-- في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت ------كتابنا فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوارة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق ع------لي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك الا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في------ الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله	315	8156060647936534896	584	1103.5	471	636	91.82389831542969	105	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0223	true	9154774257135846246	0	40	0	191	1447	300	ما اوقع به الا رغبة في ماله او رغبة في بعض ما لا تجود النف-س به ولعل الحسد والملالة وشهوة الاستبدال اشتركت في ذلك منه وهناك جنايات في صلب الملك او في بعض الحرم فلا يستطيع الملك ان يكشف للعامة	223	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms286	false	2888619823540920247	261	300	1408	1595	1595	300	ما اوقع به الا رغبة في ماله او رهبة في بعض ما لا تجود النفوس به ولعل الحسد والملالة وشهوة الاستبدال اشتركت في ذلك---- وهناك خيانات في صلب الملك او في بعض الحرم فلا يستطيع الملك ان يكشف للعامة-	286	8156060647936534896	182	343.5	144	192	94.79166412353516	36	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0223	true	9154774257135846246	40	73	191	360	1447	300	موضع العورة في الملك و------يحتج لتلك العقوبة بما يستحق ذلك الذنب ولا يستطيع الملك ترك عقابه لما في ذلك من الفساد علي علمه بان عذره غير مبسوط للعامة ولا معروف عند اكثر الخاصة	223	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms287	false	-748505726294587803	0	35	0	175	1611	300	موضع العورة في الملك ولا ان يحتج لتلك العقوبة بما يستحق ذلك الذنب ولا يستطيع الملك ترك عقابه لما في ذلك من الفساد علي علمه بان عذره غير مبسوط للعامة ولا معروف عند اكثر الخاصة	287	8156060647936534896	169	330.5	136	175	96.57142639160156	32	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0320	true	-447203129566020814	38	71	205	378	1510	300	الطويل اطل جزعا وابك الامام محمدا بحزن وان خفت الحسام المهندا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك عنه- مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا	320	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms951	false	7213754453768164064	42	75	203	377	1536	300	الامين اطل حزنا وابك الامام محمدا بحزن وان خفت الحسام المهندا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك منها مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا	951	8156060647936534896	167	323.0	134	174	95.97701263427734	30	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0359	true	6545556562041100344	84	130	415	673	1500	300	اولي الامور بضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه فكانهم حضروا للمحمة ويوم جلاد يسطو علي كتابه بدواته فمضمخ بدم ونضح مداد وكانه من دير هزقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاصبح منه بقية الحداد وكان بقية هذا مجنونا في-البيمارستان	359	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms942	false	-4860450813015875170	64	111	301	559	1497	300	اولي الامور بضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه فكانهم حضروا لملحمة ويوم جلاد يسطو علي كتابه بدواته فمضمخ بدم ونضح مداد وكانه من دير هرقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاص-ح منه بقية الحداد وكان بقية هذا مجنونا في البيمارستان	942	8156060647936534896	254	495.0	208	259	98.06949615478516	42	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0369	true	-1513291527023861586	181	206	928	1044	1507	300	من الرجز- وصاحب كالدمل الممد حملته في رقعة من جلدي ارقب منه مثل يوم الورد حتي مضي غير حميد الفقد وما دري ما رغبتي من	369	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms611	false	-7392996309321221041	93	118	445	562	1448	300	من التعدي وصاحب كالدمل الممد حملته في رقعة من جلدي ارقب منه مثل يوم الورد حتي مضي غير فقيد الفقد وما دري ما رغبتي من	611	8156060647936534896	111	212.0	86	117	94.87179565429688	23	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0397	true	-2646872274312423975	5	109	22	515	1441	300	لشدة الطلب الي ان اقام في الشمس حتي لوحت وجهه وخفف عارض-ه وليحته ولبس جبة صوف غليظة وركب جملا ثقالا وخرج عليه ل-يمضي الي البادية فيقيم بها ------------------------------------------------------قال معن فلما خرجت من باب حرب تبعني اسود متقلد سيفا حتي اذا غبت قال معن فلما خرجت من باب حرب تبعني اسود متقلد- سيفا حتي اذا غبت عن الحرس قبض علي خطام الجمل -فاناخه وقبض علي فقلت مالك ف---قال انت طلبة امير المءمنين فقلت له ومن انا حتي يطلبني امير المءمنين -----------------------------------------------------قال دع هذا ----فانا------ اعرف بك منك قال معن فقلت له يا هذا اتق الله في فان كانت القصة كما تقول فهذا جوهر حملته معي	397	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms637	false	512635180207904942	183	299	926	1467	1470	300	لشدة الطلب الي ان -قام في الشمس حتي لوحت وجهه وخفف عارضيه ولحيته ولبس جبة صوف غليظة وركب جملا من الجمال النقالة يمضي الي البادية فيقيم بها وكان قد ابلي في حرب يزيد بن عمر بن هبيرة بلاء حسنا غاظ المنصور وجد في طلبه------------------------------------------ قال معن فلما خرجت من باب حرب تبعني اسود متقلدا سيفا حتي اذا غبت عن الحرس قبض علي خطام --جملي فاناخه وقبض علي فقلت له ما لك قال انت طلبة امير المءمنين -قلت--- ومن انا حتي يطلبني امير المءمنين قال معن بن زاءدة قلت يا هذا اتق الله واين انا من معن قال دع هذا عنك فانا والله اعرف بك-------- منك فقلت له------------------- فان كانت القصة كما تقول فهذا جوهر حملته معي	637	8156060647936534896	372	623.0	293	617	60.29173278808594	66	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0397	true	-2646872274312423975	109	271	515	1303	1441	300	باضعاف ما بذله المنصور لمن جاءه بي فخذه ولا تسفك دمي فقال هاته فاخرجت-----ه فنظر اليه ساعة وقال صدقت في قيمته ولست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت--------------------------------------------------- مالك كله قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت وقلت اظن اني قد فعلت ذلك فقال ما -ذاك بعظيم انا والله ------رزقي من ابي جعفر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته الاف الدنانير -قد وهبته لك ووهبتك لنفسك ولجودك الماثور---- بين الناس ولتعلم ان في الدنيا اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتحقر بعده--ا كل شء تفعله ولا تتوقف عن مكرمة ثم رمي بالجوهر في حجري وخلي خطام البعير وانصرف فقلت له يا هذا قد والله فضحتني ولسفك دمي اهون علي مما فعلت فخذ ما دفعته اليك فا----ني عنه غني فضحك وقال اردت ان تكذبني في مقامي هذا والله لا اخذه ولا اخذ لمعروف ثمنا ابدا----- فوالله لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن جاء-- به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته اراد	397	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms638	false	1131840549758242929	0	176	0	857	1463	300	باضعاف ما بذله المنصور لمن جاءه بي فخذه ولا تسفك دمي -قال هاته فاخرجته اليه فنظر اليه ساعة وقال صدقت في قيمته ولست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت قل قال ان الناس قد وصفوك بالجود فاخبرني هل وهبت قط مالك كله قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت فقلت اظن اني--- فعلت هذا فقال ما اراك فعلته انا والله راجل ورزقي من ابي جعفر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته الاف الدنانير وقد وهبته لك ووهبتك لنفسك ولجودك الماثور عنك بين الناس ولتعلم ان في الدنيا اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتحقر بعد هذا كل شء تفعله ولا تتوقف عن مكرمة ثم رمي بالعقد- في حجري وخلي خطام البعير وانصرف فقلت--- يا هذا قد والله فضحتني ولسفك دمي اهون علي مما فعلت فخذ ما دفعته اليك فاني غني عنه---- فضحك وقال اردت ان تكذبني في مقامي هذا والله لا اخذه ولا اخذ بمعروف ثمنا ابدا ومضي فوالله لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن جاءني به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته وكان	638	8156060647936534896	759	1400.0	600	869	87.3417739868164	142	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0403	true	-7289425333592119232	171	195	878	983	1505	300	ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد حزن ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل	403	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms967	false	6078145949814511597	5	29	25	130	1513	300	ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد وعر ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل	967	8156060647936534896	102	201.0	78	105	97.14286041259766	23	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0422	true	-7956032968843612406	154	208	783	1079	1558	300	---من الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم ف---ي الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا ثلاث	422	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms631	false	-423006702950434114	178	233	948	1247	1597	300	مروان وهي--- بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في بطن خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم 48 في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا وكان	631	8156060647936534896	281	547.0	227	302	93.04635620117188	48	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0431	true	5979667402701110168	46	102	228	514	1476	300	مروان ما فرحت بشء قط فرحي بماءة الف درهم وهبها الي------------- المهدي فوزنتها فزادت درهما فاشتريت به لحما واشتري ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حما بدر----هم فلما وضعه في القدر وكاد ان ينضج دعاه صديق له فرده علي القصاب بنقصان دانق فشك-ه القصاب وجعل ينادي هذا لحم مروان وظن انه يانف لذلك فبلغ الرشيد ف----قال ويلك ما هذا ق-ال اكره الاسراف	431	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms636	false	-2375964812909321959	99	235	462	1161	1487	300	مروان ما فرحت بشء قط فرحي بماءة الف----- وهبها لي امير المءمنين المهدي فوزنتها فزادت درهما فاشتريت به لحما وقال جهم بن خلف اتينا اليمامة فنزلنا علي مروان بن ابي حفصة فاطعمنا تمرا وارسل غلامه بفلس وسكرجة ليشتري زيتا فلما جاء بالزيت قال لغلامه خنتني قال من فلس كيف اخونك قال اخذت الفلس لنفسك واستوهبت الزيت وقال التوزي مر مروان بن ابي حفصة في بعض سفراته وهو يريد مغني امراة من العرب فاضافته فقال لله علي ان وهب لي الامير ماءة الف ان اهب لك درهما فاعطاه ستين الف درهم فاعطاها اربعة دوانق وقال ابو دعامة اشتري مروان لحما بنصف درهم فلما وضعه في القدر وكاد--- ينضج دعاه صديق له فرده علي القصاب بنقصان دانق فشكاه القصاب وجعل ينادي هذا لحم مروان وظن انه يانف لذلك فبلغ الرشيد ذلك فقال ويلك ما هذا فقال اكره الاسراف	636	8156060647936534896	264	481.0	211	707	37.340877532958984	47	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0431	true	5979667402701110168	176	268	890	1325	1476	300	قال ثمامة بن اشرس انشدني ابو العتاهية من الطويل اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا فقال من قول رسول- الله صلي الله عليه وسلم ليس- لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او اعطيت فامضيت -قلت له---------- هذا قول رسول- الله صلي الله عليه وسلم---------- قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة	431	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms681	false	6906872179015923494	207	300	1046	1490	1490	300	قال ثمامة بن اشرس انشدني ابو العتاهية ----------اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا فقال من قول رسوله الله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك---- ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت له اتءمن بان هذا قول رسوله الله صلي الله عليه وسلم وانه الحق قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة-	681	8156060647936534896	413	760.0	325	459	89.97821044921875	82	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0431	true	5979667402701110168	268	300	1325	1476	1476	300	في دارك -لا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس -قلت-	431	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms682	false	-7966507707304830423	0	32	0	154	1468	300	في دارك ولا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس فقلت	682	8156060647936534896	151	287.0	120	154	98.05194854736328	30	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0432	true	768373748900614152	1	42	6	221	1457	300	يزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري------------------------------------------------------------------------ في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم ف------------------اضحكني حتي اذهلني عن جوابه ومعاتبته فامسكت عنه وعملت انه---- ممن لم يشرح الله صدره للاسلام	432	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms682	false	-7966507707304830423	33	94	158	463	1468	300	تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم فلما قال هذا القول اضحكني حتي اذهلني عن جوابه ومعاتبته فامسكت عنه وعلمت انه ليس ممن ----شرح الله صدره للاسلام	682	8156060647936534896	208	381.5	168	309	67.31391906738281	34	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0469	true	7238805783924221440	6	74	29	356	1465	300	لم اكره-------- الا الطيرة مما صنع لكان حسبي لان قولهم الراس للرءيس و----------فيه الحوا------س ومنه يصدح الديك و-------------------فيه فرقه الذي يتبرك به وعينه التي يضرب بصفاءها المسل---------------------- ودماغه عجب من العجب لوجع الكليتين وصته الذي لولاه ما اريد لشء ولم ار عظما قط اهش تحت ضرس من عظم دماغ ديك وي-------لك--------------------------------------------------------------------------- انظر اين رميت به -قال ل------ا ادري قال لكني ا-----دري اين رميت ب------ه في بطنك والله حسيبك	469	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms775	false	-5584260259881890941	146	237	704	1151	1472	300	لم اكره ما صنعت الا للطيرة والفال لكرهته اما علمت ان-- الراس --رءيس يتفاءل به وفيه الحواس الخمس ومنه يصيح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه فرقه الذي يتبرك به وعينه التي يضرب بصفاءها المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه ---------عجب لوجع الكلية------------------------------ ولم ار عظما قط اهش تحت الاسنان منه وان كان بلغ من نبلك انك لا تاكله فعندنا من ياكله اوما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس العنق انظر اين رميت--ه فقال والله ما ادري قال انا والله ادري انك رميت به والله في بطنك فالله حسيبك	775	8156060647936534896	225	291.5	174	492	45.73170852661133	30	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0522	true	770280974499680110	201	261	1010	1326	1526	300	قال ابو دلامة اتي بي المنصور او المهدي وانا سكران فحلف ليخرجني في بعث حرب فاخرجني مع روح بن حاتم المهلبي لقتال الشراة فلما التقي الجمعان قلت لروح ام- والله لو ان تحتي فرسك ومعي سلاحك لاثرت في عدوك اليوم اثرا ترتضيه فضحك وقال والله العظيم لادفعن---- اليك ذلك ولاخذنك بالوفاء بشرطك ونزل عن فرسه فنزع سلاحه ودفعهما الي ودعا	522	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms642	false	-8026244017798950998	240	300	1209	1523	1523	300	قال ابو دلامة اتي بي المنصور او المهدي وان- سكران فحلف ليخرجني في بعث حرب فاخرجني مع روح بن حاتم ال-هلبي لقتال الشراة فلما التقي الجمعان قلت لروح اما والله لو ان تحتي فرسك ومعي سلاحك لاثرت في عدوك اليوم اثرا ترتضيه فضحك وقال والله العظيم لادفعن ذلك الي----ك ولاخذنك بالوفاء بشرطك ونزل عن فرسه ونزع سلاحه ودفعهما الي ودعا-	642	8156060647936534896	308	582.0	250	321	95.95015716552734	53	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0522	true	770280974499680110	261	300	1326	1526	1526	300	بغيرهما فاستبدل به-- فلما حصل ذلك في يدي وزالت عني حلاوة الطمع قلت له ايها الامير هذا مقام العاءذ بك وقد قلت بيتين- فاسمعهما قال هات فانشدته من الكامل اني استجرتك ان اقدم في الوغي لتطاعن وتنازل وضراب فهب----	522	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms643	false	-5425370082461873054	0	38	0	196	1490	300	بغيرهما فاستبدل بهما فلما حصل ذلك في يدي وزالت عني حلاوة الطمع قلت له ايها الامير هذا مقام العاءذ بك وقد قلت ابياتا فاسمعه-ا قال هات فانشدته---------- اني استجرتك ان اقدم في الوغي لتطاعن وتنازل وحراب 63 فهب	643	8156060647936534896	180	330.0	144	207	86.9565200805664	32	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0523	true	2212481906717352766	0	255	0	1262	1486	300	السيوف رايتها مشهورة فتركتها ومضيت في الهراب ماذا تقول لما يجء ولا يري من بادرات الموت في النشاب فقال دع ذا عنك---- وستعلم وبرز رجل من الخوارج يدعو الي المبارزة فقال اخرج اليه يا ابا دلامة فقلت انشدك الله ايها الام-----------------------------------------ير فانه اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا فقال لا بد من ذاك فقلت له انا والله جاءع ما تنبعث مني جارحة من الجوع فمر لي بشء اكله ثم اخرج فامر لي برغيفين ودجاجة فاخذت ذلك وبرزت عن الصف فلما راني الشاري اقبل نحوي وعليه فرو وقد اصابه المطر فابتل واصابته الشمس فاقفعل--- وعيناه تقدان فاسرع الي فقلت له علي رسلك--------------- فوقف فقلت اتقتل من لا يقاتلك قال لا قلت افتستحل ان تقتل رجلا علي دينك قال لا قلت اتس-تحل ذلك قبل ان تدعو من تقاتله الي دينك قال لا فاذهب عني الي لعنة الله فقلت لا افعل او تسمع مني قال هات قلت هل كان- بيننا قط عداوة او ترة او تعرفني بحال تحفظك علي او تعرف ------بين اهلي واهلك وترا قال لا والله قلت ولا انا والله----- لك الا علي جميل------ واني لاهواك وانتحل مذهبك وادين بدينك واريد السوء لمن اراده بك قال يا هذا جزاك الله خيرا فانصرف قلت ان معي زادا واريد مء---------------اكلتك لتء-كد المودة بيننا ونري اهل العسكرين هوانهم علينا قال فافعل فتقدمت اليه حتي اختلفت اعناق دوابنا وجمعنا ارجلنا علي معارفها وجعلنا ناكل والناس قد غلبوا ضحكا فلما استوفينا ودعني ثم قلت له ان هذا الجاهل ان اقمت علي طلب المبارزة ندبني ل--ك فتتعب وتتعبني----------- فان رايت الا تبرز اليوم فافعل قال قد فعلت ثم	523	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms643	false	-5425370082461873054	38	300	196	1490	1490	300	السيوف رايتها مشهورة فتركتها ومضيت في الهراب ماذا تقول لما يجء وما يري من واردات الموت في النشاب فقال دع--- عنك هذا وستعلم وبرز رجل من الخوارج يدعو للمبا----رزة فقال اخرج اليه يا ابا دلامة فقلت انشدك الله ايها الامير في دمي قال والله لتخرجن فقلت ايها الامير فانه اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا وانا وا-------------------------لله جاءع ما شبعت -مني جارحة من الجوع فمر لي بشء اكله ثم اخرج فامر لي برغيفين ودجاجة فاخذت ذلك وبرزت عن الصف فلما راني الشاري اقبل نحوي وعليه فرو -قد اصابه المطر فابتل واصابته الشمس فانفعل 64 وعيناه تقدان فاسرع -لي فقلت له علي رسلك يا هذا كما انت فوقف فقلت اتقتل من لا يقاتلك قال لا قلت ات----------قتل رجلا علي دينك قال لا قلت افتستحل ذلك قبل ان تدعو من تقاتله الي دينك قال لا فاذهب عني الي لعنة الله ق-لت لا افعل او تسمع مني قال قل -قلت هل كانت بيننا قط عدواة او ترة او تعرفني بحال تحفظك علي او تعلم بيني وبين ------اهلك وترا قال لا والله قلت ولا انا والله اضمر لك الا---- جميل الراي واني لاهواك وانتحل مذهبك وادين د-ينك واريد السوء لمن اراده لك قال يا هذا جزاك الله خيرا فانصرف قلت ان معي زادا احب ان اكله معك واحب مواكلتك لتتاكد المودة بيننا ويري اهل العسكر-- هوانهم علينا قال فافعل فتقدمت اليه حتي اختلفت اعناق دوابنا وجمعنا ارجلنا علي معارفها------------ والناس قد غلبوا ضحكا فلما استوفينا ودعني ثم قلت له ان هذا الجاهل ان اقمت علي طلب المبارزة ندبني اليك ف------تتعبني وتتعب نفسك فان رايت الا تبرز اليوم فافعل قال قد فعلت ثم-	643	8156060647936534896	1141	2099.0	906	1373	83.10269165039062	207	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0523	true	2212481906717352766	255	300	1262	1486	1486	300	انصرف وانصرفت فقلت لروح اما انا فقد كفيتك قرني فقل لغيري ان يكفيك قرنه كما كفيتك فامسك وخرج اخر يدعو الي البراز فقال لي اخرج اليه فقلت من البسيط اني اعوذ بربي ان تقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان البراز الي الاقران اعلمه-	523	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms644	false	-5186618258243857331	0	43	0	215	1507	300	انصرف وانصرفت فقلت لروح اما انا فقد كفيتك قرني فقل لغيري ان يكفيك قرنه كما كفيتك فامسك وخرج اخر يدعو الي البراز فقال لي اخرج اليه فقلت---------- اني اعوذ بروح ان يقدمني الي البراز فتخزي بي بنو اسد ان البراز الي الاقران اعلمه	644	8156060647936534896	207	392.5	165	225	92.0	38	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0524	true	2947427214711324234	0	30	0	146	1474	300	مما يفرق بين الروح والجس--------------------------------------------------------د ان المهلب حب الموت اورثكم وما ورثت اختيار الموت عن احد لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم اجد فضحك واعفاني	524	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms644	false	-5186618258243857331	43	83	215	417	1507	300	مما يفرق بين الروح والجسد قد حالفتك المنايا ان صمدت لها واصبحت لجميع الخلق بالرصد ان المهلب حب الموت اورثكم وما ورثت اختيار الموت عن احد لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم اجد فضحك واعفاني	644	8156060647936534896	146	286.0	116	202	72.27722930908203	29	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0541	true	-2978392259767265388	190	259	913	1266	1470	300	عيسي بن موسي لما خلع من------------------- العهد من- الطويل-------------- اينسي بنو العباس ذبي عنهم- بسيفي -نار الحرب ذاك سعيرها فتحت لهم شرق البلاد وغربها فذل معاديها وعز نصيرها اقطع ارحاما علي عزيزة واسدي مكيدات لها وانيرها فلما وضعت الامر في مستقره ولاحت له شمس تلالا نورها دفعت عن الحق- الذي استحقه وسيقت باوساق م-ن الغدر عيرها يقال اعرق العرب في الغدر ال الاشعث بن ----قيس اغار قيس- بن معدي	541	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms086	false	1297177969127832181	29	101	139	518	1496	300	عيسي بن موسي لما غدر به المنصور ونقل ولاية العهد منه الي المهدي ابنه انشد اينسي بنو العباس ذبي عنهمو بسيفي ونار الحرب زاد سعيرها فتحت لهم شرق البلاد وغربها فذل معاديها وعز نصيرها اقطع ارحاما علي عزيزة وابدي مكيدات لها واثيرها فلما وضعت الامر في مستقره ولاحت له شمس تلالا نورها دفعت عن الامر الذي استحقه واوسق -اوساقا من الغدر عيرها وجاء----------- في ا-----بن الاثير ان المنصور احضر عيسي بن موسي	86	8156060647936534896	299	484.5	234	396	75.50505065917969	45	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0573	true	437542216102217069	137	235	678	1149	1493	300	برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله سبحانه وقد روي ان جعفر بن محمد عليهما السلام احلف مدعيا بالله لم يزد فهلك الحالف لوقته وقال له القاضي ومن حضر ما هذا فقال ان يمينه بما فيه ثناء ع----------------لي الله ومدح يءخر العقوبة كرما منه عز وجل وتفضلا وخبر يحيي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن مع الزبيري عبد الله بن مصعب مشهور وهو قول ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراس ال-حمدان--ي من البسيط----------------------------------------------------------- ذاق الزبيري غب الحنث وانكشفت عن ابن فاطمة الاقوال والتهم	573	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms113	false	-5915901941121039939	38	142	199	742	1516	300	برء من حول الله وقوته موكل الي حولي وقوتي ان كنت قلته قال فخرج من عند هارون فضربه الله بالفالج فمات من ساعت--------ه وقد روي المءرخون العرب في صدد موت ذ-----------------------------لك الزبيري روايات لا نري باسا بايرادها فقد ذكر الفخري انه ما انقضي النهار حتي مات فحملوه الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر وحطوه فيه وارادوا ان يطموا القبر بالتراب فكانوا كلما جعلوا التراب فيه ذهب التراب ولا ينطم القبر فعلموا انها اية سماوية فسقفوا القبر وراحوا والي ذلك اشار ابو فراس بن حمدان في ميميته اذ يقول يا جاهدا في مساويهم يكتمها غدر الرشيد بيحيي كيف ينكتم ذاق الزبيري غب الحنث وانكشفت عن ابن فاطمة الاقوال والتهم	113	8156060647936534896	131	-43.5	99	709	18.476728439331055	18	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0586	true	3705992180499832608	92	113	451	565	1454	300	فمسا تراب الارض منها خلقتما ومنها المعاد والمصير الي الحشر ولا تعجبا ان تءتيا فتكلما فما حشي الاقوام شرا من الكبر	586	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms809	false	3337178154129879442	213	234	1071	1185	1500	300	فمسا تراب الارض منها خلقتما وفيها المعاد والمصير الي الحشر ولا تعجبا ان ترجعا فتسلما فما حشي الاقوام شرا من الكبر	809	8156060647936534896	108	210.0	87	114	94.7368392944336	18	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0593	true	8201106927694349281	235	285	1179	1446	1530	300	تلوم علي ترك الغني باهلية زوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسي مقلدة اجيادها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من المال او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمشرقات البوارد ذر---------------------------------------------------يني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد	593	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms939	false	-2942722916815296181	129	187	633	951	1559	300	تلوم علي ترك الغني باهلية ذوي الفقر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الثري مقلدة اعناقها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من العيش او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد رايت رفيعات الامور مشوبة بمستودعات في بطون الاساود دعيني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد	939	8156060647936534896	251	477.0	201	318	78.93081665039062	43	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0609	true	-8577964235654663655	48	92	249	473	1512	300	ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ جهدوا ما زلت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم- بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	609	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms078	false	-7398672939875627865	83	127	424	649	1527	300	ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهمو بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	78	8156060647936534896	222	437.0	178	225	98.66666412353516	42	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0621	true	-1726540812460734120	0	140	0	743	1544	300	فاحفظه ذلك ف-------------قال يا ابراهيم اذا نازعت احدا في مجلس الحكم------------- فلا اعلمن ما- رفعت عليه صوتا ولا اشرت بيدك وليكن قصدك امما وطريقك ثبجا وريحك ساكنة-------------- ووف مجالس الحكومة ح--قها من ---------التوقير والتعظيم و--التوجيه الي الواجب فان ذلك اشبه بك واجمل لمذهبك في محتدك وعظيم قدرك ولا تعجل- فرب عجلة تعقب ريثا والله يعصمك من الزلل وخطل القول والعمل و---يتم نعمته عليك كما اتمها علي ابويك من قبل ------------------قال ابراهيم اصلحك الله------ امرت بسداد وحضضت علي رشاد ولست بعاءد الي ما يثلم مروءتي----- ويسقطني من عين-ك ويخرجني عن مقدار الواجب الي الاعتذار فها انا معتذر اليك من هذه البادرة اعتذار مقر بذنبه باخع- بجرمه فان الغضب لا يزال------ يستفزني بهوا-ه فيردني مثلك بحلمه وتلك عادة الله ------عندنا وحسبنا الله ونعم الوكيل وقد وهبت حقي في هذا العقار ل----بختيشوع فليت ذلك يقوم------ بارش الجناية----- ولم يتلف مال افاد موعظة و-----بالله	621	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms303	false	4207409572617247803	37	187	194	998	1604	300	فاحفظ- ذلك ابن ابي دواد فقال يا ابراهيم اذا نازعت -----في مجلس الحكم بحضرتنا امرا فلا اعلمن انك رفعت عليه صوتا ولا اشرت بيد- وليكن قصدك امم------------ا وريحك ساكنة وكلامك معتدلا ووف مجالس الخليفة حقوقها من التعظيم والتوقير والاستكانة والتوج-ه الي الواجب فان ذلك اشكل بك واشمل لمذهبك في محتدك وعظيم خطره ولا تعجلن فرب عجلة ته-ب ريثا والله يعصمك من -------خطل القول والعمل وان يتم نعمته عليك كما اتمها علي ابويك من قبل ان ربك حكيم عليم فقال ابراهيم اصلحك الله تعالي امرت بسداد وحضضت علي رشاد ولست -عاءدا ل--ما يثلم مروءتي عندك ويسقطني من عينيك ويخرجني من مقدار الواجب الي الاعتذار فهانذ-ا معتذر اليك من هذه البادرة اعتذار مقر بذنبه معترف بجرمه و---------لا يزال الغضب يستفزني بمواده فيردني مثلك بحلمه وتلك عادة الله عندك وعندنا منك-------------------- وقد جعلت حقي من هذا العقار لابن بختيشوع فليت ذلك يكون وافيا بارش الجناية عليه ولم يتلف مال افاد موعظة وحسبنا الله	303	8156060647936534896	639	1018.5	512	865	73.87283325195312	93	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0622	true	-3387414083689099782	29	133	146	666	1507	300	فطرح المامون مصلي يجلس- عليه- فقال--- يحيي----------------- لا تاخذ علي خصمك شرف المجلس ولم يكن للرجل بينه----------------------------------------- فحلف المامون فلما فرغ وثب يحيي-------------------------- فقام علي رجليه فقال -----------ما اقامك فقال اني كنت في حق الله تعالي- حتي اخذته منك وليس الان من حقك ان اتصدر عليك فاعطي الرجل -----------ما ادعاه وهو ثلاثون الف دينار وقال خذه----- والله اني ما كنت لاحلف علي فجره ثم اسمح لك بالمال فافسد ديني ودنياي والله----- ما دفعت اليك هذا المال الساعة الا خوفا من هذه العامة فلعلها تري اني تناولتك من جهة القدرة ومنعتك حقك بالاستطالة عليك فاما الان فانها -تعلم----- اني ما كنت لاسمح--- باليمين وال-مال وامر	622	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms302	false	-4475073298292685781	150	268	721	1289	1469	300	فطرح ال------مصلي ليقعد عليها فقال له يحيي يا امير المءمنين لا تاخذ علي خصمك شرف المجلس فطرح له مصلي اخر ثم نظر في دعوي الرجل وطالب المامون باليمين فحلف و----------------وثب يحيي بعد فراغ المامون من يمينه فقام علي رجليه فقال له المامون ما اقامك فقال اني كنت في حق الله جل وعز حتي اخذته منك وليس الان من حقي ان اتصدر عليك ثم امر المامون ان يحضر ما ادعي الرجل من المال فقال له---- خذه اليك والله---- ما كنت -احلف علي فجرة ثم اسمح لك------- فافسد ديني ودنياي والله يعلم ما دفعت اليك هذا المال------- الا خوفا من هذه الرعية -لعلها تري اني تناولتك من وجه القدرة و-------------------------------------انها لتعلم الان اني ما كنت -اسمح لك باليمين وبالمال ويحق	302	8156060647936534896	362	502.5	280	652	55.5214729309082	58	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0677	true	4511444098920302912	226	300	1142	1516	1516	300	فقال ينام نوم الطربان وينتبه انتباه الذءب همه بطنه ولذته لا يفكر في زوال نعمة ولا ي-روي في امضاء راي ولا مكيدة---------------------------------------------------------------- قد شمر له عبد ال---له عن ساقه وفوق له اسد- اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبا له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا با-سنة الرماح وشفار السيوف من الطويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقارع اتراك ابن خاقان ليله الي ان يري الاصباح لا يتلعثم فيصبح من طول الطراد وجسمه نحيل-	677	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms185	false	7343678166768003980	30	173	153	880	1564	300	يقول ينام نوم الظربان -----------------------------------لا يفكر في زوال نعمة ولا يتروي في امضاء راي ولا مكيدة قد الهاه كاسه وشغله قدحه فهو يجري في لهوه والايام تسرع في هلاكه قد شمر--- عبد الله له عن ساقه وفوق له اصيب اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف ثم استرجع وتمثل بشعر البعيث ومجدولة جدل العنان خريدة لها شعر جعد ووجه مقسم وثغر نقي اللون عذب مذاقه تضء له الظلماء ساعة يبسم وثديان كالحقين والبطن ضامر خميص وجهر ناره تتضرم لهوت بها ليل التمام ابن خالد علي بمرو الروذ غيظا تجرم اظل اناغيها وتحت ابن خالد امية نهد المركلين عثمثم طواها طراد الخيل في كل غارة لها عارض فيه الاسنة ترزم يقارع اتراك ابن خاقان ليله الي ان يري الاصباح لا يتلعثم فيصبح من طول الطراد وجسمه نحيل	185	8156060647936534896	318	555.5	253	765	41.568626403808594	55	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0678	true	5268862160803066329	0	75	0	386	1516	300	واضحي في النعيم اصمم فشتان ما بيني وبين ابن خالد امية في الرزق الذي الله يقسم ونحن --------------------------------------نجري الي غاية ان قصرنا عنها ذممنا وان اجتهدنا في بلوغها انقطعنا وانما نحن شعب من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا ان هذا الرجل قد القي بيده القاء الامة الوكعاء يشاور النساء ويعتزم علي الرءيا -قد امك------------------ن اهل الخسارة واللهو من سمعه فهم يمن-ونه الظفر ويعدونه عقب الايام والهلاك اسرع اليه من السيل الي قيعان الرمل	678	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms185	false	7343678166768003980	173	257	880	1309	1564	300	واضحي في النعيم اصمم فشتان ما بيني وبين ابن خالد امية في الرزق الذي الله قاسم ثم التفت الي فقال يا ابا الحارث انا واياك لنجري الي غاية ان قصرنا عنها ذممنا وان اجتهدنا في بلوغها انقطعنا وانما نحن شعب من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا ان هذا ------قد القي بيده القاء الامة الوكعاء يشاور النساء ويعتزم علي الرءيا وقد امكن بمسامعه ما معه من اهل ---------اللهو والجسارة فهو يعدونه الظفر ويمنونه عقب الايام والهلاك اسرع اليه من السيل الي قيعان الرمل	185	8156060647936534896	347	634.5	278	444	78.15315246582031	62	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0698	true	4317135207325261047	212	252	1086	1304	1534	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فا--ن الخوافي رافدات القواد-------------------------------------------------------م وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناء-----------------------------------------------------------م وادن من- القربي المقرب نفسه ولا شتهد الشوري امرءا غير كاتم	698	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms608	false	-807809323866845269	176	244	950	1283	1562	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة 5 فان الخوافي 6 قوة ل-لقوادم وما خير كف امسك الغل اختها 7 وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وحارب اذا لم تعط الا ظلامة شبا 8 الحرب خير من قبول المظالم وادن علي القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امر-ا غير كاتم	608	8156060647936534896	200	363.5	161	335	59.70149230957031	32	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0704	true	1441393336313638748	253	293	1288	1510	1541	300	ابراهيم بن العباس في وصف الراي من الكامل المرفل يمضي الامور علي بديهته وتريه فكرته عواقبها فيظل يصدرها ويوردها فيعم حاضرها وغاءبها واذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحروب غلت بعثت لها رايا تفل به كتاءبها رايا اذا نبت السيوف مضي قدما بها فسقي مضاربها	704	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms189	false	2513897219225476022	67	128	312	662	1582	300	ابراهيم بن العباس لتقدر الرجل وتقدر كفايته قا-ل يمضي الامور علي بديهته وتريه فكرته عواقبها فيظل يصدرها ويوردها فيعم حاضرها وغاءبها واذا المت صعبة عظمت فيها الرزية كان صاحبها المستقل بها وقد رسبت ولوت علي الايام جانبها وعدلتها بالحق فاعتدلت ووسعت راغبها وراهبها واذا الحروب بدت بعثت لها رايا تفل به كتاءبها رايا اذا نبت السيوف مضي عزم- بها فشفي مضاربها	189	8156060647936534896	188	340.0	153	352	53.40909194946289	30	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0767	true	-1208439141023558920	130	265	630	1355	1522	300	اما بعد فقد اتاني كتابك وبلغني كلامك فاذا جل فخرك بالنساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم تجعل الن-----ساء كالعمومة ولا الاباء كالعصبة والاولياء ولقد جعل الله العم ابا وبدا به علي الو-لد الادني فقال جل ثناءه عن نبيه صلي- الله عليه وسلم واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق يوسف 38 كذا ذكر المبرد وجاءت الرواية وليست الحجة كما ذكره في هذه الاية لان اسحاق عليه السلام جد يوسف هذا وانما حجته في قوله سبحانه وتعالي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب البقرة 133 ولقد علمت ان الله تبارك وتعالي بعص محمدا صلي الله عليه وسلم وعمومته اربعة فاجابه اثنان احدهما ابي وكفر به اثنان احدهما ابوك واما ما ذكرت من النساء وقراباتهن فلو اعيطن علي قدر الانساب وحق الاحساب لكان الخير كله لامنة بنت وهب -لكن الله يختار لدينه من يشاء من خلقه	767	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms156	false	-1620526426529495568	93	189	467	986	1562	300	اما بعد فقد اتاني كتابك وبلغني كلامك فاذا جل فخرك بالنساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة ولا الاباء كالعصبة والاولياء و-قد جعل----- العم ابا وبدا به علي الوالد الادني فقال جل ثناءه عن نبيه عليه السلا--------م واتبعت ملة اباءي ابراهيم واس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق ويعقوب و-----------لقد علمت ان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وعمومته اربعة فاجابه اثنان احدهما ابي وكفر به اثنان احدهما ابوك فاما ما ذكرت من النساء وقراباتهن فلو اعطين علي قرب الانساب وحق الاحساب لكان الخير كله لامنة بنت وهب ولكن الله يختار لدينه من يشاء من خلقه	156	8156060647936534896	498	926.0	403	733	67.93997192382812	82	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0804	true	1027795285461455091	243	269	1253	1396	1566	300	قد اصبح المختلفون مجتمعين علي تقريظك ومدحك حتي ان العدو يقول اضطرارا ما يقوله المولي اختيارا والبعيد يثق من انعامك عام-ا بما يثق به القريب خاصا	804	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms845	false	2577694632324578723	176	202	891	1034	1563	300	قد اصبح المختلفون مجتمعين علي تقريظه ومدحه حتي ان العدو يقول اضطرارا ما يقوله ال-ولي اختيارا والبعيد يثق من انعامه علينا بما يثق به القريب خاصا	845	8156060647936534896	137	259.0	111	144	95.13888549804688	21	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0811	true	4661475317222804112	249	295	1267	1534	1555	300	--وقال ابراهيم ايضا من المتقارب المجزوء لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل ف----------------------------باطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل فاخذ هذا المعني ابن الرومي فقال من الكامل---------------------------------------------------------------- اصبحت بين خصاصة وتجمل والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا	811	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms264	false	-7360256329368566609	76	135	424	748	1608	300	يقو--ل ابراهيم بن عباس الصولي ل---------لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فناءلها للغني وسطوتها للاجل وباطنها للندي وظاهرها للقبل ويقول ابن خلكان ان -------------------------ابن الرومي اخذ من قول الصولي هذا مدحته التي صاغها في الوزير القاسم بن عبيد الله التي فيها اصبحت بين خصاصة وتجمل والحر- بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا	264	8156060647936534896	187	291.5	153	361	51.80055236816406	29	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0811	true	4661475317222804112	60	82	311	428	1555	300	الطويل اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	811	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms918	false	7170405014636768471	204	226	1010	1127	1487	300	المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	918	8156060647936534896	114	225.0	92	117	97.43589782714844	21	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0814	true	6972277123963878315	241	295	1261	1541	1565	300	الطويل وهارون ماء المزن يشفي به الصدي اذا ما الصدي بالربق غصت حناجره واوسط -عز في قريش لبيته واول عز في قريش واخره وزحف له تحكي البروق سيوفه وتحكي الرعود القاصفات زماجره اذا حميت شمس النهار تضاحكت الي الشمس فيه بيضه ومغاف------------------------------------------------------ره ومن ذا يفوت الموت والموت مدرك كذا لم يفت هارون ضد ينافره	814	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms681	false	6906872179015923494	122	186	610	945	1490	300	المديح وهارون ماء المزن يشفي من الصدي اذا ما الصدي بالريق غصت حناجره واوسط بيت في قريش لبيته واول عز في قريش واخره وزحف له تحكي البروق سيوفه وتحكي الرعود القاصفات حوافره اذا حميت شمس النهار تضاحكت الي الشمس فيه بيضه ومغافره اذا نكب الاسلام يوما بنكبة فهارون من بين البرية ثاءره ومن ذا يفوت الموت والموت مدرك كذا لم يفت هارون ضد ينافره	681	8156060647936534896	269	516.0	215	335	80.29850769042969	48	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0817	true	-7412195842248948431	184	266	992	1363	1515	300	فقال--- يحيي بن اكثم يا امير المءمنين ان خضنا في الطب فانت جالينوس في معرفته او في النجوم فانت هرمس في حسابه او في الفقه فانت علي بن ابي طالب---------------- في علمه او في--- السخاء فانت---- حاتم في صفته او في ---صدق الحديث فانت ابو ذر في---- لهجته او في الوفاء فانت السموال بن عاديا في وفاءه---- فسر بكلامه----- وقال يا ابا محمد ان الانسان انما يفضل---- غيره ب----------------عقل--------ه ولولا ذاك لم يكن لحم اطيب من لحم ولا دم اطيب من دم	817	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms314	false	3750024260276819712	168	263	846	1279	1452	300	فقال له يحيي بن اكثم يا امير المءمنين ان خضنا في الطب ك-نت جالينوس في معرفته او في النجوم ك-نت هرمس في حسابه او--- الفقه ك-نت علي بن ابي طالب صلوات الله عليه في علمه او ذكرنا السخاء فانت فوق حاتم في جوده او ذكرنا صدق الحديث ك-نت ابا ذر في صدق لهجته او الكرم كنت كعب بن مامة في ايثاره علي نفسه قال فسر بذلك الكلام وقال يا ابا محمد ان الانسان انما -فضل علي غيره من الهوام بفعله وعقله وتمييزه ولولا ذلك لم يكن لحم اطيب من لحم ولا دم اطيب من دم	314	8156060647936534896	307	473.0	232	441	69.61450958251953	56	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0823	true	7594744875226620689	231	260	1131	1258	1474	300	هو الذي ان نظرت فيه ----------------------------------------------------------بجح نفسك وعمر صدر---------------------------------ك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر ولو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك	823	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms824	false	-4598963935629891640	163	300	847	1553	1553	300	هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وبجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر مع السلامة من الغرم ومن كد الطلب ومن الوقوف بباب المتكسب بالتعليم وبالجلوس بين يدي من انت افضل منه خلقا واكرم عرقا ومع السلامة من مجالسة البغضاء ومقارنة الاغبياء والكتاب هو الذي يطيعك بالليل كطاعته بالنهار ويطيعك في السفر كطاعته في الحضر ولا يعتل بنوم ولا يعتريه كلال السهر وهو المعلم الذي ان افتقرت لم يحقرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت ريح اعاديك لم ينقلب عليك ومتي كنت منه متعلقا بسبب او معتصما بادني حبل لم تضطرك معه وحشة الوحدة الي جليس السوء ولم لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك-	824	8156060647936534896	122	211.0	95	707	17.256011962890625	25	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0823	true	7594744875226620689	260	300	1258	1474	1474	300	الا منعه لك من الجلوس علي بابك والنظر الي المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر ومن عادة الخوض فيما لا يعنيك ----------------------ومن حضور الفاظ الناس الساقطة ومعانيها الفاسدة واخلاقهم الردية وجهالاتهم المذمومة-	823	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms825	false	-6229975895978513117	0	43	0	234	1532	300	الا منعه لك من الجلوس علي بابك والنظر الي المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر ومن عادة الخوض فيما لا يعنيك ومن ملابسة صغار الناس ومن حضور الفاظهم---- الساقطة ومعانيهم الفاسدة واخلاقهم الردية وجه-لاتهم المذمومة	825	8156060647936534896	208	393.5	170	239	87.02928924560547	35	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0826	true	-1898011942369727048	117	182	602	906	1519	300	ابو نواس يذكر كلبا من الرجز انعت كلبا اهله في كده قد سعدت جدودهم بجده فكل خير عندهم من عن----------------------ده يظل مولاه له كعبده يبيت ادني صاحب من مهده وان عري جلله ببرده ذا غرة مجللا بزنده تلذ منه العين حسن قده تاخير- شدقيه وطول خده تلقي الظباء عنتا من طرده يشرب كاس- شدها ب--شده يصيدنا عشرين في مرقده يا لك من كلب نسيج وحده	826	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	165	232	846	1148	1473	300	ابي نواس في صفة الكلب------ انعت كلبا اهله من كده قد سعدت جدودهم بجده فكل خير عندهم من عنده وكل رفد نالهم من رفده يظل مولاه له كعبده يبيت ادني صاحب من مهده وان عري جلله ببرده ذا غرة محجلا بزنده تلذ منه العين حسن قده يا حسن شدقيه وطول قده تلقي الظباء عنتا من طرده يشرب كاسا شدها من شده---------------------- يا لك من كلب نسيج وحده	935	8156060647936534896	253	460.0	195	330	76.66666412353516	49	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0834	true	-6535163166176958346	225	300	1243	1614	1614	300	للحسن بن وهب----- من شكر لك علي درجة رفعته اليها او ثروة افد-ته اياها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكت--ه وقمت بين التلف وبينه ولكل نعمة من نعم الدنيا حد ينتهي اليه ومدي يوقف عليه وغاية من الشكر يسموا اليها الطرف خلا هذه النعمة التي قد فاقت الوصف و-طالت الشكر وتجاوزت كل قدر- وانت من وراء كل غاية ر-دت عنا كيد العدو وارغمت انف الحسود فنحن نلجا منها الي ظل ظليل-	834	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms718	false	856052738321168735	101	175	547	920	1549	300	الحسن بن وهب يشكر من شكرك --علي درجة رفعته اليها او ثروة اقدرته عليها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكت به وقمت بين التلف وبينه فلكل نعمة من نعم الدنيا حد تنتهي اليه ومدي يوقف عنده وغاية من الشكر يسمو- اليها الطرف خلا هذه النعمة التي--- فاقت الوصف واطالت الشكر وتجاوزت--- قدره واتت من وراء كل غاية رددت عنا كيد العدو وارغمت انف الحسود فنحن نلجا منك- الي ظل ظليل	718	8156060647936534896	348	624.0	278	383	90.86161804199219	57	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0843	true	-8155779211528508915	242	289	1249	1517	1571	300	فقال يا امير المءمنين لوعة غلبتني وروعة فاجاتني ونعمة سلبتها بعد ان غمرتني واحسان شكرته فانطقني وسيد فقدته فاقلقني فان عاقبت فبحقك وان عفوت فبفضلك فدمعت عين- المامون وقال قد عفوت عنك وامرت بادرار ارزاقك عليك واعطاءك ما فات منها وجعلت عقوبة ذنبك امتناعي من استخدامك امر	843	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms954	false	-19363609900908443	153	198	741	998	1487	300	فقال يا امير المءمنين لوعة غلبتني وروعة فاجاتني ونعمة فقدتها بعد ان غمرتني واحسان شكرته فانطقني وسيد فقدته فاقلقني فان عاقبت فبحقك وان عطفت فبفضلك فدمعت عينا المامون وقال قد عفوت عنك وامرت بادرار رزق-------ك واعطاءك ما فات منه- وجعلت عقوبت----ك امتناعي من استخدامك ومن	954	8156060647936534896	245	456.0	200	269	91.07806396484375	38	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0847	true	7649205085962552526	7	78	40	383	1571	300	ابراهيم فقال--- المامون ما شان-ك قال الندم اذ كان ذنبي الي من هذه صفته في الانعام علي ثم قال يا امير المءمنين انه وان------- بلغ جرمي استحلال دمي فحلم امير المءمنين وفضله يبلغا-ني عفوه وان لي الشف---عة الاقرار بالذنب وحق العمومة بعد الاب فلا يسقط عن كرمك عمك ولا يقع دون عفوك عبدك فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يكن في حق تسبك حق----- الصفح عن----ك لبلغك ما املت حسن تنصلك ولطف توصلك ثم	847	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms306	false	7061846095642364786	127	221	617	1071	1469	300	--باكيا فقال له المامون ما يبكيك قال جذلا- اذ كان ذنبي الي من هذه صفته في الانعام---- ثم قال----------------- انه وان كان قد بلغ جرمي استحلال دمي فحلم امير المءمنين وفضله يبلغانني عفوه ولي بعدهما شفاعة الاقرار بالذنب وحق الابو-ة بعد الاب فقال المامون يا ابراهيم لقد حبب الي العفو حتي خفت الا اءجر عليه اما لو علم الناس ما لنا في العفو من اللذة لتقربوا الينا بالجنايات لا تثريب 6 عليك يغفر الله لك ولو لم يكن في حق نسبك ما يبلغ الصفح عن جرمك لبلغك ما املت حسن تفضلك ولطف توصلك ثم	306	8156060647936534896	247	368.0	192	479	51.56576156616211	41	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0853	true	2465501648131405801	198	281	961	1407	1492	300	وجد الرشيد علي العتابي فدخل سرا مع المتظلمين بغير اذن فمثل بين يدي الرشيد وقال--- يا امير المءمنين قد ادبني الناس لك ولنفسي فيك وردني ابتلاءهم الي شكرك وما مع تذكرك قناعة باحد غيرك و-نعم الصاءن لنفسي كنت لو اعانني عليك الصبر ول--ذلك اقول من الطويل اخضني المقام الغمر ان كان غرني سنا خلب او زلت القدمان اتتركني جدب المعيشة مقترا وكفاك من ماء الندي تكفان وتجعلني سهم المصاءب بعد-ما بللت يميني بالندي ولساني ف------------------خرج وعليه الخلع وقد امر له بجاءزة وقال العتابي	853	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms937	false	-7505019776245850904	166	252	806	1262	1497	300	وجد الرشيد علي العتابي فدخل سرا مع المتظلمين بغير اذن فمثل بين يدي الرشيد وقال له يا امير المءمنين قد اذتني الناس لك ولنفسي فيك وردني ابتلاءهم الي شكرك وما مع تذكرك قناعة ب----غيرك ولنعم الصاءن لنفسي كنت لو اعانني عليك الصبر وفي ذلك اقو----------ل اخضني المقام الغمر ان كان غرني سنا خلب او زلت القدمان اتتركني جدب المعيشة مقترا وكفاك من ماء الندي تكفان وتجعلني سهم المطامع بعد ما بللت يميني بالندي ولساني فاعجب الرشيد قوله وخرج وعليه الخلع وقد امر له بجاءزة -كلم العتابي	937	8156060647936534896	422	781.0	342	471	89.59660339355469	71	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0856	true	1327287372619134640	228	300	1324	1687	1687	300	الفتوح كتب طاهر بن الحسين ا-----------------لي المامون ----لما فتح بغداد وقتل محمدا الامين------------------------------------- اما بعد فان المخلوع وان كان قس-م امير المءمنين في النسب واللحمة لقد فرق الله------ بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين قال الله عز وجل------------------------- يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هود 46 ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة-------- في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين-	856	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms377	false	-6317973265074075699	48	137	232	680	1542	300	الامين امر طاهر بن الحسين الكتاب ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اقصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع ا-------لمسلمين قال الله عز وجل لنوح عليه السلام في ابنه يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح -------ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين	377	8156060647936534896	308	502.0	242	462	66.66666412353516	52	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0898	true	704173249877805948	136	165	682	825	1530	300	اعزي يا محمد عنك نفسي معاذ الله والايدي الجسام فهلا مات قوم لم يموتوا ودوفع عنك لي يوم الحمام كان الموت صادف منك غنما او استشفي بقريبك من سقام	898	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms951	false	7213754453768164064	166	195	843	985	1536	300	اعزي يا محمد عنك نفسي معاذ الله والايدي الجسام فهلا مات قوم لم يموتوا ودوفع عنك لي يوم الحمام كان الموت صادف منك غنما او استشفي بقر-بك من سقام	951	8156060647936534896	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0898	true	704173249877805948	203	234	1032	1177	1530	300	وسرب نساء من ذءابه هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا يات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	898	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms954	false	-19363609900908443	122	153	596	741	1487	300	وسرب ظباء من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالهم ما تمنت	954	8156060647936534896	140	275.0	109	145	96.55172729492188	27	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0901	true	900830049829176993	153	224	775	1106	1489	300	ولا عوض اعظم من خلافتك----- وقال اشجع السلمي من الطويل مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح---- فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح-------------------------------------------------------------- فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فار----------------------------------------------------ح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المدايح وقال يحيي بن	901	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms720	false	1755725448358185603	119	214	631	1062	1513	300	ولا قال الا دون ما فيك قاءل وقال ايضا----------------- مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح 204 فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح 205 سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح 206 فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح عل------ي بن	720	8156060647936534896	290	510.0	224	454	63.876651763916016	57	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0904	true	4624935629124961103	110	193	544	934	1491	300	لعمرك ما بالموت عار علي امرء- اذا لم تصبه في الحياة المعاي-----------------------------------------------------ر ومن كان مما يحدث الدهر جازعا فلا بد يوما ان يري وهو صابر فلا الحي مما يحدث الدهر معتب ولا الميت ان لم يصبر الحي ناشر وكل شباب او جديد الي --بلي وكل امرء يوما الي الله صاءر وكل قريني الفة لتفرق شتات وان ضنا وطال التعاشر فلا يبعدنك الله يا توب هالكا اخا الحرب اذ دارت عليك الدواءر فاقسمت لا انفك ابكيك ما دعت علي فنن ورقاء او طار طاءر	904	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms679	false	-5048381589676661049	29	110	136	522	1472	300	لعمرك ما بالموت عار علي الفتي اذا لم تصبه في الحياة المعاير 130 وما احد حي وان كان سالما باسلم مما غيبته المقابر ومن كان مما يحدث الدهر جازعا فلا بد يوما ان يري وهو صابر وليس لذي عيش --عن الموت مقصر وليس علي الايام والدهر غابر ---وكل شباب او جديد الي البلي وكل امرء يوما الي الله صاءر -----------------------------------------------فلا يبعدنك الله عني جعفرا بروحي ولو------ دارت علي- الدواءر فالي-ت لا انفك ابكيك ما دعت علي فنن ورقاء او طار طاءر	679	8156060647936534896	268	440.5	206	446	60.08968734741211	50	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0909	true	-4553677747856444808	38	125	182	607	1490	300	اللدهر تبكي ام علي الدهر تجزع وما صاحب الايام الا مفج-----------------------------------------------------ع تعز بما عزيت غيرك انها سهام المنايا حاءمات ووقع اصبنا بيوم من حميد لو انه اصاب عروش الدهر ظلت تضعضع وادبنا ما ادب الناس قبلنا ولكنه لم يبق للصبر موضع الم تر للايام كيف تصرفت به وبه كانت تذاد وتدفع وكيف التقي مثوي من الارض ضيق علي جبل كانت به الارض تمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع حمام رماه من مواضع امنه حمام كذاك الخطب بالخطب يقرع وليس بغرو ان تصيب منية حمي اختها او ان يذل الممنع هوي جبل الدنيا	909	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms730	false	-7681210706425375533	95	235	491	1184	1530	300	اللدهر تبكي ام علي الدهر تجزع وما صاحب الايام الا مفجع ولو سهلت عنك الاسي كان في الاسي عزاء معز للبيب ومقنع تعز بما عزيت غيرك انها سهام المنايا حاءمات ووقع اصبنا بيوم في حميد لو انه اصاب عروش الدهر ظلت تضعضع وادبنا ما ادب الناس قبلنا ولكنه لم يبق للصبر موضع الم تر للايام كيف تصرمت به وبه كانت تذاد وتدفع وكيف التقي مثوي من الارض ضيق علي جبل كانت به الارض تمنع ولما انقضت ايامه انقضت العلا واضحي به انف الندي وهو اجدع وراح عدو الدين جذلان ينتحي اماني كانت في حشاه تقطع وكان حميد معقلا ركعت به قواعد ما كانت علي الضيم تركع وكنت اراه كالرزايا رزءتها ولم ادر ان الخلق تبكيه اجمع حمام رماه من مواضع امنه حمام كذاك الخطب بالخطب يقدع وليس بغرو ان تصيب منية حمي اختها او ان يذل الممنع لقد ادركت فينا	730	8156060647936534896	409	787.0	323	693	59.018760681152344	79	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0909	true	-4553677747856444808	122	162	592	804	1490	300	هوي جبل الدنيا المنيع وغيثها ال مريع وحاميها الكمي المشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وقد كانت الدنيا به مطمءنة فقد جعلت اوتادها تتقلع بكي فقده روح الحياة كما بكي نداه الندي وابن السبيل---------------------------------------------------------- وايقظ اجفانا وكان لها الكري ونامت عيون لم تكن قط- تهجع	909	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms731	false	3067037142326436732	3	103	15	550	1589	300	هوي جبل الدنيا المنيع وغيثها ال مريع وحاميها الكمي المشيع وسيف امير المءمنين ورمحه ومفتاح باب الخطب والخطب افظع فاقنعه من ملكه ورباعه وناءله قفر من الارض بلقع علي اي شجو تشتكي النفس بعده الي شجوه او يذخر الدمع مدمع الم تر ان الشمس حال ضياءها عليه واضحي لونها وهو اسفع واوحشت الدنيا واودي بهاءها واجدب مرعاها الذي كان يمرع وقد كانت الدنيا به مطمءنة فقد جعلت اوتادها تتقلع بكي فقده روح الحياة كما بكي نداه الندي وابن السبيل المدفع وفارقت البيض الخدور وابرزت عواطل حسري بعده لا تقنع وايقظ اجفانا وكان لها الكري ونامت عيون لم تكن قبل تهجع	731	8156060647936534896	211	398.0	171	535	39.43925094604492	37	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	160	184	805	922	1506	300	الطويل طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناش---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر وقول	915	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms920	false	-2802737449782893218	246	292	1246	1468	1503	300	الامين طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر فلا وصل الا عبرة تستديمها احاديث نفس ما لها الدهر ذاكر لءن عمرت دور بمن لا اوده لقد عمرت ممن احب المقابر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر فقال	920	8156060647936534896	112	213.0	88	222	50.4504508972168	21	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0916	true	-5052306729714136188	73	96	361	467	1447	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوان-------------------------------------------------------ح كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا عليك النواءح	916	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms720	false	1755725448358185603	165	201	838	999	1513	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح 206 فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا عليك النواءح	720	8156060647936534896	106	206.0	83	161	65.83850860595703	22	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0937	true	-6485695374261084846	61	169	297	828	1479	300	كانت الجماعة واستقر الامر علي معاوية دخل عليه عبيد الله بن العباس وعنده بسر بن---- ارطاة فقال له عبيد الله اانت القاتل للصبيين ايها الشيخ فقال بسر نعم انا قاتلهما فقال له عبيد الل----------ه لوددت ان الارض ا-----نبتتني عندك فقال له بسر فقد انبتتك الان عندي فقال عبيد الله الا سيف فقال ---بسر هاك سيفي فلما اهوي عبيد الله الي السيف ليتناوله اخذه معاوية ثم قال لبسر اخزاك الله شيخا قد كبرت وذهب عقلك تعمد الي رجل من بني هاشم قد وترته وقتلت ابنيه تدفع اليه سيفك انك لغافل عن قلوب بني هاشم والله لو تمكن منه لبد- بي قبلك فقال عبيد الله اجل والله ثم لثنيت به	937	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms037	false	3022938993390163398	188	295	977	1504	1524	300	كانت الجماعة واستقر الامر لمعا---وية دخل عليه عبيد الله بن العباس وعنده بسر بن ابي ارطاة فقال له عبيد الله اانت --قاتل الصبيين ايها الشيخ -قال بسر نعم انا قاتلهما فقال--- عبيد الله اما والله لوددت ان الارض كانت انبتتني عندك فقال ---بسر فقد انبتتك الان عندي فقال عبيد الله الا سيف فقال له بسر هاك سيفي فلما اهوي عبيد الله الي السيف ليتناوله اخذه معاوية ثم قال لبسر اخزاك الله شيخا قد كبرت وذهب عقلك وذلك---- رجل من بني هاشم قد وترته وقتلت ابنيه تدفع اليه سيفك انك لغافل عن قلوب بني هاشم و-----لو تمكن منه لبدا بي قبلك -قال عبيد الله اجل و----كنت اثني- به	37	8156060647936534896	490	888.5	388	554	88.4476547241211	89	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0939	true	-800073789271925395	173	203	878	1022	1509	300	بن عبد الملك الزيات من الطوي---------------------------------------------------ل يقول لي العذال لو زرت قبرها فقلت وهل غير الفءاد لها قبر علي حين لم احدث فاجهل فقدها ولم ابلغ السن التي معها الصبر	939	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms715	false	-3388613575413337713	232	272	1121	1316	1448	300	بن عبد الملك ابياتا يرثي بها سكرانة ام ابنه عمر وجعل الحسن يتعجب من جودتها ويقول يقول لي الخلان لو زرت قبرها فقلت وهل غير الفءاد لها قبر علي حين لم احدث فاجهل قدرها ولم ابلغ السن التي معها الصبر	715	8156060647936534896	125	221.0	96	195	64.1025619506836	25	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0939	true	-800073789271925395	179	203	908	1022	1509	300	يقول لي العذال لو زرت قبرها فقلت وهل غير الفءاد لها قبر علي حين لم احدث فاجهل فقدها ولم ابلغ السن التي معها الصبر	939	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms957	false	579491183940277922	227	251	1121	1235	1462	300	يقول لي الخلان لو زرت قبرها فقلت وهل غير الفءاد لها قبر علي حين لم احدث فاجهل قبرها ولم ابلغ السن التي معها الصبر	957	8156060647936534896	108	210.0	84	114	94.7368392944336	22	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0954	true	-1684356341233239681	139	199	733	1033	1542	300	حبسه بلغ---------ه انه هجاه فنفاه الي خراسان وكتب الي طاهر بن عبد الله بن طاهر بان يصلب اذا وردها يوما الي الليل---------------------------------------------------------------- فصلب--------------- مجردا ثم انزل فقال من الكامل لم ينصبوا بالشاذياخ عشية ال اثنين مغمورا ولا مجهولا نصبوا بحمد الله ملء قلوبهم كرما وملء صدورهم تبجيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عابه ان بز عنه ثيابه والسيف اهول ما يري مسلولا ان يبتذل	954	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms721	false	6784740772607365292	201	300	1062	1563	1563	300	حبسه ثم ابلغوه عنه انه هجاه فنفاه الي خراسان وكتب----------------------------- بان يصلب اذا وردها يوما الي الليل فلما وصل الي الشاذياخ حبسه طاهر بن عبد الله بن طاهر بها ثم اخرج فصلب يوما الي الليل مجردا ثم انزل فقال في ذلك--- لم ينصبوا بالشاذياخ عشية ال-اثنين مسبوقا ولا مجهولا نصبوا بحمد الله ملء قلوبهم شرفا وملء صدروهم تبجيلا ما ازداد الا رفعة بنكوله وازدادت الاعداء عنه نكولا هل كان الا الليث فارق غيله فرايته في محمل محمولا لا يامن الاعداء من شداته شدا يفصل هامهم تفصيلا ما عابه ان بز عنه لباسه فالسيف اهول ما يري مسلولا ان يبتذل-	721	8156060647936534896	249	424.5	198	535	46.542057037353516	42	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0954	true	-1684356341233239681	9	63	45	346	1542	300	قالت- حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او-ما رايت الليث يالف غليه كبرا واوباش السباع تردد والبدر يدركه السرار فتنجلي ايامه وكانه متجدد والشمس لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد---------------------------------------------------------------------------------------------- والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوقد والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند والحبس	954	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms722	false	-7038092249285475784	236	300	1169	1520	1520	300	قالوا حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او ما رايت الليث يالف غيله كبرا واوباش السباع تردد--------------------------------------------- والشمس لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد والبدر يدركه السرار فتنجلي ايامه وكانه متجدد والغيث يحصره الغمام فما يري الا وريقه يراع ويرعد والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوقد والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند والحبس-	722	8156060647936534896	252	480.0	206	397	63.476070404052734	43	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0954	true	-1684356341233239681	63	128	346	678	1542	300	ما لم تغشه لدنية شنعاء نعم المنزل المتورد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد لو لم يكن في الحبس الا انه لا تستذلك بالحجاب الاعبد غير الليالي باديات عود والمال عارية يعار وينفد ولكل حين معقب ولربما اجلي لك المكروه عما تحمد لا يءيسنك من تفرج نكبة خطب رماك به الزمان الانكد كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه والعود	954	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms723	false	3602759706915379981	0	38	0	190	1518	300	ما لم تغشه لدنية شنعاء نعم المنزل المتودد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد لو لم يكن في الحبس الا انه لا يستذلك بالحجاب الاعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه والعود	723	8156060647936534896	188	368.0	150	332	56.62650680541992	35	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0966	true	8277411718160758474	69	206	340	1035	1514	300	برذون اشهب لم ير مثله فراهة وحسنا فسعي به------------- الي المع---------------------------------تصم فاخذه منه فقال محمد بن عبد الملك فيه من الكامل كيف العزاء وقد مضي لسبيله عنا فودعنا الاحم الاشهب دب الوشاة فابعدوك وربما بعد الفتي وهو الاحب الاقرب لله يوم نايت عني ظاعنا وسلبت قربك اي علق يسلك نفس مقربة اقام فريقها ومضي لطيته فريق يجنب فالان اذ كملت اداتك كلها ودعا العيون اليك لون معجب واختير من شر الحديد وخيره- لك خالصا ومن الحلي الاغرب وغدوت طنان اللجام كانما في كل عضو منك صنج يضرب وكان سرجك اذ علاك غمامة وكانما تحت الغمامة كوكب وراي علي بك الصديق جلالة وغدا العدو وصدره يتلهب انساك لا زالت اذن منسية نفسي ولا زالت بمثلك تنكب اضمرت فيك الياس حين رايتني وقوي حبالي من حبالك تقضب ورجعت حين رجعت منك بحسرة لله ما فعل الاصم الاشيب -لما خلع	966	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms958	false	-7951127940104086945	1	145	6	740	1540	300	برذون اشهب لم ير مثله فراهة وحسنا فسعي به محمد بن خالد الي المعتصم ووصف له فراهته فبعث اليه المعتصم فاخذه منه فقال محمد بن عبد الملك يرثيه-------- كيف العزاء وقد مضي لسبيله عنا فودعنا الاحم الاشهب دب الوشاة فابعدوك وربما بعد الفتي وهو الاحب الاقرب لله يوم نايت عني ظاعنا وسلبت قربك اي علق اسلب نفس مفرقة اقام فريقها ومضي لطيته فريق يجنب فالان اذ كملت اداتك كلها ودعا العيون اليك لون معجب واختير من سر الحداءد خيرها لك خالصا ومن الحلي الاغرب وغدوت طنان اللجام كانما في كل عضو منك صنج يضرب وكان سرجك اذ علاك غمامة وكانما تحت الغمامة كوكب وراي علي بك الصديق جلالة وغدا العدو وصدره يتلهب انساك لا زالت اذا منيته نفسي ولا زالت يميني تنكب اضمرت منك الياس حين رايتني وقوي حبالي من قوا-ك تقضب ورجعت حين رجعت منك بحسرة لله ما فعل الاحم الاشهب ولما وثب	958	8156060647936534896	655	1243.0	521	743	88.15612030029297	118	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0982	true	4237648198882074141	160	196	754	937	1470	300	لا تستصحب من يكون استمتاعه بمالك وجاهك اكثر من امتاعه لك بشكر لسانه وفواءد علمه ومن كانت غايته الاحتيال علي مالك واطراءك في وجهك فان هذا لا يكون الا ردء الغيب سريعا الي الذم وقال علي	982	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms784	false	-179904498597921789	36	72	190	373	1560	300	لا تستصحب من يكون استمتاعه بمالك وجاهك اكثر من امتاعه لك بشكر لسانه وفواءد علمه ومن كانت غايته الاحتيال علي مالك واطراءك في وجهك فان هذا لا يكون الا ردء الغيب سريعا الي الذم وكتب الي	784	8156060647936534896	179	354.0	143	183	97.814208984375	34	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0989	true	-2192490349506983500	5	62	24	299	1525	300	كم من اخ لك لست تنكره ما دمت من دنياك في يسر متصنع لك في مودته يلقاك بالترحيب والبشر يطوي الوفاء وذا الوفاء ويل حي الغدر مجتهدا وذا الغدر فاذا عدا والدهر ذو غير دهر عليك عدا مع الدهر فارفض بجهد منك صحبة من يقلي المقل ويعشق المثري وعليك من حالاه واحدة في العسر اما كنت واليسر	989	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms627	false	3955434304074803882	230	286	1136	1409	1480	300	كم من اخ لك لست تنكره ما دمت من دنياك في يسر متصنع لك في مودته يلقاك بالترحيب والبشر يطري الوفاء وذا الوفاء ويل حي الغدر مجتهدا وذا الغدر فاذا عدا والدهر ذو غير دهر عليك عدا مع الدهر فارفض باجمال مود--ة من يقلي المقل ويعشق المثري وعليك من حالاه واحدة في العسر اما كنت واليسر	627	8156060647936534896	263	516.5	208	275	95.63636016845703	53	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms0997	true	5171669469405220000	178	201	898	1012	1532	300	احمد بن يوسف الي ابراهيم بن المهد---ي هدية وكتب اليه------------------------------------------ الانس سهل سبيل الملاطفة------------- فاهديت ه-دية من لا يحتشم الي من لا يغتنم	997	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms846	false	-6811909548653702042	261	296	1376	1549	1564	300	احمد بن يوسف الي ابراهيم بن المهدي في هدية استقلها بلغني استقلالك لما الطفتك والذي نحن عليه من الانس سهل علينا قلة الحشد لك في البر فاهدينا هدية من لا يحتشم الي من لا يغتنم	846	8156060647936534896	91	137.0	71	173	52.60115432739258	16	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1011	true	2948554058801525052	257	289	1282	1446	1504	300	جميل رد الماء ما جاءت بصفو ذناءبه ودعه اذا خيضت بطرق---- مشاربه اعاتب من يحلو علي عتابه واترك ما لا اشتهي واجانبه ومن لذة الدنيا وان كنت ظالما عتابك مظلوما وانت تعاتبه	1011	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms495	false	3613273982186870797	265	298	1357	1525	1533	300	جميل رد الماء ما جادت بصفو ذناءبه ودعه اذا خيضت بطرق 260 مشاربه اعتاب من يحلو لدي عتابه واترك من لا اشتهي واجانبه ومن لذة الدنيا وان كنت ظالما عناقك مظلوما وانت تعاتبه	495	8156060647936534896	156	297.5	124	168	92.85713958740234	26	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1012	true	-4680466856599511703	246	300	1272	1535	1535	300	ان كنت لا ترهب ذمي لما تعلم من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي ان اري منصتا فيك لمسموع خنا القاءل ف--سامع الذم شريك له و-مطعم الماكول كالاكل مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة العاقل ان--	1012	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms810	false	-2422803201497629786	37	90	186	451	1555	300	ان كنت لا ترهب ذمي لما تعرف من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي اذنا-- منصتا فيك لمسموع خنا القاءل فالسامع الذم مقر به كالمطعم الماكول ل-لاكل مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعي الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فلا تهج ان كنت ذا اربة حزب اخي التجربة العاقل فان	810	8156060647936534896	242	445.5	192	268	90.29850769042969	43	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1019	true	-5624847995793125384	266	300	1360	1546	1546	300	دعبل يعاتب مسلم بن الوليد ابا مخلد كنا عقيدي مودة هوانا وقلبانا جميعا معا معا احوطك بالغيب الذي انت حاءطي واجزع اشفاقا من ان تتوجعا فصيرتني بعد انتكاثك متهما لنفسي عليها ارهب الخلق اجمعا-	1019	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms947	false	-4813303462749078649	47	79	244	420	1508	300	دعبل وكتب اليه----------- ابا مخلد كنا عقيدي مودة هوانا وقلبانا جميعا معا معا احوطك بالغيب الذي انت حاءطي واجزع اشفاقا من ان تتوجعا فصيرتني بعد انتكاثك متهما لنفسي عليها ارهب الخلق اجمعا	947	8156060647936534896	166	318.5	136	187	88.77005004882812	29	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1020	true	5171645931740856568	0	41	0	212	1532	300	غششت الهوي حتي تداعت اصوله بنا وابتذلت الوصل حتي تقطعا وانزلت من بين الجوانح والحشا ذخيرة ود طال ما قد تمنعا فلا تلحيني ليس لي فيك مطمع تخرقت حتي لم اجد لك مرقعا فهبك يميني استاكلت فقطعتها وجشمت قلبي صبره فتخشعا	1020	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms947	false	-4813303462749078649	79	119	420	631	1508	300	غششت الهوي حتي تداعت اصوله بنا وابتذلت الوصل حتي تقطعا وانزلت من بين الجوانج والحشي ذخيرة ود طال-ما قد تمنعا فلا تلحيني ليس لي فيك مطمع تخرقت حتي لم اجد لك مرقعا فهبك يميني استاكلت فقطعتها وجشمت قلبي صبره فتشجعا	947	8156060647936534896	207	405.0	167	212	97.64151000976562	38	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1034	true	-536921364923050408	0	75	0	371	1565	300	فبلغ ذلك حمادا فكتب اليه هل تذكرن دلجي الي ك علي المضمرة القلاص ايام تعطيني وتا خذ من اباريق الرصاص ان كان نسكك لايتم م بغير شتمي وانتقاص- او كنت لست بغير ذا ك تنال منزلة الخلاص فعليك فاشتم امنا فلك الامان من القصاص واقعد وقم بي ما بدا لك في الاداني والاقاصي فلطالما زكيتني وانا المقيم علي المعاصي ايام انت اذا ذكر ت مناضل عني ماض و-----انا وانت علي ارتكا ب الموبقات من الحراص	1034	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms624	false	9093142741466479901	183	260	877	1253	1467	300	فبلغ ذلك حمادا فكتب اليه هل تذكرن دلجي الي ك علي المضمرة القلاص ايام تعطيني وتا خذ من اباريق الرصاص ان كان نسكك لا يت م بغير شتمي وانتقاصي او كنت لست بغير ذا ك تنال منزلة الخلاص فعليك فاشتم امنا كل- الامان من القصاص واقعد وقم بي ما بدا لك في الاداني والاقاصي فلطالما زكيتني وانا المقيم علي المعاصي ايام انت اذا ذكر ت مناضل عني مناصي 40 وانا وانت علي ارتكا ب الموبقات من الحراص	624	8156060647936534896	362	705.0	288	377	96.0212173461914	70	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1058	true	-8671727381810331987	11	145	64	752	1582	300	الرشيد الاجراء السني----- فكان الرشيد اول من جراه علي قول الشعر وبعثه عليه فوالله ما كان الا بقدر ما ----غيب الرشيد في حفرته اذ انشا يمتدح ال علي ويهجو الرشيد ب--------------------------------------------------------------قصيدة يقول فيها--------------------- وليس حي من الاحياء نعلمه-من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في -ماءهم-كما تشارك ايسار علي جزر قتل واسر------- ومنهبة-فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا-ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهمبنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهمحتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي القبر الزكي بهاان- كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم-وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولاعل-ي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله يداه فخذ ما شءت او فذر	1058	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms947	false	-4813303462749078649	126	262	665	1315	1508	300	الرشيد علي دعبل رزقا سنيا فكان------- اول من حرضه علي قول الشعر----------- فوالل----------------ه ما بلغه ان الرشيد مات حتي كافاه علي فعله من العطاء السني والغني بعد الفقر والرفعة بعد الخمول باقبح مكافاة وقال فيه يهجوه من قصيدة مدح بها اهل البيت عليهم السلام وليس حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ومن بكر ومن مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتل واسر وتحريق ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اربع بطوس علي القبر الزكي اذا ما كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	947	8156060647936534896	462	751.0	362	795	58.11320877075195	80	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1060	true	-293125757963104029	118	205	585	1037	1582	300	ملوك بني العباس في الكتب سبعة-ولم ياتنا عن ثامن لهم كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعةغداة ثووا فيه- وثامنهم كلب واني لازهي كلبهم عنك رغبة-لانك ذو ذنب وليس له ذنب وهمك تركي عليه سماجةفانت له ام وانت له اب كانك اذ ملكتنا لشقاءناعجوز عليها التاج والعقد والاتب فقد ضاع امر الناس حين يسوسهم---وصيف واشناس وقد عظم الخطب واني لارجو ان تري من مغيبهامطالع شمس قد يغص بها الشرب وان ابن مروان سيثلم ثلمةتعم جميع الناس ليس لها--------------- شعب فهذه رابعة واما الخامسة فان احمد بن ابي	1060	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms946	false	-3450750597252833264	11	75	57	358	1436	300	ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا عن ثامن لهم كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة خيار اذا عدوا وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------قد ضاع ملك الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم الكرب وفضل ------------------------------------------------------بن مروان -يثلم ثلمة يظل-------------- لها الاسلام ليس له شعب لما مات المعتصم قال م--------حمد بن عبد	946	8156060647936534896	221	330.0	171	473	46.723045349121094	32	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1074	true	3558487510181017293	123	238	606	1171	1474	300	دخل ابو دلامة علي المهدي وعنده اسماعيل بن علي- وعيسي بن موسي والعباس -بن محمد ومحمد-------- بن ابراهيم الامام وغيرهم من بني هاشم فقال له المهدي انا اعطي الله عهدا لءن من تهج واحدا ممن في البيت لاقطعن لسانك فنظر اليه القوم وغمزه كل -----واحد منهم----- بان علي- رضاك قال ابو دلامة فعلمت اني قد وقعت وانها عزمة من عزماته لا بد منها فلم ارد احدا احق بالهجاء مني ولا ادعي الي السلامة من هجاءي نفسي فقلت الا ابلغ لديك ابا دلامه فلست من الكرام ولا كر-------------------------------------------------امه جمعت دمامة وجمعت لءما كذلك اللءم تتبعه الدمامه فان تك قد اصبت نعيم دنيا فلا تفرح فقد دنت القيامه فضحك القوم ولم يبق منهم احد الا اجازه رءي	1074	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms648	false	7228093995779004786	134	261	679	1305	1513	300	دخل ابو دلامة علي المهدي وعنده اسماعيل بن محمد وعيسي بن موسي والعباس ابن محمد ومحمد بن محمد بن ابراهيم الامام وجماعة من بني هاشم فقال له------- انا اعطي الله عهدا لءن لم تهج واحدا ممن في البيت لاقطعن لسانك فنظر اليه القوم فكلما نظر الي واحد منهم غمزه بان عليه رضاه قال ابو دلامة فعلمت اني قد وقعت وانها عزمة من عزماته لا بد منها فلم ار- احدا احق بالجهاء مني ولا ادعي الي السلامة من هجاء- نفسي فقلت الا ابلغ لديك ابا دلامه فليس من الكرام ولا كرامه اذا لبس العمامة كان قردا وخنزيرا اذا نزع العمامه جمعت دمامة وجمعت لءما كذاك اللءم تتبعه الدمامه فان تك قد اصبت نعيم دنيا فلا تفرح فقد دنت القيامه فضحك القوم ولم يبق منهم احد الا اجازه خرج	648	8156060647936534896	529	981.0	416	635	83.30708312988281	96	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1080	true	656364449845477075	111	299	597	1563	1567	300	الجمل الاحمر يوم صفين بين الص------فين توقدين الحرب وتحضين علي------ القتال-------------- فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين انه قد مات في الراس وبقي في الذن----------------ب والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر قال لها صدقت فهل تحفظين كلامك يوم صفين قالت ما احفظه ق------------ال لكني والله احفظه لله ابوك لقد سمعتك تقولين ايها الناس--------------- انك-------م في فتنة غشيتكم جلابيب الظلم وجارت بكم عن قصد المحجة فيا لها من فتنة عمياء ص------ماء لا يسمع لقاءلها ولا ينقاد لساءقها ايها الناس ان المصباح لا يضء في الشمس وان الكواكب لا تقد في- القمر وان البغل لا يسبق الفرس ولا يقطع الحديد الا الحديد الا من استرشدنا ارشدناه ومن استخبرنا اخبر-----------ناه ان الحق---- يطلب ضالته-------- فصبرا يا مع-شر المهاجرين والانصار---------- فكان قد اندمل شعب الشتات والتامت كلمة العدل وغلب ا-لحق باطله فلا يعجلن احد فيقول مكيف------ واني ليقضي الله امرا كان مفعولا الا -ان خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء-------------------- والصبر خير في الامور واحمد في عواقبها----- ايها الي الحرب قدما غير ناكصين فهذا يوم له ما بعده ثم قال معاوية والله يا زرقاء لقد شركت عليا في كل دم سفكه فقالت احسن الله بشارتك يا	1080	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms426	false	1429358306047684622	0	186	0	988	1563	300	الجمل الاحمر والواقفة بين الصفين بصفين --------------تحضين الناس علي القتال وتوقدين الحرب فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين------- مات--- الراس وبتر--- الذنب ولن يعود ما ذهب والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر قال لها معاوية ا-تحفظين كلامك يوم---ءذ قالت لا والله ولقد انسيته قال لكني اح------فظه لله ابوك حين------ تقولين ايها الناس ارعووا وارجعوا انكم اصبحتم في فتنة غش-تكم جلابيب الظلم وجارت بكم عن قصد المحجة فيا لها ف---تنة عمياء صماء بكماء لا تسمع لناعقها ولا -تسلس لقاءدها ا-----------ن المصباح لا يضء في الشمس و---الكواكب لا تنير مع القمر و------------------------لا يقطع الحديد الا الحديد الا من استرشد-- ارشدناه ومن سال---نا اخبرناه ايها الناس ان الحق كان يطلب ضالته فاصابها فصبرا يا معاشر المهاجرين والانصار علي الغصص فكان قد اندمل شعب الشتات والتامت كلمة التقوي ودمغ الحق باطله فلا يجهلن احد فيقول -كيف العدل واني ليقضي الله امرا كان مفعولا الا وان خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء ولهذا اليوم ما بعده والصبر خير---------------- في عواقب الامور ايها الي الحرب قدما غير ناكصين ولا متشاكسين------- ثم قال لها--------- يا زرقاء لقد شركت عليا في كل دم سفكه ق-الت احسن الله بشارتك ---	426	8156060647936534896	757	1201.5	602	1116	67.83154296875	115	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1081	true	8744429543483973107	45	225	230	1148	1556	300	كيف كان كلامك يوم قتل عمار بن ياسر قالت لم اكن والله رويته--- قبل ولا دونته بعد وانما كانت كلمات نفثهن لساني حين الصدمة فان شءت ان احدث لك مقالا غير ذلك فعلت قال لا اشاء ذلك ثم التفت الي اصحابه فقال ايكم -حفظ كلام امر الخير -قال رجل من القوم انا احفظه ----------------------------------قال هاته قال نعم كاني بها----------------- في ذلك اليوم وعليها برد زبيدي كثيف الحاشية وهي علي جمل اورق اربد وقد احيط حولها حواء وبيدها سوط منتشر الضفر وهي كالفحل يهدر في شقشقته تقول يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم ان الله تعالي قد اوضح الحق وابان الدليل ونور السبيل ورفع العلم فلم يدعكم في عمياء مبهمة ولا سوداء مدلهمة فالي اين تريدون رحمكم الله افرارا عن امير المءمنين ام فرارا من الزحف ام رغبة عن الاسلام ام ارتدادا عن الحق اما سمعتم الله سبحانه وتعالي يقول ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع البقرة 155 ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم محمد 31 ثم رفعت راسها الي السماء وهي تقول اللهم قد عيل الصبر وضعف اليقين وانتشرت الرعية وبيدك يا رب ازمة القلوب	1081	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms423	false	-3834535729795094374	122	300	611	1505	1505	300	كيف كان كلامك يوم قتل عمار بن ياسر قالت لم اكن والله زورته 61 قبل ولا رويته بعد وانما كانت كلمات نفثهن لساني حين الصدمة فان شءت ان احدث لك مقالا غير ذلك فعلت قال لا اشاء ذلك ثم التفت الي اصحابه فقال ايكم يحفظ كلام ام- الخير فقال رجل من القوم انا احفظه يا امير المءمنين كحفظي سورة الحمد قال هاته قال نعم كاني بها يا امير المءمنين في ذلك اليوم -عليها برد زبيدي كثيف الحاشية وهي علي جمل ارمك 62-- وقد احيط حولها -----وبيدها سوط منتشر الضفر وهي كالفحل يهدر في شقشقته تقول يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم ان الله------ قد اوضح الحق وابان الدليل ونور السبيل ورفع العلم فلم يدعكم في عمياء مبهمة ولا سوداء مدلهمة فالي اين تريدون رحمكم الله افرارا عن امير المءمنين ام فرارا من الزحف ام رغبة عن الاسلام ام ارتدادا عن الحق اما سمعتم الله عز وجل------- يقول ولنبلو-----------------------------------------نكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم-------- ثم رفعت راسها الي السماء وهي تقول------ قد عيل الصبر وضعف اليقين وانتشر- الرعب -وبيدك يا رب ازمة القلوب-	423	8156060647936534896	821	1517.5	656	974	84.29158020019531	153	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1081	true	8744429543483973107	225	300	1148	1556	1556	300	فاجمع اللهم الكلمة علي التقوي والف القلوب علي الهدي واردد الحق الي اهله هلموا رحمكم الله الي الامام العادل والوصي الوفي والصديق الاكبر انها احن بدرية واحقاد جاهلية وضغاءن احدية وثب بها معاوية حين الغفلة ليدرك بها ثارات بني عبد شمس ثم قالت فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون التوبة 12 صبرا يا معشر المهاجرين والانصار قاتلوا علي بصيرة من ربكم وثبات من دينكم وكاني بكم غدا قد لقيتم اهل الشام كحمر-	1081	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms424	false	272847831086056601	0	67	0	370	1609	300	فاجمع------ الكلمة علي التقوي والف القلوب علي الهدي-------------------- هلموا رحمكم الله الي الامام العادل والوصي الوفي والصديق الاكبر انها احن بدرية واحقاد جاهلية وضغاءن احدية وثب بها معاوية حين الغفلة ليدرك بها ثارات بني عبد شمس ثم قالت فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون---------- صبر---ا معشر المهاجرين والانصار قاتلوا علي بصيرة من ربكم وثبات من دينكم وكاني بكم غدا قد لقيتم اهل الشام كحمر	424	8156060647936534896	369	702.5	303	409	90.22004699707031	65	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1082	true	5046106956923960398	0	233	0	1236	1575	300	مستنف-------------رة لا تدري اين يسلك بها من فجاج الارض باعوا الاخرة بالدنيا واشتروا الضلالة بالهدي وباعوا البصيرة بالعمي -عما قليل ليصبحن نادمين المءمنين 40 حين تحل بهم الندامة فيطلبون الاقالة انه ول-له من ضل عن الحق وقع في الباطل ومن لم يسكن الجنة نزل ---النار ايها الناس ان الاكياس استقصروا عمر الدنيا فرفضوها واستبطاوا مدة الاخرة فسعوا لها والله ايها الناس لولا ان تبطل الحقوق وتعطل الحدود ويظهر الظالمون وتقوي كلمة الشيطان لما اخترنا ورود المنايا علي خفض العيش وطيبه فالي اين تريدون رحمكم الله عن ابن عم رسول ا-له صلي الله عليه وسلم وزوج ابنته وابي ابنيه خلق من طينته وتفرع من نبعته وخصه بسره وجعله باب مدينة علمه وعلم-- المسلمين وابان ببغضه المنافقين فلم يزل كذلك يءيده الله تعالي بمعونته ويمضي علي سنن استقامته ----------------------هو مفلق الهام ومكسر الاصنام ---صلي والناس مشركون واطاع و الناس مرتابون فلم يزل كذلك حتي قتل مبارزي بدر وافني اهل احد وفرق جمع هوازن فيا لها من وقاءع زرعت في قلوب قوم نفاقا وردة وشقاقا -قد اج-هدت في القول وبالغت في النصيحة وبالله التوفيق وعليكم السلا------م ورحمة الله وبركاته فقال معاوية والله يا ام الخير ما اردت بهذا الكلام الا قتلي ووالله لو قتلتك ما حرجت في ذلك قالت والله ما يسوءني يا ابن هند ان يجري الله تعالي ذلك علي يدي من يسعدني الله تعالي بشقاءه قال هيهات يا كثيرة الفضول ما تقولين في عثمان بن عفان قالت وما عسيت ان اقول فيه استخلفه الناس	1082	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms424	false	272847831086056601	67	300	370	1609	1609	300	مستنفرة فرت من قسورة لا تدري اين يسلك بها من فجاج الارض باعوا الاخرة بالدنيا واشتروا الضلالة بالهدي وباعوا البصيرة بالعمي وعما قليل ليصبحن نادمين------------ حين تحل بهم الندامة فيطلبون الاقالة انه والله من ضل عن الحق وقع في الباطل ومن لم يسكن الجنة نزل في النار ايها الناس ان الاكياس استقصروا عمر الدنيا فرفضوها واستبطءوا مدة الاخرة فسعوا لها والله ايها الناس لولا ان تبطل الحقوق وتعطل الحدود ويظهر الظالمون وتقوي كلمة الشيطان لما اخترنا ورود المنايا علي خفض العيش وطيبه فالي اين تريدون رحمكم الله عن ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوج ابنته وابي ابنيه خلق من طينته وتفرع عن نبعته وخصه بسره وجعله باب مدينته واعلم بحبه المسلمين وابان ببغضه المنافقين فلم يزل كذلك يءيده الله------ بمعونته ويمضي علي سنن استقامته لا يعرج لراحة اللذات وهو مفلق الهام ومكسر الاصنام اذ صلي والناس مشركون واطاع و-الناس مرتابون فلم يزل كذلك حتي قتل مبارزي بدر وافني اهل احد وفرق جمع هوازن فيا لها--- وقاءع زرعت في قلوب قوم نفاقا وردة وشقاقا وقد اجتهدت في القول وبالغت في النصيحة وبالله التوفيق و------السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال معاوية والله يا ام الخير ما اردت بهذا------- الا قتلي وا-لله لو قتلتك ما حرجت في ذلك قالت والله ما يسوءني ي--ابن هند ان يجري الله ------ذلك علي يدي من يسعدني الله------ بشقاءه قال هيهات يا كثيرة الفضول ما تقولين في عثمان بن عفان قالت وما عسيت ان اقول فيه استخلفه الناس-	424	8156060647936534896	1170	2199.0	950	1290	90.69767761230469	208	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1082	true	5046106956923960398	233	300	1236	1575	1575	300	وهم كارهون وقتلوه وهم راضون فقال معاوية ايه---ا ام الخير هذا والله اصلك الذي تبنين عليه قالت لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا النساء 166 ما اردت لعثمان نقصا ولقد كان سباقا الي الخيرات وانه لرفيع الدرجة قال فما تقولين في طلحة بن عبيد الله قالت وما عسي ان اقول في طلحة اغتيل من مامنه واتي من حيث لا يحذر-	1082	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms425	false	6451758973418445093	0	58	0	282	1473	300	وهم كارهون وقتلوه وهم راضون فقال------- ايها يا ام الخير هذا والله اصلك الذي تبنين عليه قالت لكن الله يشهد------------------------------------------- وكفي بالله شهيدا----------- ما اردت بعثمان نقصا ولقد كان سباقا الي الخيرات وانه لرفيع الدرجة قال فما تقولين في طلحة بن عبيد الله قالت وما عسي ان اقول في طلحة اغتيل من مامنه واتي من حيث لم يحذر	425	8156060647936534896	276	515.5	220	343	80.46646881103516	53	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1083	true	-216290363114903953	0	99	0	489	1469	300	وقد وعده رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة قال فما تقولين في الزبير ق-------------------------------------------------------------------------------------الت وما عسيت ان اقول في الزبير ابن عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحو-ريه وقد شهد له رسول ا-له صلي الله عليه وسلم بالجنة -لقد كان سباقا الي كل مكرمة من الاسلام واني اسالك بحق الله يا معاوية فان قريشا تحدث بانك من احلمها من الاسلام واني اسالك بحق الله يا معاوية فان قريشا تحدث بانك من احلمها فانا اسالك ب-------------------------------------------------------------------------ان تسعني بفضلك وحلمك وان تعفيني من هذه المساءل وامض لما شءت من غيرها قال نعم وكرامة وقد اعفيتك وردها مكرمة الي بلدها	1083	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms425	false	6451758973418445093	58	159	282	772	1473	300	وقد وعده رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة قال فما تقولين في الزبير قالت يا هذا لا تدعني كرجيع الصبيغ يعرك في المركن 63 قال حقا لتقولن ذلك وقد عزمت عليك قالت وما عسيت ان اقول في الزبير ابن عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحواريه وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ولقد كان سباقا الي كل مكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة في الاسلام واني اسالك بحق الله يا معاوية فان قريشا تحدث انك من احلمها ان تسعني بفضل --حلمك وان تعفيني من هذه المساءل وامض لما شءت من غيرها قال نعم وكرامة -قد اعفيتك وردها مكرمة الي بلدها	425	8156060647936534896	328	506.5	261	650	50.46154022216797	60	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1089	true	-844002445845911370	79	245	418	1312	1607	300	الكتاب -لما وثب ابراهيم بن المهدي علي الخلافة اقترض من مياسير التجار مالا واخذ من عبد الملك الزيات-- عشرة الاف دينار وقال له انا اردها عليك اذا جاءني مال ولم يتم امره فاستخفي ثم ظهر ورضي عنه المامون فطالبه الناس باموالهم فقال انما اخذتها للمسلمين وارد- قضاءها في فيءهم والامر فيها الان الي غيري فعمل محمد بن عبد الملك قصيدة يخاطب -بها المامون ومضي الي ابراهيم بن المهدي فاقراه اياها وقال والله لءن لم تعطني المال الذي اقترضته من ابي لاوصلن هذه القصيدة الي المامون فخاف ان يقرا القصيدة المامون فيتدبر ما قاله فيوقع به فقال--- خذ مني بعض المال ونجم---- بعضه علي ففعل ذلك بعد ان احلفه ابراهيم باكد الايمان الا يظهر القصيدة في حياة المامون فوفي له محمد بذلك ووفي ابراهيم باداء الاموال والقصيدة طويلة ومنها ما هو تحريض بابراهيم من جملة ابيات كثيرة الغيتها الم تر ان الشء للشء علة-تكون له كالنار تقدح بالزند كذلك جربت الامور وانما-يدلك ما قد كان قبل علي البعد وظني بابراهيم ان مكانه-سيبعث يوما مثل ايامه النكد وكيف	1089	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms958	false	-7951127940104086945	142	279	724	1439	1540	300	الاشهب ولما وثب ابراهيم بن المهدي علي الخلافة اقترض من مياسير التجار مالا فاخذ من عبد الملك ابي محمد عشرة الاف د-رهم وقال له انا اردها----- اذا جاءني مال ولم يتم امره فاستخفي ثم ظهر ورضي عنه المامون فطالبه الناس باموالهم فقال انما اخذتها للمسلمين واردت قضاءها من فيءهم والامر----- الان الي غيري فعمل محمد بن عبد الملك قصيدة -خاطب فيها المامون ومضي الي ابراهيم بن المهدي فاقراه اياها وقال والله لءن لم تعطني المال الذي اقترضته من ابي لاوصلن هذه القصيدة الي المامون فخاف ان يقراها------ المامون فيتدبر ما قاله فيوقع به فقال له خذ مني بعض المال ونجم علي بعضه---- ففعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقصيدة قوله-------------------------------------------------------- الم تر ان الشء للشء علة تكون له كالنار تقدح بالزند كذلك جربت الامور وانما يدلك ما قد كان قبل علي البعد وظني بابراهيم ان مكانه سيبعث يوما مثل ايامه النكد رايت	958	8156060647936534896	678	1213.0	547	909	74.58745574951172	115	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1090	true	5396474922242725576	0	68	0	347	1572	300	القين الحسامين في غمد وقد رابني من اهل بيتك انني-رايت لهم وجدا به ايما وجد يقولون لا تبعد من ابن ملمة-صبور عليها النفس ذي مرة جل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فما كان فينا من ابي الضيم غيره-كريم كفي ما في القبول وفي الرد وجرد ابراهيم للموت نفسه-وابدي سلاحا فوق ذي ميعة نهد وابلي ولم يبلغ من الامر جهد--فليس بمذموم و----ان لم يكن يجدي فهذي امور قد يخاف ذوو النهي-مغبتها والله يهديك للرشد	1090	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms960	false	-9186532019877423328	25	122	125	593	1512	300	القين الحسامين في غمد وقد رابني من اهل بيتك انني رايت لهم وجدا به ايما وجد يقولون لا تبعد من ابن ملمة صبور علي اللاواء ذي مرة جلد فدانا وهانت نفسه دون ملكنا عليه لدي الحال التي قل من يفدي علي حين اعطي الناس صفق اكفهم علي بن موسي بالولاية والعهد فما كان فينا من ابي الضيم غيره كريم كفي ما في القبول وفي الرد وجرد ابراهيم للموت نفسه وابدي سلاحا فوق ذي ميعة نهد وابلي ومن يبلغ من الامر جهده فليس بمذموم وان كان لم يجد----- فهذي امور قد يخاف ذوو النهي مغبتها والله يهديك للرشد	960	8156060647936534896	331	606.0	265	473	69.9788589477539	55	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1092	true	7574898922605486820	209	300	1100	1639	1639	300	خطب- الحجاج-------------- بعد دير الجماجم ف-----------------------------------------قال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ ثم دب ودرج فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم خلافا فاتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تشاو-رونه فكيف تنفعكم تجربة و--تعظكم نصيحة او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واجمعتم علي الكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارمقكم بطرفي------ تتس-لون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم-	1092	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms050	false	2457897656887945968	107	203	591	1151	1702	300	خطبة الحجاج في اهل العراق بعد دير الجماجم فهي خير مثال لنضج الخطابة في العصر الاموي قال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والشغاف ثم م-ضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باش وفرخ----------- فحشاكم نفاقا وشقاقا وقد -----------اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومء-مرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة -او يحجزكم اسلام او يردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغد------------------ر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وت-هزمون سراعا --ويوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم	50	8156060647936534896	469	821.5	390	606	77.39273834228516	64	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1093	true	4094857579802999046	0	116	0	642	1714	300	وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ- وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء----- عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح وقصمك-م الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم به اكانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق---- الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان -بعثتم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تتذك----------------رون نعمة ولا تشرون معروفا هل استخفكم ناكث او ستغواكم غاو او استنفركم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا لبيتم دعوته واجبتم صيحته ونفرتم اليه خفافا وفرسانا ورجلانا يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب	1093	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms050	false	2457897656887945968	202	300	1142	1702	1702	300	وتنازعكم وبراءة الله منكم ونكوص وليه- عنكم اذا وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء منكم عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح--- يوم دير الجماجم وما---- دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله 1 ياهل العراق اهل الكفرات------------ والغ------------درات والثورة بعد الثورات ان ابعثكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا -تذكرون خشية ولا تشكرون نعمة----------------- هل استخفكم ناكث وا-ستغواكم غاو و------------------استنصركم ظالم و--استعضدكم خالع الا وثقتم----وه واويتم----وه ونصرتموه ورضيتموه------------------------------ هل شغب شاغب او نعب ناعب-	50	8156060647936534896	489	820.0	400	670	72.98507690429688	75	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1193	true	-4024684506337094044	241	273	1236	1392	1522	300	ما تنقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بشرته صروف دهر وايام لها خدع وما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع	1193	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms663	false	-5386497123712345020	25	57	134	289	1553	300	ما تنقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بلذته صروف دهر وايام لها خدع -ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع	663	8156060647936534896	153	299.0	121	156	98.07691955566406	30	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1196	true	2636789890857207852	155	213	832	1148	1593	300	المرفل كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجميل اذا ارتديت به ومشيت اخطر صيت النعل كان الفصيح اذا نطقت به واصاخت الاذان للمملي كان المشفع في ماربه عند الفتاة ومدرك التبل والباعثي والناس قد رقدوا حتي ابيت خليفة البعل والامري حتي اذا عزفت نفسي اعان يدي بالبخل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي	1196	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms934	false	2941575692008705356	116	166	580	850	1549	300	الاخري كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجمال اذا ارتديت به ومشيت اخطر صيت النعل كان البليغ اذا نطقت به واصاخت الاذان للمملي كان المشفع في ماربه عند الفتاة ومدرك التبل---------------------------------------------- والامري حتي اذا عزمت نفسي اعان يدي بالفعل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي	934	8156060647936534896	259	504.0	209	316	81.96202850341797	45	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1217	true	1562872246059187820	153	181	766	910	1503	300	ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي من هواك قديم يبقي علي حدث الزمان وريبه وعلي جفاءك انه لكر-------------------------------------------يم واريته زمنا فعاد بحلمه ان المحب عن الحبيب حليم	1217	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms523	false	-1374622988706761474	223	259	1131	1318	1522	300	ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي من هواك قديم يبقي علي حدث الزمان وريبه وعلي جفاءك انه لكريم فصرمته وصححت وهو بداءه شتان بين مصحح وسقيم واريته زمنا فعاذ بحلمه ان المحب عن الحبيب حليم	523	8156060647936534896	143	279.0	115	187	76.47058868408203	26	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1219	true	339362434696696373	92	131	475	678	1576	300	وما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حواني لوابث لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دواني يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة رواني باوجع مني جهد شوق وغلة ا-ليك ولكن العدو عداني	1219	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms518	false	-3933603619375342465	199	238	1020	1223	1526	300	وما حاءمات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حواني عوافي لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دواني يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة رواني باجهد مني حر- شوق ولوعة عليك ولكن العدو عداني	518	8156060647936534896	186	352.0	148	204	91.17646789550781	33	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1220	true	-1119071047097916152	107	168	549	860	1512	300	لقد خفت الا تقنع النفس بعدها بشء من الدنيا وان كان مقنعا واعذل فيها النفس اذ حيل دونها وتابي اليها النفس الا تطلعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا ويرمي لمزاحم من الطويل الي الله اشكو فقد ليلي كما اشتكي الي الله فقد الوالدين يت-------------------------------------------------يم بكت دارهم من نايهم وتهللت دموعي فاي الجازعين الوم امستعبر يبكي من الشوق و البلي ام اخر يبكي شجوه ويهيم	1220	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms521	false	-1517150509846582113	23	108	107	548	1500	300	لقد خفت الا تقنع النفس بعدها بشء من الدنيا وان كان مقنعا وازجر عنها النفس اذ حيل دونها وتابي اليها النفس الا تطلعا ولما تزوجت لبني باخر اتي موضع خباءها فنزل عن راحلته وجعل يتمعك 411 موضعها ويمرغ خده علي ترابها ويبكي احر بكاء ثم قا----------------------------ل الي الله اشكو فقد لبني كما --شكا الي الله فقد الوالدين يتيم يتيم جفاه الاقربون فجسمه نحيل وعهد الوالدين قديم بكت دارهم من نايهم فتهللت دموعي فاي الجازعين الوم امستعبر يبكي من الشوق والهو-ي ام اخر يبكي شجوه ويهيم	521	8156060647936534896	266	486.5	211	472	56.35593032836914	48	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1229	true	-8935596086978885554	108	139	568	724	1553	300	من الخفيف لا جزي الله دمع عيني خيرا وجزي الله كل خير لساني من دمعي فليس يكتم شيءا ووجدت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب اخفاه طي فاستدلوا عليه بالعنوان --وقال	1229	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms702	false	-5830571101922566126	53	85	277	435	1519	300	بن الاحنف لا جزي الله دمع عيني خيرا وجزي الله كل خير لساني نم دمعي فليس يكتم شيءا ورايت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب اخفاه طي فاستدلوا عليه بالعنوان ثم قال	702	8156060647936534896	146	276.5	115	158	92.40505981445312	26	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1232	true	9171455313024296681	49	104	251	523	1489	300	فان يحجبوها او يحل دون وصلها مقالة واش او وعيد امير فلن يمنعوا عيني من داءم البكا ولن يذهبوا ما قد اجن ضميري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا جميعا قبل ان يظهر الهوي بانعم حالي غبطة وسرور فما برح الواشون حتي بدت لنا بطون الهوي مقلوبة لظهور لقد كان حسب النفس لو دام وصلها ولكنما الدنيا متاع غرور وقال ---	1232	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms522	false	-7557457185000489279	33	121	170	602	1490	300	فان يحجبوها او يحل دون وصلها مقالة واش او وعيد امير فلن يمنعوا عيني من داءم البكا ولن يذهبوا ما قد اجن ضميري الي الله اشكو من الاقي من الهوي ومن حرق تعتادني وزفير ومن حرق للحب في باطن الحشي وليل طويل الحزن غير قصير سابكي علي نفسي بعين غزيرة بكاء حزين في الوثاق اسير وكنا جميعا قبل ان يظهر الهوي بانعم حالي غبطة وسرور فما برح الواشون حتي بدت لهم بطون الهوي مقلوبة لظهور لقد كنت حسب النفس لو دام وصلنا ولكنما الدنيا متاع غرور وقال في	522	8156060647936534896	267	513.0	212	432	61.80555725097656	51	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1236	true	3133936136339131466	0	39	0	183	1532	300	وكنت اعز الناس عنك تطيب ولو شءت لم اغضب عليك ولم يزل لك الدهر مني ما حييت نصيب اما والذي يبلو السراءر كلها ويعلم ما يبلو به ويغيب لقد كنت ممن تصطفي النفس خلة لها دون خلان الصفاء حجوب	1236	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms518	false	-3933603619375342465	41	80	223	406	1526	300	وكنت اعز الناس عنك تطيب فلو شءت لم اغضب عليك ولم يزل لك الدهر مني ما حييت نصيب اما والذي يبلو السراءر كلها ويعلم ما تبدي به وتغيب لقد كنت ممن تصطفي النفس خلة لها دون خلان الصفاء حجوب	518	8156060647936534896	178	351.0	139	183	97.26776123046875	36	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1266	true	-785175114591406051	62	91	290	439	1486	300	الا ايها البيت الذي لا ازوره وان حله شخص الي حبيب هجرتك اشفاقا وزرتك خاءفا وفيك علي الدهر منك رقيب ساستعتب الايام فيك لعلها بيوم سرور في الزمان تءوب	1266	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms515	false	6781577247888247410	142	171	699	848	1494	300	الا ايها البيت الذي لا ازوره وان حله شخص الي حبيب هجرتك اشفاقا وزرتك خاءفا وفيك علي الدهر منك رقيب ساستعتب الايام فيك لعلها بيوم سرور في الزمان تءوب	515	8156060647936534896	149	298.0	120	149	100.0	29	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1267	true	-6835949269232788699	214	300	1089	1503	1503	300	بعضها من الطويل-------- خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم انزلا حيث حلت وما كنت ادري قبل عزة ما البكا ولا موجعات الحزن حتي تولت فقد حلفت جهدا بما نحرت له قريش غداة المازمين---- وص--------------------------------------------------لت وكانت لقطع الحبل بيني وبينها كناذرة نذرا فاوفت و-حلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب ميعة تعم ولا غماء الا تجلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا---- فما تلقاك الا بخيلة فمن مل-	1267	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms503	false	7436775119642797052	23	122	114	590	1502	300	----اثمها ومما قال فيها خليلي هذا رسم عزة فاعقلا قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت وما كنت ادري قبل عزة ما البكا ولا موجعات القلب حتي تولت فقد حلفت جهدا بما نحرت له قريش غداة المازمين 271 وصلت اناديك ما حج ليحج وكبرت بفيفا 272 غزال رفقة واهلت وكانت لقطع الحبل بيني وبينها كناذرة نذرا --وفت فاحلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب ميعة تعم ولا غماء الا تجلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا 273 فما تلقاك الا بخيلة فمن مل	503	8156060647936534896	390	726.0	307	482	80.9128646850586	74	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1268	true	8105198246330960049	0	96	0	494	1548	300	منها ذلك الوصل ملت اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فما انصفت اما النساء فبغضت الينا واما بالنوال فضنت يكلفها الخنزير شتمي وما بها هواني ولكن للمليك استذلت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت ووالله ما قاربت الا تباعدت بصرم ولا اكثرت الا اقلت فان تكن العتبي---- فاهلا ومرحبا وحقت لها العتبي الينا وقلت وان تكن الاخري فان وراءنا مناديح--- لو سارت بها العيس ك--------------------------------------------------------------------------------------------------لت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت وا------------------------------------------------------ني وان صدت لمءن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت	1268	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms503	false	7436775119642797052	122	300	590	1502	1502	300	منها ذلك الوصل ملت اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت فليت قلوصي عند عزة قيدت بحبل ضعيف عز منها فضلت وغودر في الحي المقيمين رحلها وكان لها باغ سواي فبلت 274 وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت وكنت كذات الظلع لما تحاملت علي ظلعها بعد العثار استقلت اريد الثواء عندها واظنها اذا ما اطلنا عندها المكث ملت فما انصفت اما النساء فبغضت الي-- واما بالنوال فضنت يكلفها الغيران شتمي وما بها هواني ولكن للم-يك استذلت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت فوالله ما قاربت الا تباعدت بصرم ولا اكثرت الا اقلت فان تكن العتبي 275 فاهلا ومرحبا وحقت لها العتبي لدنيا وقلت وان تكن الاخري فان وراءنا منادح 276 لو سارت بها العيس كلت خليلي ان الحاجبية طلحت 277 قلوصيكما وناقتي قد اكلت فلا يبعدن وصل لعزة اصبحت بعاقبة اسبابه قد تولت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت ولكن انيلي واذكري من مودة لنا خلة كانت لديكم فطلت 278 فاني وان صدت لمثن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت-	503	8156060647936534896	476	888.5	381	916	51.965065002441406	85	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1268	true	8105198246330960049	96	152	494	797	1548	300	فما انا بالداعي لعزة بالردي ولا شامت ان نعل عزة زلت فلا يحسب الواشون ان صبابتي بعزة كانت غمرة فتج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فيا عجبا للقلب كيف اعترافه---- وللنفس لما وطنت كيف ذلت واني وتهيامي بعزة بعد-ما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت كاني واياها سحابة ممحل رجاها فلما جاوزته استهلت قال عبد	1268	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms504	false	-7162389657180329967	1	105	4	527	1507	300	فما انا بالداعي لعزة بالجوي ولا شامت ان نعل عزة زلت فلا يحسب الواشون ان صبابتي بعزة كانت غمرة فتجلت فاصبحت قد ابللت 280 من دنف بها كما ادنفت هيماء ثم استبلت فوالله ثم الله ما حل قبلها ولا بعدها من خلة حيث حلت وما مر من يوم علي كيومها وان عظمت ايام اخري وجلت واضحت باعلي شاهق من فءاده فلا القلب يسلاها ولا العين ملت فيا عجبا للقلب كيف اعترافه 281 وللنفس لما وطنت كيف ذلت واني وتهيامي بعزة بعد ما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت كاني واياها سحابة ممحل رجاها فلما جاوزته استهلت فان سال	504	8156060647936534896	296	570.5	240	523	56.5965576171875	50	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1283	true	8813481947853386664	81	115	413	602	1534	300	من رسولي الي الثريا فاني ضقت ذرعا بهجرها والكتاب سلبتني مجاجة---- المسك عقلي فسلوها ماذا احل اغتصابي وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب ابرزوها مثل المهاة تهادي---- بين خمس كواعب اتراب	1283	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms484	false	241727282950607716	104	140	521	718	1548	300	من رسولي الي الثريا فاني ضقت ذرعا بهجرها والكتاب سلبتني مجاجة 193 المسك عقلي فسلوها ماذا احل اغتصابي وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب ابرزوها مثل المهاة تهادي 194 بين خمس كواعب اتراب	484	8156060647936534896	189	365.0	155	197	95.9390869140625	32	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1284	true	-1829223039787258368	143	169	710	834	1501	300	القلب بعض ما قد شجاه من حبيب امسي هوانا هو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ما ضراري نفسي بهجران من لي س مسيءا ولا بعيدا نواه--- واجتنابي بيت الحبيب وما الخل	1284	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms468	false	-7757906559546428003	220	300	1087	1451	1451	300	القلب بعض ما قد شجاه من حبيب امسي هوانا هواه يا لقومي فكيف اصبر عمن لا تري النفس طيب عيش سواه ارسلت اذ رات بعادي الا يقبلن بي محرشا 35 ان اتاه دون ان يسمع المقالة منا وليطعني فان عندي رضاه لا تطع بي فدتك نفسي عدوا لحديث علي هواه افتراه لا تطع بي من لو راني وايا ك اسيري ضرورة ما عناه ما ضراري نفسي بهجري -من لي س مسيءا ولا بعيدا ثراه 36 واجتنابي بيت الحبيب وما الخل-	468	8156060647936534896	118	213.0	94	366	32.24043655395508	23	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1285	true	-5573988230730672510	170	299	819	1485	1493	300	امة لبثينة بها الي اخيها وابي-------ها وقالت لهما ان جميلا عندها الليلة فاتياها مشتملين علي سيفين فراياه جالس-----ا حجرة منها يحدثها ويشكو اليها بثه ثم قال لها يا بثينة ارايت ودي اياك وشغفي بك الا تجربين-ه قالت بماذا قال بما يكون بين المتحابين فقالت له يا جميل اهذا تبغي والله لقد كنت عندي بعيدا منه ولءن عاودت تعريضا بريبة لا رايت وجهي ابدا فضحك وقال والله ما قلت لك هذا الا لاعلم ما عندك فيه ولو علمت انك تجيبينني اليه لعلمت انك تجيبين غيري ولو علمت منك مساعدة عليه لضربته بسيفي هذا ما استمسك قاءمه في يدي ولو اطاع-ني قلبي لهجرتك هجرا الي الابد او-ما سمعت قول----------ي من الطويل واني لراض من بثينة بالذي لو استيقن الواشي لقرت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالامل المرجو قد خاب امله	1285	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms491	false	-372092324307462092	155	277	782	1412	1534	300	امة لبثينة---- الي -------ابيها واخيها وقالت لهما ان جميلا عندها الليلة فاتياها مشتملين علي سيفين فراياه جالسا منها حجرة 236- يحدثها ويشكو ل--ها بثه ثم قال لها يا بثينة ارايت ودي اياك وشغفي بك الا تجزيننيه قالت بماذا قال بما يكون م-ن المتحابين فقالت له يا جميل اهذا تبغي والله لقد كنت عندي بعيدا منه ولءن عاودت تعريضا بريبة لا رايت وجهي ابدا فضحك وقال والله ما قلت ---هذا الا لاعلم ما عندك فيه ولو علمت انك تجيبينني----- لعلمت انك تجيبين غيري ولو رايت منك مساعدة----- لضربتك بسيفي هذا ما استمسك------ في يدي ولو اطاعتني نفسي لهجرتك هجرة---- الابد او ما سمعت قولي وان لارضي-------------------- من بثينة بالذي لو ابصره- الواشي لقرت بلابله بلا وبا--لا استطيع وبالمني وبالامل المرجو قد خاب امله	491	8156060647936534896	585	1038.5	468	691	84.659912109375	103	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1285	true	-5573988230730672510	39	84	195	415	1493	300	وكالوردة الحمراء حيا بوردة من الوشي يمشي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بعينيه يستدعي الحليم الي الوجد تمنيت ان اسقي بكفيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله عيشا لم ابت فيه ليلة من الدهر الا من حبيب علي وعد	1285	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms954	false	-19363609900908443	199	243	1003	1220	1487	300	وكالوردة الحمراء حيا باحمر من الورد يمشي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بعينيه تستدعي الحليم الي الوجد تمنيت ان اسقي بكفيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله دهرا لم ابت فيه ليلة خليا ولكن--- من حبيب علي وعد	954	8156060647936534896	199	375.5	156	220	90.45454406738281	38	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1304	true	7482109382123639939	264	297	1283	1450	1466	300	ميمون بن هارون---- كنا عند الحسن بن وهب فقال لبنات غني من البسيط اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يفعل السوء ان طال المقام به عف الضمير ولكن فاسق النظر	1304	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms713	false	-60362794522991311	38	70	185	348	1503	300	ميمون بن هارون قال كنا عند الحسن بن وهب فقال لبنان غنيني-------- اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر	713	8156060647936534896	149	273.0	118	171	87.13450622558594	27	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1322	true	-9005891467785467779	7	109	37	583	1587	300	ابي وما ابي ا-بي والله لا تعطوه--- الايدي ذاك طود منيف وظل- مديد هيهات هيهات كذبت الظنون انجح والله اذ اكديتم وسبف اذ ونيتم من البسيط سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا ------------يريش مملقها ويفك عانيها ويراب ش-----------عبها ح-ي حل-ته قلوبها ثم استشري في دين----ه فما برحت شكيمته في ذات الله حتي بني-------- بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان رحمة الله عليه غزير الدمعة وقيذ الجوانح شجي النشيج فانغضت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزءون به الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون واكبرت ذلك رجالات ق---ريش فحنت له قسيها وفوقت له سهامها وانتتلوه	1322	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms421	false	2327926263406924917	198	300	1001	1546	1546	300	ابي وما ابيه ابي والله لا تعطوه 56 الايدي ذاك طود منيف وفرع مديد هي------هات كذبت الظنون انجح------ اذ اكديتم وسبق اذ ونيتم---------- سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها------------ ويراب شعبها ويلم شعثها حتي حليته قلوبها ثم استشري في دين الله فما برحت شكيمته في ذات الله عز وجل حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان رحمه الل-----ه غزير الدمعة وقيذ الجوانح شجي النشيج فانقضت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزءون به الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون فاكبرت ذلك رجالات من قريش فحنت--- قسيها وفوقت--- سهامها وامتثلوه-	421	8156060647936534896	481	856.5	391	591	81.38748168945312	75	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1322	true	-9005891467785467779	109	300	583	1587	1587	300	غرضا فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ومر علي سيساءه--- حتي اذا ضرب الدين بجرانه والقي بركه ورست اوتاده ودخل الناس فيه افواجا ومن كل شرعة اشتاتا وارسال--------ا اختار الله جل اسمه لنبيه صلي الله عليه وسلم ما عنده فلما قبض الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسلم ضرب الشيطان برواقه ومد طنبه ونصب حباءله واجلب بخيله ورجله واضطرب حبل الاسلام ومرج عهده وماج اهله وبغي الغواءل وظنت رجال ان قد اكثبت نهزته-------ا ولات حين الذي يرجون واني والصديق بين اظهرهم فقام حاسرا مشمرا قد جمع بين حاشيتيه ورفع قطريه فرد نشر الدين --علي غر-ه ولم شعثه بطيه واقام اوده يثقافه فامذقر النفاق بوطءه وانتاش الدين فنعشه فلما اراح الحق علي اهله واقر الرءوس علي كواهلها وحقن الدماء في اهبها حضرته منيته نضر الله وجهه فسد ثلم-ه بنظيره في الرحمة ومقتفيه في السيرة والمعدلة ذاك عمر بن الخطاب لله--- ام حملت به ودرت عليه لقد اوحدت ف-------------------------شرد الشرك شذر مذر وبخع الارض ونخعها يقال بخع نفسه قتلها غما والنخع ان يجوز بالذبح الي النخاع وفي الحديث ان انخع الاسماء اي اقتلها لصاحبه والناخع العالم فقاءت اكلها ولفظت خبيءها-- ترامه ويصد- عنها وتصدي له وياباها ثم وزع----- فيءها وودعها-	1322	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms422	false	3203747455576521835	0	158	0	829	1558	300	غرضا فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ومر علي سيساءه 57 حتي اذا ضرب الدين بجران-----------ه ورست اوتاده ودخل الناس فيه افواجا ومن كل فرقة --------ارسالا واشتاتا اختار الل--------ه لنبيه------------------- ما عنده فلما قبض الله --------نبيه صلي الله عليه وسلم ضرب الشيطان -رواقه ومد طنبه ونصب حباءله واجلب بخيله ورجله واضطرب حبل الاسلام ومرج عهده وماج اهله وبغي الغواءل وظنت رجال ان قد اكثبت اطماعهم نهزها ولات حين الذي يرجون واني والصديق بين اظهرهم فقام حاسرا مشمرا فجمع------ حاشيتيه ورفع قطريه فرد رسن الاسلام علي غربه ولم شعثه بطب--------------------------------------ه وانتاش الدين فنعشه فلما اراح الحق علي اهله وقرر الرءوس علي كواهلها وحقن الدماء في اهبها ال-ته منيت--------------ه فسد ثلمته بنظيره في الرحمة وشقيقه ف-ي السيرة والمعدلة ذاك ا---بن الخطاب لله در ام حملت به ودرت عليه لقد اوحدت به ففنخ 58 الكفرة وديخها وشرد الشرك شذر مذر وبعج الارض وبخعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاءت اكلها ولفظت خباها 59 ترامه ويصدف عنها وتصدي له وياباها ثم وزع فيها فيءها وودعها	422	8156060647936534896	729	1263.5	585	1063	68.5794906616211	119	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1400	true	-6149014964187089039	128	162	690	858	1656	300	-----من الطويل وصافية تعشي العيون رقيقة رهينة عام في الدنان وعام ادرنا بها الكاس الروية بيينا من الليل حتي انجاب كل ظلام فما ذر قرن ال-مس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام	1400	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms411	false	1260066098708940632	65	99	334	501	1594	300	في احمد------- وصافية تعشي العيون رقيقة رهينة عام في الدنان وعام ادرنا بها الكاس الروية موهنا من الليل حتي انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام	411	8156060647936534896	157	297.5	124	174	90.2298812866211	30	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1521	true	-8974000799794677418	96	161	480	818	1464	300	معاوية-------- المدينة فدخل دار عثمان فقالت عاءشة بنت عثمان وا ابتاه وبكت فقال معاوية يا ابنة اخي ان الناس اعطونا طاعة واعطيناهم امانا واظهرنا لهم حلما تحته غضب واظهروا لنا طاعة تحتها حقد ومع كل انسان سيفه وهو يري مكان انصاره فان نكثنا--هم نكثوا بنا ولا ندري اعلينا يكون ام لنا ولان تكوني بنت عم امير المءمنين خير من ان تكوني امراة من عرض المسلمين	1521	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms019	false	-1360951171755168683	146	213	756	1097	1554	300	معاوية لما قدم المدينة -دخل دار عثمان فقالت عاءشة بنت عثمان وا ابتاه وبكت فقال معاوية يا ابنة اخي ان الناس اعطونا----- واعطيناهم امانا واظهرنا لهم حلما تحت- غضب واظهروا لنا طاعة تحتها حقد ومع كل انسان سيفه وهو يري مكان انصاره فان نكثنا بهم نكثوا بنا ولا ندري اعلينا تكون ام لنا ولان تكوني بنت عم امير المءمنين خير من ان تكوني امراة من عرض المسلمين	19	8156060647936534896	330	628.0	266	348	94.82758331298828	59	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1553	true	-7533331443280811058	86	142	437	701	1472	300	سعيد بن العاص و-هو عامله علي المدينة ان يجلد كل واحد منهما ماءة سوط وكان ابن حسان صديقا لسعيد وما مدح احدا قط غيره--- فكره ان يضربه او يضرب ابن عمه فامسك عنهما ثم ولي مروان بن الحكم------------- فضرب ابن حسان ماءة سوط ولم يضرب اخاه فكتب ابن حسان الي النعمان بن بشير وهو------------------------------ عند معاوية	1553	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms062	false	4044920512306612093	0	62	0	299	1478	300	سعيد بن العاصي وهو عامله علي المدينة ان يجلد كل واحد منهما ماءة سوط وكان ابن حسان صديقا لسعيد وما مدح احدا--- غيره قط فكره ان يضرب- او يضرب ابن عمه فامسك عنهما ثم ولي مروان فلما قدم اخذ ابن حسان فضرب--------ه ماءة سوط ولم يضرب اخاه فكتب ابن حسان الي النعمان بن بشير وهو بالشام وكان كبيرا اثيرا مكينا عند معاوية	62	8156060647936534896	243	426.5	192	311	78.13504791259766	47	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1553	true	-7533331443280811058	72	142	366	701	1472	300	عبد الرحمن بن حسان بن ثابت وعبد الرحمن بن الحكم فافحشا ف--------------كتب معاوية الي سعيد بن العاص و-هو عامله علي المدينة ان يجلد كل واحد منهما ماءة سوط وكان ابن حسان صديقا لسعيد وما مدح احدا قط غيره--- فكره ان يضربه او يضرب ابن عمه فامسك عنهما ثم ولي مروان بن الحكم------------- فضرب ابن حسان ماءة سوط ولم يضرب اخاه فكتب ابن حسان الي النعمان بن بشير وهو---------------------------------- عند معاوية	1553	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms526	false	509020389197563855	162	240	826	1207	1493	300	عبد الرحمن بن حسان-------- وعبد الرحمن بن الحكم بن ابي العاصي وتفاحشا كتب معاوية الي سعيد بن العاصي وهو عامله علي المدينة ان يجلد كل واحد منهما ماءة سوط وكان ابن حسان صديقا لسعيد وما مدح احدا--- غيره قط فكره ان يضربه او يضرب ابن عمه فامسك عنهما ثم ولي مروان فلما قدم اخذ ابن حسان فضرب--------ه ماءة سوط ولم يضرب اخاه فكتب ابن حسان الي النعمان بن بشير وهو بالشام وكان كبيرا اثيرا 436 مكينا عند معاوية	526	8156060647936534896	300	524.5	237	400	75.0	58	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1602	true	-5831527484595775035	29	169	149	848	1510	300	انك لتجء بالشء المهجن المتفاوت قال وما ذاك قال بينما تقول شعرا تثير به النقع وتخلع--- القلوب مثل قولك من الطويل اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت --دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما علي ان بيتي بشار منقولان فالاول انشده ابو هلال العسكري للقحيف واوله من الطويل اذا ما فتكنا فتكة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما والثاني هو بيت جرير بعينه من الطويل منابر ملك كلها مضرية يصلي علينا من اعرناه منبرا الي ان تقول من الهزج ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها عشر دجاجات وديك حسن الصوت فقال لكل شء وجه وموضع فالقول الاول جد وهذا قلته في ربابة جاريتي وانا لا اكل البيض من السوق وربابة هذه لها عشر دجاجات وديك فهي تجمع--- البيض لي وتحفظه عندها فهذا قولي عندها احسن من قفا نبك	1602	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms609	false	-6221634114674998964	110	196	554	982	1516	300	انك لتجء بالشء الهجين المتفاوت قال وما ذاك قيل بينما تقول شعرا يثير--- النقع وتخلع به القلوب مثل قولك اذا---------- ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او تمطر الدما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما تقول رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها عشر دجاجات وديك حسن الصوت فقال لكل--- وجه------ فالقول الاول جد وهذا قلته في ربابة جاريتي وانا لا اكل البيض من السوق وربابة---- لها عشر دجاجات وديك فهي تجمع لي البيض---------------- فهذا عن-----دها احسن من قفا-نبك	609	8156060647936534896	399	715.0	316	707	56.43564224243164	74	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1781	true	4919973174092208713	1	44	6	237	1519	300	كان الزوار يسمون السءال------- الي ايام خالد ين برمك ف-------قال خالد هذا والله اسم استقبحه لطالب الخير وارفع قدر الكريم عن ان يسمي به امثال------ المءمنين لان فيهم الاشراف والاحرار وابناء النع-م ومن لعله خير ممن يقصد وافضل ادبا لك--نا نسميهم الزوار -قال	1781	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms610	false	-1542568276141096809	95	142	491	745	1515	300	كان الزوار يسمون في قديم الدهر الي ايام خالد بن برمك السءال فقال خالد هذا والله اسم استثقله لطلاب الخير وارفع قدر الكر-م عن ان يسمي به امثال هءلاء المءمنين لان فيهم الاشراف والاحرار وابناء النعيم ومن لعله خير ممن يقصد وافضل ادبا ولكننا نسميهم الزوار فقال	610	8156060647936534896	215	377.0	172	255	84.31372833251953	33	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1786	true	2618267059767585150	200	225	1019	1146	1533	300	المامون عمرو بن مسعدة ان يكتب كتاب--- عناية-------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب -----كتابي ك-----تاب واثق بمن كتبت اليه معتن بمن كتبت له ولن يضيع بين الثقة والعناية موصله	1786	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms786	false	5086929538099468940	101	151	490	727	1501	300	المامون عمرو بن مسعدة ان يكتب لرجل به عناية الي بعض العمال في قضاء حقه وان يختصر كتابه ما امكنه حتي يكون ما يكتب به في سطر واحد لا زيادة عليه فكتب عمرو كتابي اليك كتاب واثق بمن كتبت اليه معني بمن كتب- له ولن يضيع بين الثقة والعناية حامله	786	8156060647936534896	116	187.0	91	238	48.73949432373047	18	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1788	true	-7385235177450663982	215	249	1112	1280	1531	300	ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا في ثامن لهم الكتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة خيار اذا عدوا وثامنهم كل--------------------------------------------------ب لقد ضاع امر الناس حين يسوس--هم وصيف واشناس وقد عظم الخطب	1788	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms946	false	-3450750597252833264	11	57	57	275	1436	300	ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا عن ثامن لهم --كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة خيار اذا عدوا وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب لقد ضاع ملك الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم الكرب	946	8156060647936534896	152	273.0	119	220	69.09091186523438	27	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1796	true	4058292394311196297	257	300	1329	1538	1538	300	قال اعطوه- دارا تجمعهم قال وان لم تكن---- ضيعة فمن اين يعيشون قال قد اقطعتك ماءة جريب عامرة وماءة جريب غامرة قال وما الغامرة قال ما لا نبات -به -قال قد اقطعتك يا امير المءمنين خمسماءة---- جريب غامرة من فيافي بني اسد فضحك-	1796	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms641	false	-540255099175461680	0	45	0	221	1522	300	قال اعطوهم دارا تجمعهم قال فان لم تكن لهم ضيعة فمن اين يعيشون قال قد اعطيتك ماءة جريب عامرة وماءة جريب غامرة قال وما الغامرة قال ما لا نبات فيه فقال قد اقطعتك يا امير المءمنين خمسماءة الف جريب غامرة من فيافي بني اسد فضحك	641	8156060647936534896	205	373.0	163	221	92.76017761230469	35	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1810	true	-3358486873062234520	229	300	1213	1546	1546	300	فحجب---- فلزم منزله فاستبطاه عمرو فكتب اليه ان الكسل يمنعني من لقاءك وكتب في اسفل الرقعة من المنسرح كسلني الياس منك عنك فما ار-فع طرفي اليك من كسل اي مرء ل-م يكن اخا ثقة قطعت منه حباءل الامل واستاذن ايضا عليه فحجب عنه فكتب اليه من المنسرح ما لك قد حلت عن اخاءك واس تبدلت يا عمرو شيمة كدره اني اذا الباب تاه حاجبه لم يك ل--ي في هجره نظره---- لستم-	1810	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms682	false	-7966507707304830423	99	155	485	741	1468	300	فحجب عنه فلزم منزله فاستبطاه عمرو فكتب اليه-------------------------------------------------------- كسلني الياس---- عنك فما ار فع طرفي اليك من كسل اني اذا لم يكن اخي ثقة قطعت منه حباءل الامل وكتب ا---------------------------ليه مرة اخري ما---لك قد حلت عن اخاءك واس تبدلت يا عمرو شيمة كدره اني اذا الباب تاه حاجبه لم يك عندي في هجره نظره 132 لستم	682	8156060647936534896	219	362.0	172	346	63.294795989990234	40	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1835	true	-7164154918800048053	86	166	432	859	1500	300	ام جعفر الر------شيد في تقريظه للمامون دون ابنها محمد-- فدعا خادما بحضرته وقال وجه الي محمد وعبد الله خادمين خصيين يقولان لكل واحد منهما علي الخلوة ما يفعل به اذا افضت الخلافة اليه فاما محمد فانه قال للخادم اقطعك واعطيك واقدمك واما المامون فانه رمي---- الخادم بدواة كانت بين يديه وقال يا ابن اللخناء تسالني عما افعل بك يوم يموت امير المءمنين وخليفة رب العالمين واني لارجو ان نكون جميعا فداء له فرجعا بالخبرين فقال الرشيد لام جعفر كيف ترين	1835	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms187	false	5590477412242705123	202	274	1014	1399	1534	300	ام جعفر عاتبت الرشيد في تقريظه للمامون دون الامين ولدها فدعا خادما وقال له---- وجه الي الامين والمامون خادما------ يقول-- لكل واحد منهما علي الخلوة ما تفعل--- اذا افضت الخلافة اليك فاما الامين فق--ال للخادم اقطعك واعطي-------ك واما المامون فانه قام الي الخادم بدواة كانت بين يديه وقال ا--------------تسالني عما افعل بك يوم يموت امير المءمنين وخليفة رب العالمين -اني لارجو ان نكون جميعا فداء له فق---------------ال الرشيد لام جعفر كيف ترين	187	8156060647936534896	318	547.0	253	439	72.4373550415039	53	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1880	true	-3399790407571998786	70	102	376	535	1549	300	وصافية تعشي العيون رقيقة رهينة عام في الدنان وعام ادرنا بها الكاس الروية موهنا من الليل حتي انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام	1880	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms411	false	1260066098708940632	67	99	342	501	1594	300	وصافية تعشي العيون رقيقة رهينة عام في الدنان وعام ادرنا بها الكاس الروية موهنا من الليل حتي انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام	411	8156060647936534896	159	318.0	127	159	100.0	32	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1918	true	-38596761675955851	120	159	619	835	1570	300	قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت له حتي الصباح صباحا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا شك البزال فءادها فكانما اهدت اليك بريحها تفاحا عمرت تكاتمك	1918	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms933	false	1064782322723912629	18	57	105	321	1547	300	قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت له حتي الصباح صباحا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا شك البزال فءادها فكانها اهدت اليك بريحها تفاحا صفراء تفترس	933	8156060647936534896	206	402.0	168	216	95.37036895751953	36	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1919	true	-3242367913310232429	262	300	1340	1523	1523	300	يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد-ما جازت مدي الهرم فهي لليوم الذي بزلت وهي ترب الدهر في القدم عتقت حتي لو-	1919	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	74	113	389	574	1473	300	يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ما جازت مدي الهرم فهي لليوم التي بزلت وهي ترب الدهر في القدم عتقت حتي لو	935	8156060647936534896	182	353.0	145	185	98.37837982177734	35	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1920	true	908870524297337958	36	69	187	362	1535	300	شققت من الصبا واشتق مني كما اشتقت من الكرم الكروم فلست اسوف اللذات نفسي مياومة كما دفع الغريم ولا بمدافع للكاس حتي يهيجني علي الطرب النديم ومتصل باطراف المعالي له في كل مكرمة	1920	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms934	false	2941575692008705356	275	300	1421	1549	1549	300	شققت من الصبا واشتق مني كما اشتقت من الكرم الكروم فلست اسوم -للذات نفسي مياومة كما دفع الغر---------------------------------------------يم ومتصل باسباب المعالي له في كل مكرمة-	934	8156060647936534896	124	231.0	100	175	70.85713958740234	21	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1920	true	908870524297337958	70	104	367	553	1535	300	رفعت له النداء فقم فخذها وقد اخذت مطالعها النجوم بتفدية يذال العلق فيها وتمتهن الخءولة والعموم فقام وقمت من اخوين هاجا علي طرب وليلهما بهيم اجر الزق وهو يجر رجلا يجور بها النعاس وتستقيم	1920	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	1	35	5	190	1473	300	رفعت له النداء بقم فخذها وقد اخذت مطالعها النجوم بتفدية تزال النفس فيها وتمتهن الخءولة والعموم فقام وقمت من اخوين هاجا علي طرب وليلهما بهيم اجر الزق وهو يجر رجلا يجور به- النعاس ويستقيم	935	8156060647936534896	178	344.0	144	186	95.69892120361328	29	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1921	true	-5408073905582887745	205	234	1066	1208	1541	300	كبر حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما لم يطق-- حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	1921	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms925	false	-4595509569325393617	64	94	332	476	1539	300	كبر حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يحسن التحكيما 49 كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	925	8156060647936534896	135	257.5	106	144	93.75	26	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1942	true	-6886188496921139090	197	221	1030	1147	1552	300	تعلقت ليلي وهي ذات ذءابة ----ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	1942	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms511	false	-8335084357700240869	209	234	1057	1178	1513	300	تعلقت ليلي وهي ذات ذءابة 331 ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	511	8156060647936534896	117	227.5	93	121	96.6942138671875	23	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1947	true	-5180631988634907472	145	182	726	935	1552	300	قال اما معاوية------- وعبد الملك والوليد وسليمان وهشام ومروان فكانت------- بينهم وبين الندماء والمغنين ستارة لء--لا يظهر منهم طلب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفاء اللذة والغناء واما اعقابهم فكانوا لا يتحاشون ول--------------------------------------------------------------م يكن م----نهم في مثل حال يزيد بن عبد الملك	1947	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms158	false	3265291618165401022	183	292	961	1531	1577	300	قال اما معاوية ومروان وعبد الملك والوليد وسليمان وهشام ومروان بن محمد فكان بينهم وبين الندماء--------- ستار وكان لا يظهر احد من الندماء علي ما يفعله الخليفة اذا طرب للمغني والتذه حتي ينقلب ويمشي ويحرك كتفيه ويرقص ويتجرد حيث لا يراه الا خواص جواريه الا انه كان اذا ارتفع من خلف الستار صوت او نعير طرب او رقص او حركة بزفير تجاوز المقدار قال صاحب الستار حسبك يا جارية كفي انتهي اقصري يوهم الندماء ان الفاعل لذلك بعض الجواري فاما الباقون من خلفاء بني امية فلم يكونو-----------------ا يتحاشون ان يرقصوا ويتجردوا ويحضروا عراة بحضرة الخلعاء والمغنين ومع ذلك لم يكن احد منهم في مثل حال يزيد بن عبد الملك	158	8156060647936534896	142	204.0	114	596	23.825504302978516	21	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1950	true	6819537694682791591	246	300	1262	1552	1552	300	ابراهيم قال اسحاق دعاني المامون----- وعنده ابراهيم بن المهدي وفي مجلسه عشرون جارية قد اجلس عشرا عن --يمينه وعشرا عن يساره ومعهن العيدان يضربن بها فلما دخلت سمعت من الناحية اليسري خطا فانكرته فقال المامون يا اسحاق اتسمع- خطا -قلت نعم يا امير المءمنين فقال لابراهيم---------- هل تسمع خطا قال لا فاعاد علي السءال-	1950	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms407	false	2470724022450097128	20	71	96	371	1559	300	المامون قال اسحاق دعاني المامون يوما وعنده ابراهيم بن المهدي وفي مجلسه عشرون جارية قد اجلس عشرا عن اليمين- وعشرا عن يساره------------------------ فلما دخلت سمعت من الناحية اليسري خطا فانكرته فقال المامون ----------اسمعت خطا فقلت نعم يا امير المءمنين فقال لابراهيم بن المهدي هل تسمع خطا قال لا فاعاد علي السءال	407	8156060647936534896	249	428.5	202	310	80.32257843017578	41	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1951	true	3887097056308768860	0	106	0	562	1597	300	فقلت بلي والله يا امير المءمنين وانه لفي الجانب الايسر فاعار ابراهيم سمعه الي الناحية اليسري ثم قال لا والله يا امير المءمنين ما في هذه الناحية خطا فقلت يا امير المءمنين مر الجواري اللواتي عن- اليمين يمسكن فامرهن فامسكن ف--قلت لابراهيم هل تسمع خطا فتسمع ثم قال ما ه--هنا خطا فقلت يا امير المءمنين يمسكن وتضرب الثامنة فامسكن وضربت الثامنة فعرف ابراهيم الخطا فقال نعم يا امير المءمنين ه--هنا خطا فقال-------- عند ذلك يا ابراهيم لا ----------تمار اسحاق بعدها فان رجلا فهم الخطا م-ن ثمانين وترا وعشرين حلقا لجدير ان لا تماريه قال صدقت يا امير المءمني----------------------------------------------------ن وقال المامون لله درك يا ابا محمد وكناني	1951	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms407	false	2470724022450097128	71	188	371	992	1559	300	فقلت بلي------ يا امير المءمنين فانه لفي الجانب الايسر فاعاد ابراهيم سمعه الي الناحية اليسري ثم قال لا والله يا امير المءمنين ما في هذه الناحية خطا فقلت يا امير المءمنين مر الجواري الل-اءي علي اليمين يمسكن فامرهن فامسكن ثم قلت لابراهيم هل تسمع خطا فتسمع ثم قال ما ها هنا خطا فقلت يا امير المءمنين يمسكن وتضرب الثامنة فامسكن وضربت الثامنة فعرف ابراهيم الخطا فقال نعم يا امير المءمنين ها هنا خطا فقال المامون عند ذلك --لابراهيم بن المهدي لا تمار اسحاق بعدها فان رجلا عرف الخطا بين ثمانين وترا وعشرين حلقا لجدير ا--لا تماريه قال صدقت يا امير المءمنين وكان في الاوتار كلها مثني فاسد التسوية فطرب المامون وقال-------- لله درك يا ابا محمد فكناني	407	8156060647936534896	530	946.0	428	640	82.8125	88	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1953	true	-5227973133547923200	61	137	302	671	1477	300	احمد بن حمدون سمعت الواثق يقول ما غناني اسحاق قط الا ظننت انه قد زيد لي في ملكي ولا سمعته--- يغني غناء ابن سريج قط الا ظننت انه----- قد نشر وانه ليحضرني غيره اذا لم يكن حاضرا فيتقدمه عندي وفي نفسي بطيب الصوت حتي اذا اجتمعا عندي رايت اسحاق يعلو ورايت من تقدم----------- ينقص وان اسحاق لنعمة من نعم المل-ك التي لم يحظ احد بمثلها ولو ان العمر والشباب والنشاط مما يشتري لاشتريتهن له بشطر ملكي	1953	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms408	false	-7534946306631586807	67	142	332	701	1483	300	ا----بن حمدون سمعت الواثق يقول ما غناني اسحاق قط الا ظننت انه قد زيد--- في ملكي ولا سمعته قط يغني غناء ابن سريج--- الا ظننت ابن سريح قد نشر واني ليحضرني غيره اذا لم يكن حاضرا فيتقدمه عند---------ي بطيب الصوت حتي اذا اجتمع ع-ندي رايت اسحاق يعلو ورايت من ظننت انه يتقدمه ينقص وان اسحاق لنعمة من نعم الملوك التي لم يحظ احد بمثلها ولو ان العمر والشباب والنشاط مما يشتري لاشتريتهن له بشطر ملكي	408	8156060647936534896	340	627.5	270	389	87.40360260009766	63	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1964	true	2011080378309454361	248	281	1259	1420	1512	300	لما قدم عثمان بن حيان المري الي المدينة واليا عليها------------------- قال له قوم من وجوه الناس انك قد وليت المدينة علي كثرة من الفساد فان كنت تريد ان تصلح فطهرها من الغناء والزنا	1964	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms036	false	6289040660125805514	8	41	40	197	1523	300	لما قدم عثمان بن حيان المري------------ والي يزيد بن عبد الملك المدينة قال له قوم من وجوه الناس انك--- وليت-------- علي كثرة من الفساد فان كنت تريد ان تصلح فطهرها من الغناء والزنا	36	8156060647936534896	131	224.0	103	180	72.77777862548828	27	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1969	true	2788430397462747932	69	142	341	722	1492	300	ابدا قال اسحاق بن ابراهيم الموصلي اقام المامون بعد قدومه بغداد عشرين شهرا لم يسمع حرفا من الاغاني ثم قال كان اول من تغني بحضرته اخوه ابو عيسي بن الرشيد ثم واظب علي السماع مستترا متشبها بالرشيد في اول امره-------- فاقام المامون كذلك اربع حجج ثم ظهر للندماء والمغنين وكان حين احب المامون السماع سال عني فخرجت بحضرته وقال الطاعن علي ما يقول امير المءمنين في رجل يتيه علي الخلفاء فقال ما ابقي	1969	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms405	false	-764822656090128079	234	300	1199	1534	1534	300	ايضا قال اسحاق------------------- اقام المامون بعد قدومه بغداد عشرين شهرا لم يسمع حرفا من الاغاني ثم---- كان اول من تغني بحضرت-----ه ابو عيسي بن الرشيد ثم واظب علي السماع مستترا متشبها-------- في اول امره بالرشيد فاقام علي -----ذلك اربع حجج ثم ظهر للندماء والمغنين وكان حين احب الس--------ماع سال عني فخرجت بحضرته وقال الطاعن علي ما يقول امير المءمنين في رجل يتيه علي الخلافة و----ما ابقي-	405	8156060647936534896	317	561.0	254	389	81.49100494384766	58	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms1969	true	2788430397462747932	143	299	726	1488	1492	300	من التيه شيءا الا استعمله فامسك-------- عن ذكري وجفاني من كان يصلني لسوء رايه الذي ظهر في فاضر ذلك بي حتي جاءني علويه يوما فقال لي اتاذن لي في ذكرك------------ فانا قد دعينا اليوم فقلت لا ولكن غنه بهذا الشعر فانه -يبعثه علي ان يسالك لمن هذا------ فاذا سالك انفتح لك باب ما تريد وكان الجواب اسهل عليك من الابتداء فقال هات فالقيت عليه لحني في شعر عمر من البسيط يا سرحة الماء قد سدت موارده اما اليك طريق غير مسدود لحاءم حام حتي لا حياة له محلا عن زلال الماء مطرود قال فمضي علويه فلما استقر به المجلس غناه بالشعر ف---------------------------قال ويلك يا علويه لمن هذا الشعر قال يا سيدي لعبد من عبيدك جفوته واطرحته من غير ذنب فقال اسحاق تعني قال- نعم -قال تحضره الساعة فجاءني رسوله فصرت اليه فلما دخلت عليه قال ادن فدنوت منه فرفع يديه مادهما---- فاكببت عليه فاحتضنني بيديه واظهر من بري واكرامي ما لو اظهره صديق مءانس لصديق- لسره	1969	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms406	false	8679037526356290163	0	155	0	767	1486	300	من التيه شيءا حتي استعمله فامسك المامون عن ذكري وجفاني من كان يصلني لسوء رايه--------- في فاضر ذلك بي حتي جاءني علويه يوما فقال لي اتاذن لي في ذكرك عند المامون فانا قد دعينا اليوم فقلت لا ولكن غنه بهذا الشعر فانه سيبعثه علي ان يسالك لمن هذا الشعر فاذا سالك --فتح لك---- ما تريد وكان الجواب اسهل عليك من الابتداء فقال هات فالقيت عليه لحني في شعري -------------يا سرحة الماء قد سدت موارده اما اليك طريق غير مسدود لحاءم حام حتي لا حراك به محلا عن طريق الماء مطرود و----مضي علويه فلما استقر به المجلس غناه فما عدا المامون ان يسمع الغناء حتي قال ويحك يا علويه لمن هذا الشعر قلت يا سيدي لعبد من عبيدك جفوته واطرحته --بغير جرم فقال اسحاق تعني فقلت نعم فقال يحضر- الساعة فجاءني رسوله فحضرت ف----لما دخلت ق-----ال ادن فدنوت و----رفع يديه مادهما الي فاكببت عليه فاحتضنني بيديه واظهر من بر--------ي ما لو اظهره صديق مءانس لصديقه لسره	406	8156060647936534896	668	1175.0	527	823	81.16646575927734	119	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms2100	true	7041683919288112228	156	184	819	956	1569	300	قلت من انتم فصدت وقالت امبد---- سءالك العالم--------------------------------------------------------------------------------------------------ينا نحن من ساكني العراق وكنا قبله ساكنين مكة حينا قد سالناك اذ سالت فمن ان-ت عسي ان يجر شان شءونا	2100	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms484	false	241727282950607716	34	83	169	409	1548	300	قلت من انتم فصدت وقالت امبد 192 سءالك العالمينا قلت بالله ذي الجلالة لما ان تبلت الفءاد ان تصدقينا اي من تجمع المواسم قولي وابيني لنا ولا تكتمينا نحن من ساكني العراق وكنا قبله قاطنين مكة حينا قد صدقناك اذ سالت فمن ان ت عسي ان يجر شان شءونا	484	8156060647936534896	132	244.5	104	240	55.0	23	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms2103	true	-6117406269210793698	96	219	472	1109	1520	300	معه حتي دفنه ثم انصرف الي قصره ف--اقبل علي الربيع فقال يا ربيع انظر من في اهلي ينشدني من الكامل امن المنون وريبها تتوجع حتي اتسلي---- عن مصيبتي قال الربيع فخرجت الي بني هاشم وهم باجمعهم حضور فسالتهم عنها فلم يكن فيهم احد يحفظها فرجعت فاخبرته فقال والله لمصيبتي باهل بيتي الا يكون فيهم احد يحفظ هذه القصيدة لقلة رغبتهم في الادب اعظم علي واشد ----من مصيبتي بابني ثم قال انظر هل في القواد والعوام--------- من يحفظها فاني احب ان اسمعها من انسان ينشدها فخرجت فاعترضت الناس فلم اجد احدا ينشدها الا شيخ------ا مءدبا قد انصرف من----- تاديبه فسالته هل تحفظ شيءا من الشعر فقال نعم شعر ابي ذءيب فقلت انشدني فابتدا هذه القصيد--------ة فقلت--- انت بغيتي ثم اوصلته الي المنصور فاستنشده اياها	2103	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms158	false	3265291618165401022	0	128	0	656	1577	300	معه حتي دفنه ثم انصرف الي قصره ثم اقبل علي الربيع فقال يا ربيع انظر من في اهلي ينشدني---------- امن المنون وريبها تتوجع حتي اتسلي بها عن مصيبتي قال الربيع فخرجت الي بني هاشم وهم باجمعهم حضور فسالتهم عنها فلم يكن فيهم احد يحفظها فرجعت فاخبرته فقال والله لمصيبتي باهل بيتي الا يكون فيهم احد يحفظ هذا-------- لقلة رغبتهم في الادب اعظم---- واشد علي من مصيبتي بابني ثم قال انظر هل في القواد والعوام من الجند من يعرفها فاني احب ان اسمعها من انسان ينشدها فخرجت فاعترضت الناس فلم اجد احدا ينشدها الا شيخا كبيرا مءدبا قد انصرف من موضع تاديبه فسالته هل تحفظ شيءا من الشعر فقال نعم شعر ابي ذءيب فقلت انشدني فابتدا هذه القصيدة العينية فقلت له انت بغيتي ثم اوصلته الي المنصور فاستنشده اياها	158	8156060647936534896	610	1141.5	491	678	89.97050476074219	109	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms2109	true	1084307178983037461	271	300	1389	1535	1535	300	كتب الحسن بن سهل الي محمد بن سماعة القاضي اما بعد فاني احتجت لبعض اموري الي رجل------------------------------------------- لخصال الخير ذي عفة ونزاه--------- قد هذبته الاداب واحكمته التجارب ليس بظنين-	2109	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms783	false	4669612919514712764	146	181	723	902	1522	300	كتب الحسن بن سهل الي محمد بن سماعة القاضي وقد احتاج --------------------الي رجل يوليه بعض الاعمال فقال انه يريد رجلا جامعا لخصال الخير ذا عفة ونزاهة طعمة 19 قد هذبته الاداب واحكمته التجارب ليس بظنين	783	8156060647936534896	116	193.0	93	199	58.29145812988281	19	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms2110	true	-6066987221850823520	0	42	0	204	1634	300	في رايه ولا بمطعون في حسبه ان اءتمن علي الاسرار قام بها وان قلد مهما من الام-ر اجزا فيه له سن مع ادب ولسان تقعده الرزانة ويسكنه الحلم قد فر عن ذكاء وفطنة وعض علي قارحة من الكمال تكفيه اللحظة وترشده السكنة	2110	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms267	false	3640155402612948163	258	300	1322	1526	1526	300	في رايه ولا بمطعون في حسبه ان اءتمن علي الاسرار قام بها وان قلد مهما من الامور اجزا فيه له سن مع ادب ولسان تقعده الرزانة ويسكنه الحلم قد فر عن ذكاء وفطنة وعض علي قارحة من الكمال تكفيه اللحظة وترشده السكتة-	267	8156060647936534896	202	393.0	161	205	98.53658294677734	40	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms2110	true	-6066987221850823520	42	101	204	548	1634	300	قد ابصر خدمة الملوك واحكمها وقام ب--امورهم فحمد فيها له اناة الوزراء وصولة الامراء وتواضع العلماء وفهم الفقهاء وجواب الحكماء لا يبيع نصيب يومه بحرمان غده يكاد يسترق قلوب الرجال بحلاوة لسانه وحسن بيانه دلاءل الفضل عليه لاءحة وامارات العلم له شاهد- مضطلعا بما استنهض مستقلا بما حمل وقد اثرتك بطلبه وحبوتك بارتياده ثقة بفضل اختيارك ومعرفة بحسن تاتيك	2110	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms268	false	-2620427397202184411	0	60	0	347	1533	300	قد ابصر خدمة الملوك واحكمها وقام في امورهم فحمد فيها له اناة الوزراء وصولة الامراء وتواضع العلماء وفهم الفقهاء وجواب الحكماء لا يبيع نصيب يومه بحرمان غده يكاد يسترق قلوب الرجال بحلاوة لسانه وحسن بيانه دلاءل الفضل عليه لاءحة وامارات العلم له شاهدة مضطلعا بما استنهض مستقلا بما حمل وقد اثرتك بطلبه وحبوتك بارتياده ثقة بفضل اختيارك ومعرفة بحسن تاتيك	268	8156060647936534896	343	674.5	284	347	98.84725952148438	57	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms2110	true	-6066987221850823520	0	90	0	481	1634	300	في رايه ولا بمطعون في حسبه ان اءتمن علي الاسرار قام بها وان قلد مهما من الام-ر اجزا--- فيه له سن مع ادب ولسان تقعده الرزانة ويسكنه الحلم قد فر--- عن ذكاء وفطنة وعض ---علي قارحة من الكمال تكفيه اللحظة وترشده السكنة قد ابصر خدمة الملوك واحكمها وقام --بامورهم فحمد فيها له اناة الوزراء وصولة الامراء وتواضع العلماء وفهم الفقهاء وجواب الحكماء لا يبيع نصيب يومه بحرمان غده يكاد يسترق قلوب الرجال بحلاوة لسانه وحسن بيانه دلاءل الفضل عليه لاءحة وامارات العلم له شاهد- مضطلعا بما استنهض مستقلا بما حمل	2110	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms783	false	4669612919514712764	181	275	902	1394	1522	300	في رايه ولا بمطعون في حسبه ان اءتمن علي الاسرار قام بها وان قلد مهما من الامور اجزا 20 فيه له سن مع ادب ولسان تعقده الرزانة ويسكته الحلم قد فر 21 عن ذكاء وفطنة وعض 22 علي قارحة من الكمال تكفيه اللحظة وترشده السكتة قد ابصر خدمة الملوك واحكمها وقام في امور-- فحمد فيها له اناة الوزراء وصولة الامراء وتواضع العلماء وفهم الفقهاء وجواب الحكماء لا يبيع نصيب يومه بحرمان غده يكاد يسترق قلوب الرجال بحلاوة لسانه وحسن بيانه دلاءل الفضل عليه لاءحة وامارات العلم له شاهدة مضطلعا بما استنهض مستقلا بما حمل	783	8156060647936534896	474	904.0	384	494	95.951416015625	81	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms2179	true	-2505245740165645787	144	189	757	975	1552	300	لا شكوي ولا شغب فردا تحدثني الموتي وتنطق لي عن علم ما غاب عني منهم الكتب هم مءنسون والاف غنيت بهم فليس لي في انيس غيرهم ارب لله من جلساء لا جليسهم -ولا عشيرهم- للشر- مرتقب لا بادرات الاسي يخشي رفيقهم ولا يلاقيه منهم منطق	2179	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms836	false	-8413894384504374008	15	60	76	297	1497	300	لا شكوي ولا شغب فردا تحدثني الموتي وتنطق لي عن علم ما غاب عني منهم الكتب هم مءنسون والاف غنيت بهم فليس لي في انيس غيرهم ارب لله من جلساء لا جليسهمو ولا عشيرهمو للسوء مرتقب لا بادرات الاذي يخشي رفيقهم ولا يلاقيه منهم منطق	836	8156060647936534896	214	412.0	170	221	96.83258056640625	41	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms2208	true	8238986622503617727	155	199	762	956	1485	300	قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس --------------------------------------------قال من لعنه الله اوما تعرفه يا-------------- امير المءمنين قال لا قال هو احمد بن ابي نعيم الذي يقول من المنسرح ل------------------------ا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال م-ن ال عباس	2208	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms358	false	3087449702477842149	234	294	1164	1441	1469	300	قاض يري الحد من الزناء ولا يري علي من يلوط من باس يحكم للامرد الظريف علي مثل جوين ومثل عداس 3 فالحمد لله قد ذهب ال جود وقل الوفاء في الناس اميرنا جاءر وقاضينا يلوط والراس شر ما راس لو قصد الراس واستقام لقد قام علي القصد كل مرتاس ما احسب الجور ينقضي وعلي ال ناس امير من ال عباس	358	8156060647936534896	103	133.0	76	277	37.18411636352539	19	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms2208	true	8238986622503617727	143	208	704	1005	1485	300	المامون ليحيي بن اكثم يا ابا محمد من الذي يقول من المنسرح قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس قال من لعنه الله اوما تعرفه يا امير المءمنين ق----------ال لا قال ----------هو احمد بن ابي نعيم الذي يقول من المنسرح لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس فخجل- المامون----- وقال لعنه الله ينفي----------------- الي السند واولم	2208	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms392	false	7909513696200535690	22	85	108	402	1534	300	المامون قال له معرضا به م----------ن الذي يقول----------- قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس قال------------- اوما يعرف---- امير المءمنين من القاءل قال لا قال يقوله الفاجر احمد بن ابي نعيم الذي يقول----------- لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس فافحم المامون خجلا وقال ينبغي ان- ينفي احمد بن ابي نعيم الي السند وهذان	392	8156060647936534896	215	321.0	165	344	62.5	41	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009325-ara1.ms2217	true	-2958502730587681501	243	300	1211	1491	1491	300	حتي تجء ليلة القدر فكتب اليها اني لم اسالك---------- في اعفاءي عاما قابلا واذا مضت ليلة القدر فقد فني الشهر وكتب تحت ذلك من البسيط خافي الهك في نفس قد احتضرت قامت قيامتها بين المصلينا ما ليلة القدر من همي فاطلبها اني اخاف المنايا قبل عشرينا يا ليلة القدر قد كسرت ارجلنا يا ليلة القدر حقا ما-	2217	2719091581651273726	Hindawi017160604-ara1.ms645	false	766437231851357996	158	215	789	1075	1509	300	حتي مضي ليلة القدر فكتب اليها اني لم اسالك ان تكلميه في اعفاءي عاما قابلا واذا مضت ليلة القدر فقد فني الشهر وكتب تحتها ابياتا----- خافي الهك في نفس قد احتضرت قامت قيامتها بين المصلينا ما ليلة القدر من همي فاطلبها اني اخاف المنايا قبل عشرينا يا ليلة القدر قد كسرت ارجلنا يا ليلة القدر حقا ما	645	8156060647936534896	264	498.5	211	291	90.72164916992188	51	JK009325-ara1	Hindawi017160604-ara1