id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0819	false	6017961869144803828	101	145	506	719	1525	300	الطويل اليك ابن مستن البطاح رمت بنا مقابلة بين الجديل وشدقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مهاري اذا اشرعن بحر مفازة كرعن جميعا في اناء مقسم نفخن اللغام الجعد ثم ضربنه علي كل خيشوم نبيل المخطم حدابير ما ينفك في حيث بركت دم من اظل او دم من مخدم	819	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms008	true	-4395688533203273161	138	208	690	1052	1532	300	المحرم اليك ابن مستن البطاح رمت بنا مقابلة بين الجديل وشدقم الجديل وشدقم فحلان كريمان تنسب اليهما كرام الابل يقول سارت بنا الي هذا الممدوح ابل مقابلة الطرفين من جديل وشدقم امهاتها لجديل واباءها لشدقم او بالعكس مهاري اذا اشرعن -حر مفازة كرعن جميعا في اناء مقسم نفخن اللغام الجعد ثم ضربنه علي كل خيشوم نبيل المخطم حدابير ما ينفك في حيث بركت دم من اظل او دم من مخدم	8	-5782162395449443159	208	380.0	164	363	57.30027389526367	42	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1924	false	-4692063012292901662	46	88	249	469	1528	300	قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من ضوءها في البيت لالاء----------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء دارت علي فتية ذل الزمان لهم فلا يصيبهم الا بما شاءوا وقال	1924	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms008	true	-4395688533203273161	246	296	1246	1513	1532	300	قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء وقال بعضهم فدونك قهوة لم يبق منها تقادم عهدها الا الاقلا بزلنا دنها والليل داج فصيرت الدجي شمسا وظلا فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغف------------------------------------------------------اء دارت علي فتية ذل الزمان لهم فما يصيبهم الا بما شاءوا وقال	8	-5782162395449443159	162	304.0	131	321	50.467288970947266	28	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1149	false	3454047737584665777	80	190	450	1144	1741	300	وقال الطاءي لم ار عيرا جمة الدءوب-تواصل التهجير بالتاويب ابعد من اين ومن لغوب-منها غداة السارق المهضوب --------------------------------------------------------------كالليل او كاللوب او كالنوب-منقادة لعارض غربيب كالشيعة التفت علي النقيب-اخذة بطاعة الجنوب ناقضة لمرر الخطوب-تكف غرب الزمن العصيب محاءة للازمة اللزوب-محو استلام الركن للذنوب لما دنت للارض من قريب-تشوفت لوبلها السكوب تشوف المريض للطبيب-وطرب المحب للحبيب وفرحة الاديب بالاديب-وخيمت صادقة الشءبوب فقام فيها الرعد كالخطيب-وحنت الريح حنين النيب ال-شمس ذات حاجب محجوب-----------------------------------------------------والارض في رداءها القشيب في زاهر من نبتها رطيبب-عد اشهباب الثلج والضريب كالكهل بعد السن والتحنيب-تبدل الشباب بالمشيب كم انست من جانب غريب-وفتقت من مذنب يعب---وب ونفست عن بارض مكروبوم-كنت من نافر الجنو-------------------------------------------------------ب تحفظ عهد الغيب بالمغيبكانه----------------------------------------------------------------------ا تهمي علي القلوب وقال	1149	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms018	true	-6203646729419632353	89	256	433	1383	1608	300	وقال ايضا-- لم ار عيرا جمة الدءوب تواصل التهجير بالتاويب ابعد من اين ومن لغوب منها غداة الشارق المهضوب نجاءبا وليس من نجيب شباءه الاعناق بالعجوب العجوب يريد الاذناب كالليل او كاللوب او كالنوب منقادة لعارض غربيب كالشيعة التفت علي النقيب اخذة بطاعة الجنوب ناقضة لمرر الخطوب تكف غرب الزمن العصيب محاءة للازمة اللزوب محو استلام الركن للذنوب لما بدت للارض من قريب تشوقت لوبلها السكوب تشوق المريض للطبيب وطرب المحب للحبيب وفرحة الاديب بالاديب وخيمت صادقة الشءبوب فقام فيها الرعد كالخطيب وحنت الريح حنين النيب فالشمس ذات حاجب محجوب قد غربت من غير ما غروب يريد ان الشمس محجوبة بالغمام والارض من رداءها القشيب في زاهر من نبتها رطيب بعد اشتهاب الثلج والضريب كالكهل بعد السن والتحنيب تبدل الشباب بالمشيب كم انست من جانب غريب وغلبت من الثري المغلوب ونفست عن بارض مكروب وسكنت من نافر الجبوب البارض اول نبت الارض والجبوب التراب واقنعت من بلد رغيب تحفظ عهد الغيب بالمغيب اقنعت ارضت والبلد الرغيب المفازة الواسعة الاطراف لذيذة الريق والصبيب كانما تهمي علي القلوب وقال	18	-5782162395449443159	661	1172.5	552	952	69.43276977539062	111	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1772	false	-3850341999881960703	251	296	1323	1544	1561	300	لقد جلي كتابك كل بث جو واصاب شاكلة الرمي فضضت ختامه فتبلجت لي غراءبه عن الخبر الجلي وكان اغض في عيني واندي علي كبدي من الزهر الجني واحسن موقعا مني وعندي من البشري اتت بعد النعي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي	1772	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms018	true	-6203646729419632353	27	64	140	318	1608	300	لقد جلي كتابك كل بث جو واصاب شاكلة الرم-------------------------------------------ي وكان اغض في عيني واندي علي كبدي من الزهر الجني واحسن موقعا مني وعندي من البشري اتت بعد النعي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي	18	-5782162395449443159	178	350.0	141	221	80.54298400878906	36	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms0919	false	-1234294498548256023	224	251	1133	1260	1506	300	وقال اخر من الطويل عجبت لصبري بعده وهو ميت وكنت له ابكي- دما وهو غاءب علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب وقال	919	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms020	true	-8582577549924670543	12	37	71	190	1537	300	وقال ايضا--------- عجبت لصبري بعده وهو ميت وقد كنت ابكيه دما وهو غاءب علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب وقال	20	-5782162395449443159	109	195.0	85	128	85.15625	21	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1162	false	-3870166009593040670	167	225	897	1192	1625	300	يتناول الروح البعيد مناله-عفوا ويفتح في القضاء المقف--------------------------------------------ل ماض وان لم تمضه يد فارس-بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل يصغي الي حكم الردي فاذا مضي-لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة-ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل-واذا اصيب فما له من مقتل	1162	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms022	true	-5213823511936561643	19	92	92	435	1495	300	يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في القضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجهل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ- الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متالق يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	22	-5782162395449443159	290	540.0	232	344	84.30232238769531	60	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms0292	false	-5643679979522057871	141	195	717	957	1532	300	وكان الايوان من عجب الصن عة جوب في جنب ارعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرس ----------------------------------------------لم يعبه ان بز من ستر الديبا ج واستل من ستور الدمقس مشمخرا تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس لست ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الرجال بنكس ومنها	292	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms024	true	6890206651734457952	93	232	461	1122	1471	300	وكان الايوان من عجب الصن عة جوب في جنب ارعن جلس يتظني من الكابة ان يب دو لعيني مصبح او ممس مزعجا بالفراق عن انس الف عز او مرهقا بتطليق عرس يقول ان هذا الايوان يظنه القادم عليه شخصا مزعجا بفراق الف عزيز او مرهقا بتطليق زوجته عكست حظه الليالي وبات ال مشتري فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجلدا وعليه كلكل من كلاكل الدهر مرس الكلكل الصدر يقال وضع عليه كلكله اي اناخ عليه لم يعبه ان بز من بسط الدي باج واستل من ستور الدمقس مشمخر- تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس رضوي وقدس جبلان لابسات من البياض فما تبصر منها الا غلاءل برس يقول ان هذه الشرفات البيض كان عليها غلاءل قطن ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس النكس	24	-5782162395449443159	220	368.0	168	662	33.232627868652344	47	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1930	false	1860073073504848718	164	196	879	1024	1561	300	قد سقاني ولم يصرد ابو الغو ث علي العسكرين شربة خلس------------------------- من مدام نقولها وهي نجم -ضوا الليل او مجاجة شمس------------------------------------------------------------------ افرغت في الزجاج من كل قلب فهي محبوبة الي كل نفس	1930	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms024	true	6890206651734457952	27	75	136	372	1471	300	قد سقاني ولم يصرد ابو الغو ث علي العسكرين شربة خلس ابو الغوث هو ابن البحتري من مدام تقولها -هي نجم اضوا الليل او محاجة شمس اضوا الليل اي اضاءه وتراها اذا اجدت سرورا وارتياحا للشارب المتحسي افرغت في الزجاج من كل قلب فهي محبوبة الي كل نفس	24	-5782162395449443159	142	251.0	110	237	59.915611267089844	28	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1149	false	3454047737584665777	34	85	182	473	1741	300	ذات ارتجاز لحنين الرعد-مجرورة الذيل صدوق الوعد مسفوحة الدمع لغير وجد-لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل زءير الاسد-ولمع برق كسيوف الهند جاءت بها ريح الصبا من نجد-فانتثرت مثل انتثار العقد فراحت الارض بعيش رغد-من وشي اثواب الربي في برد كانما غدران-ا في الوهد-يلعبن من حبابها بالنرد وقال الطاءي لم ار عيرا	1149	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms025	true	7143359332323671989	242	299	1276	1574	1578	300	ذات ارتجاز بحنين الرعد مجرورة الذيل صدوق الوعد مسفوحة الدمع لغير وجد لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل زءير الاسد ولمع برق كسيوف الهند جاءت بها ريح الصبا من نجد فانتثرت مثل انتثار العقد فراحت الارض بعيش رغد من وشي انوار الربي في برد كانما غدرانها في الوهد يلعبن من حبابها بالنرد وقال ايضا تلفت من عليا	25	-5782162395449443159	277	505.0	227	298	92.95301818847656	50	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1197	false	3589934238475602123	170	220	876	1129	1515	300	الغراب وقال من الخفيف ورات لمة الم بها الشي ب فريعت من ظلمة في شروق ولعمري لولا الاقاحي لا-بصر ت انيق الرياض غير انيق وسواد العيون لو لم يحسن ببياض ما كان بالموموق ومزاج الصهباء بالماء املي بصبوح مستحسن وغبوق اي ليل يبهي بغير نجوم او سحاب يبدي بغير بروق	1197	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms026	true	-7655394052614288185	71	119	393	640	1606	300	المحلق وقال ايضا----- ورات لمة الم بها الشي-ب فريعت من ظلمة في شروق ولعمري لولا الاقاحي لا بصر-ت انيق الرياض غير انيق وسواد العيون لو لم يحجر ببياض ما كان بالموموق ومزاج الصهباء بالماء اولي بصبوح مستحسن وغبوق اي ليل يبهي بغير نجوم او سحاب تندي بغير بروق	26	-5782162395449443159	234	434.0	187	254	92.12598419189453	41	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1174	false	-5486569496479811533	174	207	994	1177	1705	300	في نظام من البلاغة ما شك ك امرء انه نظام فري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومعان لو فصلتها القوافي-هجنت شعر جرول ولبيد---------------- حزن مستكمل الكلام اختيارا-وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المرام البعيد	1174	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms029	true	4382363781743246956	32	113	171	603	1515	300	في نظام من البلاغة ما ش- ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد مشرق في جوانب السمع م يخلقه عوده علي المستعيد ما اعيرت منه بطون القراطي س وما حملت ظهور البريد مستميل سمع الطروب المغني عن اغاني مخارق وعقيد حجج تخرس الالد بالفاظ فرادي كالجوهر المعدود ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد جرول هو الحطيءة حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد	29	-5782162395449443159	180	325.0	147	433	41.570438385009766	31	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1279	false	2652957402172034082	114	145	600	748	1543	300	وقال ايضا من الطويل تمادي بها وجدي وملك وصلها خلي الحشا في وصلها جد زاهد وما الناس الا واجد غير مالك لما يبتغي او مالك غير واجد وقال ايضا من الكامل	1279	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms031	true	-4930819484495752257	42	69	208	339	1487	300	وقال ايضا---------- تمادي بها وجدي وملك وصلها خلي الحشا في وصلها جد زاهد وما الناس الا واجد غير مالك لما يبتغي او مالك غير واجد --البا-----ب الخامس	31	-5782162395449443159	127	228.0	100	148	85.8108139038086	24	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1064	false	4791867961128795959	193	220	1027	1173	1577	300	خذها اليك مشيحة سيارة تلقاك من باد ومن متح--------------------------------------------------------------------------------------ضر تغدو عليك بحاصب وبتارب وعلي الرواة بلءلء متخير---------------------------------------------------------- كالنار تحرق من تعرض لفحها وتكون مرتفق امرء متنور وقال	1064	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms038	true	312606876477704287	115	166	537	827	1477	300	خذها اليك مشيحة سيارة تلقاك من باد ومن متحضر المشيحة السيارة يريد بها قصيدته وتلقاك من باد ومن متحضر اي ينشدك اياها البادي والحاضر تغدو عليك بحاصب وبتارب وعلي الرواة بلءلء متخير الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء والتارب التي ترمي بالتراب كالنار تحرق من تعرض لفحها وتكون مرتفق امرء متنور وقال	38	-5782162395449443159	146	260.5	119	290	50.344825744628906	26	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1180	false	8289978771533606865	35	71	200	391	1678	300	بين وقال ابن الرومي ما انس لا انس خبازا مررت به-يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة-وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة-في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر وقال ايضا	1180	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms040	true	8702902701505971751	110	148	540	727	1509	300	ريش وقال ايضا لا ------انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في لج-ة الماء يرمي فيه بالحجر وقال ايضا	40	-5782162395449443159	171	307.5	138	194	88.14433288574219	32	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1154	false	1637808493348905121	219	254	1282	1476	1738	300	وقال في ذلك ورياض تخايل الارض فيها-خيلاء الفتاة في الابراد ذات وشي تكلف-ته سوار-لبقات تحوكه وغواد- شكرت نعمة الولي علي الوس مي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء-طيب النشر شاءعا في البلاد	1154	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms044	true	5676943078508555926	147	184	738	935	1472	300	وقال ايضا-- ورياض تخايل الارض فيها خيلاء الفتاة في الابراد ذات وشي تناسجته سوار لبقات بحوكه وغوادي شكرت نعمة الولي علي الوس مي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء طيب النشر شاءعا في البلاد	44	-5782162395449443159	185	332.5	151	199	92.9648208618164	33	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms0702	false	8608450379389276903	38	59	193	300	1494	300	تراه عن الحرب العوان بمعزل واثاره فيها وان غاب شهد كما احتجب المقدار والحكم حكمه عن- الناس طرا ليس عنه معرد	702	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	237	258	1209	1317	1533	300	تراه عن الحرب العوان بمعزل واثاره فيها وان غاب شهد كما احتجب المقدار والحكم حكمه علي الناس طرا ليس عنه معرد	46	-5782162395449443159	106	206.0	85	108	98.14814758300781	20	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms0516	false	8784831534601349874	27	60	149	296	1545	300	ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا	516	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms056	true	5819168260298592172	192	225	1011	1158	1527	300	ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا	56	-5782162395449443159	147	294.0	114	147	100.0	33	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms0515	false	-6674446936596289053	274	300	1366	1500	1500	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاع--------------------------------------------------------م ويخفي عليك -------الرعد والبرق دونه	515	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms060	true	-6450847690198290574	29	66	148	339	1542	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم ويخفي عليك البرق والرعد فوقه ------	60	-5782162395449443159	123	221.0	99	197	62.436546325683594	22	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms0911	false	-5928312169318219134	170	207	899	1087	1573	300	ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	911	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms061	true	-8570993360097093980	210	247	1064	1252	1519	300	ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	61	-5782162395449443159	188	376.0	151	188	100.0	37	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1417	false	-7093783878870208496	13	149	71	764	1559	300	السلام عليك ايتها الحكمة المغربية ولاالفاظ العربية اي هواء رقاك واي غيث سقاك برقه كالاحريض وودقه مثل الاغريض حللت الربوة وجللت عن الهبوة اقول لك ما قال اخو نمير لفتاة بني عمير من الوافر زكا لك صالح وخلاك ذم وصبحك الايامن والسعود لانا اسف علي قربك من الغراب الحجازي علي حسن الزي لما اقفر وركب السفر فقدم جبال الروم في نو انزل البرس من الجو فالتفت الي عطفه وقد شمط فاسي وترك النعيب او نسي وهبط---- الارض فمشي في قيد وتمثل ببيت دريد من الطويل صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد واراد الاياب في ذلك الجلباب فكره الشمات فكمد حتي مات ورب ولي اغرق في الاكرام فوقع في الابرام ابرام السام لا ابرام السلم--- فحرس الله سيدنا حتي تدغم الطاء في الهاء فتلك حراسة بغير انتهاء وذلك ان هذين ضدان	1417	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms104	true	6163405646539929878	166	300	923	1602	1602	300	السلام عليك ايتها الحكمة المغربية والالفاظ العربية اي هواء رقاك واي غيث سقاك برقه كالاحريض وودقه مثل الاغريض حللت الربوة وجللت عن الهبوة اقول لك ما قال اخو نمير لفتاة بني عمي----------ر زكا لك صالح وخلاك ذم وصبحك الايامن والسعود لانا اسف علي قربك من الغراب الحجازي علي حسن الزي لما اقفر وركب السفر فقدم جبال الروم في نو انزل البرس من الجو فالتفت الي عطفه وقد شمط فاسي وترك النعيب او نسي وهبط الي الارض فمشي في قيد وتمثل ببيت دريد ----------صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد واراد الاياب في ذلك الجلباب فكره الشمات فكمد حتي مات ورب ولي اغرق في الاكرام فوقع في الابرام ابرام السام لا ابرام السلم 51 فحرس الله سيدنا حتي تدغم الطاء في الهاء فتلك حراسة بغير انتهاء وذلك ان هذين ضدان-	104	-5782162395449443159	670	1303.0	539	700	95.71428680419922	128	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1417	false	-7093783878870208496	149	300	764	1559	1559	300	وعلي التضاد متباعدان رخو وشديد وهاو وذو تصعيد وهما في الجهر والهمس بمنزلة غد وامس--- وجعل الله رتبته التي هي كالفاعل والمبتدا نظير الفعل في انها لا تنخفض ابدا فقد جعلني ان حضرت عرف شاني وان غبت لم يجهل مكاني ك يا في النداء والمحذوف من الابتداء اذا قلت زيد اقبل والابل الابل بعدما كنت كهاء الوقف ان الغيت فبواجب وان ذكرت فغير لازب--- اني وان عدوت في زمان كثير الدد كهاء العدد لزمت المذكر فاتت بالمنكر مع الف يراني في الاصل كالف الو-صل يذكرني لغير الثناء ويطرحني عند الاستغناء وحال كالهمزة تبدل العين وتجعل بين بين وتكون تارة حرف لين وتارة مثل الصامت الرصين فهي لا تثبت علي طريقه ولا تدرك لها صورة علي الحقيقة ونواءب الحقت لاصغير بالكب--------ير كانها ترخيم التصغير وردت المستحلس الي حليس وقابوس -الي قبيس لامد صوتي بتلك الالاء ومد الكوفي صوته في هءلاء واخفف عن حضرة سيدنا الرءيس الحبر تخفيف المدني ما قدر عليه من-	1417	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms105	true	-31297516441701013	0	151	0	796	1579	300	وعلي التضاد متباعدان رخو وشديد وهاو وذو تصعيد وهما في الجهر والهمس بمنزلة غد وامس 52 وجعل الله رتبته الت---ي كالفاعل والمبتدا نظير الفعل في انها لا تنخفض ابدا فقد جعلني ان حضرت عرف شاني وان غبت لم يجهل مكاني ك-يا في النداء والمحذوف من الابتداء اذا قلت زيد اقبل والابل الابل بعدما كنت كهاء الوقف ان القيت فبواجب وان ذكرت فغير لازب 53 اني وان غدوت في زم-ن كثير الدد كهاء العدد لزمت المذكر فاتت بالمنكر مع الف يراني في الاصل كالف الواصل يذكرني بغير الثناء ويطرحني عند الاستغناء وحال كالهمزة تبدل العين وتجعل بين بين وتكون تارة حرف لين وتارة مثل الصامت الرصين فهي لا تثبت علي طريقة ولا تدرك لها صورة ف-ي الحقيقة ونواءب الحقت --------الكبير بالصغير كانها ترخيم التصغير -ردت المستحلس الي حليس وقابوسا الي قبيس لامد صوتي بتلك الالاء -مد الكوفي صوته في هءلاء واخفف عن حضرة سيدنا الرءيس الحبر تخفيف المدني ما قدر عليه من	105	-5782162395449443159	773	1470.5	627	812	95.1970443725586	135	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1418	false	-7540905759546596283	0	147	0	775	1609	300	النبر ان كاتبت فلا- ملتمس جواب وان اسهبت في الشكر فلا- طالب ثواب حسبي ما لدي من اياديه وما غمر من فضل السيد الاكبر ابيه--- ادام الله لهما القدرة ما دام الضرب الاول من الطويل صحيحا والمنسرح خفيفا سريحا وقبض الله يمين عدوه-ا عن كل معن قبض العروض من اول وزن وجمع له المهانة الي التقييد كما جمعا في ثاني المديد وقلم قلم الفسيط وخبل كسباعي البسيط وعصب الله الشر بهامة شانيهما وهو مخزو عصب الوافر الثالث وهو مجزو بل اضمرته الارض اضمار ثالث الكامل وعداه امل الامل--- وسلم سيدانا اعز الله نصرهما ومن احباه وقرباه سلامة متوسط المجموعات فانه امن من المروعات فقد افتننت في نعمه-ا الراءعة كافتنان الداءرة الرابعة وذلك انها ام ستة موجودين وثلاثة مفقودين وانا اعد نفسي مراسلة حضرة سيدنا الجليلة عدة ثريا الليل وثريا سهيل هذه القمر وتلك عمر واعظمه في كل وقت اعظاما في مقة وبعض الاعظام في مقت فقد نصب	1418	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms105	true	-31297516441701013	151	300	796	1579	1579	300	النبر ان كاتبت فلست ملتمس جواب وان اسهبت في الشكر فلست طالب ثواب حسبي ما لدي من اياديه وما غمر من فضل السيد الاكبر ابيه 54 ادام الله لهما القدرة ما دام الضرب الاول من الطويل صحيحا والمنسرح خفيفا سريحا وقبض الله يمين عدوهما عن كل معن قبض العروض من اول وزن وجمع له المهانة الي التقييد كما جمعا في ثاني المديد وقلم قلم الفسيط وخبل كسباعي البسيط وعصب الله الشر بهامة شانءهما وهو مخزو عصب الوافر الثالث وهو مجزو بل اضمرته الارض اضمار ثالث الكامل وعداه امل الامل 55 وسلم سيدانا اعز الله نصرهما ومن احباه وقرباه سلامة متوسط المجموعات فانه امن من المروعات فقد افتننت في نعمهما الراءعة كافتنان الداءرة الرابعة وذلك انها ام ستة موجودين وثل-ثة مفقودين وانا اعد نفسي مراسلة حضرة سيدنا الجليلة عدة ثريا الليل وثريا سهيل هذه القمر وتلك عمر واعظمه في كل وقت اعظاما في مقة وبعض الاعظام في مقت فقد نصب-	105	-5782162395449443159	770	1495.0	624	785	98.08917236328125	140	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1418	false	-7540905759546596283	147	300	775	1609	1609	300	للاداب قبة صار الشام فيها كشامة المعيب والعراق كعراق الشعيب احسب ظلالها من البردين واغنت العالم عن الهندين هند الطيب وهند النسيب ربة الخمار وارباب قمار اخذان التجر وخدينة الهجر--- ما حاملة-طوق من الليل وبرد من المنتجع مكفوف الذيل اوفت الاشاء فقالت للكءيب ما شاء تسمعه غير مفهوم لا بالرمل ولا بالمزموم كان سج-عها قريض ومراسلها الغريض فقد ماد لشجوها العود وفقيدها لا يعود تندب هديلا فات واتيح له بعض الافات باشوق الي هديلها من عبده الي مناسمة انباءه ولا اوجد علي الفها منه علي زيارة فناءه وليس الاشواق لذوات الاطواق ولا عند الساجعة وعبرة متراجعة انما رات الشرطين قبل البطين والرشاء بعد العشاء فحكت صوت الماء في الخرير واتت براء داءمة التكرير فقال جاهل فقدت حميما وثكلت ولدا قديما وهيهات يا باكية اصبحت فصدحت وامسيت فتناسيت لا همام لا همام ما اريت اعجب من هاتف الحمام سلم فناح وصمت فهو مكسور الجناح انما الشوق لمن يذكر في كل حين ولا يذهله مضي-	1418	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms106	true	-7841535138649317141	0	155	0	839	1579	300	للاداب قبة صار الشام فيها كشامة المعيب والعراق كعراق الشعيب احسب ظلالها من البردين واغنت العالم عن الهندين هند الطيب وهند النسيب ربة الخمار وارباب قمار اخدان التجر وخدينة الهجر 56 ما حاملة طوق من الليل وبرد من المرتبع مكفوف الذيل اوفت الاشاء فقالت للكءيب ما شاء تسمعه غير مفهوم لا بالرمل ولا بالمزموم كان سجيعها قريض ومراسلها الغريض فقد ماد لشجوها العود وفقيدها لا يعود تندب هديلا فات واتيح له بعض الافات باشوق الي هديلها من عبده الي مناسمة انباءه ولا اوجد علي الفها منه علي زيارة فناءه وليس الاشواق لذوات الاطواق ولا عند الساجعة -عبرة متراجعة انما رات الشرطين قبل البطين والرشاء بعد العشاء فحكت صوت الماء في الخرير واتت براء داءمة التكرير فقال جاهل فقدت حميما وثكلت ولدا قديما وهيهات يا باكية اصبحت فصدحت وامسيت فتناسيت لا همام لا همام ما رايت اعجب من هاتف الحمام سلم فناح وصمت وهو مكسور الجناح انما الشوق لمن يدكر في كل حين ولا يذهله مضي	106	-5782162395449443159	826	1619.0	674	840	98.33333587646484	147	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1419	false	1430732364979575159	0	142	0	730	1602	300	السنين--- وسيدنا اطال الله بقا-ه القاءل النظم في الذكاء مثل الزهر وفي النقاء مثل الجوهر وتحسب بادرته التاج ارتفع عن الحجاج وغابرته الحجل في الرجل يجمع بين اللفظ القليل والمعني الجليل جمع الافعوان في لعابه بين القلة وفقد البلة خشن----- ولان فما هان لين الشكير يدل علي عتق المحضير وحرش الدينار اية كرم النجار فصنوف الاشعار بعده كالف السلم يلفظ بها في الكلام ولا تثبت لها هيءة بعد اللام خلص من سبك النقد خلوص الذهب من اللهب واللجين من يد القين كانه لال في اعناق حوال وسواه لط في عنق ثط ما خانته قوة الخاطر الامين ولا عيب بسناد ولا تضمين واين النثرة من العثرة و----------الغرقد من الفرقد فالساعي في اثره فارس عصا بصير لا فارس عصا قصير--- وانا ثابت علي هذه الطوية ثبات حركة البناء مقيم تلك الشهادة بلا- استثناء غني عن الايمان فلا عدم مقيم علي ما قلت فلا حنث	1419	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms106	true	-7841535138649317141	155	300	839	1579	1579	300	السنين 57 وسيدنا اطال الله بقاءه القاءل النظم في الذكاء مثل الزهر وفي البقاء مثل الجوهر -تحسب بادرته التاج ارتفع عن الحجاج وغابرته الحجل في الرجل يجمع بين اللفظ القليل والمعني الجليل جمع الافعو-ن في لعابه بين القلة وفقد البلة خشن فحسن ولان فما هان لين الشكير يدل علي عتق المحضير وحرش الدينار اية كرم النجار فصنوف الاشعار بعده كالف السلم يلفظ بها في الكلام ولا تثبت لها هيءة بعد اللام خلص من سبك النقد خلوص الذهب من اللهب واللجين من يد القين كانه لال في اعناق حوال وسواه لط في عنق ثط ما خانته قوة الخاطر الامين ولا عيب بسناد ولا تضمين واين النثرة من العثرة والفرقد من الغرقد و----------الساعي في اثره فارس عصا بصير لا فارس عصا قصير 58 وانا ثابت علي هذه الطوية ثبات حركة البناء مقيم تلك الشهادة بغير استثناء غني عن الايمان فلا عدم مقسم علي ما قلت فلا حنث-	106	-5782162395449443159	712	1363.0	573	753	94.55511474609375	132	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1419	false	1430732364979575159	142	300	730	1602	1602	300	ولا ندم وانما تخبا الدرة للحسناء الحرة ويجاد باليمين في العلق الثمين ما انفسه خاطرا اقتري الفضة من القضة والوصاة من مثل الحصاة وربما نزعت الاشباه ولم يشبه المرء اباه ولا غرو لذلك الخضرة ام اللهيب والخمرة بنت الغربيب وكذلك سيدنا ولد من سحر المتقدمين حكمة للحنفاء المتدينين ----كم له من قافية تبني السود وتثني الحسود كالميت من شرب العاتقة الكميت نشوره قريب وحسابه تثريب اين مشبهو- الناقة بالفدلمي والصحصح برداء الردن وجب الرحيل عن الربع المحيل نشا بعدهم واصف غودروا له كالمناصف اذا سمع الخافض صفته للسهب الفسيح والرهب الطليح ود ان حشيته بين الاحناء وخلوقه عصيم الهناء وحكم بالقود في الرقود وصاغ بري ذوات الارسان من بري البيض الحسان شنفا لدر النحور وعيون الحور وشغفا بدر بكي وعين مثل الركي واعراضا عن بدور سكن في الخدور الي حول كاهلة المحول فهن اشباه القسي ونعام السي--- وان اخذ في نعت الخيل فيا خيبة من سبه الاوابد بالتقييد وشبه الحافر بقعب الوليد نعتا غبط به الهجين المنسوب والبازي-	1419	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms107	true	-4449338700532062045	0	160	0	879	1658	300	ولا ندم وانما تخبا الدرة للحسناء الحرة ويجاد باليمين في العلق الثمين ما انفسه خاطرا امتري الفضة من القضة والوصاة من مثل الحصاة وربما نزعت الاشباه ولم يشبه المرء اباه ولا غرو لذلك الخضرة ام اللهيب والخمرة بنت الغربيب وكذلك سيدنا ولد من سحر المتقدمين حكمة للحنفاء المتدينين 59 وكم له من قافية تبني السود وتثني الحسود كالميت من شرب العاتقة الكميت نشوره قريب وحسابه تثريب اين مشبهوا الناقة بالفدن-- والصحصح برداء الردن وجب الرحيل عن الربع المحيل نشا بعدهم واصف غودروا له كالمناصف اذا سمع الخافض صفته للسهب الفسيح والرهب الطليح ود ان حشيته بين الاحناء وخلوقه عصيم الهناء وحلم بالقود في الرقود وصاغ بري ذوات الارسان من بري البيض الحسان شنفا لدر النحور وعيون الحور وشغفا بدر بكي وعين مثل الركي واعراضا عن بدور سكن في الخدور الي حول كاهلة المحول فهن اشباه القسي ونعام السي 60 وان اخذ في نعت الخيل فيا خيبة من شبه الاوابد بالتقييد وشبه الحافر بقعب الوليد نعتا غبط به الهجين المنسوب والبازي	107	-5782162395449443159	866	1700.0	709	881	98.2973861694336	152	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1420	false	455571659402425747	0	141	0	786	1635	300	اليعسوب اذ رزق من الخير ما ليس لكثير من سباع الطير وذلك انه علي الصغر سمي بعض الغرر وقد مضي حرس وخفت جرس وللقالع ابغض طالع والازرق يجنبك عنه الفرق فالان سلمت الجبهة من المعض وشمل بعضها بركات بعض فايقن النطيح ان ربه لا يطيح والمهقوع نجا- راكبه من الوقوع فلن يحرب قاءد المغرب ولن يرجل ساءس الارجل والعاب وان لحق الكعاب ناكب عن ناقلات المراكب وقالت خيفانة امرء القيس الدباءة لراعي المباءة والاثفية للقدر الكفية نقما علي جاعل عدرها كقرون العروس وجبهتها كمحذف التروس واني للكندي قواف كهمجة السعدي من الوافر اذا اصطكت بضيق حجرتاها تلاقي العسجدية واللطيم فالقسيب في تضاعيف النسيب والشباب في ذلك التشبيب ليس رويه بمقلوب ولكنه من ارواء القلوب -قد جمع اليل ماء الصبا وصليل ظماء الظبا فالمصراع كوذيلة الغربية حكت الزينة والريبة وارت الحسناء سناها والسمجة ما عناها--- فاما الراح فلو ذكرها لشفت من الهرم	1420	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms107	true	-4449338700532062045	160	300	879	1658	1658	300	اليعسوب اذ رزق من الخير ما ليس لكثير من سباع الطير وذلك انه علي الصغر سمي بعض الغرر وقد مضي حرس وخفت جرس وللقالع ابغض طالع والازرق يجنبك عنه الفرق فالان سلمت الجبهة من المعض وشمل بعضها بركات بعض فايقن النطيح ان ربه لا يطيح والمهقوع نجاء راكبه من الوقوع فلن يحرب قاءد المغرب ولن يرجل ساءس الارجل والعاب وان لحق الكعاب ناكب عن ناقلات المراكب وقالت خيفانة امرء القيس الدباءة لراعي المباءة والاثفية للقدر الكفية نقما علي جاعل عذرها كقرون العروس وجبهتها كمحذف التروس واني للكندي قواف كهجمة السعدي---------- اذا اصطكت بضيق حجرتاها تلاقي العسجدية واللطيم فالقسيب في تضاعيف النسيب والشباب في ذلك التشبيب ليس رويه بمقلوب ولكنه من ارواء القلوب وقد جمع اليل ماء الصبا وصليل ظماء الظبا فالمصراع كمرا-ة الغريبة حكت الزينة والريبة وارت الحسناء سناها والسمجة ما عناها 61 فاما الراح فلو ذكرها لشفت من الهرم-	107	-5782162395449443159	766	1488.5	628	791	96.83944702148438	131	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1420	false	455571659402425747	141	300	786	1635	1635	300	وانتفت منال-كرم الي الكرم ولم ترض دنان العقار بلباس القار ونسيج العناكب علي المناكب ولكن تكسي من وشي ثيابا ويجعل طلاءها زريابا ولقد سمعته ذكر خيمة يغبط المسك ان يكون جارها من الشيام ويود ا----لاخبية انه سعد الخيام--- ووقفت علي مختصر اصلاح المنطق الذي كاد بسمات الابواب يغني عن ساءر الكتاب فعجبت كل العجب من تقييد الاجمال بطلاء الاحمال وقلب---- البحر الي قلت النحر واجراء الفرات في مثل الاخرات شرفا له تصنيفا شفي الريب وكفي من ابن قريب ودل علي جوامع اللغة بالايماء كما دل المضمر علي ما طال من الاسماء اقول في الاخبار امرت ابا عبد الجبار فاذا اضمرته عرف متي قلت امرته وابل من المرض والتمريض بما اسقط من شهود القريض كانهم في تلك الحال شهدوا بالمحال عند قاض عرف امانتهم بالانتقاض علي حق علمه بالعيان فاستغني فيه عن كل بيان--- وقد تاملت شواهد اصلاح المنطق فوجدتها عشرة انواع في عدة اخوة الصديق لما تظاهروا علي غير التحقيق وتزيد علي العشرة بواحد كاخ ليوسف لم يكن بالشاهد-	1420	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms108	true	-5898300497854363330	0	162	0	853	1575	300	وانتفت من الكرم الي الكرم ولم ترض دنان العقار بلباس القار ونس-ج العناكب علي المناكب ولكن تكسي من وشي ثيابا ويجعل طلاءها زريابا ولقد سمعته ذكر خيمة يغبط المسك-------- جارها من الشيام ويود سعد الاخبية انه سعد الخيام 62 ووقفت علي مختصر اصلاح المنطق الذي كاد بسمات الابواب يغني عن ساءر الكتاب فعجبت كل العجب من تقييد الاجمال بطلاء الاحمال ونقل قلت البحر الي قلت النحر واجراء الفرات في مثل الاخرات شرفا له تصنيفا شفي الريب وكفي من ابن قريب ودل علي جوامع اللغة بالايماء كما دل المضمر علي ما طال من الاسماء اقول في الاخبار امرت ابا عبد الجبار فاذا اضمرته عرف متي قلت امرته وابل من المرض والتمريض بما اسقط من شهود القريض كانهم في تلك الحال شهدوا بالمحال عند قاض عرف امانتهم بالانتقاض علي حق علمه بالعيان فاستغني فيه عن كل بيان 63 وقد تاملت شواهد اصلاح المنطق فوجدتها عشرة انواع في عدة اخوة الصديق لما تظاهروا علي غير ---حقيق وتزيد علي العشرة بواحد كاخ ليوسف لم يكن بالشاهد	108	-5782162395449443159	831	1616.5	675	865	96.06936645507812	152	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1421	false	1474297225147198619	0	136	0	720	1584	300	والشعر الاول وان كان سبب الاثرة وصحيفة الماثرة فانه كذوب القالة نموم الاطالة وان قفا نبك علي حسنها وقدم سنها لتقر بما يبطل شهادة القول الرضي فكيف بالبغي الانثي قاتلها الله عجوزا لو كانت بشرية كانت من اغوي البرية--- وقد تمادي بابي يوسف رحمه الله الاجتهاد في اقامة الاشهاد حتي انشد رجزا لضب وان معدا من ذلك لجد مغضب اعلي فصاحته يستعان بالقرض ويستشهد باحناش الارض ما رءبة عنده في نفير فما قولك في ضب دامي الاظافير--- ومن نظر في كتاب يعقوب وجده كالمهمل الا باب فعل وفعل وفانه مءلف علي عشرين حرفا ستة مذلقة وثلاثة مطبقة واربعة من الحروف الشديدة وواحد من المزيدة ونفيثين التاء والذال واخر متعال والاختين العين والحاء والشين مضافة الي حيز الراء فرحم الله ابا يوسف لو عاش لفاظ كمدا او احفاظ حسدا سبق ابن السكيت ثم صار كالسكيت وسمق ثم	1421	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms108	true	-5898300497854363330	162	300	853	1575	1575	300	والشعر الاول وان كان سبب الاثرة وصحيفة الماثرة فانه كذوب القالة نموم الاطالة وان قفا نبك علي حسنها وقدم سنها لتقر بما يبطل شهادة العدل الرضي فكيف بالبغي الانثي قاتلها الله عجوزا لو كانت بشرية كانت من اغوي البرية 64 وقد تمادي بابي يوسف رحمه الله الاجتهاد في اقامة الاشهاد حتي انشد رجز الضب وان معدا من ذلك لجد مغضب اعلي فصاحته يستعان بالقرض ويستشهد باحناش الارض ما رءبة عنده في نفير فما قولك في ضب دامي الاظافير 65 ومن نظر في كتاب يعقوب وجده كالمهمل الا باب فعل وفعل ف-انه مءلف علي عشرين حرفا ستة مذلقة وثل-ثة مطبقة واربعة من الحروف الشديدة وواحد من المزيدة ونفيثين الثاء والذال واخر متعال والاختين العين والحاء والشين مضافة الي حيز الراء فرحم الله ابا يوسف لو عاش لفاظ كمدا او احفاظ حسدا سبق ابن السكيت ثم صار -السكيت وسمق ثم-	108	-5782162395449443159	710	1385.0	576	726	97.796142578125	129	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1421	false	1474297225147198619	136	300	720	1584	1584	300	حار وتدا للبيت كان الكتاب تبرا في تراب معدن بين الحث و----المتدن فاستخرجه سيدنا واستوشاه وصقله فكره ووشاه فغبطه النيرات علي الترقيش والال النقيش فهو محبوب ليس بهين علي انه ذو وجهين وما من قط ولا هم ولا نطق ولا ارم -قد ناب في كلام العرب الصميم مناب مراة المنجم في علم التنجيم شخصها ضءيل ملموم وفيها القمران والنجوم--- واقول بعد في اعادة اللفظ ان حكم التاليف في ذكر الكلمة مرتين كالجمع في النكاح بين اختين الاولي حل يرام والثانية بسل حرام كيف يكون في الهودج لميسان وفي الجمعة خميسان يا ام الفتيات حسبك من الهنود ويا ابا الفتيان شرعك من السعود عليك انت بزينب ودعد وسم ايها الرجل بسوي سعد ما قل اثير والاسماء كثير مثل يعقوب مثل خود كثيرة الحلي ضاعفته علي التراق وعطلت الخصر والساق ---كان يوم قدوم تلك النسخة يوم ضريب حشر الوحوش مع الانس واضاف الجنس الي غير الجنس ولم يحكم علي الظباء بالسباء ولا رمي الاجال بالاوجال ولكن الاضداد تجتمع فتس-مع وتنصرف باللذات------- اذاة وان عبده موسي لقيني-	1421	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms109	true	7688379498546567320	0	169	0	879	1539	300	حار وتدا للبيت كان الكتاب تبرا في تراب معدن بين الحت وبين المتدن فاستخرجه سيدنا واستوشاه وصقله فكره ووشاه فغبطه النيرات علي الترقيش والال النقيش فهو محبوب ليس بهين علي انه ذو وجهين -ما نم قط ولا هم ولا نطق ولا ارم فقد ناب في كلام العرب الصميم منال مراة المنجم في علم التنجيم شخصها ضءيل ملموم وفيها القمران والنجوم 66 واقول بعد في اعادة اللفظ ان حكم التاليف في ذكر الكلمة مرتين كالجمع في النكاح بين اختين الاولي حل يرام والثانية بسل حرام كيف يكون في الهودج لميسان وفي السب-ة خميسان يا ام الفتيات حسبك من الهنود ويا ابا الفتيان شرعك من السعود عليك انت بزينب ودعد وسم ايها الرجل بسوي سعد ما قل اثير والاسماء كثير مثل يعقوب مثل خود كثيرة الحلي ضاعفته علي التراق وعطلت الخصر والساق 67 كان يوم قدوم تلك النسخة يوم ضريب حشر الوح-ش مع الانس واضاف الجنس الي غير الجنس ولم يحكم علي الظباء بالسباء ولا رمي الاجال بالاوجال ولكن الاضداد تجتمع فتستمع وتنصرف ب--لذات من غير اذاة وان عبده موسي لقيني	109	-5782162395449443159	853	1638.0	690	884	96.49320983886719	155	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1422	false	3572878546421183821	0	130	0	659	1533	300	نقابا فقال هلم كتابا يكون لك شرفا وبموالاتك في حضرة سيدنا---------------- معترفا فتلوت عليه هاتين الايتين ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي واحسبه راي نور السءدد فقال لمخلفيه ما قال موسي صلي- الله عليه لاهليه اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي قليت شعري ما يطلب اقبس ذهب ام قبس لهب بل يتشرف بالاخلاق الباهرة ويتبرك بالاحساب الطاهرة من البسيط باتت حواطب ليلي يقتبسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر وقد اب من سفرته الاولي ومعه جذوة من نار قديمة ان لمست فنار ابراهيم وان اونست فنار الكليم--- واجتني بهارا حبت به المرازبة كسري وحمل في فكاك الاسري وادرك نوحا مع القوم وبقي غضا الي اليوم وما انتجع موسي الا الروض العميم ولا اتبع الا اصدق مغيم	1422	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms109	true	7688379498546567320	169	299	879	1537	1539	300	نقابا فقال هلم كتابا يكون لك شرفا وبموالاتك في حضرة سيدنا اطال الله بقاءه معترفا فتلوت عليه هاتين الايتين ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي واحسبه راي نور السءدد فقال لمخلفيه ما قال موسي عليه السلام--- لاهل-ه اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فليت شعري ما يطلب اقبس ذهب ام قبس لهب بل يتشرف بالاخلاق الباهرة ويتبرك بالاحساب الطاهرة---------- باتت حواطب ليلي يقتبسن لها جزل الجذي غير خوار ولا دعر وقد اب من سفرته الاولي ومعه جذوة من نار ------ان لمست فنار ابراهيم او- اونست فنار الكليم 68 واجتني بهارا حيت به المرازبة كسري وحمل في فكاك الاسري وادرك نوحا مع القوم وبقي غضا الي اليوم وما انتجع موسي الا الروض العميم ولا اتبع الا اصدق مقيم	109	-5782162395449443159	627	1193.0	501	679	92.34168243408203	116	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1422	false	3572878546421183821	130	300	659	1533	1533	300	وورد عبده الزهيري من حضرته المطهرة كانه زهرة نقيع او وردة ربيع كثيرة الورق طيبة العرق -ليس هو في نعمته كالريم في ظلال الصريم والجاب في السحاب المنجاب لان الظلام يسفر والغمام ينسفر ولكنه مثل النون في اللجة والاعفر تحت جربة--- وقد كنت عرفت سيدنا فيما سلف ان الادب كعهود في اثر عهود اروت النجاد فما ظنك بالوهود واني نزلت من ذلك الغيث ببلد طسم كاثر الوسم منعه القراع من الامراع يا بوس بني سدوس العدو حازب والكلا عازب يا خصب بني عبد المدان ضان في الحربث وضان في السعدان فلما رايت ذلك اتعبت الاظل فلم اجد الا الحنظل فليس في اللبيد الا الهبيد جنيته من شجرة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار لبن الابل عن المرار مر وعن الاراك طيب حر هذا مثلي في الادب--- فاما في النشب فلم يزل لي بحمد الله------ وبقاء سيدنا بلغتان بلغة صبر وبلغة وفر انا منهما بين الليلة المرعية واللقوح الربعية هذه عام وتلك مال وطعام والقليل سلم الي الجليل كالمصلي يريغ الضوء باسباغ الوضوء والتكفير بادامة التعفير وقاصد بيت الله-	1422	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms110	true	1595080555885991068	0	173	0	888	1548	300	وورد عبده الزهيري من حضرته المطهرة كانه زهرة بقيع او وردة ربيع كثيرة الورق طيبة العرق وليس هو في نعمته كالريم في ظلال الصريم والجاب في السحاب المنجاب لان الظلام يسفر والغمام ينسفر ولكنه مثل النون في اللجة والاعفر تحت جربة 70 وقد كنت عرفت سيدنا فيما سلف ان الادب كعهود في اثر عهود اروت النجاد فما ظنك بالوهود واني نزلت من ذلك الغيث ببلد طسم كاثر الوسم منعه القراع من الامراع يا بءس بني سدوس العدو حازب والكلا عازب يا خصب بني عبد المدان ضان في الحربث وضان في السعدان فلما رايت ذلك اتعبت الاظل فلم اجد الا الحنظل فليس في اللبيد الا الهبيد جنيته من شجرة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار لبن الابل عن المرار مر وعن الاراك طيب حر هذا مثلي في الادب 71 فاما في النشب فلم تزل لي بحمد الله تعالي وبقاء سيدنا بلغتان بلغة صبر وبلغة وفر انا منهما بين الليلة المرعية واللقوح الربعية هذه عام وتلك مال وطعام والقليل سلم الي الجليل كالمصلي يريغ الضوء باسباغ الوضوء والتكفير بادامة التعفير وقاصد بيت الله	110	-5782162395449443159	871	1709.5	702	888	98.08558654785156	166	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1423	false	-7025110523819564641	0	124	0	648	1612	300	يغسل الحوب بطول الشحوب وانا في مكاتب-----ة سيدنا الجليلة والميل عن حضرة سيدنا الاجل والده اعز الله نصر--ه كسبا بن يعرب لما ابتهل في التقرب الي خالق النور ومصرف الامور نظر فلم ير اشرف من الشمس يدا فسجد لها تعبدا--- وغير ملوم سيدنا لو اعرض عن شقاءق النعمان الربعية ومداءحه اليربوعية مللا عن اهل البلد المضاف الي هذا الاسم فغير معتذر من ابغض لاجلهم بني المنذر وهم الي حضرته السنية رجلان ساءل وقاءل فاما الساءل فالح واما القاءل فغير مستملح ---وقد سترت نفسي عنها ستر الخميص بالقميص واخي الحتر بسجوف الستر فظهر بي فضله الذي مثله مثل الصبح اذا---- تصرف الحيوان في شءونه فخرج من بيته اليربوع وبرز عن الملك من اجل الربوع وقد يولع الهجرس بان يجرس في البلد الجرد قدام اسد ورد	1423	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms110	true	1595080555885991068	173	300	888	1548	1548	300	يغسل الحوب بطول الشحوب وانا في مكاتبة حضرة سيدنا الجليلة والميل عن حضرة سيدنا الاجل والده اعز الله سلطانه كسبا بن يعرب لما ابتهل في التقرب الي خالق النور ومصرف الامور نظر فلم ير اشرق من الشمس يدا فسجد لها تعبدا 72 وغير ملوم سيدنا لو اعرض عن شقاءق النعمان الربعية ومداءحه اليربوعية مللا من اهل البلد المضاف الي هذا الاسم فغير معتذر من ابغض لاجلهم بني المنذر وهم الي حضرته السنية رجلان ساءل وقاءل ام-ا الساءل فالح واما القاءل فغير مستملح 73 وقد سترت نفسي عنها ستر الخميص بالقميص واخي الهتر بسجوف الستر فظهر لي فضله الذي مثله مثل الصبح اذا لمع تصرف الحيوان في شءونه فخرج من بيته اليربوع وبرز--- الملك من اجل الربوع وقد يولع الهجرس بان يجرس في البلد الجرد قدام اسد ورد-	110	-5782162395449443159	634	1218.0	512	665	95.33834838867188	114	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK009325-ara1.ms1423	false	-7025110523819564641	124	155	648	817	1612	300	واني خبرت ان تلك الرسالة الاولي عرضت بالموطن الكريم فاوجب ذلك رحيل اختها متعرضة لمثل بختها وكيف لا تنفع وفي اليم تقع وهي بمقصد سيدنا فاخرة ولو نهيت الاولي لانتهت الاخرة	1423	2719091581651273726	Hindawi014758020-ara1.ms111	true	-2034595696590374119	0	31	0	168	1605	300	واني خبرت ان تلك الرسالة الاولي عرضت بال-وطن الكريم فاوجب ذلك رحيل اختها متعرضة لمثل بختها وكيف لا تنقع وفي اليم تقع وهي بمقصد سيدنا فاخرة ولو نهيت الاولي لانتهت الاخرة	111	-5782162395449443159	167	328.0	136	169	98.81656646728516	29	JK009325-ara1	Hindawi014758020-ara1