id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0073	true	-5246765364030481031	182	259	848	1219	1416	300	ابو هريرة قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال تمت اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال تمت فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال تمت اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	73	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0945	false	-7497537924739498321	82	141	428	721	1525	300	ابي هريرة قال بينما----- النبي صلي الله عليه واله وسلم يخطب اذ------ جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحدث------------------------------------------------------------ حتي اذا قضي حديثه قال---- اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال -----اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال ----اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	945	4881920448383421674	270	478.0	214	377	71.61803436279297	50	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms0096	true	8138252141162674488	274	300	1357	1481	1481	300	باب تعليم الرجل امته واهله 35 فيه ابو موس-----------------------ي ----------------------------------------------------------------------قال رسول الله تمت-------------------- ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله-	96	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1115	false	-8210558775851193581	126	174	673	911	1561	300	باب تعليم الرجل امته واهله اخبرنا محمد هو ابن سلام حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حبان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله	1115	4881920448383421674	108	170.5	85	238	45.378150939941406	19	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms0097	true	-2195356961164753457	0	26	0	147	1554	300	علي-----ه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	97	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1115	false	-8210558775851193581	174	200	911	1057	1561	300	عليه واله وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	1115	4881920448383421674	141	267.5	116	152	92.7631607055664	24	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms0377	true	-6470692966228299584	8	41	38	194	1480	300	انه سمع حسان بن ثابت--------- يستشهد ابا هريرة انشد-------------------ك الله هل سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	377	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1458	false	-444861884548190831	217	256	1078	1267	1474	300	انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	1458	4881920448383421674	152	282.0	119	189	80.42327880859375	30	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms0929	true	1371933134996848770	149	182	739	901	1471	300	حتي تدفن 64 فيه ابو-------------------- هريرة قال قال---------- صلي الله علي-----ه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد-- حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	929	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1122	false	-8796877306059250181	232	271	1167	1369	1522	300	حتي تدفن اخرج البخاري ومسلم من طريق ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	1122	4881920448383421674	148	248.0	118	205	72.19512176513672	25	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms0959	true	-4771225747622896700	242	300	1225	1503	1503	300	علي---- كنا في جنازة في -------------------------------------بقيع الغرقد ف---اتانا النبي صلي الله عليه و-----سلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت ب--مخصرته ثم ------------------قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا--- كتب----- مكانها م------------ن الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة ف------------قال رجل لرسول ا----------لله ا-فلا نتكل علي كتا---بنا وندع العمل فمن كان من اهل-	959	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1214	false	7137707994730867090	172	251	843	1203	1467	300	علي قال كنا في جنازة فيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ببقيع الغرقد فجاء رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فجلس------------ ومعه مخصرة ف-----جعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة --------الا قد كتبت-------- سعيدة او شقية قال فقال رجل من القوم يا نبي الله او لا نمكث علي كتاب ربنا وندع العمل فمن كان من اهل	1214	4881920448383421674	217	278.5	170	394	55.076141357421875	31	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms1598	true	7475254847020213209	96	135	496	697	1528	300	الربيع بن عميلة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فله- الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليه- الوزر وعليكم الصبر	1598	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0042	false	6466462840051867767	256	289	1357	1537	1586	300	الكبير من حديث---- ابن مسعود مرفوعا ولفظه------------------- سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله لهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	42	4881920448383421674	159	273.0	127	203	78.32512664794922	25	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	218	298	1090	1525	1534	300	ابو موسي------------ بلغنا مخرج الرسول صلي الله عليه و-----سلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان ----لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع او ثلاثة وخمسين او--- اثنين وخمسين رجلا من قومي- فركبنا ---سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه و-----سلم حين افتتح خيبر	1724	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1119	false	3066464015133993529	8	68	42	354	1492	300	ابي موسي الاشعري قال بلغنا مخرج ال-نبي صلي الله عليه واله وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي الي ان -------------------------------------------قال في------- ثلاث- وخمسين او في اثنين وخمسين رجلا من قومنا فركبنا في سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فوافي--------نا جعفر بن ابي طالب-------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر	1119	4881920448383421674	260	406.0	209	473	54.96828842163086	37	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms1732	true	3600488748128503406	147	202	721	990	1463	300	جبير بن مطعم---- مشيت انا وعثمان---------------- بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الخطابي شء اي مثل قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم	1732	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1619	false	7379261173935908124	225	272	1167	1399	1534	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن مظعون وعثمان بن عفان الي رسول الله--------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء -------------------------------واحد وذلك لان النبي صلي الله عليه واله	1619	4881920448383421674	179	292.5	141	301	59.46843719482422	31	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms1941	true	7677982710677726560	50	93	230	430	1423	300	سعد بن عبادة---- خرج------------------------------------- في بعض المغازي فحضر-ت امه الوفاة فقيل ل----------ها اوصي فقالت فيم اوصي وانما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال نعم	1941	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0880	false	-3278343304113772644	234	283	1217	1440	1520	300	سعد بن عبادة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في بعض --مغازيه فماتت امه و-------قيل لها قبل موتها اوصي فقالت ب-م اوصي ان--- المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم---- فلما قدم---- ذكر---- له فقال---- يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال نعم	880	4881920448383421674	162	243.0	125	252	64.28571319580078	30	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	108	175	550	852	1446	300	عاءشة انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر النبي------------- عليه السلا---م الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	2059	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0711	false	510664435628252787	183	253	913	1227	1472	300	عاءشة انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهة وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	711	4881920448383421674	283	523.0	218	322	87.88819885253906	61	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2283	true	-9042700340395148985	5	69	28	340	1469	300	روح عن ابن ج---------ريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا وا-------------------------------------------------------------------------------------جبا وقال-- عمرو بن دي----نار قلت لعطاء اتاثره عن احد قال لا ثم ا--------------------------------------------خبرني----- ان موسي ابن انس --------اخبره ان سي------------------رين سال انسا المكات------بة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر------------------- فقال كا---------تبه فابي فضربه بالدرة وقرا عمر ف--------كاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور 33 فكاتبه	2283	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0646	false	4763084287749243647	65	171	313	838	1493	300	روح بن عبادة نا ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا ورواه ابن جرير الطبري ثنا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جرير بلفظه وفيه وقالها عمرو بن دينار قال قلت لعطاء اتاثره عن احد قال لا وفي رواية وقال لي عمرو بن دينار وقال ابن جريج واخبرني عطاء ان موسي -بن انس بن مالك اخبره ان سيرين ابا محمد بن سيرين سال انس بن مالك الكتابة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر بن الخطاب فاستاداه فقال عمر لانس كاتبه فابي فضربه بالدرة وقال كاتبه ويتلو فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور--- فكاتبه	646	4881920448383421674	278	462.5	219	529	52.55198669433594	45	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2285	true	6983165322978685212	198	266	1052	1395	1561	300	ولم تكن--- قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون----- لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن ---------------------------------------------------------------------------------------اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	2285	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0661	false	5331291879175773129	103	179	509	893	1497	300	ولم تكن قد قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولا-ك لي---------------------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لا يمنعك منها------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق الحديث فلما لم يكن قد قضت من كتابتها شيءا وارادت عاءشة ان تءدي عنها كتابتها كلها وذكرت ذلك ------لرسول الله صلي الله عليه واله	661	4881920448383421674	251	400.5	196	445	56.40449523925781	42	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2290	true	-192058331783560191	114	175	576	886	1579	300	ابن اختي ان كنا لننظر ال---ي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه و-----سلم نار فقلت يا خالة وما كان يعيش-كم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم جيران من الانصار -كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون---- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من البانهم فيسقيناه	2290	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1405	false	538754628224534705	29	93	152	481	1486	300	ابن اختي ان كنا لننظر الهلال الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقد- في ابيات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نار -قلت يا خالة فما كان معيشتكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه ---كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح فكانوا يرسلون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من البانها فيسقيناه	1405	4881920448383421674	297	526.5	237	334	88.92215728759766	48	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2421	true	5234015531667497723	84	108	443	563	1506	300	عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم يا عاءشة ما كان معكم--- لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	2421	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1441	false	-8206939325585018310	219	245	1120	1248	1521	300	عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا عاءشة ما كان معكم من لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	1441	4881920448383421674	120	228.0	96	128	93.75	22	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	31	62	155	302	1511	300	ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	2429	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1083	false	2772406764137159807	91	120	446	583	1481	300	ابن عمر--------- فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لك- طعاما فرجع	1083	4881920448383421674	137	260.0	108	147	93.19728088378906	28	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2689	true	-710324303964585219	0	52	0	268	1517	300	قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون----- لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال ل----------ها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2689	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0661	false	5331291879175773129	106	155	520	772	1497	300	قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولا-ك لي------------------------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لا يمنعك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	661	4881920448383421674	219	368.5	174	291	75.25772857666016	36	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2722	true	-289917735689556567	31	64	140	321	1495	300	ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالد----------ين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع---------ل للمراة -------الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2722	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0805	false	8154733848510187631	93	124	542	722	1635	300	ابن عباس قال كان المال للولد و-----الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين--------------- السدسان والثلث وجعل للمراة الربع والثمن وا-------لزوج الشطر والربع	805	4881920448383421674	150	258.0	123	207	72.4637680053711	24	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2865	true	-8910350506190654155	119	289	588	1418	1461	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء- بمن شركهم فيعطي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين 6 فيه ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر اما قول زيد اذا ترك بنتا فلها النصف فاجماع من العلماء الا من يقول بالرد وقوله وان كانتا اثنتين او اكثر فاجماع ايضا الا من يقول بالرد وقوله -ان كان معهن ذكر يريد ان كا-ن مع البنات ابن المتوفي ذكر اخ لهن وكان معهم غيرهم ممن له فرض مسمي--------------- ولذلك قال شركهم ولم يقل شركهن لانه اراد الابن والبنات مثال ذلك رجل توفي عن بنات وابن وزوج واب او جد ان لم يكن ابا او جده فان هءلاء يعطون فراءضهم لانه لا يحجب واحد منهم بالبنين ويكون ما بقي بين ال-بنات والابن- للذكر مثل حظ الانثيين ف----هذا تفسير هذا -الباب وهو تاويل قوله صلي الله عليه و----سلم الحقوا الفراءض باهلها	2865	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0129	false	-5622785028090508059	88	188	467	967	1537	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر يدعي بمن شركهم فيءتي فريضته فما بقي فالذكر مثل حظ الانثيين انتهي ق-------------ال الحافظ ابن حجر قال ابن بطال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول-------------------------------------------------------------ه وان كان معهن ذكر يريد اذا كان مع البنات اخ من ابي-----------هن وكان معهم غيرهن ممن له فرض مسمي كالاب مثلا قال ولذلك قال شركهم ولم يقل شركهن فيعطي الاب مثلا فرضه ويقسم البا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي بين الابن-- والبنات للذكر مثل حظ الانثيين قال وهذا تاويل حديث الباب----------------------------- وهو قوله الحقوا الفراءض باهلها	129	4881920448383421674	381	614.0	299	859	44.35390090942383	62	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2865	true	-8910350506190654155	119	144	588	709	1461	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان	2865	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0136	false	-7403439936124190261	229	254	1177	1298	1526	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان	136	4881920448383421674	121	242.0	96	121	100.0	25	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2867	true	3182757558201338342	124	155	549	710	1408	300	باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن له ابن------------------- وقال زيد و--------لد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ولا	2867	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0118	false	1199101220251190374	78	115	400	588	1532	300	باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن اي للميت لصلبه ثم قال وقال زيد بن ثابت ولد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون الي	118	4881920448383421674	152	280.0	122	188	80.85106658935547	27	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2868	true	-374252937608271079	73	140	381	730	1532	300	ابو موسي انه سءل عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت- النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل----- ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	2868	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0141	false	867381544690505322	145	213	760	1117	1545	300	ابو موسي-------- عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لابنته النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل عنها ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابنته النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	141	4881920448383421674	330	612.5	265	365	90.41095733642578	59	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2870	true	-8305876656766476315	102	172	503	856	1476	300	اولي لانه اقرب الي الميت بدليل انه ينفرد بالولاء لقربه وايضا فان الاخ يقول انا اقوي من الجد لاني اقوم مقام الولد في حجب الام من الثلث الي السدس وليس كذلك الجد فوجب الا يحجبني كما لا يحجب الولد والجد انما يدلي بالميت وهو ابو ابيه والاخ يدلي بالميت وهو ------------ابن ابيه والابن من جهة المواريث اقوي من الاب لان الابن ينفرد بالمال ويرد----ه الي السدس والاب لا يفعل ذلك	2870	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0399	false	4180673316098999672	65	112	329	569	1555	300	ف-----انه اقرب الي الميت بدليل انه ينفرد بالولاء ولانه ي------------------------------------------قوم مقام الولد في حجب الام من الثلث الي السدس ولان ا---------------------------------------------لجد انما يدلي بالميت وهو ولد ابنه والاخ يدلي بالميت وهو ولد ابيه وال----------------------------ابن اقوي من الاب لان الابن ينفرد بالمال ويرد الاب الي السدس ولا كذلك ---------	399	4881920448383421674	201	332.5	158	369	54.4715461730957	33	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2870	true	-8305876656766476315	190	224	947	1132	1476	300	ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالد----------ين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع---------ل للمراة -------الثمن والربع وللزوج الشطر والربع قال	2870	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0805	false	8154733848510187631	93	125	542	726	1635	300	ابن عباس قال كان المال للولد و-----الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين--------------- السدسان والثلث وجعل للمراة الربع والثمن وا-------لزوج الشطر والربع ورد	805	4881920448383421674	151	257.0	123	211	71.56398010253906	24	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2871	true	2402823991370384336	82	116	407	572	1480	300	الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بالنصف للابنة والنصف------ للاخت ثم قال سليمان قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2871	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0133	false	6857793290256677906	42	78	207	382	1520	300	الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -النصف للابنة والنصف الاخر للاخت ثم قال سليمان قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله	133	4881920448383421674	162	302.5	128	176	92.04545593261719	30	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2872	true	1224458333021933483	59	172	294	831	1463	300	الجماعة من جهة النظر ان شرط عدم الولد في قوله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت النساء 176 انما يجعل شرطا في فرضها الذي تقاسم به الورثة ولم يجعل فرضا في توريثه------ا فاذا عدم الشرط سقط الفرض ولم يمنع ذلك ان ترث بمعني اخر كما شرط في ميراث الاخ ل--اخته عند-عدم الولد لقوله وهو يرثها ان لم يكن لها ولد النساء 176 جعل ذلك شرطا في ميراث الاخ لما جعله شرطا في ميراث الاخت وقد اجمعت الجماعة ان الاخ يرثها مع البنت وان كان الشرط معدوما --كما شرط في ميراث الزوج النصف اذا لم يكن لها ولد ولم يمنع ذلك ان ياخذ النصف مع البنت------------------- بالفرض والنصف------------ بالتعصيب ان كان	2872	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0178	false	-4425972123328248536	88	187	447	912	1501	300	الاي--ة من جهة النظر ان---- عدم الولد في قوله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت النساء-176 انما -جعل شرطا في فرضها الذي تقاسم به الورثة لا----------- في توريثها مطلقا فاذا عدم الشرط سقط الفرض ولم يمنع ذلك ان ترث بمعني اخر كما شرط في ميراث الاخ من اخته عند عدم الولد ------وهو يرثها ان لم يكن لها ولد------------------------------------------------------------------- وقد اجمعوا علي انه يرث-------ها مع البنت وهو ك-------------ما جعل النصف في ميراث الزوج -شرطا ا-ن لم يكن لها ولد ولم يمنع ذلك ان ياخذ النصف مع البنت فتاخذ نصيبها النصف بالفرض والنصف الاخر ياخذه بالتعصيب ان كان	178	4881920448383421674	391	619.5	304	579	67.53022766113281	74	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2876	true	7425197199562814679	62	117	341	651	1628	300	التي- اخاها---- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بينه---------------------------------------------------------------------------------م فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي--------------------------------------------------------------------- نسخت فدلت هذه الرواية ان الاية الناسخة ولكل جعلنا موالي والمنسوخة والذين عاقدت ايمانكم-------------- وروي عن جمهور السلف ان الاية الناسخة لقوله والذين عاقدت ايمانكم قوله تعالي في الانفال واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال 75	2876	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0097	false	5048496624774891345	190	267	1031	1478	1663	300	الذين اخا بينهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المهاجرين والانصار لما قدموا المدينة وكانوا يتوارثون بتلك المءاخاة دون النسب والرحم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي النساء33 نسختها الا ما كان في الجاهلية اذ ذاك ليس حكما شرعيا حتي يصح نسخ-----ه وفي القرطبي ان الاية الناسخة ولكل جعلنا موالي والمنسوخة والذين ع-قدت ايمانكم رواه الطبراني وروي عن جمهور السلف ان------ الناسخ- لقوله والذين ع-قدت ايمانكم قوله تعالي في الانفال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض------------- الانفال-75	97	4881920448383421674	256	389.5	209	485	52.783504486083984	35	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2878	true	2887783348519281016	58	85	285	422	1463	300	ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه و-----سلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه و-----سلم بينهما والحق الولد بالمراة قال	2878	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0743	false	-4396351056162210093	149	178	788	935	1558	300	ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه واله وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال	743	4881920448383421674	137	260.0	110	147	93.19728088378906	25	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms2889	true	-5644252901519095959	128	199	652	965	1480	300	باب من ادعي اخا او ابن اخ 37 فيه---------------------------------------------- عاءشة---------- اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ابن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش	2889	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0711	false	510664435628252787	164	253	834	1227	1472	300	باب من ادعي اخا او ابن اخ حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله اب----ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهة وقال عبد -بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	711	4881920448383421674	299	531.5	230	398	75.12562561035156	60	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3035	true	-8161446963147002519	110	216	565	1105	1553	300	فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة 12 وفيه ابو سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال لا ادري ما الحرورية سمعت----- النبي صلي الله عليه وسل-----م يقول -يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم -يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق به----------------------------------------------------------------------------------------ا من الدم شء 13 وفيه عبدالله بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي صلي الله عليه وس-----لم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية قال -	3035	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1261	false	-3983418629306699243	0	197	0	998	1537	300	فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة انتهي الا ان البخاري لم يذكر لفظه حديثا واخرج مسلم من رواية شر بن سعيد عن عبد الله بن ابي رافع قال ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار لحلقه من ابغض خلق الله اليه وعند البخاري ومسلم في صحيحهما واللفظ لمسلم من طريق محمد بن ابراهيم عن ابي مسلم وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لا ادري من الحرورية سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول سيخرج من هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم فيقراون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية الحديث وزاد البخ-----------------------------اري في رواية الزهري عن ابي سلمة وصيامكم مع صيامهم وفي رواية عاصم بن شميخ تحقرون اعمالكم مع اعمالهم والبخاري ايضا من طريق ا------------------بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي صلي الله عليه واله وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية وقول	1261	4881920448383421674	426	722.0	339	1046	40.72657775878906	73	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3035	true	-8161446963147002519	73	121	358	617	1553	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول سيخرج-------- قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة 12 وفيه ابو	3035	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1262	false	562720773410749961	12	61	62	331	1561	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ستخرج من امتي قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما-يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة واخرج-ه ابو	1262	4881920448383421674	246	443.5	201	276	89.13043212890625	41	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3095	true	-5147748133869568855	113	172	530	814	1414	300	الله جميل يحب الجمال فان قيل فقد روي وكيع عن اشعث السمان عن ابي سلام الاعرج عن علي بن ابي طالب قال ان الرجل ليعجبه شراك نعله ان يكون---------- اجود من شراك---- صاحبه فيدخل في قوله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علو- في الارض ولا فسادا الاية قال الطبري فالجواب ان من احب ذلك ليتعظم به	3095	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1501	false	7880571744677907078	10	52	48	257	1500	300	الله جميل يحب الجمال وحديث علي عند الطبري--------------------------------------------------------- ان الرجل يحب------------- ان يكون شراك نعله اجود من شراك نعل صاحبه فيدخل في قوله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض القصص83 محمول علي-------------------- من احب ذلك ليتعظم به	1501	4881920448383421674	155	232.0	121	299	51.8394660949707	28	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3174	true	4428592188287683760	85	117	405	542	1401	300	باب من بسط له في الرزق لصلة الرحم 12 فيه ابو------- هريرة------------------ قال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه	3174	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1038	false	-78385863927838675	258	297	1390	1561	1570	300	باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم واخرج من طريق ابي هريرة وانس بن مالك قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه	1038	4881920448383421674	121	207.0	91	171	70.7602310180664	25	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3191	true	4133943237052302691	131	155	689	811	1535	300	ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق	3191	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1022	false	6168309567650589905	137	163	744	875	1667	300	ابي ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق	1022	4881920448383421674	121	228.5	97	131	92.36640930175781	21	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3246	true	3788253895551567357	157	227	751	1089	1462	300	عبد الله بن عبيد -بن عمير قال دخل علي جابر بن عبد الله نفر من اصحاب النبي--------- عليه -ال---سلام فقرب اليهم خبزا ثم ---قال كلوا فاني سمعت رسول الله------------------------ يقول نعم الادام الخل---- هلاك بالرجل ان يدخل اليه الرجل من اخوانه فيحقر- ما في بيته ان يقدمه اليه- وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليه------------------------------------------------------------------------ وقال سفيان الثوري قال ابن سيرين لا تكرم اخاك بما يشق عليه وفسره الثوري فقال	3246	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1065	false	6658640270982532767	34	111	184	557	1522	300	عبد الله بن عبيدة بن عمير قال دخل علي جابر------------ نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسل-م فقدم اليهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم الا ان ابا يعلي قال وكفي بالمرء شرا ان يحتقر ما قرب اليه ورواه المنذري وقال -----------------------------------------------------------------------	1065	4881920448383421674	243	388.5	192	457	53.17286682128906	41	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3250	true	-216938966641414090	248	300	1203	1469	1469	300	سلمة بن الاكوع---- خرجنا مع النبي------------- عليه السلا---م الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهات-----------ك قال وكان عامر---------- رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتقينا الي اخرها فقا-----ل النبي صلي الله-	3250	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1124	false	9012288779392854453	13	66	84	349	1457	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك اي اراجيزك قال وكان عامر بن الاكوع رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتد----------------------------------------------ينا الي اخره- فقال رسول ال-له صلي الله	1124	4881920448383421674	206	337.5	164	313	65.814697265625	33	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3251	true	1671291255580532235	0	172	0	854	1536	300	عليه وس-----لم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال ----------------------------رجل من القوم وجبت يا نبي ا-لله لولا امتعتنا به -------قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله عليه السلا-------------م شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا -حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	3251	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1124	false	9012288779392854453	66	182	349	905	1457	300	عليه واله وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله وفي مسلم غفر لك ربك يا عامر فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به الي ان قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ف-رجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم شاحبا فقال لي ما-لك فقلت فدا--ك ابي وامي زعموا ان عامرا احبط عمله قال من قال- قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن --حضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذب من قال- ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد جهادا قل عربي نشا بها مثله	1124	4881920448383421674	475	856.0	375	914	51.969364166259766	86	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3255	true	-4370255541609375811	155	201	790	1019	1542	300	انه سمع حسان بن ثابت--------- يستشهد ابا هريرة فيقول------------- نشدتك بالله هل سمعت النبي عليه السلا----------------م يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم 158 وفيه--------------- البراء قال النبي صلي الله عليه وسلم--------- لحسان اهجهم او---- هاجهم وجبريل معك	3255	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1458	false	-444861884548190831	217	278	1078	1371	1474	300	انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك ا-لله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم ومن طريق عدي بن ثابت عن البراء -ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لحسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك	1458	4881920448383421674	202	328.5	158	295	68.47457885742188	35	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3257	true	-310141241532442194	36	87	169	406	1444	300	الشعر حتي يص-ده عن ذكر الله والعلم والقران 159 فيه-------- ابن عمر قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا 160 وفيه ابو--------------------------------- هريرة--------- قال -ال--نبي صلي الله علي-----ه وسلم لان يمتلء جوف --رجل قيحا حتي يريه خير من ان يمتلء شعرا	3257	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1453	false	-4869739738101902163	0	64	0	300	1466	300	الشعر حتي يصدده عن ذكر الله والعلم والقران واخرج حديثين عن ابن عمر -عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لءن يمتلء جوف رجل ق--يحا خير له من ان يمتلء شعرا وهو في الصحيح من حديث ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عند مسلم قال قال رسول صلي الله عليه واله وسلم لءن يمتلء جوف احدكم قيحا---- يريه خير من ان يمتلء شعرا	1453	4881920448383421674	197	280.5	150	307	64.16938018798828	33	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3260	true	-2937283418785353752	160	248	759	1197	1439	300	ان من احب عبدا في الله فان الله جامع بينه وبينه في جنته ومدخله مدخلة وان قصر عن عمله وهذا معني قوله ولم يلحق بهم يعني في العمل والمنزلة وبيان هذا المعني والله اعلم انه لما كان المحب للصالحين وانما احبهم من -----اجل طاعتهم لله وكانت المحبة عملا من اعمال القلوب واعتقادا لها اثاب- الله معتقدا ذلك ثواب الصالحين اذ النية هي الاصل والعمل تابع لها والله يوتي فضله من يشاء 94 باب قول الرجل للرجل اخسا 175 فيه ا-------------------------------------------------------------بن عباس ا-----------------------ن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال	3260	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1410	false	-6601777968768604892	12	87	63	416	1510	300	ان من احب عبدا في الله فان الله يجمع بينهما---- في جنته------------- وان قصر عن عمله وذلك ل-------------------------------------------------------------------------انه ل-------------------------ما احب الصالحين لاجل طاعتهم--------------------------------------------------- اثابه الله تلك الطاعة-------------- اذ النية هي الاصل والعمل تابع لها والله يءتي فضله من يشاء انتهي ويعتبر ان يعلم اخاه بانه يحبه لما اخرجه ابو داود من حديث مسدد نا يحيي عن ثور قال حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال	1410	4881920448383421674	197	259.5	151	533	36.960601806640625	34	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3287	true	-429953810127655033	243	276	1225	1385	1519	300	باب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل وقال فيه بعد قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذاك -ان لم لاجرين قال اجل ذلك كذلك	3287	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1120	false	-824441814045959286	59	119	294	579	1581	300	باب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل من اربع طرق كلها من طريق ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك -توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك بان لك -اجرين قال اجل ذلك كذلك	1120	4881920448383421674	141	240.5	111	287	49.12892150878906	24	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3359	true	-7008742011192358391	65	105	310	503	1481	300	هل كانت لكم في عهد رسول الله عليه السلام منا------------خل قال ما راي رسول الله عليه السلام -------------منخلا من حين ابتعثه الله حين قبضه قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما	3359	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1404	false	7048844552357115849	255	300	1309	1521	1521	300	هل كان- لكم في عهد رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم منخل قال ما راي رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه فقيل ف--كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما-	1404	4881920448383421674	164	282.0	129	218	75.22935485839844	30	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3423	true	-7425593416648145823	127	201	661	1050	1589	300	وقد جاء في الحديث لا يزال الناس بخير ما تفاضلوا فاذا تساووا -هلكوا يعني لا يزالون بخير ما كان فيهم اهل فضل وصلاح وخوف لله يلجا اليهم عند الشداءد ويستشفي باراءهم ويتبرك بدعاءهم ويءخذ بتقويمهم واثارهم وقال الطحاوي قد يكون معناه في ترك طلب العلم خاصة والرضا بالجهل وذلك -ان الناس لا يتساوون في العلم لان درج العلم تتفاوت قال الله تعالي وفوق كل ذي علم عليم يوسف 76 وانما يتساوون اذا كانوا جهالا	3423	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0954	false	-8193893463640725522	90	139	463	715	1546	300	وقد جاء في الحديث لا يزال الناس بخير ما تفاضلوا فاذا تساووا اهلكوا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي قد يكون معناه في ترك طلب العلم خاصة والرضا بالجهل وذلك لان الناس لا يتساوون في العلم لان درج العلم تتفاوت قال----- تعالي وفوق كل ذي علم عليم يوسف-76 وانما يتساوون اذا كانوا جهالا	954	4881920448383421674	248	463.0	199	391	63.42710876464844	47	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3423	true	-7425593416648145823	100	163	524	859	1589	300	يتقارب الزمان ومعني ذلك---------------- والله اعلم تقارب احوال اهله في قلة الدين حتي لا يكون فيهم من يامر بمعروف ولا ينهي عن منكر لغلبة------ الفسق وظهور اهله وقد جاء في الحديث لا يزال الناس بخير ما تفاضلوا فاذا تساووا هلكوا يعني لا يزالون بخير ما كان فيهم اهل فضل وصلاح وخوف ----لله يلجا اليهم عند الشداءد ويستشفي باراءهم ويتبرك بدعاءهم ويءخذ بتقويمهم واثارهم	3423	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1355	false	1219680737181718210	94	162	516	877	1637	300	يتقارب الزمان وينقص العمل الي اخر معناه والله اعلم تقارب احوال اهله في قلة الدين حتي لا يكون فيهم من يامر بمعروف ولا ينهي عن منكر لغلبة اعمال الفسق وظهور اهله وقد جاء في الحديث لا يزال الناس بخير ما تفاضلوا فاذا تساووا هلكوا يعني لا يزالون بخير ما كان فيهم اهل فضل وصلاح وخوف من الله يلجا اليهم عند الشداءد ويستشفي باراءهم ويتبرك بدعاءهم ويءخذ بتقويمهم واثارهم	1355	4881920448383421674	329	626.0	266	361	91.13573455810547	59	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3424	true	-4542910131385658987	48	94	240	453	1514	300	باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر منه 14 فيه الزبير بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	3424	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0955	false	5490098022903481128	51	76	255	369	1508	300	باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر منه وتمامه من حديث------------ انس بن مالك--------------------------------------------------------------------------------------- حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه واله	955	4881920448383421674	100	171.0	76	213	46.94835662841797	21	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3442	true	5996616411399043391	196	265	996	1342	1521	300	العلاء بن عبد الرحمن عن--------- ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله لعبد الله بن عمرو------- كيف بك يا عبد الله------- اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا وشبك بين اصابعه قال قلت يا رسول الله فما تامرني قال عليك بخاصتك ودع عنك عوامهم ومن هذا الحديث ترجم البخاري ترجمة هذا الباب والله اعلم و-----------------------ادخل معناه في حديث حذيفة ولم يذكر الحديث	3442	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1062	false	7104973705136026680	215	290	1086	1456	1507	300	العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله -صلي الله عليه واله وسلم كيف بك يا عبد الله بن عمر اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا وشبك بين اصابعه قال----------------- فما تامرني قال عليك بخاصتك ودع عنك عوامهم قال ابن بطال اشار-- البخاري --الي هذا الحديث ولم يخرجه لان العلاء ليس من شرطه فادخل معناه في حديث حذيفة انتهي ولفظ حديث	1062	4881920448383421674	272	434.0	213	392	69.38775634765625	48	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3442	true	5996616411399043391	24	144	122	737	1521	300	الله علي-----ه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	3442	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1063	false	62913415416048958	0	58	0	292	1522	300	الله عليه واله وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في---- قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم م------ن السنة وحدثنا عن رفعها الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	1063	4881920448383421674	276	517.5	221	620	44.51612854003906	52	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3459	true	1557853039940637993	1	110	7	551	1462	300	قال ا--لمءلف هذه الاحاديث وما جانسها معناها الخصوص وليس المراد بها ان الدين ينقطع كله في جميع اقطار الارض حتي لا يبقي منه شء لانه قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الاسلام يبقي الي قيام الساعة الا انه يضعف ويعود غريبا كما بدا وروي حماد بن سلمة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال وكان مطرف يقول هم اهل الشام فبين صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر خصوصه ساءر الاخبار التي خرجت مخرج العموم وصفة الطاءفة الت-----ي علي الحق ------------مقيمة الي--- قيام الساعة	3459	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0944	false	3638276234037726309	197	268	1033	1383	1544	300	قال ابن بطال هذا الح--ديث وما اشبهه ----------------ليس المراد به ا-ن الدين ينقطع كله في جميع اقطار الارض حتي لا يبقي منه شء لانه--- ثبت ا----------------------------ن الاسلام يبقي الي قيام الساعة الا انه يضعف ويعود غريبا كما بدا ثم ذكر حديث------------------------------------------------------------------------- لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق الحديث قال فتبين------------------------------------------------------------------------ في هذا الحديث تخصيص ----الاخبار الاخري وان---------------- الطاءفة التي تبقي علي الحق تكون ببيت المق-دس الي ان تقوم الساعة	944	4881920448383421674	267	373.5	208	566	47.17314529418945	44	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3470	true	-457922222229480783	77	122	396	604	1508	300	شداد بن اوس ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر	3470	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1341	false	-852808777818406777	254	300	1368	1580	1580	300	شداد بن اوس عن النبي---- صلي الله عليه واله وسلم انه قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر-	1341	4881920448383421674	197	365.5	154	217	90.78340911865234	40	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3470	true	-457922222229480783	122	160	604	772	1508	300	لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت---- من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	3470	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1342	false	-9009168200779523864	0	39	0	172	1483	300	لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها في الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1342	4881920448383421674	166	323.5	128	172	96.51162719726562	36	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3524	true	7736342038643941394	175	271	830	1315	1461	300	ابن عمر---------------- اخذ النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وك-----------ان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قال ابو الزناد معني هذا الحديث الحض علي قلة المخالطة وقلة الاقتناء والزهد في الدنيا قال المءلف بيان ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم اذ لا يكاد يمر بمن يعرفه فيانس به ويستكثر بخلطته فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته عليه وخفت--ه من الاثقال	3524	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	151	300	757	1503	1503	300	ابن عمر عند البخاري قال اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل انتهي ولهذا كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك ---------------------------------------ذكره البخاري واو في قوله او عابر سبيل للتخيير او للاباحة ويحتمل ان تكون للاضراب قصدا للترقي يعني ان الناسك السالك ينزل نفسه في الدنيا منزلة الغريب ثم رقي الي ان يكون عابر سبيل لان الغريب قد يسكن في بلد الغربة بخلاف عابر السبيل القاصد الي بلد شاسع وبينها اودية مردية ومفاوز مهلكة وقطاع طريق من شانه ان لا يقيم لحظة ولا يسكن لمحة وقال ابن بطال لما كان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم ---لا يكاد يمر بمن يعرفه -يانس ب---------------ه فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته عليه وتخفيفه من الاثقال-	971	4881920448383421674	362	583.5	285	805	44.96894454956055	64	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3568	true	-2189349390499412916	89	117	460	605	1538	300	الله علي-----ه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها	3568	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1063	false	62913415416048958	0	27	0	140	1522	300	الله عليه واله وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في---- قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم م------ن السنة وحدثنا عن رفعها	1063	4881920448383421674	134	250.0	108	150	89.33333587646484	24	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3625	true	1326889212188825153	136	170	639	833	1513	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم----- ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم	3625	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	264	300	1319	1521	1521	300	الله- صلي الله عليه واله وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم-	1260	4881920448383421674	186	334.0	154	208	89.42308044433594	29	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3626	true	-5949032968995040505	51	99	276	519	1612	300	تعلموا القران واسالوا الله به------ قبل ان يتعلمه قوم يسالون به الدنيا فان القران يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستاكل به الناس ورجل يقرا- لله وذكر-------------------------------------------------- ايضا عن زادان قال من قرا القران ليستاكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم وقال ابن	3626	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0980	false	6785723733655784701	205	258	1066	1334	1535	300	تعلموا القران واسالوا الله به الجنة قبل ان يتعلمه قوم يسالون به الدنيا فان القران يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستاكل به ور------جل يقرءه لله ابن نصر والبيهقي في شعب الايمان عن ابي سعيد انتهي وفيه ايضا------------- من قرا القران -يستاكل به------ جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس ف-يه لحم----- ابن	980	4881920448383421674	203	339.5	161	300	67.66666412353516	36	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3635	true	-1446664899987347622	188	217	952	1087	1471	300	جف القلم علي علم الله قوله تعالي واضله الله علي علم الجاثية 23 وقال ابو هريرة قال لي النبي صلي الله علي-----ه وسلم جف القلم بما انت لاق قال	3635	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1193	false	6472974512201880201	261	287	1266	1389	1452	300	جف القلم علي علم الله ذكره البخاري تعليقا قال----------------- وقال ابو هريرة قال لي النبي صلي الله عليه واله وسلم جف القلم بما انت لاق قال	1193	4881920448383421674	97	167.5	74	140	69.28571319580078	20	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3640	true	-4338939187064591703	5	163	24	774	1469	300	اعملوا فكل ميسر لما خلق له ان كان الامر كما وصف- من ان الذي- سبق لاهل السعادة والشقاء لم يضطر واحدا من الفريقين الي الذي كان يعمل ويمهد لنفسه في الدنيا ولم يجبره علي ذلك قيل هو ان---- كل فريق من هذين مسهل له العمل الذي اختاره لنفسه مزين ذلك له كما قال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم --------------------------------------------------------------------------------------الحجرات 7 الاية واما اهل الشقاء- فانه زين لهم سوء اعمالهم لايثارهم لها علي ال-------هدي كما قال تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون النمل 4 وكما قال تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فاطر 8 وهذا يصحح ما قلناه من ان علم الله النافذ في خلقه بما هم به عاملون وكتابه الذي كتبه قبل خلقه اياهم باعمالهم لم يضطر احدا منهم الي عمله ذلك بل هو ان المضطر الي الشء لا شك انه مكره عليه لا محب له بل هو له كاره ومنه هارب والكافر يقاتل دون كفره اهل ----	3640	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1223	false	-3752272282487126263	32	156	166	796	1571	300	اعملوا فكل ميسر لما خلق له ان كان الامر كما وصفت من ان الذين سبق لاهل السعادة والشقاء لم يضطر واحدا من الفريقين الي الذي كان يعمل---------------------- ولم يجبره عليه--- قيل هو ان اهل كل فريق من هذين ميسر له العمل الذي اختاره لنفسه فزين له ذلك كما قال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيمالحجرات78------ واما اهل الشقاوة فانه زين لهم---- اعمالهم لايثارهم لها علي العمل بطاعته كما قال تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النمل4 الي قوله فا---------ن المضطر الي الشء لا شك انه مكره عليه لا محب له بل هو له كاره ومنه هارب والكافر يقابل دون كفره الي اخر	1223	4881920448383421674	498	880.5	392	854	58.31381607055664	93	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3656	true	6160363091572054776	252	285	1306	1461	1534	300	بن ابي طالب ان رجلا اتاه فقال----------------- اخبرني عن القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه قال اخبرني عن القدر قال سر ------------الله فلا تكلفه	3656	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1137	false	-3941011980973986307	77	116	386	570	1476	300	من حديث علي ان رجلا اتاه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه قال اخبرني عن القدر قال سر الله قد خفي عليك فلا تفتشه	1137	4881920448383421674	142	258.0	110	184	77.17391204833984	27	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3674	true	-6177941875533240851	192	225	915	1096	1455	300	عبدا-لله بن عمرو قال النبي---------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم -----ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاكموه------------------- انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون	3674	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms0941	false	-6932587581990787309	49	95	246	491	1513	300	عبد الله بن عمرو اي مر علينا حاجا فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاكموه اعطاهموه في الصحيح انتزاعا ولكن ينتزعه منكم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون	941	4881920448383421674	171	299.0	139	245	69.7959213256836	26	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009324-ara1.ms3686	true	-9036984651441984755	129	260	690	1351	1569	300	شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس الا اولءك 46 وفيه ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن قال المهلب قوله لتتبعن سنن من كان قبلكم بفتح السين هو اولي من ضمها لان-----------------ه لا ----------------يستعمل الشبر والذراع الا في السنن وهو الطريق فاخبر صلي الله عليه وسلم ان امته قبل قيام الساعة يتبعون المحدثات من الامور والبدع والاهواء المضلة كما اتبعتها الامم من فارس والروم حتي يتغير الدين-------------------- عند كثير من الناس---------------------------------------------- وقد انذر صلي الله عليه و-----سلم في كثير من حديثه ان الاخر شر وان الساعة لا تقوم الا علي شرار الخلق وان الدين انما يبقي قاءما عند خاصة من	3686	-8587968555440064930	Zaydiyya0000059-ara1.ms1487	false	-4104857756576232036	0	79	0	397	1566	300	شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس الا اولءك واخرج الطبران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث المستورد بن شداد رفعه لا تترك هذه الامة شيءا من سن------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاولين------------------------------------------------------- حتي تاتيه وفي حديث عبد الله بن عمرو عند الشافعي بسند صحيح لتركبن سنن من كان قبلكم حلوها ومرها انتهي وقد انذر صلي الله عليه واله وسلم في احاديث كثيرة بان الاخر شر والس---اعة لا تقوم الا علي شرار الناس وان الدين انما يبقي قاءما عند خاصة من	1487	4881920448383421674	225	315.0	171	765	29.41176414489746	41	JK009324-ara1	Zaydiyya0000059-ara1