id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0684	true	-4384058852958551834	81	169	433	895	1529	300	المهلب وهذا الذي انكره ابو بكر------------- كثرة التنغيم واخراج الانشاد عن وجهه الي معني التطريب بالالحان الا تري انه لم ينكر الانشاد وانما انكر مشابهة- الزمير فما كان من الغناء الذي يجري هذا المجري من اختلاف النغمات وطلب الاطراب فهو الذي تخشي فتنته واستهواءه للنفوس وقطع الذريعة فيه احسن وما كان دون ذلك من الانشاد ورفع الصوت حتي لا يخفي معني البيت وما اراده الشاعر بشعره فغير منهي عنه وقد روي عن عمر بن الخطاب ا---------نه رخص في غناء الاعراب وهو صوت كالحداء يسمي النصب الا انه رقيق	684	-8587968555440064930	Shia000996Vols-ara1.ms0806	false	-4864325752107196720	37	124	192	637	1555	300	الملهب ا-----لذي انكره ابو بكر رضي الله عنه كثرة التنغيم واخراج الانشاد عن وجهه الي معني التطريف بالالحان الا تري انه لم ينكر الانشاد وانما انكر مشابهته الزم-ر بما كان في الغناء الذي فيه--------------- اختلاف النغمات وطلب الاطراب فهو الذي يخشي منه------------------- وقطع الذريعة فيه احسن وما كان دون ذلك من الانشاد ورفع الصوت حتي لا يخفي معني البيت وما اراده الشاعر بشعره فغير منهي عنه وقد روي عن عمر رضي الله تعالي عنه انه رخص في غناء الاعراب وهو صوت كالحداء يسمي النصب الا انه رقيق	806	-5924151529309100901	396	718.5	316	485	81.64948272705078	68	JK009324-ara1	Shia000996Vols-ara1
JK009324-ara1.ms2886	true	-6489248206544980626	61	136	305	684	1518	300	من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او ولد من اعتقن قال الابهري وهذا قول الفقهاء السبعة وغيرهم من اهل المدينة والكوفة ليس فيه اختلاف الا ما يروي عن مسروق انه قال يرث النساء من الولاء كما يرثن من المال وذكر ابن المنذر عن طاوس مثله واحتج بقوله تعالي وللنساء نصيب مما ترك الوالدا--ن والاقربون النساء 7 الاية وهذا شذوذ ولم يعرج---------------------- عل---------------------------------------يه وانما يرث النساء-------------- ولاء من اعتقن او اعتق من اعتقن	2886	-8587968555440064930	Shia000996Vols-ara1.ms0505	false	-6717773147161713181	28	80	134	392	1540	300	من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي شيبة وعبد الرزاق ----------------------------------------والدارمي والبيهقي وذكره رزين بن العبدي في مسنده بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ميراث الولاء للاكبر من الذكور و--لا يرث النساء من الولاء الا ولاء من اعتقن او اعتق من اعتقن	505	-5924151529309100901	109	73.0	82	456	23.90350914001465	19	JK009324-ara1	Shia000996Vols-ara1