id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0693	true	2589543890724500548	137	218	745	1157	1571	300	التكبير يوم العيد في طريق المصلي و-----------روي عن علي ابن ابي -طالب انه -كبر يوم الاضحي -----------حتي اتي الجبانة وعن ابي قتادة انه كان يكبر يوم العيد حتي يبلغ المصلي وعن ابن عمر انه كان يكبر في العيد حتي يبلغ المصلي ويرفع صوته بالتكبير وهو قول مالك والاو------------------------------------------زاعي -قال مالك ويكبر في المصلي الي ان يخرج الامام فاذا خرج الامام قطع-------ه ولا يكبر اذا رجع وقال الشافعي احب اظهار التكبير ليلة الفطر وليلة النحر واذا غدوا الي المصلي حتي يخرج الامام	693	-8587968555440064930	Shia000017-ara1.ms051	false	8254851160826261505	23	91	125	484	1671	300	التكبير---------- في طريق المصلي الي الصلاة فرو-------ي -عن ابي حنيفة انه يكبر يوم الاضحي ويجهر في ذهابه الي ال---------مصلي ولا---------- يكبر يوم الفطر وقال ما-----------------------------------------------------------------------------------------لك والاوزاعي يكبر في خروجه الي المصلي في العيدين جميعا وقال مالك -يكبر في المصلي الي ان يخرج الامام فاذا خرج الامام قطع التكبير ولا يكبر اذا رجع وقال الشافعي احب اظهار التكبير ليلة الفطر وليلة النحر واذا غدوا الي المصلي حتي يخرج الامام	51	6719621324061330557	256	401.5	202	486	52.674896240234375	40	JK009324-ara1	Shia000017-ara1
JK009324-ara1.ms2636	true	1746015452906640510	6	46	27	220	1555	300	وان شهد علي زنا حد للقذف ولم تقبل شهادته وقال النخعي وابن ابي ليلي اذا علمه قبل العمي جازت وما علمه في حال العمي لم تجز وهو قول ابي يوسف والشافعي وقال ابو حنيفة ومحمد لا تجوز شهادة الاعمي بحال	2636	-8587968555440064930	Shia000017-ara1.ms224	false	-6038325405241994111	7	35	41	182	1541	300	وان شهد علي زنا حد للقذف ولم تقبل شهادته ووافق الامامية في قبول شهادة الاعمي ايضا داود بن عل----------------------------------------------------ي وقال ابو حنيفة ومحمد لا تجوز شهادة الاعمي بحال	224	6719621324061330557	94	147.0	75	193	48.70466232299805	18	JK009324-ara1	Shia000017-ara1
JK009324-ara1.ms2777	true	3683249527394979677	25	76	126	381	1502	300	ما شاهده الحاكم من الافعال الموجبة للحدود قبل القضاء او بعده فانه لا يحكم فيها بعلمه الا القذف----- وما علمه قبل القضاء من حقوق الناس لم يحكم فيه بعلمه في قول ابي حنيفة وق-------ال ابو يوسف ومحمد يحكم فيما علمه قبل القضاء بع-------لمه وقالت طاءفة لا--------------- يقضي بعلمه اصلا--------------------- في حقوق	2777	-8587968555440064930	Shia000017-ara1.ms212	false	980960499189946626	119	181	663	971	1558	300	ما شاهده الحاكم من الافعال الموجبة للحدود قبل القضاء و--بعده فانه لا يحكم فيها بعلمه الا القذف خاصة وما علمه قبل القضاء من حقوق الناس لم يحكم فيه بعلمه فان علمه بعد القضاء حكم وقال ابو يوسف ومحمد يحكم فيما علمه قبل القضاء من ذلك بعلمه وهو قول سوار وقال الحسن بن حي يقضي بعلمه قبل القضاء بعد ان يستحلفه في حقوق	212	6719621324061330557	217	374.5	173	310	70.0	39	JK009324-ara1	Shia000017-ara1
JK009324-ara1.ms3033	true	3483355950736198870	42	107	213	533	1440	300	سب النبي صلي الله عليه وسلم فروي اب-----------------------------------------------------------ن القاسم عن مالك ان----------------------------ه من سبه صلي الله عليه وسل--------------------------م من اليهود والنصاري قتل الا ان يسلم فاما المسلم فيقتل بغير استتابة وهو قول الليث والشافعي واحمد واسحاق ---------عن ابن المنذر------ وروي الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ومالك فيمن سب----- النبي صلي الله عليه وسلم قالا هي ردة يستتاب منها فان تاب نكل ---وان لم يتب قتل	3033	-8587968555440064930	Shia000017-ara1.ms210	false	-3223712144885201717	48	140	251	690	1486	300	سب النبي صلي الله عليه واله او عابه وكان مسلما فقد صار مرتدا وان كان ذميا عزر ولم يقتل وقال ابن الق-سم عن مالك من شتم النبي صلي الله عليه واله من المسلمين قتل ولم يستتب ومن شتم النبي عليه السلام من اليهود والنصاري قتل الا ان يسلم وهذا القول من مالك مضاه ل----------قول الامامية وقال الثوري الذمي يعزر وذكر عن ابن عمر انه يقتل وروي الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ومالك فيمن سب رسول ال-له صلي الله عليه واله قالا هي ردة يستتاب----- فان تاب نكل به وان لم يتب قتل	210	6719621324061330557	221	285.0	169	456	48.46491241455078	38	JK009324-ara1	Shia000017-ara1
JK009324-ara1.ms3067	true	2506754622060359276	227	276	1117	1365	1477	300	عاءشة----- دخل رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك----- ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال عليه السلام-------- مهلا يا عاءشة فان الله------ يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال النبي صلي- الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم	3067	-8587968555440064930	Shia000017-ara1.ms211	false	-1822042172432814585	57	110	281	548	1455	300	عاءشة قالت دخل رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه واله فقالوا السام عليك قالت ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال صلي- الله عليه واله مهلا يا عاءشة فان الله تعالي يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ا-لم تسمع ما قالوا قال النبي عليه واله السلام ----قد قلت وعليكم	211	6719621324061330557	226	392.0	179	273	82.78388214111328	37	JK009324-ara1	Shia000017-ara1
JK009324-ara1.ms3188	true	-2666176927952252042	32	91	149	443	1545	300	عاءشة قالت دخل رهط من اليهود علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله------ يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي ال-له عليه وسل-------م قد قلت وعليكم	3188	-8587968555440064930	Shia000017-ara1.ms211	false	-1822042172432814585	57	110	281	548	1455	300	عاءشة قالت دخل رهط من اليهود علي----- النبي صلي الله عليه واله فقالوا السام عليك- قالت------ ففهمتها فقلت عل-يكم السام واللعنة -----فقال---------- صلي الله عليه واله مهلا يا عاءشة فان الله تعالي يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ا-لم تسمع ما قالوا-------------- قال النبي عليه واله السلام قد قلت وعليكم	211	6719621324061330557	237	389.5	186	310	76.45161437988281	40	JK009324-ara1	Shia000017-ara1