id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0496	true	-8465374766895796528	153	232	765	1141	1502	300	ابن عمر ان الرسول ----------------------قال صلاة الجماعة تفضل صلا---ة الفذ بسبع وعشرين درجة 39 وفيه ابو سعيد مثله 40 وفيه ابو هريرة قال قال رسول الله صلا-------------------ة الرجل في الجماعة تض-عف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعف-ا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط---- عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل	496	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0490	false	2574506587769778286	214	300	1096	1497	1497	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة--- وروي ابو صالح عن ابي---------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في --جماعة تضاعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعف ا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ف--خرج الي --مسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع- له بها درجة وحط بها عنه---- خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل-	490	-6204479989618186613	325	558.5	254	426	76.29107666015625	57	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms0544	true	8281025434789918558	78	136	383	673	1521	300	الكلام في الصلاة والتكبير ذكر الله وليس بكلام يفسد الصلاة ومن افسد الصلاة بذلك فلا شك في خطءه و--------------------------------------------------في الواضحة و----------------------------------ما جاز للرجل ان يتكلم به في الصلاة من معني الذكر والقراءة فرف------------ع بذلك صوته لينبه به رجلا او يستوقفه فذلك جاءز وقد استاذن رجل علي ابن مسعود وهو يصلي----- فقال له ادخلوا مصر ان شاء الله امنين	544	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0441	false	6006358623733700759	82	145	425	723	1515	300	كلكلام في--------------------------------------------------------- الصلاة بغير القران لما كان لا حاجة به اليه ولا هو من مصلحة صلاته واما ان تكلم في الصلاة بالقران لافهام رجل فقد قال ابن حبيب ما جاز للرجل ان يتكلم به في صلاته من------ الذكر والقراءة فجاءز له ان يرجع بذلك-------------- رجلا او ي--وقفه---------- وقد استاذن رجل علي ابن مسعود وهو في الصلاة فقال--- ادخلوا مصر ان شاء ا-له امنين	441	-6204479989618186613	160	202.5	123	391	40.92071533203125	26	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms0573	true	-8427097246752964782	245	299	1235	1522	1527	300	المختصر عن مالك قال لا باس ان يقرا في الثانية باطول من قراءته في الاولي وقال الطحاوي ذهب الثوري ومحمد الي انه يطيل في الركعة الاولي من الصلوات كلها وفي الواضحة قال والصبح والظهر نظيرتان في طول القراءة ويستحب ان تكون الركعة الاولي اطول وق--------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة وابو يوسف ي-طول ا-لركعة الاولي من------------ صلاة	573	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0371	false	-6067641798172128883	152	203	826	1099	1627	300	المختصر------------ لا باس ان يقرا في الثانية باطول من قراءته في الاولي وقا--------------------------------------ل ف----------------------------------ي الواضحة -----الصبح والظهر نظير-ان في طول القراءة ويستحب ان تكون الركعة الاولي اطول وظاهر هذا ان المذهب علي قولين وكذلك اختلفت الشافعية علي قولين وقال ابو حنيفة وابو يوسف يستحب ان تفضل الاولي علي الثانية في صلاة	371	-6204479989618186613	186	294.5	149	363	51.23966979980469	29	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms0645	true	-3824982060057947823	178	217	901	1108	1532	300	الجمعة وقال ابن حبيب ارخص----- النبي--------- عليه السلام--- في التخلف عن الجمعة لمن شهد----- الفطر والاضحي صبيحة ذلك اليوم من اهل القري الخارجة عن المدينة لما في رجوعهم من المشقة لما اصابهم من شغل العيد و---فعله عثمان------ لاهل العوالي	645	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0804	false	6616211050167346512	204	252	1000	1237	1486	300	الجملة -قال ابن حبيب قد جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص في التخلف عن الجمعة لمن شهد صلاة الفطر والاضحي صبيحة ذلك اليوم من اهل القري الخارجة عن المدينة لما في رجوعهم من المشقة علي ما بهم من شغل العيد وقد فعله عثمان باذنه لاهل العوالي	804	-6204479989618186613	189	315.0	150	238	79.4117660522461	29	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms0680	true	-7978823225466134076	195	240	1025	1249	1529	300	بالارض--------- اولي من الصلاة علي الد-------------------------------------------------------------------------واب وفيها قول ثان -----قال ابن حبيب -هو في سعة وان كان طالبا -لا ينزل ويصلي ايماء لانه مع عدوه -----لم يصل الي حقيقة امن وقاله مالك وهو مذهب الاوزاعي وشرحبيل وذكر الفزاري عن الاوزاعي قال اذا خاف الطالبون ان	680	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0820	false	-6352591325211675729	153	210	816	1101	1550	300	بالارض صلاة امن اولي من الصلاة علي الدواب وقاله الاوزاعي اما الطالب فينزل واما المطلوب فيصلي علي دابته الا ان يخاف ----الطالب ان يكر عليه ابن حبيب وهو في سعة وان كان طالبا الا ينزل ويصلي ايماء لانه مع عدوه بعد ولم يصر الي حقيقة امن وقاله مالك وقال ابن المواز وابن حبيب----------------------------- اذا خاف المسلمون ان	820	-6204479989618186613	160	233.0	124	318	50.3144645690918	25	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms0700	true	-1636662608853283965	0	54	0	294	1529	300	عن علي وابن مسعود وحذيفة وجابر وابن عمر والشعبي ومسروق و----------------------------القاسم وسالم وهو قول مالك واحمد بن حن------------------------------------------------------------------------بل الا ان مالكا قال اذا صليت في المسجد جاز التنفل قبلها وبعدها وقالت طاءفة يصلي--------------------------------------------------- بعدها ولا ي-صلي قبلها -روي ذلك عن ابي مسعود البدري وبه قال علقمة والاسو--------------د وابن ابي ليلي والنخعي والثوري والكوفيون والاوزاعي	700	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0846	false	-2046193102602060405	89	160	487	864	1551	300	عن علي وابن مسعود وحذيفة و------ابن عمر وجابر بن عبد الله وابن ابي اوفي وبه قال ابن القاسم والزهري وا---------------بن حنبل وغيرهم وقال الشافعي انما يكره ذلك للامام ويجوز لغير الامام ان يتنفل قبل الصلاة---------------------------------------------- وبعدها وروي ذلك عن انس وابي هريرة وجابر ورافع بن خديج وقال ابو حنيفة يتنفل بعدها ولا يتنفل قبلها وروي ذلك عن ابي مسعود البدري وبه قال -------الاسود وعلقمة ومجاهد وابن ابي ليلي والنخعي والثوري ----------والاوزاعي	846	-6204479989618186613	167	220.0	134	461	36.2255973815918	24	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms0706	true	5090149356973597273	173	207	860	1024	1491	300	القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني--- عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب----- انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما	706	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0356	false	-3398594091842632670	266	298	1313	1466	1475	300	القنو----ت قبل الركوع او بعده قال قبله قال عاصم قلت حدثني فلان عنك انك قلت بعده -------قال كذب فلان انما قنت النبي---- صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه---- بعث قوما	356	-6204479989618186613	123	196.0	96	172	71.51162719726562	23	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms0727	true	-8324152795962231073	153	186	795	957	1500	300	فقال اصبغ في العتبية يتمها علي ما بقي من سنتها حتي يفرغ منها ولا ينصرف الا علي شفع وقال--- سحنون ي----صلي ركعة واحدة وسجدتين ثم ينصرف ولا يصلي باقي الصلاة علي سن-----ة الخ-وف	727	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0858	false	-4214738452428722930	111	143	581	741	1536	300	فقال اصبغ في المستخرجة يصلي علي--------- سنتها حتي يفرغ منها ولا ينصرف الا علي شفع وروي عن سحنون انه يصلي ركع------ة وسجدتين ثم ينصرف ولا يصلي باقي الصلاة علي سنة صلاة الخسوف	858	-6204479989618186613	127	209.5	100	175	72.57142639160156	21	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms0750	true	-6681932279620748923	1	44	5	220	1444	300	يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر يوما قصرنا وان زدنا اتممنا 56 فيه- انس --------قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بمكة شيءا -قال اقمنا بها عشرا انما	750	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0693	false	-1132706140001556760	203	246	1008	1216	1491	300	يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر نقصر------ وان زدنا اتممنا وخرج عن انس انه قال قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجع قيل له----------- اقمتم بمكة شيءا فقال اقمن----ا عشرا وهذا	693	-6204479989618186613	169	274.5	132	229	73.79912567138672	29	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms0918	true	-2593980780910592086	45	73	223	352	1467	300	عن ابي مسعود البدري وابي سعيد الخدري وقيس بن سعد وسهل بن حنيف وسالم بن عبد الله و-----------------قال احمد واسحاق ان قام فلم اعبه وان قعد فلا باس	918	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0925	false	6578016484474039405	24	55	119	261	1550	300	عن ابن مسعود البدري وابي سعيد الخدري وقيس بن سعد وسهل بن حنيف وسالم بن عبد الله وجوب القيام اليها قال ابن حنبل--- ان قام -لم اعبه وان قعد فلا باس	925	-6204479989618186613	117	206.0	90	146	80.1369857788086	23	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms0927	true	3971053134685424455	126	214	669	1119	1576	300	وذكر ابن حبيب عن ابن القاسم انه لم يكن يري الرفع في الاولي ولا في غيرها قال ابن ابي زيد والمعروف عن ابن القاسم ا---لرفع----- في الاولي -خلاف ما ذكره عنه ابن حبيب واختلفوا في---------------------------------------- التسليم علي الجنازة فقال كثير من اهل العلم يسلم واحدة روي ذلك عن علي وابن ع-----------------------------------------------باس وابن عمر وجابر وابي هريرة وابي امامة بن سهل وانس وجماعة من التابعين وهو قول مالك واحمد واسحاق وقال الكوفيون يسلم تسليمتين واختلف قول الشافعي علي القولين وقال مالك في المجموعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عليهم رد السلام علي الامام	927	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0909	false	-2730948160153981319	109	205	542	1005	1518	300	وحكي ابن حبيب عن ابن القاسم انه لم يكن ير--------فع للاولي------------- قال ابو محم---د والمعروف عن ابن القاسم انه يرفع يديه في الاولي بخلاف ما ذكر ع-نه ابن حبيب واذا ثبت ما قلناه في عدد التكبير والرفع فيه فما حكم التسليم قال مالك في الاما----------------م يسلم واحدة ويسمع نفسه ومن يليه ويسلم من خلفه في انفسهم فان اسمعوا من يليهم فلا باس و-------------------------------محمل قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في انفسهم علي انهم ناطقون بذلك وروي عنه ايضا ان الامام يسر وروي عن مالك انه يرد علي الامام من سمع سلامه وقال ابن حبيب عنه ليس عليهم رد السلام علي الامام	909	-6204479989618186613	193	254.0	145	656	29.420732498168945	28	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms1985	true	7974997750735110423	269	300	1341	1502	1502	300	ابو موسي قال النبي--------- عليه السلام-- مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او-	1985	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms1337	false	1616344722106145677	66	100	350	522	1561	300	ابي موسي ان- النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحديد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او	1337	-6204479989618186613	148	267.0	118	173	85.54913330078125	24	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms2180	true	2221180061115182040	123	168	596	811	1463	300	مالك ع----------ن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث-------- ان رسول الله------------------- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2180	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms2211	false	787136140274178489	65	118	310	561	1424	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باع- من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2211	-6204479989618186613	213	393.5	168	252	84.52381134033203	41	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms2460	true	-3114005527140036703	54	82	272	408	1536	300	في العتبية ---قال لا يتخلف العرو--------------------------------------------------------------------------------------------------س عن الجمعة ولا عن حضور الصلوات-------------------------------------------------------------------- وهو قول الشافعي قال سحنون وقد قال بعض الناس لا يخرج----- وذلك حق لها بالسنة قال	2460	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0801	false	-2333871151134926119	117	177	589	890	1514	300	في حق العروس فقال لا يتخلف العروس عن الجمعة ولا عن الصلوات الخمس في جماعة وفي مختصر ابن شعبان لا يتخلف الداخل علي زوجته ليلة الجمعة عن الجمعة ولا عن جميع الصلوات ولم يتخلف عنها محمد امير المءمنين وقد دخل ليلة الجمعة قال ابن شعبان وهو المهد-----ي قال سحنون ----قال بعض الناس لا يخرج عنها وذلك حق لها بالسنة قال	801	-6204479989618186613	109	178.0	84	310	35.16128921508789	19	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1
JK009324-ara1.ms3488	true	8042630178111049274	132	238	604	1122	1417	300	صلي الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي قال بعض العلماء قوله ما لم يعجل يعني يسام الدعاء ويتركه فيكون كالمان بدعاءه وانه قد اتي من الدعاء ما كان يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل لرب كريم لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء ولا تضره الذنوب وروي ابن وهب عن معاوية عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل يا رسول الله وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك	3488	-8587968555440064930	Shamela0121376-ara1.ms0864	false	611308215704352999	79	110	407	556	1577	300	صلي الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل الحديث وخرج فيه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله -ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي في-تحسر عند ذلك	864	-6204479989618186613	133	211.0	105	518	25.675676345825195	25	JK009324-ara1	Shamela0121376-ara1