id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0100	true	5727352339230263994	87	169	428	827	1493	300	قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال تمت ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس	100	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0587	false	6728965614420740313	131	196	612	926	1464	300	قام--- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فقال--------------------------------------------------------------------------- ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي في-- ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس	587	5958300511273776150	309	583.0	244	399	77.44361114501953	62	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms0140	true	4596880855011414562	159	228	763	1111	1464	300	عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر---------- يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل---- فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا--------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله الحجاب	140	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3388	false	8549200628058003859	22	90	115	462	1470	300	عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فخرجت سودة بنت زمعة----------------------------- ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله الحجاب	3388	5958300511273776150	309	568.5	246	376	82.18085479736328	57	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms0784	true	-8116699022201068360	209	261	990	1244	1426	300	علي ان الرسول صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله--- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	784	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2445	false	5842617449376006780	1	45	5	218	1604	300	علي ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا----------------------------- فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله ان انفسنا بيد الله ان-- شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت- ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته-------- يضرب فخذه و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	2445	5958300511273776150	200	351.0	157	257	77.82101440429688	38	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1007	true	-1292937821809984889	113	228	572	1182	1545	300	الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية البقرة 274 اختلف العلماء في المعني الذي نزلت فيه هذه الاية فروي مجاهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس انها نزلت--------- في علي بن ابي طالب كانت مع-ه اربعة دراهم --------------فانفق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليل درهما وب-النهار درهما وسرا درهما وعلانية درهما وقال الاوزاعي نزلت في الذين يرتبطون الخيل --خاصة في سبيل الله ينفقون عليها بالليل والنهار ورو-----------------ي عن قتادة قول ثالث انها نزلت---------------------------------------------------- فيمن انفق ماله في سبيل الله لقول الرسول صلي الله عليه وسلم ان المكثرين هم الاقلون ي---وم القيامة الا من قال بالمال هكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله وقليل ما هم هءلاء قوم انفقوا اموالهم في سبيل الله الذي افترض وارتضي من غير سرف ولا املاق ولا تبذير ولا فساد	1007	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0466	false	1464723405970565224	21	186	114	988	1564	300	الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية يفيد زيادة رغبتهم------- في الانفاق وشدة حرصهم عليه حتي انهم لا يتركون ذلك ليلا ولا نهارا ويفعلونه سرا وجهرا عند ان تنزل بهم حاجة المحتاجين وتظهر لديهم فاقة المفتاقين في جميع الازمنة علي جميع الاحوال وعن ابن عباس بسند ضعيف قال نزلت في علي بن ابي طالب كانت عنده اربعة دراهم لا يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا ودرهما سرا ودرهما علانية وفي الاية اشارة الي ان صدقة السر افضل من صدقة العلانية لانه تعالي قدم نفقة الليل علي نفقة النهار وقدم السر- علي ا-لعلانية وقيل--------------- نزلت في الذين ير-بطون الخيل للجهاد في سبيل الله لانهم يعلفونها في هذه الاربعة الاحوال والاول اولي عن غريب المليكي مرفوعا قال نزلت هذه الاية في اصحاب الخيل وقال ابو امامه الباهلي فيمن لا يربطها خيلاء ولا رياء ولا سمعة وعن ابن عباس قال--------------- هم ال--ذين يعلفون الخيل في سبيل ال-------------------------------------له وقال قتادة- هءلاء قوم انفقوا-------- في سبيل الله الذي افترض عليهم في- غير سرف ولا املاق ولا تبذير ولا فساد	466	5958300511273776150	301	321.5	232	963	31.25649070739746	44	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1132	true	986271226684336463	111	202	535	1007	1526	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة 187 الاية 19 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البراء ك------------ان اصحاب النبي عليه السلا-----------م اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة ---------كان صاءما ف-------------------------------------------اتي امراته للافطار فقال لها اعندك- طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عي----ناه فجاءته امراته فلما راته ق------الت خيبة لك ف-----لما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي عليه السلا--------م فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث البقرة 187 الاية ففرحوا بها فرحا شديدا	1132	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0308	false	4055429877185863817	22	147	125	757	1550	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم-------------------- فيه دلالة علي ان هذا الذي احله الله كان حراما عليهم وهكذا كان كما يفيده السبب لنزول الاية فقد اخرج البخاري وابو داود والنساءي وغيرهم عن البراء بن عازب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فكان يومه ذلك يعمل في ارضه فلما حضر الافطار اتي امراته-------- فقال -هل -عندكم طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب ذلك-------------- فغلبته عينه فنام وجاءت- امراته فلما راته ناءما قالت خيبة لك انمت فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية الي قوله من الفجر------------------------- ففرحوا بها فرحا شديدا	308	5958300511273776150	357	547.0	282	703	50.7823600769043	58	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1133	true	913863467061573957	206	238	1009	1179	1503	300	رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يز-ل ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار قال	1133	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0310	false	-3458954888381637152	5	36	19	184	1574	300	رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله م----ن الفجر فعلموا انه----- يعني الليل من النهار وفي	310	5958300511273776150	155	278.0	125	174	89.08045959472656	24	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1263	true	3482994284798189023	270	300	1402	1543	1543	300	ابن عباس انه قال لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل له ---------اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ فنادي ابراهيم------------ ايها الناس-	1263	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2725	false	441135031020677426	103	139	557	716	1541	300	ابن عباس ----قال لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال قد فرغت قال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل يا ايها الناس	2725	5958300511273776150	121	199.5	94	163	74.2331314086914	23	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1461	true	4509632673853041826	168	288	831	1432	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل حيات البيوت قيل قد اختلف السلف قبلنا في ذلك فقال بعضهم بظاهر امر النبي عليه السلام بقتل الحيات كلهامن غير استثناء شء منها كما روي----------------- ابو اسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف--- ثارهن فلي-س مني روي هذا القول عن عمر وابن مسعود وقال اخرون لا ينبغي ان يقتل عوامر البيوت وسكانها الا بعد مناشدة العهد الذي اخذ عليهن فان ثبت بعد انشاده قتل واعتلوا بحديث ابي سعيد الخدري ان النبي عليه السلام ق-----------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فان- رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانه---- شيطان	1461	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0110	false	3082976337529236149	0	83	0	413	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك-------------------------------------------------------------------------------------------- الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن اخرجه ابو داود ول-----------------------------ه عن ابن ----مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف من ثارهن فليمس مني وفي رواية----------------------------------------------------------------------- الا الجان الابيض---- الذي كانه قضيب فضة وعن----------------------------- ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	110	5958300511273776150	266	352.0	205	642	41.433021545410156	43	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1518	true	-939990217903001263	119	153	565	749	1511	300	رسول الله افلا نبشر الناس--- قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة	1518	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0830	false	5808035702311348448	242	276	1303	1487	1623	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة	830	5958300511273776150	166	312.5	135	187	88.77005004882812	30	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1636	true	1318776504917893384	12	40	70	215	1554	300	ابو هريرة قال ال--رسول----- صلي الله عليه وسلم قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نمل----ة احرقت امة من الامم تسبح	1636	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2332	false	-1472852893347081710	70	101	342	498	1537	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه من اجل نملة واحدة احرقت امة من الامم تسبح	2332	5958300511273776150	132	241.0	105	156	84.61538696289062	23	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1659	true	4371824864853800145	126	187	626	931	1491	300	صلي الله عليه وسلم فكوا العاني يعني الاسير واطعموا الجاءع وعودوا المريض 1868 وفيه ابو جحيفة ----------------------------قلت لعلي------------ هل عندكم شء من الوحي الا -ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1659	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms1017	false	-6302031969812865199	70	139	323	650	1420	300	صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فقد كذب وفي صحيح البخاري من حديث ابي------------ جحيفة وهب بن عبد الله السواءي قال قلت لعلي بن ابي طالب هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران ف--قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ---------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1017	5958300511273776150	219	344.5	170	350	62.57143020629883	41	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1699	true	-5605799308995821668	197	287	965	1402	1458	300	من مءونتهن التي كان رسول الله ا-------------------ستثناه- لهن مما كان بيده ايام حياته كما استثني---- نفقاتهن حين قال------------------------------- ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة قال-------------------وا ويدل علي صحة ذلك ان مساكنهن لم يرثها عنهن ورثتهن ولو كان ذلك ملكا لهن كان لا شك يورث عنهن وفي ترك ورثتهن حقوقهم من ذلك دليل---- انه- لم يكن لهن ملكا وانما كان لهن سكناه حياتهن فلما مضين بسبيلهن جعل ذلك زيادة في المسجد ا-------لذي يعم المسلمين نفعه كما فعل ذلك في الذي كان لهن من النفقات في تركة رسول الله	1699	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3389	false	1911364712653096484	0	88	0	438	1503	300	من مءونتهن التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم استثناها لهن ------------------------كما استثني لهن نفقاتهن حين قال لا تقسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة اهل-ي ومءمنة عاملي فهو صدقه هكذا قال اهل العلم قالوا ويدل علي ذ----لك ان مساكنهن لم ترثها عنهن ورثتهن قالوا----------------------------------- وفي ترك ورثتهن ----------ذلك دليل علي انها لم تكن لهن ملكا وانما كان لهن سكني ح-ياتهن فلما توفي-------ن جعل ذلك زيادة في المسجد الحرام الذي يعم المسلمين نفعه كما جعل ذلك ا---لذي كان لهن من النفقات في تركة رسول الله	3389	5958300511273776150	326	501.0	256	523	62.33269500732422	52	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1748	true	-5064542828348207598	110	185	551	929	1524	300	عمر-------- اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد------الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 1965 وفيه----------- عمرو بن عوف ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين فاتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو------------------- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت-- صلاة الصبح مع ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1748	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms1560	false	2699644526737274380	18	97	91	479	1525	300	عمر توقف في اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عنده عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر وفي الصحيحين من حديث عمرو بن عوف الانصاري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان----------------------------- هو صلي الله عليه وسلم صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي وذكر ابو عب----------------------------------------------يدة في كتاب الاموال--- عن الزهري قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1560	5958300511273776150	270	418.5	211	467	57.81584548950195	45	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1762	true	-7925726478091151280	72	94	339	452	1480	300	من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال-------------- صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا	1762	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0170	false	7470986331527347054	219	243	1145	1267	1557	300	من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءو-----ا والله لا نخلفكم فيها ابدا	170	5958300511273776150	108	197.5	87	127	85.03936767578125	19	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1779	true	177892308993611358	51	119	251	575	1476	300	ابن عباس قال قال---------- صلي الله علي-----ه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال المهلب اخبر صلي الله	1779	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0226	false	1008170895319110446	29	100	132	470	1534	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول- الله	226	5958300511273776150	312	592.5	246	339	92.035400390625	62	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms1831	true	1194266879820739277	185	228	946	1159	1536	300	ابو موسي قال------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم-------- مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا خبيثة قال	1831	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2942	false	-6668485387650781723	144	192	720	959	1543	300	ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما--- يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة لقد	2942	5958300511273776150	202	358.5	160	242	83.47107696533203	35	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2000	true	6721231824301106458	148	231	779	1214	1551	300	عطاء بن يسار---- لقيت عبد-الله -بن عمرو--------- فقلت اخبرني عن صفة النبي---- صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر---------- ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	2000	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3370	false	-3226688137745612237	187	274	988	1438	1554	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله ابن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوارة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا----------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح وزاد احمد ولن يقبضه الله حتي يقيم--- الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	3370	5958300511273776150	407	744.0	327	464	87.71551513671875	70	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2113	true	-8722597195667525377	100	154	507	802	1548	300	33 4 فيه ابن عباس ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي بينهم النبي صلي الله عليه وسل------م فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا------------- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	2113	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	34	86	180	473	1700	300	عن------ ابن عباس ولكل جعلنا موالي---- ورثة والذين ع-قدت ايمانكم قال الم----هاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي------ النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	752	5958300511273776150	265	477.0	216	315	84.12698364257812	42	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2210	true	-5584918293925526494	41	109	210	557	1553	300	الظالمين 2 فيه----- ابن عمر سمعت النبي عليه السلام في النجوي- يقول ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه و------------------------ستره فيقول--- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال----- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم-------------------- واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين قال المهلب في هذا	2210	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms1806	false	8710896949440157918	119	190	651	1017	1609	300	الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن حتي يضع-- كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف --حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد الي قوله------------------------------------ الظالمين والفاءدة في قول --	1806	5958300511273776150	231	362.5	184	408	56.617645263671875	37	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2346	true	269592672466052628	0	99	0	476	1527	300	عليه وسلم التبتل علي عثمان بن مظعون فثبت انه لا فضل في ترك شء مما احله الله لعباده وان الفضل والبر انما هو في فعل ما ندب عباده الي------ه وعمل به رسوله----------------------- وسنه لامته واتبعه علي منهاجه الاءمة الراشدون اذ كان خير الهدي هدي نبينا محمد------------------- فاذا كان---- كذلك تبين خطا من اثر لباس الشعر والصوف علي لباس القطن والكتان اذا قدر علي لب-س ذلك من حله واثر اكل الفول والعدس علي اكل خبز البر والشعير وترك اكل اللحم والودك حذرا من عارض الحاجة الي النساء---- فان ظن ظان ان الفضل في غير الذي قلنا لما في لباس الخشن	2346	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms1032	false	1872245131580840549	194	300	1039	1543	1543	300	عليه وسلم التبتل علي عثمان بن مظعون فثبت انه لا فضل في ترك شء مما احله الله لعباده وان الفضل والبر انما هو في فعل ما ندب الل-ه اليه عباده وعمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنه لامته واتبعه علي منهاجه الاءمة الراشدون اذ كان خير الهدي هدي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فاذا كان ذلك كذلك تبين خطا من اثر لباس الشعر والصوف علي لباس القطن والكتان اذا قدر علي لباس ذلك من حله واثر اكل الخشن من الطعام---------------------- وترك---- اللحم وغيره- حذرا من عارض الحاجة الي النساء قال فان ظن ظان ان الفضل في غير الذي قلنا لما في لباس الخشن-	1032	5958300511273776150	427	760.0	335	533	80.1125717163086	83	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2346	true	269592672466052628	99	145	476	717	1527	300	واكله من المشقة علي النفس وصرف--- فضل ما بينهما من القيمة الي اهل الحاجة فقد ظن خطا وذلك ان --اولي ل-لانسان بالنفس اصلاحها وعونها له -علي طاعة ربها ولا شء اضر ل----لجسم من المطاعم الردي-ة لانها مفسدة لعقله ومضعفة لادواته التي جعلها الله سببا الي طاعاته	2346	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms1033	false	-7352899377820840036	0	47	0	243	1521	300	واكله من المشقة علي النفس وصرف ما فضل--- بينهما من القيمة الي اهل الحاجة فقد ظن خطا وذلك ان الاولي بالانسان صلاح نفسه----- وعونه- لها علي طاعة ربها ولا شء اضر علي الجسم من المطاعم الرديءة لانها مفسدة لعقله ومضعفة لادواته التي جعلها الله سببا الي طاع-ته	1033	5958300511273776150	219	380.5	176	253	86.56126403808594	35	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2369	true	-4408874289328552253	107	151	524	815	1675	300	المحرمات ب--النسب الامهات والبنات والاخوات والعمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت والسبع المحرمات بالصهر والرضاع الامهات من الرضاعة والاخوات من الرضاعة وامهات النساء والرباءب وحلاءل الابناء والجمع بين الاختين ----------والسابعة ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء النساء 22--- قال الطحاوي وقوله حرمت عليكم -	2369	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0724	false	3410564620118337192	251	296	1396	1697	1718	300	المحرمات من النسب الامهات والبنات والاخوات والعمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت و------المحرمات بالصهر والرضاع الامهات من الرضاعة والاخوات من الرضاعة وامهات النساء والرباءب وحلاءل الابناء والجمع بين الاختين فهءلاء ست والسابعة منكوحات الاباء والثامنة الجمع بين المراة وعمتها قال الطحاوي وكل هذا من المحكم	724	5958300511273776150	229	406.0	196	307	74.59283447265625	29	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2370	true	3344376373097900297	110	263	593	1393	1563	300	نكاح واحدة منهن ب--اجماع الا امهات النساء اللواتي لم يدخل بهن ازواجهن فان بعض السلف اختلفوا اذا بانت الابنة قبل الدخول بها هل تحرم امها ام لا فذهب جمهور السلف ا------لي ان الام تحرم بالعقد علي الابنة ولا تحرم الابنة الا بالدخول بالام وبهذا قال جميع اءمة الفتوي بالامصار وقالت طاءفة من السلف الام والربيبة سواء لا تحرم------ منهما واحدة الا بالدخول بالاخري وتاولوا القران علي غير تاويله فقالوا المعني----- وامهات نساءكم--- اللاتي دخلتم بهن ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن وزعموا ان شرط الدخول راجع الي الامهات والرباءب جميعا روي هذا القول خلاس عن علي بن ابي طالب ورواية عن ابن عباس------ وزيد بن ثابت وهو قول ابن الزبير ومجاهد لم يختلف عنهما وهذا قول لم يقل به احد من اءمة ال-فتوي و-حديث خلاس عن علي لا تقوم به --حجة لانه لا يصحح روايته---- اهل العلم بالحديث والصحيح عن ابن عباس مثل قول الجماعة روي سعيد عن قتادة عن	2370	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0725	false	-7102362152481936737	0	104	0	550	1529	300	نكاح واحدة منهن بالاجماع الا امهات النساء اللواتي لم يدخل بهن ازواجهن فان------------------------------------------------------------------------- جمهور السلف ذهبوا الي ان الام تحرم بالعقد علي الابنة ولا تحرم الابنة الا بالدخول بالام------------------------------------ وقال بعض السل------ف الام والربيبة سواء لا تحرم واحدة منهما------ الا بالدخول بالاخري -------------------------------قالوا و-معني قوله وامهات نساءكم اي اللاتي دخلتم ب-----------------------------------------------------هن وزعموا ان قيد الدخول راجع الي الامهات والرباءب جميعا رو---------اه خلاس عن علي بن ابي طالب ورو--ي عن ابن عباس وجابر وزيد بن ثابت و-------ابن الزبير وم--------------------------------------جاهد ----قال القرطبي ورواية خلاس عن علي لا تقوم به الحجة ولا تص-----ح روايته عند اهل -------الحديث والصحيح عنه-------- مثل قول الجماعة وقد اجيب عن قولهم ان	725	5958300511273776150	468	728.5	373	836	55.98086166381836	71	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2373	true	3051782043471739563	216	267	1153	1404	1573	300	لا يحرمون النكاح ب-------------اللواط وقا-----------------------ل الثوري اذا لعب بالصبي حرمت عليه امه وهو قول احمد بن حنبل قال اذا تلوط بابن امراته او ابيها او اخيها حرمت عليه امراته وقال الاوزاعي اذا لاط غلام بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر ان يتزوجها لانها بنت من قد دخل هو به	2373	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0730	false	6926586800453327095	28	85	139	416	1521	300	لا يحرم-- الحلال ثم اختلفوا في اللواط هل يقتضي التحريم ام لا فقال الثوري اذا لاط بالصبي حرمت عليه امه وهو قول احمد بن حنبل قال اذا تلوط بابن امراته او ابنها او اخيها حرمت عليه امراته وقال الاوزاعي اذا لاط----- بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر ان يتزوجها لانها بنت من قد دخل به ---	730	5958300511273776150	229	416.5	180	287	79.79093933105469	42	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2374	true	-2984288878773850443	203	236	1012	1175	1505	300	واجمع الفقهاء علي ان الربيبة تحرم علي زوج امها اذا دخل بالام وان لم تكن الربيبة في حجره وشذ ---------------اهل الظاهر عن جماعة الفقهاء وقالوا لا تحرم عليه الربيبة الا ان تكون في	2374	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0726	false	6459614429560791890	227	257	1179	1331	1526	300	واتفق الفقهاء علي ان الربيبة تحرم علي زوج امه----ا دخل بالام وان لم تكن الربيبة في حجره وشذ بعض المتقدمين واهل الظاهر ف-----------------قالوا لا تحرم الرب-----يبة الا ان تكون في	726	5958300511273776150	130	224.5	102	178	73.03370666503906	23	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2374	true	-2984288878773850443	168	191	820	939	1505	300	------------------وقال الكوفيون اذا نظر الي فرجها بش-هوة كان بمنزلة اللمس بشه---------------------------------وة وقال ابن ابي ليلي لا تحرم بالنظر حتي يلمس وهو قول الشافعي	2374	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0727	false	-101305797828503120	268	300	1412	1582	1582	300	واختلفوا في النظر فقال الكوفيون اذا نظر الي فرجها للشهوة كان بمنزلة اللمس للشهوة وكذا قال الثوري ولم يذكر الشهوة وقال ابن ابي ليلي لا تحرم بالنظر حتي يلمس وهو قول الشافعي-	727	5958300511273776150	112	203.0	90	171	65.49707794189453	20	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2376	true	30348164655759964	178	232	874	1166	1513	300	واختلفوا في الاختين بملك اليمين فذهب كافة العلماء الي انه لا يجوز الجمع بينهما بالملك في الوطء وان كان--------------- يجوز الجمع بينهما فان الوطء في الاماء نظير------------------------------------------------------------------------------ عقد النكاح في الحراءر وشذ اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظاهر فقالوا يجوز الجمع بينهما في ال-----------------وطء كما يجوز الجمع بينهما في الملك وقالوا--------------- ان قوله تعالي -----وان تجمعوا--------------- بين الاختين	2376	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0730	false	6926586800453327095	161	270	809	1370	1521	300	واختلفوا في الاختين بملك اليمين فذهب كافة العلماء الي انه لا يجوز الجمع بينهما------- في الوطء بالملك واجمعوا علي انه يجوز الجمع بينهما ف-ي الملك فقط وقد توقف بعض السلف في الجمع بين الاختين في الوطء بالملك وسياتي بيان ذلك واختلفوا في جواز عقد النكاح علي اخت الجارية التي توطا بالملك فقال الاوزاعي اذا وطء جارية له بملك اليمين لم يجز له ان يتزوج اختها وقال الشافعي ملك اليمين لا يمنع نكاح الاخت وقد ذهبت الظاهرية ال-ي جواز الجمع بين الاختين بملك اليمين في الوطء كما يجوز الجمع بينهما في الملك -قال ابن عبد البر بعد ان ذكر ما روي عن عثمان بن عفان من جواز الجمع بين الاختين	730	5958300511273776150	211	271.0	168	571	36.95271301269531	32	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2446	true	-5638320066718202547	171	207	842	1024	1499	300	اسامة------- عن النبي--------- عليه السلام قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	2446	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0348	false	3705495409006983469	241	281	1305	1501	1598	300	اسامة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	348	5958300511273776150	177	330.0	141	198	89.39393615722656	33	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2480	true	4044800418057098938	54	107	276	527	1458	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة---- بماءة امراة ----------------تلد كل امراة----- غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن ولم تلد منهن الا امرا------ة نصف انسان قال النبي------------- عليه السلام------------------- لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ارجي لحاجته قد تقدم------ معني هذا	2480	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2415	false	-897955595995011889	112	177	563	873	1477	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي سبعين امراة وفي رواية تسعين تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل فطاف ف----------لم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته وعن عكرمة قال معني اذا	2415	5958300511273776150	210	322.5	160	320	65.625	38	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2484	true	3273937949365976691	34	69	171	342	1516	300	فقال سعيد -بن المسيب لا تغرنكم هذه الاية انما عني بها الاماء ولم يعن بها العبيد وكان الشعبي يكره ان ينظر المملوك الي شعر مولاته وهو قول عطاء ومجاهد---------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس لا باس ان	2484	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2860	false	-426432063152619177	216	264	1133	1369	1541	300	وقال سعيد ابن المسيب لا تغرنكم هذه الاية انما عني بها الاماء ولم يعن بها العبيد وكان الشعبي يكره ان ينظر المملوك الي شعر مولاته وهو قول عطاء ومجاهد والحسن وابن سيرين وروي عن ابن مسعود وبه قال ابو حنيفة وابن جريج وقال ابن عباس لا باس ان	2860	5958300511273776150	170	325.0	135	236	72.03389739990234	32	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2512	true	1314577126993727536	202	234	1093	1277	1584	300	عثمان بن عفان وابن عباس وعن عطاء وطاوس------ والقاسم وربيعة وهو قول الليث------- واسحاق وابي ثور والمزني واختاره الطحاوي وقال اجمع العلماء علي ان طلاق المعتوه لا يجوز فالسكران معتوه بسكره كالموسوس	2512	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0766	false	-1376672242580906123	168	200	877	1058	1600	300	عثمان بن عفان وابن عباس--------- وطاوس وعطاء والقاسم وربيعة وهو قول الليث بن سعد واسح-ق وابي ثور والمزني واختاره الطحاوي وقال اجمع العلماء علي ان طلاق المعتوه لا يجوز والسكران معتو------ه كالموسوس	766	5958300511273776150	167	299.0	138	197	84.77157592773438	24	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2517	true	4680153944305876754	190	244	959	1223	1484	300	عن ابن عباس ان--------------------------- امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي عليه السلام --------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني --------------اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2517	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0381	false	-8445951819561731142	202	257	1013	1274	1502	300	عن ابن عباس ان جميلة بنت عبد الله بن سلول امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن لا اطيقه بغضا واكره الكفر في الاسلام -قال----------------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال----------------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	381	5958300511273776150	196	309.5	156	321	61.05918884277344	34	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2535	true	7920488149998474593	101	243	501	1212	1513	300	الايلاء انما هو الي حلف ا--لا يطا------- اكثر من اربعة اشهر هذا قول مالك والشافعي واحمد بن حنبل وابي ثور فان حلف علي اربعة اشهر فما دونها لم يكن مءليا وكان هذا عندهم يمينا محضا لو وطء في هذه اليمين حنث ولزمته الكفارة وان لم يطا حتي تنقضي المدة لم يكن عليه شء كساءر الايمان وقال الثوري والكوفيون الايلاء ان يحلف علي اربعة اشهر فصاعدا وهو قول عطاء -------------------------------------------------------------وقالت طاءفة اذا حلف ا--لا يقرب امراته يوما او اقل او اكثر ثم لم يطاها اربعة اشهر بانت منه بالايلاء روي هذا عن ابن مسعود والنخعي وابن ابي ليلي والحكم وبه قال اسحاق واعتل اهل هذه المقالة فقالوا اذا الي منها اكثر من اربعة اشهر فقد صار مءليا ولزمه ان يفء بعد التربص او يطلق لانه قصد الاضرار باليمين وهذا المعني موجود في المدة القصيرة قال ابن المنذر وانكر هذا القول اكثر ---اهل العلم	2535	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0372	false	-3264596593240670726	125	230	688	1209	1599	300	الايلاء----- هو ان يحلف ان لا يطا امراته اكثر من اربعة اشه---------------------------------------------ر فان حلف علي اربعة اشهر فما دونها لم يكن موليا وكانت--- عندهم يمينا محضا وبهذا قال مالك والشافعي واحمد وابو ثور ---------------------------------------------------------وقال الثوري والكوفيون الايلاء ان يحلف علي اربعة اشهر فصاعدا وهو قول عطاء وروي عن ابن عباس انه لا يكون موليا حتي يحلف ان لا يمسها ابدا وقالت طاءفة اذا حلف ان لا يقرب امراته يوما او اقل او اكثر ثم لم يطاها اربعة اشهر بانت منه بالايلاء وبه قال ---ابن مسعود والنخعي وابن ابي ليلي والحكم وحماد بن سليمان وقتادة واسحق قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المنذر وانكر هذا القول كثير من اهل العلم	372	5958300511273776150	363	584.5	289	786	46.183204650878906	62	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2536	true	7921651024390412352	252	287	1297	1459	1519	300	قال ابن المنذر واجمع كل من نحفظ عنه العلم---- ان الفء هو الجماع لمن لا عذر له فان كان له -------------------------------------عذر فيجزءه فيءه بلسانه وقلبه------------------------------ وقال بعضهم- اذا اشهد علي فيء------ه في حال العذر اجزاه	2536	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0373	false	5594126256281982040	73	124	365	602	1560	300	قال ابن المنذر واجمع كل من يحفظ عنه العلم علي ان الفء--- الجماع لمن لا عذر له فان كان له عذر مرض او سجن فهي امراته فاذا زال العذر فابي الوطء فرق بينهما ان كانت المدة قد انقضت قاله مالك وقالت طاءفة اذا اشهد علي فيءه بقلبه في حال العذر اجزاه	373	5958300511273776150	130	199.0	100	240	54.16666793823242	25	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2656	true	6448354137028527435	36	84	168	397	1493	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة --او حد في ظهرك	2656	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2832	false	-1150248526223588812	193	246	988	1246	1526	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	2832	5958300511273776150	225	423.0	177	258	87.20930480957031	45	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2683	true	-1014916525463772325	135	262	707	1332	1529	300	يا زبير ثم ارسل الي ج------ارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر فاست-----------------------وعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي--------- سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك الاية النساء 65 قال المهلب الترجمة صحيحة لان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يسقي وياخذ بايسر ما يكفيه من --------------------------------------------------------------الماء ثم يرسله الي جاره فابي ذلك جاره واتهم-------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2683	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0800	false	-5910089228330882095	0	142	0	697	1544	300	يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي اراد فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصاري استوعي للزبير حقه في صريح الحكم فقا--------ل الزبير------ ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك واخرج ابن ابي حاتم وابن مردو------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من طريق ابن لهيعة عن الاسود ان سبب نزول الاية انه اختصم الي رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم رجلان فقضي بينهما فقال المقضي عليه ردنا الي عمر فردهما فقتل عمر الذي قال ردنا ونزلت الاية فاهدر النبي صلي الله عليه وسلم	800	5958300511273776150	420	678.0	328	842	49.8812370300293	75	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2747	true	-7570043742040729731	173	216	902	1122	1551	300	ابو عبيد ومخالطة اليتامي ان يكون لاحدهم المال ويشق علي كافله ان يفرز طعامه عنه ولا يجد بدا من خلطه بعياله فياخذ من مال اليتيم ما يري انه كافيه بالتحري فيجعله مع نفقة اهله وهذا قد يقع فيه الزيادة والنقصان فجاءت هذه الاية	2747	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0361	false	-7259291944586374743	257	300	1389	1607	1607	300	ابو عبيدة مخالطة اليتامي ان يكون لاحدهم المال ويشق علي كافله ان يفرد طعامه عنه ولا يجد بدا من خلطه بعياله فياخذ من مال اليتيم ما يري انه كافيه بالتحري فيجعله مع نفقة اهله وهذا قد تقع فيه الزيادة والنقصان فدل-ت هذه الاية-	361	5958300511273776150	212	408.0	171	220	96.36363983154297	39	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2761	true	5971348435907914422	71	135	348	670	1553	300	ابن عباس---- خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم------------- فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال--------- وفيهم نزلت هذه الاية	2761	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms1064	false	-614420794611011700	72	144	378	761	1569	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بدا- فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم وجدوا الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي و--------قام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذوا الجام وفيهم نزلت هذه الاية	1064	5958300511273776150	296	503.0	237	393	75.31806945800781	49	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2823	true	1489158541347212356	178	234	931	1210	1537	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل 106-------- اجمع-------------- العلماء علي ان من اكره علي الكفر حتي خشي علي نفسه القتل انه لا اثم عليه ان كفر وقلبه مطمءن بالايمان ولا تبين منه زوجته ولا يحكم عليه بحكم الكفر هذا قول مالك والكوفيين والشافعي غير محمد بن الحسن فانه قال اذا اظهر الشرك كان مرتدا في	2823	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2266	false	-4275945831494040701	246	300	1288	1553	1553	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان متصل وقال القرطبي اجمع المفسرون واهل العلم ع--لي ان من اكره علي الكفر حتي خشي علي نفسه القتل انه لا اثم عليه ان كفر وقلبه مطمءن بالايمان ولا تبين منه زوجته ولا يحكم عليه بحكم الكفر وحكي عن---------------------------- محمد بن الحسن -انه---- اذا اظهر الكفر كان مرتدا في-	2266	5958300511273776150	222	380.0	175	301	73.754150390625	42	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2823	true	1489158541347212356	234	290	1210	1493	1537	300	الظاهر وهو فيما بينه وبين الله علي الاسلام وتبين منه امراته ولا يصلي عليه ان مات ولا يرث اباه ان مات مسلما وهذا قول تغني حكايته عن الرد عليه لمخالفته للايات المذكورة في اول هذا الباب وقالت طاءف---------------------------------------------------------------------------------------ة انما جازت الرخصة في القول واما في الفعل فلا رخصة فيه مثل ان يكرهوه علي السجود لغير الله	2823	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2267	false	4074034648026983385	0	55	0	289	1524	300	الظاهر و---فيما بينه وبين الله علي الاسلام وتبين منه امراته ولا يصلي عليه ان مات ولا يرث اباه ان مات مسلما و-----------------------------------------------------------------هذا القول مردود علي قاءله مدفوع بالكتاب والسنة وذهب الحسن البصري والاوزاعي والشافعي وسحنون الي ان هذه الرخصة انما جاءت ف-------ي القول واما في الفعل فلا رخصة---- مثل ان يكر--ه علي السجود لغير الله	2267	5958300511273776150	188	328.0	147	370	50.81081008911133	35	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2831	true	1738212272886501432	201	238	994	1182	1479	300	قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوج-ها وان شاءوا لم يزوج-ها فهم احق بها من اهلها فانزل الله--------------------- هذه الاية في ذلك وقال الزهري ومالك فيمسك-----ها حتي تموت	2831	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0718	false	-3035162568619132790	212	255	1095	1308	1539	300	قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها ف-نزلت وفي لفظ لابي داود عنه في هذه الاية كان الرجل يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت	718	5958300511273776150	151	244.0	120	216	69.90740966796875	25	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2869	true	-3160752814214004541	66	174	315	847	1479	300	واختلفوا في ميراث الجد مع الاخوة للاب والام او للاب فكان ابو بكر الصديق وابن عباس و---------ابن الزبير وعاءشة ومعاذ ابن جبل وابي بن كعب وابو الدرداء وابو هريرة يقولون الجد اب عند عدم الاب كالاب سواء يحجبون به الاخوة كلهم ولا يورثون مع الجد احدا من الاخوة شيءا وقاله عطاء وطاوس والحسن واليه ذهب ابو حنيفة وابو ثور واسحاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن مسعود الي توريث الاخوة مع الجد الا انهم اختلفوا في كيفية ميراثهم معه كان معهم ذو فرض مسمي ام لا فذهب زيد الي انه لا ينقص الجد مع الثلث مع الاخوة للاب والام او للاب الا مع ذوي الفروض	2869	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0703	false	-3885805683115898533	217	300	1118	1534	1534	300	واختلفوا في ذلك بعد وفاته فقال بقول ابي--------------------- بكر --------ابن عباس وعبد الله ابن الزبير وعاءشة ومعاذ -بن جبل وابي بن كعب وابو الدرداء وابو هريرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء وطاوس والحسن وقتادة و--ابو حنيفة وابو ثور واسحق واحتجوا بمثل قوله تعالي ملة ابيكم ابراهيم وقوله يا بني ادم وقوله صلي الله عليه وسلم ارموا يا بني اسماعيل وذهب علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن مسعود الي توريث ال--جد مع الاخوة لابوين او لاب ولا ينقص----------------- معهم من------------------------------------------------ الثلث ولا ينقص------------------------ مع ذوي الفروض-	703	5958300511273776150	234	310.0	183	645	36.27906799316406	40	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2869	true	-3160752814214004541	178	219	866	1074	1479	300	من السدس شيءا وهذا قول -----مالك والثوري والاوزاعي وابي يوسف ومحمد والشافعي وقد روي عن ابن مسعود مثل قول علي وكان علي يشرك بين الجد والاخوة---------- ولا ينقصه من السدس شيءا مع ذوي الفروض وغيرهم وهو قول ابن ابي ليلي وطاءفة	2869	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0704	false	4344808113226927173	0	33	0	171	1495	300	من السدس في------- قول زيد ومالك --------والاوزاعي وابي يوسف ومحمد والشافعي وقيل------------------------------------- يشرك بين الجد والاخوة الي السدس ولا ينقصه من السدس شيءا مع ذوي الفروض وغيرهم وهو قول ابن ابي ليلي وطاءفة	704	5958300511273776150	153	263.0	123	223	68.60986328125	26	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2875	true	5949665231337635027	243	292	1254	1541	1579	300	ابن عباس ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدن والاقربون والذين عاقدت ايمانكم النساء 33 قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث--------- الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال نسخت-----ها والذين عاقدت ايمانكم	2875	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	35	75	183	407	1700	300	ابن عباس ولكل جعلنا موالي ---------------------ورثة والذين ع-قدت ايمانكم قال الم--------------هاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصا---------ري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي------------------------------- نسخت ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم	752	5958300511273776150	195	316.0	159	301	64.78404998779297	28	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms2956	true	-6228458820026953396	201	240	1007	1203	1512	300	عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبدا-لله بن	2956	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0979	false	-6830601060680304388	263	300	1323	1505	1505	300	عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة --------------قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن-	979	5958300511273776150	180	340.5	145	197	91.37055969238281	34	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3033	true	3483355950736198870	12	39	58	194	1440	300	كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	3033	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms1666	false	5932305205908645104	24	49	122	248	1529	300	كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه و----------يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	1666	5958300511273776150	125	239.5	100	136	91.9117660522461	25	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3042	true	-8301359171962836563	143	275	718	1385	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له--- كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم--- اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها -قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال----------------------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3042	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2920	false	-2000996199178921966	0	129	0	650	1548	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات----------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا -----------------------------عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه	2920	5958300511273776150	483	780.0	381	760	63.55263137817383	80	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3079	true	-5189272107181455971	39	104	181	504	1460	300	انس---- لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا الناس -طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي	3079	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3387	false	902958308464547129	236	300	1189	1506	1506	300	انس قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد------------- ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي-	3387	5958300511273776150	284	490.0	225	338	84.02366638183594	51	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3168	true	7787725337240404441	55	123	272	624	1571	300	ابو بكرة قال---- النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت 7 وفيه انس قال ذكر رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله علي-----ه وسلم الكب-----------اءر او سءل عن الكباءر فقال -الشرك بالله وقتل النفس وعقوق ال----والدين فقال الا	3168	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0748	false	8503073037533905723	99	183	528	960	1534	300	ابي بكرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة ال----------------------------زور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وفي لفظ عند البخاري عن ابن عمرو عنه صلي الله عليه واله وسلم واليمين الغموس واخرج الشيخان وغيرهما عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان من اكبر الكباءر ان --يلعن ال-------رجل والديه قالوا وكيف يل-------عن الرجل والديه -قال يسب	748	5958300511273776150	248	386.5	196	477	51.991615295410156	34	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3227	true	4797261634041978451	152	186	787	961	1526	300	صنع النبي عليه السلام شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي عليه السلا--------م فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	3227	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3487	false	4802465321171430916	188	224	978	1156	1566	300	صلي ال-له عليه وسل--م شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	3487	5958300511273776150	159	286.0	125	182	87.36264038085938	29	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3278	true	4368242059774216405	90	145	444	723	1513	300	عاءشة----- سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقر-ها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	3278	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3043	false	-8346379215020369698	253	295	1351	1564	1592	300	عاءشة قالت سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انه----------------------------م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله ا-نهم يحدثون احيانا ب--شء يكون حقا -قال----------------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه----------- فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	3043	5958300511273776150	202	331.5	161	285	70.87718963623047	35	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3341	true	-2459692734192906384	71	129	358	631	1466	300	ابو هريرة قال النبي-------- صلي الله علي-----ه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في -----------------بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	3341	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0745	false	5866568596241385358	219	283	1128	1428	1517	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه اي يضرب بها نفسه في نار جهنم------ مخلدا فيها ابدا	745	5958300511273776150	258	476.0	201	306	84.31372833251953	51	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3351	true	3279401830288916567	192	236	1013	1249	1554	300	احوالهم في الاكل وقد سوغهم النبي ذلك من الزيادة والنقصان فصار ذلك سنة في الجماعات التي تدعي الي الطعام في النهد والولاءم والاملاق في السفر وما-ملكت مفاتحة بامة-- او قرابه او صداقة فلك ان تاكل مع القريب او الصديق ووحدك وقد تقدم تفسير النهد	3351	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2914	false	-759389543836819888	29	71	149	367	1601	300	احوالهم في الاكل فقد سوغ-- النبي صلي الله عليه وسلم ذلك- فصار---- سنة في الجماعات التي تدعي الي الطعام في النهد والولاءم والاملاق في السفر وما ملكت مفاتحه بامانة او قرابة او صداقة فلك ان تاكل مع القريب او الصديق ووحدك و--------------النهد	2914	5958300511273776150	191	332.5	153	239	79.91632080078125	30	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3460	true	-6377140628285089123	107	144	568	777	1557	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها قال	3460	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3534	false	1932267430278842096	77	113	423	625	1590	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوب-------هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته ولا يطعمه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها ولا	3534	5958300511273776150	156	293.0	128	251	62.15139389038086	24	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3467	true	-43157694526246361	22	114	102	603	1516	300	عن ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال ان ياجوج وماجوج يخرقو----------------ن السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا ف-تخرقونه غدا فيعيد-ه الله كاشد ما كان ----اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله فيغدون ال---------------يه وهو كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون -سهامهم----------- فترجع اليهم والدماء فيها فيقولون قهرنا اهل ال--ارض وعلونا --اهل السماء----------- فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم	3467	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2483	false	-6749400388697434746	181	287	978	1552	1616	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض يحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا فيعودون اليه -اشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه---- ان شاء الله تعالي ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فيستقون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع مخضبة بالدماء----- فيقولون قهرنا من في الارض وعلونا من في السماء قسرا وعلوا فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم	2483	5958300511273776150	445	772.0	357	584	76.1986312866211	69	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3571	true	8919695163192108082	41	106	203	516	1455	300	سيرين قال نبءت ان ابا بكر كان اذا صلي فقرا خفض صوته وكان عمر يرفع صوته-- فقيل لابي بكر لم تصنع هذا ق-ال---- اناجي ربي وقد علم حاجتي -قيل احسنت وقيل لعمر لم تصنع هذا قال اطرد الشيطان واوقظ الوسنان قال احسنت فلما نزلت ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء 110 قيل لابي بكر ارفع شيءا وقيل لعمر اخفض شيءا	3571	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2390	false	9094514973856748732	200	254	1033	1286	1539	300	سيرين قال نبءت ان ابا بكر كان اذا -----قرا خفض----- وكان عمر اذا قرا جهر فقيل لابي بكر لم تصنع هذا فقال انا اناجي ربي وقد عرف حاجتي وقيل ل-----------عمر لم تصنع هذا قال اطرد الشيطان واوقظ الوسنان---------- فلما نزل و-لا تجهر بصلاتك ولا ت------------------------------------خافت قيل لابي بكر ارفع شيءا وقيل لعمر اخفض شيءا	2390	5958300511273776150	226	395.5	176	321	70.40498352050781	42	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3584	true	-3308483210053342025	194	221	1007	1141	1544	300	عمر بن الخطاب---- سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله -علي-----ه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم	3584	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2919	false	8851657620791867553	269	298	1411	1555	1564	300	عمر بن الخطاب قال سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله وعليه واله وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم	2919	5958300511273776150	134	250.5	107	144	93.05555725097656	25	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3584	true	-3308483210053342025	222	300	1150	1544	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ارسله اقرا يا هشام-	3584	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2920	false	-2000996199178921966	0	83	0	419	1548	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسله اقرا يا هشام	2920	5958300511273776150	391	738.0	314	420	93.0952377319336	70	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3585	true	2785766359963590383	0	45	0	226	1548	300	فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه قال	3585	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2920	false	-2000996199178921966	83	130	419	654	1548	300	فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه بسم	2920	5958300511273776150	222	422.0	177	236	94.06779479980469	41	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3597	true	-7628263907010846740	16	92	86	465	1493	300	ابو سعيد بن المعلي كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 ثم قال الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد---- فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج---------- قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال---- الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3597	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0022	false	-8787917630776976121	44	100	215	492	1493	300	ابي سعيد بن المعلي ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م قال له لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد قال فاخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج من المسجد قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة في القران قال نعم الحمد لله رب العالمين---------- هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	22	5958300511273776150	238	400.5	189	398	59.79899597167969	40	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3672	true	-991832389960433705	57	95	286	474	1512	300	عاءشة----- صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ترخص فيه وتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم----- فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني -اعلمهم بالله واشدهم له خشية	3672	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3487	false	4802465321171430916	183	224	953	1156	1566	300	عاءشة قالت صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	3487	5958300511273776150	183	331.0	145	204	89.70587921142578	31	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3696	true	-458844920651199930	74	110	392	564	1558	300	ابو سعيد قال النبي--------------- صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل---- بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول---------------------- من يشهد لك فيقول محمد وامته	3696	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms0246	false	5757066114750077017	36	80	215	427	1551	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي -نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته	246	5958300511273776150	133	220.0	100	213	62.441314697265625	24	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3717	true	6281146040450032176	161	213	825	1064	1491	300	ابن عمر قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	3717	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3287	false	5201672187831030868	139	169	740	876	1524	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم---------------------------------- ما في غد الا الله ولا -----------------------------------------------------------------------------متي تقوم الساعة الا الله	3287	5958300511273776150	122	213.0	94	247	49.3927116394043	26	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3745	true	2119420906439082904	129	169	642	827	1463	300	قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال ا-نها تذهب -----------------------تستاذن في السجود يء-ذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك مستقر لها في-- قراءة عبد-الله	3745	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3525	false	7360692639066455272	113	158	590	801	1557	300	قال يا ابا ذر ا--تدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد بين يدي ربها فتستاذن في الرجوع فياذن لها وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك مستقر لها وذلك قراءة عبد الله	3525	5958300511273776150	173	300.0	134	213	81.22065734863281	32	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3779	true	-9041429264226132778	124	177	660	938	1632	300	تجهر بصلاتك----- ولا تخافت بها الاسراء 110 ا-----------------------------------------------نزلت--------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا------------ رفع صوته------------- سمع---ه المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به ------------------فقال تعالي------ ولا تجهر بصلاتك ------------يسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك	3779	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2390	false	9094514973856748732	123	196	626	1014	1539	300	تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها كلها والاول اولي اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس قال نزلت يعني هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار ف-----كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون -سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران----------------------------- حتي ياخذوا عنك	2390	5958300511273776150	219	294.0	175	423	51.773048400878906	32	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3795	true	-2383798267077883701	134	198	689	994	1506	300	ابو سعيد قال النبي-------- صلي الله علي-----ه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب-- واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3795	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms1618	false	404756035440059935	42	108	205	521	1574	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1618	5958300511273776150	285	514.0	223	326	87.42330932617188	54	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3803	true	-7272712878276560524	212	263	1095	1371	1558	300	تجهر بصلاتك----- ولا تخافت بها------------------------------------------------------------ نزلت والنبي عليه السلام مختف بمكة---------------------- فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم	3803	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms2390	false	9094514973856748732	123	192	626	992	1539	300	تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها كلها والاول اولي اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس قال نزلت يعني هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم	2390	5958300511273776150	247	430.5	200	366	67.48633575439453	43	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009324-ara1.ms3823	true	3713495336527976468	157	203	834	1077	1571	300	عاءشة----- سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بال-----شء يكون حقا قال فقال النبي عليه السلام تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه- اكثر من ماءة كذبة	3823	-8587968555440064930	Shamela0037458-ara1.ms3043	false	-8346379215020369698	253	295	1351	1564	1592	300	عاءشة قالت سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء -قالوا يا رسول الله ا-نهم يحدثون احيانا بشء يكون حقا قال----------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقذف-ها في اذن وليه--------------- فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	3043	5958300511273776150	196	334.0	156	254	77.16535186767578	34	JK009324-ara1	Shamela0037458-ara1