id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0670	true	8569849806638439726	41	102	200	506	1490	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع ان-- طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي النبي بمن معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	670	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms0881	false	-4475274170093994126	33	96	185	497	1534	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع فصفت طاءفة ----معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذي---ن معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا-------- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	881	3519880875705311566	277	504.5	220	327	84.70948028564453	52	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms0762	true	5703910834560074760	108	196	529	963	1490	300	اميال مع المصر كفرسخ واحد واذا رجع قصر الي حده ذلك واذا--------- كانت قرية لا يجمع اهلها قصر اذا جاوز بيوت--ها المتصلة بها ذكره ابن حبيب واختار قوم من السلف تقصير الصلاة قبل الخروج من بيوت القرية قال ابن المنذر روينا عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله ومنهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله وروينا معني هذا القول عن عطاء ابن ابي رباح وسليمان بن موسي وشذ---- مجاهد ---فقال اذا خرجت -مسافرا فلا تقصر لو مكثت حتي الليل	762	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms0877	false	1430239875179935716	216	275	1086	1373	1505	300	اميال والي------------------------------------ ذلك في الرجوع وان كانت -----لا يجمع اهلها قصر اذا جاوز بساتينها وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب ابن مسعود وبه قال---------------- عطاء -بن ابي رباح وسليمان بن موسي وروي عن مجاهد انه قال لا يقصر المسافر يومه الاول------- حتي الليل	877	3519880875705311566	216	307.5	166	453	47.6821174621582	38	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1023	true	-3657954164079586907	34	106	162	517	1472	300	وقال ابو حنيفة اكره ان يعطي انسان واحد من الزكاة ماءتي درهم فان اعطيته اجزاك وقال المغيرة لا باس ان يعطيه من الزكاة اقل مما تجب فيه الزكاة ولا يعطي ما تجب فيه الزكاة وقال الثوري واحمد بن حنبل لا يعطي ال--رجل من الزكاة اكثر من خمسين درهما الا ان يكون غارما وقال الشافعي يع-------------------------------------------------طي من الزكاة حتي يغني ويزول عنه اسم المسكنة ولا باس ان يعطي الفقير الالف واكثر من ذلك	1023	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms1617	false	-3997899033101923386	11	77	62	371	1427	300	وقال ابو حنيفة لا ياخذ الصدقة من له------------- ماءتا درهم ومن كان له--------------------------------------------- اقل فلا باس ان ياخذ قال سفيان------------------------- الثوري-------------- لا يدفع الي احد من الزكاة اكثر من خمسين درهما الا ان يكون غارما وقال اصحاب الراي ان اعطي الفا وهو محتاج اجزا ذلك وقال ابو ثور يعطي من الصدقة حتي يغني ويزول عنه اسم المسكنة ولا باس ان يعطي الفقير الالف واكثر من ذلك	1617	3519880875705311566	193	289.5	147	406	47.53694534301758	34	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1118	true	-170868950322926968	40	118	197	617	1543	300	الحسن والحسين عليهما قميصان احمران--------- يعثران ويقومان فنزل رسول الله فرفع--------------------------------هما ووضعهما في حجره ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن 15---- رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ فقال له اتدعو الله الا يرزقك مالا وولدا فاستعذ بالله من مضلات الفتن وق-------------------------------------ال ابن مسعود لا يق-ل احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة فليبس-------- احد ا-------------لا وهو مشتمل علي فتنة لان الله يقول انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن --15 فايكم استعاذ فليستعذ بالله من مضلات الفتن	1118	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms3523	false	-5255970419361615634	71	158	375	827	1567	300	الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يجرانهما يعثران ويقومان فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر حتي اخذهما وصعد بهما------ ثم قرا ----------نما اموالكم واولادكم فتنة الاية وقال اني رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته قال القاضي ابو محمد وهذه ونحوها هي فتنة الفضلاء فاما فتنة الجهال والفسقة فمءدية الي كل فعل مهلك وقال ابن مسعود لا يقول احدكم اللهم اعصمني ع-----ن الفتنة فانه ليس يرجع احد الي اهل ومال الا وهو مشتمل ع-----------------------------------------لي فتنة ول---كن ليقل اللهم اني ا------عوذ ب---ك من مضلات الفتن	3523	3519880875705311566	233	289.0	181	526	44.29657745361328	32	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	173	220	809	1023	1416	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1378	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms2160	false	6901205091529715373	194	227	1018	1172	1532	300	عاءشة رضي الله عنها------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي و----------------------------------------------بعث بها------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2160	3519880875705311566	142	251.5	110	214	66.35514068603516	30	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1594	true	7291836925377284316	26	104	128	524	1539	300	صفوان بن عسال ان يهوديا------ قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النب-------------------ي فقال له الاخر لا تقل ل-ه نبي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين فاتاه------------------------------------- فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسخبوا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ول----------------------------ا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من- الزحف وعليكم خاصة اليهود ا--لا تعدوا في السبت	1594	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms2212	false	8456668118630213837	199	285	1061	1480	1554	300	صفوان بن عسال ان يهود المدينة قال لاخر سر بنا الي----- هذا النبي نساله عن ايات موسي فقال له الاخر لا تقل انه نبي فانه لو سمع-ك صار -له اربع- اعين قال فسارا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه فقال هن ان -------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و---------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا يوم الزحف وعليكم خاصة --يهود ان لا تعدوا في السبت	2212	3519880875705311566	267	418.0	211	511	52.25048828125	41	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2535	true	7920488149998474593	156	246	765	1227	1513	300	وقال ------الثوري والكوفيون--- الايلاء ان يحلف علي اربعة اشهر فصاعدا وهو قول عطاء وقالت طاءفة اذا حلف الا يقرب امراته يوما او اقل او اكثر ثم لم يطاها اربعة اشهر بانت منه بالايلاء روي هذا عن ابن مسعود والنخعي--------------------------- وابن ابي ليلي والحكم وبه قال اسحاق واعتل اهل هذه المقالة فقالوا اذا الي منها اكثر من--------------------- اربعة اشهر فقد صار مءليا ولزمه ان يفء بعد التربص او يطلق لانه قصد الاضرار باليمين وهذا المعني موجود في المدة القصيرة قال ابن المنذر وانكر هذا القول اكثر ---اهل العلم وقالوا لا يكون	2535	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms0345	false	165911061032370481	104	153	517	769	1564	300	وقال عطاء والثوري واصحاب الراي الايلاء ان يحلف علي اربعة اشهر فصاعدا وقال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنخعي وحماد بن ابي سليمان واسحاق وابن ابي ليلي -----------------------------------------------من حلف علي قليل----- من الوقت او كثير فتركها اربعة اشهر فهو مول ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المنذر وانكر هذا القول كثير من اهل العلم وقوله تعالي من	345	3519880875705311566	149	188.0	115	522	28.5440616607666	19	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3057	true	-4279839660097958849	243	280	1204	1372	1467	300	ان رجلا قال يا رسول الله استاذن علي امي قال نعم قال اني معها في البيت قال استاذن عليها--- اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها وروي عن علي بن ابي طالب انه قال لا	3057	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms2556	false	-316759947096995881	171	207	835	997	1483	300	ان رجلا قال يا رسول الله استاذن علي امي قال نعم قال ان----ما هي امي ولا خادم لها غيري قال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها وكذلك كل ذات محرم منه لانه لا -----	2556	3519880875705311566	108	184.5	83	171	63.157894134521484	21	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3468	true	-7273629817919656006	111	185	559	925	1467	300	النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة وقرا ادع-------------------------------وني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي غافر 60 فسمي الدعاء عبادة وروي الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب الملحين في الدعاء فان ظن ظان ان قول ابي الدرداء يكفي من الدعاء مع العمل ما يكفي من الملح وقيل لسفيان ادع الله فقال ان ترك الذنوب هو الدعاء	3468	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms3106	false	2205640466034620566	187	220	1008	1176	1587	300	النعمان بن بشير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة وقرا هذه الاية وقال ابن عباس المعني وحدوني اغفر- لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للثوري ادع الله فقال ان ترك الذنوب هو الدعاء	3106	3519880875705311566	125	209.5	98	397	31.486146926879883	23	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3489	true	-5259901117459178514	60	120	327	601	1470	300	ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه ففي هذا الحديث دليل ان الدعاء مجاب اما معجلا واما مءخرا وقد روي عن قتاد----------------------------------------------ة انه قال انما يجاب--------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------من الدعاء ما وافق القدر لان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قد دعا ا--لا يجعل الله باس امته بينهم------- فمنعها	3489	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms0281	false	-5709739548520716791	21	99	100	504	1553	300	ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث الحديث و----------------------------------------------هذا ا-------ذا كان الدعاء علي ما يجب دون اعتداء فان الاعتداء في الدعاء ممنوع قال الله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين الاعراف قال المفسرون اي في الدعاء والوصف بمجاب الدعوة وصف بحسن النظر والبعد عن الاعتداء والتوفيق من الله تعالي الي الدعاء في مقدور وانظر ان افضل البشر المصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم قد دعا ان لا يجعل----- باس امته بينهم الحديث فمنعها	281	3519880875705311566	138	133.0	103	462	29.87013053894043	24	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3600	true	4090151825893437484	0	98	0	511	1475	300	لها وجه كوجه الانسان وروي عنه انها------ ريح حجوج ولها راسان وقال مجاهد السكينة لها -----راس الهر- وجناحان وذنب --------------كذنب الهر وعن ابن عباس والربيع هي دابة مثل الهر لعينها شعاع فاذا التقي الجمعان اخرجت يدها فنظرت اليهم فيهزم اليهم ذلك الجيش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الرعب و-عن ابن عباس والسدي هي طست من ذهب من الجنة---- يغسل فيها قلوب الانبياء وعن ابي مالك طست من ذهب القي موسي فيه التوراة والالواح والعصا وعن وهب السكينة روح من الله تتكلم اذا اختلفوا في شء بين لهم -----ما يريدون وعن الضحاك السكينة الرحمة وعن عطاء السك------------ينة ما تعرفون من الايات فتستكينون اليها	3600	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms0391	false	4386466953461507891	198	296	1037	1544	1562	300	لها وجه كوجه الانسان وروي عنه انه قال هي ريح خجوج ولها راسان وقال مجاهد السكينة لها راس كراس الهرة وجناحان وذنب وقال اقبلت السكينة والصرد وجبريل مع ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------- من الشام وقال وهب بن منبه عن بعض علماء بني اسراءيل السكينة راس هرة ميتة كانت اذا صرخت في التابوت بصراخ الهر ايقنوا بالنصر وقال ابن عباس -السكينة- طست من ذهب من الجنة كان يغسل فيه- قلوب الانبياء وقاله السدي وقال وهب بن منبه السكي-----------------------------------------نة روح من الله يتكلم اذا اختلفوا في شء اخبرهم ببيان ما يريدون وقال------------------------- عطاء بن ابي رباح السكينة ما يعرفون من الايات فيسك--نون اليها	391	3519880875705311566	259	388.0	201	672	38.54166793823242	37	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3624	true	-8512592361209114671	129	171	651	843	1476	300	اهل اليمن في زمن-------- ابي بكر ------------------سمعوا القران فجعلوا يبكون ق-ال ابو بكر هكذا كنا ثم قست القلوب وقال الحسن قرا عمر بن الخطاب ---------------------ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 8 فربا ربوة عيد منها عشرين يوما وقال	3624	-8587968555440064930	Shamela0023632-ara1.completed.ms0007	false	952482270330853314	115	162	619	846	1594	300	اهل اليمن لما قدموا ايام ابي بكر الصديقرضي الله عنهسمعوا القران فجعلوا يبكون فقال ابو بكر هكذا كنا ثم قست القلوب وروي ان------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا مرة ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور فان ان------ة عيد منها عشرين يوما وقال	7	3519880875705311566	163	258.5	125	240	67.91666412353516	30	JK009324-ara1	Shamela0023632-ara1.completed