id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0576	true	4393756645497361174	118	236	549	1134	1462	300	ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم قال فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ربكم فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل سماء حتي ينتهي الخبر الي السماء الدنيا ويخطف الجن السمع فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه قلت للزهري او كان يرمي ب----ها في الجاهلية قال نعم قلت ارايت قوله تعالي وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الجن 9 قال غلظت وشدد امرها حين بعث----- الله النبي عليه	576	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms6651	false	-7996925665638960271	107	201	571	1058	1584	300	ما كنتم تقولون في----- مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوس بن حجر وانقض كالدري يتبعه نقع يثور بحالة طنبا وقال عوف بن الجزع فرد علينا العير من دون الفه او الثور كالدري يتبعه الدم وقال بشر بن ابي حازم والعير يرهقها الغبار وجحشها ينقض خلفهما انقضاض الكوكب قال التبريزي وهءلاء الشعراء كلهم جاهليون ليس فيهم مخضرم وقال معمر -------------------------------------------------------------------------قلت للزهري ا--كان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ارايت قوله------ وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع ف---------------------------------------قال غلظت وشدد امرها حين بعث رسول الله صل--ي الله	6651	7233169600613410270	216	137.0	167	792	27.272727966308594	40	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1594	true	7291836925377284316	29	120	142	609	1539	300	ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي فقال له الاخر لا تقل له ن-بي فانه ان سمعها---- صارت له اربعة اعين فات-اه فسال-ه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسخبوا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ول-----------ا تقذفوا المحصنة و-لا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ا--لا تع-دوا في السبت---- فقبلوا يده وقالوا نشهد انك نبي -قال فما يمنعكم- ان تتبعوني قالوا نخشي ان --------------------------------------------------تقتلنا اليهود	1594	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms4563	false	-7626945467263949444	106	195	570	1011	1544	300	ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي فقال--- الاخر لا تقل انه نبي فانه لو سمع كلامك صارت له اربعة اعين فاتياه وسالاه عن-------------------------- تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------------------------------------------------------ا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ولا تسخروا ولا تقذفوا المحصنات ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة ي--هود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبل-ا يده وقال-ا نشهد انك نبي فقال -ما -منعكما ان تسلما قالا ان داود دعا الله ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا تقتلنا اليهود	4563	7233169600613410270	332	533.0	264	545	60.91743087768555	48	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2226	true	6040737374485546490	174	229	868	1141	1490	300	قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال--- اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	2226	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms5606	false	5025997475775319357	175	210	959	1138	1617	300	قال لعاءشة و-------------------بدا بها وكانت احبهن اليه اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابوي---------------------------------------------ك ثم قرا عل--------------يها القران فقا-----------------------لت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	5606	7233169600613410270	143	209.0	114	280	51.07143020629883	22	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2308	true	-4249211463336129431	148	182	714	866	1420	300	والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا الا جاء ب------ه يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي راينا عفرة	2308	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms1956	false	-6607542627681282760	168	200	827	973	1450	300	والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يحمله يوم القيامة------ علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر --وروي عنه -----ايضا وفرس	1956	7233169600613410270	131	223.0	100	159	82.38993835449219	25	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2373	true	3051782043471739563	5	51	29	256	1573	300	قال ابن المنذر ولا اعلم احدا ابطل هذا النكاح وهما داخلتان في جملة ما ابيح بالنكاح غير خارجتين منه بكتاب ولا سنة ولا اجماع وكذلك معني الجمع بين ابنتي عم وعمة او بين ابنتي خال وخالة وقول ابن عباس اذا زني باخت امراته لم ت-----------------حرم عليه	2373	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms2149	false	1254665903015449205	193	237	982	1205	1521	300	قال ابن المنذر -لا اعلم احدا ابطل هذا النكاح وهما داخلتان في جملة ما ابيح بالنكاح غير خارجتين منه بكتاب ولا سنة ولا اجماع وكذلك----- الجمع بين ابنتي عمة واب----------نتي -----خالة انتهي واندرج تحت هذا العموم ايضا انه لو زنا بامراة لم يحرم عليه	2149	7233169600613410270	164	291.5	131	244	67.2131118774414	29	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2512	true	1314577126993727536	158	199	871	1082	1584	300	وعقوده كلها ثابتة كافعال الصاحي الا الردة ف----اذا ارتد فانه لا تبين منه امراته استحسانا وقال ابو يوسف يكون مرتدا في حال سكره وهو قول الشافعي الا ان- لا نقتله في حال سكره ولا نستتيبه وقالت طاءفة لا يجوز طلاق----------- السكران	2512	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms2220	false	7612897069115404170	185	226	983	1193	1566	300	وعقوده كلها ثابتة كافعال الصاحي الا الردة فانه اذا ارتد----- لا تبين---- امراته منه -----وقال ابو يوسف يكون مرتدا في حال سكره وهو قول الشافعي الا انه لا يقتله في حال سكره ولا يستتيبه واختلف قوله في ال---طلاق والزم مالك السكران	2220	7233169600613410270	174	287.5	138	227	76.65198516845703	29	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2869	true	-3160752814214004541	117	218	577	1067	1479	300	وطا-وس والحسن واليه ذهب ابو حنيفة وابو ثور واسحاق--------- وذهب علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن مسعود الي توريث الاخوة مع الجد الا انهم اختلفوا في كيفية ميراثهم معه كان معهم ذو فرض مسمي ام لا فذهب زيد الي انه لا ينقص الجد مع------------------- الثلث مع الاخوة للاب والام او ل--------لاب الا مع ذوي الفروض فانه لا ينقصه معهم من السدس شيءا وهذا ----------قول مالك والثوري والاوزاعي وابي يوسف ومحمد والشافعي وقد روي عن ابن مسعود مثل قول علي وكان علي يشرك بين الجد والاخوة--------- ولا ينقصه من السدس شيءا مع ذوي الفروض وغيرهم وهو قول ابن ابي ليلي	2869	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms2096	false	3395563682891350743	126	200	634	1001	1498	300	وطاووس والحسن وقتادة و--ابو حنيفة--------- واسحاق وابو ثور وذهب علي------------ وزيد-------- وابن مسعود الي توريث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لجد مع الاخوة ولا ينقص من الثلث مع الاخوة للاب والام او للام او للاب الا مع ذوي الفروض فانه لا ينقص م-عهم من السدس شيءا في قول زيد وهو قول مالك --------والاوزاعي---------------- والشافعي ومحمد وابي يوسف ------------------كان علي يشرك بين الجد والاخوة في السدس ولا ينقصه من السدس شيءا مع ذوي الفروض وغيرهم وهو قول ابن ابي ليلي	2096	7233169600613410270	283	450.5	227	546	51.83150100708008	46	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3079	true	-5189272107181455971	43	113	200	554	1460	300	صلي الله عليه وسلم--------- زينب بنت جحش دعا الناس -طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام--------- من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم ان---هم قاموا فانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه فانزل الله	3079	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms5637	false	-5693917228449609527	117	174	620	918	1540	300	صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وق--------ام من القوم من قام وقعد------------- ثلاثة فجاء فدخ-----------------------------ل فاذا القوم جلوس فرجع وانهم قاموا فانطلقوا وجءت فاخبرته ان------------------------هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل وذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل عليه	5637	7233169600613410270	244	409.5	194	376	64.89361572265625	38	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3468	true	-7273629817919656006	111	185	559	925	1467	300	النعمان بن بشير عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة وقرا ادع------------------------وني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي غافر 60 فسمي الدعاء عبادة وروي الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب الملحين في الدعاء فان ظن ظان ان قول ابي الدرداء يكفي من الدعاء مع العمل ما يكفي من الملح وقيل لسفيان ادع الله------ فقال ان ترك الذنوب هو الدعاء	3468	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms6007	false	8258884570551659742	197	231	1108	1279	1644	300	النعمان بن بشير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة وقرا هذه الاية وقال ابن عباس وحدوني اغفر- لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للثوري ادع الله تعالي فقال ان ترك الذنوب هو الدعاء	6007	7233169600613410270	122	182.0	95	401	30.423940658569336	21	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3488	true	8042630178111049274	85	116	384	532	1417	300	وقال سفيان بن عيينة لا يمنعن احد من الدعاء ما يعلم من نفسه فان الله تعالي قد اجاب دعاء شر الخلق ابليس قال ----انظرني الي يوم يبعثون -قال انك من المنظرين	3488	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms0951	false	-1024251664968843014	220	250	1111	1258	1539	300	وقال سفيان بن عيينة لا يمنعن احد من الدعاء ما يعلم من نفسه فان الله تعالي قد اجاب دعاء شر الخلق ابليس قال رب فانظرني الي يوم يبعثون وقالت المعتزلة ------	951	7233169600613410270	131	247.0	104	153	85.62091827392578	26	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3624	true	-8512592361209114671	223	251	1082	1221	1476	300	عبد الاعلي التيمي قال من اوتي من العلم ما لا يبكيه فليس بخليق ان--- يكون اوتي علما ينفعه لان الله تعالي نعت العلماء فقال ان الذين اوتوا العلم	3624	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms4570	false	8739302241379089539	234	260	1253	1380	1571	300	عبد الاعلي التيمي ----من اوتي من العلم ما لا يبكيه ------خليق ان لا يكون اوتي علما ينفعه لان----- تعالي نعت العلماء فقال ان الذين اوتوا العلم	4570	7233169600613410270	124	221.0	99	142	87.32394409179688	23	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3795	true	-2383798267077883701	158	198	810	994	1506	300	هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3795	-8587968555440064930	Shamela0023591-ara1.completed.ms1580	false	-1427865467913119865	48	87	238	414	1570	300	هل رضيتم فيقولون -ما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا	1580	7233169600613410270	174	331.5	135	184	94.56521606445312	37	JK009324-ara1	Shamela0023591-ara1.completed