id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms1864	true	4467483488936838109	0	59	0	315	1496	300	حسنا فعلم ان السكر من العنب مثل السكر من النخيل------------------------------------------------ وقال تعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فنهي عن الصلاة في حال السكر و----------------------------------استوي في ذلك السكر من ثمرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاعناب والسكر من ثمرات النخيل فكما كان السكر من ثمرات النخيل والاعناب م-----نهي- عن الصلاة فيه ف------------------كذلك كانت الخمر من ثمرات النخيل والاعناب محرمة بهذه الاية	1864	-8587968555440064930	Shamela0023582-ara1.ms343	false	-7340033943793357685	156	258	771	1314	1527	300	حسنا ف---كان السكر من العنب مثل السكر من النخل ثم نسخ ذلك فان سورة النحل مكية الا ايات في اخرها وقال تعالي يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير فذمهما ولم يحرمهما علي تاويل قوم وحرم بعد ذلك السكر عند ارادة الصلاة فاستوي في ذلك السكر من ثمرات النخيل والاعناب ثم قال بعد ذلك انما الخمر والميسر فجاء التحريم في هذه الاية قال وجاء في الاخبار انه كان للخمر احوال ثلاثة ووصفت الاحوال الثلاثة بهذه الايات فل---ما كان السكر من ثمرات النخيل والاعناب موجبا نهيا عن الصلاة وكانت احدي حالات الخمر كذلك كانت الخمر من ثمرات النخيل والاعناب محرمة بهذه الاية	343	-4880634412728991446	207	246.0	165	549	37.704917907714844	31	JK009324-ara1	Shamela0023582-ara1
JK009324-ara1.ms2244	true	4905396136907597063	132	197	645	980	1515	300	عاءشة ------------في قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في الي----------------------تامي النساء 3--------------- قالت------------ هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن الحديث قال شركة	2244	-8587968555440064930	Shamela0023582-ara1.ms171	false	-1157488410915221345	109	178	558	912	1545	300	عاءشةرضي الله عنهافي قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ف-------------------------------------امروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن------- قال عروة	171	-4880634412728991446	279	483.5	223	399	69.92481231689453	47	JK009324-ara1	Shamela0023582-ara1
JK009324-ara1.ms2366	true	4546975382129144111	168	197	862	1003	1552	300	عاءشة --------------ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب----- فابيت ان اذن له فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته	2366	-8587968555440064930	Shamela0023582-ara1.ms222	false	-5663325979430327552	117	150	561	721	1488	300	عاءشة رضي الله عنها ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته	222	-4880634412728991446	141	263.5	112	160	88.125	27	JK009324-ara1	Shamela0023582-ara1
JK009324-ara1.ms2496	true	258653405012790977	112	192	569	966	1482	300	عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن يزيد--- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي عليه السلام كيف طلقتها قال---- ثلاثا في مجلس واحد ق--------ال انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت فارتج---عها وروي ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم قال الطحاوي هذان حديثا-----------ن منكران	2496	-8587968555440064930	Shamela0023582-ara1.ms098	false	9022957439481306423	112	196	562	975	1533	300	عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد ربه امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله-------- كيف طلقتها اطلقتها ثلاثا في مجلس واحد قال نعم قال انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت قال فراجعها وروي ابن جريج ع----ن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدر- من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم وذكر علماء الحديث ان هذين الحديثين منكران	98	-4880634412728991446	345	634.0	271	426	80.98591613769531	66	JK009324-ara1	Shamela0023582-ara1
JK009324-ara1.ms2611	true	-3366070016880097123	196	256	982	1265	1486	300	اسماعيل بن اسحاق واما قول ابي-------------------------- حنيفة في ايجابه رضاع الصبي ونفقت----ه علي كل ذي رحم محرم مثل ان يكون رجل له ابن اخت صغير محتاج وابن عم صغير محتاج وهو وارثه فان النفقة تجب علي الخال لابن اخته الذي لا يرثه وتسقط عن ابن العم لابن عمه الذي يرثه ف----قالوا قولا ليس في كتاب الله------ ولا نعلم احدا قاله	2611	-8587968555440064930	Shamela0023582-ara1.ms107	false	7166754649712528097	152	220	778	1100	1474	300	اسماعيل بن اسحاق رحمه الله في كتاب معاني القران اما ابو حنيفة فانه قال تجب نفقة الصغير ورضاعه علي كل ذي رحم محرم مثل ان يكون رجل له ابن اخت صغير محتاج وابن عم صغير محتاج وهو وارثه -ان النفقة تجب علي الحال لابن اخته الذي لا يرثه وتسقط عن ابن العم لابن عمه الوارث ثم قال وقالوا قولا ليس في كتاب الله تعالي ولا نعلم احدا قاله	107	-4880634412728991446	242	428.5	188	323	74.92259979248047	46	JK009324-ara1	Shamela0023582-ara1
JK009324-ara1.ms2747	true	-7570043742040729731	43	103	214	540	1551	300	لما انزل الله------ ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 الاية----------- كره المسلمون ان يضموا اليتامي اليهم وتحرجوا ان يخالطوهم في شء وسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فانزل الله ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوه---------م ولو شاء الله لاعنتكم البقرة 220 يعني لاحرجكم وضيق عليكم ولكنه يسر ووسع فقال ومن كان غنيا فليستعفف ومن	2747	-8587968555440064930	Shamela0023582-ara1.ms073	false	-4550307808285697577	244	300	1317	1621	1621	300	لما -نزل قوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا كره المسلمون ان يضموا اليتامي اليهم وتحرجوا ان يخالطوهم في شء فنزل قوله تعالي ويسء-------------------------------لونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم ولو شاء الله لاعنتكم اي اخ--------------رجكم وضيق عليكم ولكن- وسع ويسر فقال ومن كان غنيا فليستعفف ومن-	73	-4880634412728991446	236	396.0	191	352	67.04545593261719	37	JK009324-ara1	Shamela0023582-ara1
JK009324-ara1.ms3320	true	-7255333922088714958	0	29	0	150	1464	300	الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل -هبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت-- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت-- الجدبة رعيتها بقدر الله	3320	-8587968555440064930	Shamela0023582-ara1.ms124	false	-1225789241064826538	270	300	1367	1526	1526	300	الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيتها الجدبة رعيتها بقدر الله-	124	-4880634412728991446	149	265.5	121	160	93.125	25	JK009324-ara1	Shamela0023582-ara1