id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0346	true	6461085694723019761	24	86	122	419	1475	300	ابن مسعود ------------قال --------------صلي النبي عليه السلام قال ابراهيم لا ادري ازاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه و--استقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا	346	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0753	false	4948978879639232257	239	300	1265	1556	1556	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله- عليه وسلمف-----------------------------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	245	425.0	192	330	74.24242401123047	44	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0368	true	-6016666720791092041	254	299	1322	1565	1569	300	فمرت حدياة وهو ملقي ------فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون- حتي فتشوا قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذ-ا هو	368	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0586	false	-2044443805861487558	163	226	844	1193	1576	300	فمرت حدياة وهو ملقي الوشاحفحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه----- فاتهموني به فجعل-----وا يفتشوني حتي فتشوا قبلها يبحثون نعم اهل الشر الذين يسرقون بعض الاشياء يضعونه في مثل هذه الاماكن وهذه الاماكن مظنة لان يوضع فيها شء مسروق حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته فيما----- بينهم----- فقلت هذا الذي اتهمتموني به------ وانا---- بريءة منه وها هو	586	-5100015737941019365	201	329.5	162	379	53.0343017578125	32	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0369	true	8114725105026212159	0	41	0	207	1488	300	فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني	369	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0586	false	-2044443805861487558	242	279	1273	1462	1576	300	فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش -----فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس -----------الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من دارة الكفر -نجاني	586	-5100015737941019365	186	344.0	149	207	89.85507202148438	36	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0400	true	475957285815696897	6	45	29	207	1412	300	ابو سعيد انه كان يصلي يوم جمعة الي سترة فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع- ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	400	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0514	false	5973277989764299419	14	51	62	233	1516	300	ابي معيط اراد ان يجتاز بين يديه-------- فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفعه ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	514	-5100015737941019365	150	275.5	116	179	83.79888153076172	29	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0586	true	-7965235143527363610	223	258	1033	1194	1401	300	حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------- ثم يكبر حين يرفع راسه ----------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	586	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0661	false	-4090686903120919851	69	112	360	560	1561	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي للسجود ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها --ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	661	-5100015737941019365	156	292.5	122	202	77.22772216796875	31	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0612	true	-4435416399162000549	69	134	343	679	1535	300	عليه السلام اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع -مكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي اصابع رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اختلف	612	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0610	false	7016173501561452853	135	197	684	1009	1556	300	عليه وسلم---اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي------ رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه	610	-5100015737941019365	316	596.5	254	338	93.49112701416016	59	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0612	true	-4435416399162000549	86	117	423	584	1535	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل ف--------------------------------ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ا-لي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي اصابع رجله	612	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0613	false	-20373080091374436	20	184	120	977	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة يستقبل باطراف اصابع رجليه --------------	613	-5100015737941019365	117	210.0	94	871	13.432835578918457	19	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0613	true	6272065030118445081	169	203	858	1029	1515	300	بحينة ان رسول الله------------- ------------------صلي بهم الظهر فقام من الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة -انتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وترجم	613	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0739	false	564808306329647905	35	74	181	380	1534	300	بحينة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه	739	-5100015737941019365	158	281.5	125	203	77.83251190185547	26	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0664	true	-544964364738629874	45	74	247	390	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله ------شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	664	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1069	false	-3076844539721915629	160	190	791	940	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجلشيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1069	-5100015737941019365	143	278.5	114	149	95.97315216064453	28	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0732	true	-3483185492167247495	0	65	0	319	1577	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله-- عليه	732	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1159	false	-4913315280751593181	46	111	254	575	1600	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه	1159	-5100015737941019365	309	605.5	245	321	96.26168060302734	62	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0837	true	-4228275730492310646	77	141	369	699	1503	300	---------قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا 154 وفيه زيد بن ارقم ان ---------كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين----- البقرة 238 فامرنا بالسكوت	837	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0482	false	-7345660465081723546	76	139	399	735	1594	300	تعالي عنهقال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم انه قال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة---- فامرنا بالسكوت	482	-5100015737941019365	201	285.0	162	451	44.567626953125	31	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0837	true	-4228275730492310646	108	141	519	699	1503	300	زيد بن ارقم----- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين----- البقرة 238 فامرنا بالسكوت	837	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0483	false	101720347654243780	157	192	849	1039	1593	300	زيد بن ارقم يقول ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة---- فامرنا بالسكوت	483	-5100015737941019365	171	311.5	139	194	88.14433288574219	29	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0866	true	-5290598808497396364	57	150	278	720	1484	300	ابو هريرة ------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم وضع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	866	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0741	false	-2001026069118357110	153	247	802	1253	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي ا-------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	741	-5100015737941019365	408	766.0	321	478	85.35565185546875	79	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms0866	true	-5290598808497396364	73	97	357	475	1484	300	العصر--- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وفيه----م ابو بكر وعمر فهابا ان يكل-----------------------------------------------------ماه وخرج سرعان الناس	866	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms0742	false	1621938066822012801	172	236	945	1274	1613	300	الرباعية ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها في بعض الروايات فشبك بين اصابعه فدل علي ان التشبيك بعد الصلاة لا باس به بينما التشبيك قبل الصلاة مكروه لانه في صلاة ما دام الصلاة تحبسه فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه من شدة تعظيمهما له عليه الصلاة والسلامهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس	742	-5100015737941019365	114	208.5	90	329	34.650455474853516	20	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1034	true	-4666520087340723157	1	26	3	142	1479	300	استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1034	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1340	false	-6118300137203789260	25	50	123	262	1604	300	استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	139	278.0	114	139	100.0	25	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	232	300	1138	1499	1499	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين-	1036	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1339	false	1829930200996597604	0	73	0	382	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين	1339	-5100015737941019365	355	683.0	289	387	91.73126983642578	64	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	245	297	1208	1486	1499	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها----------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا ب-----------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة	1036	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1344	false	-8363516081708455510	1	78	16	439	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة	1344	-5100015737941019365	261	479.5	211	428	60.98130798339844	42	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	0	94	0	453	1513	300	بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها --------------------------------شاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صدقة الغنم في ساءمتها اذا ك-----------------------------------انت اربعين الي عشرين وماءة ----شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش--------------------------------------------------------------اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وفي الرقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس	1037	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1339	false	1829930200996597604	73	300	382	1502	1502	300	بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلا-ءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-	1339	-5100015737941019365	420	739.5	332	1123	37.39982223510742	79	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	199	248	974	1211	1480	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدقت به عليهم فقال------ صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم قال -	1047	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1429	false	381818460228551089	11	59	57	289	1528	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود ------------فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه	1429	-5100015737941019365	220	409.0	174	245	89.7959213256836	44	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1060	true	796176914790471918	99	138	460	647	1463	300	عن ابي سعيد الخدري ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها للغني	1060	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1438	false	2308249306148653159	159	200	782	980	1584	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها -لغني	1438	-5100015737941019365	186	356.5	147	199	93.46733856201172	37	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1170	true	-2768337785739322968	242	297	1168	1433	1451	300	رسول الله خرج الي مكة---------- عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وصام بعض فقيل للنبي عليه السلام ان بعضهم---- قد صام فقال اولءك العصاة قال --	1170	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1505	false	5715867486280863040	241	285	1181	1387	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم --------------------------------------------------------------------------دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل له بعد ذلك--------- ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك	1505	-5100015737941019365	146	212.0	113	289	50.5190315246582	26	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1170	true	-2768337785739322968	243	296	1173	1429	1451	300	الله خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وصام--------------------- بعض فقيل ل-------------لنبي عليه السلام ان بعضهم قد صام فقال اولءك العصاة	1170	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1507	false	8887180004674966498	203	247	1014	1215	1512	300	افطر خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس يعني صام الناس معه ثم -------------------------------------------------------دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام افطر النبي عليه الصلاة ----------------------------------	1507	-5100015737941019365	124	161.0	96	298	41.61073684692383	21	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1186	true	6451656779381721205	184	244	929	1223	1509	300	عن النبي عليه --------السلام 58--------- فيه ابو---------------- هريرة ------------قال نهي رسول الله عن الو------------------صال في الصوم فقال له رجل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله -قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا قا---------------ل المهلب	1186	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1482	false	-7288596889549659893	185	256	937	1306	1537	300	عن النبي عليه الصلاة والسلاملا سيما وانه فيه منفعة لبدنه وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوصال فقال------------ رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه نعم يقول المءلف	1482	-5100015737941019365	261	435.5	206	382	68.3246078491211	43	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1214	true	-1001046382091926723	181	219	878	1079	1490	300	ابن عمر --------------ان رجالا من اصحاب النبي عليه السلام ا--------روا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحر-ها في السبع الاواخر	1214	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1561	false	-1945864356048952497	252	293	1352	1575	1608	300	ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلماوروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحريها في السبع الاواخر	1561	-5100015737941019365	193	353.5	156	224	86.16071319580078	33	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1237	true	-8031549503143446402	188	287	945	1427	1490	300	المعين بسم الله الرحمن الرحيم 18 كتاب الحج وجوب الحج وفضله وقول الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 97 1 فيه ابن عباس ----------------------------قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1237	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1595	false	7580029921729351080	30	104	140	520	1522	300	الحديث بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر رحمه الله وعنه رضي الله عنهماقال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الحج علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة اف-حج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1595	-5100015737941019365	323	575.0	257	511	63.20939254760742	61	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1237	true	-8031549503143446402	242	279	1206	1390	1490	300	الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يصرف وجه الفضل -------------------------------------------------الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج اد-------------------------------------------------------ركت ابي ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة	1237	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1597	false	-4611250671867548508	19	108	100	575	1519	300	الحجم ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي---- صلي الله عليه وسلموهو يصرف وجه الفضل انكار وتغيير باليد يصرفه بيده عليه الصلاة والسلامالي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج يعني هذه العبادة المفروضة من قبل الله جل وعلاعلي عباده ادركت ابي شيخا ادركته والا هو ادرك الفريضة نعم عندنا مدرك ومدرك المدرك هو اللاحق والمدرك هو السابق وهذا الشيخ الكبير بلغ هذا السن قبل فرض الحج ففريضة الحج ادركت هذا الشخص بعد ان كبر ادركته حال كونه شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة	1597	-5100015737941019365	169	293.0	134	479	35.281837463378906	30	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1365	true	-1533131030760975215	203	246	990	1217	1479	300	ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان الرسول صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس -قال الطبري فيه من الفقه بيان وقت الوقوف الذي اوجبه الله تعالي علي حجاج بيته بالمشعر الحرام لقوله تعالي	1365	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1718	false	3613744736756481823	132	167	676	862	1570	300	ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي- صلي الله عليه وسلم-خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري يقول المءلف رحم----------------------ه الله تعالي وعن عمر رضي---------- ال--------له تعالي	1718	-5100015737941019365	152	231.5	120	228	66.66666412353516	26	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1485	true	6451042471144243510	99	138	470	654	1427	300	امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1485	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1599	false	-9063208338917460376	218	256	1084	1268	1508	300	امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1599	-5100015737941019365	182	353.0	144	185	98.37837982177734	38	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	1	55	9	301	1575	300	ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم	1665	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms2222	false	-5203197677683206984	77	131	377	669	1533	300	ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمي عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	2222	-5100015737941019365	277	510.5	225	298	92.95301818847656	44	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1732	true	3600488748128503406	147	190	721	937	1463	300	جبير بن مطعم----------------- مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد -قال الخطابي	1732	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1447	false	-1275544346653395398	248	296	1263	1504	1525	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري	1447	-5100015737941019365	206	368.0	165	246	83.73983764648438	38	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1732	true	3600488748128503406	150	188	734	925	1463	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1732	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1448	false	1310363630402462647	75	243	391	1283	1575	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي عليه الصلاة والسلام-فقلنا يا رسول الله اعط---------------------------------------------يت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة لانه من بني عبد مناف جبير بن مطعم من بني عبد مناف وعبد مناف وعبد المطلب والمطلب واحد بمنزلة واحدة لانهم ابناء عم فهم بمنزلة واحدة فما المبرر لتخصيص بني المطلب والحاقهم ببني هاشم هم ما يستدلون ببني هاشم لانهم اصل بنو هاشم اصله عليه الصلاة والسلاملكن الاشكال في بني المطلب وهم بمنزلة عبد مناف فما الذي يخصص هءلاء من هءلاء اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبير بن مطعم من اولاد نوفل بن عبد مناف وعثمان من اولاد عبد شمس بن عبد مناف ويستوون مع بني المطلب وبني هاشم لكن هم لا ينظرون الي بني هاشم لانهم اصل النبي عليه الصلاة والسلامفهم يحتجون ببني المطلب اعطاهم النبي عليه الصلاة والسلاممن خمس خيبر وترك هءلاء وهم بمنزلة واحدة فكان الجواب النبوي منه عليه الصلاة والسلامفقال انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1448	-5100015737941019365	133	-35.0	106	938	14.179104804992676	24	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1808	true	1811078407106806095	111	135	581	699	1538	300	قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عل-----يه انتم وكلوه	1808	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms2394	false	8637140695556808434	185	210	904	1027	1497	300	قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتم وكلوه	2394	-5100015737941019365	117	229.0	93	123	95.1219482421875	23	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms1835	true	5381305223639701373	184	292	894	1410	1444	300	باب اذا وقعت الفاره في السمن الجامد او الذاءب 2051 فيه ابن عباس وميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن االزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا وسءل ابن شهاب ع----------------------------------------------ن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1835	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1811	false	1710351768371201478	32	131	164	633	1526	300	باب اذا وقعت ف-------ي السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقب--------------------------------------------------------------------------------------ه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الز-هري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلما-مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1811	-5100015737941019365	368	668.0	288	567	64.90299987792969	73	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2022	true	-5650214832146976859	65	88	338	451	1503	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال--------------- عليه السلام اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	2022	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1894	false	-2356992840661440010	241	267	1295	1421	1576	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسل--م اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	1894	-5100015737941019365	108	197.5	85	128	84.375	21	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2024	true	1163606361083589683	154	185	787	936	1520	300	باب النهي عن تلقي الركبان و---بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز 98 فيه ابو هريرة نهي ال-نبي علي----ه السلام عن	2024	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1895	false	6409379876173780641	88	119	467	618	1574	300	باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز ثم ذكر باب منت----هي التلقي الي اخره المسالة --	1895	-5100015737941019365	124	202.5	96	157	78.98088836669922	21	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2046	true	-8402839725877499376	159	202	772	989	1497	300	عليه السلام استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بصا--عين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل	2046	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1945	false	-4066980607650463274	19	59	102	308	1643	300	عليه وسلم---استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاث- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تفعل	1945	-5100015737941019365	197	366.0	157	220	89.54545593261719	38	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2049	true	3843628158228015255	206	238	1046	1197	1509	300	النبي عليه السلام عن المزابنة ان يبيع ثمرة حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	2049	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1970	false	2074324531951141376	108	139	576	722	1562	300	الله- عليه وسلم---عن المزابنة ان يبيع ثمر- حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1970	-5100015737941019365	140	259.5	109	151	92.7152328491211	29	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2114	true	-5772937676868577470	163	209	789	1023	1447	300	ابو هريرة ان النبي ----------------------صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه وف---اء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه------------------------- فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	2114	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms2081	false	-1811316456509391021	204	256	1074	1339	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	2081	-5100015737941019365	195	323.5	155	284	68.66197204589844	34	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2150	true	-7824873891569032531	18	52	108	271	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------------------------------------------------يقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي	2150	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms2180	false	6102895557105813149	195	247	976	1222	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف التمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي	2180	-5100015737941019365	158	262.0	125	246	64.22764587402344	30	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2235	true	-7532416110904801093	210	247	1013	1226	1513	300	النبي--------- عليه السلام كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة قال -	2235	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms2140	false	5652916318184066442	89	122	466	655	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم---كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام------------ فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه	2140	-5100015737941019365	157	270.0	129	234	67.0940170288086	24	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2235	true	-7532416110904801093	210	247	1013	1226	1513	300	النبي--------- عليه السلام كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة قال -	2235	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms2146	false	-5894667425543925508	4	39	19	220	1630	300	النبي صلي الله عليه وسلم---كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه	2146	-5100015737941019365	169	303.0	139	234	72.22222137451172	26	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2628	true	2085743526545232140	201	225	1040	1160	1535	300	ان -ناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم	2628	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms2546	false	7695588185193431697	199	224	1024	1149	1545	300	ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم	2546	-5100015737941019365	115	215.0	91	125	92.0	22	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2690	true	-4181682236863390777	5	63	20	299	1537	300	انه كان يسير علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمل له قد اعيا فمر---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا ل------ه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثني-----ت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيت- بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري وقال ما كنت------- لاخذ جملك فخذ جملك ذل----ك فهو مالك	2690	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms1793	false	-8349419799819233930	159	248	785	1218	1480	300	انه كان يسير علي جمل طالب اي هذه في نسخة اخري بعده في يسير نعم طالب نقرا المثبت ايه اقرا اقرا عفا الله عنك وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان علي جمل له--- اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم-------فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يس--ر مثله--- قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه------ فبعته بوقية واشترطت حملانه الي اهلي فلما بلغت- اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجع--ت فارسل ف-ي اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك -خذ جملك ودراهمك فهو --لك	1793	-5100015737941019365	222	312.5	171	461	48.15618133544922	37	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2713	true	-1188612635663727449	0	64	0	306	1525	300	بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	2713	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms2251	false	-3295402054801643867	238	300	1243	1544	1544	300	بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	278	526.0	221	318	87.42138671875	54	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms2713	true	-1188612635663727449	28	59	132	285	1525	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه------------------------------------------------------------------------ لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها ف-----------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2713	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms2259	false	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	133	230.5	105	260	51.153846740722656	25	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009324-ara1.ms3231	true	5831161737128503892	241	271	1196	1350	1499	300	ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو- يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت	3231	-8587968555440064930	Shamela0022644-ara1.ms2459	false	-1159665835355701495	205	235	1068	1220	1563	300	ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ---ليصمت	2459	-5100015737941019365	146	279.0	117	155	94.19355010986328	27	JK009324-ara1	Shamela0022644-ara1