id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0057	true	2092031257870831137	225	263	1078	1249	1430	300	الله عليه وسلم تمت الشرك اخفي فيكم من دبيب النمل ثم قال تمت يا ابا بكر الا ادلك علي ما يذهب صغير ذلك وكبيره قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	57	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0921	false	-4224783232575398794	78	115	382	548	1421	300	الله اله اخر فقال- الشرك اخفي فيكم من دبيب النمل ثم قال---- يا ابا بكر الا ادلك علي ما يذهب صغير ذلك وكبيره قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك اانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	921	1126588734767461601	154	290.5	119	171	90.05847930908203	33	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms0067	true	-5255346595145605089	58	88	299	449	1500	300	رجلا كان حسن الصوت بال------------------------------------قران فقال له يا ابا سعيد اني اقوم--- الليل فياتيني الشيطان اذا رفعت صوتي فيقول انما تريد الناس فقال ال---حسن لك نيتك اذا قمت من فراشك	67	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0920	false	-608525878348930011	263	300	1254	1435	1435	300	رجل----- حسن الصوت بالقران ياتي الحسن فربما قال له الحسن اقرا- فقال--- يا ابا سعيد اني اقوم من الليل فياتيني الشيطان ان- رفعت صوتي فيقول انما تريد الناس فقال له الحسن لك نيتك اذا قمت من فراشك-	920	1126588734767461601	136	235.0	109	192	70.83333587646484	23	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms0575	true	943043623112426359	169	298	884	1564	1571	300	ابن عباس قال انطلق رسول الله------------------- في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب -قالوا ما حال بينكم وبين خ-بر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك ------الذين توجهوا نحو تهام--------------ة الي النبي عليه السلام وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك--- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن 1 2 فانزل الله ------------علي ------------------------------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم	575	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2710	false	6999540373685795260	63	204	322	1061	1528	300	ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين---- سوق عكاض وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء فارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقا-------------لوا حيل بيننا وبين---- السماء وارسلت علينا الشهب فقالوا ما حال بينكم وبين خيبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها تبتغون- ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك النفر الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا--------- فانزل الله جل ذكره ذلك علي نبيه قال زر قدم رهط زوبعة واصحابه الي مكة علي النبي- صلي الله عليه وسلم	2710	1126588734767461601	616	1103.5	497	784	78.57142639160156	101	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms0603	true	-6075366497607003730	140	224	678	1105	1516	300	سيماهم في وجوههم من اثر السجود الفتح 29 قالا هو التراب وكذا الطهور وروي ابن وهب عن مطرف عن مالك انه ما تعلق بالجبهة من اثر الارض وهذا يشبه الرخصة في هذا الباب وفي الاية اقوال اخر قيل صلاتهم تبدو في وجوههم يوم القيامة عن ابن عباس وقال عطية مواضع السجود---------------------- اشد بياضا يوم القيامة وهو قول الحسن ومقاتل--------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس هو السمت الحسن في الدنيا و----------------قال مجاهد هو------------------------- سيما- الاسلام وسمت-------ه وتواضعه وقال الحسن هو الصفرة التي تعلو الوجه من السهر والتعب	603	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2458	false	-7733625062951454889	54	132	275	676	1570	300	سيماهم في وجوههم من اثر السجود قال ابن عباس معناه اثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاتهم تبدو في وجوههم يوم القيامة -------------قال عطية مواضع السجود في وجوههم يوم القيامة اشد بياضا من اللبن ---وهو قول -------مقاتل قال الحسن هو بياض في وجوههم يوم القيامة وعنه هو بياض في وجوههم وعن ابن عباس ان ذلك-------- في الدنيا وهو السمت الحسن وقال مجاهد اما انه ليس الذي ترون ولكنه سيماء الاسلام وسمته وخشوعه وتواضعه وقال الحسن هو الصفرة التي تعلو الوجه من السهر والتعب	2458	1126588734767461601	232	331.0	186	561	41.3547248840332	36	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms0780	true	8199344592834028534	42	149	207	718	1476	300	عند العرب التيقظ والسهر بعد نومة من الليل والهجود ايضا النوم يقال تهجد ----اذا سهر وهجد اذا نام وقوله نافلة لك الاسراء 79 يعني فضلا لك عن فراءضك واختلف في ال-----------------------------معني الذي من اجله خص بذلك رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم انما خص بذلك لانها كانت عليه فريضة ولغيره تطوع فقال اقمها نافلة لك عن ابن عباس وقال مجاهد انما قيل له -----ذلك لانه لم يكن فعله ذلك ي-كفر عنه شيءا من الذنوب لان الله كان-------------------- قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فكان له نافلة فضل وزيادة فاما غيره فهو---------------- كفارة له وليس له نافلة وقال الطبري وقول ابن عباس اولي	780	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1405	false	-880466112114170514	158	256	813	1288	1496	300	----------التيقظ والسهر بعد نومة من الليل والهجود----- النوم يقال تهجد زيد اذا سهر وهجد اذا نام قال علقمة والاسود التهجد بعد نومة وقال الحسن التهجد ما كان بعد العشاء الاخرة قال ابن عباس معني نافلة لك فرضا عليك فرض الله ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ا------------------------------------------------------------------------------------------------نما قيل له نافلة لك لانه لم يكن فعله ذلك ليكفر عنه شيءا من الذنوب فهو نافلة للنبي عليه السلام لانه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ف----هو نافلة له لانه لا ذنب له يكفر بنوافله وهو لامته كفارة لذنوبهم قال ذلك مجاهد -------وقول ابن عباس اولي	1405	1126588734767461601	243	311.0	183	597	40.70351791381836	44	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms0894	true	4443434840933060021	197	256	943	1235	1451	300	عبد الله بن ابي لما توفي جاء--- ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر فقال اليس الله نهاك----- ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين الحديث 24 وفيه جابر اتي النبي صلي الله عليه وسلم	894	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1026	false	-1723776173611827127	235	287	1213	1468	1530	300	عبد الله بن ابي بن سلول وذلك ان ابنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قيمصه وقال اذا فرغتم فاذوني---- فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر وقال اليس قد-- نهاك الله ان تصلي علي المنافقي---------------------------------------ن فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1026	1126588734767461601	210	370.0	164	300	70.0	36	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms0956	true	-4289799877117116186	0	90	0	414	1465	300	بن ابي امية بن المغيرة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب اي عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله -قال ابو جهل وعبدا-لله بن ا----مية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله	956	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1925	false	-7760229385219512047	47	128	223	589	1419	300	بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله يا----------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله------------------- يعرضها عليه ويعيد ---تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله	1925	1126588734767461601	351	625.5	273	422	83.17535400390625	70	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms0959	true	-4771225747622896700	242	300	1225	1503	1503	300	علي كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس و-----جعل ينكت بمخصرته--------- ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا---- كتب مكانها من الجنة و--النار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل لرسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان ----من اهل-	959	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2857	false	-5652388479937644011	152	205	756	1010	1499	300	عنه كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس راسه فجعل ينكت بمخصرته في الارض ثم قال ما منكم---------- من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة او النار قيل------------------------------------------- افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل	2857	1126588734767461601	214	354.5	169	307	69.70684051513672	37	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1007	true	-1292937821809984889	113	172	572	904	1545	300	الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية البقرة 274 اختلف العلماء في المعني الذي نزلت فيه هذه الاية فروي مجاهد عن ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب------------- كانت معه اربعة دراهم فانفق بالليل درهما وبالنهار درهما وسرا- درهما وعلانية درهما------------------------------------------------------------------------------------- وق----------------------------------------ال الاوزاعي نزلت في الذين يرتبطون الخيل خاصة في سبيل الله ينفقون عليها بالليل والنهار وروي	1007	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0308	false	6194548725765856015	222	296	1188	1577	1595	300	الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال ابن عباس نزلت ف--------------------------------------------------------------------------ي علي بن ابي طالب رضي الله عنه كانت معه اربعة دراهم فانفق بالليل درهما وبالنهار درهما وسراص درهما وعلانية درهما وقيل انها نزلت في علف الخيل في سبيل الله ذكر ذلك ايضا عن ابن عباس وعن ابي ذر الغفاري وقال ابو امامة نزلت في اصحاب الخيل وكذلك قال الاوزاعي --هي في الذين ير-بطون الخيل----- في سبيل الله ينفقون عليها بالليل والنهار وروي	308	1126588734767461601	229	405.5	189	471	48.619956970214844	33	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1021	true	-926763692734788468	27	112	158	596	1558	300	صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون ---لعمل السع----ادة واما اهل الشقاء فييسرون --لعمل الش----قاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل 5 6 الا--ية وقال الضحاك العسري النار فان قيل التيسير انما يكون للحسني فكيف--- جاء للعسري فالجواب انه--------------------------------- مثل قوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم ال عمران 21 اي ان ذلك يقوم لهم مقام البشارة وانشد سيبويه تحية بينهم ضرب وجيع وقال الفراء اذا اجتمع خير وشر فوقع للخير تيسير جاز ان يقع ل---لشر مثله	1021	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2857	false	-5652388479937644011	223	298	1102	1491	1499	300	صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر----------- اما اهل السعادة فييسرون الي عمل اهل السعادة واما اهل الشقاء فييسرون الي مل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي----------------------- الايتين وقال الضحاك للعسري للنار والتيس-------ير انما يكون في الخير وانما جاء هنا للشر علي معني الذي يقوم لهم مقام التيسير العسري مثل----------- فبشرهم بعذاب اليم ومثله ما ------------------------------------انشد سيبويه تحيه بينهم ضرب وجيع وقال الفراء لما ---------------وقع للخير تيسير جاز ان يقع في الشر مثله	2857	1126588734767461601	278	429.0	220	492	56.504066467285156	42	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1133	true	913863467061573957	183	251	889	1251	1503	300	النهار 21 وفيه----------- سهل قال ا--نزلت---------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر البقرة 187 وكان رجال اذا ارادوا---- الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يز-ل ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما-------- فانزل الله------- بعد---- من الفجر فعلموا انه انما يعني الل--------يل والنهار قال المءلف قال ----------------------------ابو عبيد الخيط الابيض هو الصبح المصدق والخيط الاسود هو الليل	1133	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0207	false	5591662985563591220	165	248	829	1255	1506	300	النهار من ظلمة الليل وقال سهل بن سعد نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال ف-------كان رجال اذا اراد احدهم الصوم ربط------ في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له احدهما من الاخر فانزل الله عز وجل بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما -عني بذلك من الليل والنهار وفي الكلام حذف وتقديم وتاخير والتقدير حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الفجر -----من الخيط الاسود من الليل	207	1126588734767461601	289	428.0	227	445	64.94381713867188	42	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1221	true	8274495425979653869	4	64	17	331	1512	300	وفيه ابو سعيد ان النبي--------------------- عليه السلام كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر	1221	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2873	false	5125238571213540201	84	143	440	749	1531	300	وقال ابو سعيد الخدري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يعتكف--- العشر ال-وسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي------- التي يخرج في------ها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر	2873	1126588734767461601	255	423.5	203	347	73.48703002929688	42	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1384	true	-3758893440951243766	224	300	1072	1454	1454	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت الي قوله فهو خير له عند ربه الحج 26 30-------------------------------------------------------------------------------------------------- م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الاية ان الله تعالي اعلم نبيه بعظيم ما ركب قومه قريش خاصة دون غيرهم من ساءر عبادتهم في حرمه والبيت الذي امر خلي--------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام ببن-اءه وتطهيره من الافات والشرك الها غيره وتقدير الكلام واذكر اذ بوانا ل-----ابراهيم هذا- البيت الذي يعبد قومك فيه غيري روي معمر عن قتادة قال وضع الله تعالي البيت مع ادم حين اهبط الي الارض-	1384	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1662	false	-2254227888534340664	165	274	830	1386	1527	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت الي قوله من كل فج عميق اي واذكر يا محمد اذ وطانا لابراهيم ومكنا له مكان البيت وبوا تتعدي الي مفعولين ولكن دخلت اللام في ابراهيم حملا علي معني جعلنا لابراهيم وقيل اللام متعلقة بالمصدر اي واذكر تبويءنا لابراهيم وقال الفراء اللام زاءدة مثل ردف لكم النمل وقوله ان لا تشرك بي ان بمعني ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقيل التقدير بان لا تشرك وقيل ان زاءدة مثل فلما ان جاء البشير يوسف قالتقدير واذكر يا محمد نعم الله علي قومك وحسن بلاءه وعندهم وهم يعبدون ------------غيره فمما يجب ان ي---ذكر اذ -مكنا لابيك ابراهيم مكان البيت قال-------------------------------- قتادة---- وضع الله ال------بيت مع ادم حين اهبط الي الارض	1662	1126588734767461601	136	23.0	106	724	18.784530639648438	18	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1385	true	-3231738374260715795	9	64	56	315	1517	300	ذلك الي الله تعالي فقال له--------- يا ادم------- اهبطت لك شيءا يطاف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي حول عرشي---- فانطلق اليه فخرج---- ومد له في خطوه فكان بين كل خطوتين مفازة فلم تزل تلك المفازة علي ذلك واتي ادم البيت فطاف به ومن بعده من الانبياء ثم بوا الله مكانه ل---------ابراهيم	1385	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1663	false	-3345109659264761394	0	62	0	286	1565	300	ذلك الي الله------ فقال الله عز وجل يا ادم اني قد اهبطت لك بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند ال العرش فانطلق اليه فخرج ادم ومد له في خطوه فكان بين كل خطوتين مفازة فلم تزل تلك المفاوز علي ذلك فاتي ادم البيت فطاف به ومن بعده من الانبياء وقال السدي لما عهد الله الي ابراهيم	1663	1126588734767461601	223	384.5	173	292	76.36986541748047	41	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1385	true	-3231738374260715795	72	118	353	567	1517	300	واذن في الناس الحج 27----- عني بالناس هاهنا اهل القبلة الم تسمعه قال ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا الي ومن د-----------------خله كان امنا ال عمران 96 97 يقول -من دخله من الناس الذين امر-------- ان يوذن فيهم وكتب عليهم الحج وقال ابن عباس	1385	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1664	false	-7714609468370306498	143	193	708	944	1478	300	فاذن في الناس قال ابن عباس عني بالناس --هنا اهل القبلة الم تسمعه قال ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي ال عمران ثم قال ومن دخله كان امنا ال عمران------ يقول ومن دخله من الناس الذين امر ابراهيم ان يءذن فيهم فكتب عليهم الحج -قال ابن عباس	1664	1126588734767461601	187	322.5	145	245	76.32653045654297	32	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1385	true	-3231738374260715795	194	240	970	1215	1517	300	الفقر وقال ابن عباس التفث الحلق والتقصير------- والذبح والاخذ من الشارب واللحية ونتف الابط وقص الاظفار وكذلك هو عند اهل التفسير انه الخروج من الاحرام الي الحل ولا يعرفه اهل اللغة الا من التفسير وقال ابن عمر التفث ما عليهم من الحج وقال مرة------- المناسك كلها	1385	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1666	false	-107885493139459455	255	291	1367	1566	1611	300	العتيق قال ابن عباس النفث الحلق والتقصير والرمي والذبح والاخذ من الشارب واللحية ونتف الابط وقص الاظفار وهو------------------------- الخروج من الاحرام الي الحل وقال ا-----------------------------------بن عمر التفث ما عليهم من الحج وعنه ايضا التفث المناسك كلها	1666	1126588734767461601	167	299.0	135	259	64.47876739501953	25	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1385	true	-3231738374260715795	242	300	1226	1517	1517	300	وليوفوا نذورهم الحج 29----------------------------- نذر الحج والمشي وما نذره-------- من شء يكون في الحج و---------------------------البيت العتيق سمي بذلك--------------------------- لان الله اعتقه من الجبا-رة ان يصلوا الي تخريبه عن------- قتادة ومجاهد وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد سمي عتيقا لقدمه لانه اول بيت وضع للناس بناه ادم عليه السلام وهو اول من بناه ثم بوا الله موضعه لابراهيم بعد الغرق فبناه ابراهيم-	1385	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1667	false	5061961294617757427	20	129	121	663	1542	300	وليوفوا نذورهم يعني ما نذروا من البدن وقال مجاهد هو نذر الحج والهدي وما نذره الانسان من شء يكون في الحج ثم قال تعالي ذكره وليطوفوا بالبيت العتيق يعني بيت الله الذي هو مكة سمي عتيقا لان الله اعتقه من الجبابرة ان يصلوا الي تخريبه وهدمه قال قتادة ومجاهد وابن نجيح وهو مروي عن النبي عليه السلام وقال ابن جبير انه انما سمي بالعتيق لانه اعتق من الغرف في زمان الطوفان وعن مجاهد انه انما سمي عتيقا لانه لم يملكه احد من الناس وقال ابن زيد سمي بذلك- لقدمه لانه اول بيت وضع للناس بناه اد------------م وهو اول من بناه ثم برا -لله موضعه -ابراهيم بعد الغرق فبناه ابراهيم	1667	1126588734767461601	249	382.0	195	557	44.70376968383789	39	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1406	true	3522738719592327471	62	113	312	567	1498	300	سورة البقرة وقال اهل العلم بكتاب الله ليست هذه اض---افة ملك ولا اضافة نوع الي جنسه وانما هي اضافة لفظ بمنزلة قولك باب الدار وسرج الدابة ومثل- قوله تعالي انه لقول رسول كريم التكوير 19 فاضاف القول الي جبريل الذي نزل به من عند الله تعالي و----هذا من اتساع لغة العرب	1406	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0017	false	-5897571968129525518	133	180	724	960	1542	300	سورة البقرة وسورة كذا وسورة كذا وهذا اضافة لفظ لا اضافة ملك ولا اضافة نوع الي جنسه وهو--------------- بمنزلة قولك باب الدار وسرج الدابة ومثله قوله تعالي انه لقول رسول كريم----------- فاضاف القول اليه لانه هو ي-نزل به وهو جبريل عليه السلام وهذا من اتساع لغة العرب	17	1126588734767461601	167	257.5	132	263	63.49810028076172	29	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1430	true	6980075690609090099	221	298	1136	1528	1541	300	واتوا البيوت من ابوابها البقرة 189 224 فيه البراء قال نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس ----------------------------------------------البر بان تاتوا البيوت من ظهورها البقرة 189 وق--------------------------------------------------------------------------ال مجاهد في هذه الاية كان المشركون اذا احرم الرجل منهم ثقب كوة في ظهر بيته وجعل سلما فجعل يدخل منها وقال معمر عن------------------------ الزهري كا---------ن الانصار اذا	1430	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0210	false	-8534626729394683370	73	168	387	860	1508	300	تاتوا البيوت من ظهورها قال ----------------البراء------------------------ كانت الانصار اذا حجوا فرجعوا لم يدخلوا -----------البيوت-- ال-ا من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من---- بابه فقيل له في ذلك فنزلت هذه الاية انذارا لهم ان الدخول من ظهر البيت ليس من البر فانتهوا عن ذلك وقال ابراهيم النخعي هم ناس من اهل الحجاز كانوا اذا احرموا لم يدخلوا من ابواب البيوت فنهوا عن ذلك وقال مجاهد كا-------------ن المشركون اذا احرم الرجل منهم ثقب كوة في ظهر بيته وجعل سلما ولم -يدخل الا من الكوة فنهوا في الاسلام عن ذلك وقال الزهري كان الناس من الانصار اذا	210	1126588734767461601	233	320.0	185	545	42.75229263305664	36	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1431	true	-7097795032661793574	0	78	0	386	1529	300	لم يحل بينهم وبين السماء شء يتحرجون من ذلك وكان الرجل حين يخرج مهلا بالعمرة فتبدو له الحاجة بعد ما يخرج من بيته فيرجع -لا يدخل من باب الحجرة من اجل سق--ف الباب ان يحول بينه وبين السماء فيقتحم-- الجدار من وراءه حتي بلغنا ان ال--------------------------------------------نبي عليه السلام اهل من الحديبة بالعمرة فدخل حجرته فدخل رجل من الحمس من وراءه فقال له--------------------------------------- الانصار فقال انا احمسي فقال وانا علي دينك لان الحمس كانت لا تبالي ذلك فانزل الله	1431	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0210	false	-8534626729394683370	169	244	867	1239	1508	300	لم يحل بينهم وبين السماء شء يتحرجون وكا-------ن الرجل -----------------------تبدو له الحاجة بعد خروج----------ه فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سقيفة الباب ان تحول بينه وبين السماء فيفتح في الجدار من وراء الحجرة ثم يدخل من ذلك الفتح وكان الحمس لا يفعلون ذلك فدخل النبي عليه السلام---- من الباب وهو محرم ودخل في اثره انصاري ف-------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني احمس فقال الانصاري و---انا احمس اي-------- علي دين----------------------------ك فانزل الله	210	1126588734767461601	217	295.5	173	474	45.78059005737305	33	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1499	true	839852379811433408	229	291	1157	1460	1508	300	بكسر العين فهو مثل الحمل المحمول علي الظهر يقال عندي غلام عدل غلامك وشاة عدل شاتك بكسر العين اذا كان غلا-ما يعدل غلاما وشاة تعدل شاة وذلك في كل مثل ل-----لشء من جنسه فاذا اراد ان عنده قيمته من غير جنسه فتحت العين فيقول عندي شاتك من الدراهم وقد ذكر عن بعض العرب انهم يكسرون العين من العدل الذي هو بمعني الفدية	1499	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0070	false	5247200349445092206	117	173	614	886	1555	300	بكسر العين ما حم---------------ل علي الظهر يقال عندي غلام عدل غلامك وشاة عدل شاتك بكسر العين اذا كان احدهما يعدل الاخر وكذلك يفعل-------- في كل شء يماثل الشء من جنسه فان اردت- ان عندك قيمته من غير جنسه فتحت العين ف-قلت عندي عدل غلامك وعدل شاتك اي قيمتها بفتح العين وروي في--------- العدل الذي--- بمعني الفدية	70	1126588734767461601	186	287.0	143	309	60.194175720214844	33	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1623	true	2418734212794967179	155	300	761	1501	1501	300	علي بعثني الرسول----- صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب----------------------------------------------------------- فاخرجته من عقاصها فاتينا بها الرسول----- صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا ف-ي قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت ان- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون-- بها ---قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا او لا ا-----رضي بالكفر بعد الاسلام فقال-	1623	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2611	false	6940481739346980456	30	180	138	892	1481	300	عنه بعثني --رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها قال فانطلقنا نتعادي ----------حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب وقال علي لها والله ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من---------------- مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملحقا الي قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون---- اهلي---------هم فاحببت اذا فاتني ذلك--- النسب----- ان اتخذ عندهم يدا يحمونني بها في قرابتي ولم ارد---------- ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال	2611	1126588734767461601	637	1081.5	509	833	76.47058868408203	105	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1770	true	1537257770864982726	109	161	501	750	1446	300	يقتل ساحر اهل الكتاب عند مالك لقول ابن شهاب ولكن يعاقب الا ان يقتل بسحره فيقتل او يحدث حدثا فياخذ منه بقدر ذلك وهو قول ابي حنيفة والشافعي وروي ابن وهب وابن القاسم عن مالك ايضا انه---- لا يقتل ساحر اهل العهد الا ان يدخل بسحره ضررا علي مسلم لم يعاهد عليه	1770	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0115	false	8930946785321927741	189	229	972	1158	1504	300	يقتل ساحر اهل الكتاب عند مالك-------------- ولكن يعاقب الا ان يقتل بسحره فيقتل او يحدث حدثا فيءخذ منه بقدر ذلك--------------------------- وروي ابن وهب------------ عن مالك----- انه قال لا يقتل ساحر اهل العهد الا ان يدخل بسحره ضررا--------- لم يعاهد عليه	115	1126588734767461601	181	307.5	142	253	71.54150390625	37	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1847	true	2028790776523508514	64	208	339	1101	1584	300	الاربعة وكان هذا مما تمسكت به من ملة ابراهي------------م فربما احتاجوا الي تحليل المحرم للحرب تكون بينهم فيكرهون ان يستحلوه و يكرهون تاخير حربهم فيءخرون تحريم المحرم الي صفر---------------------------------------- فيحرمونه ويستحلون المحرم وهذا هو النسء الذي قال الله تعالي انما النسء زيادة في الكفر الاية وكان ذلك في كتابه والنسء هو التاخير ومنه قيل بعت الشء بنسيءة فكانوا يحرمون صفر يريدون به المح----رم ويقولون هو- احد الصفرين قال ابو عبيد وقد تاول بعض الناس في قو-----له عليه السلام ولا صفر علي هذا ثم يحتاجون ايضا الي تاخير صفر الي ا-------لشهر الذي بعده ك------حاجتهم الي تاخير المحرم فيءخرون تحريمه الي ربيع ثم يمكثون بذلك ما شاء الله ثم يحتاجون الي مثله --ثم كذلك فكذلك يتدافع شهرا بعد --شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وصفه الله به وذلك بعد دهر طويل وزعم بعض الناس انهم كانوا يستحلون	1847	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0996	false	-2948526957477152068	184	284	915	1442	1527	300	الاربعة الاشهر الحرم--------- من ملة ابراهيم عليه السلام فربما احتاجوا الي تحليل المحرم -لحرب تكون بي----------------------------------------نهم فيءخرون تحريم المحرم الي صفر ويقاتلون في المحرم هذا قول ابي عبيد قال فيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمون صفرا اذا قاتلوا في الحرم ويقولون هذا احد الصفرين -------------وقد تاول قوم قول النبي صلي الله عليه وسلم ---لا --------------------------------------صفر انه انما نفي هذا المعني ثم كانوا يحتاجون الي --صفر -لقتال فيءخرون تحريمه الي ربي---------------------------ع ثم يتمادون علي تحريمه ثم ك------ذلك يءخرون من شهر الي شهر حتي استدار المحر-م عن- السنة كلها فاتي الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله به وذلك بعد دهر طويل ل--------------انهم كانوا ينتقلون	996	1126588734767461601	345	485.0	272	841	41.02259063720703	45	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1966	true	5264758407841773606	131	216	660	1087	1495	300	اليه- واللهو---- ما يصنع عند النكاح من الدف وقيل -هو الطبل --وقال قتادة وتركوك قاءما قال الحسن قال النبي عليه السلام لو اتبع اخرهم اولهم التهب الوادي عليهم نارا وقال قتادة لم يبق مع النبي الا اثنا عشر رجلا وامراة وقال الحسن ان اهل المدينة اصابهم جوع وغلاء سعر فلذلك خرجوا الي العير حين قدمت قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة اي ما عند الله من الثواب والاجر خير من ذلك لمن جلس واستمع الخطبة والله خير الرازقين------------ فارغبوا اليه في --سعة	1966	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2633	false	-4601052840694728536	43	90	204	430	1539	300	اليها واللهو هنا ما يصنع عند النكاح من الدف وقيل وهو الطبل ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة اي ما عند----ه من الثواب والاجر خير من ذلك لمن جلس واستمع الخطبة والله خير الرازقين اي خير رازق فارغبوا اليه في توسعة	2633	1126588734767461601	199	329.5	157	449	44.32071304321289	35	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms1977	true	6499924013020088936	131	223	657	1150	1539	300	الذين ياكلون الربا يعني في الدنيا لا يقومون في الاخرة اذا بعثوا من قبورهم الا مثل قيام المجانين والمس الجنون وعن- مجاهد وقتادة ----------وغيرهم قالوا يقوم الخلق من قبورهم مسرعين كما قال تعالي يخرجون من الاجداث سراعا --------الا اكلة الربا فان الربا يربو في بطونهم فيقومون ويسقطون يريدون الاسراع فلا يقدرون فهم بمنزلة المتخبط من الجنون وقال ابن جبير يبعث احدهم حين يبعث ومعه شيطان يخنقه والمراد------ في هذه الاية بالاكل من اخذ الربا اكله ام لم ياكله ودخ--------------------------------ل في معن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه كل ما شابهه في البيوع والدين وغير ذلك مما ----بينته السنة	1977	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0309	false	8065751771896804902	14	184	79	968	1551	300	الذين ياكلون الربا ف-----ي الدنيا لا يقومون في الاخرة اذا بعثوا من قبورهم الا مثل قيام المجنو-ن والمس الجنون قاله مجاهد وقتادة وابن جبير وغيرهم قا-وا يقوم الخلق من قبورهم مسرعين كما قال تعالي يخرجون من الاجداث سراعا المعارج الا اكله الربا فان الربا يربو في بطونهم فيقومون ويقسطون يريدون الاسراع فلا يقدرون فهم بمنزلة المتخبط من الجنون ق-ال ابن جبير يبعث احدهم حين يبعث و----شيطان يخنقه والقصد بالنهي في هذه الاية ----كل من اخذ الربا اكله او لم ياكله وكان اهل الجاهلية اذا حل احدهم الاجل في دين عليه يقول الذي عليه الدين زدني في الاجل وازيدك في دينك فنهي الله عن ذلك وقال اتقوا الله وذروا ما بقي من الرباوا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة 278 واصل الربا الزيادة وهو في التجارة والبيع والشراء جاءز اذا كان علي وجهه الذي قد بينته السنة والكتاب فاصل الربا المحرم ان يقول الذي عليه الدين اخرني وازيدك في دينك ثم جري مجراه كل ما شابهه في البيوع والدين وغير ذلك -ما قد احكمته السنة	309	1126588734767461601	454	797.0	364	906	50.110374450683594	74	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2065	true	-1095766120100506036	272	300	1421	1578	1578	300	اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم -ان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فتربصوا بذلك ل---نصرهم فلم يفعلوا-- وقذف الله في قلوبهم الرعب فسالوا رسول الله--------------- ان يجليهم-	2065	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2604	false	6491919951707340084	161	193	889	1068	1623	300	اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم فان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فتربصوا وانتظروا نصرهم فلم يفوا لهم وقذف الله في قلوبهم الرعب فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يجليهم	2604	1126588734767461601	139	238.5	114	179	77.65363311767578	21	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2087	true	6957928873879294021	230	278	1125	1383	1490	300	وقيل انها -----مشت بين يديه تدله علي الطريق فضربتها الريح فنظر الي عجيزتها فقال لها----- امشي خلفي ودليني علي الط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق فسري عنه وصدقها فمعني قولها اس-------------------------تاجره اي لرعي غنمك والقيام عليها ان خير من استاجرت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي علي حرز ماشيتك واصلاحها الامين عليه- فلا تخاف منه فيها خيانة قال -	2087	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1911	false	2676025634154844835	104	289	535	1453	1501	300	وقال لها امشي فمشت بين يديه---------------- فضربتها الريح فنظر الي عجيزتها فقال لها موسي امشي خلفي ودليني علي الطريق ان اخطات فلما جاء الشيخ وقص عليه خبره قال له لا تخف نجوت من القوم الظالمين وروي انه قال لها انا لا ننظر في ادبار النساء فاخبرت اباها بقوله قال مالك مشي خلفها ثم قال لها امشي خلفي فاني عبراني لا انظر في ادبار النساء فان اخطات فصفي لي الطريق فمشي بين يديها وتبعته ثم قالت احداهما لابيهما يا ابت استاجره اي لرعي غنمك والقيام عليها ان خير من استاجرت القوي الامين وروي عن ابن عباس انه قال لما قالت له القوي الامين اختطفته الغيرة فقال لها ابوها وما يدريك ما قوته وامانته فقالت له اما قوته فما رايت منه حين سقي لنا لم ار رجلا قط اقوي في ذلك السقاء منه واما امانته فانه نظر حين اقبلت اليه وشخصت له فلما علم اني امراة صوب براسه فلم يرفعه ولم ينظر الي حين بلغته رسالتك ثم قال لي امشي خلفي وانعتي لي الطريق فلم يفعل ذلك الا وهو امين فسري عنه وصدقها فمعناه القوي علي حفظ ماشيتك واصلاحها الامين عليها فلا تخاف منه فيها خيانة وقيل	1911	1126588734767461601	207	351.5	166	934	22.16274070739746	30	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2091	true	-4132552864906557730	255	289	1266	1426	1481	300	ذلك واجب لك علي في تزويجي احدي ابنتيك فما قضيت من هذين الاجلين فليس لك علي مطالبة باكثر منه والله علي------------------------------------------------------ ما اوجبه كل واحد منا علي نفسه شهيد وحفيظ وروي عن ابن عباس	2091	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1913	false	-5711623249495431282	16	59	81	288	1478	300	ذلك واجب ---علي في تزويجي احدي ابنتيك فما قضيت من هذين الاجلين فليس لك علي مطالبة باكثر منه والله علي ما نقول وكيل هذا من قول ابي المراة والتقدير والله علي ما اوجبه كل واحد منا علي نفسه شهيد وحفيظ قال---- ابن عباس	1913	1126588734767461601	150	281.5	118	214	70.09346008300781	30	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2092	true	6666718604236183804	128	177	622	858	1486	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من ال-----عصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين	2092	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2581	false	-7812579062494071587	41	88	208	448	1503	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك-رجل استاجر عمالا فقال من يعمل من بكر---ة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من صلاة العصر الي مغر---ب الشمس علي قيراطين	2581	1126588734767461601	194	327.5	152	253	76.67984008789062	35	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2394	true	114013503304424501	47	109	249	566	1504	300	صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم 24 وفيه عاءشة في قوله تعالي وما يتلي عليكم في الكتاب في -----------------------------------------------يتامي النساء النساء 127 الاية قالت------ هذا في اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها ان تكون شريكته في ماله وهو اولي بها-------- فيرغب عنها ان ينكحها فيعضلها لما-لها ولا ينكحها غيره كراهية ان يشركه احد في مالها	2394	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0556	false	506657447011424332	93	163	503	844	1512	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل الله يفتيكم فيهن-------- وما يتلي عليكم في الكتاب يفتيكم ايضا يعني ما في اول السورة من الفراءض في اليتامي------------------------ قالت عاءشة هذا في اليتيمة ت-----كون عند الرجل لعلها ان تكون شريكته في ماله وهو اولي بها من غيره فيرغب عنها ان ينكحها ويعضلها لما لها فلا ينكحها غيره كراه-ة ان يشركه احد في مالها	556	1126588734767461601	213	328.0	167	379	56.20052719116211	33	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2532	true	-9034248687180845466	25	108	121	543	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- يمتحنهن بقول تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ------لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام والله ما اخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره الله بقوله لهن	2532	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2615	false	-6064318654981051236	105	183	531	913	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يمتحنهن باخر السورة قوله علي ان لا يشركن بالله شيءا الي قوله معروف قالت---- فمن اقر بهذا------ من المءمنات فقد اقر بالمحنة واذا ل---------------------------------قررن بذلك--------- قال لهن----- النبي صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن قالت ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت فما اخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي النساء الا -ما امره الله به وعن ---	2615	1126588734767461601	282	447.5	222	444	63.513511657714844	49	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2667	true	-4049611123546220855	13	89	66	463	1604	300	-انس قيل للنبي صلي- الله عليه وسلم لو اتيت عبد-الله بن ابي---- فانطلق------------------------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق---- المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- اليك عني -والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد-الله رجل------- من قومه فشتمه فغ---ضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال	2667	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2466	false	9003049381737148514	40	118	217	616	1568	300	قال- قيل للنبي عليه السلا--------م لو اتيت عبد الله بن ابي قال فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم اليه------------------------- وركب حمارا وانطلق معه المسلمون----------------------- فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم -قال عبد الله المنافق اليك عني فوالله لقد اتاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله بن ابي رجل من قومه فرد عليه وغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال	2466	1126588734767461601	314	513.0	252	462	67.96537017822266	48	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2683	true	-1014916525463772325	102	184	546	941	1529	300	الزبير انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال --------اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر----------------------- فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ- حقه للزبير -------وكان رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم	2683	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0509	false	1003951333669021592	188	297	973	1504	1522	300	الزبير انه خاصم رجلا من الانصار وهو حاطب بن ابي بلتعة----------------------- في شريج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر وكانت ارضه اسفل من ارض الزبير فابي عليه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم تحبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعب رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم وكان اولا اراد النبي صلي الله عليه وسلم	509	1126588734767461601	323	523.0	250	561	57.57575607299805	59	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms2804	true	1660624024324515322	97	296	482	1440	1460	300	القتل قد استحر------------- يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستح-ر القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قلت كي--------------ف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم ------------يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال--- ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي راي-----------------------------ا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف و--صدور الرجال فوجدت في اخر سورة التوبة---------------- لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة 128 الي اخرها مع خزيمة بن ثابت او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة	2804	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1037	false	-6813601129737904054	0	180	0	860	1424	300	القتل--- استحر بقراء القران يوم اليمامة وا-------------ني اخشي ان يستحشر القتل بالقراء -------في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر فقلت فيكف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير قال ابو بكر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري ل-----------------ه ورايت في---ه الذي راي عمر قال زيد قال لي ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال --لكان -اثقل عل----------ي من ذلك فقلت ------كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل ي----راجعي في ذلك ابو ب---------------------------------كر وعمر رضي الله عنه حتي شرح الله صدري للذي شرح اليه صدرهما فتتبعث القران من -------------الرقاع والعسب ومن صدور الرجال فوجدت--- اخر سورة براءة مع خزيمة بن ثابت لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة---- الي اخر-------------------------------------------------ها وكانت الصحف عند ابي بكر حتي مات ثم كانت ---------------عند عمر حتي مات ثم كانت --------عند حفصة	1037	1126588734767461601	669	1102.5	524	1052	63.59315490722656	117	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3085	true	-1298147315287401870	45	91	248	481	1502	300	فقال ابن زيد نزلت في المءمنين كان الرجل ياتي النبي ------------------------يساله الحاجة ليري الناس انه قد ناجي -----رسول الله---------- وكان رسول الله--------------- لا يمنع احدا من ذلك وكانت ----الارض يومءذ حرب-----------------ا وكان الشيطان ياتي القوم فيقول لهم انما يتناجون في --------------جموع قد جمعت لكم فانزل الله	3085	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2591	false	7328499540292969083	178	239	972	1268	1577	300	-قال ابن زيد----------------- كان الرجل ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيساله الحاجة ليري الناس انه قد ناجي النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنع----- من ذلك احدا قال والارض يومءذ حرب علي اهل هذا البلد وكان ابلي--س ياتي القوم فيقول لهم انما يتناجون في امور قد حضرت وجموع قد جمعت لكم ف-قال الله	2591	1126588734767461601	177	235.0	138	322	54.96894454956055	29	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3135	true	-1389033181743388337	243	283	1217	1416	1496	300	المخنث الذي لا حاجة له في النساء وبذلك ورد الخبر عن النبي عليه السلام روي معمر عن الزهري عن عروة عن----------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- كان مخنث يدخل علي ازواج النبي عليه السلام--------------- يعدونه من غير اولي الاربة فدخل عليه النبي----- وهو	3135	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1752	false	-546729906005597323	49	102	250	516	1528	300	الاحمق الذي لا حاجة له في النساء وقاله------------------------------------------- الزهري قال مجاهد هو الذي يريد الطعام ولا يريد النساء ولا يهمه الا بطنه ولا يخاف منه علي النساء وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رجل- يدخل علي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل عليه النبي يوما وهو	1752	1126588734767461601	125	149.0	96	311	40.19292449951172	21	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3170	true	-8429166934834021949	45	217	258	1120	1569	299	فلا تولوهم الادبار والسابعة التعرب بعد الهجرة -----------------------------------------------------ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ماتبين لهم الهدي و------قتل النفس وقال اخرون هي تسع روي هذا عن عبد الله ب---------------------------------------------------------ن عمر وزاد فيه------------------- السحر والالحاد في المسجد الحرام وقال اخرون هي اربع رواه الاعمش عن وبرة بن عبد الرحمن عن ابي الطفيل عن ابن مسعود قال الكباءر اربع الاشراك بالله والقنوط من رحمة----- والاياس من روح الله والامن من مكر ا-------------------------------لله ففي حديث ابي الطفيل مما لم يمض في الاثار ال-------------------------------------------------------------------------------------امن من مكر الله وفي حديث عبيد بن عمير التعرب بعد الهجرة فتمت احدي وثلاثين كبيرة وقال اخرون كل ما-نهي الله عنه فهو كبيرة -روي ذلك عن ابن عباس قال وقد ذكرت الطرفة وهي النظرة قال ابن الحداد وهذا قول الخوارج قالوا كل ماعصي الله فهو كبيرة يخلد صاحبه في النار واحتجوا بقوله ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم قالوا فالكلام علي العموم في جميع المعاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ال------طبري وعن ابن عباس قول اخر قال-------- كل ذنب ختمه الله بنار او لعنه او غضب فهو كبيرة وقال طاوس قيل- لابن عبا------س الكباءر	3170	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0473	false	-3049985758565155041	100	286	543	1472	1544	300	فلا تولوهم الادبار قال فيمن ولي فقد باء بغضب من الله الانفال وقوله ومن قتل مءمنا خطءا النساء وقوله ان الذين ارتدوا علي ادبارهم محمد وقال عطاء الكباءر سبع وهي قتل النفس واكل الربا واكل مال اليتيم ورمي المحصنات وشهادة الزور وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وروي ان ابن عمر قال تسع زاد علي ما قال عطاء السحر والالحاد في البيت- الحرام وقال -----------------------------------------------------------------ابن مسعود---- الكباءر اربع الاشراك بالله والقنوط من رحمة الله وال-ياس من روح الله والامن من مكر الله قال الله عز وجل ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء الحج وقال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون الحجر وقال لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف وقال فلا ي---امن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف وقال ابن عباس---------------------------------- كل ما نهي الله عنه فهو كبيرة وروي عنه انه قيل له اسبع ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال هي الي السبعين اقرب وانه قال هي الي سبع ماءة اقرب وقيل لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقاله عمر رضي الله عنه وروي عن ابن عباس---- انه قال الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار-------- او غضب -------او عذاب وهذا قوله جامع وقال الحسن الكباءر	473	1126588734767461601	325	287.0	248	1253	25.9377498626709	46	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3308	true	4118362864513610328	96	155	490	770	1529	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله------------------- من انقطع الي الله كفاه الله كل مءمن- ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها وبما رواه فضيل عن عطيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لو فر احدكم من رزقه لادركه كما يدركه الموت وقالت طاءفة حد ال-----------------توكل علي الله	3308	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0921	false	-4224783232575398794	208	269	991	1277	1421	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله كفا-----ه كل مونته ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها وروي ابو--------------------- سعيد الخدري ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو فر احدكم من رزقه لادركه كما يدركه الموت وعن ابي ذر مثله وقد قال الله ومن يتوكل علي الله	921	1126588734767461601	215	347.5	167	322	66.77018737792969	39	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3458	true	-2849644121288982679	227	300	1148	1488	1488	300	-عن ع-------------------اءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي----- فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي الي- المشركون التوبة 33------- ان ذلك تام --------قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله------- ريحا طيبة فيتوفي كل م-ن في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين-	3458	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2623	false	3477662117676716997	44	127	212	598	1523	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي قالت فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ان ذلك سيكون تاما فقال انه سيكون ---ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله عز وجل ريحا طيبة فيتوفي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير-- فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين	2623	1126588734767461601	297	492.0	229	397	74.81108093261719	55	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3467	true	-43157694526246361	23	73	105	360	1516	300	ابي هريرة ان -----رسول الله ق----------ال ان ياجوج وماجوج يخرقون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فتخرق-ونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان -اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس -قال الذي عليهم ارجعوا	3467	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1480	false	-8591617333315844439	254	300	1371	1608	1608	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج يحفرونه---- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان فاذا بلغت مدتهم------------------------------- حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس فقال الذي عليهم ارجعوا-	1480	1126588734767461601	205	347.0	163	273	75.0915756225586	36	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3472	true	4208081265189992824	87	131	428	648	1476	300	وقالت عاءشة-------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت يكثر من قوله سبحان ا-لله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فسالته عن ذلك------------------------------------------------------------------- فقال اخبرني ربي--------- اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من ذلك------------------------------------------ فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح	3472	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2904	false	8247266032137276032	182	249	894	1237	1482	300	وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يكثر من قول- سبحان اكلله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال -خبرني ربي جل ثناءه اني سالي علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح	2904	1126588734767461601	185	284.5	145	357	51.82072830200195	30	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3506	true	-4131297585118711612	170	242	845	1219	1523	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة 61 فيه انس بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما يدعو اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اختلف المفسرون في تاويل هذه الاية فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة ------------------وقال قتادة في الدنيا عافية وفي الاخرة عافية وق--------يل الحسنة في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة عن--- السدي	3506	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0225	false	-4785950086765019171	84	156	461	845	1634	300	قول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصبيان ابا ابا يلهج بذكر ابيه قوله ربنا اتنا في الدنيا قال مجاهد غيره كانوا يسالون الله لامر دنياهم والظفر علي عدوهم ولا يسالونه الي الاخرة شيءا قوله ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق اي عافية في الدنيا وعافية في الاخرة قاله قتادة وقيل ا------لحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة قاله الحسن وسفيان --------------------------------------------وقال ابن زيد الحسنة في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة وقاله السدي	225	1126588734767461601	107	-54.5	87	648	16.512346267700195	16	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3512	true	973680676524964520	224	261	1094	1309	1515	300	السماء الدنيا سجود الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي الملك والملكوت و---اهل السماء الثانية قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت واهل السماء الثالثة قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان الحي الذي لا يموت وروي	3512	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0058	false	-1280828647578899222	80	118	407	625	1516	300	السماء الدنيا سجود الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي الملك والملكوت وان اهل السماء الثانية ركوع الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت واهل السماء الثالثة قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان الحي الذي لا يموت واصل	58	1126588734767461601	208	403.0	171	218	95.412841796875	34	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3515	true	-1110526329213539815	241	299	1208	1508	1515	300	وقال السدي ليس من عبد يذكر الله الا ذكره الله------- لا يذكره مءمن الا ذكره الله برحمته ولا يذكره كافر الا ذكره الله بعذاب وروي معناه عن ابن عباس وقيل المعني اذكروا نعمتي عليكم شكرا لها اذكركم برحمتي والزيادة من النعم وروي عن عمر بن الخطاب ان الذكر ذكران احد-------------------هما ذكر الله عند اوامره ونواهيه والثاني ذكر الله	3515	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0166	false	6521211860405591487	239	284	1335	1554	1637	300	وقال السدي ليس من عبد يذكر الله الا ذكره الله جل وعز لا يذكره مءمن الا ذكر-----ه برحمته ولا يذكره كافر الا ذكر-----ه بعذاب والذكر فيما ------------------------------------------------------------------------------------روي عن عمر رضي الله عنه------ ذكران احدهما افضل من الاخر وهما ذكر الله عند اوامره ونواهيه و-------ذكر الله	166	1126588734767461601	170	277.5	135	326	52.147239685058594	29	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3516	true	2691310043687496869	14	51	74	263	1420	300	ما امر به وانتهي عما نهي عنه افضل من ذكره باللسان مع مخالفة امره ونهيه والفضل كله والشرف والاجر-------- في اجتماعهما من الانسان وهو الا ينسي ذكر الله عند امره ون-----------هيه فينتهي ولا ينساه من ذكره بلسانه	3516	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0167	false	572211454344238396	2	42	12	220	1587	300	ما امر به وينتهي عما نهي عنه افضل من ذكره باللسان مع مخالفة امره ونهيه والفضل كله والشرف والاجر والثواب في اجتماعهما من الانسان وهو الا ينسي ذكر الله عند امره فياتمر وعند نهيه فينتهي ولا ينساه من ذكره بلسانه	167	1126588734767461601	186	353.5	149	208	89.42308044433594	34	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3578	true	-2325826844839725908	182	300	871	1438	1438	300	القتل قد استحر------------- يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستح-ر القتل بالقراء ب--المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف ت---------فعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم ------------يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال--- ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل-------------- ابو بكر-	3578	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1037	false	-6813601129737904054	0	127	0	603	1424	300	القتل--- استحر بقراء القران يوم اليمامة وا-------------ني اخشي ان يستحشر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر فقلت فيكف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ه-و والله خير قال ابو بكر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له-- ورايت فيه--- الذي راي عمر قال زيد قال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ل--كان اثقل علي من ذلك ف-------------------قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعي في ذلك ابو بكر	1037	1126588734767461601	483	789.5	381	657	73.51598358154297	83	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3600	true	4090151825893437484	0	103	0	543	1475	300	لها وجه كوجه الانسان ورو-------------------------ي عنه انها------ ريح حجوج ولها راسان وقال مجاهد السكينة لها -----راس الهر وجناحان وذنب- كذنب الهر وعن ابن عباس والربيع هي دابة مثل الهر لعينها شعاع فاذا التقي الجمعان اخرجت يدها فنظرت اليهم فيهزم اليهم ذلك الجيش من الرعب وعن ابن عباس والسدي هي طست من ذهب من الجنة يغسل فيها قلوب الانبياء وعن ابي مالك طست من ذهب القي موسي فيه التوراة والالواح والعصا و--------------------------------عن وهب السك-----------ينة روح من الله تتكلم اذا اختلفوا في شء بين لهم ما يريدون وعن الضحاك السكينة الرحمة وعن عطاء--- السكينة ما ت--------عرفون من الايات فتستكينون اليها وهذ اختيار الطبري وتنزل السكينة	3600	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0280	false	1121803120303725706	1	89	6	446	1568	300	لها وجه كوجه الانسان قال ذلك علي بين ابي طالب وروي عنه انه قال هي ريح خجوج ولها راسان وقال مجاهد السكينة لها راس كراس الهر وجناحان وذنبا كذنب الهر وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السدي هي طست من ذهب من الجنة تغسل فيه- قلوب الانبياء وفيها رضاض الال------------------------------------واح وكانت الالواح من درر وياقوت وزبرجد وروي عن وهب بن منبه ان السكينة روح من الله يتكلم اذا اختلفوا في شء بين لهم ما يريدون وقال ابن جريج سالت----------- عطاء عن السكينة فقال هي ما يعرفون من الايات فيسك--نون اليها و------قال الرب------يع السكينة	280	1126588734767461601	286	437.0	227	634	45.110408782958984	41	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3696	true	-458844920651199930	74	153	392	790	1558	300	ابو سعيد قال------ النبي صلي الله عليه وسلم يجاء---- بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت في------------قول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول--- من يشهد -لك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا البقرة 143 اي عدلا الي قوله شهيدا البقرة 143 معني هذا الباب الاعتصام بالجماعة الا تري قوله لتكونوا شهداء علي الناس	3696	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0152	false	8764000416206936760	182	228	931	1157	1530	300	ابو سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدعي بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت ما ارسلت به فيقول نعم فيقال لقومه هل----- بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقال له من يعلم ذلك فيقول محمد وامته فهو ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لتكونوا شهداء علي الناس	152	1126588734767461601	171	290.0	132	424	40.3301887512207	29	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3737	true	6330133216031190885	192	251	909	1207	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فقال يا محمد ان الله يمسك السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره الانعام 92 وقال مرة فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا	3737	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms2242	false	-6699651905543749670	31	86	159	436	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يهوديا جاءه فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع---------------- والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا ال-له فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجده ثم قال وما قدروا الله حق قدره ------------قال---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا	2242	1126588734767461601	254	448.0	202	315	80.63491821289062	45	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3774	true	9194008903915089338	116	167	575	832	1499	300	كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه فسالوه--------- فقام متوكءا علي العسيب وانا- خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح الي---------------------------------------- ق----------------------ليلا الا----سراء 85 99 وفيه ابو ------هريرة قال- صلي الله عليه وسلم ----------تكفل الله	3774	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1409	false	-5055264421626829894	207	279	998	1358	1469	300	كنت----- مع النبي في حرث بالمدينة ومعه عسيب يتوكا عليه فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه فسالوه عن الروح فقام متوكءا علي --عسيبه فقمت خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا فقال بعضهم الم اقل لا تسالوه وقال عكرمة -سال اهل الكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الروح فانزل الله	1409	1126588734767461601	197	271.0	152	368	53.53260803222656	32	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3797	true	4938224065906803498	228	257	1147	1310	1565	300	فاذكروني اذكركم البقرة 152-- اذا ذكر الله العبد وهو علي طاعته ذكره برحمته واذا ذكره وهو علي معصيته ذكره بلعنته وقال سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------بن جبير اذكروني بالطاعة اذكركم بالمغفرة -قال	3797	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms0166	false	6521211860405591487	156	205	883	1146	1637	300	فاذكروني اذكركم قال ابن عباس اذا ذكر الله العبد وهو علي طاعته ذكره برحمته واذا ذكره وهو علي معصيته ذكره بلعنته وقال عكرمة يقول الرب يا ابن ادم اذكرني بعد صلاة الصبح ساعة وبعد صلاة العصر ساعة وانا اكفيك ما بينهما وقال ابن جبير اذكروني بالطاعة اذكركم بالمغفرة وقال	166	1126588734767461601	148	269.5	121	263	56.273765563964844	24	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009324-ara1.ms3803	true	-7272712878276560524	219	274	1133	1426	1558	300	---------عليه السلام مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------- لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن---------- اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء 110 144 وفيه ابو هريرة---- قال	3803	-8587968555440064930	Shamela0022593-ara1.completed.ms1423	false	-3095499464941087833	149	202	772	1045	1552	300	صلي الله عليه وسلم----------------- اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلا-----------تك فيسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها حتي لا يسمعك اصحابك----------- وابتغ بين ذلك سبيلا اي اطلب بين الاعلان والتخافت طريقا قال	1423	1126588734767461601	207	330.0	164	326	63.49693298339844	33	JK009324-ara1	Shamela0022593-ara1.completed