id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0260	true	1145049439582086112	11	40	51	207	1454	300	الجنب القران------------------------- وقال الاوزاعي لا يقرا الجنب الا اية الركوب واية النزول تمت-------- سبحان الذي سخر لنا هذا الزخرف 13 الاية----------- وقل رب انزلني منزلا مباركا المءمنون 29 الاية	260	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms0141	false	-909251179259792673	21	56	98	291	1523	300	الجنب القران فقال نعم اليس هو في صدره وقال الاوزاعي لا يقرا الجنب الا اية الركوب و----النزول كقوله تعالي سبحان الذي سخر لنا هذا الزخرف الزخرف وكقوله تعالي وقل رب انزلني منزلا مباركا المءمنون--- الاية	141	-8150540436418939322	138	228.5	112	200	69.0	23	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms0305	true	7049197798732401705	71	231	345	1181	1524	300	واما قصة عمرو بن العاص تمت فان الرسول صلي الله عليه وسلم ولاه غزوة ذات السلاسل فاحتلم في ليلة باردة فقال -----------ان اغتسلت------- هلكت فتيمم-------------- وصلي بالناس ف----اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له----- صليت بالناس- وانت جنب فقال سمعت الله يقول ولا تقلتوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا ففي هذا الخبر فواءد منها جواز التيمم للخاء---------ف من استعمال الماء والثانية جواز التيمم للجنب بخلاف ما روي عن عمر وابن مسعود والثالثة جواز التيمم لاهل البرد والرابعة ان المتيمم يصلي بالمتطهرين وايضا فان الرخص كلها تستباح بلحوق المشقة ولا تقف علي خوف التلف كالفطر وترك القيام في الصلاة فان المريض يفطر اذا شق عليه الصوم ولا يقال له لا تفطر حتي تخاف التلف وكذلك المضطر الي اكل الميتة اذا لحقه الجوع الشديد وان لم يخف التلف واجمع الفقهاء ان المسافر اذا كان معه ماء وخاف العطش انه يبقي ماءه للشرب ويتيمم واجمعوا ان الجنب يجوز له التيمم	305	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms0155	false	5540937277493323746	75	152	393	787	1531	300	--ما روي عمرو بن العاص قال كنت في---------------------------- غزوة ذات السلاسل فاجنبت في ليلة باردة فاشفقت علي نفسي ان اغتسلت بالماء هلكت فتيممت وصليت باصحابي صلاة الصبح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت سمعت الله يقول ولا تقتلوا انف----------------------سكم النساء النساء فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا ففي هذا الخبر فواءد منها --ان التيمم يجوز لخوف التلف من-------------------------------------------------------------------------------------------------- البرد ومنها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجنب يجوز له التيمم	155	-8150540436418939322	283	422.5	219	891	31.762065887451172	44	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms0326	true	-6669613716754886603	6	149	27	746	1534	300	ان الرسول صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء 19 وفيه ابو هريرة قال بعثني الرسول صلي الله عليه وسلم نءذن يوم النحر بمني ان لا يطوف بالبيت عريان قال ابو عبيد اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب----- فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده قال وربما اضطجع فيه علي هذه الحال كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه والاتقاء بيديه فلا يقدر لادخالهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير--------------------------------------------------------------------------- الفقهاء فهو عندهم مثل الاضطباع وهو ان يشتم------ل بثوب واحد ليس عليه غيره و--يرفعه من- احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاضطباع ان يدخل الثوب تحت يده اليمني ويبرز منكبه الايمن وقد ذكر البخاري في كتاب اللباس في حديث ابي هريرة وابي سعيد عن النبي	326	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms0335	false	-4519946131940224283	79	209	393	1035	1470	300	ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وا---------ختلف في صفتها فذهب اهل اللغة ال------------------------------------------------------------------------------ي ان صفتها---------------------------------------------------- ان يشتمل الرجل بثوب واحد فيجلل به جسد----ه ولا يرفع منه جانبا -يخرج منه يده---- وربما اضطجع ----علي هذه الحال ل-------------انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراز منه ويقيه--- بيديه فلا يمكنه ذلك وانما سميت صماء لانه يسد علي يديه المنافذ كالصخرة الصماء ليس فيها صدع ولم يذكر ابن الصباغ غير هذا قال ابو عبيد وذهب الفقهاء الي ان صفتها -----------هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه الي احد جانبيه فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه قال ابو عبيد والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا الاول اصح في الكلام ويكره ان يسدل في الصلاة وفي غيرها وان يغطي فاه في الصلاة لما روي ابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي	335	-8150540436418939322	312	438.0	242	942	33.12101745605469	52	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms0757	true	-6997258156413149100	158	271	768	1292	1430	300	انه ا-ن نوي اقامة اكثر من خمسة عشر يوما اتم الصلاة وان نوي اقامة اقل قصر -روي هذا عن ابن عمر وهذا قول الكوفيين والثوري وذهب قوم الي انه اذا نوي اقا--------------------------------------------------------------------------------مة اثنتي عشر----ة اتم الصلاة وان نوي اقامة اقل قصر هذا قول ابن عمر احد اقاويله واخذ به الاوزاعي وذهب قوم انه اذا عزم علي مقام عشر ليال اتم الصلاة روي ذلك عن علي وابن عباس وقد تقدم هذا القول في حديث انس في اول ابواب التقصير وروي عن ربيعة قول شاذ انه من نوي اقامة يوم وليلة اتم الصلاة وحجة الليث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	757	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms0537	false	-1761602783431857466	95	205	476	997	1494	300	انه اذا نوي اقامة اكثر من خمسة عشر يوما اتم الصلاة وان نوي --دون ذلك قصر وروي ----عن ابن عمر رواية اخر----------------------------ي انه ا-ن نوي اقامة ثلاثة عشر يوما اتم الصلاة وان نوي دون ذلك قصر وروي عنه رواية ثالثة ان نوي اقامة اثن-ي عشر يوما اتم------- وان نوي --دون ذلك قصر وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي وابن عباس ان نوي اقامة عشرة ايام اتم الصلاة وان نوي دون ذلك قصر وقال- ربيعة------------ ان نوي اقامة يوم وليلة اتم الصلاة وقال الحسن البصري اذا دخل المسافر البلد اتم الصلاة وقالت عاءشة اذا وضع المسافر رحله اتم الصلاة سواء كانت في البلد او خارجا منها دليلنا ما روي------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم	537	-8150540436418939322	223	233.5	164	734	30.381471633911133	39	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms0902	true	-3718933727332062389	148	265	727	1279	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه قال------- ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك ل-----عاءشة ---------------------------------------فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان ال-له ليعذب --المءمن ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران--------------- ولا تزر وازرة وزر اخري	902	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms0714	false	-1113497997999124447	13	91	59	445	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال اصحابنا فعن -----------------ذلك ثلاثة اجوبة احدها ان الشافعي رحمه الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سالت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها عن هذا الخبر فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث هكذا وانما قال ان الميت ليزاد في عذابه ببكاء اهله عليه------ حسبكم القران قال الله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري	714	-8150540436418939322	213	271.5	166	649	32.81972122192383	35	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1034	true	-4666520087340723157	16	144	85	732	1479	300	فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ا-لمصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق--ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين قال المءلف اما قوله من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده فلم يات ذكره في هذا الحديث وذكر في باب العرض في الزكاة وهذه غفلة من البخاري رحمه الله قال فيه ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعند ا-بنة لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض وعنده ابن لبون --	1034	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms0745	false	161678929130167182	180	252	926	1302	1552	300	فانها تقبل منه------- ومعها شاتان او عشرون درهما--------- ومن بلغت----- صدقته الحقة وليس- عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه--------- ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته ابنة لب------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه--------- ويعطي معها عشرين درهما او شاتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان --وجبت عليه جذعة وليست عنده وعنده ثنية	745	-8150540436418939322	319	492.5	255	661	48.26021194458008	51	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	180	268	877	1327	1499	300	وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت- مخاض انثي فاذا بلغت س--------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس	1036	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms0737	false	-5042542327675018537	0	89	0	455	1507	300	وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها عباده فمن سالها ------------علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض فان لم يوجد فابن لبون ذكر فان بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس	737	-8150540436418939322	397	729.5	317	476	83.40335845947266	69	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1134	true	8543124225621812291	57	147	285	745	1523	300	وروينا عن حذيفة انه لما طلع الفجر تسحر ثم صلي وروينا ع-------ن ابن مسعود مثله قال المءلف وزاد الطحاوي فلما صلي حذيفة قال هكذا فعل رسول الله غير ان الشمس لم تطلع وروي حماد عن ابي هريرة انه سمع النداء والاناء علي يده فقال احرزتها ورب الكعبة وقال هشام بن عروة كان عروة يامرنا بهذا يعني اذا سمع النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه ورواه الحسن عن النبي عليه السلام مرسلا وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر---- فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا الطرق والبيوت	1134	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms0941	false	8624521361286485527	202	236	984	1151	1482	300	وروي-- عن حذيفة انه لما طلع الفجر تسحر ثم صلي وروي معني ذلك عن ابن مسعود رضي---------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنه و---------------------------------------قال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر هذا فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا -------البيوت	941	-8150540436418939322	146	236.0	116	471	30.99787712097168	22	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1159	true	6570171270358990440	112	158	566	786	1521	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي ف----------------------------------------قال يا رسول الله اني------------------- وقعت علي امراتي في----- رمضان فقال اعتق رقبة قال لا اجد -قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد--------------------------------- فاتي النبي عليه السلام بمكتل فيه خمسة عشر صاعا قال	1159	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms3365	false	-2207280322621060421	84	148	423	728	1471	300	ابو هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يضرب نحره وينتف شعره فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في نهار رمضان ق-ال اعتق رقبة قال لا اجد فقال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا استطيع فامر النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بعرق من تمر------------ فيه خمسة عشر صاعا قال	3365	-8150540436418939322	188	277.5	145	318	59.1194953918457	35	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1664	true	-7081295860229696556	259	300	1281	1500	1500	300	مولي يدع---ي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة-	1664	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms2313	false	-365942583092488576	195	235	964	1170	1524	300	مولي له يسمي هنيا و----------قال يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-------------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة	2313	-8150540436418939322	176	278.0	142	239	73.64016723632812	25	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	0	52	0	285	1575	300	والغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببني-ه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك ف--الماء والكلا ايسر علي من ال--ذهب والورق- وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها------ لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت	1665	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms2313	false	-365942583092488576	235	291	1170	1479	1524	300	والغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ان الماء والكلا اهون علي من الدينار والدرهم وايم الله انهم ليرون اني--- ظلمتهم وان البلاد لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت	2313	-8150540436418939322	263	461.5	212	315	83.4920654296875	41	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	85	144	442	724	1534	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي اعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله الحديث 1941 وفيه ابو موسي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	1724	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms4003	false	-1726037130772915140	4	58	24	276	1510	300	صلي الله عليه وسلم -----ان اخوانكم هءلاء قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا -لك يا رسول الله وروي انه---------------------------- صلي الله عليه وسلم	4003	-8150540436418939322	235	430.5	183	287	81.88153076171875	47	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	229	298	1125	1479	1486	300	وفيه ابو قتادة---- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام---- حنين فلما التقينا كانت--------- للمسلمين جولة------------- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل ع-------------لي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب------------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم	1734	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms4005	false	1700775682674449866	142	218	702	1094	1486	300	وروي ابو قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة حنين فلما التقينا بالمشركين كان للمسلمين جولة يعني اضطرابا فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت الي-----ه من وراءه ---وضربت --------علي حبل عاتقه بالسيف فارسله ورجع الي فضمني ضمة شممت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4005	-8150540436418939322	297	471.5	235	418	71.0526351928711	47	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1761	true	2710185786443683311	147	209	746	1048	1515	300	جزيرة العرب ما بي-----------ن اقصي عدن الي ريف العراق في الطول واما في العرض من جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام وقال اسماعيل بن اسحاق عقبة تبوك هو الفرق بين جزيرة العرب وارض الشام وقال ابو عبيد جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليم-ن في الطول واما في العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة	1761	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms4089	false	8292522357382165077	226	270	1164	1374	1512	300	جزيرة العرب في قول الاصمعي من اقصي عدن الي ريف العراق في الطول و-------------من جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام في العرض وفي قول ابي-------------------------------------------------------- عبيدة ما -----------بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمين في الطول و-ما بين----------------- يبرين الي------ السماوة	4089	-8150540436418939322	166	254.0	129	314	52.866241455078125	30	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1833	true	-1764932154360342588	90	162	423	775	1477	300	خالد بن الوليد انه دخل- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب----- محنوذ- فاهوي----------------------------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو----------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا----- هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	1833	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms1263	false	-6419225120492921474	60	144	292	701	1529	300	خالد بن الوليد قال دخلت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فقربت لنا ضبا محنوذا فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه------------------------- بيده فقال بعض النسوان اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل له هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	1263	-8150540436418939322	294	476.5	231	449	65.47884368896484	52	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms1896	true	-1308083793875251106	39	62	174	293	1463	300	ابو هريرة وزيد بن خالد ان النبي عليه السلام قال اما والذي نفسي بيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك	1896	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms4129	false	-3135318661900917278	11	108	54	547	1500	300	ابو هريرة وزيد بن خالد --------------------------------------------رضي الله عنهما ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل وكان افقههما اقض يا رسول الله بيننا واذن لي ان اتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرافزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية ثم سالت رجلا من اهل العلم فقال الرجم علي امراة هذا وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك	4129	-8150540436418939322	75	-86.0	60	537	13.966480255126953	14	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms2046	true	-8402839725877499376	156	214	758	1052	1497	300	سعيد ا--------------------ن النبي عليه السلا--------م استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله---- انا لناخذ الصاع من هذا بصا--عين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا فيه--- من الفقه ان التمر	2046	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms1411	false	-4199432862101368213	27	89	112	429	1504	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله الا انا -ناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم و--ابتع بالدراهم جنيبا والجمع م---------ن التمر	1411	-8150540436418939322	265	462.5	210	332	79.81927490234375	45	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms2125	true	-1893447656321210848	1	71	5	334	1476	300	ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2125	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms4003	false	-1726037130772915140	3	58	18	276	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------ان اخوانكم هءلاء قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا -لك يا رسول الله--------- وروي ا-نه صلي الله عليه وسلم	4003	-8150540436418939322	251	428.0	196	330	76.06060791015625	49	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms2538	true	-2292026536389952266	172	217	857	1081	1513	300	زيد بن خالد ان النبي--------- عليه السلام سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب و---احمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها الحذاء والسقاء تشرب- الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن -ال---لقطة فقال	2538	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms2338	false	3856187860597193585	177	213	939	1117	1560	300	زيد بن خالد ان النبي صلي الله عليه وسل--م سءل عن ضال-----------------------------------------------------------ة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها --حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن ضالة الغنم فقال	2338	-8150540436418939322	145	235.0	115	241	60.16597366333008	24	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	69	260	318	1241	1441	300	المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا وقال الزهري لا اري ان تقرب الصبية المتوفي عنها الطيب لان عليها العدة 9 -------------فيه زينب بنت ابي سلمة انها----- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله و-اليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش حين توفي ا----------------خوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي ---بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله و-اليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا -قالت زينب------------- وسمعت---- ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول	2580	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms3545	false	-8930450045921141152	119	300	657	1551	1551	300	المتوفي عنها زوجها وهو قول كافة العلماء الا الحسن البصري فانه قال لا يجب --------------------عليها الاحداد دليلنا ما روي عن زينب بنت ابي سلمة انها قالت دخلت علي ام حبيبة بنت ا--بي سفيان بن ------حرب حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه----- خلوق-------- فاخذت منه ودلكته------ بعارضيها --وقالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله وباليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله بن جحش فدعت بطيب فمست منه --وقالت---- والله ما لي الي الطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله وباليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب بنت ابي سلمة وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي----- النبيصلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افنكحلها فقا-----ل النبيصلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-	3545	-8150540436418939322	737	1241.5	582	981	75.1274185180664	137	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms2581	true	7548426238684839601	0	30	0	135	1570	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم -------------------تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم	2581	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms3546	false	-123554654781790325	24	51	123	251	1554	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ومكثت حولا------------------ ثم تخرج في راس الحول فتءتي بدابة حمار او شاة-------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم	3546	-8150540436418939322	101	166.5	79	154	65.58441925048828	20	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms2657	true	-4741774385767167526	155	255	774	1256	1462	300	عبد الرحمن بن عوف قوما -------يحلفون----- بين -------المقام والبيت فقال اعلي دم فقيل-- لا قال افعلي عظيم من المال -قيل-- لا ق-ال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبر النبي صلي الله عليه وسلم في التعظيم مثل ذلك لما ورد فيه من الوعيد علي من ح--------------------------------------------------------------لف عند-------ه-- بيمين كاذبة واحتج ابو حنيفة بانا روينا عن زيد بن ثابت انه لم يحلف علي المنبر وخالفتموه الي قول مروان بغير حجة قال وليس قوله صلي الله عليه وسلم---- من حلف علي منبري هذا يوجب ان الاستحلاف لم يجب واحتج عليه---------- الشافعي فقال لو لم يعلم زيد ان اليمين عند المنبر	2657	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms3410	false	-6605162784735830033	74	199	381	1000	1516	300	عبد الرحمن بن عوف مر بقوم وهم يحلفون رجلا بين الركن والمقام فق-------ال اعلي دم فقالوا لا قال افعلي عظيم من المال فقالوا لا فقال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام وروي بهذا البيت يقال تهاون بالشي اذا استخف بحرمته وان كان بالمدينة لاعن بينهما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اشرف البقاع بها وهل يكون علي المنبر اختلفت الرواة-------------------------------------- فيه عن النبي- صلي الله عليه وسلم فروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف عند منبري هذا بيمين -اثمة ولو بسواك من رطب وجبت له النار وروي جابر ان النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار واختلف فيها نص الشافعي فقال في -موضع--------- يل-اعن علي المنبر	3410	-8150540436418939322	237	264.5	179	739	32.07036590576172	34	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms2672	true	3635038747072159006	127	250	621	1236	1497	300	ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا ----------فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت-------- اهل العلم فقالوا-------- انما------ علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا-------------- فارجمها فغدا عليها انيس ف--------رجمها 7 وفيه عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد قال المءلف اما قضاء النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2672	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms4129	false	-3135318661900917278	11	158	54	800	1500	300	ابو هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل وكان افقههما اقض يا رسول الله---- بيننا واذن لي ان اتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم فقال ----ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرافزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة شاة وجاري-----ة ثم سالت رجلا من اهل العلم فقال الرجم علي امراة هذا وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك-- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد---- يا انيس---------- الي امراة هذا فان اعترفت به فارجمها فغدا اليها -----فاعترفت فرجمها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي ان ماعز بن مالك الاسلمي اعترف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزني اربع مرات فرجمه وروي بريدة ان امراة من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلم	4129	-8150540436418939322	325	345.0	253	914	35.557987213134766	53	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms2802	true	-3493040358403907268	193	245	956	1212	1495	300	وروي ان امراة------------------ ذكرت عند عمر بالزنا فبعث-------- اليها ففزعت فالقت ما في بطنها----------------------- فاستشار الصحابة---------------------- في ذلك فقال له ----عبد الرحمن بن عوف وغيره----------- انما انت مءدب ولا شء عليك فقال لعلي-------------------- ما تقول فقال ان كان اجتهدوا فقد اخطءوا ع----------------ليك الدية ق-ال عمر عزمت عليك لتقسمنها علي قومك فاوجب علي	2802	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms3888	false	-8847656654694494087	114	187	590	961	1523	300	وروي ان عمر رضي الله عنه وارضاه ذكرت عنده امراة معينة بسوء فارسل اليها رسولا فاجهضت ذا-- بطنها في الطريق من فزعها منه فاستشار الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم في ذلك فقال عثمان وعبد الرحمن رضي الله عنهما وارضاهما انما انت مءدب ولا شء عليك فقال لعلي رضي الله عنه وارضاه ما تقول فقال ----ان اجتهدا -فقد اخطا وان علما فقد غشاك عليك الدية فقال عمر عزمت عليك لتقسمنها علي قومك -يعني علي	3888	-8150540436418939322	191	252.5	150	379	50.39577865600586	29	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms2866	true	-1634842785911732774	172	227	851	1137	1524	300	ميراث الابن----------------ة النصف لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف النساء 11 واجمعوا ان للاخت النصف لقوله تعالي ------ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك النساء 176 فجعلها كالابنة فان قيل ان الله تعالي نص علي الاخ--------------------------تين ان لهما الثلثين بقوله تعالي فان كانتا------ اثنتين فلهما الثلثان مما ترك النساء	2866	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms2770	false	-1373521921330045491	221	284	1147	1471	1552	300	ميراث ال-بنت واما البنت فلها النصف لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف النساء النساء و يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك النساء النساء وبه قال كافة الصحابة والفقهاء وروي عن ابن عباس رواية شاذة انه قال للابنتين ا----------لنصف لقوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين فله---ن ثلثا-- ما ترك النساء	2770	-8150540436418939322	175	230.5	139	340	51.47058868408203	27	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	120	241	622	1251	1542	300	ابو هريرة وزيد بن خالد--------------- ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو----- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم -قال----------------------------- تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت-------- اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امرا---------------------------------ته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابن----ه ماءة و-غربه عاما وامر--- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت--- فارجم-----------ها فاعترفت فرجمها اجمع العلماء ان	2958	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms4129	false	-3135318661900917278	11	132	54	668	1500	300	ابو هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل وكان افقههما اقض يا رسول الله----- بيننا----------- واذن لي ان اتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرا--------------فزني بامراته فاخبرت-- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية ثم------- سالت رجلا من اهل العلم فقال ال---------------------------------------------رجم علي امراة هذا وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام- واغد يا انيس- ال------------ي امراة هذا-- فان اعترفت به فارجمها فغدا اليها فاعترفت فرجمها وروي ان ماعز بن	4129	-8150540436418939322	448	645.5	354	745	60.13422775268555	67	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms3238	true	1816638728097487996	0	26	0	115	1435	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة--- غسل اذا--- احتلمت فقال نعم اذا رات الماء	3238	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms0135	false	-4775043604361157888	110	132	568	663	1489	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله --------------------------هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال نعم اذا رات الماء	135	-8150540436418939322	89	152.0	69	121	73.55371856689453	17	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1
JK009324-ara1.ms3332	true	-4282725613258281833	177	236	865	1146	1464	300	رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع-------------- الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعص----------------م قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله عليه السلام في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها -نقاعة الحناء	3332	-8587968555440064930	Shamela0021721-ara1.ms3950	false	-7775887084463687317	52	103	256	505	1500	300	رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال فيم قال في -------------------------جف طلعة تحت راعوفة---------------- بءر كذا وكذا قال فاتيت تلك البءر فاذا هو الذي رايته واذا---------------------- ماءها كنقاعة الحناء	3950	-8150540436418939322	145	186.5	111	312	46.47435760498047	24	JK009324-ara1	Shamela0021721-ara1