id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0002	true	-1473203712763972466	113	198	577	995	1506	300	عاءشة رضي الله------ عنها ---------------------------ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد ---------------------------------------------------------عرقا 3 وفيه عاءشة انها قالت اول ما بدء -به رسول الله صلي الله عليه	2	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0940	false	-2595386026690591732	96	196	485	984	1493	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ولقد رايته ينزل عليه------ في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال انزلت عبس وتولي في عبد الله بن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه	940	466656630050865753	352	585.5	280	532	66.16541290283203	64	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0048	true	-6652380750114129904	46	148	227	724	1467	300	صلي الله عليه وسلم لحكيم بن حزام تمت اسلمت علي ما سلف من خير وهو مذكور في كتاب الزكاة وكتاب العتق 28 باب احب الدين الي الله ادومه 33 فيه عا-----ءشة ان الرسول صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال تمت من هذه قالت فلانة تذكر -----------------------------------------------------من صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتها قال تمت م---ه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه مادام عليه صاحبه قال المءلف قول عاءشة تمت وكان احب الدين الي الله ما دام هو معني الباب لانها سمت الاعمال دينا بخلاف ق--------ول المرجءة وقال المهلب وابو الزناد انما قال -ذلك صلي الله عليه وسلم	48	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0769	false	-5646439978433972094	123	252	607	1275	1551	300	صلي الله عليه وسلمالذي يدوم عليه صاحبه ترجم الامام البخاري------------ في كتاب الايمان من صحيحه----- باب احب الدين الي الله ادومه ثم ذكر حديث عاءشة ان النبي عليه الصلاة والسلام-دخل عليها وعندها امراة قال---- من هذه قالت فلانة جاءت تسميتها في بعض طرق الحديث انها الحولاء بنت تويت تذكر من صلاتها يعني تذكر انها تصلي وتطيل الصلاة وتكثر الصلاة وانها تقوم الليل كله تذكر من حرصها علي عمل الخير لا سيما الصلاة فقال النبي عليه الصلاة والسلام مه بمعني كفوا عليكم بما تطيقون اما مثل هذا العمل الذي لا يطاق الذي يءدي الي الانقطاع مثل هذا مفضول عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملو--------------------------------------------------------------ا وكان احب الدين الي الله ما دام عليه صاحبه والاحب هنا يقول قالت كان احب العمل الي رس-----------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم	769	466656630050865753	239	331.5	181	793	30.138713836669922	42	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0051	true	5773557738473000315	8	126	45	576	1407	300	طلحة بن عبيد الله----------------------- جاء رجل الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال تمت لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال تمت لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة -قال هل علي غيرها قال تمت لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت افلح------ ان صدق	51	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0776	false	124030363383359477	147	264	795	1338	1512	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالي عنهيقول جاء رجل الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرهن قال---- لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال---- لا الا ان تطوع قال وذكر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة فقال هل علي غيرها قال---- لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- افلح الرجل ان صدق	776	466656630050865753	497	879.0	388	575	86.43478393554688	102	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0080	true	-4682867837704518508	184	275	941	1405	1514	300	ابو واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر------ فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمت الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاست--------حيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	80	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3831	false	2516119522687681854	41	131	186	660	1450	300	ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل------ نفر ثلاثة فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال---- الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا من الله فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	3831	466656630050865753	441	825.5	356	487	90.55441284179688	82	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0080	true	-4682867837704518508	184	254	941	1288	1514	300	ابو واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر -----------------فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------وقفا علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمت الا اخبركم عن	80	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3832	false	7760667523823278161	95	300	473	1552	1552	300	ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما هو جالس في المسجد كعادته عليه الصلاة والسلام واكثر جلوسه في المسجد بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل------ نفر ثلاثة ثلاثة اشخاصفاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد دخل الثلاثة فوجد النبي عليه الصلاة والسلاماثنان اقبلا علي النبي عليه الصلاة والسلاموولي وادبر الثالث فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما يعني ما فيه نقل لرد السلام هل نقول ان هذا يدل علي الجواز جواز الترك او نقول يكفي ان الادلة الاخري التي نقل فيها رد السلام لا سيما وقد جاء الامر به فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها وجد مكان وجلس واما الاخر فجلس خلفهم ما وجد مكان في الاخير واما الثالث فادبر ذاهبا راغبا عما يقوله النبي عليه الصلاة والسلام وهذا يلاحظ اذا شرع الامام يحدث قبل الصلاة او بعدها والغالب اللي بعد الصلاة تجده ينصرف ما يجلس والكلام كله ما يحتاج الي دقيقتين او ثلاث ينصرف هذا لا شك انه اذا لم تكن هناك حاجة داعية الي مثل هذا الانصراف ان هذه رغبة عن الخير وعزوف عنه وزهد فيه div dirrtl idbookcontainer يقول واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال---- الا اخبركم عن-	3832	466656630050865753	328	463.0	263	1092	30.036630630493164	60	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0132	true	-9205470278249375655	260	300	1268	1469	1469	300	دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الص---لاة يا رسول الله فقال تمت الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة-	132	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2054	false	3101115605093063395	154	192	746	944	1519	300	دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الص----لاة امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة	2054	466656630050865753	185	351.0	149	205	90.24390411376953	33	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0139	true	828866989432895043	1	30	5	153	1483	300	علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس بحاجته و--قال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم ف---قلت لا ادري والله قال	139	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0885	false	-5520684165335075696	165	195	820	971	1510	300	علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي لبنتين مستقبل -بيت المقدس لحاجته ثم قال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم قال قلت لا ادري والله قال	885	466656630050865753	142	261.5	115	153	92.81045532226562	25	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0152	true	9044881508123692002	34	90	151	414	1425	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمت اذا توضا العبد المسلم---------- فغسل و-جهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء فاذا --------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء فاذا --------------------غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه	152	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0108	false	8428023213716463714	120	186	610	920	1464	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسله وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه	108	466656630050865753	246	459.5	195	315	78.0952377319336	48	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0152	true	9044881508123692002	58	82	259	373	1425	300	فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع ال--------------------ماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء	152	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0123	false	5314943566477863915	68	97	372	507	1534	300	فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء	123	466656630050865753	114	208.5	90	135	84.44444274902344	22	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0153	true	-6066109816660941114	132	171	647	846	1454	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها وذكر باقي الحديث في ترجمة البخاري لهذا الباب رد لما روي عن الرسول----- صلي الله عليه	153	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1660	false	-7793971678799500023	71	102	366	531	1533	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان الب----------------------------------سها واما ال--صفرة ---فاني رايت رسول الله صلي الله عليه	1660	466656630050865753	142	238.5	113	205	69.26829528808594	24	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0166	true	-3369658070224497867	195	270	993	1365	1505	300	انه بات ليلة عند ميمونة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	166	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0494	false	20941723755369857	2	76	17	400	1562	300	انه بات ليلة عند ميمونة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق- فتوضا منه- فاحسن وضوءه	494	466656630050865753	366	684.5	295	389	94.08740234375	71	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0166	true	-3369658070224497867	194	239	988	1212	1505	300	عباس------ انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضطجعت في عرض الوس------------------------------ادة------------------------------ واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل	166	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0498	false	7174007843567624860	217	297	1161	1583	1595	300	عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته ميمونة بنت الحارث الهلالية وامه ام الفضل بنت الحارث اخت ميمونة وهي خالته وهنا فيه مبيت الصغير عند محرمة وان كانت متزوجة وعند زوجها قال فاضطجعت في عرض الوسادة العرض ضد الطول في عرض الوسادة وهي ما يوضع عليها الراس للنوم واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل	498	466656630050865753	221	341.5	179	425	52.0	42	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0167	true	-8453069386735144626	168	217	854	1101	1520	300	اسماء بنت ابي بكر ---------------------انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- ان نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء	167	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0855	false	-6068844089412677768	38	91	177	458	1538	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهماانها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء	855	466656630050865753	244	448.5	196	282	86.52482604980469	43	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0200	true	7954193336078892191	179	243	871	1175	1441	300	عن الخليل 54 باب بول الصبيان 81 فيه عاءشة--------------------------------- قالت ا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بم----------------------------اء فاتبعه اياه 82 وفيه----------------------------------------------------- ام قيس بنت محصن- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بم----------------------------اء فنضحه ولم يغسله قال -	200	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0291	false	3498972744227853036	215	295	1115	1508	1534	300	عن ابيه عن------------------------- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصبي فبال علي ثوبه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء فاتبعه اياه عن مالك عن ابن شهاب عن عبيدة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصنة انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء فنضحه ولم يغسله يقول	291	466656630050865753	228	349.0	179	449	50.779510498046875	43	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0223	true	2355916850895112992	155	212	798	1073	1509	300	عاءشة -------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول الشعر -ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيده -ثم يفيض الماء علي جلده كله ------------2 وفيه ميمونة زوج النبي- صلي الله عليه وسلم قالت توضا رسول الله صلي الله عليه	223	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0194	false	-5513921569139561583	57	120	285	587	1481	300	عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان------------------------- اذا اغتسل من الجنابة بدا بغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول --شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ---ام المءمنين --ان رسول الله صلي الله عليه	194	466656630050865753	203	299.0	157	335	60.597015380859375	33	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0249	true	-6398788520120414159	0	24	0	99	1445	300	يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فق---------لت ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل -قال ان ابي---------------------- نزع عن ذلك قبل ان يموت	249	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0200	false	111169805262513815	257	289	1245	1376	1419	300	يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت	200	466656630050865753	92	158.0	68	131	70.22900390625	20	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0261	true	-1565520869342337299	245	283	1266	1460	1544	300	فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت انما ذلك عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي	261	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0281	false	-4342795930169562873	161	198	833	1023	1520	300	فاطمة بنت ابي حبيش----- يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي	281	466656630050865753	181	324.0	146	203	89.16255950927734	32	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0262	true	65339344640441046	74	133	386	687	1520	300	سليمان بن يسار عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء عل-------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تمت لتنظر--------------------- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الدم الذي اصابها فلتترك الصلاة------------- قدر ذ----------------------------------------لك الشهر قالوا فردها صلي الله عليه وسلم الي الايام	262	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0285	false	2993346056107469795	32	194	165	984	1521	300	سليمان ------ادرك ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء يعني من كثرته في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة استفتت لها بامرها اياها يعني طلبت منها ان تستفتي النبي عليه الصلاة والسلام وفي الحديث السابق هي الساءلة في الحديث الذي قبله ماذا قالت نعم يا رسول الله اني لا اطهر افادع هي الساءلة فيتحمل انها امرت ام سلمة ان تسال ثم سالت لتتاكد او انها سالت اولا ثم نسيت فامرت ام سلمة خجلت ان تسال ثانية مثلما تقدم في حديث علي كنت رجل مذاء فامرت المقداد وفي بعض طرقه انه سال ويطلق علي الامر انه ساءل اذا كلف احد يسال فقد سال وعلي كل حال الامر سهل في مثل هذا div dirrtl idbookcontainer فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال---- لتنظر اللام لا م الامر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها ا-----لذي اصابها فلتترك الصلاة يعني والصيام قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل خلفت تلك----------------------------------------- الايام	285	466656630050865753	238	399.0	192	876	27.168949127197266	40	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0275	true	-5728404876798863854	256	295	1253	1458	1482	300	يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفر-------------------------------ة فتقول---- لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة وبلغ بنت----------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت---------- ان نساء---- يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت--------------------- ما كان النساء	275	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0259	false	3842337819768171208	232	300	1174	1525	1525	300	يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته عن ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساءا كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء-	259	466656630050865753	194	311.5	157	352	55.1136360168457	31	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0288	true	7569634146144552778	15	159	72	786	1522	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم فتيمموا ف------------قال اسيد بن الحضير ما هي باول برك-تكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	288	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0235	false	6385722815973073787	0	146	0	752	1488	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي- اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي-اية التيمم فتيمموا سورة النساء فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	235	466656630050865753	691	1282.0	554	763	90.56356811523438	130	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0301	true	1473381904844851696	253	285	1321	1471	1560	300	مالك في ذلك فقال---- من قام الي الصلاة فلم يجد ماء ف---------------------------تيمم فقد اطاع الله وليس الذي وجد الماء باطهر منه ولا اتم صلاة لانهما امرا جميعا فكل عمل بما امره الله	301	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0235	false	6385722815973073787	238	276	1194	1375	1488	300	مالك رحمه الله تعالي من قام الي الصلاة فلم يجد ماءا فعمل بما امره الله به من التيمم فقد اطاع الله وليس الذي وجد الماء باطهر منه ولا اتم صلاة لانهما امرا جمعيا فكل عمل بما امره الله	235	466656630050865753	135	247.0	106	181	74.58563232421875	27	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0301	true	1473381904844851696	257	285	1338	1471	1560	300	من قام الي الصلاة فلم يجد ماء ف--------------------------تيمم فقد اطاع الله وليس الذي وجد الماء باطهر م------------------------------------------------نه ولا اتم صلاة- لانهما امرا جميعا فكل عمل بما امره الله	301	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0241	false	228880014306703195	108	152	562	769	1480	300	من قام الي الصلاة فلم يجد ماء فعمل بما امره الله به من التيمم فقد اطاع الله وليس الذي وجد الماء باطهر منه وهناك قال يءمهم غيره احب الي ليس غيره باطهر منه ولا اتم صلاته لانهما امرا جميعا فكل عمل بما امر- الله	241	466656630050865753	131	236.0	103	208	62.980770111083984	24	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0318	true	7577251193551790775	188	273	905	1293	1422	300	عمر بن ابي سلمة ان نبي الله صلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه 7 وقال مرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه 8 وفيه ام هانء انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح يصلي ملتحفا في ثوب واحد 9 وفيه ابو هريرة ------------ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لكلكم ثوبان	318	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0566	false	-3107819975092597293	217	281	1166	1469	1553	300	عمر بن ابي سلمة--- رضي الله --------------------------------------عنهانه راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنهان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان	566	466656630050865753	241	382.5	190	401	60.09975051879883	47	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0318	true	7577251193551790775	188	271	905	1279	1422	300	عمر بن ابي سلم---------ة ان نبي الله صلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه 7 وقال مرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بي----------------ت ام سلمة ----------------------------------------واضعا طرفيه علي عاتقيه 8 وفيه ام هانء انها رات رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم عام الفتح يصلي ملتحفا في ثوب واحد 9 وفيه ابو------------------------- هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0567	false	-4662036319568769555	141	300	656	1470	1470	300	عمر بن ابي سلمة هذا ربيب ا-لنبي عليه الصلاة والسلاميذكر انه راي النبي عليه الصلاة والسلام---------------------------يصلي في ثوب واحد مشتملا به حال كونه مشتملا في بيت ام سلمة في بيت امه زوج النبي عليه الصلاة والسلامواضعا طرفيه علي عاتقيه ----يق--------------------ول الباجي يريد انه اخذ طرف ثوبه تحت يده اليمني ووضعه علي كتفه اليسري واخذ الطرف الاخر تحت يده اليسري فوضعه علي كتفه اليمني وهو نوع من الاشتمال يسمون التوشيح وهو مباح في الصلاة وغيرها واداره علي كتفه اليسري ثم الطرف الاخر تحت اليسري اداره علي اليمني div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابن حجر لم اقف علي اسمه ويقول السرخسي صاحب المبسوط ان اسمه ثوبان من اين جاءت التسمية هذه طالب لا لا او لكلكم ثوبان وهم هذا وهم ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	567	466656630050865753	212	283.0	164	867	24.452133178710938	36	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0389	true	-4093309783169917521	145	201	717	1015	1503	300	ابو واقد الليثي -------------------------------بينما الرسول ف-ي المسجد فاقبل ثلاثة------- نفر فا------قبل اثنان الي رسول الله ------------------وذهب واحد---------------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم فلم------------------------ا فرغ رسول الله ------------------قال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحي--------ي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	389	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3831	false	2516119522687681854	41	131	186	660	1450	300	ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلموذهب واحد فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا من الله فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	3831	466656630050865753	274	441.5	220	474	57.805908203125	41	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0408	true	4316179414035724712	204	240	1056	1239	1516	300	ابن شهاب ان عمر بن عبد-العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة ابن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد	408	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0004	false	-4558365114893879148	263	300	1386	1568	1568	300	ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة -بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد-	4	466656630050865753	177	335.0	142	184	96.1956558227539	33	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0408	true	4316179414035724712	240	291	1239	1473	1516	300	علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله ثم نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة-------- اعلم ما تحدث----------- او ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله ------------------وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود--------- يحدث عن ابيه	408	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0005	false	1466152385864183320	0	88	0	408	1582	300	علمت ان جبريل نزل--------------------------------------------------------------------------- فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر بن عبد العزيز اعلم ما تحدث به يا عروة او ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلموقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود الانصاري يحدث عن ابيه	5	466656630050865753	154	124.0	119	483	31.884057998657227	31	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0408	true	4316179414035724712	210	258	1085	1323	1516	300	اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير---------- فاخبره ان المغيرة ابن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود الانصاري فقال ما -----------------------هذا-------------------- يا مغيرة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس قد علمت ان جبريل نزل----------------------------------------------------------------------- فصلي فصلي رسول الله ثم نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله ع-----------------------------------------------------ليه وسلم	408	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0009	false	4059901256162296424	9	183	50	985	1625	300	اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير بن العوام فاخبره ان المغيرة -بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه ابو مسعود انكر عليه بالنقل ولم ينكر عليه بالراي انكر عليه بالدليل اخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما صلاة العصر ايضا كما في بعض الروايات وهو بالكوفة اميرا عليها من قبل معاوية رضي الله عنهفدخل عليه ابو مسعود عقبة بن عمرو البدري الانصاري نزل بدرا فنسب اليها ولم يشهد الوقعة عند جمهور العلماء انما نزلها فنسب اليها وان اثبته البخاري فيمن شهدها دخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا التاخيريا مغيرة ما هذا يعني ما هذا التاخير يا مغيرة اليس وهكذا جاءت الرواية اليس يقول الحافظ ابن حجر وهو استعمال صحيح وان كان الاكثر في مخاطبة الحاضر الست وفي مخاطبة الغاءب اليس وهنا حاضر خاطبه بما يليق بالغاءب وهو استعمال صحيح اليس قد علمت ان جبريل نزل فصلي الصلاة الاولي بالنبي عليه الصلاة والسلاموهي ايش الظهر هي الصلاة الاولي فصلي يعني جبري-----------ل فصلي رسول الله صلي الله عليه بصلاتهثم صلي يعني العصر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	466656630050865753	210	353.5	166	947	22.175291061401367	34	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0465	true	-6142284388018266554	192	221	1009	1175	1598	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها---------------------------------- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم--- اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	465	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0311	false	4965354723807775216	91	127	457	660	1499	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	311	466656630050865753	162	302.0	133	203	79.8029556274414	25	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0468	true	-8836720523293631161	251	300	1241	1479	1479	300	ابو هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر-	468	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0307	false	8561212114778882465	138	188	692	940	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر	307	466656630050865753	230	424.5	183	251	91.63346862792969	44	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0502	true	-2465137709022941404	1	62	7	327	1571	300	بينما رجل يمشي بطريق--- وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمس- المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه--------- ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	502	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0533	false	4558601182013338071	63	124	312	633	1497	300	بينما رجل يمشي بطريق اذ وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له و--قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغر-ق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يسته---------موا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	533	466656630050865753	307	579.5	248	333	92.19219207763672	54	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0509	true	3854791396689379418	88	122	420	586	1471	300	عتبان بن مالك انه --------كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله يا رسول الله---------- انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي	509	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0732	false	2510452564769753941	81	117	385	565	1482	300	عتبان بن مالك رضي الله عنهكان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله ----صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي	732	466656630050865753	156	281.5	123	184	84.78260803222656	29	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0515	true	-4072572512869821586	140	223	737	1120	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي هذا عنها رضي الله عنها 43 باب من قام الي جنب الامام لعلة 68 فيه عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق ان يصلي بالناس في مرضه فوجد من نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاوما اليه ان كما -----انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-- حذاء ابي بكر الي جنبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0551	false	-1138574722070720666	103	164	545	839	1571	300	رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان كما انت يعني اثبت كما انت------------------------------------------------------------------------------------------------ في مكانك فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمالي جنب ابي بكر الي جنبه الايمن والا الايسر فاشار ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمالي جنب ابي بكر طالب الايسر من الامام طالب نعم فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	551	466656630050865753	139	231.5	109	506	27.470355987548828	25	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0516	true	6102771785006670533	176	300	858	1448	1448	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------------------------قال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك-	516	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0688	false	458542416747222637	16	140	85	697	1538	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو -بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك	688	466656630050865753	570	1054.5	454	628	90.76432800292969	113	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0517	true	4240608800414971962	0	48	0	230	1518	300	ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي ارا-كم اكثرتم--- التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	517	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0688	false	458542416747222637	140	188	697	930	1538	300	ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	688	466656630050865753	223	427.0	176	234	95.29914855957031	43	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0522	true	-2872290397563229702	119	217	588	1108	1536	300	رسول الله---------------------- فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحميدي قوله واذا ------------------------صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي عليه السلام بعد ذلك جالسا و------الناس خلفه قياما ولم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعله عليه السلام قال المءلف انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا	522	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0548	false	4120253239578006383	169	278	814	1392	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمركب فرسا فصرع---- فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو شاك فصلي جا---------------------------------------------------------------لسا وصلي وراءه قوم--- قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف------------------------------- قال------- انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا	548	466656630050865753	357	635.0	289	686	52.04081726074219	62	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0551	true	1921736799620420624	92	132	486	697	1592	300	رجل دخل مع الامام فنسي تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع حتي صلي ركعة ف--------ذكر انه لم يك--ن كب--ر للافتتاح ولا للر----كوع وكبر في الركعة الثانية فقال يبتدء صلاته احب الي وروي عنه ابن القاسم في المدونة ان الماموم ان نسي تكبيرة -----------------	551	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0359	false	8593021159588362272	12	58	79	323	1618	300	رجل دخل مع الامام فنسي تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع حتي صلي ركعة ما كبرثم ذكر انه لم يكبر تكبيرة الافتتاح ولا عند الركوع وكبر في الركعة الثانية فقال يبتدء صلاته احب الي يبتدء صلاته احب الي لانه صلي من دون تكبيرة الاحرام والصلاة من غير تكبيرة	359	466656630050865753	149	264.5	120	244	61.065574645996094	24	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0597	true	-5669994345893607037	69	112	345	564	1506	300	رفاعة بن رافع ----------------قال كنا يوما نصلي وراء الرسول ف------------------------لما رفع ----------------------------راسه -----------قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف ----------------------------قال من المتكلم ------قا------ل انا قال----------------------------------------------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	597	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0993	false	-7290110036323933242	158	233	767	1150	1508	300	رفاعة بن رافع رضي الله عنهانه قال كنا يوما نصلي وراء --رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من المتكلم انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبهن	993	466656630050865753	213	328.5	170	385	55.324676513671875	34	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0623	true	9222028233223210313	226	251	1151	1263	1490	300	الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	623	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0993	false	-7290110036323933242	0	25	0	112	1508	300	الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	993	466656630050865753	112	224.0	87	112	100.0	25	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0623	true	9222028233223210313	211	251	1071	1263	1490	300	قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين و----------كبر ثلاثا وثلاثين ---------------وحمد---- ثلاثا وثلاثين وختم الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه-------------------------------------- ولو كانت مثل زبد البحر	623	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1001	false	-1835581210101585217	247	296	1226	1477	1502	300	قال--- سبح-----ان الله ثلاثا وثلاثين وقال الله اكبر ثلاثا وثلاثين وحمد الله قال الحمد لله ثلاثا وثلاثين وختم الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه والمراد بذلك الصغاءر حملا علي النظاءر ولو كانت مثل زبد البحر	1001	466656630050865753	178	312.0	141	259	68.72586822509766	33	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0640	true	-1851008908548479783	67	146	319	696	1468	300	عمر بن الخطاب ------------------راي حلة سيراء------------------------------------- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه تلبس-------ها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه------------------ا حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه------------------ا حلة فقا-------------ل عمر يا رسول الله -------------------كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	640	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms4086	false	-6462213992782409090	42	144	205	712	1472	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهراي حلة سيراء تباع سيراء احسن الله اليك سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلممنها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمنها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله صلي الله عليه وسلماكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له----- مشركا	4086	466656630050865753	345	578.0	270	527	65.46489715576172	64	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0640	true	-1851008908548479783	65	139	312	664	1468	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة----------------------------------------------------------- سيراء عند باب المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه تلبس-------ها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة------------------------------------------------------------------- ثم جاءت رسول الله منه------------------ا حلل---------------------------------------- فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله -------------------كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد م-------------------------ا قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها ف----------كساها	640	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms4088	false	-7054432644645307711	73	283	372	1430	1517	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء ثوب من حرير والسيراء المخططة كان فيها سيور وهي الخطوط تباع عند باب المسجد وهذا يدل علي ان البيع عند ابواب المساجد لا شء فيه ما لم يترتب عليه تضييق علي الناس وايذاء لهم او الوقوف امام ابواب البيوت او ما اشبه ذلك فان وجد مثل هذا منع لهذه العوارض والا فالاصل الجواز لانه لا يجوز البيع داخل المسجد واما عند باب المسجد فلا باس تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك يوم الجمعة يستحب اهل العلم كما كان النبي عليه الصلاة والسلاميفعل يلبس احسن ثيابه ويتنظف ويتطيب ويغتسل وكذلك يتجمل للوفد لان فيه اظهار هيبة المسلمين وفيه ايضا اكرام لهءلاء الوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة يعني لا نصيب له في الاخرة لانها حرام علي ذكور هذه الامة لانها حرير ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلممنها حلل جء بحلل من اليمن ومن البحرين ومن الجهات فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلماكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت انه يلبسها من لا خلاق له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها احتمال انه كساها	4088	466656630050865753	328	522.0	257	1063	30.856067657470703	58	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0714	true	2757266240295771170	90	153	462	802	1545	300	-انس جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من ج--معة الي جمعة----- فجاء رجل الي رسول الله ------------------فقال يا رسول الله تهدمت البيوت واتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله -------------------اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فا---نجابت عن المدينة انجياب الثوب	714	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0874	false	-5897522669377195623	5	75	24	408	1486	300	قال- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمطرنا من الجمعة الي الجمة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور---- الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فنجابت عن المدينة انجياب الثوب	874	466656630050865753	315	538.0	255	393	80.15267181396484	50	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0728	true	8792339816475067074	10	48	51	236	1550	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	728	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0839	false	-1573236239354149549	1	38	7	186	1529	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	839	466656630050865753	179	355.0	142	185	96.75675964355469	36	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0730	true	-1684006206041190460	150	198	778	1019	1536	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي	730	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0839	false	-1573236239354149549	255	300	1292	1529	1529	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي-	839	466656630050865753	237	454.0	193	241	98.34024810791016	48	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0730	true	-1684006206041190460	149	183	772	947	1536	300	عاءشة ان يهودية جاءت تسال-----------------ها فقالت---------------- اعاذك الله من عذاب القبر-------------------------------- فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك	730	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0853	false	-1241090533708554711	100	146	508	754	1567	300	واحدة ان يهودية جاءت تسالها شيءا تعطيه اياها فقالت اليهودية لعاءشة اعاذك الله من عذاب القبر هذا امر مقرر في الشراءع السابقة فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلة ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك	853	466656630050865753	172	306.5	138	246	69.918701171875	29	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0732	true	-3483185492167247495	0	125	0	637	1577	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ----ثم رايناك تكعكعت فقال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة وتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم انظر منظرا كاليوم------ قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء	732	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0839	false	-1573236239354149549	80	199	400	1006	1529	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار-------- كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء	839	466656630050865753	587	1112.5	471	652	90.03067779541016	111	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0734	true	-2690614435421772899	107	249	514	1234	1492	300	قالت اتيت عاءشة ----------------------------حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي------- نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله حمد الله ----------------------------واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمومنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي-هما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيه من الفقه حضور النساء----------------- صلاة الكسوف	734	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0855	false	-6068844089412677768	46	198	221	1006	1538	300	قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء ف--------------------حمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلمواثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته يقول المءلف رحمه الله تعالي باب ما جاء في صلاة الكسوف	855	466656630050865753	666	1225.5	535	808	82.42574310302734	123	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0735	true	-1575170547274248967	75	187	390	925	1501	300	فجعلت اصب فوق راسي الماء فيه دليل علي جواز العمل اليسير في الصلاة وفيه ان تفكر المصلي ونظره الي قبلته في صلاته جاءز لقوله صلي الله عليه وسلم----------------- ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا و---------------------اوحي الي انكم تفتنون في القبور وذلك كله في الصلاة وفيه ان فتنة ال--------------------قبور حق كما -------------------------------------------------------------------------------------يقول اهل السنة وفيه ان من ارتاب في تصديق النبي او شك في صحة رسالته فهو كافر الا تري قول------------------------ المنافق او المرتاب لا ادري فهذا لم يءمن بالنبي صلي الله عليه وسلم لما دخله من الارتياب والنفاق ومن لم يدر فقد نفي عن نفسه التصديق ثم زاد شكه بيانا بقوله سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	735	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0855	false	-6068844089412677768	86	187	433	952	1538	300	وجعلت اصب فوق راسي الماء فحمد الله رسول ال-----------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلمواثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا م-----------ن فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفيقول لا ادري----------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	855	466656630050865753	209	239.0	163	702	29.772079467773438	35	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0759	true	-2864723339181225904	16	44	76	214	1479	300	باب في كم تقصر الص--------------------------------------لاة وسمي النبي صلي الله عليه وسلم السفر يوما وليلة------------------------------------------------------------------ وكان ابن عمر وابن عباس ----------------------يقصران ويفطران في اربعة برد وهي ستة عشر فرسخا	759	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0598	false	-6744632125014215246	171	220	872	1128	1521	300	باب في كم تقصر الصلاة يعني كم المسافة التي تقصر فيها الصلاة وسم- النبي صلي الله عليه وسلم-------يوما وليلة سفرا هذا كلام البخاري وسم النبي صلي الله عليه وسلميوما وليلا سفرا وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما او عنهميقصران ويفطران في اربعة برد وهي ستة عشر فرسخا	598	466656630050865753	130	219.0	104	264	49.24242401123047	23	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0777	true	-692766712844922809	220	255	1064	1226	1462	300	اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع	777	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0558	false	7315298088863140296	182	216	925	1086	1495	300	اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع	558	466656630050865753	161	317.0	127	162	99.3827133178711	35	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0777	true	-692766712844922809	220	263	1064	1270	1462	300	اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط ح-------------تي اسن------------------------- فكان يقرا--------- قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية -------------------------ثم ركع هذه الترجمة في صلاة الفريضة واما هذا--- الحديث	777	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0560	false	-7881549279380223920	12	68	58	338	1442	300	اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة الليل قاعدا حالقط يعني ابدا حتي اسن اي دخل في السن وهو الكبر فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية قاءما عليه الصلاة والسلامثم ركع ويفعل مثل ذلك في الركعة الثانية وهو نفس الحديث	560	466656630050865753	167	273.0	132	281	59.430606842041016	31	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0785	true	3048046071309844483	2	50	9	250	1513	300	في المسجد ف---------صلي بصلاته ناس ثم صلي من---- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا انني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	785	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0464	false	-5969197047520533408	204	254	1045	1298	1509	300	في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا ا-ني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	464	466656630050865753	235	444.5	187	254	92.51968383789062	43	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0785	true	3048046071309844483	0	47	0	236	1513	300	ذات ليلة في المسجد----- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من--- القابلة------------------- فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرا-----------------------------------------------------------بعة فلم يخرج ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------لما اصبح قال قد رايت الذي صنعت---------------------------------------------------------------------------------م ولم يمنعني من الخروج اليكم الا انني خشيت ان يفرض عليكم	785	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0465	false	-4270613138201350637	106	220	540	1125	1541	300	ذات ليلة من ليالي رمضان فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليل القابلة المقبلة التي تليها فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة بالشك يعني هل صلي بهم ثلاث ليال واجتمعوا في الليلة الرابعة فلم يخرج اليهم او انه صلي بهم ليلتين وفي الثالثة لم يخرج اليهم هذا شك لكن الذي في مسلم فلما كانت الرابعة عجز المسلم عن اهله فدل علي انه صلي بهم عليه الصلاة والسلامثلاث ليال فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمشفقة عليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم من حرصكم علي الصلاة وفي رواية لم يخف علي مكانكم ثم ابدا عذره عليه الصلاة والسلام ولم يمنعني من الخروج اليكم الا ا-ني خشيت ان تفرض عليكم	465	466656630050865753	223	387.0	177	586	38.05460739135742	37	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0865	true	5510804264484880567	55	111	285	553	1554	300	ابو هريرة -ان ال---------رسول----- صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	865	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0432	false	-4985560562630568784	141	198	704	985	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	432	466656630050865753	260	483.0	206	283	91.87279510498047	52	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0951	true	-5732576472887720167	84	152	430	769	1515	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عم-------------------------------------------------------------رو الانصار------------يين كانا قد حفر السيل قبريهما-------------------------------------------- وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكان----------------------------------------------------------هما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يداه عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	951	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2174	false	3089214792866207061	44	145	215	727	1535	300	بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمر الانصاريين ابن عمرو ابن عمرو احسن الله اليك وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبر-هما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما ليغيرا ليغيرا احسن الله اليك فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يد-ه عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	2174	466656630050865753	336	635.5	268	514	65.3696517944336	62	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0951	true	-5732576472887720167	104	152	525	769	1515	300	السيل قبريهما---------- وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكان----------------------------------------------------------------------------هما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس و---------------------------------------------------------------كان احدهما قد جرح فوضع يده علي ج--------------------------------------------------رحه فدفن وهو كذلك فاميطت يداه عن ج--------------------------------------------رحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	951	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2182	false	3000166998928299697	200	298	1017	1503	1511	300	السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما علي شان ما يصيرون في طريق السيل كل ما جاء سيل اجتاح القبر نبشا فغير مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس القريب وهكذا الارض لا تاكل اجساد الشهداء ومن باب اولي الانبياء وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه واضع يده ماسك الدم لا يخرج بيده فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يد-ه عن جرحه ازيلت لما ازيلت خرج الدم فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	2182	466656630050865753	235	434.0	187	487	48.25461959838867	42	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms0976	true	9215486627419230844	126	162	689	881	1580	300	وقال جماع-ة من العلماء واهل اللغة------- الفطرة في هذا الحديث الخلقة التي خلق عليها المولود--- المضطرة الي الافداء يريد كانه قال عليه السلام كل مولود يولد علي خلقة يعرف بها ربه اذا بلغ مبلغ المعرفة يريد	976	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms4015	false	-7231727688276339571	139	170	712	872	1503	300	وقالت طاءفة من ---------اهل الفقه والنظر الفطرة هي----------- الخلقة التي خلق عليها المولود في المعرفة بربه ف-----------كانه قال------------ كل مولود يولد علي خلقة يعرف بها ربه اذا بلغ مبلغ المعرفة اطال	4015	466656630050865753	128	186.0	101	203	63.0541877746582	21	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1027	true	6006265389219417897	201	300	969	1468	1468	300	الله --علي---ه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة واختلف العلماء في تاويل هذا الحديث فقال مالك في الموطا تفسير قوله صلي الله --------عليه وسلم لا يجمع بين متفرق وهو ان يكون النفر الثلاثة----------- لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجب- علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهم- ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة-	1027	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1318	false	-1102116037797227566	68	165	322	814	1520	300	الله تعالي عنه ------لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي ---قال مالك رحمه-------------------- الله تعالي وتفسير قوله لا يجمع بين مفترق---- ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهي- عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة	1318	466656630050865753	418	716.5	332	526	79.46768188476562	74	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1035	true	7429309785792329276	124	180	587	858	1468	300	الي خمس وثلاثين -بنت مخاض فان لم توجد--------- فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فان زاد علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ففي كل	1035	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1299	false	2731796775382541944	122	218	644	1109	1530	300	الي خمس وثلاثين ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين -بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك من الابل ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل	1299	466656630050865753	263	491.0	207	466	56.437767028808594	51	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1035	true	7429309785792329276	138	187	652	892	1468	300	الي خمس واربعين ابنة لبون----- وفيما فوق ذلك ---------------الي ستين حقة طروقة الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل وفيما فوق ذلك الي خ--------------مس وسبعين جذع-------------------------------------------------------------------------------ة وفيما فوق ذلك -------------------الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فان زاد علي ذلك-------------------------------- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	1035	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1303	false	-2767104432347922715	1	123	8	646	1524	300	الي خمس واربعين -بنت لبون انثي وفيما فوق ذلك من ستة واربعين الي ستين حقة طروقة الفحل الحقة التي اكملت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة علي التدريج بنات المخاض اكملت سنة وابن اللبون وبنت اللبون اكمل سنتين الحقة اكملت ثلاث قال وحقة طرقة الفحل والطروقة هي المطروقة فيعني انها بلغت ان يطرقها الفحل بلغت السن الذي تتحمل فيه طرق الفحل وفيما فوق ذلك من احدي وستين الي خمس وسبعين جذعة وهي التي اكملت الاربع ودخلت في الخامسة جذعة اكملت الاربع سنين ودخلت في الخامسة وفيما فوق ذلك يعني من ستة وسبعين الي تسعين--بنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل ثم بعد ذلك يستقر الامر اذا زادت علي ماءة وعشرين ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1303	466656630050865753	214	344.5	170	642	33.33333206176758	35	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	170	217	837	1072	1499	300	عن انس------ ان ابا بكر ------------------كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط	1036	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1301	false	-2012632487766671163	27	77	129	387	1594	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط	1301	466656630050865753	233	439.0	187	259	89.96138763427734	44	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	6	32	26	143	1513	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدق-ة الغنم في	1037	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1304	false	6340482613285784610	215	240	1063	1180	1494	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها الصدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاه وفي ساءمة الغنم ---	1304	466656630050865753	110	199.5	85	120	91.66666412353516	22	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	45	183	223	894	1480	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون----- ال عمران 92 قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله ------------يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو--------------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت---- واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني------------------------------------------- عمه 54 وفيه ابو سعيد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1047	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3976	false	6754409438891940363	34	184	167	897	1462	300	كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران--- قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالييقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت قال-- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت فيه واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم رضي الله عنه ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3976	466656630050865753	635	1172.0	503	756	83.99470520019531	120	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1050	true	7632592416774683361	217	258	1067	1269	1468	300	ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ذلك ثم كتب الي عمر بن الخطاب بذلك فابي -----------ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر بذلك فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم	1050	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1412	false	1091115059165335582	198	242	987	1204	1470	300	ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ----ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفابي عمر ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر----- فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم	1412	466656630050865753	183	333.5	146	226	80.97344970703125	35	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1050	true	7632592416774683361	220	256	1080	1256	1468	300	قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ من خيلنا ورقيقنا ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة فابي ذلك ثم كتب الي عمر بن الخطاب بذلك فابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر بذلك فكتب اليه عمر ان اح--------------------------------------------------------------------------بوا فخذها منهم------ وارددها عليهم	1050	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1418	false	3837517646554719428	0	115	0	576	1466	300	قالوا له------------------ خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة النبي عليه الصلاة والسلاميقول ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة وهم يقولون خذ جادت انفسهم بهذا من غير الزام فابي لانه لا صدقة فيها ----ثم كتب الي عمر بن الخطاب لءلا يفتات علي ولي الامر وياخذ رايه في المسالة فابي عمر امتنع لانه لا زكاة فيها لءلا يقع في ظلمهم لانه اذا قبلها منهم ياتي من ياتي فيما بعد ويستدل بفعل عمر واخذه الزكاة من الخيل والرقيق فيقول ان عمر اخذ الزكاة لكن بين لهم الوجه ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر----- فكتب اليه عمر ان احبوا يعني ان ارادوا ان يدفعوا بطوعهم واختيارهم من غير ايجاب ولا الزام ان احبوا فخذها منهم تطوعا وارددها عليهم	1418	466656630050865753	137	207.0	107	603	22.71973419189453	23	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1063	true	-4690294095317949562	247	300	1224	1484	1484	300	ابو سعيد-------------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده ف--قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من الصبر-	1063	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3985	false	1273479229908712221	221	277	1083	1351	1457	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي نفذ ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر	3985	466656630050865753	236	444.5	187	285	82.80701446533203	43	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1063	true	-4690294095317949562	247	280	1224	1385	1484	300	ابو سعيد------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه-------- فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال---------------------- ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم	1063	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3987	false	-8818902907058796970	140	179	680	875	1503	300	ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه---م سالوه اول مرة فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده ثم قال عليه الصلاة والسلام ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم	3987	466656630050865753	152	264.5	120	198	76.7676773071289	26	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1084	true	-9145101707955049685	210	286	1079	1501	1572	300	التي يدخرها الناس وياكلونها ان- يءخذ منه-----------------------------------------------ا العشر او------------ نصف العشر اذا بلغ ذلك خمسة اوسق والوسق ستون صاعا والصاع اربعة امداد بمد النبي صلي الله عليه وسلم وما زاد علي خمسة اوسق ففيه الزكاة بحساب ذلك قال ---------------والحبوب التي فيها الزكاة الحنطة والشعير والسلت والذرة والدخن والارز والحمص والعدس والجلبان واللوبيا والفول والجلجلان وما اشبه ذلك من الحبوب التي تصير طعاما-------- يءخذ منها الزكاة بعد ان ي------صير حبا ويحصد والناس مصدقون فيما رفعوه من ذلك	1084	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1387	false	6543670277206698432	0	84	0	453	1513	300	التي يدخرها الناس وياكلونها انه يءخذ مما سقته السماء من ذلك وما سقته العيون وما كان بعلا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر اذا بلغ ذلك خمسة اوسق ب-----------------الصاع الاول صاع------ النبي صلي الله عليه وسلم وما زاد علي خمسة اوسق ففيه الزكاة بحساب ذلك قال مالك رحمه الله والحبوب التي فيها الزكاة الحنطة والشعير والسلت والذرة والدخن والارز------- والعدس والجلبان واللوبيا و-------الجلج-ان وما اشبه ذلك من الحبوب التي تصير طعاما فالزكاة تءخذ منها------- بعد ان تحصد وتصير حبا قال-- والناس مصدق-----------ون في ذلك	1387	466656630050865753	344	553.5	277	511	67.31898498535156	53	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1087	true	-5394485477934803287	145	175	683	821	1460	300	مالك --------------من باع اصل حاءطه او ارضه وفي ذلك زرع او ثمر قد بدا صلاحه------------------------------------- وحل بيعه فزكاة ذلك التمر علي الباءع الا ان يشترطها علي المبتاع ووجه قوله ان	1087	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1387	false	6543670277206698432	201	241	1025	1208	1513	300	مالك عفا الله عنه ومن باع اصل حاءطه او ارضه وفي ذلك زرع او ثمر لم يبد صلاحه فزكاة ذلك علي المبتاع وان كان قد طاب وحل بيعه فزكاة ذلك عل------ي الباءع الا ان يشترطها علي المبتاع الحمد لله رب	1387	466656630050865753	117	191.0	89	189	61.904762268066406	21	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1119	true	8280695359393170136	23	124	114	581	1456	300	ابو هريرة قال قال النبي-------------------- عليه السلام -من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل---------------------------------------- الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة قال ابو بكر بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من يدعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم قال المهلب انما افرد الصاءمين بهذا الباب ليسارعوا الي الري من عطش ---------------------------	1119	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2173	false	-8291304809643881249	93	196	457	930	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من انفق زوجين في سبيل الله نودي في------ الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فق---------------------------------------ال ابو بكر الصديق------- يا رسول الله ما علي من يدعي من هذه الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من هذه الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم اقر------------------------------ا الباب الذي يليه اقرا بقية الكتاب باب احراز من اسلم من اهل	2173	466656630050865753	324	552.0	247	555	58.378379821777344	66	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1119	true	8280695359393170136	49	113	232	519	1456	300	الصلاة -دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الص----------------------------------------يام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة -----------------------------------------قال ابو بكر بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من يدعي من تلك الابواب من ضرورة------------------------------------------------------- فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم قال	1119	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2180	false	456072014618655283	71	162	379	795	1469	300	الصلاة يدعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان -ما قال من باب الصيام قال من باب الريان لمناسبة الصيام الذي يءثر في النفس العطش فقال ابو بكر الصديق------- يا رسول الله ما علي من يدعي من هذه الابواب من ضرورة يعني هل في احد يدعي او يمكن ان يدعي من هذه الابواب احد فهل يدعي احد من هذه الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم وهل	2180	466656630050865753	249	410.0	187	424	58.72641372680664	48	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1147	true	-6082683576081353464	257	298	1215	1402	1410	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم--------- فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي ------------------فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة -------------ان رسول الله	1147	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1520	false	1762407999947255814	252	300	1345	1571	1571	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة رضي الله عنهاان رسول الله-	1520	466656630050865753	186	333.5	146	227	81.93832397460938	38	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1210	true	430136376411415627	183	280	859	1342	1442	300	قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك---------------------------------------------------------------------- ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------- وصدرا من خلافة عمر 86 وفيه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد-القاري خرج--------ت مع عمر ليلة -----------------في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1210	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0467	false	7020135688021335046	94	260	480	1333	1523	300	قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك اي ترك الجماعة في صلاة التراويح جماعة اي ترك الجماعة في صلاة التراويح ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر ايضا لا تصلي جماعة لان النبي عليه الصلاة والسلامتركها والعلة معلومة منصوصة خشية ان تفرض وصدرا من خلافة عمر صدرا هذا معطوف علي خبر كان واما بقية خلافة عمر فهو موضوع الباب اللاحق احسن الله اليك باب ما جاء في قيام رمضان div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	467	466656630050865753	450	747.0	359	861	52.264808654785156	78	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1214	true	-1001046382091926723	181	232	878	1142	1490	300	ابن عمر --------------ان رجالا من اصحاب النبي عليه السلام ----------اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر------------ 91 وفيه ابو س------------عيد ا-------عتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر ---	1214	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1576	false	3102172641725319594	212	276	1083	1409	1518	300	ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلماروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وحدثني زياد عن مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلماري اعمار	1576	466656630050865753	221	362.0	175	326	67.79141235351562	37	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1221	true	8274495425979653869	9	43	40	218	1512	300	عليه السلام كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج----- من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد	1221	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1575	false	-8378782642012239673	269	300	1437	1602	1602	300	عليه -وسل------ميعتكف--- العشر ال-وسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صب--حها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد-	1575	466656630050865753	155	263.5	126	183	84.69945526123047	26	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1221	true	8274495425979653869	9	46	40	234	1512	300	عليه السلام كان يعتكف في العشر الاوسط------------------ من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من --------------------------------------------------------------------------------------------------اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وقد اريت هذه الليلة	1221	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1578	false	-4084587431081212811	210	289	1076	1490	1548	300	عليه -وسل------ميعتكف--- العشر ال-وسط او الوسط جمع وسطي من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من صبحها يعني الصبح الذي قبلها لان ليلة احدي وعشرين ليست من العشر الوسط وانما هي من العشر الاواخر من اعتكافه قال م----ن اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر يعني بدءا من ليلة احدي وعشرين فدل علي انه يخرج من صبيحة يوم واحد وعشرين انتهت العشر الوسط من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة	1578	466656630050865753	167	268.0	135	435	38.390804290771484	26	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1222	true	-5838024910964922197	0	44	0	225	1536	300	الذي اعتكف فيه الي الجمعة--------- فان كان مسجدا لا يجمع فيه -------ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه ف----لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان الله -------تعالي قال ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد----- البقرة 187 فعم المس-----اجد كلها ولم يخص منها شيءا	1222	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1554	false	4742468988094762181	117	163	593	832	1514	300	الذي اعتكف فيه الي الجمعة او يدعها فان كان مسجدا لا يجمع فيه الجمعة ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه فاني لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان الله تبارك وتعالي-قال------------- وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة---- فعم الله المساجد كلها ولم يخص----- شيءا	1554	466656630050865753	200	332.0	161	262	76.33587646484375	34	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1257	true	-4984625307729660612	212	260	1040	1289	1485	300	عمر --------------ان رجلا قال يا رسول الله ------------------ما يلبس المحرم من الثياب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس ال----------------------------------------------------------قمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	1257	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1604	false	5936215947264759992	170	232	901	1238	1583	300	عمر رضي الله عنهماان رجلا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلمما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا العماءم القمص القمص احسن الله اليك لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	1604	466656630050865753	242	441.5	196	340	71.17646789550781	41	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1260	true	-6837950423898109683	12	54	61	260	1525	300	علي طلحة بن عبيد الله ------------ثوبا مصبوغا--------- فقال له- ما هذا-------------- يا طلحة -قال----- يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم -------لو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب -قال رايت طلحة----------------- يلبس ا-------لمصبغة في الاحرام	1260	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1614	false	4684273190939111804	136	191	689	960	1506	300	علي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال --ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام	1614	466656630050865753	193	296.5	151	273	70.69596862792969	32	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1275	true	-2564243927597376257	188	300	921	1456	1456	300	الحج فلما قدمنا ---------تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا قالت صفية ما اران-------------------------------------------------------------------------------------ي الا حابستهم قال عقري حلقي او ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري 39 وفيه عروة عن عاءشة خرجنا مع النبي عليه السلام عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة-	1275	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1681	false	-6727869103892929820	0	58	0	291	1552	300	الحج فلما قدمنا قدمنا مكةتطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم-من لم يكن ساق الهدي ان يحل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني حديثها الثاني يدل علي ان منهم من اهل بعمرة لا كلهم علي كلامها اهلوا بالحج ولا نري الا انه الحج وحديثها الذي معنا------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة	1681	466656630050865753	147	42.5	115	630	23.33333396911621	28	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	0	59	0	308	1541	300	قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم -قال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت ف----قال عبد-الله---------------------- لءن كانت عاءشة -------------سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1293	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1916	false	-3239567943199305873	49	122	225	606	1501	300	قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لءن كانت عاءشة رضي الله عنهاسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1916	466656630050865753	300	509.0	243	384	78.125	51	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	18	66	97	345	1541	300	لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت---- فقال عبد-الله------- لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم 56 وفيه عاءشة سالت النبي عليه السلام	1293	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1917	false	1102267847491835840	67	116	353	607	1611	300	لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم هذا الذي تمناه---- النبي عليه الصلاة	1917	466656630050865753	226	403.0	183	260	86.92308044433594	41	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1342	true	2164775499134510725	25	109	122	520	1468	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ق------------ال يا اهل مكة ما بال الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال فهو علي وجه الاستحباب لان الاهلال انما يجب علي من يتصل عمله وليس من السنة ان يقيم المحرم في اهله وقد روي عن ابن عمر ما يوافق مذهب عمر ذكر مالك في الموطا ان ابن عمر كان يهل-------------------------- لهلال ذي الحجة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني -قال نافع---- اهل ابن عمر	1342	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1708	false	-7426774666756763001	112	224	574	1109	1501	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال وحدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مالك عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهمااقام بمكة تسع سنين وهو يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك قال يحيي قال مالك وانما يهل اهل مكة وغيرهم بالحج اذا كانوا بها ومن كان مقيما بمكة من غير اهلها من جوف مكة لا يخرج من الحرم قال يحيي قال مالك ومن اهل من مكة بالحج فليءخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكذلك صنع عبد الله بن عمر	1708	466656630050865753	224	345.5	175	633	35.387046813964844	40	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1342	true	2164775499134510725	25	52	122	251	1468	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة ما بال الناس ياتون شعث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانتم مده---------------------------------------نون اهلوا اذا رايتم الهلال	1342	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1709	false	-4286289552249262094	183	239	915	1208	1521	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا غبرا وانتم تاتون مدهنون يعني ياتون من بعيد واحرموا قبلكم وادركوا من الاجر اكثر منكم نعم اهلوا اذا رايتم الهلال لتكونوا مثلهم وانتم مدهنون وهذه عبارة عن عدم احرامهم وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال	1709	466656630050865753	126	242.0	99	293	43.003414154052734	24	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1344	true	3552752687209876671	151	205	773	1027	1520	300	باب---- التلبية والتكبير اذا غدا من مني الي عرفات 119 فيه محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل---- فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه	1344	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1697	false	-5333443032088688644	44	94	256	489	1505	300	باب قطع التلبية حدثني يحيي عن مالك عن-------------------- محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان يهل---- المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر---- المكبر فلا ينكر عليه	1697	466656630050865753	206	359.5	162	262	78.6259536743164	40	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1344	true	3552752687209876671	162	191	827	959	1520	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1344	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1698	false	5657421690629404385	119	196	643	1039	1596	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال------------------------------------- انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة ذاهبان من مني غدوة صباحا الي عرفة النبي عليه الصلاة والسلامخرج الي مني يوم التروية اليوم الثامن وصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح فلما طلعت الشمس دفع الي عرفة فماذا كانوا يصنعون معه عليه الصلاة والسلامحين دفع سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1698	466656630050865753	95	16.0	75	433	21.93995475769043	20	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1345	true	-3621447768834808882	130	212	677	1082	1528	300	قال كتب عبد-الملك ---------الي الحجاج ان لا ي------خالف --------ابن عمر في ------------------------الحج فجاء ابن عمر وانا معه يوم عرفة------------------------------------ حين زالت الشمس--------- فصاح--- عند سرادق الحجاج-- فخر------------ج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد-الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة -قال -هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل ---------حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت--- ان كنت تريد السنة-------------- فاقصر الخطبة وعجل الوقوف---- فجعل ينظر الي عبد-الل--------------------------ه فلما راي ذلك عبدا-لله قال صدق	1345	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2048	false	-3854658310663525019	124	245	625	1190	1496	300	قال كتب عبد الملك بن مروان الي الحجاج بن يوسف الا تخالف عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافي شء من امر الحج قال فلما كان--------- يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين زالت الشمس وانا معه فصاح به عند سرادقه اين هذا فخرج عليه الحجاج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما-لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال اهذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي ماء- ثم اخرج فنزل عبد الله حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الصلاة قال فجعل ينظر الي عبد الله بن عمر كي ما يسمع ذلك منه فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	2048	466656630050865753	356	529.0	281	576	61.80555725097656	54	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1345	true	-3621447768834808882	166	193	853	983	1528	300	فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الساعة قال نعم قال فانظرني ح-----------------------تي افيض علي راسي------------------------------------------ ثم اخرج فنزل --------------------------------------------------حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي	1345	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2051	false	-8919332942301239745	194	284	965	1439	1510	300	فقال الرواح ان كنت تريد السنة والنبي عليه الصلاة والسلاملما بات بمني صلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر وجلس حتي طلعت الشمس دفع الي عرفة ونزل دونها حتي اذا زالت الشمس بمجرد زوالها خروج وقت النهي صلي الظهر والعصر ودخل في اول الوقت ان كنت تريد السنة فقال اهذه الساعة قال نعم قال فانظرني يعني اجلني انتظر قليلا حتي افيض علي الماء يعني اغتسل للوقوف من اجل ان يغتسل للوقوف ثم اخرج فنزل عبد الله لعله نزل من دابته ليريحها انتظارا للحجاج حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي	2051	466656630050865753	123	198.5	97	474	25.94936752319336	22	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	149	220	702	1023	1416	300	زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان ابن عباس ---------------------------------------------------------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قا----------------------------------------------------------لت عاءشة-------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها ----------------------------مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1378	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1715	false	-7900825689715356891	123	224	635	1129	1509	300	زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيد-ه ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي نحر الهدي	1715	466656630050865753	302	521.0	238	498	60.64257049560547	62	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	149	220	702	1023	1416	300	زياد بن ابي سفيان كتب الي عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان --------ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قا----------------------------------------------------------------------------------لت عاءشة ليس كما قال ابن عباس --------------انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها----------------------------------- مع ابي ----------------فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1378	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1719	false	-6985312729039432604	43	189	236	929	1525	300	زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج يعني هذا الامير اراد ان يتاكد بعث هديا الي البيت واراد ان يتثبت هل يحرم عليه شء كما يقول ابن عباس او يبقي حلالا بعث يسال عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي يعني حتي يبلغ الهدي محله وقد بعثت بهدي فاكتبي لي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهماانا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيد-ه ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي مع ابي بكر رضي الله عنهفلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي نحر الهدي	1719	466656630050865753	312	542.5	245	697	44.76327133178711	63	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	179	220	836	1023	1416	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها ----------------------------مع ابي------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------شء احله الله له حتي نحر الهدي	1378	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1720	false	-2969965987759743435	85	144	460	748	1522	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني جعلتها ظفرتها ثم بعد ذلك ربطتها في عنقه وربطت فيها نعل لتعرف انها هدي بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ث------م بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي تعني ابا بكر فلم يحر------------------م عليه عليه الصلاة والسلامشء احله الله له حتي نحر الهدي	1720	466656630050865753	154	228.5	119	312	49.35897445678711	28	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1380	true	-6670513079983468540	28	108	143	526	1486	300	خرجنا مع النبي عليه السلام ----------لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا---- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال-- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته------------------ للقاسم --------فقال اتتك -----بالحديث علي و-----------------------------------------------------------جهه وهذا الذبح انما كان هدي ا-لتمتع------ نحره ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1380	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2032	false	-2216100698578341595	98	204	498	1022	1489	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلملخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي اذا طاف----- بين السعي والمروة ان يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ازواجه قال يحيي ابن سعيد ذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك واللهبالحديث علي وجهه وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماعن حفصة ا---م المءمنين رضي الله تعالي عنهاانه قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2032	466656630050865753	326	506.0	254	534	61.04869079589844	59	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1380	true	-6670513079983468540	28	77	143	368	1486	300	خرجنا مع النبي عليه السلام ----------لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل------------- قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا قال	1380	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2034	false	9134259597002043275	175	267	895	1333	1505	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلملخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج لما خرجوا لم يروا الا انه الحج فقط يعني هم في المدينة لا يرون الا انه الحج كانوا يرون تبعا لاعتقاد العرب ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وما كان في ذهنهم الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل فيجعلها عمرة قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا دخل	2034	466656630050865753	205	353.5	160	439	46.69704055786133	40	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1432	true	-4793011837748989482	236	297	1191	1494	1508	300	خرج الي مكة معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعت كما صنعنا مع النبي عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية -----------------------228 وقال ايضا خرجنا مع النبي عليه السلام فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي عليه السلام هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت-------- العمرة ان شاء --------	1432	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1876	false	7399240323770916434	11	113	50	534	1451	300	خرج الي مكة معتمرا في الفتنة --------------------------------------------------------ان صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلمصنعنا احسن الله اليك ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عندي سقط احسن الله اليك ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد ثم التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد ---------------------------------اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء	1876	466656630050865753	141	67.0	108	578	24.39446449279785	24	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1432	true	-4793011837748989482	234	270	1183	1355	1508	300	عمر انه-------- خرج الي مكة معتمرا في الفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فقال ان صددت عن البيت--------------------------------------------------------------------------------- ------------صنعت كما صنعنا مع النبي عليه ال--------سلام فاهل بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	1432	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1880	false	8950543734322320801	5	173	20	859	1444	300	عمر انه قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير بمكة وحصل منه ما حصل قال ابن عمر حين خرج الي مكة حين اراد ان يخرج الي مكة معتمرا في ذلك الظرف الذي نزل فهي الحجاج بابن الزبير لقتاله ان صددت عن البيت قال ذلك جوابا لولديه سالم وعبيد الله اللذين نصحاه بان لا يحج هذا العام نصحاه ان لا يحج المسالة فيها اشكال وفيها احتمال فتنة وفيها احتمال قتال اشاروا عليه من باب الشفقة علي والدهم ان لا يحج هذه السنة فقال ان صددت عن البيت منعت عن البيتصنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عمرة الحديبية صنعنا اي صنعت انا ومن معي كما صن-----ع النبي عليه الصلاة والسلام وهذا الصد موجبه ما تقدم من التحلل حيث منعوا من دخول مكة عام الحديبية فاهل ابن عمربعمرة لكي يطابق فعله فعل النبي صلي الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلاملما صد كان محرما بعمرة فاهل ابن عمر بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اهل بعمرة عام الحديبية	1880	466656630050865753	153	209.5	120	849	18.021202087402344	26	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1437	true	-4637522152225061348	186	266	912	1301	1483	300	ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا واحتج ابن عمر فيمن احصر في الحج انه يلزمه ما يلزم من احصر في العمرة وحكم الحج والعمرة في الاحصاء سواء وقاس الحج علي العمرة والنبي عليه --------السلام لم يحصر في حج انما حصر في عمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اصل في اثبات القياس لاستعمال الصحابة له وقوله طاف بالبيت يعني فيطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يحل	1437	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1893	false	4283484762627329821	142	247	695	1204	1451	300	ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء كيف يطوف بالبيت وهو مصدود يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي عليه الصلاة والسلام-------------------------------لما صد عن البيت بالعدو تحلل دون ان يطوف ويسعي نفترض شخصا صد بعدو وقد احرم بالحج هل نقول انه يلزمه ان يطوف بين الصفا والمروة لان هذه تختلف عن قصة الحديبية او يتحلل كما في تصريح ابن عمر ما امرهما الا واحد نعم ابن عمر يري راوي الخبر يري انهما ما امرهما الا واحد ليغلب علي الظن انه لو حبس جاءه ما يعوق ويحول بينه وبين الوقوف بعرفة فقط ثم فاته الحج مثل--------------------------------------------------------------- هذا يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يحل	1893	466656630050865753	121	-1.5	97	744	16.26344108581543	21	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1440	true	8688520949226652056	247	287	1178	1372	1435	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع النبي عليه السلام فاهل بعمرة من اجل ان النبي عليه السلام كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	1440	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1690	false	4695250778187365458	103	132	477	618	1489	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم التفت الي اصحاب--------------------------------------------------ه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني--- اوجبت الحج مع العمرة	1690	466656630050865753	98	156.0	76	194	50.515464782714844	19	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1440	true	8688520949226652056	247	287	1178	1372	1435	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع النبي عليه السلام فاهل بعمرة من اجل ان النبي عليه السلام كان اهل بعمرة عام-------------------------------------------------------------- الحدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بية ثم نظر في امر-----ه فقال ما امرهما الا وا--------------------------------------------------------------------------------------------حد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	1440	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1696	false	-6315365357543385834	62	150	292	726	1501	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني--------------------------- اهل بعمرة فقال ان صددت صنعنا مثل ما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الحديبية نعم صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يري في اول الامر اجتهاده علي ان هذا في عمرة كالحديبية ثم التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد يعني الحج والعمرة واحد اذا صددنا ننحر الهدي ولا عندنا اشكال نحل نعم فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني--- اوجبت الحج مع العمرة	1696	466656630050865753	120	168.0	93	464	25.86206817626953	21	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1440	true	8688520949226652056	247	297	1178	1418	1435	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع النبي عليه السلا-----------م فاهل بعمرة من اج--------ل ان النبي عليه السلام كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم------------ نظر في امره فقال ما امرهما الا و--------------------------------------------احد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما-------------- طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه	1440	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1876	false	7399240323770916434	53	121	252	576	1451	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله --عليه وسلماهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد ثم التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف طوافا واحدا وراي--- ذلك مجزءا عنه	1876	466656630050865753	197	324.5	152	329	59.87841796875	35	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1476	true	5385588207397584501	97	149	505	752	1499	300	بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1476	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1595	false	-5770568695318474621	1	53	5	255	1465	300	بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	1595	466656630050865753	243	458.0	193	253	96.04743194580078	49	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1476	true	5385588207397584501	86	149	448	752	1499	300	فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاطاه ----حتي بدا لي راسه ثم ----قال لانسان------------ يصب عليه اصبب------------------- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايته رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1476	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1598	false	2470107018938178242	79	269	393	1338	1504	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم الان ما سال عن غسل الراس يعني هل كان الرسول عليه الصلاة والسلاميغسل راسه او لا يغسل لان هذا كالامر المتقرر عندهم والنزاع في كيفية الغسل او انه راه يغسل راسه ويغسل بدنه الا انه لم ير الكيفية المقصود ان السءال عن الكيفية لا عن اصل المشروعية لان ابن عباس يري المشروعية div dirrtl idbookcontainer قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الثوب الذي يستره وضعه عليه من اجل ان ينزله كي يبدو راسه لكي يراه الساءل الثوب ساتر الثوب اذا وضع عليه شء ثقيل كاليد نزل ومع هذا النزول يبدو الراس فطاطاه خفضهحتي بدا لي راسه ظهر ثم قال لانسان وهذا لم يسم يصب عليه اصبب لكي يري هذا الساءل فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر يعني كما يغسل في الاغسال الشرعية سواء كانت الواجبة او المستحبة فدل علي جواز ذلك وانه لا اثر له وان تغطية الراس بالماء لا يضر وان تحريك الشعر لا يءثر ثم قال هكذا رايت- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	1598	466656630050865753	296	491.0	236	948	31.223628997802734	51	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1516	true	-9078302156336716662	68	142	368	729	1483	300	صلي الله عليه وسلم---------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاطعمته وجعلت تفل---ي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم استيقظ وهو يضحك قالت -قلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة -شك اسحاق قالت -قلت	1516	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2164	false	-4767894775824294550	222	300	1109	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلماذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلميوما فاطعمته وجلست تفلي في راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق قالت فقلت-	2164	466656630050865753	357	655.5	284	391	91.3043441772461	65	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1516	true	-9078302156336716662	142	212	729	1056	1483	300	يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك فقلت و--------------------ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله------------------------------------------ كما قال في الاول- قالت -قلت------------- ادع الله ان يجعلني منهم -قال انت من الاولين---- فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1516	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2165	false	4786058116867872234	1	79	3	371	1452	300	يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع----------------------------- راسه فنام ثم استيقظ ----يضحك قالت فقلت له يا رسول الله ما يضحكك -------------قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين قال فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	2165	466656630050865753	278	456.5	218	414	67.1497573852539	52	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1554	true	-5668721425354598597	0	91	0	431	1567	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك واستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواتها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه فلم يرد ان يسقيها- كان ذلك--- حسنات له-------- ورجل ربط-----------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية	1554	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2089	false	-8434048242273281810	100	211	479	1001	1454	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال لم ينزل علي فيها شء الا هذه الاية	2089	466656630050865753	416	764.0	327	527	78.9373779296875	78	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1554	true	-5668721425354598597	13	58	57	271	1567	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطع----------------ت طيلها ذلك واستنت ---شرفا او شرف--------------------------------------------------------------------------------------ين كانت اثارها -----------------وارواتها حسنات ----------------------------------------------------------------------------له ولو انها مرت بنهر فشربت منه فلم يرد ان	1554	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2096	false	153132753259739603	21	126	117	631	1462	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة اطال لها الحبل الذي تربط به في مرج يعني مكان فيه كلا وعشب وهو في الغالب يكون منخفض او روضة تكون مرتفعة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها الحبل هذا طيلها ذلك فاستنت جرتشرفا او شرفين يعني شوطا او شوطين سواء كان مرتفعا كما هو المحل كما هو شان المحل المشرف شوطا او شوطين كانت اثارها اقدامها علي الارضوارواثها حسنات له لماذا للنية العامة التي من اجلها اقتني هذا الخيل وربطه وهو انه في سبيل الله ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان	2096	466656630050865753	209	339.0	164	515	40.582523345947266	36	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1622	true	-6856961293853953666	4	64	21	306	1497	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري ------------اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره --------------------------------------------قال عبد-الله----------- حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قال---------- مالك في الموطا باثر هذا الحديث اري ذلك من العين	1622	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3751	false	-7119686933305564101	65	131	322	644	1494	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنهاخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمرسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال وللناس في مقيلهم والناس والناس في مقيلهم لا ت--------------------بقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قال يحيي سمعت مالكا يقول-------------------- اري ذلك من العين	3751	466656630050865753	212	333.5	168	363	58.40220260620117	38	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1622	true	-6856961293853953666	4	59	21	282	1497	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره --------------------------------------------قال عبد-الله----------- حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا ان لا ي------بقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قال مالك في الموطا باثر---- هذا	1622	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3752	false	2918873948401934743	170	237	847	1173	1481	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمرسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مقيلهم والقيلولة تكون في وسط النهار قبل زوال الشمس قاءلا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة سواء كانت هذه القلادة من وتر خاصة من هذا	3752	466656630050865753	184	300.0	145	327	56.26911163330078	34	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1664	true	-7081295860229696556	259	300	1281	1500	1500	300	مولي--- يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة-	1664	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3998	false	7477138747621598441	184	227	1017	1239	1630	300	مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة	3998	466656630050865753	211	381.0	171	227	92.9515380859375	34	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	256	300	1357	1575	1575	300	مالك عن امام قبل الجزية من قوم فاسلم م-----------------------نهم احد اتكون--- ارضه له وم-----------------------اله فقال مالك---------- ذلك يختلف اما---- الصلح ف---من اسلم منهم فهو احق بارضه وماله واما اهل الع-----------------نوة فمن اسلم منهم فماله وارضه ---فء للمسلمين لان اهل العنوة قد غلبوا علي بلادهم-	1665	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2173	false	-8291304809643881249	216	275	1037	1335	1469	300	مالك عن امام قبل الجزية من قوم فكانوا يعطونها ارايت من اسلم منهم---- اتكون له ارضه او تكون للمسلمين ويكون لهم ماله فقال مالك رحمه الله ذلك يختلف اما اهل الصلح فان من اسلم منهم فهو احق بارضه وماله واما اهل العنوة الذين اخذوا عنوة فمن اسلم منهم ف---ان ارضه وماله للمسلمين لان اهل العنوة قد غلبوا علي بلادهم	2173	466656630050865753	196	309.5	156	305	64.26229858398438	30	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	256	300	1357	1575	1575	300	مالك عن امام قبل الجزية من قوم فاسلم م-------------------------------------------نهم احد اتكون--- ارضه له وم-----------------------اله فقال مالك ذلك يختلف اما ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلح ف---من اسلم منهم فهو احق بارضه وماله واما اهل العنوة----------------------- فمن اسلم منهم فماله وارضه ---فء للمسلمين---- لان اهل العنوة قد غلبوا علي بلادهم-	1665	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2181	false	1554921996014564800	28	137	130	689	1533	300	مالك عن امام قبل الجزية من قوم فكانوا يعطونها يعني ما ترددوا فيها ارايت من اسلم منهم---- اتكون له ارضه او تكون للمسلمين ويكون لهم ماله فقال مالك ذلك يختلف اما اهل الصلح يعني بدون قتال صولحوا علي ارضهم وصاروا يدفعون العشر صولحوا علي ارضهم ويدفعون ما فرض عليهم ثم اسلم هذا له حكم لكن من قوتل وغنم المسلمون ارضه وجعلوها بيده يعمل بها باجرة كما كان شان اهل خيبر له حكم div dirrtl idbookcontainer قال اما اهل الصلح فان من اسلم منهم فهو احق بارضه وماله واما اهل العنوة الذين اخذوا عنوة بقتال فمن اسلم منهم ف---ان ارضه وماله للمسلمين قال لان اهل العنوة قد غلبوا علي بلادهم	2181	466656630050865753	195	306.0	155	566	34.45229721069336	30	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	1	57	9	310	1575	300	ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ف-------قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا قال -	1665	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3998	false	7477138747621598441	229	289	1251	1575	1630	300	ان تهلك ماشيته-- ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا يقول	3998	466656630050865753	294	570.5	239	326	90.18405151367188	52	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	1	75	9	391	1575	300	ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه في---------------------------------------------------------قول يا امير المءمنين افتاركهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا ابا لك--------------------------------------------------------------------------------------- فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق-------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لبلادهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام-------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الل-----------------------------------------------ه ما حميت عليهم من بلادهم شبرا قال ابو عبد الله بن ابي صفرة لما اسلم اهل مكة عام الفتح من عليهم النبي صلي الله عليه	1665	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms4000	false	1015501401652780271	58	281	324	1500	1589	300	ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه ياتي باولاده بنساءه انظر يا امير المءمنين اين نطعم هءلاء فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين يصوت له من اجل ان يعطف عليه وعلي ولده افتاركهم انا نعم هذه مسءولية ولي الامر اذا كان في بيت المال شء لا يجوز ان يجوع المسلم ولا يجوز ان يحتاج الصغار والكبار ما دام في بيت المال شء فيقول افتاركهم انا لا ابا لك وعمر الذي يقول لو عثرت دابة بالعراق لسءل عنها عمر فكيف بصبية يتضاغون ونساء يتضورن جوعا فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق مكنهم خل مواشيهم ونعامهم ودوابهم تاكل الماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بم ظلمهم ظلمهم بالحمي يرون انه ظلمهم بالحمي وهو ما ظلمهم لابل نفسه او لمواشيه الخاصة وانما حمي هذا الحمي لابل الصدقة او لما يحمل عليه في سبيل الله انها لبلادهم ومياههم لان هذه الامور العامة المشتركة الناس فيها سواء والناس شركاء في ثلاثة ومنه الكلا div dirrtl idbookcontainer قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام نعم هي بلادهم وهم فيها سواء لا يجوز تخصيص بعضهم دون بعض والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله يعني الدواب التي يحمل عليها المجاهدون لولا هذه ما حميت عليهم من بلادهم شبرا لان العدل في مثل هذا واجب نعم احسن الله اليك كتاب اسماء--------- النبي صلي الله عليه	4000	466656630050865753	315	453.5	253	1185	26.582279205322266	50	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1748	true	-5064542828348207598	53	78	281	403	1524	300	ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	1748	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1427	false	-8807109166861011286	118	143	641	763	1597	300	ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	1427	466656630050865753	122	244.0	97	122	100.0	25	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1763	true	7852108610734057202	170	256	833	1232	1474	300	ابو مرة -----------------مولي ا--م هانء -عن ام هانء بنت ابي طالب قالت------------------- ذهبت الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره---------- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف---------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي	1763	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0621	false	-629052629473984414	126	224	646	1112	1488	300	ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب رضي الله تعالي عنهاتقول ذهبت الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	621	466656630050865753	374	653.5	292	476	78.57142639160156	73	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1763	true	7852108610734057202	201	232	983	1124	1474	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام ه--------------------------------------------------------------انء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ر------------------------------------كع-ات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي	1763	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0625	false	8624275793906833050	11	201	62	1004	1459	300	فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء ولم يذكر في شء من الرواية انه قال وعليك السلام مرحبا بام هانء فاكثر اهل العلم يقولون انه رد السلام ولم ينقل للعلم به رد السلام قال وعليك السلام لكنه لم ينقل للعلم به امتثالا للامر واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها سورة النساء ومنهم من قال ان كلمة مرحبا تغني عن رد السلام ولم يذكر في رواية من الروايات او في طريق من الطرق انه رد السلام صراحة لكن من راي ان مرحبا لا تكفي قال انه رد السلام ولم ينقل للعلم به ويكفينا في ذلك النصوص الاخري فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات في رواية ابن خزيمة يسلم من كل ركعتين ملتحفا في ثوب واحد الصلاة في الثوب الواحد الساتر كافي يستر العورة ويستر المنكب يكفي والصلاة في الثوبين اكمل ولما سءل عن الصلاة في الثوبين قال او لكلكم ثوبان لان بعض الناس لا يجد الا ثوب واحد والصلاة في الثوب الواحد ويستر العورة والمنكب كاملة بعض الصحابة كابي هريرة وجابر صلوا في ثوب واحد والثياب علي المشجب ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف من صلاته فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي	625	466656630050865753	135	230.0	105	946	14.270612716674805	27	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1766	true	-3966293670617392555	269	299	1403	1547	1551	300	كتب الي عامل جيش------------- بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع قال رجل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله----- والذي نفسي بيده لا اعلم	1766	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2111	false	4888979621551027552	0	34	0	162	1498	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال رجل مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم	2111	466656630050865753	141	264.0	111	162	87.03704071044922	26	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1792	true	4289585224916340487	21	107	95	499	1429	300	صلي الله عليه وسلم---- من اقتني كلبا ل--يس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله------- قيراطان وقال مرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلبا ضاريا لصيد او كلب ماشية فانه ينقص من اجره------- قيراطين كان ا---------------------------بن عمر يجيز الكلب للصيد والماشية خاصة علي نص حديثه ولم يبلغه ما روي غيره في ذلك وقد رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير ------يحدث انه ----------------سمع النبي صلي الله عليه وسلم	1792	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3868	false	-5155130495484015429	13	164	63	764	1469	300	صلي الله عليه وسلميقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص------- من عمله كل يوم قيراط--- قال انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي ورب هذا المسجد وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--قال من اقتني كلبا الا كلبا ضاريا----- او كلب ماشية ------نقص من عمله كل يوم قيراطان وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر -------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بقتل الكلاب يقول المءلف رحمه الله تعالي باب ما جاء في امر الكلاب يعني في شانها وما يتعلق بها من احكام وتقدم ما جاء في غسل الاناء الذي ولغ فيه الكلب واكل ما يصيده الكلب وهنا قال رحمه الله حدثني مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من ازد شنوءة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3868	466656630050865753	251	188.0	191	805	31.180124282836914	43	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1833	true	-1764932154360342588	90	153	423	724	1477	300	خالد بن الوليد----------- انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد	1833	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3860	false	-3250534185305304961	225	300	1104	1473	1473	300	خالد بن الوليد بن المغيرة انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد-	3860	466656630050865753	285	477.0	226	375	76.0	54	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1884	true	-6267781191105888902	230	272	1163	1369	1505	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1884	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3708	false	-8747729531864412159	93	134	461	668	1507	300	صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده	3708	466656630050865753	204	392.0	164	209	97.60765838623047	41	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1941	true	7677982710677726560	32	85	157	392	1423	300	مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده ان سعد بن عبادة خرج --------------------------------------------------------في بعض المغازي- فحضرت امه الوفا---------ة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي وانما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد ---------------------ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول	1941	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3142	false	-5083503891059019896	233	300	1256	1566	1566	300	مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال-------- خرج سعد بن عبادة رضي الله عنهمع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعض --مغازيه فحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي -انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد بن عبادة رضي الله عنهذكر ذلك له فقال سعد يا رسول-	3142	466656630050865753	218	366.0	169	322	67.70186614990234	45	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1941	true	7677982710677726560	46	92	215	426	1423	300	ابيه عن جده ان سعد بن عبادة خرج --------------------------------------------في بعض المغازي- فحضرت امه الوفا-------------------------ة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي وانما المال مال سعد------------------------------------------------------------------ فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد--------- ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال	1941	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3151	false	6305018386108723446	0	73	0	345	1488	300	ابيه عن جده انه قال-------- خرج سعد بن عبادة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعض --مغازيه فحضرت امه الوفاة بالمدينة ام سعد بن عبادة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي -انما المال مال سعد يعني ما عندها مال المال مال ولدها والذي يملك الوصية هو صاحب المال فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد بن عبادة ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال	3151	466656630050865753	195	316.5	152	356	54.7752799987793	37	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1962	true	549301900933662099	4	68	16	314	1473	300	وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر و-----------------------------------------احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة----------------- فما راها حتي لقي الله	1962	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3034	false	-6721248421119500862	173	274	904	1367	1498	300	وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي -----ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة رضي الله تعالي عنها احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله	3034	466656630050865753	267	449.0	208	477	55.9748420715332	49	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1987	true	-6540830741731678312	25	106	125	541	1537	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم و--قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1987	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3848	false	4663045337833059586	143	220	679	1077	1449	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهة وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ف------------------ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة --------يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3848	466656630050865753	380	696.0	306	427	88.99297332763672	67	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms1987	true	-6540830741731678312	25	106	125	541	1537	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير -----------------فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي ا-------------------------------------------------------------لله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا ا-----------------------------------------------------ذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم و-----------------------------------------------------------قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1987	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3857	false	-6521221856405629441	5	117	29	616	1525	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير وسادة فيها تصاويرفلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية وقالت يا رسول الله اتوب الي الله لانها معصية من كباءر الذنوب فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ف------------------ماذا اذنبت يعني هذا قبل ان تعرف الذنب تابت رضي الله عنها وارضاهافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة --------يقال لهم احيوا ما خلقتم هل يستطيعون ان يحيوا ما خلقوا لا يستطيعون احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3857	466656630050865753	379	669.0	305	616	61.52597427368164	65	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2010	true	-3255221023601120008	55	105	294	541	1505	300	قال مالك وتفسير قو------------------له عليه السلا-----------------م لا يبع بعضكم علي بيع بعض---- انما نهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع للمشتري--- وجعل يشترط وزن الذهب ويتبرا من العيوب و----شبه هذا مما نعرف به ان الباءع قد اراد مبايعة الساءم فهذا الذي نهي عنه والله اعلم ونحوه قال	2010	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2737	false	-3412970900933868750	19	78	95	382	1563	300	قال مالك وتفسير قول رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما نراه الله اعلم لا يبع بعضكم علي بيع بعض انه انما نهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الذهب ويتبرا من العيوب وما اشبه ذلك مما يعرف به ان الباءع قد اراد مبايعة الساءم فهذا الذي نهي عنه والله اعلم------ قال	2737	466656630050865753	226	395.5	177	293	77.13310241699219	42	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2010	true	-3255221023601120008	64	103	340	531	1505	300	علي بيع بعض انما نهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع للمشتري--- وجعل يشترط وزن الذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتبرا من العيوب و----شبه هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما نعرف به ان الباءع قد اراد مبايعة الساءم-------------- فهذا الذي نهي عنه والله اعلم	2010	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2739	false	-4434504815971722036	129	217	627	1063	1496	300	علي السوم-- انما نهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الذهب يعني خلاص تمت الصفقة الا شء يسير يعني من متعلقاتها لا في اصلها يشترط وزن الذهب يكون من الوزن الوافي ويتبرا من العيوب وما اشبه ذلك يعني المشتري يستفصل من الباءع يعني تمت الصفقة اللهم الا ما يتبع ذلك من البراءة من العيوب سواء كان من قبل الباءع او من المشتري مما يعرف به ان الباءع قد اراد مبايعة الساءم يعني ركن اليه فهذا الذي نهي عنه والله اعلم	2739	466656630050865753	174	269.0	136	438	39.72602844238281	31	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2010	true	-3255221023601120008	55	103	294	531	1505	300	قال مالك وتفسير قو------------------له عليه السلا----------------م لا يبع بعضكم علي بيع بعض---- انما نهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه----------------- اذا ركن الباءع للمشتري--- وجعل يشترط وزن الذهب ويتبرا من العيوب و----شبه هذا مما نعرف به ان الباءع قد اراد مبايعة الساءم فهذا الذي نهي عنه والله اعلم	2010	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2744	false	-6781109551021125650	174	236	833	1132	1451	300	قال مالك وتفسير قول رسول الله صلي الله عليه وسلمبما نري والله اعلم لا يبع بعضكم علي بيع بعض انه انما نهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه وعرفنا ما في هذا اذا ركن الباءع الي الساءل وجعل يشترط وزن الذهب ويتبرا من العيوب وما اشبه هذا مما يعرف به ان الباءع قد اراد مبايعة الساءم فهذا الذي نهي عنه والله اعلم	2744	466656630050865753	225	392.0	177	299	75.25083923339844	41	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2011	true	5411570160501682402	116	151	609	781	1506	300	لا باس -------بالسلعة توقف للبيع فيسوم بها غير واحد قال ولو ترك الناس السوم عند اول من يسوم بها اخذت بشبه الباطل من الثمن ودخل علي الباعة في سلعهم المكروه ولم يزل الامر عندنا علي	2011	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2737	false	-3412970900933868750	82	118	403	582	1563	300	لا باس بالسوم بالسلعة توقف للبيع فيسوم بها غير واحد قال ولو ترك الناس السوم عند اول من يسوم بها اخذت بشبه الباطل من الثمن ودخل علي الباعة في سلعهم المكروه ولم يزل الامر عندنا علي	2737	466656630050865753	172	341.0	137	179	96.08938598632812	34	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2011	true	5411570160501682402	121	151	635	781	1506	300	فيسوم بها غير واحد قال ولو ترك الناس السوم عند اول من يسوم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اخذت بشبه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباطل من الثمن---------------------- ودخل علي الباعة في سلعهم المكروه------------------- ولم يزل الامر عندنا علي	2011	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2745	false	-4015994007044310674	7	102	40	491	1469	300	فيسوم بها غير واحد قال ولو ترك الناس السوم عند اول من يسوم بها اول من يسوم لا يجوز ان نزيد عليه لو الناس فهموا من الحديث هذا لحصل ما قال الامام مالك قال ولو ترك الناس السوم عند اول من يسوم بها اخذت بشبه الباطن من الثمن لان الناس يفتحون السوم باقل من عشر القيمة وهذا مشاهد من يسوم بعشرة وهي تستحق الف من اجل ايش ان يبدا بالسوم فاخذت بشبه الباطل من الثمن يعني شء لا يلتفت اليه ودخل علي الباعة في سلعهم المكروه لا شك انهم يتضررون ولم يزل الامر عندنا علي	2745	466656630050865753	146	264.5	116	451	32.37250518798828	26	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2031	true	37600972114338338	36	94	182	482	1520	300	مالك ----------------الامر المجتمع عليه عندنا انه لا تباع الحنطة بالحنط-----------------ة ولا الشعير بالشعير ولا التمر بال-تمر ولا الحنطة بال-تمر ولا شء من الطعام كله بعض بعضه الا يدا بيد فان دخل شيءا من ذلك الاجل فلا يصلح وكان حراما قال وكذلك حكم الادام كله وعلي هذا عامة عل-ماء الامة بال-حجاز والعراق ان الطعام بالطعام------- من صنف واحد كان --	2031	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2527	false	-5651607856182275191	188	255	958	1287	1491	300	مالك رحمه الله تعالي الامر المجتمع عليه عندنا ان- لا تباع الحنطة بالحنطة ولا التمر بالتمر ولا الحنطة بال-تمر ولا التمر بالزبيب ولا الحنطة بالزبيب ولا شء من الطعام كل---------ه الا يدا بيد فان دخل شيءا من ذلك الاجل لم- يصلح وكان حراما ولا شء من---- الاد-م كلها الا يدا بيد قال مالك رحمه الله ولا يباع شء من الطعام والادم اذا كان من صنف واحد اثنان	2527	466656630050865753	221	317.0	170	346	63.872833251953125	33	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2031	true	37600972114338338	129	222	649	1090	1520	300	قال مالك---------- واذا اختلف ما يكال او يوزن مما يءكل او ي-------------شرب فلا باس باثني--ن منه بو------احد يدا بيد -لا باس ان يءخذ صاع من تمر بصاعين من حنطة وصاع من تمر بصاعين من زبيب وصاع من حنطة بصاعين من تمر فان-------------------------------------------------------------------------------- دخل ذلك الاجل فلا يحل قال ---------------------ولا تباع صبرة الحنطة بصبرة الحنطة ولا باس بصبرة الحنطة بصبرة التمر يدا بيد قال مالك---------------------------------------------------------------------------------- وكل ما اختلف من الطعام او الادام فبان اختلافه فلا باس ان يشتري بعضه ببعضه جزافا يدا بيد وشراء بعض ذلك ببعض جز----------------------------------------------------------افا ك--شراء بعض ذلك بالذهب والورق جز-فا	2031	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2528	false	3962635569708569425	10	148	43	721	1434	300	قال مالك رحمه الله واذا اختلف ما يكال او يوزن مما يءكل او يشرب فبان اختلافه فلا باس -ان يءخذ منه اثنان بواحد يدا بيد ولا باس ان يءخذ صاع من تمر بصاعين من حنطة وصاع من تمر بصاعين من زبيب وصاع من حنطة بصاعين من سمن فاذا كان الصنفان من هذا مختلفين فلا باس باثنين منه بواحد او اكثر من ذلك يدا بيد فان دخل ذلك الاجل فلا يحل قال مالك رحمه الله تعالي ولا تحل- صبرة الحنطة بصبرة الحنطة ولا باس بصبرة الحنطة بصبرة التمر يدا بيد وذلك انه لا باس ان يشتري الحنطة بالتمر جزافا div dirrtl idbookcontainer قال مالك رحمه الله وكل ما اختلف من الطعام --والاد-م فبان اختلافه فلا باس ان يشتري بعضه ----------------------------------ببعض جزافا يدا بيد فان دخله الاجل فلا خير فيه وانما اشتراء ذلك جزافا كاشتراء بعض ذلك بالذهب والورق جزافا	2528	466656630050865753	381	621.5	297	717	53.13807678222656	70	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2031	true	37600972114338338	35	75	177	381	1520	300	وقال مالك الامر المجتمع عليه- عندنا انه لا تباع الحنطة بالحنطة ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الحنطة بالتمر ولا شء من الطعام كله بعض بعضه الا يدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد فان دخل شيءا من ذلك الاجل فلا-------------- يصلح وكان حراما	2031	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2531	false	-6458768348131708492	147	244	776	1297	1567	300	وقال مالك الامر المجتمع عليها عندنا ان- لا تباع الحنطة بالحنطة ولا----------------------------------------------------------------------------------------- التمر بالتمر ولا الحنطة بالتمر ولا التمر بالزبيب ولا الحنطة بالزبيب ولا شء من الطعام كله الا يدا بيد لكن يجوز مع ذلك الحنطة بالحنطة يحرم التفاضل والنسا التمر بالتمر يحرم التفاضل والنسا الحنطة بالتمر يجوز التفاضل لكن لا يجوز النسا الا يدا بيد ولا التمر بالزبيب كذلك ولا الحنطة بالزبيب ولا شء من الطعام كله الا يدا بيد لقوله عليه الصلاة والسلام فاذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد فان دخل شيءا من ذلك الاجل النسا والتاخير لم يصلح وكان حراما	2531	466656630050865753	112	-45.0	90	611	18.33060646057129	19	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2031	true	37600972114338338	141	177	702	860	1520	300	فلا باس باثني--ن منه بو------احد يدا بيد -لا باس ان يءخذ صاع من تمر بصاعين من ح-----------------------------------------نطة وصاع من تمر بصاعين من ز---------------------بيب وصاع من حنطة بصاعين من تمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان دخل ذلك الاجل فلا يحل قال	2031	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2533	false	123244229564385784	194	268	979	1333	1504	300	فلا باس -ان يءخذ منه اثنان بواحد يدا بيد ولا باس ان يءخذ صاع من تمر بصاعين من حنطة لماذا لان الاختلاف بين بين التمر والحنطة وصاع من تمر بصاعين من زبيب والاختلاف بينهما بين وصاع من حنطة بصاعين من سمن الاختلاف بين فاذا كان الصنفان من هذا مختلفين فلا باس باثنين منه بواحد او اكثر من ذلك ثلاثة بواحد عشرة في واحد لا مانع يدا بيد فان دخل ذلك الاجل فلا يحل لان	2533	466656630050865753	147	210.5	111	355	41.408451080322266	29	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2067	true	3440485975076351097	51	84	261	435	1551	300	مالك -لا باس بال--------بعير النجيب بالبعيرين من ح-----------------------اشية الابل نسيءة وان كانت من نعم واحدة------------------------------------------ اذا اختلف- فبان اختلافها وان اشبه بعضها بعضا و اتفقت اجناسها ------------فلا يءخذ منها اثنان بواحد الي اجل	2067	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2570	false	7159053917315819014	31	80	159	414	1530	300	مالك ولا باس ان يبتاع البعير النجيب بالبعيرين او بالابعرة من الحمولة من ماشية الابل ------وان كانت من نعم واحدة فلا باس ان يشتري منها اثنان بواحد الي اجل اذا اختلفت فبان اختلافها وان اشبه بعضها بعضا واختلفت اجناسها او لم تختلف فلا يءخذ منها اثنان بواحد الي اجل	2570	466656630050865753	158	258.5	127	261	60.536399841308594	24	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2132	true	7146721660698264099	163	274	782	1327	1446	300	انس قا-ل كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا------- وكان احب اموال-----ه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو--------------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله ي------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو--------------ن فان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت---- فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح -قد سمعت ما قلت فيها و---اري ان تجعلها في الاقربين -قال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2132	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3976	false	6754409438891940363	32	167	158	822	1462	300	عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالييقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت فيه واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	3976	466656630050865753	536	945.0	426	664	80.72289276123047	95	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2180	true	2221180061115182040	123	168	596	811	1463	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث-------- ان رسول الله ------------------قال ايما رجل باع م-تاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده ب--عينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2180	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2716	false	1229006749731364260	161	212	874	1116	1524	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل باع مبتاع- فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا ووجده في عينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع في- اسوة الغرماء	2716	466656630050865753	211	379.0	166	244	86.47541046142578	39	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2189	true	3762670647409079552	150	192	718	919	1443	300	قال قم فاقضه 7 وفيه عمر بن الخطاب س-----------------------معت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به	2189	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0939	false	-7527925102914967015	241	283	1182	1394	1475	300	قال سمعت----------- عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به	939	466656630050865753	184	339.0	146	224	82.14286041259766	36	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2202	true	7235319912537302853	141	177	685	875	1495	300	ابن عمر ان النبي------------- عليه السلام قال لا يح-لبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته فينتقل ط-----------------------------------------------------------------عامه- فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يح-لبن احد ماشية احد الا باذنه	2202	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3873	false	-1881485033762648458	214	281	1045	1423	1508	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---قال لا يحتلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته الراء الراء ايحب احدكم ان تءتي مشربته مشربته div dirrtl idbookcontainer ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم تخزن وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعامتهم اطعماتهم وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحتلبن احد ماشية احد الا باذنه	3873	466656630050865753	172	293.0	137	382	45.02617645263672	28	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2215	true	3638365696777720229	184	226	877	1083	1451	300	عليه السلام اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده قال -	2215	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3708	false	-8747729531864412159	95	135	470	673	1507	300	عليه وسلم---اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده يقول	3708	466656630050865753	194	374.5	155	207	93.71981048583984	40	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2238	true	-652506649835670392	46	138	228	691	1497	300	عليه السلام بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث-ماءة---- وانا فيهم---- فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة ------------بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ف----كان يقوتنا- كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة -قال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة ------------بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	2238	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3712	false	-1853465193658573558	10	108	48	542	1510	300	عليه وسلم---بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث ماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة رضي الله عنهبازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر قال فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حيث فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة رضي الله عنهبضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما ولم تصبهما	3712	466656630050865753	444	813.0	354	502	88.44621276855469	78	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2238	true	-652506649835670392	81	137	411	684	1497	300	فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا ---------------حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة فقلت وما تغني تمرة -قال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب -----فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم ----------------------------امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم	2238	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3727	false	-5029836168507111975	169	293	878	1500	1539	300	فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا يعطيهم علي تمرةحتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة طيب تمرة ويش تسوي تمرة واحدة ماذا تصنع فقلت وما تغني تمرة هل تسد جوع لا فقال لقد وجدنا فقدها طالب ايه نعم ايه يسال جابر وهب بن كيسان يسال جابر فقلت وما تغني تم-------------------رة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب الجبلفاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثلاثماءة في ثمانية عشرة يعني كم ستماءة وجبة ستماءة وجبة واذا قلنا في اليوم وجبتين كم حوت واحد نعم طالب الف وماءتين الف وماءتين فاكل منه ذلك الجيش ثمانية عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا يعني صار مثل الدرواز كالقوس ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحته-ا ولم	3727	466656630050865753	241	430.0	191	647	37.24884033203125	40	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	192	238	992	1235	1543	300	ابو سعيد قال---------------- خرجنا مع النبي عليه السلام ----------في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا ال----------------عزل---------------------------------------------------------------- فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2271	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2434	false	2896361260853128874	159	222	789	1119	1470	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلمبين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك--------------------- فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2434	466656630050865753	193	317.0	156	351	54.985755920410156	32	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2326	true	607584816161727185	0	35	0	178	1426	300	سبيل الله فاباعه---- الذي هو عند---------ه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي------------- عليه السلام فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	2326	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1435	false	-3500212285913715110	221	261	1108	1309	1485	300	سبيل الله وكان الرجل الذي هو عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1435	466656630050865753	160	284.0	126	204	78.4313735961914	31	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2326	true	607584816161727185	6	27	30	138	1426	300	فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص---------- فسالت عن ذلك النبي------------- عليه السلام فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد	2326	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1438	false	-1216254986426215850	110	135	576	704	1550	300	فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص لانه هزيل فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد	1438	466656630050865753	96	165.0	76	131	73.28244018554688	18	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2328	true	7891165908011464282	117	166	575	787	1446	300	مالك عن داود ابن الحصي-------------------------------------------ن عن ابي غطفان بن ظريف عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب ------------------قال من وهب---- لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع -بها ان- لم يرض منها	2328	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3103	false	-4915297423243046573	120	178	665	931	1563	300	مالك عن داود بن- الحصين عن ابي غطفان غطفان بالتحريك احسن الله اليك عن ابي غطفان بن طريف المري------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	3103	466656630050865753	188	331.5	142	279	67.38351440429688	38	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2329	true	-3768458526198541712	176	293	887	1485	1519	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة--------------------- عن جابر ان النبي عليه السلام ق-----------------------------------------------------ال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها ابدا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقالوا ان مالكا روي هذا الحديث وخالفه قال ليس عليه العمل ووددت انه محي واحتج اصحاب مالك بان الاعمار عند العرب والافقار والاسكان والمنحة والعارية والاعراء انما هو تمليك المنافع لا تمليك الرقاب وللانسان ان ينقل منفعة الشء الذي يملك الي غيره مدة معلومة ومجهولة اذا كان ذلك علي غير عوض لان ذلك فعل خير ومعروف ولا يجوز ان يخرج شء عن ملك مالكه الا بيقين ودليل علي صحته وقد ----------------------------------------------------------------------قال القاسم بن محمد ما ادركت الناس الا ----علي شروطهم ------------فيما اعطوا	2329	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3119	false	-5233616817331814589	198	287	965	1410	1474	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن جابر بن --عبد الله الانصاري رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها ابدا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم----------- انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال القاسم بن محمد ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا	3119	466656630050865753	229	177.5	177	758	30.211082458496094	39	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2361	true	-3612135812642868337	0	42	0	208	1480	300	رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال عليه السلا-----------------م اراه فلانا لعم ح-فصة من الرضاعة -قالت عاءشة و--------------------------لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال----------------------------- نعم الرض---اعة تحرم ما تحرم الولادة	2361	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2453	false	-7786376883641934711	48	107	234	524	1475	300	رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	2453	466656630050865753	195	319.0	154	291	67.01030731201172	34	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2366	true	4546975382129144111	169	203	868	1031	1552	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان -نزل الحجاب----- فابيت ان اذن له---- فلما جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له	2366	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2453	false	-7786376883641934711	216	252	1080	1256	1475	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له	2453	466656630050865753	157	280.5	124	177	88.7005615234375	30	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2366	true	4546975382129144111	169	203	868	1031	1552	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان -نزل الحجاب----- فابيت ان اذن له---- فلما جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له	2366	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2457	false	-1388468530974330417	97	133	495	671	1525	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له	2457	466656630050865753	157	280.5	124	177	88.7005615234375	30	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	66	146	320	731	1511	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وق--ال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة قال المءلف هذه	2429	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3848	false	4663045337833059586	143	222	679	1087	1449	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهة وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة -يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة يقول رحمه -----	3848	466656630050865753	386	729.0	311	416	92.78845977783203	69	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	66	143	320	716	1511	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير -----------------فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي ا-------------------------------------------------------------لله والي رسوله -ماذا ا-----------------------------------------------------ذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم و-----------------------------------------------------------قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	2429	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3857	false	-6521221856405629441	5	117	29	616	1525	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير وسادة فيها تصاويرفلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية وقالت يا رسول الله اتوب الي الله لانها معصية من كباءر الذنوب فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت يعني هذا قبل ان تعرف الذنب تابت رضي الله عنها وارضاهافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة -يقال لهم احيوا ما خلقتم هل يستطيعون ان يحيوا ما خلقوا لا يستطيعون احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3857	466656630050865753	386	705.5	311	590	65.4237289428711	67	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2486	true	-2433231535157704074	62	124	326	612	1441	300	عمر انه ----------طلق امراته وهي حاءض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	2486	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2368	false	8265806766124036889	31	95	150	459	1482	300	عمر رضي الله عنهماطلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنهرسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	2368	466656630050865753	276	499.0	216	313	88.17891693115234	55	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2486	true	-2433231535157704074	62	98	326	501	1441	300	عمر انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها	2486	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2371	false	5748032056886520259	155	190	741	914	1451	300	عمر---- طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم -يمسكها	2371	466656630050865753	166	301.5	132	180	92.22222137451172	32	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2522	true	3535952183001090343	255	300	1316	1536	1536	300	قالت كان في بريرة ثلاث -----------------سنن------- انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال----------------------------- الم ار البرمة فيها لحم -قالوا-	2522	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2313	false	-8559730330265795666	170	224	884	1158	1515	300	قالت كان في بريرة ثلاث سنن فكانت احدي السنن الثلاث انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار البرمة فيها لحم فقالوا	2313	466656630050865753	219	400.0	176	275	79.63636016845703	42	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2530	true	6266406716890674880	25	99	144	548	1598	300	الحراءر من اليهوديات والنصرانيات وقال------------------ ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات----- ال--------------------نساء 25 فقال مالك وانما احل نك--------------اح الاماء المءمنات ولم يحلل نكاح اماء اهل الكتاب وقال ابو حنيفة واصحابه لا باس بنكاح اماء اهل الكتاب لان الله قد احل الحراءر منهن والاماء تبع لهن والحجة عليهم نص التنزيل الذي احتج به مالك واجمع اءمة الفتوي انه لا يجوز-------------------------------- وطء امة مجوسية بملك اليمين	2530	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2249	false	-6257115067596125057	0	63	0	375	1629	300	الحراءر من اليهوديات والنصرانيات وقال الله تبارك وتعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات سورة النساء فهن الاماء المءمنات ----قال مالك فانما احل الله فيما نري نكاح الاماء المءمنات ولم يحلل نكاح اماء اهل الكتاب اليهودية والنصرانية قال مالك---------------------------------------------------- والا--------------------------------------------------------------مة اليهودية والنصرانية تحل لسيدها بملك اليمين ولا يحل وطء امة مجوسية بملك اليمين	2249	466656630050865753	239	386.5	195	493	48.478702545166016	34	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2530	true	6266406716890674880	7	61	47	352	1598	300	لا يحل نكاح امة يهودية ولا نصرانية ل---قوله -------تعالي------------- والمحصنات م----------------------ن الذين اوتوا الكتاب-------------- الماءدة 5 قال فهن الحراءر من اليهوديات والنصرانيات وقال------------------ ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات----- النساء 25 ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وانما-------------- احل نكاح الاماء المءمنات ولم يحلل نكاح اماء اهل الكتاب	2530	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2251	false	477266340879723049	205	291	1030	1524	1590	300	لا يحل نكاح امة يهودية ولا نصرانية لان الله تبارك وتعالييقول في كتابه والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم سورة الماءدة فه------ن الحراءر من اليهوديات والنصرانيات وقال الله تبارك وتعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات سورة النساء لان نكاح الامة خلاف الاصل فيقتصر فيه علي مورد النص من فتياتكم المءمنات سورة النساء فهن الاماء المءمنات قال مالك فانما احل الله فيما نري نكاح الاماء المءمنات ولم يحلل نكاح اماء اهل الكتاب	2251	466656630050865753	287	482.5	236	500	57.400001525878906	41	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	0	77	0	362	1456	300	امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي	2551	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2333	false	-8305698402693741928	222	300	1092	1463	1463	300	امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي-	2333	466656630050865753	352	667.0	279	381	92.3884506225586	75	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	77	194	362	957	1456	300	الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال ابن شهاب فكانت-------- سنة المتلاعنين -------------------------------------------في قول- عويمر ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه وسكوت النبي صلي الله عليه وسلم	2551	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2334	false	3884191293058368288	0	126	0	633	1529	300	الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم----اان رجلا لاعن-- امراته في زمان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	2334	466656630050865753	542	1012.5	433	656	82.6219482421875	103	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	0	72	0	341	1456	300	امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المساءل وعابها------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير	2551	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2337	false	-3047632197050819539	20	223	100	1156	1566	300	امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل --------------------------------------------لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في كثير من الروايات انه مباشرة جاء عويمر الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه مباشرة فالاحتمال انه سال بواسطة ثم سال بغير واسطة كما ذكر عن علي رضي الله عنهانه امر المقداد ثم سال بعد ذلك div dirrtl idbookcontainer سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها يعني هذه المساءل القبيحة الشنيعة مكروهة لان مجرد الكلام في هذه الموضوعات فيه ما فيه كره النبي عليه الصلاة والسلامالمساءل وعابها واهل العلم يقولون ان البلاء موكل بالمنطق ولذا لما ذكر هذا وقع يعني انه ليس بالمطرد لكنه وقع علي كل حال حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم عظم عليه ذلك لان النبي عليه الصلاة والسلامكره فصار سببا لكراهة النبي عليه الصلاة والسلاملهذا الامر والمسلم يود ان يكون سببا للمودة والحب لا سببا للكره والنفور فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير	2337	466656630050865753	295	301.5	235	1101	26.7938232421875	58	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	66	94	310	454	1456	300	فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر	2551	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2338	false	3369668082527945931	63	90	307	448	1466	300	فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها --مصر عويمر	2338	466656630050865753	138	262.5	111	144	95.83333587646484	27	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	70	116	330	565	1456	300	تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	2551	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2339	false	-720522576876625218	0	44	0	233	1495	300	تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	2339	466656630050865753	230	447.0	186	235	97.8723373413086	45	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	126	171	611	833	1456	300	قد انزل فيك وفي صاحبتك-------------------------------------------- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسك-----------تها--------- فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2551	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2340	false	1597503924523362026	157	212	805	1091	1538	300	قد انزل فيك وفي صاحبتك يعني ايات اللعان div dirrtl idbookcontainer فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ان امسكتها فهو كاذب فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2340	466656630050865753	222	420.0	177	286	77.62237548828125	43	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2560	true	-649906023545922710	260	288	1333	1471	1529	300	ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا وان اكذب نفسه جلد الحد و-لحق به الولد ولم ترجع اليه ابدا قال مالك وعلي هذا السنة------ التي لا شك فيها ولا اختلاف	2560	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2334	false	3884191293058368288	201	228	1052	1188	1529	300	ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا وان اكذب نفسه جلد الحد والحق به الولد ولم ترجع اليه ابدا--------- وعلي هذا السنة عندنا التي لا شك فيها ولا اختلاف	2334	466656630050865753	129	236.5	103	145	88.96551513671875	24	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2560	true	-649906023545922710	260	288	1333	1471	1529	300	ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اكذب نفسه جلد الحد و-لحق به الولد ولم ترجع اليه ابدا قال مالك وعلي هذا السنة------ التي لا شك فيها ولا اختلاف	2560	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2342	false	-3708875853283565989	81	132	427	683	1502	300	ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا يعني فرقة مءبدة وهذا قول الجمهور ومنهم من يري انه اذا اكذب نفسه وقال كذبت عليها انه اسوة الخطاب يعني مثل غيره من الخطاب وان اكذب نفسه جلد الحد والحق به الولد ولم ترجع اليه ابدا--------- وعلي هذا السنة عندنا التي لا شك فيها ولا اختلاف	2342	466656630050865753	129	222.0	103	265	48.67924499511719	23	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2565	true	5130331460135496174	65	92	336	474	1547	300	ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها -انها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل----- والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر ثم حلت	2565	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2395	false	5375329882979378182	269	297	1332	1476	1490	300	ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر ثم حلت	2395	466656630050865753	138	264.0	111	144	95.83333587646484	25	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2565	true	5130331460135496174	65	92	336	474	1547	300	ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها -انها تنتظر تسعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بان بها ح-----------------------------------------------------------مل والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر ثم حلت	2565	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2397	false	4459955390621978602	67	141	336	707	1558	300	ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر يعني لو قيل تنتظر حتي تحيض الثالثة احتمال ما يعود عليها الحيض ابدا فليست غاية هذه فلا يمكن ان يعلق بها حكم فانها تنتظر تسعة اشهر لنجزم بيقين انه ليس في جوفها شء وليست بحامل فان بان بها حمل من خلال التسعة الاشهر فذلك فلا تخرج من عدتها حتي تضع العمل والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر ثم حلت	2397	466656630050865753	138	230.5	111	371	37.1967658996582	24	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2565	true	5130331460135496174	74	143	383	730	1547	300	حيضت-----------------ها انها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر ثم حلت وروي مثله عن ابن عباس قال عدة المرتابة سنة وروي عن الحسن البصري وهو قول مالك والاوزاعي وروي ابن القاسم عن مالك انها تعتد من يوم رفعتها حيضتها لا من يوم طلقت تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر --------------------------------------------------فان حاضت قبل ان تستكمل------- الثلاثة اشهر استقبلت الحيض	2565	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2399	false	779426423409901621	40	74	198	378	1496	300	حيضتها حين يطلقها زوجها انها تنتظر تسعة اشهر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر يعن يتخرج من عدتها بسنة انتهت العدة ما حاضت البتة فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة----- استقبلت الحيض	2399	466656630050865753	106	158.0	86	421	25.178146362304688	17	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2569	true	5112428795458718600	149	206	747	1036	1488	300	ان يحيي بن سعيد--------- طلق -بنت عبد-الرحمن بن الحكم------ فانتقلها عبد-الرحمن--------- فارسلت عاءشة ------------الي مروان--------- وهو------ امير المدينة------ اتق الله وارددها -----الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد-الرحمن بن الحكم غلبني وقال-------------- القاسم بن محمد او-ما بلغك شان فاطمة بنت قيس -قالت-------------------- لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك شر -	2569	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2376	false	-9100046072791611984	222	300	1125	1509	1509	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن--------- غلبني وقال مروان في حديث القاسم بن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر	2376	466656630050865753	274	406.0	221	393	69.72010040283203	38	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2569	true	5112428795458718600	160	212	809	1062	1488	300	فارسلت عاءشة ------------الي مروان--------- وهو------ امير الم-------------------------------------------------------------------------دينة اتق الله وارددها----- الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد-الر-----------------حمن بن الحكم غل---------------------------------بني وقال-------------- القاسم بن محمد او-ما بلغك شان فاطمة بنت قيس -----------------------------------------------------------------------------------------------------قالت------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة فقال مروان ان كان بك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر فحسبك ما بين هذين من الشر	2569	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2378	false	7337498734654154750	22	185	107	878	1443	300	فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها انت ولي امر ولك سلطة وهذا فعل محرم اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني عبد الرحمن بن الحكم اخو مروان بن الحكم ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم --------او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس يعني حينما قال لها اعتدي عند ام شريك ثم قال لها اعتدي عند ابن ام مكتوم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة يعني لا تستدل به ولا يفوتك شء اذا لم تستدل به وليس فيه حجة لكل مطلق يخرج امراته لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر يعني ان كان الذي حدا بك وجعلك تقولين ما تقولين الشر الذي حصل بين فاطمة واهل زوجها فهذه فاحشة تخرج من اجلها فهذه مستثناة ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2378	466656630050865753	238	366.5	188	779	30.551990509033203	37	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	90	241	429	1146	1441	300	زينب بنت ابي سلمة انها دخلت ع---------------------------------------لي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان ف-------دعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي -------------------------------------------------ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ف--دخلت علي زينب بنت جحش حين تو----------------------------في اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا--------------------------- قالت زينب وسمعت---- ام سلمة ----------------------------تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها	2580	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2442	false	-5868381489174707265	104	281	510	1389	1485	300	زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت تحد احسن الله اليك تحد من الرباعي ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا div dirrtl idbookcontainer قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها	2442	466656630050865753	681	1255.0	539	902	75.49889373779297	135	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	223	300	1059	1441	1441	300	تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر ---------------------------------وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول -----------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي-	2580	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2448	false	-7662806235474374402	97	191	468	959	1480	300	تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا يقللها النبي عليه الصلاة والسلاموقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ثم بعد ذلك صار حول كامل في اول الامر ثم نسخ بالاربعة اشهر وعشر ليال div dirrtl idbookcontainer قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي	2448	466656630050865753	349	585.5	281	521	66.98656463623047	64	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2581	true	7548426238684839601	0	46	0	207	1570	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------------------------------------------------ا حتي تمر بها سنة ثم- تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره وسءل مالك	2581	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2443	false	8071154922587117003	36	93	181	438	1489	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قا-ل مالك	2443	466656630050865753	200	368.0	154	259	77.22007751464844	42	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2581	true	7548426238684839601	0	43	0	192	1570	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه--------------------------------------------------------------------------------ا ولم تمس طيبا---------------------- حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به------------------- فقلما تفتض بشء الا مات ثم---------------------------------------------------------------- تخرج فتعطي بعرة فترمي بها --------------------------------------------------------------------------ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	2581	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2448	false	-7662806235474374402	191	300	959	1480	1480	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر بها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما تفتض بشء الا مات نعم من الرواءح الكريهة ومن الاوساخ وغير ذلك تجتمع عليها ثم بعد ذلك تخرج فتعطي بعرة فترمي بها لبيان ان هذه المدة في جانب الزوج او في جانب حقه عليها لا تساوي هذه البعرة ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او-	2448	466656630050865753	187	289.0	145	523	35.75525665283203	36	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2583	true	-4598073724444450962	255	297	1296	1492	1508	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عين-ها ص---------------------------------------------برا فقال ما هذا يا ام سلمة -قالت انما هو صبر يا رسول الله قال فاجعليه ب--الليل وامسحيه بالنهار	2583	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2444	false	-571392818920933781	47	98	230	472	1510	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي ام سلمة وهي حاد ع-لي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا صبرا احسن الله اليك وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله قال -اجعليه في الليل وامسحيه بالنهار	2444	466656630050865753	190	349.5	150	245	77.55101776123047	35	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2583	true	-4598073724444450962	255	297	1296	1492	1508	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عين-ها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قالت انما هو صبر يا رسول الله قال فاجعليه ب--الليل وامسحيه بالنهار	2583	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2451	false	-2778493049447649284	133	175	671	868	1523	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي ام سلمة وهي حاد ع-لي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله قال -اجعليه في الليل وامسحيه بالنهار	2451	466656630050865753	190	352.5	150	200	95.0	36	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2584	true	585585767655507553	126	166	622	817	1473	300	مالك في الموطا انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما اجازا للم--------------توفي عنها زوج-----ها اذا خشيت علي بصرها من شكوي ---------بها ان-- تكتحل وتتداوي بما----------------- فيه طيب قال مالك ف----------اذا كانت الضرورة فان دين الله يسر	2584	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2443	false	8071154922587117003	188	238	930	1172	1489	300	مالك---------- انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في المراة يتوفي عنها زوجها انها اذا خشيت علي بصرها من رمد او شكو اصابها انها تكتحل وتتداوي بدواء او كحل وان كان فيه طيب قال مالك رحمه الله واذا كانت الضرورة فان دين الله يسر	2443	466656630050865753	168	272.0	132	252	66.66666412353516	30	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2621	true	-4437007138102679117	112	169	596	869	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له 6 وقالت مرة ان رجل استاذن في بي----------------------------------------------------ت حفصة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم ح-فصة من الرضاعة فقالت عاءشة--------------------------- لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2621	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2453	false	-7786376883641934711	38	107	181	524	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في-------------- بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	2453	466656630050865753	207	342.0	161	363	57.0247917175293	35	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2655	true	-3876028448532016356	131	193	723	1011	1539	300	مالك لهذه المسالة في الموطا فقال من الحجة فيها---------------- ان يقال--- ارايت لو ان رجلا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك الحق عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا -ما لا اختلاف فيه عند احد من الناس فم--------------------------------------------------------------------ن اقر بهذا فليقر باليمين مع الشاهد	2655	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2936	false	-771580633877714053	130	209	677	1031	1467	300	مالك رحمه الله فم-----------------ن الحجة علي من قال ذلك القول ان يقال له ارايت لو ان رجلا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك----- عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا مما لا اختلاف فيه عند احد من الناس ولا ببلد من البلدان فباي شء اخذ هذا او في اي موضع من كتاب الله وجده فان اقر بهذا فليقر باليمين مع الشاهد	2936	466656630050865753	252	445.0	195	376	67.02127838134766	51	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2655	true	-3876028448532016356	137	191	756	1001	1539	300	م------ن الحجة فيها---------------- ان يقال--- ارايت لو ان رجلا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك الحق عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا -ما لا اختلاف فيه عند احد من الناس فم----------------------------------------------------------------------ن اقر بهذا فليقر باليمين	2655	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms2951	false	5412154089517992332	148	224	781	1117	1501	300	مالك فمن الحجة علي من قال ذلك القول ان يقال له ارايت لو ان رجلا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك----- عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا مما لا اختلاف فيه عند احد من الناس ولا في بلد من البلدان فباي شء اخذ هذا او في اي موضع من كتاب الله وجده فان اقر بهذا فليقر بالشاهد	2951	466656630050865753	230	410.5	177	341	67.44867706298828	47	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2720	true	4671784674337696508	255	300	1228	1431	1431	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ------------------------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي-	2720	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3034	false	-6721248421119500862	143	196	764	1008	1498	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنهان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي	3034	466656630050865753	202	366.0	158	244	82.7868881225586	40	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	188	300	935	1443	1443	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ابن ابي وقاص ------------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-------------------- احتجبي منه لما راي من-	2796	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3034	false	-6721248421119500862	143	263	764	1317	1498	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد -بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنهان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة رضي الله تعالي عنها احتجبي منه لما راي من	3034	466656630050865753	504	953.0	394	555	90.8108139038086	104	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	191	271	949	1311	1443	300	---------------------------بن ابي --وقاص عهد الي اخيه سعد ابن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه----------------------------------------- فقام الي--------------------------------------------------------------------------------ه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساو------------------------------------------------------------------قا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شه فقال رسول الله صلي الله عليه	2796	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3036	false	6444974891578307348	150	300	742	1475	1475	300	بين وقال ابن اخي يعني هذا ابن اخي قد كان عهد الي فيه اوصاني----------- ان استلمه و------------اقبضه لانه ولده ومن ماءه ولا يعرفون الحكم الشرعي في مثل هذا والا فكيف يقول سعد انه ابن اخي والشرع جاء بخلاف ذلك فقام اليه عبد بن زمعة اخو سودة بنت زمعة ام المءمنين فقال اخي لانه ابن الامة التي كانت تحت اب-------يه فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي كل واحد منهما يسوق صاحبه الي الرسول عليه الصلاة والسلامفتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليقضي بينهما في هذا الولد ولايهما يكون فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي دعاوي واضحة لكن المدعي به امره خفي وفي مثل هذا لا بد من قاعدة عامة يرجع اليها لان مسالة الوطء والحمل والولادة امور خفية يعتريها ما يعتريها ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه-	3036	466656630050865753	239	338.5	182	764	31.28272247314453	42	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	272	300	1316	1443	1443	300	هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه----------------------- و--سلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لس-----------------ودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من-	2796	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3037	false	-174939687879689704	35	116	153	569	1479	300	هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمقضاء عاما مبرما له ولغيره الولد للفراش وللعاهر الحجر الولد للفراش يتبع المراة وللعاهر الزاني الحجر يعني له الخيبة والحرمان وقيل له الحجر يعني يرجم بالحجر الزاني اذا كان محصنا وللعاهر الحجر وهنا الفراش فراش من فراش زمعة الفراش فراش زمعة وليس فراش عتبة لان عتبة ليس له فراش انما هو عاهر في هذه الصورة ثم قال لسودة ام المءمنين سودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من	3037	466656630050865753	121	200.5	95	416	29.086538314819336	22	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2879	true	-6055605332926998950	115	219	588	1062	1478	300	كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد بن ابي وقاص ------------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة----------------- فما راها حتي لقي الله 24	2879	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3034	false	-6721248421119500862	144	275	769	1370	1498	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنهان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة رضي الله تعالي عنها احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله عز	3034	466656630050865753	457	793.0	355	604	75.6622543334961	87	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2879	true	-6055605332926998950	147	182	730	890	1478	300	فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساو------------------------------------------------------------------قا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي	2879	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3036	false	6444974891578307348	209	264	1020	1294	1475	300	فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي كل واحد منهما يسوق صاحبه الي الرسول عليه الصلاة والسلامفتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليقضي بينهما في هذا الولد ولايهما يكون فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي	3036	466656630050865753	153	282.0	118	274	55.83941650390625	31	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2883	true	7350156683452914116	239	290	1153	1388	1433	300	الرجل يبتاع نفسه من سيده علي انه يوالي من شاء قال--- لا يجو--------------------------------------------------------------------ز ذلك لان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لمن اعتق ونهي ----------------------------عن بيع الولاء و---هبته فاذا جاز لسيده ان يشترط ذلك له فان ياذن له ان يوالي من شا---------ء فتلك ال-----------هبة التي نهي النبي صلي الله عليه	2883	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3227	false	6292760671387392727	64	138	337	683	1542	300	العبد يبتاع نفسه من سيده علي انه يوالي من شاء ان ذلك لا يجوز وانما الولاء لمن اعتق ولو ان رجلا اذن لمولاه ان يوالي من شاء ما جاز ذلك لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال الولاء لمن اعتق ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الولاء وعن هبته فاذا جاز لسيده ان يشترط ذلك له وان ياذن له ان يوالي من شاء فتلك هبة فتلك الهبة فتلك الهبة ا--------------حسن الله اليك	3227	466656630050865753	204	331.5	157	362	56.35359191894531	36	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2883	true	7350156683452914116	176	286	842	1368	1433	300	اذن الرجل لمولاه ان يوالي من شاء ---جاز ذلك استدلالا بهذا الحديث ذكره عبد الرزاق وهذا يوافق ما روي عن ميمونة بنت الحارث انها وهبت ولاء مواليها للعباس وولاءهم اليوم له وقد ذكرنا ذلك في باب بيع الولاء وهبته وفي باب بيع المدبر قيل جماعة الفقهاء لا يجيزون قول عطاء ولا ما روي عن ميمونة وقد احتج مالك في منع ذلك قيل له الرجل يبتاع نفسه من سيده علي انه يوالي من شاء قال لا يجوز ذلك ل-------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لمن اعتق------------------------------------------------------------------------------ ونهي ----------------------------عن بيع الولاء وه---بته فاذا جاز لسيده ان يشترط ذلك له ف--ان ياذن له ان يوالي من شاء ف-------------تلك الهبة التي نهي -------------	2883	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3237	false	-5311227948394013622	145	226	714	1101	1472	300	اذن------ لمولاه ان يوالي من شاء ما جاز ذلك لماذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الولاء كالنسب لا يباع ولا يوهب ولا يتنازل عنه لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال الولاء لمن اعتق وتعريف جزءي الجملة يدل علي الحصر كما ورد الحصر ب انما ورد الحصر يعني لا لغيره ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الولاء وعن هبته فاذا جاز لسيده ان يشترط ذلك له او ان ياذن له ان يوالي من شاء فتلك هبة يعني تلك الهبة التي جاء منعها بالنهي	3237	466656630050865753	177	273.5	137	721	24.549236297607422	32	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2930	true	8447833496920366673	209	290	1060	1430	1480	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان ماعز بن مالك اتي الي ابي بكر ال---------------------------------------------------------------------------------صديق ف-اخبره ان-----ه زني فقال--- ابو بكر------------- هل ذكرت ذلك لاحد غيري قا-ل لا -قال--- ابو بكر --------------استتر بستر الله وتب الي الله فان الناس يعيرون ولا يغيرون وان الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقرره نفسه حتي اتي الي عمر بن الخطاب فقال------------- له مثل-ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل-ما قال له ابو بكر فلم تقرره نفسه حتي اتي النبي-------- صلي الله عليه	2930	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3397	false	-127944935764752733	89	192	449	919	1434	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهفقال له ان الاخر زني فقال ان الاخر بالقصر div dirrtl idbookcontainer فقال له ان الاخر زني فقال له ابو بكر رضي الله عنه هل ذكرت هذا لاحد غيري فقال لا فقال له ابو بكر فتب الي الله واستتر بستر ا-------------لله فا----------------------------ن الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقرره نفسه حتي ات----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر فلم تقرره نفسه حتي جاء الي رسول الله صلي الله عليه	3397	466656630050865753	291	467.5	219	515	56.50485610961914	51	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2930	true	8447833496920366673	228	291	1145	1435	1480	300	فقال ابو بكر هل ذكرت ذلك لاحد غيري قا-ل لا -قال--- ابو بكر --------------استتر بستر الله وتب الي الله فان الناس يعيرون ولا يغيرون وان الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقرره نفسه حتي اتي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر بن الخطاب فقال له مثل-ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل-ما قال له ابو بكر فلم تقرره نفسه حتي اتي النبي-------- صلي الله عليه وسلم	2930	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3406	false	-4795391579021478250	169	257	826	1244	1464	300	فقال ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري فقال لا فقال له ابو بكر فتب الي الله واستتر بستر ا-------------لله فا----------------------------ن الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقرره نفسه فلم تقرره اي لم تمكنه نفسه من الاستتار والاكتفاء بالتوبة دون اقامة الحد والتطهير لانه يريد الكفارة لما حصل من ذنبه فالحدود كفارات لم تقرره نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر فلم تقرره نفسه حتي جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3406	466656630050865753	229	392.5	175	459	49.89106750488281	42	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2935	true	66491803962970515	47	88	246	446	1483	300	مالك عن يحيي ابن سعيد------------------------------------- ان عمر---------- اتاه رجل وهو بالشام فذكر--- انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر ----------------------ابا واقد------- الي امراته يسالها عما------------------------------------------ قال زوجها لعمر---------- واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع	2935	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3399	false	5519393351281699807	108	175	517	847	1480	300	مالك عن يحيي -بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع	3399	466656630050865753	197	318.5	156	331	59.51661682128906	33	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2935	true	66491803962970515	52	88	268	446	1483	300	ان عمر---------- اتاه رجل وهو بالشام فذكر--- انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر---------- ابا واقد------- الي امراته يسالها عما------------------------------------------ قال زوجها لعمر---------- واخبرها انها لا تءخذ بقوله----------------------------------------------------------------------------- وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع----------------------------- فابت ان تنزع	2935	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3417	false	-7206858577401206861	3	76	16	382	1555	300	ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله يعني الاعتراف عليها ما يكفي يعني كون زوجها اخبر ما يكفي لا بد من اعترافها هي وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع يعني لتنكر وترجع عن الاعتراف فابت ان تنزع	3417	466656630050865753	176	277.5	140	366	48.087432861328125	28	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2943	true	-2372021170358882834	198	258	976	1260	1468	300	في المراة توجد حاملا ولا زوج لها فقال مالك ان قالت استكرهت او تزوجت ان ذلك لا يقبل منها ويقام عليها الحد الا ان تقيم بينة علي ما ادعت من ذلك او تجء بدماء او استغاثت حتي اتت وهي علي ذلك وقال ابن القاسم ان كانت غريبة طارءة فلا حد عليها وقال الكوفيون والشافعي اذا وجدت حاملا ولا زوج لها	2943	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3433	false	-8230785875813187547	97	125	486	618	1478	300	في المراة توجد حاملا ولا زوج لها تقدم في قول عمر او كان الحبل-------------------------------------------------------------------------------------------- او الاعتراف توجد حاملا دليل علي انها زانية------------------------------------------------------------ اذا وجدت حاملا ولا زوج لها	3433	466656630050865753	72	61.0	54	284	25.35211181640625	14	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2956	true	-6228458820026953396	203	236	1014	1180	1512	300	اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم	2956	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3396	false	-8523105705481602567	269	300	1423	1581	1581	300	اليهود------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم-	3396	466656630050865753	158	298.5	128	166	95.18072509765625	32	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2956	true	-6228458820026953396	236	295	1180	1486	1512	300	ويجلدون -قال عبد-الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرج------------------------------------ما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	2956	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3397	false	-127944935764752733	0	72	0	360	1434	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3397	466656630050865753	304	562.5	246	361	84.21052551269531	52	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2956	true	-6228458820026953396	201	254	1007	1280	1512	300	عمر ان---------- اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم فقالوا نفضحهم ويجلدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبدا-لله بن سلا-----------------------م كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها--------- فوضع احدهم يده علي ا----ية -الرجم	2956	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3403	false	8837363130781667148	105	274	515	1396	1543	300	عمر انه قال جاءت اليهود ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا-----------------------------------------------------------------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم رجل وامراة زنيا والسياق يدل علي انهما ايش انهما محصنان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم هذا يدل علي ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة ويجري عليهم حكم الاسلام اذا تحاكموا الينا واذا تحاكموا الي الحاكم المسلم هو مخير بين ان يحكم بينهم او ان يعرض عنهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون يعني ما في رجم في التوراة فيه يفضحون نفضحهم ويجلدون يطاف بهم في الاسواق وتذكر معايبهم ويقال انهم زنوا ولا رجم ثم يجلدون في بعض الطرق ما يدل علي انهم يسودون تسود وجوههم div dirrtl idbookcontainer نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام وقد كان يهوديا ثم اسلم كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها كذبتم ان فيها الرجم يعني في التوراة فالرجم	3403	466656630050865753	188	53.5	152	953	19.727176666259766	26	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2956	true	-6228458820026953396	272	295	1366	1486	1512	300	قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما------------------------------------------------------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	2956	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3405	false	-7664373481891189753	124	158	595	769	1494	300	------صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما فدل علي ان اهل الكتاب تقام عليهم الحدود فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3405	466656630050865753	113	207.5	92	181	62.430938720703125	21	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	120	238	622	1235	1542	300	ابو هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ---ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2958	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3398	false	-4725355564952329689	160	282	786	1417	1502	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا------------------------ فزني بامراته فاخبرني- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	3398	466656630050865753	580	1107.0	466	658	88.1458969116211	106	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	187	238	958	1235	1542	300	العل--م فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب ا---------------لله اما غنمك وجاريتك فرد ع-----------------ليك-------------------------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------لمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2958	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3413	false	-8620811340528733940	198	274	977	1399	1536	300	الالزام فاخبروني ------------------------------------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله يعني بحكم الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك يعني مردودة عليك ولا يلزمك ان تبذل فداء لولدك ولا يقبل منك لو بذلت وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي فقال واغدوا يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها div dirrtl idbookcontainer وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	3413	466656630050865753	236	439.5	193	460	51.30434799194336	37	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2960	true	8396153041289407456	250	291	1217	1401	1455	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة ------------قال يا رسول الله------------------- ارايت ان---- وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ففي هذا من	2960	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3414	false	6838461778023887580	108	155	578	794	1522	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة رضي الله عنهقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو اني وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم لا بد من --	3414	466656630050865753	168	290.5	131	220	76.36363983154297	33	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2963	true	-4408744292048411219	71	127	353	616	1471	300	عن ابي الرجال عن امه عمرة--------------- ان رجلين استبا في زم-ن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخر بل---- كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر----- ثمانين وقال اهل-- هذه المقالة لا	2963	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3437	false	2841223650210349202	201	261	960	1247	1420	300	من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين -قال مالك رحمه ال---له لا	3437	466656630050865753	240	419.5	187	291	82.47422790527344	42	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2963	true	-4408744292048411219	71	115	353	558	1471	300	عن ابي الرجال عن امه عمرة--------------- ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه-------------- وقال اخر بل-- كان لابيه وامه مدح غير هذا	2963	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3442	false	6153121434593749819	148	227	682	1075	1428	300	من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجل--------------------------------------------------------------ين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان نعم طالب قال مالك وان تفرقوا فليس عليه الا حد واحد ذكرنا هذه div dirrtl idbookcontainer رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه مدحهما بالعفة وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	3442	466656630050865753	135	90.5	105	455	29.670330047607422	24	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2999	true	1344182962227143298	4	31	21	154	1638	300	------انما فرق بين القسامة في الدم والايمان في الحقوق ان الرجل اذا داين الرجل استثبت عليه في حقه وان الرجل اذا----- قتل الرجل لم يقتله في جماعة	2999	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3653	false	-7982993227330605882	271	300	1350	1493	1493	300	مالك وانما فرق بين القسامة في الدم والايمان في الحقوق ان الرجل اذا داين الرجل استثبت عليه في حقه وان الرجل اذا اراد قتل الرجل لم يقتله في جماعة-	3653	466656630050865753	132	244.5	106	144	91.66666412353516	25	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2999	true	1344182962227143298	31	82	154	424	1638	300	من الناس وانما يلتمس الخلوة---- فلو لم تكن القسامة الا فيما تثبت فيه البينة وعم---ل فيها كما يعمل في الحقوق هلكت الدماء واجترا الناس عليها اذا عرفوا القضاء فيها ولكن انما جعلت القسامة الي ولاة المقتول يبدءون ب-----ها ليكف الناس عن الدم- وليحذر القاتل ان يءخذ في مثل ذلك بقول المقتول	2999	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3654	false	7062695099548536826	0	54	0	283	1568	300	من الناس وانما يلتمس الخلوة قال فلو لم تكن القسامة الا فيما تثبت فيه البينة ولو عمل فيها كما يعمل في الحقوق هلكت الدماء واجترا الناس عليها اذا عرفوا القضاء فيها ولكن انما جعلت القسامة الي ولاة المقتول يبدءون بها فيها ليكف الناس عن القتل وليحذر القاتل ان يءخذ في مثل ذلك بقول المقتول	3654	466656630050865753	266	510.5	215	283	93.99293518066406	47	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2999	true	1344182962227143298	5	53	26	267	1638	300	فرق بين القسامة في الدم والايمان في الحقوق ان الرجل اذا داين الرجل استثبت عليه في حقه وان الرجل اذا قتل الرجل لم يقتله في جما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة من الناس وانما يلتمس الخلوة------------------------------- فلو لم تكن القسامة الا فيما تثبت فيه البينة وعم---ل فيها كما يعمل في الحقوق هلكت الدماء	2999	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3664	false	8706930091859063139	192	299	953	1499	1503	300	فرق بين القسامة في الدم والايمان في الحقوق ان الرجل اذا داين الرجل استثبت عليه في حقه ---------------------------------------استثتب عليه كتب عليه واحضر الشهود يعني في مساءل المداينة هل يمكن تحدث خفية لا تحدث خفية وانما اذا فرط واجراها خفية ولم يشهد علي ذلك يتحمل لكن الاصل انها تعلن ويشهد عليها وان الرجل اذا اراد قتل الرجل لم يقتله في جماعة ما ياتي يقول يا فلان وفلان تعالوا اشهدوا علي نعم وان الرجل اذا اراد قتل الرجل لم يقتله في جماعة من الناس وانما يلتمس الخلوة div dirrtl idbookcontainer قال فلو لم تكن القسامة الا فيما تثبت فيه البينة ولو عمل فيها كما يعمل في الحقوق هلكت الدماء	3664	466656630050865753	200	206.5	160	585	34.18803405761719	37	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms2999	true	1344182962227143298	52	82	260	424	1638	300	الدماء واجترا الناس عليها اذا عرفوا القضاء فيها ولكن انما جعلت القسامة الي ولاة المقتول يبدءون ب-ها ليكف الناس عن الدم وليحذر القاتل ان يءخذ في مثل ذلك بقول المقتول	2999	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3665	false	-3170158603951321689	0	30	0	165	1515	300	الدماء واجترء الناس عليها اذا عرفوا القضاء فيها ولكن انما جعلت القسامة الي ولاة المقتول بيدءون فيها ليكف الناس عن الدم وليحذر القاتل ان يءخذ في مثل ذلك بقول المقتول	3665	466656630050865753	160	311.0	130	165	96.96969604492188	27	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3010	true	-2392748121917924265	40	112	199	533	1465	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اد---------------------------------------------------------------------------------------عي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون ----------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3010	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3526	false	-2233739234461796868	170	262	874	1310	1517	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي اوعي اوعي احسن الله اليك اوعي يعني استوعب ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3526	466656630050865753	332	652.0	261	437	75.97254180908203	70	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3010	true	-2392748121917924265	71	101	333	481	1465	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا ادعي جدعا ماءة من الابل وف-------------------------------------------------------------------------------ي المامومة ثلث الدية وف-ي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وف-------------ي اليد خمسون ---------------وفي كل اصبع	3010	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3534	false	3083724198263271960	193	245	974	1230	1506	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جذعا ماءة من الابل ماءة والا ماءة ايش عندكم الاولي ماءة والثانية ماءة كذا عندكم يجوز والا ما يجوز وفي المامومة ثلث او ثلث وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون ما قال خمسين وفي اليد خمسون وهكذا في الرجل وفي كل اصبع	3534	466656630050865753	135	218.0	106	256	52.734375	23	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3010	true	-2392748121917924265	71	110	333	521	1465	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا ادعي جدع-----------------ا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث ال-------------------------------------------------------------------------------------------دية وفي الجاء--------------------------------------------------------فة مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي العين خمسون وفي اليد خمسون ----------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي	3010	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3535	false	-2625932535176465041	14	144	81	703	1461	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جذعا ماءة من الابل او ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية المامومة هي الشجة التي تصل الي تخترق الجلد واللحم والعظم وتءم الدماغ وتقصده فيها ثلث الدية وفي الجاءفة ما يصل الي الجوف تخترق البدن فتصل الي الجوف وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون نصف الدية لان في البدن كم عينين لو انسان علي غير ما اجري الله جل وعلامن العادة وجد له اكثر من عضو له ثلاث عيون مثلا او انفين او يد ثالثة او اصابع زاءدة هل تءثر في الحكم او ما تءثر طالب كيف طالب لا حكم له انما فيه حكومة يعني ما ياخذ حكم الاصلي وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل يعني لان في -----	3535	466656630050865753	170	320.0	134	627	27.113237380981445	29	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3010	true	-2392748121917924265	50	112	238	533	1465	300	عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله-- عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وف-------------------------------------ي الانف اذا ادعي جدعا ماءة من الابل وفي------------------------------------- المامومة ثلث الدية وف-------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وف-----------------------ي اليد خمسون ----------------------------------------------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3010	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3563	false	4187957160295088254	88	191	442	947	1495	300	عمرو بن حزم خاص بالرجل---------- الذي ديته ماءة من الابل كما نص عليه بذلك وش ي---------------قول ان في النفس ماءة من الابل هل يقول قاءل ان هذا في الرجل والمراة وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل هذا بالنسبة للرجل النفس بالنسبة للرجل في المامومة ثلث الدية الاجمال مثل هذا يدخل فيه المراة لكن ليس ثلث دية لا يلزم من ذلك ان يكون ثلث دية الرجل وفي الجاءفة مثلها في- العين خمسون هذا بالنسبة لايش للرجل وفي اليد خمسون للرجل وفي الرجل خمسون بالنسبة للرجل لانها نصف الدية وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3563	466656630050865753	222	307.5	169	531	41.80791091918945	39	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3011	true	8489445465812453540	204	277	1008	1356	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قيمة ذلك خمسا من الابل وهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر دية امه وذلك خمسون دينارا او ستماءة درهم ورواية اهل الحجاز انهم قوموا الدية اثني عشر الف درهم اصح عن عمر وهو مذهب عثمان وعلي وابن عباس قال مالك في الموطا ولم اسمع ان احدا يخالف في--- الجنين انه لا تكون فيه الغرة حتي يزايل ا----مه ويسقط من بطنها ميتا وان خرج من بطنها---------------------------- حيا ثم --------------------------------------------------------------------------------------------مات ففيه الدية كاملة	3011	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3566	false	-1230927867165686725	136	248	687	1242	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذ-----ا من اخوان الكهان وحدثني عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه كان يقول الغرة تقوم بخمسين دينارا او ستماءة درهم ودية المراة الحرة المسلمة خمسماءة دينار او ستة الاف درهم قال مالك رحمه الله تعالي فدية جنين الحرة عشر ديتها والعشر خمسون دينارا او ستماءة درهم قال مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اسمع--- احدا يخالف في ان الجنين---- لا تكون فيه الغرة حتي يزايل بطن امه ويسقط من بطنها ميتا قال مالك وسمعت انه اذا خرج الجنين من بطن امه حيا ثم مات ان فيه الدية كاملة قال مالك ولا حياة لجنين الا بالاستهلال فاذا خرج من بطن امه فاستهل ثم مات ففيه الدية كاملة	3566	466656630050865753	188	260.0	145	671	28.01788330078125	32	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3017	true	3439716048484455751	101	229	472	1092	1445	300	ابو ه--------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال ابو عبيد قوله صلي الله عليه وسلم البءر جبار هي البءر العادية القديمة التي لا يعلم لها حافر ولا مالك تكون في البوادي يقع فيها انسان او دابة فلذلك هدر واذا حفرها في ملكه او حيث يجوز حفرها فيه لانه صنع من ذلك ما يجوز له فعله قال ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وا---------------لذي يجوز له من ذلك البءر يحفرها للمطر والدابة ينزل عنها الرجل لحاجة الرجل فيقفها في الطريق فليس علي احد في------------- هذا---- غرم وانما يضمن ا--ذا فعل من ذلك -ما لا يجوز له ان يصنعه علي طريق المسل---------مين فما اصابت------ من جرح او غيره وكان---------- عقله دون ثلث الدية فهو في ماله----- وما بلغ الثلث فصاعدا فهو علي العاقلة	3017	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3620	false	1198653276677606964	67	213	321	1056	1480	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم-قال جرح العجماء جبار------ والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال مالك وتفسير الجبار انه لا دية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه --------------------------------------وقال مالك القاءد والساءق والراكب كلهم ضامنون لما اصابت الدابة الا ان ترمح الدابة من غير ان يفعل بها شء ترمح له وقد قضي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفي الذي اجري فرسه بالعقل قال مالك رحمه الله تعالي فالقاءد والراكب والساءق احري ان يغرموا من الذي اجري فرسه div dirrtl idbookcontainer قال مالك والامر عندنا في الذي--------------------- يحفر البءر عل--------------------------------------------ي الطريق او يربط الدابة او يصنع اشباه هذا علي طريق الم-سلمين ان ما صنع من ذلك مما لا يجوز له ان يصنعه علي طريق المسلمين فهو ضامن لما اصيب في ذلك من جرح او غيره فما كان من ذلك عقله دون ثلث الدية فهو من ماله خاصة وما بلغ الثلث فصاعدا فهو علي العاقلة	3620	466656630050865753	266	173.0	205	1006	26.44135093688965	40	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3057	true	-4279839660097958849	239	271	1187	1337	1467	300	عن عطاء ابن يسار ان رجلا ---------------------------------قال يا رسول الله استاذن علي امي -قال نعم قال ------اني معها في ا-----------------------------لبيت قال- استاذن عل------------------------------------------------------------------------يها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	3057	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3837	false	4721911750037151169	216	275	1199	1490	1598	300	عن عطاء -بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلمساله رجل فقال يا رسول الله استاذن علي امي فقال نعم قال الرجل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	3837	466656630050865753	141	245.5	109	292	48.28767013549805	24	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3070	true	-3196720689759760206	17	56	81	263	1464	300	مالك عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة ------------قال يا رسول الله------------------- ارايت ان---- وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله------------------- نعم قال الطبري ولو كان الشهداء	3070	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3414	false	6838461778023887580	108	156	578	802	1522	300	مالك عن سهيل -بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة رضي الله عنهقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو اني وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم لا بد م----------ن الشهداء	3414	466656630050865753	160	242.5	125	237	67.51055145263672	28	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3142	true	-1804687380416878202	173	229	870	1165	1504	300	صلي الله عليه وسلم كان ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي ------راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء 93 وفيه البراء ان جمة النبي صلي الله عليه وسلم	3142	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3675	false	-2268587014867832847	168	217	873	1140	1598	300	صلي الله عليه وسلمليس----- بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله عز وجلعلي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء---------------------------- صلي الله عليه وسلم	3675	466656630050865753	254	487.5	207	301	84.38538360595703	45	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3142	true	-1804687380416878202	245	300	1243	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------لمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت- فسالت من هذا فقيل---- المسيح ابن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين-	3142	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3679	false	-8944965402853565140	142	204	724	1021	1570	300	صلي الله عليه وسلم-قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمم احسن الله اليك من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين	3679	466656630050865753	255	454.5	202	299	85.2842788696289	50	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3142	true	-1804687380416878202	242	300	1230	1504	1504	300	عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت ر---------------------------------------------------------------------جل----------------------ا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال--------------------------------------- له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------------------------------------------------------------لمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسالت من هذا فقيل---- المسيح ابن مريم و--------------------------------اذا انا برجل جعد قطط اعور العين-	3142	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3681	false	-1069390058630157438	5	153	20	771	1515	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اراني الليلة عند الكعبة في المنام راي نفسه عند الكعبة ورءيا الانبياء وحي فرايت رجلا نعم يقول فرايت رجلا ادم يعني فيه شء من السمرة كاحسن ما انت راء من ادم الرجال يعني من السمران الذين ليس بياضهم ناصعا له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمة هي الشعر اذا جاوز شحمة الاذنين فان جاوز ذلك سمي جمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء ----------------------------------------------رجلها يعني سرحها بالمشط متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة المعروف ان عيسي عليه السلامقبض وهو صغير ليس بكبير يحتاج الي مثل هذا div dirrtl idbookcontainer يقول متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة لعله كان في تلك الرءيا في حكم المشتكي يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ورءيا الانبياء حق يعني هذه صفته فاذا انا برجل جعد قطط اعور العين	3681	466656630050865753	210	178.5	164	799	26.282854080200195	40	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3149	true	491909403919613187	183	234	923	1168	1485	300	مالك عن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره قال كان رسول الله ------------------في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله ------------------بيده ان اخرج كانه يعني اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله------------------- اليس هذا خيرا من ان----- احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	3149	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3796	false	-227876827232616875	193	255	986	1291	1528	300	مالك عن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ان اخرج كانه يعني اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	3796	466656630050865753	245	442.0	194	305	80.32786560058594	47	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3149	true	491909403919613187	183	234	923	1168	1485	300	مالك عن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره قال كان رسول الله -في الم------------------------------------------------------------------------سجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية---------------- فاشار اليه رسول الله ------------------بيده ان -------------------اخرج كانه يعني اص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل---------------- ثم رجع فقال رسول الل-------------------------------------------------ه اليس هذا خيرا من ان----- احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	3149	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3798	false	-4764978061461609164	68	185	348	933	1502	300	مالك عن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد يعني علي عادته اكثر مقامه عليه الصلاة والسلامفي المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية شعث كل شء منتفش فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ان اخرج اشارة مفهمة للمراد كانه يعني اصلاح كانه اشار الي شء من الشعر اما مجرد الاخراج لانه دخل هذا ما يكفي يعني لو دخل ثاءر الراس ويطرد من المسجد ما يطرد الا لاصلاح حاله فكانه يعني اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل يعني فهم المراد ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا يعني بعدما اصلح نفسه اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	3798	466656630050865753	239	382.5	188	585	40.85470199584961	42	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3153	true	-6793799128830456930	162	206	837	1050	1583	300	علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت ب--يد حرسي-------------------- اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم 127 وفيه ابو هريرة------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم------ قال لعن الله	3153	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3787	false	2910604273076198201	121	179	627	908	1511	300	علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم وحدثني عن مالك عن زياد بن سعد عن ابن شهاب انه سمعه يقول سدل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمناصيته ما- شاء الله	3787	466656630050865753	182	292.0	143	284	64.08451080322266	33	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3183	true	8157810476500242511	215	288	1150	1491	1548	300	ابو هريرة قال النبي--------------- صلي الله عليه وسلم--- بينما رجل يمشي بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال نعم في كل ذات كبد رطبة اجر	3183	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3711	false	3700051298081140668	213	289	1095	1457	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب و--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي---- بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال---- في كل ذي- كبد رطبة اجر	3711	466656630050865753	320	559.0	250	373	85.79088592529297	60	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3190	true	7276791599668424280	266	299	1352	1507	1512	300	مالك عن يح-ي بن سعيد ان عيسي ابن مريم لقي خنزيرا في طريق فقال----- له انفذ بسلام----- فقيل له تقول هذا لخنزيرا فقال عيسي ابن مريم اني اخاف ان اعود لساني المنطق -السوء	3190	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3932	false	7202341291794465096	63	97	318	483	1488	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان عيسي ابن مريم لقي خنزيرا بالطريق فقال عيسي له انفذ بسلام الله فقيل له تقول هذا لخنزير- فقال عيسي ابن مريم اني اخاف ان اعود لساني ال-نطق بالسوء	3932	466656630050865753	150	263.0	118	167	89.82035827636719	26	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3200	true	2593337266143632160	104	150	519	736	1515	300	مالك عن الوليد بن عبد الله بن صياد ان المطلب بن عبد الله بن حنطب--------- اخبره ان رجلا سال النبي عليه السلام ----------ما الغيبة -قال -----------------------------ان تذكر من المرء ما يكره ان تسمع----------------- وان كان حقا فان--------------------------------- قلت باطلا فذلك البهتان وترجم البخار-------ي باب---------- الغيبة ----وذكر	3200	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3942	false	-1173526652306140057	223	295	1112	1449	1473	300	مالك عن الوليد بن عبد الله بن صياد ان المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي اخبره ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلمما الغيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قال يا رسول الله وان كان حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان يقول رحمه الله تعالي باب ما جاء في الغيبة يعني ذكر	3942	466656630050865753	185	266.0	143	337	54.896141052246094	33	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3244	true	7946442354775236415	66	105	340	531	1557	300	ابو شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلي------------------------------------------------------------------------------------------------كرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة- ثلاثة ايام وما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	3244	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3711	false	3700051298081140668	144	200	753	1038	1502	300	ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة و--ضيافته ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	3711	466656630050865753	185	348.5	147	288	64.23611450195312	35	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3288	true	9197177000317462491	240	287	1257	1481	1537	300	عليه السلام ع-اءد المريض علي مخارف الجنة و روي مالك انه بلغه عن جابر ابن عبد الله --------------ان رسول ال---------له عليه السلام قال اذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتي اذا قعد عنده قرت فيه ا-سنده ابن -----معين وابن ابي شيبة عن هشيم حدثنا عبد الحميد بن	3288	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3783	false	-4078740707976420798	185	235	961	1198	1542	300	اليك ---باب عيادة المريض --والطيرة حدثني ---عن مالك انه بلغه عن جابر -بن عبد الله رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم---قال اذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتي اذا قعد عنده قرت فيه او نحو هذا وحدثني عن مالك انه بلغه عن بكير ---بن عبد ال--له بن	3783	466656630050865753	160	203.0	116	254	62.99212646484375	26	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3325	true	5259198694417810906	103	193	522	974	1503	300	رسول الله عليه السلام باغتسال العاءن وصب ذلك بالماء علي العين روي مالك عن ابن شهاب عن ابي امامه بن سهل بن حنيف انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما-رايت كاليوم ولا-جلد مخبا- فلب------------------ط سهل فاخبر النبي عليه السلام بمرض-------------------------------------------------------------ه فقال هل تتهمون--- احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة---- فدعا عليه السلام ----------------عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركب اغتسل له فغسل عامر وجه------ه------------------------------------------- ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخله ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	3325	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3754	false	3092076767023579357	78	197	373	959	1471	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلمليس به باس وحدثن-------------------ي مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهيل سهل سهل فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرافقيه مرفقيه div dirrtl idbookcontainer ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	3754	466656630050865753	368	616.0	290	606	60.72607421875	62	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3325	true	5259198694417810906	148	193	747	974	1503	300	فقال هل تتهمون--- احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة---- فدعا عليه السلام ----------------عامرا فتغيظ عليه----------------------------------------- وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركب------------------------------------------------------------------------- اغتسل له فغسل عامر وجه------ه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخله ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	3325	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3760	false	-5715502110123801048	2	78	9	379	1486	300	فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعامرا فتغيظ عليه هل يمكن ان يتغيظ عليه بمجرد دعوي لا يمكن وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت يعني لما يقتل احدكم اخاه الا بركت لان مثل هذه العين قد تءدي به الي القتل اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	3760	466656630050865753	216	351.0	172	370	58.378379821777344	36	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3329	true	-8949715970531936636	161	201	823	1004	1529	300	زهير بن معاوية عن عتبة ابن حميد عن------- عبيد الله بن ابي بكر انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طيرة والطيرة علي من تطير وان يكن في شء ففي الدار والمراة------- والفرس	3329	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3888	false	-3875246815863651292	43	82	207	387	1530	300	زهير بن معاوية عن عتبة -بن حميد قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر انه سمع انسا------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طيرة والطيرة علي من تطير وان يكن في شء ففي -------المراة والدار والفرس	3888	466656630050865753	163	291.0	126	195	83.5897445678711	34	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	0	182	0	882	1443	300	طلحة لام سليم--------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله عليه السلام------------- في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت ن--------------------عم فقال رسول الله عليه السلام -------لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فق--------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله عليه السلام ---------------------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ----------------------------ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله عليه السلام -------ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة-------- فاذن	3348	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3710	false	8480053228779251918	103	300	506	1488	1488	300	طلحة لام سليم رضي الله عنهما لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يد-ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي- الله عليه وسلمجالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة ق-------------------ال فقلت نعم قال للطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلملمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي- الله عليه وسلموابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---- رسول الله صلي- الله عليه وسلمما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة بالدخول فاذن-	3710	466656630050865753	805	1408.5	638	1028	78.3073959350586	150	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	9	147	41	725	1443	300	الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------------------------------------------------------------------------- فاخرجت اقراصا من ش------------------------عير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه -------------------------------------------------------------ثم دسته تحت ثوبي وردتني بب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به------------ فوجدت رسول--------- الله عليه -----السلام في المسجد ومعه ال---------------------------------------------------------------------------------ناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم قال بط-عام قال فقلت نعم فقال رسول الله عليه السلام -------لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول ال-له عليه السلام حتي دخلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3348	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3713	false	-2047962600557629619	0	232	0	1227	1589	300	الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء يعني نطعمه النبي عليه الصلاة والسلاملارتفاع هذا الوصف الذي اضعفه فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير اقراص جمع قرص من الشعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ببعض الخمار لفت الخبز لماذا لءلا يبرد فييبس فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يد-ي وردتني ببعضه جعلته رداء يعني باقي الخمار جعلته رداء وضعته علي انس فاذا كان هذا الخمار خمارهابعض هذا الخمار فيه الخبز وجعلته تحت يده يعني شء يسير لم يستوعب الخمار كله ولا اكثر الخمار انما وضعت لفت الخبز ببعض الخمار وجعلت باقي الخمار رداء div dirrtl idbookcontainer وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به يعني بالخبز فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس--ا في المسجد ومعه الناس الي اين ذهب به الي اين ذهب بالخبز يقول وجدت رسول الله جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم قال للطعام -----قلت نعم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلملمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته اما ان يكون----- قد جاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالخبز ال-------ي النبي عليه الصلاة والسلام--فقال دعه معك حتي ناكله عند ابي طلحة او يكون اوصله الي ابي طلحة ثم دعا النبي عليه الصلاة والسلام لكن ظاهر اللفظ يقول ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذهبت به يعني بالخبزالي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3713	466656630050865753	455	744.5	360	1406	32.36130905151367	75	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	111	165	544	806	1443	300	من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله عليه السلام ---------------------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما---------- عندك----------- فاتت بذلك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبز فامر به ----------------------------ففت وعصرت----- ام سليم عكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فادمته	3348	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3714	false	-4478724269497844646	133	298	705	1541	1552	300	من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم دع الامر لله نحن اجتهدنا وبذلنا ما عندنا والباقي علي الله جل وعلا الله ورسوله اعلم والنبي عليه الصلاة والسلاميعرف ظروف ام سليم يعرف ظروف ابا طلحة ويعرف انهم ما عندهم ما يكفي هءلاء كلهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي- الله عليه وسلموابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم يعني هاتي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز خبز الشعيرفامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمففت ايش معني فت نعم طالب نعم التفتيت يعني تقطيع الشء الي اجزاء يسيرة كانه جرش او شبه الطحن المقصود انه فت والتفتيت معروف تفتيت الشء فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها معروف العكة اناء من جلد صغير دون القربة فيه السمن او العسل فادمته يعني صبته عليه وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته	3714	466656630050865753	243	406.0	192	847	28.68949317932129	41	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3390	true	8985458128350691549	161	194	796	950	1482	300	عمر قال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم--- اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------لمم قد رجلها---- تقطر ماء	3390	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3679	false	-8944965402853565140	136	179	693	901	1570	300	عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمم احسن الله اليك من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء	3679	466656630050865753	148	245.0	115	208	71.15384674072266	28	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3489	true	-5259901117459178514	60	81	327	414	1470	300	ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه	3489	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1007	false	593169885752302992	90	111	435	522	1582	300	ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه	1007	466656630050865753	87	174.0	66	87	100.0	21	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3520	true	6542491162382203930	1	37	3	176	1442	300	هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا -----	3520	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3802	false	7580785681805898172	134	170	629	802	1435	300	هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق----- وبرا وذرا	3802	466656630050865753	168	326.0	133	178	94.38201904296875	35	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3520	true	6542491162382203930	1	37	3	176	1442	300	هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التاما-----------------------------------------------------------------------------ت التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر------------------------------------------ وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا -----	3520	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3805	false	-4466111799713140703	187	246	947	1234	1501	300	هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم----- ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات اعوذ بوجه الله العظيم يعني استعاذ بعظيم ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر هذا موقوف علي كعب وله ما يشهد له مما تقدم وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق----- وبرا وذرا	3805	466656630050865753	163	291.0	129	297	54.88215637207031	32	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3562	true	-9122643139297918045	144	186	736	938	1477	300	صلي الله عليه وسلم--- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا ----------يلقي لها بالا يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا ----------يلقي لها بالا يكتب الله له بها سخطه الي يوم يلقاه	3562	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms3935	false	7956354575459264491	238	286	1205	1430	1494	300	صلي الله عليه وسلمقال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه الي يوم يلقاه	3935	466656630050865753	180	313.0	140	225	80.0	33	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3600	true	4090151825893437484	171	214	853	1057	1475	300	لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي---- كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما--------------------------------------------------------------------- فجءت النبي---- صلي الله عليه وسلم---------- فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا----- الفتح	3600	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0941	false	-7273118240160626021	0	64	0	300	1526	300	لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلمت عليه فقال لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا سورة الفتح	941	466656630050865753	199	349.5	156	300	66.33333587646484	37	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3722	true	-4592098956626272001	123	191	614	959	1531	300	عباس كان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم يدعو من--------------------- اللي-----ل اللهم لك الحمد -------------------------------------------------------------------انت رب السموات والارض لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن -لك الحمد انت نور السموات والارض قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله	3722	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms1006	false	-7386059063883105184	206	283	1027	1425	1495	300	عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والا--------------------------------رض ومن فيهن انت الحق و-----------------------قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت و---اخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله	1006	466656630050865753	268	440.5	214	456	58.77193069458008	48	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009324-ara1.ms3727	true	-7098167648436927320	1	31	4	165	1528	300	مسعود لرجل------------------ انك في زمان كثير فقهاءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع فيه حروفه------------------------------------------------------------------------------------- وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير قراءه تحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده	3727	-8587968555440064930	Shamela0012399-ara1.ms0732	false	2510452564769753941	202	249	970	1230	1482	300	مسعود رضي الله عنهقال لانسان انك في زمان كثير فقهاءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع ----حروفه قليل من يسال كثير من يعطي يطيلون فيه الصلاة ويقصرون الخطبة يبدون اعمالهم قبل اهواءهم وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير قراءه يحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده	732	466656630050865753	152	267.0	123	264	57.57575607299805	26	JK009324-ara1	Shamela0012399-ara1