id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0002	true	-1473203712763972466	128	184	648	934	1506	300	فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	2	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms091	false	1082587660581564153	0	57	0	295	1518	300	فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي-فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	91	5537724955312480129	281	539.0	227	300	93.66666412353516	54	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0002	true	-1473203712763972466	186	300	941	1506	1506	300	عاءشة------------ انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة ويتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني ------الثانية فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان-	2	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms103	false	-6271218928326213798	30	145	144	720	1486	300	عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية------ حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال -قرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان	103	5537724955312480129	556	1072.0	445	584	95.20548248291016	108	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0002	true	-1473203712763972466	254	292	1274	1467	1506	300	ما انا بقارء -----قال فاخذني -فغطني حتي بلغ مني الجهد---------- ثم ارسلني فقال ا-------------------قرا قلت ما انا بقارء فاخذني ------الثانية فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني	2	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms119	false	-7533239357004860806	57	102	283	509	1518	300	ما انا بقارء فغطني اي --ضمني وعصرني حتي بلغ مني الجهد اي الطاقة ثم اوصلني اي اطلقني من العصر فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية------ حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني وغطني الثالثة ثم ارسلني	119	5537724955312480129	169	284.0	133	234	72.22222137451172	28	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	0	158	0	774	1471	300	من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم العلق 1 4 فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال تمت زمل----------وني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر تمت لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد-العزي ابن عم خديجة وكان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا لي-------------------تني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك -قال رسول الله صلي	3	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms103	false	-6271218928326213798	145	300	720	1486	1486	300	من علق اقرا وربك الاكرم-------------------------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر---- لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا--- تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفق-الت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا لي---تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي-	103	5537724955312480129	714	1374.5	569	805	88.6956558227539	138	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	65	138	334	682	1471	300	فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد-العزي ابن عم خديجة ----وكان امرا قد تنصر في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية وكان-------- يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس	3	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms130	false	7732141147515713478	15	277	78	1402	1521	300	فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة انما كان ورقة ابن عم خديجة لانها خديجة بنت خويلد بن اسد وهو ورقة بن نوفل بن اسد وورقة كان من علماء قريش وشعراءهم وكان يدعي القس وكان يعرف اللسان العربي والعبراني اي صار نصرانيا وترك عبادة الاوثان وفارق طريق الجاهلية والجاهلية المدة التي قبل نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كانوا عليه من فاحش الجهالات وقيل هو زمن من الفترة مطلقا وكان اي ورقة يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب هكذا وقع هنا ووقع في كتاب التصبير وفي مسلم وكان يكتب الكتاب العربي بالعربية قال النووي وحاصلة انه تمكن من معرفة دين النصاري وكتابتهم وتصرف حتي صار يكتب الانجيل ان شاء بالعربية وان شاء بالعبرانية قال ابن الملقن فيه دليل علي جواز ذكر العاهة بالشخص ولا يكون ذلك غيبة فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك وفي رواية يا عم قال الكرماني وكلاهما صحيح فان ورقه كان ابن عم خديجة حقيقة كما في رواية البخاري وسمته عمها كما في رواية مسلم مجازا للاحترام وهذا عادة العرب يخاطب الصغير الكبير بقوله له يا عم احتراما له ورفعا لمرتبته وقول خديجة لورقة اسمع من ابن اخيك يقضي ان ورقة كان عما لرسول الله صلي الله عليه وسلم مع انه ليس من اعمامه لكن اولو ذلك بانها جعلته عما له صلي الله عليه وسلم احتراما له واستعطافا علي سبيل المجاز وقيل غير ذلك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس	130	5537724955312480129	310	463.0	243	1325	23.39622688293457	57	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	194	233	937	1139	1471	300	عن فترة الوحي -قال--------- بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر	3	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms135	false	-7749800302349120882	260	300	1320	1524	1524	300	عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر-	135	5537724955312480129	194	366.0	157	212	91.50943756103516	36	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	197	243	951	1193	1471	300	قال بين-ا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي- يا ايها المدثر قم فانذ----------ر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر 1 5 فحمي الوحي وتتابع	3	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms138	false	-7788608936487006398	42	89	205	451	1513	300	قال بينما انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاء-- بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت---- فرجعت فقلت زملوني زملوني فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر 1-- فحمي الوحي وتتابع	138	5537724955312480129	229	419.5	185	254	90.15747833251953	40	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	249	300	1223	1471	1471	300	ابن عباس في قول الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة 16 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك------------------------------------------------هما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا-	3	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms140	false	-161026644030993155	203	260	1001	1283	1474	300	ابن عباس في قو----له تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به----------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا	140	5537724955312480129	233	442.5	186	297	78.45117950439453	45	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0004	true	-4596154448346020501	0	43	0	206	1501	300	تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال واستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة 16 19 ثم ان علينا ان نقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد	4	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms140	false	-161026644030993155	260	300	1283	1474	1474	300	تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه له في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه-------------- ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-	140	5537724955312480129	188	356.5	149	206	91.26213836669922	37	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	75	300	401	1469	1469	300	عباس------ ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان بن حرب وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان ق-لت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم قال اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال -كيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا-	7	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	29	253	139	1210	1446	300	عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان------- وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا	151	5537724955312480129	1057	2079.0	835	1078	98.05194854736328	217	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	82	114	432	587	1469	300	ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان بن حرب وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء	7	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms155	false	7504095799510963951	151	260	733	1282	1515	300	ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام قال ابن عسار الشام مهموز ويجوز تخفيفه وفي لغة يجوز فيقال شام بفتح السين والمد وهو مذكر وجوز ثانيثه وحد الشام طولا من العريش الي الفرات وقيل الي بالس ورجحه ابن حبان في صحيحه فقال اول الشام بالس واخره العريش وعرضا من جبل طء من نحو القبلة الي بحر الروم وما سامت ذلك من البلاد وهو ديار الانبياء وقدمنا ان نبينا صلي الله عليه وسلم دخل ارض الشام اربع مرات مرتين قبل النبوة ومرتين بعدها ودخله عشرة الاف صحابي في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان --------كفار قريش فاتوه وهم بايلياء	155	5537724955312480129	147	268.0	117	557	26.391382217407227	28	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	82	149	432	775	1469	300	ان هرقل ارسل اليه ف---------ي ركب من قريش-------------------- وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد ف-------------------------يها ابا سفيان بن حرب وكفار قريش فاتوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم دع-------------------------اهم ودعا بترجمانه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان -قلت انا اقربهم نسبا فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادنوه -----------------------مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره	7	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms158	false	5673399628459749663	36	294	178	1476	1507	300	ان هرقل ارسل الي ابي سفيان في ركب من قريش اي حال كونه في ركوب وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها كفار قريش اي مصالحا فيها ابا سفيان------- وكفار فريش وماد فعل ماض من المفاعلة وهو الاتفاق علي مدة ماخوذ من المداد ومن المدة فلما راي البطريق ابا سفيان ومن معه ساقهم الي بيت المقدس حتي احضرهم عند هرقل كما قال البخاري وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم والمراد فدعاهم حال كونه جالسا في محل حكمه لا في خلوة ولا في الحرم اي امر باحضارهم وجاء في رواية انه كان علي راسه التاج وعظماء الروم مطبقون به من جوانبه فاءدة الروم اسم لهذا الجبل المعروف من ولد الروم بن عيصوا فكانه اسم ابيهم عليهم ثم حضروا مجلسة ودعاهم اي استدعاهم ودعا تر-جمانه والترجمان بفتح الياء والجيم وقد تضم التاء اتباعا لها هو الذي يعبر لغة بلغة فقال هرقل للترجمان قل لهم ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا به وانما كان اقربهم لانه من بني عبد مناف وعبد مناف الاب الرابع للنبي صلي الله عليه وسلم وكذا لابي سفيان قال ابو سفيان وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري وانما خص هرقل الاقرب بالسءال عن حال النبي صلي الله عليه وسلم لانه مطلع علي امره ظاهرا او باطنا اكثر من غيره والا يعد لا يءمن ان تحمله العداوة علي الكذب والقدح فيه بخلاف القريب فان نسبه يمنعه من ذلك قال اي هرقل لاصحابه ادنوه مني اي قربوا ابا سفيان مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره	158	5537724955312480129	314	490.5	250	1306	24.042879104614258	52	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	173	201	892	1006	1469	300	ثم قال اول ما سالني عنه----------------------- ان قال كيف نسبه في-------------------كم قلت هو فينا ذو نسب قا-------------------------ل فهل قال هذا القول منكم احد-------------------------------------------------- قط قبله قلت لا قال	7	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms159	false	4376217862856050461	247	300	1253	1483	1483	300	ثم كان اول ما سالني عنه هرقل علي لسان الترجمان ان قال كيف نسبه فيكم يعني هل من اشرافكم قلت هو فينا ذو نسب اي صاحب نسب عظيم قال اي هرقل فهل قال هذا القول منكم احد قط يعني هل ادعي النبوة من قومكم قريش او العرب احد قط قبله قلت لا قال-	159	5537724955312480129	109	175.5	82	231	47.1861457824707	23	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	201	238	1006	1180	1469	300	فهل كان من اباءه من -----------------ملك قلت لا قال فاشراف الناس ا----------------------------تبعوه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم---- سخطة لدين-----------ه بعد ان يدخل فيه قلت لا	7	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms160	false	-8499343517141161175	0	103	0	532	1484	300	فهل كان من اباءه من ملك اي من تولي الملك قلت لا قال فاشراف الناس اي كبارهم واهل الاحساب منهم اتبعوه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قول ابي سفيان ان الضعفاء اتبعوا النبي صلي الله عليه وسلم دون الاكابر نظرا الي غالب اتباعه فلا يشكل بمن سبق الي اتباعه من اكابر اشراف دينه كالصديق والفاروق وحمزه وغيرهم وانما كان اتباع الرسل الضعفاء دون الاشراف لان الاشراف يانفون من تقديم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون بل يسرعون الي الانقياد اتباع الحق قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرت----د منهم احد سخطة لدينه اي كرهه له بعد ان يدخل فيه قلت لا	160	5537724955312480129	169	280.0	133	537	31.47113609313965	29	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	250	300	1234	1469	1469	300	قال فهل يغدر --------------قلت لا و--------------نحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تم-كني كلمة ادخل فيها شيءا------------- غير هذه الك----------------------------------------------------------------------------------لمة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهل قاتلتموه قلت نعم قال كيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينال منا وننال منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا-	7	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms161	false	4569973193713259065	111	295	567	1463	1486	300	قال فهل يغدر اي ينقض العهد قلت لا قال ابو سفيان ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها يعني صالحناه علي ترك القتال مدة لا ندري ما يفعل في هذه المدة وهذا منه اشارة الي عدم الجزم بغدره قال اي ابو سفيان ولم تملكني كلمة ادخل فيها شيءا اي انتقصه به غير هذه الكلمة يعني قوله ونحن في مدة منه لا ندري ما هو فاعل فيها من قبيل اطلاق الكلمة علي الكلمة قال ابن مالك وكلمة بها كلام قد يءم ولم يمكنه ان ينتقص رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان يعلم من اخلاقه صلي الله عليه وسلم الوفاء والصدق قال فهل قاتلتموه قلت نعم ف---كيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال اي نوبة لنا ونوبة له ولله درمن قال يوم علينا ويوم لنا ويوم نساء يوم لنري السجال جمع سجل وهو الدلو الكبير والمتحاربين كالمستقين يستقي هذا دلو ذاك وقوله ينال منا وتنال منه قال البلقيني هذا فيه دسيسة لانهم لم ينالوا من النبي صلي الله عليه وسلم قط والذي وقع في احد ان بعض المقاتلين قتل وكان العزة والنصر للمءمنين قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا	161	5537724955312480129	225	318.5	178	899	25.027809143066406	37	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0008	true	-754316115268675946	0	48	0	245	1499	300	الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد	8	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	253	300	1210	1446	1446	300	الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة --------والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد-	151	5537724955312480129	236	464.0	190	245	96.32653045654297	47	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0008	true	-754316115268675946	48	300	245	1499	1499	300	قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله تعالي وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه تمت بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله -رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من-	8	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms152	false	8667545601822682132	0	246	0	1227	1507	300	قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسال------تك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدم-ه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية -------الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه---- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد--- عبد الله ورسو----له الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من	152	5537724955312480129	1223	2385.0	978	1256	97.37261199951172	240	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0008	true	-754316115268675946	5	149	24	749	1499	300	شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف ---------------------------------والصلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--------------------------------- للترجمان قل له----------- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك-------------------------------------------------------------------------------------------------- هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي -------------------------------------------بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله تعالي وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالت----------------------------------------------------------------------------------------ك ايرتد احد------ سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب	8	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms162	false	15247920980148649	0	284	0	1501	1577	300	شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصل--------اة والصدق والعفاف اي الكف عن المحارم وخوارم المرءة والصلة اي صلة الرحم وكم امر الله به ان يوصل بالبر والاكرام والمراعاة ولو بالسلام والترحم واشار بقوله لا تشركوا واتركوا الي التخلي عن الرذاءل وبقوله يامرنا بالصلاة والصدق والعفاف الي التحلي بالفضاءل ومحصله انه ينهانا عن النقاءص ويامرنا بالكمالات فقال اي هرقل فرغ من اسالته لابي سفيان للترجمان قل له لابي سفيان سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذا ال-رسل تبعث في---- قومها يعني يكونون افضل القوم اشرفهم لان من شرف نسبه كان ابعد من انتحال الباطل واقرب الانقياد الناس اليه وسالتك هل قال احد منك- هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل تا-سي وفي رواية يتاسي ومعني كل منهما يقتدي ويتبع بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه ---ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد -عرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسال------تك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل معناه ان اتباع الرسل في الغالب اهل الاستكانة لا اهل استكبار الذين اصروا علي الشقاق بغيا وحسدا كابي جهل واشياعه الي ان اهلكهم الله تعالي وانقذ بعد حين من اراد سعادته منهم وكذلك اتباع العلماء العاملين هم اهل الاستكانة لا اهل الذين جعلوا الدنيا نصب اعينهم وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم قال العلماء وزيادتهم دليل علي صحة النبوة لانهم يرون كل يوم يتجدد فيدخل فيه كل يوم طاءفة وسالتك ايرتد منهم احدا سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة- القلوب	162	5537724955312480129	669	1177.0	530	1528	43.78272247314453	122	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0008	true	-754316115268675946	159	222	796	1117	1499	300	وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف ------------------------------------------فان كان ما تقول ح-------------قا فسيملك موضع قدمي هاتين---------------------------------------------------------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms164	false	-2438148027982722742	15	100	79	508	1508	300	وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف ثم قال هرقل بعد فراغه من الاسءلة واجوبتها فان كان ما تقول يا ابا سفيان حقا فسيملك موضع قدمي هاتين اي بيت المقدس واراد الشام وفي مسلم فان يك ما يقوله حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج فلم اكن اظن انه منكم معاشر العرب كانه استبعد ان يتنبا من العرب فان قيل من اين كان يعلم بخروج المصطفي----------- صلي الله عليه وسلم	164	5537724955312480129	238	384.5	190	440	54.09090805053711	40	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0008	true	-754316115268675946	189	222	964	1117	1499	300	وقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم------------ فلو اني اعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا ب----------------------كتاب رسول الل------------------------ه صلي الله عليه وسلم	8	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms164	false	-2438148027982722742	165	288	845	1452	1508	300	وقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم ثم قال هرقل فلو اني اعلم اني اخلص اليه اي اصل اليه لتجشمت لقاءه اي لتكلفت لقاءه علي خطر ومشقة وحملت نفسي علي الارتحال اليه لو كنت اتيقن الوصول اليه لكني اخاف ان يعوقني عاءق فاكون قد تركت ملكي ولم اصل الي خدمته ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه اي مبالغة في العبودية والخدمة واقتصاره علي غسل القدمين اشارة منه الي انه لا يطلب منه اذ وصل اليه ولاية ولا منصبا وانما يطلب ما يحصل البركة قال العلماء ولا يحكم بايمانه بقوله هنا اني اخاف اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ولا بقوله فيما سياتي حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروجه صلي الله عليه وسلم	164	5537724955312480129	136	228.0	106	607	22.405271530151367	26	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	0	57	0	293	1504	300	دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران 64 قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب	9	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms152	false	8667545601822682132	246	300	1227	1507	1507	300	دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ------------قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب-	152	5537724955312480129	280	544.5	227	293	95.56314086914062	54	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	57	275	293	1381	1504	300	ايلياء وهرقل اسقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا مخ-تتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان هرقل نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج الرسول------------------ وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل	9	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms153	false	-6556265702440970724	0	221	0	1101	1479	300	ايلياء وهرقل -سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان----- نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل	153	5537724955312480129	1076	2124.5	859	1107	97.19963836669922	214	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	193	229	968	1144	1504	300	حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج الرسول------------- وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد	9	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms164	false	-2438148027982722742	274	300	1385	1508	1508	300	حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروجه صلي الله عليه وسلم وانه نبي ولا بقوله----------------------------------------------------------------- يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد-	164	5537724955312480129	94	159.5	74	189	49.735450744628906	20	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	229	264	1144	1330	1504	300	وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان-------------------------------- قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم	9	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms165	false	2398581002404273204	0	26	0	133	1509	300	وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي وانما لم يحكم ب------------------------------------------------------------------ايمان بذلك لانه ظهر منه ما ينافيه حيث قال------------------- قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم	165	5537724955312480129	86	130.0	70	218	39.44954299926758	15	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	54	88	276	458	1504	300	ابن الناظور----- صاحب ايلياء وهرقل اسقفا علي نصاري الشام-------------------------------- يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء ا---------------------------------------------------------------صبح يوما خبيث النفس---------------------------------------------------- فقال--- بعض بطارقته-------------------------------------- قد استنكرنا هيءتك----------------------------------------------- قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم	9	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms173	false	-9134568512641470639	196	276	1070	1489	1623	300	ابن الناظور وكان صاحب هرقل وكان--- اسقفا علي نصاري الشام اي عالمهم وقاضيهم ومقتداهم وكان يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اي في الايام التي انتصرت جنوده علي جنود فارس واخرجهم من بلاده واصبح يوما خبيث النفس اي ردء النفس غير طيبها اي اصبح ما غير نشط ولا منبسط فقال له بعض بطارقته اي خواص دولته واهل الراي والشوري منهم قد استنكرنا هيءتك اي انكرنا حالتك اي رايناها مخالفة لساءر الايام قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم	173	5537724955312480129	170	256.5	137	422	40.284358978271484	25	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	103	148	530	753	1504	300	فمن يختتن من هذه الامة قا-------------------------------------------------------------لوا ليس يختتن الا اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يهمنك شان---------------------------------------هم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم ات------------------ي هرقل برجل ارسل به ملك غسان----------------------------------------------------------------------------- يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل	9	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms174	false	-4935632236864416868	186	292	1004	1522	1557	300	فمن يختتن من هذه الامة اي من اهل هذا العصر واطلاق الامة علي اهل العصر كلهم فيه تجوز قالوا ليس يختتن الا اليهود والحصر في قوله الا اليهود بمقتضي علمهم لان اليهود كانوا بايليا تحت الذل مع النصاري بخلاف العرب ثم قالوا فلا يهمنك شانهم اي هم احقر من ان تهتم لهم او تبالي بهم واكتب مداء----ن ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اي في هذه المشورة ابي هرقل برجل ارسل اليه به اي صاحب بصري واسمه الحارث بن ابي شمر هلك علي كفره وكان من ملوك اليمن سكنوا الشام يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل	174	5537724955312480129	201	316.0	159	522	38.5057487487793	36	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	143	239	725	1200	1504	300	عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا-------------------- فانظروا -مختتن----------------- هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختت-----------------------------------------------------------------ن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة----------------- قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان هرقل نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص-------- حتي اتاه كتاب من صاحبه--------------- يوافق راي هرقل علي خروج الرسول------------------ وانه نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن------ هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع ف--------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح --------------------والرشد و--------ان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي----------------------------------------------------------------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش	9	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms175	false	-3230407403490106232	0	283	0	1470	1562	300	عليه وسلم فا------خبره عنها قال اذهبوا به اي بالرجل المخبر فانظروا امختتن او لا اي امختونا هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن قال الكرماني وهذا صحيح وصريح في ان العرب قبل البعثة كانوا يختتون وساله عن العرب فقال هم يختت-ون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة اي ملك اهل العرب قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية ويجوز فيها تخفيف الياء وتشديدها كما ضبطه الكرماني بذلك وقال ابن الملقن رومية بضم الراء تخفيف الياء مدينة معروفة بالروم وكانت مدينة رياستهم ويقال ان روماس بناها قال البلقيني اسم صاحبه برومية ضغاطر الاسقف الرومي وقيل بقاطر امن برسالة النبي صلي الله عليه وسلم فقتل بين يدي هرقل اي كتب اليه من بيت المقدس يساله عن هذا الامر وكان----- نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص يفارقها حتي اتاه كتاب من صاحبه اي الذي برومية يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي قال شيخ الاسلام ابن حجر هذا يدل علي ان هرقل وصاحبه اقرا بنبوة نبينا صلي الله عليه وسلم لكن هرقل لم يستمر علي ذلك بخلاف صاحبه فاذن حينءذ هرقل لعظ-يم الروم في دسكرة له بحمص والدسكرة بفتح الدال والكاف والراء وسكون السين بينهما بناء كالقصر حواليه بيوت ومنازل للخدم والحشم والمعني اذن هرقل لعظماء الروم في دخول الدسكره وكانه دخل القصر ثم اغلقه وفتح ابواب البيوت التي حوله واذن للروم في دخولها ثم اغلقها بعد دخولهم ثم اطلع عليهم كما صرح بذلك بقوله ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع اي خرج من حرمه وظهر للناس فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح اي في الفوز والنجاة والرشد اي الخير ان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي هكذا اكثر الاصول في البيعة وفي بعضها فتتابعوا من المتابعة وهو الاقتداء فحاصوا حيصة حمر الوحش	175	5537724955312480129	449	692.0	355	1483	30.276466369628906	75	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0013	true	-8242692710128975085	101	143	517	710	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذ -كان رءيسا متبوعا مسموعا منه ان يكون عليه اثم الكفر واثم من عمل به واتبعه عليه وقد قال صلي- الله عليه وسلم تمت من سن سنة سيءة كان عليه اثمها واثم من عمل بها الي يوم القيامة	13	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms168	false	-8852301474526431479	94	128	507	671	1579	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان رءيسا متبوعا مسموعا---- ان يكون عليه اثم الكفر واثم من عمله------------------ قال عليه الصلاة والسلام من عمل------- سيءة كان له-- اثمها واثم من عمل بها الي يوم القيامة	168	5537724955312480129	141	234.0	110	195	72.30769348144531	27	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0017	true	-6872027418203292921	183	300	920	1555	1555	300	ويزيد الله الذين اهتدوا هدي مريم 76 والذين اهتدوا زادهم هدي محمد 17------ ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر 31 ايكم زادته هذه ايمانا التوبة 124 فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا التوبة 124 وقوله ----------------فزادهم ايمانا ال عمران 173 وقوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما الاحزاب 22 والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد-العزيز الي -------عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهيم صلي الله عليه وسلم ولكن ليطمءن قلبي البقرة 260 وقال معاذ بن جبل اجلس بنا نءمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان---- وقال ابن عمر-	17	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms188	false	-5061511418492982754	1	106	4	585	1623	300	ويزيد الله الذين اهتدوا هدي-------- والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله---- ايكم زادته هذه ايمانا----------- فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا----------- وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وقوله تعالي------- وما زادهم الا ايمانا وتسليما----------- والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهي-------------------م ولكن ليطمءن قلبي و-----------قال معاذ------- اجلس بنا نءمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله وقال ابن عمر	188	5537724955312480129	522	914.0	427	670	77.91044616699219	86	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0018	true	179154457502960180	0	32	0	162	1563	300	لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم الشوري 13 اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا الماءدة 48 سبيلا وسنة	18	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms188	false	-5061511418492982754	106	134	585	726	1623	300	لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم---------- اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا----------- سبيلا وسنة	188	5537724955312480129	141	263.0	113	162	87.03704071044922	28	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0027	true	-5798795774887312908	0	62	0	310	1545	300	بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا الله في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	27	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms297	false	-975650283169121269	198	261	997	1307	1524	300	بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا----- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	297	5537724955312480129	305	591.5	244	315	96.82539367675781	59	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0028	true	-7469701382394819334	6	119	30	568	1486	300	فمن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة لفظه لفظ العموم والمراد به الخصوص لانا قد علمنا ان من اشرك فعوقب بشركه في الدنيا فليس ذلك بكفارة له فدل انه اراد بقوله تمت فمن اصاب من ذلك شيءا ما سوي الشرك ومثله في القران كثير كقوله تعالي تدمر كل شء الاحقاف 25 واوتيت من كل شء النمل 23 ومعلوم انها لم تدمر السموات والارض ولا جميع الاشياء ولا دمرت مساكنهم الا تري الي قوله فاصبحوا لا يري الا مساكنهم وقوله واوتيت من كل شء ومعلوم ان بلقيس لم تءت ملك سليمان وقوله تمت من اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه	28	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms297	false	-975650283169121269	229	258	1164	1290	1524	300	ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفا-------------------------------------------------------------------------------------------------ر-----------------------ة له ومن اصاب من ذلك ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه	297	5537724955312480129	120	231.0	92	538	22.304832458496094	24	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0029	true	6408072557913994123	51	107	269	544	1524	300	القلب لقوله تعال----------------------ي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة 225 13 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة قالت كان----- صلي الله عليه وسلم اذا ام------رهم من الاعمال بما يطيقون قالو----ا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول تمت انا اتقاكم واعلمكم بالله قال	29	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms321	false	9033355528780163417	28	158	154	815	1579	300	القلب واستدل علي بطلان قولهم بالاية وهي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة اي بما استقر فيها فان الاية وان وردت في الايمان بفتح الهمزة فالاستدلال بها في الايمان بكسر الهمزة واضح للاشتراك في المعني اذ مدار الحقيقة بينهما علي مدار القلب وقيل قصد بالترجمة بيان تفاوت درجات الناس في العلم بالله وان بعض الناس فيه افضل من بعض وان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه في اعلي الدرجات قال البخاري حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان----- اتقاكم واعلمكم بالله انا	321	5537724955312480129	247	430.5	194	666	37.08708572387695	45	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0030	true	4689056635114896172	86	163	427	801	1466	300	باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال 14 فيه ابو--------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم تمت يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية وقال وهيب ---عن عمرو بن يحيي تمت خردل من خير	30	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms334	false	-9004788431711409224	15	105	77	525	1485	300	باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال قال البخاري حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا--------- من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية -قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير	334	5537724955312480129	336	618.0	265	458	73.36244201660156	65	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0033	true	7796794083828227484	174	272	833	1323	1454	300	شاء الله 16 باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف 72 وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 92 93 عن لا اله الا الله وقال------ لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات 61 18 فيه ابو هريرة سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل فقال تمت ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال تمت الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال تمت حج مبرور قال المءلف قوله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف	33	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms356	false	-7680265839635648279	48	115	250	605	1616	300	قال البخاري باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف و---قال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر عن قول-- لا اله الا الله وقال تعالي لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات قوله باب من قال الايمان هو العمل لقول الله ع--ز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف	356	5537724955312480129	299	529.0	239	496	60.282257080078125	50	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0038	true	-6597810006962107954	70	178	340	902	1549	300	باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك بالله لقول------ صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وفيه----------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 وقوله وان طاءفتان م-----------------------------ن المءمنين اقتتلوا الحجرات 9 فسماهم المءمنين 21 فيه المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال--------- صلي الله عليه وسلم تمت يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	38	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms378	false	4809908706995032685	78	187	407	964	1529	300	باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك------ لقول النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقول الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن --------------------------------------------------المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم---- يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	378	5537724955312480129	480	890.0	385	617	77.79578399658203	90	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0038	true	-6597810006962107954	119	154	594	767	1549	300	المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالته عن ذلك فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني ساببت رجل-------------ا فعيرته بامه فقال--------- صلي الله عليه وسلم تمت يا ابا ذر اعيرته بامه------------------------------- انك امرء فيك جاهلية	38	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms380	false	-8925009080581076732	36	146	187	722	1426	300	المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة و الحلة ازار ورداء ولا يسمي حلة حتي يكون ثوبين اي علي غلامه مثل ما عليه واسم غلام ابي ذر ابو مرواح كما قاله ابن حجر قال المعرور فسالته عن ذلك عن سبب مساواته غلامه في اللبس وقلت له ما السبب في ان علي غلامك حلة كما عليك حلة وانما ساله عن ذلك لان عادة العرب وغيرهم ان يكون ثياب المملوك دون ثياب سيده وقال ابو ذر للمعرور في جواب السءال اني ساببت رجلا اي سببت عبدا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم---- يا ابا ذر اعيرته بامه الاستفهام فيه للانكار التوبيخي انك امرء فيك جاهلية	380	5537724955312480129	167	253.5	133	539	30.98330307006836	29	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0039	true	4540720016578945543	242	299	1236	1530	1535	300	سب العبيد وتعييرهم باباءهم والحض --علي الاحسان اليهم والي كل من يوافقهم في المعني ممن جعله الله------ تحت يد ابن ادم واجري عليه حكمه فلا يجوز لاحد ان يعير عبده---------------------------------- بشء من المكروه يعرفه في اباءه وخاصة نفسه لقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي فلا فضل لاحد علي غيره من جهة الابوة وانما الفضل بالاسلام والتقي	39	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms381	false	5883858981409545239	141	196	722	1001	1496	300	سب العبيد وتعييرهم باباءهم وفيه حث علي الاحسان اليهم والي كل من يوافقهم في المعني ممن جعله الله تعالي تحت يد ابن ادم كالاجير والخادم فلا يجوز لاحد ان يعير خادمه سواء اكان رقيقا او غيره ولا اجير بشء من المكروه يعرفه في اصوله وخاصة نفسه اذ -----------------------------------لا فضل لاحد علي غيره الا---------------------- بالاسلام والتقي	381	5537724955312480129	206	337.0	163	336	61.30952453613281	36	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0040	true	6621792060922159769	86	184	401	862	1448	300	كان بين ابي ذر وبين بلال محاور----------------------------------------ة فعيره ابو ذر----- بسواد امه-------------------- فانطلق بلال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشكي اليه تعييره -----بذلك فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدعوه فلما جاءه ابو ذر قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت شتمت بلالا وعيرته بسواد امه قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت-------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنت احسب انه بقي في صدرك من كبر الجاهلية شء---------------------------------------------------------------------------------------- فالقي ابو ذر نفسه ب---الارض ثم وضع خده علي التراب وقال والله لا ارفع خدي من التراب حتي يطا بلال خدي بقدمه فوطا خده بقدمه	40	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms380	false	-8925009080581076732	152	289	747	1384	1426	300	كان بينه------ وبين بلال بن حمامة كلام وخصومة وكانت ام بلال سوداء نوبية فعير- ابو ذر بلال بسواد امه وقال يا ابن السوداء فانطلق بلال الي -----النبي صلي الله عليه وسلم وذكر --له ما وقع من ابي ذر فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------قال له--------------------------------- شتمت بلال- وعيرته بسواد امه قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية اي انك في تعيير امه علي خلق من اخلاق الجاهلية ولست جاهليا محضا وروي انه قال ما كنت احسب انه بقي في صدرك من كبر الجاهلية شء وروي ايضا انه قال له ارفع راسك ما انت افضل ممن تري من الاحمر والاسود الا ان تفضل في دين فالقي ابو ذر نفسه علي الارض ثم وضع خده علي التراب وقال والله لا ارفع خدي منها----- حتي يطا بلال خدي بقدمه فوطء خده بقدمه	380	5537724955312480129	351	496.0	270	715	49.09090805053711	66	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0041	true	-5888474431559489483	24	63	117	314	1521	300	ابن عباس قال---------- صلي الله عليه وسلم تمت اريت النار فرايت اكثر اهلها النساء يكفرن قيل ايكفرن بالله قال تمت يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	41	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms368	false	3268905742964908446	21	60	97	295	1534	300	ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اريت النار فاذا- اكثر اهلها النساء يكفرن قيل ايكفرن بالله قال---- يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	368	5537724955312480129	185	342.5	148	207	89.37197875976562	35	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0053	true	3172050581696340228	193	292	914	1413	1453	300	وسلم تمت من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين من الاجر--------- كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط و-----------------------------------------------------------------------------------------هذا الباب ايضا حجة لاهل السنة ان الاعمال ايمان لانه صلي الله عليه وسلم جعل اتباع الجنازة ايمانا بقوله تمت من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وقال ابو الزناد حض صلي الله عليه وسلم علي التواصل في الحياة وبعد الممات والذي حض عليه في الحياة قوله صلي الله عليه وسلم تمت صل من قطعك واعط من حرمك وقال تمت لا تقاطعوا ولا تدابروا	53	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms399	false	-5793388387903108025	0	89	0	452	1508	300	وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع ---------من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه في هذا الحديث فواءد الفاءدة الاولي الحث علي الصلاة علي الميت و----------------اتباع --جنازته وحضور دفنه ----------------------------------------قال ابو الزناد خص الشارع عل------------ي التواصل في الحياة بق-----------------------------------وله----------------------- صل من قطعك واعط من حرمك و--------لا تقاطعوا ولا تدابروا	399	5537724955312480129	277	393.0	218	598	46.32107162475586	47	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0073	true	-5246765364030481031	143	166	678	778	1416	300	اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تقربه الي هدي او ترده عن ردي	73	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms505	false	5209255971211020088	13	36	65	165	1425	300	اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي	505	5537724955312480129	97	191.0	74	100	97.0	22	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0076	true	2490542380955977109	0	44	0	212	1530	300	صلي الله عليه وسلم تمت ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبدا-لله فوقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا------ يا رسول الله ما هي قال تمت هي النخلة	76	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms418	false	-3671921092183732172	26	69	131	331	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال---------- هي النخلة	418	5537724955312480129	187	341.5	147	219	85.38813018798828	36	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0088	true	9028886909345419811	148	177	699	844	1471	300	الرجوع الي قول اهل العلم عند التنازع وفيه--------- انه يجب علي العالم الرغبة في التزيد- من العلم والحرص عليه ولا يقنع بما عنده كما فعل موسي ولم يكتف----- بعلمه	88	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms518	false	4901116322788819995	72	102	364	516	1487	300	الرجوع الي قول اهل العلم عند التنازع وفيه دليل علي انه يجب علي العالم الرغبة في الزيادة من العلم والحرص عليه ولا يقنع بما عنده ولهذا --------لم يكتف موسي بعلمه	518	5537724955312480129	128	219.0	102	160	80.0	22	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0090	true	-6723354151797204913	75	162	369	799	1518	300	ابو موسي قال----- صلي الله عليه وسلم تمت مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به وق----------------ال اسحاق تمت------------ قيلت الماء	90	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms458	false	4394027466078068760	149	243	718	1181	1490	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء	458	5537724955312480129	418	798.5	331	463	90.28077697753906	82	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0098	true	-306924635947062680	48	102	247	500	1470	300	قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول- منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	98	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms246	false	-908800771445436254	23	76	106	356	1456	300	قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اولي منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	246	5537724955312480129	249	486.5	196	254	98.031494140625	52	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0099	true	194423705186838170	172	246	870	1232	1494	300	نشر العلم واذاعته وقوله صلي الله عليه وسلم تمت ان الله لا ينزع ال----------------------علم م----------ن العباد فمعني ذل-----ك ان الله --------------لا يهب العلم لخلقه ثم ينتزعه----- بعد ان تفضل به عليهم والله يتعالي -----ان يسترجع ما وهب لعباده من علمه الذي يءدي الي معرفته والايمان به وبرسله وانما يكون قبض العلم بتضييع التعلم-------------- فلا يوجد فيمن يبقي من يخلف من مضي وقد انذر صلي- الله عليه وسلم بقبض الخير كله ولا ينطق عن الهوي	99	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms468	false	5123243768345059033	80	155	395	782	1529	300	وهي العلامة------ و-------------------------------قوله ان يرفع العلم ليس المراد برفع العلم محوه من صدور الحفاظ وقلوب العلماء فان الله سبحانه وتعالي لا يهب العلم لخلقه ثم ينتزعه منهم بعد ان تفضل ---عليهم به تع----الي الله ان يسترجع ما وهب------- من علمه الذي يءدي الي معرفته والايمان به وبرسله وانما يكون قبض العلم بموت العلماء وعدم المتعلمين فلا يوجد فيمن يبقي من يخلف من مضي وقد انذر عليه الصلاة والسلام بقبض الخير كله ولا ينطق عن الهوي	468	5537724955312480129	259	394.0	200	438	59.13241958618164	43	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0102	true	-8537090021844842498	261	297	1357	1528	1539	300	ابن ا-------------------لزبير انه قال لابيه اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول تمت من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	102	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms491	false	-5649825249028061891	105	140	533	705	1547	300	ابن الهاشميته افضل قلت للزبير ا--------------ني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول---- من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	491	5537724955312480129	153	287.5	121	190	80.52631378173828	30	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0103	true	6222634850482175966	0	63	0	299	1421	300	قال---- انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار 45 وفيه ابو هريرة قال صلي الله عليه وسلم تمت من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار 46 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع قال--- صلي الله عليه وسلم -تمت من تقول علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار قال	103	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms492	false	-7471394396072938063	61	138	322	701	1525	300	قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ----من تعمد علي كذبا فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتبوا مقعده من النار قال الكرماني قوله كذبا عام في جميع انواع الكذب لان النكرة في سياق الشرط كالنكرة في سياق النفي في افادة العموم قال البخاري حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة --قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يق-ل علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار قال	492	5537724955312480129	168	133.5	131	500	33.599998474121094	32	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0113	true	-766044452592649268	9	92	40	438	1447	300	ابي بن كعب قال قام موسي النبي صلي الله عليه وسلم------------------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب -كيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فثم هو فانطلق وانطلق بفتاه يوشع ابن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا	113	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	95	180	491	898	1484	300	ابي بن كعب عن ال----------نبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع -بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا	502	5537724955312480129	377	721.5	297	418	90.19139099121094	73	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0113	true	-766044452592649268	14	63	59	286	1447	300	موسي النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله اليه--------------------------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين -------------------------------------------------------------هو اعلم منك قال يا رب كيف ب--------------------------------------------------------------------------------------ه فقيل له احمل حوتا في مكتل --فاذا	113	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms505	false	5209255971211020088	85	229	394	1070	1425	300	موسي النبي------------------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه اي لم يرض الله بقوله انا اعلم فانه كان من حقه ان يرد العلم الي الله بان يقول الله اعلم به او يرد برد الملاءكة ان يقول لا علم لنا الا ما علمتنا فان مخلوقات الله لا يعلمها الا الله قال الله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر وليس معني العتب هنا المءاخذة وتغير النفس فان ذلك في حق الله مستحيل فاوحي الله اليه لما لم يرد العلم اليه وقال ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين اي عند ملتقي البحرين وهما بحر فارس وبحر الروم مما يلي المشرق هو اعلم منك قال يا-رب كيف به اي علي اي حال يكون الطريق الي ملاقاته وجاء في رواية قال يارب فدلني عليه حتي اتعلم منه فقيل له احمل حوتا في مكتل اي اذا	505	5537724955312480129	206	308.5	162	696	29.597702026367188	40	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0117	true	-417693339452899684	47	130	218	623	1448	300	عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال تمت ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء 85 قال الاعمش هكذا في قراءتنا	117	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms521	false	6682588009065977404	17	98	85	482	1526	300	عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال---- ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا الاسراء ---قال الاعمش هكذا في قراءتنا	521	5537724955312480129	393	770.5	313	405	97.03704071044922	79	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0131	true	-341853790220152303	218	247	1046	1183	1445	300	ابن عباس---- بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من	131	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms579	false	-1457782380615050732	271	300	1375	1511	1511	300	ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من-	579	5537724955312480129	129	232.5	102	142	90.8450698852539	26	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0131	true	-341853790220152303	247	300	1183	1445	1445	300	شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا-	131	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms580	false	6211070550009897274	0	53	0	263	1491	300	شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا	580	5537724955312480129	262	519.0	210	263	99.6197738647461	52	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0131	true	-341853790220152303	227	300	1091	1445	1445	300	صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق--------------------------- وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا----------------------------------------- مما توضا------------------------------------------------------- ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا-	131	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms581	false	-4768978799272085382	113	214	581	1077	1515	300	صلي الله عليه وسلم هلا انتفعهم باهابها ثم دبغ اهابها بعد ذلك وجعل منه شنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا منه ذكر هذه الفاءدة ابو بكر بن العربي وضوءا خفيفا يخففه عمر- ويقلله-وقام يصلي فتوضات نحو ما توضا وانما قال نحو ما توضا ولم يقل مثل مما توضا لان حقيقة مماثلثه صلي الله عليه وسلم لا يقدر عليه غيره ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة----- ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا	581	5537724955312480129	305	499.5	244	503	60.63618469238281	57	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0132	true	-9205470278249375655	0	32	0	156	1469	300	يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	132	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms580	false	6211070550009897274	53	85	263	419	1491	300	يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	580	5537724955312480129	156	312.0	124	156	100.0	32	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0132	true	-9205470278249375655	0	71	0	353	1469	300	يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات 102 قال المهلب قوله تمت وضوءا خفيفا يريد تمام غسل الاعضاء دون التكثر من امرار اليد عليها وهو مرة سابغة وهو ادني ما تجزء به الصلاة وانما ------------------------------------------------------------------------------------------خففه المحدث لعلمه بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتوضا	132	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms581	false	-4768978799272085382	214	277	1077	1388	1515	300	يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات--------------- قوله ----وضوءا خفيفا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------خففه عمرو ويقلله هذا ادراج بين الفاظ ابن عباس من سفيان بن عيينة والمعني ان عمرو بن دينار وصف-------------- وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي توضا	581	5537724955312480129	210	366.0	167	443	47.4040641784668	41	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0134	true	370332034932057808	178	210	886	1045	1483	300	ابن عباس قال---- النبي صلي الله عليه وسلم تمت لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره--------- هذا الحديث	134	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms589	false	-1002671682653994673	195	230	1029	1200	1550	300	ابن عباس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره في اسناد هذا الحديث	589	5537724955312480129	153	280.5	121	172	88.9534912109375	28	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0144	true	-4955696586599533008	23	65	137	354	1564	300	ابو هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال تمت ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن	144	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms627	false	4985211510832227199	36	76	199	411	1651	300	ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال---- ابغني احجارا استنفض بها او نحوه-ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن	627	5537724955312480129	211	409.5	171	217	97.23502349853516	40	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0152	true	9044881508123692002	22	90	97	414	1425	300	عنه صلي الله عليه وسلم ما يدل علي ان حكمهما الغسل روي مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا توضا العبد المسلم---------- فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء فاذا ----------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يد----------------------اه مع الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه	152	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms551	false	8421464715378611584	217	293	1204	1569	1599	300	انه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره وروينا ايضا في صحيح مسلم انه صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء ومع اخر قطره من الماء فاذا غسل يديه خرج--------- كل خطيءة بطش-ها يداه مع الماء ومع اخر قطره من الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه	551	5537724955312480129	187	328.5	147	484	38.6363639831543	31	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0782	true	-7739106662544401289	36	103	175	499	1470	300	في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا قال المهلب	782	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms228	false	-952392845228407069	223	273	1164	1404	1529	300	في المنام كان ملكين اخذاني وذهبا بي الي النار---------------------------------------------------------------- فجعلت اقول اعوذ بالله من النار فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها ---------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل وكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا ومن فضاءله	228	5537724955312480129	227	410.0	177	325	69.84615325927734	45	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0805	true	-3198058161154673661	87	140	444	696	1481	300	الطهور بالليل والنهار 116 فيه ابو------ هريرة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لب----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	805	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms658	false	-607926803384108766	154	218	765	1064	1480	300	الطهور بالليل والنهار وروي حديثا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عن صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	658	5537724955312480129	240	443.5	189	299	80.2675552368164	45	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0920	true	-378201442345375244	34	90	164	456	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق وترجم له باب قول-------- ا---------------------------------------------------------------------لميت وهو علي الجنازة قدموني -قال المءلف الترجمة تخرج من قوله صلي الله عليه وسلم	920	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms404	false	-5539989536850200625	198	265	953	1288	1459	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة واحتملها الناس ع-لي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلي- اين تذهبون و---يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق اي لمات قال بعضهم لو كلم الميت من يكلمهم لقال لا تغترن فانت انا قد كنت ارجو فعزني املي عاجلني الموت -----------ما بلغت مني وقال --رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم	404	5537724955312480129	219	354.0	174	370	59.18918991088867	35	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms0973	true	-6793121052963711324	0	40	0	212	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق-------- قال	973	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms404	false	-5539989536850200625	197	237	948	1154	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة واحتملها الناس- علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلي- اين تذهبون و---يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه--------- لصعق اي لمات قال	404	5537724955312480129	192	347.5	154	220	87.2727279663086	33	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms2760	true	-5269690943499493152	52	119	266	605	1499	300	رومة ويجعل---------------- دلوه فيها كدلاء المسلمين وله بها مشرب في الجنة فاتي عثمان اليهودي فساومه بها فابي ان يبيعها كلها فاشتري نصفها باثن-ي عشر- الف درهم فجعله للمسلمين فقال له عثمان ان شءت جعلت علي نصيبي قرنين وان شءت فلي يوم ولك يوم فقال بل لي يوم ولك يوم فكان اذا كان يوم عثما---ن استقي المسلمون ما يكفيهم يومين فلما را--------ي ذلك اليهودي قال------- افسدت علي ركيتي	2760	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms642	false	-3042110482589057100	0	58	0	316	1533	300	رومة فيجعلها للمسلمين يضرب دلوه في--- دلاءهم------- وله بها مشرب في الجنة فاتي عثمان اليهودي فساومه بها فابي ان يبيعها كلها فاشتري نصفها باثنتي عشرة الف درهم فجعله للمسلمين ثم اتفق عثم---ان واليهودي علي -------------ان يكون له يوم وللمسلمين ي-----------------وم فكان اذا كان يوم للمسلمين استقوا-------- ما يكفيهم يومين فلما راي اليهودي ذلك-------- قال لعثمان افسدت علي ركيتي	642	5537724955312480129	242	349.0	192	375	64.53333282470703	37	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms2808	true	743805013675804474	177	203	853	970	1462	300	عباس------ ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا------------- فان كذبني فكذبوه	2808	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	29	116	139	579	1446	300	عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه	151	5537724955312480129	117	202.5	91	440	26.590909957885742	23	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms2815	true	-270123443877816228	171	242	879	1232	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عن--------------ه فبايعناه علي ذلك	2815	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms297	false	-975650283169121269	187	261	942	1307	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	297	5537724955312480129	320	591.5	255	381	83.989501953125	60	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms3212	true	-8972581202276486839	6	49	27	242	1528	300	ابو هريرة------------- قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيصبح يكشف ستر الله عليه	3212	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms304	false	-6059537904327758678	60	107	282	516	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرو----ن من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره وي----صبح يكشف ستر الله عليه	304	5537724955312480129	198	352.0	157	242	81.81818389892578	35	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms3223	true	2269686062808688655	228	268	1166	1363	1514	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	3223	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms391	false	2069224074010719475	53	93	253	451	1462	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	391	5537724955312480129	187	357.0	149	206	90.77669525146484	37	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms3260	true	-2937283418785353752	93	131	428	602	1439	300	وفيه انس ان رجلا سال النبي--------- عليه السلام فقال متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها -قال ما اعددت لها من كثير-------- صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	3260	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms290	false	-8052754387223374499	69	109	373	554	1513	300	وروي انس ان رجلا اتي للنبي صلي الله عليه وسل--م فقال متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها فقال ما اعددت لها من كثير صوم ولا صلاة و--------لا صدقة ولكن- احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	290	5537724955312480129	153	261.5	117	192	79.6875	28	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms3381	true	-7423257602067852667	46	96	228	479	1548	300	صلي الله عليه وسلم الرءيا الصادقة من الله والحلم من الشيطان 4 وفيه ابو سعيد انه سمع النبي عليه السلا--------م يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله ------عليها وليحدث بها واذا ---------------------------------راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ------ من شرها ولا يذكرها	3381	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms110	false	4678262578074330904	249	300	1247	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- انه سمع النبي صلي- الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله تعالي عليها وليحدث بها وفي رواية ولا يحدث بها الا من يحب وان راي غير ذلك مما يكره -انما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها-	110	5537724955312480129	183	305.0	146	304	60.19736862182617	32	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms3553	true	7414293101405243399	129	172	609	822	1460	300	ابو هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيه------------------------------ا يزل بها ف-ي النار ابعد مما بين المشرق والمغرب ---52 وفي-------------ه ابو هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله	3553	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms263	false	-835222839386873259	238	299	1221	1512	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها اي ما يتفكر في انها خير ام لا يزل بها الي النار ابعد -ما بين المشرق والمغرب وروينا في هذا الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله	263	5537724955312480129	203	327.0	161	292	69.52054595947266	32	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms3802	true	251773886860517891	113	195	561	960	1486	300	ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك ---------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس فانا احركهما لك -كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحرك------------------------------------------------هما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمع---ه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 18 قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3802	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms140	false	-161026644030993155	203	299	1001	1471	1474	300	ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه له في صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه ق-----------ال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	5537724955312480129	366	651.5	290	492	74.39024353027344	65	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009324-ara1.ms3802	true	251773886860517891	113	195	561	960	1486	300	ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك ---------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس فانا احركهما لك كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحركهم-----------------------------------------------------ا فحرك شفتيه فانزل الله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمع---ه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 18 قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3802	-8587968555440064930	Shamela0009823-ara1.ms145	false	-3867904422856092557	71	169	357	820	1484	300	ابن عباس في قوله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من -لتنزيل شدة فكان مما يحرك شف-يه وقال--- ابن عباس فانا احركه-ا لك كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحركها وقال سعيد بن جبير انا احركها كما رايت ابن عباس يحركها فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه له في صدرك--------- فاذا قراناه فاتبع قرانه ق-----------ال فاستمع له و-نصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه معني الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم	145	5537724955312480129	336	529.0	262	498	67.46987915039062	55	JK009324-ara1	Shamela0009823-ara1