id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0109	true	-6876650198793966760	91	129	446	632	1462	300	ابي موسي الاشعري قال اتيت عمر اكلمه في حاجة بعد العشاء فقال هذه الساعة فقلت انه شء من الفقه -قال نعم فكلمته ف--ذهبت لاقوم فقال اجلس فقلت الصلاة فقال انا في صلاة فلم نزل جلوسا حتي طلع الفجر	109	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0934	false	1039394386371906107	153	191	765	944	1488	300	ابا موس--------ي قال اتيت عمرا كلمه في حاجة بعد العشاء فقال هذه الساعة -قلت ل-ه شء من النفقة قال نعم فكلمته ثم ذهبت لاقوم فقال اجلس فقلت الصلاة فقال انا في صلاة فلم نزل جلوسا حتي طلع الفجر	934	1872256260176916284	167	305.0	132	189	88.35978698730469	29	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0137	true	-8851855148383898318	221	254	1154	1317	1561	300	ابن الاعرابي واصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وقال	137	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0045	false	-6283307262610322167	193	226	1026	1185	1606	300	ابن الاعرابي ان اصله--- في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الستم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار -قال	45	1872256260176916284	151	287.5	119	163	92.6380386352539	29	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0152	true	9044881508123692002	55	82	241	373	1425	300	توضا العبد---------- المسلم فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة ن---ظر اليها بعينه مع الماء------------------------------- فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء	152	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1112	false	1442386815313077258	20	57	90	266	1485	300	توضا العبد المءمن او المسلم فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة لينتظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء	1112	1872256260176916284	131	232.0	104	176	74.43181610107422	24	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0173	true	6621452298280258830	59	171	299	849	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذو-------------------------------------------ن من فضل وضوءه فيتمسحون به وقال ابو موس----ي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما تمت اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما 48 وفيه محمود بن الربيع ان الرسول الله صلي الله عليه وسلم مج في وجهه وهو غلام من بءرهم 49 وفيه المسور ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا يقتتلون علي وضوءه 50 وفيه-------------------------------------------------------------------------- الساءب --------قال ذهبت بي خالتي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح -راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه الحديث	173	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0814	false	938811239285394399	55	157	254	746	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في دلو من بءر لهم هذا حديث خرجه البخاري في صحيحه بزيادة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو وفي الباب حديث ابي موسي عند البخاري دعا النبي صلي الله عليه وسلم-بقدح من- ماء فغسل يديه ووجه----ه ومج فيه ثم قال لهما---- اشربا---- وافرغا علي وجوهكما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ذلك يعني ابا موسي وبلالا ففعلا قال فنادتهما ام سلمة من وراء الستر وحديث الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح براسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه -وحديث	814	1872256260176916284	280	305.0	217	685	40.875911712646484	51	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0184	true	3211939677399634401	133	215	636	1050	1468	300	وقال ابو محمد الاصيلي ذكر العمامة في هذا الحديث من خطا الاوزاعي لان شيبان روي الحديث عن يحيي بن ابي كثير ولم يذكر العمامة وتابعه حرب بن شداد وابان العطار فهءلاء ثلاثة من رواة يحيي بن ابي كثير خالفوا الاوزاعي فوجب تغليب الجماعة علي الواحد واما متابعة معمر للاوزاعي فهي مرسلة وليس فيها ذكر العمامة روي-- عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عمرو بن امية قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يمسح علي	184	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0588	false	-6403580751799689615	27	91	131	469	1507	300	وقال--------- الاصيلي ذكر العمامة في هذا الحديث من خطا الاوزاعي لان شيبان رو------اه عن يحيي------------ فلم يذكر العمامة وتابعه حرب بن شداد وابان العطار فهءلاء ثلاثة------------------------- خالفوه--------- فوجب-تغليب الجماعة علي الواحد واما متابعة معمر له فمرسل---------- وليس فيها ذكر العمامة ورواه عبد الرزاق مسح علي خفيه ولم يذكر العمامة وحديث انس بن مالك-------- قال ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي	588	1872256260176916284	275	430.0	219	420	65.47618865966797	46	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0189	true	-8677243453964089960	210	271	1002	1291	1417	300	الاوزاعي---- كان محكول يتوضا مما مست النار فلق---ي عطاء بن ابي رباح فاخبره -------------------ان ابا بكر الصديق اكل-------- كتفا ثم صلي ولم يتوضا فترك مكحول الوضوء فقيل له -تركت الوضوء فقال لان يقع ابو بكر من السماء الي الارض احب اليه من ان يخالف---- رسول الله وقد ذهب قوم ممن تكلم في غريب الحديث الي ان قوله صلي الله عليه وسلم	189	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0395	false	355559617353188306	26	78	124	375	1413	300	الاوزاعي قال كان مكحول يتوضا مما مست النار حتي اتي عطاء بن ابي رباح فاخبره عن جابر بن عبد اللهان ابا بكر------- اكل ذراعااو كتفا-ثم صلي ولم يتوضا------------------ فقيل له اتركت الوضوء فقال لان يقع ابو بكر من السماء فيتقطع--- احب اليه من ان يخالف امر رسول ال------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	395	1872256260176916284	201	308.5	157	328	61.280487060546875	36	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0189	true	-8677243453964089960	173	232	824	1108	1417	300	محمد بن الحسن عن----- مالك قا--ل اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر كان في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به وقال الاوزاعي كان محكول ي------------------توضا مما------------------------------------------------------------------------------ مست النار فلقي عطاء بن ابي رباح فاخبره ان ابا بكر الصديق اكل كتفا ثم صلي- ولم	189	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0403	false	8948638612676057816	141	211	758	1086	1541	300	محمد بن الحسن انه سمع مالكا يقول اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر---- في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به ركب عياش بن عباس الي يحيي بن سعيد يساله هل توضا مما مسته النار قلنا له هذا مما يختلف فيه وقد بلغنا عن ابي بكر وعمر انهما اكلا مما مست النار-------------------------------------------------------- ثم صليا ولم	403	1872256260176916284	196	327.0	155	388	50.515464782714844	37	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0219	true	-8993158498439873929	105	178	533	892	1479	300	من طريق النظر فانا--- راينا الاصل المتفق عليه انه لا يتوضا بنبيذ الزبيب ولا -الخل وكان النظر علي ذلك ان يكون نبيذ التمر ك-----ذلك و---اجمع العلماء ان نبيذ التمر اذا كان موجودا مع الما---------ء انه لا يتوضا به لان---ه ليس بماء فلما كان خارجا من حكم المياه في حال وجود الماء كان خارجا من حكم المياه في حال عدم الماء ووجه احتجاج البخاري رحمه الله في هذا الباب بقوله صلي الله عليه وسلم	219	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0178	false	7617235635106768467	122	191	675	1004	1530	300	من طريق النظر فانا قد راينا الاصل المتفق عليه انه لا يتوضا بنبيذ الزبيب ولا بالخل فكان النظر علي ذلك ان يكون نبيذ التمر ايضا كذلك وقد اجمع العلماء ان نبيذ التمر اذا كان موجودا في حال وجود الماء انه لا يتوضا به لانه له ليس -ماء فكما كان خارجا عن حكم المياه في حال وجود الماء كان كذلك هو في---------------- عدم الماء وتوضا النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	178	1872256260176916284	275	479.0	215	383	71.80156707763672	47	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0240	true	-2891462255077110438	279	300	1333	1417	1417	300	ابن وهب عن ابن مهدي عن خالد بن حميد عن بعض اهل الشام ان ابن عباس لم يكن يغتسل في بحر-	240	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0722	false	-1272309873476434884	134	155	674	759	1487	300	ابن وهب عن ابن مهدي عن خالد بن حميد عن بعض اهل الشام ان ابن عباس لم يكن يغتسل في بحر	722	1872256260176916284	84	163.0	64	85	98.82353210449219	20	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0241	true	8704088910584989440	0	77	0	369	1465	300	ولا -نهر الا وعليه ازار فاذا سءل عن ذلك قال ان له عامرا وروي برد عن مكحول عن عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت من اغتسل بليل في فضاء فليتحاذر علي عورته ومن لم يفعل ذلك فاصابه لمم فلا يلومن الا نفسه وفي مرسلات الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت لا تغتسلوا في الصحراء الا ان لا تجدوا متواري فان لم تجدوا متواري فليخط احدكم كالداءرة ثم يسمي الله ويغتسل فيها	241	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0722	false	-1272309873476434884	155	195	759	959	1487	300	ولا بنهر الا وعليه ازار فاذا سءل عن ذلك قال-ان له عامرا وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم --------لا تغتسلوا في الصحراء الا ان لا تجدوا متواري فان لم تجدوا------- فليخط احدكم كالداءرة ثم يسمي الله ويغتسل فيها	722	1872256260176916284	196	347.5	156	370	52.97297286987305	39	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0246	true	7863774313736836266	196	242	965	1183	1450	300	حدثتك عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له ح---------اجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول افاض عليه-------------------------- الماء------------------------------------------ وان نام جنبا------ توضا وضوء الرجل للصلاة	246	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	5	64	21	294	1471	300	حدثته عاءشة عن صلاة النبي ق---------------------------الت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له الي اهله حاجة قضي حاجته ثم -نام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما يريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة	640	1872256260176916284	166	268.5	128	301	55.14950180053711	30	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0248	true	-8660863674022599619	0	60	0	293	1403	300	جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي -بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة ابن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك 41 وفيه ابو-------------------------- ايوب الانصاري انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم 42 ورواه ابو	248	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0695	false	7624185643577269569	141	205	691	1003	1435	300	جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي ابن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة -بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك فاخبرني ابو سلمة ان عروة اخبره ان ابا ايوب اخبره--- انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وقال ابو	695	1872256260176916284	271	492.0	213	320	84.6875	52	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0262	true	65339344640441046	74	125	386	645	1520	300	سليمان بن يسار عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تمت لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الدم الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك--- الشهر	262	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0729	false	-963443091198766948	247	296	1191	1441	1462	300	سليمان بن يسار عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت-لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيض-- من الشهر قبل ان يصيبها----- الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر	729	1872256260176916284	247	465.0	199	262	94.27481079101562	47	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0338	true	1296896334887821312	49	145	249	766	1595	300	كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود وا----------------------------------------------------------------------------------ختلف العلماء في السجود علي الثوب من شدة الحر والبرد فرخص في ذلك عمر ابن الخطاب وعطاء وطاوس والنخعي------- والشعبي والحسن وهو قول ما-----------لك والاوزاعي والكوفيين واحمد واسحاق واحتجوا بهذا الحديث وقال الشافعي لا يجزءه السجود علي الجبهة ودونها ثوب الا ان يكون جريحا ورخص في وضع اليدين علي الثوب من شدة الحر والبرد واختلفوا في السجود علي كور العمامة فرخص فيه ابن ابي اوفي والحسن ومكحول وسعيد بن المسيب والزهري وهو قول ابي حنيفة والاوزاعي و-قال مالك	338	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1432	false	-7318965786433805582	199	299	932	1448	1452	300	كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة ا---------------------لحر فاذا لم يقدر احد منا ان يمكن جهته بسط ثوبه فسجد عليه هذا حديث سبق التنبيه عليه بانه في الصحيح وقد اختلف العلماء في السجود علي الثوب عن شدة الحر والبرد فرخص في ذلك عمر ب-ن الخطاب وعطاء وطاوس والنخعي والحسن والشعبي وهو -------قول مالك وابي حنيفة والاوزاعي---------- واحمد واسحاق وابي ذلك---------------- الشافعي-------------------------------------- الا بعذر--------- ورخص في وضع اليدين علي الثوب من شدة الحر والبرد واختلفوا في السجود علي كور العمامة فرخص فيه ابن ابي اوفي والحسن ومكحول وسعيد بن المسيب والزهري وهو قول ابي حنيفة والاوزاعي وكرهه مالك	1432	1872256260176916284	374	658.5	301	618	60.517799377441406	63	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0338	true	1296896334887821312	148	189	783	988	1595	300	ابن حبيب هذا فيما خف من طاقاتها فاما ما كثر فهو كمن لم يسجد وكره علي وابن عمر وعبادة السجود عليها وعن النخعي وابن سيرين-------- وعبيدة مثله وقال الشافعي لا يجزء السجود عليها وقال احمد لا يعجبني---- الا في الحر والبرد	338	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1433	false	5862489021920812496	0	39	0	186	1514	300	ابن حبيب هذا فيما خف من طاماءها فاما ما كثر فهو لمن لم يسجد وكره علي وابن عمر وعبادة السجود عليها وكذلك ------ابن سيرين والنخعي وعبيدة وهو قو--ل الشافعي وق---------------------ال احمد لا يعجبني ذلك الا في --حر او برد	1433	1872256260176916284	156	257.5	122	217	71.889404296875	25	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0353	true	-4906342548617628145	96	170	488	824	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 31 باب حك البزاق باليد من المسجد 51 فيه انس ان نبي الله راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في الصلاة فانه يناجي ربه و--ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل --قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	353	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1098	false	-6644923896650794669	34	93	176	449	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا هذا حديث اتفقا عليه وللبخاري---------------------------------------------------------------- فقام يحكه بيده وقال ان احدكم اذا قام في صلاته- فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وب-ن القبلة فلا يبزقن احدكم قبل القبلة- ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	1098	1872256260176916284	223	376.5	171	340	65.5882339477539	43	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0354	true	1687828197731867471	0	72	0	363	1451	300	الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فق--ال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري والذي يري البزاق في المسجد مخير فيه ان شاء حته------------------ بحصاة او بيده او بما يزيله وفاءدة هذه الاحاديث تنزيه المسجد واكرام--------------- القبلة وقد ترجم لحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة باب دفن النخامة في المسجد وزاد فيه ولا يبزق عن يمي------------------------------------------------نه فان عن يمينه ملكا	354	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1097	false	-4905332641977089138	5	113	29	574	1465	300	الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخم- قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن شماله او تحت قدمه اليسري هذا حديث اتفقا علي تخريجه زاد ابو داود من حديث ابي سعيد بعدفحكها بحصاة ثم اقبل علي الناس مفضيا فقال ايحب احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يستقبل عن يمينه وفيهفان عجل به امره فليفعل هكذا يعني يتفلفي ثوبه وفي لفظ البخاري من حديث ابي هريرةاذا قام احدكم الي الصلاة ف-----------لا يبصق امامه فانما يناجي الله تعالي مادام في صلاته ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	1097	1872256260176916284	199	280.5	155	557	35.727108001708984	32	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	78	206	402	1073	1578	300	--قدم نبي الله المدي----------نة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام الرسول ----فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار فجاءوا متقلدين السيوف فكاني انظر الي --نب----ي الله---------- علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وكان فيه خرب ونخل فامر الرسول بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والرسول معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير	361	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1061	false	6375225338901099495	17	98	90	517	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عون فاقام عليه السلامفيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار فجاعوا متقلدين السيوف فكاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلة- وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وك-------ان ي------------------------صلي في مرابض الغنم وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر------- لقبور المشرفي- فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادت-ه الحجارة وفيه------------------------------------------------------- لا خير الا خير	1061	1872256260176916284	366	623.0	292	707	51.76803207397461	58	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0373	true	-7407564699430199403	39	97	202	508	1529	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه -------------------------------------------في -عهد رسول الله باللبن والجريد واعاد عمده خشبا--------------------------------------------------------------- ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	373	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1063	false	-1397369979684457492	31	107	147	550	1519	300	ان المسجد كان علي عهد----------هصلي الله عليه واله وسلممبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولاني اريد ان ازيد في قبلتنا ما زدت فزاد ما بين المنبر الي موضع المقصورة ثم غيره عثمان وزاد فيه زيادة كبيرة وبنيجد--ره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده--- حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1063	1872256260176916284	250	413.0	201	418	59.80861282348633	42	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0392	true	-2882621125750905551	220	299	1151	1523	1526	300	-----صلي الله عليه وسلم ا---نه نهي عن تشبيك الاصابع------------------------ في المسجد من مراسيل ابن المسيب ومنها مسند من طرق غير ثابتة روي ا--بن ابي شيبة عن وكيع -عن عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عمه عن مولي لابي سعيد انه كان مع ابي سعيد وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل الرسول المسجد فراي رجلا جالسا وسط الناس قد شبك بين اصابعه يحدث نفسه فاوما اليه الرسول------------- فلم يفطن فالتفت الي ابي سعيد فقال اذا	392	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1381	false	2464852599135704391	7	89	32	411	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم المسجد وقد شبكت بين --اصابعي فقال لي يا كعب اذا كنت في المسجد فلا تشبك بين اصابعك فانت في صلاة ما انتظرت الصلاة وعند ابن ابي شيبة بسند جيد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن -وهب عن عمه عن مولي لابي سعيد انه كان مع ابي سعيد وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فراي رجلا في المسجد--------- شبك بين اص----------ابعه فاذنا النبي صلي الله عليه وسلم فلم يفطن فالتفت الي ابي سعيد فقال اذا	1381	1872256260176916284	238	367.0	181	420	56.66666793823242	44	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0393	true	-3630676410107289944	23	103	111	534	1531	300	الاثار معارضة لحديثي هذا الباب وهي------------- غير مقاومة لهما في الصحة ولا مساوية وكره ابراهيم تشبيك الاصابع في الصلاة وهو قول مالك ورخص في ذلك ابن عمر وسالم بن عبد الله وكانا يشبكان بين اصابعهما في الصلاة ذكرهما ابن ابي شيبة وكان الحسن البصري يشبك بين اصابعه في المسجد وقال مالك انهم لينكرون تشبيك الاصابع في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة 79 باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها ال-----------------------------رسول -----صلي الله عليه وسلم	393	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1381	false	2464852599135704391	194	270	933	1319	1466	300	المسيب معارضة لما ذكره البخاري وليست كذلك لانها غير مقاومة لهما في الصحة وذكر----------- ابراهيم تشبيك الاصابع في الصلاة وهو قول مالك ورخص في ذلك ابن عمر وسالم وابيه ف------كانا يشبكان------------- في الصلاة وكذلك------------------- الحسن ----------------------------------قال مالك انهم يشبك-ون تشبيك الاصابع في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة حدثنا محمد بن الصباح انبا حفص بن غياث عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1381	1872256260176916284	249	352.0	197	470	52.978721618652344	40	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0397	true	-5191177555885908657	6	53	35	276	1469	300	ما --يجزء المصلي--- من السترة فقال مالك يجزءه غلظ الرمح والعصا وارتفاع ذلك قدر عظم الذراع ولا تفسد صلاة من صلي الي غير سترة وان كان مكروها له وهو قول الشافعي وقال الثوري وابو حنيفة-------- اقل السترة قدر مءخرة الرحل -يكون ارتفاعها ذراعا وهو قول عطاء وقال	397	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1356	false	-8477947326178392053	97	141	480	707	1464	300	مالك يجزء المصلي لم من السترة---------------- غلظ الرمح والعصا وارتفاع ذلك قدر عظم الذراع ولا تعتد صلاة من صلي الي غير سترة وان كان مكروها--- وهو قول الشافعي وقال --------ابو حنيفة والثوري اقل السترة قدر مءخرة الرجل ويكون ارتفاعها ذراعا وهو قول عطاء -قال	1356	1872256260176916284	209	360.0	168	255	81.96078491210938	34	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0401	true	-495048595199185757	25	64	121	304	1438	300	يرده ام لا فقال ابن مسعود يرده و-روي ذلك عن سالم بن عبد الله والحسن البصري وقال اشهب يرده باشارة ولا يمشي اليه لان مشيه اليه اشد من مروره بين يديه فان مشي اليه ورده لم تفسد صلاته وقال	401	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1370	false	4999227307430434444	0	33	0	157	1531	300	يرده ام لا فقال ابن مسعود يرده ويروي ذلك عن سالم------------ والحسن وق-------ال اشهب يرده باشارة ولا يمشي اليه لان مشيه مثل-------- مروره بين يديه فان مشي اليه ورده لم تفسد صلاته وزعم	1370	1872256260176916284	148	263.5	115	184	80.43478393554688	29	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0402	true	604222038714764371	0	36	0	164	1479	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما عليه في ان يمر بين يدي المصلي معترضا---------- كان -ان يقف- ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها فهذا الحديث	402	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1357	false	9067755923558617835	111	148	513	681	1431	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ماله من ---ان يمر بين يدي اخيه-- معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها -هذا --حديث	1357	1872256260176916284	147	249.5	113	176	83.5227279663086	28	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0402	true	604222038714764371	111	285	519	1404	1479	300	وكره عثمان ان يستقبل الرجل وهو يصلي و -----------انما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل به فقد قال زيد بن ثابت ما باليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل 128 فيه عاءشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة فقالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضطجعة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسل انسلالا ذهبت طاءفة من العلماء الي ان الرجل يستر الرجل اذا صلي الا ان اكثرهم كره ان يستقبله بوجهه قال ن--------------------------------------------------------------------------------------------------افع كان ابن عمر اذا لم يجد سبيلا الي سارية من سواري المسجد قال لي ولني ظهرك وهو قول مالك وروي اشهب عنه انه لا باس ان يصلي الي ظهر رجل واما الي جنبه فلا وحققه مالك في رواية ابن نافع في المجموعة وقال النخعي وقتادة يستر الرجل الرجل في الصلاة اذا كان جالسا وقال الحسن يستر المصلي ولم يشترط ان يكون جالسا ولا موليا ظهره الي المصلي واجاز الكوفيون- والثوري والاوزاعي الصلاة خلف المتحدثين وق---------------------------------------------------------------------------ال ابن سيرين لا يكون الرجل سترة للمصلي	402	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1374	false	-1078450183393644946	33	168	160	825	1506	300	وكره عثمان ان يستقبل الرجل وهو يصلي قال البخاري وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل--- فقد قال زيد بن ثابت فانا قلت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل وفي سرح ابن بطال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت طاءفة من العلماء الي ان الرجل يستر الرجل اذا صلي الا ان اكثرهم كره ان يستقبله بوجهه قال النخعي وقتادة يستر الرجل اذا كان جالسا وعن الحسن يستر المصلي ولم يشترط الجلوس ولا تولية الظهر وعن نافع كان ابن عمر اذا لم يجد سبيلا الي سارية--------- المسجد قال لي ولني ظهرك وهو قول مالك وروي اشهب ع----نه لا باس ان يصلي الي ظهر رجل فاما الي جنبه فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجاز ابو حنيفة والثوري والاوزاعي الصلاة خلف المتحدثين وكرهه ابن مسعود وعن سعيد بن جبير اذا كانوا يتحدثون بذكر الله تعالي فلا باس وقال ابن سيرين لا يكون الرجل سترة للمصلي	1374	1872256260176916284	448	797.0	351	1070	41.86915969848633	87	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0403	true	8367839882204335415	27	226	151	1155	1543	300	للمصلين وروي عن مالك في المجموعة قال لا يصلي الي المتحلقين لان بعضهم يستقبله وارجو ان يكون واسعا وكره الصلاة الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لمتحدثين ابن مسعود وكان ابن عمر لا يصلي خلف رجل يتكلم الا يوم الجمعة وقال سعيد بن جبير اذا كانوا يتحدثون بذكر الله فلا باس ان ياتم بهم 92 باب الصلاة خلف الناءم 129 فيه عاءشة قالت كان الرسول صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت الصلاة خلف الناءم جاءزة الا ان طاءفة من العلماء كرهها خوف ما يحدث من الناءم فيشغل المصلي او يضحكه فتفسد صلاته قال مالك لا يصلي الي الناءم الا ان يكون دونه سترة وهو قول طاوس وقال مجاهد اصلي وراء قاعد احب الي من ان اصلي وراء ناءم------------- والقول قول من اجاز ذلك للسنة الثابتة بجوازه والله الموفق 93 باب التطوع خلف المراة 130 فيه كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتها الحديث كره كثير من اهل العلم-- ان تكون المراة سترة للمصلي قال مالك في المختصر لا يستتر بالمراة وارجو ان يكون السترة بالصبي واسعا وقال في المجموعة ولا يصلي وبين يديه امراة وان كانت امه او اخته الا	403	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1374	false	-1078450183393644946	167	245	818	1207	1506	300	للمصلي و-----عن مالك---------------- لا يصلي الي المتحلقين لان بعضهم يستقبله وارجو ان يكون واسعا وفي كتاب ابن السني ذكر ابن البحر في مسنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني نهيت ان اصلي الي النيام والمتحدثين وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قا------------------------------------------------------ل طاوس وقال مجاهد اصلي وراء قاعد احب افي--- ان اصلي وراء ناءم قال ابن بطال والقول قول من اجاز ذلك للسنة الثابتة وعند الطنافسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كره كثير من---- العلماء ان يستر الرجل------------------------------------------ بالمرا----------------------------------------------------------------------------ة وان كانت امه او اخته لما	1374	1872256260176916284	242	329.5	192	1110	21.801801681518555	39	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0405	true	7236502052665179210	146	290	702	1390	1440	300	اجمعوا علي ان مرور بني ادم بعضهم ببعض لا يقطع الصلاة -روي ذلك عن الرسول------------------ من غير وجه من حديث عاءشة وام سلمة وميمونة انه عليه السلا--------م كان يصلي وكل واحدة منهن معترضة بينه وبين القبلة وكلها ثابتة من اخراج البخاري وقد جعل عليه السلام في حديث ابي سعيد وحديث ابن عمر كل مار بين يدي المصلي شيطانا واخبرنا ابو ذر ان الكلب الاسود ايضا يقطع الصلاة لانه شيطان وكانت العلة التي جعل لها قطع الصلاة قد جعلت في بني ادم وقد ثبت عنه عليه السلام انهم لا يقطعون الصلاة فدل ذلك ان كل مار بين يدي المصلي مما سوي بني ادم كذلك ايضا لا يقطع الصلاة ومما يدل علي ذلك ايضا فتيا ابن عمر ان الصلاة لا يقطعها شء وقد روي عن الرسول درء المصلي من------------------- مر بين يديه فدل ذ-------------لك علي ثبوت نسخ ما رواه عنه عليه السلام وانه ---علي وجه الكراهة	405	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1363	false	5936991691024425162	186	267	917	1305	1467	300	اجمعوا---- ان مرور بني ادم بعضهم ببعض لا يقطع الصلاة وروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه من حديث عاءشة وام سلمة وميمونة انه صلي- الله عليه وسلم كان يصلي وكل واحدة منهن معترضة بينه وبين القبلة وكلها ثابتة وقد افتي ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان الصلاة لا يقطعها شء وقد روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم والمصلي رد ما مر بين يديه قال ابو جعفر فدل ذلك علي ثبوت نسخ-------- عنه عليه الصلاة والسلام علي وجه الكراهة	1363	1872256260176916284	289	496.0	225	750	38.53333282470703	53	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0408	true	4316179414035724712	206	291	1065	1473	1516	300	ان عمر بن عبدالعزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة ابن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله ثم نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مرات------------------------------------------ ثم قال بهذا امرت فقال عمر لع--روة اعلم ما تحدث او -ان جبريل------------ هو الذي اقام لرسول الله وق----------------------ت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	408	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0821	false	-8585956724880167049	133	225	632	1076	1431	300	ان عم-------------- اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة---------- فاخبره ان المغيرة -بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل عليه الصلاة والسلا-------م نزل----- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر خمسا ثم قال -هذا امرت فقال عمر يا عروة اعلم ما تحدث به وان جبريل عليه السلام هو----- اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم مواقيت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	821	1872256260176916284	336	557.5	263	487	68.99384307861328	63	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0410	true	-2116852053282941840	186	221	890	1049	1437	300	-الصبح ما بين هذين وقت علي طريق التعليم للاعرابي -ان الصلاة تجوز في اخر الوقت لمن نسي او كان له عذر اذ خشي منه عليه السلام ان يظن ان الصلاة في اخر الوقت لا تجزء	410	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0835	false	-6231537770994583509	144	177	770	927	1560	300	والسلامما بين هذين وقف اراد به ---تعليم الاعرابي بان الصلاة تجوز في اخر الوقت لمن ليس او كان له عذرا و-خشي منه عليه السلام ان يظن ان الصلاة في اخر الوقت لا تجزء	835	1872256260176916284	135	238.5	105	161	83.8509292602539	26	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0416	true	4367095688201463139	12	74	61	356	1444	300	باب الابراد بال--ظهر في -شدة الحر 10 فيه ابو هريرة عن ال------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم 11 وزاد ابو هرير------------------------------------------------------------ة واشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف---- اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	416	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0858	false	8620503894583486817	148	235	803	1220	1521	300	باب الابراد في الظهر في لشدة الحر حدثنا هشام بن عمار ثنا مالك بن انس نا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وفي لفظ فابردوا بالظهر هذا حديث مخرج في كتب الاءمة الستة في لفظ الشيخين زيادة واشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	858	1872256260176916284	252	427.5	197	421	59.85748291015625	48	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0427	true	-4540284300693388672	77	257	371	1292	1503	300	كنا نصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله والشمس مرتفعة حية يدل علي تعجيلها ايضا لان حياة الشمس ان تجد حرها وقول انس فيذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة ولا يكون ذلك الا في اول وقتها قال ابو سليمان الخطابي حياتها صفاء لونها قبل ان تصفر او تتغير وقول انس كنا نصلي العصر فيذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة فالصحيح فيه العوالي وكذلك رواه اصحاب ابن شهاب كلهم غير مالك في الموطا فانه تفرد بذكر قباء قال البزار والصواب ما اجتمعت عليه الجماعة وهو مما يعد علي مالك انه وهم فيه قال المءلف وقد روي خالد بن مخلد عن مالك الي العوالي كما رواه اصحاب ابن شهاب ذكره الدارقطني فلم يهم فيه مالك والعوالي من المدينة علي اربعة اميال ولا ياتونها بعد صلاتهم العصر مع النبي صلي الله عليه وسلم ويجدون الشمس مرتفعة حية الا وقد صلاها الرسول بهم في اول الوقت وهذا لا يكون الا في الصيف في طول النهار وهذا مستغني عن الاحتجاج لوضوحه وقول ابي امامة---- صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر -قال هذا	427	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0865	false	267791477177232944	128	184	651	940	1500	300	كان يصلي العصر----------------------- والشمس مرتفعة حية--------------------------------------------------------- فيذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة هذا حديث خرجاه في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لهما-------------- الي مساو في رواية البخاري وبعض العوا--------------------------------------لي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه وفي لفظ ان ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر وقال هذه	865	1872256260176916284	210	256.5	164	926	22.678186416625977	30	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0429	true	5170704693402656879	136	170	641	811	1476	300	قال المهلب معناه من تركها-------------------- مضيعا لها متهاونا بفضل وقتها مع قدرته علي اداءها فحبط عمله في الصلاة خاصة اي لا يحصل علي اجر المصلي في وقتها ولا يكون له عمل ترفعه الملاءكة -قال	429	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0901	false	6216277033184891465	196	235	946	1133	1456	300	قال المهلب بن ابي صفرة معني هذا من فاتته فوات مضيع منها وكان مع---ضل وقتها مع قدرته علي اداءها فحبط عمله في الصلاة خاصة اي لا يحصل له- اجر المصلي في وقتها ولا يكون له عمل ترفعه الملاءكة وقال	901	1872256260176916284	141	243.0	111	191	73.82199096679688	25	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0437	true	1197195522047122321	116	161	564	802	1518	300	--مغفل ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العشاء قا-------ل المهلب انما كره ان يقال للمغرب العشاء والله اعلم لان التسمية من الله ورسوله لا تترك لراي احد لقوله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها	437	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0936	false	1129760476963579095	2	76	9	393	1598	300	المغفل ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب وي----قول الاعراب انبا العشاء ذكره البخاري وفي كتاب الاسماعيلي وذكره من حديث ابي مسعود انبا عبد الصمد ثنا ابي عن حسين المعلم عنه حديث ابي مسعود يدل علي انه في صلاة العشاء الاخرة وكذلك روي عن ابن عمر في العشاء الاخرة قال المهلب انما كره ذلك----------------------------- لان التسمية من الله ورسوله قال ال--------------له تعالي وعلم ادم الاسماء كلها	936	1872256260176916284	176	273.5	141	433	40.64665222167969	28	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0441	true	607652704220880756	245	295	1248	1504	1528	300	عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر----- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها من اهل الارض-- احد غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون فيما بين-------- الشفق الي ثلث الليل 42 وفيه ابن عمر ان-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	441	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0897	false	7161288982562897909	188	244	980	1276	1555	300	عاءشة قالت اهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر 480ا الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها من اهل-الاسلام احد غيركم---- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول رواه البخاري وهذا لفظه وفي لفظ له اهتم النبي صلي الله عليه وسلم	897	1872256260176916284	232	402.5	188	301	77.07640838623047	39	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0441	true	607652704220880756	39	300	213	1528	1528	300	ابن عمر يكاد يسب الذي ينام قبل العشاء وقال انس كنا نجتنب الفرش قبل صلاة العشاء وكتب عمر ا---------لا ينام ق----بل ان يصليها فمن نام فلا نامت عينه وكره ذلك ابو هريرة وابن عباس وعن عطاء وطاوس وابراهيم ومجاهد مثله وهو قول مالك والكوفيين ورخصت فيه طاءفة روي عن علي بن ابي طالب انه كان ربما غفا قبل العشاء وكان ابن ----------------------------------------عمر ينام ويوكل من يوقظه وعن ابي موسي وعبيدة مثله وعن عروة وابن سيرين والحكم انهم كانوا ينامون نومة قبل الصلاة وكان اصحاب عبد الله يفعلون ذلك وقال به بعض الكوفيين واحتج لهم الطحاوي وقال انما كره النوم قبل-----ها لمن خشي عليه فو-ت وقتها او فوت الجماعة فيها واما من وكل لنفسه من يوقظه لوقتها فمباح له النوم واحتجوا بفعل ابن عمر وابي موسي وعبيدة فدل ان النهي عن النوم قبلها ليس هو نهي تحريم لفعل الصحابة له لكن الاخذ بظاهر الحديث انجي واحوط وقال الطحاوي قال الليث قول عمر بن الخطاب فمن رقد بعد المغرب فلا ارقد الله عينه ان ذلك بعد ثلث الليل الاول وقال الطحاوي ت-حمل الكراهة علي انها بعد دخول وقت العشاء والاباحة قبل دخول وقتها وسياتي بيان السمر المنهي عنه بعد العشاء والسمر المباح بعد هذا في موضعه ان شاء الله 21 باب النوم قبل العشاء لمن غلب 41 فيه------ عاءشة قالت اعتم- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها من اهل الارض احد غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين الشفق الي ثلث الليل 42 وفيه ابن عمر ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي-	441	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0933	false	-8186274597177869396	51	243	243	1229	1524	300	ابن عمر----- كره ال----نوم قبل العشاء -قال نعم قال ابن بطال------------------- وكتب عمر بن الخطاب لا ينام احد قبل ان يصليها فمن نام فلا نامت عينه وكره ذلك ابو هريرة وابن عباس و---عطاء------ وابراهيم ومجاهد وطاوس و------مالك والكوفيون وحكي الترمذ-------ي ع-------------------------------------------------ن ابن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهة وسياتي ما يخالفه لاسيما قول------ ابي عيسي بعد قليل واكثر اهل الحديث عليالرخصة قال ابو جعفر-------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي----- انما كره النوم 500ب قبلها لمن خيف عليه فوات وقتها وفوا-ت الجماعة----- واما من وكل بنفسه من يوقظه لوقتها فمباح له النوم واحتجوا بفعل ابن عمر وانه كان يرقد قبله-------------------------ا ليس ي--نهي تحريم بفعل الصحابة--- لكن الاخذ بظاهر الحديث انجي واحوط وقال ------------الليث قول عمر ----------فمن رقد بعد المغرب فلا نامت ع-----ينه ان ذلك بعد ثلث الليل الاول -قال ابو جعفر يحمل الكراهة علي انها بعد دخول وقت العشاء والاباحة قبل دخول وقتها انتهي كلامه وفيه نظرة لما اسلفناه عن ابن عمر من سعة-------------------------------------- النوم وان وكل من يوقظه ولو احتج بحديث عاءشة قالت اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم -العشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان------------------------------------------------ وبحديث عبد الله ---------------------------------------------------------------بن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي	933	1872256260176916284	678	982.5	530	1397	48.532569885253906	108	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0442	true	8922051346169282488	47	83	225	418	1512	300	ابن عباس قال اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فق-----------ال الصلاة فخرج الرسول و-----------------------------------------------------قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	442	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0897	false	7161288982562897909	138	185	714	964	1555	300	ابن عباس قال اهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطابرضي الله عنهفقال الصلاة فخرج --رسول الله كاني انظر ابيه يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	897	1872256260176916284	181	320.5	147	257	70.42801666259766	31	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0442	true	8922051346169282488	0	65	0	326	1512	300	رقدنا ف--ي المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا عليه السلام ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي قدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقد كان يرقد قبلها 43 وفيه ابن عباس قال اعتم- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا	442	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0933	false	-8186274597177869396	243	293	1229	1489	1524	300	رقدنا فاتي المسجد ثم استيقظا ف------------------------خرج علينا عليه السلام وفيه------------------------------------------ وكان ابن عمر لا يبالي قدمها ام اخرها ان -كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقد كان يرقد قبلها وبحديث ا-بن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة -العشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا	933	1872256260176916284	240	431.0	193	329	72.94832611083984	42	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0443	true	1532387895001531544	182	252	877	1241	1467	300	العلماء في وقت --عشاء الاخرة------- فروي عن عمر بن الخطاب وابي هريرة ان اخر وقتها الي ثلث اللي-----------------ل وهو قول عمر بن عبد العزيز ومكحول واليه ذهب مالك لغير اصحاب الضرورات واستحب لمساجد الجماعات ا--لا ي-عجلوها في اول وقتها اذا كان ذلك غير مضر بالناس وتاخيرها قليل افضل عنده وعند الشافعي وقتها الي ثلث الليل ايضا وقال النخعي اخر وقتها ربع الليل وذهب ابو حنيفة والثوري الي ان اخر وقتها	443	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0899	false	-7044768284058199799	235	291	1167	1451	1491	300	العلماء في وقت العشاء المستحب وغيره فروي عن عمر بن الخطاب وابي هريرة ان اخر وقتها الي ثلث الليل كانه يعني الفاضل وهو قول عمر بن عبد العزيز------- واليه ذهب مالك لغير اصحاب الضرورات واستحب لمساجد الجماعات ان لا يتعجلوها في اول وقتها اذا كان ذلك غير مضر بالناس---------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب ابو حنيفة --------الي ان اخر وقتها	899	1872256260176916284	251	438.5	200	393	63.86768341064453	46	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0454	true	6564830052368465581	184	238	929	1204	1515	300	واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي عليه السلام وقد طلع حاجب الشمس----- فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء--- يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا الناس فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	454	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0908	false	8275528110303010798	0	49	0	248	1462	300	واسنده---- ظهره الي راحلته فغلب-ه عيناه فنام-فاستيقظ النبي------------ وقد طلع حاجب الشمس 486ا فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء قم يا بلال--- فاذن بالناس بالصلاة فتوضا------ فلما ارتفعت الشمس-------- قام فصلي	908	1872256260176916284	239	415.0	192	283	84.4522933959961	45	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0462	true	8042190208508524585	212	284	1066	1397	1471	300	-بيت ابي بكر ثم---- ان ابا بكر تعشي عند الرسول ---------------------ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي----- النبي صلي الله عليه وسلم ----فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله ق-الت له امراته ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او-ما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا	462	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0935	false	-7494554151710424655	29	92	148	461	1528	300	ابن- ابي بكر الصديق ان اباه ت---عشي عند النبيصلي الله عليه واله وسلمثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول ال--لهصلي الله عليه واله وسلمفجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله فقالت له امراته ما حبسك عن اضيا-------------فك قال او ما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء فاحتل------------------------------ت فقال يا غنثر فجدع وسب-وقال كلوا لا هنيءا ف----والله لا اطعمه ابدا	935	1872256260176916284	253	411.0	197	368	68.75	47	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0465	true	-6142284388018266554	196	240	1032	1273	1598	300	المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اف-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	465	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0944	false	-8248306302120534688	0	46	0	247	1456	300	المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اضربوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	944	1872256260176916284	233	441.5	189	247	94.33198547363281	39	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0468	true	-8836720523293631161	251	300	1241	1479	1479	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر-	468	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1023	false	-6268921532476576267	124	169	580	812	1474	300	ابي هريرة ان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكركه الماء--------- لم يكن يذكر	1023	1872256260176916284	218	399.0	176	244	89.3442611694336	41	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0475	true	-5665368909740411991	128	172	656	850	1503	300	بن قيس عن عامر بن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه ان رسول الل-----------------------ه قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله عز وجل ربا وبالاسلام دين------------ا غفر له	475	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0999	false	2460045438503474982	0	50	0	225	1436	300	بن قيس عن عامر بن سعد -بن ابي وقاص عن سعد ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله------- ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا غفر له	999	1872256260176916284	180	312.5	139	234	76.92308044433594	36	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0485	true	-7125656514240680518	78	147	417	735	1521	300	ابو ذر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن------ فقال -----------------له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي -------------------------------ساوي الظل التلول فقال عليه السلام ان شدة الحر من فيح جهنم 25 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا	485	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0860	false	-6343346849776216697	194	290	934	1418	1473	300	ابي ذر قال كنا مع النبي عليه الصلاة والسلا---م في سفر فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال عليه الصلاة والسلام ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا-----------------------------برد حتي راينا فء التلول وفي رواية حتي تساوي الفء التلول فقال عليه السلام ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة خرجاه في الصحيح قال البيهقي كذا قاله جماعة فاراد ان يءذن ورواه غندر عن شعبة اذن النبي عليه السلام الظهر فقال له ابرد قال وفي هذا كالدلالة علي ان الامر بالابراد كان التاذين وحديث انس بن -------------------مالك --كان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم اذا	860	1872256260176916284	184	287.0	140	580	31.724138259887695	33	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0496	true	-8465374766895796528	179	247	890	1219	1502	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ال-----------لهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة قوله بسبع وعش----------رين درجة	496	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1128	false	-7687373918884288865	229	300	1118	1455	1455	300	صلاة الرجل في --جماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك اف- اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه م-ا خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في -صلاه ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في------ صلاة ما انتظر الصلاة وفي لفظ للسراج بخمس وعشرين درجة-	1128	1872256260176916284	297	547.5	234	350	84.85713958740234	58	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0497	true	3601544453202054625	121	177	650	925	1599	300	ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة هذه درجة وهي نية الصلاة في جماعة وقوله لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فهذه درجة ثانية وقوله فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه مادام في مصلاه وهذه درجة ثالثة والدرجة الرابعة قوله ان احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة وفي	497	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1128	false	-7687373918884288865	249	295	1217	1428	1455	300	ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة ---------------------------------------لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط- عنه م-ا خطيءة---------------------- فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه مادام في -صلاه ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة وفي	1128	1872256260176916284	170	264.5	132	275	61.818180084228516	33	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0498	true	1691586960898275848	121	156	616	805	1577	300	حديث------ المقبري عن ابي هريرة عن النبي عليه السلا-----------م قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي--------- عليه السلام وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل الل---------------------هم اعصمني من الشيطان	498	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1110	false	-130432570423126659	114	158	526	757	1486	300	حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه -وسل-م وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي-- الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	1110	1872256260176916284	164	277.5	132	236	69.49152374267578	26	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0501	true	-1572108039986230696	162	197	847	1056	1596	300	ابي هريرة سمعت الرسول يقول تفضل صلاة الجماعة صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر فذكر اجتماع الملاءكة في الفجر بواو فاصلة واستانف الكلام وقطعه من الجملة المتقدمة	501	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1138	false	3826142245502875598	149	180	797	984	1626	300	ابي هريرة المتقدم--------- تفضل صلاة الجماعة صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر فذكر اجتماع الملاءكة ل---------واو فاصل وبين---- الكلام وقطعه من الجملة المتقدمة	1138	1872256260176916284	175	318.0	145	209	83.7320556640625	27	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0509	true	3854791396689379418	89	135	426	660	1471	300	بن مالك انه كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله يا رسول الله---------- انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيت---ي مكانا اتخذه مصل---------------------------ي الحديث اجمع العلماء علي ان------------------------------------------------------------------------ التخلف عن الجماعات في شدة المطر والظلمة والريح	509	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1352	false	-7059063834434446189	202	268	971	1294	1472	300	بن مالك و---كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله ----صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي في مكان- اتخذه مصلي فجاءه فقال اين تحب ان اصلي الحديث ذكره البخاري في باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله وذكر ابن بطال وغيره ان فيه اباحة التخلف عن الجماعة- في شدة -------الظلمة والمطر	1352	1872256260176916284	189	280.5	148	346	54.6242790222168	30	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0510	true	-2673152911605451074	221	250	1116	1270	1517	300	عليه السلام --اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء 59 وفيه ان رسول الله قال -----اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم	510	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1348	false	-7783099149027004643	186	216	899	1060	1477	300	عليه وسلم قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء هذا حديث خرجاه في الصحيح بلفظ اذا قدم العشاء فابدعوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم	1348	1872256260176916284	122	217.5	99	161	75.77639770507812	19	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0521	true	-7904211060105553653	182	220	896	1095	1502	300	اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام وقال الحسن فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود يسجد للركعة الاخ-رة -سجدتين ثم يقضي الركعة الاولي بسجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد	521	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1376	false	-8996861462431116617	5	43	30	230	1450	300	اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام وقال الحسن فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود يسجد للركعة الاخيرة بسجدتين ثم يقضي الركعة الاولي -سجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد	1376	1872256260176916284	198	381.0	160	201	98.50746154785156	35	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0538	true	8993244108516966668	208	251	1074	1285	1526	300	رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول الله-------------------------- في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال------------ ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	538	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1392	false	-7477300902685025041	27	79	122	373	1451	300	رجل فقال------ يا رسول الله اني لاتاخر في صلاة الغداة من اجل فلان لما يطيل بنا فيها قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم غضب قط في موعظة اشد غضبا منه يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فلي-جوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	1392	1872256260176916284	193	330.0	153	258	74.80619812011719	34	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0540	true	-7224492040329881163	37	75	191	369	1490	300	اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق-------------------------- علي امه 88 وفيه انس قال------- ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من الرسول----------------------- وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	540	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1398	false	-621287655711958916	0	47	0	232	1464	300	اطالت--ها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم بوجد امه ببكاءه هذا حديث اتفقا علي تخريجه وفي لفظ عند البخاري ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	1398	1872256260176916284	142	221.0	110	234	60.68376159667969	27	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0547	true	-1516790539317960334	112	146	580	732	1491	300	روي نوح بن ابي مريم قال حدثنا زيد العمي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي--------- عليه السلام انه قال من ترك الصف الاول مخافة ان يءذي مسلما اضعف الله له --اجر	547	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1404	false	-7256134151719588303	128	163	644	798	1505	300	روي نوح بن ابي مريم عن------- زيد العمي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه قال من ترك الصف الاول مخافة ان يءذي مسلما اضعف الله له الاجر	1404	1872256260176916284	138	244.5	105	163	84.6625747680664	29	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0561	true	-8488572010890081004	149	184	760	926	1534	300	عمر---- راي رسول الله------------------- نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ---------ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احدكم قبل وجهه في الصلاة	561	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1098	false	-6644923896650794669	216	257	1060	1255	1463	300	عمر قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف من الصلاةان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يت-خمن احد-- قبل وجهه في الصلاة	1098	1872256260176916284	163	288.0	128	198	82.32323455810547	30	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0570	true	-848599002773634580	161	190	798	946	1471	300	الطحاوي ذهب قوم الي الاخذ بحديث ام الفضل وجبير بن مطعم وزيد بن ثابت وقلدوها وخالفهم في ذلك اخرون وقالوا لا ينبغي ان يقرا في المغرب الا بقصار المفصل	570	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1209	false	-8945505066205416098	236	259	1222	1341	1549	300	الطحاوي ذهب قوم الي الاخذ بحديث ام الفضل وجبير----------------------------- وخالفهم في ذلك اخرون وقالوا لا ينبغي ان يقرا في المغرب الا بقصار المفصل	1209	1872256260176916284	119	226.0	96	148	80.40540313720703	23	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0571	true	7614374768958014017	0	33	0	163	1512	300	رواه حماد عن ابي الزبير عن جابر انهم كانوا يصلون المغرب ثم ينتضلون وروي حماد عن ثابت عن انس قال كنا نصلي المغرب مع النبي-------- عليه السلام ث--م يرمي احدنا فيري مواقع نبله	571	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1209	false	-8945505066205416098	261	292	1351	1511	1549	300	رواه ابو-------- الزبير عن جابر انهم كانوا يصلون المغرب ثم يرجع-ون وروي حماد عن ثابت عن انس---- كنا نصلي المغرب مع النبيصلي الله عليه واله وسلمثم يرمي احدنا فيري مواقع نبله	1209	1872256260176916284	136	236.0	107	173	78.61271667480469	25	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0612	true	-4435416399162000549	57	114	284	569	1535	300	صلاة رسول --------الله في نفر من اصحابه وقال انا احفظكم لذلك رايته عليه السلام-------------------------- اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع -مكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس	612	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	248	300	1215	1479	1479	300	صلاة رسول اللهصلي الل--------------------------------------------ه عليه واله وسلمفقال ابو حميد بلفظ وانه اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف رجل-------ه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس-	1166	1872256260176916284	219	387.0	174	320	68.4375	41	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0616	true	3017167510892855487	47	78	262	417	1506	300	الله---------- كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	616	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1322	false	-7789796074839000323	20	53	105	270	1461	300	الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيخ الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	1322	1872256260176916284	154	298.0	123	165	93.33333587646484	29	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0622	true	-6306617751934056558	57	99	286	522	1512	300	ابو هريرة ---------------قال جاء الفقراء الي رسول----- الله---------- فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويجاهدون ويعتمرو---------ن ويتصدقون قال الا احدثكم---- ان اخذتم--- ادركت---------م ولم يدرككم احد	622	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1340	false	-5334340594197557271	239	291	1159	1438	1480	300	ابي هريرة من عند الشيخين قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال ب--درجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها--------- ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال -لا اعدتكم بشء ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد	1340	1872256260176916284	216	355.0	175	291	74.226806640625	30	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0622	true	-6306617751934056558	101	157	529	794	1512	300	عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين 190 وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الم------------------------------------------------------------------------------------غير---------------------------ة ان النبي--------- عليه السلام كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	622	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1341	false	4378372031982367229	0	126	0	614	1473	300	عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين الحديث وعند البخاري تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وعند مسلم من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياهوان كانت مثل زبد البحر وحديث وراد كاتب الغيرة بن شعبة في كتاب ابي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	1341	1872256260176916284	253	421.0	198	616	41.07143020629883	51	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0625	true	-5661955532519814428	52	99	250	475	1475	300	وقال ابو حنيفة كل صلاة------ بعدها نافلة فانه يقوم لها وما لا نافلة بعدها كالعصر والفجر فان شاء قام وان شاء قعد وهو قول ابي مجلز وقال محمد ينتقل في الصلوات كلها ليتحقق الماموم انه لم يبق عليه شء من الصلاة من سجود- سهو ولا غيره وذكر	625	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1348	false	-7783099149027004643	122	155	584	752	1477	300	وقال ابو حنيفة كل صلاة ينتقل بعدها يقوم وما----------------لا نافلة بعده- كالعصر والصبح لا يقوم ----------------------------------قال محمد ينتقل في الصلوات كلها ليتحقق الماموم انه لم يبق عليه------------- من سجوده سهو ولا غيره وقال	1348	1872256260176916284	142	222.5	112	232	61.2068977355957	23	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0644	true	7542083006498499216	261	296	1314	1475	1490	300	ابن عباس انه قال -لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال	644	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1351	false	-8842992777375933424	207	235	1017	1151	1444	300	ابن عباس ----قال للمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال	1351	1872256260176916284	129	226.0	102	166	77.71084594726562	25	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0825	true	-502796230119320407	94	155	466	772	1449	300	رجل من الانصار وكان ضخما قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع اصلي-- معك فصنع للنبي طعاما و---------------------دعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين وقال انس ما رايت صلاة الضحي غير ذلك اليوم قال المهلب في حديث ابي هريرة الترغيب في صلاة الضحي والحض عليها لا---نه لا يوصيه النبي صلي الله عليه وسلم بالمحافظة علي	825	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1430	false	1866451241175019477	63	113	304	556	1450	300	رجل من الانصار وكان ضخما---- للنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك وصنع النبي صلي الله عليه وسلم طعماهما فدعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين وعند الطبراني في الاوسط من----------------------------- حديث-------------------------------------- ابي اسحاق عنه را----يت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي----- علي	1430	1872256260176916284	186	283.0	145	332	56.02409744262695	31	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms0846	true	921494973214031212	179	204	879	1005	1462	300	عن جماعة من السلف انهم كانوا يمسحون الحصي- لموضع سجودهم مرة واحدة وكرهوا ما زاد عليها------------------------------------ وروي ذلك عن ابن مسعود وابي ذر وابي هريرة	846	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1429	false	-3356200778455725625	130	162	614	777	1436	300	عن جماعة من السلف انهم كانوا يمسحون الحصير لموضع سجودهم مرة واحدة وكرهوا ما زاد عليها يرون ذلك من العمل القليل المعفو عنه وروي ذلك عن ابن مسعود وابي ذر وابي هريرة	1429	1872256260176916284	126	235.0	101	163	77.30061340332031	23	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms1534	true	1055787242996836278	252	296	1263	1485	1502	300	انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن في دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك م------------------ن الجبن واعوذ بك ---ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا و-----------عذاب القبر	1534	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1341	false	4378372031982367229	133	185	648	901	1473	300	انه كان يعلم بينه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن---- دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	1341	1872256260176916284	211	380.5	168	259	81.46717834472656	37	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms2680	true	-2814689816591665742	65	125	318	609	1509	300	قال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح----- به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال البخاري قال لي علي بن عبدالله انما -ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	2680	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0009	false	2096217287786605759	184	238	919	1185	1491	300	قال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول فذكر حديثا وفي كتاب الصلح ايضا قال سمعت ابا بكرة يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------------------------------------------قول ان ابني هذا سيد وس-----------يصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال ابو عبد الله قال ابن المديني- انما يثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	9	1872256260176916284	171	275.5	133	347	49.279537200927734	31	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms2775	true	-1715378853359169035	240	300	1192	1478	1478	300	ابو مسعود جاء----------------------------- رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة--------- منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم --------الكبير والضعيف	2775	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1392	false	-7477300902685025041	18	77	79	362	1451	300	ابي مسعود قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال--------------------------------- يا رسول الله اني------ لاتاخر في صلاة الغداة من اجل فلان لما يطيل بنا فيها قال فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غضب قط----- في موعظة اشد غضبا منه يومءذ فقال-- يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليجوز فان فيهم الضعيف والكبير -------	1392	1872256260176916284	208	332.0	160	337	61.7210693359375	36	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms3051	true	-4288055508501828200	194	235	994	1207	1552	300	عبد-الله--------- قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبر--يل السلام علي ميكاءيل السلام علي------------------------------------------ فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال ان الله هو السلام	3051	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1293	false	362118367097383986	231	275	1129	1363	1512	300	عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبراءيل و----------ميكاءيل و------علي فلان وفلان يعنون الملاءكة عليهم الصلاة والسلام فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال ان الله هو السلام	1293	1872256260176916284	162	256.5	130	267	60.674156188964844	28	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms3188	true	-2666176927952252042	93	119	450	571	1545	300	انس ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه في هذين	3188	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms0483	false	-6774444662326477076	70	97	337	462	1442	300	انس ان اعرابيا بال في المسجد فوثب-- اليه بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه هذا ----	483	1872256260176916284	108	192.0	84	131	82.4427490234375	22	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009324-ara1.ms3233	true	-5816743923050160525	50	104	258	524	1550	300	ابو مسعود---- اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال------------- اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بن-----ا قال فما رايت رسول الله عليه السلام قط اشد غضبا--- في موعظة--------- منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة	3233	-8587968555440064930	Shamela0008544-ara1.ms1392	false	-7477300902685025041	18	79	79	373	1451	300	ابي مسعود قال اتي---- النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني لاتاخر في صلاة الغداة من اجل فلان لما يطيل بنا فيها قال فما رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم غضب قط في موعظة اشد غضبا منه يومءذ---- فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فلي-جوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	1392	1872256260176916284	233	381.5	183	304	76.64473724365234	37	JK009324-ara1	Shamela0008544-ara1