id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0431	true	-1786063048696129296	224	288	1243	1563	1617	300	كانه من -------الضيم من رواه مخفف الميم معناه لا--------- يضيم بعضكم بعضا بان يدفعه عنه--- او يستاثر به دونه وقال بعض اهل-- اللغة انما هو تضامون بادغام الميم علي تقدير تفاعلون و--------------------------------هو م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانضمام يريد انكم لا تختلفون فيه حتي تجتمعوا للنظر وينضم بعضكم الي بعض فيقول واحد هو ذاك ويقول اخر ليس كذلك فعل الناس عند النظر الي الهلال اول ليلة من الشهر	431	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms060	false	4970143743807359459	94	211	470	1101	1576	300	كانه من الضير والضيم اي---------------------- لا يضير ولا يضيم بعضكم بعضا بان يدفعه عن ذلك او يستاثر--- دونه وقال بعض اصحاب اللغة انما هو تضارون وتضامون----- علي تقدير تفاعلون بادغام الراء والميم فاما تضارون فهو من الضرار والضرار ان يتضار الرجلان عند الاختلاف يقال ضار فلان فلانا مضارة وضرارا وقد وقع الضرار بينهما والاختلاف قال النابغة الجعدي من المتقارب وخصمي ضرار ذوي ماقة متي يدن سلمهما يشغب والماقة الانفة والحدة يقال رجل مءق والمعني انكم لا تختلفون ولا تمارون فيضار بعضكم بعضا واما تضامون فانه من الانضمام يريد انكم لا تختلفون فيه حتي تجتمعون للنظر وينضم بعضكم الي بعض فيقول واحد هو ذاك ويقول اخر ليس كذلك فعل الناس عند النظر الي الهلال اول ليلة من الشهر	60	8710416721501519985	275	492.5	217	661	41.60363006591797	48	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms0993	true	-5992858431472811002	6	62	35	321	1417	300	هو من الاراب ماخوذ والاراب الاعضاء واحدها ارب ومنه قيل قطعته اربا اربا اي عضوا عضوا قال ومعن---ي قوله ارب ما له اي سقطت اعضاءه واصيبت وهي كلمة مقولة لا يراد بها اذا قيلت وقوع الامر كقولهم-- عقري حلقي اي عقرها الله وحلقها اي اصاب---------ها بوجع في حلقها وكقولهم قاتله الله و-------تربت يداك---------- واشباه هذا كثير	993	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms144	false	4774629489907330622	12	68	50	341	1464	300	هو من الاراب ماخوذ والاراب الاعضاء واحدها ارب ومنه قيل قطعته اربا اربا اي عضوا عضوا وال--معني في قوله ارب------ اي سقطت اعضاءه واصيبت وهي كلمة مقولة لا يراد بها اذا قيلت وقوع الامر كما يقال عقري حلقي اي عقرها الله و---------اصابها في حلقها بوجع وكقو---------لهم قاتله الله وكقولهم تربت يداك اي افتقرت واشباه هذا كثير	144	8710416721501519985	250	437.5	201	317	78.8643569946289	43	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms1366	true	-1926537705046583138	167	254	855	1316	1544	300	اشرق ثبير هو من شروق الشمس وشروقها طلوعها يقال شرقت الشمس شروقا اذا هي طلعت واشرقت اذا اضاءت وانما يريدون ادخل ايها الجبل في الشروق كما يقال اشمل القوم اذا دخلوا في ريح الشمال واجنبوا اذا دخلوا في الجنوب واراحوا اذا دخلوا في الريح واربعوا اذا دخلوا في الربيع فاذا اردت ان شيءا من هذا اصابهم قلت شمل القوم وجنبوا وريحوا وربعوا وشرقوا و-----غيثوا اذا اصابهم الغيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله- كيما نغير يريد-- كيما ندفع للنحر قال الطبري وهو من قولهم اغار الفرس اغارة الثعلب وذلك اذا دفع واسرع	1366	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms096	false	-372789445268768754	171	290	826	1438	1481	300	اشرق ثبير هو من شروق الشمس وشروقها طلوعها يقال شرقت الشمس شروقا اذا هي طلعت واشرقت اذا اضاءت وانما يريدون ادخل ايها الجبل في الشروق كما تقول اشمل القوم اذا دخلوا في ريح الشمال واجنبوا اذا دخلوا في الجنوب واراحوا اذا دخلوا في الريح واربعوا اذا دخلوا في الربيع فاذا اردت--- شيءا من هذا اصابهم قلت شمل القوم وجنبوا وريحوا وربعوا وشرقوا وكذلك غيثوا اذا اصابهم الغيث خبرني غير واحد منهم الطوسي عن الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء عن ذي الرمة انه قال ما رايت افصح من امة بني فلان قلت لها كيف المطر عندكم او كيف كان مطركم فقالت غثنا ما شءنا وقولهم كيما نغير يريدون كيما ندفع للنحر قال الاصمعي يقال -------اغار ------اغارة الثعلب اذا ----------اسرع	96	8710416721501519985	419	772.0	341	638	65.67398071289062	72	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms1908	true	-4579563345039413399	187	212	942	1082	1559	300	ابو زيد الانصاري ال----------------------------جواظ الكثير اللحم المختال في مشيته يقال جاظ يجوظ جوظانا وقال الاصمعي مثله------- وانشد لرءبة وفي العين يعلو به ذا العضل الجواظا	1908	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms046	false	-4847859145901100908	82	116	400	574	1478	300	ابي زيد الانصاري سعيد بن اوس بن ثابت انه قال الجواظ الكثير اللحم المختال في مشيته يقال جاظ يجوظ جوظانا وقال الاصمعي فيه نحو ذلك وانشد لرءبة من الرجز- يعلو به ذا العضل الجواظا	46	8710416721501519985	124	226.0	100	175	70.85713958740234	20	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2036	true	8055220208242474755	78	200	397	1062	1559	300	المزابنة وهي اشتراء الثمر بال---------------------تمر كيلا وبيع---------- الكرم بالزبيب كيلا 114 وقال ابو سعيد نهي النبي عليه السلام عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل المزابنة عند العرب المدافعة وذلك ان المتبايعين اذا وقفا فيه علي الغبن اراد المغبون ان يفسخ البيع واراد الغابن ان يمضيه -تزابنا اي تدافعا واختصما وسياتي تفسير المحاقلة بعد--------------------------- هذا في موضعه ان شاء الله ومعني النهي عن المزابنة خوف وقوع التفاضل في ذلك والتفاضل حرام في كل ما كان في معني الرطب بالتمر ومعني الزبيب بالعنب من ساءر الماكولات والمشروبات اذ-----------------------------------------------------------ا كان احدهما مجهولا وهذا اجماع قال ----------------------------------مالك -وتفسير المزابنة ان كل شء من الجزاف----- لا يعلم كيله ---------ولا عدده ولا وزنه ابيع بشء مسمي من الكيل او العدد او الوزن وما عدا	2036	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms021	false	-7845167175944820381	157	266	860	1436	1602	300	المزابنة المنهي عنه هو بيع للثمر في رءوس النخل بالتمر كيلا وبيع العنب علي الكرم بالزبيب كيلا واخبرنا شيخ من اصحاب اللغة انه سمي مزابنة لان------------------------------------------------------------------------------------------------ المتبايعين اذا وقفا فيه علي الغبن اراد المغبون ان يفسخ البيع واراد الغابن ان يمضيه فتزابنا اي تدافعا واختصما والزبن الدفع يقال زبنته الناقة اذا دفعته برجلها فسمي هذا الضر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من -----البيع مزابنة لان المزابنة وهو التدافع والقتال يقع فيه كثيرا ومما يشهد لهذا ان مالكا كان يجعل كل بيع وقع فيه غرر ومخاطرة مزابنة حدثني محمد عن العصبي عن مالك انه قال المزابنة--- كل شء من الجراف الذي لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدد---------ه ابيع بشء مسمي من الكيل و-----------الوزن و-العدد	21	8710416721501519985	265	333.5	210	832	31.850961685180664	39	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2051	true	-1907211697510582065	219	289	1105	1495	1554	300	--------------------------ثلاث اقوال فقال بعضهم هي بيع الزرع في سنبله بالحنطة وقيل -هي اكتراء الارض بالحنطة وقيل -هي المزارعة بالثلث والربع ونحوه------------ وهذا الوجه اشبه بها علي طريق اللغة لان المحاقلة ماخوذة من الحقل --------------والمفاعلة----- من اثنين في امر واحد كالمزراعة ويقا------------------------------------------------ل للارض التي تزرع المحاقل كما يقال لها المزارع عن الزجاجي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمخاضرة هي بي-----------ع الثمار وهي خضر لم يبد صلاحها -سميت بذلك من المفاعلة ايضا لان المتبايعين تبايعا شيءا اخضر	2051	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms022	false	2543587126394492446	22	140	123	787	1642	300	التي نهي عنها فيها اقاويل ثلاث-----ة يقال------ هي بيع الزرع--------- بالحنطة ويقال هي اكتراء الارض بالحنطة ويقال هي المزارعة بالثلث والربع واقل من ذلك واكثر وهذا الوجه اشبه بها علي طريق اللغة لان المحاقلة ماخودة من الحقل والحقل القراح والمفاعلة تكون من اثنين في امر واحد كالمزارعة هي من اثنين ماخوذة من الزرع والمشاتمة والمضاربة ويقال للاقرحة المح--------اقل كما يقال لها المزارع وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تصنعون بمحاقلكم قالوا نواجرها علي الربيع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال فلا تفعلوا فكما قيل للمزارع محاقل وكذلك المحاقلة المزارعة يقال للرجل احقل اي ازرع والمخاضرة التي نهي عنها بيع الثمار وهي خضر لم يبد صلاحها يسمي --ذلك مخاضرة لان---------- المتبايعين تبايعا شيءا اخضر	22	8710416721501519985	296	495.5	241	704	42.04545593261719	40	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2320	true	-8061070351280969948	120	204	594	990	1481	300	النبي عليه السلام 46 وفيه--- عبد الرحمن بن ابي بكر---- كنا مع النبي عليه السلا--------م ثلاثين وماءة فقال هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع---------------- فعجن ثم جاء رجل مشرك----- مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي عليه السلام بيعا-------- ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة--------- فصنعت وامر الرسول صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي---- وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز--- النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها	2320	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms090	false	3573438815794521482	107	196	550	959	1476	300	النبي صلي- الله عليه وسلم ان عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام فامر به فعجن ثم جاء رجل مشرك طويل مشعان----- بغنم يسوقها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ابيع ام عطية------- ام هبة قال--- بل بيع فاشتري منه شاة فامر بها فصنعت وامر-------------------------- بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين والماءة الا قد حز له النبي صلي الله عليه وسلم--- حزة من سواد بطنها	90	8710416721501519985	322	508.0	250	456	70.6140365600586	58	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2379	true	-3626685029745648512	7	32	35	157	1538	300	واحد منهما يشغر اذا نكح واصل الشغار للكلب اذا ----رفع احدي رجليه ليبول فكني بهذا عن النكاح اذا كان علي هذا الوجه وجعل له علما	2379	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms026	false	-1557163156396930118	118	144	595	720	1555	300	واحد منهما يشغر اذا نكح واصل الشغ-ر للكلب وهو ان يرفع احدي رجليه ويبول فكني بذلك عن النكاح اذا كان علي هذا الوجه وجعل له علما	26	8710416721501519985	114	209.5	89	126	90.47618865966797	20	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2469	true	8224318395718286380	199	241	998	1198	1498	300	غير مصفح وهو من صفحة السيف وهو عرضه قال ابن قتيبة يقال اصفحت بالسيف فانا مصفح والسيف يصفح به اذا انت ضربت بعرضه واراد سعد انه لو وجد رجلا مع اهل--ه لضربه بحد سيفه لا بعرضه ولم يصبر---- ان ياتي باربعة شهداء	2469	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms143	false	7790631081259253141	209	249	1039	1230	1468	300	غير مصفح -هو من صفحة السيف وهي عرضه-------------- يقال اصفحت بالسيف فانا مصفح والسيف مصفح به اذا انت ضربت بعرضه واراد سعد انه لو وجد رجلا مع امراته لضربه بحد سيفه لا بعرضه ولم يصبر الي ان ياتي باربعة شهداء	143	8710416721501519985	181	329.5	142	206	87.86407470703125	34	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2745	true	2354066439705567492	91	150	443	719	1469	300	ان رجلا سال ابن عباس فقال ان لي ابلا وليتيم في حجري ابل---------------------- وانا امنح من ابلي وافقر فما يحل لي من ابله فقال ان كنت تلتمس ضالتها وتهنا جرباها وتليط حوضها وتسقيها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في ظهر قال ا---------------------------------بن القاسم ما سمعنا بفتيا من غير رواية احسن منها فه-ذا ابن عباس قد اباح للغني ان	2745	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms351	false	-630835103391111841	165	221	788	1040	1418	300	ان رجلا قال له ان --------------------------في حجري يتيما وان له ابلا في ابلي وانا امنح ابل---ي وافقر فما يحل لي من ابله فقال ان كنت ترد ناد--تها وتهنا جرباها وتلوط حوض--------ها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك حلبا او قال في حلب يرويه سفيان عن عبد الرحمن بن ال---------------------------------قاسم عن ابيه عن ابن عباس ب--------لغني ان	351	8710416721501519985	154	226.0	118	332	46.38554382324219	26	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2937	true	6422321331711505515	239	288	1206	1448	1506	300	صلي الله عليه وسلم فقام-------- رجل فقال انشدك الل-------------------ه الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال---- اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي -قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته----- فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني	2937	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms051	false	-7490212103484347086	242	300	1246	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم انه قام اليه رجل فقال يا رسول الله الله نشدتك بالله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته 38 ب فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني-	51	8710416721501519985	228	411.5	181	280	81.42857360839844	42	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms3177	true	8064606432124730955	154	185	770	913	1465	300	حكيم انه قال- يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة--------- هل لي فيه-ا من اجر فقال------------------ عليه السلام اسلمت علي ما سلف من خير	3177	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms110	false	-462153906772449092	20	55	92	250	1485	300	حكيم ابن حزام يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من ------------صدقة وصلة رحم هل لي فيهما من اجر فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م اسلمت علي ما سلف من خير	110	8710416721501519985	121	192.0	92	172	70.34883880615234	23	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	222	300	1080	1443	1443	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنا مع النبي عليه السلا--------م ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام قلنا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك----- مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة--------- فصنعت فامر النبي عليه السلام بسواد البط---ن يشوي---- وايم الله ما في الثلاثين وم--اءة الا قد حز-	3348	-8587968555440064930	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms090	false	3573438815794521482	113	186	578	913	1476	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال------------------------- هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام فامر به فعجن ثم جاء رجل مشرك طويل مشعان----- بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية ام---- هبة قال--- بل بيع---- فاشتري منه شاة فامر بها فصنعت وامر------------------ بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين والماءة الا قد حز	90	8710416721501519985	285	449.5	221	395	72.15190124511719	52	JK009324-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown