id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0137	true	-8851855148383898318	156	254	802	1317	1561	300	صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه شيءا حتي فرغ وفسر ابو عبيد تمت الخبث والخباءث فقال الخبث يعم الشر والخباءث الشياطين وقال ابو سليمان الخطابي اصحاب الحديث يروونه الخبث ساكنة الباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما هو الخبث مضموم الباء جمع خباءث و----الخباءث---- جمع خبيثة استعاذ بالله من مردة الجن ذكورهم واناثهم فاما الخبث ساكن- الباء فهو مصدر خبث الشء يخبث خبثا وقد -جعل اسما قال ابن الاعرابي واصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وقال	137	-8587968555440064930	Shamela0006923-ara1.ms02	false	-6677403948810457702	67	174	360	913	1561	300	صلي الله عليه وسلم 3 ا عند دخول الخلاء اللهم اني اعوذ بك من ال-------------خبث والخب-----------------------------اءث--------------------------------- اصحاب الحديث يروونه الخبث ساكنة الباء وكذلك رواه ابو عبيد في كتابه وفسره فقال اما الخبث فانه يعني الشر واما الخباءث فانها الشياطين قال ابو سليمان وانما هو الخبث مضموم الباء جمع خب-يث واما الخباءث فهو جمع خبيثة استعاذ بالله من مردة الجن ذكورهم واناثهم فاما الخبث ساكنة الباء ف---مصدر خبث الشء يخبث خبثا وقد يجعل اسما قال ابن الاعرابي -اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار واما	2	3182905852768733486	393	693.5	316	633	62.08530807495117	66	JK009324-ara1	Shamela0006923-ara1