id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms1980	true	-2353735190560808295	123	158	653	823	1549	300	خباب -قال كنت قينا في الجاهلية--------------------------------------------------- وكان لي علي العاص ابن واءل دين فاتيته اتقاضاه قال لا اعط-----يك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت -----لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله ثم يبعثك قال	1980	-8587968555440064930	Shamela0000922-ara1.ms0807	false	7132209753093283356	249	294	1308	1531	1556	300	خبابا قال كنت قينا في الجاهلية والقين هو الذي يصلح الاسنة والحداد يقال له قين قال وكان لي علي العاص -بن واءل دين فدفعني بقضاءه وقال لا ادفعه اليك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال خباب لا اكفر بمحمد حتي تموت-------- وتبعث فقال	807	713501427868044202	137	211.5	108	232	59.05172348022461	23	JK009324-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009324-ara1.ms2371	true	-7613146782908006003	105	130	532	669	1557	300	ان الخبرين اذا اختلفا لم يكن نعتهما واحدا لا يجيز النحويون مررت بنساءك وهربت من نساء زيد الظريفات علي ان تكون الظريفات نعتا --------لنساءك ونساء	2371	-8587968555440064930	Shamela0000922-ara1.ms0314	false	8856721880994787504	258	283	1394	1532	1634	300	ان الخبرين اذا اختلفا لم يكن نعتهما واحدا لا يجيز النحويون مررت بنساءك وهربت من نساء زيد الظريفات علي ان تكون الظريفات نعتا لهءلاء النساء -------	314	713501427868044202	129	248.5	106	145	88.96551513671875	23	JK009324-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009324-ara1.ms2597	true	6111471572787940775	21	62	108	319	1448	300	الناس ان ينفقوا الفضل الي ان فرضت الزكاة فكان اهل المكاسب ياخذ الرجل من كسبه كل يوم ما يكفيه ويتصدق بباقيه وياخذ اهل الذهب والفضة ما ينفقون في عامهم وينفقون باقيه روي هذا------- في التفسير ذكر البخاري------- ان الاية عامة في	2597	-8587968555440064930	Shamela0000922-ara1.ms0159	false	8231698738824160036	232	271	1189	1393	1535	300	------ان ينفقوا الفضل الي ان فرضت الزكاة فكان اهل المكاسب ياخذ احدهم من كسبه ما ي-------كفيه ويتصدق بباقيه وياخذ اهل الذهب والفضة ما يكفيهم في عامهم وينفقون باقيه---- هذا قد روي في التفسير والذي عليه الاجماع ان الزكا----ة في	159	713501427868044202	166	278.5	131	225	73.77777862548828	28	JK009324-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009324-ara1.ms2979	true	-8850131460711558241	225	288	1136	1470	1527	300	ترك له دمه ورضي منه بالدية فاتباع بالمعروف البقرة 178 اي فعلي صاحب الدم اتباع بالمعروف في المطالبة بالدية وعلي القاتل اداء باحسان ذلك تخفيف من ربكم البقرة 178 ومعناه ان من كان قبلنا لم يفرض عليهم غير النفس بالنفس كما قال تعالي- وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الماءدة 45--- فتفضل الله علي هذه الامة بالتخفيف والدية اذا رضي بها ولي الدم	2979	-8587968555440064930	Shamela0000922-ara1.ms0129	false	7765556434390851626	238	288	1241	1478	1543	300	ترك له دمه ورضي منه بالدية قال الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------- ذلك تخفيف من ربكم ورحمة وذكر------- ان من كان قبلنا لم يفرض عليهم الا ال-------نفس كما قال عز وجل وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس اي في التوراة فتفضل الله علي هذه الامة بالتخفيف والدية اذا رضي بها وفي الدم	129	713501427868044202	192	316.5	149	338	56.80473327636719	36	JK009324-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009324-ara1.ms2982	true	8594629570454139241	140	211	690	1054	1521	300	ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج 25 فاشترط اليم العذاب لمن الحد في الحرم زاءدا علي عذابه لو الحد في غير الحرم وقيل كل ظالم فيه ملحد وقال--- عمر بن الخطاب احتكار الطعام بمكة الحاد وقال اهل اللغة -------------------والمعني ومن يرد فيه الحادا بظلم والباء زاءدة وقال الزجاج مذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا ان الباء ليست بزاءدة والمعني ------ومن اراد-- فيه بان يلحد بظلم------------------------------------------------------------------------------------ ومعني الالحاد في اللغة العدول عن القصد	2982	-8587968555440064930	Shamela0000922-ara1.ms0855	false	1139053531201384756	35	142	195	771	1592	300	ومن يرد فيه بالحاد بظلم قيل الالحاد فيه الشرك بالله------------------------------------------------------------------------ وقيل كل ظالم فيه ملحد وجاء عن عمر ان------- احتكار الطعام بمكة الحاد وقال اهل اللغة ان معني الباء الطرح المعني ومن يرد فيه الحادا بظلم وانشدوا قول الشاعر هن الحراءر لا ربات احمرة سود المحاجر لا يقران بالسور المعني عندهم لا يقران السور وانشدوا بواد يمان ينبت الشث فرعه واسفله بالمرخ والشبهان اي وينبت اسفله المرخ والشبهان والذي يذهب اليه اصحابنا ان الباء ليست بملغاة -المعني عندهم ومن ارادته فيه بان يلحد بظلم وهو مثل قوله اريد لانسي ذكرها فكانما تمثل لي ليلي بكل سبيل المعني اريد وارادتي لهذا ومعني الالحاد في اللغة العدول عن القصد	855	713501427868044202	225	334.5	179	656	34.29878234863281	36	JK009324-ara1	Shamela0000922-ara1