id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0132	true	-9205470278249375655	0	32	0	156	1469	300	يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري- في المنام اني اذبحك----- الصافات	132	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0276	false	8060744851191810526	154	187	761	922	1557	300	يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر- سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اريا في المنام اني اذبحك سورة الصافات	276	-6335258705363975188	155	293.0	123	162	95.67901611328125	29	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0151	true	-582610919935695558	2	39	7	207	1641	300	عبدا-لله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهق-نا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته تمت ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا هذا الحديث تفسير	151	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0127	false	1647058603656937562	196	232	1055	1244	1596	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف النبء صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة--------- فادركنا وقد ارهقتنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته---- ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا وفي الحديث تعليم	127	-6335258705363975188	179	327.5	144	202	88.61386108398438	30	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0261	true	-1565520869342337299	243	283	1257	1460	1544	300	عاءشة ان------- فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله------------------- اني --------------لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	261	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0834	false	8280455632129273632	90	134	473	705	1553	300	عاءشة قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	834	-6335258705363975188	189	327.0	152	243	77.77777862548828	34	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0278	true	6617384753736252333	218	247	1123	1272	1542	300	ام سلمة قالت بينا انا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال تمت انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	278	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0831	false	3069612215033659268	34	63	174	319	1535	300	ام سلمة----- بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال---- انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	831	-6335258705363975188	133	226.5	106	156	85.25640869140625	23	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0319	true	-9038855478051944208	121	244	595	1199	1445	300	ابن مسعود انما كان ذلك اذ كان الناس لا يجدون ثيابا فاما اذا وجدوها فالصلاة في ثوبين فقام عمر علي المنبر فقال الصواب ما قال ابي ولم يال ابن مسعود قال الطحاوي وقد تواترت------------------------------------------- الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة في الثوب الو---------------------------------------------------------------------------احد منتوشحا به في حال وجود غيره وذلك ان الساءل سال النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة ايصلي احدنا في ثوب واحد فاجابه جوابا مطلقا فقال او كلكم يجد ثوبين اي لو كانت الصلاة مكروهة في الثوب الواحد لكرهت لمن لا يجد الا ثوبا واحدا ودل جوابه ذلك ان حكم الصلاة في الثوب الواحد لمن يجد الثوبين كهو في الصلاة في الثوب الواحد لمن لا يجد غيره قال غ----------------------------------------------------------يره وفهم من--------------------------------------- قو--------------له صلي الله عليه وسلم	319	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0355	false	353879697663752211	0	123	0	622	1527	300	ابن مسعود انما كان ذلك وفي الثياب قلة---------------------------------------------- فقام عمر علي المنبر فقال القول- ما قال ابي ولم يال ابن مسعود اي لم يقصر اخرجه عبد الرزاق قال الخطابي لفظ الحديث استخبار ومعناه الاخبار عما هم عليه من قلة الثياب و وقع في ضمنه الفتوي من طريق الفحوي كانه يقول اذا علمتم ان ستر العورة فرض والصلاة لازمة وليس لكل احد منكم ثوبان فكيف لم تعلموا------- ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة اي مع مراعاة ستر العورة وقال الطحاوي معناه--------------------------------------------------- لو كانت الصلاة مكروهة في الثوب الواحد لكرهت لمن لا يجد الا ثوبا واحدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حجر وهذه الملازمة في مقام المنع للفرق بين القادر1390 وغيره والسءال انما كان عن الجواز وعدمه لا عن الكراهة قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	-6335258705363975188	218	266.0	167	833	26.170467376708984	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0394	true	-646352537198048919	164	206	863	1074	1554	300	ابن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت ال-احتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	394	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0327	false	3765895181511113399	256	296	1300	1504	1529	300	ابن عباس قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ--- ناهزت الااحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	327	-6335258705363975188	202	385.0	162	212	95.28302001953125	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0402	true	604222038714764371	3	84	13	385	1479	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما عليه في ان يمر بين يدي المصلي معترضا---------- كان -ان يقف- ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها فهذا الحديث يدل ان الاربعين التي في حديث ابي جهيم هي اربعون عاما وقال قتادة قال عمر بن الخطاب لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه كان يقوم حولا خير له من ذلك وقال كعب الاحبار كان --------------------------------------------ان يخسف به خير ----من ان يمر بين يديه و------------------------------------------قوله--- يعلم المار	402	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0323	false	1609742707197606911	192	260	980	1289	1489	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما ل--ه في ان يمر بين يدي اخيه-- معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب الاحبار قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يخسف به خيرا له من ان يمر بين يديه وفي رواية اهون عليه رواه مالك والكل مبالغة قوله لو يعلم المار	323	-6335258705363975188	192	297.0	147	477	40.25157165527344	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0538	true	8993244108516966668	216	251	1113	1285	1526	300	عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله------------------- في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	538	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0284	false	-8279969699121258035	0	38	0	187	1565	300	عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ---صلي بالناس فليخفف- فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	284	-6335258705363975188	165	304.0	131	191	86.38743591308594	32	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0597	true	-5669994345893607037	69	112	345	564	1506	300	رفاعة بن رافع قال كنا يوما نصلي وراء الرسول ف------------------لما رفع راسه ----------قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم -----قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	597	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0312	false	-3466309204258071329	97	146	490	738	1496	300	رفاعة بن رافع قال كن-----ا نصلي وراء النبء صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	312	-6335258705363975188	207	377.5	166	253	81.81818389892578	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0629	true	-527112857913175526	67	109	326	537	1524	300	ابن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت ال-احتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	629	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0327	false	3765895181511113399	256	296	1300	1504	1529	300	ابن عباس قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ--- ناهزت الااحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	327	-6335258705363975188	202	385.0	162	212	95.28302001953125	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0633	true	-8547970428447361613	263	300	1391	1571	1571	300	هذا يومهم الذي فرض عليهم------------ فاختلفوا فيه فهدانا الله له----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس فيه دليل ان يوم الجمعة فرض عليهم بعينه فتركوه لانه لا يجوز لاحد ان يترك ---فرض الله عليه وهو مءمن وانما يدل-- والله اعلم-- انه فرض-	633	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0379	false	7341246147915757876	233	289	1285	1587	1640	298	هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له قال ابن حجر والمراد بفرضه فرض تعظيمه وقال غيره فرض عليهم استخراجه بافكارهم وتعيينه باجتهادهم وقال ابن بطال ليس المراد----- يوم الجمعة فرض عليهم بعينه فتركوه لانه لا يجوز لاحد ان يترك ما فرض الله عليه وهو مءمن وانما يدل _ والله اعلم _ انه فرض	379	-6335258705363975188	169	283.5	135	307	55.048858642578125	28	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0644	true	7542083006498499216	261	296	1314	1475	1490	300	ابن --عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال	644	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0222	false	-1757223428335702602	196	225	1046	1185	1543	300	ابن العباس ----قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال	222	-6335258705363975188	133	244.5	105	167	79.64071655273438	26	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0732	true	-3483185492167247495	0	84	0	417	1577	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	732	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0253	false	-6422885276261699971	175	255	925	1323	1546	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	253	-6335258705363975188	398	784.0	318	417	95.44364166259766	80	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0740	true	7244582324100494082	0	50	0	249	1485	300	فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات قال واخبرني عبد-الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله----------- فقلت ما صنع اخوك في ذلك عبد-الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ -صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه ---------------سليمان بن كثير وسفيان بن حسين عن الزهري في الجهر	740	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0256	false	-5115577802312779436	21	73	106	362	1542	300	فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات---- واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك--- ذلك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذا صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير--------------- عن الزهري في الجهر	256	-6335258705363975188	226	395.5	182	278	81.29496765136719	40	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0752	true	3044985441647569746	23	71	105	342	1507	300	عبد الرحمن بن يزيد قال صلي بنا عثمان بن عفان بمني اربع ركعات فقيل--- ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسو-------------------ل الله بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر------- بمني ركعتين----- وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	752	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0239	false	9192781672405182079	171	223	834	1090	1486	300	عبد الرحمن بن -زيد قال صلي بنا عثم--------ان بمني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين 1268 وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ------ركعتان متقبلتان	239	-6335258705363975188	218	395.5	173	271	80.44280242919922	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0877	true	2997364152363292503	45	160	216	784	1465	300	بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز-------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي مات فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه قلت با---بي وامي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا 7 وفيه جابر لما قتل------- ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه ا--بكي وينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم	877	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1085	false	-5049144654730492129	177	285	883	1416	1493	300	بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت طاو-----------------------لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه ------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------------------- وما يدريك----------------- قلت لا ادري والله ق--------------------------------ال اما هو فقد جاءه اليقين------ اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل الله بي ولا بكم فقالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده وذكر ابن الاثير من رواية ليث بن ابي سليم ----عن زيد عن جعفر العبدي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1085	-6335258705363975188	329	454.5	254	697	47.20229721069336	58	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0902	true	-3718933727332062389	198	286	957	1373	1442	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله----- عليه وسلم ان الميت يعذب ب----بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه وق---------------------------------------------------------------------------الت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري----------- قال ابن عباس عند ذلك والله هو اضحك وابكي النجم 43 قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا	902	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0705	false	7927197408778056995	190	287	914	1393	1456	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا-اخاه وا-صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال---------- صلي الله 2352 عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله فقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام164 قال ابن عباس وا--------لله هو اضحك وابكي--------- قال ابن---- مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا	705	-6335258705363975188	379	671.0	300	512	74.0234375	75	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0922	true	-7668876816426690563	23	57	125	290	1552	300	الحصين بن وحوح ان طلحة -بن البراء مرض فاتاه الرسول------------------ يعوده فقال اني لا اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	922	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0695	false	-2209096828916210723	154	192	826	1010	1579	300	الحصين بن وحوح ان طلحة ابن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	695	-6335258705363975188	159	289.0	125	185	85.9459457397461	30	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0988	true	-5305910119113643835	262	290	1303	1432	1480	300	ابو هريرة لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي	988	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0485	false	4681581061596140027	272	300	1442	1570	1570	300	ابي هريرة لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي-	485	-6335258705363975188	127	248.0	100	129	98.44961547851562	27	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0989	true	3119056881567709625	0	62	0	304	1544	300	اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------ فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان الله قد شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق	989	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0486	false	3136906097309906719	10	70	49	349	1625	300	اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان---------------- شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	486	-6335258705363975188	287	544.5	229	317	90.5362777709961	55	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms0995	true	-784838935800315682	8	58	31	277	1516	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا النبي لا يحسبن الذين يبخلون------ ال عمران 180	995	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0489	false	208339029616345488	14	63	70	315	1504	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني -شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا و-----لا يحسبن الذين يبخلون الاية ال عمران-180	489	-6335258705363975188	237	449.0	189	252	94.04762268066406	46	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1002	true	-6317728607623666598	57	110	283	555	1536	300	صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تكون مثل الجبل قوله تعالي ويربي الصدقات يعني يضعف اجرها لربها وينميها الا تري قوله عليه السلام ثم يربيها كما يربي احدكم فلوه	1002	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0498	false	6058713648703894687	126	152	650	776	1544	300	صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها كما يربي احدكم فلوه	498	-6335258705363975188	126	249.0	100	272	46.32352828979492	25	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	6	100	26	478	1513	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين--------------------- شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه------------- فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش----اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم تكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	1037	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	false	-8741674903841873825	148	263	753	1317	1509	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شا------------------------------------ة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف-------------------يها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت-------------- ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	471	-6335258705363975188	312	477.0	242	671	46.497764587402344	58	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1045	true	-3401973347282854409	192	249	940	1209	1451	300	ابو ذر انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1045	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0489	false	208339029616345488	206	252	1052	1269	1504	300	ابي ذر ان 276---- النبء صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	489	-6335258705363975188	210	400.5	165	269	78.0669174194336	41	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1064	true	-7212898826174112706	34	157	159	748	1479	300	حكيم بن حزام ----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من---- الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1064	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	false	562534481470720405	7	137	34	655	1554	300	حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعط-ه فابي ان يقبل منه شيءا فقال ا----ني اشهدكم--- معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من 279 الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	492	-6335258705363975188	580	1101.5	459	629	92.20985412597656	113	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1065	true	-5825616616499252568	7	43	33	202	1448	300	وذلك لما يدخل علي الساءل من الذل في سءاله وفي-- الرد اذا رد خاءبا ولما يدخل علي المسءول من الضيق في ماله ان هو اعطي لكل ساءل ولهذا المعني------------------------------------------- قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1065	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	false	953228211072348669	169	217	865	1088	1486	300	وذلك لما يدخل علي الساءل من --ذل -السءال ومن ذل الرد اذا لم يعط-- ولما يدخل علي المسءول من الضيق في ماله ان--- اعطي -كل ساءل خاتمة في من تحل له المسالة اخرج مسلم عن قبيصة ابن مخارق قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	-6335258705363975188	138	192.5	105	232	59.482757568359375	25	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1131	true	8166260345975603288	257	297	1284	1467	1479	300	مالك سمعت اهل العلم ينهون عن ان يصام اليوم الذي يشك فيه من شعبان اذا نوي به رم-----ضان ويروي انه---- من صامه علي غير رءية ثم جاء الثبت انه من رمضان ان عليه قضاءه--------------------------- قال مالك وعلي هذا الامر عندنا	1131	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0455	false	-4573705549876711534	169	213	862	1069	1546	300	مالك----- اهل العلم ينهون--- ان يصام اليوم الذي يشك فيه من شعبان اذا نوي به صيام رمضان ويروون ان علي من صامه علي غير رءية ثم جاء الثبت انه من رمضان ان عليه قضاءه ولا يرون بصيامه تطوعا باسا قال مالك و----هذا الامر عندنا	455	-6335258705363975188	164	289.5	128	219	74.8858413696289	33	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1186	true	6451656779381721205	219	242	1098	1212	1509	300	ابوا ان ينتهوا عن الوصال -واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1186	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0457	false	-8121996369039867852	42	65	226	341	1558	300	ابوا ان ينتهوا عن الوصال فواصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	457	-6335258705363975188	114	223.0	91	115	99.13043212890625	22	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1210	true	430136376411415627	187	280	878	1342	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك--------- في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر 86 وفيه ابن عبد-القاري خرج----ت مع عمر ليلة----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1210	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0274	false	8389205495389115037	81	177	419	901	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خاف ان يفرض فتركه وفعله عمر رضي الله عنه في خلافته حين امن الافتراض فعن عبد الرحمن ---بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	274	-6335258705363975188	387	693.0	306	485	79.79381561279297	69	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1211	true	7480719038781053662	10	68	60	358	1551	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا ---------------------------------------------------------------------------عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1211	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	false	-1586023293139277991	22	92	121	476	1520	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي------ بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها قوله الا اني خشيت ان يفرض عليكم فيه دليل علي استحباب الجماعة في هذه الصلاة ف-----------انه صلي الله عليه وسلم	275	-6335258705363975188	274	519.5	219	373	73.45844268798828	52	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1214	true	-1001046382091926723	272	300	1348	1490	1490	300	فرجعنا وما نري في السماء قزع------------------------ة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في-	1214	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0450	false	-8060501511205402421	44	77	214	380	1556	300	فرجعنا وما نري في السماء قزعة اي قطعة من السحاب رقيقة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وهو- من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في	450	-6335258705363975188	139	260.0	112	167	83.23353576660156	25	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1247	true	-7029121271354969451	117	154	593	769	1512	300	اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا-------- قرنا شق ذلك علينا قال فانظروا حذو-ها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1247	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0567	false	7380674847748938071	48	78	246	389	1468	300	اتو- عمر فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قر------------------نا واذا--- اردنا ان ناتي قرنا يشق--- علينا قال فانظروا حدودها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	567	-6335258705363975188	129	209.0	101	185	69.72972869873047	22	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	41	146	212	750	1541	300	صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم 56 وفيه----------------------------- عاءشة -سالت النبي عليه السلا--------م عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض 57 وقالت قال عليه السلام لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و-الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1293	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	false	-4287346486265208105	164	281	843	1455	1541	300	صلي الله عليه وسلم قوله اقتصروا عن----------------------------------------------- قواعد ابراهيم جمع قاعدة وهي الاساس وفي الصحيحين عن عاءشة فسالت النبي صلي- الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا حدثان بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة فالف فنون بمعني الحدوث اي قرب عهدهم بالكفر وجواب لولا محذوف تقديره لفعلت كما صرحت به رواية مالك وفي رواية للشيخين لولا ان قومك حديث عهد ب----جاهلية------------------------------------------------------------------------------------------ لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	604	-6335258705363975188	363	588.0	290	754	48.14323425292969	63	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	35	59	185	308	1541	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1293	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0605	false	-2556504649321322186	0	24	0	122	1505	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين ا-لذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	605	-6335258705363975188	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1297	true	9052678272009803530	162	207	786	1000	1480	300	يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك ع----قيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وط------الب كافرين فكان عمر بن الخطاب- يقول لا يرث المءمن الكافر	1297	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1004	false	8405760970794961514	0	46	0	211	1559	300	يا رسول الله ا---تنزل غدا---- بمكة -قال -هل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي شيءا اذ---- كانا مسلمين وكان عقيل يومءذ وطالب كافرين فكان عمر من اجل ذلك يقول لا يرث المءمن الكافر	1004	-6335258705363975188	186	318.5	143	225	82.66666412353516	34	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1305	true	6317396494547828274	258	300	1295	1503	1503	300	ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخلها ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث- اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1305	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0601	false	2205690632285193030	81	121	391	590	1504	300	ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حتي يدخل-- ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان---------ه صلي الله عليه وسلم	601	-6335258705363975188	195	363.5	156	210	92.85713958740234	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1308	true	-5917275402409035008	82	128	405	652	1536	300	ابن عباس------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي--------- عليه السلام ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم ذكر ابن ابي	1308	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0610	false	-4502583667144678524	232	283	1240	1513	1599	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وفي البخاري	610	-6335258705363975188	235	432.0	190	275	85.45454406738281	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1308	true	-5917275402409035008	82	125	405	640	1536	300	ابن عباس--------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---- فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي--------- عليه السلام ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1308	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0612	false	194226533323748794	78	126	414	675	1564	300	ابن عباس رضي الله عنهما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه2205 فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنتم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	612	-6335258705363975188	231	422.5	188	263	87.83270263671875	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1312	true	9206185861116605744	152	182	777	930	1544	300	قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس--------------- انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا و-------------------------------------------------------------كان ابن الزبير يستلمهن كلهن	1312	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0581	false	5727103547356007607	193	237	987	1216	1548	300	قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وحدث الربيع رحمه الله بذلك عن 2174 معاوية فاستحسنه ابو عبيدة وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن	581	-6335258705363975188	153	285.0	123	229	66.81222534179688	28	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1313	true	-5089559251194471276	130	179	669	912	1511	300	اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك 82 وفيه ابن عمر انه سال رجل-------- عن استلام الحجر فقال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله	1313	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0620	false	-7519520575372189487	84	132	439	685	1520	300	منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما وفي البخاري------------- سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قلت ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله	620	-6335258705363975188	201	346.5	159	261	77.0114974975586	34	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1341	true	-6649808279123178696	0	29	0	153	1422	300	علي راحلته وقال جابر---------------------------------- قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء	1341	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	false	220477284625532012	248	284	1225	1408	1482	300	علي راحلته وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قدمنا مع النبء---- صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء	584	-6335258705363975188	140	252.0	112	187	74.8663101196289	26	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1342	true	2164775499134510725	36	202	169	969	1468	300	الخطاب قال يا اهل مكة ما بال الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون -اهلوا اذا رايتم الهلال فهو علي وجه الاستحباب لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاهلال انما يجب علي من يتصل عمله وليس من السنة ان يقيم المحرم في اهله وقد روي عن ابن عمر ما يوافق مذهب عمر ذكر مالك في الموطا--------------------------------------------------------- ان ابن عمر كان يهل لهلال ذي الحجة ويءخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني قال نافع اهل ابن عمر مرة بالحج حين راي الهلال ومرة اخري بعد الهلال من جوف الكعبة ومرة اخري حين راح الي مني قال--------- مجاهد فقلت لابن عمر اهللت فينا اهلالا مختلفا قال اما اول عام فاخذت باخذ اهل بلدي يعني المدينة ثم نظرت فاذا انا ادخل علي اهلي حراما واخرج حراما وليس كذلك نصنع انما كنا نهل ثم نقبل علي شاننا قلت فباي شء ناخذ قال تحرم يوم التروية 74 باب اين يصلي الظهر--------------------------------------------- يوم التروية 114 فيه عبدالعزيز بن رفيع عن انس بن مالك اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي	1342	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	false	220477284625532012	0	172	0	838	1482	300	الخطاب قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعتا وانتم مدهنون فاهلوا اذا رايتم الهلال وروي مالك عن هشام بن عروة عن عبد الله ابن الزبير اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك ولا خلاف في جواز الامرين الاهلال برءية الهلال وتاخيره الي يوم التروية وانما الخلاف -----------------------------------------------------------في الافضل من ذلك وبكل واحد من القولين قال جماعة من السلف وروي مالك ان ابن عمر كان يهل لهلال ذي الحجة وروي عبد الرزاق عن---------------------------------------------- نافع اهل ابن عمر مرة بالحج حين راي الهلال ومرة اخري بعد الهلال من جوف الكعبة ومرة اخري حين راح الي مني وروي ايضا عن مجاهد -قلت لابن عمر اهللت فينا اهلالا مختلفا قال اما اول عام فاخذت ماخذ اهل بلدي -------------ثم نظرت فاذا انا ادخل علي اهلي حراما واخرج حراما وليس كذلك---------- كنا نفعل -----------------قلت فباي شء تاخذ قال نحرم يوم التروية قوله حتي تنبعث به راحلته اي تقوم به من مبركها والمعني انه انما اهل يوم التروية لكونه لم ير------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي	584	-6335258705363975188	466	699.5	362	1033	45.111328125	86	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1476	true	5385588207397584501	52	81	258	423	1499	300	ابن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسور لا--------------------- فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	1476	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0588	false	4443362151593179537	223	254	1071	1244	1478	300	ابن عباس والمسور بن مخرمة------ اختلفا بالابواب فقال ابن ع-------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	588	-6335258705363975188	146	270.0	120	186	78.49462127685547	22	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1598	true	7475254847020213209	109	135	557	697	1528	300	سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فله- الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليه- الوزر وعليكم الصبر	1598	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0068	false	-6743040751026534799	47	73	243	385	1591	300	سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	68	-6335258705363975188	140	270.0	114	142	98.591552734375	24	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	3	37	16	194	1468	300	بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكها -عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	1686	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1003	false	-7914715157969959062	102	133	517	680	1537	300	بالمدينة -----------الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت- لحقوقه التي لغزوه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر---- فهما علي ذلك	1003	-6335258705363975188	157	288.5	127	179	87.7094955444336	27	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1740	true	-7534601156513179959	13	136	63	648	1432	300	حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------- فقال يا-------- معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من---- الناس شيءا بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي 1952 وفيه	1740	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	false	562534481470720405	7	139	34	665	1554	300	حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعط-ه فابي ان يقبل منه شيءا فقال اني اشهدكم معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من 279 الناس----- بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي توفي قوله اليد	492	-6335258705363975188	534	929.5	418	667	80.05996704101562	97	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1798	true	767966058667168174	165	273	836	1362	1502	300	احل لكم صيد البحر ا-------لماءدة 96 وقال عمر صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر الطافي حلال وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان تذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات فاطر 12 وركب الحسن علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال ابن عباس كل من صيد البحر------------- نصراني او يهودي او مجوسي	1798	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0950	false	-8672862895625309292	257	294	1237	1410	1437	300	احل لكم صيد البحر وطعامه الماءدة ق----ال عمر صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابن ع-------------------------باس طعامه ميتته الا ما قذفت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها قال ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس كل من صيد البحر صيد يهودي او نصراني--------- او مجوسي	950	-6335258705363975188	143	254.5	111	546	26.190475463867188	24	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1828	true	730791215853796876	60	102	273	477	1489	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس انه قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه ------------------------------------------وما سكت عنه يعني لم ينزل فيه شء فهو معفو وتل----ا قل لا اجد	1828	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0554	false	-912517067094395548	204	251	1097	1322	1575	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس---- قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو ---------------------عفو وتلا هذا قل لا اجد	554	-6335258705363975188	175	321.0	140	250	70.0	32	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1941	true	7677982710677726560	0	103	0	481	1423	300	بن عبادة قال يا رسول الله ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها قال نعم قالوا وهذا يفسر النذر المجمل في حديث ابن عباس وقال اخرون كان النذر-- صدقة واستدلوا بحديث مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده ان سعد بن عبادة خرج في بعض المغازي فحضرت امه الوفاة----------- فقيل ل-ها اوصي فقالت فيم اوصي وانما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال نعم وليس في هذا بيان النذر المذكور بل الظاهر في الحديث	1941	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0989	false	7712546082712392330	140	206	647	958	1428	300	بن عبادة قال يا رسول الله ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها قال نعم وقيل---------------------------------------------------- كان --نذرها صدقة لما رواه في الموطا وغيره------------------------------------------------------------ ان سعدا-------- خرج مع النبء صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم فقيل لامه اوصي -قالت--------------- المال مال سعد وتوفيت قبل ان ----------------------------يقدم فقال---- يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها -قال نعم و-ينافيه ما سياتي عن------------د المصنف في الوصية	989	-6335258705363975188	214	256.0	160	495	43.232322692871094	40	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1982	true	-841607973942343618	67	115	328	569	1513	300	المنبر فقال بعث النبي عليه السلا-----------م الي فلانة------------------- ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليها 42 وقال جابر ان امرا-------ة من	1982	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0036	false	2851115850445954781	102	158	537	815	1563	300	المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه قيل وكان ذلك في السنة الثامنة من	36	-6335258705363975188	208	379.5	165	278	74.82014465332031	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms1983	true	6885694459233848263	121	177	613	890	1492	300	عليه السلام في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي عليه السلا--------م فقال يا جابر فقلت نعم وقال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا----- فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني با--------------وقية ثم قدم النبي عليه	1983	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0859	false	-2730326235032741761	56	116	265	559	1478	300	عليه وسلم قال جابر- فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبء صلي- الله عليه وسلم فقال جا---بر فقلت نعم -قال ما شانك قلت ابطا -بي جملي واعيا 3189 فتخلف- فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت ف----رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية وفي رواية قال ولحقني النبء صلي -	859	-6335258705363975188	232	387.5	182	307	75.57003021240234	37	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2005	true	-7489448849549480273	150	202	704	951	1421	300	قال ابن المنذر وبيع ما ليس عندك يحتمل معنيين يح-تمل ان يقول ابيعك عبدا لي او دارا مغيبة عني في وقت البيع فلعل الدار------ ان تتلف او لا يرضاها وهذا يشبه بيع الغرر ويحتمل ان يقول ابيعك هذه الدار بكذا علي ان اشتريها لك من صاحبها او علي ان يسلمها لك صاحبها	2005	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0852	false	-5008710365993970528	192	238	921	1147	1434	300	قال ابن المنذر وبيع ما ليس عندك يحتمل معنيين احدهما ان يقول ابيعك عبدا--- او دارا معينة وهي غاءبة فيشبه بيع الغرر لاحتمال ان تتلف او لا يرضاها ثانيهما ان يقول------------------------- هذه الدار بكذا علي ان اشتريها لك من صاحبها او علي ان يسلمها لك صاحبها	852	-6335258705363975188	176	311.0	136	254	69.29133605957031	35	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2035	true	3037055303275405656	109	142	534	711	1502	300	ابن عمر انه قال كنت ابيع الابل بالبقيع ابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ بالدنانير فسالت رسول ا---------لله---------- عن ذلك فقال لا باس به اذا كان بسعر يومكما ولم تفترقا وبينكما شء	2035	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0872	false	8027337755317296231	6	42	33	222	1498	300	ابن عمر---- قال كنت ابيع الابل بالبقيع ابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ -الدنانير فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا باس به اذا كان بسعر يومه-- ولم تفترقا وبينكما شء	872	-6335258705363975188	169	311.0	137	196	86.2244873046875	29	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2159	true	-1344228124368371164	70	136	356	670	1510	300	انس -----حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس فشبت لبنها بماء من البءر التي في دار انس بن مالك فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعلي وعن يمينه اعرابي فقال له عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي	2159	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0543	false	-6056460819945725481	253	300	1268	1497	1497	300	انس قال فحلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب--------------- لبنها بماء من البءر التي في دار انس فا--------عطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب و-----------------------------علي يساره ابو بكر----- وعن يمينه اعرابي فقال--- عمر----------------------- اعط ابا بكر يا رسول الله----- فاعط-ي الاعرابي الذي-	543	-6335258705363975188	218	361.5	173	319	68.33855438232422	41	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2179	true	-1054756159106410505	263	300	1319	1500	1500	300	جعل لصاحب المتاع الرجوع اذا وجده بعينه والمودع احق بعين ماله سواء كان علي صفته او قد تغير عنها فلم يجز حمل الخبر- عليه ووجب حمله علي الباءع لانه انما يرجع بعين ماله اذا وجده علي صفته-	2179	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0890	false	-8218079409393631045	152	186	759	929	1520	300	جعل لصاحب المتاع الرجوع اذا وجده بعينه والمودع احق بم----اله سواء كان في ص-فته او--- تغير عنها فلم يجز حمل الحديث عليه ووجب حمله علي الباءع لانه انما يرجع بعين----ه اذا -كان علي صفته	890	-6335258705363975188	157	276.0	125	183	85.79235076904297	28	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2195	true	142904375400351546	103	130	528	675	1576	300	قال ابو عبيد العفاص الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد كان---- او غيره--- ولهذا يسمي الجلد التي تلبسه---- القارورة العفاص لانه كالوعاء لها والوكاء الخيط الذي -------	2195	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0946	false	-8046713769016242859	205	237	1047	1212	1553	300	قال ابو عبيد العفاص الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد او خرقة او غير ذلك ولهذا يسمي الجلد الذي يلبسه راس القارورة العفاص لانه كالوعاء لها قال وليس هذا بالصمام الذي	946	-6335258705363975188	126	220.5	102	165	76.36363983154297	20	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2241	true	-7081268015633459868	246	279	1212	1364	1474	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من اعتق شقصا له من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي--------------------- غير مشقوق عليه----- قال	2241	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1007	false	8115415754046260831	70	110	352	534	1466	300	ابي هريرة عن النبء صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه 3456 قال	1007	-6335258705363975188	150	272.5	117	182	82.4175796508789	28	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2526	true	-8642913769360345443	116	178	578	872	1466	300	ابن عباس -----ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بر-يرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه قال	2526	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0804	false	1589312893438341827	219	280	1079	1372	1475	300	ابن عباس 398 كان زوج بريرة---- عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبء صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث لبريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبء صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انم----ا اشفع قالت لا حاجة لي فيه وفي	804	-6335258705363975188	279	527.5	219	301	92.69103240966797	53	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2583	true	-4598073724444450962	199	236	1032	1212	1508	300	عن امها ان امراة توفي زوجها فخش-وا علي عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب	2583	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0815	false	3450172507462643751	59	95	295	469	1531	300	عن امها ان امراة توفي زوجها فخافوا علي عينه-ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا------ قد كانت احداكن تكون في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب	815	-6335258705363975188	168	316.5	132	181	92.81768035888672	33	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2607	true	4920673666135482561	73	103	364	507	1481	300	عاءشة ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2607	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0911	false	-8906628564568635308	44	72	228	361	1509	300	عاءشة ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعط----------يني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	911	-6335258705363975188	133	263.0	105	143	93.00699615478516	27	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2665	true	-5126809124644779503	0	111	0	565	1570	300	السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي و--جعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت------------------------ فوالله لا ازكي احدا --------------------------------------------------------بعده ا--بدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2665	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1085	false	-5049144654730492129	190	285	948	1416	1493	300	السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجري-----------------------------------------ن فاشتكي فمرضناه حتي---- توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال---------------------------- وما يدريك ---------------قلت لا ادري والله قال--------------------------------------------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين -اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل الله بي ولا بكم فقالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده وذكر ابن الاثير من رواية ليث بن ابي سليم عن زيد عن جعفر العبد--------ي قال قال-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1085	-6335258705363975188	343	505.0	272	664	51.6566276550293	53	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2727	true	-3173205855649062514	85	195	403	927	1460	300	سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاني---------------------------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي---------- فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------ه فقال يا-------- معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من---- الناس بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2727	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	false	562534481470720405	11	137	51	655	1554	300	سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعط-ه فابي ان يقبل منه شيءا فقال اني اشهدكم معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من 279 الناس بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي توفي	492	-6335258705363975188	481	822.0	377	636	75.6289291381836	85	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms2804	true	1660624024324515322	111	204	560	992	1460	300	في المواطن كلها فيذهب قران كثير---------- واني اري ان تامر بجمع القران -قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت	2804	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	false	8379409481966571024	1	86	8	410	1502	300	في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هو والله خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران الي	24	-6335258705363975188	371	624.0	290	453	81.89845275878906	69	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3030	true	-6428858455060262071	0	53	0	263	1538	300	بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	3030	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0486	false	3136906097309906719	21	70	99	349	1625	300	بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال وال-له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان----------- شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	486	-6335258705363975188	236	455.5	189	263	89.73384094238281	45	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3042	true	-8301359171962836563	113	275	565	1385	1510	300	عمر بن الخطاب يقول انه سمع هشام بن حكيم------------ يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ف---------------------------------------------قال هكذا انزلت ثم قال------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3042	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	false	-6638156451386670392	104	259	526	1301	1517	300	عمر بن الخطاب يقول مررت به--شام بن حكيم بن حزام وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا هو يقر--ا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فنظرت--- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت -والله ان رسول الله لهو اقر---------------اني هذه السورة التي تقرا------ها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها-------------------------- فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعت------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني النبء صلي الله عليه وسلم فقال هكذا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	21	-6335258705363975188	658	1126.5	521	905	72.70718383789062	117	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3196	true	6181033565578645253	15	83	67	385	1465	300	صلي الله عليه وسلم ان الحب في الله والبغض في الله من اوثق عري الايما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------- من حديث ابن مسعود والبراء وروي عن ابن مسعود قال---------------- اوحي الله الي نبي من الانبياء ان قل لفلان الزاهد اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك واما انقطاعك الي فقد تعززت بي فماذا عملت في-ما لي عليك قال يا-رب وما لك علي قال هل واليت في وليا او عاديت في عدوا	3196	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0100	false	5984879402966096806	2	106	10	502	1582	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------- اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وقال ابن عباس احب في الله وابغض في الله وعاد في الله ووال في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ثم قرا لا تجد قوما يومنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله الحشر22 الاية وقال ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله الي نبء من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت--- راحة نفسك واما انقطاعك الي ف---تعززت بي فماذا عملت في ما لي عليك قال يا رب وما لك علي قال هل واليت لي وليا او عاديت لي عدوا	100	-6335258705363975188	239	388.0	186	532	44.92481231689453	43	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3319	true	-2809447418457734416	86	124	468	667	1569	300	انس ان ناسا من عكل وعرينة قدموا علي النبي عليه السلا-----------م وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم النبي عليه السلا-----------م بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه	3319	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	false	7966902066902436495	115	159	614	834	1619	300	انس ان ناسا من عكل وعرينة قدموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه	176	-6335258705363975188	167	307.5	133	221	75.56561279296875	30	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	86	163	422	795	1443	300	فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------لحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس------------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ---------------------------------------------------------------------------------------فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله عليه السلام حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت------------------------------------------ وعصرت----- ام سليم عكة	3348	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0504	false	4338407798131150633	12	167	72	857	1517	300	فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته وفيها بيان لتقدم انس بين ايديهم كهيءة الخادم والمضيف ولايصال الخبر ويدل علي هذا قوله فاخبرته وقول ابي طلحة يا ام سليم الخ وقوله-------------------------- بالناس اي معهم قوله وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي غير ما ارسلناه اليه ومعه جمع من الناس فكيف نقدم لهم شيءا قليلا زاد في رواية الشيخين فقالت الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقب----------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم 293 وابو طلحة معه وفي قولها الله ورسوله اعلم منقبة عظيمة ودلالة علي عظم دينها ورجحان عقلها وقوة يقينها تعني انه صلي الله عليه وسلم علم قدر الطعام وهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم المصلحة لما فعلها قوله ما عندك يعني اي شء عندك وفي رواية الشيخين هلمي يا ام سليم ما عندك اي عجلي في احضاره قول-ه ففتت بصيغة المجهول اي جعل فتيتا اي قطعا صغارا وعصرت عليه ام سليم عكة	504	-6335258705363975188	257	339.5	203	862	29.81438446044922	45	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3354	true	3067850096417871058	137	230	662	1115	1493	300	المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء 19 وقال عمرو كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال----------------------------- له ابن عمر ان النبي عليه السلام قال ان الكافر ياكل في سبعة امعاء فقال فانا اومن بالله ورسوله 20 وفيه ابو هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء قال المءلف ذكر ابن اسحاق قال بلغني عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان الذي قال فيه النبي هذا الحديث	3354	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0521	false	21768997212548130	203	266	991	1309	1479	300	المسلم ياكل في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء قوله عن ابي هريرة الحديث رواه ايضا مالك والبخاري وذكر البخاري في رواية له اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم وكان ياكل----- قليلا فذكر ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء كذا رواه البخا--------------------------------------ري عن ابي هريرة-------- قال بعض -----شراح الحديث	521	-6335258705363975188	221	328.0	170	482	45.850624084472656	41	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3513	true	7991783151266168129	157	225	751	1085	1491	300	انما هي لاهل الشرف في الدين والكمال والطهارة من الجراءم العظام و-لا يظ----ن ان من فعل هذا--- واصر علي ما شاء من شهواته وانتهك دين الله وحرماته انه يل-حق بالسابقين المطهر---------ين وينال منزلتهم في ذلك بحكاية احرف--------- ليس معها تق-ي ولا اخلاص ولا عمل ما اظلمه لنفسه من يتاول دين الله علي هواه 51 باب فضل ذكر الله 74 فيه ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم	3513	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0744	false	-8175857548459380672	80	135	451	732	1590	300	انما هي لاهل الشرف في الدين والكمال كالطهارة من الحرام وغير ذلك فلا يظن ظان ان من ادمن الذكر واصر علي ما شاء من شهواته وانتهك دين الله وحرماته ان- يلتحق ب---------المطهرين الاقدسين ويبلغ منازل الكاملين كلام اجراه علي لسانه ليس معه- تقوي ----------ولا عمل صالح قوله سمعت ان رسول الله------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	744	-6335258705363975188	184	244.5	142	362	50.82872772216797	27	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3522	true	-7747457423692849417	88	127	442	608	1478	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يدعو ا-------لا استجيب له ما لم يدع باثم او قطيعة رحم اما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء بقدر ما دعا	3522	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0731	false	2246922082994235913	256	289	1257	1403	1451	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يدعو بالدعاء لا استجيب له فاما ---------------------------ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا	731	-6335258705363975188	126	228.0	95	173	72.83236694335938	28	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3578	true	-2325826844839725908	156	194	755	936	1438	300	زيد بن ثابت ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده ق-ال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل	3578	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0023	false	5058227411448530801	265	300	1374	1542	1542	300	زيد بن ثابت ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل-	23	-6335258705363975188	166	313.0	132	182	91.20879364013672	34	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3578	true	-2325826844839725908	194	281	936	1352	1438	300	بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت	3578	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	false	8379409481966571024	0	86	0	410	1502	300	بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هو- والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران الي	24	-6335258705363975188	401	767.5	316	419	95.70405578613281	79	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3584	true	-3308483210053342025	194	300	1007	1544	1544	300	عمر بن الخطاب سمعت ه------شام بن حكيم------------ يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسله -------اقرا يا هشام-	3584	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	false	-6638156451386670392	104	206	526	1037	1517	300	عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا هو يقرا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فنظ-رت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت والله ان رسول الله لهو اقراني هذه السورة التي تقراها------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام	21	-6335258705363975188	436	739.5	346	572	76.2237777709961	75	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3618	true	-3917218833449495372	101	151	555	787	1535	300	مالك في الهذ قي القراءة قال من الناس من اذا هذ---- اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن الهذ والناس في هذا علي قدر حالاتهم وما يخف عليهم وكل واسع وقد روي عن جماعة من السلف انهم كانوا يختمون القران في ركعة وهذا لا يتمكن الا بالهذ	3618	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1101	false	-4100347307761894683	71	118	396	613	1590	300	مالك ف------------------قال من الناس من اذا هذ كان اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن قال- والناس في هذا علي قدر درجاتهم وما يخف عليهم وكل واسع وقد روي عن جماعة من السلف انهم كانوا يختمون القران في ركعة وهذا لا يتاتي الا بالهذ	1101	-6335258705363975188	204	376.0	158	236	86.44068145751953	42	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009324-ara1.ms3700	true	-3094956899824271418	170	248	862	1268	1527	300	ابو هريرة---- انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امرا مسكينا الزم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وقال----------------------------- من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي فوالذي بعثه بالحق -ما نسيت شيءا سمعته منه هذا	3700	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0015	false	-1570117197962026135	83	155	403	775	1518	300	ابا هريرة قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله الموعد---- كنت رجلا مسكينا اخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي امواله----------------------------------------------م وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبسط ثوب--------------------------ه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت ثوبي حتي قضي حديثه ثم ضممته الي فما نسيت شيءا سمعته بعد قال	15	-6335258705363975188	276	441.0	218	450	61.33333206176758	42	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1