id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0006	true	-8608984099375852183	113	164	588	844	1537	300	وفيه ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة ----قال---------- المهلب معني ذلك انه امتثل صلي الله عليه وسلم	6	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2461	false	-8211124538163054028	144	193	724	975	1547	300	وقال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله ا-------------------جود بالخير من الريح المرسلة وذكر الحسيني لهذا الحديث فواءد منها ان جوده صلي الله عليه وسلم	2461	-114364966973425208	211	369.0	167	270	78.14814758300781	39	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0053	true	3172050581696340228	187	229	886	1092	1453	300	ابو هريرة قال --------------صلي الله عليه وسلم تمت من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين من الاجر--------- كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	53	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2077	false	4363013047123551627	225	269	1155	1372	1537	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ا---تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع ---------من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	2077	-114364966973425208	189	342.0	150	229	82.53275299072266	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0108	true	-3498021266574587912	248	285	1256	1435	1502	300	وفيه ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان------ صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام	108	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1885	false	1217978028677455852	251	284	1306	1468	1551	300	وقال ابن عباس بت عند------- خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عند----------ها فصل------ي العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام	1885	-114364966973425208	147	263.5	116	185	79.45945739746094	26	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0200	true	7954193336078892191	206	242	1000	1171	1441	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسل--م في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه------- ولم يغسله	200	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0600	false	3901418154846221654	103	135	562	718	1552	300	ام قيس بنت محصن----- اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-------------------جلسه عليه السلام في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه بالماء ولم يغسله	600	-114364966973425208	142	260.0	111	180	78.88888549804688	28	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0202	true	-7462670212681664539	152	250	772	1219	1478	300	عاءشة ان يكو---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بال قاءما وعن عمر بن الخطاب انه قال --------------------------ما بلت قاءما منذ اسلمت وعن مجاهد انه قال ما بال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- قاءما قط الا مرة في كثيب اعجبه وروي عن ----ابن مسعود انه قال من الجفاء ان تبول وانت قاءم وهو قول---- الشعبي وكرهه الحسن وكان سعد بن ابراهيم لا يجيز شهادة من بال قاءما وفيه قول ثالث ان البول اذا كان في مكان لا يتطاير عليه منه شء فلا باس به وان كان في مكان يتطاير عليه------- فهو مكروه----- هذا --قول---- مالك وهو دليل	202	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0160	false	7708001914108834258	83	186	423	896	1438	300	عاءشة تقول من حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه وما كان يبول الا قاعدا وكان ابن عمر يقول ما بلت قاءما منذ -----------------نهاني-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راني ابول قاءما فقال لي يا ابن عمر لا تبل قاءما وكان ابن مسعود يقول ان من الجفا- ان تبول وانت قاءم وروي ذلك عن الشعبي و------------كان سعد بن ابراهيم لا يجيز شهادة من بال قاءما وقيل ان ك-----ان البول في م--------كان لا يتطاير عليه منه شء فلا باس--- وان كان في مكان يتطاير عليه منه شء فهو مكروه ونسب هذا القول الي مالك قال صاحب	160	-114364966973425208	301	439.0	230	527	57.11574935913086	50	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0224	true	1861710895279812301	16	50	74	239	1460	300	بعد الغسل وروي الزهري عن سالم قال كان ابي يغتسل ثم يتوضا فاقول------- اما يجزءك الغسل فقال واي وضوء اتم من الغسل للجنب---- ولكني يخيل الي انه يخرج من ذكري --شء فامسه فاتوضا لذلك	224	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0426	false	-4459943903119329536	237	273	1242	1410	1531	300	بعد الغسل وعن ابن عمر انه---- قال كان ابي يغتسل ثم يتوضا فقلت له يوما اما يجزءك الغس-----ل واي وضوء اتم من الغسل فقال صحيح ولكن- يخيل الي انه يخرج من ذكري الشء فامسه فاتوضا لذلك	426	-114364966973425208	134	213.0	103	178	75.28089904785156	24	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0228	true	4294336338192173540	87	134	455	689	1534	300	ابن عباس عن-------- ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسلهما ثم غسل فرجه ثم قال بيده---- الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي ب--منديل فلم ينفض بها	228	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0253	false	-3445114702787824738	98	147	486	732	1513	300	ابن عباس قال حدثتنا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسله-ا ثم غسل فرجه ثم مال بيده علي الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم -مضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي وغسل قدميه ثم اتي بالمنديل فلم ينقض بها	253	-114364966973425208	227	418.5	180	248	91.53225708007812	39	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0256	true	-8201869060680633589	152	194	775	983	1537	300	كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في ثوب حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه 8 وفيه ميمونة كان رسول الله اذا ----------------------------------------------------------------	256	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0760	false	8006130157870341710	132	175	652	865	1493	300	كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيض-ها ثم يباشرها----- وايكم يملك اربه كما -----------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفي رواية كنت اغتسل انا ورسول الله صلي	760	-114364966973425208	144	259.0	114	272	52.94117736816406	27	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0258	true	6033192089998284154	44	102	211	485	1535	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين--- اذهب للب الرجل الحازم من احداكن -قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال تمت ا---------------------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال تمت فذلك من نقصان عقلها--- قال تمت اليس اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم قلن بلي قال تمت فذلك من نقصان دينها قال المءلف--------- قوله صلي -	258	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0731	false	4253997893906012441	21	75	113	380	1559	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين123 اذهب للب الرجل------- من احداكن فقلن----------------------- يا رسول الله وما نقصان عقولنا وديننا فقال اليس شهادة المراة---- نصف شهادة الرجل قلن بلي قال---- فذلك--- نقصان عقلها ثم قال ا----ليس اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي قال---- فذلك--- نقصان دينها ويدل علي ترك الصلاة قوله عليه	731	-114364966973425208	201	290.0	157	319	63.009403228759766	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0258	true	6033192089998284154	66	106	318	504	1535	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال تمت فذلك من نقصا---ن عقلها قال تمت اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال تمت فذلك من نقصان دينها قال المءلف قوله صلي الله عليه وسلم تمت	258	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2642	false	-6353839686775533051	32	66	169	329	1559	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال---- فذلك--- نقصان من عقلها-------- اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال---- فذلك من نقصان دينها و----------قوله صلي الله عليه وسلم ذلك	2642	-114364966973425208	153	259.0	120	189	80.95237731933594	31	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0270	true	6639127521478683193	217	254	1088	1278	1524	300	عاءشة ان الرسول صلي الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وان عاءشة رات-- ماء العصفر 15 وقالت مرة فكانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي	270	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2840	false	-596207177412202208	260	296	1280	1467	1487	300	عاءشة ان النبي- صلي الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وفي رواية اعتكف معه امراة من ازواجه و----كانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي	2840	-114364966973425208	158	272.0	124	192	82.29166412353516	27	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0288	true	7569634146144552778	0	111	0	549	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم م---------------------------------------------------------------اء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا	288	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0511	false	8524349217513750730	216	300	1092	1506	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا-	511	-114364966973425208	337	506.5	270	626	53.833866119384766	66	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0314	true	3176115925214036681	239	272	1191	1378	1514	300	ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن المصلي قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	314	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1729	false	-2671375363769746664	99	132	570	755	1675	300	ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيد-- وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	1729	-114364966973425208	178	343.5	145	187	95.18716430664062	30	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0353	true	-4906342548617628145	108	172	543	835	1499	300	المسجد 51 فيه----- انس ان نبي الله------------ راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي---- في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في الصلاة فانه يناجي ربه وان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه---- ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا ق-ال المهلب	353	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0993	false	6447885516852176548	145	208	750	1041	1507	300	المسجد لا تدفن وعن انس انه عليه الصلاة والسلام راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي ذلك في وجهه فقام فحكه بيده وقال ان احدكم اذا قام في صلاته- فانه يناجي ربه------------------------- فلا يبزقن احدكم في- قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه قال ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض وقال او يفعل هكذا وقال الساءب	993	-114364966973425208	238	399.0	181	318	74.84276580810547	46	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0509	true	3854791396689379418	51	122	254	586	1471	300	ابن عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله ك-------------------ان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر -------------يقول الا صلوا في الرحال 54 وفيه------------------------------ عتبان بن مالك انه كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله------------------- يا رسول الله انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي	509	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1479	false	1583668434748663564	127	205	655	1030	1480	300	ابن عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر وفي رواية ريحيقول الا صلوا في الرحال ومنها الظلمة لحديث محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك -------------------------------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي	1479	-114364966973425208	286	498.0	224	413	69.24939727783203	58	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0516	true	6102771785006670533	188	247	913	1206	1448	300	الي بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر------------- فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1461	false	-5002053639948066459	0	59	0	288	1471	300	الي بني عمرو -بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر ------رضي الله عنه فجاء صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلف حتي وقف في الصف -----الخ الحديث وفيه دليل علي ايثار اول الوقت فان الصلاة وراء--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1461	-114364966973425208	213	366.0	167	315	67.61904907226562	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0528	true	-6263399501868899162	174	211	868	1066	1553	300	عليه السلام يءمه----م اقرءهم لكتاب الله ولا يمنع العبد من الجماعة لغير علة 77 فيه------------------ ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم الرسول------------------------ كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	528	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1493	false	-7500905282678126310	108	152	588	827	1564	300	عليه وسل--م يءم القوم اقرءهم لكتاب الله ولما روي ان عاءشة رضي الله عنهاكان يءمها عبدها ذكوان ولحديث ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء-قبل مقدم --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	1493	-114364966973425208	155	239.0	124	244	63.52458953857422	25	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0536	true	271212535070628557	135	158	667	778	1522	300	وقال ابو حنيفة اذا نوي الامام- جاز ان يصلي خلفه الرجال وان لم ينوهم ولا يجوز للنساء ان يصلين خلفه الا ان ينويهن	536	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1462	false	-6921887535602744441	126	149	661	773	1500	300	وقال ابو حنيفة اذا نوي الامامة جاز ان يصلي خلفه الرجال وان لم ينوهم ولا يجوز للنساء ان يصلين خلفه الا ان ينويهن	1462	-114364966973425208	111	217.0	88	112	99.10713958740234	22	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0545	true	-8414821884803484749	211	250	1025	1204	1469	300	عبدا-لله بن شداد---- سمعت نشيج عمر---------- وانا في اخر الصفوف يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله يوسف 86 93 فيه عاءشة في حديث مرض النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت------ ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء	545	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1780	false	7314943459455435460	36	108	193	531	1481	300	عبد الله بن شداد قال سمعت نشيج عمر بن الخطاب وانا في اخر الصفوف يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله وقد فسروا هذا النشيج بانه بكاء من خشية الله من غير انتحاب ولا ظهور حرفين ولا حرف مفهم وعن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء	1780	-114364966973425208	141	234.0	109	338	41.71597671508789	26	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0557	true	-1250365632156159548	48	104	231	537	1573	300	ابو هريرة ان الرسول كان----------------------------- يسكت بين التكبير و----القراءة اسكاتة قال احسبه قال هنية فقلت بابي انت وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد قال	557	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1400	false	8223120302811629985	181	238	907	1217	1528	300	ابي هريرة قا------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكات-------------------ة فقلت بابي---- وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد وهو	1400	-114364966973425208	271	494.5	221	339	79.94100189208984	44	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0566	true	-115324339530984202	32	87	153	453	1497	300	في الاوليين واحذف في الاخريين قال عمر ذلك الظن بك 126 وفيه ابو---- قتادة --------قال كان--------------- عليه السلام يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية -يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	566	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1309	false	-9070691602504697781	23	83	125	444	1590	300	في الاوليين من الظهر والعصر بما في صحيح البخاري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الا-------ولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	1309	-114364966973425208	239	419.5	194	328	72.86585235595703	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0603	true	-6075366497607003730	1	44	4	212	1516	300	يريد -ذلك في السجود يقول لا ترسل نفسك علي الارض ارسالا ثقيلا فيءثر في جبهتك ويبين ذلك حديث ------مجاهد ان حبيب بن ابي ثابت ساله قال اني اخشي ان يءثر السجود في جبهتي ق-ال اذا سجدت فتخاف يعني خفف نفسك وجبهتك علي الارض	603	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1348	false	5284522979724728441	61	97	298	482	1516	300	يريد بذلك الس---جود يعني لا ترسل نفسك علي الارض ارسالا ثقيلا فيءثر في جبهتك اثر السجود وقال رجل لمجاهد----------------------------- اني اخاف ان يءثر السجود في جبهتي فقال اذا سجدت فتخاف يعني خفف نفسك وجبهتك علي الارض	1348	-114364966973425208	152	267.0	120	216	70.37036895751953	26	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0616	true	3017167510892855487	47	138	262	705	1506	300	الله---------- كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و-----الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف 181 وفيه ابي بكر الصديق------------- انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي ------------قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	616	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1368	false	-6291803673584307630	61	159	289	764	1446	300	الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ--- من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف وعن----- ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي اي في اخرها قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	1368	-114364966973425208	432	810.5	343	483	89.44099426269531	84	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0622	true	-6306617751934056558	57	111	286	587	1512	300	ابو هريرة قال جاء الفقراء الي رسول----- الله---------- فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويجاهدون ويعتمرو---------ن ويتصدقون قال الا احدثكم---- ان اخذتم ادركت---------م ولم يدرككم احد ------------------------------------الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين	622	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1379	false	-1351217460594094677	179	245	951	1313	1623	300	ابي هريرة قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل--- اموال يحجون بها--------- ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بما ان اخذتم ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين	1379	-114364966973425208	283	501.5	231	374	75.66844940185547	44	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0627	true	-4894564774091896153	50	168	242	805	1461	300	عليه --------السلام قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يغشانا في مسجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا نيءه 198 وفيه جابر عن الرسول الا يغشانا في مساجدنا 199 وفيه جابر ان النبي قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان-----ه عليه السلام ا-------تي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن وهب عن يونس عن الزهري اتي ببدر يعني طبقا فيه خضرات 200 وفيه انس قال--------------- عليه السلام من اكل من هذه الشجرة--------- فلا يقربنا ولا يصلين معنا	627	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0994	false	7479625424863583173	42	127	238	665	1558	300	عليه الصلاة والسلام----------------- من اكل من هذه الشجرة المنتنة--- فلا يقربن---- مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه الانس وعن ج-------ابر عنه عليه الصلاة والسلام من -----------------------------------اكل ثوما او بصلا فلي-----------------عتزل مسج---------------دنا وان النبي عليه الصلاة والسلاماتي بقدر فيه خضر---------- فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيه -من البقول فقال قربوها الي بعض من كان حاضرا وقال له--------- كل فاني اناجي من لا تناجي وفي حديث------------------------------------------------------------ انس قال النبي صلي الله عليه -وسل-م من اكل من هذه الشجرة اي الثوم فلا يقربنا ولا يصلين معنا	994	-114364966973425208	277	382.5	214	607	45.6342658996582	45	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0634	true	6826888030291131430	87	138	433	683	1506	300	ان عمر بن الخطاب------------- بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل----- رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب رسول الله--------------- فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر بالغسل	634	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1606	false	-6114789905125688442	139	201	738	1039	1566	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل عليه رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه -قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	1606	-114364966973425208	241	432.5	191	302	79.80132293701172	45	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0638	true	-2722688645882729219	216	265	1128	1359	1542	300	سلمان الفارسي قال قال النبي- عليه السلام لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهور ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري 9	638	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1644	false	6778640635850004857	107	157	574	801	1562	300	سلمان قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه---ر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري --	1644	-114364966973425208	201	362.0	156	234	85.8974380493164	41	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0652	true	-3804102068370097727	194	225	970	1130	1507	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله--------------- وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	652	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1237	false	994827271805664820	183	220	928	1118	1544	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1237	-114364966973425208	152	282.5	122	190	80.0	28	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0652	true	-3804102068370097727	58	142	303	715	1507	300	اذا كان الامام علي المنبر ولا باس به قبل ذلك اذا كان بين يديه فرج وذكر الطحاوي عن الاوزاعي مثله قال التخطي الذي جاء فيه القول انما هو والامام يخطب لان الاثار تدل علي ذلك الا تري قوله عليه السلام الذي يتخطي رقاب الناس ف--يفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار وقوله للذي يتخطي وهو يخطب اذيت وانيت 18 باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه 33 فيه ابن عمر نهي رسول ال------له صلي الله عليه وسلم ان	652	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1648	false	-128653181153284143	57	93	304	489	1546	300	اذا كان الامام علي المنبر لحديث احمد ان الذي يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطي رقاب الناس او يفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار----------------- وهو بضم القاف الامعاء وحجة الق---------------------------------------------------------------ول الاول قوله صلي الله عليه وسلم من	1648	-114364966973425208	132	205.0	102	420	31.428571701049805	21	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0659	true	1211084307318864766	45	82	240	438	1570	300	عليه السلام اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	659	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1645	false	2492165667129144204	2	39	9	205	1603	300	عليه وسل--م اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	1645	-114364966973425208	193	379.0	156	198	97.47474670410156	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0664	true	-544964364738629874	81	138	424	698	1468	300	ابي هريرة قال هي من بعد طلوع الفجر الي طلوع الشمس وبعد صلاة العصر الي غروب الشمس وقال الحسن------- وابو العالية هي عند زوال الشمس وقال ابو ذر هي ما بين ان تزيغ الشمس بشبر الي ذراع وقالت عاءشة هي --اذا اذن المءذن بالصلاة وقال ابن عمر ----------------------------------------------------هي الساعة التي اختار الله فيها الصلاة وهو قول ابي	664	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1582	false	7508084203231255951	13	67	69	344	1551	300	ابو هريرة هي------- بعد طلوع الفجر الي طلوع الشمس وبعد صلاة العصر الي غروب الشمس وقال الحسن البصري وابو العالية هي عند زوال الشمس وروي عن------------------------------------------------ عاءشة انها اذا اذن المءذن --لصلاة الجمعة وعن الحسن اذا قعد الامام علي المنبر حتي يفرغ وقال ابو ثور هي الساعة التي اختار الله فيها الصلاة و---قال ابو	1582	-114364966973425208	188	312.5	149	335	56.11940383911133	29	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0666	true	1874212558227956945	79	160	396	813	1508	300	وقال ابو حنيفة اذا نفر--- عنه الناس قبل ان يركع ويسجد سجدة يستقبل الظهر واذا نفروا عنه بعدما ركع وسجد سجدة بني علي الجمعة وقال --ابن القصار مثله عن مالك وهو قول المزني وقال زفر اذا نفروا عنه قبل ان يجلس للتشهد بطلت صلاته لانه يراعي فيها الاجتماع الي اخرها وعن الشافعي روايتان ان بقي اثنان حتي تكون صلاته صلاة جماعة اجزاهم والقول الاخر لا تجزءهم حتي يكونوا اربعين رجلا وقال اسحاق ان -بقي معه اثنا عشر رجلا صلي الجمعة ركعتين	666	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1628	false	6474453369591224944	179	224	924	1149	1557	300	وقال ابو حنيفة اذا تفرقوا عنه------ قبل ان يركع ويسجد----- يستقبل الظهر واذا نفروا عنه بعدما ركع وسجد سجدة بني علي الجمعة وقال سفيان الثوري اذا بقي واحد صلي اربعا وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي اثنان صلي ركعتين وق--------------------------------------------------------------------ال اسحاق اذا بقي معه اثنا عشر رجلا صلي------- ركعتين	1628	-114364966973425208	179	263.0	139	423	42.3167839050293	31	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0669	true	-7701974427545136658	249	298	1306	1558	1567	300	عمر-------- قال غزوت مع النبي عليه السلا-----------م قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا	669	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1714	false	8801226565648108399	246	300	1305	1575	1575	300	عمر عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا-	1714	-114364966973425208	236	447.0	190	271	87.08486938476562	45	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0677	true	7428655041579636880	42	85	194	410	1484	300	وقال ابن المنذر وكل ما فعله المصلي في حال شدة الخوف مما لا يقدر علي غيره فالصلاة مجزءة عنه قياسا علي ما وضع عنه من القيام والركوع والسجود لعلة ما هو فيه من مطاردة العدو--------------- وهذا اشب----------ه بظاهر الكتاب والسنة مع موافقته للنظر	677	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1720	false	8821275131163008006	133	177	671	887	1480	300	وقال غيره -------كل ما فعله المصلي في حال شدة الخوف مما لا يقدر علي غيره فالصلاة تجزء----ه قياسا علي ما وضع عنه من القيام والركوع والسجود مع-- ما--- فيه من مطاردة العدو قال ابن المنذر وهذا اصح وانا اثبته بظاهر الخبر --------مع موافقة ا-لنظر	1720	-114364966973425208	175	283.5	139	241	72.61410522460938	30	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0678	true	-466187318214974914	186	227	984	1194	1563	300	وقال انس بن مالك حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي ففتح لنا قال انس -ما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها	678	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1719	false	2676723518904041055	92	131	462	665	1583	300	وقال انس-------- حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتغال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي ففتح لنا قال انس وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها	1719	-114364966973425208	201	387.5	162	211	95.26066589355469	37	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0682	true	-3847879691232948013	157	194	814	1002	1553	300	وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول----- الله---------- واما قال -تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	682	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1759	false	3124229088645942268	174	213	877	1074	1550	300	وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي صلي الله عليه وسلم واما قال اتشتهين تنظرين -قلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول------ يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	1759	-114364966973425208	177	316.5	141	204	86.76470947265625	32	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0686	true	984116644675750477	150	256	738	1256	1477	300	فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف فقال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني وارتفع يخطب قبل الصلاة -قلت له غيرتم والله -قال--- ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة قال -	686	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1743	false	-3638468285255470829	0	103	0	507	1474	300	فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف -قال--------- فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في -ضحي او فطر------اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجذبت بثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة وقيل	1743	-114364966973425208	491	933.5	390	524	93.7022933959961	94	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0689	true	-3712400372087260651	211	269	1047	1333	1466	300	سعيد بن جبير انه قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجاء يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فق--------ال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح في الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	689	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1759	false	3124229088645942268	30	87	138	424	1550	300	سعيد بن جبير ----قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه -لزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك عاقبناه فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح ال---حرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	1759	-114364966973425208	272	524.0	216	294	92.51700592041016	52	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0692	true	8810725878513066583	227	290	1196	1531	1572	300	ايام مني واذا غدا الي عرفة وكان عمر ي-----------------------كبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصل-اة وعلي فراشه وف-ي فسطاطه ومجلسه وممشاه وتلك الايام جميعا وكانت ميمونة تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد	692	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1754	false	8237655045031286387	139	206	732	1087	1570	300	ايام اكل وشرب وذكر الله و---كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وعلي فسطاطه ومجلسه وممشاه -تلك الايام جميعا وكانت ميمونة تكبر يوم النحر وك-ن النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد	1754	-114364966973425208	310	575.5	250	360	86.11111450195312	52	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0703	true	3054174081462940703	191	215	966	1086	1533	300	بكر متي توتر قال اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال عليه السلام لابي بكر اخذت بالحزم وقال لعمر اخذت بالقوة	703	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1173	false	8593054256806811369	130	151	664	768	1495	300	بكر متي توتر قال اول الليل ول----عمر متي توتر قال اخر الليل فقال------------ لابي بكر اخذت بالحزم وقال لعمر اخذت بالقوة	1173	-114364966973425208	103	192.5	82	120	85.83333587646484	20	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0722	true	-3200102417542047595	195	228	998	1177	1554	300	الزلازل والايات 25 فيه ابو هريرة قال قال------ صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل حتي يكثر فيكم المال فيفيض	722	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1860	false	8175802386079536156	234	267	1215	1396	1559	300	الزلزلة والايات عن ابي---- هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل حتي يكثر فيكم المال فيفيض	1860	-114364966973425208	167	318.0	135	185	90.27027130126953	28	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0723	true	1378447041285801325	81	139	439	737	1584	300	عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل وكذلك الزلزل---------------------------------------------------------ة والهاد وما اشبه ذلك من ايات الله--------------------------------------------------- وروينا عن ابن عباس انه صلي في الزلزلة بالبصرة وقال ابن مسعود اذا سمعتم هادا من السماء فافزعوا الي الصلاة وهو قول احمد واسحاق وابي ثور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مالك والشافعي لا يريان ذ------------------------------لك وقال الكوفيون الص---لاة في ذلك حسنة	723	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1860	false	8175802386079536156	0	132	0	695	1559	300	عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- وكذلك الزلزلة وانقضاض الكواكب وشدة البرق والرعد والريح والغبار والظلمة والضباب هي ا----يات من ايات الله فينبغي ان يفعل معها ما يفعل مع نظيرها لاتحاد العلة وروي-- عن ابن عباس انه صلي لزل----زلة بالبصرة وقال ابن مسعود اذا سمعتم هادا من السماء فافزعوا الي الصلاة وعن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفسر بعضهم السجود في هذا الحديث بالصلاة جمعا بين الادلة وقيل المراد السجود فقط وكان مالك والشافعي لا يريان ذلك ولعله لعدم الدليل المصرح بذلك وقال اصحاب الراي الصلاة في ذلك حسنة	1860	-114364966973425208	232	369.5	184	712	32.58427047729492	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0726	true	-2517366547704491711	144	175	692	850	1488	300	ابو بكرة قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس	726	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1855	false	-4165842211103270581	76	107	418	576	1581	300	ابي بكرة قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس	1855	-114364966973425208	147	265.0	117	164	89.63414764404297	26	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0728	true	8792339816475067074	2	44	12	209	1550	300	فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال----------------------------------------------------------------- فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم	728	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1858	false	-2544504772061471000	246	300	1307	1567	1567	300	فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال-يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم-	1858	-114364966973425208	195	359.0	155	262	74.42748260498047	41	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0747	true	566281581637740011	0	49	0	227	1493	300	السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	747	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1923	false	4982439835285002530	60	109	287	514	1537	300	السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	1923	-114364966973425208	227	454.0	178	227	100.0	49	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0773	true	-8647377975979415003	180	269	899	1311	1469	300	ابن عباس الذي في الباب قبل هذا --ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين----- الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ان ذلك كان اذا زاغت الشمس واما النص كحديث معاذ ذكره ابو داود من حديث الليث ان--------------- النبي ص-لي الله عليه وسلم كان اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر واما من قال ان الجمع لا يكون ال--ا في ------------------------------------------------اخر وقت الظهر واول وقت العصر فلم يءخر النبي صلي الله عليه وسلم الجمع الي وقت الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر الا اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	773	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1693	false	6831182180082926224	118	253	633	1302	1541	300	ابن عباس-------------- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء قالوا فهذا الحديث مقيد وحد---------------------يث انس مطلق فوجب حمل المطلق علي المقيد والجواب ان حديث معاذ ينافي ذلك فانه مصرح ب----------------------------------الجمع حال المكث وما في حديث ابن عباس واقعة حال لا يحتج بها نعم يدل علي اختيار-------------------------------------------------------- الجمع علي الافراد حال الجد تخفيفا للامة وهذا مسلم وانما الممنوع قصر الجمع علي ذلك الحال احتج ابن حبيب بحديث معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر---- وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس	1693	-114364966973425208	151	114.0	109	803	18.80448341369629	22	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0773	true	-8647377975979415003	24	90	129	455	1469	300	واسحاق قالوا-------------------------- ان شاء جمع بينهما في وقت الاولي وان شاء جمع في وقت الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت طاءفة اذا اراد المسافر الجمع--------------- اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء وروي هذا عن سعد بن ابي وقاص وابن عمر وهو قول مالك في المزنية واليه ذهب احمد بن حنبل وقال وجه الجمع ان يءخر الظهر حتي ي---دخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب كذلك وان	773	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1694	false	-1036537520594949074	181	300	971	1563	1563	300	واسحاق ان من كان له القصر جاز له الجمع ان شاء----------- في وقت الاولي وان شاء---- في وقت الاخرة قال ابو سعيد ويستحب لمن كان في مكنة من امره اذا شاء الجمع ان يءخر الاولي ويقدم الثانية ويصلي بين الوقتين وان كان نازلا واراد الرحيل استحب له ان يجمع الصلاتين في الاولي لما يدخل عليه من شغل السفر وان كان ساءرا استحب له ان يءخر الجمع الي وقت الاخرة لانه افرغ للصلاة ويدل علي هذا حديث ابن عباس المتقدم قريبا وقالت طاءفة اذا اراد المسافر ان يجمع بين الصلاتين اخر الظهر وقدم العصر واخر المغرب وعجل العشاء وجمع بينهما وقال------------------------------------------------------ احمد------------- وجه الجمع ان يءخر الظهر الي ان يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب كذلك وان-	1694	-114364966973425208	215	284.5	169	675	31.851852416992188	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0796	true	-766947619177366902	235	270	1169	1325	1468	300	صلي الله عليه وسلم يفط----ر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه----- ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	796	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1907	false	-6863694557630168851	103	138	558	719	1582	300	صلي الله عليه وسلم كان يفطر من الشهر حتي نظن ا--لا يصوم منه شيءا ويصوم حتي نظن ا--لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	1907	-114364966973425208	149	279.5	116	165	90.30303192138672	31	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0805	true	-3198058161154673661	92	141	474	700	1481	300	ابو هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال	805	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1872	false	7567324226364240717	30	86	150	408	1529	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي وعن	1872	-114364966973425208	208	377.0	161	262	79.38931274414062	41	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0820	true	6213108287567433970	142	184	686	872	1412	300	مورق -------قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله 138 فيه ابن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه ----------------------------------------------------------------راي النبي صلي الله عليه وسلم	820	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1882	false	-7480959369694811541	6	53	27	248	1483	300	مورق العجلي قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله قالوا و-----------------------------------راي ابو بكرة ناسا يصلون الضحي فقال اما انهم يصلون صلاة ما صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1882	-114364966973425208	138	244.0	106	257	53.69649887084961	29	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0822	true	-8853439510079839802	245	271	1131	1246	1389	300	مورق -------قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	822	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1882	false	-7480959369694811541	6	33	27	149	1483	300	مورق العجلي قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	1882	-114364966973425208	115	222.0	89	122	94.26229858398438	25	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0823	true	-2512297281398521602	225	265	1100	1290	1453	300	ابي سعيد قال -------كان رسول الله -------------------يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها ذكر من كان يفعل ذلك من السلف روي شعبة عن حسين الشهيد عن عكرمة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عباس يصليها يوما ويدعها عشرة ايام	823	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1881	false	-626752810265971391	161	221	807	1122	1526	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها قيل وكان------- ذلك بحسب مقتضي الاوقات من العمل بالرخصة والعزيمة ويمكن ان يقيد الترك بصفة مخصوصة من العدد والزمان والمكان وقيل انما كان يتركها في بعض الاوقات خشية ان تفرض وكان ابن عباس يصليها يوما ويدعها عشرا وكان	1881	-114364966973425208	123	188.0	95	322	38.19875717163086	20	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0849	true	4401858346650661313	101	182	514	917	1481	300	الازرق بن قيس ---------------قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبين-ا انا علي حرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثماني وشهدت تيسيره واني ان كنت ار----جع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي	849	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1796	false	-4712208969947002365	76	157	375	785	1488	300	الازرق بن قيس الحارثي البصري قال كنا بالاهواز نقاتل الخوارج- فبينما انا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي-فجعل رجل من الخوارج يقول------ افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال---- سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثمان- وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي	1796	-114364966973425208	384	709.5	306	423	90.78014373779297	73	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0890	true	2802228023683177672	177	219	935	1152	1556	300	ام عطية----- دخل علينا الرسول----- صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا -------القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	890	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1990	false	5732409307218423863	195	243	1031	1275	1577	300	ام عطية قالت دخل علينا --رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	1990	-114364966973425208	210	378.5	169	251	83.66533660888672	37	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0902	true	-3718933727332062389	61	103	299	503	1442	300	انس قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عيناه تدمعان قال فقال هل منكم رجل--- لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال----- فنزل في قبرها	902	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2086	false	-7285968114737834723	99	141	489	692	1503	300	انس قال شهدنا بنت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم تدفن ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر---- فرايت عينيه تدمعان ف----قال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها	2086	-114364966973425208	180	312.5	141	213	84.50704193115234	32	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0902	true	-3718933727332062389	231	286	1110	1373	1442	300	فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة -------------فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عل---------------------------------------------------------------------------------يه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس --------------عند ذلك والله هو اضحك وابكي النجم 43 قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا	902	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2107	false	3190253982477742659	2	75	11	374	1546	300	فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنهافقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس رضي الله عنهماعند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ---------ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا	2107	-114364966973425208	250	468.5	198	372	67.20429992675781	48	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0908	true	944048837960216248	63	152	308	746	1486	300	قتل ا---بن حارثة وجعفر وا--------------------بن رواحة جلس----- النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن----- وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب------ ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله لقد غ----------لبننا يا رسول الله فزعمت انه ------------------------قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل-------------- ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء 42 وفيه انس قنت رسول الله صلي الله	908	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2104	false	-1621876113960237389	192	280	970	1394	1497	300	قتل زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت وانا اطلع من----------- شق الباب ا-تاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي ف------------------------------------------قال والله لقد غلبنني او غلبننا------------- فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله- ما انت بفاعل ولا تركت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم من العناء وسمع عمر بن الخطاب رضي الله -------	2104	-114364966973425208	271	402.0	213	538	50.37174606323242	43	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0913	true	4924866042692189322	213	277	1114	1439	1560	300	ال-له صلي الله عليه وسلم--------- ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا --رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد-الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين -تدمع و---القلب -يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	913	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2102	false	-2292546311178854538	25	80	120	400	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم وهو-------------------------------------- يجود بنفسه فجعلت عينا الرسول----- صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقالا--------------------ن العين لتدمع وان القلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	2102	-114364966973425208	256	431.0	205	343	74.63556671142578	43	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0915	true	3444423259401666883	101	131	519	668	1498	300	فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	915	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2104	false	-1621876113960237389	244	274	1217	1366	1497	300	فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل ولا تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	2104	-114364966973425208	148	295.0	118	149	99.328857421875	29	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0925	true	-7017346494025878816	139	187	693	933	1529	300	ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه قال المءلف فيه صلاة الصبيان مع الرجال علي ----------------	925	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1470	false	-2806853685496951849	58	101	282	499	1511	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر ---دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه----------------------- فصلي عليه وفي الحديث ايضا دلي-----------------ل علي جواز الصلاة علي	1470	-114364966973425208	178	301.0	140	260	68.46154022216797	34	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0925	true	-7017346494025878816	102	172	515	858	1529	300	صلي الله عليه وسلم وصلي عليه قال بعض اصحابه صلي علي علج فنزلت وان---------------------------------------------------- من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم ال عمران 199 الاية 42 باب صفوف الصبيان مع الرجال علي الجنازة 61 فيه ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن هذا قا-لوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه	925	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2062	false	-5910362484721224863	179	238	886	1179	1477	300	صلي الله عليه وسلم وفعل------------- اصحابه ففي حديث واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بقبر ---دفن ليلا فقال متي دفن هذا فقالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه	2062	-114364966973425208	196	323.0	153	401	48.877803802490234	35	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0925	true	-7017346494025878816	101	179	509	891	1529	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وصلي عليه قال بعض اصحابه صلي علي علج فنزلت وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم ال عمران 199 الاية 42 باب صفوف الصبيان مع الرجال علي- الجنازة 61 فيه ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه	925	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2067	false	6317421210951627992	107	184	533	918	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عليه الصلاة والسلام ما فعل ذلك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني الي ان قال فاتي قبره فصلي عليه وفي رواية عامر الشعبي عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بقبر ---دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه	2067	-114364966973425208	223	342.5	177	504	44.24603271484375	39	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0935	true	341480794338111917	247	291	1264	1482	1533	300	ابو هريرة ان اسود رجلا او امراة كان يقم المسجد فمات ولم يعلم الرسول------------------ بموته فذكره ذات يوم فقال-------------------- ما فعل ذلك-------- قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا كان كذا وكذا فحقروا شانه فقال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	935	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2067	false	6317421210951627992	95	139	473	694	1511	300	ابي هريرة ان اسود رجلا او امراة-كان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال عليه الصلاة والسلام ما فعل ذلك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني الي ان --------------------------قال---------------- فاتي قبره فصلي عليه	2067	-114364966973425208	164	259.0	129	264	62.121212005615234	30	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0943	true	-2167464124194014289	62	100	290	464	1474	300	ابي الزبير عن----- جابر قال----------------------------------------- خطب بنا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل فدفن ليلا فزجر -------------------------ان يقبر الرجل ليلا لك--ي يصلي عليه الا ان يضطر------ الي ذلك وقال	943	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2094	false	2463567228440526399	19	68	96	325	1464	300	ابن الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما------------------------ فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وضبط	2094	-114364966973425208	129	183.5	97	253	50.98814392089844	23	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0944	true	-3977083962031935894	0	43	0	207	1473	300	يدخل قبر المراة 76 فيه انس قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها	944	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2086	false	-7285968114737834723	95	138	470	678	1503	300	ينزل قبر ابنته فعن---- انس قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تدفن ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها	2086	-114364966973425208	193	368.5	152	212	91.03773498535156	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0951	true	-5732576472887720167	92	152	466	769	1515	300	ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حف------------------ر السيل--- قبريهما وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عن---هما ليغيرا من- مكانهما- فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يدا------ه عن --جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	951	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2133	false	-7721759451196339519	233	289	1237	1520	1578	300	ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين دفنا في قبر واحد يوم احد فحسر السيل عن قبريهما------------------------ فحفروا عليهما لينقلا الي مكان اخر فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فكانوا يرفعون يده عن الجرح فترجع الي -------ما كانت وذلك بعد----------------------- ست واربعين سنة	2133	-114364966973425208	210	299.0	164	337	62.31454086303711	32	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0964	true	969757414087048006	56	87	275	433	1469	300	عمر بن الخطاب قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	964	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2030	false	2826094814909545108	172	235	923	1254	1610	300	عمر ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة اذ يحتمل انه يريد بشهادتهم صلاتهم عليه ودعاءهم وشفاعتهم له فيقبل الله ذلك والجواب من وجهين احدهما ان الحديث لم يقتصر علي الاربعة بل جاء في الثلاثة والاثنان ايضا فان تمام الحديث قلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	2030	-114364966973425208	139	248.5	109	338	41.12425994873047	26	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0966	true	-4953206395680873637	165	293	817	1436	1467	300	البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم 27 وقال شعبة نزلت في عذاب القبر 96 وفيه---------------------------------------- ابن عمر---------- اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقا---ل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقيل له اتدعو امواتا قد جيفوا فقال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون وقالت عاءشة انما قال الرسول انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول لهم حق وقد قال الله تعالي انك لا تسمع الموتي النمل 80 وقد قالت عاءشة ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب الق-------------------------------بر فسالت عاءشة----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------قال نعم عذاب القبر حق فما صلي رسول الله صلي الله	966	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2116	false	-5879441043211302847	171	299	839	1464	1468	300	البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا -قعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت زاد في رواية انها--- نزلت في عذاب القبر ومنها ما اخرجه البخاري ايضا في صحيحه عن نافع ان ابن عمر اخبره قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقيل له اتدعو اموات---------ا فقال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون ومنها ما اخرجه البخاري في صحيحه ايضاعن مسروق عن عاءش----------------------------------------------------------------------------ة ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق ---قالت ----عاءشة رضي الله	2116	-114364966973425208	441	725.5	346	722	61.0803337097168	80	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0967	true	-4850945942577669849	19	56	95	286	1558	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل الحديث ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	967	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2118	false	5613719476177273236	90	181	484	937	1597	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل اي محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما ادري كنت اقول ما يقوله الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	2118	-114364966973425208	178	337.5	142	453	39.29359817504883	33	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0973	true	-6793121052963711324	0	39	0	208	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	973	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2077	false	4363013047123551627	83	122	417	623	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان لصعق	2077	-114364966973425208	199	381.5	161	215	92.55813598632812	35	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms0981	true	1388038064767039780	44	121	221	602	1501	300	حذيفة حين اتي بكفنه ريطتين فقال لا تغالوا بكفني الحي احوج الي الجديد من الميت ا--ي لا البث الا يسيرا حتي ابدل منهما خيرا منهما او شرا منهما ومنه قول ابن الحنفية ليس للميت من الكفن شء وانما هو تكرمة للحي واما من خالف هذا وراي-- تحسين الاكفان فرو---------------------------------------------------------------ي عن عمر بن الخطاب------- انه قال احسنوا اكفان موتاكم------------------------------------------------ فانهم يبعثون فيها يوم القيامة وعن معاذ بن جبل مثله واوصي -------------------------------ابن مسعود----- ان يكفن في حلة بماءتي درهم	981	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2018	false	5318246735374721072	39	140	197	706	1509	300	حذيفة --------بكفنه ربطتين -قال---------------- الحي احوج الي الجديد من الميت واني لا البث الا يسيرا حتي ارا----هما خيرا منهما او شرا منهما وقال محمد بن الحنفية ليس للميت من الكفن شء -انما هو تكرمة للحي والحاصل ان هءلاء يجعلون تحسين الكفن وصفا لكل تكفين حسن شرعا ولا يخصونه بحسن الثوب التنبيه الثاني في النهي عن التغالي في الكفن وهو انه مكروه لحديث علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا وقال حذيفة لا تغالوا بكفني وقال ابن المنذر وذكر اسحاق بن راهويه ان ابن مسعود اوصي ان يكفن في حلة بماءتي درهم	2018	-114364966973425208	228	286.5	175	539	42.30055618286133	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1025	true	-731245803342550106	216	259	1108	1314	1534	300	بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء 42 وفيه ابن عباس------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1025	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2332	false	1858646956358151131	0	57	0	285	1538	300	بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء ثم ذكر زكاة الغنم والرقة وسياتي الكلام عليهما وعلي البقر ايضا في مواضعه ان شاء الله وفي الايضاح ان النبي صلي الله عليه وسلم	2332	-114364966973425208	191	360.5	149	285	67.01754760742188	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1025	true	-731245803342550106	124	155	644	809	1534	300	باب العرض في الزكاة قال طا-وس قال معاذ------------- لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	1025	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2514	false	8737236235543133868	84	118	432	611	1531	300	باب العرض في الزكاة قال طاووس قال معاذ رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	2514	-114364966973425208	165	316.0	134	179	92.17877197265625	29	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1027	true	6006265389219417897	205	300	988	1468	1468	300	يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة-------------------------------------------------------------- واختلف العلماء في ----تاويل هذا الحديث فقا--------------------------ل مالك -------في------------------------------- الموطا تفسير قوله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين متفرق وهو ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجب- علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخليطين يكون لكل واحد منهم ماءة شاة وشاة-- فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يك-ن علي كل واحد منهما الا شاة-	1027	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2362	false	-6949749645278604765	2	137	10	699	1543	300	يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وثبت ذلك عن عمر وروي مثله عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن عمر واختلفوا------ في معني قوله هذا علي اقوال استحسنها ابو سعيد احدها قول مالك بن انس فانه كان يقول انما تعبد ذلك اصحاب المواشي فيطرق الغنم و------------------------------------------------------------لكل واحد منهم اربعون و---قد وجبت عليهم الص-------------------دقة فاذا طرقهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وبه قال الاوزاعي وبمعناه قال الثوري حكي ذلك ابن المنذر في اشرافه وحكي غيره ان مالكا قال في الموطا معني هذا الحديث ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة ووجبت فيها الزكاة فيجمعونها حتي لا تجب عليهم كلهم فيها الا شاة واحدة او تكون للخليطين ماءتا ش------------------اة وشاتان فيكون عليهما فيها ثلاث شياه ف-----------------يفرقونها حتي -لا يكون علي كل واحد------ الا شاة	2362	-114364966973425208	261	339.5	208	819	31.868131637573242	40	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1028	true	-3380932115886359734	89	173	462	896	1538	300	ولا يجمع بين متفرق رجل له ماءة شا--------ة وشاة واخر له مثلها فاذا تركا علي افتراقهما كان- فيها شاتان واذا جمعا كان فيها ثلاث شياه وكذلك اصحاب الماشية يكون لرجلين اربعون شاة فاذا جاء المصدق فرقاها علي نفسين او ثلاثة فلا يكون فيها شء ولو تركت كان فيها شاة او يكون لثلاثة اربعون اربعون فاذا جاء المصدق جمعوها فتصير لواحد فياخذ منها شاة فهذا لا يحل لرب المال ولا للساعي قال الشافعي والخشية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة	1028	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2362	false	-6949749645278604765	162	205	842	1067	1543	300	ولا يجمع بين متفرق رجل له ماءة والاخر ماءة وشاة ف--------------اذا تركا علي افتراقهما كانت فيها شاتان واذا جمعت فف---يها ثلاث شياه ورجلان لهما ارب--------------------عون شاة فاذا افترقت------------------------------ فل----------ا شء فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخشية خشية الوالي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة	2362	-114364966973425208	188	288.5	147	443	42.437923431396484	30	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1034	true	-4666520087340723157	0	92	0	476	1479	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة---- وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين قال المءلف اما قوله من بلغت صدقته	1034	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	false	-750766325785638956	229	300	1163	1535	1535	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده حقة---------------------------------------------------------------------------------------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين -------------------ومن بلغت صدقته-	2331	-114364966973425208	357	669.5	289	480	74.375	67	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1034	true	-4666520087340723157	31	150	167	758	1479	300	وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين قال المءلف اما قوله من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده فلم يات ذكره في هذا الحديث وذكر في باب العرض في الزكاة وهذه غفلة من البخاري رحمه الله قال فيه ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعند ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض---------- وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1034	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2332	false	1858646956358151131	2	33	9	161	1538	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليست عنده وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده -بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2332	-114364966973425208	137	254.5	109	601	22.79534149169922	24	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1034	true	-4666520087340723157	174	234	882	1161	1479	300	اذا اخذ سنا فوق سن رد عليهم عشرين درهما او شاتين واذا اخذ سنا دون سن ردوا عليه عشرين درهما او شاتين وهو ------------------------------------------قول-------------------------------------------------------------------- الشافعي وابي ثور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها قول ثان روي -----------------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب ان يرد عشرة دراهم او شاتين وهو قول الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري وفيها قول ثالث وهو ان تءخذ قيمة السن التي تجب عليه وهو قول مكحول والاوزاعي	1034	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2359	false	-8150705666745802845	68	237	332	1169	1492	300	اذا اخذ سنا فوق سن رد عليهم عشرين درهما او شاتين واذا اخذ سنا دون سن ردوا عليه عشرين درهما او شاتين ولعلهم يتمسكون بما في كتاب ابي بكر ايضا ونحن نقول انه نص في الابل لا في مطلق المواشي فالعشرة الدراهم هنالك عوض عن عين الشاة والعوض هاهنا انما هو عن نقصان سنها او زيادته فلا يحتمل ذلك القدر ثم ان التحديد المذكور انما هو تقدير للقيمة في زمانهم الاول ليس بتعين للفريضة فتجب مراعاة القيمة علي اختلاف الازمان والاحوال وفيها قول ثالث وهو ان يرد عليهم عشرة دراهم او شاتين قال ابن المنذر روينا هذا القول عن علي بن ابي طالب وبه قال سفيان--------------------- الثوري وابو عبيدة ولا يظهر هذا بل ولا يصح الا في موضعين احدهما ان يكون ذلك في الابل او البقر دون الغنم وثانيهما ان يكون في وقت قيمة الشاة فيه خمسة دراهم فان ارادوا ذلك فالخلل انما كان من الناقل حيث لم يذكر القيدين والا فلا يظهر وجهه وفيها قول رابع وهو ان ياخذ قيمة السن الذي كتب عليه وهو قول مكحول والاوزاعي	2359	-114364966973425208	215	355.0	166	858	25.05827522277832	39	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	170	300	837	1499	1499	300	عن انس ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين-	1036	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	false	-750766325785638956	55	184	289	948	1535	300	عن انس ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين	2331	-114364966973425208	656	1297.0	528	664	98.79518127441406	126	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	0	28	0	125	1513	300	بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1037	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	false	-750766325785638956	184	210	948	1064	1535	300	بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا--------- ففيها شاة	2331	-114364966973425208	116	223.0	90	125	92.80000305175781	26	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	27	83	121	401	1513	300	شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1037	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2349	false	2794061549233852178	32	87	150	434	1504	300	قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	2349	-114364966973425208	276	532.5	222	286	96.50349426269531	54	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1045	true	-3401973347282854409	192	267	940	1297	1451	300	ابو ذر انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس في هذا الحديث دليل علي وجوب زكاة البقر وساءر الانعام من اجل الوعيد الذي جاء فيمن لم يءد	1045	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2167	false	-8690652952012513213	235	297	1106	1396	1408	300	ابي ذر ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفاءها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من اتاه الله مالا ف---------لم يءد	2167	-114364966973425208	227	387.5	177	357	63.58543395996094	44	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1045	true	-3401973347282854409	198	249	968	1209	1451	300	الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1045	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2340	false	1995895198863078691	55	104	284	518	1504	300	الله عنه------ قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف-ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	2340	-114364966973425208	232	449.5	183	241	96.26556396484375	49	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1046	true	7297657101479303811	63	125	309	611	1469	300	ابن المسيب والزهري وابي قلابة--- في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة الي خمس وسبعين فاذا جاوزت فبقرتان الي عشرين وماءة فاذا جاوزت ففي كل اربعين بقرة بقرة وروي---- عن ابي قلابة انه قال في كل خمس شاة الي ان تبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع	1046	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2341	false	-9040161350286122209	24	81	139	411	1508	300	ابن المس--------يب وابو قلابة ان في كل خمس ---------شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر -ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة الي خمس وسبعين فاذا جاوزت فبقرتان الي عشرين وماءة فاذا جاوزت ففي كل اربعين بقرة هذا وفي رواية عن ابي قلابة انه قال في كل خمس شاة حتي--- تبلغ ثلاث-----------------ين ففيها تبيع	2341	-114364966973425208	249	448.5	196	310	80.32257843017578	46	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1055	true	2713706985915549494	183	234	928	1163	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري قال نعم لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة 58 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم	1055	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2178	false	-8612348004606068528	12	66	57	318	1483	300	الله- صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------فضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله وعن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم	2178	-114364966973425208	139	159.5	107	355	39.154930114746094	30	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1055	true	2713706985915549494	114	189	580	959	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم 57 فيه--------------------------------- زينب امراة ابن مسعود انها كانت تنفق علي عبدا-لله وايتام في حجرها فقالت لعبدا-لله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق- عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي----- فمر علينا بلال فقلنا س-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي -	1055	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2532	false	-2644681538483418104	218	300	1102	1503	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب-------------------------- تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفقت عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة -قال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي قالت فمر علينا بلال فقل-ت سل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل يجزء	2532	-114364966973425208	330	560.5	261	431	76.56612396240234	56	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1056	true	-1099429076929140778	87	264	462	1295	1466	300	ان تلك الصدقة التي في حديث زينب انما كانت من غير الزكاة وقد بين ذلك ----------------------------ما رواه الليث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن راءطة بنت عبد الله امراة عبد الله بن مسعود وكانت امراة صن-اع وليس لعبد الله بن مسعود مال فكانت تنفق عليه وعلي ولده منها فقالت لقد شغلتني والله انت وولدك عن الصدقة فما استطيع ان اتصدق معكم بشء فسال-----------------------------------------ت رسول الله------------------- هي وهو فقالت يا رسول الله اني امراة ذات صنعة ابيع منها وليس لزوجي ولا لولد----------ي شء فشغلوني فلا اتصدق فهل لي فيهم اجر فقال لك في ذلك اجر ما انفقت عليهم فانفقي عليهم قال الطحاوي ففي هذا الحديث ان تلك الصدقة---- لم تكن---- زكاة وراءطة هذه هي زينب امراة عبد الله لا نعلم ان عبد الله كانت له امراة غيرها في زمن رسول الله فكانت تنفق عليه وعلي ولده من عمل يدها -----------------------------------------------------------------------------------------------وقد اجمعوا انه لا يجوز -------ان تنفق علي ولدها من زكاتها فلما كان- ما انفقت علي ولدها ليس من الزكاة فكذلك ما انفقت علي زوجها ليس-------- من الزكاة ------وقد روي ابو--- هريرة	1056	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2533	false	3516615459284577908	46	257	218	1207	1411	300	ان تلك الصدقة------------------ انما كانت من غير الزكاة وقد بين ذلك في رواية اخري لهذا الحديث فيما رواه--------- هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن راءطة بنت عبد الله امراة عبد الله بن مسعود وكانت امراة صنعاء وليس لابن مس--------عود مال فكانت تنفق عليه وعلي ولده منها فقالت لقد شغلتني والله انت وولدك عن الصدقة فما استطيع ان اتصدق معكم بشء فقال ما احب ان لم يكن في ذلك اجر ان تفعلي فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله اني امراة ذات صنعة ابيع منها وليس---------- لولدي ولا لزوجي شء فشغلوني فلا اتصدق فهل لي فيهم اجر فقال لك في ذلك اجر ما انفقت عل-------------يهم قال------وا ففي---ه دل--يل ان تلك الصدقة مما لم تكن فيه زكاة وراءطة هذه هي زينب امراة عبد الله لا نعلم ان عبد الله كانت له امراة غيرها في زمن رسول الله --صلي الله عليه وسلم قالوا ويدل علي ما ذكرنا قولها كنت امراة ذات صنعاء اصنع بيدي فابيع من ذلك فانفق علي عبد الله وعلي ولده مني قالوا وقد اجمعوا انه لا يجوز للمراة ان تنفق علي ولدها من زكاتها فلما كانت ما انفقت علي ولدها ليس من الزكاة فكذلك ما انفقت علي زوجها ليس هو ايضا من الزكاة قالوا وقد روي عن ابي هريرة	2533	-114364966973425208	723	1247.5	564	1060	68.20755004882812	139	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1056	true	-1099429076929140778	211	243	1050	1196	1466	300	لا نعلم ان عبد الله كانت له امراة غيرها في زمن رسول الله فكانت تنفق عليه وعلي ولده من عمل يدها وقد اجمعوا انه لا يجوز------- ان تنفق علي ولدها من زكاتها	1056	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2534	false	2992650586070482498	171	196	869	987	1515	300	لا نعلم ان عبد الله كانت له امراة غيرها ليس بحجة واما قولكم----------------------------------- وقد اجمعوا انه لا يجوز للمراة ان تنفق علي ولدها من زكاتها	2534	-114364966973425208	95	156.5	74	153	62.09150314331055	19	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1057	true	-3936647208152285088	149	190	743	938	1476	300	لا توجب الصدقة بكل المال وانما توجب الصدقة بجزء منه وهذا دليل علي فساد تاويل ابي يوسف ومن ذهب مذهبه فقد بطل بما ذكرنا ان يكون في حديث زينب ما يدل ان المراة تعطي زوجها من زكاة مالها اذا كان فقيرا	1057	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2534	false	2992650586070482498	0	31	0	146	1515	300	لا توجب الصدقة بكل المال وانما توجب------- بجزء منه قالوا و------------------------------------------قد بطل بما ذكرنا ان يكون في حديث زينب ما يدل ان المراة تعطي زوجها من زكاة مالها اذا كان فقيرا	2534	-114364966973425208	139	257.5	109	195	71.28205108642578	29	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1057	true	-3936647208152285088	267	300	1317	1476	1476	300	ابو هريرة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه-	1057	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2550	false	8115329340155241855	124	157	631	791	1539	300	ابو هريرة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--صدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه	2550	-114364966973425208	157	298.0	125	162	96.91358184814453	30	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1058	true	-2828729688791221455	0	37	0	195	1627	300	كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعبده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها اختلف-------------- اهل العلم	1058	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2550	false	8115329340155241855	157	197	791	1000	1539	300	كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها والجواب عن الاول ان اهل العلم	2550	-114364966973425208	189	360.5	152	209	90.43061828613281	35	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1079	true	-7083192090326141871	70	167	336	821	1493	300	ابو حميد------------ غزونا مع رسول الله--------------- غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله عشرة ا-------------------وسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاء -حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم	1079	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2283	false	6664037376462298654	105	170	544	866	1540	300	ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها الي ان قالفلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي وادي القري قال للمراة كم جاءت حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	2283	-114364966973425208	246	443.5	195	532	46.2406005859375	46	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1087	true	-5394485477934803287	95	143	445	670	1460	300	ابن عمر----- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهتها 75 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال وما تزهي قال حتي تحمار اختلف العلماء في هذه	1087	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2282	false	-9094304335889492969	129	219	633	1053	1455	300	ابن عمر يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته وعن جابر بن عبد الله نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وفي حديث اخر نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يشتد ويطيب ويبيض ويامن العاهة و نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال ح-------------تي تحمار وحتي تزهو فمفهوم هذه	2282	-114364966973425208	184	296.5	142	433	42.494224548339844	35	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1090	true	-3188180140003247735	200	239	951	1133	1450	300	الصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم 77 فيه ابو-------- هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة	1090	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2515	false	-4514427357682704752	236	275	1226	1412	1533	300	الصدقة لمحمد صلي الله عليه وسلم ولا لاله لحديث ابي هريرة---- اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة	2515	-114364966973425208	164	311.0	128	190	86.31578826904297	34	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1152	true	-6818705808079867748	161	231	861	1214	1561	300	السواك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة---- رايت النبي عليه السلا--------م يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد وقالت عاءشة عن النبي السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي عليه السلام ولم -----------------------------------------------------------------------------------يخص الصاءم من غيره	1152	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2783	false	8334905837166398168	16	96	73	455	1442	300	السواك مطلقا ما -------------يذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي- الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد -قالوا ولم يخص رطبا من يابس و--------------------------------------------------قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي صلي- الله عليه وسلم وقالت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب قالوا ولم يخص الصاءم من غيره	2783	-114364966973425208	243	393.0	189	448	54.24106979370117	44	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1160	true	-6646567794294815627	34	95	152	447	1478	300	قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله------------------- هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث---- النبي عليه السلا--------م فبين-ا نحن علي ذلك اتي النبي عليه السلا--------م بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به قال	1160	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2805	false	1244160808957216376	0	70	0	333	1542	300	قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث عند النبي صلي- الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال اين الساءل ق-ال انا قال خذ هذا وتصدق به الي	2805	-114364966973425208	279	490.5	218	336	83.03571319580078	50	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1176	true	-7999850566214202730	115	141	590	725	1552	300	ابو الزناد ان السنن ووجوه الحق لتاتي كثيرا علي خلاف الراي فلا يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة	1176	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2644	false	3846239054657699594	64	90	322	457	1575	300	ابو الزناد ان السنن ووجوه الحق لتاتي كثيرا علي خلاف الراي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة	2644	-114364966973425208	134	267.0	108	135	99.25926208496094	25	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1183	true	-6902437279565784778	110	159	544	805	1551	300	---------صيام فضربه 55 فيه-------------------------------- الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي--------- عليه السلام غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار	1183	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2615	false	2940266544880173678	85	144	430	739	1529	300	مع صغرهم صيام فضربه ثمانين جلدة ثم سيره الي الشام وفي حديث الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسل--م غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذلك حتي يكون عند الافطار	2615	-114364966973425208	250	454.0	202	311	80.38584899902344	43	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1183	true	-6902437279565784778	114	159	562	805	1551	300	الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي------------- عليه السلام غداة عاشوراء الي قري الانصار من ا---------------------------------------------------صبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد---------- ونصوم- صبياننا و-----------------------------نجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار	1183	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2787	false	-2205291972811120981	129	187	633	941	1485	300	الربيع بنت معوذ قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسل--م غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه-------------------------- فكنا------ بعد ذلك نصومه ونصومه صبياننا الصغار منهم ونذهب الي المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم من- الطعام اعطيناه---- حتي يكون عند الافطار	2787	-114364966973425208	189	286.0	152	347	54.46685791015625	30	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1186	true	6451656779381721205	219	250	1098	1255	1509	300	ابوا ان ينتهوا عن الوصال -واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا قال المهلب لما نهاهم عليه السلام عن الوصال	1186	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2610	false	4867237086712873686	120	148	626	773	1559	300	ابوا ان ينتهوا عن الوصال فواصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا قالوا واقدام الصحابة علي----------- الوصال	2610	-114364966973425208	132	235.0	106	158	83.54430389404297	24	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1189	true	9086853180510474315	106	132	525	656	1469	300	رايت النبي------------------- استكمل صيام شهر--- الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان وقالت ايض----ا لم يكن النبي عليه السلا--------م يصوم شهرا اكثر من شعبان	1189	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2692	false	-7770248977229753109	240	274	1282	1446	1569	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان وفي رواية عنها لم يكن النبي صلي- الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان	2692	-114364966973425208	120	191.5	95	165	72.7272720336914	20	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1193	true	-5938993036249547606	33	95	159	453	1448	300	فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر------------------------------------------------- يومين -قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود------------ وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال عليه السلا-------------م لا افضل من ذلك	1193	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2661	false	-8666077640232979766	147	225	753	1121	1480	300	فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما قال اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين فقال اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقال اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	2661	-114364966973425208	278	509.5	217	369	75.33875274658203	54	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1195	true	-6297472769951272068	81	129	371	593	1422	300	الليل فقال ------------صم وافطر وقم ونم فان لعينيك عليك حظا و---لنفسك واهلك عليك حظا قلت اني لاقوي لذلك يا رسول الله قال فصم صيام داود و------------------------كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا رسول الله وقال-------------------- لا صام من صام الابد مرتين	1195	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2661	false	-8666077640232979766	229	287	1139	1406	1480	300	الله عليه وسلم قال له فصم وافطر وقم ونم فان لعينيك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال اني لاقوي لذلك -------------قال فصم صيام داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي ا-لله وقوله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين	2661	-114364966973425208	191	327.5	149	281	67.97152709960938	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1199	true	-4985176134505062933	224	288	1111	1428	1479	300	ابو هريرة قال سمعت النبي عليه السلا--------م يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده 72 وفيه ابو ايوب دخل النبي عليه السلام علي جويرية يوم الج---------------------------------------------------------------معة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري ف-------------امرها فافطرت اختلف العلماء في صيام يوم الجمعة فنهت طاءفة عن صومه الا ان يصام قبله او بعده	1199	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2659	false	-3479336205740120538	51	118	253	583	1477	300	ابي هريرة قال سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده وعن--------------------------------------- جويرية بنت الحارث رضي الله عنه اان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وفي رواية انه امرها فافطرت ويءخذ من الاستثناء جوازه لمن -------------------------------صام قبله او بعده	2659	-114364966973425208	206	331.5	161	401	51.3715705871582	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1203	true	4013249138181726778	171	208	851	1022	1466	300	وجاء رجل الي ابن عمر فقال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	1203	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2641	false	-622665202496450125	39	75	200	367	1521	300	وجاء رجل الي ابن عمر فذكر انه نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	2641	-114364966973425208	156	296.0	120	171	91.22807312011719	33	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1210	true	430136376411415627	212	280	991	1342	1442	300	عبدالقاري خرجت مع عمر ليلة في رمضان- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1210	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	false	6667805708579785363	69	138	335	686	1465	300	عبد قال خرج--ت مع عمر بن الخطاب ليلة الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1472	-114364966973425208	322	617.0	258	357	90.19607543945312	57	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1210	true	430136376411415627	212	280	991	1342	1442	300	عبد-القاري خرج----ت مع عمر ليلة في رمضان- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1210	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	false	-8661268492294058206	144	214	690	1048	1468	300	عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1889	-114364966973425208	329	625.5	264	362	90.88397979736328	57	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1287	true	1253217396349554299	49	139	253	726	1548	300	قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد-- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي	1287	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2624	false	-7741167307345317488	119	172	623	912	1589	300	قدمنا مكة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب----------------------------------------------------- ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فلما فرغن--------------------------------------------------------------------------ا قال --علي------------كم الهدي فان لم تجدوا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم والثالث -----------------------------------------ان الله تعالي	2624	-114364966973425208	267	464.5	215	475	56.21052551269531	45	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1830	true	-747063336360391528	129	169	660	854	1514	300	بن صالح عن ابي الزبير عن جابر ان ناسا اتوا النبي------------------- صلي الله عليه وسلم ----------فقالوا يا رسول الله ان سفينة لنا انكسرت وانا وجدنا ناقة سمينة ميتة فاردنا ان ندهن بها ---------------------------فقال رسول الله لا تنتفعوا بشء من الميتة	1830	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0942	false	8520738717839097636	72	117	387	605	1619	300	----------------------عن جابر بن عبد الله قال جاء ناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن جلوس فقالوا يا رسول الله ان سفينة لنا انكسرت وانا وجدنا ناقة سمينة ميتة فاردنا ان ندهن سفينتنا وانما هي عود علي الماء فقال---------- لا تنتفعوا بشء من الميتة	942	-114364966973425208	144	219.5	114	250	57.599998474121094	26	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1837	true	5485268035750839099	198	237	1019	1226	1539	300	الاستصباح به -----------------ولا يجوز بشحوم الميتة ق------------ال ابن القصار--------------------------------------------- وقال اهل الظاهر لا يجوز بيع السمن ولا الانتفاع به اذا وقعت فيه الفارة ويجوز بيع الزيت والخل والمري وجميع الماءعات تقع فيه الفارة----- لان النهي انما ورد في السمن	1837	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0943	false	-4029991903812965780	54	106	279	565	1629	300	الاستصباح به لكن يكره قال وقيل لا يجوز لقوله تعالي والرجز فاهجر قال ابو العالية والربيع الرجز بالضم والكسر النجاسة والمعصية وقال اهل الظاهر لا يجوز بيع السمن ولا الانتفاع به اذا وقعت فيه الفارة ويجوز بيع الزيت والخل والعسل وجميع الماءعات اذا وقعت فيها قالوا لان النهي انما ورد في السمن	943	-114364966973425208	172	280.0	135	286	60.13985824584961	29	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms1987	true	-6540830741731678312	25	106	125	541	1537	300	اشترت------ نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله ف--------------عرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصو-ر لا تدخله الملاءكة	1987	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1100	false	-2380092959058553059	106	181	518	912	1476	300	اشترت عاءشة نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف ب---الباب ولم يدخل فلما راته عاءشة عرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله و----رسوله ف------------------ماذا اذنبت فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله الملاءكة	1100	-114364966973425208	358	627.0	288	439	81.5489730834961	62	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms2044	true	2914799757225660677	131	287	619	1381	1455	300	عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي فقال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة -بم ياخذ احدكم مال اخيه وقال ابن شهاب---------------------------------------------------- لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه وقال ابن عمر قال النبي عليه السلام لا تبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر بيع الثمار قبل بدو صلاحها بيع فاسد لنهي النبي عليه السلام عنه ومصيبة الجاءحة فيه من الباءع لفساد البيع وانه لم ينتقل ملك الباءع عن الثمرة بالعقد ولا قبضها المشتري لان القبض لا يكون فيما لم يتم وانما تلفت في ملك الباءع ويده فلا شء علي المشتري الاصل في وضع الجاءحة في الثمار حديث جابر قال امر النبي عليه السلام بوضع الجواءح وقال في حديث اخر قال رسول الله لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ من مال اخيك بغير حق	2044	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2296	false	-8935728119709647737	221	291	1056	1382	1421	300	عن بيع الثمار حتي تزهو وقال بعد النهي-------------------------------------------------- ارايتم لو منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه قيل ويتبادر منه ان العاهة بعد بدو الصلاح من ضمان الباءع وفي رواية لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته عاه-ة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ--- مال اخيك بغير حق	2296	-114364966973425208	234	384.0	179	815	28.71165657043457	48	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	66	143	320	716	1511	300	اشترت------ نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل ف---------------عرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة------- ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصو-ر لا تدخله الملاءكة	2429	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1100	false	-2380092959058553059	106	181	518	912	1476	300	اشترت عاءشة نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف ب---الباب ولم يدخل فلما راته عاءشة عرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله و----رسوله فماذا اذنبت فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله الملاءكة	1100	-114364966973425208	354	615.0	284	428	82.71028137207031	61	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms2532	true	-9034248687180845466	51	106	269	533	1511	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلا------------------------------------------------------م والله ما اخذ النبي صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره الله	2532	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0333	false	-5364821418080769941	166	206	875	1077	1589	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن يقول-------------------------------- انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يده---------------------------- يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام ففي التاسي برسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل العظيم والله اعلم --------------------------------------------------------	333	-114364966973425208	137	227.0	108	318	43.08176040649414	26	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms2786	true	4718649797451011204	206	258	1052	1309	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم --عن ذلك 17 باب من قضي و--لاعن في المسجد ولاعن عمر عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقضي مروان علي زيد بن ثابت عند المنبر وقضي شريح والشعبي ويحيي بن يعمر في المسجد عند المنبر وكان الحسن وزرارة ابن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد	2786	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0993	false	6447885516852176548	55	94	267	473	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين -----العجلاني وامراته في المسجد ولاعن عمر عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------قضي شريح والشعبي ويحيي بن يعمر في المسجد----------- وكان الحسن وزرارة -بن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد	993	-114364966973425208	189	329.0	150	261	72.4137954711914	33	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms3051	true	-4288055508501828200	195	235	1002	1207	1552	300	قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال ---------------------------ان الله هو السلام	3051	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1359	false	-7300435721807165835	190	235	971	1202	1558	300	قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام	1359	-114364966973425208	204	386.5	164	232	87.93103790283203	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms3059	true	-8917198197794755917	74	173	360	849	1516	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا -----سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا 15 وفيه ابو سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت عل------------------------------ي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت -قال ما-منعك -----------قلت --------استاذنت ثلاثا فلم يءذن فرجعت وقال رسول الله اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينه امنكم احد سمعه من النبي عليه --------السلام قا-----------------------------------------------------------------------------------ل ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم قال----- ابو سعيد فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان رسول ا-------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3059	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0302	false	-2555737042094913361	90	205	481	1049	1552	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع وعن ابي س--------------عيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك فقال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال لتاتيني علي هذا بالبينة او لعاقبتك فقال ابي------------- لا يقوم معك الا اصغر القوم قال فقام ابو سعيد فشهد له وفي بعض الاخبار ان عمر قال لابي موسي اني لم اتهمك ولكني خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	302	-114364966973425208	245	269.5	189	701	34.950069427490234	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms3063	true	4435528298544116444	12	36	61	178	1508	300	فيه ابو هريرة ان رجلا دخل الم---------------------------------------------------سجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع ف------------صل---- الحديث	3063	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1261	false	-3510035628473974878	124	163	633	821	1482	300	فعن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل الخ الحديث	1261	-114364966973425208	111	193.0	87	189	58.730159759521484	18	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms3063	true	4435528298544116444	13	36	65	178	1508	300	ابو هريرة ان رجلا دخل الم---------------------------------------------------سجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع ف------------صل---- الحديث	3063	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1264	false	1983196081282993606	107	145	549	733	1555	300	ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل الخ الحديث	1264	-114364966973425208	109	191.0	86	185	58.91891860961914	18	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms3416	true	8663766452062182232	10	159	49	795	1567	300	صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال---- ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثان-ي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو- يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع الي------ه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق وذكر الحديث بطوله الي قوله قلت اني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------يشرشر------- شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعين-ه الي قفاه	3416	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0961	false	-8729897369160228126	0	123	0	600	1485	300	صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم--- رءيا---- فيقص عليه ما شاء ا-----ن يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وان-ما انبعثا بي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هوي يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر اي فيتدحرج-------- فياخذه فلا يرجع اليه لراسه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا----- قالا لي انطلق انط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر اي يشق شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه	961	-114364966973425208	467	672.0	370	862	54.176334381103516	83	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms3416	true	8663766452062182232	92	243	455	1257	1567	300	قال قلت لهما سبحان الله ---ما هذ-ان- قا---ل قالا لي انطلق انطلق وذكر الحديث بطوله الي قوله قلت اني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل----- ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعين-ه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهن-م واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه	3416	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0962	false	-4388606898746930616	156	300	774	1549	1549	300	قال قلت لهما -بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني ر-----------ايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي راي----ت قالا لي---- انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل الذي ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتي- عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحثها ويسعي حولها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطوال الذي في الروضة فانه ابراهيم وام-------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة ف----قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه-	962	-114364966973425208	702	1297.5	567	820	85.60975646972656	118	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms3663	true	3174475446289500521	245	300	1244	1501	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان اعظم المسلمين جرم---------------------------ا من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته 20 وفيه---------- زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج-	3663	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	false	6667805708579785363	155	211	775	1043	1465	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بالجماعة كما مرفي حديث ابي ذر وانما قطعها اشفاقا-------------------------- من ان تفرض علي امته لما في حديث زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج	1472	-114364966973425208	191	319.0	150	295	64.74576568603516	36	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms3664	true	-3384509037911038810	0	44	0	211	1448	300	اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 21 وفيه ابو موسي سءل النبي صلي الله عليه وسلم	3664	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	false	6667805708579785363	211	254	1043	1249	1465	300	اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة وفي حديث اخر انه توف-----ي صلي الله عليه وسلم	1472	-114364966973425208	187	357.0	147	211	88.62559509277344	38	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms3664	true	-3384509037911038810	0	44	0	211	1448	300	اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم -ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 21 وفيه ابو موسي سءل النبي------ صلي الله عليه وسلم	3664	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	false	-8661268492294058206	6	52	31	249	1468	300	اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم لما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة وعن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1889	-114364966973425208	186	349.5	146	218	85.32109832763672	37	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK009324-ara1.ms3778	true	-6554209571119452179	210	237	1035	1189	1505	300	صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفج------------ر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم	3778	-8587968555440064930	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0956	false	4434090746405499675	114	141	623	777	1596	300	صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلا------------ة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم	956	-114364966973425208	142	275.0	117	166	85.54216766357422	23	JK009324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1