id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0194	true	-4739066026376283984	221	270	1068	1299	1447	300	الله عليه وسلم 50- باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله 75 فيه ابن عباس مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال صلي الله عليه وسلم تمت يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال تمت بلي	194	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms042	false	-5355150758119885119	123	149	605	720	1519	300	اولي وليس بلازم 57 باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله رقم الجزء 1 رقم الصفحة 70 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يعذبان في كبير ثم قال---- بلي	42	8978219723902401538	74	108.5	54	232	31.89655113220215	15	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0236	true	-6400913703154617252	236	280	1189	1401	1498	300	16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري 24 فيه ميمونة انها وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي بساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم افاض علي راسه الماء	236	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms047	false	-1401485415991342506	166	190	828	941	1520	300	16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري قوله وذراعي---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم افاض علي راسه الماء	47	8978219723902401538	102	184.5	79	212	48.11320877075195	22	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0240	true	-2891462255077110438	8	75	37	356	1417	300	باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر والتستر افضل وقال بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم تمت ان الله احق ان يستحيا منه ------------------------------------------------------------------------------------من ال-----------------------------------------------------ناس 27 فيه ابو هريرة عن النبي صلي ----------------------------------------------------------الله عليه وسلم قال تمت كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا	240	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms049	false	1883517741074899963	37	110	206	584	1549	300	باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل قوله ا--------------------------------------------------------------لله احق ان يستحيا منه اي فيستتر المرء لاجله لانه يحبه ويرضاه ولعله هو المراد برواية احق ان يستتر منه بحمل من التعليل والا فاتخاذ الحاءل عن رءيته مستحيل فانه تعالي يبصر ما في السماء وما تحت الثري ويعلم السر واخفي ولو كان الثوب حاءلا ساترا لكفي البيت ساترا والله تعالي اعلم 114 قول--------------------------------------------------------------------ه فقالوا والله ما يمنع موسي الخ هذا ------	49	8978219723902401538	124	166.5	96	514	24.124513626098633	19	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0246	true	7863774313736836266	208	239	1023	1165	1450	300	كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول -----افاض عليه الماء وان نام--- جنبا توضا	246	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms132	false	-1503837783466648817	245	276	1270	1414	1533	300	كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا	132	8978219723902401538	124	211.0	97	159	77.98741912841797	24	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0314	true	3176115925214036681	177	222	901	1116	1514	300	2 باب وجوب الصلاة في الثياب وقوله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف 31 ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع	314	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms058	false	5975216777232383298	103	129	535	656	1568	300	2 باب وجوب الصلاة في الثياب -قوله ومن -----------------------------------------صلي ملتحفا في ثوب واحد اي فقد اتي بواجب الستر وكذا قوله ومن ----------------------------------------------------صلي في الثوب الذي يجامع	58	8978219723902401538	86	122.5	66	215	40.0	16	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0380	true	7013717100309702143	194	279	986	1426	1527	300	باب تحريم تجارة الخمر في المسجد 89 فيه عاءشة قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة الخمر قال المءلف غرضه في هذا الباب والله اعلم ان المسجد لما كان مسجدا للصلاة ولذكر الله منزها عن ذكر الفواحش والخمر والربا من اكبر الفواحش فلما ذكر الرسول تحريمها في المسجد دل انه لا باس بذكر المحرمات والاقذار في المسجد علي وجه النهي عنها والمنع منها 6------------------------------------------------------------5 باب الاسير او الغريم يربط في المسجد	380	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms066	false	-942808138437380206	103	146	545	757	1544	300	باب تحريم تجارة الخمر في المسجد قوله باب تحري-------------------------------------------------------------------------------------------------م تجارة الخمر اي ذكر حرمتها في المسجد ففيه اشارة الي- ان الشء اذ--ا كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حراما فذكر حرمته بل ذكر نفسه ليس بحرام فيجوز في المسجد 174 75 باب الاسير او الغريم يربط في المسجد	66	8978219723902401538	99	13.0	76	500	19.799999237060547	17	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0395	true	3538779807970324360	272	298	1342	1465	1473	300	81 باب---- كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة 113 فيه سهل قال---------------- كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة	395	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms069	false	-3508615619807294663	161	191	800	943	1494	300	91 باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة رقم الجزء 1 رقم الصفحة 140 قوله كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة	69	8978219723902401538	109	192.5	84	143	76.2237777709961	20	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0549	true	-3593648503161617751	132	230	673	1166	1511	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة قال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما جدار او طريق اذا سمع تكبير الامام 103 فيه عاءشة قالت كان رسول الله يصلي من الليل في حجرته وجدار------ الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي عليه السلام فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام الليلة الثانية فقام معه ناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بعد ذلك جلس رسول -الله فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	549	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms096	false	-7517942452664816132	221	287	1134	1469	1536	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يصلي من الليل في حجرته الظاهر انها الحجرة من الحصير كما يدل-------- عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءر الروايات وعلي هذا فاطلاق الجدار مجاز وحمله علي البيت لا يساعده النظر وما في بعض الروايات في حجرة من حجر ازواجه لعله محمول علي ان الحصير كان ملكا لبعض ازواجه والله تعالي اعلم قوله---------------------- اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	96	8978219723902401538	138	58.0	105	640	21.5625	25	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0561	true	-8488572010890081004	124	173	645	872	1534	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بزاقا في القبلة وقال سهل التفت ابو بكر فراي النبي عليه السلام 120 فيه ابن عمر راي رسول الله نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف------ ان احدكم اذا كان في الصلاة	561	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms098	false	-8104839246755538920	211	242	1036	1178	1476	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة رقم الجزء 1 رقم الصفحة 220 قوله---------------------------------------------------------------------------------------- فحتها ثم قال حين انصرف ظاهره ان الحت وقع داخل--- الصلاة	98	8978219723902401538	95	138.0	72	233	40.77253341674805	18	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0675	true	-8938652948577182455	240	272	1213	1364	1523	300	باب صلاة الخوف رجالا وركبانا 62 فيه نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا اكثر من ذلك	675	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms115	false	8832847339329930316	150	245	769	1256	1508	300	باب صلاة الخوف رجالا وركبانا قوله------------------ نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما قد وقع ههنا في الكتاب اختصار مخل وتصحيف وقد ساقه الاسماعيلي علي وجهه عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس وعن ابن عمر مثل قول مجاهدا اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة الراس وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا الخ فقول المصنف اذا اختلطوا قياما تصحيف من قوله اذا اختلطوا فانما واما بعد ذلك فهو محذوف في غير موضعه كذا يستفاد مما ذكره المحقق ابن حجر والله تعالي اعلم قوله وان كانوا اكثر من ذلك	115	8978219723902401538	129	204.5	102	505	25.544553756713867	24	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0676	true	-677710162933000295	36	76	196	418	1503	300	عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الذكر والاشارة بالراس فمذهب مجاهد انه يجزءه الايماء عند شدة القتال كمذهب ابن عمر وهو مذهب مالك والثوري والشافعي وقول البخاري وزاد ابن عمر عن النبي--------- عليه السلام وان كانوا اكثر فليصل---------------وا قياما	676	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms115	false	8832847339329930316	176	215	908	1109	1508	300	عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو -------الاشارة بالراس وعن ابن عمر مثل قول مجاهدا اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة الراس------------------------------------ وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه -وسل-م فان كثروا الخ فقول المصنف اذا اختلطوا قياما	115	8978219723902401538	103	118.0	79	246	41.86991882324219	14	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0790	true	-7818467720291265890	31	84	140	405	1445	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما 99 وفيه عاءشة كان احب العمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الداءم قلت متي كان يقوم قالت اذا سمع الصارخ 100 وفيه عاءشة قالت--------------- ما الفاه السحر	790	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	13	63	57	313	1523	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود ك-ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قوله قال علي قال شيخنا اظن-----------------------ه عليبن المديني شيخ البخاري وقوله وهو اي النوم سدسه اي السدس الاخير اي المراد به قول عاءشة ما الفاه السحر	282	8978219723902401538	150	246.5	119	280	53.57143020629883	26	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0860	true	-8302907799051832459	123	177	639	895	1487	300	باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث يسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول 178 فيه ابو هريرة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم	860	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms137	false	5925163834412296201	85	106	425	521	1500	300	باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احق ما يقول قالوا نعم	137	8978219723902401538	92	166.5	71	256	35.9375	19	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms0894	true	4443434840933060021	183	256	886	1235	1451	300	باب الكفن في القميص الذي يكف او لا يكف 23 فيه ابن عمر ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين الحديث 24-------- وفيه جابر ات--ي النبي صلي الله------ عليه وسلم	894	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms142	false	-6574012573322655238	186	225	958	1142	1527	300	باب الكفن في القميص الذي يكف او لا يكف ومن كفن بغير قميص قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فق----------------------------------------------------------ال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فان قلت كيف لعمر ان يقول او يعتقد ذلك وفيه----- اتهام للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم	142	8978219723902401538	122	173.0	94	365	33.42465591430664	20	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1119	true	8280695359393170136	53	112	250	515	1456	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة قال ابو بكر بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من يدعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	1119	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms251	false	-1942107059533466504	0	45	0	205	1464	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد وهكذا في ساءر الاعمال ف---------------------------------------------------------قال ابو بكر بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من -دعي من تلك الابواب من ضرر-- فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	251	8978219723902401538	184	329.0	142	265	69.4339599609375	39	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1228	true	-6929554861141471161	194	300	1014	1547	1547	300	8 باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد 9 فيه صفية انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي عليه السلام معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي النبي عليه السلام فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال ------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا وترجم له ----------------باب زيارة المراة زوجها في-	1228	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms204	false	-6165465568836989025	113	174	602	921	1583	300	8 باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسلكما ----------------------------بكسر الراء وسكون السين المهملة اي علي هينتكما فليس شء تكرهانه رقم الجزء 1 رقم الصفحة 664 9 باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين قوله في ارنبته بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح النون الموحدة طرف انفه الشريف 668 AUTO 11 باب زيارة المراة زوجها في	204	8978219723902401538	95	82.0	75	634	14.984227180480957	14	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1520	true	-5924295583083678078	55	95	292	489	1541	300	6 باب نزول الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين وزوجناهم بحور عين الدخان 54 انكحناهم 1658 فيه انس قال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع	1520	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms248	false	-5270100843227390859	240	266	1238	1362	1528	300	6 باب----- الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين قوله-------------------------------------------------------------------- ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع	248	8978219723902401538	120	216.5	94	197	60.91370391845703	25	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1528	true	-877434137491334704	64	174	305	837	1482	300	16 باب من اغبرت قدماه في سبيل الله وقوله ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا الاية التوبة 120 1672 فيه ابو عبس قال صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار مصداق هذا الحديث في اخر الاية التي في هذا الباب وهو قوله تعالي ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدونيلا الا كتب لهم به عمل صالح ففسر صلي الله عليه وسلم ذلك العمل الصالح انه لا تمس النار من اغبرت قدماه في سبيل الله وهذا وعد من النبي صلي الله---------------------------------------------- عليه وسلم والوعد منه منجز وسبيل الله جميع طاعاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب مسح الغبار عن الراس في --سبيل الله	1528	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms249	false	1232540457455951647	179	260	868	1277	1475	300	16 باب من اغبرت قدماه في سبيل الله ق-وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار المشهور نصب فتمسه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه ------------------------------------------------جواب النفي لكن جواب النفي يقتضي السببية كما في قوله تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا وان الاول منتف فبسببه انتفي الثاني وذلك ههنا غير صحيح فالوجه الرفع ومنهم من تكلف للنصب واقرب ما قيل ان الفاء بمعني واو الجمع فنصب المضارع كما ينصب بعد واو الجمع والله تعالي اعلم 17 باب مسح الغبار عن الناس في السبيل قوله	249	8978219723902401538	140	182.5	105	723	19.36376190185547	25	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1598	true	7475254847020213209	149	234	764	1189	1528	300	102 باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به 1790 فيه ابو هريرة قال الرسول صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون 1791 وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه قال المهلب ق--------------وله من وراء- ا-لامام- يعني من امام الامام--- كما قال---- تعالي وكان وراءهم ملك اي امامهم	1598	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms256	false	-5888458465290421911	132	176	661	881	1552	300	109 باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به رقم الجزء 2 رقم الصفحة 248 قوله الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام جنة يقاتل من وراءه ويتقي ب--------------------------------------------------------------------ه قال القسطلاني تبعا لغيره قوله من وراءه اي امامة فعبر عن الامام بالوراء كما في قوله تعالي وكان وراءهم ملك اي امامهم	256	8978219723902401538	140	173.0	108	449	31.180400848388672	21	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1700	true	140767515627269617	63	98	325	500	1472	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته	1700	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms263	false	-6411946190387818215	168	203	825	1000	1499	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته	263	8978219723902401538	175	350.0	140	175	100.0	35	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1705	true	7464855388673088512	91	133	446	667	1539	300	6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب----- النبي صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله تعالي --1924 فيه علي ان فاطمة	1705	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	31	74	159	385	1531	300	6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله -قوله باب الدليل علي ان الخمس	264	8978219723902401538	203	367.5	162	228	89.03508758544922	36	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1864	true	4467483488936838109	58	136	309	693	1496	300	الاية--- والله------ اعلم------------ 4 باب الخمر من العسل وهو البتع وقال معن سالت مالكا عن الفقاع فقال اذا لم يسكر فلا باس به وقال ابن الدراوردي سالنا عنه فقالوا لا يسكر لا باس به 11 وفيه عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال كل شراب اسكر فهو حرام 12 وفيه انس قال النبي عليه السلام لا تنتبذوا في الدباء والمزفت وكان ابو هريرة يلحق معهما الحنتم والنقير	1864	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms403	false	-276841521017784222	2	42	11	227	1490	300	الاحاديث والله تعالي اعلم اه سندي 580 4 باب الخمر من العسل وهو البتع قوله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البتع بكسر الموحدة وسكون الفوقية وكسرها وقد تفتح الموحدة وتسكن الفوقية يتخذ من عس----ل النحل 581 قوله وك--------------------------------ان ابو هريرة يلحق معهما الحنتم والنقير	403	8978219723902401538	108	99.5	81	405	26.66666603088379	14	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1925	true	509251034401406602	155	199	782	979	1490	300	اليمين ف--------------ي المعصية فليس هذا الباب موضعه وسياتي عند قوله عليه السلام من نذر ان يعصي الله فلا يعصه ان شاء الله 19 باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته	1925	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms459	false	5352254038613029683	256	295	1277	1453	1474	300	اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب---------------------- قوله الحملان بضم الحاء اي يحملنا علي ابل 296------------- 19 باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته	459	8978219723902401538	122	186.5	91	211	57.81990432739258	25	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1960	true	-3063398915335022874	69	100	362	522	1569	300	2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات 4 فيه النعمان بن بشير قال النبي عليه السلام الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة--- فمن ترك ما شبه عليه من الاثم	1960	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms205	false	1776587027782709691	219	244	1101	1225	1494	300	2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مش---------------------------------------بهات قوله الحلال بين قد سبق تحقيقه في كتاب الايمان قوله فمن ترك ما شبه عليه من الاثم	205	8978219723902401538	82	128.0	64	163	50.30674743652344	16	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1991	true	-6213251127665860982	260	290	1338	1490	1540	300	باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع 58 فيه ابن عمر قال النبي عليه السلام اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا	1991	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms208	false	7790058872462865036	101	124	511	631	1525	300	باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع قوله --------------------------------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا	208	8978219723902401538	115	211.0	93	152	75.65789794921875	22	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms1997	true	3556845210436968575	113	155	593	805	1580	300	انس------------------------- كان النبي عليه السلام في السوق وقال مرة في البقيع فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت ---------اليه النبي عليه السلام فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي 65 وفيه ابو هريرة خرج النبي	1997	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	217	258	1092	1298	1531	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان ف------------------ي السوق ف-------------------قال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه صلي الله تعالي عليه وسل--م فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ومقتضاه ا-------ن علة النهي	264	8978219723902401538	144	225.5	111	252	57.14285659790039	22	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms2111	true	3349160754859628124	120	143	590	714	1545	300	باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها وبعث عمر حمزة بن عمرو مصد-----------------------قا فوقع رجل علي جارية امراته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ حمزة من الرجل كفيلا	2111	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms216	false	2713900794167506910	152	245	746	1227	1514	300	باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها قوله ا---------ن عمر رضي الله تعالي عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فيه اختصار واصله بعثه مصدقا فاذا رجل يقول لامراته ادي صدقة مال مولاك واذا المراة تقول بل انت فاد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل وزوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقه المراة قالوا فهذا المال لابنه من الجارية قال حمزة للرجل لارجمنك باحجارك فقيل له ان امره رفع الي عمر فجلده ماءة ولم ير عليه رجما فاخذ حمزة من الرجل كفيلا	216	8978219723902401538	105	182.0	85	490	21.428571701049805	16	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms2165	true	1617438723250255676	130	188	666	927	1486	300	العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر 9 وفيه اسماء ان النبي عليه السلام صلي صلاة الكسوف فقال ادنت مني النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قلت اي رب وانا معهم	2165	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms220	false	-2574081270444915702	38	98	182	472	1504	300	الماء قوله لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي قلت الوجه رفع مثل علي الفاعلية كما هو المضبوط------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ي النسخ المعتبرة وقيل هو بالنصب وهو وان كان صحيحا معني الا انه ركيك لا 98 تساعده المقابلة لان العطش قد اعتبر بالغا في قوله الذي بلغ بي فالاقرب ان يوصف مثله بالبلوغ ايضا فافهم قوله حتي قلت اي رب وانا معهم	220	8978219723902401538	68	68.5	48	433	15.704387664794922	13	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms2249	true	4871981022530497615	125	238	628	1166	1468	300	14 باب الشركة في الرقيق 18 فيه ابن عمر قال النبي عليه السلام من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطي شركاءه حصتهم الشركة بيع من البيوع تجوز في-------------------------------------------------------------------------------------------------- العبيد وفي كل شء وكل ما جاز ان يملكه رجل جاز ان يملكه رجلان شراء او هبة او غيره الا ان الشريك اذا وطء جارية من مال الشركة فانهما يتقاومانها وتصير لاحدهما بثمن قد عرفه لانه لا تحل الشركة في الفروج ولا اعارتها ويدرا عنه الحد بالشبهة 15 باب الاشتراك في الهدي والبدن واذا اشرك الرجل --رجلا في هديه بعد ما اهدي 19 فيه جابر وابن عباس قالا قدم النبي عليه	2249	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms228	false	2320835815142522934	229	289	1106	1420	1470	300	14 باب الشركة في الرقيق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله يستسع بضم التحتية وفتح العين من غير اشباع مبنيا للمفعول مجزوم بحذف حرف العلة والمعني انه يكلف العبد الاكتساب لقيمة نصيب -------------------------------------------------------------الشريك وقوله غير مشقوق عليه اي بل مر فيها مسامحا 145------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب الاشتراك في الهدي والبدن واذا اشرك الرجل الرجل- في هديه بعد-ما اهدي --قوله واشركه في الهدي اي اشرك النبي صلي -	228	8978219723902401538	128	7.5	99	638	20.06269645690918	21	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms2305	true	1097851241908578314	21	43	110	212	1514	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال -	2305	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms233	false	-4993820645346489239	183	205	906	1009	1470	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قوله	233	8978219723902401538	100	196.0	79	103	97.0873794555664	21	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms2528	true	-1576175105160793905	197	226	936	1089	1471	300	باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات البقرة 221 الاية 23 فيه ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال-- ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا	2528	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms387	false	4855686859424989813	20	50	91	246	1538	300	باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم رقم الجزء 3 رقم الصفحة 478 قوله ان الله حرم المشركات علي المءمنين هذا	387	8978219723902401538	82	107.0	65	155	52.90322494506836	13	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms2821	true	-2729680931268958832	165	244	826	1211	1514	300	باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت بعد المعرفة وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين ناحت 75 وفيه ابو هريرة قال قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس -------------------------------ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء قال ابو عبد الله مرماة--------------- ما بين ظلف الشاة من اللحم	2821	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms498	false	3701780385471703918	157	212	754	1035	1468	300	باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت بعد المعرفة قوله بعد المعرفة اي بعد شهرتهم بذلك قوله--------------------------------------------------------------------------- يحتطب في نسخة يحطب بسكون الحاء وفتح الطاء وفي اخري يحطب بفتح الحاء وتشديد الطاء قوله ثم اخالف الي رجال اي اتيهم من خلفهم قوله--------------------------------------------- او مرماتين تثنية ------------------------------مرماة بكسر الميم وهي ما بين ظلف الشاة من اللحم	498	8978219723902401538	130	111.0	100	431	30.162412643432617	21	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms2845	true	8797658941122445413	153	229	824	1225	1559	300	باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا -وقال بعض ال----ناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فتطيب للغاصب جارية غير-----------------------------------------------------------ه قال النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------موالكم عليكم حرام و-------------------------------لكل غادر لواء يوم القيامة 13 فيه زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم انما انا بشر	2845	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms479	false	8453337786015980481	113	190	543	935	1469	300	باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا قوله ويرد القيمة اي ال----ي الغاصب قوله في--------------------------------------------------------------------------------------------------طيب للغاصب الخ اي فتحل والجمهور علي خلاف ما ذكر فهو باطل واستدل البخاري له بقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم الخ وقوله واموالكم عليكم حرام اي اموال 393 بعضكم علي بعض قوله لكل غادر لواء يوم القيامة اي والغاصب غادر 10 باب قوله------------- انما انا بشر	479	8978219723902401538	234	333.0	185	507	46.153846740722656	38	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms2940	true	4990908161521548299	109	157	541	774	1508	300	11 باب رجم الحبلي من الزنا اذا احصنت 16 فيه ابن عباس قال------------------------- كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبدالرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبدالرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم	2940	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms469	false	8498790073279764284	46	76	228	369	1511	300	17 باب رجم الحبلي من الزنا اذا احصنت قوله اذا احصنت اي وطءت في نكاح صحيح 343 قوله كنت اقرء اي اعلم قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم	469	8978219723902401538	87	129.5	68	258	33.72093200683594	16	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3250	true	-216938966641414090	93	156	473	763	1469	300	قول عمر لابنه لو كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا لان عمر لا يحب ما يخالف ادب افسلام سننه وقد كان رضي الله عنه يسال ابن عباس وهو صبي مع المشيخة وكان ذلك معدودا من فضاءله وقد تقدم هذا المعني في باب الحياء في العلم في اخر كتاب العلم 87 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه وقوله	3250	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms430	false	-5252665448065109800	63	112	291	527	1491	300	قال عمر و-----لو كنت قلتها كان احب الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من قبله بكسر القاف وفتح الموحدة اي من عنده او من بيت المال ولابي ذر عن الكشميهني من قلته بفتح القاف وفوقية ساكنة بدل الموحدة اه قسطلاني 139 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه -قوله	430	8978219723902401538	86	-19.0	67	438	19.634702682495117	16	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3293	true	-5911080777651206148	151	234	786	1203	1527	300	باب عيادة المريض راكبا وماشيا 22 فيه اسامة ان النبي عليه السلام ركب علي حمار علي اكاف -----------------علي قطيفة--------------------------------------------------------------- فدكية واردف اسامة وراءه يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر وذكر الحديث 23 وفيه جابر جاءني النبي عليه السلام يعودني ليس براكب بغل ولا برذون فيه ان عيادة المريض راكبا وماشيا كل ذلك سنة مرجو بركة العمل بها و ثواب الاعمال علي صحة النية واخلاصها لله تعالي وان قلت المشقة فيها 15 باب قول المريض اني وجع او واراساه او اشتد بي الوجع	3293	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms407	false	-5841368801452995846	133	194	647	954	1479	300	باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا علي الحمار قوله ع-------------------------لي اكاف هي البرذعة وقوله علي قطيفة اي دثار محمل والاول بدل من علي حمار والثاني بدل من الاول وقوله فدكية نسبة الي فدك قرية بخيبر اه شيخ الاسلام قوله--------------------------------------------------------------------------- ولا برذون بكسر الموحدة وفتح المعجمة نوع من الخيل 10 16------------------------------------------------------------------------------------------ باب قول المريض اني وجع او واراساه او اشتد بي الوجع	407	8978219723902401538	130	140.5	99	497	26.15694236755371	20	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3399	true	-5095978126806108672	79	160	430	807	1554	300	باب نزع الماء من البءر حتي يروي الناس رواه ابو هريرة عن النبي 22 فيه ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاء ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف يغفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر----------------------------------------------- فاستحالت في يده------------ غربا فلم ار------------- عبقريا من الناس-------------------- يفري فريه -----------------------------حتي ضرب الناس بعطن وترجم له------------------------------------------------------------------------------------------- باب ز-ع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف	3399	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms484	false	-2455845981685073013	94	165	502	862	1538	300	باب نزع الماء من البءر حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يروي الناس قوله حتي يروي الناس بفتح الواو قوله فاستحالت اي تحولت وقوله 415 غربا اي دلوا عظيما وقوله عبقريا اي كاملا حاذفا في عمله وقوله يفري فرية اي يعمل عملا جيدا عجيبا قوله حتي ضرب الناس بعطن اي رويت ابلهم حتي بركت واقامت في اماكنها فالعطن بفتح الطاء ما يعد للشرب حول البءر من مبارك الابل 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف	484	8978219723902401538	120	18.0	92	590	20.3389835357666	19	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3417	true	-3149801134144201653	195	229	1066	1231	1574	300	كتاب الفتن 1------------------- قول الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال 25 وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر من الفتن ---1 فيه اسماء قالت قال النبي صلي الله	3417	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms487	false	-5562549907360931611	5	38	23	179	1515	300	كتاب الفتن AUTO 1 باب ما جاء في قول الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة----------- وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر من الفتن قوله في-------------قول ا-------ي الله	487	8978219723902401538	131	210.0	103	187	70.05347442626953	24	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3488	true	8042630178111049274	120	241	549	1136	1417	300	باب يستجاب للعبد ما لم يعجل 35 فيه ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي قال بعض العلماء قوله ما لم يعجل يعني يسام الدعاء ويتركه فيكون كالمان بدعاءه وانه قد اتي من الدعاء ما كان يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل لرب كريم لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء ولا تضره الذنوب وروي ابن وهب عن معاوية عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل يا رسول الله وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك او يد---ع الدعاء	3488	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms442	false	-8162158727987781711	203	263	1003	1289	1467	300	باب يستجاب للعبد ما لم يعجل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما لم يعجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح التحتية والجيم حيث يقول بلفظه او في نفسه دعوت الخ 200 قوله دعوت فلم يستجب لي بالبناء للمفعول ففي مسلم خبر يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل --------------ما الاستعجال قال يقول------------ دعوت فلم ار يستجاب لي -----23 باب رفع الايدي في الدعاء	442	8978219723902401538	156	13.5	120	705	22.12765884399414	27	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3506	true	-4131297585118711612	125	240	638	1210	1523	300	الدعاء اذا علا -----------------------------------------عقبة وقد ت---قدم في كتاب الجه---اد 39 باب الدعاء اذا اراد سفرا او رجع منه وقد تقدم ايضا في الجهاد 40 باب الدعاء للمتزوج وقد تقدم في النكاح 41 باب ما يقول اذا اتي اهله وقد تقدم في كتاب الوضوء 42 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة 61 فيه انس بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما يدعو اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اختلف المفسرون في تاويل هذه الاية فقال الحسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي- الاخرة الجنة وقال قتادة في الدنيا عافية وفي الاخرة عافية وقيل الحسنة في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة	3506	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms445	false	5418072166405714034	0	63	0	315	1510	300	الدعاء اذا علا عقبة قوله اربعوا بفتح الباء اي ارفقوا بانفسكم ولا تبالغوا في----- الجهر 212 54 باب الدعاء اذا اراد سفرا او رجع قوله اذا قفل اي رجع 213 57 -------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة قوله------------------------------------------------------------------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة قي-------------------------------------------------------------------ل ا------لحسنة في الدنيا العلم والعبادة وقيل العاف-------------------------------------------------ية وقيل -------------غير ذل--ك وفي الاخرة الجنة	445	8978219723902401538	217	260.0	168	620	35.0	36	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3510	true	-5155644901225479767	271	298	1430	1563	1569	300	باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة قد تقدم في كتاب---------------------------------------------------------- الصلاة 48---------------------------------------------------- باب قول النبي--------- عليه السلام يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا	3510	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms445	false	5418072166405714034	189	238	963	1213	1510	300	باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة قوله يقللها يزيدها جمع بينهما تاكيدا واختلف في تعيين الساعة فقيل ساعة 217 الصلاة وقيل اخر ساعة عند الغروب رقم الجزء 4 رقم الصفحة 189 64 باب قول النبي صلي الله عليه وسل--م يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا	445	8978219723902401538	112	178.0	88	252	44.44444274902344	20	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3524	true	7736342038643941394	160	200	766	947	1461	300	3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب 4 فيه ابن عمر اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل--------------------------------------------- وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا	3524	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms446	false	-3886617093394087243	226	257	1134	1282	1482	300	3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غ------------------------------------------------------------------------------ريب او عابر سبيل قوله بمنكبي بكسر الكاف مجمع الضد والكتف قوله وكان ابن عمر يقول اذا امسيت الخ	446	8978219723902401538	101	185.0	78	226	44.69026565551758	20	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3628	true	2008346015898579846	266	295	1346	1486	1510	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا 3 فيه عاءشة قالت ارق النبي عليه السلام ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة	3628	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms499	false	3131643811336738822	14	39	65	183	1477	300	4 باب قوله----- صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا قوله------------ ارق النبي اي سهر 484 قوله----- فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة	499	8978219723902401538	98	169.5	76	140	70.0	20	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3656	true	6160363091572054776	51	121	267	612	1534	300	16 باب وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف 43 و لو ان الله هداني لكنت من المتقين الزمر 57 25 فيه البراء رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا في هاتين الايتين وفي ال---------حديث نص ان ا----------لله تعالي انفرد بخلق الهدي والضلال وانما قدر العباد علي اكتساب ما اراد منهم اكتسابهم له من ايمان او كفر	3656	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms456	false	-8642281842484915628	170	216	903	1139	1552	300	16 باب وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله--------------لو ان الله هداني لكنت من المتقين قوله وما كنا لنهتدي الي اخر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لايتين هاتان الايتان وحديث الباب نص علي ان الله تعالي انفرد بخلق الهدي والضلال وانه اقدر العباد علي اكتساب ما اراد منهم ------------من ايمان --وكفر	456	8978219723902401538	178	295.5	142	364	48.901100158691406	31	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3687	true	7955062106740016993	0	126	0	655	1567	300	دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة لقول الله تعالي ومن اوزار الذين يضلونهم الاية النحل 25 47 فيه عبدالله قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل قال المهلب فيه الاخذ بالمال والحديث علي معني الوعيد وهذا الباب والذي قبله في معني التحذير من الضلال واجتناب البدع ومحدثات الامور في الدين والنهي عن مخالفة سبيل المءمنين المتبعين لسنة الله وسنة رسوله التي فيها النجاة 17 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	3687	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms504	false	-2757564373203434041	132	183	674	930	1520	300	دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة -قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفل اي نصيب 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	504	8978219723902401538	245	454.0	196	655	37.404579162597656	47	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3700	true	-3094956899824271418	65	93	358	494	1527	300	23 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام	3700	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms506	false	6280902628952128240	104	132	519	655	1431	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام	506	8978219723902401538	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009324-ara1.ms3701	true	-6320854569974302767	156	218	762	1058	1439	300	باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غيره 79 في----ه ابن المنكدر رايت جابر بن عبدالله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم قال المءلف ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------	3701	-8587968555440064930	ShamAY0035961-ara1.ms506	false	6280902628952128240	175	230	858	1117	1431	300	باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول قوله ابن----------------------------------------------- الصاءد في نسخة ابن الصياد قوله------ سمعت عمر يحلف علي ذلك---- اي اما لسماعه-------------------------------------------------------------------- من النبي صلي الله عليه وسلم او لعلامات وقراءن واستشكل ذلك بما مر في الجناءز ان عمر قال للنبي صلي الله عليه وسلم	506	8978219723902401538	132	206.5	102	384	34.375	27	JK009324-ara1	ShamAY0035961-ara1