id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0093	true	-4877816139607289425	178	230	909	1169	1520	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة ل--ابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت كيف وقد قيل ففارقها عقبة	93	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0875	false	2679009230782824196	66	112	341	563	1514	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنت ابن ابي اهاب-------- فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما نعلم انك ارضع------------تني----------------------------------------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كيف وقد قيل ففارقها عقبة	875	5125083277610141045	174	302.0	139	297	58.58585739135742	30	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms0178	true	-1296033307357719860	153	210	790	1090	1519	300	عمر من بيت نصرانية--------------------------- فانه كان يري سءرها طاهرا وممن كان لا يري بسءر النصراني باسا الاوزاعي والثوري وابو حنيفة واصحابه والشافعي وابو---- ثور قال ابن المنذر ولا اعلم احدا كره ذلك غير-احمد واسحاق واختلف قول مالك في ذلك فقال في المدونة لا يتوضا بسءر النصراني ولا بما ادخل يده فيه وفي العت-بية لابن القاسم عن مالك	178	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0076	false	-568102911368632153	235	300	1136	1468	1468	300	عمر من بيت نصرانية قال ابن بطال اما وضءوه منه فانه كان يري سءرها طاهرا وممن كان لا يري بسءر النصراني باسا الاوزاعي والثوري وابو حنيفة واصحابه والشافعي وابو 771 ثور قال ابن المنذر ولا اعلم احدا كره ذلك الا احمد واسحاق واختلف قول مالك في ذلك فقال في المدونة لا يتوضا بسءر النصراني ولا بما ادخل يده فيه وفي العتيبية لابن القاسم عن مالك-	76	5125083277610141045	296	555.5	240	333	88.88888549804688	53	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms0209	true	-7775048829933588946	55	119	283	589	1547	300	اذا غسلت اعيانها وبقيت اثارها لم يضر ذلك ولذلك قال---------- البخاري باب اذا غسل الجنابة او غيرها لم يذهب اثرها قياسا لساءر النجاسات علي الجنابة----------------------------------------------------- ولا اعلم خلافا لهذ--ا الا ما يروي عن ابن عمر------------- انه كان اذا وجد دما في ثوبه فغسله فبقي اثره دعا بحلمين- فقطعه وقد روي عن عاءشة انها صلت في ثوب كان فيه دم ف-----بقي اثره وروي مثله عن	209	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0005	false	1053797608598946324	29	98	137	452	1441	300	اذا غسلت حتي ذهب عينها لا------- يضر اثرها ولونها وكذلك ترجم البخاري---------------------------------------------------------------- علي هذا الحديث وقد جاء في دم الاستحاضة لا يضرك اثره قال ابن بطال ولا نعلم خلافا في هذا الا ما -روي عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا وجد دما في ثوبه فغسله فبقي اثره دعا بجلمين1 فقطعه وروي--- عن عاءشة انها صلت في ثوب كان فيه دم فغسل وبقي اثره وروي مثله عن	5	5125083277610141045	194	306.0	146	390	49.74359130859375	36	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms0362	true	-9217290001768482069	252	284	1340	1489	1572	300	ابن القاسم لو ان مقبرة من مقابر المسلمين عفت فبني قوم عليها مسجدا لم ار-------------------- بذلك باسا وكذلك ما كان لله لا باس ان يستعان ببعضه علي بعض وينقل بعضه الي بعض	362	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms3307	false	3377041490562446414	133	163	673	815	1483	300	ابن القاسم في--- مقبرة------------------ عفت فبني قوم عليها مسجدا يجتمعون للصلاة فيه لا باس بذلك----- وكذلك ما كان لله لا باس ان يستعان ببعضه في -بعض وينقل بعضه الي بعض	3307	5125083277610141045	112	182.0	87	169	66.27218627929688	23	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms0560	true	-6010216265487940210	48	122	249	639	1491	300	الالتفات في الصلاة مكروه عند العلماء وذلك انه اذا اوما ببصره وثني عنقه يمينا وشمالا -ترك الاقبال علي صلاته ومن فعل ذلك فقد فارق الخشوع المامور به في الصلاة ولذلك جعله النبي اخ-------------------تلاسا------- للشيطان من الصلاة واما اذا التفت لامر يعن له من امر الصلاة او غيرها فمباح له ذلك وليس من الشيطان والله اعلم وقال المهلب قوله هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد هو حض علي احضار المصلي ذهنه ونيته لمناجاة ربه	560	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0172	false	3965836918504719234	134	183	651	920	1518	300	الالتفات في الصلاة مكروه عند العلماء وذلك اذا رمي----- ببصر----------ه يمينا وشمالا وترك الاقبال علي صلاته ومن فعل ذلك فقد فارق الخشوع المامور به في الصلاة ولذلك جعله النبي صلي الله عليه وسلم اختلاسا يختلسه الشيطان -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال المهلب قوله اخ---تلاس هو نص -----------------------------علي احضار المصلي ذهنه ونيته لمناجاة ربه	172	5125083277610141045	226	391.0	184	417	54.1966438293457	34	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms0560	true	-6010216265487940210	206	258	1049	1295	1491	300	فممن كا-ن لا يلتفت في الصلاة ابو بكر وعمر و---------------------------------------------------------------قال ابن مسعود ا-------------ن الله لا يزال مقبلا علي العبد ما دام في صلاته ما لم يحدث او يلتفت ونهي عنه ابو الدرداء وابو هريرة وقال عمرو بن دينار--------------- رايت ابن الزبير يصلي في الحجر فجاءه حجر--------- قدامه فذهب بطرف ثوبه فما التفت	560	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0172	false	3965836918504719234	183	246	920	1223	1518	300	وممن كا ن لا يلتفت ----------ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ونهي عنه ابو الدراداء وابو هريرة رضي الله عنهما وقال ابن مسعود رضي الله عنه عن الله لا يزال مقبلا علي العبد ما دام في صلاته ما-لم يحدث او يلتفت و--------------------------------قال عمر- بن الخطاب1 رضي الله عنه رايت ابن الزبير يصلي في الحجر فجاءه حجر المنجنيق قدامه فذهب بطرف ثوبه فما التفت	172	5125083277610141045	194	312.0	151	347	55.907779693603516	36	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms0743	true	1449888306470366718	139	292	711	1460	1496	300	باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء وكان ابن عمر يسجد علي---- وضوء 48 فيه ا---بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا والنجم فسجد وسجد معه المسلمون وال-----مشركون والجن والانس ووقع------------ في نسخة الاصيلي و---كان ابن عمر يسجد علي وضوء وكذلك عند ابي الهيثم عن الفربري ووقع في بعض النسخ علي غير وضوء وهكذا في رواية ابن السكن باثبات غير و---الصواب رواية ابن السكن باثبات غير لان المعروف عن ابن عمر انه كان يسج-د علي غير وضوء ذكره ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن بشر ثنا زكريا بن ابي زاءدة قال حدثنا ابو الحسن يعني عبيد بن الحسن عن رجل زعم انه كنفسه عن سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا وذكر--- وكيع عن زكريا ع-ن الشعبي في الرجل يقرا السجدة وهو علي غير وضوء قال يسجد حيث كان وجهه وذهب--------- فقهاء الامصار	743	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0149	false	-3062703726938617856	143	268	726	1335	1506	300	باب سجود المسلمين ثم المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء وكان ابن عمر يسجد علي غير وضوء وذكر حديث ابن عباس انه----- صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم----- وسجد معه المسلمون 1451 والمشركون والجن والانس قال ابن بطال وقع في نسخة الاصيلي وقد كان ابن عمر يسجد علي وضوء و------------------------------------في بعض النسخ علي غير وضوء وهكذا في رواية ابن السكن باثبات غير وهو الصواب--------------------------- لان المعروف عن ابن عمر ا-------لسجود علي غير وضوء وذكر ابن ابي شيبة بسند---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راح-ته في-ريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة وهو ---ما يتوضا وذكر عن وكيع عن زكرياء عن الشعبي في الرجل يقرا السجدة وهو علي غير وضوء قال يسجد حيث كان وقفه انتهي ونقل عن فقهاء الامصار	149	5125083277610141045	522	882.5	411	793	65.82597351074219	93	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms1057	true	-3936647208152285088	259	300	1279	1476	1476	300	عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج 59 و------------فيه ابو هريرة امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه-	1057	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0386	false	8605269415301919635	223	258	1116	1289	1505	300	----------ولي التوفيق وسءل عن الحديث الذي جاء فيه---------- امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال عليه السلا-------------م ما ينقم ابن جميل الا انه	386	5125083277610141045	130	212.5	102	211	61.61137390136719	23	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms1058	true	-2828729688791221455	0	34	0	179	1627	300	كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعبده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها	1058	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0386	false	8605269415301919635	258	292	1289	1465	1505	300	كان فقريا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد ح--بس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب -عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها	386	5125083277610141045	172	329.5	138	179	96.08938598632812	30	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms1397	true	5670676510210407948	248	300	1228	1484	1484	300	ابن عباس ان النبي------------- عليه السلام خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا---- فاعادها مرارا-	1397	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms2650	false	-5012389403194973540	239	295	1247	1519	1541	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا قال فاعادها مرارا	2650	5125083277610141045	246	459.0	195	274	89.78102111816406	48	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms1884	true	-6267781191105888902	230	275	1163	1387	1505	300	صلي الله عليه وسلم--- اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده ---الغلا---م المذكور في	1884	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms4987	false	8588794891651575705	218	264	1092	1316	1517	300	صلي الله عليه وسلم اذ اتي بلبن و-شرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال لا---- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده واما تلاوتهم الفاتحة في	4987	5125083277610141045	201	356.5	158	233	86.26609802246094	38	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms1889	true	1903616593170322942	94	133	456	647	1536	300	فاتاه دهقان بقدح فضة فرمي- به فقال اني لم ارم---ه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهن لكم في الاخرة	1889	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms2640	false	-3333448875012475338	103	142	528	722	1618	300	فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال-اني لم ارمه به الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هم لهم في الدنيا وهن لكم في الاخرة	2640	5125083277610141045	188	358.0	150	195	96.4102554321289	36	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms1963	true	5306809561339478070	246	277	1223	1385	1494	300	بيقين ف--لا يجوز الانتقال من يقين التحريم الي شك الاباحة والوجه الثاني ان يكون الشء حلالا فيشك في تحريمه فما كان من هذه الوجه فهو علي الاباحة حتي نعلم تحريمه بيقين	1963	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms5206	false	-6362334731421375655	70	101	344	502	1564	300	بيقين اذ لا يجوز الانتقال عن يقين التحريم الي شك الاباحة و------الثاني ان يكون الشء حلالا فيشك في تحريمه فما كان من هذا الوجه فهو علي الاباحة حتي يعلم تحريمه بيقين	5206	5125083277610141045	152	287.0	122	164	92.68292999267578	26	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms1963	true	5306809561339478070	93	126	483	635	1494	300	بعضهم الش----------بهات تنصرف علي وجوه فمنها شء يعلمه المرء محرما ثم يشك فيه هل حل---- ذلك----- ام لا فما كان من هذا النوع فهو علي اصل تحريمه--- لا يحل التقد-م عليه الا بيقين	1963	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms5206	false	-6362334731421375655	34	71	177	350	1564	300	بعض-- الايمة المتشابهات تتصرف علي وجوه فمنها شء يعلمه المرء محرما ثم يشك هل هو باق علي ذلك الشء ام لا فما كان من هذا النوع فهو علي اصل تحريمه اذ لا يحل الاقدام عليه الا بيقين	5206	5125083277610141045	138	229.0	107	175	78.85713958740234	24	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms2215	true	3638365696777720229	184	225	877	1079	1451	300	عليه السلام- اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	2215	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms4987	false	8588794891651575705	220	260	1101	1292	1517	300	عليه وسلم اذ اتي بلبن و-شرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	4987	5125083277610141045	179	331.5	141	203	88.17733764648438	36	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms2230	true	4452793577404689390	226	252	1116	1268	1538	300	للناس----- عام--------ة وربما ضاق الطريق باهله وبالدواب فيميل الراكب--------- وصاحب الحمل عن الطريق الي تلك الافنية والرحا-----------------ب فيتسع فيها فليس لاهلها تغييرها عن حالها وقول اصبغ	2230	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms2276	false	6994591327307536278	102	135	520	711	1523	300	للناس فيها عامة المنفعة وربما ضاق الطريق باهله وبالدواب فيميل الراكب او الرجل وصاحب الحمل عن الطريق الي تلك الافنية والرحاب التي علي الابواب فيتسع فيها فليس لاهلها تغييرها عن حالها وقال اصبغ	2276	5125083277610141045	151	270.5	125	191	79.0575942993164	21	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms2392	true	-5253971823701771036	160	208	793	1040	1483	300	لا تتبع بالنظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخرة قالوا فلما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم النظرة الثانية لانها تكون باختيار الناظر وخالف بين حكمها وحكم ما قبلها اذا كانت بغير اختيار من الناظر دل علي انه ليس---- لاحد ان ينظر الي وجه امراة الا	2392	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0313	false	1382033218153762526	107	133	508	647	1472	300	لا-تتبع -النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الثانية فتحريمه الثانية التي هي--------------------------------------------- باختياره دلي-----------------------------------------------------------------ل علي انه لا يجوز لاحد ان ينظر الي وجه امراة الا	313	5125083277610141045	101	149.5	81	251	40.239044189453125	18	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms2406	true	-1807982934383590405	78	130	360	613	1430	300	ابن عمر نهي النبي عليه السلا--------م--------------------------- ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب 38 وفيه---------- ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب ال-----------------------------------حديث الي قوله------- ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك قال ابن المنذر--------- النهي	2406	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms1160	false	4995410760278541121	170	239	817	1157	1446	300	ابعد من نهي النبي صلي- الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب--- وفيه فيما يءثر ابو هريرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تباغضوا وكونوا عباد ال----له اخوانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك فقد قرنه عليه السلام في النهي	1160	5125083277610141045	215	352.5	168	349	61.604583740234375	38	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms2496	true	258653405012790977	150	246	764	1225	1482	300	ابن جريج عن ابن طا-وس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي ا----------لله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطحاوي -هذان حديثان منكران قد خالفهما ما هو اولي منهما روي سعيد ابن جبير ومجاهد ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير والنعمان بن ابي عياش كلهم عن ابن عباس فيمن طلق امراته ثلاثا انه قد عصي ربه وبانت منه امراته ولا ينكحها الا بعد زوج -------------------------------------------------------------------------------روي هذ-----ا عن عمر------ وعلي و-------ابن مسعود وابن عمر وابي هريرة	2496	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms1824	false	886741065260863109	49	174	223	824	1459	300	ابن جريح ع----ن طاووس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي 3454 4364 الله عليه وسلم وابي بكر وصدر- من خلافة عمر ترد الي وا--حدة قال نعم وروي ابن اسحاق عن داوود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد قال انما تملك واحدة فارتجعها ان شءت قال الطحاوي وهذان حديثان منكران قد خالفهما ما هو اولي منهما روي --عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------باس فيمن طلق امراته ثلاثا انه--- عصي ربه وبانت منه امراته ولا ينكحها الا بعد زوج روي عنه مثل هذا كثير رواه عنه سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وعمر وبن دينار وغيرهم وروي هذا ايضا عن عمر وابنه وعلي وعثمان وابن مسعود و---------ابي هريرة	1824	5125083277610141045	347	609.0	272	707	49.080623626708984	60	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms2620	true	-3841813601532611015	103	161	504	803	1512	300	عقبة بن الحارث انه تزوج---- ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها	2620	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0875	false	2679009230782824196	66	111	341	558	1514	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنت ابن-- ابي اهاب-------- فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما نعلم انك ارضع------------------------------------------------------------------------تني فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها	875	5125083277610141045	186	318.0	147	307	60.58631896972656	31	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms2672	true	3635038747072159006	134	202	656	1008	1497	300	جاء اعر---ابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماء----ة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي	2672	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms2794	false	3671670487397398902	79	131	380	654	1520	300	جاءه الاعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فقا---------------------ل الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني---- بماءة شاة من الغنم ووليدة فقا-----------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكم- بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وذكر	2794	5125083277610141045	254	465.0	204	359	70.75209045410156	44	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms2773	true	-2389878994155765067	148	225	695	1059	1412	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي تبكي عند قبر فقال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي---- فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة----- قال	2773	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0320	false	1403445876867045871	30	98	151	468	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها--- وهي تبكي عند قبر فقال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت---------------------------------------------------- والله ما عرفتك فقال النبي صلي ا-له عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة فبعض قال	320	5125083277610141045	305	552.0	239	373	81.76943969726562	62	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3035	true	-8161446963147002519	20	114	96	583	1553	300	عمر يراهم-------------- شرار --خلق الله وقال انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين 11 فيه علي رضي الله عنه قال اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا	3035	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms5083	false	8448108620325367390	238	300	1268	1599	1599	300	عمر كان يقول في الخوارج شرار الخلق ويقول--------- انطلقوا الي اية- نزلت في الكفار فجعلوها ف-ي المءمنين وعن ---علي رضي الله عنه قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ------يخرج قوم ---اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا-	5083	5125083277610141045	292	481.5	236	507	57.59368896484375	48	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3075	true	5440973210230197178	73	191	390	985	1524	300	علي بن يونس الليث--------ي المدني --قال كنت جالسا عند مالك بن انس اذ جاء سفيان بن عبيينه------ يستاذن الباب فقال مالك رجل صاحب سنة ادخلوه فدخل فقال السلام ع-------------------------------------------------------ليك يا-ابا عبد الله ورحمة الله وبركاتة فقال مالك وعليك- السلام يا-ابا محمد ورحمة الله وبركاتة فص-افحة ثم ---قال يا-ابا محمد لولا انها بدعة لع-نقناك قال سفيان--------- عانق------ خير----- منك النبي--------- عليه -السلام قال مالك جعفر -قال نعم قال ذلك حديث خاص ياابا محمد قال سفيان مايعم جعفر يعمنا ومايخص جعفر يخصنا اذ كنا صالحين افتاذن لي ان حدثني عبد الله بن طاوس عن ابيه عن اب--------ن عباس انه قال لما قدم جعفر------------ من ارض الحبشة اعتنقه النبي عليه السلا--------م وقبل بين عينيه فقال جعفر اشبه الناس بي خلقا وخلقا	3075	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms4974	false	3850989850463795134	43	165	199	807	1470	300	علي بن يونس الليثي الذي في المصافحة قال كنت جالسا عند مالك فاذا--------- سفيان بن عيينة بالباب يستاذن------ فقال مالك رجل صاحب سنة ادخلوه فدخل فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم قال سلامنا خاص وعام السلام عليك يا ابا عبدال-له ورحمة الله وبركاته فقال----- وعليكم السلام يا ابا محمد ورحمة الله وبركاته فصحافحه مالك وقال يا ابا محمد لولا انها بدعة لعانقتك فقال سفيان بن عيينة عانق من هو خير منك ومنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال مالك جعفرا قال نعم---------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن عبد الله بن عباس ----قال لما قدم جعفر بن ابي طالب من ارض الحبشة اعتنقه النبي صلي- الله عليه وسلم وقبل بين عينيه وقال جعفر اشبه الناس بي خلقا وخلقا	4974	5125083277610141045	432	672.0	346	734	58.855587005615234	62	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3075	true	5440973210230197178	220	253	1135	1304	1524	300	عن عروه عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثه المدينة ورسول الله------------------- في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله عري-------------------انا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	3075	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms4975	false	3470799329469071011	80	119	407	603	1488	300	عن عروة عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي------ فقرع الباب وقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	4975	5125083277610141045	153	264.5	122	207	73.91304016113281	26	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3236	true	-7173440543398554252	104	181	508	878	1478	300	عمران بن حصين قال ال----نبي صلي الله عليه وسلم الح--------ياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب---- مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك 125 وفيه ا----------------------------------بن عمر مر النبي عليه السلام علي رجل وهو يعاتب اخاه في الحياء يقول انك لتستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء	3236	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms5246	false	3265216082454350387	107	179	571	914	1504	300	عمران بن حصين يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب انه مكتوب في الحكمة ان منه------ وقارا ومنه--------- سكينة فقال عم---ران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك---- وفيه ان ابا قتادة حدث قال كنا عند عمران بن حصين في رهط وفينا بشير بن كعب فحدثنا عمران يءمءذ قال -----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الحياء	5246	5125083277610141045	230	365.5	179	420	54.761905670166016	41	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3319	true	-2809447418457734416	187	300	996	1569	1569	300	ان الوباء قد وقع بالش--------------------------ام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك --------------------بقية الناس واصحاب -----رسول الله عليه السلام ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة- الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله-	3319	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0788	false	-8868588084593369637	164	288	821	1430	1480	300	ان الوباء قد وقع بالشام فاستشار المهاجرين الاولين فاختلفوا عليه فمنهم من -------قال له اري ان لا تفر من قدر الله ومنهم من قال له لا تقدم ببقية -------اصحاب النبي صلي الله عليه -وسل-------------------م علي هذا الوباء ثم دعا-------------------------- الانصار فاختل----------------------------------------فوا كاختلاف المهاجرين قبلهم ثم دعا من حضر -----------------من مشيخة قريش من مهاجرين الفتح ف--------لم يختلف---وا عليه وامروه بالرجوع فلم يكن احد منهم ذك--------------------------------ر في ذلك اية من كتاب الله ولا حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اشار كل واحد منهم عليه برايه وما اداه اجتهاده اليه ولم ينكر عليه احد فعله فقال عمر اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح-افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله	788	5125083277610141045	296	359.5	229	770	38.441558837890625	46	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3323	true	6418532749160344311	126	169	636	842	1532	300	شهيد انه الصابر عليه المحتسب اجره علي الله العالم انه لم يصيبه الا ما-كتب الله عليه ولذلك تمني معاذ بن جبل ان يموت فيه لعله ان مات فيه فهو شهيد واما من جزع من الطاعون وكرهه وفر منه فليس بداخل في معني الحديث	3323	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms5267	false	8186540582176785881	117	147	606	752	1528	300	شهيد انه الصابر عليه المحتسب اجره علي الله العالم انه لن يصيبه الا ما كتب الله عليه -------------------------------------------------------------اما من جزع من الطاعون وكرهه وفر منه فليس بداخل في معني الحديث	5267	5125083277610141045	144	262.0	115	207	69.56521606445312	26	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3323	true	6418532749160344311	9	51	40	249	1532	300	عن ابن مسعود----------------- قال الطاعون------ فتنة علي المقيم وال----فار اما الفار فيقول فررت فنجوت واما المقيم فيقول اقمت فم--ت وكذلك------ فر من لم يجء اجله واقام فمات من جاء اجله وقال المداءني يقال انه قل مافر احد من الطاعون فسلم من الموت	3323	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms5269	false	7973090086950774472	109	155	564	781	1516	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال في مثل ذلك هو فتنة علي المقيم وعلي الفار اما الفار فيقول فررت فنجوت واما المقيم فيقول اقمت فهلكت وكذبا جميعا فر من لم يجء اج-----------------------له وقال المداءني يقال انه قلما فر احد من ذلك و----سلم من الموت	5269	5125083277610141045	164	271.0	129	244	67.2131118774414	28	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3486	true	1919337615652963634	164	202	805	1003	1487	300	السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون ذلك قال المءلف ----انما نهي عن السجع في الدعاء والله اعلم لان طلب السجع فيه تكلف- ومشقة وذلك مانع من الخشوع واخلاص التضرع لله	3486	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0294	false	5267616918379540722	84	122	478	674	1606	300	السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت النبي صلي ا-له عليه وسلم واصحابه لا يفعلون ذلك قال الشارح له وانما نهي عن السجع في الدعاء والله اعلم لان في طلب------ه تكلفا ومشقة وذلك مانع من الخشوع واخلاص التضرع لله	294	5125083277610141045	181	332.5	145	203	89.16255950927734	31	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3487	true	8535633722367379192	5	66	20	315	1466	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- عن السجع انما اراد به من يتكلف السجع في حين دعاءه فيمنعه من الخشوع كما قدمنا--------------------------------------------- واما اذا تكلم به------- طبعا من غير مء-نة ولا تكلف او حفظه قبل وقت دعاءه مسجوعا فلا يدخل في النهي عنه لانه لا فرق حينءذ بين المسجوع وغيره لانه لا يتكلف صنعته وقت الدعاء فلا ---------------يمنعه -ذلك من اخلاص الدعاء والخشوع	3487	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0294	false	5267616918379540722	91	165	518	883	1606	300	صلي ا-له عليه وسلم واصحابه لا يفعلون ذلك قال الشارح له وانما نهي عن ال----------------------------سجع في --الدعاء والله اعلم لان في طلبه تكلفا ومشقة وذلك مانع من الخشوع واخلاص التضرع لله واما اذا تكلم به الداعي طبعا من غير مءونة ولا تكلف او حفظه قبل وقت دعاءه مسجوعا فلا يدخل في النهي عنه لانه لا فرق حينءذ بين المسجوع وغيره لانه لا يتكلف صنعته وقت الدعاء ولا يشتغل به فكره فيمنعه 2901 من --------------الخشوع	294	5125083277610141045	218	342.5	169	410	53.17073059082031	37	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3506	true	-4131297585118711612	15	86	78	446	1523	300	الوضوء عند الدعاء وعند ذكر الله وذلك من كمال احوال الداعي والذاكر ومما يرجي له-------------- به الاجابة لتعظيمه لله تعالي وتنزيهه له حين لم يذكره الا علي طهارة ولهذا المعني تيمم النبي عليه السلام بالجدار عند بءر جمل حين سلم عليه الرجل وكذلك رد السلام عليه السلام علي حال تيمم ولم يكن له سبيل الي الوضوء بالماء وعلي هذا مضي عليه السلام ومضي------------- سلف الامة -كانوا لا يفارقون حال الطهارة ما	3506	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0298	false	2712502431939317486	253	300	1341	1578	1578	300	الوضوء عند الدعاء وعند ذكر الله وذلك من كمال صفات- الداعي والذاكر قال اهل العلم وهو مما ترجي به الاجابة لتعظيمه لله------ وتنزيهه له حين لم يذكره الا علي طهارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي هذا مضي صلي- الله عليه وسلم ودرج عليه سلف الامة فكانوا لا يفارقون حال الطهارة ما-	298	5125083277610141045	183	306.5	146	396	46.212120056152344	33	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3597	true	-7628263907010846740	94	175	473	870	1493	300	ابو سعيد الخدري كنا في مسير ل-------نا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقا--ه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا -----حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم----- قدمنا المدينة فذكرناه ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريك انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم	3597	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms4989	false	2415469184017868141	167	252	865	1272	1501	300	ابو سعيد الخدري كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سل-م وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نفق-ه برقية فرقا له فبرء فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية ام كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام القران قلنا لا نحدث-- شيءا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة -ذكرناه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية --------اضربوا لي معكم	4989	5125083277610141045	362	646.5	282	421	85.98574829101562	63	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3696	true	-458844920651199930	193	295	1013	1535	1558	300	بالجماعة كالاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم لقيام الدليل علي توثيق الله------ ورسوله------------ صحة الاجماع وتحذيرهما من مفارقته بقوله تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي النساء 115 الاية-------------------- وقوله------ كنتم خير----- امة اخرجت للناس ال عمران 110 الاية-------------- وهاتان الايتان قاطعتان علي ان الامة لا تجتمع علي ضلال وقد اخبر الرسول------------ بذلك فهما ---من كتاب الله------ فقال لا تجتمع امتي علي ضلال ولا يجوز ان يكون اراد جميعها من عصره الي قيام الساعة لان ذلك لا يفيد شيءا اذ الحكم لا يعرف الا بعد انقراض جميعها فعلم انه اراد اهل الحل والعقد من كل عصر	3696	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0304	false	2752958718786743631	112	223	569	1148	1570	300	بالجماعة كالاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله------------------- لقيام الدليل علي توثيق الله تعالي ورسوله عليه السلام صحة الاجماع وتحذيرها- من مفارقته لقوله تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي وقوله تعالي كنتم خير 2991 امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وهاتان الايتان قاطعتان علي ان الامة لا تجتمع علي ضلال وقد اخبر صلي الله عليه وسلم بذلك فهما له من كتاب ربه عز وجل فقال لا-تجتمع----- علي ضلال ولا-يجوز ان يكون اراد جميعها من عصره الي قيام الساعة فان ذلك لا يفيد شيءا اذ الحكم لا يعرف الا بعد انقراض جميعها فعلم انه اراد اهل الحل والعقد من كل عصر	304	5125083277610141045	450	760.5	360	606	74.2574234008789	80	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3700	true	-3094956899824271418	247	300	1264	1527	1527	300	هذا الباب يرد به علي الرافضة وقوم من الخوارج زعموا بان احكام النبي وسنن------------ه منقولة عنه نقل تواتر وانه لا سبيل الي العمل بما لم ينقل نقل تواتر وقولهم في غاية الجهل بالسنن وطرقها فقد صحت الاثار ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بعضهم السنن م---------ن بعض ورجع بعضهم الي ما-	3700	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0304	false	2752958718786743631	30	85	154	436	1570	300	هذا الباب يرد به علي الرافضة وقوم من الخوارج زعموا بان احكام النبي عليه السلام وسنته منقولة عنه نقل تواتر وانه لا سبيل الي العمل بما--- ينقل نقل تواتر وقولهم في غاية الجهل بالسنن وطرقها فقد صحت الاثار ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بعضهم السنن والاحكام عن بعض ورجع بعضهم الي ما	304	5125083277610141045	255	483.5	204	285	89.47368621826172	49	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009324-ara1.ms3798	true	-952277157467257953	136	181	668	896	1516	300	ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير من-------------------------ه اي من ذكرني في نفسه متضرعا داعيا ذكرته في نفسي مجيبا مشفقا فان ذكرني في ملا من الناس بالدعاء والتضرع ذكرته في ملا من الملاءكة الذين هم افضل من ملا الناس بالمغفرة والرحمة والهداية يفسره قوله صلي ---	3798	-8587968555440064930	ShamAY0034230-ara1.ms0295	false	-1755004078589325250	1	41	3	202	1658	300	ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم قال اهل العلم في تفسيره اي عن ذكرني في ملا م---------------------------------------------------------ن الناس بالدعاء والتضرع ذكرته في ملا من الملاءكة الذين هم افضل من ملا الناس بالمغفرة والرحمة والهداية وكانه لما خيف علي	295	5125083277610141045	152	282.0	121	256	59.375	27	JK009324-ara1	ShamAY0034230-ara1