id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0262	false	65339344640441046	91	131	466	676	1520	300	عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تمت----------------------------- لتنظر عدد---- الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الدم الذي اصابها فلتترك الصلاة قد-------------------------------------------------------------------ر ذلك الشهر قالوا فردها صلي الله عليه وسلم	262	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms0064	true	4859380989118169684	0	61	0	310	1570	300	عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنظر الي عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الدم الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي والعجب من قال بنسخ قول النبي صلي الله عليه وسلم	64	-8833074152367677148	186	332.5	148	310	60.0	33	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK009324-ara1.ms0439	false	-3829654123576185001	178	212	935	1109	1565	300	العشاء 38 فيه------------- عاءشة قالت اعتم------- رسول الله------------------------ ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يجء- حتي قال-- عمر------- نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	439	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms0078	true	-4143141651394204817	89	131	441	657	1533	300	العشاء الي نصف الليل وحديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال------------ ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	78	-8833074152367677148	143	214.5	113	228	62.71929931640625	25	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK009324-ara1.ms0441	false	607652704220880756	240	285	1226	1460	1528	300	العشاء لمن غلب 41 فيه----- عاءشة قالت اعتم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- بالعشاء---------------------------------- حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها---- من اهل الارض احد غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين-------- الشفق الي ثلث الليل	441	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms0078	true	-4143141651394204817	89	147	441	739	1533	300	العشاء الي نصف الليل وحديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض---- غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	78	-8833074152367677148	209	340.5	167	302	69.2052993774414	37	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK009324-ara1.ms0774	false	4902358202055089038	249	279	1247	1389	1489	300	قال كان النبي صل----ي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم -نزل ف-جمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر	774	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms0170	true	-3632864329058199947	241	272	1302	1450	1589	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر	170	-8833074152367677148	135	254.0	106	148	91.21621704101562	26	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK009324-ara1.ms0652	false	-3804102068370097727	194	262	970	1319	1507	300	الساءب بن يزيد---- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وترجم له باب المءذن الواحد يوم الجمعة وزاد فيه 35 عن الساءب قال و-----------لم يكن للنبي عليه السلام--------------------------- مءذن غير واحد- وكان التاذين -حين يجلس الامام علي المنبر اختلف معني قول مالك في صفة الاذان يوم الجمعة	652	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms0224	true	-4094131962330564993	164	235	841	1192	1508	300	الساءب بن يزيد انه قال كان الاذان يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وروي ايضا---------------------------------------- عن الساءب بن يزيد انه قال لم يكن يوم الجمعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذنا--- واحدا وروي ايضا عن سعيد -------------بن المسيب ا-------نه قال كا--------ن الاذان يوم الجمعة	224	-8833074152367677148	223	303.0	173	427	52.224822998046875	35	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK009324-ara1.ms0653	false	-6571212999960230777	19	142	110	712	1519	300	مالك في المجموعة ان هشام بن عبد الملك هو الذي احدث الاذان بين يديه وانما الاذان علي المنار واحدا بعد واحد اذا جلس الامام علي المنبر واحتج الطحاوي بما رواه الزهري عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي انهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب يصلون حتي يخرج عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا خرج و--جلس علي المنبر واذن المءذنون بلفظ الجمع وهذا كله يدل انه ان اذن مءذنون او مءذن اجزا--- في -----ذلك الا تري قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة 9 انه يدخل في معناه اقل ما يقع عليه اسم نداء وهو مءذن واحد فان قال قاءل فان كان مءذنا واحدا علي ما روي الزهري- عن الساءب فما معني قوله في اخر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	653	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms0224	true	-4094131962330564993	92	202	462	1034	1508	300	مالك رحمه الله----- هشام بن عبد الملك هو الذي احدث الاذان بين يديه وانما الاذان علي المنار واحدا بعد واحد اذا جلس الامام علي المنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاذا فرغوا قام وخطب وهو الذي يحرم به البيع وقال مالك ايضا ولا احب ما احدثوا من الاذان علي الشرفات حذو الامام ولكن الاقامة كذلك وليقيموا بالارض وبعضهم علي المنار لاسماع الناس------------ وهذا قوله في النوادر وسبب الخلاف اختلاف الاثار في ذلك وذلك انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي البخاري عن الساءب بن يزيد انه قال كان الاذان يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	224	-8833074152367677148	229	285.0	179	849	26.972909927368164	38	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK009324-ara1.ms1030	false	3561332596126856633	129	173	651	883	1547	300	اصحابنا الخليط في الغنم الذي لا يشارك صاحبه في الرقاب ويخالطه في الاجتماع والتعاون والشريك--- المشارك في الرقاب فكل شريك خليط وليس كل خليط شريكا---------------------- قال الله تعالي في الخلطاء من غير شركة وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض ص 24 الاية	1030	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms0399	true	-888718453657068124	34	74	191	414	1610	300	اصحابنا المالكية هو---- الذي لا يشارك صاحبه في الرقاب ويخالطه ب--الاجتماع والتعاون والشريك هو المشارك في الرقاب فكل شريك خليط وليس كل خليط شريكا فالشركة اعم من الخلطة قال الله تعالي----------------------- وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض----- الاية	399	-8833074152367677148	188	318.5	154	257	73.15174865722656	30	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK009324-ara1.ms2496	false	258653405012790977	100	146	514	743	1482	300	واحتجوا في ذلك بما رواه ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي -------------عليه السلام كيف طلقتها قال ثلاثا في مجلس واحد -قال انما تلك واحدة فارتجعها	2496	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms0817	true	4806146922353413408	29	70	149	355	1493	300	واحتجوا ايضا-- بما رواه ابن اسحاق------------------ عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة زوج---------ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسل--م كيف طلق-ها---- ثلاثا في مجلس واحد وقال انما تلك طلق-ة فارتجعها	817	-8833074152367677148	174	283.0	137	243	71.60493469238281	30	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK009324-ara1.ms2494	false	-817251559420604080	237	271	1179	1326	1458	300	سبيل لي عليك ولست مني بسبيل او اذهبي لا ملك لي عليك او لا تحلين لي او احتالي لنفسك او انت ساءبة او مني عتيقة او ليس بيني وبينك حلال ولا حرام او لم	2494	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms0928	true	9121979394422448375	74	101	374	484	1442	300	سبيل لي عليك او--------------------- لا ملك لي عليك او لا تحلين لي ----------------او انت ساءبة او مني عتيقة او ليس بيني وبينك حلال ولا حرام او لا	928	-8833074152367677148	107	194.5	80	147	72.78911590576172	24	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK009324-ara1.ms2180	false	2221180061115182040	138	168	661	811	1463	300	قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2180	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms1687	true	7551292273017318743	5	31	24	158	1537	300	قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باع--------ه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	1687	-8833074152367677148	134	246.5	108	150	89.33333587646484	23	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK009324-ara1.ms2193	false	194900772289535114	78	125	374	619	1487	300	سويد بن غفلة---- لقيت ابي بن كعب فقال وجدت صرة----- ماءة دينار فاتيت النبي--------- عليه السلام فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2193	-8587968555440064930	Sham19Y0123685-ara1.ms1972	true	-2245527323428561677	90	128	454	649	1496	300	سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسل--م فقال عرفها حولا فعرف---------------------------------------------------------ها فلم اجد فات--يته ثلاثا فقال احفظ عفاص-------ها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	1972	-8833074152367677148	168	285.0	134	263	63.878326416015625	30	JK009324-ara1	Sham19Y0123685-ara1