id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0937	true	5009639893932908002	216	300	1103	1519	1519	300	انس قال النبي----- صلي الله عليه وسلم ---------اذا وضع العبد في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتا-----------------ه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال--- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال--------- صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر والمنافق في--------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيق----ال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين-	937	-8587968555440064930	Sham19Y0122142-ara1.ms818	false	-1897913624426286673	8	99	36	482	1583	300	انس قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع------ في قبره وتولي عنه- اصحابه---- انه -يسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فاما المءمن فيق--------ول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر ----مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما --------المنافق والكافر فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس عنه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين	818	-3675412783116142813	357	585.0	282	480	74.375	60	JK009324-ara1	Sham19Y0122142-ara1
JK009324-ara1.ms1658	true	7307027583687562521	63	300	329	1524	1524	300	قطف عنب -------------------وما بمكة من ثمرة فهذا م-------------مكن ان يكون اية لله تعالي علي الكفار وبرهانا----- لنبيه وتصحيحا لرسالته عند الكافرة واهل بلدها الكفار من اجل ما كانوا عليه من تكذيب الرسول فاما من يذكر اليوم مثل هذا بين ظهراني المسلمين فليس لذلك وجه اذ المسلمون كلهم قد دخلوا في دين الله افواجا وامنوا بمحمد وايقنوا به فاي معني لاظهار ا--ية عندهم وعلي ما يستشهد بها فيهم لانه ----قد يشك---- المرتاب ومن في قلبه غرارة وجهل يقول اذا جاز ظهور هذه الايات من----- غير ن--بي فكيف يصدقها من نبي وغيره ياتي بها فلو لم يكن في هذا ------الا رفع هذا الريب عن قلوب اهل التقصير والغرارة والجهل لكان قطع الذريعة واجبا والمنع منها لازما لهذه العلة فكيف ولا معني لها في الاسلام بعد تاصله وعند اهل الايمان بعد تمكنه الا ان يكون من ذلك ما لا يخرق عادة ولا يقلب عينا ولا يخرج عن معقول البشر مثل ان يكرم الله عبدا باجابة دعوة من حينه في امر عسير وسبب ممتنع ودفع باس نازل وشنعة قد اظلت فيصرفها بلطفه عن وليه فهذا ومثله مما يظهر فيه فضل الفاضل وكرامة الولي عند ربه وقد اخبرني ابو عمران الفقيه الحافظ بالقيروان انه -وقف ابا بكر بن الطيب الباقلاني علي تجويزه لهذه المعجزات فقال له ارايت ان قالت لنا المعتزلة ان برهاننا علي تصحيح مذهبنا وما ندعيه من المساءل المخالفة لكم--- ظهور هذه الاية علي يدي رجل صالح منا قال ابو عمران فاطرق عني ومطلني بالجواب ثم اقتضيته في مجلس اخر-	1658	-8587968555440064930	Sham19Y0122142-ara1.ms809	false	-8652828865273006260	84	268	404	1328	1467	300	قطف عنب وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة قال ابن بطال فهذا يمكن ان يكون اية لله تعالي علي الكفار وبرهانا 188ز لنبيه --صلي الله عليه وسلم -------------------------من اجل ما كانوا عليه من تكذيبه------ فاما من يدعي اليوم مثل هذا بين ظهراني المسلمين فليس لذلك وجه اذ المسلمون----- قد دخلوا في دين الله افواجا------------------------ فاي معني لاظهار الاية عند------------------------هم لا سيما وقد يشكك به المرتاب القاء---------------------ل اذا جاء ظهور هذه الخوارق علي يد غير النبي فكيف نصدقها من نبي--------------- فلو لم يكن في هذا القول الا رفع الارتيا-ب عن قلوب اهل النقص----------- والجهل لكان قطع الذريعة واجبا ----------------------------------ولا معني لها في الاسلام بعد تاصله ---------------------------الا ان يكون م------ما لا يخرق عادة ولا يقلب عينا ------------------------مثل اكرا--م الله عبده باجابة دعوة --------في امر عسير----------- ودفع باس نازل ونحوه قال-------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني ابو عمران الفقيه الحافظ بالقيروان انه اوقف ابا بكر بن الطيب الباقلاني علي تجويزه لهذه المعجزات وقال--- ارايت ان قالت لنا المعتزلة ان برهاننا علي تصحيح مذهبنا وما ندعيه من المساءل المخالفة لكم هو ظهور هذه الاية علي يدي رجل صالح منا قال ابو عمران فاطرق عني ومطلني بالجواب ثم اقبض-ته في مجلس اخر	809	-3675412783116142813	801	1310.0	636	1260	63.57143020629883	140	JK009324-ara1	Sham19Y0122142-ara1
JK009324-ara1.ms1659	true	4371824864853800145	0	32	0	141	1491	300	فقال لي كل ما اعترض من هذه الاشياء شيءا من---- الدين او السنن او ما عليه صحيح العلم فلا يقبل اصلا علي اي طريق جاء فهذا اخر ما رجع اليه ابن الطيب	1659	-8587968555440064930	Sham19Y0122142-ara1.ms809	false	-8652828865273006260	268	300	1328	1467	1467	300	فقال لي كل ما اعترض من هذه الاشياء----- من امر الدين او السنن او ما عليه صحيح العلم فلا يقبل اصلا علي اي طريق جاء وهذا اخر ما رجع اليه ابن الطيب-	809	-3675412783116142813	134	250.0	104	145	92.4137954711914	29	JK009324-ara1	Sham19Y0122142-ara1
JK009324-ara1.ms3579	true	6876419959049726160	78	198	379	1022	1523	300	اهل الشام------------ في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان------------- يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المص-------------احف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سو---اه من القران في- كل صحيفة او مصحف ان يحرق	3579	-8587968555440064930	Sham19Y0122142-ara1.ms487	false	-4358338278049333035	0	57	0	293	1570	300	اهل الشام واهل العراق في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزعه اخ-----تلافهم في القران- فقال------ لعثمان رضي الله عنه يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنسخ عثمان رضي الله عنه المصاحف وبعث في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل افق بمصحف ثم --------امر بما سوي ذلك من القراءة في كل صحيفة او مصحف ان تحرق	487	-3675412783116142813	216	327.0	173	689	31.349782943725586	30	JK009324-ara1	Sham19Y0122142-ara1
JK009324-ara1.ms3744	true	7718756739218855355	183	256	895	1246	1462	300	عمرا--------ن قال اني عند النبي- صلي الله عليه ----------------------------وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها----------- بنو تميم قالوا قبلنا جءناك ل-------------نتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما -كان قال كان الل-----------ه ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	3744	-8587968555440064930	Sham19Y0122142-ara1.ms834	false	-2215062947565300053	83	164	417	806	1465	300	عمران بن حصين قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعقلت ناقتي بالباب ثم دخلت --فاتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشري قا------------لوا بشرتنا فاعطنا فجاء نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها اخوانكم من بني تميم قالوا قبلنا يا رسول الله اتيناك نتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر كيف كان قال كان الله ولا شء معه ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم --------------------كتب في الذكر كل شء	834	-3675412783116142813	276	449.0	214	424	65.0943374633789	46	JK009324-ara1	Sham19Y0122142-ara1