id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0024	true	-2157269438830072629	168	261	813	1303	1512	300	لا يءمن احدكم -------------حتي اكون احب اليه من ------والده وولده 8 وقال انس في حديثه تمت والناس اجمعين قال ابو الزناد هذا من جوامع الكلم الذي اوتيه صلي الله عليه وسلم لانه قد جمع في هذه الالفاظ اليسيرة معاني كثيرة لان اقسام الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبة ثلاثة------ محبة اجلال و-عظمة كمحبة الوالد ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد ومحبة --------استحسان ومشاكلة كمحبة ساءر الناس فحصر صنو--------------------ف المحبة و----------------------معني الحديث والله اعلم ان من استكمل الايمان علم ان حق الرسول وفضله------- اكد عليه من حق اب-----يه وابنه والناس اجمعين لان بالرسول------------ استنقذ الله امته من النار وهداهم من	24	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms2267	false	-5984177023252108411	12	132	52	679	1462	300	لا يءمن احدكم ايمانا كاملا حتي اكون احب اليه من ولده وو------------------------------الده والناس اجمعين قال------------------------ العلقمي قال شيخنا قال الخطابي اراد به حب الاختيار لاحب الطبع---------------------- لان حب الانسان نفسه واهله طبع ولا سبيل الي قلبه قال فمعناه لا يصدق في ايمانه حتي يفني في طاعتي نفسه ويءثر رضاءي علي هواه وان كان فيه هلاكه وقال عياض وغيره المحبة ثلاثة اقسام محبة اجلال واعظام كمحبة الوالد ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد ومحبة مشاكلة واستحسان كم--------حبة ساءر الناس فجمع صلي الله عليه وسلم اصناف المحبة في محبته وقال ابن بطال معني الحديث----------- ان من استكمل الايمان علم ان حبه صلي الله عليه وسلم اكد----- من حب نفسه اليه وابنه والناس اجمعين لانه صلي الله عليه وسلم استنقذنا --------من النار وهدانا من	2267	4205980788979521059	283	369.5	226	735	38.50340270996094	41	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0029	true	6408072557913994123	63	104	334	526	1524	300	عاءشة قالت كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا ام------رهم من الاعمال بما يطيقون قالو----ا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول تمت انا اتقاكم	29	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0695	false	-7408574125834053145	71	115	364	571	1521	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان----- اتقاكم	695	4205980788979521059	185	343.5	145	212	87.26415252685547	36	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0068	true	-2911856634014919276	146	277	781	1439	1553	300	هذا الباب- ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول الا تري ان رسول الله بايع جريرا علي النصح كما بايعه علي الصلاة والزكاة سوي بينهما في البيعة وقد جاء عن الرسول انه سمي النصيحة دينا علي لفظ الترجمة رواه ابن عيينة عن سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله تمت الدين النصيحة قالها ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله قال تمت لله عز وجل ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والنصيحة فرض يجزء------ فيه من قام به ويسقط عن الباقين والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه	68	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0625	false	-7565009867274517809	252	299	1476	1715	1718	300	هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال النووي والنص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة فرض كفاية يجزي فيه من قام به ويسقط عن الباقين قال وهي- لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه	625	4205980788979521059	208	383.5	164	665	31.278196334838867	39	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0073	true	-5246765364030481031	182	252	848	1182	1416	300	ابو هريرة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال تمت اين الساءل عن- الساعة قال ها انا يا رسول الله قال تمت فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة -قال كيف اضاعتها قال تمت اذا	73	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0266	false	7172875469501457353	53	120	290	613	1518	300	ابي هريرة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرافي فقال متي الساعة بمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال---- اين الساءل عنم الساعة قال ها انا يا رسول الله قال -----اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة فقال كيف اضاعتها قال---- اذا	266	4205980788979521059	318	603.0	251	336	94.64286041259766	61	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0093	true	-4877816139607289425	178	226	909	1148	1520	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فركب---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت كيف	93	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1666	false	1477305804360959848	240	289	1232	1476	1533	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ا---رضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فركب اي من مكة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كيف	1666	4205980788979521059	231	435.5	185	251	92.03187561035156	42	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0308	true	-3891642152172078980	123	160	619	790	1502	300	ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين ص-------------------------------------------------------لاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعت بذلك----------- حتي مررت علي موسي----------------------------- فقال م-------ا فرض الله لك علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال--------------------------- فارجع الي ربك----------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت---- فوضع---- شطرها	308	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1536	false	-4217263024770866310	105	214	553	1083	1514	300	ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة قال العلقمي في رواية عند مسلم ففرض الله علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة ونحوه في البخاري فيحتمل ان يقال في كل من رواية الباب والرواية الاخري اختصارا ويقال ذكر الفرض عليه يستلزم الفرض علي الامة وبالعكس الا ما يستثني من خصاءصه اشار الي ذلك في الفتح فرجعت بذلك اي بما فرض حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ماذا فرض رب----ك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك في رواية فارجع الي ربك اي الي المحل الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع عني شطرها	1536	4205980788979521059	165	222.0	129	534	30.898876190185547	26	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0319	true	-9038855478051944208	13	44	75	231	1445	300	التوشيح -------هو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي عاتقه الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقد طرفهما علي صدره	319	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0108	false	-5588533166174334118	93	123	447	599	1517	300	التوشح بالثوب وهو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي ------الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقده-----ا علي صدره	108	4205980788979521059	141	257.0	113	163	86.50306701660156	27	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0360	true	6773541669132693622	1	26	5	129	1510	300	سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجد----------هم وودت------------------ يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي ففعل ذلك نب------ي الله	360	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0558	false	-4182951198445515572	187	218	927	1085	1486	300	سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم وودت بكسر الدال الاولي يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله	558	4205980788979521059	116	207.5	92	158	73.417724609375	20	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0454	true	6564830052368465581	157	230	797	1157	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي عليه السلا--------م وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت -------------------------------قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا ب--------------------------لال قم فاذن ب--الناس بالصلاة	454	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0558	false	-4182951198445515572	9	83	49	422	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي- الله عليه وسلم وقد طلعت---- الشمس وقال يا بلال اين ما قلت اي اين الوفاء بقولك انا اوقظكم قال ما القيت علي نومة مثلها قط فذكر الحديث تسلية لهم وقال اخرجوا من هذا الوادي فان فيه شيطانا فلما خرجوا قال يا بلال قم فاذن في الناس بالصلاة	558	4205980788979521059	247	398.5	195	427	57.84543228149414	43	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0498	true	1691586960898275848	123	162	629	838	1577	300	عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي-------- عليه السلام وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اعصمني من الشيطان ومنها السلام------------------------------- عند دخوله في المسجد	498	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0163	false	-1870010053096712198	184	230	964	1201	1568	300	عن ابي هريرة قال الشيخ حديث حسن------ اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي اي ندبا وقيل وجوبا- وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اني اسالك من فضلك قال العلقمي في هذا الحديث استحباب هذا الذكر عند دخول---- المسجد	163	4205980788979521059	150	224.0	118	248	60.48387145996094	24	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0520	true	4729703302753957964	221	264	1152	1353	1525	300	عتبان بن مالك قال استاذن---- النبي--------- عليه السلام فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم فسلمنا-- هذا الباب رد لما روي عن النبي انه قال من زار قوما فلا يءمهم	520	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0185	false	-4144770380211909766	221	260	1102	1284	1485	300	عتبان بن مالك---- استاذن علي النبي صلي الله عليه وسل--م فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي في بيتك فاشرت--- الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه قال ابن بطال في هذا------ رد لحديث------------------- من زار قوما فلا يءمهم	185	4205980788979521059	145	213.5	112	216	67.12963104248047	27	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0805	true	-3198058161154673661	239	272	1189	1349	1481	300	في العبادة 117 فيه انس---- دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين --ساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت ب-----------------------------ه --فقال--- صلي الله عليه وسلم	805	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1885	false	9019799151311719064	20	60	94	289	1501	300	في البخاري عن----- انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت به فقال لا حلوه ليصل فذكره قوله دخل النبي صلي الله عليه وسلم	1885	4205980788979521059	147	255.5	115	200	73.5	26	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0902	true	-3718933727332062389	0	59	0	291	1442	300	فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابي بن كعب------------- ورجال فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله---------------------------- ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	902	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0759	false	-1106736590360576757	44	127	208	634	1508	300	فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل------------- وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه -تقعقع زاد في رواية----- كانها شن بفتح الشين المعجمة وتشديد النون هو القربة الخلقة اليابسة شبه البدن بالجلد اليابس وحركة الروح فيه بما يطرح في الجلد من حصاة ونحوها ففاضت عين-------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد ما هذا فقال---- رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	759	4205980788979521059	245	407.5	195	462	53.030303955078125	43	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms0997	true	3640710377973877622	59	98	284	485	1457	300	زيد بن وهب---- مررت بالربذ---------------------------------------------------------------ة فاذا انا بابي ذر فقلت---------------- ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت	997	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1486	false	-5305887613861954571	252	300	1235	1487	1487	300	زيد بن وهب قال مررت بالربذة بفتح الراء والباء الموحدة والذال المعجمة مكان بين مكة والمدينة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في -----------الذين يكنزون الذهب والفضة الاية ق--------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت-	1486	4205980788979521059	160	267.0	129	284	56.33802795410156	27	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1003	true	3155693475892123303	180	296	870	1472	1491	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد من يقبلها ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ففي هذا الباب الحض علي الصدقة والترغيب فيها ما وجد اهلها المستحقون لها خشية ان ياتي الزمان الذي لا يوجد فيه من ياخذ الصدقة وهو زما-------------------------------------------------------------------------------------------ن كثرة المال وفيضه قرب الساعة وفي قوله فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة حض علي القليل من الصدقة وقوله فان لم يجد فبكلمة طيبة حض ايضا علي ان لا يحقر شيءا من الخير بالقول والفعل وان قل ذلك واذا كانت الكلمة الطيبة يتقي بها النار فالكلمة الخبيثة يستوجب بها النار وقوله صلي الله --------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم يري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به	1003	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1852	false	-7676206984199767111	219	298	1090	1503	1516	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذها منه لكثرة المال واستغناء الناس او لكثرة الفتن والهرج وشغل كل احد بنفسه قال العلقمي والظاهر ان ذلك في زمن كثرة المال وفيضه قرب الساعة --------------------كما قال ابن بطال وقال ابن التين انما يقع-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بعد نزول عيسي------------------------------------------------------------------------- عليه السلام حين تخرج الارض بركاتها حتي تشبع الرمانة اهل البيت ولا يبقي في الارض كافر ويري ببناءه -للمفعول الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به	1852	4205980788979521059	152	213.0	119	787	19.31385040283203	25	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1015	true	-1508889080354568220	108	138	524	656	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي حكيم بن حزام دون ما اعطي اصحابه فقال حكيم ما كنت اظن يا رسول الله----------- ان تقصر بي دون احد فز--------------------------اده حتي رضي	1015	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	138	173	663	821	1444	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي حكيم بن حزام دون ما اعطي اصحابه فقال حكيم----------- يا رسول الله ما كنت اظن ان تقصر بي دون احد من الناس فزاده ثم استزاده فزاده حتي رضي	812	4205980788979521059	119	213.0	92	169	70.41419982910156	25	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1064	true	-7212898826174112706	86	142	409	678	1479	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه	1064	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	0	77	0	380	1444	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان ----------------------------------------يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه--- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	226	412.0	180	423	53.427894592285156	44	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1125	true	-6547497437943747783	81	151	396	735	1465	300	قال النبي عليه السلام--------- من لم يدع-------- قول الزور--------- والعمل ب-----------ه فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه قال المهلب فيه دليل ان حكم الصيام الامساك عن الرفث وقول الزور كما يمسك عن الطعام والشراب وان لم يمسك عن ذلك فقد تنقص صيامه وتعرض لسخط ربه وترك قبوله منه وقال غيره وليس معناه ان يءمر بان يدع صيامه اذا لم يدع قول الزور وانما معناه التحذير من قول الزور	1125	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms2115	false	7897328646589386584	102	146	488	704	1431	300	قال العلقمي بجانبه علامة الحسن من لم يدع اي يترك قول الزور اي الكذب والعمل به اي بمقتضاه فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه قال العلقمي قال ابن بطال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس معناه ان يءمر بان يدع صيامه--------------------- وانما معناه التحذير من قول الزور	2115	4205980788979521059	146	213.5	114	376	38.82978820800781	26	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1130	true	9097929880451462881	211	287	1047	1464	1533	300	الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين قال المءلف فيه بيان لقوله عل--------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام فاقدروا له ان معناه اكمال العدد ثلاثين يوما كما تاول الفقهاء ولا اعتبار في ذلك بالنجوم والحساب وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ناسخ لراعاة النجوم بقوانين التعديل وانما المعول علي الرءية في الاهلة التي جعلها الله مواقيت للناس في الصيام والحج والعدد والديون وانما لنا ان ننظر من علم الحساب ما يكون عيانا او كالعيان واما ما غمض حتي لا يدرك الا بالظنون	1130	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0814	false	-4403795073010915970	94	199	485	1060	1569	300	الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين واخرجه مسلم بلفظ الشهر هكذا وهكذا وعقد الابهام في اثالة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تماما ثلاثين اي اشار اولا باصابع يديه العشر جميعا مرتين وقبض الابهام في المرة الثالثة------------------------------------------------------ وهذا المعبر عنه بقوله تسع وعشرون واشار مرة اخري بها ثلاث مرات وهو المعبر عنه بقوله ثلاثون فعلق الحكم في الصوم وغيره بالرءية لرفع الحرج عنهم في معاناة حساب التيسير ولهذا قال فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين ففي الحديث رفع لمراعاة النجوم بقوانين التعديل وانما المعول علي-ه رءية الهلال وقد نهينا عن التكلف ولا شك ان في مراعاة------------------------------------------------------------------------------------- ما غمض حتي لا يدرك الا بالظنون	814	4205980788979521059	158	199.0	129	715	22.097902297973633	22	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1485	true	6451042471144243510	96	134	458	631	1427	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا	1485	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0406	false	8147528804150162803	174	211	920	1090	1540	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا	406	4205980788979521059	168	323.5	131	174	96.55172729492188	36	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1527	true	4551365001079090512	14	64	67	317	1442	300	فيه البراء- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد ف---------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال---------- صلي الله عليه وسلم عمل قليلا -----------------------------واجر- كثيرا قال المهلب في هذا الحديث دليل ان الله يعطي الثواب الجزيل علي العمل اليسير تفضلا	1527	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0311	false	5384967389945187404	202	268	1032	1363	1515	300	في- البخاري اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد بضم الميم وفتح القاف مشددا وهو كناية عن تغطية الوجه بالة الحرب فقال يا رسول الله اقاتل ثم اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر ببناء اجر للمفعول ان اجر اجرا كبيرا و----------في هذا الحديث -----ان الاجر الكثير قد يحصل ب------العمل اليسير -فضلا	311	4205980788979521059	199	321.0	157	354	56.214691162109375	34	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1547	true	-2700377781146054746	260	292	1298	1454	1495	300	قال الرسول صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال------ صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي	1547	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0784	false	1353287461011256428	115	148	570	731	1477	300	قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي	784	4205980788979521059	152	288.5	120	162	93.82716369628906	30	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1554	true	-5668721425354598597	7	44	32	202	1567	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها--------------- في مرج او روضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اصابت في طيلها ذلك م-------------------------------------------------------------------------ن المرج او الروضة كانت------------------------- له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك واستن------------------------ت شرفا او شرفين	1554	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1197	false	-1040050623826682478	51	134	245	668	1535	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج او روضة شك من الراوي والمرج بسكون الراء موضع الكلا واكثر ما يطلق في الموضع المطمءن والروضة اكثر ما تطلق في الموضع المرتفع فما اصابت في طيلها بكسر الطاء وفتح المثناة التحتية بعدها لام هو الحبل الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت تلك المراعي التي اصابتها له حسنات ولو انها قطعت طيلها ف----استنت بشدة النون اي غدت ومرجت شرفا او شرفين	1197	4205980788979521059	160	252.5	125	427	37.470726013183594	29	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1568	true	-5183894877645336688	205	257	1059	1333	1563	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب------- وامتهنوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر قال ابو عبد الله بن ابي صفرة ----------------------فيه ان اجر الخدمة في الغزو اعظم من اجر الصيام	1568	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1233	false	-350066565033235333	21	78	113	426	1582	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اي في سفر اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه فاما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب والابل وامتهدوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون فذكره قوله فبعثوا الركاب اي اثاروا الابل لخدمتها وسقيها وعلفها وفيه ان اجر الخدمة في الغزو اعظم من اجر الصيام	1233	4205980788979521059	235	419.0	190	313	75.07987213134766	38	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1571	true	388905682023680865	99	126	486	620	1478	300	حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم نام يوما في بيتها--------------------- فاستيقظ وهو يضحك -------------------------------قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة	1571	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1435	false	8494293300091193058	100	138	503	689	1483	300	حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما في بيتها اي استراح نصف النهار فاستيقظ وهو يضحك قالت قلت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة	1435	4205980788979521059	132	248.0	105	186	70.96774291992188	24	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1573	true	-4989413280769973128	178	290	902	1462	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بمن يجاهد في سبيله 1746 فيه سهل التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون فاقتتلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي اصحاب الرسول----- صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا من----------------------------------------------------------------------------------------------ا اليوم ---كما اجزا ----------------فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فاتبعه رجل---------------------- كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذباب-ه بين ثديي------------------ه فقتل نفسه فقال الرج------------------------------------------------ل اشهد انك رسول الله قال الرسول وما ذاك فاخبره فقال عند ذلك -ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار	1573	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0628	false	1692578472584260758	21	175	98	858	1466	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ التقي هو---------------------- والمشركون فاقتتلوا فلما مال اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم بعد فراغ القتال في ذلك اليوم وفي اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه وشاذة وفاذة بتشديد المعجمة ما انفرد عن الجماعة وهما صفة لمحذوف اي نسمة شاذة ولا فاذة فقال اي بعض القوم ما اجزا اليوم احدكما اجزا فلان اي ما اغني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل انا اصاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قا-------ل وما-------------------- ذاك قال الرجل الذي ذكرت ا---------------------نفا انه من اهل النار	628	4205980788979521059	391	585.5	306	876	44.63470458984375	65	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1598	true	7475254847020213209	109	135	557	697	1528	300	سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فله الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليه الوزر وعليكم الصبر	1598	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1321	false	7655645307356351293	3	29	16	156	1603	300	سيليكم امراء مفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فله الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليه الوزر وعليكم الصبر	1321	4205980788979521059	139	277.0	113	140	99.28571319580078	25	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1740	true	-7534601156513179959	241	271	1146	1286	1432	300	واكل---------- اقواما الي ما جعل الله في نفوسهم من -----------------الخي----------------------------ر والغني------------ منهم عمرو بن تغلب----------------------------------------------------- فقال عمرو------- ما احب ا-----ن لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1740	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0491	false	4923967987396428532	20	72	109	381	1536	300	واكل بفتح فكسر اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني اي النفسي والخير اي الجبلي والداعي الي الصبر والتعفف عن المسالة منهم عمرو بن تغلب بفتح المثناة الفوقية وسكون المعجمة وكسر اللام وتتمته فقال عمرو فوالله ما احب ان يكون لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	491	4205980788979521059	134	203.0	104	272	49.264705657958984	23	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1740	true	-7534601156513179959	65	119	307	567	1432	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه	1740	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	0	77	0	380	1444	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا----------------------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه-------------------- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	198	321.5	157	438	45.20547866821289	36	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1831	true	1194266879820739277	201	227	1033	1155	1536	300	فحامل المسك اما ان يحذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك واما ان تبتاع ---------منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	1831	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0838	false	-2532769288213023661	222	281	1176	1489	1579	300	فحامل المسك اما ان يحذيك قال العلقمي بضم اوله ومهملة ساكنة وذال معجمة مكسورة اي يعطيك وزنا ومعني اه وفي مختصر النهاية للسيوطي الحذيا والحذية العطية والاستحذا طلب العطية وقال المناوي بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع اي تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	838	4205980788979521059	122	229.0	96	313	38.97763442993164	24	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1833	true	-1764932154360342588	90	145	423	685	1477	300	خالد بن الوليد انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن	1833	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1407	false	-6501061498372469012	243	300	1258	1527	1527	300	خالد بن الوليد انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن-	1407	4205980788979521059	255	477.0	201	272	93.75	51	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1886	true	3415631497419732341	2	40	10	229	1556	300	فكفوا صبيانكم فان ------------------------------------الشياطين تنتشر حينءذ-------------------- فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم ف---------------------------------اغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا----------------------------------------- واوك-وا ق------------------------------------ربكم واذكروا اسم الله--------- وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها--------- شيءا	1886	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0240	false	8377097374148619977	135	209	693	1095	1550	300	فكفوا صبيانكم اي امنعوهم من الخروج من البيوت ندبا فان الشياطين تنتشر حينءذ اي حين اقبال الظلام فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم اي فلا تمنعوهم من الدخول والخروج واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا ينتج بابا مغلقا اي وقد ذكر اسم الله عليه فهو السر المانع واوكثوا قربكم اي اربطوا افواه اسقيتكم وهي القرب-- واذكروا اسم الله اي عليها وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه اي الاناء شيءا	240	4205980788979521059	208	343.0	171	404	51.48514938354492	27	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms1987	true	-6540830741731678312	21	100	102	508	1537	300	عاءشة انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم اح-يوا ما خلقتم وقال ان البيت	1987	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0622	false	-1976152807109880568	53	126	291	663	1587	300	عاءشة ان------------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها----- النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا ايد-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الل ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احييوا ما خلقتم وقال ان البيت	622	4205980788979521059	364	675.0	292	410	88.78048706054688	65	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2064	true	6705274344072338355	200	299	1016	1501	1506	300	خصمهم يوم القيامة----- رجل اعطي بي ثم غدر و-------------------------------------------------------------------------رجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعط اجره قال المهلب قوله اعطي بي ثم غدر يريد نقض عهدا عاهده عليه وقوله استاجر اجيرا فلم يعطه اجره هو داخل في معني من باع حرا لانه استخدمه بغير عوض وهذا عين الظلم وانما عظم الاثم فيمن باع حرا لان المسلمين اكفاء في الحرمة والذمة وللمسلم علي المسلم ان ينصره ولا يظلمه وان ينصحه ولا يسلمه وليس في الظلم اعظم من ان يستعبده او يعرضه لذلك ومن باع حرا فقد منعه التصرف فيما اباح الله له والزمه حال -	2064	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1571	false	-3277725357233961638	16	71	86	360	1491	300	خصمان وفي الثلاثة خصوم رجل اعطي بي ثم غدر مفعوله محذوف والتقدير اعطي يمينه بي اي عاهد عهدا وحلف عليه بالله ثم نقضه ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه خص الاكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه اعظم مقصودا-------------------- وانما كان اثمه شديدا-------- لان المسلمين اكفاء في الحرية فمن باع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرا فقد منعه التصرف فيما اباح الله له والزمه الذل	1571	4205980788979521059	146	180.5	112	564	25.886524200439453	25	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2092	true	6666718604236183804	129	178	628	864	1486	300	ومثل اهل الكتابين------------ كمثل رج--------------------ل استاجر اجراء----------------------------------------------------------------------------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال--------------------------------------------------------------------يهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلا-------------------------------------------ة العصر علي قيراط فعملت الن---------------------صاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم	2092	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0828	false	-2241289692806293475	117	233	603	1211	1574	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم كمثل رجل بزيادة الكاف او مثل استاجر اجراء بالمد جمع اجير فالمثل مضروب للامة مع ندبهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط المراد بالقيراط النصيب وهو في الاصل نصف دانق والدانق سدس درهم وكرره دلالة علي ان الاجر لكل واحد منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة فعملت اليهود فاعطوا قيراطا قيراطا والمراد من مات منهم قبل النسخ وهو مءمن بنبيه-- ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل ---من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم	828	4205980788979521059	212	338.5	166	616	34.415584564208984	37	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2210	true	-5584918293925526494	61	105	312	539	1553	300	فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول---------- نعم اي رب------------------------------------------------ حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال----------------------------------------------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد-------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2210	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0603	false	3497360403106600596	65	165	339	843	1571	300	فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول اي المءمن نعم اي رب اي يا رب اعرف ذلك وهكذا كلما ذكر له ذنبا اقر به حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك اي باستحقاقه العذاب لاقراره بذنوب لا يجد لها مدفعا قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم قال المناوي وهذا في عبد مءمن ستر علي الناس عيوبهم واحتمل في حق نفسه تقصيرهم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه بالبناء للمفعول واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد اي اهل المحشر لانه يشهد بعضهم علي بعض هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	603	4205980788979521059	224	388.0	180	504	44.44444274902344	38	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2335	true	-2564994527425388396	74	143	400	744	1540	300	ومعلوم انه------------------- كان عالما بها كلها لا محالة الا --------------لمعني هو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين لها والترغيب فيها زهدا في غيرها من ابواب المعروف وسبل الخير وقد جاء عنه عليه السلام من الحض علي ابواب من ابواب الخير والبر ما لا يحصي كثرة وليس قول حسان بن عطية فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق	2335	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0283	false	-1086384942342779824	78	125	427	672	1600	300	ومعلوم انه صلي الله عليه وسلم كان عالما بالاربعين المذكورة وانما لم يذكرها المعني هو انفع لنا من ذكرها وذلك----------- خشية ان يكون التع-ين لها مزهد-------------- في غيرها من ابواب -----------------------------------------------------------------------------البر اه وقد ذكر بعضهم منها جملة فقلال منها----------------------------- رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق	283	4205980788979521059	156	206.5	122	377	41.379310607910156	25	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2424	true	2188399214143089108	120	167	587	814	1477	300	عبد-الرحمن بن عوف نزل علي سعد بن الربيع لما نزل فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة 59 وفيه	2424	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0896	false	6546658733698258203	159	203	797	1010	1465	300	عبد الرحمن بن عوف---- علي سعد بن الربيع فق--------ال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري واصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة--- وفيه	896	4205980788979521059	209	395.0	166	228	91.66666412353516	40	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	64	137	309	683	1511	300	عاءشة انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم اح-يوا ما خلقتم وقال ان البيت	2429	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0622	false	-1976152807109880568	53	126	291	663	1587	300	عاءشة انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها----- النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا ايد-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الل ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احييوا ما خلقتم وقال ان البيت	622	4205980788979521059	355	649.0	284	386	91.96891021728516	63	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2466	true	-399703231656689060	51	220	245	1103	1497	300	المتشبع بما لم ينل وما ينهي من افتخار الضرة 106 فيه----------------------------------- اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور قال ا----------بو عبيد قوله المتشبع بما لم يعط يعن--------------ي المتزين باكثر مما عنده يتكثر بذلك ويتزين بالباطل كالمراة تكون للر----جل ولها ضرة فتتشبع بما تدعيه من الحظوة عند زوجها باكثر مما عنده لها تريد بذلك غيظ صاحبتها وادخال الاذي عليها وكذلك هذا في الرجل ايضا واما قوله كلابس ثوبي زور فانه الرجل يلبس --ثياب اهل---------- الزهد في الدنيا يريد بذلك الناس ويظهر من التخشع والتقشف اكثر مما في قلبه فهذه ثياب الزور والرياء وفيه وجه اخر ايضا ان يكون ار--اد بالثياب الانفس والعرب تفعل ذلك كثيرا يقال فلان نقي الثوب اذا كان بريءا من الدنس والاثام وفلان دنس الثياب اذا كان مغموصا عليه في دينه ومنه قوله تعالي وثيابك فط--------------------------------------------------------------هر المدثر 4 وقال ------------------ابو سعيد الضرير في معني قوله كلابس ثوبي زور هو ان يستعير شاهد الزو----------ر ثوبين يتجمل بهما	2466	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms2137	false	2793505732921105419	4	156	21	813	1542	300	المتشبع بما لم يعط بالبناء للمجهول كلابسي ثوبي زور قال العلقمي وسببه كما في البخاري عن اسماء ان امراة قالت يا رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم المتشبع فذكره قال في الفتح المتشبع اي المتزين بما ليس ع--نده يتكثر بذلك ويتزين بالباطل كالمراة تكون عند الرجل ولها ضرة ف----------تدعي- من الخطوة عند زوجها -اكثر مما عنده---- تريد بذلك غيظ ضر--ت-------------------ها وكذلك هذا في الرجال قال واما قوله كلابس ثوبي زور فان- الرجل يلبس الثياب المشبهة لثياب الزهاد يوهم انه منهم----------- ويظهر من التخشع والتقشف اكثر مما في قلبه قال-------------------- وفيه وجه اخر وهو -ان يكون المراد بالثياب الانفس كقولهم-------------------- فلان نقي الثوب اذا كان بريءا من الدنس-------- وفلان دنس الث-وب اذا كان مغموضا عليه في دينه وقال الخطابي الثوب مثل ومعناه انه صاحب زور وكذب كما يقال لمن وصف بالبراءة من الادناس طاهر الثوب والمراد به نفس الرجل وقال ابو سعيد الضرير المراد به ان---------------------------- شاهد الزور قد يستعير ثوبين يتجمل بهما	2137	4205980788979521059	475	661.5	372	1025	46.34146499633789	72	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2620	true	-3841813601532611015	103	161	504	803	1512	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ار-ضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا ف----------ركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها --	2620	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1666	false	1477305804360959848	240	292	1232	1494	1533	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني----------------------------------------------------------- فركب اي من مكة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف فذكره كيف تباشرها	1666	4205980788979521059	211	380.5	168	322	65.5279541015625	36	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2679	true	2545851886656128945	32	95	156	476	1514	300	ان الربيع------------------- وهي ابنة النضر كسرت ثنية جا-------------------------------رية فطلبوا الارش وطلبو-------ا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لا-بره	2679	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1622	false	278810960439175577	209	279	1017	1373	1456	300	ان الربيع بضم الراء والتشديد وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية وفي رواية ثنية امراة بدل جارية فطلبوا الارش اي دفعه ولبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فذكره---------------------- فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لا بره	1622	4205980788979521059	288	533.0	230	378	76.19047546386719	53	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2727	true	-3173205855649062514	128	181	605	861	1460	300	فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبله فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه	2727	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	1	77	5	380	1444	300	فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا------------------------------------ فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه-------------------- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	193	309.5	153	434	44.47004699707031	35	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2767	true	1617486215910208451	38	74	180	360	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم---- ان تطيعوني قالوا بلي قال قد عزمت عليكم لما جمعتم	2767	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0822	false	4328392992271790203	267	300	1378	1547	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس------- النبي صلي الله عليه وسلم امر ان تطيعوني قالوا بلي قال--- عزمت عليكم لما جمعتم-	822	4205980788979521059	165	298.0	134	184	89.67391204833984	31	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2767	true	1617486215910208451	74	130	360	656	1475	300	حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا نارا فلما هموا بالدخول فقا-----م ينظر بعضهم الي بعض فقال بعضهم----- انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	2767	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0823	false	-6963880055216612206	0	58	0	301	1560	300	حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا واوقدوا نارا فلما هموا بالدخول قام بعضهم ينظر------ الي بعض -قال بعضهم لبعض انما بعث-- النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار فسكن غضبه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	823	4205980788979521059	279	514.5	224	310	90.0	48	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2773	true	-2389878994155765067	149	221	698	1042	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي تبكي عند قبر فقال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك ---------------------عني فانك خلو من مصيبتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاوزها------------------------ ومضي فمر بها رجل ف------------قال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------- فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر	2773	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0656	false	-3362412463729080934	87	207	462	1037	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بها--- وهي تبكي عند قبر فقال---- اتق- الله واصبري فقالت اليك عني اي تنح عني وابعد عني فانك خلو من مصيبتي بكسر المعجمة وسكون اللام اي خال من همي ولابي يعلي يا عبد الله انا الحوا الثكلا ولو كنت مصابا لعذرتني قال انس فجاوزا النبي صلي الله عليه وسلم ومضي فمر بها الفضل بن العباس فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت من شدة الكرب الذي اصابها لما عرفت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت علي بابه فلم -جد عليه بوابا فقالت يا رسول ا------لله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر	656	4205980788979521059	317	549.0	248	590	53.72881317138672	59	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2789	true	-9167958745211442544	236	263	1132	1265	1437	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله	2789	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0655	false	2120925853696032509	34	61	181	314	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله	655	4205980788979521059	133	266.0	106	133	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2814	true	507668501575922475	141	187	716	964	1517	300	ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ----------------------رسول الله-------------------------------- اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالها ثلاثا------------------ فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة	2814	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0825	false	3451496503140305705	35	95	195	507	1584	300	ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------م فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة	825	4205980788979521059	224	385.0	181	325	68.92308044433594	37	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms2908	true	-3719086936669703734	247	300	1254	1510	1510	300	عاءشة ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال يا ايها الناس انما-	2908	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0831	false	848042983512744810	71	114	348	560	1551	300	عاءشة ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجتري عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم فقال ا-شفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال--- ايها الناس انما	831	4205980788979521059	210	392.0	168	257	81.7120590209961	39	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3042	true	-8301359171962836563	118	267	588	1346	1510	300	سمع ه-شام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ----------------------------فقال هكذ-ا انزلت ثم قال ان هذا القران ------------------------------------------	3042	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0810	false	1681183559808980058	184	266	919	1326	1501	300	سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرنءيها-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا------------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت------- ان هذا القران فذكره حم ق عن عمر بن الخطاب ان هذا القران	810	4205980788979521059	311	529.0	249	838	37.1121711730957	54	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3067	true	2506754622060359276	227	276	1117	1365	1477	300	عاءشة----- دخل رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك------------ ففهمتها فقلت عل-يكم السام واللعنة -----فقال عليه السلا-----------------م مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او-لم تسمع ما قالوا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم	3067	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0595	false	5861567912130080677	48	106	224	512	1539	300	عاءشة قالت دخل رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قلت وعليكم	595	4205980788979521059	231	391.5	183	294	78.57142639160156	38	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3086	true	-6777649051038283398	136	201	690	1020	1500	300	اشهب عن مالك انه قال لا يتناجي ثلاثة دون و------------------احد لانه قد نهي ان يترك واحد قال ولا اري ذلك ولو كانوا عشرة ان يتركوا واحد قال المءلف وهذا القول يستنبط من هذا الحديث------ لان المعني في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين له وهو ماجاء في الحديث حتي تختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه وهذا كله من حسن الادب وكرم الاخلاق لءلا يتباغض المءمنون ويتدابروا	3086	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0251	false	6275903773499002525	82	123	431	642	1531	300	اشهب عن مالك ----قال لا يتناجي ثلاثة دون واحد ولا عشرة دون واحد للنهي عن ان ---يترك واحد قال وهذا م-----------------------------------------------------------ستنبط من ------حديث الباب لان المعني في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين للواحد قال وهذا ---------------------------------------------------من حسن الادب------------- لءلا يتباغض-------وا ويتقاطعوا	251	4205980788979521059	158	234.5	126	354	44.63276672363281	25	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3120	true	8770856333675693831	231	293	1160	1457	1494	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي-------------- فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي عليه-------------------------------- السلام فسلمت عليه ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل عنك هذا فذهب- فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه--------------------------------------------------------------------- ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل عنك هذا فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت----- فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة	3120	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0683	false	-1085385912590466181	22	106	128	535	1502	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي من كثرة العمل فخلقوني بزعفران فقدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت فلم يرد علي ال-----------سلام ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع بالدال والعين المهملتين اي لطخ من بقية لون الزعفران لم يعمه كل الغسل فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة	683	4205980788979521059	262	464.0	203	418	62.67942428588867	47	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3157	true	-885302069108401752	169	200	842	990	1521	300	عاءشة----- قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه----- النبي صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم -	3157	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	178	211	873	1031	1487	300	عاءشة قالت قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام--- علي سهوة لي فيه- تماثيل فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس فذكره قوله	319	4205980788979521059	131	207.0	102	164	79.8780517578125	22	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3163	true	-9090084220807518403	88	123	417	583	1459	300	بريدة يقول بينما رسول الله------------------- يمشي اذ جاءه رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله------------------- لانت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال-------- جعلته لك قال فركب قال	3163	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0872	false	7574244255192854555	135	177	679	878	1440	300	بريدة----- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء---- رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك---- فركب علي	872	4205980788979521059	147	236.0	115	212	69.3396224975586	27	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3180	true	955825275973401830	169	204	839	1016	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------- جعل الله ا---------------------لرحمة في ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزء---------ا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق----------- حتي ترفع الفرس----------------- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	3180	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1091	false	-8688610449299439778	221	280	1130	1425	1527	300	صلي الله عليه وسلم الي مخالفتهم بقوله خالفوا المجوس في هذا وفي غيره ايضا م عن ابي هريرة جعل الله اي اخترع واوجد او قدر لرحمة--- ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جز-ا وترك- في الارض بين اهلها جزا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق بعضهم بعضا حتي ترفع الفرس وغيرها من الدواب حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1091	4205980788979521059	163	241.5	129	300	54.33333206176758	27	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3188	true	-2666176927952252042	32	91	149	443	1545	300	عاءشة قالت دخل رهط من اليهود علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او-لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم	3188	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0595	false	5861567912130080677	48	106	224	512	1539	300	عاءشة قالت دخل رهط من اليهود علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قلت وعليكم	595	4205980788979521059	284	543.0	227	296	95.9459457397461	55	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3190	true	7276791599668424280	105	169	528	844	1512	300	عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي عليه السلا--------م في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- متي عهدت-ني فحاشا ان شر الناس	3190	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0733	false	-6807167930265787904	226	294	1203	1534	1558	300	عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي- الله عليه وسلم في وجهه وانبسط ل--ه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتيني فاحشا ان شر الناس	733	4205980788979521059	306	573.5	242	334	91.61676788330078	58	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3226	true	-2577775858939556507	138	205	687	1050	1548	300	وصبر علي الطاعة----------- وصبر علي المعصية---------------- فمن صبر علي المصيبة ح-------------تي يردها بحسن عزاءها كتب الله له---------------------------------------- ثلثماءة درجة مابين الدرجة الي الدرجة ما بين----------------------- السماء والارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله--------------------------------- له ستماءة درجة ما-بين الدرجة الي الدرجة مابين تخوم الارض السابعة الي منتهي العرش-------------------------------------------- ومن صبر علي المعصية------------- كتب الله له تسعماءة درجة ما-بين الدرجة الي الدرجة مابين تخوم الارض السابعة الي منتهي العرش	3226	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1391	false	1648600642113516614	3	107	16	549	1523	300	وصبر علي الطاعة حتي يوديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر اوامر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما -------بين تخوم الارض العليا -الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض ومن صبر عن- المعصية اي علي تركها كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرج--------تين كمابين تخوم الارض-------- الي منتهي العرش	1391	4205980788979521059	283	415.0	229	558	50.71684646606445	41	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3243	true	-2534074681952593931	117	163	582	809	1480	300	ابو عبيد تاويل هذا الحديث عننا انه ينبغي للمءمن اذا نكب من وجه ان لا يعود لمثله وترجم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه في كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامثال باب المحاذرة للرجل -----------من الشء قد ابتلي بمثله مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ادب شريف ادب به النبي------------------- امته ونبههم كيف يحذرون -ما يخافون سوء عاقبته وهذا	3243	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms2278	false	-9100064350721249256	109	228	544	1148	1494	300	ابو عبيد معناه لا----------------- ينبغي للمءمن اذا نكب من وجه ان--- يعود اليه قلت وهذا الذي فهمه الاكثر ومنهم الزهري راوي الخبر وقال ابو داود الطيالسي لا يعاقب في الدنيا بذنب فيعاقب به في الاخرة وجملة غيره علي غير ذلك قلت ان اراد قاءل هذا ان عموم الحديث يتناول هذا فيمكن والا فسبب الحديث يابي ذلك قيل المراد بالمءمن في هذا الحديث الكامل الذي اوقفته معرفته علي غوامض الامور حتي صار بحذر مما سيقع واما المءمن المغفل فقد يلدغ مرارا من حجلا زاد في رواية الكشميهني والسرخسي واحمد ووقع في بعض النسخ حجر حية وهي زيادة شاذة قال ابن بطال وفيه ادب شريف ادب به النبي صلي الله عليه وسلم امته ونبههن كيف يحذرون مما يخافون سوء عاقبته اه --	2278	4205980788979521059	139	155.5	108	626	22.2044734954834	22	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3353	true	-5211841732048867944	201	291	989	1493	1543	300	طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة يريد انه ما شبع اثنان يكفي ثلاثة رجال ومايشبع منه ثلاثة يكفي اربعة والكفاية ليست بالشبع والاستنباط كما انها ليست بالغني والاكثار الا تري قول ابي حازم ابن ادم اذا كان مايكفيك لايغنيك فليس شء يغنيك وقد روي لفظ الترجمة عن النبي عليه السلام من حديث ابن وهب عن ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت النبي عليه السلام يقول طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المهلب والمراد بهذه الاحاديث الحض علي المكارمة	3353	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1412	false	2362960046636104612	261	299	1416	1642	1649	300	طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال العلقمي هو خبر بمعني الامر اي اطعموا طعام الاثنين الثلاثة اوهو للتنبيه علي ان ذلك يقوت الثلاثة واخبرنا بذلك لءلا نجزع وقال المهلب -المراد بهذه الاحاديث الحض علي المكارمة	1412	4205980788979521059	103	172.0	87	627	16.427433013916016	13	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3470	true	-457922222229480783	92	161	466	776	1508	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعد---------------------------------------------------------ك ما استطعت-------------------------------------------------------------- اعوذ بك من شر ما صنعت---------- ابوء --------------------------------------لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي------------ فاغفر ل-----ي فانه--------- لا يغفر الذنوب الا انت من قالها م---------------ن النهار موقن--------------------------------------ا بها فمات من يومه---- قبل ------------------------------------------ان يمسي فهو من اهل الجنة-------------------------------------------- ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قال ---	3470	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1313	false	4763874501977579818	59	192	310	953	1450	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت اي مدة دوام استطاعتي ومعناه الاعتراف بالعجز عن اداء حقه تعالي اعوذ بك من شر ما صنعت من الذنوب ابوء بالباء الموحدة والهمزة والمد اي اعترف لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي اي اعترف به فاغفر لي ذنبي فانه اي الشان لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اي هذه الكلمات من النهار اي فيه موقتا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمشي ولم يرتكب شيءا من الكباءر بعد قولها------ فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابين او بغير عذاب ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة بالقيد	1313	4205980788979521059	295	462.0	229	649	45.45454406738281	55	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3484	true	-3754327940060017291	220	256	1128	1297	1503	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله بعد------------------ الفجر الي طلوع الشمس احب الي من الدنيا وما فيها ولان----- اقعد مع قوم يذكرون الله بعد العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من الدنيا وما فيها وقال	3484	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1793	false	-5482197957216511550	6	44	29	205	1509	300	لام ا------لقسم اذكر-- الله تعالي مع قوم بعد صلاة الفجر الي طلوع الشمس احب الي من الدنيا وما فيها ولان اذكر الله مع قوم بعد صلاة------- العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من الدنيا وما فيها -قال	1793	4205980788979521059	136	214.5	104	192	70.83333587646484	24	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3505	true	6854073875137981912	17	112	86	571	1532	300	جابر ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران---- اذا ه------م بالامر فليركع ركعتين--------------- ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي------------------------ وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير و----------رضني به---- ويسمي حاجته	3505	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0264	false	-7986497037309850985	102	214	512	1067	1478	300	جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرا يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك في فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته	264	4205980788979521059	483	901.5	388	555	87.02702331542969	87	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3524	true	7736342038643941394	176	214	834	1022	1461	300	عمر---- اخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	3524	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1661	false	1633038354069849849	95	135	493	689	1464	300	عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	1661	4205980788979521059	183	349.5	145	196	93.36734771728516	36	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3543	true	9134225375078060418	182	248	931	1276	1501	300	الفقراء وكذلك-------------------------------- ليس في قوله صلي الله عليه وسلم اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء ما يوجب فضل الفقراء وا---------نما معناه ان الفقراء في الدنيا اكثر من الاغنياء فاخبر عن ذلك كما نقول اكثر اهل الدنيا الفقراء لا من جهة التفضيل وانما هو اخبار- عن الحال وليس الفقر ادخلهم الجنة -انما ادخلهم الله الجنة بصلاحهم مع الفقر ارايت الفقير اذا لم يكن صالحا فلا فضل	3543	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0338	false	-28210785048606088	89	150	477	798	1565	300	الفقراء قال العلقمي قال في الفتح قال ابن بطال ليس--- قوله------------------- اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء--- يوجب فضل الفقير علي الغني وانما معناه ان الفقراء في الجنة ا-كثر من الاغنياء فاخبر عن ذلك كما تقول اكثر اهل الدنيا الفقراء--------------------------- اخبارا عن الحال وليس الفقر ادخلهم الجنة وانما -دخلوا----------- بصلاحهم مع الفقر فان الف--قير اذا لم يكن صالحا لا يفضل	338	4205980788979521059	249	395.5	201	388	64.17525482177734	40	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3547	true	-3769168759361994914	58	81	275	392	1446	300	دليل علي فضل الكفاف واخذ البلغة من الدنيا والزهد فيما فوق ذلك رغبة في توفير نعيم الاخرة وايثارا لما يبقي علي ما يفني	3547	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0428	false	-5701751089965849402	21	44	112	228	1512	300	دليل علي فضل الكفاف واخذ البلغة من الدنيا والزهد فيما فوق ذلك رغبة في توف-ر نعيم الاخرة وايثارا لما يبقي علي ما يفني	428	4205980788979521059	116	227.0	93	117	99.14530181884766	22	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3556	true	5493340604838701342	26	80	124	365	1454	300	عثمان بن عفان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له قد تذكر- الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي ان القبر اول منزلة من منازل الاخرة فمن نجا------- منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه---- وقال	3556	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1921	false	-2731188538111515062	123	176	638	879	1481	300	عثمان بن عفان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له--- تذكرت الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ان القبر اول--------- منازل الاخرة فان نجاح العبد منه فما بعده ايسر منه وغن لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال	1921	4205980788979521059	224	402.5	174	256	87.5	44	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3562	true	-9122643139297918045	189	228	956	1152	1477	300	يزهد في قليل من الخير--- ياتيه ولا يستقل قليلا من الشر--- يجتنيه فيحسبه هينا وهو عند الله عظيم فان المءمن لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها ولا يعلم السيءة التي يسخط الله عليه بها وقد قال الحسن البصري	3562	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1101	false	-3481372019840525092	2	33	6	153	1530	300	يزهد في قليل من الخير ان ياتيه ولا ---في قليل م-ن الشر ان يتجنبه فانه------------------------------------ لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها ولا----- السيءة التي يسخط----- عليه بها و---قال ا--بن الجوزي	1101	4205980788979521059	127	182.0	99	202	62.87128829956055	20	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3563	true	-1135090215742608109	15	118	68	541	1439	300	قال الطبري وهذا ---حديث جامع لمعاني الخير وذلك ان العبد لا يكون بحال------------- من عبادة ربه مجتهدا فيها الا وجد من هو فوقه في ذلك فمتي طلب- نفسه باللحاق بمن هو فوقه استقصر حاله التي هو عليها فهو ابدا في زيادة تقربه من ربه ولا يكون علي حالة خسيسة من --دنياه الا وجد من اهلها من هو اخس- منه حالا فاذا تامل ذلك وتفكره وتبين نعم الله عليه علم انها-------- وصلت اليه ولم تصل الي كثير من خلقه فضله الله بها- من غير امر اوجب ذلك له علي خالقه الزم نفسه من الشكر عليها ان وفق لها ما يعظم به اغتباطه----- في معاده	3563	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0261	false	-983909165393393085	138	218	724	1107	1465	300	قال ابن بطال هذا الحديث جامع لمعاني الخير ل----ان المرء لا يكون بحال يتعلق بالدين من عبادة ربه مجتهدا فيها الا وجد من هو فوقه------- فمتي طلبت نفسه -اللحاق ب---------ه استقصر حاله فيكون------------ ابدا في زيادة------------- ولا يكون علي حالة خسيسة من الدنيا- الا وجد من اهلها من هو احسن منه حالا فاذا تفكر في ذلك------------------------ علم ان نعمة الله وصلت اليه دون-------- كثير م----من فضل- عليه بذلك من غير امرا وجبه في---------------لزم نفسه--- الشكر ف-------------------يعظم--- اغتباطه بذلك في معاده	261	4205980788979521059	301	388.5	232	507	59.36883544921875	51	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3584	true	-3308483210053342025	194	300	1007	1544	1544	300	عمر بن الخطاب سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام-	3584	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms0810	false	1681183559808980058	182	238	911	1189	1501	300	عمر قال سم------عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرنءيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اقرا يا هشام	810	4205980788979521059	259	490.5	207	546	47.43589782714844	47	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3635	true	-1446664899987347622	228	250	1142	1243	1471	300	عمران بن حصين قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل	3635	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1649	false	8991263008657407657	244	266	1205	1305	1461	300	عمران بن حصين قال رجل يا رسول الله ت-عرف اهل الجنة من اهل النار قال نهم قال فلم يعمل العاملون قال كل	1649	4205980788979521059	98	189.0	76	101	97.02970123291016	20	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3655	true	-4653557529113654350	220	268	1031	1253	1417	300	الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف-------------------جعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلدة يكون فيه و-----------------------------------------------------يمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا------------------ محتسبا------------------------- يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له --------الا كان له مثل اجر شهيد	3655	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1424	false	2644194083111445429	178	245	938	1262	1517	300	الله ع---------نه الطاعون -----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء كافر وفاسق وان الله جعله ر-----حمة للمءمنين من هذه الامة فعجله رحمة من خصوصياتنا فليس من احد من المسلمين يقع الطاعون ببلد هو فيه فيمكث في بلده اي الطاعون-- صابرا غير منزعج ولا قلق محتسبا اي طالبا للثواب علي صبره يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له قيد اخر الا كان له مثل اجر شهيد	1424	4205980788979521059	151	204.5	118	345	43.76811599731445	24	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009324-ara1.ms3769	true	-7676787529612242439	105	135	508	673	1483	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفء-------------------------------------------------------------ها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء------------------------------------------- ومثل ا----------لكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	3769	-8587968555440064930	Sham19Y0018272-ara1.ms1964	false	-1960441657545461059	143	189	760	1025	1604	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع--------- من حيث اتتها الريح كفتها قال العلقمي وفي رواية كفاتها الريح بفتح الكاف والهمزة امالتها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء بضم المثناة التحتية وسكون الكاف وهمزة اخره ومثل الفاجر اي الكافر ك----الارزة صما- معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	1964	4205980788979521059	147	230.5	120	279	52.68817138671875	23	JK009324-ara1	Sham19Y0018272-ara1