id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0883	true	1173939073003371704	41	143	209	724	1491	300	القسم عند العلماء قوله ----تعالي وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا مريم 71 هذا قول ابي عبيد يقول فلا يردها الا بقدر ما يبر الله قسمه قال الخطابي وعارضنا ابن قتيبة فقال هذا---- حسن من الاستخراج ان كان هذا قسما قال وفيه وجه- اخر وهو اشبه بكلام العرب ومعانيهم وهو اذا ارادوا تقليل مكث الشء وتقصير مدته شبهوه بتحليل القسم وذلك ان يقول للرجل بعده ان شاء الله فيقولون ما يقيم فل-ان ع--نه الا تحلة القسم وما ينام العليل الا كتحليل الالية---------------------- مشهور في كلامهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعناه---------------------- ان النار لا تمسه الا قليلا كتحليل اليمين ثم ينجيه الله منها	883	-8587968555440064930	Sham19Y0018197-ara1.ms10	false	-1597756952850453623	42	226	199	1136	1511	300	القسم يعني قول الله تبارك وتعالي وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ي-------------------------قول فلا يردها الا بقدر ما يبر الله قسمه فيه هذا قول ابي عبيد قال ابو محمد هذا مذهب حسن من الاستخراج ان كان هذا قسما---- وفيه مذهب اخر---- اشبه بكلام العرب ومعانيهم وهم اذا ارادوا تقليل مكث الشء وتقصير مدته شبهوه يتحليل القسم وذلك ان يقو------ل بعده ان شاء الله فيقولون ما يقيم الرجل عندنا الا تحلة القسم وما ينام العليل الا كتحليل الالية وكحسو الطاءر وهو كثير مشهور في الكلام والشعر قال ابن احمر وذكر الريح اذا عصبت رسما فليس بداءم به وتد الا تحلة مقسم يقول لا يبت الوتد الا قليلا كتحلة القسم اذا هبت حتي ينقلع وقال اخر يذكر ثورا يخفي التراب باظلاف ثمانية كانما وقعها بالارض تحليل يقول هو سريع خفيف فقواءمه لا تثبت بالارض الا كتحليل اليمين قال ذو الرمة طوي طية فوق الكري جفن عينه علي رهبات من حنان المحاذر قليلا كتحليل الالي ثم قلصت به شيمة روعاء تقليص طاءر والالي جمع الوة وهي اليميق ومعني الحديث علي هذا التاويل ان النار لا تمسه الا قليلا كتحليل اليمين ثم ينجيه الله منها	10	5858410471597933659	409	683.0	323	976	41.905738830566406	71	JK009324-ara1	Sham19Y0018197-ara1
JK009324-ara1.ms2201	true	7273125982017243721	78	132	394	661	1479	300	مهدي معني قوله- لا تحل لقطتها كانه يريد البتة فقيل له الا لمنشد فقال الا لمنشد وهو يريد المعني الاول كما يقول ------------------الرج-----ل والله لا-فعلن كذا وكذا ثم يقول ان شاء الله وهو لا يريد الرجوع عن يمينه ولكنه لقن شيءا فلقنه فمعناه انه ليس يحل له---- منها الا انشادها فاما الانتفاع بها فلا	2201	-8587968555440064930	Sham19Y0018197-ara1.ms23	false	-2479642337863649530	72	130	363	653	1472	300	مهدي انما معناه لا تحل لقطتها كانه يريد البتة فقيل له الا لمنشد فقال الا لمنشد وهو يريد المعني الاول قال ومذهبه في هذا التفسير كالرجل يقول والله لا فعلت كد-----ا ثم يقول ان شاء الله وهو لا يريد الرجوع عن يمينه ولكن- لقن شيءا فلقنه فمعناه انه ليس يحل لملتقط منها الا انشادها فاما الانتفاع فانه لا	23	5858410471597933659	237	407.0	186	296	80.06756591796875	42	JK009324-ara1	Sham19Y0018197-ara1
JK009324-ara1.ms2435	true	-3054963815604678979	6	60	25	297	1534	300	والاشتفاف في المشرب ان يستقصي ما في الاناء ولا يسءر فيه سءرا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب -------------------------------------------------------------------------------------وقولها ولا يولج الكف ليعلم البث فاحسبه كان بجسدها عيب او داء تكتءب له والبث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب فيشق عليها تصفه بالكرم ---وقول	2435	-8587968555440064930	Sham19Y0018197-ara1.ms13	false	3587057767950307017	143	216	715	1063	1494	300	والاشتفاف في ال-شرب ان يستقصي ما في الاناء---- يسءر فيه----- وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب يقال في مثل ليس الري عن التشاف يقول ليس من لا يشتف لا يروي وقد يكون الري دون ذلك قال وقولها -لا يولج الكف ليعلم البث -احسبه كان بجسدها عيب او داء تكتءب له لان البث الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليحس ذلك العيب فيشف عليها تصفه بالكرم هذا قول	13	5858410471597933659	250	446.5	199	360	69.44444274902344	43	JK009324-ara1	Sham19Y0018197-ara1