id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0053	true	3172050581696340228	191	229	904	1092	1453	300	الله عليه وسلم تمت من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	53	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0682	false	5396092617355545749	34	109	176	542	1472	300	اللحد وللبخاري---- من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه -حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل ا احد قوله من شهد الجنازة المراد بالشهود هو الحضور معها وظاهر الحضور معها من ابتداء الخروج بها وهذا مصرح به في رواية لمسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له ب قيراط --------------	682	-5599415508199099465	142	260.0	112	387	36.6925048828125	25	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0068	true	-2911856634014919276	146	263	781	1366	1553	300	هذا الباب- ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول الا تري ان رسول الله بايع جريرا علي النصح كما بايعه علي الصلاة والزكاة سوي بينهما في البيعة وقد جاء عن الرسول انه سمي النصيحة دينا علي لفظ الترجمة رواه ابن عيينة عن سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله تمت الدين النصيحة قالها ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله قال تمت لله عز وجل ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والنصيحة فرض------ يجزء فيه- من قام به ويسقط عن الباقين---- والنصيحة لازمة علي	68	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2390	false	-506108079037737910	268	300	1505	1669	1669	300	هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال والنص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة فرض كفاية يجزء فيها من قام به ويسقط عن الباقين قال والنصيحة لازمة علي-	2390	-5599415508199099465	144	246.0	115	597	24.120603561401367	24	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0134	true	370332034932057808	162	208	811	1034	1483	300	صلي الله عليه وسلم راجلا وراكبا 7 باب التسمي-------------------------------------ة علي كل حال وعند الوقاع 6 فيه--------- ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم تمت لو ان احدكم اذا اتي اهله قال با-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	134	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0192	false	9008185158262393582	243	292	1236	1473	1507	300	صلي الله عليه وسلم عن القران شء سوي الجنابة ب وفي رواية ج تحجزوهما اصرح في الدلالة علي المقصود وهو مخصوص بما روي من حديث ابن عباس--------------------------------- لو ان احدكم اذا اتي اهله قال د بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	192	-5599415508199099465	142	212.0	110	270	52.592594146728516	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0137	true	-8851855148383898318	195	253	1017	1312	1561	300	جمع خباءث والخباءث جمع خبيثة استعاذ بالله من مردة الجن ذكورهم واناثهم فاما الخبث ساكن الباء فهو مصدر خبث الشء يخبث خبثا وقد جعل اسما قال ابن الاعرابي واصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فه--و الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	137	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0167	false	1213663109653578011	38	84	194	427	1596	300	جمع خبي-ث والخباءث جمع خبيثة يريد ذكران ب الشياطين----------- واناثهم ويحتمل علي سكون الباء ك-------------------------------------ما قال ابن الاعرابي انه بمعني--------------- المكروه فان كان من الكلام ج فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	167	-5599415508199099465	188	303.0	147	297	63.29966354370117	33	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0139	true	828866989432895043	176	218	879	1074	1483	300	مروان الاصفر عن------ ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال---- انما نهي-- عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	139	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0173	false	-7721694488215997219	90	132	479	675	1558	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي د عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	173	-5599415508199099465	171	292.5	132	208	82.21154022216797	34	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0188	true	972528759271931017	11	45	65	230	1466	300	خدمة العالم وان للخادم ان يقصد الي ما يعرف من ------خدمته دون ان يءمر بها لقوله تمت اهويت لانزع خفيه قال غيره وفيه امكان الفهم عن الاشارة ورد الجواب بالعلم علي ما يفهم من	188	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0129	false	-5156104414333685016	187	211	938	1053	1531	300	خدمة العالم وان للخادم ان يقصد الي ما يعرف من عادة مخدومه قبل ان يام---------------------------------------ره وفيه------ الفهم عن الاشارة ورد الجواب عن --------ما يفهم ---	129	-5599415508199099465	100	140.5	78	171	58.479530334472656	19	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0196	true	7317985033275481968	197	246	936	1176	1462	300	من مماسة البول ف----لما عذب -------------علي استخفافه لغسله والتحرز منه دل انه من ترك البول في مخرجه ولم يغسله انه حقيق بالعذاب وقد روي غير البخاري في مكان تمت يستتر من بوله تمت يستبرء من بوله معني لا يستبرء لا--- يستفرغ البول جهده بعد فراغه منه فيخرج منه بعد	196	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0181	false	-1434543846573854681	22	58	111	278	1517	300	من مماسة البول والا لما عذب علي ذلك ويدل علي ان------------------------------- من ترك البول في مخرجه ولم يستنج انه كذلك-------- وقد روي---- الب--------------------------------------------------خاري لا يستبرء اي لا يستفرغ البول جهده بعد فراغه منه فيخرج منه بعد	181	-5599415508199099465	132	216.5	101	260	50.769229888916016	24	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0197	true	7135073970845963386	4	97	22	471	1487	300	ابا حنيفة يعتبر في النجاسات ما زاد علي مقدار الدرهم وحجة- من اوجب --ازالة النجاسة انه------------------ اخبر صلي الله عليه وسلم عن صاحب القبر انه يعذب بسب البول وذلك وعيد وتحذير فثبت ان الازالة فرض واحتج ابن القصار بقول مالك فقال---- يحتمل صاحب القبر الذي عذب في البول انه كان يدع البول يسيل عليه فيصلي بغير طهر- لان الوضوء لا يصح مع وجوده ومحتمل ان- يفعله علي عمد لغير عذر لانه قد روي تمت لا يستبرء و تمت لا يستنزه وعندنا ان من تعمد ترك سنن النبي صلي الله عليه وسلم بغير عذر	197	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0181	false	-1434543846573854681	69	137	342	675	1517	300	ابو حنيفة ازالتها فرض------ ما زاد علي مقدار الدرهم واحتج من اوجب الازالة مطلقا بانه صلي الله عليه وسلم اخبر ------------------بان عذاب القبر بسب--------ب البول وذلك وعيد واعتذر ل-----------------------------------------مالك عنه بانه يحتمل انه------------ عذب ب فيه ل--انه كان يدع البول يسيل عليه فيصلي بغير طهور لان الوضوء لا يصح مع وجوده ويحتمل انه يفعله علي عمد لغير عذر ومن-------------------------------------------------------- ترك سنة النبي صلي الله عليه وسلم لغير عذر	181	-5599415508199099465	248	327.5	189	476	52.1008415222168	42	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0248	true	-8660863674022599619	6	66	30	316	1403	300	عثمان يت------وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فسالت-- عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة ابن عبيد الله وابي بن كعب -------------فامروه بذلك 41 وفيه ابو ايوب الانصاري انه سمع ---------------------------------------------ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم 42 ورواه ابو ايوب مرة عن----- ابي بن كعب	248	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0185	false	-638220538598416698	157	224	813	1124	1499	300	عثمان انه ا يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال------ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال زيد بن خالد الجهني فسالت ب عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة -بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهمفامروه بذلك وروي عن ابي ايوب ---------انه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك وروي مثل ذل------------------------------------------------------ك من حديث ابي بن كعب	185	-5599415508199099465	204	324.0	159	381	53.54330825805664	36	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0320	true	4427123636998486629	161	216	738	1007	1420	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب واحد قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	320	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0294	false	-4042604983713049617	99	149	486	729	1486	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم فان في القصة--------------------- فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب -----قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	294	-5599415508199099465	234	438.5	185	269	86.98884582519531	47	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0330	true	7761644352999682737	86	132	446	683	1503	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال مرة------------------------------------------------------- كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	330	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0330	false	8188744690372035099	69	127	357	649	1500	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه رسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	330	-5599415508199099465	233	447.5	187	292	79.79451751708984	44	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0346	true	6461085694723019761	24	102	122	504	1475	300	ابن مسعود ------------قال ---------صلي النبي عليه السلام قال ابراهيم لا ادري ازاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه-- واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت-- فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين	346	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0447	false	-82683201043154672	156	231	782	1144	1499	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول صلي ال-له عليه وسلم ف----------------------------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا قال- فثني رجليه ب واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت ج فذكروني فاذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه-------- ثم ليسجد سجدتين	447	-5599415508199099465	319	563.5	251	408	78.18627166748047	56	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	32	74	165	386	1578	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاو-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	361	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0334	false	-5986795623393432673	90	132	506	728	1639	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	334	-5599415508199099465	216	431.0	175	222	97.29729461669922	40	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0368	true	-6016666720791092041	229	300	1195	1569	1569	300	عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع-- منها فمرت حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا-- يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني-- به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت-	368	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0342	false	8714449927639503377	100	171	519	890	1550	300	عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع ا منها-فمرت حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت وطفقوا ب يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته----- فوقع بينهم قالت فقلت ل----لذي اتهمتموني ج به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت	342	-5599415508199099465	362	682.0	295	381	95.01312255859375	64	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0369	true	8114725105026212159	0	41	0	207	1488	300	فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان-- لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني	369	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0342	false	8714449927639503377	171	213	890	1098	1550	300	فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان د لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر -نجاني	342	-5599415508199099465	206	401.5	165	209	98.56459045410156	39	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0371	true	-8723816531554646634	229	299	1092	1423	1428	300	ابن ابي شيبة عن عبد العزيز الدراوردي عن زيد بن اسلم قال كان كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون قال زيد وقد رايت ابن عمر يفعله وذكر ذلك مالك عن زيد بن ثابت وسالم بن عبد الله وكان القاسم بن محمد يدخل المسجد فيجلس فيه ولا يصلي وفعله الشعبي وقال جابر بن زيد---- اذا دخلت --مسجدا فصل فيه فان لم تصل فيه	371	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0347	false	4516525903469732387	262	300	1312	1489	1489	300	ابن ابي شيبة عن----------- الدراوردي عن زيد بن اسلم قال كان----- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون وروي حماد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زيد قال اذا دخلت المسجد- فصل فيه فان لم تصل فيه-	347	-5599415508199099465	162	270.0	127	337	48.07121658325195	33	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0373	true	-7407564699430199403	38	97	198	508	1529	300	عمر------ ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه-- في عهد رسول الله بالل-------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	373	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0346	false	-7084212679287537725	59	124	302	639	1509	300	عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه ب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	346	-5599415508199099465	306	593.0	247	337	90.80118560791016	56	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0377	true	-6470692966228299584	0	129	0	612	1480	300	انشاد الشعر في المسجد 84 فيه ابو سلمة انه سمع حسان بن ثابت يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله---- اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم قال المءلف ليس في حديث هذا الباب بيان ان حسان انشد شعرا في المسجد بحضرة النبي وقد ذك-ر البخاري هذا الحديث في كتاب بدء الخلق وبه يتم معني هذا الباب قال سعيد بن المسيب مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت النبي يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم يدل هذا ان قول الرسول لحسان اجب عن رسول الله كان في المسجد وانه انشد فيه ما جاوب به المشركين	377	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0336	false	1551313084477320271	157	211	809	1060	1498	300	انش-د الشعر في المسجد لما قال له النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم----- يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اشار البخاري في ب------------اب بدء الخلق في رواية هذه القصة عن----- سعيد بن المسيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان قوله صلي الله عليه وسلم اجب------ كان في المسجد وانه انشد فيه ما اجاب به المشركين	336	-5599415508199099465	156	161.5	119	617	25.28363037109375	26	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0382	true	5322190997003331330	60	170	289	830	1477	300	صلي الله عليه وسلم امر احدا اسلم بالغسل والقول الثالث قال ابن المنذر قال الشا-------------------------------فعي احب ان يغتسل فان لم يكن جنبا اجزاه ان يتوضا ولابن القاسم في العتبية مثله قال من اسلم فعليه ان يغتسل فان توضا وصلي ولم يغتسل اعاد ابدا اذا كان قد جامع او كان جنبا وهذا يدل من قوله ان لم يكن جنبا انه يجزءه الوضوء كما قال الشافعي قال المهلب وحديث ثمامة حجة لرواية ابن وهب وابن ابي اويس لان ثمامة حين انطلق فاغتسل ثم دخل المسجد ثم شهد بالاسلام وليس في الحديث ان نبي الله امره بالاغتسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك قال مالك لم يبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا اسلم بالغسل	382	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0190	false	3404290843901828173	113	217	557	1082	1503	300	صلي الله عليه وسلم الاسلام يجب ما قبله واما اذا لم يكن قد اجنب فمذهب الهادي اول يستحب الغسل ا له ب وقال الشافعي احب ان يغتسل فان لم يكن جنبا اجزاه ان يتوضا وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله اجزاه ج يحتمل مع د استحباب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاغتسال ومع الاجناب يكون الاستحباب اكد وذهب احمد الي وجوب الغسل عليه مطلقا وظاهر الحديث معه وكذلك ما اخرجه ابو داود من حديث قيس بن عاصم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر واخرجه الترمذي والنساءي بنحوه وظاهر الامر الايجاب ولذلك قال مالك لم يبلغنا ان---------ه صلي الله عليه وسلم احدا اذا اسلم بالغسل	190	-5599415508199099465	158	214.0	123	827	19.105199813842773	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0414	true	-1405095829159733235	233	270	1224	1399	1535	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	414	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0256	false	-2215784765918886224	53	89	284	454	1563	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العم--ل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال--- بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	256	-5599415508199099465	168	324.0	132	175	96.0	35	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0484	true	5404353181605061717	189	251	908	1240	1485	300	مالك بن الحويرث قال اتيت الرسول صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما شفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم قال المءلف هكذا روي هذا الحديث وهيب عن ايوب وصلوا ورواه عبد الوهاب عن ايوب في كتاب خبر الواحد وصلوا كما رايتموني	484	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0282	false	8913090957349369931	234	286	1249	1522	1593	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي- صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلنا ا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احد-م وليءمكم اكبركم زاد في رواية اسماعيل بن علية عن ا-------يوب وص--------------------------------------------------لوا كما رايتموني	282	-5599415508199099465	237	436.5	191	332	71.38554382324219	38	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0498	true	1691586960898275848	36	81	179	406	1577	300	اذا خرج الي الصلاة اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا---------- لم اخرجه اشرا ولا بطرا ---------ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك واتباع- مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	498	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1057	false	2055592668693282803	152	196	875	1093	1624	300	ولا قوة الا بالله- اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج---------- بطرا ولا اشرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار و-----------------ان تغفر لي ذنوبي -انه لا يغفر الذنوب الا انت	1057	-5599415508199099465	184	320.0	144	247	74.49392700195312	30	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0544	true	8281025434789918558	139	237	684	1199	1521	300	باب الرجل ياتم بالامام وياتم الناس بالماموم ويذكر عن الرسول اءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم 91 فيه عاءشة في حديث مرض النبي عليه السلام قالت فجاء الرسول فجلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان عليه السلام يصلي جالسا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر هذا الباب موافق لقول الشعبي ومسروق وذلك انهما قالا ان الامام يءم الصفوف والصفوف يءم بعضها بعضا ق----------------ال الشعبي فاذا كثرت الجماعات------------------- في المسجد فدخل رجل وهم يصلون ف------------------------------------احرم قبل ان يرفع الصف الذي يليه رءوسهم من الركعة فانه قد ادركها ---------------------------لان بعضهم----- اءمة	544	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0505	false	592040042195447261	108	175	528	876	1526	300	باب الرجل ياتم بالامام وياتم الناس بالمامو-----------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن بطال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ي------وافق -قول --------مسروق والشعبي-------- ان الص-------------------فوف يءم بعضها بعضا خلافا للجمهور ج قال المصنف رحمه الله وليس المراد انهم ياتمون بهم في التبليغ فقط كما فهمه بعضهم بل الخلاف معنوي لان الشعبي قال فيمن احرم قبل ان يرفع الصف الذي يليه رءوسهم من الركعة -انه--- ادركها ولو كان الامام رفع قبل ذلك لان بعضهم لبعض اءمة	505	-5599415508199099465	190	215.5	149	618	30.74433708190918	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0549	true	-3593648503161617751	247	283	1240	1423	1511	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم وقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	549	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0500	false	-3563724511707126926	160	196	829	1010	1558	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صف--كم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	500	-5599415508199099465	179	350.5	143	183	97.814208984375	34	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0555	true	6290786541246968392	106	134	516	649	1466	300	سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي رسول----- الله	555	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0375	false	-1555384636435604404	28	57	134	272	1514	300	سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله	375	-5599415508199099465	129	247.0	101	138	93.47826385498047	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0581	true	-3971869736869438613	15	71	80	355	1569	300	امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم عليه وسمعت منه في ذلك خيرا 141 وفيه ابو هر-----يرة ان النبي عليه السلا-----------م قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه	581	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0385	false	9186954075609024101	53	114	263	563	1557	300	امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم----- وسمعت منه في ذلك خبرا واخرج ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت----------------------- الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	385	-5599415508199099465	200	341.5	156	328	60.975608825683594	38	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0586	true	-7965235143527363610	201	295	931	1375	1401	300	ابي هريرة ان النبي عليه السلام كان يكبر ------------------------اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ----------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس 149 وذكر فيه حديث عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين -------------------------تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي----------------------------------------- القاسم قال المءلف هذه الاثار ت-------------------------------دل علي ان التك--------------------------------------------------------------------------------بير في كل خفض ورفع	586	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0395	false	-6933592584313122302	119	260	607	1275	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها --ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس ---------------------متفق-- عليه قوله ا يكبر حين يقوم اي حين يقوم الي الصلاة وظاهره ان التكبير مقارن لحال القيام والقيام هو الانتصاب واستواء-- القامة فلا يجزءه ان يكبر وهو علي غير حال القيام كما اذا اهوي الي الركوع او نحوه وهذا التكبير واجب وقد دل علي وجوبه ما تقدم في حديث المسء صلاته ب وقوله ثم يكبر حين يركع الخ فيه دلالة علي شرعية التكبير في كل خفض ورفع	395	-5599415508199099465	291	411.0	222	699	41.63090133666992	51	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0612	true	-4435416399162000549	53	134	267	679	1535	300	ابو حميد انه حكي صلاة----------------- رسول الله في نفر من اصحابه وقال انا احفظكم لذلك رايته عليه السلام اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع -مكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي اصابع رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اختلف	612	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0357	false	-8867076412541541809	51	126	263	647	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الل-----------------------------------ه عليه وسل--م اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي------ رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه	357	-5599415508199099465	342	615.0	272	431	79.35034942626953	62	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0613	true	6272065030118445081	169	203	858	1029	1515	300	بحينة ان رسول الله -------------------------------صلي بهم الظهر فقام من الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة -انتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وترجم	613	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0438	false	-2441610008299859261	254	293	1244	1443	1481	300	بحينة ----رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه	438	-5599415508199099465	158	280.0	125	203	77.83251190185547	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0648	true	5824061971765149767	159	197	802	992	1501	300	الكلابي -عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر-------------- وعثمان الي ان اقول انتصف الن--------------------------------------------------------------هار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره وعبد	648	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0541	false	3620553592478489889	154	207	801	1061	1548	300	النواضح وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر وك-------انت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت ا صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكان ب صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه	541	-5599415508199099465	168	290.5	131	267	62.921348571777344	30	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0686	true	984116644675750477	199	256	975	1256	1477	300	فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني وارتفع يخطب قبل الصلاة -قلت له غيرتم والله ق-ال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها-- قبل الصلاة قال	686	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0593	false	-2218908684757563337	0	55	0	273	1508	300	فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير فق------------ال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها ج قبل الصلاة وقد	593	-5599415508199099465	261	497.0	207	285	91.57894897460938	47	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0706	true	5090149356973597273	164	237	821	1175	1491	300	سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين---------- وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	706	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0407	false	8075239052333468	74	149	355	719	1425	300	سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	407	-5599415508199099465	354	698.5	281	364	97.25274658203125	72	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0732	true	-3483185492167247495	0	65	0	319	1577	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله-- عليه	732	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0615	false	-6691771684136150867	118	183	632	953	1530	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه	615	-5599415508199099465	309	605.5	245	321	96.26168060302734	62	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0763	true	3971163398351727076	240	290	1229	1478	1522	300	العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر رسول الله صلي الله عليه وسلم وص-----------------مت وقصر- واتم-----مت فقال احسنت يا عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الدارقطني وعبد الرحمن قد ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق	763	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0525	false	2364622840688145879	207	284	1023	1409	1491	300	العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود --------عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي اتممت وقصرت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي وفي رواية الدارقطني في عمرة في رمضان واستنكر ذلك فانه صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان وفيه اختلاف في اتصاله قال الدارقطني -عبد الرحمن--- ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق	525	-5599415508199099465	177	265.5	138	398	44.47236251831055	29	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0774	true	4902358202055089038	252	294	1261	1461	1489	300	صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وقد تقدم------------------ في الباب قبل هذا اختلافهم في وقت الجمع بين الظهر والعصر	774	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0531	false	4555171435634548797	253	294	1240	1445	1472	300	صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح علي ال-------------ظهر والعصر	531	-5599415508199099465	155	275.5	121	218	71.10091400146484	31	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0785	true	3048046071309844483	2	50	9	250	1513	300	في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا انني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	785	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0471	false	6472361774297027358	161	206	817	1040	1487	300	في المسجد فصلي بصلاثه ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج------ الا ا-ني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	471	-5599415508199099465	222	426.0	177	241	92.11618041992188	42	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0810	true	2039450333827640989	218	287	1120	1477	1547	300	ابن ابي شيبة قال قال ابو الصديق الناجي راي ابن عمر---- قوما قد اضطجعوا بعد ركعتي الفجر فارسل اليهم فنهاهم فقالوا نريد بذلك السنة فقال ابن عمر ارجع اليهم فاخبرهم انها بدعة وعن ابن المسيب قال راي ابن عمر رجلا اضطجع بعد الركعتين فقال احصبوه وقال ابو مجلز سالت ابن عمر عنها فقال يتلعب بكم الشيطان وقال ابن مسعود ما بال احدكم اذا صلي الركعتين يتمعك كما يتمعك الحمار	810	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0466	false	181979523641077600	85	141	424	711	1519	300	ابن ابي شيبة عن ابي----- الصديق الناجي -ان ابن عمر راي قوما قد اضطجعوا بعد ركعتي الفجر فارسل اليهم فنهاهم فقالوا نريد بذلك السنة فقال ابن عمر ارجع اليهم فاخبرهم انها بدعة وقال -------------------------------------------------------------------ابو مجلز سالت ابن عمر عنها فقال ي-لعب بكم الشيطان وقال ابن مسعود ما بال الرجل اذا صلي الركعتين يتمعك كما يتمعك الحمار	466	-5599415508199099465	268	509.5	215	361	74.23822784423828	48	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0837	true	-4228275730492310646	108	141	519	699	1503	300	زيد بن ارقم----------------- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة 238 فامرنا بالسكوت	837	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0307	false	-3634249538013947800	82	118	422	612	1567	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين----------- فامرنا بالسكوت	307	-5599415508199099465	164	296.0	133	201	81.592041015625	29	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0851	true	-5800848032757488005	22	49	102	229	1473	300	انس قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه	851	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0327	false	367972832201084227	117	146	660	795	1542	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبصقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه	327	-5599415508199099465	119	223.0	92	135	88.14814758300781	24	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0866	true	-5290598808497396364	57	137	278	663	1484	300	ابو هريرة ------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	866	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0440	false	238693646625930542	54	136	287	683	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا-------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	440	-5599415508199099465	354	669.0	279	421	84.08551025390625	68	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0893	true	-1538795694707944036	76	113	367	553	1480	300	في ثوبين 22 فيه ابن عباس بين-----------ا رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوق---------------صته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	893	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0646	false	-5258397192924571877	41	82	197	409	1522	300	في ثوبين متفق عليه لفظ البخاري قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	646	-5599415508199099465	168	320.0	135	212	79.24528503417969	31	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0894	true	4443434840933060021	197	269	943	1298	1451	300	عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين ال----------------------------------------------------------------------حديث 24 وفيه جابر----------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبدالله بن ابي بعد ما دفن---------------- فاخرج----------------------------ه فنفث ---فيه من ريقه والبسه قميصه	894	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0656	false	6751751484155912136	0	78	0	374	1469	300	عبد الله بن اب---------ي جاء ابنه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك اكفنه في--------------------ه فاعطاه متفق ع----------------ليه فيه دلالة --------------------------------------------------------علي ان القميص المكفوف مشروع التكفين فيه وظاهر هذا انه طلب من النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قبل ان يكفن وفي حديث-------- جابر اخرجه البخاري ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم ات----------------------------------------ي بعد ما دفن عبد الله بن ابي فاخرجه ب من حفرته ووضعه علي ركبتيه فنفث في فيه من ريقه والبسه قميصه	656	-5599415508199099465	161	190.5	127	524	30.725191116333008	22	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0901	true	-6438373971994349726	171	266	883	1326	1489	300	قول الرسول صلي الله عليه وسلم يعذب الميت بب----كاء اهل-----ه اذا كان النوح من سنته-- لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم 6 وقال------ صلي الله عليه وسلم كلكم راع ومسءول عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة -لا تزر وازرة وزر اخري الاسراء 15 وهو كقوله تعالي وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء فاطر 18 وما يرخص من البكاء من غير نوح وقال-------- صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل-- من دمها وذلك لانه اول من سن القتل	901	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0708	false	-6857453064797812361	75	166	384	803	1447	300	قول ال-نبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته ب لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا---------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع -مسءول عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة ولا تزر وازرة وزر اخري----------- وهو كقوله تعالي وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل من---------------------------ه شء ثم -استشهد يقول النبي ا صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل ب من دمها وذلك -انه اول من سن القتل	708	-5599415508199099465	375	649.0	292	471	79.61783599853516	70	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0908	true	944048837960216248	63	144	308	711	1486	300	قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر-- الباب----- شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه --الثانية لم يطعن--ه فقال انههن-- فاتاه الثالثة --قال والله لقد غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث-- في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك--- لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	908	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0706	false	708116183591055142	36	117	174	566	1480	300	قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس------------------------- يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاير ج الباب يعني شق البابفا-تاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن-فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه د الثانية لم يطعنه ه فقال انهضن ه فاتاه الثالثة و قال والله غلبت----نا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث ز في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك ان لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	706	-5599415508199099465	364	663.5	291	423	86.05200958251953	65	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0928	true	261530509279800897	227	252	1168	1281	1511	300	زيد بن ثابت اذا صليت فقد قضيت-- الذي عليك وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حميد بن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط	928	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0682	false	5396092617355545749	210	294	1045	1446	1472	300	زيد بن ثابت اذا صليت فقد قضيت ا الذي عليك ووصله ب سعيد بن منصور من طريق عروة عنه بلفظ اذا صليت علي جنازة فقد قضيت ما عليك ووصله ب ابن ابي شيبة من هذا الوجه بلفظ اذا صليتم علي الجنازة فقد قضيتم ما عليكم فخلوا بينها وبين اهلها وكذا اخرجه عبد الرزاق بلفظ الافراد ومعناه فقد قضيت حق الميت فان اردت الاتباع فلك زيادة اجر وعلق البخاري قول حميد بن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط	682	-5599415508199099465	111	198.0	86	401	27.680797576904297	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0929	true	1371933134996848770	155	182	765	901	1471	300	قال قال------ صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	929	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0682	false	5396092617355545749	0	28	0	147	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	682	-5599415508199099465	128	229.0	103	150	85.33333587646484	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms0943	true	-2167464124194014289	142	194	672	938	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا بصوت المساحي من اخر الليل ليلة الاربعاء وقال------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس ح------تي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وح------ين تضيف الشمس الي الغروب	943	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0247	false	-8196239895046317164	62	131	302	643	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولفظ مسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وله عن عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تضيف الشمس ل----لغروب	247	-5599415508199099465	203	353.0	160	345	58.840579986572266	37	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1011	true	-3869493313923680387	59	99	291	488	1482	300	عاءشة-------------- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وترجم له باب اجر الم------------------راة اذا	1011	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0775	false	-5256373254914886324	245	291	1240	1468	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه والحديث فيه دلالة علي ان للمراة ان -	775	-5599415508199099465	176	320.0	141	229	76.85589599609375	33	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1027	true	6006265389219417897	235	300	1141	1468	1468	300	ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجب علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين --مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهم- ماءة شاة و----------------شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة-	1027	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0727	false	3250814098850907722	0	57	0	289	1509	300	ان يكون --------ثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة--- يجب علي كل واحد منهم الزكاة فيجمعونها حتي لا تجب ع----------------------ليهم كلهم الا شاة انتهي والتفري-------------------------ق بين المجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة ب واحدي وعشرون ب شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا طلبهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة	727	-5599415508199099465	220	355.0	173	347	63.400577545166016	37	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1034	true	-4666520087340723157	0	26	0	142	1479	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1034	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	222	245	1113	1238	1522	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح-----------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	125	247.0	102	142	88.02816772460938	22	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	229	300	1125	1499	1499	300	شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين-	1036	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	0	77	0	398	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين	722	-5599415508199099465	366	692.5	297	403	90.81885528564453	63	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	0	100	0	478	1513	300	بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	1037	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	77	203	398	1015	1522	300	بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	722	-5599415508199099465	436	743.5	345	655	66.56488800048828	87	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1044	true	-1735344756324976208	70	143	343	710	1463	300	صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي-- اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله------- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة من اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس وقد تقدم القول في هذا الحديث في اول كتاب-------- الزكاة	1044	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0721	false	2558189315914127782	61	130	313	658	1514	300	صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي ا اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله عز وجل فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة من امواله-----------------م وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس---------------------- الحديث فيه دلالة علي فرضية الزكاة	721	-5599415508199099465	320	595.0	257	384	83.33333587646484	60	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	199	248	974	1211	1480	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال------ صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم قال -	1047	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0776	false	5189882266445884080	209	257	1051	1282	1491	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود -------------قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه	776	-5599415508199099465	220	418.5	174	244	90.16393280029297	44	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1057	true	-3936647208152285088	267	300	1317	1476	1476	300	ابو ه-----------------ريرة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-------الصدقة----------------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب------------------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه-	1057	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1239	false	6854975747903545915	34	83	166	403	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه	1239	-5599415508199099465	135	201.5	104	238	56.72269058227539	22	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1060	true	796176914790471918	99	138	460	647	1463	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها للغني	1060	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0779	false	-1133698386858097058	113	155	540	739	1482	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها -لغني	779	-5599415508199099465	186	356.0	147	200	93.0	37	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1066	true	896052627516188622	167	226	826	1134	1476	300	قال الطحاوي ليس معني هذا الحديث في الصدقات وانما هو في الاموال التي يقسمها الامام علي اغنياء المسلمين وفقراءهم فكانت تلك الاموال يعطاها الناس لا من جهة الفقر ولكن ----بحقوقهم فيها فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر حين اعطاه قوله اعطه من هو افقر اليه مني لانه انما اعطاه لمعني غير الفقر ثم قال -----له خذه فتموله	1066	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0789	false	6483384527923111262	24	66	123	336	1533	300	قال الطحاوي ليس معني---- الحديث في الصدقات وانما هو في الاموال التي يقسمها الامام وليست هي------------------------------------------------------ من جهة الفقر ولكن من الحقوق ولذلك لم يقبل من عمر ق-----------------------------------وله اعطه------ افقر----- مني لانه انما اعطاه لمعني غير الفقر ويدل عليه قوله خذه فتموله	789	-5599415508199099465	169	256.5	136	317	53.31230163574219	29	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1069	true	-7413694993126377676	264	295	1330	1485	1511	300	قال ابن المنذر واحتج من رخص في ذلك بان الله تعالي ذكر--- اليهود فقال سماعون للكذب اكالون للسحت الماءدة 42 وقد رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعه عند يهودي	1069	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0789	false	6483384527923111262	152	179	789	924	1533	300	قال ابن المنذر واحتج من رخص فيه--- بان الله تعالي قال في اليهود----- سماعون للكذب اكالون للسحت----------- وقد رهن النبي---- صلي الله عليه وسلم درعه عند يهودي	789	-5599415508199099465	123	203.0	97	158	77.84809875488281	24	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1071	true	8841733377002060337	155	186	740	905	1491	300	تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة 273 وكم الغني وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه يقول الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا	1071	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0779	false	-1133698386858097058	230	259	1127	1281	1482	300	تعالي لا يسالون الناس الحافا----------- وكم الغني وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه لقول الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا	779	-5599415508199099465	153	295.0	124	165	92.7272720336914	28	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1105	true	6880542886948009780	85	197	445	1015	1519	300	ابن عمر ا---------نه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي الحر والعبد------ والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال المءلف ذهب جماعة الفقهاء الي ان صدقة الفطر فريضة فرضها رسول الله وقال مالك هي داخلة في جملة قوله تعالي واتوا الزكاة واختلف اصحابه في وجوبها فقال بعضهم هي فريضة وقال بعضهم هي سنة مءكدة وذكر ابن المواز عن اشهب قال لا اري ان تبدا الزكا------ة علي العتق------------------------------------------------------------------------------------ المعين ولا تبدا الا علي الوصايا وتبدا علي زكاة الفطر ل----------------------------------------------------------------انها فرض وزكاة الفطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وزكاة الفطر بعد زكاة الاموال وقال ابو حنيفة هي واجبة	1105	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0760	false	-612766541841351042	151	279	792	1453	1568	300	ابن عمر رضي الله عنه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي ال------عبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة -----------------------------------------------------------متفق عليه ولابن عدي والدارقطني باسناد ضعيف اغنوهم----------------------------------------------------------------------------------------------- عن الطواف في هذا اليوم الحديث فيه دلالة علي وجوب الفطر فان فرض عند جمهور السلف والخلف معناه الزم واوجب وهو غالب في استعمال الشرع لهذا المعني قال اسحاق بن راهويه هي واجبة بالاجماع وقال بعض اهل العراق وبعض اصحاب مالك وبعض اصحاب الشافعي وداود في اخر امره انها ----------------سنة وليسب بواجبة وقالوا معني فرض قدر فلا يدل علي الوجوب ويجاب بان الظاهر منه الوجوب لا سيما مع قوله علي العبد الخ وقوله زكاة الفطر وق-----------------ال ابو حنيفة هي واجبة	760	-5599415508199099465	253	344.0	197	854	29.62529182434082	42	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1130	true	9097929880451462881	197	287	983	1464	1533	300	ابن عمر قال قال النبي عليه السلا---م انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين قال المءلف فيه بيان لقوله عليه السلام فاقدروا له ان معناه اكمال العدد ثلاثين يوما كما تاول الفقهاء ولا اعتبار في ذلك بالنجوم والحساب وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ناسخ لراعاة النجوم بقوانين التعديل وانما المعول علي الرءية في الاهلة التي جعلها الله مواقيت للناس في الصيام والحج والعدد والديون وانما لنا ان ننظر من علم الحساب ما يكون عيانا او كالعيان واما ما غمض حتي لا يدرك الا بالظنون	1130	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0799	false	-3144531006872220398	44	149	229	757	1532	300	ابن عمر انه قال صل--ي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين انه مصرح بعدم الرجوع في هذه الشريعة المحمدية الي النجوم في ---------------------------------------------------------------------------هذا الحكم كما في غيره في ساءر ا الاحكام وهل يجوز العاقل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه انهم لا يحسبون ولا يعتبرون سير الافلاك وياتي من بعده من يتاسي به ويسلك غير ذلك المنهج السهل الواضح قال ابن بطال في الحديث رفع لمراعاة النجوم بقوانين التعديل وانما المعول علي --رءية--- الاهلة وقد نهينا عن التكلف ولا شك ان في مراعاة---------------------------------------------------------------------------------- ما غمض حتي لا يدرك الا بالظنون	799	-5599415508199099465	209	317.0	165	692	30.202312469482422	34	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1156	true	-8418594937187672319	38	75	190	371	1527	300	عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	1156	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0842	false	2106880723492725179	183	220	911	1092	1535	300	عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير علة ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	842	-5599415508199099465	179	356.0	142	181	98.89502716064453	36	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1186	true	6451656779381721205	190	242	957	1212	1509	300	ابو هريرة -------------قال نهي رسول الله عن الو-------------------صال في الصوم فقال له رجل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله -قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1186	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0807	false	3444644357359735062	73	130	349	633	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال------------ رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا	807	-5599415508199099465	231	413.0	183	297	77.77777862548828	39	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1199	true	-4985176134505062933	224	270	1111	1337	1479	300	ابو هريرة قال سمعت النبي عليه السلام يقول----- لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ي--------وما قبله او----- بعده 72 وفيه ابو ايوب دخل النبي عليه السلام علي------------------- جو---------------------------------------------يرية يوم الجمعة وهي صاءمة فقال---- اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	1199	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0861	false	5694345819888487919	150	212	783	1078	1504	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده متفق عليه تقدم الك-----------------لام عليه وفي الباب من حديث جويرية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم الجمعة وهي صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	861	-5599415508199099465	160	258.5	124	312	51.28205108642578	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1210	true	430136376411415627	189	280	888	1342	1442	300	صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر 86 وفيه ابن عبدالقاري خرجت مع عمر ليلة في رمضان الي المسجد-------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1210	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0870	false	-6862900877867159293	128	204	639	1022	1531	300	صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر حت------------------ي خرج-- ا عمر-------------- الي المسجد في ليلة فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرج----- ليلة----- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل-وكان الناس يقومون اوله	870	-5599415508199099465	370	660.0	297	463	79.91360473632812	69	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1214	true	-1001046382091926723	176	219	854	1079	1490	300	في ال-سبع الاواخر 90 فيه ابن عمر------------- ان رجالا من اصحاب النبي عليه السلا--------م اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1214	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0878	false	578413957304461399	216	264	1150	1395	1574	300	في الحديث الاول 544 وعن- ابن عمر رضي الله عنه ان رجالا من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	878	-5599415508199099465	207	373.0	166	247	83.80567169189453	36	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1237	true	-8031549503143446402	226	287	1129	1427	1490	300	كان الفضل بن --عباس------------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1237	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0899	false	1358428254824229461	152	215	759	1068	1469	300	كان الفضل بن العباس رضي الله عنه رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	899	-5599415508199099465	291	553.5	231	314	92.67515563964844	57	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1247	true	-7029121271354969451	110	154	560	769	1512	300	ابن عمر قال لما فتح هذان المصران -------------------اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو-- جور عن طريقن-----------------------ا وانا ان اردنا قرنا شق ذلك علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1247	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0920	false	3597349479109934182	72	120	310	552	1462	300	ابن عمر انه لما فتح هذان المصران يعني الكوفة والبصرةاتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان النبي---- صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج جور عن طريقنا يعني ماءلا منحرفا عنها وانا ان اردناه يشق------- علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	920	-5599415508199099465	185	320.0	145	253	73.12252807617188	35	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1258	true	8697456682708613339	188	226	943	1127	1516	300	ابن عباس ان اسامة كان ردف الرسول صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قال	1258	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0999	false	5873361932596833914	34	72	161	344	1473	300	ابن عباس ان اسامة كان ردف ال-نبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة وقد	999	-5599415508199099465	177	343.0	139	184	96.1956558227539	36	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1259	true	-5747042165418112705	24	55	126	287	1546	300	ابن عباس------------------ انطلق النبي--------- عليه السلام من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي-- تردع علي الجلد	1259	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0936	false	6436017480996394561	243	280	1215	1403	1514	300	ابن عباس اخرجه البخاري قال انطلق النبي صلي الله عليه وسل--م من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي ا تردع علي الجلد	936	-5599415508199099465	156	284.5	125	190	82.10526275634766	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1308	true	-5917275402409035008	82	128	405	652	1536	300	ابن عباس---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهن-هم حمي يثرب فامرهم النبي--------- عليه السلام ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم ذكر ابن ابي	1308	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0988	false	3130902935579067132	26	95	125	511	1694	300	ابن عباس انه قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ويرملوا ما بين الركنين الشاميين لان المشركين كانوا بازاء تلك الناحية فاذا مروا بالركنين اليمانيين مشوا علي هيءتهم ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وقد ذهب الي	988	-5599415508199099465	236	385.5	190	388	60.82474136352539	37	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1365	true	-1533131030760975215	203	228	990	1118	1479	300	ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان الرسول صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس قال -	1365	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0998	false	2876656294992310231	64	89	339	467	1509	300	ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي- صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه	998	-5599415508199099465	120	229.0	96	129	93.02325439453125	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	173	220	809	1023	1416	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1378	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2133	false	-2833179288508795101	33	76	141	338	1472	300	عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	193	369.0	150	214	90.1869125366211	41	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1446	true	5057595497272322664	156	191	769	944	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ راه وانه -يسقط ------علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية	1446	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0955	false	-6537400644332413912	112	160	565	814	1494	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فاتاني اطبخ قدرا لاصحابي وفي رواية ابن ابي نجيح عن مجاهد اخرجها البخاري راه وانه ليسقط القمل علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهم بالحديبية ولم ي-بين لهم انهم يحلون وهو ----علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية	955	-5599415508199099465	165	292.0	131	254	64.96063232421875	26	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1474	true	-222155215145724719	104	246	529	1245	1556	300	الطبري قال والصواب--------- عندنا ان نكاح المحرم فاسد يجب فسخه لصحة الخير عن عثمان عن النبي عليه السلام بالنهي عن ذلك وخبر ابن عباس ان النبي عليه السلام تزوج ميمونة وهو محرم فقد عارضهم فيه غيرهم من الصحابة وقالوا تزوجها وهو حلال فلم يكن قول القاءلين تزوجها وهو محرم اولي من قول القاءلين تزوجها وهو حلال وقد قال سعيد بن المسيب وهم ابن عباس وان كانت بخالته ما تزوجها الا بعد ما احل وحدثني يعقوب حدثني ابن علية حدثني ايوب قال انبءت ان الاختلاف--------------- انما---------------------------- كان في نكاح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث---- العباس بين يديه لينكحها اياه فانكحه -قال بعضهم انكحها قبل ان يحرم وقال بعضهم انكحها قبل ان يحرم وقال بعضهم بعدم-ا احرم وقد ثبت ان عمر وعليا وزيدا---------------------------- فرقوا بين محرم نكح وبين امراته ولا يكون هذا الا عن	1474	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1451	false	9025935916196168163	113	195	547	960	1484	300	الطبري -----الصواب من القول عندنا ان نكاح المحرم فاسد--------- لصحة حديث---- عثمان -----------------واما قصة------------------------------------------------- ميمونة -----------فتعارضت الاخبار فيها ثم ساق من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب قال انبءت ان الاختلاف في زواج ميمونة انما وقع لانه صلي الله عليه وسلم كان---------------------------------------------------------------------------- بعث الي العباس ----------ينكحها من-ه فانكحه فقال بعضهم انكحها قبل ان يحرم النبي صلي الله عليه وسلم وقال بع-----ضهم بعد ما احرم وقد ثبت ان عمر وعليا رضي الله عنهما وغيرهما من الصحابة فرقوا بين محرم نكح وبين امراته ولا يكون هذا الا عن	1451	-5599415508199099465	250	340.5	197	802	31.172069549560547	38	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1485	true	6451042471144243510	98	138	467	654	1427	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1485	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0904	false	6847522437957880378	155	195	781	969	1503	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	904	-5599415508199099465	185	363.0	145	188	98.40425872802734	38	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1495	true	-4473592744849134125	80	178	405	908	1500	300	لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 274 وفيه---------------------------------------------------- انس قدم النبي عليه السلام المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد 275 وفيه ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني---- واتي الرسول صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه 276 وفيه علي رضي الله	1495	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0962	false	-4660253563741348218	217	298	1152	1543	1554	300	لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث وفي رواية عند مسلم لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها فان هذا صريح في المذهب الاول واختلفت الاحاديث في تحديده ففي حديث انس عند ال----------بخاري المدينة حرم من كذ----------------------------------------------------------ا الي كذا وفي حديث ابي-------------------------------------------------------------------------------- هريرة عنده ايضا قال ح-------------------رم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي ال-نبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة وقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه وفي حديث علي رضي الله	962	-5599415508199099465	226	309.5	171	559	40.42933654785156	40	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1595	true	-1945820844777899356	81	121	411	621	1543	300	ان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يكن----------------------------------------------------- يريد غزوة------- الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها----- النبي صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم	1595	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2019	false	-5659697039093552581	150	202	726	999	1510	300	ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري بغيرها متفق عليه وفي لفظ للبخاري قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم	2019	-5599415508199099465	197	328.5	158	275	71.63636016845703	34	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1656	true	4713343695219661613	2	69	9	311	1526	300	يا رسول الله ابيحت خضراء قريش فلا قريش بعد اليوم فقال رسول الله------------------- من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن قال ابو عبيد حدثنا هشيم عن حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة قال قال رسول اله يوم فتح مكة الا لا يجهزن علي جريح ولا يتبع مدبر ولا يقتلن اسير ومن اغلق بابه فهو امن وهذا	1656	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0957	false	6707338162984440105	237	260	1206	1314	1516	300	يا رسول الله ابيحت خضراء قريش -لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وهذا	957	-5599415508199099465	89	156.0	70	321	27.72585678100586	16	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1659	true	4371824864853800145	146	188	736	936	1491	300	شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر فكاك	1659	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1817	false	7651740185280528621	0	37	0	182	1479	300	شء من الوحي غير القران ---------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ---------الا فهم- يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر رواه	1817	-5599415508199099465	165	286.0	130	204	80.88235473632812	31	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1664	true	-7081295860229696556	256	300	1266	1500	1500	300	عمر انه------ استعمل مولي يدع---ي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا--- الي نخل وزرع وان رب الصريمة-	1664	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1290	false	-8118994320654063441	54	102	285	533	1550	300	عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة	1290	-5599415508199099465	227	416.0	184	250	90.80000305175781	38	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	0	55	0	301	1575	300	والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني--- ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم	1665	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1290	false	-8118994320654063441	102	157	533	828	1550	300	والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	1290	-5599415508199099465	281	520.0	229	308	91.2337646484375	46	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1676	true	1602473681422310598	82	169	412	830	1489	300	تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران 161 1889 فيه ابو------------------ هريرة------------------- قام فينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره وقال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك	1676	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2029	false	-9068728732084767721	11	103	54	506	1510	300	تعالي--------- يات بما غل يوم القيامة وفسره النبي صلي الله عليه وسلم في رواية ابي هريرة اخرجها البخاري قال قام فينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره فقال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2029	-5599415508199099465	381	698.5	301	462	82.467529296875	73	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1677	true	8573810373091635884	10	131	56	659	1486	300	ابن المنذر واجمع العلماء ان علي الغال ان يرد ما غل الي صاحب المقسم ما لم يفترق الناس واختلفوا فيما يفعل بذلك اذا افترق الناس فقالت طاءفة -----------------------يدفع الي الامام خمسه ويتصدق بالباقي هذا قول الحسن البصري والليث والثوري وروي معناه عن معاوية ابن ابي سفيان وروي عن ابن مسعود انه راي ان يتصدق بالمال الذي لا يعرف صاحبه وروي معناه عن ابن عباس قال احمد في الحبة والقيراط علي الرحل ولا يعرف موضعه يتصدق به وكان الشافعي لا يري الصدقة به وقال لا اري الصدقة به وجها انه ان كان ماله فليس عليه ان يتصدق به وان كان ل---غيره فليس عليه الصدقة بمال غيره 172 باب القليل من الغلول ولم يذكر عبدالله بن عمرو ع---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1677	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2029	false	-9068728732084767721	185	253	919	1270	1510	300	ابن المنذر -اجمعوا علي ان------ الغال يعي--د ما غل قبل القسمة واما بعدها---------------------------------------------------- فقال الثوري والاوزاعي والليث ومالك يدفع الي الامام خمسه ويتصدق بالباقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الشافعي لا-يري ذلك ويقول------------------------------- ان كان ملكه فليس عليه ان يتصدق به وان كان لم يملكه فليس ل--ه الصدقة بمال غيره قال والواجب ان يدفعه الي الامام كالاموال الضاءعة 1068 وعن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	2029	-5599415508199099465	199	235.0	153	662	30.060422897338867	32	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1685	true	2525853713236415222	99	161	483	769	1438	300	فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	1685	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1651	false	-3279149369110098983	268	299	1323	1468	1472	300	فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة--------- فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	1651	-5599415508199099465	138	225.0	107	289	47.7508659362793	28	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1715	true	6679570975385923970	164	224	837	1130	1496	300	اخرجوا منها-- 10 باب من قاتل للمغنم هل ينقص من اجره 1935 فيه ابو موسي قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله قال المهلب من قاتل في سبيل الله و----------نوي بعد ----اعل----اء كلمة الله	1715	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2012	false	8075982386396161297	21	77	101	377	1474	300	اخرجه البخاري في باب من قاتل للمغنم هل ينقص من اجره من حديث ابي- موسي ق----ال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل ا--------------------------------لله واخرجه ايضا في باب من قاتل لتكون كلمة الله	2012	-5599415508199099465	230	407.0	181	313	73.48242950439453	41	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1732	true	3600488748128503406	145	196	712	960	1463	300	1948 فيه جبير بن مطعم---- مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد -قال الخطابي شء ا-ي مثل قال جبير ولم	1732	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0787	false	5938845710788066784	85	138	460	718	1545	300	494 وعن جب-ير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري هو ابو م---حمد جبير بضم	787	-5599415508199099465	219	384.5	172	266	82.33082580566406	38	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1749	true	-1524915001189437565	101	200	534	1031	1544	300	فامرنا نبينا ورسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة ونعيم لم ير مثله قط ومن بقي منا ملك رقابكم فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي ت--------------------------------------------هب الارواح وتحضر الصلوات ----------------------------------------------------------------------------------------اختلف العلماء فيمن تءخذ منه الجزية فروي ابن -------القاسم عن مالك ان الجزية تءخذ من اهل الكتاب	1749	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2059	false	-2480478746498646881	109	181	528	904	1504	300	فامرنا نبينا ر-سول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اهل فارس مجوسا فهذه الاحاديث تدل علي اخذ الجزية من المجوس عربا كانوا او عجما وقد ذهب الي هذا جمهور السلف والخلف وروي عن الحنفية انه تءخذ من مجوس المعجم ولا تءخذ من مجوس العرب والحديث دليل عليهم واختلف العلماء فيمن تءخذ منه الجزية فذهب ابو حنيفة والعترة ----الي انها----- تءخذ من اهل الكتاب	2059	-5599415508199099465	184	248.0	144	636	28.930818557739258	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1761	true	2710185786443683311	185	216	933	1085	1515	300	ابو عبيد----- جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول -------------------------------------------------------------------واما في العرض ف-ما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة -----قال الطبري وانما قيل لها---- جزيرة العرب	1761	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2053	false	1755875391315906559	23	64	110	324	1598	300	ابي عبيدة قال جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول وحفر ابي موسي بفتح الحاء المهملة وفتح الفاء ايضا وهو قريب من البصرةواما ---العرض فيما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة قال وق-----------------ال الاصمعي جزيرة العرب	2053	-5599415508199099465	128	208.5	101	234	54.70085525512695	21	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1808	true	1811078407106806095	109	140	572	728	1538	300	عاءشة-------------- ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عل-----يه انتم وكلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	1808	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2104	false	3130060193239904059	197	290	988	1469	1517	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتم وكلوه رواه البخاري قوله ان قوما قال المصنف رحمه الله تعالي لم اقف علي تعيينهم ووقع في رواية مالك سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله اذكر بضم الذال علي البناء للمجهول وجاء في رواية اذكروا بالضمير بصيغة المعلوم وفي رواية لا ندري ايذكرون وفي رواية ابي داود بلفظ ام لم يذكروا افناكل منها وتمام الحديث في البخاري قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	2104	-5599415508199099465	155	281.5	124	481	32.22453308105469	28	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1821	true	5055349356032972581	261	284	1367	1474	1553	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان----- رسول الله نهي--------------- عن لحوم الخيل والبغال والحمير	1821	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2080	false	3116333046114967937	128	155	687	814	1545	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير	2080	-5599415508199099465	103	184.5	80	127	81.10236358642578	21	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1822	true	-1329911838301381339	251	297	1232	1475	1486	300	الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم 2043 وفيه عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------نهي عن لح-م الحمر الاهلية	1822	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0078	false	-2926613168809019725	0	48	0	251	1533	300	الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم وعن ابن عمر مثله وعن علي قال نهي--------- النبي صلي الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم الحمر الانسية	78	-5599415508199099465	197	345.5	159	260	75.76923370361328	34	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1832	true	2720284701670437201	205	233	1028	1181	1495	300	انس---- انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقبلها	1832	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2085	false	-15839849553670276	119	148	581	741	1526	300	انس قال انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيها-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلها	2085	-5599415508199099465	147	272.5	120	161	91.3043441772461	26	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1854	true	7711884007928533146	161	243	817	1212	1480	300	جابر ان رجلا ذبح قبل ان يصلي النبي عليه السلام فنهي رسول الله ------------------------ان يذبح احد قبل الصلاة قال ففي هذا الحديث ان النهي من النبي عليه السلام انما قصد به الي النهي قبل الصلاة لا قبل ذبحه هو ولا يجوز ان ينهاهم عن الذبح قبل ان يصلي الا وهو يريد بذلك اعلامهم اباحة الذبح لهم بعدما يصلي والا لم يكن لذكر الصلاة معني قالوا ويشهد لهذا قوله عليه السلام في حديث البراء ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة	1854	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2122	false	-2686317664786509754	265	300	1336	1499	1499	300	جابر ان رجلا ذبح قبل ان يصل-----------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي ان يذبح احد قبل الصلاة وصححه ابن حبان ويتايد ذلك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------------ في حديث البراء ان اول ما نصنع----------- ان نبدا بالصلاة-	2122	-5599415508199099465	110	119.0	86	419	26.25298309326172	21	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1870	true	-4192299783255251060	133	181	653	901	1513	300	يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم --------------يقال له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ حبيبي سمعت------ رسول الله------------------- يقول-- ان -ناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها وروي اب-----ن ابي شيبة من حديث عبادة بن الصامت قال قال-------- رسول الله ليستحلن اخر ا------------------------------متي الخمر يسمونها بغير اسمها	1870	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1992	false	-4254462165916282972	50	110	239	541	1486	300	يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم يعني اهل الشاميقال له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ ح--بي سمعت حبي ب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ج ان اناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها واخرج مثله عن----------------------------- ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	1992	-5599415508199099465	193	292.5	156	333	57.95795822143555	28	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1891	true	6519262040785536377	102	154	505	751	1508	300	عاصم الاحو----ل رايت قدح النبي عليه السلا-----------م عند انس و--------كان قد انصدع فسلسله بفضة قال-- وهو قدح جيد عريض من نضار-------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه النبي عليه السلا-----------م فتركه	1891	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0076	false	5452033410728221054	26	105	136	494	1468	300	عاصم الاحول قال رايت قدح رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك فكان قد انصدع فسلس-ه بفضة قال ا وهو قدح جيد عريض--- نضار قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	76	-5599415508199099465	211	357.5	164	362	58.28729248046875	40	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1891	true	6519262040785536377	37	75	172	367	1508	300	ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها	1891	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1554	false	11705054649734787	207	243	1017	1200	1488	300	ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها	1554	-5599415508199099465	183	363.0	147	195	93.84615325927734	35	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1921	true	1062332502057644647	94	120	462	593	1537	300	الاية وقال ابن مسعود كنا نعد الذنب الذي لا كفارة له اليمين الغموس ان يحلف الرجل علي مال اخيه كاذبا ليقتطعه------ ولا مخالف له من الصحابة	1921	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2160	false	7019375754383672610	5	32	29	166	1516	300	الاحكام عن ابن مسعود كنا نعد الذنب الذي لا كفارة له اليمين الغموس ان يحلف الرجل علي مال اخيه كاذبا ليقتطعه قالوا ولا مخالف له من الصحابة	2160	-5599415508199099465	124	233.5	99	137	90.51094818115234	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1969	true	6674149585874660157	107	146	530	726	1473	300	عليه السلام اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا 17 وفيه ابو هريرة قال النبي عليه -ال---------سلا-م اذا انفقت المراة من	1969	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0775	false	-5256373254914886324	254	291	1284	1468	1508	300	عليه -وسل-م اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق----------------------- عليه والحديث فيه دلالة علي ان--- للمراة ان	775	-5599415508199099465	156	245.0	122	212	73.58490753173828	26	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms1971	true	-2162798531639410180	92	128	476	653	1504	300	استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين------------------ فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه 22 وفيه عاءشة كان اصحاب النبي صلي الله	1971	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0783	false	4537074900611279630	0	38	0	178	1513	300	استخلف ابو بكر قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث الي ان قال فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه ومنه ان عمر رض------------------ي الله	783	-5599415508199099465	145	241.0	114	198	73.2323226928711	25	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2022	true	-5650214832146976859	65	91	338	463	1503	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال--------------- عليه السلام اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء 94 فيه---- جرير	2022	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1127	false	-4645970748829850712	267	296	1408	1550	1572	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسل--م اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء واخرج حديث جرير	1127	-5599415508199099465	114	200.0	89	144	79.16666412353516	22	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2026	true	2574896126107040542	76	123	376	611	1495	300	عليه السلام ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام 102 قال عبيدالله عن نافع--- عن ابن عمر----------------------------------- كانوا يبتا-عون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه ----وقال----- ابو عبد الله هذا -في اعلي السوق	2026	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1124	false	4661095487923285476	2	59	9	291	1612	300	عليه وسلم-- ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام وهذا اللفظ مبين في حديث اخر عن ابن عمر ان التلقي لا يكون في السوق وهو قال كانوا يتبايعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه اخرجه البخاري فدل علي ان القصد الي اعلي السوق	1124	-5599415508199099465	190	309.5	148	284	66.90140533447266	33	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2041	true	-8836527404455980370	84	130	414	650	1518	300	عاهات يحتجون بها-------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت----- الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوم-تهم وكان------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت-------- لا يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر 119 وفيه ابن	2041	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1191	false	2918960116815538506	205	278	1068	1441	1553	300	عاهات يحتجون بها اي هذه عاهات او بدل من المذكورات قبله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوماتهم انتهي ويفهم من قوله كالمشورة ان النهي للتنزيه لا للتحريم فلا يدل علي بطلان البيع وفي حديث زيد بن ثابت انه كان لا يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر وقد اخرج ابو	1191	-5599415508199099465	224	385.0	178	373	60.053619384765625	38	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2044	true	2914799757225660677	108	171	508	804	1455	300	باب اذا باع --ثمار الجواءح قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابتها عاهة فهو من الباءع 122 فيه----- انس ان النبي عليه السلا-----------م نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي فقال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال ا---------------------------------------------------خيه وقال----- ابن شهاب لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو	2044	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1195	false	3167694538282769355	95	170	474	826	1517	300	باب اذا باع الثمار-------- قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته- عاهة فهو من الباءع ثم اخرج حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي -قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وهذا بناء من البخاري ان بيع الثمار قبل الصلاح صحيح ولذلك بوب قبل هذا باب بيع ال--------ثمار قبل ان يبدو	1195	-5599415508199099465	237	393.0	182	370	64.0540542602539	45	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2046	true	-8402839725877499376	159	209	772	1030	1497	300	عليه السلام استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بصا--عين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2046	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1170	false	6873205812372967848	167	214	857	1097	1561	300	عليه وسل--م استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1170	-5599415508199099465	232	438.0	185	261	88.88888549804688	43	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2049	true	3843628158228015255	203	238	1034	1197	1509	300	ابن عمر نهي النبي------------------------------ عليه السلام عن المزابنة ان يبيع ثمرة حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	2049	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1180	false	-2237734138907162751	12	54	61	251	1500	300	ابن عمر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن المزابنة ان يبيع ثمر- حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1180	-5599415508199099465	152	271.0	117	193	78.75647735595703	31	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	105	187	535	911	1446	300	وليدة 138 وفيه عاءشة ا---------نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة-- بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر النبي------------- عليه السلام الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	2059	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1757	false	-148721188503917704	11	96	50	435	1495	300	ولفظه في رواية عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسل--م الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------ة فلم تره سودة قط	1757	-5599415508199099465	343	624.5	265	400	85.75	71	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2065	true	-1095766120100506036	81	130	396	671	1578	300	واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين--------------------------------------------------------------------------- واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء ا-----------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل	2065	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1176	false	-7277300059555275876	120	268	645	1409	1564	300	واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقد وصله مالك والشافعي عنه عن نافع عن ابن عمر بهذا واخرجه ابن ابي شيبة من طريق ابي بشر ا عن نافع والراحلة ما امكن ركوبه من ذكر او انثي وقوله مضمونة صفة راحلة اي تكون في ضمان الباءع حتي يوفيها اي يسلمها للمشتري بالربذة بفتح الراء موضع معروف بين مكة والمدينة قال وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين وهذا وصله الشافعي من طريق طاوس ان ب ابن عباس سءل عن بعير ببعيرين فقاله قال واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله تعالي وصله عبد الرزاق من طريق مطرف بن عبد الله وقوله رهوا بفتح الراء وسكون الهاء اي سهلا والرهو السير اليسير والمراد هنا انه ياتيه به سريعا بغير مطل قال وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل	1176	-5599415508199099465	271	510.5	222	764	35.4712028503418	46	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2071	true	22280074310256234	255	300	1309	1539	1539	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال-	2071	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1079	false	-406267326383052186	47	91	232	460	1482	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الحمر والميتة والحنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرا---م قال	1079	-5599415508199099465	223	431.0	180	231	96.53679656982422	38	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2083	true	-8999164652100701827	34	98	158	495	1480	300	ابو رافع مولي النبي عليه السلام انه قال ل-------سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة ق--ال ابو رافع والله لقد اعطيت بها-- خمسماءة دينار ولولا اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و-انا --اعطي بها خمسماءة دينار	2083	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1263	false	9093669759749722049	78	148	421	769	1514	300	ابو رافع مولي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة ج قال ابو رافع------ لقد اعطيت بها د خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و انا ه اعطي بها خمسماءة دينار	1263	-5599415508199099465	312	565.0	251	356	87.64044952392578	52	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	32	197	165	992	1532	300	علي الخرص 15 فيه ابو-------- سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي عليه السلا-----------م في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قا------ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي عليه السلا--------م فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	2100	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1283	false	-5486535650768602514	127	300	674	1544	1544	300	علي الرقية واخرج من حديث ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي- الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما-	1283	-5599415508199099465	785	1494.5	626	878	89.40774536132812	150	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2111	true	3349160754859628124	121	156	594	780	1545	300	الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها وبعث عمر ح-------------------------------------------مزة بن عمرو------------------------------ مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذرهم بالجهالة	2111	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1233	false	1609151782970737264	244	294	1219	1472	1504	300	الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها اي غير الاموال وقال بعده وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو ب الاسلمي عن ابيه ان عمر بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماء-----ة فصدقهم وعذره- بالجهالة	1233	-5599415508199099465	167	292.5	135	259	64.47876739501953	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2114	true	-5772937676868577470	163	191	789	927	1447	300	ابو هريرة ان النبي ----------------------صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه فلما	2114	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1230	false	2705788635044211126	24	56	120	280	1479	300	ابي هريرة الاتي عند البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا	1230	-5599415508199099465	124	232.0	98	160	77.5	22	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2114	true	-5772937676868577470	163	209	789	1023	1447	300	ابو هريرة ان النبي -----------------صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه وف---اء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه------------------------- فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	2114	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1231	false	-3260328760616802948	221	274	1091	1352	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	1231	-5599415508199099465	196	332.0	155	279	70.25089263916016	34	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2116	true	-5465206290086683026	6	75	30	383	1479	300	ناسخ لتركه عليه السلام الصلاة علي من مات وعليه دين وقوله فعلي قضاءه يعني مما يفء الله عليه من المغانم والصدقات التي امر الله بقسمها علي الغارمين والفقراء وجعل للذرية نصيبا في الفء وقضي منه دين المسلم وهكذا يلزم السلطا--------------ن ان يفعله -لمن مات وعليه دين فان لم يفعله وقع القصاص منه في الاخرة ولم يحبس الغريم عن الجنة بدين له مثله في بيت المال الا ان يكو--------ن الدين	2116	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1232	false	4815438845701161234	241	291	1195	1437	1482	300	ناسخ لترك------------- الصلاة علي من مات وعليه دين وقوله فعلي قضاءه ا--ي مما يفء الله عليه من الغناءم والصدقات قال------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا يلزم المتولي لامر المسلمين ان يفعله فيمن مات وعليه دين فان لم يفعل فالاثم عليه ان كان حق الميت ا---------------------------------- في بيت المال يفي بقدر ما عليه من الدين	1232	-5599415508199099465	171	248.0	131	376	45.478721618652344	29	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2150	true	-7824873891569032531	18	52	108	271	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--------------------------------------------------------------------------------يقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي	2150	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1270	false	-1169332283969613153	2	55	9	256	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوا ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي	1270	-5599415508199099465	160	266.0	126	247	64.77732849121094	31	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2153	true	9095216854651401976	186	220	943	1109	1499	300	عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت---- قال يغفر الله لرافع انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان من الانصار قد اقتتلا فقال رسول الله------------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	2153	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1277	false	4437517687042057296	178	217	901	1091	1519	300	عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان من الانصار قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1277	-5599415508199099465	165	305.5	131	190	86.84210205078125	31	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2159	true	-1344228124368371164	33	78	172	395	1510	300	اتي النبي عليه السلا--------م بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم-------------------- والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه 2 وفيه انس حلبت لرسول ا-----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2159	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1582	false	5010474348277572453	126	184	639	920	1496	300	اتي النبي صلي- الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه AUTO باب القسم 873 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1582	-5599415508199099465	192	333.5	153	286	67.13286590576172	34	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2166	true	-8294421639269141290	32	68	160	339	1506	300	اتي النبي--------- عليه السلام بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام هو احدث القوم-------------------- والاشياخ عن يساره -قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2166	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1582	false	5010474348277572453	126	167	639	839	1496	300	اتي النبي صلي الله عليه وسل--م بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر--- القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل-- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1582	-5599415508199099465	159	258.5	125	210	75.71428680419922	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2168	true	-1627866751824840075	230	282	1150	1398	1494	300	الحطب والكلا 17 فيه الزبير عن النبي عليه السلام قال لان ياخذ احدكم حبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله به- وجهه خير--- من ان- يسال الناس اعطي او منع 18 وفيه علي اصبت شارفا مع النبي عليه السلام في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم	2168	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1103	false	-6203628474132709687	130	180	647	891	1521	300	الحطب وقد قال صلي الله عليه وسلم------------------- لان ياخذ احدكم حبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله بها وجهه خير له من انه يسال الناس اعطي او منع فالصحيح جواز بيعه وانه لا يجب بذله الا لمضطر وكذلك بيع البءر والعين انفسهما فانه جاءز لقوله صلي الله عليه وسلم	1103	-5599415508199099465	135	186.0	104	263	51.3307991027832	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2175	true	1259246147275073246	64	128	322	651	1490	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم-- فاتيت النبي عليه السلا--------م فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي عليه السلا--------م حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددته--ا فقضيتهم وبقي لنا من تمرها وترجم له------------ باب من اخر الغريم الي الغد او نحوه ولم ير ذلك مطلا	2175	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1216	false	-2678464639756110642	124	196	603	962	1470	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم ج فاتيت النبي صلي- الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي- الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها ا فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها وبوب البخاري علي ذلك باب من اخر الغريم الي الغد او نحوه ولم ير ذلك مطلا	1216	-5599415508199099465	311	560.5	248	361	86.14958190917969	54	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2214	true	-8636793379251005573	116	161	616	822	1498	300	ابو هريرة قال النبي عليه السلام من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2214	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2373	false	-8241648483206975003	16	57	79	266	1464	300	ابي هريرة---------------------- من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2373	-5599415508199099465	177	320.0	137	211	83.8862533569336	35	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2216	true	-5218741625923212655	134	238	615	1102	1394	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين قال المءلف قد جاء عن النبي كيف صورة هذا التطويق ذكره---------------------------------------------------- الطبري قال حدثنا سيفان بن وكيع قال حدثنا حسين ابن علي عن زاءدة عن الربيع عن ايمن ابي ثابت او ابن ابي ثابت ----قال حدثني يعلي بن مرة الثقفي قال سمعت النبي عليه السلام يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس ورواه الشعبي عن ايم-ن عن يعلي بن مرة عن النبي وقال فيه من سرق شبلا من ارض او غله ----------------جاء------------ يحمله يوم القيامة علي عنقه ا-لي سبع ارضين	2216	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1250	false	8334291698373685933	40	123	197	597	1490	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين والثاني انه يكلف نقل ما ظلم منها في يوم القيامة الي المحشر ويكون كالطوق في عنقه لا انه طوق حقيقة وقد روي --------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني وابن حبان من حد-يث يعلي بن مرة مرفوعا-------------------------------- ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه ح------------تي يقضي بين الناس ولابي يعلي باسناد حس---------------ن عن الحكم بن حارث السلمي مرفوعا من اخذ من طريق المسلمين شبرا جاء يوم القيامة ي---------------------حمله ا من سبع ارضين	1250	-5599415508199099465	191	217.5	141	573	33.33333206176758	33	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2226	true	6040737374485546490	104	135	519	670	1490	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة--------------------------------------------------------- وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين-- عاتبه الله فلما	2226	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1657	false	-5735314630400629255	183	226	932	1146	1517	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة ولم يفسر في هذه الرواية الحديث الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين ا عاتبه الله وهذا	1657	-5599415508199099465	142	245.0	112	217	65.43778991699219	25	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2235	true	-7532416110904801093	211	247	1019	1226	1513	300	عليه السلام كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة قال -	2235	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1251	false	4783975192423221133	218	251	1142	1329	1587	300	عليه وسل--م كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه	1251	-5599415508199099465	165	305.5	135	219	75.34246826171875	26	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2246	true	-4281286499466095976	0	72	0	381	1541	300	بيد وبنسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي--------- عليه السلام عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فردوه في هذا الحديث انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز في شء من الصرف نسيءة وانما يكون يدا بيد واما صفة الشركة في الصرف وغيرها فاجمع العلماء علي ان الشركة -------في الدنانير والدراهم جاءزة و---اختلفوا اذا كانت الدنانير من احدهما والدراهم من الاخر فقال ----------مالك--------------- والكوفيون	2246	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1237	false	3614688886716229889	58	191	306	1020	1603	300	بيد و-نسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسل--م عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فردوه ف--هذه الشركة تحتمل شركة المفاوضة وهي ان يخرج حران مكلفان مسلمان جميع نقدهما السواء جنسا وقدرا ثم يخلطا ويعقدا غير مفضلين في الربح والوضيعة او شركة العنان وهي ان يعقدا علي النقد بعد الخلط او العرض بعد التشارك ولو متفاضلي المالين فيتبع الربح والخسر بالمال قال ابن بطال اجمعوا ان الشركة الصحيحة ان يخرج كل واحد مثل ما اخرجه صاحبه ثم يخلطا ذلك حتي لا يتميز ثم يتصرفا جميعا الا ان يقيم كل منهما الاخر مقام نفسه واجمعوا ع------------------------لي ان الشركة بالدراهم والدنانير--------- جاءزة لكن اختلفوا اذا كانت الدنانير من احدهما والدراهم من الاخر فمنعه الشافعي ومالك في المشهور عنه والكوفيون	1237	-5599415508199099465	261	385.0	208	752	34.70744705200195	41	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2302	true	8052220061035942390	249	300	1207	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم الا يشهد علي عطية يتبين فيها الجور 12 باب الاشهاد في الهبة 19 فيه النعمان اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة-----	2302	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1308	false	6210708878376482857	9	54	37	258	1516	300	صلي الله عليه وسلم هكذا في رواية الزهري وفي رواية الشعبي بلفظ------------------------------- اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطة وفي رواية	1308	-5599415508199099465	170	295.5	133	252	67.46031951904297	34	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2303	true	-7566243566802577526	163	237	808	1154	1468	300	قال ابراهيم--------------- جاءزة و----------------------قال عمر -بن عبد العزيز لا يرجعان واستاذن النبي عليه السلام نساءه ان يمرض في بيت عاءشة وقال العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها --------وان كانت اعطته عن-- طي--ب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله------- فان طبن لكم عن شء	2303	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1315	false	26612141180243666	15	85	79	393	1496	300	قال ابراهيم يعني النخعي هي جاءزة يعني لا رجوع فيها وقال قال عمر ابن عبد العزيز لا يرجعان وقال قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها اي خدعهاوان كانت اعطته عن ا طيب ب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله عز وجل فان طبن لكم عن شء	1315	-5599415508199099465	250	430.0	194	403	62.03474044799805	48	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2305	true	1097851241908578314	127	151	631	753	1514	300	عاءشة-------------- ان سودة بنت زمعة وهبت يو---------------------------------------------------------------------------مها وليلتها لعاءش----------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2305	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1587	false	-4900572390349950865	84	181	410	894	1487	300	عاءشة رضي الله عنها ان سودة بنت زمعة وهبت يومها ا لعاءشة ب وكان النبي صلي الله عليه وسلم ب يقسم لعاءشة رضي الله عنها يومها ويوم سودة متفق عليه هي سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان تزوجها بمكة بعد موت خديجة ودخل عليها بها ج وهاجرت معه وكان العقد بها بعد ان عقد علي عاءشة واما الدخول بعاءشة فكان متاخرا كذا في مسلم قال ابن الجوزي والدخول بعاءشة كان بعد سودة بالاتفاق وهبت يومها لعاءشة وزاد البخاري في الهبة وليلتها وزاد في اخره تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1587	-5599415508199099465	110	117.0	87	484	22.727272033691406	19	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2339	true	7822959033631863317	117	220	579	1089	1500	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء-- فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني 2 وفيه عاءشة في قوله	2339	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1399	false	-8789198599565544057	109	213	546	1062	1532	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء ا فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هذا لفظ البخاري قوله	1399	-5599415508199099465	495	958.5	395	517	95.74468231201172	95	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2350	true	-5197523303229463995	148	180	811	974	1596	300	-انس اقام الرسول صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني علي --صفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر--------- ال------------------------------------ا التمر والاقط والسمن	2350	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1573	false	4993258771229923577	252	292	1231	1435	1480	300	قال- اقام النبي- صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت ال-سلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان ا امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	1573	-5599415508199099465	144	230.5	115	215	66.97674560546875	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2353	true	6114199102298419729	161	269	814	1309	1447	300	سهل جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيه--ا وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	2353	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1408	false	8426241210918033249	184	300	943	1471	1471	300	قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	486	920.5	379	532	91.35338592529297	99	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	0	51	0	236	1465	300	يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال م--ا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	2354	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1409	false	-3180544275165904267	31	81	142	375	1493	300	يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	228	440.5	178	238	95.7983169555664	48	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2366	true	4546975382129144111	169	203	868	1031	1552	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب----- فابيت ان اذن له فلما جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت- فامرني ان اذن له	2366	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1772	false	-8731794153660163364	134	164	674	820	1476	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها-------------------- بعد------- الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له	1772	-5599415508199099465	131	220.5	103	173	75.72254180908203	25	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2420	true	-6762847376920811134	13	48	61	244	1590	300	-انس اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم---------------------- امر بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن	2420	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1573	false	4993258771229923577	252	292	1231	1435	1480	300	قال- اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت ال-سلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان ا امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن	1573	-5599415508199099465	164	276.5	132	216	75.9259262084961	26	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2427	true	-8618377841944047450	64	112	293	526	1466	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان ------------------------------------------------------------------------------------------------شاء طعم وان شاء ترك 49 باب من ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله 68 فيه ابو------------------------------- هريرة قا---------ل شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله	2427	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1567	false	-7626359269976673196	133	203	662	1017	1507	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل كان كان مفطرا فليطعم اخرجه مسلم ايضا وله من حديث جابر رضي الله عنه نحوه وقال ان شاء طعم وان شا--------------ء ترك الحديث الاول اخرجه مسلم من طريق مرفوعا واخرجه البخاري موقوفا علي ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله	1567	-5599415508199099465	183	321.0	144	369	49.5934944152832	33	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	15	58	80	282	1511	300	باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة--------------------------------------------- وراي ابن مسعود صورة في البيت فرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا	2429	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1564	false	-2890415129490042761	209	300	1060	1504	1504	300	باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة هكذا اورد الترجمة بالاستفهام ولم يجزم ثم قال وراي ابن مسعود سورة في البيت فرجع كذا في رواية البعض وفي رواية الباقين ابو مسعود وهو الصواب فاخرجه البيهقي عن ابي مسعود عقبة بن عمرو ان رجلا صنع طعاما فدعاه فقال افي البيت صورة قال نعم فابي ان يدخل حتي تكسر الصورة وسنده صحيح ثم قال ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا-	1564	-5599415508199099465	200	370.0	158	445	44.94382095336914	40	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2431	true	4279142187205544351	161	201	858	1067	1569	300	ابو هريرة قال------------ النبي--------- عليه السلام-- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا	2431	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1514	false	-3201281900814511420	239	285	1195	1427	1511	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه اذا ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا	1514	-5599415508199099465	196	360.0	156	232	84.48275756835938	35	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2431	true	4279142187205544351	203	232	1075	1225	1569	300	ابن عمر كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء------------------------------------- فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	2431	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1535	false	-1649358552190728302	234	264	1164	1317	1484	300	ابن عمر كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا--------------------------------- هيبة ان ينزل فينا شء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما -مات النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	1535	-5599415508199099465	113	194.0	91	187	60.42780685424805	20	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2445	true	8982893364412946489	200	268	983	1342	1490	300	لعنتها الملاءكة حتي تصبح قال المهلب هذا يوجب ان منع الحقوق كلها في الابدان كانت او في الاموال مما يوجب سخط الله تعالي الا ان يتغمدها بعفوه وفيه جواز لعن العاصي المسلم اذا كان علي وجه الارهاب عليه لءلا يواقع الفعل-- فاذا واقعه فانه ي-دعي له بالتوبة والهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الملاءكة تدعوا علي اهل المعاصي ما داموا في المعصية وذلك يدل---- انهم يدعون لاهل الطاعة ما داموا فيها	2445	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1526	false	7157636534631516290	71	217	358	1108	1528	300	لعنتها الملاءكة فيه دلالة علي ---------------ان منع الحقوق في -----الابدان كانت او في الاموال مما يوجب سخط الله تعالي الا ان يتغمدها بعفوه وانه يجوز لعن العاصي المسلم اذا كان علي وجه الارهاب عليه لءلا يواقع المعصية فاذا واقع المعصية دعي له بالتوبة والهداية كذا قال المهلب قال المصنف رحمه الله ليس هذا التقييد مستفادا من الحديث بل من ادلة اخري ثم قال والحق ان ب من منع اللعن اراد به معناه اللغوي وهو الابعاد من الرحمة وهذا لا يليق ان يدعي به علي المسلم بل يطلب له الهداية والتوبة والرجوع عن المعصية والذي اجازه اراد به معناه العرفي وهو مطلق السب ولا يخفي ان محله اذا كان بحيث يرتدع العاصي به وينزجر ولعن الملاءكة لا يلزم منه جواز اللعن منا فان التكليف يختلف انتهي ويفهم منه ان الملاءكة تدعو ع-لي اهل المعاصي ما داموا فيها------ وذلك يدل علي انهم يدعون لاهل الطاعة ما داموا فيها	1526	-5599415508199099465	297	512.0	240	777	38.22393798828125	48	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2460	true	-3114005527140036703	187	220	953	1111	1536	300	انس -ان من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وق--سم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءت -قلت ان انسا رفعه الي النبي عليه	2460	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1584	false	-5246190186385898185	68	172	332	821	1442	300	عنه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم متفق عليه واللفظ للبخاري قوله من السنة اي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وهذا هو المتبادر من قول الصحابي ذلك ويدل عليه قول سالم للزهري لما ساله عن قول ابن عمر للحجاج ان كنت تريد السنةهل تريد سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سالم وهل تعنون ا بذلك الا سنته ب صلي الله عليه وسلم اي ج ولمثل هذا حكم الرفع ولهذا قال ابو قلابة راويه د عن انس ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي -	1584	-5599415508199099465	140	228.0	110	500	28.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2464	true	1310074389572152704	19	55	89	249	1434	300	له 104 فيه عاءشة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	2464	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1589	false	8135681454138102129	202	239	964	1130	1420	300	له 879 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	1589	-5599415508199099465	134	243.5	102	178	75.28089904785156	29	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2467	true	1602392515040793750	253	285	1237	1406	1483	300	فضربت التي النبي عليه السلام في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت---------------------------------------------------------------------------------- فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	2467	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1253	false	-5688592160350481079	163	207	812	1045	1537	300	فضربت التي------------------ في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق فيحمل بانها انشقت اولا ثم انفصلت قوله فضمها في رواية ابن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	1253	-5599415508199099465	151	284.0	122	251	60.15936279296875	28	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2477	true	8123195866813443589	168	198	854	1019	1540	300	قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا التي اسام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو وفي	2477	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0339	false	-2837558973400911757	218	278	1070	1388	1481	300	قالت رايت رسول- صلي الله عليه وسلم يسترني------- وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد الحديث متفق عليه قولها يسترني يدل علي ان ذلك كان بعد نزول الحجاب ويدل علي جواز نظر المراة الي الرجل واجيب بان ذلك قبل بلوغ عاءشة وهو مردود بالستر وقولها في تمام الحديث في رواية الزهري فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو وفي	339	-5599415508199099465	131	223.0	106	326	40.18404769897461	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2492	true	996887383344583065	269	295	1341	1469	1488	300	عاءشة-------------- ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	2492	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1639	false	4151403375396731821	187	215	914	1051	1491	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك -قال---- لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	1639	-5599415508199099465	123	223.0	98	142	86.61972045898438	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2493	true	-3951963228030577864	0	44	0	222	1504	300	لما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين-- والحقها باهلها	2493	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1553	false	-4090710131396299804	18	63	88	310	1498	300	لما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها -لسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك -قال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين ا والحقها باهلها	1553	-5599415508199099465	220	424.5	176	224	98.21428680419922	41	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2496	true	258653405012790977	0	21	0	108	1482	300	طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	2496	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1622	false	-1249433263553948195	80	102	409	521	1451	300	طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	1622	-5599415508199099465	103	197.0	82	112	91.96428680419922	20	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2503	true	-7334683655825388777	157	187	783	925	1470	300	ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة ----------------------------------------------------لم يصل مني الي شء -فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	2503	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1471	false	2308239717637277735	208	245	1031	1226	1520	300	ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة وهي بفتح الهاء والنون الخفيفة المرة الواحدة الحقيرةواحدة ولم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	1471	-5599415508199099465	137	262.0	108	195	70.25640869140625	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2510	true	-2288663764603123265	193	228	982	1149	1504	300	علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي عليه السلا--------م يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج	2510	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1651	false	-3279149369110098983	263	300	1298	1472	1472	300	علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي- الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج-	1651	-5599415508199099465	161	296.0	127	176	91.4772720336914	32	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2517	true	4680153944305876754	191	244	962	1223	1484	300	ابن عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي عليه السلام فق--------الت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته ق-----الت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2517	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1594	false	2743103883453435267	9	68	40	327	1491	300	ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قال فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1594	-5599415508199099465	250	468.0	198	288	86.80555725097656	45	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2518	true	-2720806437320925923	83	136	389	654	1443	300	عن ابن عباس قال اول خلع---- في الاسلام اخت عبد الله بن ابي اتت النبي عليه السلا--------م فقالت يا رسول الله لا تجتمع راسي وراسه---- ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما	2518	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1597	false	2988267236519739602	43	98	192	466	1530	300	عن ابن عباس---- اول خلع كان في الاسلام امراة ثابت بن قيس-- اتت النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما	1597	-5599415508199099465	236	428.0	188	281	83.98576354980469	42	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2535	true	7920488149998474593	0	36	0	179	1513	300	بالطلاق كما امر الله عز وجل وقال ايضا------------------------------------------------------------------ اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي عليه	2535	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1663	false	-2624404998799767664	173	223	861	1105	1474	300	بالطلاق كما امر الله سبحانه وقال البخاري قال لي اسماعيل هو ابن ابي اويس ج حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي -	1663	-5599415508199099465	167	309.0	133	245	68.16326904296875	32	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2546	true	-119988415811615274	0	61	0	294	1553	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا----------------- مريم 29 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك -------------الا رمزا الا اشارة و-------قال بعض الناس لا حد ولا لعان------------------------- ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له -كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام---------------------------------------------------------------------- والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	2546	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1690	false	7344370962499760776	127	235	685	1225	1579	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وجه الاستدلال ان مريم نذرت الا تتكلم فكانت في حكم الاخرس فاشارت اشارة مفهمة اكتفوا بها عن معاودة سءالها وان كانوا انكروا عليها ما اشارت به قال وقال الضحاك اي ابن مزاحم الا رمزا ا-ي اشارة ثم قال وقال بعض الناس لا حد ولا لعان بالاشارة من الاخرس وغيره ثم زعم ان طل---ق بكتاب او اشارة او ايماء جا-ز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له وكذلك الطلاق لا يكون الا بكلام اي وانت وافقت علي وقوعه بغير الكلامفيلزمك مثله في الحد واللعان ثم قال والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	1690	-5599415508199099465	279	440.5	219	545	51.19266128540039	49	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2554	true	6629192606727703378	126	160	636	791	1546	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك قال	2554	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	false	-5905146686917920916	103	137	569	724	1577	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك وفي	1692	-5599415508199099465	152	301.0	118	155	98.06451416015625	33	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2555	true	-5861673733741613019	171	198	844	971	1459	300	ان جاءت به احمر قصيرا فلا ----------اراها الا--- صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اع----------ين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه	2555	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	false	-5905146686917920916	103	134	569	713	1577	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي------ المكروه	1692	-5599415508199099465	117	215.0	92	150	78.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2556	true	-2375413723875001473	18	46	93	223	1456	300	ان جاءت به احمر قصيرا فلا ----------اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اع----------ين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه	2556	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	false	-5905146686917920916	103	134	569	713	1577	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي------ المكروه	1692	-5599415508199099465	120	227.0	94	150	80.0	24	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2557	true	4791480148823252608	138	172	700	876	1495	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي عليه السلا-----------م اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده	2557	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	false	-5905146686917920916	173	209	909	1089	1577	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع- اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده	1692	-5599415508199099465	149	269.0	118	187	79.67914581298828	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2562	true	8698879664914369754	29	81	139	392	1541	300	من العلماء 34 باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها 44 فيه عاءشة ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي ع--سيلته و---يذوق عسيلتك -في	2562	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1471	false	2308239717637277735	148	200	748	994	1520	300	منها في------ باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها عن---- عاءشة ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي ج عسيلته و د يذوق عسيلتك وفي	1471	-5599415508199099465	233	428.5	185	259	89.96138763427734	44	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2564	true	3520580426890403928	81	110	396	527	1468	300	قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقالت كذبت------ يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم	2564	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1472	false	3833696521034851577	35	64	168	301	1429	300	قالت والله ما لي اليه--- ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال- كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم	1472	-5599415508199099465	127	235.5	99	137	92.70072937011719	26	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2573	true	-1574203472469280265	8	47	47	239	1511	300	ابن اسحاق---- كنت مع الاسود بن يزيد------ في المسجد الجامع ومعنا الشعبي فحدثنا----- بحديث فاطمة ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصا فحصبه و---قال ويحك اتحدث بها انت----- عمر	2573	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1710	false	-6694156296999574523	220	266	1199	1422	1593	300	ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وس---لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك -تحدث بمثل هذا قال عمر	1710	-5599415508199099465	166	265.0	130	227	73.12775421142578	25	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2586	true	68554309847752240	99	164	529	848	1537	300	صلي الله عليه وسلم بالاحداد وليس لاحد بلغته الا التسليم بها ولعل الحسن لم تبلغه او بلغته فتاول حديث اسماء بنت عميس روي حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شد---------اد ان اسماء بنت عميس استاذنت النبي عليه السلام --------ان تبكي علي جعفر وهي امراته فاذن لها ثلاثة ايام ثم بعث اليها بعد ثلاثة ايام ان تطهري واكتحلي قال	2586	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1716	false	9060727480051657939	13	75	56	350	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال لامراة جعفر بن ابي طالب اذا كان ثلاثة ايام فالبسي------- او بعد ثلاثة ايام شك شعبة ومن طريق---- حماد بن سلمة-------------------------- عن عبد الله بن شداد بن الهاد ان اسماء بنت عميس استاذنت النبي صلي- الله عليه وسلم ان تبكي علي جعفر وهي امراته فاذن لها ثلاثة ايام ثم بعث اليها بعد ثلاثة ايام ان تطهري واكتحلي ----	1716	-5599415508199099465	194	303.5	150	336	57.738094329833984	36	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2612	true	-751315023282831545	203	237	985	1159	1458	300	ابو هريرة كان النبي ---------------------صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث الي قوله	2612	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1230	false	2705788635044211126	24	63	120	322	1479	300	ابي هريرة الاتي عند البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث و---قوله	1230	-5599415508199099465	157	272.0	125	205	76.58536529541016	26	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2628	true	2085743526545232140	201	253	1040	1297	1535	300	ان -ناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا شر-ا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2628	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2211	false	6069990826972457232	219	277	1142	1433	1539	300	ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري الحديث تمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا ا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2211	-5599415508199099465	250	460.5	198	291	85.91065216064453	47	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2656	true	6448354137028527435	254	281	1272	1404	1493	300	موضع الي غيره قضي مروان--------------------- باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال---- احلف له مكاني ف-----------------------------------------جعل زيد يحلف و------------ابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب	2656	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2226	false	3035123144067587697	163	205	848	1049	1528	300	مطيع ال---------ي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب	2226	-5599415508199099465	120	196.0	95	210	57.14285659790039	19	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2657	true	-4741774385767167526	149	184	747	915	1462	300	ابن جريج عن عكرمة قال ابصر--- عبد الرحمن بن عوف---- قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقيل-- لا قال افعلي عظيم من المال قيل لا ------قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	2657	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2227	false	3828923299732753791	98	137	504	686	1538	300	ابن جريج عن عكرمة ابن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال -فعلي عظيم من الاموال ب قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها ج الناس بهذا المقام	2227	-5599415508199099465	147	255.5	114	183	80.32786560058594	25	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2693	true	-3791613172298708014	67	189	337	936	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن وقال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي 8 فيه عقبة بن عامر قال قال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج هذا الباب مكرر في كتاب النكاح وهو موضعه وساذكر مذاهب العلماء في شروط النكاح ان شاء الله 7 باب الشروط في المزارعة 9 فيه رافع كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض فربما اخرجت هذه ولم تخرج ذه فنهينا عن ذلك ولم ننه عن الورق تقدم معني حديث رافع واختلاف مساقه في كتاب المزارعة 8 باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح 10 فيه ابو هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتستكفء اناءها	2693	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1222	false	3082490995541688791	237	296	1236	1540	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الانصار في النخيل ان يكفوا المءنة في عملها ويشركهم في الثمرة ومعاملة اهل خيبر بشطر ما يخرج منها وفي النكاح قوله صلي الله عليه وسلم احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج والتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجوز في النكاح جعل منها قوله صلي الله عليه وسلم ولا تسال المراة طلاق اختها لتستكفء اناءها	1222	-5599415508199099465	132	131.5	105	766	17.232376098632812	24	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2713	true	-1188612635663727449	0	57	0	271	1525	300	بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	2713	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1297	false	-8321069079636802752	245	300	1253	1516	1516	300	بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	240	448.5	190	283	84.80565643310547	46	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2722	true	-289917735689556567	31	69	140	348	1495	300	ابن عباس--------------- قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع ----اجمع العلماء علي ان----- الوصية	2722	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1386	false	-239857520039628032	138	182	738	976	1586	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع وقوله في الزيادة الا ان يشاء الورثة	1386	-5599415508199099465	195	344.0	157	238	81.93276977539062	31	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2771	true	-6844606836793563438	10	77	40	356	1459	300	الحسن ان عبيد-الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مرة ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	2771	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2341	false	2827936095036473368	196	292	1039	1496	1539	300	الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة---- لم يجد راءحة الجنة وفي رواية للبخاري عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله بن زياد فقال له معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما---- من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	2341	-5599415508199099465	305	580.0	240	465	65.59140014648438	61	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2771	true	-6844606836793563438	98	170	466	832	1459	300	فمن ضيع من استرعاه الله امرهم او خانهم او ظلمهم فقد توجه اليه الطلب بمظالم العباد يوم القيامة فكيف يقدر علي التحلل من ظلم امة عظيمة وهذا الحديث بيان وعيد شديد علي اءمة الجور وقوله صلي الله عليه وسلم لم يجد راءحة الجنة و حرم الله عليه الجنة فمعناه عند اهل السنة ان لم يرض الله الطالبين عنه فاراد تعالي ان ينفذ عليه الوعيد-------------------------------------------------------------------------------- لان المذنبين من المءمنين في مشيءة ا-----------------------لله تعالي	2771	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2343	false	-6819959133551582629	171	233	870	1178	1540	300	فمن ضيع من استرعاه الله------ او خانهم او ظلمهم فقد توجه اليه الطلب بمظالم العباد يوم القيامة فكيف يقدر علي التحلل من ظلم امة عظيمة ومعني---------------------------------------------------------------------------------- حرم الله عليه الجنة اي ا-------------------------------------------------------------نفذ عليه الوعيد ولم يرض عنه المظلومين ونقل ابن التين عن الداودي بان هذا ورد في حق الوالي الكافر لان------------ المءمن لا بد له من نصيحة قال المصنف رحمه الله تعالي	2343	-5599415508199099465	184	301.5	148	469	39.2324104309082	32	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2785	true	854455401402168632	88	236	439	1192	1524	300	الطبري في هذا الحديث ال---------------------دليل الواضح علي ان من شغل بشء من اعمال المسلمين اخذ الرزق علي عمله ذلك كالولاة والقضاة وجباة الفء وعمال الصدقة وشبههم لاعطاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر العمالة علي عمله الذي استعمله عليه فكذلك سبيل كل مشغول بشء من اعمالهم له من الرزق علي قدر استحقاقه عليه وسبيله سبيل عمر في ذلك قال غيره الا ان طاءفة من السلف كرهت اخذ الرزق علي القضاء روي ذلك عن ابن مسعود والحسن البصري والقاسم وذكره ابن المنذر عن عمر بن الخطاب ورخص في ذلك طاءفة وذكر ابن المنذر ان زيد بن ثابت كان ياخذ------ علي القضاء اجرا وروي ذلك عن ابن سيرين وشريح وهو قول الليث واسحاق وابي عبيد والذين كرهوه ليس بحرام عندهم وقال الشافعي اذا اخذ القاضي جعلا لم يحرم عليه عندي واحتج ابو عبيد في جواز ذلك بما فرض الله للعاملين علي الصدقة وجعل لهم منها حقا لقيامهم وسعيهم فيها	2785	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0781	false	-1536032309604816620	137	191	669	933	1534	300	الطبري في ------حديث عمر رضي الله عنه الاتي دليل --واضح علي ان من شغل بشء من اعمال المسلمين اخذ الرزق علي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر ابن المنذر ان زيد بن ثابت كان ياخذ الاجر علي القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحتج ابو عبيد في جواز ذلك بما فرض الله للعاملين علي الصدقة وجعل لهم منها حقا لقيامهم وسعيهم فيها	781	-5599415508199099465	230	360.5	183	780	29.487178802490234	42	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2868	true	-374252937608271079	73	229	381	1183	1532	300	ابو موسي انه سءل عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت ال---------------------نصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال------------------------------------------------------- لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم لا خلاف بين الفقهاء واهل الفراءض في ميراث ابنة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن م----------------------------ع الابنة فابو موسي قد رجع اذ خصم بالسنة وفيه ان العالم قد يقول فيما يسال عنه وان لم يحط بالسنن ولو لم يقل العالم حتي يحيط بالسنن ما تكلم احد في الفقه وفيه ا---------------------------------ن الحجة عند التنازع--- الي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وانه ينبغي للعالم الانقياد اليها وان صاحبها حبر الا تري شهادة ابي موسي لابن مسعود لما خصمه بالسنة انه حبر وفيه ما كانوا عليه من الانصاف والاعتراف بالحق لاهل-------ه وشهادة بعضهم لبعض بالعلم والفضل	2868	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1351	false	-3348805946414461051	12	149	68	750	1509	300	ابو موسي لما افتي بان لل------------------------------------اخت النصف ثم امر الساءل له ان يسال ابن مسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود فقضي ابن مسعود بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو موسي لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ---------------وفي رواية النساءي جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وهو الامير والي سلمان ح بن ربيعة الباهلي فسالهما وكان سلمان قاضيا علي الكوفة وكانت هذه القصة في زمن عثمان لانه الذي امر ابا موسي علي الكوفة وكان ابن مسعود قبل ذلك اميرا ثم عزل قبل ولاية ابي-- موسي عليها بمدة قال ابن بطال يءخذ منها ان للعالم ان يجتهد اذا ظن ان لا نص----------------------------------------------------- في المسالة ولا يترك الجواب الي ان يبحث عن ذلك وان الحجة عند التنازع هي ال--سنة فيجب الرجوع ----------------------------------------ال-------------------يها وفي كلا-م ابي موسي دلالة علي------------------------------ ما كانوا عليه من الانصاف والاعتراف بالحق والرجوع اليه وشهادة بعضهم لبعض بالعلم والفضل	1351	-5599415508199099465	217	216.0	168	1107	19.602529525756836	29	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2870	true	-8305876656766476315	190	223	947	1128	1476	300	ابن عباس--------------- قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2870	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1386	false	-239857520039628032	138	175	738	940	1586	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1386	-5599415508199099465	181	342.5	148	202	89.60395812988281	31	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2889	true	-5644252901519095959	138	212	691	1028	1480	300	اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة-- بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ابن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	2889	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1757	false	-148721188503917704	19	96	90	435	1495	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد -بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة-------------- فلم تره سودة قط	1757	-5599415508199099465	319	595.0	249	360	88.61111450195312	65	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2908	true	-3719086936669703734	238	287	1211	1456	1510	300	الشفاعة في الحد اذا رفع الي السلطان 13 فيه عاءشة------------------------------------- ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول- الله صلي الله عليه وسلم فقال- اتشفع	2908	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1948	false	8669449742488975668	106	157	539	816	1525	300	الشفاعة في الحد فحسن الانكار والجواب ب بالانكار علي اسامة واصل الحديث واللفظ اللبخاري ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقاله اتشفع	1948	-5599415508199099465	208	372.5	166	284	73.23943328857422	38	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2925	true	-8966077970407848864	251	300	1292	1520	1520	300	ابو هريرة ق-------------ال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مر--ات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال-	2925	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1909	false	-1157603086866117789	33	100	149	467	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال	1909	-5599415508199099465	217	377.0	169	319	68.02507781982422	39	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2934	true	6038637439633108100	175	204	839	966	1424	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك---- النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله	2934	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1913	false	-1986947172345913228	124	154	603	732	1484	300	ابن عباس رضي الله عنه ق--ال لما اتي ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله	1913	-5599415508199099465	123	241.5	95	131	93.89312744140625	26	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2957	true	5750145635702933626	109	205	617	1112	1586	300	صلي الله عليه وسلم المدينة ثم نزل عليه القران بعد ذلك الذي نسخ خطه وبقي حكمه فالرجم لمن زنا فليس رجمه اليهوديين من باب احصان------- الاسلام في شء وانما هو من باب تنفيذ الحكم عل--------------يهم ------بالتوراة وكان حكم التوراة بالرجم علي المحصن و----غير المحصن وكان علي ال---------نبي صلي الله عليه وسلم اتباعه-------------------------------- والعمل به لان علي كل نبي اتباع شريعة النبي الذي قبله حتي يحدث الله له شريعة تنسخها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهوديين علي ذلك الحكم ثم نسخ الله تعالي ذلك بقوله------ واللاتي ياتين الفاحشة---------- الي البيوت او يجعل الله لهن سبيلا	2957	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1923	false	-6783987675547317875	199	277	1057	1455	1557	300	صلي الله عليه وسلم انما------------------------------------------------------------------------- رجمهما بحكم التوراة وليس هو في حكم الاسلام في شء وانما هو من باب تنفيذ الحكم عليهم بما في كتابهم فان في التوراة ال------------------رجم علي المحصن وعلي غيره قالوا وكان ذلك اول دخول النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وكان مامورا باتباع حكم التوراة والعمل بها------------------------------------------ حتي نسخ ذلك في شرعه---------- -----------------------------فرجم اليهوديين علي ذلك الحكم ثم نسخ -----------ذلك بقوله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الي قوله-- او يجعل الله لهن سبيلا	1923	-5599415508199099465	244	306.5	192	583	41.85248565673828	39	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2962	true	7473270347690183806	197	250	964	1201	1474	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه اعرابي فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه ق----ال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	2962	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1698	false	2719228682276107719	175	223	881	1091	1481	300	ابي هريرة رض-------------ي الله عنه ان رجلا -----------قال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال فاني---- ذلك قال ----لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	1698	-5599415508199099465	186	310.5	142	243	76.543212890625	36	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms2964	true	-6678376274560348025	41	99	188	473	1463	300	ابو هريرة------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا	2964	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0807	false	3444644357359735062	73	128	349	623	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رج----ل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله------ فقال و----------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا	807	-5599415508199099465	242	416.5	192	312	77.56410217285156	43	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3012	true	2622392189083506903	157	214	734	1014	1460	300	باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد 41 فيه ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها------------------------- بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيه--ا وزوجها وان العقل علي عصبتها	3012	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1831	false	1321708340593723339	156	202	777	1019	1516	300	باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد وقوله وورثها ولدها ومن معهم يعني------------------------------------------------------------------ ان المراة التي قضي عليها النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها ا وزوجها وان العقل علي عصبتها	1831	-5599415508199099465	183	314.5	148	308	59.415584564208984	31	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3110	true	-6168504615643142954	92	194	482	961	1490	300	قالت عاءشة ما رايت مثل ما تلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال--------- وسمع انها قد اتته---------------------------- فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم- تحلي -له او لم تصلحي- له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين له ف--قال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	3110	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1472	false	3833696521034851577	3	113	16	534	1429	300	قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال اي عكرمة وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه--- ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك فلا تحلين له او لا تصلحين له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين له ا فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	1472	-5599415508199099465	469	892.5	369	521	90.01919555664062	93	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3111	true	6008553148044702423	25	57	120	294	1457	300	يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم وهذه الكناية من الفصاحة العجيبة وهي ابلغ في المعني من الحقيقة وفيه الحكم بالدليل لقوله عليه السلام في--------------------------------------------------------------------- ابني------------------------------------------------------------------ه لهم اشبه به من الغراب بالغراب	3111	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1472	false	3833696521034851577	57	113	265	534	1429	300	يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي ال----------------------------------------له عليه وسلم فان كان ذلك فلا تحلين له او لا تصلحين له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين له ا فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	1472	-5599415508199099465	84	98.5	67	309	27.184465408325195	14	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3159	true	-2756343478060592457	211	236	1086	1207	1523	300	-انس كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	3159	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0329	false	-3466225806812394807	97	126	491	632	1567	300	قال- كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	329	-5599415508199099465	114	194.5	90	146	78.08219146728516	21	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3164	true	6294896150184797403	92	127	487	653	1560	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	3164	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0256	false	-2215784765918886224	54	89	288	454	1563	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	256	-5599415508199099465	166	332.0	131	166	100.0	35	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3224	true	6635981400160796582	1	23	5	124	1532	300	رايت الليلة رجلين اتياني قالا--- الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة	3224	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2370	false	-3988058540042456530	71	94	354	475	1545	300	رايت الليلة رجلين اتياني قالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب -الكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة	2370	-5599415508199099465	118	225.0	96	122	96.7213134765625	20	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3231	true	5831161737128503892	240	271	1192	1350	1499	300	انه ادرك عمر بن الخطاب------------- في ركب وهو- يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت	3231	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2143	false	-7497725256332574326	197	231	1018	1187	1573	300	انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ---ليصمت	2143	-5599415508199099465	150	276.0	120	172	87.20930480957031	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3283	true	-4092970848876200721	103	134	490	646	1437	300	ابو هريرة قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3283	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2264	false	-4124107342152050698	264	299	1324	1496	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2264	-5599415508199099465	152	284.5	121	172	88.3720932006836	28	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3343	true	-609239956685875843	24	72	113	348	1491	300	ابو هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في-- احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء--------------------------- قال المءلف هذا الحديث يتاول علي وجهين احدهما حمله علي ظاهرة وهو ان يكو-----------------------------ن في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء	3343	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0060	false	7510790475041426326	112	173	581	867	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احد-م فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في ا احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء ولفظ ابي داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ال-----------------------له عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء	60	-5599415508199099465	174	261.5	134	311	55.948551177978516	29	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3470	true	-457922222229480783	76	160	392	772	1508	300	فيه شداد بن اوس ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان تقول ------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها م-------------------------------ن النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	3470	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2432	false	859315028080721333	12	104	65	493	1478	300	وعن شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري تمام الحديث قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2432	-5599415508199099465	357	679.0	277	435	82.06896209716797	75	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3501	true	7652860706979996863	262	293	1331	1481	1511	300	عاءشة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اكثر ما تستعيذ من الم--------اثم -----------------والمغرم ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	3501	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2438	false	-2346675864339712214	133	163	644	801	1490	300	عاءشة------------ للنبي صلي الله عليه وسلم ما اكثر ما تستعيذ من المغرم والماثم والمغرم هو الدين والماثم الاثمقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	2438	-5599415508199099465	125	214.5	99	179	69.83240509033203	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3509	true	-3865530552897484799	0	26	0	125	1434	300	وعمدي وجهلي وهزل------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	3509	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2445	false	-9102460084494096546	172	203	908	1053	1570	300	------------وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2445	-5599415508199099465	110	200.5	86	157	70.0636978149414	22	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3512	true	973680676524964520	0	51	0	233	1515	300	قال الحمد لله فهي كلمة الشكر التي لم يشكر الله احد حتي يقولها وروي عن الاعمش عن مجاهد -عن ابن عباس قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله ---رب العالمين وقد رو--------ي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اول	3512	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2419	false	4629980665931144302	229	269	1167	1355	1498	300	قال الحمد لله فهي كلمة الشكر التي لم يشكر الله---- حتي يقو------------------------لها وعن ابن عباس---- من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله واخرج النساءي بسند صحيح عن ابي سعيد عن------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	2419	-5599415508199099465	160	254.5	123	245	65.30612182617188	30	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3513	true	7991783151266168129	243	269	1170	1323	1491	300	السلام- ان لله تعالي ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	3513	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2398	false	4296460732154525030	24	50	140	294	1722	300	البخاري ان لله------ ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	2398	-5599415508199099465	144	265.0	119	160	90.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3517	true	-1837658572966607924	221	263	1078	1269	1452	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال ان الرجل اذا قال لا اله الا الله فهي كلمة الاخلاص التي لا يقبل الله من احد عملا حتي يقولها فاذا قال الحمد لله فهي كلمة الشكر التي لم يشكر الله احد حتي يقولها	3517	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2419	false	4629980665931144302	204	241	1054	1225	1498	300	عن عبد الله بن عمرو ق---------ال ان الرجل اذا قال لا اله الا الله فهي كلمة الاخلاص التي لا يقبل الله------- عملا حتي يقولها واذا قال الحمد لله فهي كلمة الشكر التي لم يشكر الله---- حتي يقولها	2419	-5599415508199099465	169	315.5	132	191	88.48167419433594	35	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3518	true	-8185681563843853751	13	158	60	739	1443	300	صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به مر علي ابراهيم خليل ا--لله فقال له مر امتك فليكثروا من غراس الجنة فان تربتها طيبة وارضها واسعة قال له النبي صلي الله عليه وسلم وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله ومن حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسل-----------م قال اكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها تدفع --تسعا- وتسعين داء ادناها الهم وقال مكحول من قالها كشف عنه سبعون بابا----------------------------------- -----------------------------------من الضر--- ادناها الفقر ومعني لا ح----ول--------- ولا -قوة الا ب------الله لا ح----------------------------------------------ول عن --معاصي الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذلك اخبرني جبريل عن الله تعا-------لي وروي عن علي بن ابي طالب تفسير اخر قال تفسيرها انا لا نملك مع الله شيءا ولا نملك من دونه شيءا ولا نملك الا ما ملكنا مما هو املك به منا	3518	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2425	false	5923468631350176050	3	153	11	747	1462	300	صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء ع---لي ابراهيم عليه السلام فقال له مر امتك فليكثروا من غراس الجنة فان تربتها طيبة وارضها واسع فقال--------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ومن غراس الجنة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال العلماء سبب ذلك ------------------------انها كلمة استسلام وتفويض الي الله تعالي واعتراف بالاذعان له وانه لا مانع غيره ولا راد لامره وان العبد لا يملك شيءا من الامر قال اهل اللغة الحول عبارة عن الحركة والحيلة ا---------ي لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة الا بمشيءة الله وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في معناها اي لا حول عن المعاصي ا-----لا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله قال عليه الصلاة والسلا-----م كذلك اخبرني جبريل عن الله تبارك وتعالي وروي عن علي رضي الله عنه في معناها اي-------- انا لا نملك مع الله شيءا ولا نملك من دونه شيءا ولا نملك الا ما ملكنا مما هو املك به منا	2425	-5599415508199099465	403	539.0	310	843	47.805458068847656	68	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3524	true	7736342038643941394	230	300	1110	1461	1461	300	------المءلف بيان ذلك ان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم اذ لا يكاد يمر بمن يعرفه فيانس به ويستكثر بخلطته فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته عليه وخفته-- من الاثقال غير متشبث بما يمنعه من قطع سفره معه زاد- وراحلة- يبلغانه الي بغيته من قصده وهذا يدل ع------------------------لي ايثار الزهد في الدنيا واخذ البلغة منها والكفاف فكما لا يحتاج-	3524	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2315	false	8838300731288631165	147	220	749	1111	1497	300	ابن بطال لما ك--------ان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم ب -لا يكاد يمر بمن يعرفه فيانس ب---------------ه فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته عليه وتخفيفه من الاثقال غير متشبث بما يمنعه من قطع سفره معه زاده وراحلته يبلغانه الي بغيته من قصده فشبه السالك بهما ا وفي هذا اشارة الي ايثار الزهد في الدنيا واخذ البلغة منها والكفاف فكما لا يحتاج	2315	-5599415508199099465	306	551.5	243	386	79.27461242675781	56	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3524	true	7736342038643941394	186	214	882	1022	1461	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	3524	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2315	false	8838300731288631165	0	28	0	140	1497	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	2315	-5599415508199099465	137	271.0	109	140	97.85713958740234	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3613	true	816806953497387717	113	147	546	709	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم للرج---------------------ل ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3613	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1409	false	-3180544275165904267	44	81	201	375	1493	300	الله- صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	145	246.0	113	186	77.95698547363281	27	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3713	true	-3327675819445825895	81	144	415	734	1491	300	عليه السلام-- بعث معاذا الي-- اليمن فقال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذل--------ك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا ص-لوا فاخبرهم ان الله -افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فق-يرهم فاذا ا-قروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	3713	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms0721	false	2558189315914127782	63	124	322	624	1514	300	عليه وسلم لما بعث معاذا الي ا اليمن -قال--- انك تقدم علي قوم--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم الي--ه عباد-ة الله ف------اذا عرفوا الله عز وجل فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة من اموالهم و--------------ترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	721	-5599415508199099465	259	407.0	203	335	77.31343078613281	42	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3727	true	-7098167648436927320	184	223	953	1141	1528	300	ابن عباس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	3727	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms1523	false	8711743893782641307	63	105	292	494	1474	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله -قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1523	-5599415508199099465	185	352.5	146	203	91.13300323486328	36	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009324-ara1.ms3745	true	2119420906439082904	36	70	171	333	1463	300	ابو هريرة --------قال النبي صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	3745	-8587968555440064930	Sham19Y0017747-ara1.ms2007	false	-111297781741392764	10	46	47	217	1538	300	ابي هريرة انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	158	303.5	124	170	92.94117736816406	31	JK009324-ara1	Sham19Y0017747-ara1