id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms1052	true	454229353331418560	211	293	1092	1506	1541	300	ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل------------------ يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل فكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حنطا او يلم الا اكلة الخضراء---- اكلت حتي اذا امتد-ت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت --ورتعت وان--------- هذا	1052	-8587968555440064930	Sham19Y0016782-ara1.ms154	false	7365694804752721971	15	67	75	344	1568	300	اني--- اخاف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل وياتي الخير بالشر يا رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان--ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فتلطت وبالت ثم رتعته قال الازهري هذا	154	-7256069847928571172	221	359.5	177	451	49.00221633911133	36	JK009324-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009324-ara1.ms1228	true	-6929554861141471161	126	177	650	919	1547	300	الفراء والعرب تجعل ما بعد القول مرفوعا علي الحكاية فتقول عبد الله ذاهب وقلت انك قاءم هذا في جميع القول---------------------------------------- الا في اتقول وحدها في حروف الاستفهام فانهم ينزلونها منزلة اتظن-------------- فيقولون اتقول انك خارج ومتي تقول ان عبد الله منطلق وانشد------- اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا	1228	-8587968555440064930	Sham19Y0016782-ara1.ms728	false	-6491895542309631649	83	127	422	657	1547	300	الفراء -العرب تجعل ما بعد القول مرفوعا علي الحكاية-------------------------------------- في جميع الاحوال قال الله تعالي قال انه يقول انها بقرة الا في هذا الموضع------------------------- ينزلو-ها منزلة الظن علي الاستفهام فيقول-- اتقول انك خارج---------------------------- وانشد الفراء اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا	728	-7256069847928571172	160	233.0	128	330	48.48484802246094	25	JK009324-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009324-ara1.ms2475	true	-724401837196031221	34	131	176	675	1532	300	وقال ثعلب سالت ابن الاعرابي عن قوله الحمو الموت فقال هذه كلمة تقولها العرب مثلا كما تقول الاسد الموت اي لقاءه الم----وت وكما تقول السلطان نار اي مثل النار فالمعني احذروه كما تحذرون الموت وقال ابو عبيد معناه فليمت ولا يفعل ذلك وهو بعيد وانما الوجه ما قاله ابن الاعرابي ومن هذا الباب قوله تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ابراهيم 17 اي مثل الموت في الشدة والكراهية ولو اراد نفس الموت لكان قد مات وقال عامر بن فهيرة لقد وجدت ال------------------------------------------------------------------------------موت قبل دنوه وقال الاصمعي الاحماء--- من قبل الزوج والاختان من قبل المراة	2475	-8587968555440064930	Sham19Y0016782-ara1.ms205	false	-3902432428981280683	199	247	1008	1262	1512	300	وقال---------- ابن الاعرابي------------------------- هذه كلمة تقولها العرب----- كما تقول الاسد الموت اي لقاءه مثل الموت وكما يقولون سلطان -------------نار ف--معني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحموها الموت اي ان خلوة الحم معها اشد من خلوة غيره من البعداء ولذلك جعله كالموت ق----------ال الاصمعي الاحماء هو من قبل الزوج والاختان من قبل المراة	205	-7256069847928571172	162	81.0	132	584	27.73972511291504	23	JK009324-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009324-ara1.ms2581	true	7548426238684839601	0	29	0	132	1570	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات	2581	-8587968555440064930	Sham19Y0016782-ara1.ms664	false	4188739867106734808	113	136	572	678	1490	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفش---- فقلما تفتض بشء الا مات	664	-7256069847928571172	104	177.0	81	132	78.78787994384766	20	JK009324-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009324-ara1.ms3225	true	581679163539218835	60	89	308	468	1533	300	يكون في معنيين احدهما حسن الهيءة والمنظر في مذهب الدين وليس من الجمال والزينة ولكن يكون له هيءة اهل الخير ومنظرهم والوجه الاخر ال---سمت الطريق يقال الزم هذا السمت	3225	-8587968555440064930	Sham19Y0016782-ara1.ms399	false	8252620215603551186	228	254	1160	1302	1535	300	يكون في معنيين احدهما حسن الهيءة والمنظر في----- الدين وليس من الجمال-------- ولكن-------- هيءة اهل الخير ومنظرهم والوجه الاخر ان السمت الطريق يقال الزم هذا السمت	399	-7256069847928571172	138	248.0	113	163	84.6625747680664	24	JK009324-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009324-ara1.ms3388	true	1854281120158813203	164	282	813	1423	1518	300	الحديث قال ابن قتيبة وقوله نحن احق بالشك من ابراهيم ف------انه لما نزل عليه واذا قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي الاية ---------------------------------قال قوم سمعوا الاية شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله انا احق بالشك من ابراهيم تواضعا---- وتقديما لابراهيم علي نفسه يريد --------------------انا لم نشك ونحن دونه فكيف يشك هو ومثل هذا من تواضعه عليه السلام قوله لا تفضلوني علي يونس ابن متي فخص يونس وليس كغيره من اولي العزم من الرسل فاذا كان لايحب ان يفضل علي يونس فغيره من الانبياء بان لايحب ان يفضل عليهم وتاويل قول ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي اي بيقين البصر---- واليقين جنسان احدهما يقين السمع والاخر يقين البصر ويقين البصر---- اعلاهما ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم	3388	-8587968555440064930	Sham19Y0016782-ara1.ms444	false	-4236101689000131577	51	139	241	694	1507	300	الحديث انا ا-----------ول--------ي بالشك من ابراهيم تاويله انه لما نزل عليه واذ- قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموت قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي فقال قوم سمعوا الايه شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م تواضعا منه وتقديما لابراهيم علي نفسه انا احق بالشك منه المعني انا لم اشك ونحن دونه فكيف يشك هو قال ذلك القتيبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاويل قول------------ه ليطمءن قلبي اي بيقين النظر قال واليقين جنسان يقي-------ن السمع------------------ ويقين البصر وهو اعلاهما ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم	444	-7256069847928571172	330	507.0	263	681	48.45814895629883	51	JK009324-ara1	Sham19Y0016782-ara1