id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0051	true	5773557738473000315	16	126	82	576	1407	300	-----صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر--- الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال تمت لا ال--ا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت وصيا-----------------------------------------------------------------------------م رمضا------------------------------------------ن قال هل علي غيره قال تمت لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال -هل علي غيرها قال تمت لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت افلح ان صدق	51	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0777	false	5610994238075514041	110	215	570	1054	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان كان الراوي نسي لفظه بميرو فحكاه بهذا العنوان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البخاري ومسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وصيام شهر رمضان اي يجب عليك قال اي الرجل هل علي غيره اي هل يجب علي صوم فرض سوي صوم رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجب عليك سوي -------صوم الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلمالصدق-ة قال فهل علي غيرها قال---- لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- افلح ان صدق	777	-1090118583071412828	275	420.0	211	625	44.0	52	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0097	true	-2195356961164753457	0	29	0	161	1554	300	عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال الشعبي	97	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3179	false	4707452190590501659	164	192	802	960	1512	300	عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران--- قال القاري	3179	-1090118583071412828	155	301.0	127	161	96.2732925415039	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0105	true	-9045968593225356730	210	250	1067	1250	1491	300	ابو جحيفة -قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر 48 وفيه ابو	105	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms6194	false	76346328756781849	238	277	1159	1340	1442	300	ابي جحيفة فقال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر وروي ابن ---	6194	-1090118583071412828	169	331.0	132	184	91.84782409667969	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0132	true	-9205470278249375655	258	300	1258	1469	1469	300	اسامة -------قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال تمت الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة-	132	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3000	false	2411128014919509659	41	80	209	405	1511	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتو--ضا ولم يسبغ الوضوء -قلت الصلاة قا----ل الص--------------لاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة	3000	-1090118583071412828	182	323.0	146	219	83.10502624511719	29	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0145	true	-6760278931972211204	218	251	1083	1268	1513	300	عبد-الله--------- يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث- فلم اجده -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال تمت هذا ركس واختلف	145	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0016	false	-1566592028617468982	17	52	92	282	1540	300	عبد الله بن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجدها فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال---- هذا ركس قال ---	16	-1090118583071412828	174	313.5	144	197	88.32487487792969	28	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0154	true	1816626175101886275	177	217	827	1034	1464	300	لنعلم صحيح الحكم في ذلك فراينا الخفين الذين--- جوز المسح عليهما اذا تخرقا حتي بدت القدمان منهما او اكثرهما----- فكل قد اجمع انه لا يمسح عليهما فلما كان المسح علي الخفين انما يجوز اذا غيبا القدمين ويبطل ----اذا لم يغيبا	154	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0347	false	1409989327034508108	259	300	1216	1425	1425	300	لنعلم كيف حكمه--------- فراينا الخفين الذين قد جوز المسح عليهما اذا تخرقا حتي بدت القدمان منهما او اكثر القدمين فكل قد اجمع انه لا يمسح عليهما فلما كان المسح علي الخفين انما يجوز اذا غيبا القدمين ويبطل ذلك اذا لم يغيبا-	347	-1090118583071412828	186	333.5	150	219	84.93150329589844	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0161	true	9018334928300978480	102	195	471	909	1434	300	باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين من القبل والدبر بقوله تعالي او جاء احد منكم من الغاءط الماءدة 6 وقال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء وقال جابر بن عبدالله اذا ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وقال الحسن ان اخذ من شعره او من اظفاره او خلع خفيه فلا وضوء عليه وقال ابو هريرة لا وضوء الا من حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي	161	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0426	false	7929735170296612421	270	300	1355	1495	1495	300	باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي-	426	-1090118583071412828	140	263.0	111	438	31.963470458984375	30	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0161	true	9018334928300978480	218	245	1026	1153	1434	300	ابن عمر بثرة فخرج منها --دم ولم يتوضا وبزق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن احتجم ليس عليه الا غسل محاجمه	161	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0429	false	-8181844470709604043	29	56	165	294	1534	300	ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وبزق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن احتجم ليس عليه الا غسل محاجمه	429	-1090118583071412828	127	248.5	100	129	98.44961547851562	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0166	true	-3369658070224497867	194	270	988	1365	1505	300	عباس------ انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---------------- فاضطجعت في عرض الوسادة---------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	166	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2266	false	794671400806710269	32	126	152	638	1537	300	عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة قال النووي هكذا ضبطناه عرض بفتحتين وهكذا نقله القاضي عياض عن رواية الاكثرين قال ورواه الداودي واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	2266	-1090118583071412828	370	696.0	297	493	75.05071258544922	72	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0190	true	2285175632718536359	245	298	1210	1470	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم ي-------------------------------------------------------------------------------توضا 69 وفيه ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	190	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	0	62	0	304	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-ي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا وايضا يدل علي النسخ ما رواه احمد وابو داود بسنده عن عبد الله بن حنظلة الانصاري ان رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم	369	-1090118583071412828	207	370.5	162	342	60.52631759643555	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0206	true	6978504615747714434	164	296	823	1471	1490	300	عن همام عن الحارث انه نزل ------علي عاءشة رضي الله عنها فاحتلم فراته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه فاخبرت بذلك عاءشة فقالت عاءشة لقد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم وما ازيد ع----لي ان افرك---------------------------------------------ه في ثوب النبي صلي الله عليه وسلم وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي عن يحيي---------------------------------- بن سعيد عن عمر--------------ة عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وقال لهم اهل المقالة الاولي لا حجة لكم في هذه الاثار لانها انما جاءت في ثي----اب ينام فيها ولم تات في ثياب يصلي فيها وقد راينا--- الثياب النجسة بالغاءط والبول------ لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها---------------------------- وانما تكون هذه الاثار حجة علينا لو كنا نقول لا يصلح النوم في الثوب النجس فاما اذا كنا نبيح	206	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0455	false	-3073149697355141025	143	300	721	1519	1519	300	عن همام بن الحارث انه كان نازلا علي عاءشة-------------- فاحتلم فراته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه الحديث واخرج الطحاوي هذا من اربعة عشر طريقا واخرجه مسلم ايضا ثم قال فذهب الذاهبون الي ان المني طاهر وانه لا يفسد الماء وان وقع فيه وان حكمه في ذلك حكم النخامة واحتجوا في ذلك بهذه الاثار واراد بهءلاء الذاهبين الشافعي واحمد واسحاق وداود ثم قال وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل هو نجس واراد بالاخرين الاوزاعي وا لثوري وابا حنيفة واصحابه ومالكا والليث بن سعد والحسن بن حي وهو رواية عن احمد ثم قال الطحاوي---------------------------------------------------------------------------- وقالوا--------------------- لا حجة لكم في هذه الاثار لانها انما جاءت في ذكر ثياب ينام فيها ولم يات في ثياب يصلي فيها وقد راينا ان الثياب النجسة بالغاءط والبول والدم لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها فقد يجوز ان يكون المني كذلك وانما يكون هذا الحديث حجة علينا لو كنا نقول لا يصلح النوم في الثوب النجس فاما اذا كنا نبيح-	455	-1090118583071412828	381	539.5	293	910	41.868133544921875	64	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0206	true	6978504615747714434	194	277	978	1380	1490	300	صلي الله عليه وسلم وما ازيد-------------------------- علي ان افركه في ثوب النبي صلي الله عليه وسلم وروي الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم اهل المقالة الاولي لا حجة لكم في هذه الاثار لانها انما جاءت في ثي-------------اب ينام فيها ولم تات في ثياب يصلي فيها وقد راينا الثياب النجسة بالغاءط والبول------ لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها	206	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0751	false	-8101252329267538165	193	278	971	1394	1505	300	صلي الله عليه وسلم او اطلاعه وايضا لو كان طاهرا لتركه-------------------------- علي حاله مرة لبيان الجواز فلما لم يتركه----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبه مرة وكذلك الصحابة من بعده علم انه نجس ومواظبته صلي الله عليه وسلم علي فعل شء من غير ترك في الجملة يدل علي الوجوب بلا نزاع فيه وقال الطحاوي---------------------------------------------- انما جاءت احاديث الفرك في ثياب ينام فيها ولم تات في ثياب يصلي فيها وقد راينا الثياب النجسة بالغاءط والبول والدم لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها	751	-1090118583071412828	197	269.5	153	548	35.94890594482422	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0246	true	7863774313736836266	162	232	800	1131	1450	300	هذا الحديث غلط اختصره ابو اسحاق-------------- من حديث طويل فاخطا فيه وذلك ما حدثنا فهد قال حدثنا ----------ابو غسان قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد------------------- فقلت -----------حدثني ما حدثتك عاءشة------------ عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول	246	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0481	false	-3007419075279562916	220	295	1042	1404	1428	300	هذا الحديث ال-ذي رواه ابو اسحاق مختصرا اقتطعه من حديث طويل فاخطا في اختصاره اياه ونص الحديث الطويل ما رواه ابو غسان -----------------------------------قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت يا ابا عمر حدثني ما حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول	481	-1090118583071412828	258	431.5	203	398	64.8241195678711	48	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0246	true	7863774313736836266	150	242	744	1183	1450	300	ثم ينام ولا يمس ماء حتي يقوم بعد ذلك فيغتسل قال الطحاوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث غلط اختصره ابو اسحاق من حديث طويل فاخطا فيه وذلك ما حدثنا فهد قال حدثنا ابو غسان قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد فقلت حدثني ما---------- حدثتك عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له ح---------اجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول افاض عليه-------------------------- الماء------------------------------------------ وان نام جنبا------ توضا وضوء الرجل للصلاة	246	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0482	false	6210874022569583179	77	202	378	983	1479	300	ثم ينام ولا يمس ماء يعني ماء الاغتسال ومتي لم يحمل الحديث علي احد هذين الوجهين تناقض اوله واخره فتوهم ابو اسحاق ان الحاجة حاجة الوطء فنقل الحديث علي معني ما فهمه هذا ما قاله الشوكاني واما البيهقي فاخرج هذا الحديث------------------------ حديث ابي اسحاق بسنده من طريق-------------------------------------- زهير -------عن ابي اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد وكان لي جارا وصديقا عما حدثته عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----الت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له الي اهله حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة	482	-1090118583071412828	276	395.0	211	678	40.70796585083008	50	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0248	true	-8660863674022599619	0	57	0	280	1403	300	جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة ابن عبيد الله وابي بن كعب -------------فامروه بذلك 41 وفيه--------- ابو------------------------------------ ايوب الانصاري انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0471	false	-6024900310402020596	148	216	724	1057	1456	300	جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة -بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهمفامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره--- انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-1090118583071412828	264	482.5	208	338	78.10650634765625	50	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0275	true	-5728404876798863854	254	276	1244	1364	1482	300	وكن نساء يبعثن الي عاءشة-------------- بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	275	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0604	false	7511629405444843583	52	77	266	400	1483	300	وكن نساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	604	-1090118583071412828	120	228.5	98	134	89.55223846435547	21	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0279	true	6804222409726702966	19	105	101	548	1598	300	باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي 25 فيه حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال تمت لتلبسها صاحبتها من جلبابها ------------------------------------------------------------------ولتشهد الخير ودعوة المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمت ام عطية سالتها	279	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1942	false	7701795086561143184	44	249	238	1239	1509	300	باب شهود الحاءض العيدين حدثنا محمد انا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة قال الحافظ لم اقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي تسميتها فنزلت قصر بني خلف قالت قيل يا رسول الله فذكر معني موسي في الثوب انظر سابقه 1138 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت كنا نءمر بهذا الخبر فحدثت عن اختها قال الحافظ قيل هي ام عطية وقيل غيرها وعليه مشي الكرماني قالت قيل يا رسول الله فذكر محمد بن عبيد معني حديث موسي بن اسماعيل في الثوب اي في قصته ولفظ قصة الثوب في هذا الحديث في البخاري فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال---- لتلبسها صاحبتها من جلبابها 1138 حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد نا زهير نا عاصم بن سليمان الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية روت حفصة عن ام عطية بطريقين فاول مرة روت عنها بواسطة امراة ثم لما قدمت ام عطية روت عنها من غير واسطة يدل عليه حديث ايوب عن حفصة عند البخاري واحمد فان فيه روت اولا عنها بواسطة امراة وقالت فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها ثم قال فلما قدمت ام عطية سالتها	1942	-1090118583071412828	243	374.0	192	1131	21.485410690307617	44	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0280	true	-1583943772744768560	135	172	666	848	1458	300	عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال تمت لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	280	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0604	false	7511629405444843583	194	230	968	1146	1483	300	عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال---- لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	604	-1090118583071412828	178	349.5	142	182	97.80220031738281	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0346	true	6461085694723019761	105	141	519	690	1475	300	ابن جريج---- صلي نب------ي الله---------- اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس فصلت الانصار الي نحو بيت المقدس قبل قدومه المدينة بثلاث حجج وصلي------------- بعد قدومه-------- ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي	346	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0984	false	5108037549970794301	262	300	1356	1530	1530	300	ابن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي -------------------------------------ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي-	984	-1090118583071412828	113	160.0	87	212	53.30188751220703	21	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	80	106	410	543	1578	300	الله المدي---------نة فنزل --اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام الرسول فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين	361	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0894	false	5734862161884700282	200	227	988	1125	1492	300	الله عليه وسلمالمدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام------- فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين	894	-1090118583071412828	120	223.5	95	144	83.33333587646484	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	85	147	441	752	1578	300	في حي--------- يقال لهم بنو عمرو بن عوف---------------------------- فاقام الرسول فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءوا متقلدين السيوف----------------------------------------- فكاني انظر الي -نبي الله ------------------علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان ي---------------------صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال	361	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0895	false	7429472846564984357	19	127	98	639	1545	300	في حي اي قبيلة يقال لهم بنو عمرو بن عوف اي ابن مالك بن اوس بن حارثة فاقام------- فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار وهم اخوال عبد المطلب لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدين --سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار -قال	895	-1090118583071412828	286	435.0	228	555	51.531532287597656	50	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0392	true	-2882621125750905551	272	300	1384	1526	1526	300	عليه وسلم فدخل الرسول المسجد فراي رجلا جالسا وسط الناس -قد شبك بين اصابعه يحدث -نفسه فاوما اليه الرسول------------------------ فلم يفطن--- فالتفت الي ابي سعيد فقال اذا صلي-	392	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1078	false	-987166568265350448	0	32	0	158	1507	300	عليه وسلم------------ المسجد فراي رجلا جالسا وسط الناس وقد شبك بين اصابعه يحدث بنفسه فاوما اليه --رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفطن له فالتفت الي ابي سعيد فقال اذا صلي	1078	-1090118583071412828	128	207.5	103	172	74.4186019897461	21	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0393	true	-3630676410107289944	32	87	162	449	1531	300	-----------في الصحة ولا مساوية وكره ابراهيم تشبيك الاصابع في الصلاة وهو قول مالك ورخص في ذلك ابن عمر و-----سالم بن عبد الله وكانا يشبكان بين اصابعهما في الصلاة ذكرهما ابن ابي شيبة وكان الحسن البصري يشبك بين اصابعه في المسجد وقال مالك انهم لينكرون تشبيك الاصابع في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة	393	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1077	false	-3422841678136841146	139	185	687	930	1467	300	في المسجد وفي الصلا----------ة وكره ابراهيم ----------ذلك في الصلاة وهو قول مالك ورخص -------ابن عمر وابنه سالم ف------------كانا يشبكان بين اصابعهما في الصلا--------------------ة وكان الحسن البصري يشبك بين اصابعه في المسجد وقال مالك انهم -ينكرون تشبيك الاصابع في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة	1077	-1090118583071412828	221	375.0	178	303	72.93729400634766	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0394	true	-646352537198048919	217	257	1119	1338	1554	300	العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء 112 وفيه ابو-------------------------------------------------- جحيفة-------- ان الرسول ------------------صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه-- المراة والحمار	394	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1245	false	5693044429530112335	0	60	0	296	1432	300	العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء خ م ن جه حم دي ق 686 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان النبي- صلي الله عليه وسلمصلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المراة والحمار	1245	-1090118583071412828	198	341.5	158	297	66.66666412353516	31	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0394	true	-646352537198048919	172	206	902	1074	1554	300	وانا يومءذ قد ناهزت--------- الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني الي غير جدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	394	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1273	false	2441575767206804903	122	281	570	1370	1441	300	وانا يومءذ قد ناهزت اي قاربت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة بعرفة قال النووي يحمل ذلك علي انهما قضيتان وتعقب بان الاصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث فالحق ان قول ابن عينية بعرفة شاذ وفي رواية مالك عند البخاري بعد قوله يصلي بالناس بمني الي غير جدار قال الحافظ في الفتح قال الشافعي ان المراد بقول ابن عباس الي غير جدا اي الي غير سترة وذكرنا تاييد ذلك من رواية البزار ولفظه والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة ليس لشء يستره وقال بعض المتاخرين قوله الي غير جدار لا ينفي غير الجدار الا ان اخبار ابن عباس عن مروره بهم وعدم انكارهم لذلك مشعر بحدوث امر لم يعهدوه فلو فرض هناك سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فاءدة اذ مروره حينءذ لا ينكره احد اصلا فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك---- احد	1273	-1090118583071412828	167	239.0	134	804	20.77114486694336	29	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0396	true	7661578283149690039	103	146	516	713	1489	300	عيينة عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة قال قال رسول الله------------------ اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان----- ص-----------------------------------------------------------------------لاته 82 باب الصلاة الي الحربة 115 فيه ا----------بن عمر ان الرسول صلي الله عليه	396	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1252	false	8446072644014983432	189	252	958	1230	1469	300	عينية عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ن حم ق ك حب قال ابو داود ورواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ----اب------------------------يه او عن محمد بن سهل عن ال-نبي صلي الله عليه	1252	-1090118583071412828	142	207.5	107	301	47.17607879638672	25	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0418	true	8759832678986773296	0	140	0	700	1498	300	اما في----- الشتاء فيعجل بها واما في ال-----صيف فتءخر حتي يتبرد بها وهو قول الكوفيين واحمد واسحاق ورواية ابي الفرج عن مالك واحتجوا------- بالاثار--------------------- المروية عن الرسول بالابراد---------------------- وقالوا معلوم ان الابراد لا يكون الا في الصيف وخالف ذلك الاثار التي جاءت بتعجيل الظهر في الحر فما دل علي ان احد الامرين اولي من الاخر قيل لانه روي ان تعجيل الظه--------ر قد كان يفعل ثم نسخ حدثنا ابراهيم بن ابي داود حدثنا يحيي بن معين حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا شريك عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهجير ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة فاخبر المغيرة في------ هذا الحديث ان امر النبي بالاب-----------------------راد بالظهر بعد ان كان يصليها في الوقت ---------نسخ تعجيل الظهر في شدة الحر ووجب استعمال الابراد	418	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0802	false	-8727800012536083726	191	292	991	1492	1540	300	اما في ايام الشتاء فيعجل بها واما في ايام الصيف فيءخر--------------------------------------------------------------------- واحتجوا في ذلك بالاحاديث الواردة في الابراد المروية عن ابي ذر وابي سعيد وابي هريرة وابي موسي وقال قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان تعجيل الظهر في الحر قد كان يفعل ثم نسخ دل عليه حديث المغ---------------------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهجير ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا ب--الصلاة فاخبر المغيرة في حديثه هذا -------ان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابراد بالظهر بعد ان كان يصليها في الحر فثبت بذلك نسخ تعجيل الظهر في شدة الحر ووجب استعمال الابراد	802	-1090118583071412828	343	526.5	271	806	42.55583190917969	59	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0418	true	8759832678986773296	140	161	700	797	1498	300	في شدة الحر وقد روي عن انس بن مالك وابن مسعود عن النبي انه------------------- كان يعجلها في الشتاء ويءخرها في الصيف	418	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0803	false	2613421795425962322	13	38	54	170	1527	300	في شدة الحر وقد روي عن انس بن مالك وابي مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجلها في الشتاء ويءخرها في الصيف	803	-1090118583071412828	87	153.0	67	116	75.0	17	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0432	true	3369190955349146630	49	84	250	420	1540	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	432	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0825	false	5353633393720650279	128	163	581	751	1423	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	825	-1090118583071412828	169	337.0	134	170	99.4117660522461	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0452	true	8414296317020819917	103	146	509	729	1513	300	قالت صلي الرسول------------------------ العصر ثم دخل بيتي فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله------------------- صليت صلاة لم تكن تصليها قال قدم علي مال فشغلني عن ركعتين كنت اركعهما بعد الظهر فصليتهما الان قلت يا رسول الله افنقضيهما اذا فاتتانا قال لا فنهي عليه السلام ---------	452	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2160	false	1552560921341642114	142	196	720	988	1517	300	قالت صلي --رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتي فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت صلاة لم تكن تصليها قال قدم علي مال فشغلني عن ركعتين كنت اصليهما بعد الظهر فصليتهما الان قلت يا رسول الله افنقضيهما اذا فاتتا --قال لا فهذه الروايات تشير الي ان	2160	-1090118583071412828	198	354.0	158	272	72.79412078857422	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0460	true	-9078040877317538892	259	292	1330	1491	1527	300	عبدا-لله بن عمر قا------------------ل صلي النبي عليه السلام------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة سنة----- لا يبقي ممن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اليوم علي ظهر الارض	460	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5494	false	-857006029911708756	217	296	1063	1427	1441	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام------ فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	142	212.5	110	373	38.069705963134766	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0468	true	-8836720523293631161	251	291	1241	1441	1479	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	468	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1007	false	2082676108946154045	225	264	1122	1322	1492	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	1007	-1090118583071412828	197	382.0	158	201	98.00994873046875	38	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0483	true	-6246768918909175437	1	83	4	413	1526	300	بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء 21 وفيه انس قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي عليه السلام يبتدرون السواري حتي يخرج الرسول--------------------------------------------- وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قال شعبة لم يكن بينهما الا قليل وترجم له بين كل اذانين صلاة لمن شاء قال بعض الفقهاء اما كم بين الاذان والاقامة في الصلوات كلها فلا حد في ذلك اكثر من اجتماع الناس وتمكن دخول الوقت واما قوله بين كل اذانين صلاة	483	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2171	false	-4327576238626312547	34	86	182	439	1535	300	بين كل اذانين صلاة------ لمن شاء وقد ا--------------------------------------------------------------------------------------خرج البخاري في باب كم بين الاذان والاقامة حديث انس وفيه وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بينهما------------- شء قال الحافظ وحم--------------------------------------------------------ل بعض العلماء حديث الباب علي ظاهره فقال دل قوله ولم يكن بينهما شء علي ان عموم ق------------------------------------وله بين كل اذانين صلاة	2171	-1090118583071412828	131	106.0	102	454	28.854625701904297	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0485	true	-7125656514240680518	127	155	633	782	1521	300	مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اق--------------------------------يما ثم ليءمكما اكبركما	485	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1117	false	2790885546583545233	48	131	240	676	1600	300	مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر ق-ال الحافظ هما مالك بن الحويرث راوي الحديث ورفيقه وقال ولم ار في شء من طرقه تسمية صاحبه اذا حضرت الصلاة فاذنا اختلفت الروايات في ذلك ففي بعضها ارجعوا فكونوا فيهم وعلموا وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وهذا في رواية ايوب عن ابي قلابة واما في رواية خالد الحذاء عن ابي قلابة ففيه اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما فوقع الاختلاف في امرين ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما	1117	-1090118583071412828	124	223.0	101	437	28.375286102294922	20	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0516	true	6102771785006670533	176	255	858	1246	1448	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس------------------ التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاش---------------------------------------------------------------------------ار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1622	false	8152365478583853173	96	189	492	961	1496	300	سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو -بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما تاوله اهل هذه المقالة قال القرطبي القول بمشروعية التصفيق للنساء هو الصحيح خبرا ونظرا انتهي 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم سلمة بن دينار الاعرج الاثور التمار عن سهل بن سعد ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-1090118583071412828	298	499.0	234	482	61.82572555541992	58	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0516	true	6102771785006670533	211	300	1027	1448	1448	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والنا-----س في الصلاة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك-	516	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1623	false	959745824271885910	23	114	109	540	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك	1623	-1090118583071412828	369	661.5	292	471	78.34394836425781	74	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0522	true	-2872290397563229702	139	217	692	1108	1536	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الحميدي قوله واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي عليه السلام بعد ذلك جالسا والناس خلفه قياما ولم يامرهم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعله عليه السلام قال المءلف انما جعل الامام ليءتم به فا-----------------------------------------------------------------ذا ركع فاركعوا واذا رفع-------- فارفعوا	522	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1145	false	-7409829813762364352	1	83	5	406	1512	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ م ت ن جه حم دي ق انما جعل الامام ليءتم به اي ليقتدي به وظاهره شمول النهي عن مخالفة الامام في هيءة الصلاة من القيام والقعود ---------------------------------------------------------------------------------فاذا صلي قاءما فصلوا قياما اما مصدر اي ذوي قيام او جمع اي قاءمين واذا ركع فاركعوا واذا رفع اي راسه فارفعوا	1145	-1090118583071412828	210	237.0	171	607	34.59637451171875	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0542	true	6279792842877359389	138	187	685	897	1442	300	هي له تطوع ولهم فريضة فيجوز ان يكون ذلك من قول ابن جريج او من -----------قول عمرو او من --------------------قول جابر ---واي هذه-- الثلاثة كان------ فليس في الحديث ما يدل علي حقيقة فعل معاذ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كان بامر رسول الله------------------- ولا ان رسول الله------------------- لو اخبر- به لاقر-----ه او غيره	542	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1133	false	4062428659348290916	193	292	960	1404	1440	300	هي له تطوع ولهم فريضة فيجوز ان يكون ذلك من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان القول فليس فيه دلي--------ل علي حقيقة فعل معاذ انه كذلك ام لا لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد يجوز ان يكون في الحقيقة بخلاف ذلك ولو ثبت ذلك ايضا عن معاذ لم يكن في ذلك انه كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخبره به لاقره عليه او غيره	1133	-1090118583071412828	186	278.5	142	452	41.15044403076172	32	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0542	true	6279792842877359389	238	300	1146	1442	1442	300	ما يدل علي خلاف قولهم حد----------ثنا يحيي بن صالح الوحاظي حد----------------------------------------------------------ثنا سليمان بن بلال عن- عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم لقي النبي عليه السلا-----------م فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي ---مع معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال عليه السلا------------------م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما-	542	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1134	false	6181397113649107060	1	92	5	430	1390	300	ما يدل علي خلاف ذلك حدثنا فهد قال ثنا يحيي بن صالح الوحاظي ح وثنا علي بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قالا ثنا سليمان بن بلال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما	1134	-1090118583071412828	261	429.0	203	427	61.124122619628906	49	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0542	true	6279792842877359389	231	300	1112	1442	1442	300	بامر نبي ا-لله وقد----------- روينا عن الرسول------------------------ ما يدل علي خلاف قولهم حد------ثنا يحيي بن صالح الوحاظي حد----------------------------------------------------------ثنا سليمان بن بلال عن- عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم لقي النبي عليه السلا-----------م فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي ---مع معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال عليه السلا------------------م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما-	542	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1141	false	1518873469446708276	171	275	863	1352	1465	300	بامر رسول الله ولا بعلمه فانه روينا عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدل علي خلاف ذلك حدثنا فهد ثنا يحيي بن صالح الوحاظي ح وثنا علي بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قالا ثنا سليمان بن بلال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما	1141	-1090118583071412828	286	445.0	222	493	58.012168884277344	52	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0543	true	-5378425153807174320	0	79	0	373	1492	300	ان تخفف علي قومك فقوله لمعاذ هذا---------------------------- يدل علي انه كان عند رسول الله----------------------- يفعل احد الامرين اما الصلاة معه واما الصلاة مع قومه ولم ----يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي مع---ي ولا تصلي بقومك واما ان تخفف بقومك اي ولا تصلي معي ف---------------------------------------------------------------------------------------------ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من الرسول لمعاذ في ذلك ش------------------------ء متقدم--------------------------------------------------------------- ولو كان منه عليه السلام في ذلك---------------- امر كما قال اهل المقالة الاولي لاحتمل ان يكون---------------------------------------- في وقت--- كانت الفريضة تصلي مرتين	543	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1134	false	6181397113649107060	92	235	430	1080	1390	300	ان تخفف عن- قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه---- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او ب-----------قومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل- بقومك واما ان تخفف بقومك اي ولا تصل -معي فلما لم يكن في الاثار الاول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من --رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك لمعاذ شء متقدم ولا علمنا انه كان في ذلك ايضا منه شء متاخر فيجب به الحجة علينا ولو كان في ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم امر كما قال اهل المقالة الاولي لاحتمل ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقت ما كانت الفريضة تصلي مرتين	1134	-1090118583071412828	301	464.0	236	670	44.92537307739258	51	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0543	true	-5378425153807174320	15	64	68	296	1492	300	احد الامرين اما الصلاة معه واما الصلاة مع قومه ولم ----يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي مع---ي ولا تصلي بقومك واما ان تخفف بقومك اي ولا تصلي معي ف---------------------------------------------------------------------------------------------ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من الرسول------------ لمعاذ في ذلك شء متقدم ولو---------- كان منه عليه السلام في ذلك	543	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1142	false	-1094946983372182375	0	70	0	311	1488	300	احد الامرين اما الصلاة معه او ب-----------قومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل- بقومك واما ان تخفف ق-ومك اي ولا تصل -معي فلما لم يكن في الاثار الاول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من --رسول الله في ذلك لمعاذ------- شء متقدم ولا علمنا انه---------------- كان في ذلك	1142	-1090118583071412828	176	270.0	138	350	50.28571319580078	31	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0544	true	8281025434789918558	265	293	1340	1479	1521	300	ابو هريرة ان النبي عليه السلا-----------م انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال----------------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام	544	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1736	false	-2735574827961866308	142	179	680	859	1406	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام	1736	-1090118583071412828	123	221.5	97	179	68.71508026123047	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0544	true	8281025434789918558	269	295	1359	1491	1521	300	عليه السلام انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال----------------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقا-----------------------------م فصلي اثنتين	544	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1737	false	3781540362053962524	59	97	281	469	1474	300	عليه وسل--م انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين	1737	-1090118583071412828	126	216.0	100	190	66.31578826904297	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0549	true	-3593648503161617751	132	186	673	937	1511	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة قال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما جدار او طريق اذا سمع تكبير الامام 103 فيه---------- عاءشة قالت كان رسول الله يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي عليه	549	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1928	false	7186922674593203432	17	46	76	221	1522	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة فاورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اولا حديث عاءشة ولفظ-------------ه يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي -	1928	-1090118583071412828	125	201.5	99	274	45.62043762207031	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0573	true	-8427097246752964782	89	121	453	598	1527	300	جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك------ في كل شء حت---ي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله	573	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1422	false	-2065622587659153300	72	106	334	487	1418	300	جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد -قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله	1422	-1090118583071412828	143	266.5	111	154	92.85713958740234	29	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0585	true	185183235867221916	147	188	748	943	1489	300	ركع دون الصف فلم يامره النبي------------------- باعادة الصلاة ولو كان من صلي خلف الصف وحده لا تجزءه صلاته لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان دخول ابي بكرة في الصلاة دون الصف دخولا------ كانت صلاة	585	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1241	false	-5274720207793507070	210	300	1040	1460	1460	300	ركع دون الصف فلم يامره النبي صلي الله عليه وسلم باعادة الصلاة فلو كان من صلي خلف الصف----- لا تجزءه صلاته لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها الا تري ان من صلي علي مكان قذر ان صلاته فاسدة ومن افتتح الصلاة علي مكان قذر ثم صار الي مكان نظيف ان صلاته فاسدة فكان كل من افتتح الصلاة في موضع لا يجوز له ان ياتي بالصلاة فيه بكمالها لم يكن داخلا في الصلاة فلما كان دخول ابي بكرة في الصلاة دون الصف دخولا صحيحا كانت صلاة-	1241	-1090118583071412828	188	333.5	149	426	44.13145446777344	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0585	true	185183235867221916	205	252	1027	1244	1489	300	لا تعد ان تركع دون الصف حتي تقوم في الصف كما روي ابن عجلان عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول----- الله---------- اذا اتي احدكم الي الصلاة فلا يركع دون الصف حتي ياخذ مكانه منه والثاني لا تعد ------------------ان تسعي الي الصلاة سعيا يحفزك فيه النفس	585	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1243	false	8154649465932731100	37	87	188	423	1434	300	لا تعد ان تركع دون الصف حتي تقوم في الصف كما اخرج الطحاوي -----------عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الص----لاة فلا يركع دون الصف حتي ياخذ مكانه من الصف ويحتمل ان يكون معناه ولا تعد ان تسعي الي الصلاة سعيا يحفزك فيه النفس	1243	-1090118583071412828	168	294.5	130	250	67.19999694824219	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0590	true	2805545300437711695	45	94	221	484	1515	300	باب استواء الظهر في الركوع وقال ابو حميد في اصحابه ركع النبي عليه السلام ثم هصر ظهره 100 باب حد اتمام الركوع والاعتدال فيه والطمانينة 152 فيه البراء قال كان ركوع النبي عليه السلا--------م وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	590	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1503	false	-4576422672497387562	177	216	897	1097	1544	300	باب استواء الظهر في الركوع من طريق شعبة اخبرنا الحكم عن ابن ابي ليلي عن---------------------------------------------------------------------- البراء قال كان ركوع النبي صلي- الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	1503	-1090118583071412828	146	238.5	118	271	53.87453842163086	25	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0609	true	-7096026746955389825	135	195	692	977	1488	300	الجماعة علي الشافعي ما حدثنا علي بن --سعيد بن بشر قال حدثنا ابو همام الوليد بن شجاع حدثنا ابو خيثمة حدثنا --حسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء------------- عن عباس --------بن سهل الساعدي---- كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب الرسول -----------------وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي	609	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1331	false	-3822135961201078878	169	232	847	1153	1471	300	البخاري القبلة 731 حد----ثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير -----------ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموفي المجلس ابو هريرة و----------ابو حميد الساعدي	1331	-1090118583071412828	216	350.0	167	331	65.25679779052734	38	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0609	true	-7096026746955389825	0	112	0	579	1488	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي عليه السلام يصلي ف--اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي جالسا ذهب جمهور العلماء-------------------------------------------------------------------------------------------- الي ترك الاخذ بهذا الحديث وقالوا اذا رفع راسه من السجدة الاخرة من الركعة الاولي والركعة الثالثة ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس -روي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب الرسول اذا رفع راسه من السجدة في الركعة الاولي والثالثة قام كما هو ولم يجلس وكان النخعي يسرع في القيام في ذلك وقال الزهري كان اشياخنا يقولون ذلك وقال ابو الزناد تلك السنة وبه قال مالك والثوري والكوفيون واحمد و-----اسحاق وقال ابن حنبل اكثر الاحاديث علي هذا	609	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1492	false	2388402160541252202	127	223	601	1103	1469	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي- الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا في هذه الاحاديث دليل للشافعية وغيرهم علي استحباب جلسة الاستراحة وفي التمهيد اختلف الفقهاء في النهوض عن السجود الي القيام فقال مالك والاوزاعي والثوري وابو حنيفة واصحابه ي--------------------------------------نهض علي صدور قدميه ولا يجلس وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الزناد ذلك السنة وبه----------------- قال------- احمد وابن راهويه وقال احمد و---اكثر الاحاديث علي هذا	1492	-1090118583071412828	275	432.0	214	679	40.500736236572266	48	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0616	true	3017167510892855487	51	96	279	500	1506	300	الصلا------ة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح ال------------------------------------------------دجال واعوذ بك من فتنة المح-------------------------------------------------يا ---------والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	616	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1545	false	8137785056111192903	118	184	601	934	1508	300	السلام انتهي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال يقال له المسيح لانه مسح عينه او لانه يمسح الارض واعوذ بك من فتنة المحيا هو ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1545	-1090118583071412828	215	407.5	170	333	64.56456756591797	41	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0626	true	-2206702003938104917	160	195	809	974	1494	300	عن يمينه 196 فيه عبدالله------------ قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	626	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1170	false	4326706313177590656	106	144	509	686	1488	300	عن يمينه واخرجا عن عبد الله بن مسعود قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1170	-1090118583071412828	150	289.5	117	177	84.74576568603516	32	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0629	true	-527112857913175526	75	109	365	537	1524	300	وانا يومءذ قد ناهزت--------- الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني الي غير جدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	629	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1273	false	2441575767206804903	122	281	570	1370	1441	300	وانا يومءذ قد ناهزت اي قاربت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة بعرفة قال النووي يحمل ذلك علي انهما قضيتان وتعقب بان الاصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث فالحق ان قول ابن عينية بعرفة شاذ وفي رواية مالك عند البخاري بعد قوله يصلي بالناس بمني الي غير جدار قال الحافظ في الفتح قال الشافعي ان المراد بقول ابن عباس الي غير جدا اي الي غير سترة وذكرنا تاييد ذلك من رواية البزار ولفظه والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة ليس لشء يستره وقال بعض المتاخرين قوله الي غير جدار لا ينفي غير الجدار الا ان اخبار ابن عباس عن مروره بهم وعدم انكارهم لذلك مشعر بحدوث امر لم يعهدوه فلو فرض هناك سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فاءدة اذ مروره حينءذ لا ينكره احد اصلا فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك---- احد	1273	-1090118583071412828	167	239.0	134	804	20.77114486694336	29	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0630	true	878952041270978083	110	143	571	725	1514	300	ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله------------------- ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله -------------------قام الرجال	630	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1187	false	-2785473202365753946	177	217	923	1106	1518	300	ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1187	-1090118583071412828	142	239.5	111	195	72.82051086425781	28	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0640	true	-1851008908548479783	108	146	514	696	1468	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	640	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1847	false	-4050453187179872032	0	35	0	168	1455	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له----- مشركا	1847	-1090118583071412828	167	312.5	132	183	91.25682830810547	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0640	true	-1851008908548479783	65	151	312	725	1468	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة------------------- سيراء---------- عند باب المسجد----- فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه تلبس-ها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه-------------------ا حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا قوله في------ الحلة فتلبسها---- للجمعة	640	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5255	false	2573342016828898125	47	158	225	753	1446	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له----- مشركا بمكة خ م حم ن الحلة فلبستها يوم الجمعة	5255	-1090118583071412828	392	647.0	307	534	73.40824127197266	69	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0642	true	5308351406943791958	61	98	298	492	1524	300	واختلفوا------ في وجوبها علي اهل القري------- فقال مالك كل قرية فيها مسجد او سوق فالجمعة واجبة علي اهلها وبه قال الشافعي وجماعة وقال مالك والشافعي لا تجب علي اهل العمود وان كثروا لانهم في حكم المسافرين وقال	642	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1831	false	-2685952970435762349	217	249	1121	1287	1542	300	واختلف العلماء في الموضح الذي تقام فيه الجمعة فقال مالك كل قرية فيها مسجد او سوق فالجمعة واجبة علي اهلها و-----------------------------------------لا تجب علي اهل العمود وان كثروا لانهم في حكم المسافرين وقال	1831	-1090118583071412828	134	226.5	106	207	64.73429870605469	25	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0664	true	-544964364738629874	157	210	788	1020	1468	300	الامام علي المنبر او عند الاقامة قال الشعبي هو ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل وحجة هذا القول ما روي ابن وهب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسي قال قال لي عبد الله بن عمر س-----------------------------------------معت اباك يحدث عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم	664	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1804	false	7793367653771294921	54	129	284	650	1609	300	الامام الي ان تنقضي الصلاة الثالث والعشرون ما بين ا----ن يحرم البيع الي ان يحل الرابع والعشرون ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة الخامس والعشرون ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقضي الصلاة رواه مسلم وابو داود من طريق مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسي ان ا----------------بن عمر ساله عما سمع من ابيه في ساعة الجمعة فقال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1804	-1090118583071412828	130	195.5	98	386	33.67875671386719	25	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0668	true	-4408311412678667342	0	36	0	165	1456	300	ابن جريج عن---- عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب-------- ابن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمع------------ة فلما سلم الامام قمت	668	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1931	false	6432006737909745193	37	75	202	381	1498	300	ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال---- صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت	1931	-1090118583071412828	151	263.0	117	189	79.89418029785156	30	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0670	true	8569849806638439726	102	214	506	1037	1490	300	قال مالك هذا- احسن ما سمعت في صلاة الخوف هكذا رواه البخاري عن قتيبة عن مالك وكذلك هو في موطا القعنبي وابن بكير وابي مصعب قال مالك وحديث يزيد بن رومان احب ما سمعت الي وفي موطا يحيي بن يحيي قال مالك وحديث القاسم------------------------ احب ما سمعت الي في صلاة الخوف وذكر اسماعيل بن اسحاق عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب عن مالك قال حديث يزيد احب الي---- ثم رجع فقال يكون قضاءهم بعد السلام احب الي علي حديث القاسم وذكر البخاري في المغازي عن مسدد عن يحيي القطان عن يحيي---------------------- بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح ابن خوات ع---------ن سهل بن ابي حثمة قال--------------------------- يقوم الامام مستقبل القبلة وطاءفة منهم مع-ه وطاءفة	670	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2100	false	3451918244934834502	163	299	840	1480	1486	300	قال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف ولفظ مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موطءه وحديث القاسم بن محمد عن صالح بن خوات احب ما سمعت الي في صلاة الخوف فما في ابي داود من قوله وحديث يزيد بن رومان احب الخ بتقييد حديث يزيد بن رومان مراده حديث صالح بن خوات سواء كان من حديث يزيد بن رومان او من حديث القاسم بن محمد وقال الدارقطني بعد ما اخرج حديث يزيد بن رومان قال ابن وهب-------- قال --لي مالك احب الي هذا ثم رجع ق-ال يكون قضاءهم بعد السلام احب الي قال الحافظ هذا القول يقتضي انه سمع في كيفيتها صفات متعددة 1239 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح -بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطا--------------ءفة من اصحابه وطاءفة	2100	-1090118583071412828	241	287.5	177	803	30.012453079223633	43	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0698	true	4046008259998788762	1	51	5	235	1535	300	النسك ومن نسك ق--------------بل الصلاة-------------- فتلك شاة لحم الحديث------------------------------------- فقام ابو بردة بن نيار فقال والله---------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم -قال فان عندي عناقا------------------------- فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	698	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4189	false	4062671435539699334	11	111	55	536	1429	300	السنة ومن نسك اي ذبح اضحيته قبل الصلاة اي صلاة العيد فتلك شاة لحم لا شاة نسك فلا يجزء عن اداء الواجب او السنة فقام ابو بردة بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة البلوي حليف الانصار صحابي اسمه هانء وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال -ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	4189	-1090118583071412828	209	305.5	159	482	43.36099624633789	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0706	true	5090149356973597273	164	237	821	1175	1491	300	سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين---------- وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	706	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2357	false	-102532725882435588	29	100	145	500	1435	300	سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم -----مشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمش-هرا يدعو عليهم	2357	-1090118583071412828	344	653.5	275	364	94.5054931640625	69	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0748	true	-4518665552656261947	41	71	200	340	1453	300	ابو رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه -------قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد بها حتي القاه في هذا -------------------	748	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	193	234	921	1106	1430	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه خ م ن ق باب السجود في اذا	2321	-1090118583071412828	132	245.0	104	185	71.35134887695312	25	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0777	true	-692766712844922809	221	263	1071	1270	1462	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع هذه الترجمة في صلاة الفريضة واما هذا الحديث	777	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1641	false	2134232562499898873	126	164	629	803	1485	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع ففي----------------------------- هذا الحديث	1641	-1090118583071412828	167	310.0	130	203	82.26600646972656	35	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0777	true	-692766712844922809	219	255	1058	1226	1462	300	عاءشة اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع	777	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2128	false	7208319057496613968	70	103	349	500	1474	300	عاءشة------- انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاث----------ين اية ثم ركع	2128	-1090118583071412828	151	291.0	118	168	89.88095092773438	32	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0785	true	3048046071309844483	3	42	12	212	1513	300	المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا -	785	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2272	false	-7131320459545879992	207	244	975	1165	1469	300	النووي فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما	2272	-1090118583071412828	180	349.0	144	201	89.55223846435547	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0852	true	313724657624009735	265	300	1329	1486	1486	300	فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله به اعلم--- فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عل----------------------------------------------------------يه فرد علي فقال انما منعني-	852	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1591	false	1420000217994816183	189	237	908	1124	1426	300	فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الل---ه اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني	1591	-1090118583071412828	154	288.0	121	219	70.31963348388672	30	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0853	true	-7898202348727445193	17	90	86	460	1473	300	لا يرد السلام متكلما واختلفوا هل يرد بالاشارة فكرهته طاءفة روي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وهو قول ابي حنيفة والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور واحتج الطحاوي لاصحابه بقوله فلم يرد علي وقال ان في الصلاة شغلا واختلف فيه قول مالك فمرة كرهه ومرة اجازه وقال ليرد مشيرا بيده وبراسه ورخصت فيه طاءفة روي ذلك عن سعيد بن المسيب وقتادة والحسن وفيه قول ثالث وهو انه يرد عليه-------------------------- اذا فرغ من الصلاة	853	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1592	false	-1191320975082916372	6	57	30	289	1454	300	لا يرد السلام نطقا وا--ختلفوا --ايرد ---اشارة فكره-ه طاءفة روي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وهو قول ابي حنيفة والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورخص -فيه طاءفة روي ذلك عن سعيد بن المسيب وقتادة والحسن وعن مالك روايتان في رواية اجازه وفي اخري كرهه وعند طاءفة اذا فرغ من الصلاة	1592	-1090118583071412828	197	337.0	156	400	49.25	35	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0865	true	5510804264484880567	55	111	285	553	1554	300	ابو هريرة ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	865	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1736	false	-2735574827961866308	142	199	680	951	1406	300	ابي هريرة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1736	-1090118583071412828	262	507.5	206	273	95.97069549560547	53	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0865	true	5510804264484880567	57	111	295	553	1554	300	ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	865	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms1737	false	3781540362053962524	54	109	259	520	1474	300	ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1737	-1090118583071412828	255	496.5	201	263	96.95817565917969	52	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0871	true	-8874931636951513427	111	140	575	733	1558	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد-القيس	871	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2158	false	6999038506036169900	0	31	0	164	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس	2158	-1090118583071412828	154	289.0	125	165	93.33333587646484	25	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0885	true	7151159784533535194	136	184	676	922	1534	300	ام عطية----- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه-------------------------- تعني ازاره	885	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4566	false	-826083007850698014	92	227	434	1089	1454	300	ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فق--------------------------------ال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ان فاطمة زوجتك في الدنيا والاخرة فدعواه الخصوصية دليل علي انه كان معروفا بينهم ان الرجل لا يغسل زوجته باب كيف غسل الميت 3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد نا حماد بن زيد المعني اي معني حديثهما واحد كلاهما اي مالك وحماد بن زيد يرويان عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته زينب فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه خ م ت جه ن حم قال عن مالك تعني ازاره	4566	-1090118583071412828	214	183.0	172	687	31.149927139282227	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0922	true	-7668876816426690563	26	57	140	290	1552	300	ان طلحة بن البراء------- مرض فاتاه الرسول------------------ يعوده فقال----------------------------------- اني لا اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	922	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4578	false	-2154318988825219133	243	287	1202	1412	1468	300	ان طلحة بن البراء البلوي مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال CHECK 39 باب في الغسل من غسل الميت اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4578	-1090118583071412828	144	244.0	113	211	68.24644470214844	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0922	true	-7668876816426690563	35	57	186	290	1552	300	اني لا اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت----------------------- فاذنوني ب--------------------------ه وعجلوا---------------- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	922	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4579	false	3179990832431858045	15	48	62	231	1435	300	اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت اي اثار الموت ومقدماته فاذنوني به اي اذا مات فاخبروني بموته وعجلوا بتجهيزه وتكفينه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4579	-1090118583071412828	102	163.0	80	170	60.0	17	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0951	true	-5732576472887720167	80	152	411	769	1515	300	روي----- مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن ابي-------- صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حفر السيل قبريهما وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يداه عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	951	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4582	false	4409748786984430912	229	296	1134	1463	1480	300	روينا عن مالك---------- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حضر السيل قبر-هما وكانا في قبر و------احد فحفر عن------------------هما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس فكان احدهما قد جرح وي----ده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يد-ه عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين --الحفر عنهما ست واربعون سنة	4582	-1090118583071412828	296	509.0	234	371	79.78436279296875	53	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0951	true	-5732576472887720167	82	151	420	765	1515	300	في الموطا عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حفر السيل قبريهما وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يداه عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون	951	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4633	false	-47096196342173311	253	300	1185	1423	1423	300	في الموطا عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حفر السيل قبر-هما وكانا في قبر و------احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان بين احد و----يوم حفر عنهما ست واربعون-	4633	-1090118583071412828	226	414.5	182	345	65.50724792480469	42	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0952	true	-1687474772093415450	174	241	856	1179	1442	300	الله------ فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال---------------------- امنت بالله وبرسله -----فقال -له ماذا تري قال ابن صياد ----------------------------------------------------------------------------ياتيني صادق وكاذب فقال--------- صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك------------------------------------ خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال----------------------------- اخسا فلن تعدو	952	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5479	false	-776589379434603814	150	254	706	1211	1444	300	الله عنهما فنظر اليه ابن صاءد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله وانما قال ذلك لءلا --يتوحش ابن الصاءد بانكار رسالته صراحة فيفوت ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي--ن قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو	5479	-1090118583071412828	286	448.0	223	511	55.96868896484375	47	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0959	true	-4771225747622896700	242	300	1225	1503	1503	300	علي---- كنا في جنازة في ---------------------------------------------بقيع الغرقد ف---اتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت ب--مخصرته ثم ------------------قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا--- كتب----- مكانها م------------ن الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة ف------------قال رجل لرسول ا----------لله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل-	959	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5778	false	-541590766074708750	209	286	1036	1395	1473	300	علي قال كنا في جنازة اي في تشييعها فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمببقيع الغرقد فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجلس------------ ومعه مخصرة ف-----جعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة --------الا قد كتبت-------- سعيدة او شقية قال فقال رجل من القوم يا نبي الله اولا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل	5778	-1090118583071412828	217	290.5	169	393	55.216285705566406	32	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms0959	true	-4771225747622896700	261	298	1322	1497	1503	300	وجعل ينكت ب--مخصرت-------------------ه ثم ----------قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا--- كتب----- مكانها م------------ن الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة ف----------------قال رجل لرسول ا----------------------------لله افلا نتكل ----------------علي كتابنا وندع العمل فمن كان	959	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5779	false	-8760098890395166282	61	120	301	571	1487	300	فجعل ينكت بالمخصرة في الارض منكسا راسه ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة --------الا قد كتبت-------- سعيدة او شقية قال علي فقال رجل من القوم لم اقف علي تسميته يا نبي الله اولا نمكث اي نلبث معتمدين علي كتابنا وندع العمل فمن كان	5779	-1090118583071412828	147	185.0	114	286	51.39860153198242	21	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1027	true	6006265389219417897	221	294	1074	1443	1468	300	مالك في الموطا تفسير قوله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين متفرق و------------------هو ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجب علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين ---يكون لكل واحد منهم- ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن	1027	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2541	false	7658099974829012097	81	139	390	677	1509	300	مالك وقول عمر بن الخطاب رض--ي الله عنه------ لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل-------------------- اربعون شا---------------------------------------ة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون ف------يها ال-------------------------------ا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن	2541	-1090118583071412828	228	365.5	181	391	58.31201934814453	38	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1063	true	-4690294095317949562	247	300	1224	1484	1484	300	ابو سعيد------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد--- عطاء خيرا واوسع من الصبر-	1063	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2648	false	7915319293500948581	59	110	273	523	1463	300	ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء ------اوسع من الصبر	2648	-1090118583071412828	234	415.5	187	275	85.09091186523438	41	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1071	true	8841733377002060337	103	152	513	728	1491	300	شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لل-ساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	1071	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2641	false	4209138747350878505	171	217	834	1041	1412	300	شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2641	-1090118583071412828	205	390.5	159	216	94.90740966796875	46	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1071	true	8841733377002060337	113	152	554	728	1491	300	الفزاري عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لل-ساءل--------------------- كد------------وح يكدح-------- بها الرجل وجهه--------------------------------------- فمن شاء ابقي------- علي وجهه-------- ومن شاء -----ترك------- الا ان يسال الرجل ذا سلطان----------------------------------------------------------------------------- او في امر لا يجد منه بدا	1071	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2642	false	2947182452865140830	0	76	0	359	1496	300	الفزاري عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المساءل جمع مسالة اي الاسءلة كدوح وخدوش وجروح يكدح اي يخدش بها الرجل وجهه يوم القيامة فهي كناية عن الذلة والهوان فمن شاء ابقي الكدوح علي وجهه بالسءال ومن شاء ترك بترك السءال الا ان يسال الرجل ذا سلطان اي ذا ملك وسلطنة فانه يجوز فان ما في يده من بيت المال وفيه حقه فيطلب منه حقه او في امر لا يجد منه بدا	2642	-1090118583071412828	173	266.5	134	359	48.189414978027344	31	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1078	true	5095053412489737397	78	126	417	626	1499	300	شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة قال سمعت-- سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء تركه الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	1078	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2641	false	4209138747350878505	171	217	834	1041	1412	300	شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك- الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2641	-1090118583071412828	191	347.0	147	217	88.0184326171875	42	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1079	true	-7083192090326141871	87	178	417	878	1493	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخ--------------------------------------------------رصوا وخرص رسول الله عشرة ا-----------------------------------------------------وسق فقال لها-------------------------------- احصي ما يخرج منها فلما ات---------------ينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طء واهد-------------------------------------------------------------------------------------------------ي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء------------------------ وكساه بردا--------------------------------------------- وكتب له----------------------------------------------- ب-----------------------------------ب----------------------------------------------------------------------حرهم فلما اتي-- وادي القري قال للمراة كم جاء--- حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله فقال صلي الله عليه و----------------------------------سلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل	1079	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4502	false	1365469871305854650	51	220	252	1102	1473	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا قال في القاموس الخرص الحزر والتخمين وكل قول بالظن فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق اي يخرج من ثمار الحديقة عشرة اوسق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة احصي ما يخرج منها اي احفظي عدد كيلها فاتينا تبوك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدي ملك ايلة مدينة علي ساحل بحر القلزم مما يلي الشام وقيل هي اخر الحجاز واول الشام وهو يوحنة بن رءبة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء واسمها دلدل قاله الحافظ وكساه اي كسا رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك ايلة بردة وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لملك ايلة يعني ببحره اي بارضه وبلده او المراد باهل بحرهم لانهم كانوا سكانا بساحل البحر اي اقره عليهم بما التزموه من الجزية قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله----- صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل	4502	-1090118583071412828	290	422.5	226	978	29.65235137939453	47	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1125	true	-6547497437943747783	156	208	761	1034	1465	300	باع الخمر فليشقص الخنازير يريد اي يذبحها ولم يامره بشقصها ولكنه علي التحذير والتعظيم لاثم شارب الخمر فكذلك حذر الصاءم من قول الزور والعمل به ليتم اجر صيامه فان قيل فما معني قوله فليس لله حاجة و----------------الله لا يحتاج الي شء قيل-- معناه فليس لله ارادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الارادة	1125	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3627	false	-1284980426551424567	0	41	0	219	1493	300	باع الخمر فليشقص الخنازير----- اي يذبحها ولم يامره بذبحها ولكنه علي التحذير والتعظيم لاثم باءع الخمر واما------------------------------------------------------------------- قوله فليس لله حاجة فلا مفهوم له فان الله لا يحتاج الي شء وانما معناه فليس لله ارادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الارادة	3627	-1090118583071412828	187	309.0	150	291	64.26116943359375	32	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1170	true	-2768337785739322968	141	171	694	831	1451	300	ثم دعا بماء فرفعه الي فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول----- الله---------- وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1170	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3682	false	-7967992455772601190	243	296	1224	1481	1491	300	ثم دعا بماء فرفعه الي فيه ولفظ البخاري فرفعه الي يده قال الحافظ في الفتح كذا في الاصول التي وقفت عليها من البخاري وهو مشكل لان الرفع انما يكون باليد ليريه الناس------------------ وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	3682	-1090118583071412828	115	189.0	89	275	41.818180084228516	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1235	true	6240560741655316458	3	61	13	306	1497	300	ابو هريرة قال كان عليه السلا-------------م يعتكف في كل شهر رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يحتمل ان يكون انما ضاعف اعتكافه في العام الذي قبض فيه من اجل انه------------------- علم بانقضاء اجله فاراد ان يستكثر من عم--ل الخير ليس--ن لامته الاجتهاد في العمل اذا بلغوا انقضاء العمر ليلقوا الله علي خير احوالهم	1235	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3768	false	-5139073730850946414	240	297	1272	1564	1578	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف كل------- رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما قال الحافظ قيل السبب في ذلك---------------------------- انه صلي الله عليه وسلم علم بانقضاء اجله فاراد ان يستكثر من اعمال الخير ليتبين لامته الاجتهاد في العمل اذا بلغوا اقصي --العمر ليلقوا الله علي خير احوالهم	3768	-1090118583071412828	209	345.0	166	329	63.52583694458008	35	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1235	true	6240560741655316458	10	109	49	547	1497	300	في كل شهر رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين------------------- يحتمل ان يكون انما ضاعف ------------اعتكافه في العام الذي قبض فيه------ من اجل انه علم بانقضاء اجله فاراد ان يستكثر من عمل الخير ليسن لامته الاجتهاد في العمل اذا بلغوا انقضاء العمر ليلقوا الله علي خير احوالهم وقد روي ابن المنذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثا دل علي غير هذا المعني قال حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا ثابت عن ابي رافع عن ابي بن كعب ان النبي--------- عليه السلام كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فسافر عاما فلم يعتكف فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين	1235	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3769	false	7299673516101054627	5	112	30	560	1522	300	في كل---- رمضان -مرة----- فلما كان العام الذي قبض فيه عارضه به مرتين وقال ابن العربي يحتمل ان يكون سبب ذلك انه لما ترك الاعتكاف- في العشر الاخير بسبب ما وقع من ازواجه واعتكف بدله عشرا من شوال اعتكف في العام الذي يليه عشرين ليتحقق قض-------------------------اء العشر في رمضان انتهي واقوي من ذلك انه انما اعتكف في ذلك العام عشرين لانه كان في العام الذي قبله مسافرا ويدل لذلك ما اخرجه النساءي واللفظ له وابو داود وصححه ابن حبان وغيره من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فسافر عاما فلم يعتكف فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين	3769	-1090118583071412828	213	257.0	164	665	32.03007507324219	35	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1248	true	7155030465371762575	76	102	393	512	1506	300	عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي-------------------- عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق وهذا اختلاف قال	1248	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2769	false	3145124379147865878	245	277	1179	1313	1432	300	عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق ت حم ق قال -----	2769	-1090118583071412828	104	195.0	80	139	74.82014465332031	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1257	true	-4984625307729660612	0	99	0	482	1485	300	فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ----------------------اهل بالحج ------------------فسمع ذلك قو------م فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام لم يشهدوه في المرة الاولي لان الناس قد-- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقف علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام لم يشهدوه في المرتين فنقل كل واحد منهم ما سمع فانما كان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه حين فرغ من صلاته فبين-------------- ابن عباس ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه الذي منه جاء اختلافهم وان اهلال النبي صلي الله عليه وسلم	1257	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2802	false	-9014822089821402726	73	167	356	829	1511	300	فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ----------------------ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل ----------------------------------------------------------احرامه ورفع صوته بالتلبية----------------------------------------------------------------------------------------------------- حين اوجب اي الزم واثبت الاحرام فقال ابن عباس اني لاعلم الناس بذلك انها اي القصة انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا اشارة الي ما سيجء من وجه -------------اختلاف الناس في احرا--مه صلي الله عليه وسلم	2802	-1090118583071412828	225	300.0	175	669	33.632286071777344	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1260	true	-6837950423898109683	9	40	50	191	1525	300	ان عمر------------- راي علي طلحة بن عبيد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثوبا مصبوغا فقال له------ ما هذا------ يا طلحة -قال يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط----- اءمة يقتدي بكم	1260	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2882	false	2206579972167627049	55	119	282	579	1499	300	ان عمر رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله قال ابو داود روي هذا عن ابن اسحاق عبدة ومحمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا الثوب يا طلحة فقال يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر----- ايها الرهط انكم اءمة يقتدي بكم	2882	-1090118583071412828	129	206.5	100	302	42.715232849121094	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1263	true	3482994284798189023	243	300	1257	1543	1543	300	المهلب معني التلبية اجابة دعوة ابراهيم بالحج اذ امره الله بالاذان به وهو من المواعيد المنتجزة لان تعالي وعده ان ياتوه رجالا وعلي كل ضامر وروي عن ابن عباس انه قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم--- ايها الناس-	1263	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2858	false	1562682151512384279	255	299	1339	1557	1560	300	العلم- معني التلبية اجابة دعوة ابراهيم حين اذن في الناس بالحج-------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ----قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس	2858	-1090118583071412828	174	265.5	139	306	56.86274337768555	30	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1265	true	-3131875678199284256	3	124	15	609	1530	300	سعد بن ابي وقاص------------ سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال م----------------------ا كنا نقول هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال مالك ان اقتصر علي -----------تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسن وان زاد عليها فحسن وهو قول ابي حنيفة والثوري واحمد وابي ثور وقالوا يزيد عليها ما شاء واحتجوا بما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يزيد فيها لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وروي القطان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن -جابر قال اهل ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر مثل ال----------------------------------------------------------------حديث ابن عمر في التلبية قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والناس يزيدون لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي عليه السلا--------م يسمع فلا يقول لهم شيءا و-----ان عمر كان ----يقول بعد التلبية	1265	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2860	false	7301398386139567198	80	210	376	1008	1476	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فهذا سعد قد كره الزيادة في التلبية وبه ناخذ انتهي ويدل علي الجواز ما وقع عند النساءي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اب----ن مسعود قال كان من تلبية النبي صلي الله عليه وسلم فذكره ففيه دلالة علي انه قد كان يلبي بغير ذلك وما تقدم عن عمر وابن عمر وفي حديث جابر الطويل في صفة الحج فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك الخ قال واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم شيءا منه ولزم تلبيته واخرجه ابو داود قال والناس يزيدون----- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي- الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا وهذا يدل علي -ان الاقتصار علي التلبية	2860	-1090118583071412828	261	293.5	197	850	30.705883026123047	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1266	true	3417433945508727734	161	202	788	978	1428	300	اسحاق----- عن ابي الزناد عن عاءشة ابنة سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طر---------يق الفرع اهل حين--------------------------------------------------------------- استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا علا- علي شرف البيداء قال --	1266	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2808	false	-5520554164441917073	12	70	51	319	1462	300	اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت -سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد كان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اي اختار طريق الفرع وهي موضع بين مكة والمدينة قال في CHECK 21 باب الاشتراط في الحج اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء ق باب	2808	-1090118583071412828	163	285.5	125	270	60.37036895751953	31	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1287	true	1253217396349554299	11	114	59	599	1548	300	باب قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة 196 48 فيه ابن عباس------------- انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال تعالي فما استيسر من الهدي	1287	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2826	false	376298269150687975	0	104	0	543	1563	300	باب قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام من حديث---------- ابن عباس رضي الله عنه انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد ثم حجنا وعلينا الهدي كما قال تعالي فما استيسر من الهدي	2826	-1090118583071412828	522	1018.5	422	553	94.39421081542969	97	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1304	true	-8622748105752388202	75	121	361	591	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطبري انما قال ذلك عمر والله اعلم لان الناس كانوا حديث- عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر -------------ان يظن الجهال ان استلام الحجر هو مثل -------------------ما كانت العرب تفعله في الجاهلية فاراد عمر -------------ان يعلم ان اس------تلامه	1304	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2947	false	4228964702763236966	55	127	248	618	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد وفي اسناده ابو هارون العبدي وهو ضعيف جدا قال الطبري انما قال ذلك عمر----------- لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر رضي الله عنه ان يظن الجهال ان استلام الحجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعل- في الجاهلية فاراد عمر رضي الله عنه ان يعلم الناس ان استلامه	2947	-1090118583071412828	199	316.5	159	382	52.094242095947266	31	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1308	true	-5917275402409035008	130	217	661	1100	1536	300	حدثنا عبد الاعلي عن الجريري عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس الا تحدثني عن الرمل فان قومك زعموا انه------------------------------------------- سنة قال صدقوا وكذبوا قلت -ما صدقوا و---كذبوا قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فقال اهل مكة ان محمدا واصحابه لا يستطعون ان يطوفوا من الهزل واهل مكة ناس حسد فبلغ ذلك النبي عليه السلام فاشتد عليه فقال اروهم اليوم منكم ما يكرهون قال فرمل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الثلاثة الاشواط ومشوا الاربعة وروي فطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الطفيل عن ابن عباس	1308	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2958	false	-2197533395377139059	119	183	633	945	1505	300	حدثنا ابو -----عاصم ال-غنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم------------------- قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في الرمل وقد تقدم صفته قريبا 1885 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل نا حماد بن سلمة نا ابو عاصم الغنوي بفتح المعجمة والنون عن ابي الطفيل عن ابن عباس	2958	-1090118583071412828	120	-30.5	91	609	19.70443344116211	21	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1314	true	3630524746852175910	191	233	927	1127	1413	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما ات----ي الركن استلمه----- بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي	1314	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2955	false	-3020466724055318395	186	229	977	1185	1538	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي	2955	-1090118583071412828	198	377.0	157	209	94.7368392944336	40	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1314	true	3630524746852175910	191	232	927	1122	1413	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي--------- فطاف علي راحلته كلما ات----ي الركن استلمه----- بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ	1314	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2956	false	-6507366573085323690	1	46	5	212	1457	300	حدثنا مسدد ---نا خالد بن عبد الله ---نا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي اي وجعان فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ	2956	-1090118583071412828	188	341.0	147	213	88.26290893554688	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1342	true	2164775499134510725	183	222	879	1072	1468	300	عبد-العزيز بن رفيع عن------ انس بن مالك---- اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي ----------------------------الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	1342	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3014	false	4421684908497537768	72	118	349	574	1446	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	3014	-1090118583071412828	182	322.5	144	232	78.44827270507812	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1357	true	-6872368036995925226	108	140	541	704	1549	300	فاتي-- المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا منه--- فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك	1357	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2999	false	6524253858827205876	268	300	1351	1517	1517	300	فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر-اري فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك-	2999	-1090118583071412828	160	297.5	130	168	95.23809814453125	30	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1359	true	2542893869475721576	41	151	204	727	1521	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله 134 وفيه ابن عباس بعثني النبي صلي الله عليه وسلم من جمع بليل في ضعفة اهله 135 وفيه عبدالله عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن 136 -	1359	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3044	false	-6619437261706684363	77	115	386	565	1505	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك ولفظ حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء------------------- عند البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن وليس	3044	-1090118583071412828	162	265.0	125	524	30.916030883789062	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1365	true	-1533131030760975215	3	48	13	240	1479	300	صلي الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع -----ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر في هذه الساعة	1365	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3036	false	5713392639242558843	124	160	608	800	1465	300	صلي الفجر حين طلع الفجر -قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجرثم قال------------------------------------ ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر--- هذه الساعة	3036	-1090118583071412828	187	353.0	151	232	80.60344696044922	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1372	true	-6155274439165238402	241	289	1192	1412	1463	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1372	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	false	-5647004543869118321	193	240	973	1192	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس	2849	-1090118583071412828	219	433.0	172	220	99.54545593261719	48	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1372	true	-6155274439165238402	256	289	1266	1412	1463	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر----------------------------- وافاض فطاف------------- بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه------------------------------------------- وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1372	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2850	false	-6417085627195205723	7	61	35	272	1376	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر فحل له ما حرم منه غير النساء وافاض فطاف طواف الافاضة بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه اي حل له النساء فلم يبق شء حرم عليه اذ ذاك وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	2850	-1090118583071412828	146	244.0	113	237	61.60337448120117	29	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	149	220	702	1023	1416	300	زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة-------------- ان --------ابن عباس -------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قا-----------لت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس--------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1378	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	false	-8111080916359097364	176	263	852	1248	1433	300	زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2788	-1090118583071412828	320	581.5	249	396	80.8080825805664	65	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1408	true	-5303154652004071168	215	280	1070	1370	1465	300	يزيد ابن هارون حدث-نا الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء وبما روي سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء-------------- الا النساء فقال	1408	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3074	false	-1367073548675343356	62	121	300	575	1508	300	يزيد -بن هارون انبانا الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن محمد -بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء ورواه محمد بن بكر عن يزيد بن هارون فزاد وذبحتم فقد حل ---------------------------------لكم كل شء الطيب والثياب الا النساء -قال	3074	-1090118583071412828	205	344.0	155	315	65.0793685913086	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1413	true	-862329483194817059	82	139	404	704	1508	300	قال المءلف يريد للمدينة ليستوي في ذلك البطء والمعتدل ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم باجمعهم الي المدينة وروي عن ابي رافع انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اضرب له الخيمة ولم يامرني بمكان بعينه فضربتها بالمحصب رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن صالح ابن كيسان عن سليمان بن يسار -----عن ابي رافع وروي ابن ابي	1413	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3117	false	-7295865943916585483	0	71	0	360	1447	300	قال الحافظ اي---------- ليستوي في ذلك البطء والمعتدل ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم باجمعهم الي المدينة وليس نزولهم------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمحصب بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد ح وحدثنا مسدد قالوا اي احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة ومسدد نا سفيان نا صالح -بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع مولي الن--بي	3117	-1090118583071412828	162	248.0	127	470	34.46808624267578	24	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1414	true	-1367808385153753554	181	226	894	1121	1491	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد ابن زياد حدثنا العلاء بن المسيب عن ابي--- امامة التيمي قال كنت----- اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فسالته------------------------------------------------------------------------ فقال-------- اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي	1414	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2758	false	-4764864871856881848	115	181	622	934	1503	300	حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد -بن زياد ---نا العلاء بن المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي	2758	-1090118583071412828	209	357.0	165	319	65.51724243164062	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1414	true	-1367808385153753554	198	257	982	1266	1491	300	اكري في هذا الوجه وكان ناس- يقولون انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فسالته فقال اليس تحر---------------------م وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي قال فان لك حجا وان رجلا سال النبي عليه السلام-------------- عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه عليه السلام-------------------------- حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	1414	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2759	false	-2321752988532883863	4	75	17	351	1431	300	اكري في هذا الوجه و-ان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال- ابن عمر------------ اليس تحرم اي تلبس ثياب الاحرام وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي- النبي صلي- الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	2759	-1090118583071412828	246	405.5	190	350	70.28571319580078	45	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1418	true	4748449975790315373	0	72	0	358	1447	300	احداهن في رجب وقالت عاءشة يرحم الله ابا عبد-الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط 204 وفيه------- انس اعتمر النبي عليه السلام اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة حنين قلت كم حج قال واحدة وعمرة مع حجته وقال همام اعتمر اربع عمر----- في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته	1418	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3096	false	-1469783024528793954	62	101	303	483	1501	300	احداهن في رجب -قالت------ يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد- وما اعتمر في رجب قط وكذا يخالف حديث انس عند مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اعت------------------------------مر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته	3096	-1090118583071412828	148	236.5	114	371	39.892181396484375	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1425	true	-5204398369867638631	0	39	0	192	1508	300	كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله------------- علي الرسول صلي الله عليه وسلم فستر بثوب فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اث----ر الخلوق عنك وانق-- الصفرة---------------- واصنع في عمرتك كما تصنع في	1425	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2870	false	5598489657330160180	130	172	630	838	1470	300	كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله تبارك وتعالي علي النبي- صلي الله عليه وسلمالوحي----- فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة قال ------------اغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك -ما صنعت في	2870	-1090118583071412828	148	223.5	115	227	65.19823455810547	25	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1472	true	289299293902051859	8	175	40	851	1427	300	صلي الله عليه وسل-----م وهو محرم بلحي جمل في وسط راسه قوله بلحي جمل هو مكان بطريق مكة واختلف العلماء في الحجامة للمحرم فرخص فيها---- عطاء ومسروق وابراهيم وطاوس والشعبي وهو قول الثوري و------------------الشافعي واحمد واسحاق واخذوا بظاهر هذا الحديث وقالوا ما لم يقطع الشعر وقال قوم لا يحتجم المحرم الا من ضرورة -روي ذلك عن ابن عمر وبه قال مالك وحجة هذا القول ان بعض الرواة يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم لضرر كان به رواه هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي عليه السلام انما احتجم وهو محرم في راسه لاذي كان به ولا خلاف بين العلماء انه لا يجوز له حلق شء من شعر راسه حتي يرمي جمرة العقبة يوم النحر الا من ضرورة وانه ان حلقه من ضرورة فعليه الفدية التي قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كعب بن عجرة وان لم يحلق المحتجم شعرا فهو كالعرق يقطعه او الدمل يبطه او القرحة ينكاها ولا يضره ذلك ولا شء عليه فيه عند جماعة العلماء وقال	1472	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2890	false	-1068661595230604082	144	290	722	1435	1488	300	صلي الله عليه وسلماحتجم وهو محرم--------- في---- راسه من داء كان به خ م قال العيني دل الحديث علي جواز-- الحجامة للمحرم مطلقا وبه قال عطاء ومسروق وابراهيم وطاوس والشعبي و-------الثوري وابو حنيفة وهو قول الشافعي واحمد واسحاق واخذوا بظاهر هذا الحديث وقالوا ما لم يقطع الشعر وقال قوم لا يحتجم المحرم الا من ضرورة وروي ذلك عن ابن عمر وبه قال مالك وحجة هذا القول ان بعض الرواة يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم لضرر كان---------------------------------------------------------------------------------------------------- به ولا خلاف بين العلماء انه لا يجوز له حلق شء من شعر راسه حتي يرمي جمرة العقبة يوم النحر الا من ضرورة وانه ان حلقه من ضرورة فعليه الفدية التي قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كعب بن عجرة فان لم يحلق المحتجم شعرا فهو كالعرق يقطعه او الدمل يبطه او القرحة ينكاها ولا يضره ذلك ولا شء عل----يه عند جماعة العلماء وعند	2890	-1090118583071412828	632	1155.5	499	839	75.32777404785156	121	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1473	true	2647842041275084702	231	269	1174	1363	1514	300	وهو حلال ---روي مالك عن ربيعة------------------ عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار يزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	1473	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2904	false	6436516728064207178	36	78	179	389	1514	300	وهو الاقرب فروي مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	2904	-1090118583071412828	185	348.0	148	210	88.0952377319336	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1476	true	5385588207397584501	59	148	297	747	1499	300	بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسو-----------------ر لا فارسل---ني ا----بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ---------راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1476	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2894	false	5199464302370908594	17	133	80	642	1417	300	بالابواء فقال ابن ع-------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه راسه فارسله اي عبد الله بن حنين عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري يساله عن غسل المحرم راسه ولعله عنده علم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2894	-1090118583071412828	392	693.5	312	572	68.5314712524414	65	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1476	true	5385588207397584501	140	203	707	1031	1499	300	هكذا رايته رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل------------------------------------------------------------------------------------------ اختلف العلماء في غسل المحرم راسه فذهب ابو حنيفة والثوري والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق الي انه لا باس بذلك ورويت الرخصة في ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وجابر وعليه الجمهور وحجتهم حديث ابي ايوب وكان مالك يكره ذلك للمحرم وذكر ان عبد الله بن عمر كان لا يغسل راسه الا من الاحتلام	1476	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2895	false	4306196842112872182	13	88	63	459	1474	300	هكذا رايت----------ه صلي الله عليه وسلم يفعل وزاد ابن عيينة فرجعت اليهما فاخبرتهما فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا قال العيني وقد اختلف العلماء في غسل المحرم راسه فذهب ابو حنيفة والثوري والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق الي انه لا باس بذلك ورد-ت الرخصة ب--ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وجابر وعليه الجمهور وحجتهم حديث البا---ب وكان مالك يكره ذلك للمحرم وذكر ان عبد الله بن عمر كان لا يغسل راسه الا من --احتلام	2895	-1090118583071412828	301	557.0	242	414	72.70531463623047	54	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1489	true	2463282445184068297	19	112	89	548	1454	300	اتفق اءمة الفتوي علي سقوط --فرض الحج عن الصبي حتي يبلغ لقوله عليه السلام رفع القلم عن الصبي حتي يبلغ الا انه اذا حج به كان له تطوعا عند مالك والشافعي وجماعة من العلماء وعلي هذا المعني حمل العلماء احاديث هذا الباب وقال ابو حنيفة لا يصح احرامه ولا يلزمه شء ان فعل من محظورات الاحرام وانما يفعل به ذلك ويجنب محظوراته علي وجه التعليم له والتمرين عليه كما قالوا في صلاته انها لا تكون صلاة اصلا وشذ من لا يعد خلافه فقال اذا حج الصبي قبل بلوغه اجزاه ذلك عن حجة ا-فسلام	1489	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2762	false	3700252959753172980	177	225	887	1120	1463	300	اجمع اءمة الفتوي علي سقوط الفرض----- عن الصبي حتي ي----------------------------------------------بلغ الا انه اذا حج--- كان له تطوعا عند الجمهور--------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة لا يصح احرامه ولا يلزمه شء------- من محظورات الاحرام وانما ي-حج به علي جهة التدريب------------------------------------------------------------------------------ وشذ بعضهم---------- فقال اذا حج الصبي---------- اجزاه ذلك عن حجة الاسلام	2762	-1090118583071412828	200	286.0	153	462	43.290042877197266	38	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1522	true	943090348363040438	8	53	38	281	1468	300	عن خالته ام حرام---------- قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ فتبسم الحديث----- فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	1522	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3798	false	8957338100350035371	157	199	785	1012	1514	300	عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------م الحديث وفيه فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	3798	-1090118583071412828	212	399.0	173	258	82.17053985595703	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1540	true	-619825276252323612	234	278	1179	1373	1495	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك ان جابر بن عت-------------------------------------------------يك اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله ابن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه وذكر الحديث وقال فيه رسول الله	1540	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4534	false	-8576020609831855380	110	172	550	827	1433	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امهانه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله -بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه -------------فاسترجع رسول الله	4534	-1090118583071412828	163	273.5	124	291	56.01374435424805	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1598	true	7475254847020213209	194	216	995	1098	1528	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	1598	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4137	false	-3311325749504051268	194	216	933	1036	1424	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	4137	-1090118583071412828	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1606	true	-4634642024290789291	19	63	87	293	1446	300	وقال الشافعي لا يجوز ان يغزو بجعل ياخذه من رجل وارده ان غزا به وانما اجيزه من السلطان دون غيره لانه يغزو بشء من حقه واحتج بان الجهاد فرض علي الكفاية فمن فعله وقع عن --فرضه فلا يجوز ان يستحق علي غيره عوض-----ا قال	1606	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3842	false	1988974079566173573	77	109	369	525	1473	300	وقال الشافعي لا يجوز ان يغزو بجعل ياخذو----------------------ه وانما يجوز- من السلطان دون غيره ل---------------------------ان الجهاد فرض ------كفاية فمن فعله وقع عن الفرض- ولا يجوز ان يستحق علي غيره عوضا هكذا قال	3842	-1090118583071412828	145	238.0	114	213	68.07511901855469	24	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1622	true	-6856961293853953666	4	32	21	157	1497	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ---------------------------------------------قال عبد-الله----------- حسبت انه قال والناس في مبيتهم	1622	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3870	false	7907304572928210761	224	265	1094	1287	1471	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم	3870	-1090118583071412828	136	251.0	108	193	70.46632385253906	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1634	true	-832535546449002400	182	256	907	1278	1480	300	ابو بصير الي النب------------ي فارسلوا في طلبه رجلين الي النبي وقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك---- يا فلان جيدا فاستله الاخر وقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال له ابو بصير اراني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	1634	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4149	false	-5445810402272456216	23	86	105	421	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه------------------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------قد جربت به-------- فقال--- ابو بصير ار-ني انظر اليه فامكنه منه فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	286	494.0	227	391	73.14578247070312	49	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1647	true	-5023484013325301522	214	282	1087	1476	1571	300	رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا--------- حتي ارسل اليكم---- فهزموهم ق-----ال فانا والله رايت النساء يشددن قد بدت خلاخلهن وسوقهن رافعات ثيابهن قال اصحاب عبد-الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد-الله بن جبير انسيتم ما قال لكم النبي---- صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم	1647	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3983	false	9169302945053633094	2	67	12	366	1572	300	رايتمونا قد غنمنا---- فلا تشركونا------------------------- وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا من محلكم حتي ارسل اليكم قال فهزم-هم الله قال فانا والله رايت النساء يسندن علي الجبل ف-------------------------قال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم	3983	-1090118583071412828	302	495.5	247	413	73.12348937988281	45	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1657	true	-8683471122604418196	19	70	92	351	1472	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فقالت ابنة الحارث انه استعار منها---------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته يجلسه---- علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	1657	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4537	false	1881595424025806909	247	297	1260	1516	1529	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله ف----استعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتته----- فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها --------فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4537	-1090118583071412828	199	315.5	155	274	72.62773895263672	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1664	true	-7081295860229696556	206	254	1023	1257	1500	300	اسامة----------- قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك---- عقيل لنا منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذل------------ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم -------قال الزهري والخيف الوادي	1664	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4313	false	-7484282216711799285	110	166	561	827	1463	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل---- منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم خ م جه قال الزهري والخيف الوادي	4313	-1090118583071412828	216	376.0	171	281	76.86832427978516	40	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1677	true	8573810373091635884	127	171	640	853	1486	300	صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه وهذا اصح 1890 فيه عبدا---------------------------------لله بن عمرو---- كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	1677	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4062	false	-7054671930130561445	39	88	182	402	1468	300	صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار وقد وقع عند احمد وغيره من حديث عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار في----------------------- عباءة--- غلها	4062	-1090118583071412828	145	212.5	111	251	57.768924713134766	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1677	true	8573810373091635884	37	115	193	581	1486	300	يدفع الي الامام خمسه ويتصدق بالباقي هذا قول الحسن البصري والليث والثوري وروي معناه عن معاوية ابن ابي سفيان وروي عن ابن مسعود انه راي ان يتصدق بالمال الذي لا يعرف صاحبه وروي معناه عن ابن عباس قال احمد في الحبة والقيراط علي الرحل ولا يعرف موضعه يتصدق به وكان الشافعي لا يري الصدقة به وقال لا اري الصدقة به وجها انه ان كان ماله فليس عليه ان يتصدق به وان كان ل---غيره فليس عليه ال-صدقة بمال غيره	1677	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4064	false	-6222175211972492571	18	47	103	245	1448	300	يدفع الي الامام خمسه ويتصدق بالباقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الشافعي لا يري ذلك ويقول------------------------------- ان كان ملكه فليس عليه ان يتصدق به وان كان لم يملكه فليس --له التصدق- بمال غيره	4064	-1090118583071412828	124	190.0	97	392	31.632652282714844	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1684	true	-2611758495271955660	221	276	1066	1361	1486	300	يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان	1684	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	false	4142197479827335547	212	265	968	1254	1427	300	يوم بدر وقال السبكي نزلت الانفال في بدر وغناءمها----------- فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان	4389	-1090118583071412828	250	462.5	202	298	83.89261627197266	42	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1684	true	-2611758495271955660	245	300	1185	1486	1486	300	واعدت رجلا صواغا ---------------------------من بني قينقاع---------------- ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في ول--------------------------يمة عرسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا انا اجمع لشارفي---------------------------------------------- متاعا من الاقتاب------------------------------------------------- والغراءر-------------------------------------------------------- والحبا---------------------------ل وشارفاي مناختان ----------الي جنب حجرة رجل من الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -شارفاي قد اجتب- اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني-	1684	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4390	false	-7655824704393283270	52	181	247	949	1568	300	واعدت رجلا صواغا قال الحافظ لم اقف علي اسمه من بني قينقاع قبيلة من اليهود ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به اي بما يحصل من بيع الاذخر في وليمة عرسي بكسر العين المهملة وسكون الراء اي في وليمة زوجتي او بالضم وبضمتين وهو النكاح قال في القاموس والعرس بالكسر امراة الرجل وبالضم وبضمتين النكاح فبينا انا اجمع لشارفي بفتح الفاء صيغة التثنية مضافة الي ياء المتكلم متاعا من الاقتاب جمع قتب وهو الرحل الصغير وهو للجمل كالاكاف لغيره والغراءر جمع غرارة بكسر غين معجمة وراءين وهي الجوالق للتبن وغيره والحبال بكسر الحاء المهملة جمع حبل وشارفاي مناخ-ان وفي رواية الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارف-ي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني	4390	-1090118583071412828	291	449.0	237	704	41.335227966308594	38	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1685	true	2525853713236415222	271	300	1309	1438	1438	300	فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان-	1685	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	103	132	504	633	1462	300	فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان	4369	-1090118583071412828	128	246.0	100	130	98.46154022216797	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1685	true	2525853713236415222	74	168	355	803	1438	300	الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبت-ه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1685	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4392	false	1755752988282030924	0	104	0	504	1444	300	الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن-- له ف-اذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي -------------------------------------------------------------------------------كاليوم في الشدة علي عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها حرف تنبيه هو ذا في بيت ومعه شرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4392	-1090118583071412828	360	578.0	285	589	61.12054443359375	70	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	0	39	0	204	1468	300	ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس---------------- واما خيبر وفدك فامسكه-ا عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	132	174	633	853	1462	300	ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	4369	-1090118583071412828	203	384.0	164	221	91.8552017211914	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	15	47	82	238	1468	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعرو---------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر------------ قال------- فهما علي ذلك الي اليوم 1907 -وفيه مالك بن-------- اوس كنا عند عمر	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4370	false	-4433318590727997867	3	42	11	204	1489	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه اي تعرضه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر وهو الخليفة قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد نا ابن ثور عن معمر	4370	-1090118583071412828	139	227.5	108	193	72.0207290649414	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1687	true	-3741821938658285332	213	293	1079	1448	1484	300	صلي الله عليه وسلم------- شارفا------------- من الخمس يعن----ي يوم بدر ف-----------------------ظاهره ان الخمس قد كان يوم بدر ولم يختلف اهل السير ان الخمس لم يكن يوم بدر---- ذكر اسماعيل ابن اسحاق قال في غزوة بني قريظة حين حكم سعد بان تقتل المقاتلة وتسبي الذرية قيل انه اول يوم جعل فيه الخمس قال واحسب ان بعضهم قال نزل امر الخمس بعد ذلك و----لم يات في ذلك من الحديث ما فيه بيان شاف وانما جاء امر الخمس يقينا في غناءم حنين وهي	1687	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	false	4142197479827335547	98	169	433	757	1427	300	صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا اي ناقة مسنة من الخمس يومءذ اي يوم بدر قال الحافظ قال ابن بطال ظاهره ان الخمس--- شرع يوم بدر ولم يختلف اهل السير ان الخمس لم يكن يوم بدر وقد ذكر اسماعيل القاضي -------في غزوة بني قريظة قال--------------------------------------- قيل انه اول يوم فرض فيه الخمس قال وقي--------------ل نزل---------- بعد ذلك قال ولم يات----------------- ما فيه بيان شاف وانما جاء صريح----------ا في غناءم حنين قال	4389	-1090118583071412828	241	345.5	183	424	56.839622497558594	46	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1700	true	140767515627269617	208	268	1042	1324	1472	300	فقال المسور هل لك الي من حاجة تامرني بها------------------------------------ فقلت له لا فقال له ف---------------------------------------------------------------------------------------------هل انت ------------------------------معطي سيف----- النبي صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ---- نفسي ان علي بن ابي طالب------------- خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1700	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3208	false	-7387200642171387000	2	93	8	448	1465	300	--بن الحسين هل لك الي من حاجة تامرني بها فامتثلها واتي بها قال علي بن الحسين فقلت له اي للمسور لا اي ليس لي اليك من حاجة والغرض منه اظهار المحبة والشفقة لاهل البيت وجبر خاطرهم قال اي المسور هل انت معطي بتشديد الياء بالاضافة الي ياء سيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه- ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت -ابي---------------- جهل المتكلم س-يف رسول الله صلي الله عليه وسلم	3208	-1090118583071412828	221	347.0	170	463	47.732181549072266	40	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1703	true	929161812221230542	87	146	420	699	1435	300	قال لما ولي عمر بن عبد العزيز جمع بني امي-------------------------ة فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ياكل منها وينفق ويعود----- علي فقراء بني هاشم ويزوج منهم ايمهم و ان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك--- حياة الرسول------------------------ حتي قبض ثم ------------ولي ابو بكر فكانت كذلك فعمل فيها بما عمله رسول الله----------------- حياته	1703	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4371	false	271590313414148506	225	297	1148	1487	1501	300	قال جمع---- عمر بن عبد العزيز---- بني مروان حين استخلف اي جعل خليفة فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها------ ويعود منها علي صغير -بني هاشم ويزوج منها ايمهم و-ان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة --رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر ------------عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته	4371	-1090118583071412828	217	290.0	167	370	58.64864730834961	37	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1703	true	929161812221230542	197	300	952	1435	1435	300	فرايت ان امرا-------- منعه النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته انه ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها الي ما كانت عليه ف-ي عهد رسول الله قال الطبري وام----------------ا عثمان فانه كان يري في ذلك انه لقيم امر المسلمين ان يصرفه فيما راي صرفه فيه ولذلك اقطعه مروان وذهب في ذلك ان شاء الله الي ما حدثنا ابو كريب قال حدثنا محمد بن --فضيل حدثنا الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر--------------------------------------------- فقالت انت ورثت رسول الله ام اهله قال بل ورثه اهله قالت فما بال سهم الرسول قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول-	1703	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4372	false	-6359142096718453337	186	261	862	1213	1389	300	فرايت--- امرا وهو فدك منعه النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة---------- ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن الفضيل عن--- الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر----------------------------------------------------------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول	4372	-1090118583071412828	233	336.5	181	561	41.53297805786133	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1706	true	4757964282940578656	1	88	4	458	1551	300	لهم من الخمس معلوما ولا حظ لهم---- خلاف حظ غيرهم وقالوا وانما جعل الله لهم ما جعل من ذلك في الاية المذكورة----------------------------------------------------------------------------------------- بحال فقرهم وحاجتهم فادخلوهم مع الفقراء والمساكين فكما يخرج الفقير و--------المسكين من ذلك بخروجهم من المعني الذي-------------- استحقوا به ذلك وهو الفقر فكذلك---- قرابة رسول الله المذكور-------------------ون معهم -----------------------------اذا استغنوا خرجوا من ذلك -قالوا ولو كان لقرابة رسول الله --------------------------حظ لكانت فاطمة ابنته بي---------------------------نهم اذ كانت اقربهم اليه نسبا وامسهم به رحما فلم يجعل لها حظا في السبي ولا ا-----------خدمه----------ا ولكن- وكلها الي ذكر الله	1706	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4397	false	1356078683579248666	0	132	0	676	1459	300	لهم من الخمس معلوم -ولا حظ لهم منه خلاف حظ غيرهم------- وانما جعل الله لهم ما جعل من ذلك بقوله فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي وبقوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي بحال فقرهم وحاجتهم فادخل-هم مع الفقراء والمساكين فكما يخرج الفقير واليتيم والمسكين من ذلك لخروجهم من المعني الذي به استحقوا ما استحقوا من ذلك---------- فكذلك ذوو قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم المضمومون معهم انما كانوا ضموا معهم لفقرهم فاذا استغنوا خرجوا من ذلك وقالوا -لو كان لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حظ لكانت فاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اذ كانت اقربهم اليه نسبا وامسهم به رحما فلم يجعل لها حظا في السبي الذي ذكرنا ولم يخدمها منه خادما ولكنه وكلها الي ذكر الله	4397	-1090118583071412828	399	620.5	320	697	57.245338439941406	63	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1706	true	4757964282940578656	164	226	852	1159	1551	300	ابو بكر وعمر--------------- بعد---------- النبي صلي الله عليه وسلم قسما جميع الخمس ولم يريا لقرابة رسول الله-------------------------- حقا خلاف حق ساءر الناس و-------------------------------------------لم ينكره عليهما احد من اصحاب رسول الله ولا --------------------خالفهما فيها --------------------------اذا ثبت الاجماع -------من ابي بكر وعمر وجم---يع اصحاب النبي عليه السلا-----------م ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه وكذلك فعل علي------------- لما صار الامر اليه حمل الناس	1706	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4397	false	1356078683579248666	167	267	842	1314	1459	300	ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جم-----يع الخمس فلم يريا لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حقا خلاف حق ساءر المسلمين فثبت بذلك ان هذا هو الحكم عندهما وثبت اذ لم ينكره عليهما احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخالفهما فيه ان ذلك كان رايهم فيه ايضا واذا ثبت الاجماع في ذلك من ابي بكر وعمر ومن جميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه ثم هذا--- علي رضي الله عنه لما صار الامر اليه حمل الناس	4397	-1090118583071412828	261	392.5	205	481	54.26195526123047	41	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1723	true	-2996216135211115336	0	104	0	492	1454	300	عليه وسلم قال ان عثمان انطلق في حاجة الله ورسوله فضرب له----------------------------------------- بسهم--------------- ولم يضرب لاحد----------- غيره قال افلا تري انه لما كان غاءبا في حاجة الله ورسوله جعله رسول الله كمن حضرها فكذلك كل من غاب عن وقعة المسلمين باهل الحرب لشغل شغ-له به الامام من امور المسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فهو كمن حضرها واما حديث ابي هريرة فوجهه----------------- عندنا ا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم وجه ابانا الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر------------------ ثم حدث من خروج النبي الي خ-------------------يبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك------------- ليس هو لشغل ش-غله النبي عن حضور خيبر -------------------بعد ارادته اياها فيكون كمن حضرها	1723	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4091	false	-2771502248267517413	3	189	14	916	1460	300	عليه وسلم بيمينه علي شماله وقال هذه يد عثمان---- فضرب له اي قرر وعين رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم اي كسهم الغازي ولم يضرب لاحد غاب عن بدر غيره اي غير عثمان قال الطحاوي وك---------------------------------------------------ذلك كل من غاب عن وقعة المسلمين باهل الحرب بشغل يشغله به الامام من امور المسلمين مثل ان يبعثه الي جانب اخر من دار الحرب لقتال قوم اخرين فيصيب الامام غنيمة بعد مفارقة ذلك الرجل اياه او يبعث برجل ممن معه من دار الحرب الي دار الاسلام ليمده بالسلاح والرجال فلا يعود ذلك الرجل الي الامام حتي يغنم غنيمة فهو شريك فيها وهو كمن حضرها وكذلك من ارادها فرده الامام عنها وشغله بشء من امور المسلمين فهو كمن حضرها واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه فانما ذلك عندناوالله اعلمان النبي صلي الله عليه وسلم وجه ابان -الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر فتوجه ابان في ذلك ثم حدث من خروج النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك عن حضور خيبر ليس هو -شغلا شغله النبي صلي الله عليه وسلم به عن حضورها بعد ارادته اياه فكا--ن كمن حضرها	4091	-1090118583071412828	348	522.0	269	961	36.2122802734375	58	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	246	292	1215	1449	1486	300	فرايت رجلا من المشركين--------------------- علا رجلا من المسلمين---------------------- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	1734	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4071	false	5926886426573018052	0	57	0	280	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	4071	-1090118583071412828	230	417.0	185	283	81.27208709716797	41	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1736	true	-7648812847970769517	2	47	10	243	1529	300	مرزبان---- الزاره فقتله فقوم------------------- سلبه ثلاثين الفا فلما صلينا الصبح غدا علينا عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس الاسلاب وان سلب البراء--- بلغ مال------ا ولا ارانا خامسه فقومنا ثلاثين الفا فدفعنا الي عمر ستة الاف فكان اول سلب خمس في الاسلام	1736	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4076	false	-7232823965857382816	156	206	749	991	1491	300	مرزبان يوم الدارة فطعن طعنة علي قربوس سرجه فبلغ سلبه ثلاثين الفا فبلغ ذلك ------------------عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس السل--ب وان سلب البراء قد بلغ مالا كثيرا ولا اراني الا خمسته قال قال ابن سيرين فحدثني انس بن مالك انه--- اول سلب خمس في الاسلام	4076	-1090118583071412828	142	199.0	111	265	53.58490753173828	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1813	true	8564893185528019815	1	48	5	232	1510	300	-ارنا اذا نشط وخف يقول خف واعجل لءلا يقتلها خنقا وذلك ان غير الحديد لا يمور في الذكاة مور----ه والارن الخفة والنشاط يقال في مثل سمن فارن اي بطر والوجه الثالث ان يكون ارن بمعني ادم الحز ولا تفتر من قولك رنوت النظر الي الشء اذا ادمته	1813	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4211	false	-8606169896586715739	269	299	1246	1389	1394	300	يارن -اذا نشط وخف يقول خف واعجل لءلا تقتلها خنقا ف----ان غير الحديد لا يمور في الذكاة مورا منه واء---------------------------------------------------------------------رن بمعني اعجل او من--------------- رنوت النظر الي الشء اذا ادمته	4211	-1090118583071412828	125	196.0	99	232	53.879310607910156	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1869	true	-3746107225415748490	216	268	1084	1380	1535	300	الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذبني---- سمع النبي -------------عليه السلام يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحرير----------------------- والخمر والمعازف------------------------------------------------------------------------ ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم -----------لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم و------------------------------------يمسخ -----اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1869	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5254	false	5701137553976107410	4	216	18	1153	1552	300	البخاري---- حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري بالشك واخرجه ابن حبان في صحيحه من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فقال حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري فان كان محفوظا فابو عامر هذا غير عم ابي موسي وكانه والد عامر الذي روي عنه ابنه عامر حديث نعم الحي الاشعريون كذا في الاصابة والله يمين اخري وليس هذا اللفظ في نسخة ابن رسلان وفيه والله فقط وفيه دليل علي جواز الحلف من غير تحليف اذا اريد به التوكيد والمبالغة في كمال الصدق ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز قال في فتح الودود هو بالمعجمتين وهو الصحيح رواية في هذا الكتاب وضبطه ابن رسلان بكسر الحاء وسكون الراء المهملتين واصله حرح وهو الفرج فحذف احدي الحاءين وجمعه احراح كفرج وافراج ومنهم من شدد الراء وليس بجيد يريد انه يكثر فيهم الزنا في الفرج قاله المنذري ذكر بعضهم انه بالخاء والزاي المعجمة وهو ضرب من ثياب الابريسم انتهي والحرير وذكر كلاما زاد البخاري والخمر والمعازف بالمهملة والزاي يعني اصوات الملاهي وذكر بعد هذا كلاما ذكره البخاري فقال ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم CHECK 7 باب ما جاء في لبس الحرير قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	5254	-1090118583071412828	272	388.5	222	1141	23.83873748779297	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1870	true	-4192299783255251060	44	84	211	400	1513	300	زيد بن الخباب عن---- معاوية بن صالح قال حدثنا حاتم بن حريث عن مالك ابن ابي مريم عن----------- عبد الرحمن بن غنم قال -----------------حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله------------------- يقول -يشرب- ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	1870	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5004	false	-2125737948929744814	186	234	909	1143	1473	300	زيد بن الحباب قال نا معاوية بن صالح عن------- حاتم بن حريث عن مالك -بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	5004	-1090118583071412828	170	276.5	132	242	70.24793243408203	30	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1922	true	7071062075898811658	75	230	384	1175	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم ل----قي الله وهو عليه غضبان-------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله الاية وذكر الحديق و----------------------------بهذه الايات والحديث احتج --جمهور العلماء في ان اليمين الغموس لا كفارة فيها لانه عليه الس--------لام ذكر في هذه اليمين المقصود بها الحنث والعصيان -العقوبة والاثم ولم يذكر هاهنا كفارة ولو كان هاهنا كفارة لذكرها كما ذكر ف-ي اليمين المعقودة فقال فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير و يقوي هذا المعني قوله عليه السلام في المتلاعنين بعد تكرار ايمانهما الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ولم يوجب كفارة ولو وجبت لذكرها كما قال هل منكما تاءب قال ابن المنذر والاخبار دالة علي ان اليمين التي يحلف بها الرجل يقتطع بها مالا حراما هي اعظم ان يكفرها ما يكفر اليمين ولا نعلم سنة تدل علي قول من اوجب فيها الكفارة بل هي دالة علي قول من لم يوجبها	1922	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	false	-4584103609927071802	165	280	830	1415	1509	300	قال -اي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم لليهودي احلف -اي علي انكارك قلت يا رسول الله اذا اي اذا رجع اليمين اليه يحلف لانه يهودي فاجر لا يبالي ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ا----ن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية قال ابن بطال بهذه الاية- والحديث احتج الجمهور --------في ان اليمين الغموس لا كفارة فيها لانه عليه الصلاة والسلام ذكر في هذه اليمين المقصود بها الحنث والعصيان والعقوبة والاثم ولم يذكر فيه-ا كفارة ولو كانت لذكرت ------------كما ذكرت في اليمين المعقودة فقال فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المنذر -------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم سنة تدل علي قول من اوجب فيها الكفارة بل هي دالة علي قول من لم يوجبها	4643	-1090118583071412828	400	669.0	318	921	43.431053161621094	68	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1934	true	-5543226584775689187	98	168	489	821	1466	300	ان النبي عليه السلا--------م كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل له اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا------لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ	1934	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5022	false	4950037141840676065	113	179	544	856	1445	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل--- اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهن -فقالت--- ذلك له فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة باب	5022	-1090118583071412828	282	485.0	222	352	80.11363983154297	52	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms1934	true	-5543226584775689187	138	180	689	881	1466	300	فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له--------------------------------------- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا------لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم 3 ل-------------------قوله بل شربت عسلا	1934	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5023	false	-8466797208833831473	0	50	0	229	1404	300	فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي لا اشربه بعد اليوم وقد اقسم علي ذلك فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا---------- لقوله صلي الله عليه وسلم بل شربت عسلا	5023	-1090118583071412828	161	277.5	125	256	62.890625	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2003	true	5821874913450999780	75	110	388	556	1470	300	ابن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان------------------ه عليه السلام نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه	2003	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4853	false	-5551729691555926762	128	163	635	801	1462	300	ابن وهب نا------- عمرو---------- عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه	4853	-1090118583071412828	143	246.0	112	186	76.88172149658203	29	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2020	true	-3980107027273315512	206	238	976	1129	1460	300	عليه السلام سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان ز-------------------نت فبيعوها ولو بضفير ق---------ال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	2020	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5606	false	-8264507214304862291	248	287	1232	1409	1472	300	عليه وسلم---سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير خ م ت حم قال ابن شهاب لا ادري في- الثالثة او الرابعة	5606	-1090118583071412828	142	258.5	111	181	78.45304107666016	28	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2041	true	-8836527404455980370	31	94	147	465	1518	300	بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار------------------- فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع ---اصاب الثمر ال-----------------------------------------------------------------دمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2041	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4747	false	6473756840635799672	187	254	883	1195	1410	300	بيع الثم-ر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال ------كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة--------- عن زيد بن ثابت قال كان الناس------------------------------------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان 3371 حدثنا الحسن بن علي نا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن ا----نس ان النب-------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم	4747	-1090118583071412828	197	284.5	156	405	48.64197540283203	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	139	196	698	987	1532	300	-نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفو---------هم جعل--------هم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس---------------------------------------------------------موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي عليه السلام فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	2100	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4788	false	-1633253657886291286	139	208	699	1052	1519	300	انشط من عقال اي حل من وثاق قا----------ل فاوفاهم اي اداهم جعله اي اجرهم الذي صالحوه- عليه وهو قطيع الشاء قيل وكان عدد النساء ثلاثين وعدد الرهط ثلاثين فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفنستامره فغد----------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم---------------- واضربوا لي معكم	4788	-1090118583071412828	163	220.0	127	396	41.161617279052734	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	90	196	452	987	1532	300	ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من------ شء فقال بعض-----------------------------------هم نعم والله اني لارقي---------------- ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق --------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي --------------ناتي النبي عليه السلام فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم	2100	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5151	false	4494132830092815451	145	249	718	1249	1498	300	ان سيدنا لدغ-------------------------- فهل عند احدكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم اي من الصحابة رضي الله عنهم نعم والله اني لارقي اي لاعلم الرقية ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا --------------------------كانما انشط من عقال قا------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتس---موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي ال-له عليه -وسل-م فنستامره فغد--------------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسن---------تم اقتسموا واضربوا لي معكم	5151	-1090118583071412828	325	401.5	255	667	48.72563552856445	48	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2140	true	-3508788160702419174	0	93	0	498	1587	300	وهو قول سعيد ابن المسيب وطاوس وابن ابي ليلي قال ابن المنذر وروينا عن ابي جعفر قال عامل رسول الله اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم يعطون بالثلث والربع وهو قول الاوزاعي والثوري و ابي يوسف ومحمد واحمد -هءلاء اجازوا المزارعة والمساقاة وكرهت ذلك طاءفة روي ع----ن ابن عباس وابن عمر وعكرمة والنخعي وهو قول مالك وابي حنيفة والليث والشافعي وابي ثور انه لا تجوز المزارعة وهي كراء الارض بجزء منها وتجوز عندهم المساقاة وقال --ابو حنيفة وزفر------ لا تجوز المزارعة ولا المساقاة بوجه من الوجوه	2140	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4422	false	7436009978040459778	24	78	135	447	1506	300	وهو قول----- ابن المسيب وطاوس وابن ابي ليلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي والثوري و-ابي يوسف ومحمد واحمد وهءلاء اجازوا المزارعة والمساقاة وكرهت ذلك طاءفة روي ذلك عن ابن عباس وابن عمر وعكرمة والنخعي وهو قول مالك وابي حنيفة والليث والشافعي وابي ثور وي----------------------------------------------جوز عندهم المساقاة ومنعها ابو حنيفة وزفر فقالا لا تجوز المزارعة و---المساقاة بوجه من الوجوه	4422	-1090118583071412828	291	514.5	240	511	56.94716262817383	47	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2163	true	2034818370265897810	235	300	1168	1496	1496	300	الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي عليه السلام في شراج الحر-----------------------------------------------ة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر-------------------------- ف-----------------------------------------------------------------------ابي عليه فاختصما عند النبي عليه السلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك---- فغضب الانصاري فقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال-	2163	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4966	false	2755378338208000828	193	278	949	1371	1478	300	الزبير---- حدثه ان رجلا----------- خاصم الزبير---------------------- في شراج الحرة هي مجاري الماء التي يسيل منها واحدها شرح وشرجة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر اي لا تمسكة بل ارسله يجري فابي عليه الزبير لان ارضه كان بجانب العلو وكان احق بالماء وكان ارض الانصاري --------------------في جانب الس-فل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل------ الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال	4966	-1090118583071412828	249	379.5	197	491	50.71282958984375	42	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2175	true	1259246147275073246	267	300	1326	1490	1490	300	جابر-- ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه-	2175	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4285	false	6946790634946317249	260	292	1271	1430	1471	300	-اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي--------- فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه	4285	-1090118583071412828	151	276.5	121	169	89.34911346435547	28	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2191	true	6478942131685311081	103	148	507	726	1440	300	ابو هريرة----- بعث النبي عليه السلام ----------خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال م--ا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	2191	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4003	false	-2437538732457684472	66	113	322	557	1473	300	ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمخيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	4003	-1090118583071412828	200	371.0	159	236	84.74576568603516	38	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2197	true	-5641894366520330605	159	300	746	1418	1418	300	التمليك لان الذءب لا يملك وانما ياكلها علي ملك صاحبها فينزل علي اجر مصيبها فكذلك الواجد ان اكلها اكلها علي ملك صاحبها فان جاء ضمنها له قالوا وقد روي ابن وهب عن عمرو بن الحارث وهشام بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي عليه السلام فقال يا رسول الله كيف تري في ضالة الغنم قال طعام ماكول لك او لاخيك او للذءب فاحبس علي اخيك ضالته فهذا دليل علي ان الشاة علي ملك صاحبها واجمع العلماء ان صاحبها لو جاء قبل ان ياكلها الواجد لها اخذها منه وكذلك لو ذبحها اخذها منه مذبوحة وكذلك لو اكل بعضها اخذ ما وجد منها فدل علي ان-------ا علي ملك صاحبها في الفلوات وغيرها ولا يزول ملكه عنها الا باجماع ولا فرق بين قوله في الشاة هي لك او لاخيك او للذءب وبين قوله في اللقطة فشانك بها-	2197	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2715	false	-8081256898125119982	57	104	291	521	1537	300	للتمليك لان الذءب لا يملك وانما يمكلها الملتقط علي شرط ضمانه-------------------------------------------------------------------------------ا وقد اجمعوا علي انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو جاء قبل ان ياكلها الملتقط لاخذ-------------------------------------------------------------------------ها فدل علي انها باقية علي ملك صاحب------------------ها ------------------------------ولا فرق بين قوله في الشاة هي لك او لاخيك او للذءب وبين قوله في اللقطة -شانك بها	2715	-1090118583071412828	177	242.5	137	680	26.02941131591797	31	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2205	true	-3271278796695620702	66	114	318	561	1518	300	فقلت لا------ ولكن------ ان وجدت ص---------------------------احبه والا--------------- استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت ---بالمدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال عرفها حولا------------- فعرفتها حولا ثم اتيت--------------------- فقال عرفها حولا	2205	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2707	false	-6709271882274552630	159	300	792	1501	1501	300	فقلت لا اطرحه ولكن اعرفه ان وجدت صاحبه اي مالكه الذي يعرفه اعطيته والا اي وان لم اجده استمتعت به -------قال فحججت فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجدت صرة في---------------------------------ها ماءة د-------------------------------------ينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا اي انتفعت به ولفظ ابي داود الطيالسي قلت لا ولكن اعرفه فان وجدت من يعرفه والا استمتعت به فابيا علي وابيت عليهما قال سويد بن غفلة فحججت ولفظ الطيالسي فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فمررت علي المدينة في البدء او العود فسالت ابي بن كعب وذكرت له قصة السوط وكلامهما فقال ابي بن كعب وجدت صرة اي كيسا او خريطة فيها مءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا اي سنة كاملة فعرفتها حولا ثم اتيته بعد مضي الحول الاول فقال عرفها حولا-	2707	-1090118583071412828	152	-46.0	120	787	19.31385040283203	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2235	true	-7532416110904801093	221	246	1076	1222	1513	300	مع خادم بقصعة فيها طعام---- فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل ف----------------------------------------------------------------------------يها الطعام و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-----------س المكسورة	2235	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4911	false	3820018525364524493	116	178	586	922	1541	300	مع خادم بقصعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها التي في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد قال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة	4911	-1090118583071412828	133	220.5	110	336	39.58333206176758	19	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2244	true	4905396136907597063	132	194	645	964	1515	300	عاءشة في قول------- الله تعالي----------- وان خفتم الا تقسطوا في الي----------------------تامي النساء 3 قالت------------ هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	2244	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3204	false	-4071448487446819473	33	105	162	531	1496	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء-- قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	3204	-1090118583071412828	304	567.0	244	371	81.94070434570312	56	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	169	257	862	1320	1543	300	ان النبي عليه السلا--------م اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية 18 وفيه ابو سعيد قال خرجنا مع النبي عليه السلام في غزوة بني المصطلق فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهين------------------ا النساء فاشتدت علينا العزبة--------------- واحببنا العزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 19 وفيه ابو هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت --------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3337	false	-3070069537024661298	108	225	533	1136	1479	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم--------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك--------------------- فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة خ م ن فلا يمكن بيعهن ورغبنا في ان يحصل لنا القيمة فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل بحذف الاستفهام ورسول الله صلي الله عليه وسلم	3337	-1090118583071412828	270	420.0	218	712	37.921348571777344	42	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2285	true	6983165322978685212	191	261	1012	1371	1561	300	عاءشة------- ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول	2285	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5173	false	-3453301325058005752	229	300	1174	1541	1541	300	عاءشة اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام رسول-	5173	-1090118583071412828	354	681.0	286	372	95.16129302978516	67	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2285	true	6983165322978685212	183	293	978	1520	1561	300	اشترط شرطا ليس في كتاب الله 2 فيه عاءشة ان بريرة------------------------------------- جاءت---------------------------------------------------- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتا-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الل---------ه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان ----------شرط ماءة شرط فشرط الله احق واوثق	2285	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5174	false	6362482526028483746	16	160	76	778	1463	300	اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه مءة مرة شرط الله احق واوثق خ م ت جه ن حم جاءت عاءشة رضي الله عنها وقيل كانت مولاة لقوم من الانصار تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله وفي حكمه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه اي الشرط م-ءة مرة -شرط الله احق واوثق	5174	-1090118583071412828	511	914.5	406	713	71.66900634765625	95	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2311	true	-1289434314835788483	81	131	400	644	1559	300	المسور----------------- قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فقال لي ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه--- فقال رضي مخرمة	2311	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5245	false	-7858593601357998688	234	287	1157	1416	1485	300	المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوت---ه فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات- هذا لك قال فنظر اليهزاد ابن موهب مخرمة	5245	-1090118583071412828	216	366.0	170	269	80.29740142822266	38	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2333	true	4970656363863054809	242	295	1270	1550	1572	300	عبدال-له بن عمرو----- قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعم----ل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة -------------------------------قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق وغيره فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة	2333	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2685	false	4931098975574741420	34	97	171	489	1497	300	عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما-------- يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة خ حم قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشرة خصلة	2685	-1090118583071412828	262	471.0	211	326	80.36809539794922	44	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2335	true	-2564994527425388396	151	288	784	1487	1540	300	---ان يجد---ها غيره---- وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلبها في الاحاديث فوجد حسابها يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمنها ان رجلا سال النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم عن عمل يدخله الجنة فقال له عليه السلام لءن كنت قصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة فذكر له عتاقات ثم قال له والمنحة الركوب الغزيرة الدر والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان فهذه ثلاث خصال اعلاهن المن-حة وليس الفء علي ذي الرحم منها لانها افضل من منيحة العنز وانما شرط اربعين خصلة اعلاهن --منيحة العنز ومنها السلام علي من لقيت وفي الحديث من قال السلام عليك كتبت له عشر حسنات ومن زاد ورحمة الله كتبت له عشرون ومن زاد وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة وتشميت العاطس وفي الحديث ث----لاث تثبت لك الود في صدر اخيك احداهن تشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق	2335	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2686	false	-6910040459806988149	15	122	68	605	1520	300	من ان يستطيعها غيره قال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلبها------------ فوجد م----ا يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمنها ان رجلا سال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن عمل يدخل- الجن----------------------------------------------------------ة فذكر له اشياء- ثم قال--- والمنيحة------------------- والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق---- فاطعم الجاءع واسق الظمان -هذه ثلاث خصال اعلاهن المنيحة وليس الفء------------- منها لانه- افض-----------------------------------------ل من المنيحة -----------والسلام------------ وفي الحديث من قال السلام عليك كتب- له عشر حسنات ومن زاد ورحمة الله كتب- له عشرون ومن زاد وبركاته كتب- له ثلاثون----- وتشميت العاطس---- الحديث وهو ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك احداها تشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق	2686	-1090118583071412828	488	798.0	387	730	66.84931182861328	81	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2336	true	-4602188263005511603	2	300	8	1550	1550	300	واعانة الصانع والصنعة للاخرق واعطاء صلة الحبل واعطاء شسع النعل وان يءنس الوحشان وسال رجل النبي صلي الله عليه وسلم عن المعروف فقال لا تحقرن منه شيءا ولو شسع النعل ولو ان يعطي الحبل ولو ان يءنس الوحشان وقال ابو سليمان الخطابي وقيل في تاويل انس الوحشان وجهان احدهما ان تلقاه بما يءنسه من القول الجميل والوجه الاخر انه اريد به المنقطع بارض الفلاة المستوحش بها تحمله فتبلغه مكان الانس والاول اشبه وكشف الك-----------------------------------ربة عن مسلم قال عليه السلام من كشف عن اخيه كربة كشف الله عنه كربة من كربات يوم القيامة وكون المرء في حاجة اخيه قال عليه السلام ا----لله في عون العبد ما-دام العبد في عون اخيه وستر المسلم قال عليه السلام من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة والتفسح لاخيك في المجلس قال تعالي فافسحوا يفسح الله لكم المجادلة 11 وقال عليه السلام ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك احداهن ان توسع له في المجلس وادخال السرور علي المسلم ونصر المظلوم والاخذ علي يدي الظالم قال عليه السلام انصر اخاك ظالما او مظلوما والدلالة علي الخير وقد قال عليه السلام الدال علي الخير كفاعله والامر بالمعروف والاصلاح بين الناس قال الله تعالي لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس النساء 114 الاية وقول طيب ترد به المسكين قال الله تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي البقرة 263 وقال تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي النساء 8 الاية وقال عليه السلام اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة وان تفرغ من دلوك في اناء المستقي امر به عليه السلام الذي ساله عن المعروف وغرس المسلم وزرعه قال عليه السلا--------م ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة والهدية الي الجار قال عليه السلام يا نساء المءمنات لا تحقرن-	2336	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2686	false	-6910040459806988149	122	296	605	1497	1520	300	واعانة الصانع والصنعة للاخرق واعطاء صلة الحبل واعطاء شسع النعل وان يءنس الوحشان اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلقاه بما يءنسه من القول الجميل او يبلغ من -----------------------ارض الفلاة الي---------------------- مكان الانس------------ وكشف الكربة قال صلي الله عليه وسلم من كشف كربة -------------------------------عن اخيه كش-----ف الله عنه كرب---------ه يوم القيامة وكون المرء في حاجة اخيه وستر المسلم للحديث والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه و---------------------------من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة والتفسح في ---------------------------------------------المجا-------------------------------------------------------------------------------لس وادخال السرور علي المسلم ونصر المظلوم والاخذ علي يد- الظالم قال------------ انصر اخاك ظالما او مظلوما والدلالة علي الخير قال---------------- الدال علي الخير كفاعله والامر بالمعروف والاصلاح بين الناس والقول الطيب ي--------------------------------------------------------------------------------------------------رد به المسكين قال تع-----الي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------------- اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة وان تفرغ من دلوك في اناء المستقي---------------------------------------- وغرس المسلم وزرعه قال صلي- الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة والهدية الي الجار قال صلي- الله عليه وس----لم----- لا تحقرن	2686	-1090118583071412828	769	1275.5	618	1591	48.334381103515625	130	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2337	true	6582747083356923840	27	148	147	776	1546	300	ورحمة عزيز ذل وغني افتقر وعالم بين جهال روي ذلك في حديث عن النبي------------------------------------ وعيادة المرضي وفي الحديث عاءد المريض علي مخارف الجنة وعاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده استقرت به الرحمة والرد علي من يغتاب اخاك المسلم وفي الحديث من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله اليه ملكا يوم القيامة يحمي لحمه من النار ومصافحة المسلم وفي الحديث لا يصافح مسلم مسلما فتزول يده من يده حتي يغفر لهما وفي حديث اخر تصافحوا يذهب الغل والتحاب في الله والتجالس -في الله والتزاور في الله والتبادل في الله قال الله تعالي وجبت محبتي لاصحاب هذه الاعمال الصالحة وعون الرجل الرجل في دابته يحمله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2337	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2687	false	777224459948229014	3	104	20	545	1491	300	ورحمة عزيز ذل وغني افتقر وعالم بين جهال ارحموا ثلاثة غني قوم افتقر وعزيز قوم ذل وعالم يلعب به الجهال وعيادة المريض للحد----يث عاءد المريض علي مخارق الجن-----------------------------------------------------------ة والرد علي من يغتاب قال------------------- من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله اليه ملكا يوم القيامة يحمي لحمه من النار ومصافحة المسلم قال------- لا يصافح مسلم مسلما فتزول يده عن يده حتي يغفر لهما -------------------------------والتحاب في الله والتجالس الي الله والتزاور في الله والتباذل في الله قال الله تعالي وجبت محبتي لاصحاب هذه الاعمال الصالحة وعون ال------رجل في دابته يحمل- عل--------------يها متاعه صدقة روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2687	-1090118583071412828	448	810.0	358	666	67.26726531982422	77	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2341	true	4087132656385812288	20	87	98	420	1521	300	علقمة قال كنت مع عبدا-لله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد-الرحمن ان لي اليك حاجة فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد-الرحمن في ان ازوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبدا-لله ان ليس له حاجة الي هذا اشار -لي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي--------- عليه السلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة	2341	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3168	false	-6635377161034776886	75	148	351	685	1405	300	علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسل--م يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة	3168	-1090118583071412828	314	590.0	247	336	93.45237731933594	59	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	262	295	1270	1438	1465	300	ال--------حديث 25 وفيه عاءشة----- دخل النبي------------- عليه السلام علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت لا والله ما اجدني الا وجعة -قال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2354	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2809	false	-1160252616862596938	41	77	209	391	1526	300	الزبير من حديث-------- عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت--- والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2809	-1090118583071412828	147	242.5	117	195	75.38461303710938	25	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2393	true	9157087931058153343	168	228	813	1140	1510	300	النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء---------------------------- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ابنته فيصدقها ثم ينكحها والنكاح الاخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة	2393	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3498	false	6624119343631284050	122	188	623	971	1582	300	البدل- في الجاهلية -ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها و--نكاح --اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة	3498	-1090118583071412828	298	541.5	240	355	83.94366455078125	51	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2393	true	9157087931058153343	212	300	1057	1510	1510	300	ذلك الرجل الذي ------------------------------------------------------------------------------------------تستبضع منه فاذا تبين حمل-----------------------------------------------------------------------------ها اصاب----------ها زوجها اذا احب وانما يفع----------------------------------------ل ذلك------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح----- نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل والنكاح الرابع يجتمع الناس-	2393	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3499	false	-431215521446550034	0	128	0	653	1548	300	ذلك الرجل الذي تستبضع منه وانما لا يمسها الي تبين الحمل لءلا يشك في نسب الولد انه من الزوج او من الرجل المستبضع منه فاذا تبين حملها من الرجل المستبضع منه لم يبق ريب في ان الولد من المستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها اي جامعها زوجها ان- احب وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح --------------------------------رابع يجتمع الناس	3499	-1090118583071412828	403	727.5	325	695	57.98561096191406	68	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2394	true	114013503304424501	177	227	885	1134	1504	300	قوله تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن انها نزلت فيه------------ قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له اني زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	2394	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3228	false	-8754284442682894395	221	258	1146	1326	1522	300	قوله تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن----- نزلت في معقل بن يسار قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت --------------------------------------------------------له لا تعود اليك ابدا --------------------وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	3228	-1090118583071412828	167	307.5	133	261	63.98467254638672	32	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2404	true	-1607512019712159040	197	243	1024	1259	1546	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله ما ملكت ايمانكم النساء 36 قالت هي -------------------اليتيمة التي تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق فامروا بنكاح من سواهن من النساء	2404	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	132	177	708	941	1564	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي------ما ملكت ايمانكم---------- قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة----- تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	3206	-1090118583071412828	210	382.0	170	254	82.67716217041016	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2410	true	4000114929653653846	0	41	0	196	1496	300	بنت معوذ بن عفراء----- جاء النبي------------- عليه السلام فدخل حين------ بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف-- ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ ق----الت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه	2410	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5942	false	-6692849152945408334	40	86	188	406	1448	300	بنت معوذ بن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---فدخل علي صبيحة بني ب-ي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات---- يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذا	5942	-1090118583071412828	167	272.5	129	226	73.89380645751953	31	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2489	true	7272096190235133445	70	157	365	786	1495	300	انه اذا طلقها في طهر قد مسها ----------فيه انه لا يجبر علي رجعتها ولا يءمر بذلك وان كان قد اوقع الطلاق علي غير سنته واختلفوا في صفة طلاق السنة فقال مالك هو ان --------يطلق الرجل المراة تطليقة واحدة في طهر لم يمسها فيه------------- ثم يتركها حتي تنقضي العدة برءية---- الدم من اول الحيضة الثالثة وهو قول الليث والاوزاعي وقال ابو حنيفة واصحابه هذا حسن في الطلاق وله قول اخر قال ---اذا اراد ان يطلقها ثلاثا طلقها عند كل طهر وا-----حدة من غير جماع وهو قول الثوري واشهب	2489	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3350	false	-8655705430036224014	130	210	713	1102	1573	300	انه ان طل-قها في الحيض او في طهر وطءها فيه ا-و لم يشهد يكون طلاقا بدعيا-------------------------------------------- واختلفوا في---- طلاق السنة فقال مالك طلاق السنة ان يطلق الرجل ا-مراته في ------------طهر لم يمسها فيه تطليقة واحدة ثم يتركها حتي تنقضي العدة برءية اول الدم من ا----لحيضة الثالثة وهو قول الليث والاوزاعي وقال ابو حنيفة-------- هذا حسن من الطلاق وله قول اخر وهو ما اذا اراد ان يطلقها ثلاثا طلقها عند كل طهر طلقة واحدة من غير جماع وهو قول الثوري واشهب	3350	-1090118583071412828	293	474.0	229	464	63.14655303955078	48	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2496	true	258653405012790977	94	148	482	750	1482	300	اسحاق يقول ترد الثلاث الي واحدة واحتجوا في ذلك بما رواه ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن---- يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي ---------عليه السلام كيف طلقتها قال ثلاثا في مجلس واحد قال انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت	2496	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3365	false	-1575717832537169068	245	284	1198	1393	1475	300	اسحاق صاحب المغاز-------ي------ واحتج--------- بما رواه------------- داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد الحديث وفيه فقال----------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت	3365	-1090118583071412828	154	224.0	120	281	54.80427169799805	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2497	true	-7296914174514603872	130	202	609	955	1439	300	حدثنا احمد بن عمرو بن السرح وابو ثور قالا حدثنا------------------------------------ الشافعي قال حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن عبد الله بن يزيد بن ركانة ان ركانة------------ طلق امراته شهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ما اردت فقال والله ما اردت الا واح---------------------------------------------------------------------------------------------دة فردها النبي عليه السلا----------------م فطلقها الثانية في زمن- عمر والثالثة في زم-ن عثمان	2497	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3406	false	6983438139815586022	201	297	992	1460	1476	300	حدثنا ابن------------ السرح وابراهيم بن خالد الكلبي في اخرين قالوا نا محمد بن ادريس الشافعي ----حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد ي--------زيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك و-------------قال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	275	459.0	216	505	54.4554443359375	47	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2550	true	-3631012205029424166	211	300	1094	1526	1526	300	بن امية وانما ال---قاذف عويمر بن الحارث بن زيد بن -الجد بن العجلاني شهد احد مع النبي عليه السلام رماها بشريك ابن السحماء والسحماء امه قيل لها ذلك لسوادها وهو شريك بن عبدة بن الجد بن العجلاني كذلك كان يقول اهل الاخبار وكانت هذه القصة في شعبان سنة تسع من الهجرة منصرف رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م من تبوك الي المدينة 28 باب اللعان ومن طلق 38 فيه سهل بن سعد ان عويمرا العجلاني--------- جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع-	2550	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3463	false	-6348963876204645096	153	220	817	1127	1526	300	بن ابيض قا--ل الطبري هو عويمر بن الحارث بن زيد بن حارثة بن الجد وهو الذي رمي زوجته-------------------- بش------------------------------------------------------ريك بن سحماء فلاعن---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وذلك في شعبان سنة تسع لما قدم من تبوك قيل عويمر بن ابيض وقيل عويمر بن اشقر قال الزرقاني قال الحافظ فلعل اباه كان يلقب جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع	3463	-1090118583071412828	152	167.0	111	483	31.469980239868164	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	7	171	40	833	1456	300	سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله ف-------------------لما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع ال---ناس ع-ند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2551	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3464	false	-258695129980623968	140	271	674	1291	1449	300	سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت -------------------------------------------سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فك----------------------------------------------------------------------------------------ره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3464	-1090118583071412828	557	1012.5	436	827	67.35187530517578	110	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	38	189	185	932	1456	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع-------------------------اصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس------------------- فقال يا رسول الل-------------------------------ه ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين في قول عويمر ارايت ر--جلا وجد مع امراته رجلا ايقت---------له فتقتلونه وسكوت	2551	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	24	238	112	1160	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره -----النبي صلي الله عليه وسلم عن الاخبار لان الرءية سبب العلم فلهذا صار معناه اخبرني رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فان قتله فتقتلونه بصيغة	3465	-1090118583071412828	640	1118.5	505	1072	59.70149230957031	119	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2569	true	5112428795458718600	155	213	771	1064	1488	300	عبد-الرحمن بن الحكم فانتقلها عبدالرحمن فارسلت عاءشة ----------------------------------الي مروان----------------- وهو امير المدينة------------------------------------ اتق الله------------------------------------------------------------------------------------------------- وارددها -----الي بيتها ----------قال مروان في حديث سليمان ان عبد-الرحمن بن الحكم غلبني وقال-------------- القاسم بن محمد اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس -قالت ------لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك --شر فحسبك ما---- بين هذين من الشر 3	2569	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3539	false	8304780429638868811	75	179	373	859	1417	300	عبد الرحمن بن الحكم------------------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها حين اخبرت بنقل عمرة الي مروان بن الحكم عم عمرة وهو امير المدينة اي من جهة معاوية فقالت له اي لمروان اتق الله يا مروان في نقل عمرة فانه لا يحل ان تنتقل المطلقة من بيت زوجها بل يجب عليها ان تعتد في بيت زوجها واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن--------- غلبني وقال مروان في حديث القاسم او -------ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر خ	3539	-1090118583071412828	253	358.0	201	521	48.56045913696289	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	163	223	775	1059	1441	300	قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت ام سلمة	2580	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3544	false	6044092583539294550	148	208	746	1029	1466	300	قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب بنت ابي- سلمة	3544	-1090118583071412828	271	520.5	213	288	94.09722137451172	55	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	246	300	1177	1441	1441	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-- لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي-	2580	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3546	false	-3161947096073023048	9	61	39	296	1481	300	يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في----------- كل ذلك المرات لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي	3546	-1090118583071412828	242	449.0	192	268	90.29850769042969	46	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2581	true	7548426238684839601	0	24	0	109	1570	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	2581	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3546	false	-3161947096073023048	61	87	296	414	1481	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	109	212.0	85	118	92.37287902832031	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2586	true	68554309847752240	256	300	1304	1537	1537	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواج--------------------------------ا قال كانت هذه الع--دة تعتد عند اهل زوجها واجب----------ا فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم الي------------------------------- معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان-	2586	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3551	false	-2253510057518606909	227	284	1088	1397	1475	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا قال كانت هذه للمعتدة تعتد عند اهل زوجها واجبا ذلك عليها فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج الي قوله معروف قال جعل الله لهم تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان	3551	-1090118583071412828	227	400.5	184	309	73.46278381347656	38	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2587	true	5201735090455716198	45	72	219	355	1538	300	عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله---------------- فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	2587	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3551	false	-2253510057518606909	0	29	0	140	1475	300	عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت	3551	-1090118583071412828	124	220.0	99	152	81.57894897460938	21	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2587	true	5201735090455716198	24	74	116	364	1538	300	عطاء قال ابن عباس-------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقو-------له غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الل-----------ه فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني	2587	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3552	false	-7406367872273899002	16	72	69	337	1492	300	عطاء عن- ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها -تعتد حيث شاءت وهو قول الله غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي ذكره فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء--- جاء الميراث بنسخ السكني -تعتد حيث شاءت ولا سكني	3552	-1090118583071412828	237	412.5	188	275	86.18181610107422	40	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2604	true	-8383981182815136981	116	190	564	962	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاء------------------------------------------------------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -------------------------------------------------نقوم فقال علي مكانك----------------------------ما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	2604	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms6028	false	4922538231989920029	219	293	1051	1452	1479	300	النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بمجء فاطمة في طلب الخادم فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعك----------------------ما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6028	-1090118583071412828	228	317.5	185	559	40.7871208190918	37	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2604	true	-8383981182815136981	112	159	547	788	1529	300	علي ان----- فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق- فلم تصادفه ف-ذكرت -ذلك لعاءشة فلما جاء------------------------- اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد	2604	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms6028	false	4922538231989920029	34	82	155	400	1479	300	علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم---------- ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم ت---ره فاخبرت بذلك عا-ءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فاتا----------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد	6028	-1090118583071412828	180	264.5	140	275	65.45454406738281	28	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2604	true	-8383981182815136981	158	190	784	962	1529	300	--برد قدميه علي بطني فقال---------------------------- الا ادلكما علي خير مما سالتما------------- اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما ف-------------سبحا------ ثلاثا وثلاثين وا---------------حمد---ا ثلاثا وثلاثين وكبرا------------------ اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	2604	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms6029	false	-3951849905733822669	30	79	148	400	1537	300	احب-- قدميه علي صدري فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي خير مما سالتما اي من الخادم اذا اخذتما مضاجع----------------------كما فسبحا اي قولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين واحمدا اي قولا الحمد لله ثلاثا وثلاثين وكبرا اي قولا الله اكبر اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6029	-1090118583071412828	150	247.5	122	276	54.34782791137695	20	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2649	true	-4717224874554031841	25	105	116	504	1478	300	فقال الاشعث بن قيس------- في والله كان -----------ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال----------------------------------------- عمران 77------------------- قال المءلف انما يلزم الحاكم ان يسال المدعي هل لك بينة لان النبي صلي الله عليه وسلم	2649	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	false	-4584103609927071802	61	149	320	751	1509	300	فقال الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية خ م ت السنن الكبري للنساءي جه حم 3244 حدثنا محمود بن خالد قال نا الفريابي ارض فجحدني فقدمته الي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4643	-1090118583071412828	307	511.0	242	473	64.90486145019531	56	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2683	true	-1014916525463772325	127	183	667	936	1529	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك---- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- ال--------------------------------------جدر فاستوعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه	2683	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4966	false	2755378338208000828	243	300	1207	1478	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذ الاية نزلت في فقال النبي صلي الله عليه----------------------------------------------------	4966	-1090118583071412828	196	330.0	151	323	60.681114196777344	37	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2683	true	-1014916525463772325	132	196	691	1006	1529	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي------ جارك--------------- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان ك------------------------ان ابن عمتك فتلون-------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ------------- الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احفظ الانصاري	2683	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4967	false	4834384240886792469	0	88	0	436	1454	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك قال ابن الزبير فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان اي قضيت له بسبب انه كان ابن عمتك فتلون اي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع اي الماء الي الجدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهملة قال في المجمع هو هنا المسناة وهو ما رفع حول المزرعة كالجدار امره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يبقي شيءا يسيرا ثم يرسله الي جاره فلما -قال الانصاري	4967	-1090118583071412828	174	131.0	135	570	30.526315689086914	31	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2689	true	-710324303964585219	64	240	326	1205	1517	300	بن عبد الوارث قال وجدت في كتاب جدي قال اتيت مكة فاصبت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فاتيت ابا حنيفة فقلت له ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال ان البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء الكوفة اختلفوا في مسال------ة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته بقولهما فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بي-----------------------ع وشرط فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بقولهما فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري بريرة وا----------------شترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق فاجاز البيع وابطل الشرط -------فاتيت ابن شبرمة فاخبرته بقولهما فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم ناقة فاشترطت-------- حملاني ------فاجاز البيع----- والشرط----- قال المهلب هذه	2689	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4864	false	-1819785866290499505	79	256	416	1295	1509	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدم-------------ت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن---------------- رجل باع بيعا وش--رط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال--- البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته-------- فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته-------- فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ان اشتري بريرة فاعتقها وقال يعنياشترطي الو---------------لاء ل--------اهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته-------- فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت------ النبي صلي الله عليه وسلم ناقة او جملا وشرط لي حملانه الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز قال الشيخ- هذه	4864	-1090118583071412828	707	1159.0	552	974	72.58727264404297	123	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2689	true	-710324303964585219	0	52	0	268	1517	300	قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2689	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5173	false	-3453301325058005752	240	297	1235	1530	1541	300	قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	5173	-1090118583071412828	264	501.0	213	298	88.59060668945312	49	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2689	true	-710324303964585219	0	52	0	268	1517	300	قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتا-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2689	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5174	false	6362482526028483746	54	121	247	600	1463	300	قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	5174	-1090118583071412828	259	469.0	209	361	71.74515533447266	46	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2697	true	7973046557215665967	140	209	718	1076	1529	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم ------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها برك---------------------------ت به راحلته فقال--------- الناس حل حل ------------------------------------------------------------------------------------فالحت فقالوا خلا------------ت القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	2697	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4145	false	7923774852704391012	207	300	1030	1516	1516	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم منزلا منزلا حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها اي من الثنية قريبا من مكة بركلت به راحلته فلم تهبط فقال الناس حل حل كلمة زجر للبعير خلات بالخاء المعجمة فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والحران للدابة اي حرنت وتصعبت القصوي مرتين --------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	311	531.0	249	508	61.22047424316406	55	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2699	true	8679116123087645148	2	57	10	282	1499	300	فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---- واما المال فلست م----------------نه في شء ثم ان عروة ----جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2699	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4146	false	3989399774661740700	226	285	1158	1448	1520	300	فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه ابن اخي عروة قاءم عل----------ي النبي صلي الله عليه وسلم	4146	-1090118583071412828	238	404.5	188	302	78.80794525146484	42	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2699	true	8679116123087645148	0	65	0	322	1499	300	عليه وسلم-------- فرفع عروة راسه فقال-------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال-------- اي -----------------------------------------غدر ا-لست اسعي في غدرتك--------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقتله---------------------------م واخذ اموالهم----------------------------------------------------------- ثم جاء فاسل--------------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---- واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم------------------------------------------------------------- رسول الله صلي	2699	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4147	false	-1991841211890902386	45	181	222	939	1534	300	عليه وسلم وتعظيما فرفع عروة راسه فقال اي عروة من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ابن اخيك قال اي غدر كعمر معدول عن غادر مبالغة في وصفه بالغدر اولست اسعي في غدرتك اي في اطفاء شرك ببذل المال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية قبل اسلامه وهم ثلاثة عشر نفرا من ثقيف خرجوا زاءرين المقوقس بمصر فاحسن اليهم واعطاهم وقصر بالمغيرة فحصلت له المغيرة منهم فلما كانوا بالطريق شربوا الخمر فلما سكروا وناموا وثب المغيرة فقتلهم ولحق بالمدينة فاسلم فقتلهم واخذ اموالهم فتهايج الفريقان فسعي عروة حتي اخذوا منه دية ثلاثة عشر نفسا ثم جاء مغيرة المدينة فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا ف--------------------------------------------يه قال الحافظ فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص	4147	-1090118583071412828	229	321.0	177	761	30.091983795166016	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2701	true	-7912606798934335475	145	285	701	1394	1469	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لاصحابه قوموا فانحروا-------- ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم------------------------------------------------- جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة 10 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان والاخري صفوان بن امية-------------------------------------- ثم رجع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل	2701	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4148	false	-4050841634413333329	111	300	549	1550	1550	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش الينا فانكر المسلمون علي هذا الشرط فجاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو فوقع الاصرار والانكار في رده لكن رده رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب اي اتمام الكتابة قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا هداياكم ثم احلقوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءوسكم ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات ولفظ البخاري ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فكان في سياق---------------------------------------------------------- ابي داود سقط منه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات الا لفظ مهاجرات قال الحافظ ظاهره انهن جءن اليه وهو بالحديبية وليس كذلك انما جءن اليه بعد في اثناء المدة فنهاهم الله ان يردوهن نسخا لعموم الشرط او لان الشرط كان مخصوصا للرجال وامرهم اي المسلمين ان يردوا الصداق الذي اعطاهن الكفار اليهم ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل-	4148	-1090118583071412828	214	-61.5	172	1436	14.902506828308105	37	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2702	true	-1341890062783741632	0	56	0	280	1511	300	الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	2702	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4149	false	-5445810402272456216	34	86	162	421	1456	300	الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------قد جربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	255	477.5	204	284	89.78873443603516	48	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2702	true	-1341890062783741632	83	129	411	622	1511	300	فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر -قال	2702	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4150	false	2772445916249436631	0	42	0	195	1471	300	فجاء ابو بصير فقال قد------------------ اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم -نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر فقال	4150	-1090118583071412828	190	346.0	148	214	88.78504943847656	37	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2702	true	-1341890062783741632	129	191	622	939	1511	300	وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل-------------------------------------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل------------- فمن اتاه فهو امن-------- فارسل------ النبي صلي الله عليه وسلم	2702	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4151	false	-2557047490247301092	3	91	16	486	1538	300	وينفلت----- ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده ا-لله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه فهو امن من الرد فارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	4151	-1090118583071412828	250	426.5	202	527	47.438331604003906	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2743	true	2071210837347073536	200	258	971	1265	1472	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم النساء 3 قالت عاءشة هي -------------اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2743	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	132	217	708	1129	1564	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي -----اليما ---ملكت ا-يمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	3206	-1090118583071412828	246	393.0	196	444	55.4054069519043	44	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2761	true	5971348435907914422	76	141	368	702	1553	300	بني سهم----------- مع تميم الداري وعدي بن بداء---------------------- فمات السهمي----------------------- بارض ليس ب-ها مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدما------------- بتركته فقدوا-------------- جاما من فضة مخوصا من -----------------------------------ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	2761	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4941	false	1828764417661520420	94	197	453	988	1511	300	بني سهم وكان مسلما مع تميم الداري وعدي بن بداء وكانا نصرانيين اذ ذاك فمات السهمي اي قرب موته وظهر اثاره بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما بماله وتركته ان يبلغا الي اهله وكان في تركته جام من فضة مخوصا بالذهب وهو عظم تجارته فلما قدما اي تميم وعدي بتركته فقدوا اي اهل السهمي جام---- فضة مخوصا بالذهب اي فيها خطوط كالخوص من صفاءح الذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبنا قال ف-----نزلت فيهم----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	4941	-1090118583071412828	299	448.0	240	557	53.6804313659668	46	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2814	true	507668501575922475	63	102	329	513	1517	300	ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبدال-له بن هشام---- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله	2814	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4340	false	6345262451067114500	259	300	1247	1434	1434	300	ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال رسول الله------	4340	-1090118583071412828	165	300.5	129	194	85.05154418945312	32	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2826	true	5746071509024255827	170	270	823	1307	1443	300	اجمع العلماء ان من اكره علي الكفر فاختار القتل انه اعظم اجرا عند الله ممن اختار الرخصة واختلفوا فيمن اكره علي غير الكفر من فعل ما لا يحل له فقال اصحاب مالك الاخذ بالشدة في ذلك واختيار القتل والضرب افضل عند الله من الاخذ بالرخصة ذكره ابن حبيب وسحنون وذكر ابن سحنون عن اهل العراق انه اذا تهدد بقتل او بقطع او ضرب يخاف منه التلف حتي يشرب الخمر او ياكل الخنزير فذلك له فان لم يفعل حتي قتل ان يكون اثما وهو--------------------------------------- كالمضطر الي اكل الميتة وشرب الخمر غير باغ ولا عاد فان خاف علي نفسه الموت فلم ياكل	2826	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3962	false	6380879448088194893	73	126	374	638	1449	300	اجمعوا علي ا--ن من اكره علي الكفر واختار القتل انه اعظم اجرا عند الله ممن اختار الرخصة واما ------------------غير الكفر فان اكره علي اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخنزير وشرب الخمر مثلا فالفعل اولي وقال بعض المالكية بل ياثم ان منع من اكل غيرها فانه يصير كالمضطر علي اكل الميتة اذا--------------------------- خاف علي نفسه الموت فلم ياكل	3962	-1090118583071412828	159	224.0	125	523	30.40152931213379	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2828	true	-6603078300180125230	51	144	266	747	1522	300	ادعوني استجب لكم غافر 60 وبقوله فلولا اذا جاءهم باسنا تضرعوا الانعام 43 الا لانه صلي الله عليه وسلم علم من الله انه قد سبق من قدره وعلمه انه يجري عليهم ما جري من البلوي والمحن ليءجروا عليها علي ما جرت عادته في ساءر-------- اتباع الانبياء من الصبر علي الشدة في ذات الله ثم يعقبهم---------- بالنصر والتاييد والظفر وجزيل الاجر و----اما غير الانبياء فواجب عليهم الدعاء عند كل نازلة تنزل بهم لانهم لا يعلمون الغيب فيها والدعاء من افضل العبادة ولا يخلو الداعي من احدي الثلاث التي وعد النبي صلي الله عليه وسلم	2828	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3962	false	6380879448088194893	3	69	14	354	1449	300	ادعوني استجب لكم و---------قوله فلولا اذ- جاءهم باسنا تضرعو---------------ا لانه------------------- علم --------انه قد سبق القدر بما ---------جري عليهم م-------ن البلوي------- ليءجروا عليها كم---ا جرت به عادة الله تعالي في اتباع الانبياء فصبروا --علي الشدة في ذات الله ثم كانت لهم العاقبة بالنص----------------ر وجزيل الاجر قال فاما غير الانبياء فواجب عليهم الدعاء عند كل نازلة ---------لانهم لم يطلعوا علي ما اطلع عليه---------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3962	-1090118583071412828	260	356.0	207	503	51.68986129760742	40	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2828	true	-6603078300180125230	166	227	858	1155	1522	300	صلي الله عليه وسلم----- من ذلك 3 باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره 5 فيه ابو------------------------- هريرة بينم-------ا نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس------------------------ فناداهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	2828	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4412	false	-7385605109472040327	214	283	1022	1355	1439	300	صلي الله عليه وسلم ارفع من ذلك واعلي 3003 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم ف-------------------------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	4412	-1090118583071412828	210	340.0	163	358	58.659217834472656	38	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2828	true	-6603078300180125230	183	254	930	1297	1522	300	ابو هريرة بينم-------ا نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس-------------------------------- فناداهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال--------------------------------- ذلك اريد---------------------------------------- قالها ثلاثا ثم ق-------------------------------------------------------ا-------ل اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------------------ فمن وجد منكم----- بماله شيءا------------------------------------------------- فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله	2828	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4413	false	4230058258825816974	35	177	170	899	1532	300	ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا ف--------قال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في الاسلام تسلموا من القتل والذل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي التبليغ واتمام الحجة واعترافكم به اريد ثم قالها ال-ثالثة لفظ البخاري في باب في بيع المكره ونحوه ثم قال الثالثة فقال اعلموا اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من الاجلاء من هذه الارض فمن وجد منكم شيءا بماله قال الحافظ الباء متعلقة بشء محذوف او ضمن وجد معني نحل فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله	4413	-1090118583071412828	311	487.5	248	738	42.14092254638672	50	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2844	true	8589026535686551310	235	293	1130	1426	1459	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3 الاية قالت هي اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله ويستفتونك في النساء	2844	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	132	224	708	1168	1564	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه ------اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء	3206	-1090118583071412828	214	337.5	171	487	43.9425048828125	35	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2863	true	438541936593129875	149	243	724	1170	1445	300	صلي الله عليه وسلم---- لا نورث ما تركنا صدقة هو في معني قوله ان ال محمد لا تحل لهم الصدقة ووجه ذلك --والله اعلم ان لما بعثه الله الي عباده ووعده علي التبليغ لدينه والصدع بامره الجنة وامره ا--لا ياخذ منهم علي ذلك اجرا ولا شيءا من متاع الدنيا بقوله تعالي قل ما اسالكم عليه من اجر الفرقان 57 وكذلك ساءر الرسل في كتاب الله كلهم تقول لا اسالكم عليه مالا ولا اجرا ان اجري الا علي الله وهو الجنة اراد صلي- الله عليه وسلم الا ينسب اليه من متاع الدنيا شء يكون عند	2863	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4367	false	-4258560213011214660	257	300	1291	1495	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال لا نورث كتب في الحاشي--------------------------------------------ة ووجه هذا ان الله تعالي-- لما بعث-----ه الي عباده ووعده علي التبليغ لدين-------------ه الجنة وامره ان لا ياخذ عليه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا------------------------------- اراد عليه السلام ان ------لا ينسب اليه من متاع الدنيا شء يكون عند-	4367	-1090118583071412828	162	217.5	126	455	35.60439682006836	24	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2875	true	5949665231337635027	252	292	1306	1541	1579	300	والذين عاقدت ايمانكم النساء 33 -----قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة ي-رث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم	2875	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4324	false	8653611965317438096	221	261	1133	1358	1557	300	والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار---------- دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك -------------------قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم	4324	-1090118583071412828	189	312.0	154	255	74.11764526367188	29	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2876	true	7425197199562814679	22	92	130	511	1628	300	ابو اسامة قال حدثنا ادريس بن -زيد قال حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي والذين عاقدت ايمانكم ف-اتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة ي-رث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي------------ نسخت فدلت هذه الرواية ان الاية الناسخة ولكل جعلنا موالي والمنس-وخة والذين عاقدت ايمانكم	2876	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4324	false	8653611965317438096	201	261	1045	1358	1557	300	ابو اسامة---- حدثني ادريس بن يزيد -------نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار---------- دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال------------------------------------------------------------ نسختها والذين عاقدت ايمانكم	4324	-1090118583071412828	290	508.0	234	397	73.04785919189453	47	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2878	true	2887783348519281016	58	95	285	471	1463	300	ابن عمر--------------- ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال ابن المنذر---------------------------------------- لما الحق النبي صلي الله عليه وسلم ابن	2878	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3466	false	-2725712454617921692	254	295	1315	1522	1542	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة وعن ابن عباسرضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ----------------------------------	3466	-1090118583071412828	143	237.0	113	241	59.336097717285156	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2878	true	2887783348519281016	58	86	285	426	1463	300	ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال ابن	2878	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3483	false	-7687039796983990375	62	94	299	449	1390	300	ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة خ م ت ن	3483	-1090118583071412828	129	223.5	101	152	84.86842346191406	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2927	true	-4358409010639115781	0	47	0	231	1476	300	الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان قومي هم قاتلوني وغروني من نفسي -اخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه قال فهلا	2927	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5564	false	-573676289510033346	250	294	1220	1448	1478	300	الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي ق----تلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمواخبرناه قال فهلا	5564	-1090118583071412828	224	424.5	180	233	96.13733673095703	43	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2927	true	-4358409010639115781	0	62	0	309	1476	300	الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان قومي هم قاتلوني وغروني من نفسي -اخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عن--------------------------ه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخبرناه قال فهلا تركتم الرجل وجءتموني لي----تثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فاما لترك حد فلا	2927	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5565	false	8453643982253042261	125	191	588	921	1443	300	الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي ق----تلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه اي فلم نكف ايدينا عن رجمه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلممن-ه فاما لترك حد فلا	5565	-1090118583071412828	293	534.5	234	342	85.67251586914062	53	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2930	true	8447833496920366673	117	179	599	897	1480	300	ان رجلا من اسلم----------------- جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع --مرات -قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم---- فامر به فرجم ب--------------------------المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا و----صلي عليه	2930	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5572	false	6451731914688815338	57	130	279	631	1457	300	ان رجلا من اسلم وهو ماعز بن مالك جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه ------حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا ولم يصل- عليه	5572	-1090118583071412828	263	438.0	207	360	73.05555725097656	49	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2953	true	-9208803419887909854	128	209	651	1070	1524	300	اختلف العلماء في احصان الامة- غير ذ-ات الزو--ج ما هو فقالت طاءفة احصان الامة تزويجها فاذا زنت ولا زوج لها فعليها الادب ولا حد عليها هذا قول ابن عباس وطاوس وقتادة وبه قال ابو عبيد وقالت طاءفة احصان الامة اسلامها فاذا كانت الامة مسلمة وزنت وجب عليها خمسون جلدة سواء كانت ذات زوج او لم تكن روي هذا القول عن عمر بن الخطاب في رواية وهو قول علي وابن مسعود وابن عمر وانس والنخعي واليه ذهب --------مالك والليث والاوزاعي والكوفيون والشافعي	2953	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5607	false	113451185126758988	3	68	13	351	1535	300	اختلف العلماء في احصان الاماء غير ذوات الازواج ما هو فقال- طاءفة احصان الامة تزويجها فاذا زنت ولا زوج لها فعليه- الادب ولا حد عليها----------------------------------------------- وقال- طاءف------------ة اسلامها فاذا كانت------ مسلمة وزنت وجب عليها خمسون جلدة ك-----انت ذات زوج او لم تكن روي هذا------ عن عمر رضي الله عنه------ وهو قول علي وابن مسعود وابن عمر وانس-------- واليه ذهب النخعي ومالك والليث والاوزاعي والكوفيون والشافعي	5607	-1090118583071412828	310	515.0	248	431	71.92575073242188	52	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2956	true	-6228458820026953396	206	294	1031	1478	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا-ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد-الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما-------------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	2956	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	false	3541704609979791183	101	207	505	1034	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	5584	-1090118583071412828	393	709.5	314	532	73.87217712402344	70	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	120	164	622	837	1542	300	ابو هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	2958	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	false	-3956206544403105250	240	290	1156	1406	1456	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	212	391.0	168	250	84.80000305175781	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	128	221	661	1136	1542	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو ----------------افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	2958	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5582	false	7062029949293716828	109	230	528	1142	1499	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم ب------------------------ه وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا--------- والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	433	761.0	348	648	66.82098388671875	78	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	200	238	1024	1235	1542	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك-------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2958	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5583	false	7252261123308048888	0	80	0	418	1510	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما المراد اية الرجم ثم نسخت تلاوته او يقال ان المراد بكتاب الله تعالي هو حكمه لان حكمه صلي الله عليه وسلم هو حكم الله في كتابه وهو اللوح المحفوظ فان التغريب ليس في الاية اما غنمك وجاريتك فرد اي مردود اليك لانك اعطيتها ليرتفع عن وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	5583	-1090118583071412828	203	359.5	165	420	48.33333206176758	35	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2968	true	-8005612604383794336	238	300	1113	1412	1412	300	المقدا--------------------د بن عمرو قال يا رسول الله اني------------ لقيت كافرا فاقتتلنا----------- فضرب -----يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة وقال اسلمت لله اقت---------------له بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال- يا رسول الله فانه طرح احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها اقتله قال لا تقتله-- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته-	2968	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3952	false	-2547280144823296484	208	279	976	1322	1428	300	المقداد بن الاسود انه اخبره ان----ه قال يا رسول الله ارايت اخبرني ان لقيت رجلا من الكفار في فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله -انه قطع----- يدي--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته	3952	-1090118583071412828	219	343.0	170	366	59.83606719970703	38	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2975	true	-4332043292972876757	161	250	820	1262	1520	300	اختلف العلماء في صفة القود فقال مالك انه يقتل بمثل ما قتل به فان قتله بعصا او بحجر او بالخنق او بالتغريق قتل بمثله وبه قال الشا-----------------------------------------------فعي ان طرحه في النار عمدا حتي مات طرح في النار حتي يموت وذكره الوقار في مختصره عن مالك وهو قول محمد بن عبد الحكم وقال ابن الماجشون يقتل بالعصا وبالخنق وبالحجر ولا يقتل بالنار وقال ابو حنيفة واصحابه باي وجه قتل فلا يقتل ---------------------الا بالسيف وهو قول النخعي والشعبي واحتجوا بحديث جابر ا------------ن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا قود الا	2975	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5660	false	-1338578690977784760	166	248	842	1267	1521	300	اختلف العلماء في صفة القود فقال مالك انه يقتل -مثل ما قتل--- فان قتله بعصا او ب----------خنق او بالتغريق قتل بمثل- وبه قال الشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وابن المنذر وقال الشافعي ان طرحه في النار عمدا حتي مات طرح في النار حتي ي---------------------------------------------------------موت وقال ابراهيم النخعي وعامر الشعبي والحسن البصري وسفيان الثوري و-----ابو حنيفة واصحابه لا ي-------------قتل القاتل في جميع الصور الا بالسيف----------------------- واحتجوا بما رواه الطحاوي بسنده عن النعمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا قود الا	5660	-1090118583071412828	257	390.0	204	542	47.41697311401367	44	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms2995	true	-2100152686628914663	0	90	0	457	1499	300	عبيد------- عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي- وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا -قالوا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا ب-ينة قال فيحلفون قال----وا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	2995	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5653	false	4597905401947690503	127	207	664	1070	1540	300	عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فا---------------------------------------------------------نطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فقا---------ل لهم تاتوني بالبينة علي من قتل- قالوا ما لنا ببينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	5653	-1090118583071412828	346	617.5	275	473	73.15010833740234	58	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3049	true	4287508899350377444	265	300	1370	1548	1548	300	ابو سعيد ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذ----------------------------- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق-	3049	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5878	false	-1422014990512761379	193	233	905	1112	1426	300	ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق	5878	-1090118583071412828	155	249.5	125	223	69.50672912597656	25	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3049	true	4287508899350377444	273	300	1407	1548	1548	300	قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد-------------------------------- نتحدث فيها فقال اذ----------------------------- ابيتم الا المجلس-------------------------------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق-	3049	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5879	false	4710068834814740601	0	49	0	238	1477	300	قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا اي لا بد لنا من مجالسنا في الطرقات نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم الا الجلوس فيها اي لا بد لكم من الجلوس فيه فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق	5879	-1090118583071412828	134	217.0	108	238	56.302520751953125	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3058	true	3555446242162885056	142	182	719	917	1477	300	اشبه باللمم ----من قول ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه قال	3058	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3315	false	7127889017862062613	203	244	1000	1199	1482	300	تشبه -اللمم في مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه خ م	3315	-1090118583071412828	186	341.5	147	204	91.17646789550781	32	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3097	true	-7706765040618011522	77	117	366	560	1458	300	حدثنا هناد بن السري قال حدثنا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي--------- عليه السلام قال الاسبال في الازار-------- والعمامة من جر منها شيءا------ لم ينظر الله اليه يوم القيامة	3097	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5297	false	2879420943305155026	251	294	1239	1447	1473	300	حدثنا هناد بن السري -------نا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة	5297	-1090118583071412828	182	329.5	143	217	83.87096405029297	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3100	true	-2049355858041815891	241	291	1170	1413	1450	300	المسور -------------قال قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه--- فقال رضي مخرمة	3100	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5245	false	-7858593601357998688	234	287	1157	1416	1485	300	المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه -قال ادخل فادعه لي قال فدعوت---ه فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليهزاد ابن موهب مخرمة	5245	-1090118583071412828	228	406.0	180	264	86.36363983154297	41	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3100	true	-2049355858041815891	241	291	1170	1413	1450	300	المسور -------------قال قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة-------------------- يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال-------------------------- ادخل--------- فادعه-------------------------------- لي قال----- فدعوته له----------------------------- فخرج----- اليه --------وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	3100	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5246	false	-6610164291608617132	39	114	189	550	1430	300	المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة وكان اعميلابنه مسور يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه اي مع ابي قال مخرمة لابنه مسور ادخل في البيت فادعه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لي قال مسور فدعوته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه اي ال---------------------------------ي مخرمة	5246	-1090118583071412828	186	243.0	144	395	47.08860778808594	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3102	true	-4981728567631828536	192	262	927	1269	1431	299	النبي صلي الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشه------------------------------------------------ر------------------------ قالت عاءشة ف-------------بينا نحن يوما------------------------------- جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا لك ابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل	3102	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5285	false	-8854870111103022980	84	165	427	821	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم واتباعه فيما راياه من الكيفية باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا عبد الرزاق انا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن CHECK 25 باب ما جاء في اسبال الازار جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قا-ل قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها------------------------------------------------------------------- فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل	5285	-1090118583071412828	215	326.0	169	463	46.43628692626953	40	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3120	true	8770856333675693831	210	291	1061	1445	1494	300	للرجال معناه في الجسد وقد روي ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن- عطاء الخراساني عن يحي -بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي عليه السلا--------م فسلمت عليه------------ ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل عنك هذا فذهب- فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل عنك هذا فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت فرد علي ورحب بي وقال	3120	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5353	false	6077202934666895771	183	247	903	1216	1495	300	للرجال باب-- في الخلوق للرجال 4176 حدثنا- موسي بن اسماعيل نا حماد انا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي- الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت وقال ------------------------------------------------------------------------------------------	5353	-1090118583071412828	246	410.0	191	407	60.4422607421875	43	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3120	true	8770856333675693831	219	300	1103	1494	1494	300	موسي بن اسماعيل عن حماد عن- عطاء الخراساني عن يحي -بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي عليه السلام فسلمت ع-----------------------------ليه ولم يرحب بي------------------- فقال اذهب فاغسل---- عنك هذا فذهب- فغسلته ثم --------------جءت وقد بقي علي منه ردع فسل----------------------------مت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل عنك هذا فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت----- فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ-	3120	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5354	false	7212912684436812590	21	133	109	647	1533	300	موسي بن اسماعيل نا حماد انا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي- الله ع--------ليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي- ولم يرحب بي اي لم يقل لي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا عنك قال فذهبت فغسلته اي الخلوق عني ثم جءت وقد بقي علي منه ردع اي اثر من بقية لون الزعفران فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي فرحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ	5354	-1090118583071412828	356	589.0	279	548	64.9635009765625	58	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3127	true	1713581603113688137	167	269	840	1318	1479	300	ابن عمر ان النبي عليه السلام اتخذ خاتما------------ من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي---- كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله-------- فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم -----------------عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس 68 وفيه ---انس انه راي في يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتي------------------------------------------------------------------------------م من ورق فلبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه	3127	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5380	false	-3811163846856507125	11	113	46	511	1383	300	ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب------- وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتيم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم ------------لبس الخاتم بعده ------------------------ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر ع--------------------------------------مر ثم لبسه عثمان مالك قال --كان خاتم النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م من فضة كله فصه منه 4218 حدثنا نصير بن الفرج نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما	5380	-1090118583071412828	245	319.5	182	601	40.7653923034668	44	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3147	true	-2422550572927446151	129	206	663	1057	1517	300	نافع عن ابن عمر ان النبي عليه السلام نهي عن ال---------قزع وهو--- ان يحلق راس الصبي ويترك ------له ذءابه 64 باب القزع 106 فيه ابن عمر ان النبي عليه الس------------------لام نهي عن القزع قلت ----------------------------------------ما القزع فاشار لنا عبيدا-لله قال اذا حلق الصبي وترك ها-هنا شعرة وها-هنا وها-هنا فاشار لنا عبيدا-لله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله والجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيدال-له وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	3147	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5363	false	4029563339972328355	137	229	642	1094	1425	300	نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره قال----------------------- ابن رسلان وقد حكي في صحيح مسلم التفسير من كلام نافع وجعل في رواية التفسير من قول عبيد الله وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعر- وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	5363	-1090118583071412828	295	485.5	236	476	61.974788665771484	43	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3147	true	-2422550572927446151	84	108	441	561	1517	300	الذواءب انما يجوز اتخاذها للغلام اذا كان في راسه شعر غيرها------------------------ واما اذا حلق شعره كله وترك--- ذءابه فهو القزع الذي نهي عنه عليه	3147	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5365	false	6546125661100390232	14	42	66	205	1469	300	الذءابة انما يجوز اتخاذها للغلام اذا كانت مع-------- غيرها من الشعور التي في الراس واما اذا حلق شعره كله وترك له ذءابة فهو القزع الذي نهي عنه رسول	5365	-1090118583071412828	100	166.0	79	147	68.02721405029297	16	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3150	true	8752079830126399517	33	63	144	279	1527	300	ابو داود من حديث عبد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل ومن	3150	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5350	false	-878572146720574509	206	240	1075	1225	1514	300	ابي ايوب عن عبي----د الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل م ن	5350	-1090118583071412828	122	216.5	93	154	79.22077941894531	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3150	true	8752079830126399517	33	62	144	275	1527	300	ابو داود من حديث عبد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح----------------------------- خفيف المحمل	3150	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5351	false	2885497006719849182	58	94	280	455	1475	300	ابي ايوب عن عبي----د الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح والنفس تستطيب الراءحة الطيبة خفيف المحمل	5351	-1090118583071412828	120	203.5	92	179	67.03910827636719	22	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3153	true	-6793799128830456930	159	271	822	1426	1583	300	معاوية ان----------------ه قال علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي اين علماءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم 127 وفيه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة 118 وفيه عاءشة ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة 119 وفيه اسماء ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة	3153	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5346	false	-1600149311724097962	50	205	227	969	1433	300	معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من------------------------------ شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم باب في صلة الشعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان في اخر قدمة قدمها المدينة عام حج وهو اي معاوية علي المنبر اي منبر المدينة وتناول قصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة وهو القطعة من شعر كانت في يد حرسي بفتح الحاء والراء المهملتين اي جندي شرطي وهو غلام الامير يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وهذا من معاوية علي سبيل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ م ت ن حم 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا نا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة	5346	-1090118583071412828	182	-141.5	145	1159	15.703192710876465	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3158	true	1448741190753469719	92	147	472	739	1501	300	ابو طلحة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد-الله--------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول -قال عبيد-الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	3158	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5337	false	3479338523822841159	63	124	283	574	1399	300	ابي طلحة انه قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	5337	-1090118583071412828	263	483.0	208	292	90.06849670410156	49	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3163	true	-9090084220807518403	70	113	333	541	1459	300	حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الله ابن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول بينما رسول الله------------------- يمشي اذ جاءه رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله ل---------------------انت احق بصدر دابتك	3163	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3886	false	-5901487590285489453	29	76	141	366	1427	300	حدثني علي بن --حسين حد------------ثني ابي---- حدثني عبد الله -بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء---- رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك	3886	-1090118583071412828	177	293.5	139	248	71.37096405029297	30	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3183	true	8157810476500242511	225	279	1199	1454	1548	300	يمشي بطريق -----اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3183	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	158	221	757	1069	1461	300	يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغن-ي فنزل البءر وملا خفه ف--امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	249	434.0	197	315	79.04762268066406	45	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3302	true	7887719959870443566	88	117	468	644	1583	300	انس ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي--------- عليه السلام ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من البانها وابوالها فشربوا من البانها وابوالها ففعلوا حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي	3302	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms0704	false	-1423895943789058347	128	154	615	764	1462	300	انس ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسل--م ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من ابوالها والبانه----------------------------------ا حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي	704	-1090118583071412828	131	229.0	107	185	70.8108139038086	20	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3304	true	8670460668275017230	74	96	357	466	1489	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله------------------- ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	3304	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5124	false	3180512648064944297	137	163	717	845	1501	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	5124	-1090118583071412828	109	206.0	87	128	85.15625	21	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3314	true	7663375581967066511	68	106	341	536	1472	300	ام قيس-------------- دخلت--------------------------------- بابن لي علي النبي عليه السلام وقد اعلقت عن-ه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فانه فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب ويسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	3314	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5134	false	284548730229508242	64	108	322	540	1458	300	ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي -----------------------قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان- فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب -يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5134	-1090118583071412828	168	284.0	134	243	69.13580322265625	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3336	true	-8104597050134877285	189	214	917	1042	1493	300	عمر-------- قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس---- لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر	3336	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5994	false	-5666332863188199874	53	80	262	399	1502	300	عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناسيعني لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر	5994	-1090118583071412828	125	235.0	100	137	91.24087524414062	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3413	true	-883372222797372994	49	157	238	786	1495	300	اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقا---------ل اني رايت الليلة في المنام ظلة ت----------------------نطف السمن والعسل فاري الناس يتك---------------------------ففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من ال-ارض الي السماء فاراك------------- اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فق-------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف-اعبر-ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها ق-ال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن ف---القران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	3413	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5734	false	5806742704035361230	132	255	639	1260	1466	300	اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل اني اري- الليلة---------- ظلة اي سحابة ينطف اي يقطر منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذونه باكف------هم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض- فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر------------- بابي وامي----- لتدعني فلاعبرنها فقال------------------------- اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ي--نطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	5734	-1090118583071412828	448	675.0	353	685	65.40145874023438	69	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3413	true	-883372222797372994	94	211	461	1037	1495	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر---------- فانقطع ثم وصل ف-------قال ابو بكر يا-- رسول الله بابي انت والله--------- لت-----------دعني ف-اعبر-ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها ق-ال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن ----------فالقران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض فا---لحق الذي انت عليه تاخذ به ---------فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فينقطع -------به ثم يوصل له فيعلو به ف---------------------------------------------------اخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -----------------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال -------فوالله يا رسول الله لتحدثني -------------بالذي اخطات -قال لا ت-------------------------قسم قال	3413	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5735	false	-4079083067730910208	0	217	0	1041	1435	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر وهو عثمان فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي ا-------ي انت مفدي بابي وامي لتدعني اي لتاذنني فلاعبرنها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما-- ينطف من -------السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به اي تمسكه فيعليك الله ثم------------------------------------------------------------------------- ياخذ به اي بالحق بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعفو به ثم ياخذ به رجل فينقطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثثي ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم خ م ت جه بعدك رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ذلك الحبل ثم يوصل له فيعلو به اي حرف نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اي ----------------------اخبرني اصبت ام اخطات في تعبير الرءيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت يا رسول الله لتحدثني اي لتخبرني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم قال	5735	-1090118583071412828	416	350.5	325	1155	36.01731491088867	61	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3475	true	-6615730708058284145	251	291	1246	1448	1492	300	علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي الي-----------------------ك وفوضت امري اليك-------------------------- والجات ظهري اليك---------- رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت---- فان مت مت علي الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول	3475	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms6019	false	3739477309103971768	217	270	1072	1333	1470	300	علي المعدة وقي---ل اللهم اسلمت وجهي اليك اي جعلت نفسي منقادة لك وفوضت امري اليك اي توكلت عليك في امري كله والجات ظهري اليك اي اعتمدت رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول	6019	-1090118583071412828	187	317.5	149	265	70.5660400390625	31	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3548	true	-6162384581339504015	192	224	953	1107	1487	300	علقمة---- سالت عاءشة كيف كان عم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع	3548	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	80	115	378	544	1506	300	علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستطيع	2269	-1090118583071412828	148	261.5	116	168	88.0952377319336	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3572	true	-7056261651745966811	260	300	1312	1510	1510	300	بيان مكان الدنيا عند الله من الهوان والضعة الا تري قوله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ا--لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه فنبه بذلك امته صلي الله عليه وسلم علي ترك المباهاة والفخر بمتاع الدنيا وان-	3572	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5871	false	-3596612376811950445	116	155	586	777	1472	300	بيان مكان الدنيا عند الله من الهوان والضعة الا تري قوله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيء----------ا الا وضعه فنبه بذلك امته صلي الله عليه وسلم علي ترك المباهاة والفخر بمتاع الدنيا وان	5871	-1090118583071412828	188	356.5	151	201	93.53234100341797	35	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3601	true	-6601734490101377820	168	211	825	1034	1470	300	ابو سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص 1 يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	3601	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2396	false	-3125994550937288377	33	75	157	363	1490	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد---------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	2396	-1090118583071412828	188	329.5	148	222	84.68468475341797	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3635	true	-1446664899987347622	132	186	700	946	1471	300	---------------------------------------------يجمع في بطن امه -قد فسره--------- ابن مسعود سءل ا---------------------------------------------------------------------------------لاعمش عن قوله يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا رفعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	3635	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5793	false	1264012761055762607	201	282	975	1348	1431	300	يجمع في بطن امه اربعين يوما قال الخطابي قوله يجمع في بطن امه وقد روي تفسيره عن ابن مسعود حدثنا الاصم قال ثنا السري بن يحيي ابو عبيدة قال نا قبيصة قال نا عمار بن رزيق قال قلت للاعمش -----ما يجمع في بطن ----قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل شعر وظفر ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم وذلك جمعها	5793	-1090118583071412828	215	371.5	164	382	56.28272247314453	40	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3647	true	-8977187361096258392	58	106	292	528	1438	300	ابو هريرة قال---- النبي--------- عليه السلام- احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا------------------------------ واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا م-----------------------------------------------وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده ا-------تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي قاله ثلاثا قال -	3647	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5788	false	4958599725502010132	12	79	56	383	1461	300	ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وموسي فقال م---وسي يا ادم انت ابونا خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة والخسران واخرجتنا من الجنة باكل الشجرة فلو لم تاكل الشجرة لم نقع في الخيبة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده التوراة تلومني علي امر قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي خ م ت جه حم قال	5788	-1090118583071412828	188	309.5	149	335	56.11940383911133	31	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3647	true	-8977187361096258392	136	201	685	984	1438	300	حدثنا ابن وهب حدثنا- هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ------------------ان موسي قال يا رب ابونا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت------ ادم -قال------- نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر --ملاءكته ان يسجدوا لك------------- فما حملك---- ان اخرجتنا ونفسك من الجنة -قال	3647	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5788	false	4958599725502010132	223	297	1104	1451	1461	300	حدثنا ابن وهب اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمان موسي قال يا رب ارنا -ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة ف----سجدوا لك فقال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال	5788	-1090118583071412828	281	489.0	219	352	79.82954406738281	53	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3647	true	-8977187361096258392	137	241	691	1164	1438	300	ابن وهب حدثنا- هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله------------------- ان موسي قال يا رب ابونا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال ا--------------نت ادم -قال------- نعم قال ا-----نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر --ملاءكته ان يسجدوا لك ------------------فما حملك ا----ن اخرجتنا ونفسك من الجنة قال------------------------------- ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء --حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا-------- قال نعم قال -----فما وجدت--------------------------------------------------------- في كتاب الله ان ذلك كاءن----------- قبل ان اخلق قال----- نعم وذكر الحديث قال	3647	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms5789	false	-26781671179845696	45	188	201	856	1384	300	ابن وهب اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ا-رنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال اي موسي انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال موسي انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة ف----سجدوا لك فقال نعم قال موسي فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة باكل الشجرة المنهي عنها قال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نب----ي اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال ادم افما وجدت في التوراة ان ذلك اي اكلي من الشجرة والخروج من الجنة كان في كتاب الله اي في ما كتبه الله علي قبل ان اخلق قال موسي نعم قال ------------	5789	-1090118583071412828	424	679.0	327	676	62.721893310546875	77	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3655	true	-4653557529113654350	215	268	1005	1253	1417	300	عاءشة انها-------------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان--- عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف---------------جعله الله رحمة للمءمنين -ما من عبد يكون في بلدة يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	3655	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms4529	false	8619062443246106392	175	229	885	1141	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جع-----له رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون ف----------يمكث في بلده------------- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4529	-1090118583071412828	182	274.0	140	285	63.859649658203125	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3668	true	-7260894108742515655	18	178	90	866	1487	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدث-------نا سهيل عن ابيه--------- عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه -ناس من اصحابه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء ي---------------عظم ان نتكلم-------------------------------- به ما نحب ان --------------------------لنا الدنيا وانا تكلمنا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ------------------------------------------------------------------------قد وجدتموه ذل--------------ك صريح الايمان وقد ذكر ا----------بن ابي شيبة من حديث الاعمش عن ذر--------------------------- عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احدث نفسي بالامر لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به فقال له رسول الله الحمد لله الذي رده الي الوسواس فان قيل كيف سمي هذه الخطرة الفاسدة من خطرات الشيطان علي القلب-- صريح الايمان قال الخطابي يريد- ان صريح الايمان هو الذي يعظم ما تجدونه في صدوركم ويمنعكم من ق-ول ما يلقيه الشيطان في-------------------------------------------------- قلوبكم ولولاه لم يتعاظموه ولم ينكروه ولم يرد ان الوسوسة نفسها صريح الايمان وكيف -تكون ايمانا وهي من قبل الشيطان	3668	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms6067	false	7382785695971857021	82	298	394	1431	1443	300	حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير بن معاوية نا سهيل عن ابيه ابي صالح عن ابو هريرة قال------------------------ جاءه اناس من اصحابه فيه ذكر الضمير قبل المرجع ولفظ مسلم اوضح واصح عن ابي هريرة قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة نعظم ان نتكلم به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وانا تكلمن--------------------ا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد الحديث قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان م 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا ثنا جرير عن منصور عن زر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا--------------------------------------------------------------- رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشءلان يكون قال صلي الله عليه وسلم او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان قال الخطابي معناه ان صريح الايمان هو الذي --------------------------يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في انفسكم والتصديق به حتي يصير ذلك وسوسة لا يتمكن من قلوبكم ولا تطمءن اليه انفسكم وليس معناه ا-----ن الوسوسة نفسها صريح الايمان وذلك لانها انما تتولد من فعل الشيطان	6067	-1090118583071412828	454	631.0	348	1178	38.53989791870117	71	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009324-ara1.ms3713	true	-3327675819445825895	186	230	929	1140	1491	300	ابو سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص 1 يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران 4	3713	-8587968555440064930	Sham19Y0014601-ara1.ms2396	false	-3125994550937288377	33	76	157	365	1490	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد---------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران خ	2396	-1090118583071412828	189	330.5	148	224	84.375	34	JK009324-ara1	Sham19Y0014601-ara1