id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms2230	true	4452793577404689390	103	189	511	941	1538	300	ابن وهب عن ابن سمعان ان من ادرك من العلماء قالوا في الطريق يريد اهلها تبيان عرض-ها ان اهلها الذين هم اقرب الناس منها يقتطعونها بالجصص علي قدر ما شرع فيها من رب-عهم فيعطي صاحب الربع- الواسع- بقدره-------------------- وصاحب الصغيرة بقدره-- ويتركون لطريق المسلمين ثمانية اذرع او سبعة اذرع علي ما روي عن النبي واختل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اصحاب مالك فيمن اراد ان يبني في--- الفناء الواسع ولا يضر فيه باحد بعد ان يترك للطريق سبعة اذرع او ثمانية فروي ابن وهب عن مالك انه ليس له ذلك وقال	2230	-8587968555440064930	Sham19Y0014593-ara1.ms668	false	4113201328612621990	145	253	738	1279	1497	300	ابن وهب عن ابن سمعان ان من ادرك من العلماء قالوا في الطريق يريد اهلها بنيان عرصتها ان الاقربين الي----------------ها يقتطعونها بالحصص علي قدر ما شرع فيها من رباعهم فيعطي صاحب الريعة الواسعة بقدر ما شرع فيها من ريعهم وصاحب الصغير- بقديرها ويتركون لطريق المسلمين ثمانية اذرع قال القاضي وهذا اشد مما انكره منكرهم من قول اصبغ لان اصبغ كرهه ابتداء وراي ان تركه لمن فعله اذا كان واسعا رحراحا فجا من الفجوج وقال ابن ابي زيد في نوادره قال لنا ابو بكر بن محمد اختف اصحابنا--- فيمن تزيد في -بنيانه من الفناء الواسع ان- يضر فيه باحد--------------------------------------- فروي ابن وهب عن مالك انه ليس له ذلك وقال	668	-44293914660817161	303	461.5	238	602	50.33222579956055	48	JK009324-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK009324-ara1.ms2303	true	-7566243566802577526	203	237	1008	1154	1468	300	لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس----- ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله------- فان طبن لكم عن شء	2303	-8587968555440064930	Sham19Y0014593-ara1.ms482	false	5139163473128707379	0	37	0	158	1517	300	لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس منها ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله عز وجل فان طبن لكم عن شء	482	-44293914660817161	146	277.0	112	158	92.40505981445312	32	JK009324-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK009324-ara1.ms2328	true	7891165908011464282	132	166	641	787	1446	300	عمر بن الخطاب قال---------------------------------- من وهب---- لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته -يرجع -بها ان- لم يرض منها	2328	-8587968555440064930	Sham19Y0014593-ara1.ms479	false	2132055656882424199	161	202	805	989	1468	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكره مال في الموطا وغيره من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه الصدقة----- لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته ويرجع فيها اذا لم يرض منها	479	-44293914660817161	136	219.0	103	189	71.95767211914062	27	JK009324-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK009324-ara1.ms2653	true	-8022225455674005803	8	58	35	281	1555	300	الاحكام وقال محمد بن عمر بن لبابة مذهب مالك علي ما روي عن عمر بن عبد العزيز انه لا يجب يمين الا بخلطة وبذلك حكم--------------------- القضاة عندنا وا------------------لذي اذهب---- اليه في خاصة نفسي وافتي به من قلدني فاليمين بالدعوي لق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم اليمين علي المدعي عليه وقال	2653	-8587968555440064930	Sham19Y0014593-ara1.ms055	false	1108442971679784459	21	78	102	385	1468	300	الايمان وقال محمد بن عمر بن لبابة مذهب مالك والذي- روي عن عمر بن عبد العزيز انه لا---- يمين الا بخلطة وهو الذي جري في بلدنا وحكمت به القضاة ورايتك تستعمله منذ وليت والذي اذهب انا اليه في خاصت----ي وافتي به من قلدني -اليمين بالدعوي لقول رسول الله- صلي الله عليه وسلم اليمين علي المدعي عليه وقال	55	-44293914660817161	208	335.5	163	294	70.74829864501953	36	JK009324-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK009324-ara1.ms2673	true	-1056866639203651872	72	161	359	792	1472	300	مطرف قال كل ما وقع به الصلاح من الاشياء المكروهة التي ليست بحرام صراح فالصلح بها جاءز -----قال ابن الماجشون ان عثر عليه بحدثانه فسخ وان طال امر مضي وقال---------------------- اصبغ ان وقع الصلح بالحرام والمكروه مضي ولم يرد وان عثر عليه بحدثان ذلك لانه كال----------هبة الا تري انه لو صالح- من دعواه تنتقض لم يكن فيه شفعة لانه كالهبة --------------------------------------------------------------------------------------------وقد حدثنا سفيان بن عيينة ان علي بن ابي طالب------------- اتي بصلح فقراه فقال هذا حرام ولولا انه صلح لفسخته قال ابن حبيب وقول مطرف وابن الما-جشون احب الي	2673	-8587968555440064930	Sham19Y0014593-ara1.ms521	false	771156515399540148	68	177	336	855	1457	300	مطرف و------ما وقع به الصلح- من الاشياء المكروهة التي ليست بحرام صراح فالصلح بها جاءز ماض وقال ابن الماجشون يفسخ بح-------دثانه ----وان طال امد مضي وقول مطرف احب الي وقد رايت اصبغ يجيزه كله حرامه ومكروهه ------------------وان عثر عليه بحدثان وقوعه وقال هو عندي كالهبة الا تري---- لو صالحه من دعواه بشخص لم ت-كن فيه شفعة لانه كالهبة قال وهذا في الحكم واما فيما بينه وبين الله فلا يحل له ان ياخذ الا ما يجوز في التبايع قال في وقد حدثني سفيان بن عيينة ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي بصلح فقراه فقال هو حر-ام ولولا انه صلح لفسخته قال ابن ح----------------بيب وما قدمت احب الي	521	-44293914660817161	306	481.0	241	577	53.032928466796875	52	JK009324-ara1	Sham19Y0014593-ara1