id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0468	false	-8836720523293631161	261	283	1287	1399	1479	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء- اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا	468	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0114	true	-3116768823204949672	278	300	1330	1441	1441	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التثويب اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا-	114	-8860646867540197380	106	193.0	85	113	93.80531311035156	19	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms0544	false	8281025434789918558	98	137	489	678	1521	300	وما جاز للرجل ان يتكلم به في الصلاة من معني الذكر والقراءة فرف----------ع بذلك صوته لينبه به رجلا او يستوقفه فذلك جاءز وقد استاذن رجل علي ابن مسعود وهو يصلي----- فقال له ادخلوا مصر ان شاء الله امنين يوسف	544	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0190	true	6976531804007418258	53	88	254	423	1442	300	وما جاز للرجل ان يتكلم به في صلاته من------ الذكر والقراءة فيجوز ان يراجع بذلك-------------- رجلا او ي--وقفه---------- وقد استاذن رجل علي ابن مسعود وهو في الصلاة فقال--- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين يوسف	190	-8860646867540197380	141	220.0	110	204	69.11764526367188	25	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms0750	false	-6681932279620748923	1	43	5	215	1444	300	يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر يوما قصرنا وان زدنا اتممنا 56 فيه انس قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	750	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0225	true	3541390836460954246	144	183	695	886	1470	300	يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر نقصر------ وان زدنا اتممنا وقال-- انس---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجع قيل له----------- اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	225	-8860646867540197380	167	288.5	131	214	78.03738403320312	32	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms0614	false	8538043618824299050	82	138	412	718	1574	300	السلام علي-------- فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله فقال ان الله هو السلام ف----اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	614	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0261	true	-2752082925316004378	8	60	40	321	1517	300	السلام علي الله من ف------لان ف---------------------------ان الله هو السلام ولكن اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد---- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	261	-8860646867540197380	268	500.5	219	318	84.27672576904297	46	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms0714	false	2757266240295771170	90	153	462	802	1545	300	انس---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فقال يا رسول الله -----------هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله---------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من ج--معة الي --جمعة فجاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله تهدمت البيوت واتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله -------------------اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	714	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0299	true	222910581568442964	202	271	1117	1493	1648	300	انس قال جاء رجل و---النبي صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله قحط الناس وهلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله ان يسقينا فدعا----------------------------- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فقام ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	299	-8860646867540197380	290	477.0	235	409	70.90464782714844	44	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1160	false	-6646567794294815627	18	103	79	487	1478	300	ابو هريرة-------- جاء---- الي النبي عليه السلام رجل ف----قال يا رسول الله هلكت -قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله هل تجد رقبة -تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي عليه السلام فبينا نحن علي ذلك اتي النبي عليه السلا--------م بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به --------قال ا--لرجل اعلي افقر مني يا رسول الله --فوالله	1160	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0389	true	8182182071735406882	109	184	562	914	1522	300	ابي هريرة انه قال جاء رجل الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت فقال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال ل-------ه هل تجد رقبة فتعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال ف----------------------------------------اتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق من- تمر فقال ---------------------------------------------تصدق به الحديث وقال ابو هريرة في الموطا امره رسول الله صلي الله	389	-8860646867540197380	269	388.5	208	447	60.17897033691406	46	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1212	false	2076149394511282296	155	250	783	1259	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره علي -احدي عشرة ركعة فهذه الرواية مطابقة لما روي مالك عن محمد ابن يوسف عن الساءب بن يزيد قال امر ------عمر رضي الله عنه---- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما لل-ناس باحدي عشرة ركعة وقال الداودي وغيره وليست--------- رواية مالك عن الساءب بمعارضة برواية من روي عن الساءب ثلاثا وعشرين ركعة ولا ما روي مالك عن يزيد ابن رومان ----قال كان الناس يقومون في رمضان--------------------- بثلاث وعشرين ركعة معارضة لرواي------ته عن الساءب -----لان عمر جعل الناس--- يقومون في اول امره باحدي عشرة ركعة	1212	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0400	true	4191706186205020664	61	156	293	757	1457	300	رسول الله صلي الله عليه ---------------------------وسلم واحدي عشرة ركعة من ثلاث عشرة ركعة قريب وذكر مالك في الم-------وطا عن الساءب بن يزيد -ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه امر ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما بالناس باحدي عشرة ركعة -قال وكان القارء يقرا بالمءين وفي رواية اخري بالماءتين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وذكر----------------------- عن يزيد -بن رومان انه قال كان الناس يقومون في رمضان في زمن عمر بن الخطاب بثلاث وعشرين ركعة وقال ابن حبيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه امر الناس ان يقومو------------ا باحدي عشرة ركعة	400	-8860646867540197380	271	322.0	203	536	50.55970001220703	42	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1036	false	4170396294081800948	183	300	894	1499	1499	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رس---------------------------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رس---وله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين-	1036	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0486	true	-6438197622595912322	173	292	870	1476	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم صلي الله علي محمد واله وسلم تسليما كتاب الزكاة الثاني AUTO باب في زكاة الابل الاصل في ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وقوله-------------------------------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل كما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين	486	-8860646867540197380	476	863.5	381	674	70.6231460571289	86	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1025	false	-731245803342550106	133	160	687	833	1534	300	اليمن--------- اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة----- اهون عليكم وخير لاصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال------ صلي الله عليه وسلم	1025	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0491	true	4306182229665661753	54	86	267	437	1508	300	اليمن فقال لهم اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة فانه اهون عليكم وخير لاصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال النبي صلي الله عليه وسلم	491	-8860646867540197380	143	248.5	116	171	83.625732421875	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1037	false	3226512327937893120	28	72	125	349	1513	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة	1037	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0493	true	-4135533309298526091	258	300	1284	1505	1505	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة-	493	-8860646867540197380	221	427.0	180	224	98.66071319580078	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1108	false	-3205088244077432689	211	237	1055	1166	1479	300	ابو سعيد الخدري كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1108	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0550	true	4642960541094676080	152	178	773	884	1506	300	ابو سعيد الخدري كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	550	-8860646867540197380	111	222.0	85	111	100.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1359	false	2542893869475721576	14	75	68	370	1521	300	ابن عمر انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله 134 وفيه ابن عباس بعثني النبي صلي الله عليه وسلم	1359	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0601	true	-839535086399882939	127	174	660	897	1514	300	ابن عمر---- كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بال--------ليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام------------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان-------- يقول ارخص ل--اولءك رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم	601	-8860646867540197380	234	411.0	187	302	77.48344421386719	40	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1939	false	5606980207529732467	157	198	724	913	1397	300	وفيه ابن عباس قال----------- اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فق-----------ال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ال----له فهو احق بالقضاء	1939	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0626	true	1172917989778520679	251	297	1190	1401	1414	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما اتي رجل الي رسول- الله---------- فقال يا رسول الله ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت قبل ان تحج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء	626	-8860646867540197380	160	262.0	123	225	71.11111450195312	29	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1625	false	5516220175475812765	264	295	1349	1499	1527	300	وقال ابن وهب يقتل الا ان يتوب وقال ابن الماجشون ان كان نادرا من فعله ولم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اهل الطعن علي الاسلام فلينكل لغيره وان كان معتادا لذلك فليقتل وم-------ن قال	1625	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0681	true	7589537899903068733	144	195	696	941	1436	300	وقال ابن وهب يقتل الا ان يتوب وقال ابن القاسم يقتل ولا اعرف لهذا توبة وقاله سحنون وقال عبد الملك في كتاب محمد ان ظن به الجهل وعرف بالغفلة وان مثله لا عذر عنده وكان منه المرة وليس من اهل الطعن علي الاسلام فلينكل ------وان كان معتادا --------قتل وقال سحنون قال	681	-8860646867540197380	103	152.5	79	259	39.768341064453125	18	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1761	false	2710185786443683311	206	266	1030	1342	1515	300	الي منقطع السماوة-- قال الطبري وانما قيل لها جزيرة العرب وهي جزيرة البحر تعريفا لها وفرقا بينها وبين ساءر الجزاءر كما قيل لاجا وسلمي وهما جبلان من نجد جبلا طء تعريفا لهما بطء وفرقا بينهما وبين ساءر جبال نجد وانما قيل لها جزيرة لانقطاع ما كان فاءضا عليها من ماء البحر-------------------------------------------------------------- واصل الجزر في كلام العرب القطع ومنه سمي الجزار	1761	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0726	true	-8482527525011138856	11	61	52	314	1551	300	الي اداني ارض الشام قال------- وانما قيل لها جزير----------------ة العرب تعريف----ا وفرقا بينها وبين ساءر الج------------------------------------------------------------------------------------زاءر ---غيرها وانما قيل لها جزيرة لانقطاع ما كان قابضا عليها من ماء البحر عنها ولذلك سمي الجزر الذي يكون بنهر البصرة بعقب المد فيه جزرا واصل الجزر في كلام العرب القطع ومنه سمي الجزار	726	-8860646867540197380	177	286.5	140	376	47.074466705322266	28	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1803	false	-326031340796301816	91	119	477	618	1543	300	ان نلقي- العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال------------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه-- فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عنه اما السن فعظم واما الظفر	1803	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0752	true	-4905880619742600683	267	300	1331	1494	1494	300	انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقال صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عز وجل فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عنه اما السن فعظم واما الظفر-	752	-8860646867540197380	133	229.5	107	164	81.09756469726562	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1205	false	7967971229397117393	214	235	1087	1193	1523	300	هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	1205	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0835	true	626964698511388157	229	250	1117	1223	1484	300	هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	835	-8860646867540197380	106	212.0	85	106	100.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms2339	false	7822959033631863317	96	215	477	1068	1500	300	كتاب النكاح 1--------- باب ---الترغيب في النكاح لقوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3 الاية 1 فيه انس جاء ثلاثة رهط الي بيوت ------------------ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون-------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فق--ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر ا-نا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	2339	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms0869	true	-6011862218541640807	81	212	402	1074	1526	300	كتاب النكاح الاول AUTO باب في الترغيب في النكاح وانه من سنن المرسلين قال الله عز وجل ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم---------------- ازواجا وذرية الرعد وقال النبي صلي الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والسواك والنكاح وهذا حديث حسن السند ذكره الترمذي وسال ثلاث نفر عن ع--مل النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------تقالوه -فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم--- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ثم قال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء----- النبي صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	869	-8860646867540197380	448	681.0	353	727	61.62310791015625	75	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms2460	false	-3114005527140036703	187	235	953	1194	1536	300	انس ان من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم ولو شء-------------ت قلت ان انسا رفعه الي النبي--------- عليه السلام اختلف العلماء في هذا الباب فقالت طاءفة يقيم عند---------- البكر----------- سبعا وعند----- الثيب----------- ثلاثا	2460	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms1015	true	8102977319238191777	0	55	0	277	1504	300	انس--- من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا --وقسم قال ابو قلابة لو ثبت قلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه -وسل-م اخرجه البخاري ومسلم ووجه الثاني قول انس من السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	1015	-8860646867540197380	167	221.5	130	300	55.66666793823242	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1939	false	5606980207529732467	158	203	729	940	1397	300	ابن عباس قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت----------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقضاء اختلف العلماء في وجوب-- قضاء	1939	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms1145	true	-8581271642007963617	16	61	83	298	1451	300	ابن عباس قال قال رجل يا رسول ال--------------------له ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت افاحج عنها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء اخرجه البخاري فجعل فعله قضاء	1145	-8860646867540197380	157	237.0	120	239	65.69037628173828	28	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms3682	false	6517630299191125439	118	178	595	870	1444	300	ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم	3682	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms1205	true	5645776535127660747	173	228	830	1085	1434	300	ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم----- ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل -----من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال لعل عرقا --------نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه ولم	1205	-8860646867540197380	240	447.5	187	276	86.9565200805664	45	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms2486	false	-2433231535157704074	89	124	452	612	1441	300	الله- صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الل-------ه ان تطلق لها النساء	2486	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms1235	true	-3907986182327032753	217	253	1126	1294	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء	1235	-8860646867540197380	158	301.0	123	168	94.04762268066406	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms2494	false	-817251559420604080	245	269	1216	1320	1458	300	لا ملك لي عليك او --------------------------------------------------------------------لا تحلين لي او احتالي لنفسك او انت ساءبة او مني عتيقة او ليس بيني وبينك حلال ولا حرام	2494	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms1374	true	8540857092664759750	1	40	3	175	1346	300	لا ملك لي عليك او لست مني بسبيل او اذهبي او لا تكوني لي بامراة حتي تكون امه امراته او لا تحلين لي او احتالي لنفسك او انت ساءبة او مني عتيقة او ليس بيني وبينك حلال ولا حرام	1374	-8860646867540197380	104	202.0	80	172	60.46511459350586	24	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms2041	false	-8836527404455980370	54	110	257	548	1518	300	زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت----- الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	2041	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms1449	true	5664349874037792349	239	294	1164	1455	1485	300	زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	1449	-8860646867540197380	282	537.0	228	297	94.94949340820312	50	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1665	false	-1546297340300935676	0	56	0	306	1575	300	والغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمته-م انها لبلادهم ف-------قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ------ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	1665	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms1643	true	5842885855360999266	73	131	395	716	1534	300	والصريمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون انا قد ظلمناهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله عز وجلما حميت عليهم من بلادهم شبرا	1643	-8860646867540197380	300	571.5	244	321	93.45794677734375	51	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms2146	false	6386193013379571943	166	267	794	1313	1473	300	من احيا ارضا ميتة فهي له ولا يحتاج الي اذن الا------------------------------مام فيما قرب كما لا يحتاج فيما بعد قال اشهب و---------------------------------------------------اصبغ ان احيا فيما قرب بغير اذنه امضيت ولم يعنف وقال مطرف وابن الماجشون الامام مخي---ر بين اربعة اوجه ان راي ان يقره له فعل او يقره للمسلمين ويعطيه قيمته منقوضا او يامره بقلعه او يعطيه غيره فيكون للاول قيمته منقوضا والبعيد ما كان خارجا عما يحتاجه اهل ذلك العمران من محتطب ومرعي مما العادة ان الرعاء يبلغونة ثم يبيتون في منازلهم ويحتطب المحتطب ثم يعود الي موضعه وما كان من الاحياء في المحتطب والمرعي فهو القريب من العمران ------------فيمنع وقال	2146	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms1652	true	6333846675746639037	93	195	467	1004	1514	300	من احيا ارضا ميتة فهي له واختلف فيما قرب من العمران اذا فعل من غير اقطاع الامام ف------------------------------قال اشهب ان فعل مضي واحب الي الا يفعل الا باذن السلطان وقاله اصبغ و------------------------------------------قال مطرف وابن الماجشون الامام بالخيار بين اربعة اوجه ان راي ان يقره له ا----و يقره للمسلمين ويعطيه قيمته منقوضا او يامره بقلعه او يقطعه غيره ويكون للاول قيمته منقوضا والبعيد ما كان خارجا عما يحتاجه اهل ذلك العمران من محتطب ومرعي مما العادة ان الرعاة يبلغونه ثم يبيتون في منازلهم ويحتطب المحتطب و--يعود الي موضعه وما كان من الاحياء في المحتطب والمرعي فهو القريب من العمران اي من الديارفيمنع واري	1652	-8860646867540197380	407	725.5	328	615	66.17886352539062	67	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1177	false	-2345835502660438322	260	287	1354	1481	1542	300	ابن عباس جاء رجل الي النبي ---------عليه السلام فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها --------------------------------------قال نعم---- فدين الله احق ان يقضي	1177	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms1839	true	-5821933206187447433	114	152	541	717	1430	300	ابن عباس جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال ولو كان عليها دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي	1839	-8860646867540197380	122	218.5	95	178	68.5393295288086	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms2044	false	2914799757225660677	244	291	1180	1405	1455	300	الاصل في وضع الج-اءحة في الثمار حديث جابر قال امر النبي عليه السلا-----------م بوضع الجواءح وقال في حديث اخر قال رسول الله------------------- لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ من--- مال اخيك بغير حق اخرج هذين الحديثين مسلم	2044	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms2398	true	3011344400219513217	5	59	29	287	1485	300	الاصل في وضع الجواءح- في الثمار حديث جابر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضع الجواءح وقال في حديث اخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا واصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم ياخذ احدكم مال اخيه بغير حق اخرج هذين الحديثين مسلم	2398	-8860646867540197380	204	364.0	159	259	78.76448059082031	39	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms1676	false	1602473681422310598	88	174	438	853	1489	300	يوم القيامة ال عمران 161 1889 فيه------------------ ابو هريرة قام فينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره وقال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -علي رقبته فرس له- حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له- رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد بل-غتك او علي رقبت----------------------------ه رقاع تخفق	1676	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms2907	true	6437313090484685447	21	114	100	563	1481	300	يوم القيامة الي سبع اراضين اخرجه البخاري ومسلم وقال ابو هريرة قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الغلول------ وعظم امره فقال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس لها حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير لها رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك اخرجه البخاري ومسلم في بعض طرقه علي راسه رقاع تخفق	2907	-8860646867540197380	371	672.5	292	469	79.10447692871094	69	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK009324-ara1.ms2815	false	-270123443877816228	167	239	860	1215	1523	300	وفيه عبادة قال ل---------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس تبايعوني ع----------------------------لي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله ف--------امره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه	2815	-8587968555440064930	Sham19Y0014591-ara1.ms3161	true	1212142881010752262	57	118	294	594	1452	300	وقال عبادة بن الصامت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن- بالله شيءا الاية سورة الممتحنة اية ثم قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- فمن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن ------------------ستره الله عليه كان امره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه	3161	-8860646867540197380	182	254.0	139	400	45.5	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014591-ara1