id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms1672	true	-5018056838434021368	206	239	1087	1241	1536	300	الملك بن ميسرة عن طاوس ---------عن ابن عباس ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال رسول الله------------------- ان اصبته قبل ان يقسم فهو لك وان اصبته بعد ما قسم- اخذته بالقيمة	1672	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2688	false	-6529084380565687432	85	122	417	598	1484	300	الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل القسمة- فهو لك وان اصبته بعد -القسمة اخذته بالقيمة	2688	-2634952613868240900	135	230.5	105	183	73.77049255371094	24	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2494	true	-817251559420604080	66	95	306	455	1458	300	وكذلك كل كلام يشبه الفرقة مما اراد به الطلاق فهو مثل ذلك كقولهم حبلك علي غاربك وقد خليت سبيلك ولا ملك لي علي-------------ك واخرجي واستتري وتقنعي واعتدي وقال مالك	2494	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1339	false	13626942198072477	242	273	1171	1332	1455	300	وكذلك كل كلام يشبه الفرقة مما اراد به الطلاق فهو مثل هذا كقوله- حبلك علي غاربك وقد خليت سبيلك ولا ملك لي عليك والحقي باهلك واخرجي واستتري وتقنعي واغربي وقد وهبتك	1339	-2634952613868240900	136	252.0	108	162	83.95061492919922	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2545	true	4316257324353097898	36	70	187	352	1519	300	---اشارته تعرف في طلاقه ونكاح-------ه وبيعه وكان ذلك منه معروفا فهو جاءز عليه وان--------------- شك فيه فهو باطل وليس ذلك---- بقياس انما هو استحسان والقياس في هذا انه كله باطل لانه لا يتكلم----- ولا	2545	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1389	false	4520478900415331370	177	217	869	1058	1487	300	له اشارة- تعرف في طلاقه ونكاحه وشراءه وبيعه وكان ذلك منه معروفا فهو جاءز عليه وان لم يعرف ذلك او شك فيه فهو باطل وهذا كله ليس بقياس انما هو استحسان والقياس في هذا ----كله باطل----- لا يجوز طلاقه ولا	1389	-2634952613868240900	145	237.0	113	199	72.86431884765625	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2744	true	8910671636817509294	15	82	66	395	1487	300	ثمغ---- وكان نخل------ا فقال عمر -----------يا رسول الل-----ه اني--- استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ي-نفق ثمره----- فتصدق به عمر فصدقته تلك---- في سبيل الله وفي الرقاب------- والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديق-----ه غير متمول به وفيه	2744	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4695	false	6995592505085973037	120	194	579	945	1474	300	ثمغ قال وكان نخلا نفيسا فقال عمر رضي الله عنه لرسول الله جميه اني قد استفدت مالا وهو عندي نفيس اف-------اتصدق به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن لتنفق ثمرته قال فتصدق--- عمر به وتصدق بخيبر في سبيل الله وفي الرقاب والضيف والمساكين------- وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقا غيره غير متمول ----فيه	4695	-2634952613868240900	286	460.5	226	387	73.90180969238281	48	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2847	true	1988475666144561590	2	57	8	287	1508	300	كان الغاصب حين ادعي رب الجارية--- قيمتها كذا وكذا جحد ما قال وقال قيمتها كذا وكذا وحلف عليه---------------------------------------------------------------------- ثم قدر----------- عليه الجارية كان ربها------ بالخيار ان شاء سلم الجارية بالق--------يمة وان شاء اخذ الجارية ورد القيمة لانه لم يعط القيمة التي ادعاها ربها وهذا ترك------------------------------- منه لقوله ولو كانت القيمة ثمنا ما كان لرب الجارية	2847	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4714	false	-1432531109969919797	106	175	512	858	1473	300	كان الغاصب حين ادعي رب الجارية ان قيمتها كذا وك--------------------------------ذا وحلف علي ذلك بان قيمتها كذا وكذا رب الجارية حلف علي قيمتها التي ادعي رب الجارية ثم قدر رب الجارية علي- الجارية قال رب الجارية بالخيار ان شاء ترك الجارية وسلمت له القيمة وان شاء اخذ الجارية ورد القيمة لانه لم يعط القيمة التي ادعي قلت ارايت رجلا اغتصب من رجل جارية فوطءها فولدت--------------------------- منه ثم -ان -رب الجارية	4714	-2634952613868240900	186	261.0	147	408	45.588233947753906	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2853	true	4366502455551830370	226	297	1121	1503	1519	300	ان اشتري دارا بعشرين الف درهم فلا باس ان يحتال حين يشتري الدار بعشرين الف درهم فلا باس ان يحتال حين يشتري الدار بعشرين الف در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وينقده تسعة الاف درهم وتسعماءة درهم وتسع -وتسعين وين------قده دينارا بما بقي من العشرين --الف درهم فان طلب الشفيع------------------- اخذها بالعشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان-استحقت ال-------دار رجع المشتري علي الباءع بما-دفع اليه وهو تسعة الاف درهم وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما	2853	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3664	false	3376384101406349704	21	110	105	569	1498	300	ان يشتري دارا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رجل بعشرة الاف درهم فان اخذ الشفيع الدار اخذها بعشرين الف درهم وان استحقت لم يرجع المشتري علي الباءع الا بعشرة الاف هل عندك في هذا حيلة قال نعم يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسعماءة----- وتسعة وتسعين درهما وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف درهم فان جاء الشفيع يطلب في الدار شفعة اخذها ب--عشرين الفا---- والا فلا سبيل له علي الدار وان استحق رجل هذه الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع اليه وهو تسعة الاف----- وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما	3664	-2634952613868240900	242	266.5	198	591	40.947547912597656	35	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2885	true	3709136816610462687	113	143	584	717	1456	300	-اذا اسلم علي يديه الرجل ووالاه فانه يرثه ويعقل عنه وله ان يتحول ---عنه الي غيره ما لم يعقل عنه فاذا عقل عنه لم يكن له ان يتحول------- الي غيره	2885	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1641	false	-2165332028272241165	269	298	1291	1425	1432	300	واذا والي ال---رجل الرجل------- فانه يرثه ويعقل عنه وله ان يتحول بولاءه الي غيره ما لم يعقل عنه فاذا عقل عنه لم يكن له ان يتحول بولاءه الي غيره	1641	-2634952613868240900	114	191.0	86	144	79.16666412353516	23	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms2885	true	3709136816610462687	110	150	570	752	1456	300	عن النخعي- انه ----اذا اسلم------ علي يديه الرجل ووالاه فانه يرثه ويعقل عنه وله ان يتحول عنه الي غيره م-ا لم يعقل عنه فاذا عقل عنه لم يكن له ان يتحول---- الي غيره وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد	2885	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2166	false	-377892742034363297	164	207	798	993	1419	300	عن ابراهيم انه قال اذا اسلم الرجل علي يدي ---رجل ووالاه فانه يرثه ويعقل عنه وله ان يتحول عنه الي غيره اذا لم يعقل عنه فاذا عقل عنه لم يكن له ان يتحول عنه الي غيره وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد	2166	-2634952613868240900	173	303.5	134	198	87.37374114990234	33	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms3277	true	1887199935668426936	14	49	77	239	1515	300	عن ابن سيرين انه قال كان رجل من باهلة عيونا فراي بغله ش-ريح فاعجبته فقال له شريح---- انها اذا ربضت لم تقم حتي تقام يعني ان الله هو الذي يقيمها بقدرته فقال الرجل اف اف	3277	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3597	false	-7848602347554985411	112	147	501	663	1359	300	عن ابن سيرين---- قال كان رجل من باهلة عيونا فراي بغلة لشريح فاعجبته فقال له شريح اما انها ان- ربضت لم تقم حتي تقام يعني ان الله هو الذي يقيمها بقدرته فمال الرجل اف اف	3597	-2634952613868240900	153	282.0	119	167	91.61676788330078	29	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms3277	true	1887199935668426936	181	282	911	1419	1515	300	عن عقبة بن---- العيزار انه قال كنا ناتي ابراهيم النخعي وكان مختفيا من الحجاج-------- فكنا اذا خرجنا من عنده يقول لنا ان----- سءلتم عني وحلفتم فاحلفوا بالله ماتدرون اين انا ولا لنا به علم ولا في اي موضع هو و اعنوا انكم لا تدروني في اي موضع انا فيه قاعد او قاءم فتكونون قد صدقت-م قال عقبة--------------- واتاه رجل فقال اني ات-------------- الديوان واني اعترضت علي دابة وقد------ نفقت و--هم يريدون ان يحلفوني بالله انها هذه التي اعترضت عليها فكيف احلف قال ابراهيم اركب دابة واعترض عليها يعني بظنك راكبا ثم احلف بالله انها الدابة التي اعترضت يعني بظنك وعاتبت ابراهيم -------------	3277	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3598	false	-5762736083753092490	29	123	143	600	1455	300	عن عقبة بن ابي العيزار ----قال كنا ناتي ابراهيم النخعي وهو متغيب-- من الحجاج بن يوسف فكنا اذا خرجنا من عنده يقول لنا ان انتم سءلتم عني وحلفتم فاحلفوا بالله ما ندري اين هو -ولا لنا به علم ولا في اي موضع هو وانو-وا انكم لا تدرون- في اي موضع انا فيه-------- قاءم ولا قاعد ولا ناءم قال عقبة بن ابي العيزار واتاه رجل فقال يا ابا عمران رزقي في الديوان واني اعترضت علي دابة وان دابتي نفقت وانهم يريدون ان يحلفوني بالله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------نها الدابة التي اعترضت عليها فكيف المخرج من ذلك فقال ابراهيم	3598	-2634952613868240900	323	525.0	253	576	56.07638931274414	57	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK009324-ara1.ms3278	true	4368242059774216405	20	63	101	313	1513	300	فقال احلف بالمشي الي بيت الله ما له عندك شء-- واعن مسجد حيك وقال رجل ل---------------ابراهيم ان الشيطان--------- امرني ان اتي مكان كذا وكذا وانا لا اقدر علي ذلك المكان فكيف الحيلة ---قال قل--- والله ما-ابصر الا ما-سددني غيري تعني الا مابصرني ربي	3278	-8587968555440064930	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3597	false	-7848602347554985411	51	105	234	473	1359	300	فقال احلف بالمشي الي بيت الله عز وجل قال احلف واعن مسجد حيك محمد عن قيس عن الاعمش عن ابراهيم قال لي رجل ان فلانا امرني ان اتي مكان كذا وكذا وانا لا اقدر علي ذلك------- فكيف الحيلة لي قال قل له والله ما ابصر الا ما سددني غيري اعني الا ما بصرك ربك	3597	-2634952613868240900	169	253.0	130	246	68.69918823242188	26	JK009324-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown