id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0118	true	6360831302810600262	157	228	786	1116	1443	300	باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهة الا يفهموا 63 وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله 64 فيه انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ وهو رديفه علي الرحل فقال تمت يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال تمت ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا من قلبه الا حرمه الله علي النار	118	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms082	false	-5399803967240340839	220	252	1069	1207	1457	300	باب من خص بالعلم قوما دون قوم في شرح حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ------------------------------------------- ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ص-دقا من قلبه الا حرمه الله علي النار	82	4147648857291163292	127	217.0	97	330	38.48484802246094	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0131	true	-341853790220152303	207	246	995	1180	1445	300	--في اليقين والحمد لله 5 باب التخفيف في الوضوء 4 فيه------ ابن عباس بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا	131	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms084	false	-2887405461091825467	150	188	749	928	1494	300	ح في الكلام علي--------- باب التخفيف في الوضوء في شرح حديث ابن عباس بت عند خالتي ميمون-----ة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا	84	4147648857291163292	159	287.0	124	193	82.3834228515625	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0138	true	1708235998830393500	110	146	552	726	1511	300	باب لا تستقبل القبلة بغاءط او بول الا عند البناء--- جدارا او نحوه 10 فيه ابو----- ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره	138	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms086	false	8593555914347284532	174	203	851	991	1544	300	باب لا يستقبل القبلة بغاءط او بول الا عند البناء او جدار- او نحوه في شرح حديث ابي ايوب----------------------------------------- اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهرة	86	4147648857291163292	122	213.0	95	182	67.03296661376953	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0183	true	-6713930348155501318	13	38	62	179	1518	300	الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه	183	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms113	false	7077777367815033635	274	299	1332	1449	1455	300	الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه	113	4147648857291163292	108	199.5	84	121	89.25619506835938	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0215	true	-9005290942190185857	82	109	417	536	1467	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر او جيفة لم تفسد صلاته قال وكان---- ابن عمر ----اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	215	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms125	false	8113343108051107960	275	299	1361	1462	1466	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي-------------------------- قال ح في اثر ابن عمر كان اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	125	4147648857291163292	89	152.5	68	127	70.07874298095703	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0236	true	-6400913703154617252	237	283	1192	1413	1498	300	باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري 24 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة انها وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي بساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه----------------------------------------------------- ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده	236	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms132	false	-7832715448500523085	215	280	1073	1403	1502	300	باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد---- مواضع الوضوء مرة اخري قال ابن بطال وابن التين وابن المنير تكلموا علي ذلك واعتني ابن المنير بالجواب عنه والحديث المذكور هو حديث ميمونة في صفة الغسل اورده بلفظه----------------------- فاكفا بيمينه علي شماله ثم ---------------غسل فرجه ثم ضرب بيده الارض ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده	132	4147648857291163292	145	236.5	113	372	38.978492736816406	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0244	true	-7799023162673404483	240	276	1235	1416	1536	300	باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا 33 فيه----- انس كان----- صلي الله عليه وسلم---- يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	244	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms136	false	-4247797288752038339	139	167	697	834	1464	300	باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره ذكر---------------------------------------------------------- فيه حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	136	4147648857291163292	117	194.0	92	195	60.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0248	true	-8660863674022599619	0	28	0	139	1403	300	جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن	248	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms137	false	-3982023389886183512	276	300	1321	1440	1440	300	جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله------------------- فسالت عن ذلك علي بن-	137	4147648857291163292	118	209.0	95	140	84.28571319580078	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0319	true	-9038855478051944208	199	236	982	1162	1445	300	لو كانت الصلاة مكروهة في الثوب الواحد لكرهت لمن لا يجد الا ثوبا واحدا ودل جوابه ذلك ان حكم الصلاة في الثوب الواحد لمن يجد الثوبين كهو في الصلاة في الثوب الواحد لمن لا يجد غيره---- قال	319	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms150	false	-274805018187437832	257	289	1262	1415	1472	300	لو كانت الصلاة مكروهة في الثوب الواحد لكرهت لمن لا يجد الا ثوبا واحدا ل-------------ان حكم الصلاة في الثوب الواحد لمن يجد --ثوبين كهو في الصلاة---------------- لمن لا يجد غيره كذا قال	150	4147648857291163292	148	259.5	117	184	80.43478393554688	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0439	true	-3829654123576185001	176	212	927	1109	1565	300	باب فضل العشاء 38- فيه----- عاءشة قالت---- اعتم رسول الله------------------- ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يجء حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد--- ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	439	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms164	false	8168251588609133954	188	230	948	1162	1502	300	باب فضل العشاء ذكر فيه حديث عاءشة من وجهين اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام الحديث وفيه قول عمر نام النساء والصبيان وقوله صلي الله عليه وسلم ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	164	4147648857291163292	148	230.0	115	214	69.15888214111328	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0528	true	-6263399501868899162	43	64	203	297	1553	300	باب اثم من رفع راسه قبل الامام 76 -----------------------------------فيه ابو هريرة قال قال النبي اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل	528	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms172	false	1310058614408489448	21	45	109	214	1484	300	باب اثم من رفع راسه قبل الامام قال ح اي من السجود ثم ذكر حديث الباب وفيه------------------------ اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل	172	4147648857291163292	67	109.5	52	129	51.937984466552734	14	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0665	true	-7513687515575475489	144	177	735	900	1508	300	باب اذا نفر الناس عن الامام في صلاة الجمعة فصلاة الامام ومن بقي جاءزة 57 فيه جابر قال بينما نحن نصلي مع النبي عليه السلام اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي	665	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms185	false	8643673586564924091	32	59	179	306	1543	300	باب اذا نفر الناس عن الامام في صلاة الجمعة قال ح قول------------------------ جابر---- بينما نحن نصلي الي ان قال---------- اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها وفي	185	4147648857291163292	109	176.5	85	165	66.06060791015625	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0791	true	-5664951762352805917	100	157	506	776	1502	300	باب طول القيام في صلاة الليل 102---- فيه عبد-الله قال---------- صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل قاءما حتي هممت بامر سوء قلنا وما هممت به قال هممت ان اقعد واذر النبي صلي الله عليه وسلم 103 وفيه حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك قال	791	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms201	false	9117649605879546682	211	249	1047	1228	1482	300	باب طول القيام في صلاة الليل ذكر فيه حيث عبد الله وهو ابن مسعود صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وس----لم يزل قاءما الحديث ثم حديث---------------------------------------------------------------------------- حذيفة---------------------------- كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك قال	201	4147648857291163292	137	201.5	106	290	47.24137878417969	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0836	true	-8134217584837055196	8	49	39	238	1464	300	باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق------------- قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي كفه علي رسغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	836	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms208	false	-9041181948546223307	174	216	872	1080	1485	300	باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق يعني السبيعي قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع---- كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	208	4147648857291163292	194	369.5	154	212	91.50943756103516	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0882	true	-9104053885936999657	32	128	168	637	1489	300	باب فضل من مات له ولد فاحتسب وقول الله وبشر الصابرين البقرة 155 11 فيه انس قال قال صلي الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاث لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم 12 وفيه ابو سعيد ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانو-ا حجابا من النار ق-الت امراة واثنان قال واثنان وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة لم يبلغوا الحنث 13 وفيه ابو هريرة قال صلي الله عليه وسلم لا يتوفي لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار	882	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms214	false	6859978650956706066	166	280	774	1338	1441	300	باب فضل من مات له ولد قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار فقالت امراة واثنان قال واثنان قال ح اي قالت واذا مات اثنان ما الحكم فقال واذا مات اثنان فالحكم كذلك قال ع فيه كثرة الحذف المخل بالفصاحة قوله واثنان قال ابن التين فيه ان مفهوم العدد ليس بحجة لان الصحابية من اهل اللسان ولم يعتبره اذ لو اعتبرته لانتفي الحكم عما عدا الثلاثة لكنها جوزت ذلك فسالت عن الاثنين قال ح الظاهر انما اعتبرت مفهوم العدد اذ لو لم تعتبره لم تسال قال ع دلالة مفهوم العدد بطريق الاحتمال لا بطريق القطع قوله في حديث ابي هريرة--------------------------------------------------------- لا يموت- لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار	214	4147648857291163292	151	252.0	117	867	17.416378021240234	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms0982	true	243201780181537410	178	262	852	1268	1449	300	باب ما جاء في قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر 111 فيه عاءشة ان الرسول كان يتفقد في مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي وقالت عاءشة قال صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك لابرز قبره غير انه خشيان يتخذ مسجدا وقال سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما وقال	982	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms232	false	2035219050524161757	196	224	949	1078	1448	300	باب ما جاء في قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر قوله في اثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما -قال	232	4147648857291163292	119	211.0	92	416	28.605770111083984	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms1287	true	1253217396349554299	11	150	59	780	1548	300	باب قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة 196 48 فيه ابن عباس انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهد-----------------------------------ي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب-------------------------------------- وقال من قلد الهدي فانه لا يح-------------------------------------------------------------------------------------------ل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه واباحه للناس غير اهل مكة قال	1287	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms242	false	-4365693592286536004	47	136	241	678	1485	300	باب قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قوله في حديث----- ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طغنا بالبيت قال ح في رواية الاصيلي فطفنا وهو الوجه قال ع كلاهما موجه ووجه الاول انه استءناف ويجوز ان يكون جواب فلما قدمنا كذا قال وقال بعد قليل في هذا الحديث قوله قدم النبي صلي الله عليه وسلم كذا وقع هنا ووقع في رواية مسلم والاسماعيلي وهو الوجه فيقال له ---------------------------------------------------------اي فرق وم--------------------ا بالعهد عن قدم قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واباحه للناس غير اهل مكة قال	242	4147648857291163292	174	205.0	135	885	19.6610164642334	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms1331	true	-351387248019484034	59	139	284	691	1489	300	باب طواف القارن 102 فيه- عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبدالرحمن الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1331	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms245	false	-2987782106915735419	262	292	1304	1461	1499	300	باب طواف القارن ذكر حديث عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	245	4147648857291163292	135	238.5	107	408	33.088233947753906	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms1430	true	6980075690609090099	143	239	736	1232	1541	300	باب من اسرع ناقته اذا بلغ المدينة 223 فيه انس كان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر فابصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها وقال --اسماعيل عن حميد جدرات قوله من حبها يعني لانها وطنه وفيها اهله وولده الذين هم --احب الناس اليه وقد جبل الله النفوس--------------- علي حب الاوطان والحنين اليها وفعل ذلك عليه السلام وفيه اكرم الاسوة وامر امته سرعة الرجوع الي اهلهم عند انقضاء اسفارهم 154 باب قول الله تعالي واتوا البيوت من ابوابها البقرة 189 224 فيه البراء قال نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا	1430	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms261	false	-265554368455014305	200	268	1019	1390	1544	300	باب من اسرع ناقته اذا بلغ المدينة قال الكرماني اصله اسرع بناقته فنصب بنزع الخافض------------------------------------------------------------- وقال الاسماعيلي اسرع ناقته ليس بصحيح والصواب اسرع بناقته قال ع كل منهما ذهل عما قاله صاحب المحكم انه يتعدي بنفسه ويتعدي بغيره ولم يطلقا علي------------------------------ ذلك فاوله الكرماني وخطاه الاسماعيلي AUTO 305------------------------------------------- باب قول الله تعالي واتوا البيوت من ابوابها ذكر فيه حديث------ البراء---- نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا	261	4147648857291163292	165	171.5	129	515	32.03883361816406	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms1440	true	8688520949226652056	138	297	671	1418	1435	300	باب من قال ليس علي المحصر بدل وقال ابن عباس انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي عليه السلام واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي عليه السلام امر احدا ان يقضي شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم 233 فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع النبي عليه السلام فاهل بعمرة من اجل ان النبي عليه السلام كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه	1440	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms262	false	-2538556016981499743	36	118	159	549	1400	300	باب من قال ليس علي المحصر بدل قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه قال ح كلام مالك في الموطا والغير اظنه للشافعي لانه وقع في اخر----------------------------------------------------------------------------- امر مالك--------------------------- والحديبية خارج--- الحرم وقال الشافعي في الام مثله قال ع هذا لا يدل كذلك لانه جاء عن الشافعي بعض الحديبية في الحل وبعضها في الحرم قوله في حديث ابن عمر اتع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا----- ان ذلك يجزء- عنه	262	4147648857291163292	206	293.0	159	857	24.03734016418457	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms1455	true	-222723892847908789	233	280	1225	1473	1567	300	باب لا يعين المحرم الحلال ف--ي قتل الصيد وقال فيه كنا مع النبي عليه السلام بالقاحة ومنا الم------------------------------------------------حرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه فقالوا لا نعينك الحديث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترجم له باب لا يشير المحرم الي الصيد لكي يصطاده الحلال	1455	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms263	false	3301241861098695261	218	293	1023	1406	1438	300	باب لا يعين المحرم الحلال الذي قتل الصيد -قال ح اشار بهذه الترجمة الي الرد علي من فرق من اهل الراي بين الاعانة التي لا يتم الصيد الا بها فتحرم و---------------------------------------------------------------------------------------------------بين الاعانة التي يتم بدونها فلا تحرم قال ع لا وجه لهذا الكلام لان الترجمة شملت الوجهين قلت المراد الترجمة وحديثها يءخذ منها منع الاستعانة سواء كانت جزاء من الاصطياد ام لم تكن ويءيده انه ترجم بعدها -لا يشير المحرم الي الصيد لكي يصطاده الحلال	263	4147648857291163292	98	-2.5	78	484	20.247934341430664	15	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms1518	true	-939990217903001263	54	133	251	638	1511	300	باب درجات المجاهدين في سبيل الله تعالي يقال هذا سبيلي وهذه سبيلي قال ابو عبد الله غزا واحدها غاز هم درجات ال عمران 163 لهم درجات 1654 فيه ابو هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين	1518	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms325	false	6146738794453853726	245	296	1167	1412	1432	300	باب درجات المجاهدين في سبيل الله قوله في حديث ابي-------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة--------------------------------- من امن بالله و-رسوله الي ان قال------------- كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس ب--ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين	325	4147648857291163292	221	357.5	175	387	57.10594177246094	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms1546	true	-9211917344914419495	56	118	270	548	1448	300	باب فضل من جهز غازيا او خلفه بخير 1701 فيه زيد بن خالد قال صلي الله عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا 1702 وفيه انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي قال	1546	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms329	false	8212111421557225688	212	236	982	1095	1424	300	باب فضل من جهز غازيا قوله------------- فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الحديث وفيه- اني ارحمها قتل اخوها معي قال	329	4147648857291163292	100	159.0	77	278	35.971221923828125	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms1754	true	6088923196837218869	65	155	329	777	1494	300	باب اذا وادع الامام ملك --قرية هل يكون ذلك لبقيتهم 1967 فيه ابو حميد غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبوك واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب------------------------------------------------------------- له ببحرهم قال المءلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر ابن اسحاق في السير قال لما انتهي رسول الله ----------الي تبوك اتاه بحنة ابن رءبة صاحب ايلة فصالح رسول الله واعطي- الجزية وكتب لهم رسول الله-------------- كتابا فهو عندهم وكتب لبحنة بن رءبة بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله و---محمد النبي رسول الله لبحنة بن رءبة واهل ايلة	1754	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms338	false	-610104476118673079	165	284	801	1386	1467	300	باب اذا وادع الامام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم قوله------------- غزونا ت----------------------------بوك واهدي ملك ايله للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة الحديث قيل مناسبة الحديث ان قبول هدية الكافر تءذن بموادعته وكذا قوله في الحديث كتب له ببحرهم قال ح هذا لا يكفي في المطابقة لان اخذ ذلك من العادة لا يفيد دعوي اخذها من الحديث واما جري البخاري علي عادته في الاشارة الي ما ورد في بعض طرق الحديث الذي يورده وقد ذكر ابن اسحاق في السير قال لما انتهي -صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه بحنة -بن رءبة صاحب ايلة فصالح---------ه واعطاه الجزية وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم كتابا فيه------------------------------------------------ هذه امنة من الله ومن محمد------ رسول الله لبحنة بن رءبة واهل ايلة	338	4147648857291163292	294	441.5	229	691	42.54703140258789	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms2139	true	2470785838617242318	88	180	403	875	1481	300	باب المزارعة بالشطر ونحوه قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبدالله بن مسعود وعمر بن عبدالعزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبدالرحمن ابن الاسود كنت اشارك عبدالرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله ال--------------------------------------------------------------------------------شطر وان جاءوا هم بالبذر فلهم كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما وراي ذلك الزهري وقال---------- الحسن	2139	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms299	false	-5213027732209101607	136	245	683	1250	1519	300	باب المزارعة بالشطر ونحوه قال ح راعي المصنف لفظ الشطر لوروده في الحدي-----------------------------ث وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حق غيره به لتساويهما------------------------------------------ في المعني ولولا مراعاة لفظ الحديث لكان قو---------------له المزارعة بالجزء اخصر واشمل قال ع بعد ان حكي هذا بعينه بلفظ عن بعضهم قلت قد يطلق الشطر ويراد به البعض فاختار لفظ الشطر لمراعاة لفظ الحديث ولكونه يطلق علي البعض والبعض هو الجزء فان قلت فعلي هذا لا حاجة الي قوله ونحوه قلت اذا اريد بلفظ الشطر البعض يكون المراد بنحوه الجزء فلا يحتاج الي التعسف بالالحاق قلت انظر واعجب قوله وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فيتفقان جميعا فما خرج فهو بينهما وراي ذلك الزهري -قال ح وصل اثر الحسن	299	4147648857291163292	160	154.0	127	761	21.024967193603516	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms2317	true	8775127502493593876	77	174	382	826	1453	300	باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق ويذكر عن ا-----------بن عباس ان جلساءه شركاءه ولم يصح 38 فيه ابو هريرة ان النبي عليه السلام قال للذي جاءه يتقاضاه اعطوه افضل من سنه الحديث 39 وفيه ابن عمر انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر علي بكر صعب لعمر وكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك يا رسول الله فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت	2317	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms314	false	5366766553988288288	103	151	506	714	1441	300	باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق و-ذكر فيه اولا حديث ابن عباس معلقا وقال -------لم يصح ثم ذكر حديث ا---------------------------------------------------------------------------------بن عمر انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر علي بكر صعب الحديث وفيه هو لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبد الله فاصنع به ما شءت	314	4147648857291163292	154	259.0	115	455	33.846153259277344	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms2569	true	5112428795458718600	231	264	1147	1303	1488	300	عروة----------- لعاءشة الم تري- الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة------------- قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث قال	2569	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms417	false	-5804262904952655098	251	288	1266	1444	1493	300	عروة ابن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمع---ي قول فاطمة يعني بنت قيس قالت اما انه ليس لها خبر في ذكر هذا الحديث قال	417	4147648857291163292	152	271.0	120	181	83.97789764404297	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms2746	true	7875879468202776265	246	275	1242	1384	1506	300	باب قول الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير البقرة 220 لاعنتكم لاحرجكم وضيق وعنت طه 111 خضعت وقال--------------------------------- نافع ما رد ابن عمر علي احد وصية	2746	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms324	false	-181944016636502101	87	111	416	530	1483	300	باب قول الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قوله------------------------------------------------------------- وقال لنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ما رد ابن عمر علي احد وصية	324	4147648857291163292	78	129.0	61	175	44.57143020629883	15	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms2760	true	-5269690943499493152	166	258	833	1291	1499	300	فهو جاءز -38 فيه----- انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله قال المءلف انما قال لهم ثامنوني اي اطلبوا ثمن حاءطكم مني ليبتاعه لمكان المسجد فقالوا له لا نبتغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثمن فيه الا من الله فكان ذلك تسليما منهم للحاءط واخراجا له من ملكهم لله لا يجوز رجوعهم فيه واجاز ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وكان من فعلهم بمنزلة ما لو اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم ووقفه لمكان المسجد فان قيل---------------------------------------------------- قولهم لا نطلب ثمنه الا الي الله	2760	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms324	false	-181944016636502101	215	280	1077	1393	1483	300	فهو جاءز ذكر فيه حديث انس--------------------------------- يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي قال ح الظاهر انهم تصدقوا بالارض لله فقبل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ففيه دليل لما ترجم له واما قول الواقدي ان ابا بكر دفع الثمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ثبت ذلك فالمطابقة من جهة تقرير النبي صلي الله عليه وسلم قولهم لا نطلب ثمنه الا الي الله	324	4147648857291163292	120	66.5	93	649	18.4899845123291	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms2774	true	-6107187331712129052	237	270	1170	1325	1457	300	باب الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه دون الامام الذي فوقه 17 فيه انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط- من الامير	2774	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms505	false	3030331185002414950	56	86	288	428	1450	300	باب الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه قوله عن-------------------- انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير	505	4147648857291163292	124	214.5	96	160	77.5	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms3131	true	-733897885093798824	253	296	1239	1429	1446	300	باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه 75- فيه----- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وجعل فصه في بطن كفه اذا لبسه ثم نبذه فنبذه الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني قال	3131	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms444	false	-7341478612035170387	152	178	757	871	1495	300	باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه ذكر فيه حديث ابن عمر في اتخاذ الخاتم وفي اخره---------------------------------------------------------------------------------- ولا احسبه الا قال في يده اليمني قال	444	4147648857291163292	86	125.5	63	196	43.8775520324707	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms3397	true	-3136672059450647870	167	208	830	1041	1494	300	قال محمد--------- وانا اقول هذه الامة وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	3397	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms500	false	-3657879941911153193	119	151	586	749	1510	300	قال محمد بن سيرين وانا اقول هذه قال وك--ان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس فذكر الحديث وقال بعده قال وك-------------------------------------------------------ان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	500	4147648857291163292	120	221.0	96	220	54.54545593261719	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms3397	true	-3136672059450647870	209	235	1046	1175	1494	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سي----------------------------رين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال	3397	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms501	false	-4331796645377290648	37	70	175	331	1517	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين هذا لا يصح الا عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عون ابين -قال	501	4147648857291163292	127	245.0	101	157	80.89171600341797	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK009324-ara1.ms3594	true	991489352098345357	128	177	616	847	1426	300	جمع القران علي عهد الرسول----- صلي الله عليه وسلم ار----بعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ -بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد 23 وقال انس مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	3594	-8587968555440064930	Sham19Y0013771-ara1.ms398	false	7377364248585612045	132	207	616	971	1455	300	جمع القران علي عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ ابن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الله بن المثني حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	398	4147648857291163292	213	344.5	166	357	59.66386413574219	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013771-ara1