id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0001	true	-8346569111970691957	101	131	498	657	1511	300	معني هذه الاية ان الله تعالي اوحي الي محمد ---------عليه الصلاة والسلام كما اوحي الي ساءر الانبياء عليهم الصلاة والسلام قبله وحي رسالة لا وحي الهام لان الوحي ينقسم علي	1	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0014	false	-6311519763918249782	273	300	1491	1622	1622	300	معني هذه الاية ان الله تعالي اوحي الي محمد صلي الله عليه وسل----------م كما اوحي الي ساءر الانبياء --------------------------وحي رسالة لا وحي الهام لان الوحي ينقسم الي-	14	-6857020325160892593	118	198.0	94	168	70.23809814453125	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0002	true	-1473203712763972466	137	178	692	902	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم تمت احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	2	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0033	false	2903434102483709712	83	126	450	670	1610	300	الله صلي الله عليه وسلم---- احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	33	-6857020325160892593	206	394.0	166	224	91.96428680419922	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0002	true	-1473203712763972466	233	290	1169	1457	1506	300	اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة ويتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني ------الثانية فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة	2	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0041	false	1124924709869210052	183	225	956	1167	1555	300	اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية -----------------------------------------------------------------------------------	41	-6857020325160892593	204	393.5	163	294	69.38775634765625	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	11	46	50	232	1471	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال تمت زمل----------وني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر تمت لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة	3	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0044	false	-987399103502777675	66	102	364	552	1587	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر---- لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة	44	-6857020325160892593	167	323.5	134	192	86.97916412353516	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	71	162	362	793	1471	300	ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد-العزي ابن عم خديجة وكان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا لي-------------------تني فيها جذعا يا ليتني ا---كون حيا اذ يخرجك قومك قال--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت	3	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0048	false	-9037924846668218639	50	158	248	764	1565	300	ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا ت---نصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها ---لازم لجواز ان يكون صفة او بيانا له قوله تنصر اي صار نصرانيا وترك الجاهلية و الجاهلية المدة التي كانت قبل نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	48	-6857020325160892593	391	727.5	304	523	74.76099395751953	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	142	190	700	918	1471	300	موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت اومخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	3	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0049	false	1571292150628935601	82	126	434	639	1587	300	موسي تحقيق-------ا جذعا لي---تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اومخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	49	-6857020325160892593	197	370.5	153	219	89.95433807373047	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	194	271	937	1324	1471	300	عن فترة الوح--------------ي قال بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر 1 5 فحمي الوحي وتتابع----------------------------------------------------------- وقال يونس ومعمر بوادره 4 وفيه ابن عباس في قول الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة 16 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0053	false	2399298716160130794	52	118	272	610	1599	300	عن فترة الوحي جملة حالية اي قال--------------------------- من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله--- والرجز فاهجر----------- فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن في حال التحديث عن احتباس الوحي عن النزول وقال جابر في حالة التحدث --------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	53	-6857020325160892593	241	399.5	193	460	52.39130401611328	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	274	300	1341	1471	1471	300	شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك------------------------------------------------هما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا-	3	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0060	false	-1861569754185323479	35	70	159	338	1537	300	شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا	60	-6857020325160892593	130	252.0	105	179	72.62570190429688	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	57	188	287	907	1471	300	وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبدالعزي ابن عم خديجة و----------كان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت اومخرجي هم قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي	3	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3723	false	-8109079853696899820	163	279	828	1379	1495	300	وتكسب المعدوم اي------------------------- الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن--------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرا--- تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم -خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي---تني فيها جذعا لي---تني اكون حيا ذكر حرفا -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اومخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل ب-------ما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي	3723	-6857020325160892593	492	841.5	383	641	76.75507354736328	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	194	237	937	1164	1471	300	عن فترة الوحي قال--------- بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني------- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذ----------ر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	3	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3724	false	-6337671669339871216	181	228	894	1144	1494	300	عن فترة الوحي قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	3724	-6857020325160892593	221	410.0	179	253	87.35177612304688	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	60	190	307	918	1471	300	الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد-العزي ابن----------- عم خديجة و----------كان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب ---------من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا اذ- يخرجك قومك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت اومخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	3	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4826	false	-943698144611713356	152	280	773	1374	1476	300	الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا--- تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العرب--ي فيكتب بالعربية من الانجيل----------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة ابن--- اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم----- ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي يا ليتني فيها جذعا--------- اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	4826	-6857020325160892593	541	943.0	422	654	82.72171020507812	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0003	true	-7048210502750808543	249	298	1223	1463	1471	300	ابن عباس في قول الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة 16 قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركه-----------------------------------------------ما فحرك شفتيه فانزل الله	3	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5159	false	-2571933904439747670	143	195	723	980	1477	300	ابن عباس في قو----له تعالي لا تحرك به لسانك-------------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس فانا احركهما لك- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله	5159	-6857020325160892593	204	355.0	162	291	70.10309600830078	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0004	true	-4596154448346020501	10	60	48	290	1501	300	جمعه لك- في صدرك وتقراه فاذا قراناه---- فاتبع قرانه قال واستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة 16 19 ثم ان علينا ان نقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قرا قال -------------	4	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0061	false	6296453071295810629	63	110	334	561	1545	300	جمع الله في صدرك --قوله فاستمع هو تفسير فاتب-----------------ع له وانصت ثم ان علينا بيانه-------------- ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه حدثنا عبدان قال	61	-6857020325160892593	189	327.5	149	260	72.69230651855469	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0004	true	-4596154448346020501	17	60	83	290	1501	300	فاتبع قرانه قال واستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة 16 19 ثم ان علينا ان نقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------ استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما -قرا قال ----------	4	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5160	false	4425008670353966608	48	87	258	452	1574	300	فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان عل--------------------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه AUTO باب قول	5160	-6857020325160892593	160	282.0	128	234	68.37606811523438	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0006	true	-8608984099375852183	114	151	593	778	1537	300	ابن عباس------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير	6	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2750	false	-7197904797023296298	108	153	511	737	1458	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير	2750	-6857020325160892593	182	341.0	145	226	80.53097534179688	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0006	true	-8608984099375852183	127	154	656	795	1537	300	ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	6	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2923	false	3098914338797048241	214	244	1073	1230	1512	300	ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	2923	-6857020325160892593	137	269.0	110	157	87.26114654541016	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	90	132	465	685	1469	300	وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان بن حرب وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم	7	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0068	false	8030351565509362941	242	282	1249	1462	1556	300	وقال الجوهري بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان------- وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم	68	-6857020325160892593	205	394.0	166	220	93.18181610107422	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	132	193	685	972	1469	300	انه نبي فقال ابو سفيان -قلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم قال اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا	7	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0070	false	1388669263839309586	14	75	84	372	1506	300	انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل فيه فتح	70	-6857020325160892593	279	545.0	218	288	96.875	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	191	295	964	1442	1469	300	قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال -كيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال	7	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0071	false	-1871462760333531788	92	196	468	948	1481	300	قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا ومنهم من يقول	71	-6857020325160892593	471	925.0	368	480	98.125	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	267	300	1302	1469	1469	300	تمكني كلمة ادخل فيها شيءا ----------غير هذه ا----------------------------------------لكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال كيف كان قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكم اياه قلت الحرب بيننا وبين----------------------------ه سجال ينال منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا-	7	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0072	false	1223536888447329764	12	103	52	513	1576	300	تمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به غير هذه و غير اما منصوب صفة لشيءا واما مرفوع صفة لكلمة فان قلت--------------------- كيف يكون صفة لهما وهما نكرة وهو مضاف الي المعرفة قلت كلمة غير لا تتعرف بالاضافة الا اذا اشتهر المضاف بمغايرة المضاف اليه وههنا ليس كذلك و قتالكم اياه هو افصح من قتالكموه باتصال الضمير فلذلك فصله قوله سجال بكسر السين والجيم جمع سجل وهو الدلو الكبير اي ينوبه نوبة لنا كما قال الشاعر فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا	72	-6857020325160892593	108	126.0	84	482	22.406639099121094	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	198	272	995	1328	1469	300	قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال--- ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا	7	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2587	false	-4041120918661570711	1	63	4	286	1428	300	قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا	2587	-6857020325160892593	243	436.5	188	342	71.0526351928711	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	124	277	644	1351	1469	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان -قلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه----- قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه فوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم قال اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال ف------------------------------------------------------------اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فقلت--- بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل------------ فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بال-----كذب قبل ------ان يقول م----ا قال قلت لا قال ف---------------------------------------------هل يغدر قلت---- لا ونحن منه في ------مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني--------- كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل	7	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3442	false	4047365216166781863	50	251	233	1197	1419	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحاب-------------ي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه مقصورا الة الخرز للاسكاف قوله المدة اي مدة المصالحة و دحية بفتح المهملة الاولي وكسرها وسكون الثانية و بصري بضم الموحدة واسكان المهملة وفتح الراء مقصورا مدينة بين قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يء----------ثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال ف----------------------------------------------هل كان من اباءه--- ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال -هل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل ---قاتلتمو-ه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه------- قال فهل	3442	-6857020325160892593	491	685.0	374	1083	45.33702850341797	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0007	true	8668731436943091134	75	163	401	841	1469	300	عباس------ ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان بن حرب وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان قلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه	7	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4945	false	4840237694619497980	229	256	1178	1301	1525	300	عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا------------- فان كذبني فكذبوه	4945	-6857020325160892593	117	202.5	91	446	26.233182907104492	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0008	true	-754316115268675946	0	58	0	293	1499	300	الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله	8	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0072	false	1223536888447329764	103	160	513	798	1576	300	الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة --------والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله	72	-6857020325160892593	285	567.0	228	293	97.26962280273438	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0008	true	-754316115268675946	58	160	293	803	1499	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله تعالي وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك	8	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0073	false	7191952032704087127	106	207	578	1081	1557	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسال------تك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك	73	-6857020325160892593	501	993.5	400	510	98.23529052734375	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0008	true	-754316115268675946	160	212	803	1069	1499	300	بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن	8	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0074	false	7477947551830140836	65	117	369	634	1543	300	بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن	74	-6857020325160892593	265	525.0	213	266	99.62406158447266	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0008	true	-754316115268675946	0	138	0	690	1499	300	الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والزكاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان---------------- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله تعالي وسال--------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان	8	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2587	false	-4041120918661570711	154	300	707	1428	1428	300	الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة --------والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم- بقول قد قيل قبله وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان-	2587	-6857020325160892593	517	851.5	409	846	61.11111068725586	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0008	true	-754316115268675946	119	291	586	1457	1499	300	وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا----------------------------------- وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان- لا----- وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه----------------------------- ثم دعا بكتاب رسول ا------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه تمت بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا	8	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3443	false	5292648517137566662	76	273	369	1360	1503	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسا--------------------------------------------------------------------------------------------------لتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول النسب وههنا بلفظ الحسب قلت الحسب مستلزم لذلك و الاريسي بفتح الهمزة وكسر الراء الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- فقراه فاذا فيه---- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد------------ رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الي	3443	-6857020325160892593	578	841.5	456	1181	48.94157409667969	98	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	198	264	991	1330	1504	300	يوافق راي هرقل علي خروج الرسول------------------ وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان--------------------------- قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم	9	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0075	false	-4419130972000275529	235	269	1185	1361	1523	300	يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي وسيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبايعوا هذا النبي قلت لا يحكم ب--------------------------------------------------------------------ايمانه لانه ظهر منهما ينافيه حيث قال -------------------قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم	75	-6857020325160892593	111	135.5	87	384	28.90625	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	14	68	71	349	1504	300	فلما قال ما قا-ل وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل اسقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم	9	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0080	false	-967850740907774376	116	170	609	886	1551	300	فلما قال اي هرقل وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل -سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل ما قال -	80	-6857020325160892593	265	513.0	213	279	94.9820785522461	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	66	118	341	606	1504	300	حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي	9	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0081	false	4061038629204480296	189	241	1035	1300	1605	300	حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي	81	-6857020325160892593	265	530.0	213	265	100.0	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	118	164	606	836	1504	300	مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا مخ-تتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال	9	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0082	false	9062820861584074282	254	300	1307	1537	1537	300	مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال-	82	-6857020325160892593	227	448.0	182	231	98.26839447021484	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	164	227	836	1130	1504	300	هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان هرقل نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج الرسول------------------ وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في	9	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0083	false	7115136405426541574	0	66	0	307	1531	300	هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان----- نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في	83	-6857020325160892593	285	548.5	223	312	91.34615325927734	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	210	275	1054	1381	1504	300	في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل	9	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0083	false	7115136405426541574	226	284	1162	1455	1531	300	في دسكرة اي في دخولها قوله ------------ثم اطلع اي خرج---------------------- الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل	83	-6857020325160892593	271	505.5	217	327	82.87461853027344	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	14	43	71	221	1504	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	9	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2604	false	7181992845302008654	169	195	862	1000	1584	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2604	-6857020325160892593	137	262.5	111	150	91.33333587646484	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0009	true	-8976534696424296462	206	270	1031	1359	1504	300	فاذن هرقل لعظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس م-------------------------------------------------ن الايمان قال ردوهم علي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد راي----------------ت فسجدوا له ورضوا عنه	9	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3444	false	7481862009289305634	25	143	126	729	1488	300	فدعا هرقل -عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت الخفيفة وبالمهملة بين التحتانيتين الزراع لانهم يتبعونك ويقلدونك في الاعراض عن الايمان و امر بوزن علم اي عظم و ابن ابي كبشة بفتح الكاف وسكون الموحدة وبالمعجمة كناية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شبهوه به في مخالفته دين اباءه و بنو الاصفر هم الروم و حاصوا بالمهملتين اي نفروا و علي بهم يقال علي بزيد اي اعطني زيدا وعلي زيدا اي اولنيه فقال علي بهم فدعا بهم فقال اني انم-----------ا اختبرت--- شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	3444	-6857020325160892593	209	288.5	165	670	31.19403076171875	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0018	true	179154457502960180	3	32	14	162	1563	300	حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم الشوري 13 اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا الماءدة 48 سبيلا وسنة	18	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0093	false	7466009017219223907	63	88	312	439	1543	300	حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم---------- اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا----------- سبيلا وسنة	93	-6857020325160892593	127	235.0	102	148	85.8108139038086	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0024	true	-2157269438830072629	170	257	821	1284	1512	300	احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده 8 وقال انس في حديثه تمت والناس اجمعين----------------------------------------------- قال ابو الزناد هذا من جوامع الكلم الذي اوتيه صلي الله عليه وسلم لانه قد جمع في هذه الالفاظ اليسيرة معاني كثيرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان اقسام الم--------------------------------------------حبة ثلاثة------ محبة اجلال وعظمة كمحبة الوالد ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد ومحبة استحسان ومشاكلة كم-حبة ساءر الناس فحصر صنو-----------------------------------------ف المحبة ومعني الحديث والله اعلم ان من استكمل الايمان علم ان حق الرسول وفضله------------------ اكد عليه من حق -ابيه وابنه والناس اجمعين لان بالرسول استنقذ الله امته	24	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0125	false	1501759755062905563	184	300	963	1566	1566	300	احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده------------------------ والناس اجمعين AUTO باب حلاوة الايمان 15 حدثنا محمد بن المثني قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الوهاب نفس الرجل او يكون اضافة المحبة اليه تقتضي خروجه منهم فانك اذا قلت جميع الناس احب الي زيد من غلامه يفهم منه خروج زيد منهم قلت لا يخرج لان اللفظ عام وما ذكر ثم ليس من المخصصات قال ابن بطال المحبة ثلاثة اصناف محبة اجلال وعظمة كمحبة الوالد ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد ومحبة استحسان واستلذاذ كمحبة ساءر الناس فجمع النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الالفاظ اصناف المحبة و--------------------------من استكمل الايمان علم ان حق النبي عليه افضل الصلاة والسلام اكد عليه من حق والده وولده والناس اجمعين لانه صل----------ي الله عليه-	125	-6857020325160892593	252	254.5	202	771	32.6848258972168	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0027	true	-5798795774887312908	1	43	8	226	1545	300	علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا الله في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب	27	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4954	false	-316271411585130288	189	232	949	1167	1523	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا----- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب	4954	-6857020325160892593	213	407.5	172	223	95.51569366455078	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0029	true	6408072557913994123	66	104	349	526	1524	300	صلي الله عليه وسلم اذا ام------رهم من الاعمال بما يطيقون قالو----ا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول تمت انا اتقاكم	29	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0142	false	8345419061956201660	228	267	1172	1354	1539	300	صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان----- اتقاكم	142	-6857020325160892593	170	323.0	133	187	90.90908813476562	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0030	true	4689056635114896172	125	152	617	752	1466	300	خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء	30	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0148	false	-4221264862744418469	0	27	0	135	1499	300	خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء	148	-6857020325160892593	135	270.0	108	135	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0033	true	7796794083828227484	177	204	845	980	1454	300	باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف 72 وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي	33	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0158	false	1589807462302505798	148	173	792	917	1580	300	باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون---------- وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي	158	-6857020325160892593	125	240.5	100	135	92.59259033203125	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0033	true	7796794083828227484	84	146	417	687	1454	300	فقال له رجل------ اتق الله فقال له تمت ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله فقال خ-----------------الد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال تمت لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال---------- صلي الله عليه وسلم تمت اني لم اءمر ان اشق عن قلوب الناس ولا عن- بطونهم	33	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3340	false	7974601178961769312	106	169	557	841	1481	300	فقال يا رسول الله اتق الله -قال------- ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله -قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال---- لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اني لم اومر ان انقب-- قلوب الناس ولا اشق بطونهم	3340	-6857020325160892593	239	389.5	183	305	78.36065673828125	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0034	true	-8781208609954216183	256	295	1362	1566	1584	300	باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات 14 واذا كان علي الحقيقة فهو علي قول--------ه ان الدين عند الله الاسلام	34	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0163	false	-7918466676022814293	261	299	1304	1504	1506	300	باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمناف------------اذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام	163	-6857020325160892593	191	362.0	155	212	90.0943374633789	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0035	true	2237447642742583733	19	66	90	304	1538	300	رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا -قال تمت او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فقلت ذلك ثلاثا---------------------------------------------------------------------------------------- وعاد---------- صلي الله عليه وسلم ثم قال تمت يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه	35	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0166	false	6454566838430358953	95	159	474	774	1482	300	الذي هو مقتضي ف-----قلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال---- او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال---- يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه	166	-6857020325160892593	179	308.5	137	313	57.188499450683594	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0037	true	-2724898856767767570	250	300	1258	1507	1507	300	قال ابو الزناد جمع عمار في هذه الالفاظ الثلاث الخير كله لانك اذا انصفته من نفسك فقد بلغت الغاية بينك وبين خالقك وبينك وبين الناس ولم تضيع شيءا و------------------------بذل السلام هو ك--------قوله صلي الله عليه وسلم تمت وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف وهذا حض علي مكارم الاخلاق-	37	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0171	false	-4252259269919758540	2	56	9	279	1532	300	قال ابو الزناد جمع عمار في هذه الالفاظ------- الخير كله لانك اذا انصفت- من نفسك فقد بلغت الغاية بينك وبين خالقك وبينك وبين الناس ولم تضيع شيءا مما لله وللناس عليك واما بذل السلام للعالم فهو لقوله صلي الله عليه وسلم---- وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف وهذا حض علي مكارم الاخلاق	171	-6857020325160892593	232	427.0	186	282	82.26950073242188	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0038	true	-6597810006962107954	0	56	0	275	1549	300	واستءلاف النفوس و----الانفاق من الاقتار هي- الغاية في الكرم وقد مدح الله من هذه صفته بقوله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر 9 وهذا عام في نفقة الرجل علي -اهله وفي -----كل نفقة هي طاعة -لله تعالي ودل ذلك ان نفقة المعسر علي اه-له اعظم اجرا من نفقة الموسر وهذا كله من كم-------------ال الايمان	38	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0171	false	-4252259269919758540	56	111	279	569	1532	300	واستءلاف النفوس واما الانفاق من الاقتار فهو الغاية في الكرم وقد مدح الله من هذه صفته بقوله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة و--------هذا عام في نفقة الرجل علي عياله واضيافه وكل نفقة في طاعة الله تعالي وفيه--- ان نفقة المعسر علي عياله اعظم اجرا من نفقة الموسر واقول هذه الكلمات جامعة لخصال الايمان	171	-6857020325160892593	238	406.0	189	301	79.06977081298828	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0038	true	-6597810006962107954	133	171	665	858	1549	300	فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال--------- صلي الله عليه وسلم تمت يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس	38	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0178	false	-3627907805279650046	56	95	296	494	1551	300	فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم---- يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس	178	-6857020325160892593	189	362.5	152	202	93.5643539428711	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0038	true	-6597810006962107954	243	293	1233	1511	1549	300	يريد انك في تعييره بامه علي خلق من اخلاق الجاهلية لانهم كانوا يتفاخرون بالانساب فجهلت وعصيت الله------ في ذلك ولم تستحق بهذا ان ت------كون كاهل الجاهلية في كفرهم بالله تعالي---------------------------------------------------------------------------- وغرض البخاري في هذا الباب الرد علي الرافضية والاباضية وبعض الخوارج في قولهم ان المذنبين من المءمنين--- يخلدون في النار	38	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0180	false	7912706051929209404	26	87	123	453	1483	300	يريد انك في تعييره بامه علي خلق من اخلاق الجاهلية لانهم كانوا يتفاخرون بالانساب فجهلت وعصيت الله تعالي في ذلك ولم يستحق بهذا الفعل اني كون كاهل الجاهلية في كفرهم بالله تعالي واقول فبين بهذا التقرير ان الحديث يعلم منه الامران المذكوران في الترجمة قال وغرض البخاري فيه--------- الرد علي------------------------ الخوارج في قوله م --المذنب --من المءمنين لا يخلد ف--ي النار	180	-6857020325160892593	228	400.5	188	369	61.78861618041992	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0039	true	4540720016578945543	236	299	1211	1530	1535	300	وفي --حديث ابي ذر النهي عن سب العبيد وتعييرهم باباءهم والحض علي الاحسان اليهم والي كل من يوافقهم في المعني ممن جعله الله تحت يد ابن ادم واجري عليه حكمه فلا يجوز لاحد ان يعير عبده بشء من المكروه يعرفه في اباءه وخاصة نفسه لقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي فلا فضل لاحد علي غيره من جهة الابوة وانما الفضل بالاسلام والتقي	39	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0180	false	7912706051929209404	150	200	757	1014	1483	300	وفي الحديث------- النهي عن سب العبيد وتعييرهم باباءهم والحض علي الاحسان اليهم والي كل من يوافقهم في المعني ممن جعله الله تحت يد ابن ادم كالاجير والخادم فلا يجوز لاحد ان يعير عبده بشء من المكروه يعرفه في اصوله وخاصة نفسه اذ -----------------------------------لا فضل لاحد علي غيره الا---------------------- بالاسلام والتقي	180	-6857020325160892593	232	403.0	184	321	72.2741470336914	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0039	true	4540720016578945543	12	49	53	232	1535	300	ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 والمراد بهذه الاية من مات علي الذنوب ولو كان المراد من تاب قبل الموت لم يكن للتفرقة بين الشرك وغيره معني اذ التاءب من الشرك قبل الموت مغفور له	39	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0180	false	7912706051929209404	91	125	471	632	1483	300	ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء---------- والمراد به-------- من مات علي الذنوب ولو كان المراد من تاب قبل الموت لم يكن للتفرقة بين الشرك وغيره معني اذ التاءب من الشرك قبل الموت مغفور له	180	-6857020325160892593	161	304.0	127	179	89.94413757324219	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0040	true	6621792060922159769	18	159	90	744	1448	300	قال لابي ذر تمت اعيرته بامه ارفع راسك فما كنت بافضل ممن تري من الاحمر والاسود الا ان تفضل في دين وقد جاء هذا الحديث في كتاب الادب وقال فيه تمت كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها وذكر الحديث وقد روي سمرة بن جندب ان بلالا كان الذي عيره ابو ذر بامه روي الوليد بن مسلم عن ابي بكر عن ضمرة بن حبيب قال كان بين ابي ذر وبين بلال محاورة فعيره ابو ذر بسواد امه فانطلق بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكي اليه تعييره بذلك فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدعوه فلما جاءه ابو ذر قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت شتمت بلالا وعيرته بسواد امه قال نعم قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت ما كنت احسب انه بقي في صدرك من كبر الجاهلية شء	40	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0180	false	7912706051929209404	202	294	1023	1451	1483	300	قال لابي ذر---- اعيرته بامه ارفع راسك -ما انت بافضل ممن تري من الاحمر والاسود الا ان تفضل في دين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي------------- ان بلالا كان الذي عيره ابو ذر بامه اي بسوادها---------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكي اليه تعييره بذلك فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدعوه فملا جاء- ابو ذر قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---- شتمت بلالا وعيرته بسواد امه قال نعم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما كنت احسب انه بقي في صدرك من كبر الجاهلية شء	180	-6857020325160892593	412	765.0	322	657	62.709285736083984	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0041	true	-5888474431559489483	63	217	314	1104	1521	300	قال المهلب قال الكفر هاهنا هو كفر الاحسان وكفر نعمة العشير وهو الزوج وتسخط حاله وقد امر الله ------رسوله بشكر النعم وجاء في الحديث تمت لا يشكر الله من لا يشكر الناس وشكر نعمة الزوج هو من باب شكر نعمة الله------ لان كل نعمة فضل بها العشير اهله فهي من نعمة الله اجراها علي يديه ومعني هذا الباب كالذي قبله ان المعاصي تنقص الايمان ولا تخرج الي الكفر الذي يوجب الخلود في النار لانهم حين سمعوا رسول الله قال تمت يكفرن ظنوا انه كفر بالله فقالو يكفرن بالله قال تمت يكفرن العشير ويكفرن الاحسان فبين لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اراد كفر--هن حق ازواجهن وذلك لا محالة ينقص من ايمانهم ودل -ذلك ان ايمانهن يزيد بشكرهن العشير وبافع-ل البر كلها فثبت ان الاعمال من الايمان وانه قول وعمل اذ بالعمل الصالح يزيد وبالعمل السيء ينقص وفيه دليل ان---- المرء يعذب علي الجحد للفضل والاحسان وشكر المنعم وقيل ان شكر المنعم فريضة	41	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0176	false	-3378649893581285334	119	216	622	1125	1593	300	قال ابن بطا--ل الكفر ه-هنا هو كفر النعمة--------------------------------------- وقد امر الله تعالي رسوله بشكر ا-------------------------------------------------لنعم وكفر نعمة الزوج هو من باب كفر نعمة الله تعالي لان كل نعمة يصل بها العشير ------هي--- نعمة الله اجراها علي يديه ومعني هذا الباب ان----------- المعاصي تنق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص الايمان وبين---- رسول الله-صلي الله عليه وسلم انه اراد كفرانهن حق ازواجهن وذلك ي---------نقص من ايمانهن ودل بذلك ان ايمانهن يزيد بشكرهن العشير وبافعال البر كلها فثبت ان الاعمال من الايمان وانه قول وعمل اذ بالعمل الصالح يزيد وبالعمل السيء ينقص وفيه دليل علي ان المرء يعذب علي --جحد -------الاحسان------------ وقيل--- شكر المنعم فريضة	176	-6857020325160892593	455	763.0	362	810	56.1728401184082	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0041	true	-5888474431559489483	258	292	1300	1484	1521	300	الباب كالذي قبله ان تمام الايمان بالعمل وان المعاصي ينقص بها الايمان و---لا يخرج صاحبها الي الكفر والناس مختلفون في ذلك علي قدر صغر المعاصي وكبرها وفيه من الفقه ان المفسر يقضي علي المجمل	41	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0188	false	-3205685042314818653	192	224	1010	1183	1562	300	الباب----------- ان تمام الايمان بالعمل وان المعاصي ينقص بها الايمان وان لا يخرج صاحبها الي الكفر والناس مختلفون فيه ---علي قدر صغر المعاصي وكبرها وفيه من الفقه ان المفسر يقضي علي المجمل	188	-6857020325160892593	168	316.0	138	187	89.83956909179688	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0043	true	2775005507661727720	205	272	959	1280	1419	300	فيه ثلاث خصال لم اتحرج ان اقول فيه انه منافق من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان فقال له عطاء انت سمعت هذا من الحسن قال نعم قال اذا رجعت الي الحسن فقل له ان عطاء بن ابي رباح يقرا عليك السلام ويقول لك ما تقول في بني يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله اذ حدثوا فكذبوا ووعدوا فاخلفوا واءتمنوا فخانوا -فكانوا منافقين	43	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0192	false	-5868932042079295597	0	42	0	216	1526	300	فيه ثلاث خصال لم اتحرج ان اقول---- انه منافق-------------------------------------------- فقال له عطاء ----------------------------------اذا رجعت الي الحسن فقل له ان عطاء يقرء----------------ك السلام ويقول لك ما تقول في بني يعقوب عليه السلام اخوة يوسف-------- اذ حدثوا فكذبوا ووعدوا فاخلفوا واءتمنوا فخانوا افكانوا منافقين	192	-6857020325160892593	193	322.0	153	322	59.937889099121094	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0044	true	7772928024911201447	43	275	217	1346	1466	300	الحسن و---قال جزاك الله خيرا ثم اقبل علي اصحابه فقال لهم ما لكم لا تصنعون ما صنع اخوكم هذا اذ سمعتم مني حديثا حدثتم------------------------- به العلماء فما كان منه صوابا فحسن وان كان غير ذلك ردوا علي صوابه وقد روي عن الرسول ان الحديث في المنافقين حدثنا احمد بن محمد بن عفيف حدثنا عبد الله بن عثمان حدثنا احمد بن خالد حدثنا عبيد بن محمد الكشوري حدثنا اسوار بن محمد الصنعاني حدثنا المعتمر بن ابي المعتمر الجزري عن مقاتل بن حيان انه سال سعيد ابن جبير عن قوله صلي الله عليه وسلم تمت ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي وزعم انه مءمن من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان ومن كانت فيه خصلة واحدة ففيه ثلث النفاق حتي يدعها قال مقاتل وهذه مسالة قد افسدت علي معيشتي لاني اظن اني لا اسلم من هذه الثلاث او من بعضهن ولن يسلم منهن كثير من الناس فضحك سعيد بن جبير ثم قال اهمني من هذا الحديث مثل الذي اهمك فاتيت ابن عمر وابن عباس فقصصت عليهما فضحكا وقالا اهمنا والله يا ابن --------------اخي من هذا الحديث مثل الذي اهمك فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه عنه فضحك صلي الله عليه وسلم وقال تمت ما لكم ولهن انما خصصت بهن المنافقين اما قولي اذا حدث كذب فذلك فيما انزل الله علي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون	44	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0192	false	-5868932042079295597	47	162	238	796	1526	300	الحسن به وقال جزاك الله خيرا ثم قال ل----اصحابه اذا------------------------------------------ سمعتم مني حديثا فاصنعوا مثل ما صنع اخوكم حدثوا به العلماء فما كان منه صوابا فحسن وان كان غير ذلك ردوا علي جوابه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مقاتل بن حيان انه سال سعيد -بن جبير عن هذا الحديث وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه مسالة قد افسدت علي معيشتي لاني اظن اني لا اسلم من هذه الثلاث او من بعضها ف----------------------------ضحك سعيد و----------قال اهمني ما اهمك --------------------فاتيت ابن عمر وابن عباس فقصصت عليهما فضحكا وقالا اهمنا والله يا ابن اخي مثل الذي اهمك من هذا الحديث فسالن--------------ا النبي صلي الله عليه وسلم-------- عنه فضحك وقال ما------------------------لكم وله------------------------ن اما قولي اذا حدث كذب فذلك فيما انزل الله علي وال-------------------------------------------------------------------له يشهد ان المنافقين لكاذبون	192	-6857020325160892593	459	765.5	359	1171	39.197265625	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0045	true	7360941779110882362	192	230	977	1147	1508	300	ايمان- بي وتصديق- برس-------------------------------لي ان ارجعه بما نال من--------- اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	45	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0200	false	-5404435155391205599	245	290	1290	1502	1557	300	ايمانا بي وتصديقا برسلي بالنصب قال النووي هو منصوب علي انه مفعول له وتقديره لا يخرج اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	200	-6857020325160892593	155	271.5	120	212	73.11320495605469	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0045	true	7360941779110882362	236	279	1183	1401	1508	300	ان الاعمال ايمان لانه لما كان الايمان بالله هو المخرج له في سبيله كان الخروج ايمان- بالله لا محالة كما تسمي العرب الشء باسم الشء مما يكون من سببه فتقول للنبات نوء لانه عن النوء يكون وتقول للمطر سماء لانه من السماء ينزل	45	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0203	false	-6068134881201835951	0	35	0	177	1546	300	ان الاعمال ايمان لانه لما كان الايمان بالله هو المخرج له في سبيله كان الخروج ايمانا بالله لا محالة كما تسمي العرب الشء باسم ------ما يكون من سببه------------------------------------ وتقول للمطر سماء لانه من السماء ينزل	203	-6857020325160892593	176	327.5	141	219	80.36529541015625	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0046	true	6341253106289225824	162	232	848	1226	1588	300	خاطب مسافرا يقطع طريقه الي مقصده فنبهه علي اوقات نشاطه التي يزكو فيها عمله لان الغدو والرواح والدلج افضل اوقات المسافر وقد حض الرسول المسافر علي المشي بالليل وقال ان الارض تطوي بالليل وقال لعبد الله بن عمر تمت كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فشبه الانسان في الدنيا بالمسافر وكذلك هو علي الحقيقة لان الدنيا دار نقلة وطريق الي الاخرة فنبه امته ان يغتنموا اوقات فرصتهم وفراغهم	46	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0209	false	3432904774514323806	2	38	12	211	1649	300	خاطب مسافرا يقطع طريقه الي مقصده فنبهه علي اوقات نشاطه التي ترك- فيها عمله لان هذه الاوقات--------- افضل اوقات المسافر بل عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحقيقة الد----نيا دار نقلة وطريق الي الاخرة فنبه امته ان يغتنموا اوقات فرصتهم وفراغهم	209	-6857020325160892593	178	323.5	144	378	47.08994674682617	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0047	true	-8032621401958862616	248	300	1293	1556	1556	300	البخاري اسقط بعضه ولم يسنده وهو حديث مشهور من رواية مالك في غير الموطا ونص الحديث --قال رسول الله تمت--------------- اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله------ له كل حسنة كان زلفها ومحي عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز-	47	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0215	false	-7179777037279011302	186	239	923	1194	1487	300	البخاري بعض هذا الاسناد قال وهو----- مشهور من حديث- مالك في غير الموطا بهذه العبارة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة---------- وكان عمله بعد الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز	215	-6857020325160892593	209	345.0	166	287	72.82229614257812	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0048	true	-6652380750114129904	0	59	0	284	1467	300	الله----- ذكره الدارقطني في غريب حديث مالك ورواه عنه من تسعة طرق و-ثبت فيها كلها ما اسقطه البخاري ان الكافر اذا حسن اسلامه يكتب له في الاسلام كل حسنة عملها في الشرك-------------- ولله تعالي ان يتفضل علي عباده بما شاء لا اعتراض لاحد عليه وهو كقوله صلي الله عليه وسلم لحكيم بن حزام تمت--------- اسلمت علي ما -سلف- من	48	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0215	false	-7179777037279011302	239	300	1194	1487	1487	300	الله عنها ذكره الدارقطني في غريب حديث مالك ورواه عنه من تسع- طرق واثبت فيها كلها ما اسقطه البخاري ان الكافر اذا حسن اسلامه يكتب له في الاسلام كل حسنة عملها في الكفر وقال ابن بطال ولله تعالي ان يتفضل علي عباده بما شاء-------------------- وهو كقوله صلي الله عليه وسلم لحكيم بن حزام رضي الله عنه اسلمت علي ما اسلفت من-	215	-6857020325160892593	256	441.5	202	315	81.26984405517578	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0048	true	-6652380750114129904	80	112	384	540	1467	300	الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال تمت من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال تمت مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه	48	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0221	false	-2246389607616692172	170	198	924	1062	1598	300	الله---------- دخل عليها وعندها امراة قال---- من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال---- مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه	221	-6857020325160892593	138	254.0	110	156	88.46154022216797	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0048	true	-6652380750114129904	129	224	621	1107	1467	300	الباب لانها سمت الاعمال دينا بخلاف قول المرجءة وقال المهلب وابو الزناد انما قال----------------------------- ذلك صلي الله عليه وسلم والله اعلم خشية الملال اللاحق بمن انقطع في العبادة وقد ذم الله من التزم فعل البر ثم قطعه بقوله تعالي ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها الحديد 27 الا تري ان عبد الله بن عمرو لما ضعف عن العمل ندم علي مراجعته رسول الله صلي الله عليه وسلم في التخفيف عنه وقال ليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقطع العمل الذي كان التزمه قال ابن	48	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0223	false	-899255347287205203	65	148	331	762	1540	300	الباب -انه- سمي الاعمال دينا بخلاف قول المرجءة و-----------------------انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك------------------------------ خشية الملال اللاحق بمن انقطع في العبادة وقد ذم الله من التزم فعل البر ثم قطعه بقوله تعالي ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها وا----------------------------بن عمر- لما ضعف عن العمل ندم علي مراجعته رسول الله صلي الله عليه وسلم في التخفيف عنه وقال ليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقطع العمل الذي كان التزمه الخطابي	223	-6857020325160892593	394	712.0	317	515	76.50485229492188	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0049	true	-226009187625778634	111	233	523	1099	1442	300	وقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة 3 فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص 34 فيه---------------------------------------------------- انس قال----- صلي الله عليه وسلم تمت يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير 35 وفيه ابن عمر ان رجلا من اليهود قال يا امير المءمنين اية في كتابكم لو علينا نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 وذكر الحديث قال--------- المءلف --قو---------------------------------------------------------------------------------له اليوم اكملت لكم دينكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حجة في زيادة الايمان ونقصانه	49	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0224	false	6480985078025420540	85	217	458	1095	1595	300	وقال------- اليوم اكملت لكم دينكم---------- فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص 42 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الايمان قوله وقال فان قلت لم عدل عن اسلوب اخويه ح----------------------------------يث قال بلفظ قال ولم يقل وقوله تعالي قلت لان الغرض منه ما يلزم منه وهو بيان النقصان والاستدلال به علي انه يدخله النقصان فان الشء اذا قبل احد الضدين لابد ان يقبل الضد الاخر ولهذا قال فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص بخلاف ما تقدم فان الغرض منه اثبات الزيادة صريحا لا استلزاما فهو مخالف له من جهتين قال ابن بطال هذه الاية حجة في زيادة الايمان ونقصانه	224	-6857020325160892593	225	255.5	172	911	24.69813346862793	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0049	true	-226009187625778634	155	184	723	841	1442	300	لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير 35 وفيه ابن عمر	49	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0225	false	-6114122498830153965	141	169	705	819	1486	300	لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد ----	225	-6857020325160892593	105	203.5	78	118	88.98304748535156	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0049	true	-226009187625778634	183	210	837	968	1442	300	عمر---------- ان رجلا من اليهود قال--- يا امير المءمنين اية في كتابكم--------- لو علينا------------ نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم	49	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0228	false	-8486603050891982011	53	86	258	423	1519	300	عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم	228	-6857020325160892593	131	227.5	104	165	79.39393615722656	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0050	true	6421088035277158657	3	169	18	867	1574	300	المهلب الذرة اقل الموزونات وهي في هذا الحديث التصديق الذي لا يجوز ان يدخله النقص وما في البرة والشعيرة من الزيادة علي الذرة فانما هي زيادة علي الاعمال يكمل التصديق بها وليست زيادة في---- التصديق لما قدمنا انه لا ينقص التصديق فان قيل فانه لما اضاف هذه الاجزاء التي في الشعيرة والبرة الزاءدة علي الذرة الي القلب دل انها من زاءدة--- التصديق لا من الاعمال فالجواب انه لما كان الايمان التام انما هو قول وعمل والعمل لا يكون الا بنية واخلاص من القلب جاز ان ينسب العمل الي القلب اذ تمامه بتصديق القلب وقد عبر عن هذه الاجزاء من الاعمال مرة بالخير ومرة بالايمان وكل----- ساءغ واسع وقوله تمت يخرج من النار من قال لا اله الا الله يدل ان ما ذكر بعد هذا من الذرة والبرة والشعيرة هي من الاعمال والطاعات اذ الامة مجمعة علي ان قول لا اله الا الله هو صريح الايمان والتصديق الذي شبه بالذرة عمل القلب ايضا وقال غير المهلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان تكون الذرة والشعيرة والبرة التي في القلب كل---ها من	50	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0226	false	8094339394331346487	160	300	801	1523	1523	300	المهلب الذرة اقل الموزونات وهي في---- الحديث التصديق الذي لا يجوز ان يدخله النقص وما في البرة والشعيرة من الزيادة علي الذرة فانما هي زيادة -من الاعمال يكمل التصديق بها وليست زيادة في نفس التص------------------------------ديق فان قيل -----لما اضاف هذه الاجزاء التي في الشعيرة والبرة الزاءدة علي الذرة الي القلب دل انها--- زاءدة من التصديق لا من الاعمال والجواب انه لما كان الايمان التام انما هو قول وعمل والعمل لا يكون الا بنية واخلاص من القلب جاز ان ينسب العمل الي القلب اذ تمامه بتصديق القلب وقد عبر عن هذه الاجزاء من الاعمال مرة بالخير ومرة بالايمان وكل شاءع ساءغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غير المهلب قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم من ايمان مكان من خير 43 حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا ويحتمل ان تكون الذرة وا--------ختاها التي في القلب ثلاثتها من-	226	-6857020325160892593	568	1034.0	459	994	57.14285659790039	101	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0051	true	5773557738473000315	30	74	146	348	1407	300	ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال تمت لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت وصيام رمضان قال	51	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0233	false	8307465533989110398	86	126	435	622	1567	300	ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال---- لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وصيام رمضان قال	233	-6857020325160892593	187	348.5	147	202	92.57425689697266	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0051	true	5773557738473000315	74	126	348	576	1407	300	هل علي غيره قال تمت لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال تمت لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت افلح ان صدق	51	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0234	false	1725361756757151667	140	189	697	913	1446	300	هل علي غيره قال---- لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال---- لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- افلح ان صدق	234	-6857020325160892593	216	412.5	167	228	94.7368392944336	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0051	true	5773557738473000315	117	173	536	807	1407	300	الله صلي الله عليه وسلم تمت افلح ان صدق قال ا--لمءلف هذا الحديث حجة ان الفراءض تسمي اسلاما ودل قوله تمت افلح ان صدق علي انه ان- لم يصدق في التزامها انه ليس بمفلح وهذا خلاف قول المرجءة فان قيل ان هذا الحديث ليس فيه فرض النهي عن المحارم وعن ركوب الكباءر وليس فيه الامر باتباع	51	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0236	false	2288158828311246633	238	290	1230	1483	1537	300	-----صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه-- قال ابن بطال هذا الحديث حجة ان الفراءض تسمي اسلاما ودل قوله---- افلح ان صدق علي انه اذا لم يصدق في التزامها انه ليس بمفلح وهذا خلاف قول المرجءة -التيمي خص هذا الحديث بالايراد في باب الزكاة من الايمان وان كان فيه دلالة علي ان ---------	236	-6857020325160892593	172	272.0	130	274	62.77372360229492	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0051	true	5773557738473000315	8	121	45	555	1407	300	طلحة بن عبيد الله----- جاء رجل الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال- عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال تمت لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت وصيام رمضان قال هل علي غيره قال تمت لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال تمت لا الا ان تطوع قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه	51	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2430	false	2633456043686967247	228	300	1166	1515	1515	300	طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاذا هو يساله عن الاسلام فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خمس صلوات في اليوم والليلة فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وقعتا في وقت واحد فنزلت الاية بعدهما واللفظ عام متناول لهما ولغيرهما قوله ابو سهيل فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه-	2430	-6857020325160892593	223	198.5	177	636	35.06289291381836	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0053	true	3172050581696340228	188	227	890	1080	1453	300	هريرة قال ---------صلي الله عليه وسلم تمت من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين من الاجر--------- كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه	53	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0238	false	5670082289143399775	149	190	744	943	1526	300	هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع ---------من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه	238	-6857020325160892593	173	306.5	136	209	82.77511596679688	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0054	true	4134374380215723911	27	81	133	397	1479	300	التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل و-ذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار	54	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0241	false	4023469845412741901	49	102	241	502	1499	300	التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار	241	-6857020325160892593	255	495.0	202	265	96.2264175415039	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0054	true	4134374380215723911	180	224	896	1099	1479	300	الله تعالي ذم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر وقصر في --عمله فقال يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 2 3 فخشي ان يكون مكذبا اذ لم تمنيه الغاية من العمل	54	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0241	false	4023469845412741901	264	294	1331	1471	1499	300	الله------ ذم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر وقصر في العمل- فقال------------------------------------------- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون--------- فخشي ان يكون مكذبا اذ لم يبلغ ---غاية--- العمل	241	-6857020325160892593	133	213.0	104	205	64.8780517578125	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0054	true	4134374380215723911	85	124	420	614	1479	300	غير توبة لقو----له تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران 135 38 حدثنا------------------- زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبدا-لله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	54	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0244	false	2940909603221215288	0	44	0	214	1610	300	غير توبة لقول الله تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون 46 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	244	-6857020325160892593	170	304.5	134	218	77.98165130615234	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0056	true	3955212535561232404	215	291	1154	1539	1583	300	ان يكون خيرا بعض التانس لهم وقال ابو الزناد انما يحبط عمل المءمن وهو لا يشعر اذا عد الذنب يسيرا فاحتقره وكان عند الله عظيما وليس الحبط هاهنا بمخرج من الايمان وانما هو نقصان منه ولا قوله ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون يوجب ان يكفر المءمن وهو لا يعلم لانه كما لا يكون الكافر مءمنا الا باختيار الايمان علي الكفر والقصد اليه فكذلك لا يكون المءمن كافرا من حيث لا يقصد الي الكفر ولا يختاره	56	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0243	false	316822645094546935	170	226	876	1166	1544	300	ان يكونوا داهنوا او نافقوا- وقال----------- انما يحبط عمل المءمن وهو لا يشعر اذا عد الذنب يسيرا فاحتقره وكان عند الله عظيما وليس الحبط------ بمخرج من الايمان وانما هو نقصان منه------------------------------------------------------------------------- لانه كما لا يكون الكافر مءمنا الا باختيار الايمان علي الكفر والقصد اليه فكذلك لا يكون المءمن كافرا من حيث لا يقصد الك----فر ولا يختاره	243	-6857020325160892593	273	498.0	219	385	70.90908813476562	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0058	true	-2272244081861003120	86	114	452	605	1530	300	---صلي الله-- عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال تمت الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال	58	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0250	false	8286604683424310521	103	129	514	662	1569	300	الكوفي التيمي عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال---- الايمان ان تءمن بالله وملاءكت------ه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال	250	-6857020325160892593	139	257.0	113	158	87.97468566894531	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0058	true	-2272244081861003120	128	156	682	814	1530	300	وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال تمت ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال تمت ما المسءول عنها باعلم من	58	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0252	false	4611823660794392337	274	300	1520	1643	1643	300	وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال---- ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال م----ا المسءول عنها باعلم من-	252	-6857020325160892593	122	228.0	97	132	92.42424011230469	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0058	true	-2272244081861003120	171	217	899	1112	1530	300	في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية لقمان 34 ثم ادبر فقال تمت ردوه فلم يروا شيءا فقال تمت هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان	58	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0257	false	2531402073971292096	63	105	359	555	1542	300	في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية--------- ثم ادبر فقال---- ردوه فلم يروا شيءا فقال---- هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان	257	-6857020325160892593	196	370.0	154	213	92.0187759399414	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0058	true	-2272244081861003120	219	258	1120	1315	1530	300	قصة هرقل تمت قال له سالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون فكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	58	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0259	false	764081814384620510	243	278	1217	1395	1511	300	قال هرقل لابي سفيان ------هل يزيدون يعني----------- انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	259	-6857020325160892593	162	299.5	128	195	83.07691955566406	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0060	true	7459150825089616584	69	92	371	495	1536	300	الحديث اصل في القول بحماية الذراءع وفيه دليل----------------------------------------------------------------------- ان من لم يتق الشبهات المختلف فيها وانتهك حرمتها فقد اوجد السبيل الي عرضه ودينه	60	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0266	false	-6754638454777404198	37	72	185	353	1525	300	الحديث اصل في القول بحماية الذراءع وفيه ان العقل انما هو في القلب وما في الراس منه فانما هو عن القلب ومنه سببه وفيه ان من لم يتق الشبهات--------------------------- فقد اوجد السبيل الي عرضه ودينه	266	-6857020325160892593	93	164.0	74	195	47.69230651855469	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0060	true	7459150825089616584	193	226	992	1150	1536	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال تمت مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول	60	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0267	false	498839145064313017	230	261	1175	1325	1539	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال م----ن القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال---- مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول	267	-6857020325160892593	149	287.0	118	158	94.30379486083984	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0060	true	7459150825089616584	242	285	1228	1449	1536	300	مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال تمت اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال تمت شهادة ان لا اله الا الله وان	60	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0269	false	-4566752791488861017	0	41	0	213	1635	300	مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال---- اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال---- شهادة ان لا اله الا الله وان	269	-6857020325160892593	213	413.0	172	221	96.38008880615234	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0060	true	7459150825089616584	191	264	983	1347	1536	300	ابن عباس---------------- ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم -قال تمت من القوم او من الوفد قالوا ربيعة -قال تمت مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	60	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0374	false	6712266343296291472	191	261	1029	1378	1596	300	ابن عباس وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال---- مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -------وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	374	-6857020325160892593	277	437.0	219	419	66.10978698730469	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0061	true	7302802294159261172	73	144	428	806	1600	300	اداء الخمس من الايمان لانهم كانوا مجاورين لكفار مضر وكانوا اهل جهاد ونكاية لهم فان قيل فانه جاء في الحديث انه امرهم با----------------------ربع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--ما امرهم بخمس فالجواب---------------------- انه صلي الله عليه وسلم امرهم بالاربع التي وعدهم بها ثم زادهم خامسة وهذا غير منكور لانه وفي لهم بوعده في الاربع التي سالوه عنها ولم يجعل ---------التوحيد ولا الايمان بالرسول- من الاربع لعلمهم بذلك وانما امرهم باربع لم تكن في علمهم انها دعاءم	61	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0270	false	205115237053781412	209	287	1126	1532	1602	300	اداء الخمس -----------لانهم كانوا مجاورين لكفار مضر وكانوا اهل جهاد وغناءم وما قاله الشيخ ابن الصلاح ان وان تعطوا معطوف علي اربع اي امرهم باربع وبان يعطوا واقول ليس الصحيح ذلك لان البخاري عقد الباب علي ان اداء الخمس من الايمان فلا بد ان يكون داخلا تحت اجزاء الايمان كما ان ظاهر العطف يقتضي ذلك بل الصحيح ما قيل انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجعل الشهادة بالتوحيد و-----------بالرسالة من الاربع لعلمهم بذلك وانما امرهم باربع لم يكن في علمهم انها دعاءم	270	-6857020325160892593	170	250.0	137	552	30.797101974487305	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0061	true	7302802294159261172	210	246	1143	1334	1600	300	باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام -قال الله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء 84 علي نيته وقد قا---ل صلي الله	61	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0272	false	-3034801761812370546	249	283	1297	1481	1578	300	باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام وقال الله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته -----------علي نيته نفقة الرجل علي اهله	272	-6857020325160892593	173	318.0	140	195	88.71794891357422	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0068	true	-2911856634014919276	146	300	781	1553	1553	300	هذا الباب- ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول الا تري ان رسول الله بايع جريرا علي النصح كما بايعه علي الصلاة والزكاة سوي بينهما في البيعة وقد جاء عن الرسول انه سمي النصيحة دينا علي لفظ الترجمة رواه ابن عيينة عن سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله تمت الدين النصيحة قالها ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله قال تمت لله عز وجل ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والنصيحة فرض------ يجزء فيه من قام به ويسقط عن الباقين والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه واما ان خشي الاذي فهو في سعة منها قال ابو بكر الاجري ولا يكون------ ناصحا لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم الا من بدا-	68	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0283	false	8988564506291737942	224	286	1185	1490	1566	300	هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال وهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرض كفاية يجزء فيه من قام به ويسقط عن الباقين وهي----- لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه ف----ان خشي --اذي فهو في سعة وقيل------------------- ولا يكون الرجل ناصحا لله ولرسوله ول------لمسلمين --------الا من بدا	283	-6857020325160892593	278	450.5	219	786	35.36895751953125	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0068	true	-2911856634014919276	113	145	616	776	1553	300	فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت الرسول ف-----------------قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل	68	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0286	false	985464733333627667	16	52	76	253	1558	300	فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل	286	-6857020325160892593	154	293.0	123	177	87.00565338134766	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0073	true	-5246765364030481031	195	254	910	1192	1416	300	القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال تمت اين -----الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال تمت فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال تمت اذا وسد الامر	73	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0291	false	-7771676477388158706	151	208	792	1067	1523	300	القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال---- اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال---- فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال ----اذا وسد الامر	291	-6857020325160892593	270	513.5	214	287	94.07665252685547	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0073	true	-5246765364030481031	262	300	1234	1416	1416	300	ان من ادب المتعلم ا--لا يسال العالم ما دام مشتغلا بحديث او غيره لان من حق القوم الذين بدا بحديثهم ا--لا يقطعه عنهم حتي يتمه وفيه الرفق بالمتعلم وان جفا في سءاله او جهل لان النبي صلي الله-	73	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0293	false	-4904314837282827910	18	57	103	289	1546	300	ان من ادب المتعلم ان لا يسال العالم ما-دام مشتغلا بحديث او غيره لان من حق القوم الذين بدا بحديثهم ان لا يقطعه عنهم حتي يتمه وفيه الرفق بالمتعلم وان جفا في سءاله او جهل لان النبي صلي الله	293	-6857020325160892593	181	341.0	145	187	96.79144287109375	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0074	true	-2491249037839918109	0	149	0	762	1569	300	عليه وسلم لم يوبخه علي سءاله قبل -كمال حديثه وفيه وجوب تعليم الساءل والمتعلم لقوله النبي صلي الله عليه وسلم تمت اين الساءل ثم اخبره عن الذي ساله عنه وفيه مراجعة العالم اذا لم يفهم الساءل لقوله كيف اضاعتها وفيه جواز استماع العالم في ------------------------الجواب وان ينتقي------------------------------------------------------- منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان ذلك لمعني وقوله تمت ---------------------------------------------------اذا وسد الامر الي غير اهله معناه ان الاءمة قد اءتمنهم الله علي عباده وفرض عليهم النصيحة لهم لقوله صلي الله عليه وسلم تمت كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فينبغي لهم تولية اهل الدين والامانة ل-لنظر في ام-ر الامة- فاذا قلدوا غير اهل الدين واستعملوا من يعينهم علي الجور والظلم فقد ضيعوا الامانة التي فرض الله عل------يهم وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمت لا تقوم الساعة حتي يءتمن الخاءن ويستخون الامين وهذا انما يكون اذا غلب الجه-ل وضعف اهل الحق عن القيام به ونصرته 3----------------------------------------------------- باب من رفع صوته	74	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0293	false	-4904314837282827910	57	227	289	1158	1546	300	عليه وسلم لم يوبخه علي سءاله قبل اكمال حديثه وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------يه مراجعة العالم اذا لم يفهم الساءل لقوله كيف اضاعتها فان قلت السءال انما هو عن كيفية الاضاعة لقوله كيف والجواب هو بالزمان لا بيان الكيفية فما وجهه قلت ذلك متضمن للجواب اذ يلزم منه بيان ان كيفيتها بالتوسد المذكور فان قلت اذا ههنا هل تتضمن معني المجازاة ام لا قلت الظاهر لا والفاء في فانتظر الساعة لتفريع او جواب شرط محذوف يعني اذا كان الامر كذلك فانتظر الساعة قال ابن بطال وفيه وجوب تعليم الساءل وقال معني اذا وسد الامر الي غير اهل------ه ان الاءمة قد اءتمنهم الله علي عباده وفرض عليهم النصيحة لهم----------------------------------------------------------- فينبغي لهم توليه اهل الدين والامانة والنظر في امور الدنيا فاذا قلدوا غير اهل الدين------------------------------------- فقد ضيعوا الامانة التي فرض الله تعالي عليهم وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ لا تقوم الساعة حتي يءتمن الخاء---------------ن وهذا انما يكون اذا غلب الجهال وضعف اهل الحق عن القيام به ونصرته نعوذ بالله مما نحن فيه من ذلك قال البخاري رضي الله عنه باب من رفع صوته	293	-6857020325160892593	466	761.5	371	1102	42.28675079345703	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0074	true	-2491249037839918109	154	187	786	965	1569	300	عمرو قال تخلف عنا الرسول صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته تمت ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	74	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0294	false	1974254744068230290	21	53	111	285	1573	300	عمرو قال تخلف عنا النبي- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته---- ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	294	-6857020325160892593	171	327.5	139	179	95.53072357177734	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0074	true	-2491249037839918109	229	300	1195	1569	1569	300	وقال المءلف-- انما ترك اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم الصلاة في الوقت الفاضل والله اعلم لانهم كانوا علي طمع من ان ياتي الرسول ل------------------يصلوا معه لفضل الصلاة معه فلما ضاق عليهم الوقت وخشوا فواته توضءوا مستعجلين ولم يبالغوا في وضوءهم فادركهم------ صلي الله عليه وسلم وهم علي ذلك فزجرهم وانكر عليهم نقصهم للوضوء بقوله تمت ويل للاعقاب من النار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه من الفقه ان للعالم ان ينكر ما راه من التضييع-	74	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0296	false	-7978346541625319843	21	132	105	704	1610	300	وقال ابن بطال انما ترك اصحاب ال-نبي صلي الله عليه وسلم الصلاة في الوقت الفاضل----------- لانهم كانوا علي طمع من ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيصلوا معه لفضل الصلاة معه فلما ضاق عليهم الوقت وخشوا فواته توضءوا مستعجلين ولم يبالغوا في وضوءهم فادركهم النبي صلي الله عليه وسلم وهم علي ذلك فزجرهم وانكر عليهم نقصهم الوضوء بقوله---- ويل للاعقاب من النار وهذا الحديث تفسير لقوله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم والمراد منه غسل الارجل لا مسحها واحتج الخصم بانه لما كان حكم الوجه واليد في الوضوء الغسل وحكم الراس المسح وسقط التيمم عن الراس والرجلين فحكمهما بحكم الراس اشبه وفيه من الفقه ان للعالم ان ينكر ما راه من التضييع	296	-6857020325160892593	343	611.0	277	615	55.77235794067383	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0075	true	4369738885016721943	0	40	0	229	1555	300	للفراءض والسنن وان يغلظ القول في ذلك ويرفع صوته بالانكار وفيه تكرار المسالة توكيدا لها ومبالغة في وجوبها 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب قول المحدث حدثنا واخبرنا وانبانا وقال الحميدي كان عند ابن عيينة حدثنا واخبرنا وانبانا وسمعت واحدا ق-ال ابن مسعود حدثنا	75	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0296	false	-7978346541625319843	132	193	704	1044	1610	300	للفراءض والسنن وان يغلط القول في ذلك ويرفع صوته بالانكار وفيه تكرار المسءلة توكيدا لها ومبالغة في وجوبها وفيه حجة في جواز رفع الصوت في المناظرة بالعلم وذكر ابن عيينة قال مررت بابي حنيفة رضي الله عنه وهو مع اصحابه وقد ارتفعت اصواتهم بالعلم باب قول المحدث المراد المحدث اللغوي ابن عي----------------------ينة حدثنا واخبرنا وانبانا وسمعت واحدا وقال ابن مسعود حدثنا	296	-6857020325160892593	179	327.5	146	362	49.447513580322266	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0075	true	4369738885016721943	133	188	689	974	1555	300	حدثنا لا يكون الا مشافهة واخبرنا قد يكون مشافهة وكتابا وتبليغا لانك تقول اخبرنا الله بكذا في كتابه واخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تقول حدثنا الا ان يشافهك المخبر بذلك فقال الطحاوي فنظرنا في ذلك فلم نجد بين الخبر والحديث------- فرقا في كتاب الله ولا سن-----------------------------------ة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	75	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0297	false	-7843268413558279793	117	169	596	873	1559	300	حدثنا لا يكون الا مشافهة -اخبرنا قد يكون مشافهة وكتابة وتبليغا لانك تقول اخبرنا الله بكذا في كتابه ورسوله بكذا ولا ب-------------------------قول حدثنا الا ان يشافهك المخبر بذلك وقال الطحاوي ---------------لم نجد بين -------الحديث والخبر فرقا في كتاب الله و---سنة رسوله قال تعالي يومءذ تحدث اخبارها وقال النبي صلي الله عليه وسلم	297	-6857020325160892593	210	363.5	168	328	64.0243911743164	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0075	true	4369738885016721943	48	94	269	488	1555	300	المصدوق وقال ايضا------------ سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله------------------- حديثين وقال ا---------------بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن --------------------------------------------------ربه عز وجل وقال انس وابو هريرة مثله 3 وفيه ابن عمر قال صلي الله عليه وسلم	75	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0298	false	-3812112846315174917	0	61	0	292	1537	300	المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه وقال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل وقال -----ابو هريرة ---------عن الن------بي صلي الله عليه وسلم	298	-6857020325160892593	187	301.0	147	315	59.36507797241211	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0076	true	2490542380955977109	142	207	716	1074	1530	300	القراءة والعرض علي المحدث وراي الحسن والثوري ومالك القراءة جاءزة واحتج------------------ بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس قال تمت نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج مالك بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلا----------------------ن ويقرا علي المقرء فيقول القارء اقراني فلان	76	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0302	false	3924873540236492282	214	281	1150	1501	1593	300	القراءة اي علي---- المحدث--------------------------------- جاءزة اي في صحة النقل عنه فان بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان نصلي الصلوات قال---------- نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج مالك بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرا ذلك قراءة عليهم ويقرا علي المقرء فيقول القارء اقراني فلان	302	-6857020325160892593	296	550.0	239	398	74.37185668945312	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0076	true	2490542380955977109	237	300	1221	1530	1530	300	متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال--- الرجل يا ابن عبد-المطلب فقال له------ صلي الله عليه وسلم تمت قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال تمت سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال تمت اللهم نعم قال انشدك-	76	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0306	false	5300612643052837467	79	141	446	751	1599	300	متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم---- قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال---- سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال ----اللهم نعم قال انشدك	306	-6857020325160892593	294	539.0	236	320	91.875	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0077	true	2541983265382638723	99	180	506	929	1544	300	القراءة علي العالم ذكر الدار---قطني في كتاب الرواة عن مالك عن محمد بن المحبر بن علي الرعيني لما قدم هارون الرشيد المدينة حضر مالك بن انس فساله ان يسمع منه محمد الامين والمامون فبعثوا الي مالك فلم يحضر فبعث اليه امير المءمنين فقال العلم يءتي اهله ويوقر فقال صدق ابو عبد الله سيروا اليه فساروا اليه هم ومءدبهم فسالوه ان يقرا هو عليهم فابي وقال ان --علماء هذا البلد قالوا انما يقرا علي العالم ويفتيهم مثل ما يقرا القران علي المعلم	77	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0305	false	5697912848079474946	67	125	316	627	1524	300	القراءة علي العالم ذكر الدار القطني انه---------------------------------------------------- لما قدم ه-رون------- المدينة سالوا منه ------------ان يسمع--------- الامين والمامون وبعثوا اليه---- فلم يحضر فبعث اليه امين المءمنين فقال العلم تءتي اهله ويوقر فقال صدق------------- سيروا اليه فساروا اليه -----------فسالوه ان يقرا هو عليهم فابي وقال ان العلماء هذا البلد قالوا انما يقرا علي العال--------م مثل ما يقرا القران علي المعلم	305	-6857020325160892593	289	484.0	234	428	67.52336120605469	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0077	true	2541983265382638723	6	73	32	357	1544	300	الخمس في اليوم والليلة قال تمت اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال تمت اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تمت اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	77	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0307	false	1103344034754476677	109	173	569	882	1547	300	الخمس في اليوم والليلة قال---- اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال---- اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	307	-6857020325160892593	312	603.5	248	325	96.0	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0078	true	-742429093682417035	2	48	10	233	1507	300	قبول خبر الواحد لان قومه لم يقولوا له لا نقبل خبرك عن النبي صلي الله عليه وسلم حتي ياتينا من طريق اخر وفيه جواز ادخال البعير في المسجد وعقله فيه وهو دليل علي طهارة ابوال الابل وارواثها اذا لا يءمن ذلك في البعير مدة كونه في	78	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0308	false	410759394570275643	257	300	1299	1504	1504	300	قبول خبر الواحد لان قومه لم يقولوا له لا نقبل خبرك عن النبي صلي الله عليه وسلم حتي ياتينا من طريق اخر وفيه جواز ادخال البعير في المسجد---------- وهو دليل علي طهارة ابوال الابل وارواءها اذ- لا يءمن ذلك منه------ مدة كونه في-	308	-6857020325160892593	201	371.5	159	223	90.13452911376953	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0078	true	-742429093682417035	274	298	1373	1499	1507	300	باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان وقا-------------ل انس نسخ عثمان المصاحف فبعث بها الي الافاق وراي عبد-الله بن عمر	78	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0309	false	-7940948420469930065	263	288	1391	1513	1586	300	باب ما يذكر في المناولة ا------------------علم ان المناولة من اقسام طرق تحمل انس نسخ عثمان المصاحف فبعث بها الي الافاق وراي عبد الله بن عمر	309	-6857020325160892593	94	152.0	74	140	67.14286041259766	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0078	true	-742429093682417035	48	102	233	526	1507	300	المسجد وفيه جواز تسمية الادون للا----علي دون ان يكنيه ويناديه بحطة الا ان ذلك منسوخ في الرسول ل---------------------قوله------ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور 63 قال ابو الزناد وفيه جواز الاتكاء بين الناس في المجالس وقال غيره وقولهم تمت هذا الابيض يجوز ان يعرف الرجل بصفته من البياض والحمرة والطول والقصر	78	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0309	false	-7940948420469930065	0	46	0	246	1586	300	المسجد وفيه جواز تسمية الادون للاعلي علي دون ان يكنيه------------- الا انه نس-----خ في حق النبي صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا وفيه ج------------------------واز الاتكاء بين الناس في المجالس و------------------------------------ان يعرف الرجل بصفته من البياض والحمرة والطول والقصر	309	-6857020325160892593	197	334.5	161	324	60.802467346191406	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0079	true	-7094062133405639820	0	66	0	330	1490	300	سعيد ومالك بن انس ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال تمت لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم 6 فيه----------------------------------------------------------- اب--------------------------------------------------------------ن عباس ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه	79	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0311	false	9042655264893914132	78	170	419	869	1566	300	سعيد ومالك -------ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال---- لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم 63 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه	311	-6857020325160892593	311	567.5	249	462	67.3160171508789	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0079	true	-7094062133405639820	66	90	330	449	1490	300	عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	79	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0312	false	-5994559299188988096	53	77	263	382	1521	300	عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	312	-6857020325160892593	119	238.0	95	119	100.0	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0079	true	-7094062133405639820	93	121	460	594	1490	300	كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه تمت محمد رسول الله	79	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0313	false	-3066690294384292206	170	197	909	1039	1557	300	كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه---- محمد رسول الله	313	-6857020325160892593	130	253.5	103	134	97.01492309570312	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0079	true	-7094062133405639820	40	99	203	489	1490	300	بامر النبي صلي الله عليه وسلم 6 فيه اب---------------ن عباس ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مز-----قه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق 7 وفيه انس كتب النبي صلي الله عليه وسلم	79	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2585	false	6614243802324987031	117	181	595	904	1488	300	----------عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري حرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق -AUTO باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم	2585	-6857020325160892593	222	347.5	173	326	68.09815979003906	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0079	true	-7094062133405639820	50	90	248	449	1490	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	79	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3383	false	-5732621431925456610	68	115	348	585	1542	300	الراء بينهما صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	3383	-6857020325160892593	191	354.0	153	237	80.59071350097656	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0079	true	-7094062133405639820	13	99	67	489	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال تمت لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم 6 فيه اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل -------------------------------------------------------------ممزق 7 وفيه انس كتب النبي صلي الله عليه وسلم	79	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4981	false	8548777279498568324	14	116	81	580	1524	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم من الامراء والرسل واحدا بعد واحد قوله دحية بفتح المهملة الاولي الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق 6823 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4981	-6857020325160892593	219	202.5	171	675	32.44444274902344	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0080	true	-4682867837704518508	184	232	941	1177	1514	300	ابو واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس	80	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0315	false	-7216526499436692071	254	300	1320	1545	1545	300	ابي واقد---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس-	315	-6857020325160892593	224	432.5	179	236	94.91525268554688	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0080	true	-4682867837704518508	237	275	1204	1405	1514	300	واما الثالث فادبر ذاهبا فلما------------------------------------------------- فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمت الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	80	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0317	false	8893321004968584810	3	51	19	265	1590	300	واما الثالث فادبر ذاهبا فان قلت فهل هذا مكرر لما قال متقدما وذهب واحد قلت علم فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	317	-6857020325160892593	194	368.5	157	250	77.5999984741211	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0081	true	5495931315926408200	0	86	0	441	1481	300	اجنحتها وكذلك يجب علي العالم ان يءوي من جلس اليه متعلما لقوله تمت فاواه الله وفيه من الفقه ان من قصد العلم ومجالسه فاستحيا ممن قصده ولم يمنعه الحياء من التعلم ومجالسة العلماء ان الله------ يستحي منه----- فلا يعذبه جزاء استحياءه وقد قالت عاءشة تمت نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء من التفقه في الدين فالحياء المذموم في العلم -هو الذي يبعث علي ترك التعلم وفيه ايضا ان من قصد العلم ومجالسه ثم اعرض عنها فان الله------ يعرض عنه ومن اعرض الله عنه فقد تعرض	81	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0318	false	7622479394241661253	138	192	670	942	1492	300	اجنحتها وكذلك يجب علي العالم ان يءوي ال----------متعلم- لقوله---- فاواه الله وفي---------ه ان من قصد العلم ومجالسه فاستحيا من- قصده------------------------------------------- ان الله تعالي يستحي منه فلان فلا يعذبه واما الح-----------------------------------------------------------------------------------------ياء المذموم في العلم فهو الذي يبعث علي ترك التعلم و---------ان من اعرض--------------------- عنها فان الله تعالي يعرض عنه ومن اعرض الله عنه فقد تعرض	318	-6857020325160892593	241	381.5	190	459	52.50544738769531	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0081	true	5495931315926408200	162	220	811	1098	1481	300	حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال تمت اليس بذي الحجة قلنا بلي قال تمت فاي بلد هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال تمت اليس البلدة قلنا بلي قال تمت فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو	81	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0320	false	-336757019514816794	262	300	1437	1630	1630	300	حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال ا----ليس بذي الحجة قلنا بلي قال ------------------------------------------------------------------------------------------فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو-	320	-6857020325160892593	191	358.0	154	288	66.31944274902344	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0081	true	5495931315926408200	225	299	1121	1478	1481	300	فيه من الفقه ان العالم واجب عليه تبليغ العلم لمن لم يبلغه وتبيينه لمن لا يفهمه وهو الميثاق الذي اخذه الله عز وجل علي العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه قال المءلف وسياتي بعض شرح هذا المعني في باب قوله ليبلغ الشاهد الغاءب بعد هذا ان شاء الله قال المهلب وفيه انه قد ياتي في اخر الزمان من يكون له من الفهم في العلم ما ليس لمن تقدمه الا ان ذلك يكون في الاقل لان	81	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0321	false	7372220953827541366	146	199	754	1009	1539	300	فيه من الفقه ان العالم واجب عليه تبليغ العلم لمن لم يبلغه ويبي-نه لمن لا يفهمه وهو الميثاق الذي اخذه الله تعالي- علي العلماء لتبيينه للناس ولا تكتمونه---------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه انه قد ياتي في اخر الزمان من يكون له من الفهم في العلم ما ليس لمن تقدمه الا ان ذلك يكون في الاقل لان	321	-6857020325160892593	246	464.0	193	357	68.90756225585938	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0082	true	1968759461696802311	0	82	0	420	1514	300	رب موضوعة للتقليل و تمت عسي موضوعة للطمع و تمت ليست لتحقيق الشء وفيه ان حامل الحديث والعلم يجوز ان يءخذ عنه وان كان جاهلا -معناه وهو ماجور في تبليغه محسوب في زمرة اهل الع----------------------------------لم ان شاء الله وقال ابو الزناد و--------------------------------------------------------فيه جواز القعود علي ظهور الدواب اذا احتيج الي ذلك ولم يكن لاشر لقوله صلي الله عليه وسلم تمت لا تتخذوا ظهور الدواب مجالس وانما خطب علي البعير ليسمع الناس وانما امسك انسان بخطامه ليتفرغ للحديث ولا يشتغل بامساك البعير قال ---------	82	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0321	false	7372220953827541366	199	282	1009	1444	1539	300	رب موضوعة للتقليل و-----عسي موضوعة للاطماع و---ليست لتحقيق الشء وفيه ان حامل الحديث------- يجوز ان يءخذ عنه وان كان جاهلا بمعناه وهو ماجور في تبليغه محسوب في زمرة العلماء وفيه ان ما كان حراما يجب علي العالم ان يءكد حرمته ويغلظ عليه بابلغ ما يجد كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم في التشبيهات وفيه جواز القعود علي ظهور الدواب اذا احتيج الي ذلك وا----------------------------------------------------------------------نما خطب علي البعير ليسمع الناس وانما امسك انسان بخطامه ليتفرغ للحديث ولا يشتغل بامساكه AUTO باب العلم قبل	321	-6857020325160892593	284	511.0	230	520	54.61538314819336	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0082	true	1968759461696802311	135	288	682	1448	1514	300	الله محمد 19 فبدا بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة وقال-------- انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 28 وقال وما يعقلها الا العالمون العنكبوت 43 وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك 10 وقال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر 9 وقال------ صلي الله عليه وسلم تمت من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين ال عمران 79 حلماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره قال المهلب العمل لا يكون الا مقصودا لله معني متقدما وذلك المعني هو علم ما وعد الله عليه من الثواب	82	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0322	false	2099034803799634202	17	112	84	559	1533	300	الله-------- فبدا بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء ورثوا العلم -من اخذه اخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة وقال جل ذكره انما يخشي الله من عباده العلماء و--------قال وما يعقلها الا العالمون ------------وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير و---------قال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون-------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم---- من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني متقدما وذلك المعني هو علم ما وعد الله عليه من الثواب	322	-6857020325160892593	459	837.5	367	780	58.846153259277344	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0082	true	1968759461696802311	226	274	1135	1379	1514	300	علي هذه واشار الي قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين ال عمران 79 حلماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره قال المهلب العمل------------------- لا يكون الا	82	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0323	false	7659415021149455868	35	81	213	458	1650	300	علي هذه واشار الي قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها-وقال ابن عباس كونوا ربانيين حك------------ماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره -التعلم والتعليم فيفهم منه ان العلم لا يطلق الا	323	-6857020325160892593	205	366.0	164	263	77.94676971435547	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0083	true	-2478445963262386543	156	230	781	1152	1495	300	الفقه انه يجوز للعالم ان ياخذ في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالشدة والعزيمة مع الناس ويحتسب ما يصيبه في ذلك علي الله تعالي ومباح له ان ياخذ بالرخصة في ذلك ويسكت اذا لم يطق علي حمل الاذي في الله كما قال ابو هريرة لو حدثتكم بكل ما سمعت من رسول الله لقطع هذا البلعوم وقال صاحب العين تمت الرباني نسبة الي معرفة الربوبية 11 باب ما كان------ صلي الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة	83	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0325	false	-4863076302906789167	0	28	0	146	1640	300	الفقه انه يجوز للعالم ان ياخذ في الامر بالمعروف----------------- بالشدة------------------ ويحتسب ما يصيبه في ذلك علي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة	325	-6857020325160892593	140	239.5	113	377	37.135276794433594	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0084	true	-3541278636741020006	119	162	623	847	1546	300	ما كان عليه الصحابة------------------- من الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم والمحافظة علي استعمال سننه علي حسب معاينتهم لها منه وتجنب مخالفته لعلمهم بما في موافقته من عظيم الاجر وما في مخالفته من شديد الوعيد والزجر 13 باب من يرد الله به خيرا	84	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0328	false	-4320286390495803703	258	300	1341	1558	1558	300	ما كان----- الصحابة عليه رضي الله عنهم من الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم والمحافظة علي استعمال سنته علي حسب معاينتهم لها---- وتجنب مخالفته لعلمهم بما في موافقته من عظيم الاجر وما في مخالفته بعكس ذلك---------------- باب من يرد الله به خيرا-	328	-6857020325160892593	189	327.5	153	243	77.77777862548828	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0084	true	-3541278636741020006	0	24	0	124	1546	300	قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان------ صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	84	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0328	false	-4320286390495803703	32	57	146	276	1558	300	قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	328	-6857020325160892593	124	240.5	100	130	95.38461303710938	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0084	true	-3541278636741020006	202	225	1037	1157	1546	300	فضل العلماء علي ساءر الناس وفيه فضل الفقه في الدين علي ساءر العلوم وانما ثبت فضله لانه يقود الي خشية الله والتزام طاعته	84	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0332	false	8417862252143763772	278	300	1363	1478	1478	300	فضل العلماء علي ساءر الناس وفض----ل الفقه في الدين علي ساءر العلوم وانما ثبت فضله لانه يقود الي خشية الله والتزام طاعته-	332	-6857020325160892593	114	218.5	93	120	95.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0084	true	-3541278636741020006	156	201	823	1033	1546	300	باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين 13 فيه معاوية سمعت الرسول يقول تمت من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	84	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0407	false	4426364893743418713	61	87	318	435	1537	300	باب من يرد الله به خيرا يفقهه في ال----------------------------------------------------------------------دين وهو -----------------------لن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	407	-6857020325160892593	114	210.0	89	210	54.28571319580078	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0085	true	-3038940546101308886	1	300	4	1464	1464	300	قاسم تطييبا لنفوسهم لمفاضلته في العطاء وقوله تمت والله يعطي اي والله يعطيكم ما اقسمه عليكم لا انا فمن قسمت له قليلا فذلك بقدر الله له ومن قسمت له كثيرا -بقدر ا-يضا وبما سبق له في ام الكتاب فلا يزاد احد في رزقه كما لا يزاد احد في اجله وقوله تمت ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله يريد ان امته اخر الامم وان عليها تقوم الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة وان ظهرت اشراطها وضعف الدين فلا-بد ان يبقي من امته من يقوم به والدليل علي ذلك قوله تمت لا يضرهم من خالفهم وفيه ان الاسلام لا يذل وان كثر مطالبوه فان قيل فقد روي عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس عن الرسول صلي الله عليه وسلم انه قال تمت لا تقوم الساعة حتي لا يقول احد الله الله وروي ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت- لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس رواه شعبة عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله وهذه معارضة لحديث معاوية قال الطبري ولا معارضة بينهما بحمد الله بل يحقق بعضها بعضا وذلك ان هذه الاحاديث خرج لفظها علي العموم والمراد منها الخصوص ومعناه لا تقوم الساعة علي احد يوحد الله الا بموضع كذا فان به طاءف------ة علي الحق ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس بموضع كذا لان حديث معاوية ثابت ولا يجوز ان تكون الطاءفة القاءمة با---لحق التي توحد الله التي هي شرار الناس فثبت ان الموصوفين بانهم شرار الناس غير الموصوفين بانهم علي الحق مقيمون وقد جاء ذلك بينا في حديث ابي امامة الباهلي وحديث عمران بن حصين قال الطبري حدثنا محمد بن الفرج حدثنا ضمرة بن ربيعة حدثنا يحيي بن ابي عمرو الشيباني عن عمرو بن عبد الله الحمصي عن ابي امامة الباهلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم قيل-	85	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0333	false	-7695574412504839071	33	221	162	1075	1481	300	قاسم تطييبا لنفوسهم لمفاضلته في العطاء و----معني والله ---يعطي والله يعطيكم ما اقسمه عليكم لا انا فمن قسمت له قليلا فذلك بقدر الله له ومن قسمت له كثيرا فبقدره ايضا ويريد-------------------------------------------------------------------------- ولن تزال هذه الامة ------------------------ان امته اخر الامم وان عليها تقوم AUTO باب الفهم في العلم 71 حدثنا علي حدثنا سفيان قال قال لي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الي المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الساعة وان ظهرت اشراطها وضعف الدين فلا بد ان يبقي من امته من يقوم ب-----------------------------------------------------------------------------------ه فان قيل قا------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم------------ لا تقوم الساعة حتي لا يقول احد الله الل--------------------------------------ه و----قال ايضا لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس فلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاحاديث---- لفظها علي العموم والمراد منها الخصوص فمعناه لا تقوم الساعة علي احد يوحد الله الا بموضع كذا فان به طاءفة قاءمة علي الحق ولا تقوم------- الا علي شرار الناس بموضع كذا اذ -------------------لا يجوز ان تكون الطاءفة القاءمة علي الحق التي توحد الله----- هي شرار الخلق----------------------------------------------------------------------- وقد جاء ذلك بينا في حديث ابي امامة البا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلي ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال ----لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم قيل	333	-6857020325160892593	731	1231.0	578	1608	45.46019744873047	136	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0086	true	869910911061979612	71	116	342	561	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا--- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار فقال تمت ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم فسكت فقال------ صلي الله عليه وسلم تمت هي النخلة	86	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0334	false	-2553054011100789557	198	242	1015	1233	1549	300	من ال-له صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحداقال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار فقال---- ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم فسكت -قال النبي صلي الله عليه وسلم---- هي النخلة	334	-6857020325160892593	206	372.5	163	228	90.35087585449219	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0086	true	869910911061979612	116	186	561	898	1478	300	ق---------ال المءلف التفهم للعلم هو التفقه فيه ولا يتم العلم الا بال-فهم وكذلك قال علي------------- والله ما عندنا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مءمن فجعل الفهم درجة اخري بعد حفظ كتاب الله------ لان- بالفهم له -تبين----------------------------------------------------------------- معانيه واحكامه وقد نفي صلي الله عليه -وسل-م العلم عمن لا فهم له بقوله تمت رب حامل فقه لا فقه له وقال مالك ليس العلم بكثرة الرواية وانما هو نور يضعه الله	86	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0335	false	-1932079037740606790	215	299	1081	1495	1500	300	قال ابن بطال التف-------هم للعلم هو التفقه قيه ولا يتم العلم الا بالتفهم ولذا- قال علي رضي الله عنه والله ما عندنا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مءمن فجعل الفهم درجة اخري بعد حفظ كتاب الله تعالي لانه بالفهم له يتبين AUTO باب الاغتباط في العلم والحكمة وقال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا معانيه واحكامه وقد نفي--------- عليه السلام العلم ممن لا فهم له بقوله---- رب حامل فقه لا فقه له وقال مالك ليس العلم بكثرة الرواية وانما هو نور يضعه الله	335	-6857020325160892593	309	537.0	243	435	71.03448486328125	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0086	true	869910911061979612	186	300	898	1478	1478	300	في القلوب يعني بذلك فهم --معانيه واستنباطه فمن اراد التفهم فليحضر خاطره وبفرغ ذهنه و-ينظر الي نشاط الكلام ومخرج الخطاب ويتدبر اتصاله بما قبله وانفصاله منه ثم يسال ربه ان يلهمه الي اصابة المعني ولا يتم ذلك الا لمن علم كلام العرب ووقف علي اغراضها في تخاطبها وايد بجودة قريحة وثاقب ذهن الا تري ان عبد الله بن عمر فهم من نشاط الحديث في نفس القصة ان الشجرة هي النخلة لسءاله صلي الله عليه وسلم لهم عنها حين اتي بالجمار وقوي ذلك عنده بقوله الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة ابراهيم 24 وقال العلماء هي النخلة شبهها الله------ بالمءمن وقول مجاهد تمت انه صحب ابن عمر الي المدينة فلم يحدث-	86	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0336	false	376673977536383916	0	106	0	538	1526	300	في القلوب----- بذلك فهم المعاني----------- فمن اراد ال-فهم فليحضر خاطره ويفرغ ذهنه ة ينظر الي بساط الكلام ومخرج الخطاب ويتدبر اتصاله بما قبله وانفصاله منه ثم يسال ربه ان يلهمه الي اصابة المعني ولا يتم ذلك الا لمن علم كلام العرب ووقف علي اغراضها في تخاطبها وايد بجودة قريحة وثاقب ذهن الا نري ان ابن --------عمر فهم من بساط الحديث و--نفس القصة ان الشجرة هي النخلة لسءاله صلي الله عليه وسلم لهم عنها حين اتي بالجمار وقوي ذلك عنده بقوله له عز وجل ومثل---------- كلمة طيبة كشجرة طيبة----------- وقال العلماء هي النخلة شبهها الله تعالي بالمءمن وقول مجاهد---- انه صحب ابن عمر الي المدينة فلم يحدث	336	-6857020325160892593	504	914.0	404	590	85.4237289428711	90	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0087	true	2194218058961668438	0	34	0	172	1457	300	الا حديثا واحدا فذلك والله اعلم لانه كان متوقيا للحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان علم قول ابيه رضي الله عنهما اقلو- الحديث عن رسول الله------------------- وانا شريككم 15 باب الاغتباط	87	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0336	false	376673977536383916	106	143	538	727	1526	300	الا حديثا واحدا فذلك والله اعلم لانه كان متوقيا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان علم قول ابيه رضي الله عنهما اقلوا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شريككم--- باب الاغتباط	336	-6857020325160892593	168	312.0	135	192	87.5	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0087	true	2194218058961668438	179	274	897	1341	1457	300	وفيه من الفقه ان الغني اذا قام بشروط المال وفعل فيه ما يرضي الله فهو افضل من الفقير الذي لا يقدر علي مثل حاله وقول عمر تمت تفقهوا قبل ان تسودوا فان من سوده الناس يستحيي ان يقعد مقعد المتعلم خوفا علي رءاسته عند العامة وقال مالك كان الرجل اذا قام من مجلس ربيعة الي خطبة او حكم لم يرجع اليه بعدها وقال يحيي بن معين من عاجل الرءاسة فاته علم كثير 16 باب ما ذكر في ذهاب موسي صلي الله عليه وسلم في البحر الي الخضر --------------وقوله------ هل اتبعك علي -ان تعلمن- مما علمت	87	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0339	false	6676870138755310158	151	196	832	1043	1567	300	وفيه من الفقه ان الغني اذا قام بشروط المال وفعل فيه ما يرضي رب-ه فهو افضل من الفقير الذي لا يقدر علي مثل حاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما ذكر في ذهاب موسي------------------- في البحر الي الخضر عليهما السلام وقوله تعالي هل اتبعك علي لان تعلمني مما علمت	339	-6857020325160892593	187	315.0	145	466	40.128753662109375	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0088	true	9028886909345419811	13	92	58	431	1471	300	انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول تمت بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	88	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0342	false	-3382683336455169128	102	175	542	891	1522	300	انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يقول---- بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	342	-6857020325160892593	349	668.0	276	373	93.56568145751953	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0088	true	9028886909345419811	133	214	623	1027	1471	300	وفيه جواز التماري في العلم اذا كان كل واحد يطلب الحقيقة ولم يكن متعنتا وفيه الرجوع الي قول اهل العلم عند التنازع وفيه انه يجب علي العالم الرغبة في التزيد من العلم والحرص عليه ولا يقنع بما عنده كما فعل موسي ولم يكتف----- بعلمه وفيه انه يجب علي حامل العلم لزوم التواضع في علمه وجميع احواله لان الله تعالي ع-تب علي موسي حين لم يرد العلم اليه واراه من هو اعلم منه وفيه حمل الزاد واعداده في السفر بخلاف قول الصوفية	88	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0344	false	7457004310756682239	105	175	526	878	1530	300	وفيه جواز التماري في العلم اذا كان كل واحد يطلب الحقيقة ولم يكن متعنتا وفيه الرجوع الي قول اهل العلم عند التنازع وفيه انه يجب علي العالم الرغبة في المزيد من العلم والحرص عليه ولا يقنع بما عنده كما ل----------م يكتف موسي بعلمه وفيه وجوب----------------------- التواضع--------------------- لان الله تعالي عاتب م----وسي حين لم يرد العلم اليه واراه من هو اعلم منه وفيه حمل الزاد واعداده في السفر بخلاف قول الصوفية	344	-6857020325160892593	339	630.0	270	410	82.68292999267578	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0088	true	9028886909345419811	272	300	1324	1471	1471	300	في علم القران والسنة اجيبت فيه الدعوة وفيه الحض علي تعل-م القران والدعاء الي الله في ذلك وروي البخاري هذا الحديث في فضاءل الصحابة وقال فيه تمت اللهم-	88	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0347	false	7065013691096382002	0	27	0	145	1559	300	في علم القران والسنة احببت فيه الدعوة وفيه الحض علي تعليم القران والدعاء الي الله في ذلك وروي البخاري هذا الحديث في فضاءل الصحابة وقال فيه ----اللهم	347	-6857020325160892593	141	263.5	115	149	94.63087463378906	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0088	true	9028886909345419811	2	92	7	431	1471	300	فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ش-----------------------------------------------------انه يقول تمت بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	88	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0352	false	3726829483415287567	182	270	911	1328	1479	300	فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل س------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول---- بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	352	-6857020325160892593	359	678.5	283	481	74.63617706298828	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0088	true	9028886909345419811	0	92	0	431	1471	300	هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول تمت بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	88	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2845	false	9083649884852567018	28	168	123	829	1454	300	هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت -----رسول الله---------- يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الل-----------------------------ه يقول---- بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي لم يخنز بالمعجمة وبفتح النون وبالزاي لم ينتن ومر الحديث في اول كتاب الانبياء قوله القمل بضم القاف وتشديد الميم دويبة من جنس القردان الا انها اصغر منها تركب البعير عند الهزال و الحمنان بفتح المهملة وسكون الميم وبالنون قراد يشبه صغار الحلم بفتح المهملة واللام وهو جمع الحلمة اي القراد العظيم وقال تعالي ولما سقط في ايديهم اي ندموا قوله الحر ضد العبد الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل----- له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	2845	-6857020325160892593	352	615.0	276	772	45.595855712890625	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0088	true	9028886909345419811	1	92	3	431	1471	300	خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول تمت بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	88	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5121	false	-591158922327682800	2	90	9	427	1498	300	خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يقول بين-----ا موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي ------------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	5121	-6857020325160892593	390	711.0	306	451	86.47450256347656	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0089	true	3405723313866960618	0	170	0	870	1500	300	علمه الحكمة ووقع في كتاب الوضوء تمت اللهم فق-ه في الدين وتاول جماعة من الصحابة والتابعين في قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وتاولوا في قوله------ ويعلمه- الكتاب والحكمة ال عمران 48 انها السنة التي سنها الرسول بوحي من الله وكلا التاويلين صحيح وذلك ان القران حكمة احكم الله ------فيه لعباده حلاله وحرامه وبين لهم فيه امره ونهيه فهو كما وصفه تعالي في قوله ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة القمر 4 5 وكذلك سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم حكمة فصل بها بين الحق والباطل وبين لهم مجمل القران ومعاني التنزيل والفقه في الدين فهو كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فالمعني واحد وان اختلفت الالفاظ 18 باب متي يصح سماع الصغير 18 فيه اب-----------------------------------------------------ن عباس قال تمت اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصفوف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	89	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0347	false	7065013691096382002	27	134	145	693	1559	300	علمه الحكمة و----في كتاب الوضوء ----اللهم فقهه في الدين وتاولوا الحكمة بالقرا----------ن في قوله تعالي يءت- الحكمة من ي----------------------------------------------شاء وبالسنة في قوله تعالي ويعلمكم الكتاب والحكمة----------------------------------------------------- وكلا التاويلين صحيح وذلك ان القران حكمة احكم الله تعالي فيه لعباده حلاله وحرامه وبين لهم فيه امره ونهيه----------------------------------------------------------------------------------- وكذلك سنن رسول الله صلي الله عليه حدثني مالك عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال---- اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الص--ف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	347	-6857020325160892593	446	721.5	357	937	47.59872055053711	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0089	true	3405723313866960618	130	184	670	935	1500	300	ابن عباس قال تمت اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصفوف---- وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذل---------------------------------------ك علي 19 وفيه محمود بن الربيع قال تمت عقلت من الن---------------بي صلي الله عليه وسلم	89	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	false	-8394997056356091709	89	157	449	778	1518	300	ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 473 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثن-ا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	991	-6857020325160892593	223	373.5	173	330	67.57575988769531	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0089	true	3405723313866960618	130	184	670	935	1500	300	ابن عباس قال تمت--------------- اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله- صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصفوف---- وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي 19 وفيه محمود----------------------------------------------------- بن الربيع قال تمت عقلت من--- النبي صلي الله عليه وسلم	89	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1285	false	8745852374163358774	82	198	383	971	1479	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله قوله عبيد بن عمير بتصغير كلا اللفظين والحديث باسناده وشرحه مر في باب التخفيف في الوضوء قوله مليكة بضم الميم جدة اسحق لا جدة انس علي الصحيح سبق في باب الصلاة علي الحصير مع مباحث شريفة فيه قوله اتان صفة لحمار لانه شامل للذكر والانثي وفي بعضها صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 824 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم	1285	-6857020325160892593	225	372.0	175	588	38.26530456542969	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0091	true	8919000129172749392	194	239	939	1137	1421	300	قول ربيعة ان من كان له قبول للعلم وفهم له فقد لزمه من فرض طلب العلم ما لا يلزم غيره فينبغي له ان يجتهد فيه ولا يضيع طلبه فيضيع نفسه 21 باب -----فضل العلم 22 فيه ا------بن عمر قال سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم	91	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0359	false	-5766374210247180086	127	173	669	874	1533	300	قول ربيعة ان من كان له قبول العلم وفهم--- فقد لزمه من فرض طلب العلم ما لا يلزم غيره فينبغي له ان يجتهد---- ولا يضيع طلبه فيضيع نفسه اي حتي لا يرتفع العلم عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	359	-6857020325160892593	163	271.0	121	212	76.88679504394531	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0091	true	8919000129172749392	111	179	529	863	1421	300	صلي الله عليه وسلم يقول -----------تمت ان ------------------من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد يحتمل قول انس تمت لا يحدثكم احد بعدي ان يكون لاجل طول عمره وانه لم يبق من اصحاب النبي------------------- غيره ويمكن ان يكون قاله لما راي من التغيير ونقص العلم فوعظهم بما سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في نقص	91	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0360	false	821449231118323776	226	300	1166	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم وقال ابن بطال يحتمل ان انسا قال ذلك لانه من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد AUTO باب فضل العلم 81 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال--- لم يبق من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم غيره او---------------- لما راي من التغيير ونقص العلم فوعظهم بما سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في نقص-	360	-6857020325160892593	255	406.5	202	382	66.7539291381836	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0092	true	-7721899160910709987	20	95	94	480	1519	300	الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال تمت اذبح ولا حرج وجاء اخر الحديث فيه من الفقه ان العالم يجوز سءاله راكبا وماشيا وواقفا وعلي كل احواله وقد تقدم ان الجلوس علي الدابة للضرورة جاءز كما كان جلوسه صلي الله عليه وسلم عليها في حجته ليشرف علي الناس ولا يخفي عليهم كلامه لهم وترجم البخاري لهذا الحديث بعد هذا الباب 23 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس	92	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0364	false	-2763244854708893851	141	196	740	996	1507	300	الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال ا----ذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج AUTO------------------------------------------------------ باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس	364	-6857020325160892593	163	248.5	125	386	42.22797775268555	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0092	true	-7721899160910709987	40	131	192	642	1519	300	الحديث فيه من الفقه ان العالم يجوز سءاله راكبا وماشيا وواقفا وعلي كل احواله وقد تقدم ان الجلوس علي الدابة----- للضرورة جاءز----- كما كان جلوسه صلي- الله عليه وسلم عليها في حجته ليشرف علي الناس ولا يخفي عليهم كلامه لهم وترجم البخاري لهذا الحديث بعد هذا الباب 23 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس 24 وذكر----------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس تمت ان نبي الله سءل في حجته وزاد فيه فاوما الرسول صلي الله عليه وسلم بيده وقال ولا حرج 25 وذكر حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	92	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0365	false	-1294103886224349306	150	215	729	1068	1494	300	الحديث ا-------------ن العالم يجوز سءاله راكبا وماشيا وواقفا وا-----------------------ن الجلوس علي الدابة جاءز للضرورة بل للحاجة كما كان جلوسه عليه السلا--------م عليها-------- ليشرف علي الناس ولا يخفي عليهم كلامه لهم------------------------------------------- باب من اجاب الفتيا قوله موسي ابن اسمعيل هو ابو سلمة بفتح اللام التبودكي الحافظ مر اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم سءل	365	-6857020325160892593	207	301.0	164	544	38.05147171020508	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0092	true	-7721899160910709987	256	289	1293	1472	1519	300	باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد-القيس علي ان يحفظوا الايمان والعلم ويخبروا من وراءهم وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم تمت ارجعوا الي اهليكم فعلموهم	92	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0373	false	-3029962767765974915	151	184	863	1039	1627	300	باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد القيس علي ان يحفظوا الايمان والعلم ويخبروا من وراءهم وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم---- ارجعوا الي اهليكم فعلموهم	373	-6857020325160892593	175	338.5	143	180	97.22222137451172	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0093	true	-4877816139607289425	178	228	909	1156	1520	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت كيف وقد قيل	93	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0376	false	1375379671991869288	214	263	1199	1442	1624	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كيف وقد قيل	376	-6857020325160892593	243	479.5	194	247	98.38056945800781	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0093	true	-4877816139607289425	41	124	203	640	1520	300	ان من علم علما ي----لزمه تبليغه لمن لا يعلمه وهو اليوم من فروض الكفاية لظهور الاسلام وانتشاره واما في اول الاسلام ف----كان فرضا معينا علي كل من علم علما ان يبلغه حتي يكمل الاسلام ويظهر علي جميع الاديان ويبلغ مشارق الارض ومغاربها كما انذر به امته صلي الله عليه وسلم فلزم العلماء في بدء الاسلام من فرض التبليغ فوق ما يلزمهم اليوم وفيه انه يلزم المءمن تعليم اهله الايمان والفراءض لعموم قوله صلي الله عليه وسلم تمت واخبروا به من وراءكم ولقوله تعالي	93	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0376	false	1375379671991869288	106	153	646	898	1624	300	ان من علم علما انه يلزمه تبليغه لمن لا يعلمه وهو اليوم من فروض الكفاية لظهور الاسلام وانتشاره واما في اول الاسلام فانه كان فرضا معين-------------------ا ان يبلغه حتي يكمل الاسلام----------------------- ويبلغ مشارق الارض ومغاربها--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه انه يلزم------- تعليم اهله ---------الفراءض لعموم لفظ----------------------------------- من وراءكم وال-له تعالي	376	-6857020325160892593	238	404.0	193	445	53.48314666748047	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0093	true	-4877816139607289425	240	297	1224	1505	1520	300	وهذا يدل علي حرصهم علي العلم وايثارهم ما يقربهم الي الله تعالي والازدياد من طاعته عز وجل لانهم انما كانوا يرغبون في العلم للعمل به ولذلك شهد الله لهم انهم خير امة اخرجت للناس وقال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصي الشام الي اقصي اليمن لحفظ كلمة تنفعه فيما بقي من عمره لم ار سفره يضيع	93	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0378	false	-7557768836850811566	260	295	1306	1473	1506	300	وهذا يدل علي حرصهم علي العلم وايثارهم ما يقربهم الي الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشعبي لو ان -جلا سافر من اقصي الشام الي اقصي اليمن لحفظ كلمة تنفعه فيما بقي من عمره لم ار سفره يضيع	378	-6857020325160892593	167	317.0	132	281	59.430606842041016	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0093	true	-4877816139607289425	178	233	909	1185	1520	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	93	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2395	false	6323984385425908866	159	220	786	1100	1508	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	2395	-6857020325160892593	251	460.5	201	336	74.70237731933594	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0094	true	4364873195786963103	16	76	84	370	1464	300	في كتاب الرضاع والبيوع وغيره ان شاء الله 26 باب التناوب في العلم 29 فيه--------------- عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره فاذا نزل فعل مثل ذلك	94	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0379	false	-8239290263555797177	49	115	250	550	1457	300	في كتاب الوحي وقال ابن وهب ه-و عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك	379	-6857020325160892593	240	431.5	186	301	79.73422241210938	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0094	true	4364873195786963103	78	138	382	674	1464	300	فيه الحرص علي طلب العلم وفيه ان لطالب العلم ان ينظر في معيشته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يستعين به علي طلب العلم وفيه قبول خبر الواحد وفيه ان الصحابة كان يخبر بعضهم بعضا بما يسمع من الرسول صلي الله عليه وسلم ويقولون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويجعلون ذلك كالمسند اذ ليس في الصحابة من يكذب ولا غير ثقة هذا قول	94	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0381	false	6172744366898874876	131	245	705	1250	1559	300	فيه الحرص علي طلب العلم وفيه ان لطالب ا-علم ان ينظر في معيشته AUTO باب الغضب في الموعظة والتعليم اذا راي ما يكره 89 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا وما يستعين به علي طلب العلم وفيه----- خبر الواحد وفيه ان الصحابة كان يخبر بعضهم بعضا بما يسمع من ال-نبي صلي الله عليه وسلم ويقولون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويجعلون ذلك كالمسند اذ ليس في الصحابة من يكذب ولا غير ثقة --واقول	381	-6857020325160892593	278	516.5	220	554	50.180503845214844	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0094	true	4364873195786963103	33	74	164	362	1464	300	----كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره فاذا نزل فعل	94	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2287	false	-2065305524243772625	238	279	1223	1420	1529	300	اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	2287	-6857020325160892593	180	330.5	141	205	87.80487823486328	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0094	true	4364873195786963103	32	76	160	370	1464	300	قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذلك اليوم من الوحي و--غيره فاذا نزل فعل مثل ذلك	94	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3856	false	-3494636573421932950	89	136	464	683	1532	300	قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	3856	-6857020325160892593	198	363.0	155	223	88.78923797607422	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0095	true	7931749857330784598	115	230	546	1113	1448	300	الحديث قال ابو الزناد قول الرجل تمت لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان يدل---- انه كان رجلا مريضا او ضعيفا ف---------كان اذا طول به الامام في القيام لا يكاد يبلغ الركوع والسجود الا وقد زاد ضعفا عن اتباعه فلا يكاد يركع معه ولا يسجد وانما غضب عليه لانه كره التطويل في الصلاة من اجل ان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة فاراد الرفق والتيسير بامته ولم يكن نهيه صلي الله عليه وسلم عن الطول في الصلاة من اجل انه لا يجوز ذلك لانه كان صلي الله عليه وسلم يصلي في مسجده ويقرا بالسور الطوال مثل سورة يوسف وغيرها وانما كان يفعل هذا لانه كان يصلي معه جلة اصحابه ومن اكثر همه طلب العلم والصلاة	95	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0383	false	-6215420508171669309	95	171	520	898	1556	300	الصلاة قال ابن بطال-- قول الرجل---- لا اكاد------------------------------ يدل علي انه كان-------------- ضعيفا او مريضا وكان اذا طول به الامام في القيام لا يكاد يبلغ الركوع والسجود الا وقد زاد ضعفا عن اتباعه فلا يكاد يركع معه ولا-يسجد وانما غضب رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم عن التطويل لحرمته لانه ------------------------كان صلي الله عليه وسلم يصلي في مسجده ويقرا بالسور الطوال مثل سورة يوسف وذلك لانه ك---------------------ان يصلي معه جلة اصحابه و---اكثر همه طلب العلم والصلاة	383	-6857020325160892593	321	548.0	253	580	55.344825744628906	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0095	true	7931749857330784598	40	84	202	402	1448	300	ابو موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس تمت سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال تمت ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال تمت ابوك سالم مولي	95	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0386	false	4090347002933954128	138	179	706	894	1543	300	ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس---- سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ا----بوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ا----بوك سالم مولي	386	-6857020325160892593	185	353.5	144	200	92.5	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0095	true	7931749857330784598	84	120	402	572	1448	300	شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الي الله تعالي وترجم لهذا الحديث 28 باب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث وذكر باقي الحديث قال ابو الزناد قول --------------------------	95	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0387	false	-5429255919069330979	223	259	1112	1278	1477	300	شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل AUTO--------------- باب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث حدثنا--------------- ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال	387	-6857020325160892593	120	194.5	91	196	61.224491119384766	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0096	true	8138252141162674488	187	215	918	1061	1481	300	علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا 34 وفيه عبدا---------------------------------------------------------لله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة	96	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0391	false	-6848350214568364893	105	147	562	762	1535	300	علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا 95 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة	391	-6857020325160892593	132	249.0	105	200	66.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0096	true	8138252141162674488	233	300	1158	1481	1481	300	قال ابو الزناد انما كان يكرر الكلام ثلاثا والسلام ثلاثا اذا خشي ان لا يفهم عنه او لا يسمع سلامه او اذا اراد الابلاغ في التعليم او الزجر في الموعظة وفيه ان الثلاث غاية ما يقع به البيان والاع-ذار به 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تعليم الرجل امته واهله 35 فيه ابو موس--------------------------ي ----------------------------------------------------------------------قال رسول الله تمت ---------------ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله-	96	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0392	false	5781362864334207012	110	250	549	1267	1523	300	قال لبن بطال-- انما كان يكرر الكلام------ والسلام ------اذا خشي ا--لا يفهم عنه او-لا يسمع سلامه او---- اراد الابلاغ في التعليم او الزجر في الموعظة وفيه ان الثلاث غاية ما يقع به البيان والاعتذار قوله مسدد بالسين المهملة و ابو عوانة بفتح العين المهملة و ابو بشر بالشين المعجمة و ماهك مصروف وغير مصروف وتقدموا قوله فادركنا بفتح الكاف و ارهقنا بسكون القاف وفي بعض النسخ ارهقنا وسبق شرح الحديث بما يتعلق به في العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا AUTO باب تعليم الرجل امته واهله 96 اخبرنا محمد هو ابن سلام حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله	392	-6857020325160892593	275	440.5	217	739	37.21244812011719	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0097	true	-2195356961164753457	158	265	830	1361	1554	300	اثبات فضل المدينة وانها معدن العلم وموطنه واليها كان يرحل في طلبه ويقصد في التماسه فان احتج بقوله صلي الله عليه وسلم تمت ثم اعتقها فتزوجها من قال ان عتق----------------- الامة صداقها فيقال له ا------------------------------------------------------ن الامة لما عتقت لحقت بالحراءر فكما لا يجوز ان تتزوج حرة غير معتقة دون صداق كذلك لا يجوز ان تتزوج المعتقة بغير صداق لان الصداق من فراءض النكاح وانما لم يذكر في الحديث للعلم به 31 باب عظة الامام النساء وتعليمهن 36 فيه ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباس ان الرسول------------------------ خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن	97	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0397	false	-8693693523613773964	197	295	1025	1552	1582	300	اثبات فضل المدينة وانها معدن العلم------- واليها كان يرحل في طلبه ويقصد في اقتباسه و----------------------------------------------------------قال المراد بالاجرين في صاحب الامة اجر العتق والتزوج واجر التاديب والتعليم اقول هو يشد عضد تقديرنا في تعيين الاجرين والله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم------ باب عظة الامام النساء العظة بمعني الوعظ وهو التذكير بالعواقب قوله سليمان بن حرب بالمهملة المفتوحة والراء الساكنة والموحدة حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباس ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن	397	-6857020325160892593	250	382.0	198	752	33.24468231201172	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0098	true	-306924635947062680	46	102	237	500	1470	300	ابو هريرة قا--------ل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	98	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0401	false	-8034721389773130615	211	268	1106	1373	1540	300	ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	401	-6857020325160892593	256	497.0	201	271	94.4649429321289	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0098	true	-306924635947062680	168	273	842	1334	1470	300	ان للعالم -ان يتفرس في متعلميه فيظن- في كل واحد مقدار تقدمه في فهمه وان ينبهه علي تفرسه فيه ويعرفه ذلك ليبعثه علي الاجتهاد في العلم والحرص عليه وفيه ان للعالم ان يسكت اذا لم يسال عن العلم حتي يسال عنه ولا يكون كاتما لان علي الطالب ان يسال قال----- تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون النحل 43 وليس للعالم ان يسكت اذا راي تغييرا في الدين اذا علم ان ذلك لا يضره ثم علي العالم ان يبين اذا سءل فان لم يبين بعد ان يسال فقد كتم الا ان يكون له عذر فيعذر وفيه ان الشفاعة انما تكون في اهل الاخلاص خاصة	98	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0404	false	-1033633220586061919	26	109	150	541	1501	300	ان للعالم لان يفسر- في متعلميه فينظر في كل واحد مقدار تقدمه في فهمه وان ينبه -علي تفرسه فيه ليعينه عل-----------ي الاجتهاد في العلم والحرص عليه وفيه ان للعالم ان يسكت اذا لم يسال عن العلم حتي يسال عنه ولا يكون كاتما لان علي الطالب ان يسال قال الله تعالي فاسءلوا اهل الذكر---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علي العالم ان يبين اذا سءل فان لم يبين م-د ان يسءل فقد كتم الا ان يكون له عذر فيعذر وفيه ان الشفاعة انما تكون في اهل الاخلاص خاصة	404	-6857020325160892593	372	688.0	291	499	74.5490951538086	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0098	true	-306924635947062680	46	102	237	500	1470	300	ابو هريرة قال--------------------- يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	98	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4593	false	7365249259068359896	209	262	1025	1273	1455	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال--------------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل---- نفسه	4593	-6857020325160892593	220	391.0	172	285	77.19298553466797	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0099	true	194423705186838170	31	97	154	470	1494	300	باب كيف يقبض العلم وكتب عمر بن عبد-العزيز الي ابي بكر بن حزم تمت انظر ما كان من حديث رسول الله------------------- فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا 38 فيه عبدالله بن عمرو---- قال النبي صلي الله عليه وسلم تمت ان الله	99	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0404	false	-1033633220586061919	124	194	636	972	1501	300	باب كيف يقبض العلم وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم---- انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله	404	-6857020325160892593	269	475.5	210	340	79.11764526367188	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0099	true	194423705186838170	62	176	302	894	1494	300	حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم -----فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا 38 فيه عبدا----------------------------------------------لله بن عمرو--------- قا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم تمت- ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا قال المءلف في امر عمر بن عبد العزيز بكتاب حديث النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وان لا يقبل غيره الحض علي اتباع السنن وضبطها اذ هي الحجة عند الاختلاف واليها يلجا عند التنازع فاذا عدمت السنن ساغ لاهل العلم النظر والاجتهاد علي الاصول وفيه انه ينبغي للعلماء نشر العلم واذاعته وقوله	99	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0405	false	251253552918978887	154	239	793	1210	1523	300	حديث النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وا--------------------------ن لا يقبل غير ذهاب العلماء 99 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحض علي اتباع السنن وضبطها اذ هي الحجة عند الاختلاف---------------------------------------------------------------------------------- وفيه انه ينبغي للعالم- نشر العلم واذا عنه قوله	405	-6857020325160892593	290	452.0	231	663	43.74057388305664	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0099	true	194423705186838170	189	256	955	1275	1494	300	ذلك--- ان الل-------ه لا يهب العلم لخلقه ثم ينتزعه بعد ان تفضل به عليهم والله يتعالي ان يسترجع ما وهب لعباده من علمه الذي يءدي الي معرفته والايمان به وبرسله وانما يكون قبض العلم بتضييع التعلم فلا يوجد فيمن يبقي من يخلف من مضي وقد انذر صلي الله عليه وسل--م بقبض الخير كله ولا ينط-ق عن الهوي 34 باب هل يجعل للنساء يوم- علي حدة في العلم	99	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0407	false	4426364893743418713	153	218	782	1104	1537	300	الحديث ان الله سبحانه لا يهب العلم لخلقه ثم ينتزعه بعد ان تفضل به عليهم والله يتعالي ان يسترجع ما وهب لعباده من علمه الذي يءدي الي معرفته والايمان به وبرسله وانما يكون قبض العلم بتضييع التعلم فلا يوجد فيمن يبقي من يخلف من مضي وقد انذر ---------عليه السلام بقبض الخير كله وما يتعلق عن الهوي--- باب هل يجعل للنساء يوما علي حدة في العلم	407	-6857020325160892593	300	552.0	236	334	89.82035827636719	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0099	true	194423705186838170	259	300	1286	1494	1494	300	سعيد الخدري قالت النساء يا رسول-- الله---------- غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن تمت ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة-	99	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0408	false	7324165172549242163	10	52	62	279	1615	300	سعيد الخدري قالت النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن---- ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة	408	-6857020325160892593	197	361.0	159	221	89.14027404785156	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0100	true	5727352339230263994	72	125	355	612	1493	300	قال لعمرو ------------بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال تمت ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن	100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0412	false	-4806404106666570300	221	273	1171	1430	1579	300	قوله عمرو بفتح العين ابن سعيد بن العاص القرشي الاموي------ لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال---- ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن	412	-6857020325160892593	228	415.5	180	269	84.75836181640625	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0100	true	5727352339230263994	125	166	612	806	1493	300	بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها	100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0414	false	-2705769157766815709	35	76	193	387	1503	300	بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها	414	-6857020325160892593	193	385.0	152	194	99.48453521728516	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0100	true	5727352339230263994	226	280	1112	1401	1493	300	علي انبياءه الميثاق في تبليغ دينه وتبيينه لامتهم وجعل العلماء ورثة الانبياء وجب عليهم -------تبليغ الدين ونشره حتي يظهر علي جميع الاديان وقد بينا قبل هذا ان كل من خاطبه صلي الله عليه وسلم بتبليغ العلم فيمن كان في عصره فقد تعين عليه فرض التبليغ واما اليوم فهو من فروض الكفاية لانتشار الدين وعمومه	100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0420	false	-3789808589316978973	0	34	0	191	1577	300	علي انبياءه الميثاق في تبليغ د--------ينه لاممهم وجعل العلماء ورثة الانبياء وجب عليهم ايضا التبليغ والنشر----- حتي يظهر علي جميع الاديان و--------------------------------------------------------------------كان في عصر--------------ه فرض عين---- واما اليوم فهو فرض ------كفاية لانتشار الدين وعمومه	420	-6857020325160892593	170	290.0	138	296	57.43243408203125	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0100	true	5727352339230263994	69	194	342	946	1493	300	ابو شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال تمت ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح لا ت---------عيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1920	false	-3308813274541782077	37	170	191	834	1477	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال---- ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1920	-6857020325160892593	573	1048.0	452	661	86.68683624267578	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0100	true	5727352339230263994	69	168	342	820	1493	300	ابو شريح------- انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال تمت ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها	100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3312	false	4154247974807944514	201	300	983	1464	1464	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال---- ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها-	3312	-6857020325160892593	457	849.5	362	494	92.51012420654297	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0101	true	-1782243215124522820	149	300	735	1457	1457	300	لابن الزبير قبل هءلاء وهو من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد قال مالك ان ابن الزبير اولي من عبد الملك واما قول عمرو لابي شريح تمت انا اعلم منك ان مكة لا تعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة فليس هذا بجواب- لابي شريح لانه لم يختلف معه في ان من اصاب حدا في غير الحرم ثم ل--جا الي الحرم هل يجوز ان يقام عليه في الحرم ام لا وانما انكر عليه ابو شريح بعثه الخيل الي مكة واستباحة حرمتها ونصب الحرب عليها فاحسن في استدلاله وحاد عمرو عن الجواب وجاوبه عن غير سءاله وهو الرجل يصيب حدا في غير الحرم هل يعيذه الحرم وسياتي اختلاف العلماء في هذه المسالة في كتاب الحج ان شاء الله واما قول عمرو بن سعيد لابي شريح تمت انا اعلم منك فان العلماء اخنلفوا في الصاحب- اذا روي الحديث عن الرسول صلي الله عليه وسلم هل يكون اولي بتاويله ممن ياتي-	101	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0416	false	-6607783067083893721	26	105	144	531	1470	300	لانه الزبير قبل هءلاء وهو ----صاحب----- النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم واما قول عمرو---------------------------------------------------------------------------- فليس -----جوابا لابي شريح لانه لم يختلف معه في ان من اصاب حدا في غير الحرم صم التجا الي الحرم هل يجوز ان يقام عليه في الحرم ام لا وانما انكر عليه ابو شريح بعثه الخيل الي------------------ها ونصب الحرب عليها فاحسن في استدلاله وحاد عمرو عن الجواب وجاوبه عن غير سءاله وقال------------------------------------------------- اختل-ف العلماء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحابي اذا روي الحديث -----------------------------هل يكون اولي بتاويله ممن ياتي	416	-6857020325160892593	366	587.5	288	728	50.27472686767578	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0102	true	-8537090021844842498	268	297	1389	1528	1539	300	اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول تمت من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	102	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0424	false	-8840592344366084497	244	272	1290	1425	1566	300	اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول---- من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	424	-6857020325160892593	135	263.5	107	139	97.12229919433594	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0103	true	6222634850482175966	47	229	227	1072	1421	300	صلي الله عليه وسلم تمت من تقول علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار قال الطبري ان قيل معني قول الرسول صلي الله عليه وسلم تمت فليتبوا مقعده من النار اهو الي-------------------------------------------- الكاذب بتبوء مقعده من النار فيءمر بذلك ام ذلك الي الله فان يكن ذلك اليه فلا شك انه لا يبوء نفسه ذلك وله الي تركه سبيل وان يكن ذلك الي الله فكيف امر بتبوء المقعد وامر العبد بما لا سبيل اليه غير جاءز قيل معني ذلك غير ما ذكرت وهو بمعني الدعاء منه صلي الله عليه وسلم علي من كذب عليه كانه قال من كذب علي متعمدا بواه الله مقعده من النار ثم اخرج الدعاء عليه مخرج الامر له به وذلك كثير في كلام العرب فان قيل -ذلك عام في كل كذب في امر الدين وغيره او في بعض الامور قيل قد اختلف السلف في ذلك فقال بعضهم معناه الخصوص والمراد من كذب عليه في الدين ف---نسب اليه تحريم حلال او تحليل حرام متعمدا وقال اخرون بل كان ذلك منه صلي الله عليه وسلم في رجل بعينه كذب عليه------------------------- في حياته وادعي عند قوم انه بعثه اليهم ليحكم في --	103	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0426	false	-6833348149764420953	139	255	748	1293	1516	300	صلي الله عليه وسلم قد قاله وفيه من العلم انه لا يجوز الحديث عن رس---------------------------ول ال--له صلي الله عليه وسلم بالشك وغالب الظن حتي يتيقن سماعه ويعلم صحته قال ابن بطال قيل التبوء ان كان الي الكاذب----------------------------------------------------------------- فلا شك انه لا يبوء نفسه---- وله الي تركه سبيل وان كان---- الي الله فام----------------------ر العبد بما لا سبيل اليه غير جاءز واجيب بانه------------------ بمعني الدعاء اي--------------------------------------------------------------- بواه الله ----------------------------------------------------------------------------فان قيل اذلك عام في كل كذب ام خاص قلنا------------------------------- اختلفوا فيه فقيل------------- معناه الخصوص اي الكذب -----------في الدين كان نسب اليه تحريم حلال او تحليل حرام وقي----------------ل كان ذلك----------------------- في رجل بعينه كذب علي الرسول صلي الله عليه وسلم في حياته وادعي عند قوم انه بعثه اليهم ليحكم فيهم	426	-6857020325160892593	353	416.5	266	920	38.369564056396484	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0103	true	6222634850482175966	0	23	0	114	1421	300	قال---- انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	103	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0427	false	-6558929469813664930	262	285	1362	1476	1550	300	قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	427	-6857020325160892593	110	207.5	88	118	93.2203369140625	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0104	true	-3156385008501316155	129	171	604	820	1474	300	عن ال--------رسول----- صلي الله عليه وسلم تمت متعمدا--------------- ولقد دار بين الزهري وربيعة معاتبة فقال ربيعة للزهري----- انا انما اخبر الناس براي ان شاءوا اخذوا وان شاءوا تركوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت انما تخبرهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر ما تخبرهم به	104	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0430	false	-4301148246074922008	81	167	444	878	1581	300	من الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال معني المتبوء الملزوم ولقد دار بين الزهري وربيعة معاتبة فقال ربيعة للزهري انما ان-----ا اخبر الناس براي ان شا----------------ءوا تركوا فليتبوا مقعده من النار 110 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل وانت انما تخبرهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر ما تخبرهم به	430	-6857020325160892593	185	308.0	148	455	40.659339904785156	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0105	true	-9045968593225356730	219	247	1108	1238	1491	300	لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	105	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0434	false	69472470919511908	199	227	1018	1148	1545	300	لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	434	-6857020325160892593	129	257.0	101	130	99.23076629638672	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0105	true	-9045968593225356730	250	298	1250	1482	1491	300	هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل ل-هم قتلوه فاخبر بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال تمت ان الله حبس عن مكة الفيل او القتل------------------------- وسلط عليهم رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد	105	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0437	false	6180955420995754544	132	187	696	960	1556	300	هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال---- ان الله حبس عن مكة--------- القتل او الفيل شك ابو عبد الله وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد	437	-6857020325160892593	209	358.5	165	282	74.11347198486328	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0105	true	-9045968593225356730	249	299	1246	1487	1491	300	ابو هريرة ان خزاعة قتلوا ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل لهم قتلوه فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال تمت ان الله حبس عن مكة الفيل او القتل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي	105	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4753	false	8358698366030441042	174	237	886	1188	1484	300	ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث------------ بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال---- ان الله حبس عن مكة الفي---------ل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي	4753	-6857020325160892593	182	313.5	142	344	52.906978607177734	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0106	true	-4015952149020668094	253	292	1265	1439	1475	300	الله عليه وسلم لم يخص به غيره لقوله ويمينه ان ما عنده الا ما عند الناس من كتاب الله تعالي ثم اح-ل علي الفهم الذي الناس فيه علي درجاتهم ولم يخص نفسه بشء غير ما هو ممكن في غيره	106	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0437	false	6180955420995754544	0	36	0	160	1556	300	الله عليه وسلم لم يعرف-ه غيره حيث قال ما-------- عنده الا ما عند الناس من كتاب الله------ ثم احال علي الفهم الذي الناس فيه علي درجاتهم ولم يخص نفسه بشء غير ما هو ممكن في غيره	437	-6857020325160892593	147	268.0	113	175	84.0	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0106	true	-4015952149020668094	30	72	140	335	1475	300	احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبدالله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب 50 وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال تمت اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر	106	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0443	false	-6936779382688421758	205	300	1053	1507	1507	300	احد اكثر حديثا عنه مني الا---------- عبدالله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب فان قلت فعل الصحابي كيف دل علي جواز الكتابة الذي هو المقصود من الباب قلت ان قلنا ان قول الصحابي وفعله حجة فظاهر والا فالاستدلال فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة 114 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال---- اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر-	443	-6857020325160892593	173	272.5	137	469	36.886993408203125	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0106	true	-4015952149020668094	67	114	313	547	1475	300	لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال تمت قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فقال ابن عباس ا-----ن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كتابه قال	106	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0445	false	-654787857242586630	7	49	34	247	1504	300	لا ت----------------------ضلوا صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال---- قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كتابه نهي	445	-6857020325160892593	197	372.5	156	239	82.4267807006836	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0107	true	3504497907157372651	190	266	924	1318	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاشتداد مرضه وغلبة الوجع عليه فعمر افقه من ابن عباس حين اكتفي بالقران الذي اكمل الله فيه الدين ولم يكتف بذلك ابن عباس وسياتي هذا المعني ايضا في باب النهي علي التحريم الا ما يعرف اباحته في كتاب الاعتصام ان شاء الله وفي قوله تمت اءتوني بكتاب اكتب لكم دليل علي ان للامام ان يوصي عند موته بما يراه نظرا للامة وفي تركه الكتاب اباحة الاجتهاد لانه اوكلهم الي انفسهم واجتهادهم	107	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0447	false	3627975866666605217	0	39	0	203	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاشتداد مرض-----------------ه فعمر افقه من ابن عباس حين اكتفي بالقرا-------------------------ن ولم يكتف ب--ه ابن عباس وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دليل علي ان للامام ان يوصي عند موته --------------------وفي تركه الكتاب اباحة الاجتهاد لانه -وكلهم الي انفسهم واجتهادهم	447	-6857020325160892593	200	338.5	161	394	50.76142120361328	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0107	true	3504497907157372651	267	298	1321	1480	1491	300	باب العلم والعظة بالليل 51 فيه ام س-----------------------------------------------------------------------لمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال تمت سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا	107	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0447	false	3627975866666605217	217	263	1108	1334	1544	300	باب العلم والعظة بالليل وفي بعضها عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال---- سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا	447	-6857020325160892593	145	273.5	117	230	63.043479919433594	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0108	true	-3498021266574587912	239	278	1220	1402	1502	300	لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد 53 وفيه-------------------------------------------------------------- ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان------ صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي------------------- العشاء ثم جاء	108	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0451	false	-4476093748759230452	171	228	837	1106	1502	300	لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد 117 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء	451	-6857020325160892593	175	312.5	137	269	65.0557632446289	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0108	true	-3498021266574587912	260	300	1312	1502	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني-	108	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0452	false	-2946748445659118244	214	254	1107	1295	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم بين الازواج قوله فصلي فان قلت فما وجه صحة الفاء هنا اذ الصلاة--- الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني	452	-6857020325160892593	131	226.5	103	191	68.58638763427734	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0110	true	-3393757972457632871	119	158	604	805	1495	300	ابو هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الي قوله الرحيم البقرة 159 160 ان اخواننا من المهاجرين كان شغلهم	110	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0454	false	5665092313515431581	38	73	184	362	1516	300	ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات------- الي قوله الرحيم ---------------ان اخواننا من المهاجرين وان صلاة -	454	-6857020325160892593	171	319.0	137	201	85.07462310791016	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0110	true	-3393757972457632871	156	186	795	951	1495	300	كان -شغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان -شغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله ل-------------------شبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	110	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0455	false	6114041245649891257	87	121	449	626	1530	300	كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	455	-6857020325160892593	155	287.0	125	177	87.57061767578125	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0110	true	-3393757972457632871	189	218	961	1101	1495	300	ابو هريرة---- قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال تمت ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال تمت ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده	110	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0456	false	5510130327814735663	158	186	818	954	1531	300	ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال---- ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال---- ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده	456	-6857020325160892593	131	241.5	104	144	90.97222137451172	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0111	true	2916931177993563859	45	234	219	1146	1477	300	البلعوم -قال المهلب وابو الزناد يعني انها كانت احاديث اشراط الساعة وما عرف به------ صلي الله عليه وسلم من فساد الدين وتغيير الاحوال والتضييع لحقوق الله تعالي كقوله صلي الله عليه وسلم تمت يكون فساد هذا الدين علي يدي اغيلمة سفهاء من قريش وكان ابو هريرة يقول لو شءت ان اسميهم باسماءهم فخشي علي نفسه فلم يصرح وكذلك ينبغي لكل من امر ب--معروف اذا خاف علي نفسه في التصريح ان يعرض ولو كانت الاحاديث التي لم يحدث بها من الحلال والحرام ما وسعه تركها لانه قال لولا ايتان في كتاب الله ما حدثتكم ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي البقرة 159 فان قال قاءل قول ابي هريرة تمت حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم وعاءين يعارض قوله تمت ما كان احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اكثر حديثا مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب فقوله تمت لا اكتب خلاف قوله تمت حفظت وعاءين لان الوعاء في كلام العرب الظرف الذي يجمع فيه الشء قيل لقوله هذا معني صحيح لا يخالف بعضه بعضا وذلك انه يجوز ان يريد ابو هريرة ان الذي حفظ من النبي	111	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0458	false	-5309186445303872474	182	298	935	1513	1521	300	الحلقوم وقال المراد من الوعاء الثاني---------- احاديت اشراط الساعة وما عرف به النبي صلي الله عليه وسلم من فساد الدين وتغ-ير الاحوال والتض-يع لحقوق الله تعالي كقوله صلي الله عليه وسلم---- يكون ف-اد هذا الدين علي يدي اغ--لة سف-اء من قريش وكان ابو هريرة يقول لو شءت ان اسميهم باسماءهم فخشي علي نفسه فلم يصرح ولذلك ينبغي ل---من امر بالمعروف اذا خاف علي نفسه في التصريح ان يعرض ولو كانت الاحاديث التي لم يحدث بها من الحلال والحرام ما وسمه كتمها بحكم الاية----------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء في كلام العرب الظرف الذي يجمع فيه الشء فهو معارض لما تقدم اني لا اكتب وكان عبد الله بن عمرو يكتب اجيب با ن المراد ان الذي حفظ من النبي	458	-6857020325160892593	464	770.0	362	936	49.57265090942383	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0111	true	2916931177993563859	234	282	1146	1383	1477	300	من السنن التي حدث بها وحملت عنه لو كتبت لاحتملت ان يملا منها وعاء وما كتم- من احاديث الفتن----- لو حدث بها يخشي ان ينقطع منه البلعوم يحتمل ان تملا وعاء اخر ولهذا المعني قال وعاءين ولم يقل وعاء واحدا لاختلاف حكم المحفوظ في الاعلام به و-الستر له	111	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0459	false	7299128335109852034	2	47	10	234	1676	300	من السنن التي حدث بها وحملت عنه لو ك-نت لا خمل- ان يملا مهاوع--اء وما كتمه من احاديث الفتن التي لو حدث بها لقطع------------- البلعوم يحتمل ان يملا وعاء اخر وبهذا المعني قال وعاءين و---يقل وعاء واحدا لاختلاف حكم المحفوظ في الاعلام به واالستر له	459	-6857020325160892593	204	357.5	161	244	83.60655975341797	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0113	true	-766044452592649268	9	55	40	252	1447	300	ابي بن كعب قال قام موسي النبي صلي الله عليه وسلم------------------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب -كيف	113	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0462	false	4560661843537283800	252	300	1306	1527	1527	300	ابي بن كعب عن ال----------نبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف-	462	-6857020325160892593	196	364.5	154	232	84.48275756835938	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0114	true	5628315223371113216	158	245	764	1192	1456	300	ما تعبد الله------ به خلقه من شريعته ودينه يجب ان يكون حجة علي العقول ولا تكون العقول حجة عليه الا تري ان انكار موسي علي الخضر خرق السفينة وقتل الغلام كان صوابا في الظاهر وكان موسي غير ملوم في ذلك فلما بين الخضر وجه ذلك ومعناه صار الصواب الذي ظهر لموسي من انكاره خطا وصار الخطا الذي ظهر لموسي من فعل الخضر صوابا وهذا حجة قاطعة في انه يجب التسليم لله------ في دينه ولرسوله في سنته وبيانه لكتاب ربه واتهام العقول اذا قصرت عن ادراك وجه الحكمة	114	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0468	false	-2356802062606654403	157	232	808	1169	1506	300	ما تعبد الله تعالي به خلقه من شريعته ي------جب ان يكون حجة علي العقول ولا تكون العقول حجة عليه الا تري ان انكار موسي---------------------------------- كان صوابا في الظاهر وكان----- غير ملوم فيه--- فلما بين الخضر وجه ذلك------- صار الصواب الذي ظهر لموسي من انكاره خطا و----الخطا الذي ظهر له--- من فعل الخضر صوابا وهذه حجة قاطعة في انه يجب التسليم لله تعالي في دينه ولرسوله في سنت-----------------ه واتهام العقول اذا قصرت عن ادراك وجه الحكمة	468	-6857020325160892593	345	609.0	272	440	78.40908813476562	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0115	true	7995301310070100814	49	148	259	749	1495	300	وقوله------ وما فعلته عن امري الكهف 82 يدل ----انه فعله ب--وحي من الله بذلك اليه ويشهد لهذا وجوه من نفس القصة منها انه لا يجوز لاحد----- ان يقتل نفسا لما يتوقع وقوعه منها بعد حين مما يوجب عليها القتل لان الحدود لا تجب الا بعد --وقوعها وايضا فانه لا يقطع علي فعل احد قبل بلوغه ولا يعلمه الا الله لان ذلك اخبار عن الغيب وكذلك الاخبار عن اخذ الملك السفينة غصبا والاخبار ايضا عن بنيانه الجدار من اجل الكنز الذي تحته ليكون سببا الي استخراج ا------لغلامين له اذا احتاجا اليه مراعاة لصلاح ابيهما وهذا كله لا يدرك الا ب--وحي	115	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0468	false	-2356802062606654403	233	291	1173	1460	1506	300	وقوله تعالي وما فعلته عن امري--------- يدل علي انه فعله بالوحي ف-------------------------------------------------------لا يجوز لاحد غيره ان يقتل نفسا لما يتوقع وقوعه منها -----------------------------لان الحدود لا تجب الا بعد الوقوع وكذا --------لا يقطع علي فعل احد قبل بلوغ-------------------ه لانه--- اخبار عن الغيب وكذا- الاخبار عن اخذ الملك السفينة وعن---------------------------------------------------------------------- استخراج الكنز للغلامين لان ------------------------------------هذا كله لا يدرك الا بالوحي	468	-6857020325160892593	246	339.0	195	517	47.58220672607422	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0116	true	-8000420577784661998	106	152	554	771	1479	300	الي النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------لم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه راسه قال وما رفع اليه راسه الا انه كان قاءما -قال تمت من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	116	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0469	false	7368896094569538319	153	213	813	1107	1572	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فان قلت جاء متعد بنفسه فلم عدي بكلمة الانتهاء قلت للاشعار بان المقصود بيان وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه راسه قال وما رفع اليه راسه الا انه كان قاءما فقال---- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	469	-6857020325160892593	213	411.5	168	298	71.47650909423828	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0116	true	-8000420577784661998	184	244	926	1235	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم بغير لفظ سءاله والله اعلم من اجل ان الغضب والحمية قد يكونان لله عز وجل ولعرض الدنيا وهو كلام مشترك فجاوب---ه النبي صلي الله عليه وسلم بالمعني لا ب--لفظ الذي ساله به الساءل ارادة افهامه وخشية التباس الجواب عليه لو قسم له وجوه الغضب والحمية وهذا من جوامع الكلم الذي اوتيه صلي الله عليه وسلم	116	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0470	false	-396267847768806464	186	243	929	1226	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم بغير لفظ سءاله والله اعلم من اجل--- الغضب والحمية قد يكونان لله تعالي-------------- وهو كلام مشترك فجاوبه به النبي صلي الله عليه وسلم بالمعني لا باللفظ الذي ساله به الساءل ارادة افهامه وخشية التباس الجواب عليه لو قسم له وجوه الغضب والحمية وهذا من جوامع الكلم الذي اوتيه صلي الله عليه وسلم	470	-6857020325160892593	287	542.5	231	314	91.40127563476562	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0116	true	-8000420577784661998	269	300	1353	1479	1479	300	الله نحرت قبل ان ارمي قال تمت ارم ولا حرج قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال تمت انحر ولا حرج فما سءل عن شء قدم ولا اخر-	116	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0472	false	-1263849995451078417	54	83	269	388	1532	300	الله نحرت قبل ان ارمي قال---- ارم ولا حرج قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال ا----نحر ولا حرج فما سءل عن شء قدم ولا اخر	472	-6857020325160892593	117	218.0	89	127	92.12598419189453	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0117	true	-417693339452899684	1	43	4	200	1448	300	قال تمت افعل ولا حرج ومعني هذا الباب انه يجوز ان يسال العالم عن العلم ويجيب وهو مشتغل في طاعة الله لانه لا يترك الطاعة التي هو فيها الا الي طاعة اخري 45-- باب قول الله------ وما اوتيتم من العلم الا قليلا	117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0472	false	-1263849995451078417	170	211	815	1011	1532	300	قال ابن بطال-------- ومعني هذا الباب انه يجوز ان يسال العالم عن العلم ويجيب وهو مشتغل في طاعة الله لانه لا يترك الطاعة التي هو فيها الا الي طاعة اخري AUTO باب قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	472	-6857020325160892593	180	330.5	140	204	88.23529052734375	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0117	true	-417693339452899684	74	118	346	559	1448	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال تمت ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما	117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0473	false	-7244128970562970936	52	95	287	496	1525	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال---- ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما	473	-6857020325160892593	209	411.5	166	213	98.12206268310547	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0117	true	-417693339452899684	229	300	1087	1448	1448	300	يدخل الناس منه وباب -------------------------يخرجون--------- ففعله------------------------------------- ابن الزبير قال المهلب فيه انه قد يترك شيءا من الامر بالمعروف اذا خشي منه ان يكون سببا لفتنة قوم ينكرونه ويسرعون الي خلافه واستبشاعه وفيه ان النفوس تحب ان تساس ب-------ما تانس اليه في دين الله من غير الفراءض بان يترك ويرفع عن الناس ما ينكرون منها قال ابو الزناد انما خشي ان تنكره قلوب الناس لقرب عهدهم بالكفر ويظنون انما يفعل ذلك لينفرد-	117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0476	false	261213572507228895	137	210	704	1061	1507	300	يدخل او هو من-- باب تنازع الفعلين يعني يدخل ويخرجون منه قوله ففعله اي المذكور من النقض وجعل البابين قال ابن بطال------------- فيه انه قد يترك يسير من الامر بالمعروف اذا خشي منه ان يكون سببا لفتنة قوم ينكرون----------------------------ه وفيه ان النفوس يجب ان تساس بها الي ما تانس اليه في دين الله من غير الفراءض قا---------------------------------------ل ابو الزناد انما خشي ان تنكره قلوب الناس لقرب عهدهم بالكفر ويظنون انما -فعل ذلك لينفرد	476	-6857020325160892593	262	425.0	207	440	59.54545593261719	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0117	true	-417693339452899684	61	110	280	526	1448	300	المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر ب------نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل------------------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال تمت ويسالونك	117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5111	false	-6946927566387696786	248	300	1249	1512	1512	300	المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه فقال----------------------- ويسالونك-	5111	-6857020325160892593	212	376.0	170	287	73.86759948730469	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0118	true	6360831302810600262	157	179	786	895	1443	300	باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراه-ة ا--لا يفهموا 63 وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	118	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0476	false	261213572507228895	250	272	1260	1369	1507	300	باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا--- وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	476	-6857020325160892593	106	195.5	85	112	94.64286041259766	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0118	true	6360831302810600262	0	39	0	192	1443	300	بالفخر دونهم وقد روي ان قريشا حين بنت البيت في الجاهلية تنازعت في من يجعل الحجر الاسود في موضعه فحكموا اول رجل يطلع عليهم فطلع النبي صلي الله عليه وسلم فراي ان يجعل الحجر في ثوب وامر كل قبيلة	118	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0476	false	261213572507228895	210	248	1061	1252	1507	300	بالفخر دونهم وقد روي ان قريشا حين بنت البيت في الجاهلية تنازعت في-من يجعل الحجر الاسود في موضعه فحكموا اول رجل يطلع عليهم فطلع النبي صلي الله عليه وسلم فراي ان يوضع الحجر في ثوب وامر كل قبيلة	476	-6857020325160892593	188	368.0	150	192	97.91666412353516	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0118	true	6360831302810600262	182	235	906	1146	1443	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ وهو رديفه علي الرحل فقال تمت يا م------------------------------------------------عاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال تمت ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به	118	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0478	false	7638768321307516618	48	108	243	513	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ومعاذ---- رديفه علي الرحل -قال---- يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال---- ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ص-دقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به	478	-6857020325160892593	221	394.0	172	288	76.73611450195312	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0118	true	6360831302810600262	250	274	1221	1324	1443	300	انس -قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ تمت من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة قال الا	118	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0482	false	7984673875474206848	50	73	235	335	1536	300	انسا قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ---- من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة قال الا	482	-6857020325160892593	98	186.5	76	104	94.23076629638672	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0120	true	-3327925860302320504	199	250	954	1167	1413	300	ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال تمت وان زني وان سرق ثلاث مرات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رغم انف ابي ذر وفسره البخاري قال هذا عند الموت او قبله اذا تاب وندم وقال لا اله الا الله غفر له	120	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4199	false	4999560099025420235	2	83	12	338	1465	300	ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال---- وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر قال ابو عبد الله- هذا عند الموت او قبله اذا تاب وندم وقال لا اله الا الله غفر له	4199	-6857020325160892593	183	318.0	137	331	55.287010192871094	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0121	true	4712542553787554723	4	45	15	219	1473	300	باب الحياء في العلم وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين 66 فيه ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------ جاءت ام سليم الي رسول الله فقالت يا رسول الله -ان الله --------	121	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0483	false	-8855827033705985397	170	228	812	1096	1444	300	باب الحياء في العلم وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين 130 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم ال-------------------ي رسول الله صلي الله لا اخاف	483	-6857020325160892593	170	316.5	135	303	56.10560989379883	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0121	true	4712542553787554723	31	83	157	404	1473	300	ام سلمة جاءت ام سليم الي رسول الله------------ فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم تمت اذا رات الماء فغطت ام سلمة----- وجهها وقالت يا رسول الله اوتحتلم المراة قال تمت نعم تربت يمينك فبم يشبهها ----	121	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0484	false	7037130351108547462	184	239	981	1240	1549	300	ام سلمة بفتح الام هي بنت عبد الله بن عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله -وتحتلم المراة قال---- نعم تربت يمينك فبم يشبهها عبد	484	-6857020325160892593	217	378.5	169	268	80.97014617919922	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0121	true	4712542553787554723	136	263	643	1290	1473	300	قال المءلف انما اراد البخاري بهذا الباب ليبين ان الحياء المانع من طلب العلم مذموم ولذلك بدا بقول مجاهد وعاءشة واما اذا كان الحياء علي جهة التوقير والاجلال فهو حسن كما فعلت ام سلمة حين غطت-------- وجهها وقولها ان الله لا يستحيي من الحق فان الاستحياء من الله غير الاستحياء من المخلوقين وهو من الله تعالي الترك وكذا قال اهل التفسير في قوله تعالي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة البقرة 26 بمعني ---------لا يترك ان يضرب مثلا وانما قالوا ذلك لان الحياء هو الانقباض بتغيير الاحوال وحدوث الحوادث فيمن يتغير به لا يجوز علي الله وقولها تمت لا يستحيي من الحق-- يقتضي ان الحياء لا يمنع من طلب الحقاءق وفيه ان المراة تحتلم غير ان ذلك نادر في النساء ولذلك انكرته ام سلمة	121	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0486	false	-440219094077775547	206	281	1029	1409	1501	300	قال ابن بطال--- اراد البخاري بهذا الباب -----بان الحياء المانع من طلب العلم مذموم ولذلك بدا يقول مجاهد وعاءشة واما اذا كان الحياء علي حجة التوقير والاجلال فهو حسن كما----------------- غطت ام سلمة وجهها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني لا يستحي لا يتر-----------------------------ك لان الحياء هو الانقباض بتغير- الاحوال وذلك -----------------------لا يجوز علي الله ----------تعالي وفيه ان الحياء يقتضي ان -------لا يمنع من طلب الحقاءق وفيه ان المراة تحتلم غير ان ذلك نادر في النساء ولذلك انكرته ام سلمة	486	-6857020325160892593	336	558.5	268	666	50.4504508972168	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0121	true	4712542553787554723	87	121	422	580	1473	300	عمر ان رسول الله قال تمت------------------ من الشجر شجرة لا يسقط ورقها -هي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي انها النخلة قال عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له فحدثت ابي بما	121	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0486	false	-440219094077775547	2	59	8	282	1501	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي انها النخلة قال عبد الله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة قال عبد الله فحدثت ابي بما	486	-6857020325160892593	152	281.0	118	274	55.47445297241211	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0122	true	4753358995034737158	37	157	188	779	1428	300	الاحتلام قال المهلب ---في تمني عمر رضي الله عنه ان يجاوب ابنه النبي صلي الله عليه وسلم بما وقع في نفسه فيه من الفقه ان الرجل مباح له الحرص علي ظهور ابنه في العلم علي الشيوخ وسروره بذلك وقيل انما تمني له عمر ذلك رجاء -ان يسر النبي------------------- باصابته فيدعو له فينفعه الله بدعاءه وقد كان عمر بن الخطاب يسال ابن عباس وهو صغير مع شيوخ الصحابة وذكر ابن سلام ان الحطيءة اتي مجلس عمر بن الخطاب فنظر الي ابن عباس قد قرع الناس بلسانه فقال من هذا الذي نزل عن القوم في سنه ومدته وتقدمهم في قوله وعلمه وقالت العلماء العالم كبير وان كان حدثا والجاهل صغير وان كان شيخا وفيه ان الابن الموفق العالم افضل مكاسب الدنيا لقوله	122	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0487	false	-1009858358805490866	161	223	762	1070	1463	300	الكنايات قال ابن بطال وفي تمني عمر رضي الله عنه ان يحارب ابنه النبي صلي الله عليه وسلم بما وقع في نفسه فيه من الفقه ان الرجل مباح له الحرص علي ظهور ابنه في العلم علي الشيوخ وسروره بذلك وقيل انما تمني------- ذلك رجاءا ان يسر النبي صلي الله عليه وسلم باصابته فيدعو له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه--- الابن الموفق العالم افضل مكاسب الدنيا والله	487	-6857020325160892593	268	474.0	213	614	43.64820861816406	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0123	true	-901574178118581220	69	94	331	470	1527	300	المحرم فقال تمت لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران او الورس------------ فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما	123	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0493	false	-1811620873852870904	85	109	403	540	1558	300	المحرم فقال---- لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه---------- الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما	493	-6857020325160892593	125	223.5	103	151	82.78145599365234	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0123	true	-901574178118581220	111	285	551	1447	1527	300	يجيب بخلافه اذا كان في جوابه بيان ما سء-ل عنه وتحديده الا تري ان الرسول صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم فاجاب بما لا يلبس اذ معلوم ان ما سوي ذلك مباح للمحرم فاما الزيادة علي --سءال الساءل فقوله صلي الله عليه وسلم تمت فان لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين فهذه زيادة وانما زاده لعلم------------------ه بمشقة السفر وقلة وجود ما يحتاج اليه من الثياب فيه ولما يلحق الناس من الحفي بالمشي رحمة لهم وتنبيها علي منافعهم وكذلك يجب لل----عالم ان ينبه الناس في المساءل علي ما ينتفعون به ويتسعون فيه ما لم يكن---- ذريعة الي ترخيص شء من حدود الله ونهيه له عن الورس والزعفران قطع للذريعة الي الطيب للمحرم لما فيهما من دواعي النساء وتحريك اللذة والله الموفق اخر كتاب العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ---4 كتاب الوضوء 1--- باب ما جاء في الوضوء وقول الله ------اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين الماءدة 6 قال ابو عبد الله وبين الرسول صلي الله عليه وسلم ان فرض الوضوء مرة مرة	123	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0495	false	6520479144870311776	49	181	263	966	1650	300	يج-ب بخلافه اذا كان في جوابه بيان ما يسال عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الزيادة علي السءال فحكم------------------------------------------------------- الخف--------------------------------------- وانما زاد عليه الصلاة والسلام لعله بمشقة السفر وبم--------------------------------------ا يلحق الناس من الحفي والمشي رحمة ل--------------------هم وكذلك يجب علي العالم ان بنيه الناس في المساءل علي ما ينتفعون به ويتسعون فيه ما لم يكن فيه ذريعة الي ترخيص شء من حدود الله تعالي هذا هو خاتمة كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------- العلم وفاتحة كتاب الوضوء يا منزل البركات ويا مفيض الخيرات افتح لنا بالخير وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب الوضوء AUTO باب ما جاء في الوضوء وقول الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين---------- قال ابو عبد الله وبين ال-نبي صلي الله عليه وسلم ان فرض الوضوء مرة مرة	495	-6857020325160892593	476	795.0	377	1079	44.11492156982422	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0129	true	7476222546038487991	0	118	0	619	1464	300	يطيل غرته اي يقوي نوره ويتضاعف بهاءه ف-كني بالغرة عن نور الوجه يوم القيامة وقال ابو الزناد قوله تمت فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فانه كني بالغرة عن الحجلة لان ابا هريرة كان يتوضا الي نصف ساقيه والوجه فلا سبيل الي الزيادة في غسله فكانه والله اعلم اراد الحجلة فكني بالغرة عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفيه جواز الوضوء علي ظهر المسجد وهو من باب الوضوء في المسجد وقد كرهه قوم واجازه الاكثر وانما ذلك تنزيه للمسجد كما ينزه عن البصاق والنخامة وحرمة اعلي المسجد كحرمة داخله وممن اجاز الوضوء في المسجد ابن عباس وابن عمر وعطاء والنخعي وطاوس وهو قول ابن القاسم صاحب مالك واكثر العلماء وكرهه ابن سيرين وهو قول مالك وسحنون وقال ابن المنذر اذا توضا في مكان	129	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0501	false	-62675888501916782	205	300	1038	1520	1520	300	يطيل غرته اي يقوي نوره ويتضاعف بهاءه فسكني بالغرة عن نور الوجه ونقل عن ابي--------- الزناد انه قال----------------------------------- كني بالغرة عن الحجلة لان ابا هريرة كان يتوضا الي نصف ساقه- والوجه -لا سبيل الي الزيادة في غسله اذ استيعاب الوجه بالغسل واجب واقول فله توجيهات اربعة لكن الرابع قلب لما هو المفهوم منه بحسب اللغة ومردود عليه ايضا بان الاطالة ممكنة في الوجه ايضا بان يغسل الي صفحة العنق مثلا وفيه جواز الوضوء علي ظهر المسجد وهو من باب الوضوء في المسجد وقد كرهه قوم واجازه الا كثير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال ابن المنذر اذا توضا في مكان-	501	-6857020325160892593	288	488.0	228	750	38.400001525878906	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0129	true	7476222546038487991	166	228	831	1120	1464	300	صلي الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال تمت لا تنفتل او لا تنصرف------ حتي تسمع صوتا او تجد ريحا علي هذا جماعة من العلماء ان--- الشك لا يزيل اليقين ولا حكم له وانه ملغي مع اليقين وقد اختلفوا في ذلك فروي ابن القاسم---------------------- عن مالك ان من شك في الحدث بعد تيقن الطهارة فعليه الوضوء	129	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0504	false	2411287271672555002	105	171	517	829	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وقال ان جماعة من العلماء قالوا الشك لا يزيل اليقين ولا-حكم له وانه ملغي مع اليقين قالوا ول-------ذلك يبني علي الاصل حدثا كان او طهارة وروي عن مالك ان من شك في الحدث بعد تيقن الطهارة فعليه الوضوء	504	-6857020325160892593	188	272.5	144	320	58.75	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0130	true	4408670640902340107	59	106	271	517	1401	300	تعبدنا باداء الصلاة بيقين الطهارة فاذا طرا الشك عليها فقد ابطلها كالمتطهر اذا نام مضطجعا فان الطهارة واجبة عليه باجماع وليس النوم في نفسه حدثا وانما هو من اسباب الحدث الذي ربما كان وربما لم يكن وكذلك اذا شك في الحدث فقد زال عنه يقين الطهارة وقال	130	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0504	false	2411287271672555002	173	220	839	1082	1497	300	تعبدنا باداء الصلاة بيقين الطهر-- فاذا طرا الشك عليها فقد ابطلها كالمتطهر اذا نام مضطجعا فان الطهارة واجبة عليه باجماع وليس النوم في نفسه حدثا وانما هو من اسباب الحدث الذي ربما كان وربما لم يكن فلذلك اذا شك في الحدث فقد زال عنه يقين الطهارة -قال	504	-6857020325160892593	240	466.5	193	246	97.56097412109375	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0131	true	-341853790220152303	218	290	1046	1397	1445	300	ابن عباس---- بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام	131	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0505	false	-1976880830531998646	35	107	179	530	1535	300	ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام	505	-6857020325160892593	344	667.5	273	356	96.62921142578125	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0131	true	-341853790220152303	256	300	1231	1445	1445	300	فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا-	131	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1284	false	-2144505454566874420	230	268	1126	1314	1464	300	فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يسار-------------------------ه فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ف--اتاه المنادي يءذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا	1284	-6857020325160892593	184	348.5	147	215	85.5813980102539	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0131	true	-341853790220152303	218	256	1046	1231	1445	300	ابن عباس------------------- بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله و------قام يصلي	131	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1284	false	-2144505454566874420	88	130	420	621	1464	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلي	1284	-6857020325160892593	174	320.5	138	210	82.85713958740234	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0132	true	-9205470278249375655	0	31	0	148	1469	300	يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0506	false	-6263075573139067583	74	105	388	536	1530	300	يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	506	-6857020325160892593	148	296.0	117	148	100.0	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0132	true	-9205470278249375655	258	294	1258	1435	1469	300	اسامة قا-----------------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال تمت الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0507	false	2329697961470651063	137	176	699	889	1528	300	اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الص----لاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	507	-6857020325160892593	168	323.5	133	194	86.59793853759766	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0132	true	-9205470278249375655	0	31	0	148	1469	300	يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1284	false	-2144505454566874420	268	299	1314	1461	1464	300	يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	1284	-6857020325160892593	139	262.0	109	151	92.052978515625	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0133	true	-4084493890494141088	175	300	859	1495	1495	300	الصلاة وقوله تمت الص---لاة امامك اي سنة الصلاة لمن دفع عن عرفة ان يصلي المغرب والعشاء-- بالمزدلفة وان تاخر الامر عن العادة ولم يعلم اسامة ان سنة الصلاة بالمزدلفة اذ كان ذلك في حجة الوداع وهي اول سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة فلما اتي المزدلفة اسبغ الوضوء اخذا بالافضل والاكمل علي عادته في ساءر الايام وقال ابو الزناد توضا ولم يسبغ لذكر الله تعالي لانهم يكثرون ذكر الله عند الدفع من عرفة وقال غيره وقوله تمت الصلاة يا رسول الله فيه من الفقه ان الادون قد يذكر الاعلي وانما خشي اسامة ان ينسي الصلاة لما كان فيه من الشغل فاجابه صلي الله عليه وسلم ان للصلاة تلك الليلة موضعا لا يتعدي الا من ضرورة مع ان ذلك-	133	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0510	false	-4768534737557988171	91	180	446	895	1499	300	الصلاة به قال ومعني الصلاة امامك ان سنة الصلاة لمن دفع من عرفة ان يصلي --------العشاءين بالمزدلف-------------------------ة ولم يعلم اسامة ذلك-------------------- اذ كان ذلك في حجة الوداع وهي اول سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة فلما اتي المزدلفة اسبغ الوضوء اخذا بالافضل والاكمل علي عادته وفيه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفقه ان الادون قد يذكر الاعلي وانما خشي اسامة ان ينسي الصلاة لما كان فيه من الشغل فاجابه صلي الله عليه وسلم ان للصلاة تلك الليلة موضعا لا يتعدي الا من ضرورة مع ان ذلك	510	-6857020325160892593	419	788.5	335	642	65.26480102539062	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0134	true	370332034932057808	0	77	0	389	1483	300	كان في سفر ومن سنته صلي الله عليه وسل----------م ان يجمع بين صلاتي ليله وصلاتي نهاره في وقت احداهما ولم يختلف العلماء ان الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة سنة مءكدة لمن دفع مع الامام او بعده قال المهلب وفيه اشتراك وقت صلاة المغرب والعشاء وان وقتهما واحد وقوله تمت صلي المغرب والعشاء ولم يصل بينهما فيه حجة لمن لا ينتفل في السفر وكذلك قال ابن عمر لو تنفلت لاتممت يعني في السفر وقال غيره ليس-------- في ترك التنفل	134	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0510	false	-4768534737557988171	180	219	895	1090	1499	300	كان في سفر ومن سنت---------ه عليه الصلاة والسلام ان يجمع بين صلاتي ليله وصلاتي نهاره في وقت احداهما و-------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اشتراك وقت صلاة المغرب والعشاء و-----------------------------------------------------------فيه حجة لمن لا يتنفل في السفر واجيب بان-----------------------------------------------ه ليس حجة الا في ترك التبفل	510	-6857020325160892593	165	259.0	129	407	40.5405387878418	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0134	true	370332034932057808	169	205	845	1022	1483	300	باب التسمية علي كل حال وعند الوقاع 6 فيه---------------------------------------------- ابن عباس قال---- النبي صلي الله عليه وسلم تمت لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما	134	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0513	false	-3250843420699866639	253	300	1274	1499	1499	300	باب التسمية علي كل حال وعند الوقاع حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما-	513	-6857020325160892593	165	289.5	131	227	72.68722534179688	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0135	true	-317461496528907622	185	215	901	1038	1468	300	بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه	135	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0512	false	-5096910614562289653	220	250	1221	1358	1595	300	بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه	512	-6857020325160892593	137	274.0	107	137	100.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0135	true	-317461496528907622	217	289	1050	1412	1468	300	فيه الوضوء مرة مرة وفيه ان الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهر وهو قول------- مالك والثوري والحجة لذلك ان الاعضاء كلها اذا غسلت مرة مرة فان الماء اذا لاقي اول جزء من اجزاء العضو فقد صار مستعملا ثم يمر به علي كل جزء بعده وهو مستعمل فيجزءه------------------------ فلو كان الوضوء بالماء المستعمل لا يجوز لم يجز الوضوء مرة مرة ولما اجمعوا انه جاءز استعماله في العضو الواحد كان في ساءر الاعضاء كذلك	135	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0513	false	-3250843420699866639	126	190	605	928	1499	300	فيه الوضوء م----رة وفيه ان الماء المستعمل---------- طاهر مطهر وهو قوا الامام مالك-------- والحجة له ا--ن الاعضاء كلها اذا غسلت ----مرة فان الماء اذا لاقي اول جزء من اجزاء العضو فقد صار مستعملا مع انه -------------------------------يجزءه في ساءر اجزاء ذلك العضو فلو كان الوضوء بالمست------عمل لا يجوز لم يجز الوضوء م----رة ولما اجمعوا انه جا-ز استعماله في العضو الواحد كان في ساءر الاعضاء كذلك	513	-6857020325160892593	281	488.0	224	393	71.50127410888672	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0135	true	-317461496528907622	0	155	0	765	1468	300	ان التسمية عند ابتداء كل عمل مستحبة تبركا بها واستشعارا ا-ن الله سبحانه هو الميسر لذلك العمل والمعين عليه وكذلك استحب مالك وعامة اءمة الفتوي التسمية عند الوضوء وذهب بعض من زعم انه من اهل العلم الي ان التسمية فرض في الوضوء وحجة الجماعة قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الماءدة 6 الاية ولم يذكر تسمية فلا توجب غير ما اوجبته الاية الا بدليل فان قيل فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمت لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه قيل قد قال------ احمد بن حنبل ----لا يصح في ذلك حديث ولو صح------------ لكان معناه لا وضوء كاملا كما قال تمت لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد و تمت لا ايمان لمن لا امانة له وهذا الذي اوجب التسمية عند الوضوء لا يوجبها عند --غسل الجنابة والحيض وهذا مناقض -لاجماع العلماء ان من اغتسل من الجنابة ولم يتوضا وصلي ان صلاته تامة	135	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0515	false	-5657221514827161550	129	230	624	1114	1461	300	ان التسمية عند ابتداء كل عمل مستحبة تبركا بها واستشعارا بان الله تعالي- هو الميسر لذلك العمل والمعين عليه ولذلك استحب ------------------مالك التسمية عند الوضوء وذهب------------------ بعض الناس الي انها------ فرض في الوضوء قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا وض------------وء لمن لم يذكر اسم الله عليه فاجيب بان الامام احمد بن حنبل قال لا يصح في ذلك حديث ولو صح في ذلك حديث لكان معناه لا وضوء كامل- كما قال---- لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد ثم انه ----------------------------------------------------------لا يوجبها عند الغسل فهو---------------- مناقض للاجماع علي---- ان من اغتسل من الجنابة فلم يتوضا وصلي ان صلاته تامة	515	-6857020325160892593	413	676.5	321	791	52.2123908996582	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0137	true	-8851855148383898318	192	254	999	1317	1561	300	الخبث مضموم الباء جمع خباء-ث والخباءث جمع --خبيثة استعاذ بالله من مردة الجن ذكورهم واناثهم -فاما الخبث-------------- ساكن- الباء فهو مصدر خبث الشء يخبث خبثا وقد جعل اسما قال ابن الاعرابي واصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وقال	137	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0516	false	4994925172718114891	96	150	502	789	1594	300	الخبث بض--م الباء جمع الخبيث والخباءث جمع الخبيثة يريد بهما ذكر ان الشياطين------- واناءهم وعامة اصحاب الحديث يقولون ساكنة الباء وهو غلط والصواب ضمها------------------------------------- واصل الخبث في كلامهم---- المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وقال	516	-6857020325160892593	216	314.5	170	337	64.09495544433594	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0137	true	-8851855148383898318	0	73	0	386	1561	300	قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل 98 والمراد اذا اردت ان تقرا غير ان الاستعاذة بالله متصلة بالقراءة لا زمان بينهما وكذلك الاستعاذة بالله من الخبث والخباءث لمن اراد دخول الخلاء متصلة بالدخول فلا يم-نع من اتمامها في الخلاء مع ان من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ذلك اذا اتي الخلاء اولي من رواية من روي اذا اراد ان يدخل الخلاء لانها زيادة------------- والاخذ بالزيادة اولي	137	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0517	false	4098133315977723514	32	96	169	499	1524	300	قرات القران فاستعذ بالله اي اذ--------------------------------ا اردت القراءة غير ان الاستعاذة------ متصلة بالقراءة لا زمان بينهما وكذ-ا الاستعاذة------------------------ لمن اراد دخول الخلاء متصلة بالدخول فلا يمتنع من اتمامها في الخلاء مع ان من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ذلك اذا اتي الخلاء اولي من رواية من روي اذا اراد ان يدخل------- لانها زيادة اي في المعني والاخذ بالزيادة اولي	517	-6857020325160892593	306	534.5	245	400	76.5	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0138	true	1708235998830393500	16	82	76	414	1511	300	صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا فقال تمت من وضع هذا فاخبر فقال تمت اللهم فقهه في الدين قال المءلف معلوم ان وضع الماء عند الخلاء انما هو للاستنجاء به عند الحدث وفيه رد قول من انكر الاستنجاء بالماء وقال انما ذلك وضوء النساء وقال انما كانوا----- يتمسحون بالحجارة وقال المهلب فيه خدمة العالم قا-ل ابو الزناد دعا له النبي صلي الله عليه	138	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0518	false	709460799898127053	243	300	1267	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم لانه صار فقيها واي فقيه رضي الله عنه قال ابن بطال------------------------------------------ معلوم ان وضع الماء عند الخلاء انما هو للاستنجاء به عند الحدث وفيه رد قول من انكر الاستنجاء بالماء وقال انما ذلك وضوء النساء وقال انما كان الرجال يتمسحون بالحجارة و-----------فيه خدمة العالم وقال ابو الزناد دعا له النبي صلي الله عليه-	518	-6857020325160892593	235	424.5	190	344	68.31395721435547	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0138	true	1708235998830393500	150	277	745	1399	1511	300	قوله في الترجمة تمت الا عند البناء فليس ماخوذا من الحديث ولكنه لما علم في حديث ابن عمر استثناء البيوت بوب فيه لان حديثه----- صلي الله عليه وسلم كله كانه شء واحد وان اختلفت طرقه كما ان القران كله كالاية الواحدة وان كثر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المهلب انما نهي عن استقبال القبلة واستدبارها بالغاءط والبول في الصحاري والله اعلم من اجل من يصلي فيها من الملاءكة فيءذيهم بظهور عورته مستقبلا او مستدبرا واما في البيوت والمباني وما يستتر فيه من الصحاري وعمن فيها فليس ذلك عليه ويحتمل ان يكون النهي عن ذلك والله اعلم اكراما للقبلة وتنزيها لها كما روي ابن جريج عن عطاء قال يكره ان ينكشف الانسان مستقبل القبلة يتخلي او يبول او ياتزر الا ان ياتزر تحت رداءه او قميصه 12 باب من تبرز علي لبنتين	138	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0521	false	-1213879597959313980	84	199	442	1043	1597	300	قوله في الترجمة ----الا عند البناء فليس ماخوذا من الحديث ولكنه لما علم من حديث ابن عمر استثناء البيوت بوب ب-ه لان حديث النبي صلي الله عليه وسلم كله كانه شء واحد وان اختلفت طرقه كما ان القران كله كالاية الواحدة وان كثر واقول يحتمل ان يكون ماخوذا من هذا الحديث اذ لفظ الغاءط مشعر بان الحديث ورد في شان الصحاري اذ الاطمءنان اي الانخفاض او الارتفاع انما يكون في الاراضي الصحراوية لا في الابنية وقال المهلب انما نهي ال-استقبال وال-----اس-----------------تدبار في الصحاري -----------من اجل من يصلي فيها من الملاءكة فيءذيهم بظهور عورته مستقبلا او مستدبرا واما في البيوت ونحو-------------------------------------ها فليس ذلك عليه ويحتمل ان يكون النهي عن ذلك AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من تبرز علي لبنتين	521	-6857020325160892593	403	705.0	321	832	48.4375	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0139	true	828866989432895043	0	30	0	153	1483	300	يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس بحاجته وقال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم فقلت لا ادري والله قال	139	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0523	false	3545638539491769783	19	49	96	249	1522	300	يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم فقلت لا ادري والله قال	523	-6857020325160892593	152	303.0	122	153	99.34640502929688	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0139	true	828866989432895043	76	297	370	1462	1483	300	معقل الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تستقبل القبلتان بغاءط او بول ولم يقل بهذا الحديث احد من الفقهاء الا النخعي وابن سيرين ومجاهد فانهم كرهوا ان يستقبل احد القبلتين او يستدبرهما بغاءط او بول الكعبة وبيت المقدس وهءلاء غاب عنهم حديث ابن عمر وهو يدل علي ان النهي انما اريد به الصحاري لا البيوت ولم يرو احد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعل ذلك في الصحاري وانما روي انه فعله في البيوت وقال احمد بن حنبل حديث ابن عمر ناسخ للنهي عن استقبال بيت المقدس واستدباره بالغاءط والبول والدليل علي هذا ما روي مروان الاصفر عن ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وروي وكيع وعبيد الله بن موسي عن عيسي بن ابي عيسي الحناط قال قلت للشعبي ان ابا هريرة يقول لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبر-وها وقال ابن عمر كانت مني التفاتة فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة---------------------------- فقال الشعبي صدق ابن عمر وصدق ابو هريرة قول ابي هريرة في البرية وقول ابن عمر في الكنيف واما كنفكم هذه فلا قبلة لها ودلت هذه الاثار علي ان حديث ابي ايوب مخصص بحديث ابن عمر لا منسوخ به	139	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0524	false	3358973391880586825	91	196	464	994	1497	300	معقل الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تستقبل القبلتان بغاءط او بول واقول فجعل ان ناسا مقولا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر لا لواسع والسياق لا يساعده وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل حديث ابن عمر ناسخ للنهي عن استقبال بيت المقدس واستدباره وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للشعبي ان ابا هريرة يقول لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبر وها وقال ابن عمر كانت مني التفاتة فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة وفي رواية مستقبل بيت المقدس فقال الشعبي صدق ابن عمر وصدق ابو هريرة قول ابي هريرة في البرية وقول ابن عمر في الكن-ف وقال حدي----------------------------------------------ث ابي ايوب مخصص لحديث ابن عمر لا منسوخ به	524	-6857020325160892593	430	744.5	342	1126	38.18827819824219	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0140	true	4596880855011414562	11	133	55	635	1464	300	حديث ابي ايوب ان شاء الل-------------------ه واما قوله تمت ان ناسا يقولون كذا ففيه دليل علي ان الصحابة كانوا يختلفون في معاني السنن وكان كل واحد منهم يستعمل ما سمع علي عمومه فمن هاهنا وقع بينهم الاختلاف وقال ابن القصار ان قيل كيف جاز لابن عمر ان ينظر الي مقعد النبي صلي الله عليه وسلم فالجواب انه يجوز ان تكون كانت منه التفاتة فراه ولم يكن قاصدا لذلك فنقل ما راي وقصد -ذلك لا يجوز كما لا يتعمد الشهود النظر الي الزنا ثم قد يجوز ان تقع ابصارهم عليه ويجوز ان يتحملوا الشهادة بعد ذلك وقد يجوز ان يكون ابن عمر قصد لذلك وراي راسه دون ما عدا ذلك من بدنه ثم تامل قعوده فعرف كيف هو جالس ليستفيد فعله فنقل ما	140	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0524	false	3358973391880586825	186	300	949	1497	1497	300	حديث ابي ايوب مخصص لحديث ابن عمر لا منسوخ به واما قوله---- ان ناسا يقولون---- ففيه دليل علي ان الصحابة كانوا يختلفون في معاني السنن وكان كل واحد منهم يستعمل ما سمح علي عمومه فمن ه-هنا وقع بينهم الاختلاف ف---------------ان قيل كيف جاز لابن عمر ان ينظر الي مقعد النبي صلي الله عليه وسلم والجواب انه يجوز ان يكون----- منه التفاته فراه ولم يكن قاصدا -ذلك فنقل ما راه وقصده ذلك لا يجوز كما لا يتعمد الشهود النظر ل----لزنا ثم--- يجوز ان تقع ابصارهم عليه و--------يتحملون الشهادة بعد ذلك ويحتمل ان ي--كون ابن عمر قصد ذ-لك وراي راسه دون ما عداه--- من بدنه ثم تامل قعوده فعرف كيف هو جالس ليستفيد فعله فنقل ما-	524	-6857020325160892593	497	885.5	393	600	82.83333587646484	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0140	true	4596880855011414562	152	231	729	1125	1464	300	باب خروج النساء الي البراز 12 فيه عاءشة ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله---- الحجاب 13 وفيه عاءشة	140	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0525	false	-3435342682591004661	35	150	186	793	1642	300	باب خروج النساء الي البراز بفتح الباء اسم للفضاء الواسع ويكني به عند الحاجة الخطابي واكثر الرواة يقولون بكسر الباء وهو غلط وانما البراز مصدر بارزت الرجل مبارزة وبرازا قوله يحي بن بكير بصيغة التصغير وكذا عقيل ورجال الاسناد بهذا الترتيب تقدموا في كتاب الوحي قوله ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اي امهات المءمنين فان قلت فهل يدخل نفس الراوي------ فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب -----اي عاءشة	525	-6857020325160892593	330	572.5	260	618	53.3980598449707	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0140	true	4596880855011414562	230	296	1119	1447	1464	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت قد اذن ان تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز قال المءلف البراز بفتح الباء في اللغة ما برز من الارض واتسع كني ب----------------------ه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحدث كما كني عن الغاءط والغاءط المطمءن من الارض وقال المهلب فيه مراجعة الادون للاعلي في الشء----- يتبين للادون وفيه فضل المراجعة اذا لم يقصد به التعنيت وانه قد تبين فيها من	140	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0526	false	-4876464827577931109	151	278	826	1473	1583	300	عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- قد اذن ان تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز AUTO باب التبرز في البيوت 148 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان متاعا فاسالوهن من وراء حجاب وقوله تعالي وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن الاية وان يراد بها العهد من واحدة من هذه الثلاث التيمي الحجاب ههنا استتارهن بالثياب حتي لا يري منهن شء عند خروجهن واما الحجاب الثاني فهو ارخاءهن الحجاب بينهن وبين الرجال قال ابن بطال -----------------------فيه مراجعة الادون للاعلي في الشء الذي يتبين له فيه -----فضل المراجعة اذا لم يقصد به التعن-ت وفيه فضل عمر وهذه من	526	-6857020325160892593	182	265.0	141	680	26.764705657958984	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0141	true	-212807773916527289	4	31	20	153	1545	300	المراجعة و----------------------فيه فضل عمر وهذه من احدي الثلاث الذي وافق فيها ربه و--------فيه كلام الرجال مع النساء في الطر-ق وفيه جواز وعظ الرجل امه في البر لان	141	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0526	false	-4876464827577931109	267	300	1421	1583	1583	300	المراجعة اذا لم يقصد به التعنت وفيه فضل عمر وهذه من احدي الثلاث الذي وافق فيها نزول القران وفيه كلام الرج-ل مع النساء في الطريق وفيه جواز وعظ الرجل امه في البر لان-	526	-6857020325160892593	125	220.5	100	164	76.21951293945312	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0141	true	-212807773916527289	31	118	153	601	1545	300	سودة من امهات المءمنين وفاءدة هذا الباب انه يجوز------- التصرف للنساء فيما---- بهن الحاجة اليه لان الله اذن لهن في الخروج الي البراز بعد نزول الحجاب فلما جاز لهن ذلك جاز لهن الخروج الي غيره من مصالحهن او صلة ارحامهن التي اوجبها الله عليهن وقد امر الرسول صلي الله عليه وسلم النساء بالخروج الي العيدين وفي قوله تمت قد عرفناك يا سودة دليل---- انه قد يجوز الاغلاظ في القول والعتاب اذا كان قصده الخير قال عبد الواحد في قول عمر تمت احجب نساءك التزام النصحية لله و-رسوله	141	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0527	false	-4552076440742030795	0	71	0	367	1514	300	سودة من امهات المءمنين وفاءدة هذا الباب انه يجوز للنساء التصرف------- فيما تمس بهن الحاجة اليه لان الله اذن لهن في الخروج الي البراز بعد نزول الحجاب فلما جاز لهن ذلك جاز لهن الخروج الي غيره من مصالح---------------------------------------ن وقد امر النبي- صلي الله عليه وسلم النساء بالخروج الي العيدين وفي لفظ----- قد عرفناك-------- دليل علي انه يجو---ز الاغلاظ في القول-------- اذا كان قصده الخير وفي-------------------------- احجب نساءك التزام النصيحة لله ولرسوله	527	-6857020325160892593	337	576.0	269	464	72.62931060791016	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0141	true	-212807773916527289	126	202	640	1017	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته اجء انا وغلام معنا اداوة من ماء يعني يستنجي به قال المهلب قال ابو محمد الاصيلي الاستنجاء بالماء ليس بال-بين في هذا الحديث لان قوله تمت يعني يستنجي به ليس من قول انس وانما هو من قول ابي الوليد الطيالسي وقد رواه سليمان بن حرب عن شعبة وقال شعبة تمت تبعته انا وغلام معنا اداوة من ماء ولم يذكر فيستنجي به فيحتمل ان يكون الماء لطهوره او لوضوءه	141	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0529	false	6183827342304490577	245	293	1339	1579	1611	300	الله- صلي الله عليه وسلم وهو من كلام احد الرواة والظاهر انه من كلام عطاء ق-------------------------ال ابن بطال-------- الاستنجاء بالماء ليس بالمبين في هذا الحديث لان قوله---- يعني يستنجي به ليس من قول انس وانما هو من قول ابي الوليد الطيالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحتمل ان يكون الماء لطهوره او لوضوءه	529	-6857020325160892593	188	295.0	147	378	49.735450744628906	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0142	true	-7450818363167723286	92	132	502	702	1564	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين التوبة 108 وقال الشعبي لما نزلت هذه الاية قال------ صلي الله عليه وسلم تمت يا اهل قباء ما هذا الثناء الذي اثني الله عليكم قالوا ما منا احد الا وهو يستنجي بالماء	142	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0530	false	-6036850664842566126	14	50	94	282	1609	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرينقا-------------ل الشعبي لما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم---- يا اهل قباء ما-هذا الثناء الذي اثني الله عليكم قالوا ما منا احد الا وهو يستنجي بالماء	530	-6857020325160892593	181	334.0	146	206	87.86407470703125	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0142	true	-7450818363167723286	249	300	1296	1564	1564	300	حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء قال المهلب معني حمل العنزة والله اعلم انه كان اذا استنجي توضا واذا توضا---------------------------------------------- صلي فكانت العنزة لسترته في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ان خدمة العالم وحمل ما يحتاج اليه من اناء وغيره شرف ل-لمتعلم ومستحب له الا تري قول ابي الدرداء اليس فيكم صاحب النعلين والطهور-	142	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0531	false	5136033233163237013	33	144	153	706	1495	300	حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء 152 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا الايمان و فيكم الخطاب فيه لاهل العراق قال لهم حين سالوه مساءل وابو الدرداء كان مسكنه الشام اي لم لا تسالون من عبد الله وهو في العراق وبينكم من لا يحتاج العراقيون مع وجوده الي اهل الشام والي مثلي وهذا تعليق من البخاري قال ابن بطال وفيه ان خدمة العالم وحمل ما يحتاج اليه من اناء وغيره شرف بالمتعلم ومستحب له الا تري قول ابي الدرداء اليس فيكم صاحب النعلين والطهور	531	-6857020325160892593	177	267.5	137	553	32.007232666015625	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0143	true	-7411168919774146941	19	57	99	287	1539	300	باب النهي عن الاستنجاء باليمين 15 فيه-------------------------------- ابن ابي قتادة عن ابيه ---------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	143	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0533	false	7947672194387995188	61	107	330	579	1622	300	باب النهي عن الاستنجاء باليمين قوله معاذ بضم الميم وبالذال المنقطة اي ابن فضالة بفتح الفاء وبالمنقطة البصري الزهراني ابو زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	533	-6857020325160892593	160	286.0	128	253	63.24110794067383	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0144	true	-4955696586599533008	18	54	107	296	1564	300	باب الاستنجاء بالحجارة 16 فيه ابو----------------------------------------------------------------------------- هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال تمت ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار	144	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0535	false	-6930998376686239311	217	269	1138	1400	1569	300	باب الاستنجاء بالحجارة 155 حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال---- ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار	535	-6857020325160892593	176	333.5	143	266	66.16541290283203	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0144	true	-4955696586599533008	184	209	988	1106	1564	300	انه معلوم -ان الحجر لا ينقي انقاء الماء فلما وجب ان يقتصر علي الحجر في ذلك مع بقاء اثر الغاءط علم ان ازالة النجاسة سنة	144	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0538	false	-1067073020310916185	1	26	10	129	1534	300	سنة قالوا لان الحجر لا ينقي انقاء الماء فلما جاز ان يقتصر علي الحجر في ذلك مع بقاء اثر الغاءط علم ان ازالة النجاسة سنة	538	-6857020325160892593	110	207.0	85	119	92.43697357177734	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0145	true	-6760278931972211204	46	104	253	539	1513	300	لما نهي عن العظم والروث دل---- ان ما عداهما بخلافهما والا لم يكن لتخصيصهما بالنهي فاءدة فان قيل انما نص عليهما تنبيها---- ان ما عداهما في معناهما قيل- هذا لا يجوز لان التنبيه انما يفيد اذا كان في المنبه عليه معني الم-نبه له وزيادة فاما ان يكون دونه في المعني فلا يفيد كقوله تعالي فلا تقل لهما اف	145	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0537	false	-8094990963522276396	236	285	1211	1453	1535	300	لما نهي عن----------هما دل علي ان ما عداهما بخلافهما والا لم يكن لتخصيصهما------- فاءدة فان قيل انما نص عليهما تنبيها علي ان ما عداهما في معناهما قلنا هذا لا يجوز لان التنبيه انما يفيد اذا كان في المنبه عليه معني المتنبه له وزيادة------------------------------------- كقوله تعالي فلا تقل لهما اف	537	-6857020325160892593	227	399.5	180	296	76.6891860961914	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0145	true	-6760278931972211204	219	245	1091	1237	1513	300	يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي	145	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0539	false	-5825705123258741207	228	254	1085	1231	1445	300	يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي	539	-6857020325160892593	146	292.0	120	146	100.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0146	true	7721878164378229855	0	209	0	1089	1541	300	للغاءط في مكان ليس فيه احجار لقوله لعبد الله تمت ناولني ثلاثة احجار ولو كان بحضرته--- من ذلك شء لما احتاج ان يناوله من غير ذلك المكان فلما اتاه عبد الله بحجرين وروثة فالقي الروثة واخذ الحجرين دل ذلك علي ان الاستنجاء بهما يجزء مما يجزء منه الثلاثة لانه لو لم يجز الا الثلاثة لما اكتفي بالحجرين ولامر عبد الله ان يبغيه ثالثا وقال ابن القصار وقد روي في بعض الاثار التي لا تصح انه اتاه بثالث فاي الامرين كان فالاستدلال لنا به صحيح لانه صلي الله عليه وسلم اقتصر للموضعين علي ثلاثة احجار فحصل لكل واحد منهما اقل من ثلاثة لانه لم يقتصر علي الاستنجاء لاحد الموضعين ويترك الاخر قال ويحتمل ان يكون اراد بذكر الثلاثة ان الغالب وجود الاستنقاء بها كما ذكر في المستيقظ من النوم ان يغسل يده ثلاثا قبل ادخالها الاناء علي غير وجه الشرط والدليل علي ان- الثلاثة ليست بحد انه لو لم ينق بها لزاد عليها فنستعمل الاخبار كلها فنحمل اخبارنا علي جواز الاقتصار علي الثلاثة اذا انقت ولا يقتصر عليها اذا لم تنق فعلم ان الفرض--- الانقاء ويجوز ان تحمل الثلاثة علي الاستحسان وان انقي بما دونها لان الاستنجاء مسح والمسح في الشرع لا يوجب التكرار -دليه مسح الراس والخفين وايضا فانها نجاسة عفي عن اثرها فوجب ا--لا يجب تكرار المسح فيها	146	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0541	false	7754146820810125287	82	232	396	1160	1505	300	للغاءط في مكان ليس فيه احجار لقوله لعبد الله---- ناولني ثلاثة احجار ولو كان بحضرته شء من ذلك ل---ما احتاج ان يناوله من غير ذلك المكان فلما اتا---------ه بحجرين------------------- واخذ-----هما دل---- علي ان الاستنجاء ب---------هما يجزء------------ لانه لو لم يجز الا الثلاثة لما اكتفي بهما---- ولامر عبد الله ان يبغيه ثالثا وقال ابن القصار وقد روي في بعض الاثار التي لا تصح انه اتاه بثالث فاي الامرين كان فالاستدلال لنا به صحيح لانه------------------- اقتصر للموضعين علي ثلاثة------ فحصل لكل واحد منهما اقل من ثلاثة------------------------------------------------------ قال ويحتمل ان يكون اراد بذكر الثلاثة ان الغالب وجود الان--قاء بها------------------------------------------------------------------------------------ والدليل علي انه الثلاثة ليست بحد انه لو لم يثق بها لزاد عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلم ان الغرض هو الانقاء ويجوز ان يحمل الثلاثة علي الاستحسان وان انقي بما دونها لان الاستنجاء مسح والمسح في الشرع لا يوجب التكرار بدليل مسح الراس والخفين وايضا فانها نجاسة عفي عن اثرها فوجب ان لا يجب تكرار المسح فيها	541	-6857020325160892593	741	1318.5	594	1099	67.42493438720703	135	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0147	true	5919149936970851842	36	80	161	382	1471	300	مرة لاحدثنكم حديثا لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تمت لا يتوضا رجل مسلم فيحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزل الله	147	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0547	false	452958964446850434	90	129	458	655	1547	300	-الا احدث-كم حديثا لولا اية------------- ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول---- لا يتوضا رجل----- فيحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من	547	-6857020325160892593	189	340.5	152	221	85.5203628540039	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0147	true	5919149936970851842	142	235	689	1168	1471	300	حديث عثمان من الفقه انه فرض علي العالم تبليغ ما عنده من العلم وبثه في الناس لان الله------ قد توعد الذين يكتمون ما انزل الله من البينات والهدي باللعنة من الله وعباده واخذ الميثاق علي العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه وهذه الاية وان كانت نزلت في اهل الكتاب فقد دخل فيها كل من علم علما تعبد الله العباد بمعرفته ولزمه من بثه وتبلغيه ما لزم اهل الكتاب من ذلك والله الموفق قال المهلب فيه ان الاخلاص لله------ في العبادة وترك الشغل باسباب الدنيا يوجب الله عليه الغفران ويتقبله من عبده واذا صح هذا	147	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0548	false	7566491268789847601	231	300	1159	1506	1506	300	حديث عثمان--------- انه فرض علي العالم تبلغي ما عنده من العلم-------------- لان الله تعالي قد توعد الذين يكتمون ما انزل الله------------------ باللعنة و----------------------------------------------------------------------الاية وان كانت نزلت في اهل الكتاب فقد دخل فيها كل من علم علما تعبد الله العباد بمعرفته ولزمه من تبليغ-----ه ما لزم اهل الكتاب منه و--------------------------فيه ان الاخلاص لله تعالي في العبادة وترك الشغل باسباب الدنيا يوجب علي الل-ه الغفران ويتقبله من عبده واذا صح هذا-	548	-6857020325160892593	319	547.0	255	491	64.96945190429688	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0148	true	1998394461649373898	84	157	381	786	1515	300	ابو هريرة قال--------- صلي الله عليه وسلم تمت من- توضا فليست---------------------نثر ومن استجمر فليوتر----- الاستن------------------------------------------ثار هو دفع الماء الحاصل في الانف بالاستنشاق ولا يكون الاستنثار الا بعد الاستنشاق والاستنشاق هو اخذ الماء بريح الانف وانما لم يذكر هاهنا الاستنشاق لان ذكر- الاستنثار دليل عليه اذ لا يكون الا منه وقد اوجب بعض العلماء الاستنثار بظاهر هذا الحديث وحمل ذلك اكثر العلماء علي الندب واستدلوا بان غسل باطن الوجه غير ماخوذ علينا في الوضوء	148	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0549	false	7831945041748437268	228	300	1197	1586	1586	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر واذا الاستنثار ليس بواجب بالانفاق قال ابن بطال اسلاتنثار هو دفع الماء الحاصل في الانف بالاستنشاق و-----------------------------------------------------------------------------لم يذكر ه-هنا الاستنشاق لان ذكره الاستنثار دليل عليه اذ لا يكون الا منه وقد اوجب بعض العلماء الاستنثار بظاهر---- الحديث وحمل---- اكثر-------- علي الندب واستدلوا بان غسل باطن الوجه غير ماخوذ علينا في الوضوء-	549	-6857020325160892593	296	485.5	240	484	61.15702438354492	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0149	true	-7706385073251726580	88	207	437	1025	1488	300	قوم الي انه واجب في كل نوم لا لنجاسة فان ادخلها قبل غسلهما لم يفسد الماء وقال الحسن البصري ان ادخلهما الاناء قبل --غسلهما نجس الماء سواء كان علي يده نجاسة ام لا واحتج الذين اوجبوا غسلهما بان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم امر بغسلهما قبل ادخالهما الاناء امرا مطلقا قال ابن القصار فيقال لهم الح-----------------------------ديث يدل علي انه استحباب لان الرسول صلي الله عليه وسلم علل ونبه بقوله تمت فان احدكم لا يدري اين باتت يده فعلمنا انه علي طريق الاحتياط واعلمنا انه ليس لاجل الحد-ث بالنوم لانه لو كان -ذلك لم يحتج الي الاعتلال لان قاءلا لو قال اغسل ثوبك فانك لا تدري اي شء حدث فيه وهل اصابه نجس ام لا لعلم ان ذلك علي الاحتياط	149	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0552	false	4225873199269824261	29	155	159	770	1498	300	قوم الي انه واجب في كل نوع وان ا---------------------------------------------------------------دخلهما------- قبل الغسل ن---جس الماء سواء كان علي يده نجاسة ام لا قلت AUTO باب غسل الرجلين ولا يمسح علي القدمين 162 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل الحديث يدل علي ال--استحباب لان------ه صلي الله عليه وسلم علل----- بقوله ف----ان احدكم فاعلمنا --------------------انه علي طريق الاحتياط وا-------نه ليس لاجل الحديث بالنوم لانه لو كان كذلك لم يحتج الي الاعتلال لان قاءلا لو قال اغسل ثوبك فانك لا تدري اي شء حدث فيه وهل اصابه نجس ام لا لعلم ان ذلك علي الاحتياط	552	-6857020325160892593	364	564.0	284	728	50.0	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0149	true	-7706385073251726580	257	300	1268	1488	1488	300	باب المضمضة والاستنشاق في الوضوء قاله ابن عباس وعبدا-لله بن زيد رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 23 فيه عثم--------------------------------------------------------------------------------------ان انه---------- دعا بوضوء فافرغ علي يدي---------ه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل-	149	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0553	false	-4569889515954898213	129	193	671	987	1513	300	باب المضمضة----------- في الوضوء قاله ابن عباس وعبد الله بن زيد رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 163 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل	553	-6857020325160892593	198	340.5	159	327	60.55045700073242	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0150	true	8019669966924224555	28	285	159	1500	1576	300	والليث والاوزاعي والشافعي الي انهما سنتان في الوضوء وفي غسل -الجنابة جميعا وذهب اسحاق وابن ابي ليلي الي انهما واجبتان في الطهارتين جميعا الوضوء وغسل الجنابة وذهب الثوري وابو حنيفة واصحابه الي انهما واجبتان في غسل الجنابة وغير واجبتين في---------- الوضوء وهو قول اسحاق وحماد بن ابي سليمان وذهب احمد وابو ثور الي ان الاستنشاق واجب فيهما -----------والمضمضة غير واجبة فيهما وحجة-------- القول الاول ا-----نه لا فرض في الوضوء الا ما ذكر الله تعالي في القران وذكر غسل الوجه واليدين الي المرفقين ومسح الراس وغسل الرجلين قالوا وما لم يوجبه الله في كتابه ولا اوجبه رسوله ولا اتفق الجميع عليه فليس بواجب والفراءض لا تثبت الا من هذه الوجوه وقالوا الوجه ما ظهر لا ما بطن وقد اجمعوا انه ليس عليه غسل باطن --عينيه فكذلك المضمضة والاستنشاق وري عن ابن عمر انه كان يدخل الماء في عينيه في وضوءه ولم يتابع عليه وحجة الكوفيين قوله صلي- الله عليه وسلم تمت تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة وفي الانف ما- فيه من الشعر ولا يوصل الي غسل الاسنان والشفتين الا بالمضمضة وقد قال صلي الله عليه وسلم تمت العينان تزنيان والفم يزني وحجة من اوجبهما في الوضوء والغسل قوله تعالي ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا النساء 43 كما قال في الوضوء فاغسلوا وجوهكم الماءدة 6 فما وجب في الواحد من الغسل وجب في الاخر ولم يحفظ احد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ترك ذلك في وضوءه ولا غسله وهو المبين عن الله تعالي مراده وحجة من فرق بين المضمضة والاستنشاق ان الرسول صلي الله عليه وسلم فعل المضمضة ولم يامر بها وفعل	150	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0512	false	-5096910614562289653	84	222	488	1230	1595	300	-------والامام ---الشافعي ان----هما سنتان في الوضوء و-الغسل والمشهور عند الامام ا-------------------حمد انهما واجبتان فيهما ومذ--------------------------------هب الامام ابي- حني----------------------------------------------فة واجبتان في الغسل دون الوضوء ومذهب داود الظاهر--------------------------------------ي ان الاستنشاق واجب في الوضوء والغسل والمضمضة سن------ة فيهما قال ابن بطال القول الاول حجته انه لا فرض في الوضوء الا ما ذكر الله ف------ي القران او او----------------------------------------------------------------------جبه الرسول والاجماع والكل منتف وايضا ال-----------------------------------------------------------------------وجه ما ظهر لا ما بطن ولهذا لم يجب -----------غسل باطن العينين وحج--------------------------------------------------------------------------------------------ة الكوفيين قوله عليه الصلاة والسلام---- تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة وفي الانف ماء فيه من الشعر ولا يوصل الي غسل الاسنان والشفتين الا بالمضمضة وحجة ---------------------------------------------------------من اوجبهما فيهما ق-----------وله تعالي-ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا---------- كما قال في الوضوء فاغسلوا----------------- فما وجب في احدهما من الغسل وجب في الاخر وحجة الفارق ا-ن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فعل المضمضة ولم----- بها هكذا	512	-6857020325160892593	541	757.5	430	1380	39.20289993286133	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0151	true	-582610919935695558	2	30	7	158	1641	300	عبدا-لله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته تمت ويل	151	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0552	false	4225873199269824261	73	101	358	506	1498	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته---- ويل	552	-6857020325160892593	146	282.5	119	152	96.0526351928711	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0152	true	9044881508123692002	213	250	991	1179	1425	300	باب غسل الاعقاب وكان ابن سيرين يغسل موضع الخاتم اذا توضا 25 فيه ابو------------------------------------------------------------------ هريرة انه قال ل------لناس وهم يتوضءون من المطهرة---- اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال تمت ويل للاعقاب من النار	152	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0554	false	3335089992654912950	85	136	445	701	1554	300	باب غسل الاعقاب وكان ابن سيرين يغسل موضع الخاتم اذا توضا 164 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة وكان يمر بنا والناس---- يتوضءون من المطهرة قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال---- ويل للاعقاب من النار	554	-6857020325160892593	161	278.0	130	264	60.98484802246094	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0153	true	-6066109816660941114	132	172	647	851	1454	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها وذكر باقي الحديث في ترجمة البخاري لهذا الباب رد لما روي عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم	153	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4211	false	-615133378946998178	192	225	1048	1219	1577	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان الب----------------------------------سها واما ال--صفرة ---فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4211	-6857020325160892593	148	255.5	117	210	70.47618865966797	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0155	true	-2755772922725734794	132	163	657	823	1515	300	باب التماس الوضوء اذا حانت الصلاة وقالت عاءشة حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزل التيمم 29 فيه------------------------------------------------------------------------ انس---------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس	155	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0560	false	5855070713358513008	229	280	1179	1433	1540	300	باب التماس الوضوء اذا حانت الصلاة وقالت عاءشة حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزل التيمم 168 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس	560	-6857020325160892593	160	292.0	130	254	62.99212646484375	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0155	true	-2755772922725734794	34	192	168	968	1515	300	صلي الله عليه وسلم تمت لا يبصق احد في المسجد عن يمينه فهذا كله يدل علي فضل الميامن واستحب جماعة فقهاء الامصار ان يبدا المتوضء بيمينه قبل يساره فان بدا بيساره قبل يمينه فلا اعادة عليه وقد روي عن علي وابن مسعود انهما قالا لا تبالي باي يديك ابتدات وبدءه صلي الله عليه وسلم بالميامن في شانه كله والله اعلم هو علي وجه التفاءل من اهل اليمين باليمين لانه صلي الله عليه وسلم كان يعجبه الفال الحسن وقوله صلي الله عليه وسلم تمت وكلتا يديه يمين اراد نفي النقص عنه عز وجل لان الشمال انقص من اليمين 28 باب التماس الوضوء اذا حانت الصلاة وقالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حض----------------------------------رت الصبح-- فالتمس الماء فلم يوجد---------------------------------- فنزل التيمم 29 فيه انس رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوض-------------------وء فلم يجدوه واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت	155	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0561	false	-5672905215912683528	187	300	971	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يبصق احد في المسجد عن يمينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التماس الوضوء اذا حانت الصلاة و الوضوء بفتح الواو بناء علي مذهب الجمهور وحانت اي قربت يقال حان حينه اي قرب وقته او اي اتت يقال حان له ان يفعل كذا اي ان قوله حضرت الصبح ان تفعل الحضور باعتبار صلاة الصبح و فالتمس بصيغة المجهول وفي بعضها فالتمسوا بصيغة المعروف و فنزل التيمم اي اية التيمم وهذا تعليق بصيغة التصحيح قوله عبدالهه اي التنبسي و مالك اي الامام وتقدما و اسحق الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت-	561	-6857020325160892593	269	409.5	214	1004	26.792829513549805	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0155	true	-2755772922725734794	203	253	1021	1287	1515	300	الصلاة لا تجب الا بدخول الوقت باجماع الامة وعند وجوبها يجب التماس الماء للوضوء لمن كان علي غير طهارة والوضوء قبل الوقت حسن لانه من التاهب للصلاة الا تري ان التاهب للعدو قبل لقاءه حسن وليس التيمم هكذا و----لا يجوز عند اهل الحجاز التيمم للصلاة قبل وقتها واجازه اهل العراق	155	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0563	false	1429758252084421839	110	144	524	703	1476	300	الصلاة لا تجب الا بدخول الوقت------------- وعند وجوبها يحب التماس الماء للوضوء لمن كان علي غير طهارة والوضوء قبل الوقت ------------------------------------------------------------حسن وليس التيمم هكذا لانه لا يجو---------------ز التيمم للصلاة قبل وقتها ---عند اهل الحجاز	563	-6857020325160892593	167	293.5	134	270	61.85185241699219	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0155	true	-2755772922725734794	150	197	755	993	1515	300	-انس رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه	155	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2931	false	-5045537623264530305	226	271	1134	1362	1537	300	قال- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءوا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه	2931	-6857020325160892593	220	410.5	176	243	90.53498077392578	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0156	true	3861505738749071679	237	292	1165	1433	1468	300	باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان وكان عطاء لا يري به باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال وسءر الكلاب وممرها في المسجد -قال الزهري اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به -قال سفيان هذا الفقه بعينه لقول الله عز وجل فلم تجدوا ماء فتيمموا الماءدة 6 وهذا ماء وفي النفس منه	156	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0563	false	1429758252084421839	26	78	114	373	1476	300	باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان وكان عطاء لا يري به باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال وسءر الكلاب وممرها في المسجد وقال الزهري اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالي- فلم تجدوا ماء فتيمموا---------- وهذا ماء وفي النفس منه	563	-6857020325160892593	251	471.5	199	270	92.96295928955078	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0157	true	-2319839277636177495	0	26	0	122	1424	300	قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم اصبناه من قبل ------------------انس فقال لان تكون عندي شعرة منه احب الي من الدنيا وما فيها	157	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0564	false	2895538823251271054	83	114	409	549	1504	300	قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس فقال لان تكون عندي شعرة منه احب الي من الدنيا وما فيها	564	-6857020325160892593	122	241.0	96	140	87.14286041259766	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0157	true	-2319839277636177495	28	68	130	319	1424	300	انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره قال المهلب هذه الترجمة اراد بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري رد -----قول الشافعي ان شعر الانسان اذا فارق الجسد نجس واذا وقع في الماء نجسه	157	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0565	false	-3278769602505448085	140	209	676	993	1453	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره والا لما حفظه انس ولما كان عند عبيدة احب من الدنيا وما فيها واذا كان طاهرا فالماء الذي يغسل به الشعر لا محالة يكون طاهرا اذ حكم الغسالة حكم المغسول قيل هذا رد من البخاري علي من يقول-------- ان شعر الانسان اذا فارق الجسد نجس واذا وقع في ش---ء نجسه	565	-6857020325160892593	144	217.0	110	328	43.90243911743164	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0161	true	9018334928300978480	102	145	471	678	1434	300	باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين من القبل والدبر بقو----له تعالي او جاء احد منكم من الغاءط الماءدة 6 وقال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء وقال جابر بن عبدا-لله اذا ضحك في الصلاة	161	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0572	false	-599053596916198356	174	217	874	1076	1508	300	باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين من القبل والدبر وقول الله تعالي او جاء احد منكم من الغاءط و----------قال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء وقال جابر بن عبد الله اذا ضحك في الصلاة	572	-6857020325160892593	194	370.0	153	212	91.50943756103516	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0161	true	9018334928300978480	102	191	471	889	1434	300	باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين من------------------------------------------------------------------------------------- القبل والدبر بقوله تعالي او جاء احد منكم من الغاءط الماءدة 6 وقال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء وقال جابر بن عبدالله اذا ضحك في الصلاة------- اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وقال الحسن ان اخذ من شعره او من اظفاره او خلع خفيه فلا وضوء عليه وقال ابو هريرة لا وضوء الا من حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه	161	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0573	false	5799688377027931813	189	283	971	1425	1506	300	قال من لم ير الوضوء الا من المخرجين لا من مخرج اخر كالفصد كما هو اعتقاد الشافعي قوله من الغاءط اي من الارض المطمءنة فيتناول القبل والدبر اذ هو كناية عن الخارج من السبيلين مطلقا قوله و---قال عطاء اي ابن ابي رباح التابعي فان قلت لم قال------------------------------------------------ في الباب المتقدم اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وقال الحسن ان اخذ من شعره و-----اظفاره او خلع خفيه فلا وضوء عليه وقال ابو هريرة لا وضوء الا من حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه	573	-6857020325160892593	277	461.5	212	510	54.313724517822266	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0161	true	9018334928300978480	191	244	889	1146	1434	300	الدم فركع وسجد ومضي في صلاته وقال الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها --دم ولم يتوضا وبزق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن احتجم ليس عليه الا غسل	161	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0575	false	4766154154577765051	13	66	63	322	1492	300	الدم فركع وسجد ومضي في صلاته وقال الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وبزق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم ليس عليه الا غسل	575	-6857020325160892593	256	505.5	203	259	98.8416976928711	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0162	true	-7514894459714725240	37	110	168	523	1486	300	انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المذي فقال فيه الوضوء 39 وفيه ع--------------------------------ثمان ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم تمت اذا جامع ولم يمن يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال ذلك علي وطلحة والزبير---------------------------------------- وابي بن كعب 40 وفيه ابو--------------------------------------------- سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال------ صلي الله عليه وسلم تمت لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال -صلي الله	162	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0579	false	6635471417802320815	184	268	947	1343	1495	300	من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و فسالت هو مقول زيد لا مقول----- عثمان وتقدم ذكر علي في باب اءم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- والزبير فيه ايضا وطلحة في باب الزكاة من الاسلام وابي بن كعب في باب قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال رسول الله	579	-6857020325160892593	221	316.0	172	480	46.04166793823242	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0164	true	-52304296139272981	226	300	1152	1529	1529	300	حديث عثمان وابي سعيد فاقل احوالهما حصول المذي لمن جامع ولم يمن فهما في معني حديث المقداد من وجه---------- الا ان جماعة العلماء واءمة الفتوي مجمعون علي الغسل من مجاوزة الختان لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وهو زيادة بيان علي حديث عثمان وابي سعيد يجب الاخذ بها اذ الاغلب في ذلك سبق الماء للمولج وهو لا يشعر به لمغيب العضو اذ ذلك بدء اللذة واول العسيلة فالتزم المسلمون الغسل من مغيب-	164	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0580	false	1741260560279371573	61	131	277	628	1530	300	حديث عثمان---------- فاقل احواله-- حصول المذي لمن جامع ولم يمن فهو- في معني حديث المقداد في ان فيه الوضوء الا ان ---------------اءمة الفتوي-مجمعون علي الغسل من مجاوزة الختان لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وهو زيادة بيان علي ما في الحديث-------- يجب الاخذ بها اذ الاغلب في ذلك سبق الماء للمولج وهو لا يشعر به لمغيب العضو اذ ذاك بدو اللذة واول الغسيلة فالتزم المسلمون الغسل من معيب	580	-6857020325160892593	318	563.0	253	388	81.9587631225586	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0165	true	-4109809778735313372	68	102	353	519	1454	300	ابن عباس عن اسامة ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة------- فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال تمت المصلي امامك	165	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0582	false	446177654692345765	122	160	620	800	1512	300	ابن عباس عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال---- المصلي امامك	582	-6857020325160892593	156	283.0	123	184	84.78260803222656	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0166	true	-3369658070224497867	69	162	350	826	1505	300	الحاءض قال غيره---- واستدل البخاري من صب الماء عليه عند الوضوء انه يجوز للرجل ان يوضءه غيره لان- لما لزم المتوضء اغتراف الماء من الاناء لاعضاءه وجاز له ان يكفيه ذلك غيره بدليل صب اسامة الماء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لوضوءه والاغتراف بعض عم--ل الوضوء فكذلك يجوز ساءر الوضوء وهذا من باب القربات التي يجوز ان يعملها الرجل عن غيره بخلاف الصلاة ولما اجمعوا انه جاءز للمريض ان يوضءه غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وييممه غيره اذا لم يستطع ولا يجوز ان يصلي عنه اذا لم يستطع دل---- ان حكم الوضوء بخلاف حكم الصلاة	166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0583	false	-3312978996655116559	68	195	368	990	1531	300	الوضوء قال ابن بطال واستدل البخاري من صب الماء عليه -----------انه يجوز للرجل ان يوضءه غيره لانه لما لزم المتوضء اغتراف الماء من الاناء لاعضاءه -جاز له ان يكفيه ذلك غيره بدليل صب اسامة---------------------------------------------- والاغتراف بعض اعمال الوضوء فكذلك----- ساءر اعماله وهذا من باب القربات التي يجوز ان يعملها الرجل عن غيره بخلاف الصلاة ولما اجمعوا انه جاءز للمريض ان يوضءه غيره قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان وييمم-----ه اذا لم يستطع ولا يجوز ان يصلي عنه اذا لم يستطع دل علي ان حكم الوضوء بخلاف حكم الصلاة	583	-6857020325160892593	393	670.0	313	690	56.956520080566406	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0166	true	-3369658070224497867	163	216	829	1100	1505	300	باب قراءة القران بعد الحدث وغيره قال ابراهيم لا باس بالقراءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحمام و----------------------------------------------------------------------------------بكتب الرسالة علي غير وضوء وقال ابراهيم ان كان عليهم ازار فسلم والا فلا تسلم 43 فيه ----------------------------------------------------------ابن عباس-------------------------- انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي	166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0585	false	-263234535090448865	183	300	942	1538	1538	300	باب قراءة القران بعد الحدث وغيره اي غير القران من السلام وساءر الاذكار قوله منصور اي ابن المعتمر السلمي الكوفي تقدم في باب من جعل لاهل العلم اياما و ابراهيم هو ابن يزيد النخعي الكوفي الفقيه مر في باب ظلم دون ظلم وهذا تعليق من البخاري قوله في الحمام خصص ذكره اذ الغالب ان اهله اصحاب الاحداث وكره القراءة فيه الحسن البصري وطاءفة قوله بكتب الرسالة ابرا------------------هيم ان كان عليهم ازار فسلم والا فلا تسلم 182 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي-	585	-6857020325160892593	214	357.0	172	615	34.796749114990234	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0166	true	-3369658070224497867	248	270	1258	1365	1505	300	النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0586	false	-2666517388806244184	254	276	1354	1461	1572	300	النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	586	-6857020325160892593	107	214.0	85	107	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0166	true	-3369658070224497867	216	248	1100	1258	1505	300	الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح	166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0586	false	-2666517388806244184	0	32	0	158	1572	300	الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح	586	-6857020325160892593	158	316.0	126	158	100.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0166	true	-3369658070224497867	242	300	1229	1505	1505	300	صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح-------- النوم عن وجهه بيد---------------ه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه وذكر باق-----ي الحديث في هذا الحديث من الفقه رد علي من كره قراءة القران علي غير طهارة لمن لم يكن جنبا وهو الحجة الكافية في ذلك لانه صلي الله عليه-	166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0588	false	-8049466861457070763	22	75	105	355	1517	300	صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس في النوافل ان تكون مثني لا رباع قوله ثم خرج اي من الحج----------------رة---------------- الي المسجد فصلي الصبح اي بالجماعة قال ابن بطال وفي الحديث----------------------- رد علي من كره قراءة القران علي غير طهارة لمن لم يكن جنبا وهو الحجة الكافية في ذلك لانه صلي الله عليه	588	-6857020325160892593	152	200.0	118	305	49.83606719970703	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0166	true	-3369658070224497867	195	270	993	1365	1505	300	انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3454	false	3283730705265808896	206	281	1028	1399	1482	300	انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	3454	-6857020325160892593	367	720.5	293	376	97.60638427734375	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0167	true	-8453069386735144626	220	250	1118	1263	1520	300	قال عبد الواحد الغشي مرض يعرض من طول التعب والوقوف يقال فيه غشي عليه وهو ضرب من الاغماء الا انه اخف منه اذا كان خفيفا ولا ينقض الوضوء ولا الصلاة	167	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0589	false	9178733492657424901	274	300	1435	1559	1559	300	قال ابن بطال-- الغشي مرض يعرض من طول التعب والوقوف------------------ وهو ضرب من الاغماء الا انه اخف منه اذا كان خفيفا ولا ينقض الوضوء ولا الصلاة-	589	-6857020325160892593	118	209.0	93	145	81.37931060791016	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0167	true	-8453069386735144626	169	217	860	1101	1520	300	بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس------------------------------------------------------ فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت ان نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء	167	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0589	false	9178733492657424901	20	74	103	386	1559	300	بنت ابي بكر الصديق زوجة الزبير رض------------ي الله عنهم وفي بعضها جدته بتذكير الضمير وكلاهما صحيحان بلا تفاوت في المعني لان اسماء فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء	589	-6857020325160892593	188	336.5	149	295	63.72881317138672	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0167	true	-8453069386735144626	168	217	854	1101	1520	300	اسماء بنت ابي بكر--------------- انها قالت اتيت عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت ان نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء	167	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1418	false	-3858835449238869757	241	297	1227	1510	1525	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء	1418	-6857020325160892593	240	437.0	191	283	84.80565643310547	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0168	true	6395200995550668420	0	52	0	265	1518	300	الله تعالي وامسحوا برءوسكم الماءدة 6 وقال ابن المسيب المراة بمنزلة الرجل تمسح علي راسها وسءل مالك ايجزء ان يمسح بعض --راسه فاحتج بحديث عبد-الله بن زيد ---45 فيه عبد-الله بن زيد------------------------------------------------- ان رجلا قال له---------------------------------- اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا------------------------- فدعا بماء فافرغ علي	168	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0590	false	-7364619254096801180	37	113	189	558	1493	300	الله تعالي وامسحوا برءوسكم---------- وقال ابن المسيب المراة بمنزلة الرجل تمسح علي راسها وسءل مالك ايجزء ان يمسح بعض الراس- فاحتج بحديث عبد الله بن زيد 184 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بماء فافرغ علي	590	-6857020325160892593	244	392.0	195	380	64.21052551269531	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0168	true	6395200995550668420	68	96	342	480	1518	300	المرفقين مرتين مرتين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	168	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0591	false	3996224225180369880	0	26	0	127	1557	300	المرفق------------ين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	591	-6857020325160892593	124	235.0	98	139	89.20863342285156	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0169	true	2377550934451993888	238	294	1201	1475	1505	300	التيمم الذي ليس منه وقياس مسح الوضوء علي مسح الوضوء اصح------- من قياسه علي مسح التيمم هذا قول الطحاوي وقال غيره ويقال لمن زعم ان مسح الوجه في التيمم لا يجزء بعضه فكذلك مسح الراس لان مسح الوجه في التيمم بدل من عموم غ-سله فلا-بد ان ياتي بالمسح علي جميع مواضع الغسل منه ومسح الراس اصل	169	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0592	false	4019073525610215622	81	122	425	621	1503	300	التيمم قلت ----------قياس مسح الوضوء علي مسح الوضوء اولي واشبه من قياسه علي مسح التيمم فقياسنا ارجح ث------------------------م ان مسح الوجه في الت-----------------------------------------------------يمم بدل من عموم غ سله فلا بد ان ياتي بالمسح علي جميع مواضع الغسل منه ومسح الراس اصل	592	-6857020325160892593	171	279.0	135	283	60.42402648925781	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0171	true	-1642615212606580815	7	86	33	417	1517	300	ثم في جميع الحديث لم يرد بها المهلة وانما اراد بها الاخبار عن صفة الغسل و تمت ثم هاهنا بمعني تمت الواو 35-- باب غسل الرجلين الي الكعبين 46 فيه عبدا---------------------------------------------لله بن زيد انه توضا لهم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء---------------------------------------- فاكفا علي يديه من التور وغسل--هما ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث-----ا ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم -غسل يده اليمني ال---------ي المرفقين مرتين ثم ----------مسح راسه	171	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0593	false	-7648646356117561794	151	249	798	1271	1512	300	ثم في جميع الحديث لم يرد بها المهلة وانما اراد بها الاخبار عن صفة الغسل وهي ه------هنا بمعني---- الواو AUTO باب غسل الرجلين الي الكعبين قوله موسي عن عمرو عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن---------- وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فغسل يديه مرتين الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده فمسح راسه	593	-6857020325160892593	323	536.0	254	499	64.72946166992188	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0172	true	4120145318082364663	17	300	79	1547	1547	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء 2 اي مع اموالكم وقد قال بعض اهل الفقه لا يحتاج الي هذا التاويل ولو كما تاوله لوجب غسل اليد --من اطراف الاصابع الي اصل الكتف ولا يجوز ان تخرج تمت الي عن بابها وذلك لانها بمعني الغاية ابدا وجاءز ان تك------ون بمعني الغاية ---------------وتدخل المرافق في الغسل لان الثاني اذا كان من الاول كان ما بعد تمت الي داخلا فيما قبله فدخلت المرافق في الغسل لانه-ا من اليدين ولم يدخل الصيام في الليل في قوله ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة 117 لان الليل ليس من النهار قا-ل ابن القصار واليد يتناولها الاسم الي الابط بدليل ما روي عن عمار انه كان يتيمم الي الابط امتثالا لما اقتضاه اسم اليد وعمار من وجوه اهل اللغة فما استثني الله ------بعض ذلك بقوله------ الي المرافق بقي المرفق مغسولا مع الذراعين نحو الاسم ومن اوجب غسل المرفقين فقد ادي فرضه بيقين واليقين في اداء الفر--ض واجب والخلاف في غسل الكعبين مع الرجلين كالخلاف في غسل المرفقين مع الذراعين والحجة فيها واحدة واما قول مالك في ذلك فروي ابن القاسم عنه انه ان ذهب المرفقان مع الذراعين في القطع لم يكن عليه غسل موضع القطع واما الاقطع الكعبين فلابد ان يغسل ما بقي منهما لان الكعبين يبقيان في الساقين بعد القطع واختلف العلماء في حد الكعبين اللذين يجب اليهما الوضوء فروي اشهب عن مالك قال الكعب هو الملصق بالساق المحاذي للعقب وهو قول الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة هو الشاخص في ظهر القدم واهل اللغة لا يعرفون ما قال قال الاصمعي الكعبان من الانسان العظمان الناشزان من جانبي القدم وانكر قول العامة انه الذي في ظهر القدم والكعب عند العرب ما نشز واستدار وقال ابو زيد في كل رجل كعبان وهما عظما طرف الساق ملتقي القدمين يقال لهما منجمان والدليل-	172	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0595	false	6427255757825169324	20	171	97	900	1574	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموا-----------------------لكم واعترض عليه انه لو كان كذلك--------------------------------- لوجب غسل اليدين من اطراف الاصابع الي اصل ا-----------------------------------------------------------------------------لكتف بل هو بمعني الغاية علي ما هو وضعها ودخل المرافق في الغسل لان الثاني اذا كان من الاول كان ما بعد ----الي داخلا فيما قبله فدخلت المرافق في الغسل لانهما من اليدين ولم يدخل الصيام في الليل لان الل---------------------------------------------يل ليس من النهار وقال ابن القصار ا-ليد يتناولها الاسم الي الابط ف----------------------------------------------------ل--------------------------------------------ما استثني الله تعالي بعض ذلك بقوله تعالي الي المرافق بقي المرفق مغسولا مع الذراعين بحق الاسم ومن اوجب غسل المرفق-- فقد ادي فرضه بيقين واليقين في اداء الفراءض واجب والخلاف في غسل الكعبين مع الرجلين كالخلاف في غسل المرفقين مع الذراعين وقا----------------------ل مالك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب هو الملصق بالساق المحاذي للعقب وقال ----------------------ابو حنيفة هو الشاخص في ظهر القدم وقا---------------------------ل الاصمعي الكعبان هما------- العظمان الناشزان من جانبي القدم وقال -----------------------------------------------------------------------ابو زيد في كل رجل كعبان وهما عظما طرف الساق ملتقي القدمين----------------- والدليل	595	-6857020325160892593	705	1203.5	570	1508	46.75066375732422	115	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0173	true	6621452298280258830	3	44	12	224	1514	300	قول النعمان بن بشير حين قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم تمت اقيموا صفوفكم قال النعمان فلقد رايت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه وهذا لا يصح الا مع القول بانهما الناتءان في جانبي الساقين 36 باب استعمال فضل وضوء الناس	173	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0595	false	6427255757825169324	172	200	905	1051	1574	300	قول النعمان بن بشير حين قال---- النبي صلي الله عليه وسلم---- اقيموا صفوفكم -------------لقد رايت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه والله اعلم AUTO--------------------------------------------- باب استعمال فضل وضوء الناس	595	-6857020325160892593	133	218.0	107	212	62.73584747314453	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0173	true	6621452298280258830	50	207	253	1043	1514	300	يتوضءوا بفضل سواكه 47 فيه ابو----------------------------------------------- جحيفة----- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به------------------------------------------------------------------------ وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما تمت اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما 48 وفيه محمود بن الربيع ان الرسول الله صلي الله عليه وسلم مج في وجهه وهو غلام من بءرهم 49 وفيه المسور ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا يقتتلون علي وضوءه 50 وفيه الساءب قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه الحديث قال المهلب هذا الباب كله يقتضي طهارة فضل الوضوء وهو الماء الذي يتطاير عن المتوضء ويجمع بعدما غسل به اعضاء الوضوء---------------------------------------------------------------------------------- وفضل السواك هو الماء الذي ينقع فيه السواك لي-رطب وسواكهم الاراك وهو لا يغير الماء	173	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0596	false	-2270532117632147176	30	161	166	859	1591	300	يتوضءوا بفضل سواكه 186 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت ابا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما---- اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما -----------------------------------------------------------------------------------------------------187 حدثنا علي القدر تقدم في اخر كتاب الايمان قول------------------ه السواك يطلق علي العود ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يتسوك به وعلي فعل الاستياك وذكر صاحب المحكم انه يذكر ويءنث والمشهور انه يذكر وجمعه سوك بضمتين ككتب والمراد منه ههنا العود اي السواك وفضل السواك هو الماء الذي ينقع فيه السواك ليترطب وسواكهم الاراك وهو لا يغير الماء	596	-6857020325160892593	375	616.0	297	997	37.61283874511719	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0173	true	6621452298280258830	178	290	886	1472	1514	300	فضل الوضوء وهو الماء الذي يتطاير عن المتوضء ويجمع بعدما غسل به اعضاء الوضوء وفضل السواك هو الماء الذي ينقع فيه السواك ليرطب وسواكهم الاراك وهو لا يغير الماء فاراد البخاري ان يعرفك ان كل ما لا يتغير فانه يجوز الوضوء به والماء المستعمل غير متغير فهو طاهر واختلف العلماء في ذلك فاجاز النخعي والحسن البصري والزهري الوضوء بالماء الذي قد توضء به وهو قول مالك والثوري وابي ثور وقال محمد بن الحسن والشافعي هو طاهر غير مطهر وقال ابو حنيفة وابو يوسف هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجس واحتجوا بانه ماء الذنوب قال ابن القصار فيقال لهم هذا مثل ضربه النبي صلي الله عليه وسلم اي كما ي-غسل الدرن من الثوب كذلك تتحات الذنوب بالغسل	173	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0597	false	-3819368225798415432	0	99	0	491	1474	300	فضل الوضوء وهو الماء الم---تطاير عن المتوض--------------------------------ء وفضل السواك هو ما ---------نقع فيه السواك وهو---------- الاراك وهو لا يغير الماء فاراد البخاري ان يعرفك ان كل ما لا يتغير فانه يجوز الوضوء به والماء المستعمل غير متغير فهو طاهر واختلفوا فيه فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حنيفة ابن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله انه نجس محتج--ا بانه ماء الذنوب--------------- فيقال له- هذا مثل ضربه النبي صلي الله عليه وسلم اي كما ينغسل الدرن من الثوب كذلك تتحات الذنوب بالغسل	597	-6857020325160892593	333	572.0	266	712	46.7696647644043	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0173	true	6621452298280258830	141	170	704	842	1514	300	الساءب قا---------ل ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه	173	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0599	false	-4073482991955133016	254	285	1292	1439	1509	300	الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه	599	-6857020325160892593	136	264.0	107	147	92.51700592041016	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0174	true	6758822902684553667	136	299	669	1467	1469	300	اجمعوا ان الانسان غير ماخوذ عليه ان يوقي ثوبه او بدنه مما يترشش عليه من الماء المستعمل وقد اخذ عليه ان يتحرز من ترشش البول فلو كان نجسا لوجب التحرز منه فصح انه طاهر لانه ماء لم يتغير طعمه ولا لونه ولا ريحه ولم يءثر الاستعمال في عينه فلم يءثر في حكمه وهو طاهر لاقي جسما طاهرا فجاز ان يسقط به الفرض--- مرة اخري كالماء الذي غسل به ثوب طاهر فمن اين تحدث فيه نجاسة وقد روي عن علي وابن عمر وابي امامة وعطاء ومكحول والنخعي والحسن انهم قالوا فيمن نسي مسح راسه فوجد في لحيته بللا يجزءه ان يمسحه بذلك البلل فدل انهم كانوا يرون استعمال الماء المستعمل وقال غيره يقال لمن قال ان ماء الذنوب نجس بل هو ماء طاهر مبارك ل------------انه الماء الذي رفع الله بالغسل به الخطاي------------ا وقد رفع الله------------------------------------------------------- ما-------------------------------------------------- كانت فيه هذه البركة عن النجاسة وبالله التوفيق قال المهلب ففي احاديث هذا الباب دليل علي ان لعاب احد من البشر ليس بنجس ولا بقية شربه وذلك يدل	174	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0597	false	-3819368225798415432	132	249	652	1229	1474	300	اجمعوا ان الانسان غير ماخوذ عليه ب---------------------ما يترشش عليه من الماء المستعمل ولو------------------------------------ كان نجسا لوجب التحرز منه ف----هو طاهر وما -----لم يتغير طعمه ولا لونه ولا ريحه -لم يءثر الاستعمال في عينه فلم يءثر في حكمه وهو طاهر لاقي جسما طاهرا فجاز ان يسقط--- الفرض به مرة اخري كالماء الذي غسل به ثوب طاهر فهو ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر مطهر واقول لا نسلم انه اذا لم يءثر في عينه لا يكون مءثرا في حكمه وكيف لا وقد حصل له نوع من الكلال والضعف ثم الدليل عليه ان الصحابة فمن بعدهم ما كانوا يجمعون المياه المستعملة للاستعمال ثانيا ولو كانت طهورا جمعوها كيلا يحتاجوا الي التيمم قال وفي الحديث--------------------- دليل---- ان لعاب------- البشر لي- بنجس ولا بقية شربه وذلك يدل	597	-6857020325160892593	347	489.5	267	930	37.31182861328125	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0175	true	3080992661051062459	1	51	5	247	1516	300	صلي ا---لله عليه وسل--م عن النفخ في الطعام والشراب ليس علي سبيل ان ما تطاير فيه من اللعاب ينجسه وانما هو خشية ان يتقذره الاكل منه فامر-- بالتاديب في ذلك وهذا التقذر الذي نهي عن النفخ من اجله مرتفع عن النبي صلي الله عليه وسلم بل كانت نخامته اطيب عند	175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0597	false	-3819368225798415432	249	300	1229	1474	1474	300	علي ان نهيه عليه السلام عن النفخ في الطعام والشراب ليس علي سبيل ان ما تطاير فيه من اللعاب -نجس- وانما هو خشية ان يتقذر- الاكل منه فامروا بالتاديب في ذلك وهذا التقذر الذي نهي عن النفخ من اجله مرتفع عن النبي صلي الله عليه وسلم بل كانت نخامته اطيب عند-	597	-6857020325160892593	232	422.5	183	249	93.17269134521484	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0175	true	3080992661051062459	51	136	247	699	1516	300	المسلمين من المسك لانهم كانوا يتدافعون عليها ويدلكون بها وجوههم لبركتها وطيبها وانها مخالفة لخلوف افواه البشر وذلك لمناجاته الملاءكة فطيب الله------ لهم نكهته وخلوف فيه وجميع راءحته وفي قصة محمود ممازحة الطفل بما يصعب عليه لان مج الماء قد يصعب عليه وان كان قد يستلذه وحديث ابي موسي يحتمل ان يكون امر النبي صلي الله عليه وسلم بالشرب من وضوءه الذي مج فيه وان يفرغا منه علي نحورهما ووجوهما من اجل مرض او شء اصابهما---- وهو حديث مختصر لم يذكر فيه اللذان امرهما بذلك	175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0598	false	-2946888844896347462	0	67	0	365	1514	300	المسلمين من المسك لانهم كانوا يتدافعون عليها ويدلكون بها وجوههم لبركتها وطيبها وانها مخالفة لخلوف افواه البشر وذلك لمناجاته الملاءكة فطيب الله تعالي لهم نكهته صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------- وحديث ابي موسي يحتمل ان يكون امر النبي صلي الله عليه وسلم بالشرب من------ الذي مج فيه والافراغ----- علي الوجوه والنحور -من اجل مرض او شء اصابهما قال وهو حديث مختصر لم يذكر فيه اللذان امرهما بذلك	598	-6857020325160892593	314	564.0	255	462	67.96537017822266	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0175	true	3080992661051062459	147	202	758	1035	1516	300	ابن اختي وقع فمعناه انه وقع في المرض وان كان روي وقع بكسر القاف واهل اللغة يقولون وقع الرجل اذا اشتكي لحم قدمه قال الراجز كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع والمعروف عندنا وقع بفتح القاف والعين 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة 51 فيه عبدا----------------------------------------------------------------------لله بن زيد انه غسل--------------- يديه-------- ثم ------تمضمض واستنشق	175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0600	false	2095672838329898430	173	300	912	1557	1557	300	ابن بطال معن-----اه انه وقع في المرض وقد---- روي وقع بكسر القاف فاهل اللغة يقولون وقع الرجل اذا اشتكي لحم قدميه--------------------------------------- والمعروف عندنا وقع بفتح القاف والعين الجوهري وقع اي سقط والوقع ايضا الحفاء يقال وقع الرجل يوقع اذا اشتكي لحم القدم من غلظ الارض والحجارة قوله خاتم بكسر التاء اي فاعل الختم وهو الاتمام والبلوغ الي الاخر وبفتحها بمعني الطابع ومعناه الشء الذي هو دليل علي انه لاني بمده قال القاضي البيضاوي خاتم النبوة اثر بين كتفيه نعت به في الكتب المتقدمة وكان علامة يعلم AUTO باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة 189 حدثنا مسدد قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق-	600	-6857020325160892593	199	306.5	156	694	28.67435073852539	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0175	true	3080992661051062459	252	291	1277	1472	1516	300	----انه مضمض واستنشق ثلاثا بخلاف ما رواه عث-مان وابن عباس في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكرا مرتين ولا ثلاثا فدل---- ان المر-ة الواحدة تجزء في ذلك وانما اختلف فعله في ذلك ليري امته التيسير فيه	175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0603	false	7905869449874196817	200	241	975	1180	1487	300	فيه انه مضمض واستنشق ثلاثا بخلاف ما رواه سليمان وابن عباس في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكرا مرتين ولا ثلاثا فدل علي ان المراة الواحدة تجزي في ذلك وانما اختلف فعله في ذلك ليري امته التيسير فيه	603	-6857020325160892593	192	358.0	153	205	93.65853881835938	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0176	true	-240093204937202319	205	243	1008	1184	1472	300	تمت من كفة واحدة اراد من غرفة واحدة او حفنة واحدة فاشتق لذلك من اسم الكف عبارة عن ذلك المعني كما يسمي الشء باسم ما كان منه سبب ولا يعرف في كلام العرب الحاق هاء التانيث في الكف	176	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0601	false	8257096798231638493	228	256	1227	1356	1571	300	----من كفة قال ابن بطال اي من--------- حفنة واحدة فاشتق لذلك من اسم الكف عبارة عن ذلك المعني---------------------------------- ولا يعرف في كلام العرب الحاق هاء التانيث في الكف	601	-6857020325160892593	112	188.5	88	176	63.6363639831543	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0176	true	-240093204937202319	9	124	57	630	1472	300	فذهب جمهور العلماء ان -----------مسح الراس مسحة واحدة وقال مالك رد --يديه من مءخر --راسه الي مقدمه مسنون لان مسح جميع الراس هو ان يبدا من مقدمه الي مءخره فرده يديه بعد ذلك الي مقدمه مسنون ولو بدا بالمسح من --مءخر راسه الي مقدمه لكان المسنون ان يرد يديه من المقدم الي المءخر قال ابن القصار وهذا مذهب ابن عمر والحسن البصري واحمد وبه قال ابو حنيفة وقال الشافعي المسنون ثلاث مسحات لمن توضا ثلاثا ثلاثا والحجة علي الشافعي ان المستحب والمسنون يحتاجان الي شرع وفي حديث عبد الله بن زيد وابن عباس انه مسح صلي الله عليه وسلم راسه مرة واحدة وفي حديث عثمان وان كان فيه انه توضا ثلاثا ثلاثا فيه انه مسح	176	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0603	false	7905869449874196817	241	300	1180	1487	1487	300	وذهب جمهور العلماء ان المسنون في مسح الراس مسحة واحدة وقال مالك رد اليدين من مءخر الراس- الي مقدمه مس-----------------------------------------------------------------------------------نون ولو بدا بالمسح من المءخر--------------- لكان المسنون ان يرد يديه من المقدم الي المءخر وق-----------------------------------------------------------------------ال الشافعي المسنون ثلاث مسحات قال -----------------والحجة علي الشافعي ان المس---------نون يحتاج --الي شرح وحد--------------------------------------------------------------------------------يث عثمان وان كان في----ه توضا ثلاثا ثلاثا فيه انه مسح-	603	-6857020325160892593	279	405.0	224	590	47.28813552856445	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0176	true	-240093204937202319	246	279	1198	1366	1472	300	باب وضوء الرجل مع امراته وفضل وضوء المراة وتوضا عمر ب----------------------------------------------------------------------------الحميم ومن بيت نصرانية 53 فيه ا-----------------------------بن عمر انه قال كان الرجال والنساء يتوضءون جميعا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	176	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0604	false	-1660672300043540191	38	87	194	443	1585	300	باب وضوء الرجل مع امراته وفضل وضوء المراة اللغة المشهورة تقتضي ان تضم واو لفظ الوضوء في المذكور اولا ويفتح في المذكور ثانيا قوله الحميم قال------------------- ابن بطال قال نافع عن عبد الله بن عمر انه قال كان الرجال والنساء يتوضءون------ في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	604	-6857020325160892593	130	207.5	103	274	47.445255279541016	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0177	true	-6664109912866107608	6	107	32	530	1510	300	للرجل ان يتوضا بفضل وضوء المراة وغسلها الا احمد بن حنبل فانه قال لا يجوز ان يتوضا من فضل ما توضات به المراة او اغتسلت به مت-فردة ووافقنا علي انه يجوز لها ان تتوضا من فضل الرجل والرجل من فضل الرجل والمراة من فضل المراة وكذلك اذا استعملاه جميعا جاز ان يتوضا الرجل منه قال ابن القصار وحديث ابن عمر يسقط مذهبه لان الرجال والنساء اذا توضءوا من م-اء واحد فان الرجل يكون مستعملا لفضل المراة لا محالة قال غيره وحديث ابن عمر هذا يعارض- ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم تمت انه نهي ان يتوضا الرجل بفضل المراة	177	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0605	false	8324686442421562664	199	290	1033	1491	1546	300	للرجل ان يتوضا بفضل وضوء المراة وغسلها الا احمد-------- فانه قال لا يجوز ان يتوضا من فضل ما توضات به المراة و--اغتسلت منه منفردة ووافقهم علي انه يجوز لها ان تتوضا من فضل الرجل والرجل من فضل الرجل والمراة من فضل المراة وكذلك اذا استعملاه جميعا جاز ان يتوضا الرجل منه قال ابن القصار وحديث ابن عمر يسقط مذهبه لان الرجل- والنساء اذا توضءوا من اناء واحد فان الرجل يكون مستعملا لفضل المراة لا محالة فان قلت------------------- يعارضه ما روي انه----- صلي الله عليه وسلم-------- نهي ان يتوضا الرجل بفضل المراة	605	-6857020325160892593	438	809.5	348	501	87.4251480102539	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0178	true	-1296033307357719860	222	249	1151	1282	1519	300	باب صب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءه علي المغمي عليه 54 فيه جاب-------------------------------------------ر قا----------------ل جاء الرسول----- صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا	178	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0605	false	8324686442421562664	151	190	795	988	1546	300	باب صب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءه علي المغمي عليه 193 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جاء --رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا	605	-6857020325160892593	120	191.5	95	195	61.53845977783203	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0178	true	-1296033307357719860	28	71	152	352	1519	300	النجاسات كلها اذا وقعت في الماء قبل ان يتوضا منه او مع التوضء منه ان حكم ذلك سواء فلما كان ذلك كذلك وكان وضوء كل واحد من الرجل والمراة مع صاحبه لا ينجس الماء----- كان وضوءه بعده من سءره في النظر ايضا كذلك	178	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0606	false	-4255209995186583214	11	46	59	228	1599	300	النجاسات----- اذا وقعت في الماء قبل ان يتوضا منه او مع التوضء منه حكمهما---- سواء فلما كان --------------وضوء كل واحد من الرجل والمراة مع صاحبه لا ينجس الماء عليه كان وضوءه بعده من فضله-------------ا كذلك	606	-6857020325160892593	155	268.0	121	205	75.60975646972656	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0179	true	6775194875916597264	30	76	162	380	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فتوضا القوم كلهم قلنا كم كنتم قال ثمانين وزيادة 56 وفيه--------------------------- ابو--------------------------------- موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجه----ه ومج 57 وفيه	179	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0608	false	6473503877926800097	12	71	58	336	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فتوضا القوم كلهم قلنا كم كنتم قال ثمانين وزيادة 195 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج ----فيه	608	-6857020325160892593	207	379.5	163	282	73.40425872802734	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0179	true	6775194875916597264	76	112	380	549	1454	300	عبد-الله بن زيد اتانا------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا 58 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-------------- استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له	179	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0609	false	-2964934040679110835	66	139	316	665	1476	300	عبد الله بن زيد قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه 197 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له	609	-6857020325160892593	155	248.5	120	350	44.28571319580078	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0180	true	-1327918134461585281	83	107	422	541	1469	300	الاكل والشرب فيها وفي وضوء الثمانين رجلا من مخضب صفر لم يبسط النبي صلي الله عليه وسلم كفه فيه علم كبير من اعلام النبوة	180	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0608	false	6473503877926800097	244	267	1218	1329	1529	300	الحجر قال-------- وفي وضوء الثمانين رجلا من مخضب صغر ان يبسط النبي صلي الله عليه وسلم كفه فيه علم كبير من اعلام النبوة	608	-6857020325160892593	104	192.5	81	119	87.39495849609375	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0180	true	-1327918134461585281	107	153	541	758	1469	300	وقال المهلب انما امر والله اعلم ان يهراق عليه من سبع قرب علي وجه التداوي كما صب صلي- الله عليه وسلم وضوءه علي المغمي عليه وكما امر المعين ان يغتسل به وليس كما ظن وغلط من زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من اغماءه	180	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0612	false	6076648990384906143	157	193	776	947	1474	300	وقال المهلب انما امر -----------ان يهراق عليه من سبع قرب علي وجه التداوي كما صب عليه السلا--------م وضوءه علي المغمي علي----------------------------ه وليس كما ظن من غلظ وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من اغماءه	612	-6857020325160892593	158	267.0	124	218	72.47706604003906	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0181	true	492844676837294137	161	251	781	1233	1463	300	اهل العراق الي ان الصاع ثمانية ارطال والمد رطلان واحتجوا بما رواه سهل ابن عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن حميد عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع قالوا فاذا ثبت ان المد رطلان ثبت ان الصاع ثمانية ارطال وذهب اهل المدينة الي ان المد ربع الصاع وهو رطل وثلث والصاع خمسة ارطال وثلث وهو قول ابي يوسف واليه رجع حين ناظره مالك في زنة المد واتاه بمد ابناء المهاجرين والانصار وراثة عن النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	181	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0615	false	-6418678289064575620	224	288	1140	1474	1533	300	اهل العراق الي ان الصاع ثمانية ارطال والمد رطلان -احتجوا بما روي ------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع------------------------------------------------------- وذهب اهل المدينة الي ان المد ربع الصاع وهو رطل وثلث والصاع خمسة ارطال وثلث وهو قول ابي يوسف واليه رجع حين ناظره مالك في زنة المد واتاه بمد ابناء المهاجرين والانصار وراثة عن النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	615	-6857020325160892593	328	617.0	266	456	71.92982482910156	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0182	true	-1360238987045638249	21	84	108	421	1458	300	فقال قوم لا يجزء اقل من ذلك لورود الخبر به هذا قول الثوري والكوفيون وقال اخرون ليس المد والصاع في ذلك بحتم وانما ذلك اخبار عن القدر الذي كان يكفيه صلي الله عليه وسلم لا انه حد لا يجزء دونه وانما قصد به التنبيه علي فضيلة الاقتصاد وترك السرف والمستحب لمن يقدر علي الاسباغ بالقليل ان يقلل ولا يزيد علي ذلك لان السرف	182	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0616	false	-637809926899541944	0	58	0	285	1501	300	فقال قوم لا يجزء اقل منه--- لورود الخبر به------------------------- وقال اخرون ليس المد والصاع في ذلك بحثم وانما ذلك اخبار عن القدر الذي كان يكفيه صلي الله عليه وسلم لا انه حد لا يجزء دونه وانما قصد به التنبيه علي فضيلة الاقتصاد وترك السرف والمستحب لمن يقدر علي الاسباغ بالقليل ان يقلل ولا يزيد علي ذلك لان السرف	616	-6857020325160892593	283	546.0	225	313	90.41533660888672	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0182	true	-1360238987045638249	246	300	1196	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره 63 وف----------------------------------------يه المغيرة بن شعبة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين 64 وفيه---------------------------------------------------------- عمرو بن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح-	182	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0618	false	4841662700988360934	207	284	1067	1431	1508	300	صلي الله عليه وسلم سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين 203 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم -مسح	618	-6857020325160892593	221	353.5	175	371	59.56873321533203	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0183	true	-6713930348155501318	53	98	249	478	1518	300	اتفق العلماء علي جواز المسح علي الخفين ورويت فيه عن مالك روايات والذي استقر عليه مذهبه جوازه وقالت الخوارج لا يجوز اصلا لان القران لم يرد به وقالت الشيعة لا يجوز لان عليا------------- امتنع منه وحجة الجماعة ما روي فيه عن الرسول صلي الله عليه	183	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0617	false	4672113358172064227	262	300	1310	1494	1494	300	اتفق العلماء علي جواز المسح علي الخفين وقال------------------------------------------------------- الخوارج لا يجوز اصلا لان القران لم يرد به وقال- الشيعة لا يجوز لان عليا رضي الله عنه امتنع منه وحجة الجماعة ما روي فيه عن النبي- صلي الله عليه-	617	-6857020325160892593	165	293.0	131	242	68.18181610107422	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0183	true	-6713930348155501318	98	279	478	1418	1518	300	وسلم من الطرق التي اشتهرت وعن الصحابة-------------- الذين كانوا لا يفارقونه في الحضر ولا في السفر فممن نقل ذلك عنه صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وعلي وسعد وابن مسعود والمغيرة وخزيمة بن ثابت وابن عباس وجرير بن عبد الله وانس وعمرو بن العاص وابو ايوب وابو امامة الباهلي وسهل بن سعد وقيس بن سعد وابو موسي الاشعري وجابر وابو سعيد وحذيفة وعمار وابو مسعود الانصاري وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وابو بكرة وبلال وصفوان بن عسال وغيرهم حتي قال الحسن البصري حدثني سبعون من اصحاب محمد ا--------------------نه مسح علي الخفين فجري مجري التواتر وحديث المغيرة كان في غزوة تبوك سنة تسع من الهجرة فسقط بهذا قول من يقول اية الوضوء مدنية والمسح منسوخ بها لانه متقدم --وغزوة تبوك اخر غزوة كانت بالمدينة ---------------------والماءدة نزلت بالمدينة قبل هذا وقد تاول جماعة من الفقهاء قوله عز وجل وامسحوا برءوسكم وارجلكم النساء 43 الماءدة 6 في قراءة من خفض اراد اذا كانا في الخفين ومما يدل ايضا ان المسح غير منسوخ حديث جرير انه راي النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وكان يعجبهم لان جريرا اسلم بعد الماءدة ----------فاعجبهم	183	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0618	false	4841662700988360934	0	99	0	504	1508	300	وسلم من الطرق التي اشتهرت -عن الصحابة رضي الله عنهم الذين كانوا لا يفارقونه في الحضر ولا في السفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قال الحسن البصري حدثني سبعون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين فجري مجري التواتر وحديث المغيرة كان في غزوة تبوك------------------ فسقط به-- قول من يقول اية الوضوء مدنية والمسح منسوخ بها لانه متقدم اذ غزوة تبوك اخر غزاة كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم والماءدة نزلت قبلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يدل ايضا ان المسح غير منسوخ حديث جرير انه راي النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وهو------------------ اسلم بعد الماءدة وكان القوم يعجبهم	618	-6857020325160892593	412	696.5	330	1007	40.913604736328125	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0184	true	3211939677399634401	134	262	641	1277	1468	300	ابو محمد---- الاصيلي ذكر العمامة في هذا الحديث من خطا الاوزاعي لان شيبان روي الحديث عن يحيي بن ابي كثير ولم يذكر العمامة وتابعه حرب بن شداد وابان العطار فهءلاء ثلاثة من رواة يحيي بن ابي كثير خالفوا الاوزاعي فوجب تغليب الجماعة علي الواحد واما متابعة معمر للاوزاعي فهي مرسلة وليس فيها ذكر العمامة ----روي عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عمرو بن امية قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه هكذا وقع في مصنف عبد الرزاق ولم يذكر العمامة وابو سلمة لم يسمع من عمرو وانما سمع من ابنه جعفر فلا حجة فيهما وذكر ابن ابي خيثمة عن ابن معين ان حديث عمرو بن امية في المسح علي العمامة مرسل واختلف العلماء في المسح علي العمامة	184	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0621	false	-2039498384830656660	30	125	158	638	1542	300	ابن بطال قال الاص-لي ذكر الع-امة في هذا الحديث من خطا الاوزاعي لان سيبان رو------اه عن يحي------------- ولم ي-كر العمامة ونابعة حرب-------- وابان وال-----------ثلاثة------------------------- خالفوا الاوزاعي فوجب تغليب الجماعة علي الواحد واما متابعة معمر للاوزاعي فهي مرسلة وليس فيها ذكر العمامة لما روي عبد الرزاق عن معمر عن يحي عن -------------ابي سلة- عن عمر و--------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه هكذا وقع في مصنف عبد الرزاق ولم يذكر العمامة وابو سل-ة لم يسمع من عمرو وانما سمع من ابيه جعفر فلا حجة فيها قا---------------------------------------------------------------------------ل واختلف العلماء في المسح علي العمامة	621	-6857020325160892593	447	767.5	358	644	69.4099349975586	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0186	true	2769845108100077700	137	260	686	1347	1549	300	انه من لبس خفيه علي- غير طهارة انه لا يمسح عليهما لقوله تمت دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين ومسح عليهما وهذا تعليم منه----- صلي الله عليه وسلم السبب الذي يبيح المسح علي الخفين وهو ادخاله لرجليه وهما طاهرتان بطهر الوضوء واختلفوا فيمن قدم غسل رجليه ولبس خفيه ثم اتم وضوءه -هل له ان يمسح عليهما ان احدث فقال مالك والشافعي واحمد واسحاق لا يجوز له ان يمسح عليهما حتي يكون طاهرا الطهارة التامة قبل لبسهما او لبس احدهما وحجتهم ظاهر الحديث وقال ابو حنيفة والثوري والمزني-- يجوز له المسح عليهما وكذلك اذا غسل احدي رجليه ولبس وهو قول مطرف من اصحاب مالك وحديث المغيرة يرد هذا القول لقوله تمت دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين ف---جعل العلة في جواز المسح وجود اللبس والرجلان طاهرتان بطهر الوضوء	186	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0622	false	3629721212998981826	132	209	682	1078	1539	300	ان- من لبس خفيه عللا غير طهارة انه لا يمسح عليه--------------------------------------------------ما وهذا تعليم من النبي صلي الله عليه وسلم السبب الذي يتيح المسح علي الخفين وهو اداخله لرجليه وهما طاهرتان بطهر الوضوء ف----------من قدم غسل رجليه ولبس خفيه ث----م وضوءه ليس له ان يمسح عليهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو ح------------------نيفة يجوز له------------- وكذلك اذا غسل احدي رجليه ولبس الخف و-----------------------------------يرد هذا القول ل------فظ دعمها فاني ادخلتهما طاهرتين حيث جعل العلة في جواز المسح وجود اللبس والرجلان طاهرتين بطهر الوضوء	622	-6857020325160892593	365	565.0	291	673	54.23476791381836	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0189	true	-8677243453964089960	135	284	644	1350	1417	300	صلي الله عليه وسلم ---ما كان عليه -------ابو بكر وعمر وقال حماد سمعت ايوب قلت لعثمان --------------------البتي اذا سمعت ابدا اختلافا عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم فانظر ما كان عليه ابو بكر وعمر فشد عليه يدك وروي محمد بن الحسن عن مالك قال اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر كان في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به وقال الاوزاعي كان محكول يتوضا مما مست النار فلقي عطاء بن ابي رباح فاخبره ان ابا بكر الصديق------------- اكل كتفا ثم صلي ولم يتوضا فترك مكحول الوضوء فقيل له تركت الوضوء فقال لان يقع ابو بكر من السماء الي الارض احب اليه من ان يخالف -----رسول الله وقد -------ذهب قوم ممن تكلم في غريب الحديث الي ان قوله صلي الله عليه وسلم تمت -توضءوا مما غيرت النار انه عني به غسل اليد وهذا لا معني	189	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0626	false	5647723428430267291	39	166	206	836	1530	300	صلي الله عليه وسلم توضءا مما غيرت النار وابو بكر وعمر و------------------------عثمان وعلي الي عدمه لحديث الباب وقال جابر كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار وقال------------------------------------ مالك ----اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان الشيخين عم-----لا باحد الحديثين وتركا الاخر كان فيه--- دلاله علي ان الحق فيما عملا به وقال الاوزاعي كان مكحول يتوضا مما مست النار فلقي عطاء------------ فاخبره ان-------- الصديق رضي الله عنه اكل كتفا ثم صلي ولم يتوضا فترك مكحول الوضوء فقيل له تركت الوضوء فقال لان يقع ابو بكر من السماء الي الارض احب اليه من ان يخالف النبي صلي الله عليه وسلم وذهب----------------------------------- قو-م الي ا-نه علي بالوضوء في توضءوا مما غيرت النار----------- غسل اليد وهذا يدل علي	626	-6857020325160892593	465	731.0	364	770	60.389610290527344	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0190	true	2285175632718536359	236	299	1169	1474	1477	300	سويد بن النعمان------ انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا 69 وفيه------------------- ابن عباس----------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل	190	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0624	false	7285233081179819808	148	223	802	1169	1562	300	سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا 209 وحدثنا اصبغ قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل	624	-6857020325160892593	290	531.0	229	371	78.1671142578125	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0190	true	2285175632718536359	0	50	0	239	1477	300	وهذا يدل علي قلة علمه- بما جاء عن السلف في ذلك من التنازع في ايجاب الوضوء واختلاف الاثار في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الطحاوي والحجة في ذلك من جهة النظر انا راينا ان كل ما مسته النار ان اكلها قبل مماسة النار اياها لا ينقض الوضوء	190	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0626	false	5647723428430267291	163	195	823	980	1530	300	وهذا يدل علي قلة عملهم بما جاء عن السلف في ذلك من التنازع في ايجاب الوضوء المشهور -------------------------------------------قال الطحاوي -الحجة فيه--- من جهة النظ------------------------------ر ان اكلها قبل مماسة النار------ لا ينقض الوضوء	626	-6857020325160892593	146	234.0	114	240	60.83333206176758	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0190	true	2285175632718536359	112	232	543	1152	1477	300	حكمه بعد مسيس النار كحكمه قبل ذلك قياسا ونظرا وفرق احمد بن حنبل واسحاق بين اكل لحوم الابل وغيرها فقالا ان اكل لحوم الابل نيءا او مطبوخا فعليه الوضوء واحتج احمد بما رواه سفيان عن سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الابل فقال تمت نعم فقيل افنتوضا من لحوم الغنم قال تمت لا وهذا لو صح لكان منسوخا بما ذكرنا ا-ن اخر الامرين ترك الوضوء مما مست النار وقد يحتمل ان يكون الوضوء محمولا علي الاستحباب والنظافة لشهوكة الابل لا علي الايجاب لان تناول الاشياء النجسة مثل الميتة والدم ولحم الخنزير لا ينقص الوضوء فلان لا توجبه الاشياء الطاهرة اولي 46 باب من مضمض ---من السويق	190	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0626	false	5647723428430267291	202	286	1015	1459	1530	300	حكمه بعد المماسة--- كحكمة قبله--------------ا وفرق احمد--------------- بين---- لح-م الابل وغيره- فقال- من اكل لح-م الابل نيءا او مطبوها فعليه الوضوء -محتج----ا بما---------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-توضا من لحوم الابل فقال---- نعم فقيل ا--توضا من لحوم الغنم قال---- لا وهذا لو صح لكان منسوخا بما ذكرناه من اخر الامرين و----------------------------يحتمل ان يكون------- محمولا علي الاستج-اب والنظافة لزهومة الابل لا علي الايجاب لان تناول الاشياء النجسة مثل الميتة------------------- لا ينقض الوضوء ف----لا توجبه الاشياء الطاهرة اولي قال ومعني المغمضة من السويق	626	-6857020325160892593	398	586.5	318	617	64.50567626953125	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0190	true	2285175632718536359	255	288	1261	1425	1477	300	ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	190	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3271	false	7163621881788479068	1	27	3	133	1517	300	ادني خيبر صل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل--------------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	3271	-6857020325160892593	128	243.0	102	164	78.04878234863281	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0192	true	-7320142546689635557	128	246	624	1209	1478	300	ذكر صلي الله عليه وسلم العلة الموجبة لقطع الصلاة وذلك انه خاف علي-----------ه اذا غلب عليه النوم ان يخلط الاستغفار بالسب قال المهلب ومن صار في مثل هذه الحال من ثقل النوم فقد انتقض وضوءه باجماع فاشبه من نهاه الله تعالي عن مقاربة الصلاة في حال السكر بقوله تعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء 43 وقد قال الضحاك في تاويل قوله تعالي وانتم سكاري انه النوم والاكثر انها نزلت في سكر الخمر وبين حديث عاءشة وحديث انس في هذا ان المعني واحد لان من اراد ان يستغفر ربه فيسب نفسه فقد حصل من فقد العقل في منزلة من لا يعلم ما يقول من سكر الخمر التي نهي الله تعالي عن مقاربة الصلاة فيها	192	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0629	false	5618350261742272795	248	298	1272	1512	1523	300	ذكر صلي الله عليه وسلم-------------- لقطع الصلاة وذلك انه خاف عليه السلام انه اذا غله ال-----نوم ان يخلط الاستغفار بالسب قال------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد ان يستغفر ربه و-سب نفسه فقد حصل من فقد العقل --بمنزله من لا يعلم ما يقول من سكر الخمر الذي نهي الله تعالي عن مقاربة الصلاة فيها	629	-6857020325160892593	223	395.5	175	596	37.416107177734375	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0192	true	-7320142546689635557	246	300	1209	1478	1478	300	ومن كان كذلك فلا تجوز صلاته لانه فقد --عقله الذي خاطب الله اهله بالصلاة والفراءض ورفع الخطاب بذلك والتكليف عمن عدمه ودلت الاية علي ما دل عليه الحديثان انه لا ينبغي للمصلي ان يقرب الصلاة مع شاغل له عنها او حاءل بينه وبينها لتكون همه------ لا هم له غيرها وان من استثقل نومه فعليه-	192	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0630	false	3517013718845145351	9	53	50	265	1505	300	ومن كان كذلك -لا تجوز صلاته لانه فقد العقل- الذي خاطب الله اهله ب--------الفراءض فرفع -------------التكليف عن-----ه ودل---------------------- الحديثان انه لا ينبغي للمصلي ان يقرب الصلاة مع شلغل له----- او حاءل بينه لي-------كون همه واحدا لا هم له غيرها وان من است-قل نومه فعليه	630	-6857020325160892593	201	318.5	159	278	72.30215454101562	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0194	true	-4739066026376283984	34	58	162	271	1447	300	باب الوضوء من غير حدث 73 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء	194	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0630	false	3517013718845145351	205	258	1051	1294	1505	300	باب الوضوء من غير حدث 213 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا ح قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء	630	-6857020325160892593	103	182.0	80	243	42.3868293762207	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0194	true	-4739066026376283984	168	255	800	1230	1447	300	صلي الله عليه وسلم في جميع ذلك فمباح وكان ابن عمر يلتزم اتباع----------------------ه صلي الله عليه وسلم في جميع افعاله ويتوخي المواضع التي صلي فيها فيصلي فيها حتي ا----نه كان يدير ناقته في المواضع التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدير ناقته فيها حبا للاقتداء به ورغبة في امتثال افعاله --------------------صلي الله عليه وسلم 50----------------------------------------------- باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله 75 فيه ا---------------------------------------------بن عباس---- مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما	194	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0633	false	1004260692323032188	66	169	336	844	1533	300	صلي الله عليه وسلم التوضء في بعض الاوقات ليري امته ان النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر---------------------------------------------- حتي اذا كنا بالصهباء صلي لنا------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ثم صلي لنا المغرب ولم يتوضا AUTO باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله 215 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما	633	-6857020325160892593	247	313.0	189	572	43.181819915771484	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0194	true	-4739066026376283984	225	271	1086	1303	1447	300	باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله 75 فيه -------------------------------------------------------------ابن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما--------------------------------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم تمت يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال تمت بلي كان	194	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0634	false	5836805236720898104	4	94	23	461	1489	300	باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله قوله عثمان اي ابن ابي شيبة الكوفي و جرير بفتح الجيم وبالراء المكررة ابن عبد الحميد الضي و منصور اي ابن المعتمر تقدموا في باب من جعل لاهل العلم اياما ومجاهد اي ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة ابو الحجاج الامام في التفسير تقدم في اول كتاب الايمان قوله---------- او مكة فان قلت لم عرف المدينة باللام ولم يعرف مكة قلت لان مكة علم ومدينة اسم جنس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذ----بان وما يعذبان في كبير ثم قال---- بلي كان	634	-6857020325160892593	122	153.0	91	456	26.75438690185547	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0196	true	7317985033275481968	192	247	913	1182	1462	300	لا يستر جسده ولا ثيابه من مماسة البول فلما عذب علي استخفافه لغسله و-التحرز منه دل انه من ترك البول في مخرجه ولم يغسله انه حقيق بالعذاب وقد روي غير البخاري في مكان تمت يستتر من بوله تمت يستبرء من بوله معني لا يستبرء لا يستفرغ البول جهده بعد فراغه منه فيخرج منه بعد وضوءه	196	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0635	false	4081145815023038681	248	296	1277	1514	1540	300	لا يستر جسده ولا ثيابه من مماسة البول ولما عذب علي استخفافه بغسله وبالتحرز منه دل انه من ترك البول في مخرجه ولم يغسله انه حقيق بالعذاب وقد روي غيء البخار---ي مكان لا- يستتر ---------لا يستبرء ا----------ي لا---------- يستفرغ البول جهده بعد فراغه منه فيخرج منه بعد وضوءه	635	-6857020325160892593	228	410.5	180	270	84.44444274902344	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0196	true	7317985033275481968	104	128	490	597	1462	300	باب ما جاء في غسل البول -قال------ صلي الله عليه وسلم لصاحب القبر تمت كان لا يستتر من بوله ولم يذكر سوي بول الناس	196	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0636	false	-6411603232302636457	264	288	1365	1475	1540	300	باب ما جاء في غسل البول وقال النبي صلي الله عليه وسلم لصاحب القبر---- كان لا يستتر من بوله ولم يذكر سوي بول الناس	636	-6857020325160892593	103	187.0	80	114	90.35087585449219	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0197	true	7135073970845963386	5	97	26	471	1487	300	حنيفة يعتبر في النجاسات ما زاد علي مقدار الدرهم وحجة- من اوجب --ازالة النجاسة انه----------------------------------- اخبر صلي الله عليه وسلم عن صاحب القبر انه يعذب بس----------ب البول وذلك وعيد وتحذير فثبت ان الازالة فرض واحتج ابن القصار بقول مالك فقال يحتمل صاحب القبر الذي عذب في البول انه كان يدع البول يسيل عليه فيصلي بغير طهر- لان الوضوء لا يصح مع وجوده ومحتمل ان يفعله علي عمد لغير عذر لانه قد روي تمت لا يستبرء و تمت لا يستنزه وعندنا ان من تعمد ترك سنن النبي صلي الله عليه وسلم بغير عذر	197	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0636	false	-6411603232302636457	6	72	33	363	1540	300	حنيفة ازالتها فرض------ ما زاد علي مقدار الدرهم واحتج من اوجب الازالة مطلقا اي الشافعي ونحوه بانه صلي الله عليه وسلم اخ---------------------------------بر انه -عذب في القبر بسبب البول وذلك وعيد واستدل ل-----------------------------------------مالك بانه عذب فيه ل--------------------------انه كان يدع البول يسيل عليه فيصلي بغير طهور لان الوضوء لا-يصح مع وجوده ويحتمل ان يفعله علي عمد بعير عذر ومن-------------------------------------------------------- ترك سنة النبي صلي الله عليه وسلم بغير عذر	636	-6857020325160892593	229	314.0	176	494	46.35627365112305	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0197	true	7135073970845963386	178	208	857	1003	1487	300	باب ترك النبي صلي الله عليه وسلم والناس الاعرابي حتي فرغ من بوله في المسجد 78 فيه-------------------------------------------------- انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول في المسجد فقال	197	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0639	false	-4688853152746532956	61	102	327	531	1560	300	باب ترك النبي صلي الله عليه وسلم والناس الاعرابي حتي فرغ من بوله في المسجد 218 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام اخبرنا اسحاق عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول في المسجد فقال	639	-6857020325160892593	140	237.5	111	204	68.62744903564453	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0197	true	7135073970845963386	209	300	1007	1487	1487	300	دعوه حتي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه قال المهلب فيه الرفق بالجاهل لانه لو قطع عليه بوله لاصاب ثوبه البول وتنجس وكذلك وصفه الله انه بالمءمنين رءوف رحيم وانه علي خلق عظيم وقال صلي الله عليه وسلم تمت انما بعثتم ميسرين وفعل ذلك استءلافا للاعراب الذين اخبر الله عنهم انهم اشد كفرا ونفاقا وايضا فان ما جناه الاعرابي استدرك غسله بالماء وفيه تطهير المساجد من النجاسات وتنزيهها عن الاقذار 53 باب صب الماء علي البول في المسجد 79 فيه--- ابو------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال-	197	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0640	false	6431199319692067042	69	117	352	585	1531	300	دعوه حتي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صب الماء علي البول في المسجد 219 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال	640	-6857020325160892593	129	213.5	102	574	22.473867416381836	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0198	true	-2632504855046459123	229	289	1161	1473	1520	300	اصحاب الشافعي لما لزمتهم الحجة به فزعوا الي التفريق بين ورود الماء علي النجاسة وبين ورود النجاسة علي الماء فراعوا في ورودها عليه مقدار القلتين ولم يراعوا في وروده عليها ذلك المقدار قال ابن القصار وهذا لا معني له لانه قد تقرر ان الماء اذا ورد علي النجاسة لم ينجس الا ان يتغير فكذلك يجب اذا وردت النجاسة علي الماء	198	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0642	false	-7738964007546722205	244	300	1210	1494	1494	300	اصحاب الشافعي رضي الله عنه------------------------- بين ورود الماء علي النجاسة وبين ورود النجاسة علي الماء فراعوا في ورودها عليه مقدار القلتين ولم يراعوا في وروده عليها ذلك المقدار قال ابن القصار -هذا لا معني له لانه قد تقرر ان الماء اذا ورد علي النجاسة لم ينجس الا ان يتغير ف-ذلك يجب اذا وردت النجاسة علي الماء-	642	-6857020325160892593	273	513.0	219	312	87.5	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0200	true	7954193336078892191	190	236	922	1140	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه 82 وفيه ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي	200	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0643	false	-2649779775947954561	176	215	974	1157	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم البول الذي عتبة عن------------------------------ ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره----- علي	643	-6857020325160892593	166	300.5	130	218	76.14678955078125	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0200	true	7954193336078892191	242	300	1171	1441	1441	300	قال الاصيلي انتهي اخر حديث ام قيس الي قوله تمت فنضحه وقوله تمت فلم يغسله من قول ابن شهاب وقد رواه معمر عن ابن شهاب فقال فيه تمت فنضحه ولم يزد وروي ابن ابي شيبة عن ابن عيينة عن ابن شهاب فقال فيه تمت فدعا بماء فرشه ولم يزد واختلف العلماء في بول الصبي فقالت طاءفة بوله طاهر-	200	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0644	false	6503339878662856180	58	103	284	498	1510	300	قال الاصيلي انتهي---- حديث ام قيس بل--------فظ فنضحه ولفظ----- فلم يغسله من قول ابن شهاب وقد رواه معمر عن ابن شهاب فقال فيه---- فنضحه ولم يزد وروي ----------------ابن عيينة عن ابن شهاب -قال------------------ فرشه ولم يزد واختلف العلماء في بول الصبي فقال- طاءفة بوله طاهر	644	-6857020325160892593	207	348.0	163	271	76.3837661743164	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0201	true	5183805666245530099	163	291	824	1447	1490	300	والدليل علي صحة هذا ان عاءشة روت حديث بول الصبي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالت فيه تمت فدعا بماء فاتبعه اياه ولم تقل فلم يغسله رواه مالك وابو معاوية عن هشام بن عروة وهكذا رواه زاءدة عن هشام بن عروة وقال فيه تمت فدعا بماء فنضحه عليه قال الطحاوي واتباع الماء حكمه حكم الغسل الا تري لو ان رجلا اصاب ثوبه عذرة فاتبعها الماء حتي ذهب بها ان ثوبه قد طهر قال ابن القصار والنضح في معني الغسل في قوله صلي الله عليه وسلم للمقداد تمت انضح فرجك وكما قال في حديث اسماء-------------- في غسل الدم تمت انضحيه فجعل النضح عبارة عن الغسل قال المهلب والدليل علي ان النضح يراد به كثرة الصب والغسل قول العرب للجمل الذي يستخرج به الماء من الارض ناضح قال ابن ---	201	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0644	false	6503339878662856180	157	221	787	1118	1510	300	والدليل عل- صحته--- ان عا----------------------------ءشة رضي الله عنها ------قالت فا------------------تبعه اياه ولم تقل ولم يغسله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتباع الماء حكمه حكم الغسل وقال ابن بطال الن-----------------------------------------------------------------------------ضح في معني الغسل ل--قوله صلي الله عليه وسلم للمقداد ----انضح فرجك ول---------------اسماء رضي الله عنها في غسل الدم ----انضحيه وقا-------------------------ل المهلب والدليل علي ان النضح يراد به كثرة الصب والغسل قول العرب للجمل الذي يستخرج به الماء--------- ناضح قال واللبن	644	-6857020325160892593	279	428.0	221	640	43.59375	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0202	true	-7462670212681664539	12	37	68	194	1478	300	واللبن الذي قد رضعه الصبي هو طعام وانما قال في الحديث تمت لم ياكل الطعام ليحكي القصة كما وقعت لا للفرق بين اللبن والطعام وقال	202	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0644	false	6503339878662856180	220	243	1111	1230	1510	300	واللبن الذي--- رضعه الصبي هو طعام وانما قال في الحديث---- لم ياكل الطعام ليحكي القصة كما وقعت لا للفرق بين اللبن والطعام وقال	644	-6857020325160892593	119	225.5	96	126	94.44444274902344	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0202	true	-7462670212681664539	222	300	1096	1478	1478	300	ثالث---- ان البول اذا كان في مكان لا يتطاير عليه منه شء فلا باس به وان كان في مكان يتطاير عليه فهو مكروه هذا قول مالك وهو دليل الحديث لانه صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما والسباطة المزبلة وال--------------------------------------------------------------------------------بول فيها ------لا يكاد يتطاير منه--- كبير شء فلذلك بال قاءما صلي الله عليه وسلم ومن كره البول قاءما فانما كرهه خشية ما يتطاير اليه من بوله ومن اجازه قاءما فانما اجازه خوف ما يحدثه الباءل جالسا-	202	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0646	false	-4459091560944458402	34	107	192	551	1526	300	ثالث وهو ان البول اذا كان في مكان لا يتطاير عليه منه شء فلا باس به والا ف--------------------------مكروه -------------وهو دليل الحدي---------------------------------------ث لان قاءما ثم دعا بماء فجءته بماء فتوضا AUTO باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط 225 حدثنا عثمان بن ابي شيبة البول في السباطة لا يكاد يتطاير منه شء كثير و---لذلك بال قاءما -------------------ومن كرهه قاء-----------ما كرهه خشية ما يتطاير عليه من بوله ومن اجازه قاء------ما اجازه خوف ما يحدثه الباءل جالسا	646	-6857020325160892593	229	321.5	183	476	48.10924530029297	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0203	true	-3929418261614931002	0	47	0	226	1441	300	في الاغلب من الصوت الخارج عنه اذا لم يمكنه التباعد عمن يسمعه وقد جاء عن عمر بن الخطاب انه قال البول قاءما احصن للمدبر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال قاءما لم يبعد عن الناس ولا ابعدهم عن نفسه بل امر حذيفة بالقرب منه	203	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0646	false	-4459091560944458402	107	152	551	767	1526	300	في الاغلب من الصوت الخارج ----اذا لم يمكنه التباعد عمن يسمعه وقد جاء عن عمر رضي الله عنه----- البول قاءما احصن لل-دبر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال قاءما لم يبعد عن الناس ولا ابعدهم عن نفسه بل امر حذيفة بالقرب منه	646	-6857020325160892593	204	388.0	161	226	90.26548767089844	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0203	true	-3929418261614931002	105	142	496	688	1441	300	باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط 84 فيه------------------- حذيفة---- رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءته فقمت عند عقبه حتي فرغ	203	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0647	false	8383190499895652508	169	213	877	1092	1530	300	باب البول عند صاحبه اي قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءته فقمت عند عقبه حتي فرغ	647	-6857020325160892593	170	313.0	136	215	79.06977081298828	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0203	true	-3929418261614931002	142	300	688	1441	1441	300	قال المروزي م-ن السنة ان يقرب من الباءل اذا كان قاءما لحديث حذيفة هذا اذا امن ان يري منه عورة- واما ان كا-ن قاعدا فالسنة ان تبتعد عنه لءلا يفيخ كما روي عنه صلي الله عليه وسلم وقوله تمت فانتبذت منه انما فعل ذلك حذيفة لءلا يسمع منه صلي الله عليه وسلم شيءا مما يجري في الحدث فلما بال قاءما وامن عليه------- ما خشيه حذيفة امره بالتقرب منه وفي قوله تمت فاشار الي فجءته يدل ----انه لم يبعد منه بحيث لا يراه وانما بعد عنه وعينه تراه لانه كان يحرسه صلي الله عليه وسلم وفيه خدمة العالم قاله المهلب وفيه انه صلي- الله عليه وسلم كان اذا اراد قضاء حاجة الانسان تواري عن اعين الناس بما يستره من حاءط او شجر وبذلك كان يامر امت----------------------ه صلي الله عليه وسلم 57------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب البول عند سباطة قوم 85 فيه ابو----------------------- واءل قال كان ابو موسي الاشعري يشدد في البول ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرضه فقال-	203	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0648	false	-3056908457239491877	71	250	383	1261	1509	300	قال ابن بطال من السنة ان يقرب الب---اءل ان كا-ن قاءما ------------هذا اذا امن ان يري منه عورته واما اذا كان قاعدا فالسنة ا---لبعد منه وانما ----------------------------------------------انتبذ حذ------------------يفة لءلا يسمع شء------------------------- مما يجري في الحدث فلما بال قاءما وامن عليه السلام ما خشيه حذيفة امره بال-قرب ولفظ------------ فاشار---------- يدل علي انه لم يبعد منه بحيث لا يراه وانما بعد عنه وعينه تراه لانه كان يحرسه صلي الله عليه وسلم وف-----------------------------يه انه عليه الصلاة والسلام كان اذا اراد قضاء حاجة الانسان تواري عن اعين الناس بما يستره من حاءط او -----نحوه فان قلت قد جاء في الحديث الصحيح انه صلي الله عليه وسلم قال حين اراد قضاء الحاجة تنح فما وجه الجمع بينهما قلت هذا عند القعود والتقريب كان عند القيام والفرق قد تقدم من خوف استماع الصوت وعدمه وفيه جواز البول قاءما وجواز قرب الانسان من الباءل وجواز طلب الباءل من صاحبه القرب منه ليستره AUTO باب البول عند سباطة قوم قوله محمد بن شعبة عن منصور عن ابي واءل قال كان ابو موسي الاشعري يشدد في البول ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرضه فقال	648	-6857020325160892593	513	829.0	400	1043	49.18504333496094	92	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0204	true	2532461198182367709	209	300	1072	1530	1530	300	حديث اسماء اصل عند العلماء في غسل النجاسات من الثياب وقوله تمت تحت يعن----ي تقرصه وتنقضه قال ابو عبيد وقوله تمت تقرصه يعني تقطعه بالماء وكل مقطع مقرص يقال منه قرصت العجين اذا قطعته وقال غيره والنضح في هذا الحديث يراد به الغسل وذلك معروف في لغة العرب علي ما تقدم بيانه في باب بول الصبيان والدليل علي ان النضح فيه يراد به الغسل قوله صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش تمت فاغسلي عنك الدم وصلي وهذا الحديث محمول عند العلماء علي الدم الكثير لان الله تعالي شرط في-	204	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0650	false	9202095046598484173	191	220	1037	1194	1608	300	حديث اسماء اصل عند العلماء في غسل النجاسات من الثياب ومعني تحته تفركه ومعني تقرصه----------------------------------------- تقطعه بالماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث محمول عندهم عل------ي الدم الكثير لان الله تعالي شرط في	650	-6857020325160892593	136	228.5	111	463	29.37364959716797	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0205	true	4402615343750390476	0	132	0	684	1523	300	نجاسته ان يكون---- مسفوحا وكني به عن الكثير الجاري الا ان الفقهاء اختلفوا في مقدار ما يتجاوز عنه من الدم فاعتبر الكوفيون فيه وفي ساءر النجاسات دون الدرهم في الفرق بين قليله وكثيره قياسا علي دور المخرج في الاستنجاء بالحجارة وقال مالك قليل الدم معفو عنه ويغسل قليل ساءر النجاسات وروي عنه ابن وهب ان قليل دم الحيض يغسل ككثيره -كساءر الانجاس بخلاف ساءر الدماء وقال اشهب لم يحد مالك في الدم قدر الدرهم وقال علي بن زياد عنه ان قدر الدرهم ليس بواجب ان تعاد منه الصلاة ولكن الكثير الفاشي وعند الشافعي ان يسير الدم يغسل كساءر النجاسات الا دم البراغيث فانه لا يمكن التحرز منه والحجة لقول مالك ان --يسير--- دم الحيض ك--كثيره قوله------ صلي الله عليه وسلم لاسماء في دم الحيض تمت حتيه ثم اقرصيه بالماء ولم يفرق بين	205	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0650	false	9202095046598484173	220	300	1194	1608	1608	300	نجاسته ان يكون دما مسفوحا وكني به عن الكثير الجاري الا ان الفقهاء اختلفوا في مقدار ما يتجاوز عنه من الدم فاعتبر الكوفيون فيه وفي ساءر النجاسات دون الدرهم في الفرق بين قليله وكثبره و-------------------------------------------قال مالك قليل الدم معفو عنه ويغسل قليل ساءر النجاسات ور-ي عنه ابن وهب ان قليل دم الحيض----- ككثيره وكساءر الانجاس بخلاف ساءر الدماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحجة -------في ان اليسير من دم الحيض كالكثير- قول الرسول صلي الله عليه وسلم لاسماء---------------- حتيه ثم اقرصيه حيث ----لم يفرق بين-	650	-6857020325160892593	387	656.5	312	702	55.128204345703125	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0205	true	4402615343750390476	132	272	684	1386	1523	300	قليله وكثيره ولا سالها عن مقداره وقوله لفاطمة بنت ابي حبيش تمت فاغسلي عنك الدم وصلي ولم يحد فيه مقدار --درهم من غير-ه ووجه الرواية الاخري ان قليل الدم معفو عنه هو ان يسير الدم موضع ضرورة لان الانسان لا يخلو في غالب حاله من بثرة او دمل او برغوث او ذباب فعفي عن القليل منه ولهذا حرم الله تعالي المسفوح منه فدل ان غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بمحرم ولم يستثن في ساءر النجاسات غير الدم ان تكون مسفوحة و---قالت عاءشة لو حرم الله قليل الدم لتتبع الناس ما في العروق ولقد كنا نطبخ اللحم والبرمة تعلوها الصفرة وليس الغالب من الناس كون الغاءط والبول في ثيابهم وابدانهم لان التحرز يمكن منه وقال مجاهد كان ابو هريرة لا يري بالقطرة والقطرتين باسا في الصلاة وتنخم ابن ابي اوفي دما في صلاته وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها دم وقيح فمسحه بيده وصلي	205	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0651	false	4060836259579335040	0	137	0	680	1534	300	قليله وكثيره ولا سالها عن مقداره و---------------------------------------------------لم يحد فيه مقدار الدرهم ولا دونه ووجه الرواية الاخري ان قليل الدم معفو عنه هو ان قليله---- موضع ضرورة لان الانسان لا يخلو في غالب حاله من بثرة او دمل او برغوث-------- فعفي ع----------نه ولهذا حرم الله------ المسفوح منه فدل ان غيره ابن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض ليس بمحرم ولم يقيد- في ساءر النجاسات ب--------ان تكون مسفوحة وعند الشافعي ان يسير----------- الدم يغسل كساءر النجاسات الا دم البراغيث فانه لا يمك--------------------------------------------------------------------------------ن التحرز----- منه و----------كان ابو هريرة لا يري بالقطرة والقطرتين باسا في الصلاة-------------------------------- وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها دم----- فمسحه بيده وصلي	651	-6857020325160892593	398	635.5	315	911	43.688255310058594	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0207	true	-797586380110327618	124	210	590	1021	1473	300	في نفسه نجس------------------------ كما روي فيما اصاب النعلين من الاذي روي محمد بن عجلان عن المغيرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت اذا وطء احدكم الاذي بخفيه او بنعليه فطهورهما التراب فكان ذلك التراب يجزء من غسلهما وليس ذلك -دليل علي طهارة الاذي في نفسه فكذلك المني يطهر الثوب بالفرك والمن--------------------------------------------------------ي في نفسه ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جس قال ابن القصار واما دلاءل القياس فقد اتفقنا علي نجاسة المذي فكذلك المني بعلة انه خارج من مخرج البول فان قالوا هو طاهر لانه خلق منه	207	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0655	false	705621943241784529	184	300	885	1479	1479	300	في نفسه نجسا ويطهر منه الثوب بالفرك كما روي فيما اصاب النعلين من الاذي ان الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب يجزء من غسلهما وليس ذلك بدليل علي طهارة الاذي في نفسه النووي اختلفوا في طهارة مني الادمي فذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وقال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا والشافعي واحمد الي طهارته واما مني الكلب والخنزير فنجس بلا خلاف وفيما عداهما من الحيوانات ثلاثة اوجه الاصح ان كلها طاهرة من ماكول اللحم وغيره والثاني انها نجسة والثالث مني ماكول اللحم طاهر وغيره نجس قال ابن القصار مني الادمي نجس قياس--------ا علي مذية------------------- بعلة انه خارج من مخرج البول فان قيل انه ط-اهر لانه خلق منه-	655	-6857020325160892593	187	263.5	145	764	24.4764404296875	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0208	true	2418104990130356729	161	195	815	972	1499	300	صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء 90 وقال مرة ا-----------------------------------------------------------------------------ن عاءشة----- كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا	208	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0657	false	-1897162150413071992	128	179	670	909	1519	300	صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء 232 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا	657	-6857020325160892593	144	268.5	113	239	60.25104522705078	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0208	true	2418104990130356729	197	300	981	1499	1499	300	واثر الغسل يحتمل معنيين احدهما ان يكون معناه بلل الماء الذي غسل به الثوب والضمير راجع فيه الي اثر الماء فكانه قال واثر الغسل بالماء بقع الماء فيه يعني لا بقع الجنابة و--يحتمل ان يكون معناه واثر الغسل يعني اثر الجنابة التي غسلت بالماء فيه بقع الماء التي غسلت به الجنابة والضمير فيه راجع الي اثر الجنابة لا الي اثر الماء وكلا الوجهين جاءز لكن قول-------ه في الحديث الاخر تمت انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا يدل ان تلك البقع كانت بقع المني وطبعه لا محالة لان العرب ابدا ترد الضمير-	208	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0658	false	-6318718034293368203	55	137	278	701	1499	300	واثر الغسل يحتمل معنيين احدهما ان يكون معناه بلل الماء الذي غسل به الثوب والضمير راجع---- الي اثر الماء فكانه قال واثر الغسل بالماء بقع الماء فيه يعني لا بقع الجنابة وثانيهما ان يكون معناه واثر الغسل يعني اثر الجنابة التي غسلت بالماء فيه بقع الماء الذي غسلت به الجنابة والضمير فيه راجع الي اثر الجنابة لا الي اثر الماء وكلا الوجهين جاءز لكن لفظ ثم اراه في الحديث الاخر-------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ان البقع كانت بقع المني--------------- لان العرب ابدا ترد الضمير	658	-6857020325160892593	399	735.0	321	528	75.56818389892578	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0210	true	-6785273876078892866	14	300	89	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم بشرب ابوالها وهي نجسة لان الانجاس -----محرمة علينا وقد سءل صلي الله عليه وسلم عن الاستشفاء بالخمر فقال تمت ذلك داء وليس بشفاء وقال ابن مسعود ما كان الله ليجعل فيما حرم شفاء فثبت ان بول الابل الذي جعله دواء انه طاهر غير محرم قاله الطحاوي وقال ابن القصار ومن جهة النظر انا قد اتفقنا ان ريق ما يءكل لحمه وعرقه طاهر والمعني فيه انه ماءع مستحيل من حيوان ماكول اللحم ليس بدم ولا قيح فكذلك بوله وذهب ابن علية واهل الظاهر الي ان بول كل حيوان وان كان لا يءكل لحمه طاهر غير ابن ادم وروي مثله عن الشعبي ورواية عن الحسن وخالفهم ساءر العلماء وقول البخاري في الترجمة تمت باب ابوال الابل والدواب وافق فيه اهل الظاهر وقاس ابوال ما لا يءكل لحمه علي ابوال الابل ولذلك قال تمت وصلي ابو موسي في دار البريد والسرقين ليدل علي طهارة ارواث الدواب وابوالها ولا حجة له فيه بينة لانه يمكن ان يصلي في دار البريد علي ثوب بسطه فيه او في مكان يابس لا تعلق به نجاسة منه وقد قال عامة الفقهاء ان من بسط علي موضع نجس بساطا وصلي عليه ان صلاته جاءزة ولو صلي علي السرقين بغير بساط لكان مذهبا له ولم تجز مخالفة الجماعة به وذهب ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد والشافعي الي ان الارواث كلها نج-سة وقال مالك والثوري وزفر والحسن بن حي ما اكل لحمه فروثه طاهر كبوله وقال الثوري في خرو الدجاج ليس فيه اعادة وغسله احسن تمت اجتووا المدينة واجتويت البلاد اذا كرهتها وان كانت مرافقة لك في بدنك واستوبلتها اذا لم توافقك في بدنك وان احببتها و تمت سمل و تمت سمر بمعني واحد وقال صاحب الافعال سمر العين فقاها والسرقين والسرجين زبل الدواب 62 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء-	210	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0662	false	-6620656538009817393	0	186	0	922	1527	300	صلي الله عليه وسلم بشرب ابوالها وهي نجسة لان الانجاس كلها محرمة علينا ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفاء في حرام وقال ا--------------------------------------------------------بن القصار---------------------------- ان ريق ما يءكل لحمه وعرقه طاهر والمعني فيه انه ماءع مستحيل من حيوان ماكول اللحم ليس بدم ولا قيح فكذلك بوله وذهب ----------اهل الظاهر الي ان بول كل حيوان وان كان لا يءكل لحمه طاهر غير ابن ادم--------------------------------------------------------- وقول البخاري في --ترجمة ----باب ابوال الابل والدواب وافق فيه اهل الظاهر وقاس ابوال ما لا ياكل لحمه علي ابوال الابل ولذلك قال---- وصلي ابو موسي في دار البريد--------- ليدل علي طهارة ارواث الدواب وابوالها ولا حجة له فيه----- لانه يمكن ان يصلي --------------علي ثوب بسطه فيه او في مكان لا ي-----علق به نجاس-------------------------------------------------------------------------------ة ولو صلي علي السرقين بغير بساط لكان مذهبا له ولم يجز مخالفة الجماعة به وذهب ابو حنيفة---------------- والشافعي الي ان الارواث كلها نجاسة وقال مالك فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحارب----------------------------------------------------------------------وا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ورسوله 234 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو التياح يزيد بن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبني المسجد في مرابض الغنم AUTO باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء	662	-6857020325160892593	699	1046.0	555	1595	43.8244514465332	129	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0211	true	-300102362693478577	20	71	90	350	1497	300	الزهري في عظام الموتي نحو الفيل وغيره ادركت ناسا من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها لا يرون فيها باسا وقال ابن سيرين وابراهيم ولا باس بتجارة العاج 93 فيه------------------------------------------------------------------------------ ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال تمت القوها وما حولها-------- وكلوا سمنكم	211	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0663	false	8579315931095307671	196	264	952	1292	1471	300	الزهري في عظام الموتي نحو الفيل وغيره ادركت ناسا من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها لا يرون به-- باسا وقال ابن سيرين وابراهيم ولا باس بتجارة العاج 235 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال---- القوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم	663	-6857020325160892593	247	452.0	198	346	71.38728332519531	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0211	true	-300102362693478577	214	247	1054	1221	1497	300	هو مذهب اهل المدينة فانه يستنبط من حديث الدم ووجه الدلالة منه انه لما انتقل حكم الدم بطيب الراءحة من النجاسة الي الطهارة حين حكم له في الاخرة بحكم المسك الطاهر وجب ان	211	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0666	false	-4285879721083497293	267	300	1399	1563	1563	300	هو مذهب اهل المدينة قد ا--ستنبط من حديث الدم ووجه الدلالة منه انه لما انتقل حكم الدم بطيب الراءحة من النجاسة الي الطهارة حين حكم له في الاخرة بحكم المسك الطاهر وجب ان-	666	-6857020325160892593	160	308.5	129	167	95.80838012695312	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0211	true	-300102362693478577	247	292	1221	1461	1497	300	ينتقل الماء الطاهر بخبيث الراءحة اذا حلت فيه نجاسة من حكم الطهارة الي النجاسة وانما ذكر البخاري حديث الدم في باب نجاسة الماء لانه لم يجد حديثا صحيح السند في الماء فاستدل علي حكم الماء الماءع بحكم الدم الماءع اذ ذلك المعني الجامع بينهما فان	211	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0667	false	8192863775589926465	0	44	0	235	1578	300	ينتقل الماء الطاهر بخب-ث الراءحة اذا حلت فيه نجاسة من حكم الطهارة الي النجاسة وانما ذكر البخاري حديث الدم في باب نجاسة الماء لانه لم يجد حديثا صحيح السند في الماء فاستدل علي حكم الماء الماءع بحكم الدم الماءع و--ذلك المعني --جامع بينهما قال	667	-6857020325160892593	232	445.0	188	240	96.66666412353516	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0213	true	4326275739712341071	80	130	372	634	1449	300	النهي عن البول في الماء الداءم مردود الي الاصول فان كان الماء كثيرا فالنهي عن ذلك علي وجه التنزه- لان الماء علي الطهارة حتي يتغير احد اوصافه فان كان الماء قليلا فالنهي عن ذلك علي الوجوب لفساد الماء بالنجاسة المغيرة له ولم ياخذ احد من الفقهاء بظاهر هذا الحديث الا	213	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0669	false	1260986115847767408	189	234	975	1217	1537	300	النهي عن البول في الماء الداءم مردود الي الاصول فان كان الماء كثيرا فالنهي عن ذلك علي وجه النزاهة لان الماء علي الطهارة حتي يتغير احد اوصافه وان كان------ قليلا فالنهي عل-------ي الوجوب لفساد الماء بالنجاسة وقالوا---- ولم ياخذ احد من الفقهاء بظاهر---- الحديث الا	669	-6857020325160892593	230	420.0	185	263	87.45246887207031	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0214	true	8837007745721400845	136	224	665	1137	1508	300	واما ادخال البخاري في اول الحديث تمت نحن الاخرون السابقون يوم القيامة فيمكن والله اعلم سمع ابو هريرة ذلك من النبي------------------ في نسق واحد فحدث بهما جميعا كما سمعهما وقد ذكر مثل ذلك في كتاب الجهاد وفي كتاب العبارة وفي كتاب الايمان والنذور وفي كتاب قصص الانبياء وفي كتاب الاعتصام ذكر في اواءل الاحاديث كلها تمت نحن الاخرون السابقون يوم القيامة ويمكن ان يكون همام سمع ذلك لانع سمع من ابي هريرة احاديث ليست بكثيرة وفي اواءلها تمت نحن الاخرون السابقون فذكرها علي ال-رت-----بة سمعها من ابي هريرة	214	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0668	false	8200429762276181868	181	245	929	1259	1572	300	واما ادخال البخاري في اول الحديث---- نحن الاخرون السابقون------------ فيمكن والله اعلم سمع ابو هريرة ذلك من النبي صل الله عليه وسلم في نسق واحد فحدث بهما جميعا كما سمعهما وقد ذكر مثله--- في كتاب الجهاد وعيره والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمكن ان يكون همام فعل ذلك لانه سمع من ابي هريرة احاديث في ا-------------واءلها---- نحن الاخرون السابقون فذكرها علي الترتيب الذي سمعه- من ابي هريرة	668	-6857020325160892593	282	470.0	226	496	56.85483932495117	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0215	true	-9005290942190185857	82	118	417	580	1467	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر او جيفة لم تفسد----- صلاته قال وكان ابن عمر اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلي وفي ثوبه دم	215	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0669	false	1260986115847767408	264	300	1374	1537	1537	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر او جيفة لم تفسد عليه صلاته---- وكان ابن عمر اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلي وفي ثوبه دم-	669	-6857020325160892593	158	297.5	124	168	94.04762268066406	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0215	true	-9005290942190185857	136	169	659	819	1467	300	مسعود----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب--ه جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلا جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي	215	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0671	false	2559372729166957654	9	44	39	206	1549	300	مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلي جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي	671	-6857020325160892593	159	304.5	126	167	95.20957946777344	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0215	true	-9005290942190185857	169	232	819	1122	1467	300	القوم فجاء به فنظر حتي اذا سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغني شيءا لو كانت لي منعة---- فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد لا يرفع راسه حتي جاءته فاطمة فطرحته عن ظهره فرفع راسه ثم قال تمت اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم	215	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0672	false	-3945864453550031395	26	89	152	453	1506	300	القوم فجاء به فنظر حتي اذا سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغير شيءا لو كان- لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد لا يرفع راسه حتي جاءته فاطمة فطرحت- عن ظهره فرفع راسه ثم قال ----اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم	672	-6857020325160892593	295	565.0	233	307	96.09120178222656	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0216	true	-2296696820584506231	100	177	513	901	1530	300	الصلاة ف-----------------لا شك انها كانت بعد نزول قوله تعالي وثيابك فطهر المدثر 4 لان هذه الاية اول ما نزل عليه من القران قبل كل صلاة فريضة او نافلة وتاولها جمهور السلف انها في غير الثياب وان المراد بها طهارة القلب ونزاهة النفس عن الدناءة والاثام وقالوا وقول ابن سيرين انه اراد بذلك الثياب شذوذ ولم يقله غيره وفي هذا الحديث من الفقه ان من صلي بثوب نجس وامكنه طرحه في الصلاة انه يتمادي في صلاته ولا يقطعها	216	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0675	false	557357353666977701	109	174	561	879	1522	300	الصلاة فيها قال ابن بطال لا شك انها كانت قبل نزول قوله تعالي وثيابك فطهر لانها----------------- اول ما نزل عليه من القران قبل كل صلاة اللهم الا ان يقال---------------------------------------- المراد بها طهارة القلب ونزاهة النفس عن الدنايا والاثام وفيه ان غسل النجاسة في الصلاة سنة علي ما قاله مالك وفيه------------------------------ ان من صلي بثوب نجس وامكنه طرحه في الصلاة انه يتمادي في صلاته ولا يقطعها	675	-6857020325160892593	228	368.0	179	405	56.296295166015625	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0217	true	-4224278965962266247	126	185	618	901	1451	300	تمت ويحيل بعضهم علي بعض يعني ينسب ذلك بعضهم الي بعض من قولك احلت الغريم اذا جعلت له ان يتقاضي --ماله عليك من غيرك ويحتمل ان يكون من قول العرب حال الرجل علي ظهر الدابة حولا واحال----------- وثب وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صبح اهل خيبر غدوة فراه اهلها احالوا الي الحصن اي وثبوا اليه	217	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0672	false	-3945864453550031395	244	280	1235	1412	1506	300	-----يحيل بالمهملة----- يعني ينسب ذلك بعضهم الي بعض من قولك احلت الغريم اذا جعلت له ان يتقاضي المال------ من غيرك وجاء ------------------------------------------------------احال ايضا بمعني وثب وفي الحديث ان--------------------------------- اهل خيبر ----------------احالوا الي الحصن اي وثبوا اليه	672	-6857020325160892593	153	231.0	120	296	51.68918991088867	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0217	true	-4224278965962266247	11	46	54	216	1451	300	وفيه ان من اوذي فله ان يدعو علي من اذاه كما دعا النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش قال المءلف هذا اذا كان الذي اذاه كافرا فان كان مسلما فالاحسن ا--لا يدعو عليه	217	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0675	false	557357353666977701	174	209	879	1038	1522	300	وفيه ان من اوذي فله ان يدعو علي من اذاه كما دعي النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش وقد يقال-- هذا اذا كان المءذي--- كافرا فان كان مسلما فالاحسن ان لا يدعو عليه	675	-6857020325160892593	145	264.0	111	164	88.41463470458984	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0218	true	8710572469024387535	130	288	645	1417	1471	300	الوضوء بالنبيذ ني-ه ومطبوخه مع عدم الماء ووجوده تمرا كان او غيره فان كان مع ذلك مشتدا فهو نجس لا يجوز شربه ولا الوضوء به واجاز الحسن الوضوء بالنبيذ قال الاوزاعي يجوز الوضوء بساءر الانبذة وروي هذا عن علي قال ابو حنيفة لا-يجوز الوضوء به مع وجود الماء فاذا عدم فيجوز بمطبوخ التمر خاصة اذا اسكر فاما النيء والنقيع فلا يجوز الوضوء ب-----ه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الحسن يتوضا به ثم يتيمم قال الطحاوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحتج الذين اجازوا الوضوء بالنبيذ بما رواه ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس ان ابن مسعود خرج ليلة الجن مع رسول الله فساله رسول الله تمت---------- امعك ماء قال معي نبيذ في اداوتي فقال رسول الله تمت--------------- اصبب علي فتوضا به وقال تمت شراب وطهور وبما رواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي رافع مولي ابن عمر عن ابن مسعود انه كا-------------------------------ن مع رسول الله ليلة الجن وانه احتاج صلي الله عليه وسلم الي	218	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0679	false	2368772001592577669	97	254	473	1248	1483	300	الوضوء بالنبيذ نيته ومطبوخة مع عدم الماء ووجوده تمرا كان او غيره فان كان--- ذلك مشتدا فيه نجس لا يجوز شربه ولا الوضوء به وقال ---------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة لا يجوز الوضوء به مع وجود الماء فاذا عدم فيجوز بمطبوخ التمر خاصة وقا---------ل الحسن -البصري -----جاز الوضوء بالنبيذ وقال AUTO باب غسل المراة اباها الدم عن وجهه وقال ابو العالية امسحوا علي رجلي فانها مريضة 242 حدثنا ---------------------------محمد قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي وساله الناس وما بيني وبينه احد باي شء الاوزاعي وجاز بساءر الانبذة ايضا واحتجوا---------------------------------------------------------------------------------- بما روي عن ابن مسعود -في ليلة الجن ان رسول الله -------صلي الله عليه وسلم قال امعك ماء قال معي نبيذ---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبب علي انه-------------- شراب وطهور وقال ايضا ثمرة طيبة وماء طهور وتوضا به والجواب انه قد روي ع-------------ن ابن مسعود من الطرق الثابتة انه لم يشهد ليلة الجن مع رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم ولو	679	-6857020325160892593	386	443.0	294	1049	36.79695129394531	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0219	true	-8993158498439873929	0	118	0	602	1479	300	وماء طهور وتوضا به واحتج عليهم مخالفوهم بان هذه الاثار لا تثبتن ولا تقوم بها حجة قال الطحاوي وقد روي عن ابن مسعود من الطرق الثابته انه لم يشهد ليلة الجن مع النبي حدثنا ربيع المءذن حدثنا اسد حدثنا يحيي بن زكريان حدثنا ابن ابي زاءدة حدثنا داود بن ابي هند عن عامر عن علقمة قال سالت ابن مسعود هل كان مع النبي صلي الله عليه وسلم -ل-----------------------------يلة الجن احد فقال لم يصحبه من احد ولكن فقدناه تلك الليلة فقلنا استطير او اغتيل فتفرقنا في الشعاب والاودية نلتمسه فقال تمت اني اتاني داعي الجن فذهبت اقرءهم القران فارانا اثارهم وهذا الاسناد اصح من اثارهم واما من طريق النظر فانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راينا الاصل المتفق عليه انه لا يتوضا بنبيذ الزبيب	219	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0679	false	2368772001592577669	227	298	1122	1474	1483	300	وماء طهور وتوضا به والجواب انه ---------------------------------------------------------------قد روي عن ابن مسعود من الطرق الثابتة انه لم يشهد ليلة الجن مع رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ولو صح الخبر لكان منسوخا لان اليلة الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كانت بمكة وقوله تعالي فلم تجدوا ماء نزلت في غزوة بالمدينة حيث فقدت عاءشة رضي الله عنها عقدها وايضا القياس حجة علي ابي حنيفة رضي الله عنه اذ راينا الاصل المتفق عليه انه لا يتوضا بنبيذ الزبيب	679	-6857020325160892593	162	108.0	127	773	20.95730972290039	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0219	true	-8993158498439873929	124	280	630	1384	1479	300	ان يكون نبيذ التمر كذلك واجمع العلماء ان نبيذ التمر اذا كان موجودا مع الماء انه لا يتوضا به لانه ليس بماء فلما كان خارجا من حكم المياه في حال وجود الماء كان خارجا من حكم المياه في حال عدم الماء ووجه احتجاج البخاري رحمه الله في هذا الباب بقوله صلي الله عليه وسلم تمت كل شراب اسكر فهو حرام هو انه اذا اسكر الشراب فقد وجب اجتنابه لنجاسته وحرم استعماله في كل حال ولم يحل شربه وما لم يحل شربه لا يجوز الوضوء به لخروجه عن اسم الماء في اللغة والشريعة وكذلك النبيذ غير المسكر ايضا فهو في معني المسكر من جهة انه لا يقع عليه اسم الماء ولو جاز ان يسمي النبيذ ماء لان فيه ماء جاز ان يسمي الخل ماء لان فيه ماء وهذا ابو عبيد وهو امام في اللغة يقول النبيذ لا يكون طهورا ابدا لان الله شرط الطهور بشرطين و--------لم يجعل لهما ثالثا وهما الماء والصعيد والنبيذ ليس بواحد منهما -قال	219	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0680	false	6972186390819631110	0	113	0	548	1484	300	ان يكون نبيذ التمر كذلك وايضا -----------------------------------------------------------------------------لما كان خارجا من حكم المياه في حال وجود الماء كان خارجا من حكم المياه في حال عدم الماء ووجه احتجاج البخاري---------- في هذا الباب بهذا الحديث ------------------------------------------انه اذا اسكر ا------------------------------------------------لشراب -لم يحل شربه وما لم يحل شربه لا يجوز الوضوء به لخروجه عن اسم الماء في اللغة والشريعة وكذلك النبيذ غير المسكر ايضا -هو في معني المسكر من جهة انه لا يقع عليه اسم الماء ولو جاز ان يسمي النبيذ ماء لان فيه ماء جاز ان يسمي الخل ماء لان فيه ماء وقال ابو عبيدة--- امام--- اللغة----- النبيذ لا يكون طهورا ابدا لان الله شرط الطهور بالماء والصعيد ولم يجعل لهما ثالثا------------------- والنبيذ ليس------ منهما وقال	680	-6857020325160892593	513	913.5	403	763	67.23460388183594	101	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0220	true	4993083394479887651	46	77	230	372	1487	300	دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير فاحرق فحشي به جرحه	220	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0680	false	6972186390819631110	249	280	1244	1386	1484	300	دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير فاحرق فحشي به جرحه	680	-6857020325160892593	142	284.0	111	142	100.0	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0220	true	4993083394479887651	84	129	404	651	1487	300	قال المهلب و--فيه دليل علي جواز مباشرة المراة اباها وذوي محارمها والطافها اياهم ومداواة امراضهم ولذلك قال ابو العالية لاهله امسحوا علي رجلي فانها مريضة ولم يخص بعضهم دون بعض بل عمهم جميعا وفيه اباحة التداوي لان النبي صلي الله عليه وسلم قد داوي جرحه	220	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0681	false	-6305099880571576961	231	274	1215	1446	1607	300	قال ابن بطال وفيه دليل علي جواز مباشرة المراة اباها وذوي محارمها--------------- ومداواة امراضهم ولذلك قال ابو العالية لاهله امسحوا علي رجلي فانها مريضة ولم يخص بعضهم دون بعض بل عمهم جميعا وفيه اباحة التداوي لان النبي صلي الله عليه وسلم--- داوي جرحه	681	-6857020325160892593	222	425.5	181	249	89.15662384033203	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0220	true	4993083394479887651	132	177	669	887	1487	300	باب السواك وقال ابن عباس بت عند خالتي ميمونة------------ فاستن رسول الله 101 فيه ابو موسي ق--------------------------------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول تمت اع اع والسواك في يده كانه يتهوع 102 وفيه---------------------------------------------- حذيفة قال كان------ صلي الله عليه وسلم	220	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0682	false	-3639304689534039563	14	84	80	412	1583	300	باب السواك وقال ابن عباس بت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستن 243 حدثنا-------- ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول---- اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع 244 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	682	-6857020325160892593	172	259.5	132	344	50.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0221	true	7608071180458386641	85	151	434	783	1526	300	فيه تقديم ذ-ي السن في السواك وكذلك ينبغي تقديم ذي السن في الطعام والشراب والكلام والمشي والكتاب وكل منزلة قياسا علي السواك واستدلالا من قوله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة تمت كبر كبر يريد ليتكلم الاكبر وهذا من باب ادب الاسلام وقال المهلب تقديم ذ-ي السن اولي في كل شي ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة تقديم الايمن فالايمن من الرءيس او -	221	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0684	false	1427879346769312654	251	297	1321	1565	1583	300	فيه تقديم ذوي السن في السواك وكذا- ينبغي تقديمه ف-------ي الطعام والشراب-------- والمشي والكلام---------- قياسا علي السواك---------------------------------------------------------------------------------- وهذا من باب ادب الاسلام وقال المهلب تقديم ذوي السن اولي في كل شء ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة تقديم الايمن فالايمن من الرءيس قال	684	-6857020325160892593	231	405.5	187	352	65.625	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0221	true	7608071180458386641	170	219	866	1114	1526	300	عازب ----قال النبي صلي الله عليه وسلم تمت اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اني اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي	221	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0685	false	8389895947191912765	125	173	657	901	1585	300	عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم---- اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي	685	-6857020325160892593	240	464.0	193	252	95.23809814453125	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0221	true	7608071180458386641	219	244	1114	1239	1526	300	ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت------ امنت بكتابك	221	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0686	false	-3066609092368932698	159	185	868	999	1606	300	ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك	686	-6857020325160892593	125	244.0	100	131	95.41984558105469	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0221	true	7608071180458386641	254	281	1289	1428	1526	300	فيه ان الوضوء عند النوم مندوب اليه مرغ-ب فيهن وكذلك الدعاء لانه قد تقبض روحه في نومه فيكون قد ختم عمله بالوضوء والدعاء الذي هو--- افضل الاعمال	221	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0687	false	-7286929281397801386	147	175	752	894	1553	300	فيه ان الوضوء عند النوم مندوب اليه مرغوب فيه- وكذلك الدعاء لانه قد تقبض روحه في نومه فيكون قد ختم عمله بالوضوء والدعاء الذي هو من افضل الاعمال	687	-6857020325160892593	138	260.0	111	143	96.50349426269531	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0222	true	-1194706735824437135	45	195	223	1012	1574	300	وقال المهلب انما لم تبدل الفاظه صلي- الله عليه وسلم لانها ينابيع الحكمة وجوامع الكلام فلو جوز ان يعبر عن كلامه بكلام غيره سقطت فاءدة النهاية في البلاغة التي اعطيها صلي الله عليه وسلم وقال بعض العلماء لم يرد النبي------------------- برده علي البراء تحري قوله فقط وانما اراد بذلك ما في قوله تمت ونبيك الذي ارسلت من المعني الذي ليس في قوله تمت ورسولك الذي ارسلت وذلك انه اذا قال ورسولك الذي ارسلت يدخل فيه جبريل وغيره من الملاءكة الذين هم رسل الله الي انبياءه وليسوا بانبياء كما قال- تعالي في كتابه الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس الحج 75 فاراد بقوله تمت ونبيك الذي ارسلت تلخيص الكلام من اللبس انه المراد صلي الله عليه وسلم بالتصديق بنبوته بعد التصديق بكتابه الذي اوحي الله تعالي اليه وامرهم بالايمان به وان كان غيره من رسل الله ايضا واجب الايمان---------------------------------------------- بهم وهذه شهادة الاخلاص والتوحيد الذي من مات عليها دخل الجنة	222	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0687	false	-7286929281397801386	175	291	894	1507	1553	300	وقال المهلب انما لم تبدل الفاظه عليه السلا--------م لانها ينابيع الحكمة وجوامع الكل-م فلو جوز ان يعبر عن كلام- بكلام غيره سقطت فاءدة النهاية في البلاغة التي اعط-ها صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم------ لم يرد النبي صلي الله عليه وسلم برده علي البراء تحري لفظه فقط ا-نما اراد بذلك----------------------------------- المعني الذي ليس في لفظ الرسول وهو تخليص الكلام من اللبس اذ الرسول--------------- يدخل فيه جبريل وغيره من الملاءكة الذين هم ----------------------ليسوا بانبياء قال الله تعالي ا---------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس والمقصود التصد-------------------------------------------------------------------------------------يق بنبوته بعد التصديق بكتا---------------------------------------------به وان كان غيره من رسل الله----- واجب الايمان الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت بهم وهذه شهادة الاخلاص -التي-------- من مات عليها دخل الجنة	687	-6857020325160892593	476	766.0	380	856	55.60747528076172	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0223	true	2355916850895112992	25	50	132	265	1509	300	تقول العرب غسلتني السماء ولا مدخل فيه لامرار اليد وقد وصفت عاءشة وميمونة------ غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة ولم تذكرا تدلكا	223	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0689	false	-9155963714836118527	30	57	159	296	1541	300	تقول العرب غسلتني السماء ولا مدخل فيه لامرار اليد وقد وصفت عاءشة رضي الله عنها غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة ولم تذكر --دلكا	689	-6857020325160892593	124	228.0	100	139	89.20863342285156	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0223	true	2355916850895112992	184	222	942	1124	1509	300	يصب علي راسه ثلاث غرف بيد-ه ثم يفيض الماء علي جلده كله 2 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من	223	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0690	false	1204920699055896659	19	75	107	371	1571	300	يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله 248 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه خارج من -----	690	-6857020325160892593	164	303.5	130	269	60.9665412902832	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0223	true	2355916850895112992	219	274	1111	1391	1509	300	وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه الماء ثم نحي رجليه فغسلهما هذه صفة غسله من الجناب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المءلف----------------------------------------------------------------------- العلماء مجمعون علي استحباب الوضوء قبل الغسل تاسيا- برسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك ويحتمل ان يكون قدم الوضوء قبل الغسل لفضل اعضاء الوضوء او لغير ذلك واما الوضوء بعد الغسل فلا وجه له	223	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0691	false	-1518685030053218787	84	191	427	964	1502	300	وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه الماء ثم نحي رجليه فغسلهما هذه---- غسله من الجنابة AUTO باب غسل الرجل مع امراته 249 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق بالاذي قلت الظاهر انه هو المستقذر الطاهر قوله غسل بضم الغين وهذه اشارة الي الافعال المذكورة وفي بعضها هذا بلفظ المذكر نظرا الي تذكير الخبر قال ابن بطال واعلم ان العلماء يجمعون علي استحباب الوضوء قبل الغسل اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- واما الوضوء بعد الغسل فلا وجه له	691	-6857020325160892593	195	303.0	156	614	31.758956909179688	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0225	true	6565493112752438318	112	298	544	1507	1513	300	قال دخلنا علي عاءشة واستسقي بعضنا فاتي بعس------------ فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل -مثل هذا قال مجاهد فحزرته ثمانية ارطال---- تسعة ارطال عشرة ارطال واحتج اهل المدينة بحديث عاءشة المتقدم في الباب قبل هذا قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق وقد ذكرنا هنا اقوال العلماء ان الفرق ثلاثة اصوع وهي ستة عشر رطلا واذا صح ذلك فنصف الفرق صاع ونصف وذلك ثمانية ارطال ثبت ان الصاع ثلثها وذلك خمسة ارطال وثلث علي ما قاله اهل المدينة وقد رجع ابو يوسف القاضي الي قول مالك في ذلك حين قدم الي المدينة فاخرج اليه مالك صاعا وقال له هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو يوسف فقدرته------- فوجدته خمسة ارطال وثلث- و---------اهل المدينة اعلم بمكيالهم ولا يجوز ان يخفي عليهم قدره ويعلمه اهل العراق وانما توارث اهل المدينة مقداره خلفا عن السلف نقل ذلك عالمهم وجاهلهم اذ كانت الضرور-----ة بهم اليه فيما خصهم من امر دينهم في زكواتهم وكفاراتهم وبيوعهم ولا يجوز ان يترك مثل نقل هءلاء الذين لا يجوز عليهم التواطء والتشاعر -الي رواية واحد تحتمل روايته التاويل وذلك	225	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0694	false	1108901766485708686	0	114	0	597	1523	300	قال دخلنا علي عاءشة-------------- فاتي بعس اي قدح عظيم فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثله ---قال مجاهد فحزرته ثمانية ارطال الي تسعة الي-- عشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد رجع ابو يوسف القاضي الي قول مالك فيه--- حين قدم المد----ينة فاخرج اليه مالك صاعا وقال له هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقدر ابو يوسف فوجد-ه خمسة ارطال وثلثا ولا شك ان اهل المدينة اعلم بمكيالهم ولا يجوز ان يخفي عليهم امره ويعلمه اهل العراق وانما توارث اهل المدينة مقداره خلفا عن سلف---------- عالمهم وجاهلهم اذ كانت الضرورة ماسة بهم اليه لزكاته--------------------------م وكفاراتهم وبيوعهم وكيف------- يترك فع----ل هءلاء الذين لا يجوز عليهم التواطء علي الكذب الي رواية واحد تحتمل روايته التاويل وذلك	694	-6857020325160892593	525	883.0	424	1003	52.34297180175781	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0227	true	2611543485563460687	124	212	598	1024	1449	300	لي الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثر---- شعرا منك فيه غسل الراس من الجنابة ثلاثا والعدد في ذلك مستحب عند العلماء وما اسبغ وعم في ذلك اجزا وليس في حديث هذا الباب الوضوء في غسل الجنابة ولذلك قال جماعة الفقهاء انه من سنن الغسل 6 باب الغسل مرة واحدة 9 فيه------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ان------ ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل يد-ه مرتين او ثلاثا ثم افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشر	227	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0698	false	2226586034571573806	146	215	743	1077	1503	300	لي الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثر منك شعرا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الغسل مرة واحدة 256 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل يديه مرتين او ثلاثا ثم افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق	698	-6857020325160892593	239	417.0	188	509	46.95481491088867	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0227	true	2611543485563460687	212	299	1024	1446	1449	300	وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه فيه الوضوء في الغسل من الجنابة وموضع الترجمة من الحديث في قوله تمت ثم افاض علي جسده ولم يذكر مرة ولا مرتين فحمل علي اقل ما يسمي غسلا وهو مرة واحدة والعلماء مجمعون انه ليس الشرط في الغسل الا العموم والاسباغ لا عددا من المرات 7 باب من بدا بالحلاب او الطيب عند الغسل 10 فيه----------------------------------------------------------- عاءشة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا	227	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0699	false	4341539918729022133	155	210	791	1056	1540	300	وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من بدا بالحلاب او الطيب عند الغسل 257 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا	699	-6857020325160892593	191	333.5	150	486	39.300411224365234	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0227	true	2611543485563460687	246	270	1186	1309	1449	300	مرتين فحمل علي اقل ما يسمي غسلا وهو مرة واحدة والعلماء مجمعون---- انه ليس الشرط في الغسل الا العموم والاسباغ لا عددا من المرات	227	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0700	false	9145141774779628454	0	25	0	127	1539	300	مرتين فحمل علي اقل ما يسمي غسلا وهو مرة واحدة والعلماء مجمعون علي انه ليس الشرط في الغسل الا العموم والاسباغ لا عددا من المرات	700	-6857020325160892593	123	239.5	99	127	96.85039520263672	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0228	true	4294336338192173540	0	41	0	218	1534	300	راسه الايمن ثم الايسر فقال بهما علي وسط راسه قال ابو سليمان------------------------------------------------------------------------- الخطابي الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاب اناء يسع حلبة ناقة وهو المحلب بكسر الميم فاما المحلب ب--فتح الميم فهو الحب الطيب الر--يح قال المءلف واظن البخاري جعل الحلاب في هذه الترجمة ضربا من	228	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0700	false	9145141774779628454	215	300	1106	1539	1539	300	راسه الايمن ثم الايسر فقال بهما علي---- راسه AUTO باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة 258 حدثنا عمر بن حفص بن وخفة اللام وبالموحدة قال الخطابي هو اناء يسع قدر حلبة ناقة واحسب البخاري توهم انه اريد به المحلب الذي يستعمل في غسل الايدي وليس هذا من الطيب في شء وانما هو علي ما فسرته لك قال ابن بطال قيل الحلاب اناء يسع حلبة ناقة وهو المحلب بكسر الميم واما المحلب بالفتح------ فهو الحب الطيب الراءحة قال------- واظن البخاري جعل الحلاب في هذه الترجمة ضربا عن-	700	-6857020325160892593	181	292.5	146	451	40.13303756713867	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0228	true	4294336338192173540	41	98	218	509	1534	300	الطيب وان كان ظن ذلك فقد وهم وانما الحلاب الاناء الذي كان فيه طيب----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يستعمله عند الغسل وفي الحديث الحث علي استعمال الطيب عند الغسل تاسيا بالنبي صلي الله عليه وسلم 8 باب المضمضة والاستنشاق من الجنابة 11 فيه ابن عباس عن ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	228	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0701	false	8936138242758857773	0	53	0	267	1524	300	الطيب فان كان ظن ذلك فقد وهم وانما الحلاب الذي -------كان فيه طيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي كان يستعمله عند الغسل وفي الحديث الحض علي استعمال الطيب عند الغسل تاسيا بالنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم واقول لم يتوهم البخاري ذلك بل اراد به الاناء ومقصوده انه صلي الله عليه وسلم	701	-6857020325160892593	158	187.5	127	393	40.20356369018555	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0228	true	4294336338192173540	87	134	455	689	1534	300	ابن عباس عن-------- ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسلهما ثم غسل فرجه ثم قال بيده الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم ينفض بها	228	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0702	false	91494747013973698	10	58	49	291	1570	300	ابن عباس قال حدثتنا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسلهما ثم غسل فرجه ثم قال بيده الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم ينفض بها	702	-6857020325160892593	232	453.5	185	242	95.86776733398438	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0228	true	4294336338192173540	136	260	698	1315	1534	300	باب مسح اليد بالتراب ليكون انقي قد تقدم اختلاف العلماء في هذا الباب في باب المضمضة في الوضوء فاغني------------- عن اعادته ونزيد بيانا وذلك ان العلماء مجمعون علي سقوط الوضوء في----------------------------------------------------------------------------------- غس------------------ل الجنابة والمضمضة --------------------------------والاستنشاق سنتان في الوضوء فاذا سقط فرض الوضوء في الجنابة سقطت توابعه فدل ان ما روته ميمونة في ذلك في غسله صلي الله عليه وسلم فهو سنة لانه------------------- كان يلتزم الكمال والافضل في جميع عباداته قال المهلب وقوله تمت ثم قال بيده الي الارض سمي الفعل قولا كما سمي القول فعلا في حديث تمت لا حسد الا في اثنتين في قوله في الذي يتلو القران تمت لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت مثل ما فع-----ل وفيه ان الاشارة باليد والعمل قد تسمي قولا فقول العرب قل لي براسك اي امله	228	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0703	false	-2513242620012622032	41	190	213	930	1496	300	باب مسح اليد بالتراب ليكون انقي 259 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحاءط ثم غسلها ثم توضا وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه باب هل يدخل الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن علي والاستنشاق سنتان في الوضوء فاذا سقط فرض الوضوء في الجنابة سقط- توابعه فدل ان ما روته ميمونة فيه---------------------------------- سنة لانه صلي الله عليه وسلم كان يلتزم الكمال والافضل في جميع عباداته قال وسمي الفعل في--- ثم قال بيده---- الارض ق----------ولا كما سمي القول فعلا في حديث---- لا حسد الا في اثنتين حيث قال في الذي يتلو القران---- لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت مثل ما فعل وقال وفيه ان الاشارة بالي----------د تسمي قولا تقول العرب قل لي براسك اي امله	703	-6857020325160892593	398	585.5	312	787	50.57179260253906	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0229	true	-4485392288623498220	109	169	595	876	1507	300	يده قذر غير الجنابة وادخل ابن عمر والبراء بن عازب يده في الطهور ولم يغسلها ثم توضا ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غس---------------------------------------------------ل الجنابة 12 فيه عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه 13 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو----------------------------- بكر بن حفص عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل	229	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0704	false	9038559356748455590	70	171	385	865	1574	300	يده قذر غير الجنابة وادخل ابن عمر والبراء بن عازب يده في الطهور ولم يغسلها ثم توضا ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غسل الجنابة 260 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا افلح عن ال-قاسم ----عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه 261 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يده 263 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل	704	-6857020325160892593	263	485.5	205	485	54.226802825927734	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0229	true	-4485392288623498220	158	213	829	1091	1507	300	ابو بكر بن حفص عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من جنابة 14 وفيه---------------------------- عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه 15 وفيه-------------- انس------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم والمراة من نساءه يغتسلان من اناء واحد---------------------- من الجنابة	229	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0705	false	3442459676763751217	75	145	394	721	1495	300	ابو بكر بن حفص في باب الغسل بالصاع------------ انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من جنابة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة مثله 263 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم والمراة من نساءه يغتسلان من اناء واحد زاد مسلم ووهب عن شعبة من الجنابة	705	-6857020325160892593	161	233.5	124	339	47.49262619018555	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0229	true	-4485392288623498220	189	297	971	1497	1507	300	اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه 15 وفيه انس كان النبي صلي الله عليه وسلم والمراة من نساءه يغتسلان من اناء واحد من الجنابة قال المهلب قوله في الترجمة تمت هل يدخل الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن علي ----يديه قذر غير الجنابة يريد اذا كانت يده طاهرة من الجنابة ومن ساءر النجاسات وهو جنب فانه يجوز له ان يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها وليس شء من اعضاءه نجسا بسب حال الجنابة لقوله صلي الله عليه وسلم تمت المءمن لا ينجس فان قال قاءل فاين موضع الترجمة من الاحاديث فاكثرها لا ذكر فيه لغسل اليد وانما جاء ذكر اليد في حديث هشام	229	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0706	false	3234013938712837507	212	262	1069	1324	1506	300	اذا اغتسل من الجنابة غسل يده قلت ذلك مندوب وهذا جاءز وقد يقال هذا مطلق وذاك مقيد فيحم-------------------------------------ل المطلق------------------------------------------------------------------------- علي المقيد فيحكم بالندب وغسل الرسول اياها----------------------------------------------------------------------------------- قبل الاغتسال داءما قال ابن بطال ------------------------------------------------------------------ان قال قاءل -اين موضع الترجمة من الاحاديث فاكثرها لا ذكر فيه لغسل اليد قيل له--------------- حديث هشام	706	-6857020325160892593	139	150.5	105	530	26.226415634155273	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0229	true	-4485392288623498220	237	277	1205	1397	1507	300	اذا كانت يده طاهرة من الجنابة ومن ساءر النجاسات وهو جنب فانه يجوز له ان يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها وليس شء من اعضاءه نجسا بس-ب حال الجنابة لقوله صلي الله عليه وسلم تمت المءمن لا ينجس فان	229	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0707	false	-2724363473714183484	6	42	31	203	1544	300	اذا كانت يده طاهرة من----------------- النجاسات وهو جنب فانه يجوز له ان يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها وليس شء من اعضاءه نجسا بسبب حال الجنابة لقوله صلي الله عليه وسلم---- المءمن لا ينجس باب	707	-6857020325160892593	169	318.5	133	193	87.56476593017578	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0230	true	-4909442419360163175	0	51	0	240	1411	300	ابيه قيل له حديث هشام بن عروة مفسر لمعني الباب والله اعلم وذلك ان البخاري حمل حديث غسل اليد قبل ادخالها في الماء الذي رواه هشام اذا خشي ان يكون قد علق بها شء من اذي الجنابة او غيرها وما لا ذكر فيه لغسل اليد من الاحاديث حملها علي يقين --طهارة	230	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0706	false	3234013938712837507	257	297	1302	1487	1506	300	اليد قيل له حديث هشام-------- مفسر لمعني الباب و---------------ان البخاري حمل حديث غسل اليد قبل ادخالها علي ما----------------- اذا خشي ان يكون--- علق بها شء من النجاس----ة او غيرها وما لا ذكر فيه لغسل اليد حمل علي حال---------- يقين الطهارة	706	-6857020325160892593	160	254.0	123	242	66.1156997680664	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0231	true	3273126122143738745	67	102	324	494	1476	300	باب تفريق الغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر انه غسل قدميه بعد-ما جف وضوءه 17 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة قالت وضعت للنبي----- صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به وذكر الحديث الي قوله ثم افرغ علي جسده	231	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0706	false	3234013938712837507	125	181	643	910	1506	300	باب تفريق الغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر انه غسل قدميه بعد ما جف وضوءه 264 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة----- وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به ف-----------------------افرغ علي يديه	706	-6857020325160892593	128	196.5	100	295	43.38983154296875	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0231	true	3273126122143738745	156	297	782	1462	1476	300	مالك اذا فرقه حتي -جف وان فرقه يسيرا جاز وان فرقه علي وجه النسيان يجزءه وان طال واما ان تعمد ذلك فلا يجزءه هذا قول ابن القصار قال ومن اصحاب مالك من قال الموالاة مستحبة وروي ابن وهب عن مالك قال ولو نزع خفيه واقام طويلا لم يغسل رجليه واحب الي ان ياتنف الوضوء وان غسل رجليه وصلي اجزاه وحجة من اجاز تفرقته حديث ميمونة تمت ان النبي صلي الله عليه وسلم تنحي عن مقامه فغسل قدميه وفعل ابن عمر ولو كان لا يجزءه لبينه صلي الله عليه وسلم واحتجوا ايضا بان الله تعالي امر المتوضء بغسل الاعضاء فمن اتي بغسل ما امر به متفرقا فقد ادي -ما امر به و تمت الواو في الاية لا تعطي الفور وقال الطحاوي جفوف الوضوء ليس بحدث فلا ينقض كما ان جفوف ساءر الاعضاء لا يبطل الطهارة واحتج من لم يجز التفرقة بان التنحي	231	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0708	false	6508401726759654575	93	168	506	873	1546	300	مالك اذا فرقه حتي يجف فان فرقه يسيرا جاز وان فرقه ناسيا يج----------زءه وان طال---------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن وهب عن مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الموالاة مستحبة احتج من جوز التفريق بهذا الحديث وبا---------------------------------------------------------------------ن الله تعالي امر ب--------غسل الاعضاء فمن اتي بغسل ما امر به متفرقا فقد اتي بما امر به و-----الواو في الاية لا تعطي الفور وقال الطحاوي جفوف الوضوء ليس بحدث فلا ينقض كما ان جفوف ساءر الاعضاء لا يبطل الطهارة واحتج من لم يجوزه با------ن التنحي	708	-6857020325160892593	302	515.0	237	682	44.281524658203125	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0231	true	3273126122143738745	31	55	154	271	1476	300	الحديث محمول عند البخاري علي انه كان في يده او في فرجه جنابة او اذي فلذلك دلك يده بالارض وغسلها قبل ادخالها في وضوءه	231	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0709	false	-967765116677251241	184	206	947	1055	1505	300	الحديث محمول عند البخاري علي انه كان في يده او في فرجه--------- اذي فلذلك دلك يده بالارض وغسلها قبل ادخالها في وضوءه	709	-6857020325160892593	108	207.0	86	117	92.30769348144531	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0232	true	-1107335235087174420	0	48	0	250	1488	300	من موضع الغسل يقرب ويبعد واسم التنحي بالقرب اولي واما جفوف الوضوء في فعل ابن عمر فلا يكون الا بالبعد لكن الذي مضي عليه عمل النبي صلي الله عليه وسلم الموالاة وتواطا علي ذلك فعل السلف واحتج اهل المقالة الاولي ايضا انه لما جاز التفريق اليسير جاز الكثير	232	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0708	false	6508401726759654575	168	200	873	1042	1546	300	من موضع الغسل بقرب وببعد واسم التنحي بالقرب اولي و-------------------------------------------------------الذي مضي عليه عمل النبي صلي الله عليه وسلم الموالاة وتواطا علي ذلك فعل السلف فان قلت-------------------------- لما جاز التفريق اليسير جاز الكثير	708	-6857020325160892593	161	292.0	130	250	64.4000015258789	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0232	true	-1107335235087174420	169	206	854	1037	1488	300	صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة امراة قلت لانس اوكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة عن انس تمت--- تسع نسوة	232	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0711	false	-5784692154691061306	3	40	14	198	1561	300	صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال-- قلت لانس اوكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع نسوة	711	-6857020325160892593	173	329.5	137	186	93.01074981689453	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0233	true	-3501303944704393978	34	244	155	1211	1512	300	صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م عليهن في يوم واحد لمعان احدها ان يكون ذلك عند اقباله من سفره حيث لا قسمة تلزمه لنساءه لانه كان اذا سافر اقرع بين نساءه فايتهن اصابتها القرعة خرجت معه فاذا انصرف استانف القسمة بعد ذلك ولم تكن واحدة منهن اولي بالابتداء من صاحبتها فلما استوت حقوقهن جمعهن كلهن في ليلة ثم استانف القسمة بعد ذلك والوجه الثاني يحتمل ان يكون استطاب انفس ازواجه فاستاذنهن في ذلك كنحو استءذان---هن ان يمرض في بيت عاءشة قاله ابو عبيد والوجه الثالث قاله المهلب قال يحتمل ان يكون دوران-ه عليهن في يوم يفرغ من القسمة بينهن فيقرع في هذا اليوم لهن كلهن يجمعهن فيه ثم يستانف بعد ذ--------------لك القسمة والله اعلم وفي هذا الحديث ان الاماء يعددن من نساءه لقوله تمت وهن احدي عشرة امراة لانه لم يحل له من الحراءر الا تسع وهو حجة لمالك في قوله ان من ظاهر من امته لزمه الظهار لانها من نساءه واحتج بظاهر قوله تعالي الذين يظاهرون منكم من نساءهم المجادلة 2 وسياتي في كتاب النكاح زيادة من الكلام في هذا الحديث ان شاء الله عز وجل وقد احتج بحديث عاءشة من لا يوجب التدلك في الغسل وقال لو تدلك صلي الله عليه وسلم لم ينتضح منه الطيب -قال الطحاوي وقد يجوز ان يكون دلك وقد غسله وهكذا الطيب اذا كان كثيرا	233	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0712	false	2424378141016001956	71	216	338	1076	1522	300	صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فسال فقال توضا واغسل ذكرك والسلام عليهن في يوم واحد لمعان احدها ان يكون ذلك عند اقباله من سفره حيث لا قسمة------ لنساءه لانه كان اذا سافر اقرع بين نساءه فايتهن اصابتها القرعة خرجت معه فاذا انصرف استانف القسمة بعد ذلك ولم تكن واحدة منهن اولي بالابتداء من صاحبتها فلما استوت حقوقهن جمعهن كلهن في وقت واحد وثانيها انه------------------------------------- استطاب انفس ازواجه واستاذنهن في ذلك كنحو استءذانه لهن ان يمرض في بيت عاءشة وثالثها ان ال---------------------------------------------دوران انما هو في يوم -القرعة للقسمة قبلها فجم----------------------------عهن في ---------------ذلك اليوم واستانف القسمة بعده قال-- وفي---- الحديث ان الاماء يعددن من نساءه لقوله---- وهن احدي عشرة امراة لانه لم يحل له من الحراءر الا تسع وفيه انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ي-جب التدلك في الغسل اذ-- لو------------------- تدلك لم ي--بق اثر الطيب وقال الطحاوي وقد يجوز ان يكون ذلك وقد غسله وهكذا الطيب اذا كان كثيرا	712	-6857020325160892593	595	966.5	471	1121	53.07761001586914	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0234	true	2737220284304469461	12	47	77	248	1501	300	باب غسل المذي والوضوء منه 20 فيه--------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب قال كنت رجلا مذاء فامرت رجلا ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فساله فقال تمت توضا واغسل ذكرك اختلف العلماء في	234	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0712	false	2424378141016001956	41	85	195	412	1522	300	باب غسل المذي والوضوء منه 268 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي ------------قال كنت رجلا مذاء فامرت رجلا ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فسال- فقال---- توضا واغسل ذكرك والسلام عليهن في	712	-6857020325160892593	138	228.5	109	234	58.97435760498047	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0235	true	-534426296673695097	19	60	91	275	1508	300	باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب 21 فيه عاءشة انه ذكر-------------------------------------------------------------------------------- لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما	235	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0713	false	9191732755400519181	87	143	441	705	1545	300	باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب 269 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما	713	-6857020325160892593	165	315.5	128	264	62.5	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0235	true	-534426296673695097	47	125	216	615	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما 22 وفيه وقالت عاءشة كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم------------------------------------------------------------------------- قال المهلب فيه ا--------ن السنة اتخاذ الطيب للنساء والرجال-------- عند الجماع فكان صلي الله عليه وسلم املك لاربه من ساءر امته فلذلك كان لا يتجنب الطيب في الاحرام ونهانا عنه لضعفنا عن ملك الشهوات اذ الطيب من اسباب الجماع ودواعيه والجماع يفسد الح-ج فمنع فيه الطيب للذريعة	235	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0715	false	-6188695788380989881	13	82	57	426	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله وحرمه------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ظاهر في ان التطيب للاحرام لا للنساء وكذا تاويله لانه مخالفة للظاهر بغير ضرورة قال ابن بطال في الحديث ان السنة اتخاذ الطيب ل--------لرجال والنساء عند الجماع وكان صلي الله عليه وسلم املك لاربه من ساءر امته فلذلك كان لا يتجنب الطيب في الاحرام ونهانا عنه لضعفنا--------------- اذ الطيب من اسباب الجماع ودواعيه والجماع مفسد للحجج فمنع فيه الطيب للذريعة	715	-6857020325160892593	251	428.0	201	489	51.32924270629883	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0235	true	-534426296673695097	230	261	1132	1300	1508	300	قال المءلف-- اما تخليل شعر الراس في غسل الجنابة فالعلماء مجمعون عليه وعليه قاسوا شعر اللحية لانه شعر مثله-- فحكمه حكمه في التخليل------ الا انهم اختلفوا في تخليل اللحية فممن كان	235	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0715	false	-6188695788380989881	264	292	1313	1460	1496	300	قال ابن بطال اما تخليل شعر الراس في غسل الجنابة فمجمع ع----------ليه و-----قاسوا علي-----------ه شعر اللحية فح-----كمه في التخليل كحكمه الا انهم اختلفوا في تخليل اللحية فروي ابن	715	-6857020325160892593	115	173.5	90	178	64.60674285888672	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0236	true	-6400913703154617252	156	283	792	1413	1498	300	بحديث عبد الله -بن زيد في الوضوء ولم يذكر فيه تخليل اللحية و---قال الطحاو--------------------------------ي التيمم فيه واجب مسح---------- البشرة قبل نبات اللحية ثم سقط بعدها عند-------------------------- جميعهم فكذلك الوضوء وحجة من لم ير تخليل اللحية في الجنابة انا قد اتفقنا ان داخل العينين لا يجب غسله بعلة ان درنه ساءر من نفس الخلقة---------- وايضا فان الامرد الذي لا لحية له يجب عليه غسل ذقنه في الوضوء والجنابة ثم يسقط غسله في الوضوء اذا غطاه الشعر ف-----ينبغي ان يسقط في الجنابة 16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري 24 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة انها وضعت للنبي--- صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي بساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه----------------------------------------------------------------------------- ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده	236	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0716	false	-1743097183083243117	26	212	129	1082	1549	300	لحديث عبد الله ابن زيد في الوضوء ولم يذكر فيه تخليل اللحية وبه قال ابو حنيفة واحمد رحمهما الله قال الشافعي التخليل مسنون ايصال الماء الي البشرة مفروض في الجنابة وقال المزني تخليلها واجب في الوضوء والغسل جميعا قال---------- وحجة من لم ير تخليلها----- في الجنابة انا قد اتفقنا ان داخل الع--ين لا يجب غسله لعلة ان دونه ساتر من نفس الخلقة فكذا ههنا وايضا---- الامرد الذي لا لحية له يجب عليه غسل ذقنه في الوضوء والجنابة ثم يسقط -عنه في الوضوء اذا غطاه الشعر فكذلك ينبغي ان يسقط في الجنابة--- باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء قوله يوسف بن عيسي ابو ايوب المروروزي مات سنة تسع واربعين وماءتين و الفضل بفتح الفاء وسكون المعجمة ابن موسي ابو عبد الله السيناني وسينان بكسر المهملة وسكون التحتانية وبالنونين قرية من قري مرو خراسان عباس عن ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده	716	-6857020325160892593	505	815.5	395	978	51.635990142822266	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0237	true	6310321253326432713	3	152	13	766	1502	300	فلما ناب غسل مواضع الوضوء وهي سنة في الجنابة عن غسلها في الجنابة وغسل الجنابة فريضة صح بذلك قول مطرف وابن الماجشون وابن كنانة وابن وهب وابن نافع واشهب ان غسل الجمعة يجزء عن غسل الجنابة ورووه كلهم عن مالك وهي خلاف رواية ابن القاسم قال المهلب ووجه ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اجتزا بغسل اعضاء الوضوء عن ان يغسلها مرة اخري للجنابة دل ان الطهارة اذا نوي بها رفع الحدث اجزات عن كل معني يراد به استباحة الصلاة ولهذا الحديث والله اعلم قال عطاء اذا غسلت كفي قبل ادخالهما الاناء لم اغسلهما مع الذراعين في الوضوء وفي هذا الحديث---- ايضا حجة لاحد قولي مالك في رجل توضا للظهر ثم صلي ثم اراد ان يجدد الوضوء للعصر للفضل فلما صلي العصر ذكر ان الوضوء الاول قد انتقض فقال مرة تجزءه صلاته وقال مرة انها لا تجزءه والصواب انها تجزءه لان الوضوء عنده للسنن تجزء به صلوات	237	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0717	false	7314479421766887632	118	178	586	875	1450	300	ولما ناب غسل مواضع الوضوء وهو سنة في الجنابة عن غسلها وهو-------------------- فريضة صح بذلك ما روي عن مالك-------------------------------------------- ان غسل الجمعة يجزء عن غسل الجنابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي---- الحديث حجة ايضا لقول م---------الك في رجل توضا للظهر و--صلي ثم ---------جدد الوضوء للعصر للفضل فلما صلي العصر ذكر ان الوضوء الاول قد انتفض ان------------ صلاته تجزءة------------------------------------ لان الوضوء----- للسنة يجزء به صلاة -	717	-6857020325160892593	246	346.5	192	757	32.49669647216797	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0238	true	5179832969025874946	0	83	0	402	1499	300	من الجسد دون اعضاء الوضوء بدليل قوله تعالي ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا النساء 43 وقد تقدم من الحجة في هذه المسالة في اول كتاب الغسل ما فيه الكفاية 17 باب اذا ذكر في المسجد انه جنب -خرج كما هو ولا يتيمم 25 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا تمت مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر وصلينا	238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0717	false	7314479421766887632	213	297	1036	1437	1450	300	من الجسد دون اعضاء الوضوء واقول ليس في الحديث ما يدل علي ان السنة نابت AUTO---------------------------------------------------------------------------------- باب اذا ذكر في المسجد انه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم 273 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا---- مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا	717	-6857020325160892593	264	462.0	208	487	54.20944595336914	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0238	true	5179832969025874946	84	163	406	807	1499	300	قال المءلف م--ن التابعين من يقول ان الجنب اذا نسي فدخل المسجد فذكر انه جنب يتيمم وكذلك يخرج وهو قول الثوري واسحاق وهذا الحديث يرد قولهم وقال ابو حنيفة في الجنب المسافر يمر علي --مسجد فيه عين ماء فانه يتيمم ويدخل المسجد فيستقي ثم يخرج الماء من المسجد وهذا الحديث يدل علي خلاف قوله لانه لما لم يلزمه التيمم للخروج كذلك من اضطر الي المرور فيه جنبا لا يحتاج الي تي--مم وقد اختلف العلماء في مرور الجنب في المسجد	238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0719	false	-8324801655162182958	172	243	924	1286	1592	300	قال ابن بطال من التابعين من يقول ان الجنب اذا نسي فدخل المسجد فذكر انه جنب يتيمم وي-----خرج والحد--------------------------يث يرد قولهم وقال ابو حنيفة في الجنب المسافر يمر علي المسجد فيه عين ماء فانه يتيمم ويدخل المسجد فيستقي ثم يخرج الماء من المسجد و----الحديث يدل علي خلاف----ه لانه لما لم يلزمه التيمم للخروج كذلك من اضطر الي المرور فيه جنبا لا يحتاج الي التيمم وقد اختلفوا------ في مرور الجنب في المسجد	719	-6857020325160892593	341	635.0	272	407	83.78378295898438	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0239	true	2301639341010789272	15	47	79	255	1540	300	ان المراد بالاية نفس الصلاة وحملها علي مكان الصلاة------------------- مجاز -علي انا نحمله علي عمومه فنقول لا تقربوا الصلاة ولا مكانها علي هذه الحال- الا ان تكونوا مسافرين فتيمموا واقربوا ذلك وصلوا	239	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0720	false	332593699880855208	8	39	42	208	1540	300	اذ المراد م-------------------------------ن الصلاة لو كان مكانها لكان مجازا علي انا نحمله علي عمومه فنقول لا تقربوا الصلاة ولا مكانها علي هذه الحالة الا ان تكونوا مسافرين فتيمموا واقربوا ذلك واقول	720	-6857020325160892593	139	239.0	113	197	70.5583724975586	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0239	true	2301639341010789272	168	276	878	1439	1540	300	اختلف العلماء في المسح بالمنديل بعد الوضوء------------------- فكره ذلك جابر وعطاء وابن ابي ليلي وابن المسيب والنخعي وابو العالية وهو قول الحسن بن حي وكره ابن عباس ان يمسح بالمنديل من الوضوء ولم يكرهه من الجنابة وممن رخص في ذلك عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وابن عمر وانس بن مالك وبشير بن ابي مسعود والحسن والشعبي وابن سيرين وعلقمة والاسود ومسروق وهو قول مالك والثوري وابي حنيفة والاوزاعي واحمد واسحاق قال ابن المنذر ذلك مباح كله قال المهلب ويمكن ان يريد ب-----------------------ترك المنديل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابقاء بركة بلل الماء والتواضع بذلك لله تعالي -او لشء راه في المنديل من حرير او وسخ او لاستعجال كان به والله اعلم	239	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0721	false	-7478265643967590263	22	115	108	580	1536	300	اختلفوا------ في المسح بالمنديل بعد الطهارة في الكراهة وعدمها فكره وا--------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان يمسح به م------ن الوضوء ولم يكرهه من الجنابة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المهلب ويمكن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك المنديل حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق راسها ثم تاخذ بيدها علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر ابقاء بركة بلل الماء والتواضع بذلك لله عز وجل او لشء راه في المنديل من حرير او وسخ او لاستعجال كان به والله اعلم	721	-6857020325160892593	223	344.0	177	789	28.26362419128418	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0240	true	-2891462255077110438	8	65	37	305	1417	300	باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر والتستر افضل وقال بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم تمت ان الله احق ان يستحيا منه من الناس 27 فيه ابو---------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي	240	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0722	false	-568644315555398290	150	216	762	1075	1512	300	باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل وقال بهز عن-------- ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-------لله احق ان يستحيا منه من الناس 276 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي	722	-6857020325160892593	238	444.5	188	332	71.6867446899414	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0240	true	-2891462255077110438	55	141	251	666	1417	300	بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي وقال-ت والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا -قال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر 28- وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	240	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0723	false	7582741338548329332	179	256	923	1300	1512	300	بنو اسراءيل اي بنو يعقوب النبي صلوات يغ-----------------تسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا ------------------------حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر 277 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	723	-6857020325160892593	346	652.5	273	418	82.77511596679688	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0240	true	-2891462255077110438	139	212	656	1007	1417	300	عليه وسل----م قال تمت بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك قال المهلب في حديث موسي وايوب دليل علي--- اباحة التعري في الخلوة للغسل وغيره بحيث يامن اعين الناس لان ايوب وموسي من الذين امرنا----- ان نهتدي بهداهم الا تري ان الله عاتب ايوب علي جمع الجراد ولم	240	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0724	false	-7275469358096785772	240	300	1265	1562	1562	300	عليهما السلام قال---- بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك------------------------------------------------------ دليل علي ان اباحة التعري في الخلوة للغسل وغيره بحيث يامن اعين الناس لانهما-------- من الذين امرنا الله ان نقتدي بهداهم الا تري ان الله عاتب ايوب علي جمع الجراد ولم-	724	-6857020325160892593	276	489.0	220	364	75.82417297363281	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0241	true	8704088910584989440	80	209	383	1015	1465	300	دليل علي اباحة النظر الي العورة عند الضرورة الداعية الي ذلك من مداواة او براءة مما رمي به من العيوب----------- كالبرص وغيره من الادواء التي يتحاكم الناس فيها مما لابد فيها من رءية اهل النظر بها فلا باس برءية العورات للبراءة من ذلك او لاثبات العيوب فيه والمعالجة وفيه اية لموسي صلي الله عليه وسلم في مشي الحجر وفيه اجراء خلق الانسان عند الضجر علي من يعقل ومن لا يعقل كما جري من موسي ف-----------ي ضربه للحجر وان كان الحجر قد جعل الله فيه قوة مشي بها فلذلك ضربه لانه اذا امكن ان يمشي بثوبه امكن ان يخشي الضرب الا تري قول ابي هريرة والله انه لندب بالحجر يعني اثار ضرب موسي صلي الله عليه وسلم بقيت في الحجر اية لهم وفيه جواز الحلف علي الاخبار لحلف ابي هريرة	241	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0725	false	848656185831979401	25	92	134	468	1515	300	دليل علي جواز ال-نظر الي العورة عند الضرورة الداعية اليه ---من مداواة او براءة م-----------ن العيوب او اثباتها كالبرص وغيره مما------------ يتحاكم الناس فيها مما لابد ي-ها من رءية اهل البصر بها وفيه التعزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي من يعقل ومن لا يعقل كما جري من موسي عليه السلام ي ضربه الحجر و---------------------------------------------------------اذا ا-كن ان يمشي بثوبه امكن ان يخشي الضرب ايضا و---------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز الحلف علي الاخبار لحلف ابي هريرة	725	-6857020325160892593	282	457.0	223	654	43.119266510009766	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0242	true	5536286200403943489	44	94	223	463	1527	300	باب التستر في الغسل عند ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لناس 29 فيه ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال تمت من هذه -قلت انا ام هانء 30 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة	242	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0727	false	-7083439106888559686	110	200	579	1005	1488	300	باب التستر في الغسل عند الناس وفي بعضها مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره ان----ه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال---- من هذه فقلت انا ام هانء حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة	727	-6857020325160892593	216	376.0	169	434	49.76958465576172	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0243	true	229816388681583726	106	262	498	1250	1424	300	لا خلاف بين العلماء ان النساء اذا احتلمن وراين الماء ان عليهن الغسل وحكمهن حكم الرجال في ذلك وفيه دليل ان ليس كل النساء يحتلمن لان في غير هذه الرواية ان ام سلمة غطت وجهها استحياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت لام سليم وهل تري ذلك المراة وكذلك انكرت عاءشة ايضا في حديث مالك عن ابن شهاب عن عروة وقد يفقد بعض الرجال الاحتلام فكذلك النساء وفي قول ام سليم تمت ان الله لا يستحي من الحق انه يلزم كل من جهل شيءا من دينه ان يسال عنه العالمين به وانه محمود بذلك الا تري قول عاءشة رضي الله عنها تمت نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء من التفقه في الدين وانما يكون الحياء فيما تجد المراة من ذكره بدا واما ما يلزم السءال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فلا حياء فيه وانما اعتذرت ام سليم من مشافهة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك اذ سءالها له اثبت في نفسها فلذلك قدمت بين يدي	243	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0729	false	1145229248476296973	123	300	618	1448	1448	300	لا ------------خلاف ان النساء اذا احتلمن وراين الماء ان عليهن الغسل وحكمهن حكم الرجال و-------فيه دل-ل ان ليس كل النساء يحتلمن لان في غير هذه الرواية ان ام سلمة غطت وجهها---------------------------------------- وقالت او تحتلم الم------------راة وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه يلزم كل من جهل شيءا من دينه ان يسال عنه العالم-- به وانه محمود بذلك وا------------------------------------------------------------------------------------------------نما يكون الحياء فيما تجد المراة من ذكره بدا واما ما يلزم السءال فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء AUTO باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس 281 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال عنه فلا حياء فيه وانما اعتذرت ام سليم من مشافهة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك اذ سءالها له اثبت في نفسها فلذلك قدمت بين يدي-	729	-6857020325160892593	424	772.5	333	1139	37.22563552856445	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0244	true	-7799023162673404483	26	174	120	884	1536	300	قال المهلب-- هذا يدل علي ان الجنابة اذا لم تكن عينا في الاجسام فان المءمن حينءذ طاهر الاعضاء بحال ما المءمنون عليه من التطه-ر والنظافة لاعضاءهم بخلاف ما عليه المشركون من ترك التحفظ من النجاسات والاقذار فحملت كل طاءفة علي خلقها وعادتها قال تعالي انما المشركون نجس التوبة 28 تغليبا للحال وقد قيل في قوله الله انما المشركون نجس ليس بمعني نجاسة الاعضاء لكن بمعني نجاسة الافعال والكراهة لهم والابعاد عما قد بين الله من بقعة او كتاب او رجل صالح ولا خلاف بين الفقهاء في طهارة عرق الجنب والحاءض قال ابن المنذر وكذلك عرق اليهودي والنصراني والمجوسي عندي طاهر وقال غيره لما اباح الله------ نكاح نساء اهل الكتاب ومعلوم ان عرقهن لا يسلم منه من ضاجعهن واجمعت الامة علي انه لا غسل عليه من الكتابية الا كما عليه من المسلمة دل ذلك علي ان ابن ادم ليس بنجس في ذاته ما لم تعرض له نجاسة تحل به	244	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0731	false	-4147913320022768694	61	184	331	948	1597	300	قال ابن بطال هذا يدل علي ان النجاسة اذا لم تنك عينا في الاجسام فان المءمن حينءذ ظاهر ------------لما الم-منون عليه من التطهير والنظافة لاعضاءهم بخلاف ما ع-يه المشركون من ترك التحفظ من النجاسات والاقذار فحملت كل طاءفة علي خلقها وعادتها قال تعالي انما المشركون نجس---------- تغليبا للحال و---قيل في الاية انه ل------------------يس بمعني نجاسة الاعضاء لكن------ نجاسة الافعال والكراهة لهم والابعاد عما قدس ا---لله من بقعة او كتاب او رجل صالح ولا خلاف بين الفقهاء في طهارة عرق الجنب قيل ل----------------------------------------------------------------------------ما اباح الله تعالي نكاح نساء اهل الكتاب ومعلوم ان عرقهن لا يسلم منه من جامعهن و--------------------لا غسل عليه من الكتابية الا كما عليه من المسلمة دل علي ----ان ابن ادم لا --نجس في ذاته ما لم تعرض له نجاسة تحل به	731	-6857020325160892593	574	1016.0	457	773	74.25614166259766	103	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0244	true	-7799023162673404483	241	276	1239	1416	1536	300	الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا 33 فيه------------------------------------------------------------------------ انس كان---------------------- صلي الله عليه وسلم---- يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	244	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0732	false	8418649721822481466	0	56	0	275	1562	300	الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا 282 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	732	-6857020325160892593	168	297.0	134	275	61.09090805053711	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0245	true	3392761873965617218	216	298	1036	1416	1423	300	ان لا ينصرف عنه ولا يفارقه حتي يعلمه بذلك الا تر-------------ي قوله صلي الله عليه وسلم لابي هريرة حين انصرف اليه تمت اين كنت يا ابا هريرة فدل ذلك علي انه------------ استحب له ان لا يفارقه حتي ينصرف معه 24 باب كينونة الجنب في البيت 35 فيه عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يرقد وهو جنب--------- ويتوضا 36 وفيه ----------------------------------------------------------عمر انه------------------ سال النبي صلي الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال تمت نعم اذا توضا احدكم فليرقد وهو جنب	245	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0734	false	6911136009056705174	0	84	0	393	1508	300	ان لا ينصرف عنه ولا يفارقه حتي يعلمه بذلك الا تري الي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي هريرة------------------- اين كنت------------- فدل ذلك علي انه عليه السالم استحب--- ان لا يفارقه حتي ينصرف--------------------------------------------------------- معه صلي الله عليه وسلم يرقد وهو جنب قالت نعم ويتوضا AUTO باب نوم الجنب 285 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال ----نعم اذا توضا احدكم فليرقد وهو جنب	734	-6857020325160892593	263	414.5	206	490	53.67346954345703	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0247	true	4815780441904234293	85	194	402	954	1492	300	اذا التقي الختانان 39 فيه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل ذهب جماعة فقهاء الامصار الي وجوب الغسل اذا التقي الختانان وان لم ينزلا علي ما ثبت في هذا الحديث وقد روي مالك في الموطا عن عاءشة-------------- انها قالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل وهي اعلم بهذا لانها شاهدت تطه-ر رسول الله حياته------------- وعاينته ------عملا فقولها اولي ممن لم يشاهد ذلك وروي عن علي بن ابي طالب- خلافه قال ابن القصار واجمع التابعون ومن بعدهم علي القول بهذا الحديث واذا كان في المسالة قولان بعد انقراض الصحابة------ ثم اجمع العصر الثاني بعدهم علي	247	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0737	false	-4795320769587184951	217	298	1103	1517	1527	300	اذا التقي الختانان اي تحاذيا والله اع------------------------لم قال ابن بطا-------------------------------------------ل ذهب------ فقهاء الامصار الي وجوب الغسل عند الالتقاء------ وان لم ينزلا------------------------- وقد روي مالك في الموطا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل وهي اعلم بهذا لانها شاهدت تطهير رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاينته علما وعملا فقولها اولي ممن لم يشاهد ذلك وروي عن علي رضي الله عنه خلافه-------------------------------------------------------------- واذا كان في المسءلة------ بعد انقراض الصحابة قولين ثم اجمع العصر------- بعدهم علي	737	-6857020325160892593	327	489.5	258	593	55.14333724975586	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0248	true	-8660863674022599619	3	42	18	210	1403	300	فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة ابن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	248	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0578	false	2356287312983911404	158	192	865	1035	1595	300	فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة-------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	578	-6857020325160892593	155	264.0	124	206	75.24272155761719	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0248	true	-8660863674022599619	0	40	0	198	1403	300	جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة ابن عبيد الله وابي بن كعب	248	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0739	false	-2174813853648153377	31	71	149	345	1537	300	جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة -بن عبيد الله وابي بن كعب	739	-6857020325160892593	196	382.0	156	198	98.98989868164062	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0248	true	-8660863674022599619	44	86	218	413	1403	300	ابو ايوب الانصاري انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم 42 ورواه ابو ايوب مرة عن ---------------------------------------------------------------ابي بن كعب عن-- النبي -صلي الله عليه وسلم وقال تمت---------------- يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي قال البخاري----- الغسل احوط --	248	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0740	false	-8098905073460599491	7	68	32	313	1478	300	ابا ايوب اخبره ---انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم 291 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي قال ابو عبد الله الغسل احوط و	740	-6857020325160892593	131	174.5	99	284	46.12676239013672	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0248	true	-8660863674022599619	95	185	468	897	1403	300	سالت احمد بن حنبل عن حديث عطاء بن يسار عن زيد بن خالد قال----- سالت خمسة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عثمان وعلي وطلحة والزبير وابي بن كعب فقالوا الماء من الماء------- فيه علة قال نعم ما يروي من خلافه عنهم وقال يعقوب بن شيبة سمعت علي بن المديني وسءل عن هذا الحديث فقال اسناد حسن ولكنه حديث شاذ فان علي بن زيد قد روي عن عثمان وعلي وابي باسانيد حسان انهم افتوا بخلافه -قال يعقوب وهو حديث منسوخ -كانت هذه الفتيا في اول الاسلام ثم جاءت السنة	248	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0741	false	-6068497074973735797	71	120	381	622	1593	300	سالت احمد-------- عن حديث ----------------زيد بن خالد وما قاله سالت خمسة ------------------------------------------------------------------------------------من الصحابة فقال فيه علة و---نعم ما يروي بخل--افه عنهم وقال ا----------------------بن المديني-------- هذا ح----------------------------ديث شاذ و--------------قد روي عن عثمان وعلي وابي------------- انهم افتوا بخلافه وقال يعقوب وهذا---- منسوخ وكانت هذه الفتيا في اول الاسلام ثم جاءت السنة	741	-6857020325160892593	212	300.5	165	443	47.85552978515625	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0252	true	-2774682735269699976	244	291	1221	1438	1474	300	كتبه الله علي بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل وحديث النبي صلي الله عليه وسلم اكثر 1 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- خرجنا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله------------------- وانا ابكي قال تمت ما لك انفست قلت نعم	252	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0742	false	-2003170138511558219	23	98	122	484	1517	300	كتبه الله علي بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل وحديث النبي صلي الله عليه وسلم اكثر AUTO باب الامر بالنفساء اذا نفسن 292 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قال---- ما لك انفست قلت نعم	742	-6857020325160892593	208	370.5	163	366	56.83060073852539	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0253	true	-99011058660167958	21	249	103	1219	1457	300	بنات ادم فمن بعدهن من البنات كما قال صلي- الله عليه وسلم وهو من اصل خلقتهن الذي فيه صلاحهن قال الله- في زكريا صلي الله عليه وسلم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه الانبياء 90 قال اهل التاويل يعني رد الله اليها حيض-ها لتحمل وهو من حكمة الباري الذي جعله سببا للنسل الا تري ان المراة اذا ارتفع حيضها لم تحمل -هذه عادة لا-تنخرم قال غيره وليس فيما اتي به من قصة زكريا حجة لان زكريا من اولاد بني اسراءيل والحجة القاطعة في ذلك قول الله في قصة ابراهيم حين بشر بالولد وامراته قاءمة فضحكت هود 71 قال قتادة يعني حاضت وهذا معروف في اللغة يقال ضحكت المراة اذا حاضت وكذلك الارنب وابراهيم هو جد اسراءيل لان اسراءيل هو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ولم ينزل علي بني اسراءيل كتاب الا علي موسي فدل ذلك علي ان الحيض كان قبل بني اسراءيل وحديث النبي يشهد لصحة هذا التاويل وسياتي تفسير قوله تمت انفست في باب من سمي النفاس حيضا بعد هذا ان شاء الله 2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله 2 فيه عاءشة----------------------------------------------- كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض 3 وفيه ع---------------------------------------------------------------------------------روة انه سءل اتخدمني الحاءض او تدنو مني المراة وهي جنب ق-ال عروة كل ذلك علي هين و---------------ليس علي احد في ذلك باس اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل----- راس رسول الله وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم	253	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0744	false	-6119386347139595269	0	185	0	968	1562	300	بنات ادم ومن بعدهن من البنات كما قال عليه الصلاة والسلام وهو من اصل خلقتهن الذي فيه صلاحهن قال تعالي في زكريا---------------------------------------------- واصلحنا له زوجه ق------------ال اهل التاويل يعني رد الله اليها حيضتها ----------------------------------------------الا تري ان المراة اذا ارتفع حيضها لا تحمل وهذه عادة لا تنخرم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قصة ابراهيم حين بشر بالولد وامراته قاءمة فضحكت -------قال قتادة يعني حاضت قد دلت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحيض كان قبل بني اسراءيل التي---------------------------------------------------------------------مي الاحكام المتعلقة بالحيض مع وجوب الصلاة وجواز فعلها وجواز فعل الصوم ودخول المسجد والطواف وقراءة القران ومس المصحف والعدة الشرعية وحرمة الجماع ويتعلق به وجوب الغسل ويزيل حكم الاعتداد بالشهور وتبلغ به المراة AUTO باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله بالجيم ورجال الاسناد تقدموا في باب الوحي بهذا الترتيب قوله كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض 294 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني هشام عن عروة انه سءل اتخدمني الحاءض او تدنو مني المراة وهي جنب فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس علي احد في ذلك باس اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل تعني راس --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	-6857020325160892593	558	863.0	440	1446	38.589210510253906	98	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0254	true	3772110326696569814	33	182	162	917	1535	300	وهو حجة في طهارة الحاءض وجواز مباشرتها وفيه دليل علي ان المباشرة التي قال الله------ ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد البقرة 187 لم يرد بها كل ما وقع عليه اسم -لمس وانما اراد بها تعالي الجماع و--ما دونه من --دواعي اللذة الا تري انه معتكفا في المسجد ويدني لها راسه ترجله تمت والجوار هو الاعتكاف وفي الحديث حجة علي الشافعي في ان المباشرة الحقيقية مثل ما في الحديث لا تنقض الوضوء وفيه ترجيل الشعر للرجال وما في معناه من الزينة وفيه خدمة الحاءض زوجها وتنظيفها له وقد قال صلي الله عليه وسلم حين طلب منها الخمرة تمت ليس حيضتك في يدك وفيه ان الحاءض لا تدخل المسجد تنزيها له وتعظيما 3 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قراءة الرجل في حجر امراته وهي حاءض وكان ------------------------------------------ابو واءل يرسل----------------------------------------------------------------------- خادمه وهي حاءض الي ابي رزين لتاتيه بالمصحف فتمسكه بعلاقته 4 فيه----------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت------------------------------ كان رسول الله يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران	254	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0746	false	-1041417248022049647	122	289	614	1454	1508	300	وهو حجة في طهارة الحاءض وجواز مباشرتها وفيه دليل---- ان المباشرة التي قال الله تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد----------- لم يرد بها كل ما وقع عليه اسم المس وانما اراد بها------ الجماع او ما دونه من الدواعي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ترجيل الشعر للرجال وما في معناه من الزينة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ان الحاءض لا تدخل المسجد تنزيها له وتعظيما وفيه حجة علي الشافعي رحمه الله في ان المباشرة الخفيفة مثل ما في هذا الحديث لا تنقض الوضوء واقول ليس فيه حجة علي الشافعي اذ هو لا يقول بان مس الشعر ناقض الوضوء باب قراءة الرجل في حجر امراته الحجر بكسر الحاء وفتحها ثم بسكون الجيم والجمع حجور قوله ابو واءل هو شقيق بفتح الشين التابعي الخضرمي تقدم في باب خوف المءمن ان يحبط عمله قوله خادمه وهي حاءض الي ابي رزين فتاتيه بالمصحف فتمسكه بعلاقته 295 حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين سمع زهيرا عن منصور ابن صفية ان امه حدثته ان عاءشة حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان---------- يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران	746	-6857020325160892593	428	709.0	342	1137	37.642921447753906	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0254	true	3772110326696569814	181	230	910	1164	1535	300	القران قال المءلف-- غرض البخاري في هذا الباب ان يدل علي جواز حمل الحاءض المصحف وقراءتها للقران لا- المءمن الحافظ له اكبر اوعيته وها هو ذا صلي الله عليه وسلم افضل المءمنين بنبوته وحرمة ما اودعه الله من طيب كلامه في حجر ح--اءض تاليا للقران وقد اختلف العلماء في	254	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0747	false	6523402461505173460	160	201	832	1044	1546	300	الظرف- قال ابن بطال غرض البخاري في هذا الباب ان يدل علي جواز حمل الحاءض المصحف وقراءتها القران لان المءمن الحافظ له اكبر اوعيته وها هو ذا صلي الله عليه وسلم افضل المءمنين---------------------------------------- في حجر الحاءض تاليا للقران وقد اختلفوا------ في	747	-6857020325160892593	197	346.5	157	259	76.06177520751953	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0255	true	-541638847136139890	4	50	23	257	1514	300	صلي الله عليه وسلم---------------- الي هرقل اية من القران ولو كان حراما -ما كتب -----رسول الله باي القر------------------ان وهو يعلم انهم يمسونه بايديهم وهم انجاس قالوا وقد قامت الدلالة بان ذكر الله------ مطلق للجنب والحاءض وقراءة القران في معني ذكر الله ولا حجة تفرق بينهما وذكر	255	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0747	false	6523402461505173460	213	268	1118	1397	1546	300	صلي الله عليه وسلم لا ينجس وبكتابه الي هرقل اية من القران ولو كان حراما لما كتب النبي صلي الله عليه وسلم اليه بشء من القران وهو يعلم انهم يمسونه بايديهم وهم انجاس قالوا وقد قامت الدلالة -ان ذكر الله تعالي مطلق للجنب والحاءض وقراءة القران في معني ذكر الله ولا حجة تفرق بينهما وقال	747	-6857020325160892593	219	391.0	174	280	78.21428680419922	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0255	true	-541638847136139890	106	193	540	978	1514	300	واحتج اكثرهم بقوله تعالي لا يمسه الا المطهرون الواقعة 79 قالوا فلا يحمله الا طاهر الا ان مالكا قال لا باس ان يحمله المسافر غير طاهر في خرج او عيبة اذا لم يقصد لحمله ولا مسه ولا باس ان يحمله اليهودي والنصراني في القلم للضرورة وارجو ان يكون امساك الصبيان للمصاحف للتعليم علي غير وضوء خفيفا ان شاء الله واحتج هءلاء الذين لم يجيزوا حمل المصحف الا للطاهر بكتابه----- صلي الله عليه وسلم الي عمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن تمت لا-- يمس المصحف الا طاهر	255	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0748	false	-8997793264097264833	24	50	114	251	1567	300	واحتجوا----- بقوله تعالي لا يمسه الا المطهرون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي عمرو بن حزم بفتح المهملة وسكون الزاي لا يمس المصحف الا طاهر	748	-6857020325160892593	106	166.0	83	445	23.82022476196289	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0255	true	-541638847136139890	256	282	1297	1428	1514	300	ام سلمة قالت بينا انا مع النبي------------------- مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال تمت انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	255	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0784	false	-6998620654661290527	230	258	1157	1302	1510	300	ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال---- انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	784	-6857020325160892593	123	210.5	99	152	80.92105102539062	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0256	true	-8201869060680633589	12	66	63	333	1537	300	الحديث فهم منه ان حكم دم النفاس حكم دم الحيض في ترك الصلاة لانه اذا كان الحيض نفاسا وجب ان يكون النفاس حيضا لاشتراكهما في التسمية من جهة اللغة العربية ان الدم هو النفس ولزم الحكم بما لم ينص عليه مما نص وحكم للنفساء بترك الصلاة ما دان دمها موجودا وقال ابو سليمان الخطابي	256	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0750	false	4156981528767301569	0	50	0	246	1540	300	الحديث فهم منه ان حكم دم النفاس حكم دم الحيض في ترك الصالة لانه اذا كان الحيض نفاسا وجب ان يكون النفاس حيضا لاشتراكهما في التسمية من جهة اللغ--------ة ان الدم هو النفس ولزم الحكم لما لم ينص عليه كما نص وحكم للنفساء بترك الصلاة ما دام دمها موجودا---------------- الخطابي	750	-6857020325160892593	241	459.0	191	270	89.25926208496094	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0256	true	-8201869060680633589	151	183	771	931	1537	300	مرة كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في ثوب حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله	256	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0751	false	-4063367282231797339	249	280	1301	1457	1577	300	----كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله	751	-6857020325160892593	153	303.0	122	160	95.625	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0257	true	1416707235276447044	160	202	781	994	1494	300	وقال الطحاوي لما كان الجماع في الفرج يوجب الحد والمهر والغسل وراينا الجماع في غيره لا يوجب شيءا من ذلك دل ان الجماع فيما دون الفرج تحت الازار اشبه بالجماع فوق الازار منه بالجماع في الفرج وثبت ان ما دون الفرج مباح	257	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0753	false	-103169906625199412	208	245	1109	1299	1589	300	وقال الطحاوي لما كان الجماع في الفرج يوجب الحد والمهر والغسل و-------------في غيره لا يوجبها---------- دل ان الجماع فيما دون الفرج تحت الازار اشبه بالجماع فوق الازار منه بالجماع في الفرج فثبت ان ما دون الفرج مباح	753	-6857020325160892593	187	350.5	150	213	87.79342651367188	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0258	true	6033192089998284154	17	71	73	344	1535	300	الي المصلي فمر علي النساء فقال تمت يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار -قلن ولم يا رسول الله قال تمت تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال تمت اليس شهادة المراة مثل نصف	258	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0755	false	1909607952320160234	59	110	323	583	1587	300	الي المصلي فمر علي النساء فقال---- يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال---- تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال---- اليس شهادة المراة مثل نصف	755	-6857020325160892593	258	490.5	207	272	94.85294342041016	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0258	true	6033192089998284154	113	232	533	1169	1535	300	نص ا-ن الحاءض يسقط عنها فرض الصلاة ولا يجوز لها الصوم في ايام حيضها والامة علي ذلك واجمعوا ان عليها قضاء ما تركت من الصيام ولا قضاء عليها للصلاة الا طاءفة من الخوارج يرون عليها قضاء الصلاة وعلماء الامة من السلف والخلف علي خلافهم وفيه خروج النساء الي العيدين وفيه الشفاعة للمساكين وغيرهم ان يسال لهم وفيه حجة علي من كره السءال لغيره قال المهلب وفيه ان علي الخطيب في العيدين ان يفرد النساء باللقاء لهن والموعظة ويخبرهن بما يخصهن من تقوي الله والنهي عن كفران العشير وما يلزمهن من ذلك اذا لم يمكنه اسماعهن فحينءذ يمر بهن ويعظهن بالكلمة والكلمتين في موضعهن كما فعل النبي وفيه دليل ان---- الصدقة تكفر الذنوب التي بين المخلوقين وفيه دليل ان ال-كلام	258	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0757	false	2894702813311308584	52	100	260	517	1546	300	نص ابن الحاءض يسقط عنها فرض الصلاة و------------الصوم وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الشفاعة للمساكين وغيرهم ان يسال لهم وفيه حجة علي من كره السءال لغيره وف-----------يه ان علي الخطيب في العيدين ان يفرد النساء باللقاء لهن والمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظة وفيه دليل علي ان الصدقة تكفر الذنوب ال-ي بين المخلوقين وفي جواز الوعظ بكلام	757	-6857020325160892593	230	410.5	186	642	35.82554626464844	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0259	true	685485709041641862	3	131	15	659	1519	300	ترك العتب للرجل ان تغلب محبة اهله عليه-------------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قد عذره بقوله تمت ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب للب الرجل الحازم منكن فاذا كن يغلبن الحازم فما الظن بغيره 7 باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان الرسول------------------ يذكر الله علي كل احيانه وقالت ام عطية كنا نءمر ان نخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ان هرقل دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم و قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة ال عمران 64 الاية -قال عطاء عن جابر حاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير الطواف بالبيت ولا تصلي وقال الحكم اني	259	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0757	false	2894702813311308584	119	233	610	1197	1546	300	ترك العيب للرجل ان يغلب محبة اهله عليه الطيبي الجواب من الاسلوب الحكيم لان------------------------------------------- ما رايت الي اخره زيادة وان قوله تكثرن اللعن وتكفرن العشير جواب تام فكانه من---------------- باب الاستتباع اذ الدم بالنقصان----------------------------- لا باس ان تقرا الاية ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه وقالت ام عطية كنا نءمر ان يخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ان هرقل دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم و--- يا اهل الكتاب تعالوا الي كل------------مة الاية وقال عطاء عن جابر حاضت عاءشة فنسكت المناسك----- غير الطواف بالبيت ولا تصلي وقال الحكم اني	757	-6857020325160892593	441	747.5	349	695	63.4532356262207	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0261	true	-1565520869342337299	169	276	859	1424	1544	300	تنزيهه وترفيعه عمن لم يكن علي اكمل احوال الطهارة لقوله تعالي في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة عبس 13 14 فلم يكن اطهاره تكريمه وترفيعه ما ظهر ملك مكرم الصحف التي وصفها الله تعالي بالطهارة كما اراك في رواية القاسم ان قوله تعالي لا يمسه الا المطهرون الواقعة 79 ليس بمعني الالزام والحتم بل بمعني الادب والتوقير واباح للحاءض قراءة القران لطول امرها وكرهه للجنب الا الشء اليسير لقرب امره 8 باب الاستحاضة 11 فيه------- عاءشة ان------------ فاطمة بنت ابي حبيش قالت------------------------- يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة	261	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0760	false	-5406158624331779830	238	300	1238	1551	1551	300	تنزيهه وترف-عه عمن لم يكن علي اكمل احوال الطهارة لقوله تعالي في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة-	760	-6857020325160892593	251	437.0	201	609	41.21510696411133	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0270	true	6639127521478683193	1	38	5	189	1524	300	وسلم تمت اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرضه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه 13 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كانت احدانا تحيض ثم تقترض الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح علي ساءره ثم تصلي فيه	270	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0761	false	-7016885177179278796	245	300	1310	1581	1581	300	وسلم---- اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه 304 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا تحيض ثم تقترص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح علي ساءره ثم تصلي فيه-	761	-6857020325160892593	170	299.5	136	276	61.59420394897461	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0270	true	6639127521478683193	52	247	257	1239	1524	300	عاءشة يفسر حديث اسماء وان ما روته من نضح الدم فمعناه الغسل كما قالت عاءشة فاما نضحها علي ساءره فهو رش لا غسل وانما فعلت ذلك لتط-يب نفسها لانها لم تنضح علي مكان فيه دم لانه قد بان في هذه الرواية انها كانت تغسل الدم فلا يجوز ان تغسل بعضه وتنضح بعضه وانما نضحت ما-- لا دم فيه دفعا للوسوسة وكذلك حكم الثوب اذا شك فيه هل اصابه نجاسة ام لا فالنضح عند الفقهاء لان الاصل في كل شء طاهر انه علي طهارته حتي يتيقن حلول النجاسة فيه وقوله تمت تقرضه بمعني تغسله باطراف اصابعها ومنه قيل قرضت فلانا وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم ب--قرضه لان الدم وغيره مما يصيب الثوب اذا قرض بالغسل كان احري بان يذهب اثره ينق-ي الثوب منه من ان يعنف عليه ويغسل باليد كلها قاله ابن قتيبة وفي كتاب العين قرضت الشء قطعته و تمت الحيضة بكسر الحاء الاسم مثل القعدة والجلسة والركبة اسم للقعود والجلوس والركوب والحيضة بفتح الحاء الفعلة الواحدة 10 باب اعتكاف المستحاضة 14 فيه عاءشة ان الرسول صلي الله عليه وسلم اعتكف---------------------------------------------------------------------- معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم و----ان عاءشة رات ماء العصفر 15 وقالت مرة ------فكانت	270	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0762	false	3880424300759111371	122	253	653	1298	1534	300	عاءشة يفسر حديث اسماء وان ما روته من نضح الدم فمعناه الغسل و---------------اما نضحها علي ساءره فهو رش لا غسل وانما فعلت ذلك لتطييب نفسها لانها لم تنضح علي مكان فيه دم لانه قد بان في هذه الرواية انها كانت تغسل الدم فلا يجوز ان تغسل بعضه وتنضح بعضه وانما نضحت الذي لا دم فيه دفعا -لوسوسة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالقر-ص لان الدم وغيره مما يصيب الثوب اذا قرض -------كان اجري بان يذهب اثره وينفي الثوب منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اعتكاف المستحاضة قوله اسحق اي ابن شاهين بكسر الهاء ابو بشر بكسر الموحدة وبالمعجمة الواسطي جاوز الماءة و خالد بن عبد الله هو ابو الهيثم معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم ان عاءشة رات ماء العصفر--- فقالت كان هذا شء كانت	762	-6857020325160892593	504	870.0	395	1068	47.191009521484375	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0271	true	4569674358964990272	0	24	0	114	1513	300	اباحة الاعتكاف لمن به سلس البول او المذي او به جرح يسيل قياسا علي المستحاضة 11 باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه	271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0764	false	-3084186170288935705	158	181	806	917	1528	300	اباحة الاعتكاف لمن به سلس البول او المذي او به جرح يسيل قياسا علي الاستحاضة--- باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه	764	-6857020325160892593	110	213.0	87	114	96.49122619628906	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0271	true	4569674358964990272	47	159	228	811	1513	300	من لم تكن لها الا ثوب واحد تحيض فيه فمعلوم انها فيه تصلي عند انقطاع حيضتها وتطهيرها لاثر الدم من ثوبها وقد جعل الله الماء طهورا لكل نجاسة وليس هذا الحديث بمخالف لحديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت كانت احدانا تقرض الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وانما هو مبني عليه ومحمول علي غسلها الدم الثابت عنها او يكون هذا الدم الذي مصعته---- قليلا معفوا عنه لا يجب عليها بغسله فلذلك لم تذكر انها غسلته بالماء وقال صاحب العين المصع التحريك والدابة -تمصع بذنبها ومصع الطاءر بذرقه رمي به وانما ارادت ----------في الحديث انها كانت ت-------------------------حكه وتحته بظفرها وتقلعه 12--------------------------------------------------------- باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض	271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0765	false	-8373379776601462457	106	196	530	997	1559	300	من لم يكن لها الا ثوب واحد تحيض فيه -معلوم انها فيه تصلي عند انقطاع حيضه-ا وتطهيرها لاثر الدم منه---------------------------------------- وليس هذا الحديث -مخالفا لما تقدم اي حملا للمطلق علي المقيد او لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الدم الذي مصعته كان قليلا معفوا عنه لا يجب عليها غ-سله فلذلك لم يذكر انها غسلته بالماء وقال المصم----------ع التحريك الخطابي المصع اصله--------------------------------------- في الضرب وهو الشديد منه فيكون علي هذا معناه المبالغة في حكه وفي بعض الروايات فقصعته والقصع هو الدلك بالظفر ومعالجته به ومنه قصع القملة AUTO باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض	765	-6857020325160892593	279	387.0	219	680	41.02941131591797	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0271	true	4569674358964990272	176	211	880	1053	1513	300	اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهور اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال	271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0766	false	-1485623343879413744	10	43	54	215	1537	300	اربعة و-----------لا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطه-ر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال	766	-6857020325160892593	160	307.0	127	173	92.48554992675781	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0271	true	4569674358964990272	210	267	1049	1350	1513	300	قال المهلب ابيح-- للحاءض محدا كانت او غير محد عند غسلها من المحيض ان تدرا راءحة الدم عن نفسها بالبخور بالقسط لما هي مستقبلة م-ن الصلاة ومجالسة الملاءكة لءلا تءذيهم براءحة الدم وقولها تمت نبذة من كست يعني ما تنبذه وتطرحه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار مرة واحدة عند الطهي وانما ارادت بذلك التقليل منه بمقدار ما يقطع زفرة راءحة	271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0767	false	3415537637401634239	45	149	228	759	1577	300	قال ابن بطال ابيع للحاءض محدا----- او غير محد عند غسلها من ال-حيض ان ندرا راءحة الدم عن نفسها بالبخور بالقسط لما هي مستقبلته من الصلاة ومجالسة الملاءكة لءلا تءذيهم براءحة الدم و----------نبذة------- يعني ما تنبذه وتطرحه في AUTO باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع بها اثر الدم 310 حدثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور ابن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من النار مرة واحدة عند الظهر وانما ارادت بذلك التقليل منه بمقدار ما يقطع ---الراءحة	767	-6857020325160892593	257	459.0	208	557	46.140037536621094	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0271	true	4569674358964990272	161	210	818	1049	1513	300	ام عطية قالت تمت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهور اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3942	false	7988651040513144193	90	138	441	666	1547	300	ام عطية قال----ت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطه-ر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	3942	-6857020325160892593	225	433.5	177	231	97.40259552001953	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0272	true	-2672261553254086308	0	33	0	162	1507	300	المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة -تتبع بها اثر الدم 18 فيه-------------------------------------------------------- عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل فقال تمت خذي فرصة من	272	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0767	false	3415537637401634239	91	135	467	681	1577	300	المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع بها اثر الدم 310 حدثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور ابن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل -قال---- خذي فرصة من	767	-6857020325160892593	151	267.5	120	219	68.94976806640625	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0272	true	-2672261553254086308	33	57	162	282	1507	300	مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر قال تمت تطهري بها قالت كيف قال تمت سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	272	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0768	false	672858407185796258	135	157	687	799	1550	300	مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر قال---- تطهري بها قالت كيف قال---- سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	768	-6857020325160892593	112	211.0	90	120	93.33333587646484	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0273	true	6786609364717108518	4	70	26	355	1542	300	وفيه انه ليس علي المراة عار ان تسال عن امر حيضتها وما تستبين به اذا كان من امر دينها وفيه ان العالم يجيب بالتعريض في الامور المستورة وفيه تكرير الجواب لافهام الساءل دون ان يكشف وفيه مراجعة الساءل اذا لم يفهم وفيه ان الساءل اذا لم يفهم وفهمه بعض من في مجلس العالم والعالم يسمع ان ذلك سماع من العالم يجوز ان يقول فيه حدثني واخبرني	273	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0769	false	-7491445370943753722	102	157	519	794	1544	300	وفيه انه ليس علي المراة عار ان تسال عن امر حيض-ها وما تتد-ي---------------------ن به وفيه ان العالم يجيب بالتعريض في الامور المستورة وفيه تكرير الجواب لافها-------------------------------م الساءل اذا لم يفهم وفيه ان الساءل اذا لم يفهم وفهمه بعض من في مجلس العالم والعالم يسمع ان ذلك سماع من العالم يجوز ان يقول فيه حدثني واخبرني	769	-6857020325160892593	268	522.0	214	329	81.45896911621094	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0273	true	6786609364717108518	98	148	491	747	1542	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي ف----------حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة -------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد-الرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان	273	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0770	false	-8877562798009939638	230	293	1219	1537	1569	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان	770	-6857020325160892593	252	480.0	203	322	78.26087188720703	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0274	true	-2974442655269079360	0	57	0	284	1545	300	يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات وتغمري قرونك فاذا انت قد طهرت وحديث عاءشة اصح اسنادا غير ان العم-ل عند الفقهاء علي حديث ام سلمة وقد قال حماد قولا جمع فيه بين الحديثين فقال ان كانت تري ان الماء اصاب اصول --شعرها اجزا عنها وان كانت تري ان الماء لم يصب فلتنقضه ----وقد استدل----- الكوفيون بحديث عاءشة	274	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0772	false	-5784209424839231112	18	66	87	327	1599	300	يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيا------------------------------ت وحديث عاءشة اصح اسنادا غير ان العميل عند الفقهاء علي حديث ام سلمة وجمع--- حماد------------- بين الحديثين فقال ان كانت تري ان الماء اصاب اصول الشعر-- اجزا عنها وان كانت تري انه----- لم يصب فلتنقضه النووي فان قلت صحت الروايات ---عن عاءشة	772	-6857020325160892593	212	342.5	167	296	71.62162017822266	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0274	true	-2974442655269079360	122	259	613	1340	1545	300	واترك العمرة الحديث---------- فيه ان الحاءض تهل بالحج والعمرة وتبقي علي حكم احرامها وتفعل فعل الح-ج كله غير الطواف بالبيت علي ما روته عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب الحج فاذا طهرت اغتسلت وطافت بالبيت واكملت حج-ها ويحتمل ان يامرها---- صلي الله عليه وسلم بالاغتسال ونقض راسها عند اهلالها بالحج وهي حاءض لا انه يجب الغسل عليها قال بعض الناس فامره صلي الله عليه وسلم ان تنقض شعرها وامتشاطها وهي حاءض لا يجب ذلك عليها وانما ذلك والله اعلم لاهلالها بالحج لان من سنة الحاءض والنفساء ان يغتسلا عند الميقات بالحج والاهلال كما امر النبي صلي الله عليه وسلم اسماء بنت عميس----------------------------------------------- حين ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالاغتسال والاهلال وكان مذهب ابن عمر ان تغتسل لدخول مكة ولوقوف عشية عرفة فلما حاضت بسرف امرها------ صلي الله عليه وسلم ان تغتسل لاهلالها بالحج	274	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0779	false	3543251361340762342	18	114	97	613	1608	300	-----والعمرة معا قال ابن بطال فيه ان الحاءض تهل بالحج والعمرة وتبقي علي حكم احرامها وتفعل فعل الحاج كله غير الطواف------------------------------------------------------------------ فاذا طهرت اغتسلت وطاف-------ت واكملت حجتها و----------امر النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنقض شعرها وتمتش---ط وهي حا-ض ليس للوجوب------ وانما ذلك----------- لاهلالها بالحج لان من سنة الحاءض والنفساء ان يغتسلا له------------------------ كما امر------------------------- اسماء بنت عميس بضم العين وفتح الميم وسكون التحتانية وبالمهملة حين ولدت محمد بن ابي بكر -ال-صديق بالاغتسال والاهلال و----مذهب ابن عمر ان تغتسل لدخول مكة ولوقوف----- عرفة -لما حاضت بسرف امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تغتسل لاهلالها بالحج	779	-6857020325160892593	423	663.5	340	796	53.14070510864258	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0275	true	-5728404876798863854	11	59	53	263	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت ان الله------- وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق وما الاجل فيكتب في بطن امه قال المهلب فيه ان الله	275	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0775	false	-402483156178446263	122	170	619	829	1489	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق و---الاجل فيكتب في بطن امه زيد البصري و عبيد الله	775	-6857020325160892593	190	346.5	145	217	87.55760192871094	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0275	true	-5728404876798863854	83	241	390	1170	1482	300	ان يكون اراد البخاري بهذ----ا التبويب معني ما روي عن علقمة في تاويل هذه الاية ------------------قال علقمة تمت اذا وقعت النطفة في الرحم قال الملك مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة محت الرحم دما وان قال مخلقة قال اذكر او انثي فغرضه في هذا الباب والله اعلم ان الحامل لا تحيض ك---ما ذهب اليه اهل الكوفة والاوزاعي وهو احد قولي الشافعي قالوا لان اشتمال الرحم علي الدم --منع خروج دم الحيض وفي الاية تاويل ثان قيل ان معني غير مخلقة انها تكون اولا غير مخلقة وهي الحالة الثانية ثم تخلق بعد ذلك والواو لا توجب الترتيب واجمع العلماء ا----ن الامة تكون ام ولد بما اسقطته من ولد تام الخلق واختلفوا فيما لم يتم خلقه من المضغة والعلقة فقال مالك والاوزاعي وجماعة تكون بالمضغة ام ولد كانت مخلقة او غير مخلقة وتنقضي بها العدة وقال ابو حنيفة والشافعي وجماعة ان كان قد تبين في المضغة شء من الخلق اصبع او عين او غير ذلك فهي ام ولد	275	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0777	false	9015514549608612137	96	212	504	1070	1507	300	ان يكون----- البخاري قصد بهذا التبويب معني ما روي عن علقمة في تاويل قوله تعالي مخلقة وغير مخلقة قال علقمة---- اذا وقعت النطفة في الرحم قال الملك مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة بحث الرحم دما وان قال مخلقة قال اذكر ام انثي فغرضه بهذ--ا الباب والله اعلم ان الحامل لا تحيض علي ما ذهب اليه اهل الكوفة و------------------------------قالوا لان اشتمال الرحم علي الولد يمنع خروج دم الحيض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمع العلماء علي ان الامة تكون ام ولد بما اسقطته من ولد تام الخلق واختلفوا فيما لم يتم خلقه من المضغة والعلقة فقال مالك ت-----------------كون بالمضغة ام ولد -----------------------------------------وقال ابو حنيفة والشافعي ان-------------- تبين في المضغة شء من------ اصبع او عين او غيرهما- فهي ام ولد	777	-6857020325160892593	505	889.0	398	811	62.268802642822266	97	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0275	true	-5728404876798863854	250	272	1219	1343	1482	300	باب اقبال المحيض وادباره وكن نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد	275	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0778	false	4521637179828277757	263	285	1351	1475	1551	300	باب اقبال المحيض وادباره وكن نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد	778	-6857020325160892593	124	248.0	102	124	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0275	true	-5728404876798863854	265	299	1306	1480	1482	300	لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد--------------------------------------------------------------------------------- بذلك الطهر من الحيضة وبلغ بنت- زيد بن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن	275	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0780	false	1988136463130245124	1	50	7	262	1584	300	لا تغتسل حتي تري- القصة البيضاء اي حتي تخرج القنة التي تحتشي بها كانها جصة لا يخالطها صفرة يعني افتت عاءشة المستفتيات بذلك الطهر من الحيضة وبلغ ابنة زيد بن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن	780	-6857020325160892593	162	297.0	128	256	63.28125	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0275	true	-5728404876798863854	10	50	49	223	1482	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تمت ان الله وكل ب--الرحم ملكا -يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه- قال------ اذكر ام--- انثي------ شقي ام سعيد فما الرزق وما الاجل	275	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2800	false	-5262328081877216466	184	228	925	1110	1459	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- ان الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان ي----خلقها قال يا رب اذكر يا رب انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل	2800	-6857020325160892593	160	264.5	122	193	82.90155792236328	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0276	true	6401833651418223680	1	34	4	179	1511	300	عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم فقال تمت ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0780	false	1988136463130245124	64	92	324	476	1584	300	عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه و-------------------سلم فقال---- ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	780	-6857020325160892593	152	294.5	124	175	86.85713958740234	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0276	true	6401833651418223680	234	270	1166	1356	1511	300	دليل---- ان الصفرة والكدرة في ايام الحيض حيض لانها في حكم الحاءض حتي تري القصة البيضاء وقد تري قبلها صفرة او كدرة والقصة الماء الابيض الذي يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض شب------ه لبياضه بالقص وهو الجص	276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0781	false	1263868011291129360	116	147	577	738	1542	300	دليل علي ان الصفرة والكدرة في ايام الحيض حيض لانها في حكم الحاءض حتي تري القصة اي--------------------------------------- الماء الابيض الذي يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض وهو تشبيه لبياضه بالقص وهو الجص	781	-6857020325160892593	148	268.5	119	200	74.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0277	true	721025904315839569	199	261	1002	1347	1545	300	بكسر الدال وتشديدها وفتح الراء يعنون بذلك------ جمع --درج------ وهو الذي يجعل فيه النساء الطيب واهل اللغة ينكرون ذلك ويقولون ا-ما الذي كن يبعثن به الخرق فيها القطن كن يمتحن بها امور طهورهن واحدتها درجة بضم الدال وسكون الراء قال ابن الاعرابي يقال للذي ------يدخل في حياء الناقة اذا ارادوا ارامها الدرجة والدرج وجمعه ادراج ودرجة ودريج وقد ادرجت الناقة واستدرجت المراة	277	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0781	false	1263868011291129360	148	207	746	1073	1542	300	بكسر الدال--------- وفتح الراء يرويه اهل الحديث جمع الدرج بالضم وهو الذي يجعل فيه النساء الطيب واهل اللغة ينكرون ذلك ويقولون انما الذي كن يبعثن به الخرق فيها القط---ن يمتحن بذلك امر طهورهن واحدتها درجة بضم الدال وسكونا لراء قال ابن الاعرابي يقال للذي يدرج فيدخل في حيا- الناقة اذا ارادوا ارامها ال-رجة بالضم------------------------- وقد ادرجت الناقة واستدرجت المراة	781	-6857020325160892593	288	484.0	234	366	78.68852233886719	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0278	true	6617384753736252333	206	300	1070	1542	1542	300	الله 19 باب من اتخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر 24 فيه ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال تمت انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة قال المءلف ان قيل هذا الحديث يعارض قول عاءشة تمت ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه قيل لا تعارض بينهما بحمد الله ويمكن ان يكون حديث عاءشة في بدء الاسلام فانهما كانوا حينءذ في شدة وقلة قبل ان يفتح الله عليهم الفتوح ويغنم الغناءم فلما فتح الله عليهم- واتسعت احوالهم اتخذ-	278	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0765	false	-8373379776601462457	48	90	234	441	1559	300	ايضا في باب من اتخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر وهو يدل علي تعدد الثوب قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن بطا-----------------------------------------------------------------------------ل لا تعارض بينهما لامكا---------ن ان يكون هذا -------في بدء الاسلام فانهم- كانوا حينءذ في شدة وقلة-------------------------------------------- فلما فتح الله الفتوح واتسعت احوالهم اتخذ	765	-6857020325160892593	157	210.5	123	474	33.12236404418945	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0278	true	6617384753736252333	208	247	1078	1272	1542	300	باب من اتخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر 24 فيه----------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال تمت انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	278	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0784	false	-6998620654661290527	203	258	1035	1302	1510	300	باب من اتخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر 319 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال---- انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	784	-6857020325160892593	184	341.5	147	271	67.89668273925781	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0279	true	6804222409726702966	19	98	101	508	1598	300	باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي 25 فيه----------------------------------------------------- حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال تمت لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير	279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0785	false	4015125266829375585	203	291	1018	1469	1508	300	باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي 320 حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشر-----ة وكانت اختي معه في ست قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال---- لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير	785	-6857020325160892593	392	752.0	316	460	85.21739196777344	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0279	true	6804222409726702966	98	149	508	793	1598	300	ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي سمعته يقول تمت يخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة -قلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا	279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0786	false	-1344110768685392933	191	241	970	1252	1576	300	ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي سمعته يقول---- يخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا	786	-6857020325160892593	278	541.5	228	286	97.20279693603516	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0279	true	6804222409726702966	149	209	793	1138	1598	300	قال المهلب-- فيه جواز خروج النساء الطاهرات والحيض الي العيدين وشهود الجماعات ويعتزل الحيض المصلي ويكن فيمن يدعو ويءمن رجاء بركة المشهد الكريم وساذكر اختلاف العلماء في ذلك في كتاب العيدين ان شاء الله وفيه ان الحاءض لا تقرب المسجد وتقرب غيره من المواضع التي ليست بمساجد محظرة وفيه جواز استعارة الثياب للخروج الي الطاعات وفيه جواز اشتمال المراتين في	279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0787	false	-4164477040996435617	259	300	1355	1595	1595	300	قال ابن بطال فيه جواز خروج النساء الطاهرات والحيض الي العيدين وشهود الجماعات وتعتزل الحيض المصلي ويكن فيمن يدعو ويءمن رجاء بركة المشهد الكريم و---------------------------------------------------------فيه ان الحاءض لا تقرب الم---------------------------------------------سجد وفيه جواز استعارة الثياب للخروج الي الطاعات وجو----از اشتمال المراتين في-	787	-6857020325160892593	227	423.0	188	347	65.4178695678711	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0279	true	6804222409726702966	209	297	1138	1583	1598	300	ثوب واحد لضرورة الخروج الي طاعة الله وفيه غزو النساء المتجالات ومداواتهن الجرحي وان كن غير ذ-ي محارم منهم واما ان كن غير متجالات فيعالجن الجرحي وان كن غير ذي محرم منهن بحاءل بينهن وبينهم او يامرن غيرهن بوضع الدواء عليهم وفيه قبول خبر المراة وفي قولها تمت كنا نداوي الكلمي جواز نقل الاعمال في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وان كان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يخبر بشء من ذلك وفيه جواز النقل عمن لا يعرف اسمه من الصحابة خاصة------- اذا بين مسكنه ودل عليه	279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0788	false	644950753827212131	0	64	0	316	1588	300	ثوب واحد لضرورة الخروج الي طاعة الله وفيه غزو النساء -----------مداواتهن الجرحي وان كن غير ذوي محارم-------------------------------------------------------------- م------------نهن و----------------------------------------فيه قبول خبر المراة وفي قولها---- كنا نداو-------ي جواز نقل الاعمال في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ال-نبي صلي الله عليه وسلم لم يخبر بشء من ذلك وفيه جواز النقل عمن لا يعرف اسمه من الصحابة خاصة وغيرهم اذا بين مسكنه ودل عليه	788	-6857020325160892593	305	552.5	242	453	67.32891845703125	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0279	true	6804222409726702966	29	85	162	439	1598	300	حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها---------------------------------------- غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في س------ت قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع--------لي احدانا باس اذا لم يكن	279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1831	false	2634716334392777390	17	85	88	414	1546	300	حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرج-----------ن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها -كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن	1831	-6857020325160892593	244	400.0	192	341	71.55425262451172	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0280	true	-1583943772744768560	46	108	238	536	1458	300	باب اذا حاضت في الشهر ثلاث حيض وما تصدق النساء في الحمل والحيض فيما يمكن من الحيض لقول الله ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 ويذكر عن علي وشريح ان امراة جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه انها حاضت ثلاثا في كل شهر صدقت وقال عطاء اقراءها ما كانت وبه قال ابراهيم وقال عطاء	280	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0788	false	644950753827212131	254	300	1368	1588	1588	300	باب اذا حاضت في --شهر ثلاث------------------------- حيض -الحيض -اما ----جمع الحيضة------------------------------ ما خلق الله في ارحامهن----------- ويذكر عن علي وشريح ان امراة جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه انها حاضت ثلاثا في ---شهر صدقت وقال عطاء اقراءها ما كانت وبه قال ابراهيم وقال عطاء-	788	-6857020325160892593	213	356.5	169	298	71.47650909423828	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0280	true	-1583943772744768560	172	283	848	1378	1458	300	قال ابن المنذر اختلف اهل العلم في العدة التي تصدق فيها المراة اذا ادعتها فروي عن علي------------- وشريح انها اذا ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر او خمس وثلاثين ليلة وجاءت ببينة من النساء العدول من بطانة اهلها صدقت وهو قول احمد بن حنبل قال المءلف وقد روي مثله عن مالك قال في كتاب ارخاء الستور من المدونة قال اذا قالت المطلقة حضت ثلاث حيض في شهر سءل النساء عن ذلك فان امكن ذلك عندهن صدقت وقالت طاء---فة لا تصدق اذا ادعت ان عدتها انق--ضت في اقل من شهرين اذا كانت من ذوات الحيض قال لانه ليس في العادة ان تكون------- امراة علي اقل الطهر واقل الحيض لانه اذا كثر	280	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0790	false	-6891968328444014778	228	300	1157	1498	1498	300	قال ابن المنذر اختلفوا في --------العدة التي تصدق فيها المراة اذا ادعتها فروي عن علي رضي الله عنه وشريح انها ا-ن ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر-------------------- وجاءت ببينة من النساء العدول صد---------------قت وهو قول احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة لا تصدق في------ ان عدتها انه مضت في اقل من شهرين اذا كانت من ذوات الحيض ل----انه ليس في العادة ان تكون المراة امراة علي اقل الطهر واقل الحيض لانه اذا كثر-	790	-6857020325160892593	299	505.5	237	555	53.87387466430664	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0280	true	-1583943772744768560	127	173	627	852	1458	300	بخمسة ايام قال النساء اعلم بذلك 26 فيه-------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال تمت لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي قال	280	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0790	false	-6891968328444014778	29	91	146	447	1498	300	بخمسة ايام قال النساء اعلم بذلك 321 حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا ابو اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال---- لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي لفظ	790	-6857020325160892593	212	399.5	168	305	69.50819396972656	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0281	true	7120737698618618061	0	102	0	501	1481	300	اقل من تسعة وثلاثين يوما وهو قول الثوري وابي يوسف ومحمد وذلك لان اقل الحيض عندهما ثلاثة ايام واقل الطهر خمسة عشر يوما وقال ابو ثور اقل ما يكون في ذلك اذا طلقها في اول الطهر سبعة واربعون يوما وذلك ان اقل الطهر خمسة عشر يوما واقل الحيض يوم وذكر ابن ابي زيد عن سحنون ان اقل العدة اربعون ليلة وقال الشافعي تصدق في اكثر من اثنين وثلاثين يوما وذلك ان يطلقها زوجها وقد بقي من الطهر ساعة فتحيض يوما وتطهر خمسة عشر يوما ثم تحيض يوما وتطهر خمسة عشر يوما فاذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وقال	281	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0791	false	-187310244717815543	13	69	62	346	1467	300	اقل من تسعة وثلاثين يوما وهو قول --------ابي يوسف ومحمد----- لان اقل الحيض عندهما ثلاثة ايام واقل الطهر خمسة عشر يوما وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي تصدق في اكثر من اثنين وثلاثين يوما وذلك ان يطلقها زوجها وقد بقي من الطهر ساعة فتحيض يوما وتطهر خمسة عشر ي---------------------------------وما فاذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وقال	791	-6857020325160892593	284	543.5	228	501	56.68662643432617	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0284	true	-445691427075632697	233	260	1147	1276	1469	300	ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال تمت هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة قال	284	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0792	false	-7493547093994505961	229	255	1174	1299	1548	300	ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال---- هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة باب	792	-6857020325160892593	123	237.5	97	129	95.34883880615234	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0286	true	-2270805811466543527	124	258	577	1291	1483	300	باب اذا رات المستحاضة الطهر قال ابن عباس تغتسل ولو س----------------------اعة وتصلي وياتيها زوجها والصلاة اعظم 31--------------------------------- فيه --عاءش---------------------ة قال النبي صلي الله عليه وسلم تمت اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قوله تمت -------اذا رات المستحاضة الطهر يريد اذا اقبل دم الاستحاضة الذي هو دم --عرق الذي يوجب الغسل والصلاة وميزته من دم حيضتها فهو طهر من الحيض فاستدل من هذا ان لزوجها وطءها وجمهور الفقهاء وعامة العلماء بالحجاز والعراق علي جواز وطء المستحاضة ومنع من ذلك قوم روي ذلك عن عاءشة قالت تمت المستحاضة لا ياتيها زوجها وهو قول النخعي والحكم وابن سيرين وسليمان بن يسار والزهري قال الزهري انما سمعنا بالرخصة في الصلاة وحجة الجماعة ان دم الاستحاضة ليس باذي يمنع الصلاة والصوم فوجب ان لا يمنع الو-----------------------------------------طء وقول ابن عباس تمت الصلاة اعظم من الجماع	286	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0796	false	-7480208739434820210	162	261	785	1292	1505	300	باب اذا رات المستحاضة الطهر قوله --------------ولو ساعة اي ولو كان طهرها ساعة وفي بعضها ساعة من نهار فان قلبت اقل الطهر خمسة عشر يوما قلت هو مختلف فيه ولعل الاقل عند ابن عباس ساعة قال التيمي مراد البخاري ب---------------------------------------------------------------------قوله في الترجمة اذا رات---------- الطهر----- اذا اقبل دم الاستحاضة الذي هو دم العرق الذي يوجب الغسل والصلاة وميزته من دم حيض-ها وهو طهر من الحيض واكثر--------------------------------------------- العلماء---------------- علي جواز وطء المستحاض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وحجتهم------ ان دم الاستحاضة ليس باذي يمنع الصلاة والصوم فوجب ان لا يمنع الوطء وقال الزهري انما سمعنا بالرخصة في الصلاة وقال ابن عباس---- الصلاة اعظم من الجماع	796	-6857020325160892593	307	458.5	244	842	36.46080780029297	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0287	true	3718682707255817038	156	179	766	879	1501	300	تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه	287	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0799	false	2521496721223385525	218	241	1118	1231	1520	300	تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه	799	-6857020325160892593	113	226.0	90	113	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0287	true	3718682707255817038	184	212	905	1037	1501	300	ان الحاءض ليست بنجس لانها لو كانت نجسا لما وقع ثوبه عليها وهو يصلي ولا قربت من موضع مصلاه وفيه ان الحاءض تقرب من المصلي ولا يضر ذلك	287	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0800	false	-2852650909115688448	91	112	480	580	1574	300	ان الحاءض ليست بنجس لانها لو كانت نجسا لما وقع ثوبه عليها-------------------------------- وفيه ان الحاءض تقرب من المصلي ولا يضر ذلك	800	-6857020325160892593	100	191.0	79	132	75.75757598876953	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0288	true	7569634146144552778	8	159	36	786	1522	300	اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	288	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0801	false	-7763397786700234052	0	244	0	1239	1517	300	اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله اصغر او اكبر سواء تيمم عن الاعضاء كلها او بعضها قوله عبد الله بن يوسف اي التنيسي تقدم مع باقي الرواة والبيداء بفتح الموحدة وبالمد وذات الجيش بفتح الجيم وسكون التحتانية وباعجام الشين موضعان بين المدينة ومكة وكلمة او للشك من عاءشة رضي الله عنها و العقد بكسر العين القلادة وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق ما صنعت عاءشة اي من اقامة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس اسندوا اليها الفعل لانه كان بسببها وجعل اي طفق و يطمنني بضم العين وحكي فتحها و الخاصرة الشاكلة وخصر الانسان بفتح المنقطة وسكون الصاد عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	801	-6857020325160892593	744	1477.5	594	1245	59.759037017822266	148	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0288	true	7569634146144552778	69	159	343	786	1522	300	واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	288	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2985	false	7155908586683554293	0	87	0	429	1487	300	واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2985	-6857020325160892593	416	785.0	330	450	92.44444274902344	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0288	true	7569634146144552778	0	64	0	319	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وال-ناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول	288	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3472	false	-4491655252093077634	233	300	1170	1503	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول-	3472	-6857020325160892593	316	614.5	253	334	94.61077880859375	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0288	true	7569634146144552778	64	159	319	786	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	288	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3473	false	-6501530959907623527	0	164	0	871	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء ق-الت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفات قوله لمستم قال تعالي او لمستم النساء وقال فان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقال ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن وقال وقد افضي بعضكم الي بعض يعني اللمس والمس والدخول والافضاء كلهن بمعني النكاح اي الوطء قوله بالبيداء بفتح الموحدة وسكون التحتانية وبالمد و ذات الجيش بفتح الجيم واسكان التحتانية وبالمعجمة موضعان بين مكة والمدينة و العقد بمعني القلادة وكانت لاسماء فاستعارتها عاءشة منها واضافتها حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	3473	-6857020325160892593	450	864.5	356	882	51.020408630371094	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0289	true	-4212738001819112039	125	195	639	971	1504	300	لا تراب عليه فيه رمل او جص كما تدركه في ارض عليها تراب--------------------------------------------------------------- فان قيل قوله تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه الماءدة 6 شرط الممسوح به لانه لا يقال مسح منه الا اذا اخذ منه جزءا و--هذه صفة التراب لا صفة الجبل الذي لا يمكن الاخذ منه فالجواب انه لا يجوز ان تكون تمت منه صلة في الكلام كقوله------ وننزل من القران ما هو شفاء الاسراء 82---- والقران كله شفاء	289	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0814	false	-3284826297554337656	130	196	719	1043	1594	300	لا تراب ------------------------------------عليها او غير ذلك وقال الشافعي التراب شرط في صحة التيمم علي ارض طاهرة وقال فان قيل قال- تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه و-----------------------------لا يقال مسح منه الا اذا اخذ منه جزءا او هذه صفة التراب لا صفة الجبل الذي لا يمكن الاخذ منه فالجواب انه--- يجوز ان يكون ----منه صلة---------- كقوله تعالي وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين والقران كله شفاء	814	-6857020325160892593	231	373.0	181	407	56.75675582885742	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0290	true	5217245859605673501	208	300	1057	1498	1498	300	السفر بالنساء وفيه النهي عن اضاعة المال لان النبي صلي الله عليه وسلم اقام علي تفتيش العقد بالعسكر ليلة وقد ذكر في غير هذا الحديث ان العقد كان لاختها وكان ثمنه---- اثني عشر درهما وفيه شكوي المراة الي ابيها وان كان لها زوج وفيه الانصاف منها وان كان لها زوج وفيه ان للاب ان يدخل علي ابنته وزوجها معها اذا علم انها معه في غير خلوة مباشرة وان له ان يعاتبها في امر الله وان يضربها عليه وفيه انه يعاتب من نسب الي ذنب او جريمة كما عاتب ابو بكر ابنته علي-	290	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0802	false	-7303099593548059298	160	234	852	1204	1515	300	السفر بالنساء و----النهي عن اضاعة المال لان النبي صلي الله عليه وسلم اقام علي تفتيش العقد-------- ليلة وروي -------------------------------------------ان ثمنه كان اثني عشر درهما وفيه شكوي المراة الي ابيها وان كان لها زوج وفيه---------------------------------- ان للاب ان يدخل علي ابنته وزوجها معها اذا علم ان-----ه في غير خلوة مباشرة وان له ان يعاتبها في امر الله وان يضربها عليه وفيه انه يعاتب من نسب الي ذنب او جريمة كما عاتب ابو بكر ابنته رضي	802	-6857020325160892593	341	627.5	270	446	76.4573974609375	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0291	true	-5997142565941756236	1	176	4	887	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم والناس بسببها وفيه نسبة الفعل الي من هو سببه وان لم يفعله لقولهم الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء فنسب الفعل اليها اذ كانت سببه قال غيره وقولهم تمت ليس معهم ماء دليل ا----ن الوضوء قد كان لازما لهم قبل ذلك وانهم لم يكونوا يصلون بغير وضوء قبل نزول اية التيمم الا تري قوله فانزل الله اية التيمم وهي اية الوضوء التي في الماءدة والاية التي في النساء وليس التيمم مذكورا في غير هاتين الايتين وهما مدنيتان ومعلوم ان غسل الجنابة لم يفترض قبل الوضوء كما انه معلوم عند جميع اهل السير ان الصلاة فرضت بمكة والغسل من الجنابة وانه لم يصل قط الا بوضوء مثل وضوءه بالمدينة ونزلت اية الوضوء ليكون فرضها التقدم متلوا في التنزيل فقولهم تمت نزلت اية التيمم ولم يذكر الوضوء يدل ان الذي طرا عليهم من العلم في ذلك حكم التيمم لا حكم الوضوء وذلك رفق من الله------ بعباده ان اباح لهم التيمم بالصعيد عند عدم الماء وكذلك قال اسيد بن الحضير تمت ما هي	291	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0802	false	-7303099593548059298	232	300	1194	1515	1515	300	ابنته رضي الله عنهم------------------ا وفيه نسبة الفعل الي من هو سببه وان لم يفعله وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان الوضوء قد كان لازما لهم قبل ذلك وانهم لم يكونوا يصلون بغير وضوء قبل نزول اية التيمم وفيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي طرا عليهم من العلم في ذلك حكم التيمم لا حكم الوضوء وذلك رفق من الله تعالي بعباده ان اباح لهم التيمم بالصعيد عنه عدم الماء ولذلك قال اسيد-------------- ما هي-	802	-6857020325160892593	290	500.0	226	893	32.47480392456055	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0291	true	-5997142565941756236	229	277	1137	1387	1492	300	عليه -وسل-م يسيح في الارض ويصلي حيث ادركته الصلاة فكانه قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجد- وطهورا وجعلت لغيري مسجدا ولم تجعل له طهورا وفي قوله تمت فايما رجل ادركته الصلاة فليصل يعني يتيمم ويصلي دليل علي تيمم الحضري اذا عدم الماء وخاف فوت الصلاة	291	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0805	false	-6209258826199613682	0	43	0	228	1589	300	عليه السلام يسبح في الارض ويصلي حيث ادركته الصلاة فكانه قال------------------- جعلت لي------ مسجدا وطهورا وجعلت لغيري مسجدا ولم تجعل له طهورا وفيه حيث قال فايما رجل ادركته الصلاة فليصل يعني يتيمم ويصلي دليل علي تيمم الحضري اذا عدم الماء وخاف فوت الصلاة	805	-6857020325160892593	215	386.5	173	253	84.98023986816406	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0292	true	5899297842097859287	39	80	197	419	1546	300	دليل ا----ن الحجة تلزم بالخبر كما تلزم بالمشاهدة وذلك ان الاية المعجزة باقية مساعدة للخبر مبينة له رافعة لما يخشي من افات الاخبار وهي القران الباقي ولذلك خص الله------ نبيه------------------- ببقاء اي--ته لبقاء دعوته ووجوب-----ها علي من بلغته الي اخر الزمان	292	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0804	false	5235956358178995161	195	241	1085	1332	1605	300	دليل علي ان الحجة تلزم بالخير كما تلزم بالمشاهدة وذلك ان------ المعجزة باقية مساعدة للخير مبينة له رافعة لما يخشي من افات الاخبار وهي القران الباقي و-----خص الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ببقاء معجزته لبقاء دعوته ووجوب قبولها علي من بلغته الي اخر الزمان	804	-6857020325160892593	206	357.0	167	258	79.84496307373047	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0292	true	5899297842097859287	104	147	530	751	1546	300	رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا	292	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0806	false	1788334086140475563	203	246	1097	1318	1588	300	رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا	806	-6857020325160892593	221	442.0	178	221	100.0	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0292	true	5899297842097859287	90	146	456	746	1546	300	عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجد------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	292	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3036	false	4230904636495998662	193	255	950	1262	1479	300	عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت--------------------------------- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	3036	-6857020325160892593	206	304.0	163	372	55.3763427734375	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0294	true	3955553545001634962	78	160	390	814	1517	300	ان يكون قوله تمت فبعث رجلا يعني اسيدا فوجدها اسيد بعد رجوعه من طلبها ويحتم-ل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجدها عند اثارة البعير بعد انصراف المبعوثين من موضع طلبها ويتفق الحديثان بغير تعارض والحمد لله 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب التيمم في الحضر اذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة وبه قال عطاء وقال الحسن في المريض عنده الماء ولا يجد من يناوله يتيمم واقبل ابن عمر من ارضه بالجرف فحضرت العصر بمربد النعم فتيمم ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد	294	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0807	false	6116660010742209755	192	290	1012	1520	1566	300	ان يكون وجدان الرجل ------------------------------بعد رجوعه من طلبها واحتمال ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجدها عند اثارة البعير بعد انصراف المبعوثين من موضع طلبها اقول فعلي هذا الاحتمال الاخير يكون الضمير في فوجد راجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يخفي ان مذهب مالك قول اخر غير الاقوال الاربعة فالاقوال AUTO باب التيمم في الحضر اذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة وبه قال عطاء وقال الحسن في المريض عنده الماء ولا يجد من يناوله يتيمم واقبل ابن عمر من ارضه بالجرف فحضرت العصر بمربد النعم فصلي- ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد	807	-6857020325160892593	341	609.5	273	539	63.26530456542969	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0295	true	1294118636343166467	219	260	1111	1305	1499	300	كله ق---------ال المهلب واما حديث بءر جمل فان فيه التيمم في الحضر الا انه لا دليل فيه ----انه رفع بذلك التيمم الحدث رفعا استباح به الصلاة لانه اراد ان يجعله تحية لرد السلام اذ كره ان يذكر الله علي غير طهارة	295	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0809	false	-7837770248613284084	158	195	849	1025	1546	300	غلط قال ابن بطال ال----------حديث وان ك----ان فيه التيمم في الحضر الا انه لا دليل فيه علي انه رفع بذلك التيمم الحدث رفعا استباح به الصلاة لانه اراد ---------------رد السلام و--كره ان يذكر الله علي غير طهارة	809	-6857020325160892593	156	262.0	122	207	75.36231994628906	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0296	true	-5675423569547796566	1	271	7	1349	1482	300	لانه لما تيمم في الحضر لرد السلام وكان له ان يرد صلي الله عليه وسلم قبل تيممه استدل منه انه اذا خشي فوات الصلاة في الحضر ان ل-ه التيمم بل ذلك اوكد لانه لا يجوز له الصلاة بغير وضوء ولا تيمم ويجوز له ان بغير وضوء ولا تيمم وايضا فان التيمم انما ورد في المسافرين والمرضي لادراك وقت الصلاة وخوف فوته فكل من لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة تيمم ان كان مسافرا او مريضا بالنص وان كان حاضرا صحيحا بالمعني وهذا دليل قاطع وقد احتج الطحاوي بهذا الحديث في جواز التيمم للجنازة اذا خاف فوت الصلاة عليها وهو قول الكوفيين والليث والاوزاعي قال الطحاوي فتيمم صلي الله عليه وسلم لرد السلام في المصر وهو فرض لخوف الفوت لانه لو فعل بعد التراخي لم يكن جوابا فان قيل ليست الطهارة شرطا في صحة رد السلام قيل قد ثبت لهذه الطهارة حكم لولاه لم يفعلها النبي صلي الله عليه وسلم ولو لم يكن ثبت حكم التيمم في هذه الحالة لما فعله النبي صلي الله عليه وسلم ومنع مالك والشافعي واحمد بن حنبل الصلاة علي الجناءز بالتيمم قال ابن القصار وفي تيمم النبي صلي الله عليه وسلم بالجدار رد علي ابي يوسف والشافعي في قولهما ان ا----------لتراب شرط في صحة التيمم لانه صلي الله عليه وسلم تيمم بالجدار ومعلوم انه لم يعلق بيده منه تراب اذ لا تراب علي الجدار وقد تقدم في باب ما يقول عند الخلاء زيادة في معني تركه صلي الله عليه وسلم لرد السلام حين تيمم بالجدار كرهنا تكراره فتامله هناك ان شاء الله والمربد والجرين والبيدر الاندر 4 باب هل ينفخ فيهما 5 فيه سعيد بن عبد-الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر ابن	296	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0809	false	-7837770248613284084	198	300	1040	1546	1546	300	لانه لما تيمم في الحضر لرد السلام مع جوازه بدون الطهارة فا-----------------------------------ذا خشي فو-ت الصلاة في الحضر جاز له التيمم بطريق الاولي لعدم جواز الص-----لاة بغير طهارة--------------------------------------- وايضا فان التيمم انما ورد في المسافرين والمرضي لادراك وقت الصلاة وخوف فوته فكل من لم يجد الماء وخاف---- الفوات تيمم ان كان مسافرا او مريضا بالنص وان كان حاضرا صحيحا بالمعني وهذا دليل قاطع وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي تيمم النبي صلي الله عليه وسلم بالجدار رد علي ----------الشافعي رضي الله عنه في اشتراط ا------------------لتراب لانه ---------------------------------معلوم انه لم الحكم عن ذر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن--	809	-6857020325160892593	400	635.0	316	1354	29.542097091674805	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0296	true	-5675423569547796566	271	300	1349	1482	1482	300	الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت ام-ا انت فلم تصل واما انا فتمعكت-	296	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0810	false	8058095711168658134	0	29	0	135	1516	300	الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت	810	-6857020325160892593	131	256.0	103	135	97.03704071044922	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0299	true	8629828184921935844	55	98	264	467	1478	300	لا باس بالصلاة علي السبخة والتيمم بها 8 فيه-------------------------------------------------------------------- عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا -سرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من	299	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0815	false	8992457833934940854	192	249	1034	1306	1586	300	لا باس بالصلاة علي السبخة والتيمم بها 338 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من	815	-6857020325160892593	198	373.5	156	272	72.79412078857422	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0299	true	8629828184921935844	98	147	467	700	1478	300	استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم نوقظه حتي يكون هو المستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر	299	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0816	false	-7777216480321360857	255	300	1356	1566	1566	300	استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي------------------- اذا نام لم يوقظ- حتي يكون هو يست--يقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر-	816	-6857020325160892593	206	386.5	162	233	88.41201782226562	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0299	true	8629828184921935844	226	300	1097	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من------------------------- العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال تمت اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء فقالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي-	299	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0817	false	-3397597822277416174	196	274	947	1349	1490	300	صلي الله عليه وسلم وفي بعضها فارتحلوا وانفتل اي انصرف و معتزل اي العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال---- اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء ق-الت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي	817	-6857020325160892593	355	673.5	286	407	87.22358703613281	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0299	true	8629828184921935844	147	234	700	1137	1478	300	ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال تمت لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذ- هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال تمت ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال تمت عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار------ صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من	299	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0817	false	-3397597822277416174	0	85	0	429	1490	300	ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال---- لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحل-- فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم -قال---- ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال---- عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من	817	-6857020325160892593	422	801.5	338	444	95.0450439453125	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0300	true	-1564524164611777740	0	28	0	150	1577	300	فجاءا بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال تمت فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين	300	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0817	false	-3397597822277416174	274	300	1349	1490	1490	300	فجاءا بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال---- فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين-	817	-6857020325160892593	138	250.5	113	151	91.39073181152344	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0300	true	-1564524164611777740	42	113	233	591	1577	300	واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال تمت اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم تمت اجمعوا لها فجمع --لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوه- في الثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها	300	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0818	false	-4429263907879544947	198	267	1045	1397	1581	300	واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال---- اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في --ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها	818	-6857020325160892593	346	662.0	278	362	95.58010864257812	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0300	true	-1564524164611777740	113	206	591	1073	1577	300	قال لها تمت تعلمين ما رزءنا من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الرجل الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم------------ في الاسلام --	300	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0819	false	-3200343169504085786	205	299	1124	1608	1611	300	قال لها---- تعلمين ما رزءنا من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا ا------لذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في قلت طمعا في --اسلامها	819	-6857020325160892593	469	913.5	379	496	94.55644989013672	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0301	true	1473381904844851696	125	299	634	1554	1560	300	الطهارة بالصعيد مثل الطهارة بالماء وانما هي طهارة ضرور-ة لاستباحة الصلاة قبل خروج الوقت بدليل بطلانها بوجود الماء قبل الصلاة وان الجنب يعود جنبا بعدها اذا وجد الماء والوضوء بالماء لا يبطل فلذلك امر من صلي به ان يطلب الماء لصلاة اخري وقال اسماعيل بن اسحاق المتيمم لا يشبه المتوضء لان المتوضء----- له ان يتوضا للصلاة قبل وقتها والمتيمم لا يجوز له ذلك فاذا لم يجز له ان يتيمم للعصر حتي يدخل وقتها وجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا--------------------- يكون التيمم للعصر يجزء--- للمغرب اذ كان متيمما لها قبل وقتها لان العلة المانعة--- من المتيمم للعصر قبل وقتها هي المانعة له من المغرب واما امامة المتيمم للمتوضيءن فهو قول مالك وابي حنيفة وابي يوسف وزفر والثوري والشافعي وق--------------ال الاوزاعي ومحمد بن الحسن لا يءم متيمم متوضءا وروي ذلك عن علي والنخعي واحتج مالك في ذلك فقال من قام الي الصلاة فلم يجد ماء فتيمم فقد اطاع الله وليس الذي وجد الماء باطهر منه ولا اتم صلاة لانهما امرا جميعا فكل عمل بما امره الله وحجة الاوزاعي ان شان الامامة الكمال ومعلوم ان الطهارة بالصعيد طهارة ضرورة كما تقدم	301	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0815	false	8992457833934940854	126	299	687	1581	1586	300	الطهارة بالصميد مثل الطهارة بالماء وانما هي طهارة ضرورية لاستباحة الصلاة قبل خروج الوقت بدليل بطلانها بوجود الماء قبل الصلاة وان الجنب يعود جنب------ا اذا وجد الماء والوضوء بالماء لا يبطل فكذلك امر من صلي به--- يطلب الماء لصلاة ا---------------------------------------------خري ولان المتوضء يجوز له ان يتوضا للصلاة قبل وقتها والمتيمم لا يجوز له ذلك فاذا لم يجز له ان يتيمم للعصر حتي يدخل وقتها وجب ان لا باس بالصلاة علي السبخة والتيمم بها 338 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من يكون التيمم للعصر لا يجزي للمغرب قبل وق------------------تها لان العلة المانعة له من ال-تيمم للعصر قبل وقتها هي المانعة له من المغرب واما امامة المتيمم للمتوضء-- فهو قول مالك وابي حنيفة----------------------- والشافعي رضي الله عنهم وقال الاوزاعي ---------------لا يءم متيمم متوضءا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شان الامامة الكمال ومعلوم ان الطهارة-------- طهارة ضرورة ---------	815	-6857020325160892593	576	1022.5	468	1217	47.329498291015625	95	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0302	true	-8590377082149205707	6	44	36	240	1484	300	يءم من يحسن القراءة واما التيمم بالسبخة فهو قول جماعة العلماء علي ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم تمت جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فدخل- فيه السبخة وغيرها وخالف--- ذلك اسحاق بن راهويه فقال لا يجزءه التيمم بالسبخة	302	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0816	false	-7777216480321360857	1	37	6	197	1566	300	يءم من يحسن القراءة واما التيمم بالسبخة فهو قول جميع- العلماء علي ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم---- جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فدخلت فيه السبخة------- وخالف في ذلك ا-----بن راهوية فقال لا يجزءه التيمم بالسبخة	816	-6857020325160892593	185	330.5	150	208	88.94230651855469	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0302	true	-8590377082149205707	53	129	287	649	1484	300	صلي الله عليه وسلم قد ينام كنوم البشر في بعض الاوقات الا انه لا يجوز عليه الاضغاث لقوله تمت رءيا الانبياء وحي وفيه ان الامور يحكم فيها بالاعم لقوله تمت كنا لا نوقظ النبي صلي الله عليه وسلم لانا لا نعلم ما يحدث له في نومه وقد يحدث له وحي او لا يحدث فحكموا بالاعم كما حكم علي الناءم غيره بحكم الحدث وقد يكون الحدث او لا يكون وفيه التادب في ايقاظ السيد كما فعل عمر	302	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0820	false	-1638618498217244674	250	300	1299	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم قد ينام كنوم البشر--------------- الا انه لا يجوز عليه الاضغاث لان------ رءيا الانبياء وحي وفيه ان الامور يحكم فيها بالاعم و-------------------------------------------------------------------------------قد يحدث له وحي او لا يحدث --------------كما حكم علي الناءم غيره بال----حدث وقد يكون الحدث او-لا يكون وفيه التادب في ايقاظ السيد كما فعل عمر-	820	-6857020325160892593	237	406.5	188	362	65.46961212158203	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0302	true	-8590377082149205707	128	214	645	1066	1484	300	عمر لانه لم يوقظ النبي صلي الله عليه وسلم بالنداء بل ايقظه بذكر الله اذ علم عمر ان امر الله يحثه علي القيام وفيه ان عمر اجلد المسلمين كلهم واصلبهم في امر الله------ وفيه ان من حلت به فتنة في بلد فليخرج عنه- وليهرب من الفتنة بدينه كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم بارتحاله عن بطن الوادي الذي تشاءم به لما فتنهم فيه الشيطان وفيه ان من ذكر صلاة ان له ان ياخذ فيما يصلحه لصلاته--- طهور ووضوء وانتقاء البقعة التي تطيب عليها نفسه للصلاة	302	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0821	false	6659297666953630120	2	82	9	402	1566	300	عنه لانه لم يوقظه------------------------ بالنداء بل ايقظه بذكر الله اذ علم عمر ان امر الله يحثه علي القيام وفيه ان عمر اجلد المسلمين----- واصلبهم في امر الله تعالي وفيه ان من حلت به فتنة في بلد فليخرج منها وليهرب من الفتنة بدينه كما امر النبي صلي الله عليه وسلم بارتحاله عن بطن الوادي الذي تشاءم به لما فتنهم فيه الشيطان وفيه ان من ذكر صلاة--- له ان ياخذ فيما يصلحه لصلاته من طهور وابتغ------اء البقعة التي يطيب عليها نفسه للصلاة	821	-6857020325160892593	371	686.5	293	431	86.07888793945312	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0303	true	-1221495643279509146	67	212	343	1134	1613	300	ان من فاتتهم صلاة بمعني واحد ان لهم ان يجمعوها اذا ذكروها بعد خروج وقتها وان تاخير المبادرة اليها لا يمنع الانسان ان يكون ذاكرا لها وان يعيدها وفيه -طلب الماء للشرب والوضوء والبعثة فيه وفيه ان الحاجة الي الماء اذا اشتدت ان يءخذ حيث وجد- ويعوض صاحبه منه كما عوضت المراة وفيه من دلاءل النبوة ومعجزات الرسول صلي الله عليه وسلم ان توضا اهل الجيش وشربوا واغتسل من كان جنبا مما سقط -من العزالي وبقيت المزادتان مملوءتين بركته وعظيم برهانه وفيه مراعاة ذمام الكافر والمحافظة به كما حفظ النبي صلي الله عليه وسلم هذه المراة في قومها وبلادها فراعي في قومها ذمامها وان كانت من صميمهم فهي من ادناهم وكان ترك الغارة علي قومها سببا لاسلامها واسلامهم وسعادتهم وفيه بيان مقدار الانتفاع بالاستءلاف علي الاسلام لان قعودهم عن الغارة علي قومه-ا كان استءلافا لهم فعلم القوم قدر ذلك وبادروا الي الاسلام رعاية لذلك الحق	303	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0821	false	6659297666953630120	83	187	407	991	1566	300	ان من فاتتهم صلاة بمعني واحد ---لهم ان يجمعوها اذا ذكروها بعد خروج وقتها وان تاخير المبادرة اليها لا يمنع --------ان يكون ذاكرا ل-----------ها وفيه تطلب الماء للشرب والوضوء والبعثة فيه و----ان الحاجة الي الماء اذا اشتدت--- يءخذ حيث وجده ويعوض صاحبه منه وف----------------يه من دلاءل النبوة حيث توضءوا----------------------------------------- وشربو-------------------ا مما تقطر من العزالي وبقيت المرادتان مملوءتين وف-------------------يه مراعاة ذمام الكافر والمحافظة به كما حفظت------------------------ هذه المراة في قومها--------------------------------------------------------------- وكان ترك الغارة علي قومها سببا لاسلامها واسلامهم وسعادتهم وفيه بيان مقدار الانتفاع بالاستءلاف علي الاسلام لان قعودهم عن الغارة علي قومهما كان استءلافا لهم فعلم القوم قدر ذلك وبادروا الي الاسلام رعاية لذلك الحق	821	-6857020325160892593	562	993.5	460	795	70.69182586669922	92	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0304	true	8792317301127591715	56	82	307	431	1449	300	باب اذا خاف الجنب علي نفسه المرض او الموت او خاف العطش تيمم ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا	304	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0820	false	-1638618498217244674	196	222	1044	1168	1541	300	باب اذا خاف الجنب علي نفسه المرض او الموت او خاف العطش تيمم ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا	820	-6857020325160892593	124	248.0	98	124	100.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0304	true	8792317301127591715	90	144	470	710	1449	300	فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف 9 فيه----------------------------------------------------------------------------- ابو موسي انه قال لابن مسعود اذا لم تجد الماء لا تصلي قال عبدا-لله لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلي قال قلت فاين قول عمار لعمر قال اني لم ار عمر قنع بقول عمار	304	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0822	false	4127167062427565379	0	71	0	314	1482	300	فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف 339 حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد هو غندر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل قال قال ابو موسي لعبد الله بن مسعود اذا لم يجد الماء لا يصلي قال عبد الله لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلي قال قلت فاين قول عمار لعمر قال اني لم ار عمر قنع بقول عمار	822	-6857020325160892593	220	403.5	170	318	69.18238830566406	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0304	true	8792317301127591715	145	227	713	1097	1449	300	وقال--- ابو موسي مرة لابن مسعود ارايت يا ابا عبد-الرحمن اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبدا-لله لا يصلي حتي يجد الماء فقال ابو موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم تمت كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بقول عمار فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبدا-لله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه ويتيمم	304	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0823	false	7614334303804261771	70	151	329	695	1460	300	فقال له ابو موسي--------------- ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء فقال ابو موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع ب-----ذلك فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه ويتيمم	823	-6857020325160892593	354	661.5	277	390	90.76923370361328	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0305	true	7049197798732401705	209	259	1064	1325	1524	300	التلف واجمع الفقهاء ان المسافر اذا كان معه ماء وخاف العطش انه يبقي ماءه للشرب ويتيمم واجمعوا ان الجنب يجوز له التيمم الا ما روي عن عمر وابن مسعود انهما لا يجيزان التيمم للجنب لقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة 6 وقوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا	305	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0825	false	1109594937698511953	11	53	55	271	1530	300	البرد واجمعوا علي ا--ن المسافر اذا كان معه ماء وخاف العطش ت----------------------يمم وعلي ا---ن الجنب يت---------يمم الا ما ذكر عن عمرو ابن مسعود انهما لا يجيزان التيمم للجنب لقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ولق---------وله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا	825	-6857020325160892593	192	340.0	154	261	73.56321716308594	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0307	true	-2071021766167244490	237	300	1270	1558	1558	300	بمسح وجهه فالي ان يبلغ حد الذقن لا يبقي في يديه شء من التراب فاذا جاز في بعض الوجه ذلك ولم يحتج ان يعيد ضرب يديه علي الارض--------- لم يحتج ان يضرب بيديه ليديه ل---انه ليس كالماء الذي من شرطه ان يماس كل جزء من الاعضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال غيره وفيه- جواز ترك الترتيب في التيمم لانه صلي الله عليه وسل--م مسح كفيه قبل وجهه-	307	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0828	false	-7499710118929708683	59	159	322	815	1586	300	بمسح وجهه فالي ان يبلغ حد الذقن لا يبقي في يد-ه شء من التراب فاذا جاز في بعض الوجه ذلك ولم يحتج ان يعيد ضرب اليد علي الارض له فكذلك لم يحتج ان يضرب اليد لمسح اليد لانه ليس كالماء الذي من شرطه ان يماس كل جزء من الاعضاء وقال الاءمة الثلاثة ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين لكن عند مالك رحمه الله الي الكوعين قالوا لما كان الماء لغسل الوجه غير الماء لغسل اليد فكذلك يجب ان تكون الضربة للوجه غير الضربة لليدين قال وفي الحديث جواز ترك الترتيب في التيمم لانه--------- عليه السلام مسح كفيه قبل وجهه	828	-6857020325160892593	250	436.5	193	503	49.70178985595703	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0308	true	-3891642152172078980	33	110	178	549	1502	300	كيف فرضت الصلاة في الاسراء وقال ابن عباس حدثني ابو سفيان في حديث هرقل فقال يامرنا يعني النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة والصدق والعفاف 1 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس --------قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما	308	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0829	false	-5877262795042462627	2	168	9	882	1556	300	كيف فرضت الصلاة في الاسراء وقال ابن عباس حدثني ابو سفيان في حديث هرقل فقال يامرنا يعني النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة والصدق والعفاف 343 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن AUTO كتاب الصلاة باب كيف فرضت الصلوات في الاسراء اي اسراء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السماء قوله وقال ابن عباس ذكره البخاري هنا تعليقا لكن القصة بطولها ذكرها في اول الصحيح مسندة وفي سين سفيان الاوجه الثلاثة وفي هرقل وجهان قوله النبي بالنصب مفعول يعني وبالرفع فاعل يامرنا والصلاة هي العبادة المفتتحة بالتكبير المختتمة بالتسليم والصدق هو القول المطابق للواقع والعفاف الانكفاف عن المحرمات وخوارم المروءات قوله يحيي بن بكير مصغرا مخففا يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما	829	-6857020325160892593	366	692.5	290	873	41.924400329589844	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0308	true	-3891642152172078980	118	199	596	976	1502	300	قال------ صلي الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي	308	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0833	false	-6973431033579908034	220	300	1127	1505	1505	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي------- امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي-	833	-6857020325160892593	370	723.5	292	386	95.85491943359375	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0308	true	-3891642152172078980	204	231	1000	1134	1502	300	استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها	308	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0834	false	9018626357022152238	229	256	1108	1242	1464	300	استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها	834	-6857020325160892593	134	268.0	107	134	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0308	true	-3891642152172078980	118	232	596	1140	1502	300	قال------ صلي الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال م-ا فرض الله -لك علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت---- فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف----------------------------------------------------قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق -بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	308	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2807	false	6483198367629196551	131	239	661	1191	1508	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله ع------------لي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال ف----راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي ف--------------قال راجع ربك فذكر م--------------ثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبر-----------------------------------ته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي ال-----------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2807	-6857020325160892593	407	653.5	320	624	65.22435760498047	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0309	true	-1021034242951691264	95	282	469	1390	1481	300	فرض الصلاة عليه وتوفيت قبل الهجرة باعوام قال ابن اسحاق ثم ان جبريل اتي الرسول حين فرضت الصلاة عليه في الاسراء فهمز له بعقبه في ناحية من الوادي فانفجرت عين ماء مزن فتوضا جبريل ومحمد ينظر فرجع رسول الله وقد اقر الله عينه----- فاخذ بيد خديجة ثم اتي بها العين فتوضا كما توضا جبريل ثم صلي هو وخديجة ركعتين كما صلي جبريل فهذا يدل ان الاسراء كان قبل الهجرة باعوام لان خديجة قيل انها توفيت قبل الهجرة بخمس سنين وقيل بثلاث واما قول ابن اسحاق ان جبريل نزل عليه بالوضوء فانما اخذه والله اعلم من حديث زيد بن حارثة رواه عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد عن ابيه ان النبي في اول ما اوحي اليه اتاه جبريل فعلمه الوضوء فلما فرغ من الوضوء اخذ غرفة من ماء فنضح فرجه وقال نافع -بن جبير اصبح النبي------------------- ليلة الاسراء فنزل عليه جبريل حين زاغت الشمس فصلي به ولذلك سميت الاولي وقال جماعة من العلماء لم يكن علي الرسول صلاة مفروضة قبل الاسراء الا ما كان امر به من قيام الليل من غير تحديد ركعات معلومات ولا وقت محصور فكان يقوم ادني من ثلثيه ونصفه وثلثه	309	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0835	false	-8127451473302832246	192	289	1037	1513	1565	300	فرض الصلاة كان في الاسراء و--------------قال ابن اسح-ق ثم ان جبريل اتي--------------------------------------- فهمز--- بعقبه في ناحية--- الوادي فانفجرت عين ماء---- فتوضا جبريل ومحمد ينظر فرجع رسول الله---- صلي الله عليه وسلم فاخذ بيد خديجة ثم اتي بها العين فتوضا كما توضا جبريل ثم صلي هو وخديجة ركعتين كما صلي جبريل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع ابن جبير اصبح النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء فنزل جب-----ريل حين زاغت الشمس فصلي به و------------------قال جماعة لم تكن---------------------- صلاة مفروضة قبله------- الا ما كان امر به من قيام الليل من غير تحديد ركعات و-----------وقت محصور وكان يقوم ادني من ثلثيه ونصفه وثلثه	835	-6857020325160892593	419	684.0	330	946	44.29175567626953	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0311	true	-5424585688472221951	27	61	146	318	1508	300	ان يكون فرض الصلاة كان ركعتين ركعتين في الحضر والسفر كما قالت عاءشة فلما زيد في صلاة الحضر قيل لهم اذا ضربتم في الارض فصلوا ركعتين مثل الفريضة الاولي ولا جناح عليكم في ذلك	311	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0838	false	6672038233924484730	55	82	281	417	1553	300	ان يقال فرض الصلاة كان ركعتين ركعتين و-------------------------------لما زيد في ال-----حضر قيل لهم اذا ضربتم في الارض فصلوا ركعتين مثل الفريضة الاولي ولا جناح عليكم في ذلك	838	-6857020325160892593	131	233.0	104	172	76.16278839111328	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0313	true	-1299738254497088182	12	295	69	1538	1562	300	وفيه ان ارواح المءمنين يصعد بها الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------لسماء الا تري انه وجد ادم وموسي وعيسي وساءر الانبياء في السماء وقوله في ادم عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر عن شماله بكي فيه دليل علي ان اعمال بني ادم الصالحة تسر اباهم ادم عليه السلام وان اعمالهم السيءة تسوءه وتحزنه وفيه دليل انه يجب ان يرحب بكل احد من الناس في حسن لقاءه باكرم المنازل واقرب القرابة الا تري انه لما كان محمد من ذري---ته قال مرحبا بالابن الصالح ومن كا---ن من غير ذريته قال له مرحبا بالاخ الصالح فكذلك يحب ان يلاقي المرء باحسن صفاته واعمها بجميل الثناء عليه الا تري ان كلهم قال-- له الصالح لشمول الصلاح علي ساءر الخلال الممدوحة من الصدق والامانة والعفاف والصلة والفضل ولم يقل احد مرحبا بالنبي الصادق--- الامين وما شاكله لشمول الصلاح وعمومه لساءر خلال الخير وفيه دليل ان اوامر الله تعالي تكتب باقلام شتي لقوله اسمع صريف الاقلام ففي هذا ان العلم ينبغي ان يكتب باقلام كثيرة تلك سنة----------- في سماواته فكيف في ارضه وقوله لا يبدل القول لدي يعني ما قضاه واحكمه من اثار معلومة واجال مكتوبة وارزاق معدودة وشبه ذلك مما لا يبدل لديه واما ما نسخه تعالي رفقا بعباده فهو الذي قال فيه تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد 39 وفيه جواز النسخ قبل الفعل الا تري انه عز وجل نسخ الخمسين صلاة قبل ان تصلي بخمس صلوات تخفيفا عن عباده ثم تفضل عليهم بان جعل ثواب الخمس صلوات كثواب الخمسين او جعل الحسنة عشرا وفيه جواز الاستشفاع والمراجعة في الشفاعة مرة بعد اخري وفيه الاستحياء من التكثير في الحواءج خشية الضعف عن القيام بشكرها وفيه دليل ا----ن الجنة في السماء وفيه ودخلت الجنة فاذا فيها جبايل اللءلء هو تصحيف والله اعلم والصواب --جنابذ	313	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0836	false	-5227321309485751104	26	229	148	1195	1570	300	وفيه ان ارواح المءمنين يصعد بها الي المسك 344 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت فرض الله الصلاة حين---------------- السماء وان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------عمال بني ادم الصالحة تسر ا------دم عليه السلام وا---عمالهم السيءة تس-------وءه وفيه -----انه يجب ان يرحب بكل احد من الناس في حين لقاءه باكرم المنازل واقرب القرابة ولهذا------ لما كان محمد من ذرية ادم قال مرحبا بالابن------- ومن لم يكن من---- ذريته قال--- مرحبا بالاخ و-------كذلك يحب ان يلاقي المرء باحسن صفاته واعمها بجميل الثناء عليه الا تري ان كلهم قالوا له الصالح لشمول الصلاح علي----- الخلال المحمودة---------------------------------------- ولم يقل احد مرحبا بالنبي الصادق او الا-----------------------------------------------مين وفيه -----ان اوامر الله------ تكتب باقلام شتي وفيه ا---------------------------ن العلم ينبغي ان يكتب باقلام كثيرة تلك سنة الله تعالي في سم-واته فكيف في ارضه وفيه ان--------------------- ما قضاه واحكمه من اثار معلومة واجال مكتوب--------------ة وشبه ذلك بما لا يبدل لديه واما ما نسخه و------فقا بعباده فهو الذي قال فيه------ يمحو الله ما يشاء ويثبت--------- وفيه جواز النسخ قبل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفعل وفيه جواز الاستشفاع والمراجعة في الشفاعة مرة بعد اخري وفيه الاستحياء من التكثير في الحواءج خشية الضعف عن القيام بشكرها وفيه دليل علي ان الجنة في السماء قال والحباءل------------------------------ تصحيف -----------والصواب الجنابذ	836	-6857020325160892593	844	1403.0	676	1586	53.21563720703125	142	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0314	true	3176115925214036681	178	233	903	1163	1514	300	باب وجوب الصلاة في الثياب وقو----له تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف 31 ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير اذي وامر النبي صلي الله عليه وسلم	314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0837	false	-6386955212935127393	169	223	903	1156	1549	300	باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد ومن -----------صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير اذي وامر النبي صلي الله عليه وسلم	837	-6857020325160892593	245	481.5	193	264	92.80303192138672	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0314	true	3176115925214036681	178	272	903	1378	1514	300	باب وجوب الصلاة في الثياب وقوله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف 31 ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يجامع فيه ما لم ير اذي وامر النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------لا يطوف بالبيت عريان 3 فيه--------------------------------------------------------- ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن المصلي قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0838	false	6672038233924484730	82	209	417	1102	1553	300	باب وجوب الصلاة في الثياب ذكره بلفظ الجمع نحو قولهم فلان يركب الخيول ويلبس البرود قوله------------- ويذكر هذا تعليق بصيغة التمريض ولذلك قال -------------------------------في اسناده نظر وسلمة بالمهملة واللام المفتوحتين ابن الاكوع بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الواو وبالمهملة تقدم في باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي كله الذءب قوله يزره بضم الزاي وتشديد الراء اي يشد ازراره تقول زررت القميص ازره بالضم زرا اذا شددت ازراره عليك قوله ومن صلي لا يطوف بالبيت عريان 345 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	838	-6857020325160892593	270	399.0	216	729	37.03703689575195	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0314	true	3176115925214036681	272	296	1378	1493	1514	300	الواجب من اللباس في الصلاة ما يستر به العورة واما غير ذلك من الثياب فالتجمل بها في الصلاة حسن والله احق من ت-جمل له	314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0839	false	8943239653568488310	206	230	1131	1247	1610	300	الواجب من اللباس في الصلاة ما يستر به العورة واما غير ذلك من الثياب فللتجمل بها في الصلاة حسن والله احق من يتجمل له	839	-6857020325160892593	113	222.0	89	116	97.4137954711914	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0315	true	2377735471900696863	123	238	619	1197	1519	300	ستر العورة ----------------------فرض في الجملة -علي الانسان ان يسترها عن اعين المخلوقين في الصلاة وغيرها والصلاة اوكد من غيرها وقال ---------ابو حنيفة والشافعي انه-----ا من فرض الصلاة فاحتج اسماعيل بانه يجوز له ستر عورته قبل الدخول في الصلاة بغير نية وانما هي الة يءتي بها قبل الصلاة فلو كانت فرضا لما صح الاتيان بها الا بنية كالطهارة قال ابن القصار فالجواب ان التوجه الي القبلة مما تختص به الصلاة ويجوز بغير نية ولا يدل ذلك علي سقوط فرضه مع القدرة عليه واحتج اسماعيل ايضا بانه لو كان فرضا في الصلاة لكان العريان لا يجوز له ان يصلي لان كل شء من فروض الصلاة يجب الاتيان به مع القدرة عليه او ببدله مع عدمه- كالعاجز عن	315	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0839	false	8943239653568488310	232	300	1261	1610	1610	300	ستر العورة من سنن الصلاة وقيل هو فرض في الجملة وعلي الانسان ان يسترها عن اعين المخلوقين في الصلاة وغيرها والصلاة اوكد من غيرها وقال الشافعي وابو حنيفة رضي الله عنهما انه من فرض الصلاة -احتج الاولون بانه لو كان ف-----------------------------------------------------------------------------------رضا لما صح الاتيان به- الا بنية كالطهارة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكان العريان لا يجوز له ان يصلي لان فرض الص----------لاة يجب الاتيان به مع القدرة وي-------بدله مع عدمها كالعاجز عن-	839	-6857020325160892593	278	429.5	222	616	45.1298713684082	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0316	true	7158545393764752759	275	297	1360	1468	1478	300	باب عقد الازار علي القفا في الصلاة وقال------------ سهل بن سعد صلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي عواتقهم	316	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0839	false	8943239653568488310	154	177	859	972	1610	300	باب عقد الازار علي القفا في الصلاة وقال ابو حازم عن سهل------- صلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي عواتقهم	839	-6857020325160892593	101	185.5	81	120	84.16666412353516	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0316	true	7158545393764752759	174	280	859	1385	1478	300	وحديث سلمة بن الاكوع اصل في هذه المسالة وهو قوله يزره ولو بشوكة ولو كان ستر العورة سنة لم يقل له ذلك وانما قال البخاري وفي اسناده نظر لان رواية---- الدراوردي عن موسي بن محمد بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني اعالج الصيد فاصلي في القميص الواحد قال نعم وزره ولو بشوكة وموسي بن محمد في حديثه مناكير قاله البخاري في كتاب الضعفاء ورخص مالك في الصلاة في القميص محلول الازار ليس عليه سراويل ولا رداء وهو قول الكوفيين والشافعي وابي ثور الا انه ان راي من جيبه عورته اعاد الصلا-------------------------------------ة عندهم 3--------------- باب عقد الاز-ار علي القفا	316	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0840	false	-2806472609367954591	38	125	205	650	1538	300	وحديث سلمة---------- اصل في---- المسءل------------------------ة ولو كان----------- سنة لم يقل له ذلك وانما قال البخاري في-------ه نظر لان روايته عن الدرواردي عن موسي بن محمد عن ابراهيم عن ابيه عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني اعالج الصمد فاصلي في القميص الواحد قال نعم وزره ولو شو-كة وموسي بن محمد في حديثه مناكير قاله البخاري في كتاب الضعفاء ا-----------------------------------------------------------------------قول ----------الشافعي يقول بفرضية الستر خارج الصلاة ايضا ولا يقول بسقوط القراءة خلف الامام والاصل ان المسءلة عنده خذوا زينتكم ونحوه باب عقد الازرار علي القفا	840	-6857020325160892593	329	522.5	259	583	56.432247161865234	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0317	true	7933900014030025203	1	39	4	183	1398	300	صلي----- في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب فقال له قاءل تصلي في ازار واحد -قال له انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد الرسول صلي الله عليه وسلم	317	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0840	false	-2806472609367954591	250	288	1299	1479	1538	300	صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب -قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال--- انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي- صلي الله عليه وسلم	840	-6857020325160892593	171	311.0	134	185	92.43243408203125	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0317	true	7933900014030025203	53	140	246	664	1398	300	عقد الازار علي القفا في الصلاة--- اذا لم يكن مع الازار سراويل ولا مءرز وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم زره ولو بشوكة وهذا كله -تاكيد في ستر العورة في الصلاة لانه اذا عقد ازاره في قفاه وركع لم تبد عورته فكذلك كان اصحاب الرسول يعقدون ازرهم في الصلاة اذا لم يكن تحتها ثوب اخر وفي --حديث جابر من الفقه ان العالم قد ياخذ بايسر الشء وهو يقدر علي اكثر منه توسعة علي العامة وليقتدي به الا تري انه صلي في ثوب واحد وثيابه علي المشجب	317	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0842	false	-6104316314125871099	85	140	424	693	1474	300	عقد الازار علي القفا في الصلاة هو اذا لم يكن مع الازار سراويل-------------------------------------------------------- وهذا كله لتاكيد--- ستر العور----------ة لانه اذا عقد ازاره في قفاه وركع لم تبد عورته----------------------------------------------------------------------- وفي الحديث-------------- ان العالم قد ياخذ بايسر الشء وهو يقدر علي اكثر منه توسعة علي العامة وليقتدي به ولذلك صلي جابر- في ثوب واحد وثيابه علي المشجب	842	-6857020325160892593	250	428.5	198	424	58.96226501464844	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0318	true	7577251193551790775	78	159	362	749	1422	300	علي قوله في ذلك و-------------- المشجب---- عود ينصب في البيوت -تعلق فيه الثياب وفي قول جابر للذي انكر عليه الصلاة في ثوب واحد انما فعلت ذلك ليراني احمق مثلك انه لا باس للعالم ان يصف بالحمق من جهل دينه وانكر علي العلماء ما غاب عنه علمه من السنة وقد قال في حديث اخر احببت ان يراني الجهال مثلكم فجعل-- الحمق كناية عن الجهل -ذكره --في باب الصلاة بغير رداء 4 باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به قال الزهري في حديثه	318	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0842	false	-6104316314125871099	132	195	654	961	1474	300	صلي جابر في ثوب واحد وثيابه علي المشجب وهو عود ينصب في البيوت لتعلق ب-ه الثياب وفيه------------------------------------------------------------------------- انه لا باس للعالم ان يصف بالح-ق من جهل دينه وانكر علي العلماء ما غاب عنه علمه من السنة وقد قال في حديث اخر احببت ان يراني الجهال مثلكم فجعلكم الحمق كناية عن الجهل والله اعلم باب الصلاة ف-----------------------ي الثوب الواحد ملتحفا به قوله في ------حديثه	842	-6857020325160892593	261	439.0	203	411	63.5036506652832	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0318	true	7577251193551790775	273	300	1293	1422	1422	300	قال المءلف-- التوشح هو نوع من الاشتمال تجوز الصلاة به لان فيه مخالفة لطرفي الثوب علي عاتقه كما قال ------صلي الله عليه وسلم من صلي في ثوب-	318	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0843	false	-9211428392485660825	192	221	961	1098	1504	300	قال ابن بطال التوشح هو نوع من الاشتمال تجوز الصلاة به لان فيه مخالفة -طرفي الثوب علي عاتقه كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في ثوب	843	-6857020325160892593	123	218.0	97	138	89.13043212890625	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0318	true	7577251193551790775	248	273	1171	1293	1422	300	ابو هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان	318	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0845	false	6127565764915833368	40	65	172	294	1545	300	ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان	845	-6857020325160892593	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0319	true	-9038855478051944208	0	78	0	395	1445	300	واحد فليخالف بين طرفيه واشتمال الصماء المنهي عنه بخلاف ذلك وقال ابن السكيت التوشيح هو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي عاتقه الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقد طرف-هما علي صدره ومعني مخالفته بين طرفيه لءلا ينظر المصلي من عورة نفسه اذا ركع وقد تقدم في الباب قبل هذا ان الفقهاء مجمعون علي جواز الصلاة في ثوب واحد وقد روي عن ابن مسعود خلاف ذلك	319	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0843	false	-9211428392485660825	221	292	1098	1465	1504	300	واحد فليخالف بين طرفيه واشتمال الصماء المنهي عنه بخلاف ذلك وقال ابن السكيت التوش-ح هو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي عاتقه الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقد طرفيهما علي صدره ومعني مخالفته بين طرفيه لءلا ينظر المصلي من عورة نفسه اذا ركع و----------------------------الفقهاء مجمعون علي جواز الصلاة في ثوب واحد وقد روي عن ابن مسعود خلاف ذلك	843	-6857020325160892593	366	707.0	295	396	92.42424011230469	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0320	true	4427123636998486629	13	44	52	200	1420	300	باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه 10 فيه--- ابو------------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء	320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0846	false	5017064609729169619	63	105	336	538	1510	300	باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه 354 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي ص----لي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء	846	-6857020325160892593	131	241.0	103	206	63.59223175048828	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0320	true	4427123636998486629	144	181	659	837	1420	300	باب اذا كان الثوب ضيقا 12 فيه--------------------------------------------------------------------- جابر انه سءل---- عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به	320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0847	false	6686173728001621582	124	176	617	868	1492	300	باب اذا كان الثوب ضيقا 356 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به	847	-6857020325160892593	166	306.0	131	251	66.13545989990234	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0320	true	4427123636998486629	245	294	1157	1394	1420	300	جلوسا قال المءلف ح--ديث جابر هذا يفس-ر حديث ابي هريرة الذي في الباب قبل هذا ان النبي قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء--- انه اراد الثوب الواسع الذي يمكن ان يشتمله واما اذا كان ضيقا ولم يمكنه ان يشتمله فليتزر به كما قال	320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0848	false	-762127604540908230	239	287	1222	1454	1522	300	الخطا قال ابن بطال حديث جابر هذا تفسير حديث ابي هريرة الذي في الباب المتقدم وهو--------- لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتق-ه منه شء في انه اراد الثوب الواسع الذي يمكن ان يشتمله واما اذا كان ضيقا فلم يمكنه ان يشتمل- فليتزر به فان قيل	848	-6857020325160892593	200	347.0	155	243	82.30452728271484	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0320	true	4427123636998486629	181	216	837	1007	1420	300	وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب واحد ----قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0848	false	-762127604540908230	112	148	586	760	1522	300	وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	848	-6857020325160892593	166	321.5	131	174	95.40229797363281	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0320	true	4427123636998486629	211	246	985	1163	1420	300	وان كان ضيقا فاتزر به 13 وفيه-------------------------------------------- سهل بن سعد قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0849	false	-1525621615618091394	191	233	993	1207	1548	300	فان كان ضيقا لا يتسع لان يرتدي بالطرف يحيي عن سفيان قال حدثني ابو حازم عن سهل -------قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان و-قال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	849	-6857020325160892593	155	274.0	124	222	69.81981658935547	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0321	true	-3690670773179915950	59	219	283	1097	1499	300	قال الطحاوي ومحمل النهي في ذلك عندنا للواجد للغيره واما من لم يجد غيره فلا باس بالصلاة فيه كما لا باس بالصلاة في الثوب الضيق متزرا به فعلي هذا تتفق معاني الاثار ولا تتضاد قال المءلف ويشهد لصحة ما قال الطحاوي ان الذين كانوا يعقدون ازرهم علي اعناقهم لم يكن لهم غيرها والله اعلم اذ لو كان لهم غيرها للبسوها في الصلاة وما احتيج ان ينهي النساء عن رفع رءوسهن حتي يستوي الرجال جلوسا وتختلف احكامهم في الصلاة وذلك مخالف لقول الرسول في------------- الامام فلا تختلفوا عليه ولقوله------------ فاذا رفع فارفعوا الا تري ان عمرو بن سلمة حين كان يصلي بقومه وتنكشف عورته لم تكن له غير تلك الجبة القصيرة فلما اشتريت له جبة سابغة تستره في الصلاة قال فما فرحت بشء فرحي بها وفي --حديث سهل ان الثوب اذا امكن ان يشتمل به وان لم يكن سابغا ان الاشتمال اولي به من الاتزار لان الاشتمال استر للعورة من الاتزار ولذلك لم يءمر الذين عقدوا ازرهم علي عواتقهم بالاتزار بها	321	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0849	false	-1525621615618091394	6	105	28	551	1548	300	قال الطحاوي------ النهي عنه--------- للواجد -لغيره واما من لم يجد غيره فلا باس بالصلاة فيه كما لا باس بالصلاة في الثوب الضيق متزرا--------------------------------------------------- ويشهد له ا-----------------ن الذين كانوا يعقدون ازرهم علي اعناقهم------------------------------- لو كان لهم غيرها للبسوها في الصلاة وما احتيج ان ينهي النساء عن رفع رءوسهن حتي يستوي الرجال جلوسا وتختلف احكامهم في الصلاة وذلك مخالف لقوله صلي الله عليه وسلم في الامام فلا تختلفوا عليه ولقوله عليه السلام فاذا رفع فارفعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي الحديث ا----ن الثوب اذا امكن ان يشتمل به فالاشتمال به---------------- اولي--- من الاتزار لان الاشتمال استر للعورة منه------- ولذلك لم يءمر الذين عقدوا------------------ بالاتزار قال	849	-6857020325160892593	464	804.5	374	841	55.17241287231445	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0322	true	5627644246859006880	21	128	106	636	1508	300	والاشتمال الذي انكره الرسول -------------------هو اشتمال الصماء المنهي عنه وهو ان يجلل نفسه بثوبه -لا يرفع شيءا من جوانبه ولا يمكنه اخراج يديه الا من اسفله فيخاف ان تبدو عورته عند ذلك فلذلك قال له النبي ان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به وقوله ما السري يا جابر انما ساله عن سراه اذ علم انه لا ياتيه احد ليلا الا لحاجة فساله عن ذلك يدل علي ذلك قول جابر فاخبرته بحاجتي وفيه طلب الحواءج بالليل من السلطان لخلاء موضعه وسره 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الصلاة في الجبة الشامية وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوس- لم ير بها باسا وقال معمر رايت الزهري يلبس من ثياب اليمن	322	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0849	false	-1525621615618091394	105	257	551	1332	1548	300	والاشتمال الذي انكره الرسول صلي الله عليه وسلم هو اشتمال الصماء وهو -----------ان يجلل نفسه بثوبه ولا يرفع شيءا من جوانبه ولا يمكنه اخراج يديه الا من اسفله فيخاف ان تبدو عورته عند ذ------لك قال و----------------------------------------------------------------------------انما ساله عن سراه اذ علم انه لا ياتيه احد ليلا الا لحاجة------------------------------------------------- وفيه طلب الحواءج بالليل من السلطان لخلاء موضعه وسره الخطابي الاشتمال المنكر فيه هو ان يدير الثوب علي بدنه كله لا يخرج منه يده والالتحاف فيه بمعني الارتداء وهو ان يتزر باحد طرفي الثوب ويرتدي بالطرف الاخر منه فان كان ضيقا لا يتسع لان يرتدي بالطرف يحيي عن سفيان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان وقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا AUTO باب الصلاة في الجبة الشامية وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوسي لم ير بها باسا وقال معمر رايت الزهري يلبس من ثياب اليمن	849	-6857020325160892593	382	700.5	306	923	41.386783599853516	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0322	true	5627644246859006880	128	196	636	965	1508	300	ما صبغ بالبول وصلي علي ابن ابي طالب في ثوب غير مقصور 14 فيه المغ---------------------------------------------------------يرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني وقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	322	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0850	false	6632532304749880675	203	280	1057	1430	1531	300	ما صبغ بالبول وصلي علي------------- في ثوب غير مقصور 358 حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	850	-6857020325160892593	304	583.5	241	386	78.75647735595703	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0323	true	4430018507694856655	63	118	319	596	1511	300	باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها 15 فيه------------------------------------------------------------------------------------- جابر----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله علي منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رءي بعد ذلك عريانا صلي الله عليه وسلم	323	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0851	false	2372731284505351394	212	288	1145	1524	1596	300	باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها 359 حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله علي منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رءي بعد ذلك عريانا صلي الله عليه وسلم	851	-6857020325160892593	272	512.0	218	379	71.76780700683594	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0323	true	4430018507694856655	72	224	366	1140	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله علي منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رءي بعد ذلك عريانا صلي الله عليه وسلم بنيان الكعبة كان والنبي------------------- غلام قبل ال-بعثة بمدة وقيل كان يومءذ ابن خمسة عشر عاما وقد بعثه الله بالرسالة الي خلقه وعلمه ما لم يكن يعلم وانزل عليه في القران ما حمله ان يامر ا--لا يطوف بالبيت عريانا ونسخ بذلك ما كانوا عليه من جاهليتهم من مسامحتهم في النظر الي العورات وكان قد جبله الله ------علي جميل الاخلاق وشريف الطباع الا تري انه غشي عليه وما رءي بعد ذلك عريانا وفاءدة هذا الحديث قوله فما رءي بعد ذلك عريانا ففيه انه لا ينبغي التعري للمرء بحيث تبدو عورته لعين الناظر اليها والمشي عريانا بحيث لا يامن اعين الادميين الا ما رخص فيه من رءية الحلاءل لازواجهن	323	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0853	false	-862494256477301513	15	113	92	591	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في صغره مصونا محميا عن القباءح واخلاق الجاهلي---------------------------------------------------------------ة قال ابن بطال قيل كان--------------------------------------------------------------- بنيان الكعبة---- والنبي صلي الله عليه وسلم غلام قبل المبعث- بمدة خمس عشرة سنة-------------------- وقد بعثه الله بالرسالة الي خلقه وعلمه ما لم يكن يعلم وانزل علي------------------ه ان يامر ان لا يطوف بالبيت عريان- ونسخ بذلك ما كانوا عليه من جاهلية-- من مسامحتهم في النظر الي العورات وكان قد جبله الله تعالي علي جميل الاخلاق وشريف الطباع و------------------------------------------------------------------------------------------فيه انه لا ينبغي التعري للمرة بحيث تبدو عورته لعين الناظر اليها -----------------------------------------الا ما رخص فيه من رءية الحلاءل لازواجهن	853	-6857020325160892593	398	640.5	316	802	49.62593460083008	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0325	true	-5472021797874719321	3	69	10	338	1511	300	باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء 16 فيه ابو---------------------------------------------------------- هريرة -----ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في	325	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0852	false	1093158170182317786	207	287	1109	1501	1559	300	باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء 360 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي -----صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في	852	-6857020325160892593	303	559.5	242	397	76.32241821289062	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0325	true	-5472021797874719321	3	100	10	491	1511	300	باب الصلاة في القميص والسراويل والتبا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن والقباء 16 فيه ابو هريرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا---------------------------------------------------------------- جمع رجل علي----ه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء 17 وفيه ---------------------------------------------------------ابن عمر---- سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس	325	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0853	false	-862494256477301513	113	260	591	1353	1548	300	باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان بضم المثناة الفوقانية وشدة الموحدة سروال صغير مقدار شبر يستر العورة المغلظة فقط يكون مع الملاحين والقباء------------------------------------------------------------- ممدود قوله سليمان بن حرب بفتح المهملة وسكون الراء وبالموحدة وحماد باهمال المفتوحة وتشديد الميم وابواب هو السختياني ومحمد اي ابن سيرين تقدموا في كتاب الايمان قوله اوكلكم بهمزة الاستفهام وواو العطف اي لا يجد كل واحد ثوبين فلهذا صح الصلاة في الثوب الواحد قوله----------------- ثم سال اي عن الصلاة في ثوب واحد فقال اي عمر وجمع هو من تتمة كلام عمر وكذا صلي وضمير عليه عاءد الي رجل اي جمع رجل علي نفسه ثيابه وجمع ماض بمعني تبا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء 361 حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس	853	-6857020325160892593	242	213.5	193	941	25.717321395874023	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0326	true	-6669613716754886603	150	231	752	1170	1534	300	اشتمال الصماء والاحتباء قال الصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وهو نحو ما حكاه ابو عبيد عن الفقهاء واختلف قول مالك في اشتمال الصماء اذا كان تحتها ثوب فمرة اجازها ومرة كرهها والاحتباء هو ان يحتزم بالثوب علي حقويه وركبتيه وفرجه باد كانت العرب تفعله لانه ارفق لها في جلوسها وفي حديث ابي سعيد وابي هريرة في اللباس قال الاحتباء ان يحتبي في ثوب وهو جالس ليس علي فرجه منه شء وقال الخطابي الاحتباء	326	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4194	false	8047193695854898006	109	138	580	734	1536	300	اشتمال الصما-------------ء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو جالس ليس علي فرجه منه شء AUTO ---باب- الاحتباء	4194	-6857020325160892593	119	199.5	94	418	28.46889877319336	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0326	true	-6669613716754886603	154	228	780	1148	1534	300	الصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وهو نحو ما حكاه ابو عبيد عن الفقهاء واختلف قول مالك في اشتمال الصماء اذا كان تحتها ثوب فمرة اجازها ومرة كرهها والاحتباء هو ان يحتزم بالثوب علي حقويه وركبتيه وفرجه باد كانت العرب تفعله لانه ارفق لها في جلوسها وفي حديث ابي سعيد وابي هريرة في اللباس قال -ال------------احتباء ان يحتبي في ثوب وهو جالس ليس علي فرجه منه شء --	326	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4440	false	-9077279489442298483	50	76	253	380	1510	300	الصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال واللبسة الاخري احتباءه بثوبه ---------وهو جالس ليس علي فرجه منه شء و	4440	-6857020325160892593	104	167.0	83	383	27.1540470123291	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0327	true	-7803381656019594820	194	294	989	1466	1492	300	جابر انه -------------صلي في ثوب واحد و-----رداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبدا-لله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي هكذا كل من صلي بغير رداء اذا كان عليه قميص فلا يكره له ذلك احد من العلماء الا ان مالكا ذكر عنه ابن عبد الحكم انه قال لا يصلي امام الا برداء الا من ضرورة وهذا علي الاستحسان في كمال احوال الاءمة ولو كان من جهة الوجوب لكان الامام والماموم فيه سواء 12 باب ما يذكر في الفخذ قال ابو عبد الله ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن	327	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0858	false	6999020668880108187	117	167	603	844	1501	300	جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي هكذا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يذكر في الفخذ----------------- ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن	858	-6857020325160892593	208	365.5	165	496	41.935482025146484	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0328	true	-4924802000258299092	0	50	0	242	1479	300	وسلم الفخذ عورة وقال انس بن مالك حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وقال ابو موسي غطي النبي صلي الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان وقال زيد بن ثابت انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم	328	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0859	false	-3516193719602926181	71	119	374	608	1540	300	وسلم الفخذ عورة وقال انس-------- حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وقال ابو موسي غطي النبي صلي الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان وقال زيد بن ثابت انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم	859	-6857020325160892593	234	459.5	186	242	96.6942138671875	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0328	true	-4924802000258299092	50	132	242	624	1479	300	وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي 21 فيه------------------------------------------------------------------------------- انس ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال	328	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0860	false	2192020760289230292	117	214	582	1044	1466	300	وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي 366 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل ابن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال	860	-6857020325160892593	373	711.5	292	462	80.73593139648438	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0329	true	7566745187166082803	1	38	5	194	1528	300	كان يصف كل واحد من اصحابه بما هو الغالب عليه من اخلاقه وهو مشهور فيه فلما كان الحياء الغالب علي عثمان استحيا منه وغطي ركبته بحضرته وذكر ان الملاءكة تستحيي منه فكانت المجازاة له من جنس فعله	329	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0860	false	2192020760289230292	65	99	317	484	1466	300	كان يصف كل واحد من اصحابه بما هو الغالب عليه من احلاقه وهو مشهور فيه فلما كان الحياء الغالب علي عثمان استحيا من------------------ه وذكر ان الملك يستح----ي منه فكانت المجازاة له من جنس فعله	860	-6857020325160892593	160	308.0	127	189	84.65608215332031	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0329	true	7566745187166082803	39	83	197	410	1528	300	باب في كم تصلي المراة من الثياب وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة لو وارت جسدها في ثوب جاز 22 فيه------------------------------ عاءشة قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد	329	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0864	false	-4554655412896324377	151	229	798	1189	1534	300	باب في كم تصلي المراة من الثياب فان قلت لفظ كم استفهامية او خبرية له صدر الكلام فاين صدارته قلت الجار والمجرور في حكم كلمة واحدة فان قلت اين مميزه وما هو قلت محذوف وتقديره كم ثوبا قوله عكرمة بكسر المهملة والراء ولي ابن عباس احد فقهاء مكة اخبرني عروة ان عاءشة قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد	864	-6857020325160892593	179	316.0	141	391	45.780052185058594	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0329	true	7566745187166082803	83	229	410	1172	1528	300	اختلف العلماء في عدد ما تصلي فيه المراة من اليثاب فقالت طاءفة تصلي في درع وخمار وروي ذلك عن ميمونة وعاءشة وام سلمة ازواج الرسول وروي ايضا ذلك عن ابن عباس وهو قول مالك والليث والاوزاعي والثوري وابي حنيفة والشافعي وقالت طاءفة انما تصلي------ في ثلاثة اثواب درع وخمار وحقو وهو الازار في لغة الانصار روي ذلك عن ابن عمر وعبيدة وعطاء وقالت طاءفة تصلي في اربعة اثواب وهو الخمار والدرع والازار والملحفة وروي ذلك عن مجاهد وابن سيرين و---------------------------------قال ابن المنذر علي المراة ان تستر في الصلاة جميع بدنها سوي وجهها وكفيها سواء سترته بثوب واحد او اكثر ولا احسب ما روي عن المتقدمين في ذلك من الامر بثلاثة اثواب او اربعة الا من طريق الاستحباب والله اعلم قال غيره لان صلاة النساء المتلفعات مع النبي يحتمل ان تكون بثوب واحد والمراة كلها عورة حاشا ما -يجوز لها كشفه في الصلاة والحج وذلك وجهها وكفاها -------	329	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0865	false	7741052941776303246	82	155	453	840	1578	300	اختلفوا------ في عدد ما تصلي فيه المراة من الثياب فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك وابو------------------------- حنيفة والشافعي تصلي في درع وخمار وقال عطاء في ثلاثة دروع وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار وخمار--------------------- وابن سيرين في اربعة الثلاثة المذكورة وملحفة وقال ابن المنذر عليها -----ان تستر---------- جميع بدنها الا وجهها وكفيها سواء سترته بثوب واحد او اكثر وقولهم فيه م-------------------------ن الامر بثلاثة ------او اربعة---- من طريق الاستحباب -------------------------------------------------------------------------------والمراة كلها عورة ال-ا ما ييجوز لها كشفه في الصلاة والحج وذلك -------كفاها ووجهها	865	-6857020325160892593	288	415.5	229	809	35.59950637817383	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0330	true	7761644352999682737	75	113	400	589	1503	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر اليها 23 فيه--------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية	330	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0864	false	-4554655412896324377	230	284	1194	1458	1534	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمها 368 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية	864	-6857020325160892593	180	333.0	144	264	68.18181610107422	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0330	true	7761644352999682737	75	132	400	683	1503	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر اليها 23----------------------------- فيه عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال مرة------------------------------------------------------- كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	330	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0865	false	7741052941776303246	173	229	926	1208	1578	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمه وفي بعضها الي علمها والتانيث فيه باعتبار الخميصة قوله-------------------- خميصة بفتح المنقطة وكسر الميم والصاد ابي -----------------------------------------------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	865	-6857020325160892593	138	200.5	108	367	37.60218048095703	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0330	true	7761644352999682737	134	250	694	1267	1503	300	النظر في الصلاة الي الشء اذا لم يقدح في الركوع والسجود لا يفسد الصلاة وان كان مكروها كل ما يشغل المصلي عن صلاته ويلهيه عن الخشوع فلما شغلته عليه السلام عن بعض خشوعه تشاءم بها وردها وقال سفيان بن عيينة انما رد رسول الله الخميصة الي ابي جهم لانها كانت سبب غفلته و-شغله عن ذكر الله------ كما قال اخرجوا عن هذا الوادي الذي اصاب-كم فيه الغفلة فانه واد به شيطان قال ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبعث الي غيره بشء يكرهه لنفسه الا تري قوله عليه السلا--------م لعاءشة في الضب انا لا نتصدق بما لا ناكل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوي خلق الله------ علي دفع الوسوسة ولكن كرهها لدفع الوسوسة	330	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0866	false	8400193976541021109	191	278	971	1400	1500	300	النظر في الصلاة الي الشء------------------------------ لا يفسد الصلاة وان كان مكروها لان ذلك --------------------يلهيه عن الخشوع---------------------------------------------------- وقال ا-----بن عيينة انما رد---------- الخميصة الي ابي جهم لانها كانت سبب غفلته ومشغله عن ذكر الله تعالي كما قال اخرجوا عن هذا الوادي الذي اصابتكم فيه الغفلة فانه واد به شيطان---- ولم يكن عليه السلام ------------------يبعث الي غيره بشء يكرهه لنفسه الا تري قوله صلي- الله عليه وسلم لعاءشة في الضم انا لا نتصدق بما لا ناكل وكان هو-------------------------- اقوي خلق الله تعالي علي دفع الوسوسة ولكن كرهها لدفع الوسوسة	866	-6857020325160892593	382	630.0	302	595	64.2016830444336	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0330	true	7761644352999682737	253	300	1282	1503	1503	300	اميطي عنا قرامك---- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي وفي رده صلي الله عليه وسلم الخميصة تنبيه منه واعلام انه يجب علي ابي جهم من اجتنابها في الصلاة مثل-ما وجب علي النبي-------------- لان ابا جهم احري ان يعرض له ----من الشغل بها اكثر مما خشي-	330	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0867	false	5519504850384557907	32	75	154	350	1500	300	اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي----------------------------------- تنبيه منه------- انه يجب علي ابي جهم من اجتنابها في الصلاة مثل ما وجب عليه صلي الله عليه وسلم لان ابا جهم احري ان يعرض له بها من الشغل---- اكثر مما خشي	867	-6857020325160892593	166	264.0	131	245	67.7551040649414	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0330	true	7761644352999682737	75	132	400	683	1503	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر--- اليها 23 فيه عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال مرة كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	330	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0932	false	4670566721762337446	220	253	1105	1262	1493	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ان رسول الله -----------------------صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي --------------------------جهم فانها الهتني----- عن صلاتي وقال---- كنت انظر الي علمها و---------------اخاف ان تفتنني	932	-6857020325160892593	150	239.5	119	286	52.44755172729492	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0331	true	2620072794807051156	113	149	582	771	1502	300	الاصمعي يقال كساء منبجاني منسوب الي منبج--------------------------- ولا يقال انبجاني قال ابو حاتم قلت لم فتحت الباء وانما نسبت الي منبج قال خرج مخرج منظراني ومخيراني الا تري ان الزيادة فيه والنسب مما يتغير له البناء	331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0866	false	8400193976541021109	6	43	34	228	1500	300	الاصمعي يقال كساء منبجاني منسوب الي منبج بكسر الباء اسم موضع بالشام ولا يقال انبجاني قال ابو حاتم قلت لم فتحت الباء --------------------قال خرج مخرج الغالب محبر--اني الا تري ان الزيادة فيه والنسب مما يتغير له البناء	866	-6857020325160892593	156	270.5	125	216	72.22222137451172	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0331	true	2620072794807051156	1	156	7	797	1502	300	ولم يرد النبي برد- الخميصة عليه منعه من تملكها ولباسها في غير الصلاة وانما معناها كمعني الحلة التي اهداها لعمر بن الخطاب وحرم عليه لباسها واباح له الانتقاع بها وبيعها وفيه دليل ا----ن الواهب والمهدي اذا ردت عليه هديته من غير ان يكون هو الراجع فيها فله ان يقبلها اذ لا عار عليه في قبولها وفيه ان النبي انس ابا جهم------------ ردها اليه بان ساله ثوبا مكانها يعلمه انه لم يرد عليه هديته استخفافا به ولا كراهة لكسبه وفيه تكنية الامام والعالم لمن هو دونه قال ابو عبيد و الخميصة كساء مربع اسود له علمان وقال ثعلب انبجانية بفتح الباء وكسرها كل ما كثف والتف قالوا شاة انبجانية كثيرة الصوف ملتفة وقال الاصمعي يقال كساء منبجاني منسوب الي منبج ولا يقال انبجاني قال ابو حاتم قلت لم فتحت الباء وانما نسبت الي منبج قال خرج مخرج منظراني ومخيراني الا تري ان الزيادة فيه والنسب مما يتغير له البناء 15 باب ان صلي في ثوب مصلب	331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0867	false	5519504850384557907	80	169	375	814	1500	300	ولم يرد------ برده الخميصة عليه منعه من تملكها ولباسها في غير الصلاة وانما معناها -معني الحلة التي اهداها لعمر---------- وحرم عليه لباسها واباح له الانتفاع بها وبيعها وفيه دليل علي ان الواهب-------- اذا ردت عليه عطيته من غير ان يكون هو الراجع فيها فله ان يقبلها اذ لا عار عليه في قبولها وفيه ان الرسول صلي الله عليه وسلم جبر ردها عليه بان ساله ثوبا مكانها لعلمه ان- لم يرد عليه هديته استخفافا به ولا كراهة لكسبه وفيه تكنية --------العالم لمن هو دونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ان صلي في ثوب مصلب	867	-6857020325160892593	401	716.5	318	807	49.69021224975586	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0331	true	2620072794807051156	250	294	1267	1471	1502	300	ثوب صوف ملون -------------------------عن الخليل 16---------------------------- باب من صلي في فروج حرير ثم نزعه 25 فيه-------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0868	false	4216433312315066583	10	75	44	357	1524	300	ثوب صوف ملون قال وعلم من الحديث النهي عن اللباس الذي فيه التصاوير بالطريق AUTO باب من صلي في فروج حرير ثم نزعه حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	868	-6857020325160892593	192	334.0	149	313	61.341854095458984	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0331	true	2620072794807051156	167	195	844	983	1502	300	انس قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي فهذا الباب	331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4251	false	8161629354712601182	60	88	293	427	1466	300	عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي AUTO --باب	4251	-6857020325160892593	120	205.5	94	146	82.19178009033203	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0332	true	8948540458995106059	0	214	0	1051	1480	300	فيه شق من خلفه وهو من لباس الاعاجم -اختلف العلماء فيمن صلي في ثوب حرير فقال الشافعي وابو ثور يجزءه ويكره وقال ابن القاسم عن مالك من صلي بثوب حرير يعيد في الوقت ان وجد ثوبا غيره وعليه جل اصحابه وقال اشهب في كتاب ابن المواز لا اعادة عليه في وقت ولا غيره وهو قول اصبغ ورواه عبد الملك بن الحسن عن ابن وهب في العتبية واستحب ابن الماجشون لباس الحرير في الحرب والصلاة به للترهيب علي العدو والمباهاة ذكره ابن حبيب وقال اخرون ان صلي بثوب حرير وهو يعلم ان ذلك لا يجوز اعاد الصلاة ومن اجاز الصلاة فيه احتج بانه لم يرو عن الرسول------------------ انه اعاد الصلاة التي صلي فيه ومن لم يج-ز الصلاة فيه اخذ بعموم تحريمه عليه السلام لباس الحرير للرجال --17 باب الصلاة في الثوب الاحمر 26 فيه ابو------------------------------------------------------ جحيفة ر------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة قال المهلب فيه اباحة لباس الحمرة في --------	332	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0869	false	-1042487492476902499	17	185	84	911	1533	300	فيه شق من خلفه وهو من لباس الاعاجم واختلفوا------ فيمن صلي في ثوب حرير فقال الشافعي تجزءة وقال----------------------------- مالك----------------- يعيد في الوقت ان وجد ثوبا غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستحب ابن الماجشون لب-------سه في -------الصلاة ل----------------------لمباهاة به و----------------------------------------------------------------------------------------------احتج بانه لم يرد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اعاد الصلاة التي صلي فيه ومن لم يجوز الصلاة فيه اخذ بعموم تحريمه عليه السلام لبسه علي ا---لرجال AUTO باب الصلاة في الثوب الاحمر 371 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO باب الصلاة في	869	-6857020325160892593	655	1142.0	519	1147	57.105491638183594	122	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0332	true	8948540458995106059	133	178	652	863	1480	300	ابو جحيفة --رايت رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم---- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	332	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4214	false	2359793780723660018	9	54	37	247	1481	300	ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم و-----الناس يبتدرون---- الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	4214	-6857020325160892593	184	310.0	143	224	82.14286041259766	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0333	true	1069121660665880743	0	60	0	285	1476	300	ان يصلي علي الجمد والقناطر وان جري تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة وصلي ابو هريرة علي ظهر المسجد بصلاة الامام وصلي ابن عمر علي الثلج 27 فيه ---------------------------------------------ابو حازم---- سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله	333	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0870	false	-8214372523194239736	71	141	379	713	1555	300	ان يصلي علي الجمد والقناطر وان جري تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة وصلي ابو هريرة علي ظهر المسجد بصلاة الامام وصلي ابن عمر علي الثلج 372 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله	870	-6857020325160892593	279	532.5	221	334	83.5329360961914	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0333	true	1069121660665880743	55	156	259	740	1476	300	فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر -------ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه -----------------قال علي بن المديني- سالني احمد بن حنبل---------- عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي -------------------كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس لهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا	333	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0871	false	-2555446323466894760	66	177	345	864	1516	300	فلانة غير عليه و----------------سلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه قال ابو عبد الله قال علي بن عبد الله سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا	871	-6857020325160892593	447	850.5	351	535	83.55139923095703	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0333	true	1069121660665880743	159	198	752	946	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط عن فرس- فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام وذكر الحديث اختلف العلماء في الامام	333	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0872	false	-4126766229487424242	76	115	406	594	1580	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل------- الامام	872	-6857020325160892593	169	311.5	132	195	86.66666412353516	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0335	true	-5024357797080302020	71	105	354	523	1521	300	باب اذا اصاب ثوب المصلي امراته اذا سجد 29 فيه----------------------------------------------------------------- ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد قالت وكان يصلي علي الخمرة	335	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0874	false	-6183162722263185069	170	217	877	1111	1523	300	باب اذا اصاب ثوب المصلي امراته اذا سجد 374 حدثنا مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد قالت وكان يصلي علي الخمرة	874	-6857020325160892593	163	296.5	130	234	69.65811920166016	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0335	true	-5024357797080302020	129	226	652	1144	1521	300	الصلاة علي الخمر-------------------ة قال الطبري الخ--مرة مصلي صغير ينسج من --سعف النخل ويزمل بالخيوط ويسجد عليه فان كان كبيرا قدر طول الرجل او اكبر فانه يقال له حينءذ حصير ولا يقال له خمرة وقال ابن دريد هي السجادة وجمعها خمر ولا خلاف بين فقهاء الامصار في جواز الصلاة علي الخمرة الا شء روي عن عمر ابن عبد-العزيز انه كان لا يصلي علي الخمرة ويءتي بتراب فيوضع علي الخمرة في موضع سجوده ويسجد عليه وقال شعبة عن حماد رايت في بيت ابراهيم النخعي حصيرا فقلت اتسجد عليه فقال الارض احب الي وهذا منهما علي جهة المبالغة في الخشوع	335	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0875	false	-2378470037463141263	70	143	405	766	1523	300	الصلاة لا تبطل بمحاذاة المصلي المراة قال ابن بطال الخمرة مصلي صغير ينسج من السعف------------------------------- فان كان كبيرا قدر طول الرجل او اكبر فانه يقال له حينءذ حصير ولا يقال له خمر-------------------------ة وجمعها خمر ولا خلاف بين فقهاء الامصار في جواز الصلاة عليها----- الا ما روي عن عمر -بن عبد العزيز انه كان لا يصلي عليها----- ويءتي بتراب فيوضع علي الخمرة في موضع سجوده ويسجد عليه ولعله منه ---------------------------------------------------------------------------------------علي جهة المب-لغة في الخشوع	875	-6857020325160892593	308	522.0	243	516	59.68992233276367	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0336	true	9178516129882562921	21	62	103	291	1476	300	ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	336	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0875	false	-2378470037463141263	194	235	1006	1194	1523	300	ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	875	-6857020325160892593	188	376.0	147	188	100.0	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0336	true	9178516129882562921	225	246	1103	1207	1476	300	باب الصلاة علي الفراش وصلي انس علي فراشه وقال---- كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيسجد احدنا علي ثوبه	336	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0877	false	-7769743404502344057	278	300	1450	1557	1557	300	باب الصلاة علي الفراش وصلي انس علي فراشه وقال انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيسجد احدنا علي ثوبه-	877	-6857020325160892593	103	194.5	83	108	95.37036895751953	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0336	true	9178516129882562921	237	278	1161	1370	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيسجد احدنا علي ثوبه 31 فيه عاءشة انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	336	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0878	false	-1859398509796216085	23	57	107	282	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	878	-6857020325160892593	175	328.5	141	209	83.7320556640625	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0338	true	1296896334887821312	16	60	83	301	1595	300	صلي الله عليه وسلم فوسعوا علي انفسهم حين وسع الله عليهم 23------------------------------------------- باب السجود علي الثوب في شدة الحر وقال الحسن كان القوم-------------------- يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه 34 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- انس------------ كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف	338	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0879	false	8278911110464932391	220	300	1137	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم قلت هو من مراسيل التابعي قوله علي الفراش يحتمل تعاقه بقوله يصلي وبقوله معترضة AUTO باب السجود علي الثوب في شدة الحر قوله يداه في كمه فان قلت المقام يقتضي ان يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه 380 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف-	879	-6857020325160892593	156	221.0	122	393	39.69465637207031	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0338	true	1296896334887821312	68	180	341	943	1595	300	العلماء في السجود علي الثوب من شدة الحر والبرد فرخص في ذلك عمر ابن الخطاب وعطاء وطاوس والنخعي والشعبي والحسن وهو قول مالك والاوزاعي والكوفيين واحمد واسحاق واحتجوا بهذا الحديث وقال الشافعي لا يجزءه السجود علي الجبهة ودونها ثوب الا ان يكون جريحا ورخص في وضع اليدين علي الثوب من شدة الحر والبرد واختلفوا في السجود علي كور العمامة فرخص فيه ابن ابي اوفي والحسن ومكحول وسعيد بن المسيب والزهري وهو قول ابي حنيفة والاوزاعي وقال مالك اكرهه ويجوز وقال ابن حبيب هذا فيما خف من طاقاتها فاما ما كثر فهو كمن لم يسجد وكره علي وابن عمر وعبادة السجود عليها وعن النخعي وابن سيرين وعبيدة مثله وقال الشافعي- لا يجزء السجود	338	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0880	false	8197226105513219297	193	246	1004	1276	1569	300	--------في السجود علي الثوب من شدة الحر والبرد فرخص في ذلك ما----------------------------------------------------------لك---------- والكوفيون واحمد ل---------------هذا الحديث وقال الشافعي لا تجزءه----------------------------- الا كا----ن جريحا------------------------------------------------ واختلفوا في السجود علي كور العمامة فجوزه ابو-------------------------------------------------------------- حنيفة و--------------------كرهه مالك وق-ال ابن حبيب هذا فيما خف من طاقاتها فاما من كثر---- كمن لم ي------------------------------------------------------------------------سجد وقال الشافعية لا يجزء السجود	880	-6857020325160892593	245	403.0	194	603	40.630184173583984	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0339	true	3330419851269644651	147	172	712	839	1480	300	قال المهلب قوله ما صليت يعني صلاة كاملة ونفي عنه العمل لقلة التجويد فيه كما تقول للصانع اذا لم يجود ما صنعت شيءا يريدون الكمال	339	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0883	false	-7616011438787602301	168	193	850	974	1539	300	قال ابن بطال ---ما صليت يعني صلاة كاملة ونفي عنه العمل لقلة التجويد فيه كما تقول للصانع اذا لم يجود ما صنعت شيءا يريدون الكمال	883	-6857020325160892593	116	224.0	93	127	91.33858489990234	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0340	true	-5687165026729156591	31	170	169	902	1539	300	فان كان فيهما اذي او قذرا فليمسحه-- وليصل فيهما واختلف العلماء في تطهير النعال والخفين من النجاسات فقالت طاءفة اذا وطء القذر الرطب يجزءه ان يمسحه بالتراب ويصلي فيه هذا قول الاوزاعي وابي ثور وقال احمد في السيف يصيبه الدم فيمسحه وهو حار يصلي فيه اذا لم يبق فيه اثر وكان عروة والنخعي يمسحان الروث من نعالهما ويصليان فيها وقال الاعمش رايت يحيي بن وثاب وعبد الله بن عياش وغيرهما يخوضون الماء قد خالطه السرقين والبول فاذا انتهوا الي باب المسجد لم يزيدوا علي ان ينفضوا اقدامهم ثم يدخلون في الصلاة وقالت طاءفة لا يجزءه ان يطهر القذر الرطب الا بالماء وان كان يابسا اجز-اه حكه هذا قول مالك وابي حنيفة وقال محمد لا يجزءه في اليابس ايضا حتي يغسل موضعه من الخف والنعل وغيره الا المني خاصة وقال الشافعي لا يطهر النجاسات كلها الا الم-----اء في النعل والخف --	340	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0881	false	-2002119532340019633	200	253	1009	1295	1532	300	وان كان فيهما مجاسة------ فليمسحهما ويصلي فيهما واختلفوا------ في تطهير النعال م--------ن النجاسات فقالت طاءفة اذا وطء القذر الرطب يجزءه ان يمسحه بالتراب ويصلي فيه وقال مالك وابو حني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة لا يجزءه ان يطهر ال------رطب الا بالماء وان كان يابسا اجزااه حكه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي لا يطهر النجاسات----- الا الماء سواء في الخف او النعل	881	-6857020325160892593	236	369.5	190	743	31.76312255859375	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0341	true	7032793162791320658	127	216	593	1051	1493	300	وهذا الباب كالذي قبله اذا كانت الخفاف طاهرة من الاقذار والاذي فحينءذ يجوز المسح عليها والصلاة فيها وان كان فيها قذر فحكمها حكم النعلين المذكورة في الباب قبل هذا هذا مذهب العلماء في ذلك واما اعجابهم بان جريرا كان من اخر من اسلم فلان بعض الناس يزعم ان المسح علي الخفين منسوخ بالغسل في اية الوضوء التي في الماءدة وقد روي في حديث جرير انه كان يعجبهم لانه اسلم بعد نزول الماءدة فاستعمال جرير للمسح علي الخفين بعد نزول الماءدة يدل علي ان المسح غير منسوخ بل هو سنة	341	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0882	false	-4323705421494748432	152	200	735	960	1483	300	وهذا الباب كالذي قبله --في ان- الخف لو ----------------------------------------------------------------كان فيه- قذر فحكمه- حكم النعل---------------------------------------------------- واما اعجابه-----------------------------م فلان بهض الناس يزعم ان المسح علي الخف-- منسوخ بالغسل في اية الوضوء التي في الماءدة وقد روي------------- ----------------انه اسلم بعد نزول الماءدة ف-----------------------------------------------يدل علي ا ه----- غير منسوخ بل هو سنة	882	-6857020325160892593	215	337.5	171	458	46.94322967529297	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0341	true	7032793162791320658	237	279	1151	1378	1493	300	الله---------- من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته 40 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد	341	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0885	false	1437495293737334434	89	153	506	839	1592	300	الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته 387 حدثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد	885	-6857020325160892593	220	415.5	179	333	66.0660629272461	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0342	true	-2899784461847644773	246	295	1206	1473	1497	300	في المغرب قبلة لقول الرسول------------------ لا تستقبلوا القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا 41 فيه ابو ا-----------------------------------------------------------------------يوب الانصاري ان --نب----ي الله ق----------ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله	342	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0888	false	3761083676095997564	191	262	1003	1375	1566	300	في المغرب قبلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا 388 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله	888	-6857020325160892593	250	432.0	204	372	67.20429992675781	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0343	true	8276821683782576177	7	66	42	367	1619	300	مشرق الارض كلها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ما قابل مشرق مكة من البلاد التي تكون تحت الخط المار عليها من المشرق الي المغرب فحكم مشرق الارض كلها كحكم مشرق اهل المدينة والشام في الامر بالانحراف عند الغاءط لانهم اذا شرقوا او غربوا لم يستقبلوا القبلة ولم يستدبروها وهءلاء امروا بالتشريق والتغريب واستعمال هذا الحديث واما ما قابل مشرق مكة من البلاد التي	343	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0889	false	-2360460092145074495	198	300	1042	1578	1578	300	-----الارض كلها الا ما قابل سمعت ابا ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله AUTO باب قول الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 389 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم مشرق مكة من البلاد التي تكون تحت الخط المار عليها من المشرق الي المغرب فحكم مشرق الارض كلها كحكم مشرق اهل المدينة والشام في الامر بالانحراف----------- لانهم اذا شرقوا او غربوا لم يستقبلو- القبلة ولم يستدبروها وهءلاء امروا بالتشريق والتغريب-------------------- واما ما قابل مشرق مكة من البلاد التي-	889	-6857020325160892593	278	524.0	228	574	48.43205642700195	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0343	true	8276821683782576177	66	225	367	1252	1619	300	تكون تحت الخط المار عليها من مشرقها الي مغربها فلا يجوز لهم استعمال هذا الحديث ولا يصح لهم ان يشرقوا ولا ان يغربوا لانهم اذا -شرقوا استدبروا القبلة واذا غربوا استقبلو-ا وكذلك من كان موازيا لم--غرب مكة ان غرب استدبر القبلة وان شرق استقبلها وانما ينحرف الي الجنوب او الشمال فهذا هو تغريبه وتشريقه ولم يذكر البخاري مغرب الارض كلها اذ العلة فيها مشتركة -مع المشرق-------- فاكتفي بذكر المشرق عن المغرب لان المشرق اكبر الارض المعمورة وبلاد الاسلام في جهة مغرب الشمس قليل وتقدير الترجمة باب قبلة اهل المدينة واهل الشام والمشرق والمغرب ليس في المشر-ق ولا في المغر-ب يعني انهم عند الانحراف للتشريق والتغريب ليسوا مواجهين القبلة ولا مستدبرين لها فان قال قاءل كيف يكون قوله ليس ------في المشرق والمغرب بمعني التشريق والتغريب قيل هذا صحيح في لغة العرب ومعروف عندهم انشد ثعلب في المجالس ابعد مغربهم نجدا وساحتها ارجو من الدمع تغييضا واقلاعا قال ثعلب معناه ابعد تغريبهم وحمل ابو ايوب الحديث علي العموم في الصحاري وغيرها	343	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0890	false	5407208711901853405	0	119	0	690	1634	300	تكون تحت الخط المار عليها في مشرقها الي مغربها ف--------------------------------لا يصح لهم ان يشرقوا او---- يغربوا لانهم اذا اشرقوا استدبروا القبلة واذا اربوا استقبلوها ولذلك من كان موازيا بالمغرب مكة ان غرب استدبرها----- وان شرق استقبلها وانما ينحرف الي الجنوب او الشمال----------------------- ولم يذكر البخاري مغرب الارض كلها اذ العلة فيه- مشتركة بين المشرق والمغرب فاكتفي بذكر المشرق عن المغرب لان المشرق اكثر الارض المعمورة وبلاد الاسلام في جهة مغرب الشمس قليل وتقدير الترجمة باب قبلة اهل المدينة و----الشام والمشرق والمغرب ليس في التشريق ولا في التغريب يعني انهم عند الانحراف للتشريق والتغريب ليسوا مواجهين القبلة ولا مستدبرين------------------------------- لها واستعمال المشرق والمغرب بمعني التشريق والتغريب-------- صحيح في لعتهم -----معروف عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحمل ابو ايوب الحديث علي العموم في الصحاري وغيرها	890	-6857020325160892593	646	1173.0	529	906	71.30242919921875	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0345	true	-2514164166971314998	214	296	1088	1479	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة 144 فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها البقرة 142 الاية---------------------------------- فصلي مع النبي------------------- رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر يصلون نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله------------------- وانه توجه نحو	345	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0894	false	-44857628825232391	17	101	88	489	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء----------- فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر------ نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو	894	-6857020325160892593	315	535.5	247	463	68.03455352783203	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0345	true	-2514164166971314998	212	299	1077	1498	1501	300	البراء-------- صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله------ قد نري تقلب وجهك في السماء ال-------بقرة ---144 فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها البقرة 142 الاية فصلي مع النبي رجل------ ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر يصلون نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله--------------- وانه --توجه نحو الكعبة ف-تحرف القوم	345	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4976	false	1300064627524950183	76	147	400	743	1502	300	البراء قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها ف-وجه نحو الك--------------------------------------------------------------------------------------عبة وصلي معه----- رجل العصر ثم خرج----------- فمر علي قوم من الانصار----------------------------------- فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم	4976	-6857020325160892593	252	380.0	194	481	52.39085388183594	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0346	true	6461085694723019761	32	103	162	508	1475	300	ابراهيم لا ادري ازاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين قال	346	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0896	false	906205870892516732	94	165	467	812	1548	300	ابراهيم لا ادري -زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم -يسجد سجدتين صلي	896	-6857020325160892593	341	664.0	270	347	98.2708969116211	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0350	true	-3047838158113806579	7	53	31	232	1500	300	باب ما جاء في القبلة ومن لم ير- الاعادة علي من سها وصلي الي غير القبلة وقد سلم نب------ي الله---------- في ركعتي الظهر واقبل علي الناس بوجهه ثم اتم ما بقي 48 فيه----------------------------------------- انس قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاث -قلت يا رسول	350	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0898	false	5063900028825874143	244	300	1293	1542	1542	300	باب ما جاء في القبلة ومن لا يري الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ركعتي الظهر واقبل علي الناس بوجهه ثم اتم ما بقي 395 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر---------- وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول-	898	-6857020325160892593	180	298.5	138	260	69.23076629638672	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0350	true	-3047838158113806579	72	132	332	639	1500	300	عمر---- بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة 50 وفيه ابن مسعود ان نبي الله صلي------------------------------------------------------------------------------ الظهر خمسا فقالوا ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فثني رجليه وسجد سجدتين	350	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0901	false	2742820329505766237	23	100	97	486	1523	300	عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة 398 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقالوا ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فثني رجليه وسجد سجدتين	901	-6857020325160892593	277	522.5	222	389	71.2082290649414	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0350	true	-3047838158113806579	182	300	901	1500	1500	300	كما فعل اصحاب النبي بقباء وهو قول الثوري وقال مالك من اجتهد في القبلة فاخطا فانه يعيد في الوقت استحبابا وهو قول الحسن والزهري وقال الشافعي ان فرغ من صلاته- ثم بان له انه صلي الي المغرب استانف الصلاة وان لم يبن له ذلك الا ب--اجتهاده فلا اعادة عليه والذي ذهب اليه البخاري في هذا الباب قول من قال لا يعيد ق-ال ابن القصار لان المجتهد في القبلة انما امر بالطلب ولم يكلف الاصابة وانما امر الله باصابة عين القبلة من نظر اليها واما من غاب عنها فلا سبيل ---الي علم حقيقتها لانه انما يعلم القبلة بغلبة الظن من مهب الرياح ومسير النجوم واذا كان كذلك فانما يرجع من اجتهاد الي اجتهاد ولا يرتفع حكم الاجتهاد الاول كالحاكم-	350	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0902	false	7088584889082323948	186	277	961	1431	1544	300	كما فعلوا---------- بقباء و---------------قال مالك يعيد--------------------------------------- استحبابا وق----------------------ال الشافعي ان فرغ من الصلاة ثم بان له الخطا------------- استانف------- وان لم يبن له---- الا بالاجتهاد -فلا اعادة عليه والذي ذهب اليه البخاري انه-------------------- لا يعيد وقال ابن القصار لان المجتهد في القبلة انما امر بالطلب ولم يكلف الاصابة وانما امر الله باصابة عين القبلة من نظر اليها واما من غاب عنها فلا سبيل له الي علم حقيقتها لانه انما يعلمها----- بغلبة الظن من مهب الرياح و-سير النجوم واذا كان كذلك فانما يرجع من اجتهاد الي اجتهاد فلا يرتفع حكم الاجتهاد الاول كالحاكم	902	-6857020325160892593	441	758.5	353	607	72.65238952636719	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0351	true	1188795898014744428	107	276	560	1409	1536	300	الي -القبلة وقال المهلب وجه احتجاج البخاري بحديث ابن عمر في هذا الباب هو انحرافهم الي القبلة التي افترضت------ وهم في انحرافهم مصلون الي غير القبلة ولم يءمروا بالاعادة بل بنوا علي ما كانوا صلوا في حال الانحراف وقبله وكذلك المجتهد في القبلة لا يلزمه الاعادة وقد اشار البخاري---------------- في ترجمته الي هذا الاستدلال من حديث ابن مسعود فقال وقد سلم النبي عليه السلام في ركعتي الظهر واقبل علي الناس بوجهه وذلك ان انصرافه -------------------واقباله علي الناس بوجهه بعد سلامه كان وهو عند نفس----ه في غير صلاة فلما بني علي صلاته ب---انه كان في وقت استدبار القبلة في حكم المصلي لانه لو خرج من الصلاة لم يجز له ان يبني علي ما مضي منها عند اهل الحجاز فوجب بهذا ان من اخطا القبلة انه لا يعيد وقال الطحاوي في انحراف اهل قباء الي الكعبة وهم في احرام الصلاة التي دخلوا فيها بالتوجه الي بيت المقدس دليل انه من لم يعلم بفرض الله ولم تبلغه الدعوة اليه ولم يمكنه استعلام ذلك من غيره فالفرض في ذلك غير لازم له وان	351	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0903	false	-6438762948240515529	48	183	244	912	1457	300	صلي بالثاني وقال المهلب وجه احتجاج البخاري بحديث ابن عمر------------- هو انحرافهم الي القبلة التي --فرضت عليهم وهم في انحرافهم مصلون ل---غير القبلة ولم يءمروا بالاعادة بل بنوا علي ما كانوا صلوا--- حال الانحراف وقبله فكذلك المجتهد في القبلة لا تلزمه الاعادة وقد اشار البخاري في التعليق الذي في ترجمته الي---------------------------------------------------------------------------------------------------ه وذلك ان انصرافه صلي الله عليه وسلم واقباله علي الناس ----------------كان وهو عند نفسه انه في غير صلاة فلما بني علي صلاته ظهر انه كان في وقت الاقبال عليهم -في حكم المصلي لانه لو خرج من الصلاة لم يجز له ان يبني علي ما مضي منها--------------- فوجب بهذا ان من اخطا القبلة انه لا يعيد وقال الطحاوي في قصة ---اهل قباء---------------------------------------------------------------------- دليل انه من لم يعلم بفرض الله ولم تبلغه الدعوة و-----لم يمكنه استعلام ذلك من غيره فالفرض في ذلك غير لازم له باب	903	-6857020325160892593	593	1029.0	470	898	66.03563690185547	111	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0353	true	-4906342548617628145	111	170	557	824	1499	300	انس ان نب------ي الله---------- راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في الصلاة فانه يناجي ربه و--ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه- ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	353	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0903	false	-6438762948240515529	203	266	1018	1303	1457	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته- فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	903	-6857020325160892593	257	479.0	198	286	89.86013793945312	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0353	true	-4906342548617628145	170	259	824	1298	1499	300	قال المهلب-- فيه اكرام القبلة وتنزيهها لان المصلي يناجي ربه فواجب عليه ان يكرم القبلة مما يكرم منه المخلوقين اذا ناجاهم واستقبلهم بوجهه بل قبلة الله تعالي اولي بالاكرام وقال طاوس رحمه الله اكرموا قبلة الله لا تبزقوا فيها وابان صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ان معني نهيه عن البزاق في القبلة انما هو من اجل مناجاته لربه عند استقباله القبلة في صلاته ومن اعظم الجفاء وسوء الادب ان تتوجه الي رب الارباب وملك الملوك وتتنخم في توجهك وقد اعلمنا الله تع--------الي باقباله- علي من توجه اليه	353	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0909	false	-6462205128294127801	130	183	622	905	1461	300	قال ابن بطال فيه اكرام القبلة وتنزيهها لان المصلي يناجي ربه فو-جب عليه ان يكرم القبلة بما يكرم ب-ه المخلوقين اذا ناجاهم واستقبلهم بوجهه بل قبلة الله------ اولي بالاكرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اعظم الخطا- وسوء الادب ان تتوجه الي رب الارباب------------ وتتنخم في توجهك وقد اعلمنا الله سبحانه وتعالي باقيا له علي من توجه اليه	909	-6857020325160892593	258	454.5	208	485	53.19587707519531	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0354	true	1687828197731867471	120	154	600	759	1451	300	كان البزاق في المسجد خطيءة لنهيه------------------- عنها ومن فعل ما نهي عنه فقد اتي بخطيءة ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم علم انه لا يكاد يسلم من ذلك---- فعرف امته كفارة تلك الخطيءة	354	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0909	false	-6462205128294127801	259	296	1269	1441	1461	300	كان البزاق---------- خطيءة لنهيه صلي الله عليه وسلم عنها ومن فعل ما نهي عنه فقد اتي بخطيءة ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم علم انه لا يكاد يسلم من ذلك احد فعرف امته كفارة تلك الخطيءة	909	-6857020325160892593	149	270.0	117	182	81.86813354492188	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0355	true	-1603255612287763709	87	240	417	1148	1458	300	فيه انه ينبغي للامام اذا راي احدا مقصرا في شء من ام-ر دينه او ناقصا للكمال منه انه ينهاه عن فعله ويحضه علي ما له فيه جزيل الحظ الا تري ان الرسول------------------ وبخ من نقص كمال الركوع والسجود ووعظهم في ذلك بانه يراهم وقد اخذ الله علي المءمنين ذلك اذا -مكنهم في الارض بقوله تعالي الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر الحج 41 قال المهلب وقوله اني اراكم من وراء ظهر---ي يحتمل ان يراهم بما يوحي اليه من افعالهم وهيءاتهم في الصلاة لان الرءية قد يعبر بها عن العلم والاعتقاد ويحتمل ان يكون يراهم بما خص به -------------ان زيد في قوة --بصره حتي يري من وراءه وقال احمد بن حنبل في هذا الحديث انه كان يري من وراءه كما يري بعينه فالله اعلم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اراد من ذلك 35 باب هل يقال مسجد بني فلان 55 فيه ا-------------------------------------------------------بن عمر ان -نبي الله------------------- سابق بين الخيل التي	355	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0910	false	-1199322093926077731	94	300	458	1472	1472	300	فيه انه ينبغي للامام اذا راي احدا مقصرا في شء من امور دينه او ناقصا للكمال منه ان- ينهاه عن فعله ويحضه علي ما ---فيه جزيل الحظ الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم وبخ من نقص كمال الركوع والسجود ووعظهم في ذلك بانه يراهم وقد اخذ الله علي المءمنين ذلك اذا امكنهم في الارض بقوله تعالي الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن ال--------------------------------------منكر واما الرءية فيحتمل ان يراهم بما يوحي اليه من افعالهم وهيءاتهم في الصلاة لان الرءية قد يعبر بها عن الع---------------------لم وان يراهم بما خص به عليه السلام بان زيد في قرة البصر- حتي يري من وراءه وقال احمد ----------------------انه كان يري من وراءه كمن يري بعينيه اقول الجمهور علي انه من خصاءصه عليه السلام وفيه دليل للاشاعرة حيث لا يشترطون في الرءية مواجهة ولا مقالة وجوزوا ابصار اعمي الصين بقة اندلس قوله يحيي بن صالح الوحاظي مالك قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة ثم رقي المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع اني لاراكم من وراءي كما اراكم AUTO---- باب هل يقال مسجد بني فلان 412 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي-	910	-6857020325160892593	591	1006.5	465	1105	53.484161376953125	110	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0355	true	-1603255612287763709	267	295	1279	1437	1458	300	قا---------ل المءلف المساجد بيوت الله واهلها اهل الله وفي هذا الحديث جواز اضافتها الي البانين لها والمصلي فيها وفي ذلك جواز اضافة اعمال البر الي اربابها ونسبتها اليهم	355	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0912	false	-2859511908560364610	162	189	865	1014	1608	300	قال ابن بطال------- المساجد بيوت الله واهلها اهل الله وف----------يه جواز اضافتها الي الباني- لها والمصلي فيها وفي ذلك جواز اضافة اعمال البر الي اربابها ونسبتها اليهم	912	-6857020325160892593	139	256.5	114	167	83.23353576660156	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0356	true	-5823211849652615517	0	50	0	247	1460	300	وليست اضافة المسجد الي بني زريق اضافة ملك وانما هي اضافة تمييز وروي عن النخعي انه كان يكره ان يقال مسجد بني فلان ولا يري باسا ان يقال مصلي بني فلان وهذا الحديث يرد- قوله ولا فرق بين قوله مصلي ومسجد والله الموفق 36---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب القسمة وتعليق القنو في المسجد	356	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0912	false	-2859511908560364610	189	253	1014	1332	1608	300	وليست اضافة المسجد الي بني زريق اضافة ملك -انما هي اضافة تمييز وروي عن النخعي انه كان يكره ان يقال مسجد بني فل-----------------------------------ان وهذا الحديث يرده قوله بها اي بالخيل او بهذ------------ه المسابقة ولفظ وان عبد الله اما مقول عبد الله فذكر حكاية نفسه باسمه علي لفظ الغيبة كما تقول عن نفسك العبد فعل كذا واما مقول نافع باب القسمة وتعليق القنو في المسجد	912	-6857020325160892593	176	297.0	139	366	48.087432861328125	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0356	true	-5823211849652615517	56	215	276	1044	1460	300	والاثن-ان قنوا-----------ن والجماعة ايضا قنوان مثل صنو وصنوان وقال ابراهيم يعني ابن طهمان عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه	356	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0913	false	6467140212204276699	16	163	84	800	1483	300	والاثنتان صنوان بكسر النون والجم-------ع صنوان باعرابها قوله------ ابراهيم هو-- ابن طهمان بفتح المهملة------------------------------------------------- من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه	913	-6857020325160892593	674	1279.0	531	780	86.4102554321289	136	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0356	true	-5823211849652615517	215	288	1044	1402	1460	300	فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم قال المهل------------------------------ب فيه وضع ما الناس مشتركون فيه من صدقة او غيرها في المسجد لان المسجد لا يحجب احد من ذوي------- الحا----------------------------جة من دخوله والناس فيه سواء وكذلك امور جماعة المسلمين يجب ان تعمل------------------------------------------- في المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في هذا الباب تعليق --قنو في المسجد واغفله البخاري وتعليق القنو في المسجد امر مشهور ثم ذكر ابن قتيبة في غريب الحديث ان --نب----ي الله	356	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0914	false	6221295796619881025	19	128	80	638	1493	300	فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم AUTO باب من دعا لطعام في المسجد ومن اجاب فيه 414 حدثنا عبد الله بن بفتح الثاء اي هنالك والمقصود منه اثبات القيام عند انتفاء الدرهم اذ الحال قيد للمنفي لا للنفي والمجموع منتف بانتفاء القيد لا بانتفاء المقيد وان كان ظاهره نفي القيام حال ثبوت الدرهم فان قلت اين ذكر تعليق القنو في المسجد قلت المراد به القنو الذي للصدقة فعلم حكم تعليق القنو بالقياس علي نثر المال فيه قال ابن بطال وليس في هذا الباب تعليق القنو في المسجد واغفله البخاري وتعليق القنو في المسجد امر مشهور قال وذكر-------- في غريب الحديث ان النبي صلي الله	914	-6857020325160892593	204	246.5	157	566	36.04240417480469	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0356	true	-5823211849652615517	226	262	1095	1272	1460	300	قال المهلب فيه وضع ما الناس مشتركون فيه من صدقة او غيرها في المسجد لان المسجد لا يحجب احد من ذوي الحاجة -من دخوله والناس فيه سواء وكذلك امور جماعة المسلمين يجب ان -----تعمل في المسجد	356	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0915	false	-3839804484305497589	16	48	80	231	1494	300	قال و------فيه وضع ما الناس مشتركون فيه من صدقة او غيرها في المسجد لان المسجد لا يحجب احد من ذوي الحاجات من دخوله والناس فيه --------------------------سواء باب من دعا لطعام في المسجد	915	-6857020325160892593	132	234.5	102	183	72.13114929199219	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0356	true	-5823211849652615517	65	226	331	1095	1460	300	ابراهيم يعني ابن طهمان عن عبد-العزيز بن صهيب عن انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقل----------ه فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	356	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2714	false	-2917072184955627170	0	169	0	812	1450	300	ابراهيم ------بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم----------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال --------------امر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال --------------فمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال----------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام و احثه بضم المثلثة وكسرها من حثا في وجهه التراب يحثو حثوا ويحثي حثيا وقيل الهاء فيه للسكت مر مرارا قوله ابراهيم بن طهمان بفتح المهملة وسكون الهاء و عقيلا بفتح المهملة ابن ابي طالب وقد فادي العباس لنفسه وله الفداء يوم بدر صارا اسيرين للمسلمين و يقله اي يحمله رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	2714	-6857020325160892593	538	957.5	422	1033	52.08131790161133	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0357	true	3840772909954104002	199	300	945	1450	1450	300	المساكين----------------------- قال المهلب وفيه من الفقه ان القسمة الي الامام علي قدر اجتهاده وفيه العطاء لاحد الاصناف الذين ذكرهم الله في كتابه دون غيرهم لانه اعطي العباس لما شكا اليه من الغرم الذي فدحه ولم يسوه في القسمة -مع الثمانية الاصناف ولو قسم ذلك علي التساوي لما اعطي العباس بغير مكيال ولا ميزان وانما اعطاه بقدر استقلاله عن الارض ولم يعط لاحد غيره مثل ذلك وفيه ان السلطان اذا علم من الناس حاجة الي المال انه لا يحل له ان يدخر منه شيءا -كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه كرم رسول الله وزهده في الدنيا وانه لم يمنع-	357	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0914	false	6221295796619881025	178	263	884	1319	1493	300	المساكين وكان عليها معاذ بن جبل قال------- وفيه ا---------ن القسمة الي الامام علي قدر اجتهاده وفيه العطاء لاحد الاصناف الثمانية----------------- دون غيرهم لانه اعطي العباس لما شكا اليه من الغرم و----------لم يسوء في القسمة بين الثمانية الاصناف ولو قسم ذلك علي التساوي لما اعطي العباس بغير مكيال ولا ميزان اقول لا يصح هذا الكلام لان الثمانية هي مصارف الزكاة والزكاة حرام ال----------------------------------ي المال انه لا يحل له ان يدخر منه شيءا وفيه كرم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- وزهده في الدنيا وانه لم يمنع	914	-6857020325160892593	330	553.0	261	531	62.14689254760742	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0357	true	3840772909954104002	1	59	4	287	1450	300	الله---------- امر من كل حاءط بقنو يعني للمسجد -معني ذلك ان ناسا كانوا يقدمون علي رسول الله------------------- لا شء لهم فقالت الانصار يا رسول الله لو عجلنا قنوا من كل حاءط لهءلاء قال اجل فافعلوا فجري ذلك الي اليوم فهي الاقناء التي تعلق في المسجد فيعطاها المساكين وكان عليها علي عهد رسول الله معاذ بن جبل قال ابن ----	357	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0914	false	6221295796619881025	127	187	633	928	1493	300	الله عليه وسلم امر--- كل حاءط بقنو يعني للمسجد ومعني ذلك ان ناسا كانوا يقدمون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء لهم فقالت الانصار يا رسول الله لو جعلنا قنو امن كل حاءط لهءلاء قال اجل ف-فعلوا فجري ذلك الي اليوم وهي الاقناء التي تعلق في المسجد فيعطاها المساكين وكان عليها------------------ معاذ بن جبل قال وفيه ان	914	-6857020325160892593	252	445.5	201	317	79.49526977539062	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0358	true	3929712497408284986	0	50	0	237	1456	300	شيءا سءله اذا كان عنده وفيه ان للسلطان ان يرتفع عما يدعي اليه من المهنة والعمل بيده وله ان يمتنع من تكليف ذلك غيره اذا لم يكن للسلطان في ذلك حاجة وان كان فيه نفع لخاصة من الناس اذا كان فيه ضرر لعامتهم قال المءلف وانما لم يامر برفع المال	358	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0914	false	6221295796619881025	263	300	1319	1493	1493	300	شيءا سءله اذا كان عنده وفيه ان للسلطان ان يرتفع عما يدعي اليه من المهنة والعمل بيده وله ان يمتنع من تكليف ذلك غيره اذا لم يكن للسلطان في ذلك حاجة------------------------------------------------------- قال------- وانما لم يامر برفع المال-	914	-6857020325160892593	174	323.0	138	237	73.417724609375	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0358	true	3929712497408284986	138	165	662	792	1456	300	فيه الدعاء الي الطعام وان لم يكن طعام وليمة وفيه ان الدعاء الي ذلك من المسجد وغيره سواء لان ذلك من اعمال البر وليس ثواب الجلوس في	358	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0915	false	-3839804484305497589	274	300	1370	1494	1494	300	فيه الدعاء الي الطعام وان لم يكن----- وليمة وفيه ان الدعاء الي ذلك من المسجد وغيره سواء لان ذلك من اعمال البر وليس ثواب الجلوس في-	915	-6857020325160892593	124	236.0	99	130	95.38461303710938	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0358	true	3929712497408284986	107	142	508	684	1456	300	انس----- وجدت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد معه ناس فقمت ق-ال لي ارسلك ابو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم فقال لمن حوله قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم----- فيه الدعاء الي الطعام	358	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0915	false	-3839804484305497589	113	149	567	749	1494	300	انسا قال وجدت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد معه ناس فقمت فقال لي ارسلك ابو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم فقال لمن حوله قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم AUTO باب القضاء ---واللعان	915	-6857020325160892593	162	287.5	128	187	86.63101959228516	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0358	true	3929712497408284986	214	279	1032	1351	1456	300	الجوع و--فيه دعاء السلطان الي الطعام القليل وفيه ان الرجل الكبير اذا دعي الي طعام وعلم ان صاحبه لا يكره ان يجلب معه غيره وان الطعام يكفيهم انه لا باس ان يحمل معه من حضره وانما حملهم الرسول الي طع------------------ام ابي طلحة وهو قليل لعلمه انه يكفي جميعهم وانه لا ينقص منه شء لبركته وما خصه الله به من --كرامة النبوة وفضيلتها وهذا من علامات	358	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0916	false	2021107064525784112	4	67	20	334	1514	300	الاطعام وفيه دعاء السلطان الي الطعام القليل وفيه ان الرجل الكبير اذا دعي الي طعام وعلم ان صاحبه لا يكره ان يجلب معه غيره وان الطعام يكفيهم انه لا باس ان يحمل معه من حضره وانما حملهم النبي صلي الله عليه وسلم الي طعام ابي طلحة وهو قليل لعلمه انه يكفي جميعهم-------------------- لبركته وما خصه الله به من الكرامة والفضيلة------- وهذا من علامات	916	-6857020325160892593	269	509.5	213	341	78.88562774658203	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0359	true	1948362305675726128	3	178	18	870	1453	300	انه لا باس ان يحمل غيره وسازيد في معني هذا الحديث في كتاب الاطعمة ان شاء الله 38 با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء 57 فيه سهل بن سعد ان رجلا قال يا رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد قال المءلف القضاء جاءز في المسجد عند عامة العلماء وقال مالك جلوس القاضي في المسجد للقضاء من الامر القديم المعمول به وكان شريح وابن ابي ليلي يقضيان في المسجد وروي عن سعيد بن المسيب كراهية ذلك قال لو كان لي من الامر شء ما تركت اثنين يختصمان في المسجد وقد ترجم باب من قضي ولاعن في المسجد في كتاب الاحكام وفيه زيادة علي ما في هذا الحديث وفيه ان اللعان يكون في المساجد ويحضره الخلفاء او من استخلفه الحاكم وان ايمان اللعان تكون في الجوامع لانها مقاطع الحقوق 39 باب اذا دخل بيتا يصلي حيث شاء او حيث امر ولا يتجسس 58 فيه-------------------------------------------------------------------------------- عتبان بن مالك ان --نب----ي الله---------- اتاه في منزله فقال اين تحب ان اصلي--- من بيتك قال فاشرت له الي مكان فكبر النبي	359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0916	false	2021107064525784112	31	216	159	1068	1514	300	انه لا باس ان يحمل ----------------------------------------------------------------معه من حضره وانما حملهم النبي صلي الله عليه وسلم الي طعام ابي طلحة وهو قليل لعلمه انه يكفي جميعهم لبركته وما خصه الله به من الكرامة والفضيلة وهذا من علامات النبوة باب القضاء واللع-------------------------------------------------------------------ان في المسجد قوله يحيي قال الغساني قال البخاري في كتاب الصلاة في باب اللعان في المسجد حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق فقال ابن المكي هو يحيي بن موسي ابو زكريا يعرف بالختي بفتح المنقطة وبالفوقانية المشددة وذكر غيره انه يحيي ابن جعفر البيكندي اقول ويحتمل ان يراد به يحيي ابن معين لانه سمع من عبد الرزاق والله اعلم عبد الرزاق هو ابن همام الصنعاني و ابن جريج هو عبد الملك تقدم في باب قول الله تعالي واتخذوا من مقام ر---جلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد AUTO ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا دخل بيتا يصلي حيث شاء او حيث امر ولا يتجسس 416 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه في منزله فقال اين تحب ان اصلي لك من بيتك قال فاشرت له الي مكان فكبر النبي	916	-6857020325160892593	236	48.5	183	1493	15.807099342346191	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0359	true	1948362305675726128	232	300	1116	1453	1453	300	صلي الله عليه وسلم استاذنه في موضع الصلاة ولم يصل حيث شاء فبطل حكم حيث شاء 40 باب المساجد في البيوت وصلي البراء بن عازب في مسجده في داره جماعة 59 وذكر فيه حديث عت----------------------------------------------------------------------------------------بان بن مالك بطوله قال المهلب فيه اتخاذ المساجد في البيوت والصلاة بالاهل وغيرهم عند الضرورات الا تري ان عتبان قال لنبي الله صلي الله عليه وسلم اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي-	359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0917	false	-1481524890344042288	183	261	975	1358	1569	300	صلي الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلي ركعتين AUTO------------------------------ باب المساجد في البيوت وصلي البراء بن عازب في مسجده في داره جماعة 417 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي	917	-6857020325160892593	128	65.5	101	546	23.44322395324707	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0359	true	1948362305675726128	52	148	255	740	1453	300	ق---------ال المءلف القضاء جاءز في المسجد عند عامة العلماء وقال مالك جلوس القاضي في المسجد للقضاء من الامر القديم المعمول به وكان شريح وابن ابي ليلي يقضيان في المسجد وروي عن سعيد بن المسيب كراهية ذلك قال لو كان لي من الامر شء ما تركت اثنين يختصمان في المسجد وقد ترجم باب من قضي ولاعن في المسجد في كتاب الاحكام وفيه زيادة علي ما في هذا الحديث وفيه ان اللعان يكون في المساجد ويحضره الخلفاء او من استخلفه الحاكم وان ايمان اللعان تكون في الجوامع لانها مقاطع الحقوق 39 باب اذا دخل بيتا يصلي حيث شاء	359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0917	false	-1481524890344042288	36	84	194	445	1569	300	قال ابن بطال------- القضاء جاءز في المسجد----------------- وقال مالك جلوس القاضي في المسجد للقضاء من الامر القديم المعمول به----------------------------------------- وروي عن ا----بن المسيب كراهته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ان اللعان يكون في المس-جد ويحضره الخلفاء--------------------- وان ايمان اللعان تكون في الج-امع لانه- مق-طع الحقوق ---باب اذا دخل بيتا يصلي حيث شاء	917	-6857020325160892593	238	388.5	192	494	48.178138732910156	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0359	true	1948362305675726128	193	248	943	1191	1453	300	لا يقتضي لفظ الحديث ان يصلي حيث شاء وانما يقتضي ان يصلي حيث امر لقوله اين تحب ان اصلي لك ويءيد هذا قوله ولا يتجسس فكانه قال باب اذا دخل بيتا هل يصلي حيث شاء او حيث امر لانه صلي الله عليه وسلم استاذنه في موضع الصلاة ولم يصل حيث شاء فبطل حكم حيث شاء	359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0918	false	-4941175973990796637	9	59	51	274	1515	300	لا يقتضي لفظ الحديث ان يصلي حيث شاء وانما يقتضي ان يصلي حيث امر لقوله اين تحب ان اصلي لك------------------------- فكانه قال باب اذا دخل بيتا هل يصلي حيث شاء او حيث امر لانه صلي الله عليه وسلم استاذنه في موضع الصلاة ولم يصل حيث شاء فبطل حكم حيث شاء	918	-6857020325160892593	223	434.0	173	248	89.91935729980469	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0360	true	6773541669132693622	36	154	179	785	1510	300	فيه من الفقه التخلف عن الصلاة في الجماعة للعذر وقال عبد الله بن ابي صفرة ترك السنن للمشقة رخصة ومن شاء ان ياخذ بالشدة اخذ كما خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين الي الصلاة قال المهلب وفيه التبرك بمصلي الصالحين ومساجد الفاضلين وفيه انه من دعي من الصالحين الي شء يتبرك به منه فله ان يجيب ا-----ذا امن الفتنة من العجب وفيه الوفاء بالعهد وفيه صلاة النافلة في جماعة بالنهار وفيه اكرام العالم -اذا دعي الي شء بالطعام وشبهه وفيه التنبيه علي اهل الفسق والنفاق عند السلطان وفيه ان السلطان يجب ا------------ن يستثبت في امر من يذكر عنده بفسق ويوجه له اجمل الوجوه وفيه ان الجماعة اذا اجتمعت- للصلاة وغاب احد---هم ان يسالوا عنه	360	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0921	false	5441474191081662399	34	116	163	592	1550	300	فيه من الفقه التخلف عن الجم----------اعة للعذر وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التبرك بمصلي الصالحين ومساجد الفاضلين وفيه ان- من دعي من الص-لحاء الي شء يتبرك به منه فله ان يجيب اليه اذا ام----------ن العجب و----الوفاء بالعهد وص----لاة النافلة في جماعة بالنهار و----اكرام العلماء اذا دعي الي شء بالطعام وشبهه وفيه التنبيه علي اهل الفس--------ق عند السلطان وفيه انه------- يجب علي السلطان ان يستثبت في امر من يذكر عنده بفسق ويوجه له اه-ل الوجوه وفيه ان الجماعة اذا اجتمعوا للصلاة وغاب احد منهم ان يسالوا عنه	921	-6857020325160892593	391	692.5	314	628	62.261146545410156	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0360	true	6773541669132693622	218	300	1101	1510	1510	300	يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله وقد تقدم هذا في كتاب الطهارة ونذكر هنا ما لم ينص هناك قال عطاء قال عبد الله بن عمرو خير المسجد المقام ثم ميامين المسجد وكان ابن المسيب يصلي في الشق الايمن من المسجد وكان ابراهيم يعجبه ان يقوم عن يمين الامام وكان انس بن مالك يصلي في الشق الايسر من المسجد وعن الحسن وابن سيرين مثله 42 باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد لقول النبي صلي الله-	360	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0922	false	-4093734551586855317	5	30	25	157	1576	300	يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد لقول النبي صلي الله	922	-6857020325160892593	127	235.5	103	410	30.975608825683594	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	0	23	0	116	1578	300	عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وما يكره من الصلاة في القبور وراي عمر انس بن مالك يصلي عند قبر	361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0922	false	-4093734551586855317	30	53	157	273	1576	300	عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وما يكره من الصلاة في القبور وراي عمر انس بن مالك يصلي عند قبر	922	-6857020325160892593	116	232.0	93	116	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	23	74	116	386	1578	300	فقال القبر القبر ولم يامره بالاعادة 61 فيه----------------------------------------------------------- عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0923	false	-8702100585681399912	37	99	189	514	1591	300	فقال القبر القبر ولم يامره بالاعادة 419 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	923	-6857020325160892593	261	496.0	212	329	79.33130645751953	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	76	144	394	736	1578	300	انس قال قدم --نب----ي الله المدي----------نة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام الرسول------------------ فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين السيوف فكاني انظر الي --نب----ي الله---------- علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا	361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0924	false	-3134346644403679356	85	163	427	816	1564	300	انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي- السيوف -كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم علي -احلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا	924	-6857020325160892593	331	597.5	263	392	84.43877410888672	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	142	192	728	998	1578	300	الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وكان فيه خرب ون----خل فامر الرسول------------------ بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة	361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0925	false	-8011250602576367858	99	153	541	829	1562	300	القي اي بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين و----فيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة	925	-6857020325160892593	256	481.5	208	292	87.67123413085938	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	192	279	998	1472	1578	300	وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والرسول------------------ معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره قال المءلف اما نبش قبور المشركين ليتخذ مكانها مساجد فلم اجد فيه نصا لاحد من العلماء غير اني وجدت اختلافهم في نبش قبورهم طلبا للمال فاجاز ذلك الكوفيون والشافعي وقال الاوزاعي لا يفعل ل------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرسول لما مر بالحجر قال--------------------------------------------------------------------------------- لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين مخافة ان يصيبكم مثل ما اصابهم فنهي ان ندخل عليهم بيوتهم فكيف قبورهم قال الطحاوي وقد اباح دخولها علي وجه البكاء	361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0926	false	-3759782318593077660	160	254	829	1310	1535	300	وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب الصلاة في مرابض الغنم 421 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعد يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبني المسجد لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين مخافة ان يصيبكم مثل ما اصابهم فنهي ان تدخل ------بيوتهم فكيف قبورهم قال الطحاوي وقد اباح دخولها علي وجه البكاء	926	-6857020325160892593	261	332.5	212	669	39.01345443725586	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	31	74	159	386	1578	300	عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3090	false	-9035065173916261673	181	226	876	1112	1474	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	3090	-6857020325160892593	219	418.0	177	241	90.87136840820312	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	76	137	394	700	1578	300	انس قال---- قدم---------- نبي الله---------- المدينة فنزل --اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف---- فاقام الرسول فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار---- فجاءوا متقلدين السيوف ف------كاني انظر الي -نبي الله------------------- علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم	361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3128	false	8985743489183733494	225	298	1167	1523	1529	300	عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام------- فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار قال فجاءوا متقلدي--- سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم	3128	-6857020325160892593	275	437.5	219	374	73.52941131591797	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0361	true	486645407143534206	138	174	705	884	1578	300	امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار ف-------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين وكان -فيه خرب	361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3129	false	6285864130781014437	1	39	4	195	1618	300	امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله -قال---- فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب	3129	-6857020325160892593	172	302.5	138	197	87.30964660644531	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0362	true	-9217290001768482069	4	44	16	207	1572	300	صلي الله عليه وسلم لما خرج الي الطاءف قال هذا قبر ابي رغال------------------------- وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة بهذا المكان واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب فابتدره الناس	362	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0926	false	-3759782318593077660	256	300	1320	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم لما خرج الي الطاءف قال هذا قبر ابي رغال بكسر الراء وبخفة المعجمة وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة بهذا المكان واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب فابتدره الناس-	926	-6857020325160892593	190	363.0	151	216	87.96295928955078	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0363	true	-4190247532600593581	96	125	514	649	1511	300	باب الصلاة في مرابض الغنم 63 فيه------------------------------------------------- انس قال كان نب------ي ----------الله يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعد يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبني المسجد	363	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0926	false	-3759782318593077660	183	225	958	1158	1535	300	باب الصلاة في مرابض الغنم 421 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعد يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبني المسجد	926	-6857020325160892593	124	202.0	96	200	62.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0363	true	-4190247532600593581	96	293	514	1484	1511	300	باب الصلاة في مرابض الغنم 63 فيه انس قال كان نبي الله يصلي في مرابض الغنم- ثم سمعته بعد يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبني المسجد قال ابن المنذر اجمع كل من يحفظ عنه العلم علي اباحة الصلاة في مرابض الغنم الا الشافعي فانه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اكره الصلاة في مرابض الغنم اذا كان سليما من ابوالها وابعارها وممن روينا عنه اجازة الصلاة في مرابض الغنم عبد الله بن عمر وجابر بن سمرة ودخل ابو ذر زرب غنم فصلي فيه وعن الزبير انه صلي في مراح الغنم وهو يجد مكانا غيره وصلي ابن عمر في رتق في اخري في دمن الغنم وروي ذلك عن الحسن وابن سيرين وعطاء وصلي النخعي في دمنة الغنم وهذا الحديث مع ما ذكرنا من اقوال السلف حجة علي الشافعي ومن قال بقوله لان قول انس كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يصلي في --مرابض الغنم ولم يخص مكانا من مكان ومعلوم ان مرابضها لا تسلم من ابعارها وابوالها يدل---- ان الصلاة مباحة علي ذلك ويدل ان ابوالها وابعارها طاهرة قال ابن المنذ------------------------------ر والصلاة ايضا جاءزة في مراح البقر استدلالا بقوله صلي الله عليه وسلم اينما ادركتك الصلاة فصل وهو قول عطاء ومالك وجماعة 44 باب الصلاة في مواضع الابل	363	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0927	false	7513201908409240457	9	150	54	789	1526	300	باب الصلاة في مرابض الغنم والمرابض جمع المربض بكسر الموحدة ماوي الغنم قوله ثم سمع---------------------------------------------------نه مقول ابي التياح و بعد هو مبني------------ علي الضم اي بعد ذلك القول والغرض ------------انه قال او لا مطلقا وثانيا مقيدا بقيد بناء المسجد واذا ورد مطلقا ومقيد سواء تقدم المطلق او تاخر يحمل المطلق علي المقيد عملا بالدليلين والمراد من المسجد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن بطال قال الشافعي لا اكره الصلاة في مرابض الغنم اذا كان سليما من ابوالها وابعارها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الحديث حجة عل---------------------------ي الشافعي --------------لان قول ان----------------------------س كان يصلي في المرابض -------لم يخص مكانا من مكان ومعلوم ان مرابضها لا نسلم من الابوال والابعار فدل علي ان الابوال والابعار----------------------------- طاهرة اقول ليس حجة عليه لان عدم السلامة منهما ظاهر والاصل الطهارة وقد تقرر في موضعه ان الاصل والظاهر اذا تعارضا تقدم الاصل AUTO------------------------------------------- باب الصلاة في مواضع الابل	927	-6857020325160892593	286	293.0	218	1210	23.636363983154297	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0364	true	-759963920495119979	144	292	716	1449	1485	300	الصلاة في اعطان الابل قد تكلم الناس في معناها والسبب الذي من اجله كان النهي فقال قوم انما ذلك لان من عادة اصحاب الابل التغوط بقربها فتنجس-- اعطانها ومن عادة اصحاب الغنم ترك التغوط بينها وروي عن شريك بن عبد الله انه كان يفسر الحديث بهذا وقال يحيي بن ادم ليس العلة عندي هذه وانما هي لما يخاف من وثوبها وعطب من تلاقي-- حينءذ الا تراه يقول فانها جن خلقت من جن وقال في حديث رافع بن خديج ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش وهذا غير مخوف من الغنم فامر باجتناب الصلاة في معاطن الابل خوف ذلك لا لنجاسة وقد ثبت حديث ابن عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الي بعيره فعلم بذلك انه لم ينه عن الصلاة في اعطان الابل لانه لا تجوز الصلاة بحذاءها واحتمل ان تكون الكراهية لعلة ما يكون في معاطنها من ارواثها وابوالها فنظرنا في ذلك فراينا مرابض الغنم	364	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0928	false	-3177568802091160622	42	100	203	501	1521	300	الصلاة في اعطان الابل فقيل --------------------السبب فيه --------------------------------------ان من عادة اصحاب الابل التغوط بقربها فينجسون اعطابها ومن عادة اصحاب الغنم ترك التغوط بينها وقيل بل العلة ----------------------------------------------------------------------------------ما يخاف من وثوبها وعطب من يلاقيها حينءذ لما روي ا-------نها جن خلقت من جن----------------------------------------------------------- وهذا غير مخوف من الغنم وليس العلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يكون في معاطنها من ارواءها وابوالها لان----------------- مرابض الغنم	928	-6857020325160892593	250	382.5	197	737	33.921302795410156	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0365	true	-2306337650402759165	163	191	832	959	1493	300	باب من صلي وقدامه تنور او نار او شء مما يعبد فاراد به وجه الله وقال-------------- ان----س قال الرسول صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار وانا اصلي	365	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0927	false	7513201908409240457	182	212	945	1085	1526	300	باب من صلي وقدامه تنور او نار او شء مما يعبد فاراد ب----ه الله وقال الزهري اخبرني انس قال قال النبي -صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار وانا اصلي	927	-6857020325160892593	117	209.0	91	145	80.68965148925781	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0365	true	-2306337650402759165	163	287	832	1429	1493	300	باب من صلي وقدامه تنور او نار او شء مما يعبد فاراد به وجه الله وقال انس قال الرسول صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار وانا اصلي 65 فيه ا---------------------------------------------------بن عباس انك----سفت الشمس فصلي -نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع الصلاة جاءزة الي كل شء اذا لم يقصد الصلاة اليه وقصد بها الله تعالي والسجود لوجهه خالصا ولا يضره استقبال شء من المعبودات وغيرها كما لم يضر الرسول ما راه في قبلته من النار وقال اشهب في المجموعة وان صلي الي قبلة فيها تماثيل لم يعد وهو مكروه 46 باب كراهية الصلاة في المقابر 66 فيه ا-------------------------------------------------------بن عمر --قال نبي الله صلي الله عليه وسلم---- اجعلوا من صلاتكم في بيو----------تكم ولا تتخذوها قبورا	365	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0928	false	-3177568802091160622	144	226	734	1139	1521	300	باب من صلي وقدامه تنور لفظ القدام منصوب------------------------------------------------------------------- علي الظرفية وهو في محل الرفع بانه خبر المبتدا والتنور عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كراهية الصلاة في المقابر 424 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن ال-نبي----- صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا---------- في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	928	-6857020325160892593	223	315.0	175	724	30.801105499267578	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0365	true	-2306337650402759165	209	284	1043	1411	1493	300	ار منظرا كاليوم قط افظع الص-----------------لاة جاءزة الي كل شء اذا لم يقصد الصلاة اليه وقصد بها الله --------تعالي والسجود لوجهه خالصا ولا يضره استقبال شء من المعبودات وغيرها كما لم يضر الرسول------------------ ما راه في قبلته من النار وقال اشهب في المجموعة-------- وان صلي الي قبلة فيها تماثيل لم يعد وهو مكروه 46--------------------------------------------------- باب كراهية الصلاة في المقابر 66 فيه ----------------------------ابن عمر قال نبي الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ----	365	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0929	false	-5657876573412141817	44	138	250	727	1534	300	ار منظرا---------- افظع منه قال ابن بطال الصلاة جاءزة الي كل شء اذا لم يقصد الصلاة اليه وقصد بها الله سبحانه وتعالي والسجود لوجهه خالصا ولا يضره استقبال شء من المعبودات وغيرها كما لم يضر النبي صلي الله عليه وسلم ما راه في قبلته من النار اقول وفيه استحباب صلاة الكسوف وان النار محفوظة فكذا الجنة اذ لا قاءل بالفوق واعلم ان هذا الحديث مختصر من مطول ومثله يسمي بالمخزوم باب كراه-ة الصلاة في المقابر قوله يحيي اي القطان و عبيد الله اي ابن عمر -العمري المذكور انفا قوله------------- من صلاتكم اي بعض صلاتكم	929	-6857020325160892593	252	348.0	195	502	50.19920349121094	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0366	true	-5766955922077560671	176	225	881	1123	1510	300	باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب ويذكر ان عليا رضي الله عنه كره الصلاة بخسف بابل 67 فيه ا----------------------------------------------------------------------بن عمر ان نبي ا----------------لله صلي الله عليه وسلم قال لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم قال	366	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0929	false	-5657876573412141817	182	249	959	1286	1534	300	باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب ويذكر ان عليا رضي الله عنه كره الصلاة بخسف بابل 425 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم ان -	929	-6857020325160892593	222	419.0	178	328	67.68292999267578	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0366	true	-5766955922077560671	224	300	1119	1510	1510	300	قال المهلب انما هذا--- من جهة التشاءم بالبقعة التي نزل بها سخط الله يدل علي ذلك قوله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ابراهيم 45 فوبخهم تعالي علي ذلك وكذلك تشاءم--------- عليه السلام بالبقعة التي نام فيها عن الصلاة----- ورحل عنها ثم صلي فكراهية الصلاة في موضع الخسف اولي الا ان اباحة-------------------- الدخول فيه علي وجه البكاء والاعتبار يدل---- ان من صلي هناك لا تفسد صلاته لان الصلاة-	366	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0931	false	-6588181239571360661	114	173	564	852	1486	300	قال ابن بطال--- هذا هو من جهة التشاءم بالبقعة التي نزل بها سخط وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشاءم صلي الله عليه -وسل-م بالبقعة التي نام----- عن الصلاة فيها ورحل عنها ثم صلي فكراهته الصلاة في موضع الخسف اولي -لا ان اباحته صلي الله عليه وسلم الدخول فيه علي وجه البكاء والاعتبار يدل علي ان من صلي هناك لا تفسد صلاته لان الصلاة	931	-6857020325160892593	232	365.5	184	433	53.57967758178711	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0367	true	-6670181738437479132	148	174	714	846	1476	300	باب الصلاة في البيعة وقال عمر------------- انا لا ندخل كناءسكم من اجل التماثيل التي فيها الصور وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل	367	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0930	false	6983738223509316757	223	252	1156	1301	1535	300	باب الصلاة في البيعة وقال عمر رضي الله عنه انا لا ندخل كناءسكم من اجل التماثيل التي فيها الصور وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل	930	-6857020325160892593	132	258.0	106	145	91.03448486328125	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0367	true	-6670181738437479132	2	195	10	950	1476	300	وتضرع وخشوع واعتبار فان ----------صلي هناك غير باك لم تبطل صلاته وذكر بعض اهل--------------------- الظاهر-- ان من صلي في الحجر بلاد ثمود وهو غير باك فعليه سجود السهو ان كان ساهيا وان تعمد ذلك بطلت صلاته وكذلك من صلي في موضع مسجد الضرار وهذا خلف من القول لا خفاء بسقوطه ان كان لا يجوز عنده فيه صلاة من تعمد ترك البكاء فكيف اجاز صلاة الساهي بعد سجود السهو واسقاط الواجبات لا تجبر بسجود السهو عند العلماء وهو تخليط منه فقد بين الرسول صلي الله عليه وسلم في الحديث معني نهيه عن دخول مواضع الخسف لغير الباكي وهو قوله لا يصيبكم مثل ما اصابهم وليس في هذا ما يدل علي فساد صلاة من لم يبك وانما فيه خوف نزول العذاب به وتسويته بين الصلاة في موضع مسجد الضرار بالصلاة في موضع الخسف ليس في هذا الحديث وهو قياس فاسد منه وهو لا يقول بالقياس فقد تناقض 48 باب الصلاة في البيعة وقال عمر انا لا ندخل كناءسكم من اجل التماثيل التي فيها الصور وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل 68 فيه عاءشة---------------------------------------------- ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة يقال لها مارية فذكرت	367	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0931	false	-6588181239571360661	161	300	794	1486	1486	300	----------والاعتبار يدل علي ان من صلي --------هناك لا تفسد صلاته لان الصلاة موضع بكاء واعتبار وزعم الظاهرية ان من صلي في------ بلاد ثمود وهو غير باك فعليه سجود السهو ان كان ساهيا وان تعمد ذلك بطلت صلاته قال----------------------------- وهذا خلف من القول اذ ليس في الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث--------------------------------------------------------------------------------------- ما يدل علي فساد صلاة من لم يبك وانما فيه خوف نزول العذاب به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الصلاة في البيعة هي بكسر الموحدة معبد النصاري قوله----------- التي فيها الصور هي صفة للكناءس لا التماثيل لان التمثال هو الصورة او هو منصوب علي الاختصاص وقال المالكي روي لفظ الصور مجرورا فهو بدل من التماثيل او بيان قوله محمد اي ابن سلام البيكندي و عبدة بفتح المهملة وسكون الموحدة لقب عبد الرحمن والاسناد بعينه تقدم في باب قول النبي ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة يقال لها مارية فذكرت-	931	-6857020325160892593	348	504.5	264	1163	29.9226131439209	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0367	true	-6670181738437479132	195	243	950	1182	1476	300	له ما رات فيها من الصور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله 69 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة واب--------ن عباس ------ان ن------بي الله صلي الله عليه وسلم	367	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0932	false	4670566721762337446	0	70	0	340	1493	300	له ما رات فيها من الصور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله AUTO باب 427 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم	932	-6857020325160892593	220	398.5	173	340	64.70587921142578	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0368	true	-6016666720791092041	229	283	1195	1486	1569	300	عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت--- حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته	368	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0934	false	-1028721696437452675	8	63	35	329	1598	300	عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته	934	-6857020325160892593	291	576.0	237	294	98.9795913696289	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0369	true	8114725105026212159	0	41	0	207	1488	300	فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني	369	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0934	false	-1028721696437452675	237	278	1277	1484	1598	300	فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني	934	-6857020325160892593	206	411.0	165	207	99.51690673828125	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0369	true	8114725105026212159	41	223	207	1122	1488	300	قال المهلب-- فيه انه من لم يكن له مسكن ولا مكان مبيت انه يباح له المبيت في المسجد واصطناع الخيمة وشبهها للمسكن امراة كانت او رجلا وفيه ان السنة الخروج من بلدة جرت فيها فتنة علي الانسان تشاءما بمكان المحن ودليل هذا قوله تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها النساء 97 فالواجب علي كل من ادركته ذلة او جرت عليه محنة ان يخرج الي ما وسع الله عليه من الارض فان له في ذلك خيره وربما كان الذي جري عليه من المحنة سببا----- اراد- الله به اخراجه من--- تلك البلدة لخير قدره له في غيرها كما قدر لهذه السوداء الا تري تمثلها بهذا المعني في بيت الشعر الذي انشدته فجعلت المحنة والذلة في يوم الوشاح هما الذي انجياها من الكفر اذ كانا سببا لذلك والوشاح عند العرب خيطان من لءلء مخالف بينهما تتوشح به المراة والرجل يتوشح بثوبه تشبيها بالوشاح وشاة موشحة اذا كانت ذات خطتين والسير الشراك والجمع سيور من العين والحفش البيت الصغير من العين ايضا 51----------------------------------------------------------------------------------------- باب نوم الرجال في المسجد وقال------------- انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في الصفة وقال	369	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0935	false	-2915832206181617269	194	300	993	1510	1510	300	قال ابن بطال فيه ان -من لم يكن له مسكن ولا----- مبيت انه يباح له المبيت في المسجد واصطناع الخيمة وشبهها للمسكن امراة كانت او رجلا وفيه ان السنة الخروج من بلدة جرت فيها فتنة علي الانسان تشاءما بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما كان الذي جري عليه من المحنة سببا لخير اراده الله تعالي به في غير تلك البلدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوشاح---------- خيطان من لءلء يخالف بينهما تتوشح به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث AUTO باب نوم الرجال في المسجد وقال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في الصفة وقال-	935	-6857020325160892593	383	543.0	304	1028	37.25680923461914	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0371	true	-8723816531554646634	13	55	61	257	1428	300	واوجب ذلك اهل الظاهر فرضا علي كل داخل في ---وقت تجوز فيه الصلاة وقال بعضهم ذلك واجب في كل وقت لان فعل الخير لا يمنع منه الا بدليل لا معارض له--- قال الطحاوي وحجة الجماعة ان رسول الل----------------------ه صلي الله عليه وسلم	371	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0940	false	-8981519083711014415	80	127	400	616	1563	300	واوجب---- اهل الظاهر فرضا علي كل داخل في كل وقت تجوز فيه الصلاة وقال بعضهم---- واجب في كل وقت لان فعل الخير لا يمنع منه الا بدليل لا معارض له هو قال الطحاوي من دخل المسجد في اوقات النهي فليس بداخل في امره صلي الله عليه وسلم	940	-6857020325160892593	165	280.5	129	224	73.66071319580078	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0372	true	-3375991637776495694	45	213	209	1119	1541	300	------الباب ان الحدث في المسجد خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم المرجو بركته ويدل علي ذلك قول الرسول النخامة في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها فلما كان للنخامة كفارة قيل للمتنخم تمادي في المسجد في صلاتك وابق فيه مدعوا لك ولما لم يكن للحدث في المسجد كفارة ترفع اذاه كما ر-فع الدفن اذي النخامة لم يتمادي------ الاستغفار له ولا الدعاء وجب زوال الملاءكة عنه لما اذاهم به من الراءحة الخبيثة والله اعلم قال المءلف فمن كان كثير الذنوب واراد ان يحطها الله عنه بغير تعب فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملاءكة واستغفارهم له فهو مرجو اجابته لقوله ------ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء 28 وقد اخبر عليه السلام انه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وتامين الملاءكة انما هو مرة واحدة عند تامين الامام ودعاءهم لمن قعد في مصلاه داءما ابدا ما دام قاعدا فيه فهو احري بالاجابة وقد شبه صلي الله عليه وسلم انتظاهر الصلاة بعد الصلاة بالرباط واكد ذلك بتكراره مرتين بقوله فذلكم الرباط فعلي كل مءمن	372	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0940	false	-8981519083711014415	181	300	915	1563	1563	300	ابن بطال------ الحدث في المسجد خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم المرجو بركته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما لم يكن للحدث فيه كف------ارة ترفع اذاه كما يرفع الدفن اذي النخامة فيه عوقب بحرمان الاستغفار --------------------من الملاءكة---- لما اذاهم به من الراءحة الخبيثة وقال من -----------------------------------اراد ان تحط عنه الذنوب بغير تعب فليغتنم ملازمة مص-----لاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملاءكة واستغفارهم له فهو مرجو اجابته لقوله تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وروي-------------------------------- من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر ل----------------ه وتامين-------هم انما هو مرة واحدة عند تامين الامام ودعاءهم لمن قعد في مصلاه -انما هو-- ما دام قاعدا فيه فهو احري بالاجابة وقد شبه صلي الله عليه وسلم انتظا-ر الصلاة بعد الصلاة بالرباط واكده--- بتكرار- مرتين بقوله فذلكم الرباط فعلي كل مءمن-	940	-6857020325160892593	584	997.0	475	929	62.8632926940918	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0372	true	-3375991637776495694	11	41	49	189	1541	300	ابو هريرة ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه	372	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0940	false	-8981519083711014415	4	34	20	161	1563	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه	940	-6857020325160892593	134	263.0	105	141	95.03546142578125	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0373	true	-7407564699430199403	1	60	5	307	1529	300	النخل وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس وقال انس يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري 77 فيه ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه	373	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0941	false	-5169768370013095856	13	95	66	477	1551	300	النخل وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس وقال انس يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري 437 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه	941	-6857020325160892593	288	556.0	232	411	70.07299041748047	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0373	true	-7407564699430199403	186	300	970	1529	1529	300	ما ذكر- البخاري في هذا الباب تدل---- ان السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تشييدها خشية الفتنة والمباهاة ببناءها الا تري ان عمر قال للذي امره ببناء المسجد اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس ويمكن ان يفهم هذا عمر من رد الرسول الخميصة الي ابي جهم حين نظر الي اعلامها في الصلاة وقال اخاف ان تفتنني وكان عمر قد --فت-ح الله الدنيا في ايامه و-مكنه من المال فلم يغير المسجد عن بنيانه الذي كان عليه في عهد النبي------------------- ثم جاء الامر الي عثمان والمال في زمانه اكثر فلم يزد ان جعل في مكان اللبن حجارة وقصة- وسقفه بالساج مكان الجريد فلم يقصر هو وعمر عن البلوغ في-	373	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0942	false	-6765277774042456981	195	271	1063	1447	1609	300	ما ذكره البخاري في هذا الباب يدل علي ان السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تشييدها خشية الفتنة والمباهاة ببنيانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عمر مع الفتوح التي كانت --في ايامه وتمكنه من المال -لم يغير المسجد عن بنيانه الذي كان عليه في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء الامر الي عثمان والمال في زمانه اكثر فلم يزد ان جعل مكا---ن اللبن حجارة وقصصه وسقفه بالساج مكان الجريد فلم يقصر هو وعمر عن البلوغ في	942	-6857020325160892593	335	586.0	266	589	56.876060485839844	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0373	true	-7407564699430199403	60	97	307	508	1529	300	ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله------------------- باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	373	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0942	false	-6765277774042456981	18	59	115	335	1609	300	ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	942	-6857020325160892593	201	390.0	164	220	91.36363983154297	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0374	true	-426589393057320863	0	26	0	147	1552	300	تشييده الي ابلغ الغايات الا عن علم منهما عن الرسول بكراهة------------------------- ذلك وليقتدي بهما في الاخذ من الدنيا بالقصد والكفاية والزهد في معالي امورها وايثار البلغة	374	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0942	false	-6765277774042456981	271	299	1447	1606	1609	300	تشييده الي ابلغ الغايات الا عن علمهما------------- بكراهة النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وليقتدي بهما في الاخذ من الدنيا بالقصد والكفاية والزهد في معالي امورها وايثار الزكاة	942	-6857020325160892593	129	232.0	106	172	75.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0374	true	-426589393057320863	82	153	431	795	1552	300	عكرمة ان---- ابن عباس قال له ولابنه---- انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي به ثم انشا فحدثنا حتي اتي علي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه --نبي الله صلي الله عليه وسلم ف-نفض التراب عنه ويقول ويح عمار-------------------- يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن التعاون في بنيان المسجد	374	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0943	false	-4226099086986492002	23	87	116	455	1580	300	عكرمة قال لي ابن عباس------- ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي--- ثم انشا يحدثنا حتي ات----ي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي----- صلي الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة البلغة منها باب------------------------------------ التعاون في بن-اء المسجد	943	-6857020325160892593	290	489.0	232	395	73.417724609375	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0374	true	-426589393057320863	139	300	719	1552	1552	300	ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التعاون في بنيان المسجد من افضل الاعمال لان ذلك مما يجري للانسان اجره بعد مماته ومثل ذلك حفر الابار وتحبيس الاموال التي يعم العامة نفعها -------قال المهلب وفي هذا ا-لحديث بيان ما اختلف فيه من قصة عمار وقوله يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار انما يصح ذلك في الخوارج الذين بعث اليهم علي عمارا ليدعوهم الي الجماعة وليس يصح في احد من الصحابة لانه---------- لا يجوز لاحد من المسلمي----------------ن ان يتاول عليهم الا افضل التاويل لانهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين اثني الله عليهم وشهد لهم بالفضل فقال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران 110 قال المفسرون هم اصحاب رسول الله وقد صح ان عمارا بعثه علي الي الخوارج يدعوهم الي الجماعة التي فيها العصمة بشهادة الرسول لا تجتمع امتي علي ضل----------------------------ال وفيه ان عمارا فهم عن الرسول ان هذه الفتنة في الدين يستعاذ بالله منها وفي الاستعاذة م-----نها دليل---- انه لا يدري احد في الفتنة-	374	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0944	false	2904914598654946720	8	219	32	1100	1538	300	ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن AUTO باب الاستعانة بالنجار والصناع في اعواد المنبر والمسجد 439 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امراة ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس الله عنه بعث عمارا الي الخوارج ليدعوهم الي الجماعة قلت لان لفظ تقتله الفءة الباغية ياباه لانهم ما قتلوه نعم علي النسخ التي لم توجد فيها هذه الجملة هو الجواب لا غير قال ابن بطال هذا انما يصح في الخوارج الذين بعث اليهم علي رضي الله عنه عمارا يدعوهم الي الجماعة وليس يصح في احد من الصحابة لانه لا يجوز لاحد ان يتاول عليهم الا افضل التاويل وفي الحديث ان التعاون في بنيان المسجد افض---ل الاعمال لانه--- مما يجري للانسان اجره بعد مماته ومثل ذلك حفر الابار وتحبيس الاموال التي يعم العامة نفعها وفيه ان العالم له ان يتهيا للحديث ويجلس له جلسته وفيه ان الرجل العالم يبعث اب---------------نه الي عالم اخر ليتعلم م----------------------------------------------------------------------------------------نه لان العلم لا يحوي جميعه احد وان افعال البر للانسان ان ياخذ منها ما يشق عليه ان شاء كما اخذ عمار لبنتين وفيه عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة النبوة لانه صلي الله عليه وسلم اخبر بما يكون وكان كما قال وفي اس-----------------------------------------------------------------------تعاذة عمار منها دليل علي انه لا يدري احد في الفتنة	944	-6857020325160892593	282	376.0	225	1457	19.354839324951172	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0375	true	8155429620036027445	41	120	211	602	1521	300	ان العالم له ان يتهيا للحديث ويجلس له جلسته وفيه ان الرجل العالم يبعث ابنه الي عالم اخر ليتعلم منه لان العلم لا يحوي جميعه احد ولا يحيط به مخلوق وفيه ان افعال البر للانسان ان ياخذ منها ما يشق عليه ان شاء كما اخذ عمار لبنتين فاستحق بذلك كرامة من الرسول في نفضه عنه الغبار وذكر فضيلته التي تاتي في الزمن الذي بعده وفيه علامة النبوة لان---------ه عليه السلام اخبر بما يكون فكان كما قال 56 باب الاستعانة	375	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0944	false	2904914598654946720	151	209	772	1055	1538	300	ان العالم له ان يتهيا للحديث ويجلس له جلسته وفيه ان الرجل العالم يبعث ابنه الي عالم اخر ليتعلم منه لان العلم لا يحوي جميعه احد و----------------------ان افعال البر للانسان ان ياخذ منها ما يشق عليه ان شاء كما اخذ عمار لبنتين و----------------------------------------------------------------------------------------فيه علامة النبوة لانه صلي الله عليه وسل--م اخبر بما يكون وكان كما قال وفي -----استعاذة	944	-6857020325160892593	264	474.0	209	400	66.0	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0375	true	8155429620036027445	211	290	1051	1470	1521	300	عبدها بعمل المنبر وفي حديث جابر ان المراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قيل يحتمل ان تكون المراة بدات النبي بالمسالة وتبرعت له بعمل المنبر فلما اباح لها ذلك وقبل رغبتها امكن ان يبطء الغلام بعمله فتعلقت نفس الرسول به فاستنجزها اتمامه واكمال عدتها اذ علم عليه السلام طيب نفس المراة بما بذلته من صنعة غلامها وقد يمكن ان يكون ارساله عليه السلام الي المراة ليعرفها بصفة ما يصنع الغلام في الاعواد وان يكون ذلك---------- منبرا---- وفيه	375	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0946	false	-577544077710587784	0	61	0	321	1511	300	عبدها بعمل المنبر وفي حديث جابر ان المراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قلت يحتمل ان تكون المراة بدات------ بالمسالة---------------------- فلما ابطا الغ---------------------------------لام بعمله ----------------------استنجزها اتمامه------------- اذ عل------------م طيب نفس المراة بما بذلته من صنعة غلامها و---يمكن ان يكون ارساله عليه السلام الي المراة ليعرفها -صفة ما يصنع الغلام في الاعواد وان يعمل ذلك اعوادا اي منبرا قال وفيه	946	-6857020325160892593	297	507.0	239	433	68.59122467041016	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0375	true	8155429620036027445	128	173	649	861	1521	300	سهل بن سعد -------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام------راة قال------------ مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن 80 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاب-----------------------------------------------ر قالت امراة------------------------ يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت--- المنبر	375	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2069	false	1134796653188725209	57	162	278	782	1489	300	سهل بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه 1967 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر	2069	-6857020325160892593	196	310.5	152	504	38.88888931274414	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0376	true	-3722492605429812067	9	49	38	225	1452	300	عثمان انه قا-----ل عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول------------------- انكم اكثرتم واني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة	376	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0946	false	-577544077710587784	116	160	592	799	1511	300	عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة	946	-6857020325160892593	176	318.0	138	212	83.01886749267578	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0376	true	-3722492605429812067	24	133	112	632	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت ان---------------------------------------------------------------------------------ه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة المساجد بيوت الله وقد اضافها الله الي نفسه بقوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر التوبة 18 حسبك بهذا شرفا لها وقال في بيوت اذن الله ان ترفع النور 36 الاية فهي افضل بيوت الدنيا وخير بقاع الارض وقد تفضل الله علي بانيها بان -بني له قصرا في الجنة واجر المسجد جار لمن بناه في حياته وبعد مماته ما دام يذكر الله فيه ويصلي فيه وهذا مما جازت المجازاة فيه من جنس الفعل 58 باب ياخذ بنصول النبل اذا مر في	376	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0947	false	7967587293129502894	203	288	1015	1429	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها AUTO باب المرور في المسجد 443 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي-------------------------------------------------------------- انما يعمر مساجد الله و-----------------------------------حسبك بهذا شرفا لها ----------------------------------------------------------------------------------وقد تفضل الله علي بانيها بان يبني له قصرا في الجنة واجر المسجد جار لمن بناه في حياته وبعد مماته ما دام يذكر الله عز وجل ف---يه وهذا مما جاء- المجازاة فيه من جنس الفعل ---باب ياخذ بنصول النبل الجوهري --	947	-6857020325160892593	264	395.0	204	602	43.85382080078125	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0376	true	-3722492605429812067	178	223	842	1088	1452	300	من تاكيد حرمة المسلم لءلا يروع بها او يءذي لان المساجد مورودة بالخلق ولا سيما في اوقات الصلوات فخشي عليه السلام ان يءذي بها احد وهذا من كريم خلقه ورافته بالمءمنين والمراد بهذا الحديث التعظيم لقليل الدم وكثيره وفيه ان المسجد يجوز فيه ادخال السلاح	376	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0948	false	5127237237148830641	86	124	408	617	1495	300	من تاكيد حرمة المسلمين-------------------- لان المساجد مورودة بالخلق -لا سيما في اوقات الصلاة- فخشي عليه السلام ان يءذي بها احد وهذا من كريم خلقه ورافته بالمءمنين وفيه--------------- التعظيم لقليل الدم وكثيره وفيه ان المسجد يجوز فيه ادخال السلاح	948	-6857020325160892593	202	366.5	164	246	82.11382293701172	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0377	true	-6470692966228299584	36	144	170	691	1480	300	القدس قال ابو هريرة نعم قال المءلف ليس في حديث هذا الباب بيان ان حسان ا-نشد شعرا في المسجد بحضرة النبي وقد ذكر البخاري هذا الحديث في كتاب بدء الخلق وبه--- يتم معني هذا الباب قال سعيد بن المسيب مر عمر في المسجد وحسان ينشد ف------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت النبي يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم يدل هذا ان قول الرسول------------------ لحسان اجب عن رسول الله كان في المسجد وانه انشد فيه ما جاوب به المشركين واختلف العلماء في انشاد الشعر في المسجد فاجازته طاءفة اذا كان الشعر مما لا باس	377	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0950	false	2513884165482090935	167	265	830	1295	1476	300	الطهر قال ابن بطال فان قيل-------- ليس في حديث هذا الباب----- ان حسانا انشد شعرا في المسجد قلنا ذكره---------- البخاري----------- في كتاب بدء الخلق وبه لم يتم معني الترجمة --قال سعيد بن المسيب مر عمر في المسجد وحسان ينشد فزجره فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الي اخره وهذا----------------------------------------------- يدل علي ان قول النبي صلي الله عليه وسلم لحسان اجب عن رسول الله كان في المسجد وانه انشد فيه ما جاوب به المشركين واختلف العلماء في انشاد الشعر في المسجد فاجاز-ه طاءفة اذا كان الشعر مما لا باس	950	-6857020325160892593	383	657.0	298	549	69.7632064819336	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0377	true	-6470692966228299584	70	109	334	519	1480	300	الباب قال سعيد بن المسيب---- مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت النبي----------------------- يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	377	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2748	false	6339451091311959841	124	169	644	856	1480	300	الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	2748	-6857020325160892593	173	315.0	135	212	81.60377502441406	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0378	true	6669289017607539388	24	54	109	265	1571	300	عاءشة قالت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه انظر الي لعبهم قال	378	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0951	false	-2980983888201887468	76	106	394	550	1553	300	عاءشة قالت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه انظر الي لعبهم زاد	951	-6857020325160892593	154	306.0	124	156	98.71794891357422	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0378	true	6669289017607539388	65	163	328	857	1571	300	يجمع منفعة الدين واهله فهو جاءز في المسجد واللعب بالحراب من تدريب الجوارح علي معاني الحروب وهو من الاشتداد للعدو والقوة علي الحرب فهو جاءز في المسجد وغيره وفيه جواز النظر الي اللهو المباح وقد يمكن ان يكون ترك الرسول عا------------------ءشة لتنظر الي اللعب بالحراب لتضبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السنة في ذلك وتنقل بعض تلك الحركات المحكمة الي بعض من ياتي من ابناء المسلمين وتعرفهم بذلك وفيه من حسن خلق الرسول وكري------------م معاشرته لاهله ما يلزم المسلم امتثاله والاقتداء به فيه الا تري وقوفه عليه السلام وستره لعاءشة و-------هي تن---------ظر الي الل-----------عب 61 باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد	378	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0952	false	8265527113283454598	0	182	0	948	1577	300	يجمع منفعة الدين واهله فهو جاءز في المسجد واللعب بالحراب من تدريب الجوارح علي معاني الحروب وهو من الاشتداد للعدو والقوة علي ا-------------------------لحرب وفيه جواز النظر الي اللهو المباح وقد يمكن ان يكون ترك النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة لتنظر لعبهم------------ لتضبط AUTO باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد 445 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر السنة في ذلك وتنقل---- تلك الحركات المحكمة الي بعض من ياتي من ابناء المسلمين وتعرفهم بذلك وفيه من حسن خلقه صلي الله عليه وسلم وكرم معاشرته لاهله اقول وفيه جواز نظر النساء الي الرجال ووجوب استتارهن عنهم وفيه فضيلة عا-----ءشة وعظم محلها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد	952	-6857020325160892593	381	642.0	307	994	38.329978942871094	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0379	true	6141158478209423963	104	125	507	608	1507	300	باب التقاضي والملازمة في المسجد 87 فيه ------------------------------------------------------------------------------------كعب بن مالك------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد	379	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0954	false	-6995962395115588344	150	191	701	893	1455	300	باب التقاضي والملازمة في المسجد 446 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد	954	-6857020325160892593	94	149.5	75	192	48.95833206176758	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0379	true	6141158478209423963	104	170	507	818	1507	300	باب التقاضي والملازمة في المسجد 87 فيه كعب --------------------------------------------------------------------------------بن مالك انه تقاضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اب-----------------------------------------------------------------------ي حدرد دينا كان له عليه في المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------- فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	379	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0955	false	-3732409637433728294	91	236	494	1230	1560	300	باب التقاضي والملازمة في المسجد قوله عثمان بن عمر بدون الواو ابن فارس البصري مر في باب اذا ذكر في المسجد انه جنب و كعب هو ابن مالك الانصاري الشاعر احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وانزل فيهم وعلي الثلاثة الذين خلفوا روي له ثمانون حديثا للبخاري منها اربعة مات بالمدينة سنة خمسين وكان ابنه عبد الله قاءده حين عمي قوله ابن ابي جدرد بفتح المهملة وسكون المهملة الاولي وبالراء المفتوحة بينهما الجوهري حدرد اسم رجل ولم يجء علي قطع مكرر العين غيره وهو عبد الله بن سلامة الاسلمي توفي سنة احدي وسبعين وتقاضي اي طالب وهو متعد الي مفعول فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	955	-6857020325160892593	270	463.0	211	736	36.684783935546875	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0379	true	6141158478209423963	170	300	818	1507	1507	300	قال المءلف فيه-- المخاصمة في المسجد في الحقوق والمطالبة بالديون وقال مالك لا باس ان يقضي الرجل الرجل فيه ذهبا فاما بمعني التجارة والصرف فلا احبه قال المهلب وفيه الحض علي الوضع عن المعسر وفيه القضاء بالصالح اذا راه السلطان صلاحا ولم يشاور الموضوع عنه ان كان يقبل الوضيعة ام لا وفيه الحكم عليه بالصالح اذا كان فيه رشده وصلاح له لقوله قم فاقضه وفيه ان الاشارة باليد تقوم مقام الافصاح باللسان اذا فهم المراد بها وفيه الملازمة في الاقتضاء وفيه انكار رفع الصوت بالم--سجد بغير القراءة الا انه عليه السلا--------م لم يعنفهما علي ذلك لما كان لا-بد لهما منه 63--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كنس المسجد والتقاط ا----------لخرق- و-القذي و--------------------------------------------العيدان 88 فيه ابو هرير-------------------------------------------------------------------------------------ة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال الرسول صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا-	379	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0956	false	1122376967623567488	48	206	235	1086	1532	300	قال ابن بطال فيه المخاصمة في المسجد في الحقوق والمطالبة بالديون وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- الحض علي الوضع عن المعسر وفيه القضاء بالص-لح اذا راه السلطان صلاحا وفيه------------------------------------------------ الحكم عليه بالص-لح اذا كان فيه رشده وصلاح له لقوله قم فاقضه وفيه ان الاشارة باليد تقوم مقام الافصاح باللسان اذا فهم المراد بها وفيه الملازمة في الاقتضاء وفيه انكار رفع الصوت في المسجد بغير القراءة الا انه صلي- الله عليه وسلم لم يعنفهما علي ذلك اذ -كان لا بد لهما منه النووي وفيه الشفاعة الي صاحب الحق والاصلاح بين الخصوم وحسن التوسط بينهم وقبول الشفاعة في غير معصية وجواز الاشارة والاعتماد عليها اقول وفيه اسبال الستر عند الحجرة باب كنس المسجد وا-------لخرق جمع الخرقة و القذي الجوهري القذي في العين والشراب ما يسقط فيه و العيدان الاخشاب جمع العود قوله 0ثابت اي البناني وابو رافع بالفاء هو نفيع بضم النون وفتح الفاء وسكون التحتانية ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال ال-نبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا	956	-6857020325160892593	490	851.0	395	1003	48.85343933105469	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0379	true	6141158478209423963	104	132	507	649	1507	300	باب التقاضي والملازمة في المسجد 87------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه كعب بن مالك--------------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له علي------------------------------------ه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي	379	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0973	false	-4179320208171828710	209	300	1092	1551	1551	300	باب التقاضي والملازمة في المسجد قال ابن بطال قال بعضهم اما انكار عمر فلانهم رفعوا اصواتهم فيما لا يحتاجون اليه من اللفظ الذي لا يجوز في المسجد وانما سالهما من اين انتما ليعلم انهما ان كانا من اهل البلد وعلما ان رفع الصوت في المسجد باللغط فيه غير جاءز زجرهما وادبهما فلما اخبراه انهما من غير البلد عذرهما كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي-	973	-6857020325160892593	130	226.0	105	464	28.017240524291992	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0379	true	6141158478209423963	111	144	546	706	1507	300	كعب بن مالك-------------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته	379	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2255	false	9001751005830873150	255	293	1274	1454	1492	300	كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته	2255	-6857020325160892593	160	308.0	127	180	88.88888549804688	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0379	true	6141158478209423963	144	170	706	818	1507	300	فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	379	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2256	false	5015130277635061564	126	152	606	719	1425	300	فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	2256	-6857020325160892593	111	216.0	85	113	98.23008728027344	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0379	true	6141158478209423963	111	168	546	809	1507	300	كعب بن مالك------ انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج -----------------------------اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر -قال---- قد فعلت يا رسول الله -قال	379	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2454	false	93595419244943392	145	218	711	1052	1469	300	كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع---------------- الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال	2454	-6857020325160892593	232	381.0	182	358	64.8044662475586	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0380	true	7013717100309702143	39	200	189	1018	1527	300	قال المءلف في--ه الحض علي كنس المساجد وتنظيفها لانه عليه السلام انما خصه بالصلاة عليه بعد دفنه ل--اجل ذلك وقد روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم انه كنس المسجد ذكر ابن ابي شيبة عن وكيع عن موسي بن عبيدة عن يعقوب بن زيد ان الرسول كان يتبع غبار المسجد بجريدة وعن وكيع قال حدثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ان عمر اتي مسجد قباء علي فرس له فصلي فيه ثم قال يا يرفا اءتني بجريدة فاتاه بها فاحتجز عمر بثوبه ثم كنسه وفي حديث ابي هريرة خدمة الصالحين والتبرك بذلك وفيه السءال عن الخادم والصديق اذا غاب وافتقاده وفيه المكافاة بالدعاء والترحم علي من اوقف نفسه علي نفع المسلمين ومصالحهم وفيه الرغبة في شهود جناءز- الصالحين قال ابن القصار وفي صلاة الرسول علي قبر السوداء بعد دفنها دليل علي جواز الصلاة في المقبرة وقال صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب الافعال قم البيت قما كنسه والقمامة الكناسة وقمت الشاة رعت ويقال للمكنسة المقمة 64 باب تحريم تجارة الخمر في المسجد	380	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0957	false	8718758375008724256	9	120	55	669	1614	300	قال ابن بطال فيه الحض علي كنس المساجد وتنظيفها لانه عليه السلام انما خصه بالصلاة عليه بعد دفنه من اجل ذلك وقد روي عن النبي- صلي الله عليه وسلم انه كنس المسجد وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خدمة الصالحين و-----------------السءال عن الخادم والصديق اذا غاب وافتقاده وفيه المكافاة بالدعاء والترحم علي من اوقف نفسه علي نفع المسلمين ومصالحهم وفيه الرغبة في شهود جناءزه الصالحين وفيه------------------------------------------------------------- جواز الصلاة في المقبرة اقول وفيه ندبية الصلاة علي الميت المدفون والمالكية منعوا الصلاة علي القبر والحديث حجة عليهم وفيه ان علي الراوي التنبيه علي شكه فيما رواه مشكوكا وانه يستحب الاعلام بالموت وانه لا تجوز الصلاة علي المدفون الا عند حضور القبر AUTO----------- باب تحريم تجارة الخمر في المسجد	957	-6857020325160892593	379	589.5	306	979	38.71297073364258	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0380	true	7013717100309702143	272	300	1390	1527	1527	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد وكان شريح يامر الغريم ان يحبس الي سارية المسجد 90 فيه ابو----------------------------- هريرة قال الرسو---------------------ل ان عفريتا من الجن تفلت علي-	380	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0958	false	-1931281084506394670	223	263	1129	1317	1502	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد 450 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي	958	-6857020325160892593	73	87.0	57	188	38.82978820800781	13	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0380	true	7013717100309702143	225	273	1142	1394	1527	300	قال المءلف غرضه--------- في هذا الباب والله اعلم ان المسجد لما كان مسجدا للصلاة ولذكر الله---------- منزها عن ذكر الفواحش والخمر والربا من اكبر الفواحش فلما ذكر الرسول------------ تحريمها في المسجد دل انه لا باس بذكر المحرمات والاقذار في المسجد علي وجه النهي عنها والمنع منها 65 باب	380	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0958	false	-1931281084506394670	55	105	276	532	1502	300	قال ابن بطال غرض البخاري في هذا الباب والله اعلم ان المسجد لما كان------ للصلاة ولذكر الله تعالي كان منزها عن ذكر الفواحش والخمر------- من اكبر الفواحش فلما ذكر صلي الله عليه وسلم تحريمها في المسجد دل انه لا باس بذكر المحرمات والاقذار فيه------ علي وجه النهي----- والمنع منها--- باب	958	-6857020325160892593	210	348.5	168	283	74.20494842529297	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0381	true	896807184354945830	0	41	0	201	1487	300	البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص 53 قال	381	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0958	false	-1931281084506394670	263	300	1317	1502	1502	300	البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان -ربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال------	958	-6857020325160892593	182	344.0	146	201	90.5472640991211	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0381	true	896807184354945830	69	240	341	1192	1487	300	عليه السلام للعفريت هو ما -خص به كما خص برءية الملاءكة فقد اخبر ان جبريل له ستماءة جناح واخبرنا الله بذلك بقوله لقد راي من ايات ربه الكبري النجم 18 وبقوله ولقد راه نزلة اخري النجم 13 وقد راهم يوم انصرافهم عن الخندق وراي الشيطان--------------------- في هذه الليلة واقدر عليه لتجسمه لان الاجسام ممكن القدرة عليها ولكنه القي في روعه ما وهب سليمان------------ فلم ينفذ ما قوي عليه من حبسه رغبة عما اراد سليمان الانفراد به وحرصا علي اجابة الله دعوته واما غير الرسول صلي الله عليه وسلم من الناس فلا يمكن من هذا ولا يري احد الشيطان علي صورته غير الرسول لان الله يقول----------------- انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الاعراف 27 لكنه يراه ساءر الناس اذا تشكل في غير شكله وتصور في غير صورته كما تشكل الذي طعنه الانصاري حين وجده في بيته في صورة حية فقتله فمات الرجل به وبين الرسول------------------ ذلك في قوله ان بالمدينة جنا قد اسلموا وقوله فرده خاسءا يقال خسا الكلب خسوءا تباعدا وخساته قلت له اخسا 66 باب الاغتسال اذا اسلم	381	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0960	false	4814941848144748392	138	271	709	1370	1531	300	عليه وسل--م للعفريت هو مما خص به كما خص برءية الملاءكة فقد اخبر ان جبريل له ستماءة جناح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الليلة واقدر عليه لتجسمه لان الاجسام ممكن القدرة عليها ولكنه القي في روعه ما وهب سليمان عليه السلام فلم ينفذ ما قوي عليه من حبسه رغبة عما اراد سليمان الانفراد به وحرصا علي اجابة الله دعوته واما غير ال-نبي صلي الله عليه وسلم من الناس فلا يمكن منه--- ولا يري احد الشيطان علي صورته غير------ه صلي الله عليه وسلم لقوله تعالي انه يراك---------------------------م الاية----- لكنه يراه ساءر الناس اذا تشكل في غير شكله -------------------كما تشكل الذي طعنه الانصاري حين وجده في بيته في صورة حية فقتله فمات الرجل به وبين النبي صلي الله عليه وسلم ذلك بق--وله ان بالمدينة جنا قد اسلموا------------------------------------------------------------------- باب الاغتسال اذا اسلم	960	-6857020325160892593	561	981.5	443	920	60.9782600402832	107	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0381	true	896807184354945830	0	44	0	216	1487	300	البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص 53 قال روح فرده خاسءا	381	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3616	false	-5443467235524993487	133	173	678	880	1487	300	البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي----- قال روح فرده خاسءا	3616	-6857020325160892593	201	385.0	161	216	93.05555725097656	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0382	true	5322190997003331330	193	300	942	1477	1477	300	ابدانهم لا يجوز غير هذا لانه يستحيل عليهم التطهير من الجنابة وان نووها لعدم الشرع فسقط قول الشافعي وابن القاسم قال ابو عبد الله فان قيل اذا كان عندك غير جنب فلا يكون محدثا فابيح له الصلاة ب--غير وضوء فالجواب انه اذا اسلم وهو غير جنب ولا متوضء فوجب----- ان يتوضا للصلاة اذا كان غير متوضء كما لا يغتسل لانه غير جنب وانما -----اغتساله سنة لما قال مالك انهم لا يتطهرون من النجاسة في ابدانهم 67 ب--------------اب الخيمة في المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد للمرضي وغيرهم 92 فيه عاءشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب الرسول صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي-	382	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0962	false	7804471650970954963	0	120	0	606	1513	300	ابدانهم ل----------------انه يستحيل عليهم التطهير من الجنابة وان نووها لعدم الشرع---------------------------------------------- فان قيل اذا كان --هو غير جنب فلا يكون محدثا فابيح له الصلاة من غير وضوء قلت ----انه اذا اسلم وهو غير جنب ولا متوضء -وجب عليه ان يتوضا للصلاة قال وليس في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بالاغتسال ولذلك ---قال مالك لم يبلغنا انه صلي الله عليه وسلم امر احمدا اسلم بالغسل باب الخيمة في المسجد قوله زكريا مقصورا وممدودا و عبد الله بن نمير بضم النون وفتح الميم وسكون التحتانية وبالراء تقدما مع تحقيق في باب CHECK 78 باب ادخال البعير في المسجد للعلة------------------------------- سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب ال-نبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي	962	-6857020325160892593	327	487.0	260	710	46.056339263916016	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0383	true	-3975710320363481830	0	146	0	729	1522	300	المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليها فقال-- يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها قال المهلب فيه جواز سكني المسجد للعذر وفيه ان السلطان او العالم اذا شق عليه النهوض الي عيادة مريض يزوره ممن يهمه امره ان ينقل المريض الي الموضع يخف عليه فيه زيارته ويقرب منه وفيه ان النجاسات ليست ازالتها بفرض ولو كان فرضا لحيل بينها وبين الذريعة اليها ولما اجاز الرسول للجريح ان يسكن في المسجد علمنا ان الامر ليس علي الفرض وكذلك حين ترك الاعرابي يبول في المسجد وقال دعوه ولو كان حراما فرضا ما قال دعوه يستديم البول وقال صاحب العين غذا العرق يغذو اذا سال الدم 68 باب ادخال البعير في المسجد للعلة وقال ابن عباس طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير 93 فيه ام سلمة قالت شكوت الي------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	383	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0962	false	7804471650970954963	120	192	606	959	1513	300	المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ادخال البعير في المسجد للعلة وقال ابن عباس طاف النبي صلي اذا لم يجد ماء ولا ترابا قوله سعد هو ابن معاذ الانصاري الاوسي سيد الاوس ابو عمرو كان من اعظم الناس بركة في الاسلام ومن انفعهم لقومه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	962	-6857020325160892593	218	363.0	170	815	26.74846649169922	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0383	true	-3975710320363481830	26	166	124	832	1522	300	قال المهلب --فيه جواز سكني المسجد للعذر وفيه ان السلطان او العالم ا-ذا شق عليه النهوض الي عيادة مريض يزوره ممن يهمه امره ان ينقل المريض الي الموضع يخف عليه فيه زيارته ويقرب منه وفيه ان النجاسات ليست ازالتها بفرض ولو كان فرضا لحيل بينها وبين الذريعة اليها ولما اجاز الرسول------------------ للجريح ان يسكن في المسجد علمنا ان الامر ليس علي الفرض وكذلك حين ترك الاعرابي يبول في المسجد وقال دعوه ولو كان حراما فرضا ما قال دعوه يستديم البول وقال صاحب العين غذا العرق يغذو اذا سال الدم 68 باب ادخال البعير في المسجد --للعلة وقال ابن ----------عباس طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير 93 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله------------------- يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور	383	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0963	false	-8534511260894244758	51	170	273	851	1490	300	قال ابن بطال فيه جواز سكني المسجد للعذر وفيه ان السلطان او العالم ا ذا شق عليه النهوض الي عيادة مريض يزوره ممن يهمه امره ان ينقل المري----------------------------------------------------------------------------ض ولو كان فرضا -------------------------------لما اجاز النبي صلي الله عليه وسلم للجريح ان يسكن في المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ادخال البعير في المسجد والبعير من الابل بمنزلة الانسان -من الن----اس الله عليه وسلم علي بعير 453 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور	963	-6857020325160892593	396	640.5	313	858	46.153846740722656	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0383	true	-3975710320363481830	164	300	820	1522	1522	300	----وكتاب مسطور قال المهلب --فيه جواز دخول الدواب التي تءكل لحومها ولا ينجس بولها المسجد اذا احتيج الي ذلك واما دخول ساءر الدواب فلا يجوز وهو قول مالك وفيه ان راكب الدابة ينبغي له ان يتجنب ممر الناس ما استطاع ولا يخالط الرجالة وكذلك ينبغي ان تخرج النساء الي حواشي الطرق وقد استنبط بعض العلماء من هذا الحديث طواف النساء بالبيت من وراء الرجال لعلة التزاحم والتناطح قال غيره طواف النساء من وراء الرجال هي السنة لان الطواف صلاة ومن سنة النساء في الصلاة ان يكن خلف الرجال فكذلك الطواف --------وقوله طوفي وانت راكبة فهو ضرورة وقد اختلف --------------------------------------------------------------------العلماء في الصحيح يطوف راكبا علي ما ياتي في كتاب الحج ان شاء الله 69 باب 94 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان رجلين من اصحاب الرسول------------------ خرجا من عند الرسول------------------ في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما-	383	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0964	false	-6554047863056890284	12	170	61	875	1547	300	صار علما للسورة قال ابن بطال فيه جواز دخول الدواب التي يءكل لح-مها ولا ينجس بولها المسجد اذا احتيج الي ذلك واما دخول ساءر الدواب فلا يحوز وهو قول مالك وفيه ان راكب الدابة ينبغي له ان يتجنب ممر الناس ما استطاع ولا يخالط الرجالة وكذلك ينبغي ان يخرج الناس -الي حواشي الط-------------------------------------------------------------------------------------------------رق وقبل طواف النساء من وراء الرجال -----سنة لان الطواف صلاة ومن سنة النساء في الصلاة ان يكن خلف الرجال فكذا- الطواف AUTO باب قوله محمد بن المثني بلفظ المفعول من التثنية مر في AUTO باب حلاوة الايمان و معاذ بضم الميم في AUTO باب من خص بالعلم-------------------------------------------------------------------------- قوما قوله مظلمة بكسر اللام الجوهري يقال اظلم الليل وقال الفراء ظلم الليل بالكسر واظلم بمعني ويقول ضاءت النار واضاءت مثله واضاءته يتعدي ولا يتعدي الزمخشري عن قتادة قال حدثنا انس ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضي-ان بين ايديهما فلما	964	-6857020325160892593	451	647.0	359	994	45.37223434448242	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0383	true	-3975710320363481830	1	27	7	128	1522	300	خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليها فقال-- يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها قال	383	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3233	false	2420904168332214381	196	222	976	1099	1482	300	خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي	3233	-6857020325160892593	117	224.5	91	123	95.1219482421875	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0383	true	-3975710320363481830	135	166	678	832	1522	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله------------------- يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور	383	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3651	false	-4781249919159911427	253	288	1314	1488	1557	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور	3651	-6857020325160892593	154	289.0	123	174	88.50574493408203	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0384	true	3715785359163626417	25	300	129	1509	1509	300	كانا مع الرسول- وهو موضع جلوسه مع الصحابة فلما كان معه هذان الرجلان في علم ينشره او في صلاة اكرمهم- الله تعالي بالنور في الدنيا ببركة الرسول------------------ وفضل مسجده وملازمته والرجلان هما عباد بن بشر واسيد بن حضير قال المهلب وتلك اية للنبي صلي الله عليه وسلم وكرامة له وانه------------------- خص في الايات بما لم يخص به من كان قبله ان اعطي ان يكرم اصحابه بمثل هذا النور عند حاجتهم اليه وذلك من خرق العادات وكان-------- يصلح ---ان يترجم لهذا -------الحديث -باب قوله تعالي ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور النور 40 يشير الي ان الاية عامة فيما يحتمل ان يستثبت منها المعني لا سيما وقد ذكر الله------ النور في المشكاة والزجاجة في بيوت اذن الله ت---رفع النور 36 الاية فاستدل -ان الله تعالي يجعل لمن يسبح----- في تلك المساجد نورا في قلوبهم ونورا في جميع اعضاءهم ونورا بين ايديهم ومن خلفهم في الدنيا والاخرة ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور فلما خرجا من عند النبي في الليلة المظلمة اراهم بركة نبيه وكرامته بما جعل الله لهما من النور بين ايديهما يستضيءان به في ممشاهما مع قوله -------------------بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة فجعل لهم- منه في الدنيا ليزدادوا ايمانا بالنبي مع ايمانه--------م ويوقنا ان كذلك يكون ما وعدهم الل---ه من النور الذي يسعي بين ايديهم وبايمانهم يوم القيامة برهانا لمحمد عليه السلام علي صدق ما وعد به اهل الايمان الملازمين للبيوت التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه 70 باب الخوخة ----والم--مر في المسجد 95 فيه--------------------------------------- ابو س--------------------------------------------عيد الخدري قال خطب الرسول صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فبكي-	384	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0965	false	7744773532453244195	4	254	20	1270	1485	300	وسلم في المساجد وهو موضع جلوسه مع ا-صحابه و-------------------------------------------------اكرمهما الله تعالي بالنور في الدنيا ببركة النبي صلي الله عليه وسلم وفضل مسجده وملازمته قال وذ----------------------------------------------لك اية للنبي صلي الله عليه وسلم وكرامة له وانه صلي الله عليه وسلم خص في الايات بما لم يخص به من كان قبله كما ا-------كرم اصحابه بمثل هذا النور عند حاجتهم اليهم------------------- وكان البخاري يصلح له ان يترجم لهذا الباب والحديث بباب قوله تعالي ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور--------- يشير الي ان الاية عامة في معناها----------------------- لا سيما وقد ذكر الله تعالي النور في المشكاة--------- في بيوت اذن الله ان تر---------فع الاية ويستدل بان الله تعالي يجعل لمن يسبح الله في تلك المساجد نورا في قلوبهم و-----في جميع اعضاءهم و-----بين ايديهم و---خلفهم في الدنيا والاخرة فهما م---------------------------------------------------------------------------------------------------ما جعل الله لهما من النور بين ايديهما يستضيءان به في ممشاهما مع قوله صلي الله عليه وسلم بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة فجعل لهما منه في الدنيا ليزداد-ا ايمانا بالنبي صلي الله عليه وسلم ويوقنا ان -ذلك ما----- وعدهم الله به من النور الذي يسعي بين ايدي----------هم يوم القيامة برهانا له ع---ليه السلام علي صدق ما وعد به اهل الايمان الملازمين للبيوت التي اذن الله ان ترفع با-------------------ب الخوخة بفتح المعجمة هي الباب الصغير الجوهري هي كوة في الجدار فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب ال-نبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فبكي	965	-6857020325160892593	980	1602.0	779	1574	62.26175308227539	166	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0385	true	5565730229359076773	0	34	0	158	1445	300	ابو بكر الصديق------ فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد وكان	385	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0965	false	7744773532453244195	254	290	1270	1434	1485	300	ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد وكان	965	-6857020325160892593	152	292.0	118	164	92.68292999267578	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0385	true	5565730229359076773	103	297	469	1431	1445	300	قال المهلب-- فيه التعريض بالعلم للناس وان قل فهماءه- خشية ان يدخل عليهم مساءة او حزن وفيه انه لا يستحق احد العلم حقيقة الا من فهم والحافظ لا يبلغ درجة الفهم وانما يقال للح---افظ عالم بالنص لا بالمعني والتاويل الا تري ان ابا سعيد جعل لابي بكر مزية بفهمه اوجب له بها العلم حقيقة وان كان قد اوجب العلم للجماعة وفيه ان ابا بكر اعلم الصحابة لان ابا سعيد شهد له بذلك بحضرة جماعتهم ولم ينكر ذلك عليه احد ويدل علي صحة ذلك مقامه بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم ووقت ارتداد العرب علي بديهة منه دون ان يطيش له جنان او يختلج له لسان وشدة نفسه وثبات قدمه ولذلك حلف ابو هريرة بالله الذي لا اله الا هو لولا ابو بكر الصديق ما عبد الله وسياتي تمام هذا المعني في كتاب الزكاة وفيه الحض علي اختيار ما عند الله------ والزهد في الدنيا والاعلام بمن اختار ذلك من الصالحين وفيه ان علي السلطان شكر من احسن صحبته ومعونته بنفسه وماله والاعتراف له بالمنة واختصاصه بالفضيلة التي لم يشارك فيها كما اختص هو ابا بكر بما لم يخص به غيره وذلك انه جعل بابه في المسجد ليخلفه في الامامة ليخرج من بيته الي المسجد	385	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0969	false	-3266743723764875743	90	192	467	986	1484	300	قال ابن بطال فيه التعريض بالعلم للناس وان قل فهماءهم خشية ان يدخل عليهم مساءة او حزن وفيه انه لا يستحق احد العلم ------الا من فهم والحافظ لا يبلغ درجة الفهم وانما يقال في الحافظ عالم بالنص لا بالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عني وفيه ان ابا بكر اعلم الصحابة وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحض علي اختيار ما عند الله تعالي والزهد في الدنيا والاعلام ممن اختار ذلك من الصالحين وفيه ان علي السلطان شكر من احسن صحبته ومعونته بنفسه وماله-------------------- واختصاصه بالفضيلة التي لم يشارك فيها كما خصه عليه السلام بما لم يخص به غيره وذلك انه جعل بابه في المسجد ليخلفه في الامامة فيخرج من بيته الي المسجد	969	-6857020325160892593	476	887.0	379	974	48.870635986328125	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0385	true	5565730229359076773	12	87	53	398	1445	300	الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما---------- عند الله------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد- وكان ابو بكر اعلمنا -قال يا ابا بكر لا تبكي ا-------------ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا من امتي خليلا-------- لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر----- 96 وفيه ابن ---عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	385	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2975	false	-8039649647155075704	186	282	899	1350	1437	300	الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا-------- خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر AUTO باب فضل ابي بكر بعد ا-لنبي----- صلي الله عليه وسلم	2975	-6857020325160892593	298	480.5	231	465	64.08602142333984	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0386	true	5135573991698660857	179	233	894	1161	1524	300	باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد قال -------------------------------------------------------------------------ابن ابي مليكة لابن جريج--- لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها 97 فيه ا---------------------------------------------------------بن عمر ان --نب----ي الله---------- قدم مكة فدعا عثمان بن طلحة ففتح الباب فدخل الرسول صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة ثم اغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال	386	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0970	false	2063542912202225749	198	284	1043	1458	1532	300	باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد قال ابو عبد الله وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة يا عبد الملك لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها 457 حدثنا ابو النعمان وقتيبة قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة فدعا عثمان بن طلحة ففتح الباب فدخل ال-نبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة ثم اغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال	970	-6857020325160892593	247	431.5	196	416	59.375	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0386	true	5135573991698660857	232	300	1157	1524	1524	300	قال المءلف-- اتخاذ الابواب للمساجد واجب لتصان عن مكان الريب وتنزه ع--ما لا يصلح فيها من غير الطاعات قال المهلب وادخال الرسول مع-------------ه هءلاء الثلاثة لمعان تخص كل واحد منهم فاما دخول عثمان فلخدمته البيت في الغلق والفتح والكنس ولو لم يدخله لغلق بابها لتوهم الناس انه عزله و---------------------------------اما بلال ف------مءذنه وخادم امر صلاته واما اسامة فم---------تولي خدمة ما يحتاج اليه وهم خاصته فللامام ان يستخص خاصته ببعض-	386	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0972	false	4523191815090359483	31	99	166	516	1585	300	قال ابن بطال اتخاذ الابواب للمساجد واجب لنصان عن مكان الريب وتنزه عن ما لا يصلح فيها--------------- قال------- وادخاله صلي الله عليه وسلم منه هءلاء الثلاثة لمعان تخص كل واحد منهم فاما دخول عثمان فلءلا ي-------------------------------------------------------توهم الناس انه عزله ولانه كان يقوم بفتح الباب واغلاقه اما بلال فلكونه مءذنه وخادم امر صلاته واما اسامة فلانه كان يتولي خدمة ما يحتاج اليه فيه ان ----للامام ان ي--خص خاصته ببعض	972	-6857020325160892593	256	403.0	207	433	59.12240219116211	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0388	true	-7126470532461089587	39	89	195	444	1461	300	الساءب بم -زيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب اءتني بهذين فجءته بهما فقال من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم 100	388	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0972	false	4523191815090359483	209	259	1124	1373	1585	300	الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما -قال من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم 460	972	-6857020325160892593	243	471.0	193	250	97.19999694824219	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0388	true	-7126470532461089587	112	277	557	1349	1461	300	الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما----------------------------- حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك -------قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله------------------- قم فاقضه قال بعض الناس اما انكار عمر رفع الصوت في المسجد فيدل انهم رفعوا اصواتهم فيما لا يحتاجون اليه من اللغط الذي لا يجوز في المسجد ولذلك بني عمر البطحاء خارج المسجد لينزه-----------------------------------------------------------------------------------ه-------- عن الخنا والرفث فسالهم ان كانوا من اهل البلد ممن تقدم العلم اليهم بانكار رفع الصوت في اللغط فيه فلما اخبراه انهما من غير البلد عذرهما بالجهل واما ارتفاع صوت كعب وابن ابي حدرد في المسجد فلما كان علي طلب حق واجب -لم يغير الرسول ------------------ذلك عليهم ولو كان لا يجوز رفع الصوت فيه في حق ولا غيره لما ترك النبي عليه السلام بيان ذلك اذ هو معلم وقد فرض الله تعالي عليه ذلك واما مذاهب العلماء في ذلك فذهب مالك وطاءفة انه لا يرفع الصوت في المسجد في العلم ولا--- غيره	388	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0974	false	-8369105012277057172	0	119	0	548	1454	300	الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب الحلق والجلوس في المسجد 461 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سال رجل النبي صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------- بالجهل واما ارتفاع صوت كعب وابن ابي حدرد فان---------ما كان ف-ي طلب حق واجب فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك عليهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب مالك الي--- انه لا يرفع الصوت في المسجد في العلم ولا في غيره	974	-6857020325160892593	329	390.5	254	960	34.27083206176758	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0388	true	-7126470532461089587	91	163	453	788	1461	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله -في الم------------------سجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك -------------قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله -قال رسول الله------------------- قم فاقضه قال ب-عض الناس ---اما انكار عمر رفع ال------------------صوت في المسجد	388	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2454	false	93595419244943392	149	240	729	1160	1469	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي ---كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه سجف بكسر السين وفتحها الستر و الشطر النصف مر في باب التقاضي في المسجد	2454	-6857020325160892593	297	467.0	229	442	67.19457244873047	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0389	true	-4093309783169917521	56	104	289	528	1503	300	الصوت في المسجد ذكر-------------------------------------- ابن ابي خيثمة قال حدثنا ابراهيم بن بشار حدثنا سفيان بن عيينة قال مررت بابي حنيفة وهو مع اصحابه في المسجد وقد ارتفعت اصواتهم فقلت يا ابا حنيفة هذا في المسجد والصوت لا ينبغي ان يرفع فيه فقال دعهم فانهم لا يفهمون الا بهذا	389	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0974	false	-8369105012277057172	111	152	511	711	1454	300	الصوت في المسجد في العلم ولا في غيره واجازه ابو حنيفة قال ا---------------------------------------------------بن عيينة---- مررت بابي حنيفة وهو مع اصحابه في المسجد وقد ارتفعت اصواتهم فقلت يا ابا حنيفة ---------------------لا ينبغي ان يرفع فيه فقال دعهم -انهم لا يفقهون الا بهذا	974	-6857020325160892593	157	253.0	124	277	56.6786994934082	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0389	true	-4093309783169917521	216	300	1101	1503	1503	300	البخاري في حديث جلوس الرجال في المسجد حول الرسول صلي الله عليه وسلم وهو يخطب بالتحلق والجلوس في المسجد للعلم وفيه ان الخطيب اذا سءل عن ام-ر الدين ان له ان يجاوب من ساله ولا يضر ذلك خطبته وفيه فضل حلق الذكر لقوله اوي الي الله فاواه الله قال غيره وفيه سد الفرج في حلق الذكر وقد جاء في سدها في صفوف الصلاة وفي الصف في سبيل الله ترغيب واثار ومعلوم ان حلق الذكر من سبيل الله وفيه ان التزاحم بين يدي العالم من-	389	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0976	false	2328622146565363604	175	235	919	1210	1530	300	البخاري في حديث جلوس الرجال في المسجد حول النبي- صلي الله عليه وسلم وهو يخطب بالتحلق والجلوس في المسجد للعلم وفيه ان الخطيب اذا سءل عن امور الدين ان له ان يجاوب من ساله ولا يضر ذلك خطبته وفيه فضل حلق الذكر و---------------------------------------فيه سد الفرج في حلق العلم كم------------ا في----- الصلاة وصف القتال وفيه ا--------------------------------------------------------ن التزاحم بين يدي العالم من	976	-6857020325160892593	267	462.5	210	404	66.089111328125	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0389	true	-4093309783169917521	170	209	850	1062	1503	300	الاخر فجلس خلفهم فلما فرغ رسول الله------------------- قال الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه اجمع العلماء علي جواز التحلق والجلوس في المسجد	389	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0976	false	2328622146565363604	0	40	0	213	1530	300	الاخر فجلس خلفهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه AUTO باب الاستلقاء------------------ في المسجد	976	-6857020325160892593	176	314.5	141	231	76.19047546386719	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0390	true	-5491216072687104834	28	148	148	735	1487	300	الادب ان يجلس المرء حيث انتهي به --مجلسه ولا يقيم احدا وقد روي ذلك عن الرسول وفيه ابتداء العالم جلساءه بالعلم قبل ان يسال عنه وفيه مدح الحياء والثناء علي صاحبه وفيه ذم من زهد في العلم واستجازة القول فيه لانه لا يدبر احد عن حلقة رسول الله وفيه خير وقوله فاوي الي الله غير ممدود فاواه الله بالمد يقال اويت الي الشء بقصر الهمزة دخلت فيه قال الله تعالي اذ اوي الفتية الي الكهف الكهف 10 واويت غيرك اذا ضممته الي نفسك بالمد قال الله تعالي الم يجدك يتيما فاوي الضحي 6 75 باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل 1 104 فيه عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا	390	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0976	false	2328622146565363604	238	300	1225	1530	1530	300	الادب ان يجلس المرء حيث انتهي به المجلس- ولا يقيم احدا و----------------------فيه ابتداء العالم جلساءه بالعلم قبل ان يسال عنه وفيه مدح الحياء والثناء علي صاحبه وفيه ذم من زهد في العلم قال فاوي مقصور و-----------------------------------------------------------------------------------اواه بالمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الاستلقاء عن مالك عن ابن شهاب عن------- عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا-	976	-6857020325160892593	270	445.5	213	589	45.84040832519531	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0390	true	-5491216072687104834	148	281	735	1397	1487	300	احدي رجليه علي الاخري قال سعيد بن المسيب وكان عمر وعثمان يفعلان ذلك فيه ان الاستلقاء وشبهه خفيف فعله في المسجد وقد روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يعارض هذا الحديث روي حماد بن سلمة وابن جريج والليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان الرسول نهي ان يضع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره فنري والله اعلم ان البخاري ادخل حديث عبد الله بن زيد معارضا لحديث جابر ولذلك اردفه بما رواه ابن المسيب ان عمر وعثمان كانا يفعلان ذلك قال الزهري وجاء الناس بامر عظيم في انكار ذلك فكانه ذهب الي ان حديث جابر منسوخ بهذا الحديث واستدل علي نسخه بعمل الخليفتين بعده اذ لا يجوز ان--- يخفي عليهما الناسخ من المنسوخ من سنته عليه السلام 76----- باب المسجد يكون في الطريق	390	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0977	false	-4060286450408018057	160	259	789	1302	1518	300	احدي رجليه علي الاخري بقيت هناك فرجة تظهر منهما عورته وفيه جواز الاتكاء ف-----------------------------ي المسجد والاضطجاع وانواع الاستراحة غير الانبطاح وهو الوقوع علي الوجه فان الني صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه وقال انها ضجعة يبغضها الله تعالي قال ابن بطال روي جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------نهي ان يضع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره وكا--------------ن البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب الي ان حديث جابر منسوخ بهذا الحديث واستدل علي نسخه بعمل الخليفتين بعده اذ لا يجوز ان لا يخفي عليهما الناسخ و--المنسوخ من سنته صلي- الله عليه وسلم باب المسجد يكون في الطريق	977	-6857020325160892593	288	433.5	229	817	35.250919342041016	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0391	true	-8723042670082059487	0	53	0	281	1529	300	الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله------------------- طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	391	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0978	false	1155380510669682878	20	77	97	397	1496	300	الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	978	-6857020325160892593	281	550.0	228	300	93.66666412353516	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0391	true	-8723042670082059487	14	53	72	281	1529	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	391	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2185	false	7628240212570745006	37	76	183	395	1481	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	2185	-6857020325160892593	194	358.0	158	216	89.81481170654297	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0391	true	-8723042670082059487	24	53	122	281	1529	300	فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افزع ذلك اشراف قريش من المشركين	391	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3108	false	-5134659340043273043	0	111	0	585	1523	300	فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران يلي ساحل البحر الجوهري البرك مثل الفرد موضع بناحية اليمن و ابن الدغنة بفتح المهملة وكسر المعجمة وبالنون الخفيفة ويقال بضمها وتشديد النون قال ابن اسحق اسمه ربيعة بفتح الراء واما الدغنة فهو اسم امه و القارة بفتح القاف وتخفيف الراء قبيلة و كسب المعدوم له توجيهات تقدمت في اول الكتاب و الكل ما يثقل حمله من القيام بالعيال ونحوه ممن لا يقوم بامر نفسه و الجار الناصر الحامي المانع المدافع و لم يكذب اي لم يرد جواره وكل من كذب وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	3108	-6857020325160892593	157	273.5	128	585	26.83760643005371	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0392	true	-2882621125750905551	59	135	286	684	1526	300	الاسواق وخيرها المساجد رواه الاجري في كتبه و----خشي البخاري ان يتوهم من راي ذلك الحديث انه لا تجوز الصلاة في الاسواق استدلالا به اذ كانت الاسواق شر البقاع والمساجد خير البقاع فلا يجوز ان تعمل الصلاة في شر البقاع فجاء في حديث ابي هريرة------- اجازة الصلاة في السوق وان الصلاة فيه للمنفرد درجة من خمس وعشرين درجة كصلاة المنفرد في بيته واستدل البخاري انه اذا جازت الصلاة في السو--ق فرادي كان اولي ان يتخذ فيه مسجد	392	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0981	false	-4157297956126096984	68	118	356	613	1481	300	الاسواق وقال ابن بطال روي ان الاسواق شر البقاع فخشي البخاري ان يتوهم من راي ذلك الحديث انه لا تجوز الصلاة في الاسواق استدلالا به----------------------------------------------------------------------------------- فجاء بحد--يث ابي هريرة اذ فيه اجازة الصلاة في السوق--------------------------------------------------------------------- واستدل البخاري انه اذا جازت الصلاة في الاسواق فرادي كان اولي ان يتخذ فيه مسجد	981	-6857020325160892593	206	361.0	166	411	50.12165451049805	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0393	true	-3630676410107289944	88	179	452	916	1531	300	باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها الرسول صلي الله عليه وسلم 109 وكان ----------------------------------------------------------------------------------سالم------------ يتحري اماكن من الطريق -يصلي فيها و-----ان اباه كان يصلي فيها وانه ر----------اي ال--------رسول يصلي في تلك الامكنة في حديث طويل قال المءلف انما كان يصلي ابن عمر----------------------------------------------------------------- في المواضع التي صلي فيها النبي علي وجه التبرك بتلك الامكنة والرغبة في فضلها ولم يزل الناس يتبركون بمواضع الصالحين واهل الفضل الا تري ان عتبان بن مالك سال نبي الله ان يصلي في بيته ليتخذ المكان مصلي فصلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم	393	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0984	false	-7048546223749184387	194	290	987	1464	1516	300	باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها ال-نبي صلي الله عليه وسلم 470 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع عن----------------------- ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في ال------------------------------------------------امكنة معهما من القوم فانه من حيث كان واجبا عليهم اجابة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	984	-6857020325160892593	220	248.5	174	647	34.003089904785156	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0393	true	-3630676410107289944	130	293	668	1503	1531	300	كان يصلي ابن عمر----- في---- المواضع التي صلي فيها النبي -----------------------علي وجه التبرك بتلك الامكنة والرغبة في فضلها ولم يزل الناس يتبركون بمواضع الصالحين واهل الفضل الا تري ان عتبان بن مالك سال نبي الله ان يصلي في بيته ليتخذ المكان مصلي فصلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقد جاء عن عمر بن الخطاب خلاف فعل ابنه عبد الله روي شعبة عن سليمان التيمي عن المعرور بن سويد قال كان عمر بن الخطاب في سفر فصلي الغداة ثم اتي علي مكان فجعل الناس ياتونه ويقولون صلي فيه النبي عليه السلام فقال عمر انما هلك اهل الكتاب انهم اتبعوا اثار انبياءهم فاتخذوها كناءس وبيعا فمن عرضت له الصلاة فليصل والا فليمض انما خشي عمر ان يلتزم الناس الصلاة في تلك المواضع حتي يشكل ذلك علي من ياتي بعدهم ويري ذلك واجبا وكذلك ينبغي للعالم اذا راي الناس يلتزمون النوافل والرغاءب التزاما شديدا ان يترخص فيها في بعض المرات- ويتركها ليعلم بفعله ذلك انها غير واجبة كما فعل ابن عباس وغيره في ترك الاضحية	393	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	false	-8394997056356091709	0	84	0	424	1518	300	كان ا-----بن عمر يصلي في تلك المواضع التي صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجه التبرك ب--------------------------ها ولم يزل الناس يتبركون بمواضع الصالحين واما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رو----------------------ي عن عمر رضي الله عنه انه كره ذلك فلانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خشي ----ان يلتزم الناس الصلاة في تلك المواضع ف---يشكل ذلك علي من ياتي بعدهم ويري ذلك واجبا وكذا- ينبغي للعالم اذا راي الناس يلتزمون النوافل--------- التزاما شديدا ان يترخص فيها في بعض المراتب ويتركها ليعلم بفعله---- انها غير واجبة كما فعل ابن عباس ------في ترك الاضحية	991	-6857020325160892593	348	538.0	278	868	40.092166900634766	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0394	true	-646352537198048919	165	205	867	1070	1554	300	عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0347	false	7065013691096382002	96	134	503	693	1559	300	عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	347	-6857020325160892593	189	361.5	151	203	93.10344696044922	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0394	true	-646352537198048919	152	251	810	1303	1554	300	في شبة القوس 80 باب سترة الامام سترة -من خلفه 110 فيه ابن عباس ----قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 111 وفيه ا-----------------------------------------------------------------بن عمر ان -نبي الله------------------- كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء 112 وفيه- ابو------------------------------------ جحيفة------------- ان الرسول ص------------------لي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر	394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	false	-8394997056356091709	81	210	409	1046	1518	300	في ترك الاضحية- باب سترة الامام سترة لمن ا-------------بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 473 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء 474 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر	991	-6857020325160892593	445	784.5	352	651	68.35637664794922	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0394	true	-646352537198048919	245	287	1268	1496	1554	300	وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المراة والحمار --------------قال بعض العلماء سترة الامام س------ترة لمن خلفه باجماع قابله الماموم ام لا فلا يضر من مشي بين يدي الصفوف خلف الامام والسترة عند العلماء سنة مندوب اليها ملوم تاركها	394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0992	false	-704271263122103969	238	281	1209	1422	1514	300	وبين يديه عنزة اذ هو --مفيد -للحصر --فالمقصود بين يديه لا بين يدي غيره قال ابن بطال قال بعضه------------------م سترته سترة لمن خلفه باجماع قابله الماموم ام لا فلا يضر من مشي بين يدي الصفوف خلف الامام والسترة------------ سنة مندوب اليها ملوم تاركها	992	-6857020325160892593	163	246.0	128	248	65.7258071899414	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0394	true	-646352537198048919	164	206	863	1074	1554	300	ابن عباس------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1285	false	8745852374163358774	82	175	383	854	1479	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله قوله عبيد بن عمير بتصغير كلا اللفظين والحديث باسناده وشرحه مر في باب التخفيف في الوضوء قوله مليكة بضم الميم جدة اسحق لا جدة انس علي الصحيح سبق في باب الصلاة علي الحصير مع مباحث شريفة فيه قوله اتان صفة لحمار لانه شامل للذكر والانثي وفي بعضها صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1285	-6857020325160892593	211	393.0	169	471	44.798301696777344	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0395	true	3538779807970324360	273	298	1345	1465	1473	300	باب---- كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة 113 فيه------------------------------------------------------------- سهل قال كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة	395	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0992	false	-704271263122103969	61	100	340	525	1514	300	باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة 475 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة	992	-6857020325160892593	114	200.5	89	185	61.621620178222656	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0398	true	-5602651289040164708	26	86	127	447	1557	300	باب الصلاة الي الاسطوانة وقال عمر المصلون احق بالسواري من المتحدثين اليها وراي عمر رجلا يصلي بين اسطوانتين فادناه الي سارية فقال صل اليها 119 فيه------------------------------------------------------------- سلمة ان كان ي----صلي عند الاسطوانة التي عند المصحف وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله 120 وفيه انس قال رايت كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند ------------------------------------------------------------------	398	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0995	false	4746839964758128349	126	194	710	1073	1594	300	باب الصلاة الي الاسطوانة وقال عمر المصلون احق بالسواري من المتحدثين اليها وراي عمر رجلا يصلي بين اسطوانتين فادناه الي سارية فقال صل اليها 481 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة بن الاكوع فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف ----------------------------------------فقلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة------------------------------------------------ عند هذه الاسطوانة قال فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة	995	-6857020325160892593	192	317.5	154	451	42.57206344604492	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0398	true	-5602651289040164708	63	141	330	734	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله 120 وفيه ---------------انس قال---- رايت كبار اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب------------------------- حتي يخرج ال--------------------------------------------رسول فلما كان رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله يستت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بالعنزة والرمح في الصحراء كانت الاسطوانة اولي بذلك ولما اجمعوا انه يجزء من السترة قدر مءخرة الرحل في حلة الرمح علم ان الاسطوانة اشد سترة من ذلك وفيه انه ينبغي ان تكون الاسطوانة امامه ولا تكون الي جنبه لءلا يتخلل الصفوف شء فلا تكون له سترة	398	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0996	false	8217420541019234183	88	228	442	1133	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يستر سفيان عن عمرو بن عامر عن انس قال لقد رايت كبار اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو عن انس حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب الصلاة بين السواري في غير جماعة 483 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فاطال ثم خرج وكنت اول الناس دخل علي اثره فسالت بلالا اين صلي قال بين العمودين المقدمين 484 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر بالعنزة------- في الصحراء كانت الاسطوانة اولي بذلك لانها----------------------------------------------------------------------- اشد سترة من--ها وفيه انه ينبغي ان تكون الاسطوانة امامه ولا تكون الي جنبه لءلا يتخلل الصفوف شء ولا تكون له سترة	996	-6857020325160892593	276	444.0	220	776	35.56700897216797	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0399	true	-8199244626561924847	66	143	348	735	1527	300	ثلاثة اذرع الا ا----------ن الذي واظب عليه رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم في مقدار ذلك ممر الشاة علي ما تقدم من الاثار وصلاته ف---------ي البيت كان مرة وقد تقدم امره عليه السلام بالدنو من السترة لءلا يتخلل الشيطان ذلك 87 باب الصلاة الي الراحلة والبعير والشجر والرحل 124 فيه-------------------------------------------------------------- ابن عمر ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم ك----ان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت ا-رايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ---- الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته	399	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0998	false	-6061301433928897760	48	128	232	627	1489	300	ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي -اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس------ علي احدنا باس ان صلي-------- في اي نواحي البيت شاء AUTO-------------------------------------------------------------------- باب الصلاة الي الراحلة والبعير والشجر والرحل 486 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي----- صلي الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته	998	-6857020325160892593	240	333.0	186	483	49.6894416809082	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0399	true	-8199244626561924847	199	229	1031	1201	1527	300	باب الصلاة الي السرير 125 فيه-------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت اعدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء النبي------------------- فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان اسنحه فانسل من قبل رجلي السرير حتي	399	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0999	false	8816075003141131020	64	112	307	564	1590	300	باب الصلاة الي السرير 487 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اعدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء النبي صلي الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان اسنحه فانسل من قبل رجلي السرير حتي	999	-6857020325160892593	164	284.0	134	257	63.813228607177734	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0400	true	475957285815696897	6	104	29	483	1412	300	ابو سعيد انه كان يصلي يوم جمعة----- الي ----سترة فا---------راد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	400	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1001	false	3833891911765004631	154	255	785	1254	1479	300	ابا سعيد الخدري ف---ي يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1001	-6857020325160892593	440	849.5	344	472	93.2203369140625	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0401	true	-495048595199185757	18	195	85	945	1438	300	واختلفوا اذا جاز بين يديه وادركه هل- يرده ام لا فقال ابن مسعود يرده وروي ذلك عن سالم بن عبد الله والحسن البصري وقال اشهب يرده باشارة ولا يمشي اليه لان مشيه اليه اشد من مروره بين يديه فان مشي اليه ورده لم تفسد صلاته وقال الشعبي لا يرده اذا جاز بين يديه لان رده مرور ثان ولا وجه له وهو قول مالك والثوري واسحاق فان دافعه فمات فاختلف فيه فقال اين شعبان عليه الدية في ماله كاملة وقيل الدية علي عاقلته وقيل هو هدر علي حسب ثنية العاض له لانه فعل تولد من فعل اصله مباح فانما هو شيطان يريد انه فعل فعل الشيطان في انه شغل قلب المصلي عن مناجاة ربه والاخلاص له كما يخطر الشيطان بين المرء ونفسه في الصلاة فيذكره ما لم يذكر ليشغله عن مناجاة ربه ويخلط عليه صلاته وفيه انه يجوز ان يقال للرجل اذا فتن في الدين شيطان ولا عقوبة علي من قال له ذلك وفيه ان الحكم للمعاني لا للاسماء بخلاف ما يذهب اليه اهل الظاهر في نفيهم القياس لانه يستحيل ان يصير المار بين يدي المصلي شيطانا لمروره	401	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1003	false	-4875670480045597677	38	108	190	535	1506	300	واختلفوا اذا جاز بين يديه وادركه هلي يرده------ فقال مالك لا اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رده مرور ثان واختلف ايضا فيما اذا د-----------------------فعه فمات فقيل علي---------------------ه الدي--------------ة وقيل ------علي عاءلته وقيل هو هدر لانه-------------------------- تولد من فعل اصله مباح وفيه انه كالشي----------------------طان في انه شغل قلب----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن مناجاة رب-----------------ه وفيه انه يجوز ان يقال للرجل اذا فتن في الدين شيطان وفي----------------------------ه ان الحكم للمعاني لا للاسماء لا----------------------------------------------نه يستحيل ان يصير المار ش---------------يطانا لمروره	1003	-6857020325160892593	283	428.0	221	861	32.86875915527344	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0402	true	604222038714764371	7	142	31	657	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- لو يعلم احدكم ما ع--ليه في ان يمر بين يدي المصلي معترضا كان ان يقف ماءة عام خير- له من الخطوة التي خطاها فهذا الحديث يدل ان الاربعين التي في حديث ابي جهيم هي اربعون عاما وقال قتادة قال عمر بن الخطاب لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه كان يقوم حولا خير له من ذلك وقال كعب الاحبار كان ---------------ان يخسف به خير---- من ان يمر بين يديه وقوله يعلم المار ماذا عليه يدل ان الاثم انما يكون علي من علم بالنهي وارتكبه مستخفا به ومتي لم يعلم بالنهي فلا اثم عليه -91 استقبال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الرجل وهو يصلي وكره- عثمان ان يستقبل الرجل وهو يصلي و انما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل به فقد قال زيد بن ثابت ما باليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل	402	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1004	false	6585610975421269133	161	283	821	1420	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم احدكم ماذا عليه في ان يمر بين يدي المصلي معترضا كان ان يقف ماءة عام خيرا له من الخطوة التي خطاها فهذا دل--يل علي ان الاربعين---------------------- هي اربعون عاما و------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب الاحبار بالحاء المهملة كان ان يخسف به خيرا له من ذلك المرور وفي الحديث ان------------------------- الاثم----- يكون علي من علم بالنهي وارتكبه مستخفا--- ومتي لم يعلم بالنهي فلا اثم عليه باب استقبال الرجل صاحبه او غيره وفي بعضها استقبال الرجل وهو يصلي وفي بعضها لفظ الرجل مكررا ولفظ هو يحتمل عوده الي الرجل الثاني فيكون الرجلان عثمان ان يستقبل الرجل وهو يصلي وا-نما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل--- فقد قال زيد بن ثابت ما باليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل	1004	-6857020325160892593	418	697.5	326	756	55.2910041809082	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0402	true	604222038714764371	144	183	665	889	1479	300	عاءشة---- ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة فقالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي صلي الله عليه وسل--م يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضطجعة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسل انسلالا	402	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1005	false	-142195472751122673	2	40	9	228	1585	300	عاءشة انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة -قالت -قد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي--------- عليه السلام يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضطجعة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسل انسلالا	1005	-6857020325160892593	210	387.5	173	230	91.3043441772461	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0402	true	604222038714764371	183	300	889	1479	1479	300	ذهبت طاءفة من العلماء الي ان الرجل يستر الرجل اذا صلي الا ان اكثرهم كره ان يستقبله بوجهه -قال نافع كان ابن عمر اذا لم يجد سبيلا الي سارية من سواري المسجد قال لي ولني ظهرك وهو قول مالك وروي اشهب عنه انه لا باس ان يصلي الي ظهر رجل واما الي جنبه فلا وحققه مالك في رواية ابن نافع في المجموعة وقال النخعي وقتادة يستر الرجل الرجل في الصلاة اذا كان جالسا وقال الحسن يستر المصلي ولم يشت-رط ان يكون جالسا ولا مو-ليا ظهره الي المصلي واجاز الكوفيون والثوري والاوزاعي الصلاة خلف المتحدثين وقال ابن سيرين لا يكون الرجل سترة للمصلي ودليل هذا الحديث حجة لمن اجاز ذلك لان المراة اذا كانت في قبلة الرسول------------------ فالرجل-	402	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1006	false	-386065799928409525	47	114	236	571	1505	300	ذهب- طاءفة ا-----------لي ان الرجل يستر الرجل اذا صلي الا ان اكثرهم كره ان يستقبله بوجهه وقال نافع كان ابن عمر اذا لم يجد---------- سارية ----------------قال لي ولني ظهرك وهو قول مالك وقال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تادة يستر اذا ----------------------كان جالسا وقال الحسن يستر------- ولم يشتطرط ان يكون جالسا ولا مواليا---------------- واجاز الكو------------------فيون الصلاة حلف المتحدثين وحجة المجرز ا----------------------------------------------------------------ن المراة اذا كانت في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم فالرجل	1006	-6857020325160892593	286	444.0	226	612	46.732025146484375	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0403	true	8367839882204335415	103	187	539	954	1543	300	الصلاة خلف الناءم جاءزة الا ان طاءفة من العلماء كرهها خوف ما يحدث من الناءم فيشغل المصلي او يضحكه فتفسد صلاته قال مالك لا يصلي الي الناءم الا ان يكون دونه سترة وهو قول طاوس وقال مجاهد اصلي وراء قاعد احب الي من ان اصلي وراء ناءم والقول قول من اجاز ذلك للسنة الثابتة بجوازه والله الموفق 93 باب التطوع خلف المراة 130 فيه كنت انام بين يدي--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام	403	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1006	false	-386065799928409525	219	272	1097	1367	1505	300	الصلاة خلف الناءم جاءزة الا ان طاءفة كرهت----------ها خوف ما يحدث من الناءم فيشغل المصلي او يضحكه فتفسد صلات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله اعلم AUTO باب التطوع خلف المراة قوله فاذا سجد فان قلت الغمز كان حال السجدة او قبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام	1006	-6857020325160892593	207	370.5	165	442	46.83258056640625	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0404	true	4593244187230206516	3	41	11	227	1543	300	عاءشة انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت الرسول صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي	404	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1007	false	-4118810782550157544	12	48	62	266	1566	300	عاءشة---- ذكر عندها ما يقطع الصلاة------- الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي- صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي	1007	-6857020325160892593	201	379.5	165	216	93.05555725097656	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0406	true	4885246895623005729	177	232	857	1136	1482	300	وانما ادخل البخاري هذا الحديث في هذا الموضع والله اعلم ليدل علي ان --حمل المصلي الجارية علي عنقه في الصلاة لا يضر صلاته وحملها اشد من مرورها بين يديه فلما لم يضره حملها كذلك لا يضره مرورها بين يديه وفيه جواز العمل الخفيف في الصلاة والعلماء مجمعون علي جوازه 96 باب اذا صلي الي فراش	406	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1011	false	7489026424866749302	30	65	145	325	1523	300	وانما ادخل البخاري هذا الحديث في هذا الموضع----------- ليدل علي ان الحمل لم ----------------------------------يضر صلاته وحملها اشد من مرورها بين يديه----- لم يضر المرور----------------------------- وفيه جواز العمل الخفيف---------- والعلماء يجمعون عليه-------- باب---- صلي الي فراش	1011	-6857020325160892593	167	254.0	134	281	59.430606842041016	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0407	true	-765107959586253737	42	136	222	707	1546	300	عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظروا الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد الرسول------------------------ وضعه بين كتفيه وثبت الرسول سا------------------جدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة------------- وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت الرسول سا------------------جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله------------------- الصلاة قال اللهم عليك بق----------------------------------ريش ثلاثا ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة	407	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1013	false	2275532130734561089	134	252	689	1292	1546	300	عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلام وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش------ ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة	1013	-6857020325160892593	461	842.5	370	611	75.45008087158203	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0407	true	-765107959586253737	136	267	707	1367	1546	300	بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبدا-لله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعنة قال ا--لمءلف هذه الترجمة قريبة من معني الابواب المتقدمة قبلها وذلك ان المراة اذا تناولت طرح ما علي الم----صلي من الاذي فانها لا تقصد الي اخذ ذلك من وراءه الا كما تقصد الي اخذه من امامه بل تتناول ذلك من اي جهات المصلي امكنها تناوله وسهل عليها طرحه فان لم يكن هذا المعني اشد من مرورها من بين يديه فليس بدونه ومن هذا الحديث استنبط العلماء حكم المصلي اذا صلي بثوب نجس وامكنه طرحه في الصلاة فطرحه فذهب الكوفيون الي انه يتمادي في صلاته- ولا يقطعها وروي	407	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1014	false	5129687731780464328	107	245	541	1227	1523	300	بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة لاسمه عند رواية الحديث في معرض هذه الترجمة ثم نسي وبعد النسيان رواه في معرض تلك واما بالعكس بان كان ناسيا له ثم تذكره قال ابن بطال هذه الترجمة قريبة من معني الابواب المتقدمة------ وذلك ان المراة اذا تناولت طرح ما علي ظهر المصلي من الاذي فانها لا تقصد الي اخذ ذلك من وراء-------------------------------ه بل تتناوله ---من اي جهة-------- امكنها تناوله وسهل عليها طرحه فان لم يكن هذا المعني اشد من مرورها--- بين يديه فليس -دونه وقال الكوفيون ---------------------------اذا صلي بثوب نجس وامكنه طرحه في الصلاة يطرحه و---------------------يتمادي في الصلاة ولا يقطعها وفيه	1014	-6857020325160892593	522	943.0	414	786	66.41221618652344	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0408	true	4316179414035724712	179	251	919	1289	1516	300	بسم الله الرحمن الرحيم 9 ---كتاب مواقيت الصلاة وفضلها قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا النساء 103 موقتا وقته عليهم 1 فيه ا-------------------------------------------بن شهاب ان عمر بن عبد-العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة ابن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله ثم نزل فصلي	408	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1015	false	6607743422988478731	14	89	90	469	1516	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب مواقيت الصلاة و------قوله ا------ن الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقو-----------------تا وقته عليهم 500 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة -بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل -----صلي الله عليه وسل---م نزل فصلي	1015	-6857020325160892593	313	563.0	251	417	75.05995178222656	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0408	true	4316179414035724712	245	299	1262	1513	1516	300	فصلي رسول الله ثم نزل ف--------------صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مرات ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله------------------- وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله	408	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1015	false	6607743422988478731	219	276	1126	1395	1516	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او-ان جبريل هو----- اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله	1015	-6857020325160892593	229	406.0	181	284	80.63380432128906	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0408	true	4316179414035724712	207	291	1068	1473	1516	300	عمر بن عبد-العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة ابن شعبة اخر الصلاة يوما وهو ----بالعراق فدخل عليه ابو مسعود------------- الان-----------------------صاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت -ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله ثم نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مر-ات ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	408	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3170	false	-612189931851269037	97	153	490	755	1477	300	عمر بن عبد العزيز في امارته اخر------------------------------------- المغيرة -بن شعبة العصر---------- وهو امير الكوفة فدخل عليه ابو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا فقال ل--------------------قد علمت نزل جبري----ل فصلي فصلي رسول ا---------------------------لله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات ثم قال هكذا امرت------------------------------------------------------------------------------------ كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	3170	-6857020325160892593	190	253.5	147	448	42.41071319580078	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0409	true	-6907295115272700763	7	298	35	1472	1481	300	تظهر --قال المهلب-- تاخير عمر بن عبد العزيز الصلاة كان عن الوقت المستحب المرغب فيه ولم يءخرها حتي يخرج --وقتها كله وغربت الشمس او قريب من ذلك وقد جاء في بعض طرق هذا الحديث ما يدل علي ذلك وهو قوله ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة شيءا ولا يجوز علي عمر بن عبد العزيز علي مكانته من العلم والفضل ان يءخرها عن جميع وقتها ويصليها في وقت غيره وانما انكر عليه عروة ترك الوقت الفاضل الذي صلي فيه جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو الوقت الذي عليه الناس هذا مفهوم الحديث ففي هذا من الفقه المباكرة بالصلاة في وقتها الفاضل وقوله اخر الصلاة يوما يدل علي انه كان نادر- من فعله وهذه الصلاة التي اخرها عمر كانت صلاة العصر روي ذلك شعيب عن الزهري في المغازي من هذا الكتاب ويدل علي ذلك قوله ولقد اخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر يريد تعجيل العصر بخلاف ما صلاها عمر بن عبد العزيز ذلك اليوم وفيه من الفقه دخول العلماء علي الامراء اذا كانوا اءمة عدل وفيه انكار العلماء علي الامراء ما يخالف السنة وفيه جواز مراجعة العالم لطلب البيان وفيه الرجوع عند التنازع الي السنة وانها الحجة والمقنع وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحجة في الحديث المسند دون المقطوع لقوله كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه لان عروة قد كان اخبر ان جبريل اقام لرسول الله وقت الصلاة فلم يقنع بذلك من قوله اذ لم يسند له ذلك فلما قاله له اعلم ما تحدث به لجا الي الحجة القاطعة فقال كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه وهذا الحديث يعارض ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من امامة جبريل له لكل صلاة في وقتين في يومين لان محالا ----ان يحتج عروة علي عمر بصلاة جبريل	409	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1016	false	545774588429959001	122	278	630	1429	1530	300	يظهرون قال ابن بطال تاخير عمر ---------------------كان عن الوقت المستحب----------- ولم يءخرها حتي -خرج الوقت بالكلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجوز عليه --------------------------------------------ان يءخرها عن جميع وقتها-------------------- وانما انكر عروة عليه ترك الوقت الافضل الذي صلي فيه جبريل ولفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يوما تدل---- انه كان نادرا من فعله وهذه الصلاة التي اخرها عمر كانت صلاة العصر------------------------------------------------ ويدل عليه لفظ---- ولقد حدث-تني عاءشة ا-------------لي اخره وفيه المبادرة بالصلاة في اول وقتها وفي----------------------------------------------------------------------------------------ه دخول العلماء علي الامراء و-----------------------انكارهم عليهم ------------ما يخالف السنة و----جواز مراجعة الع-لم لطلب البيان و----الرجوع عند التنازع الي السنة AUTO باب منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين 501 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عباد هو ابن عباد عن ابي جمرة عن ابن وان الحجة في الحديث المسند دون المقطوع --ول---ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------لم يقنع عمر به------------------------ فلما اسند الي بشير قنع به قال------------------------------------------------------------------ وهذا الحديث يعارض ما روي من اق----------------------------امة جبريل له لكل صلاة في وقتين في يومين لان من المحال ان يحتج عروة علي عمر بصلاة جبريل	1016	-6857020325160892593	541	679.5	427	1560	34.67948532104492	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0410	true	-2116852053282941840	38	283	168	1348	1437	300	معني لانكارك علي تاخير الصلاة الي وقت اقامة جبريل للنبي عليه السلام وام به فيه فاحتجاج عروة علي عمر بن عبد العزيز واحتجاج ------ابي مسعود علي المغيرة يدل---- ان صلاة جبريل بالرسول كانت في وقت واحد في يوم واحد ولو صلي به في يومين لما صح الاحتجاج لعروة ولا لابي مسعود بهذا الحديث فان قيل فقد قال عليه السلا--------م للذي ساله عن وقت الصبح ما بين هذين --وقت فاحاله علي وقت تجوز فيه الصلاة فصح حديث الوقتين فالجواب ان ابا محمد الاصيلي قال لا يجوز لنا ان نقول قال رسول الله الا فيما صح طريقه وثبتت عدالة ناقليه فنقول ان جبريل صلي بالرسول في اول الوقت بحديث بشير بن ابي مسعود لصحته ولا نقول ان جبريل صلي به في اخر الوقت الا بسند صحيح لقوله صلي الله عليه وسلم من تقول علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار قال غيره وانما قال الرسول للذي ساله عن صلاة الصبح ما بين هذين وقت علي طريق التعليم للاعرابي ان الصلاة تجوز في اخر الوقت لمن نسي او كان له عذر اذ خشي منه عليه السلام ان يظن ان الصلاة في اخر الوقت لا تجزء ولو كان جبريل قد صلي به في اول الوقت واخره واعلمه انهما في الفضل سواء لما التزم عليه السلام الصلا--ة -في اول الوقت ولصلي مرة في اول الوقت ومرة في اخره واعلم به الناس انهم مخيرون بين ذلك فدل ل----------------زومه الصلاة في اول الوقت دهره كله انه الوقت الذي اقامه له جبريل--- وان قوله ما بين هذين وقت--- علي طريق التعليم لاهل	410	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1017	false	628580911238360664	0	133	0	654	1511	300	معني لانكارك علي تاخير الصلاة الي وقت اقامة جبريل المرة الثانية--------------- فاحتجاج----------------------------------- عروة وابي مسعود------------ يدل علي ان صلاة جبري--------ل كانت في وقت و------------احد ولو صلي به في يومين لما صح الاحتجاج لهما---------------- بهذا الحديث فان قيل---- قال صلي- الله عليه وسلم للذي ساله عن وقت الصبح ما بين هذين الوقتين وقت------------------------- فصح حديث الوقتين فالجواب------------------------ لا يجوز---- ان يقال قال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ذلك للساءل---------------------------------------------------------------------- عن صلاة الصبح---------------- علي طريق التعليم ل------ه ان الصلاة تجوز في اخر الوقت لمن نسي او كان له عذر -------------------------------------------------------------ولو كان جبريل قد صلي--- في---- الوقتين و----اعلمه انهما في الفضل سواء لما التزم عليه السلام المداومة علي اول الوقت----------------------------------------------------------------------- فدل لزومه عليه السلام علي الصلاة--- اول الوقت--------- انه الوقت الذي اقام---ه جبريل له وان قوله ما بين هذين وقت هو علي طريق التعليم لاهل	1017	-6857020325160892593	563	807.0	442	1225	45.95918273925781	101	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0411	true	-5627812240699300753	21	74	100	362	1480	300	قال قاءل ما معني قوله-ا قبل ان تظهر والشمس ظاهرة علي كل شء من اول طلوعها الي غروبها فالجواب انها ارادت الفء في حجرتها قبل ان تعلو علي البيوت فكنت بالشمس عن الفء لان الفء ع--------ن الشمس يكون كما يسمي العرب النبت ندي لانه بالمطر يكون وتسمي المطر سماء لانه من السماء ينزل	411	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1017	false	628580911238360664	136	183	671	897	1511	300	قال قاءل ما معني قولهما قبل ان تظهر والشمس ظاهرة علي كل شء من اول طلوعها الي غروبها فالجواب انها ارادت الفء في حجرتها قبل ان تعلو علي البيوت فكنت بالشمس عن الفء لان الفء يكني به عن الشمس----- كما سم----------------------------------------ي المطر سماء لانه من السماء ينزل	1017	-6857020325160892593	214	399.0	169	271	78.96678924560547	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0411	true	-5627812240699300753	263	300	1293	1480	1480	300	قدم وفد عبد-القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا--- هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع-	411	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1018	false	-3550891097469262018	0	39	0	192	1567	300	قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا من هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع	1018	-6857020325160892593	187	358.0	151	192	97.39583587646484	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0412	true	1789552110591215372	0	41	0	223	1516	300	الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي عن الدباء والحنتم والنقير والمقير قال المءلف قرن الله التقي ونفي الاشراك به تعالي باقامة الصلاة	412	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1018	false	-3550891097469262018	39	75	192	386	1567	300	الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي عن الدباء والحنتم-------- والمقير والنقير AUTO باب البيعة علي ---------------------اقامة الصلاة	1018	-6857020325160892593	168	308.5	137	223	75.3363265991211	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0412	true	1789552110591215372	30	166	161	850	1516	300	قال المءلف-- قرن الله التقي ونفي الاشراك به تعالي باقامة الصلاة فهي اعظم دعاءم الاسلام بعد التوحيد واقرب الوساءل الي الله تعالي ومفهوم هذه الاية يدل انه من لم يقم الصلاة فهو مشرك ولذلك قال عمر ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وسياتي حكم ترك الصلاة واختلاف العلماء في ذلك في كتاب المرتدين وقد تقدم في كتاب الايمان معني ---------امره عليه السلام وفد عبد القيس بما امرهم به ونهيه لهم عن الاشربة والظروف وذلك انه كان-------------- يعلم كل قوم ما بهم الحاجة اليه وما الخوف عليهم من قبله اشد وكان وفد عبد القيس يخاف منهم الغلول في الفء وكانوا يكثرون الانتباذ في هذه الاوعية فعرفهم ما بهم الحاجة اليه وما يخشي منهم مواقعته وترك غير ذلك مما قد كثر وفشا عندهم 3 باب البيعة علي اقامه الصلاة 3 فيه------------------------------------------------------------------------------------ جرير بن عبد الله قال بايعت	412	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1018	false	-3550891097469262018	199	300	1038	1567	1567	300	قال ابن بطال قرن الله تعالي -نفي الاشراك به------ باقامة الصلاة فهي اعظم دعاءم الاسلام بعد التوحيد واقرب الوساء----ل اليه تعالي واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره صلي الله عليه وسلم---------------- بما امرهم--- ونهيه لهم عن ---------الظروف والاشربة فلانه عليه السلام يعلم كل قوم ما بهم الحاجة اليه وما الخوف عليهم من قبله اشد وكان ذلك الوفد---- يخاف منهم الغلول في الفء وكانوا يكثرون الانتباذ في هذه الاوعية فعرفهم ما يهمهم و-------------يخشي منهم مواقعته والله اعلم-------------------------- باب البيعة علي اقام- الصلاة وفي بعضها علي اقامة وهو الاصل قوله محمد بن المثني بفتح قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال بايعت-	1018	-6857020325160892593	363	545.0	288	798	45.48871994018555	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0412	true	1789552110591215372	181	291	938	1477	1516	300	اقام- الصلاة وايتاء الزكاة فهما دعامة الاسلام وهما اول الفراءض بعد توحيد الله------ والاقرار برسوله------------------- وذكر النصح لكل مسلم بعدهما يدل---- ان قوم جرير كانوا اهل غدر فعلمهم ما بهم اليه اشد حاجة كما امر وفد عبد القيس بالنهي عن الظروف ولم يذكر لهم النصح لكل مسلم اذ علم انهم في الاغلب لا يخاف منهم من ترك النصح ما يخاف علي قوم جرير وكان جرير وفد من اليمن من عند قومه وفيه قال الرسول اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه فبايعه بهذا ورجع الي قومه معلما 4 ---باب الصلاة كفارة 4 فيه --------------------------------------------------------------------------------------حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال ايكم يحفظ قو---------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت	412	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1019	false	-5660761048866859276	108	227	556	1141	1508	300	اقامة الصلاة وايتاء الزكاة----- دعامة الاسلام وهما اول الفراءض بعد توحيد الله تعالي والاقرار برسوله صلي الله عليه وسلم وذكر النصح--------- بعدهما يدل علي ان قوم جرير كانوا قوم غدر فعلمهم ما يهم ك---------------ا امر وفد عبد القيس بالنهي عن الظروف ولم يذكر لهم النصح--------- اذ علم انهم في الاغلب لا يخاف منهم من ترك النصح ما يخاف علي قوم جرير وكان جرير وفد من اليمن من عند قومه و-------------------------------------------بايعه بهذا -رجع الي قومه معلما AUTO باب الصلاة كفارة قوله شقيق بفتح المعجمة وكسر القاف الاولي ابو واءل الاسدي مر في باب خوف المءمن ان يحبط عمله وحذيفة في باب------------------------------ قول المحدث قوله انا كما قاله اي انا احفظ كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان------ قلت	1019	-6857020325160892593	400	662.0	317	703	56.89900588989258	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0413	true	-5931739637257589484	78	139	414	723	1542	300	ان ياتي من اجلهم ما لا يحل له من القول والعمل ما لم يبلغ كبيرة كالقبلة التي اصابها الرجل من المراة وشبهها فذلك الذي يكفرها الصلاة والصوم ومثله قوله عليه السلام الجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكباءر قال المهلب قوله فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره يريد ما يعرض له معهم من شر او حزن وشبه ذلك	413	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1020	false	-6308342919844453832	97	125	490	606	1497	300	ان ياتي من اجلهم ما لا يحل له من القول والعمل ما لم يبلغ كبيرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المهلب هو-------------------------------------------- ما يعرض له معهم من شر او حزن وشبه ذلك	1020	-6857020325160892593	114	198.0	86	309	36.89320373535156	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0414	true	-1405095829159733235	232	295	1216	1514	1535	300	عبد-الله --قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي ال----------------------------اعمال احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني 7 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال --الرسول----- صلي الله عليه وسلم----- ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي	414	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1023	false	-932335572323958855	205	293	1110	1542	1579	300	عبد الله حدثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان قلت تقدم ان اطعام الطعام غير اعمال الاسلام---------------------------------------------- الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني AUTO باب الصلوات الخمس كفارة 506 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي	1023	-6857020325160892593	216	338.0	168	479	45.09394454956055	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0416	true	4367095688201463139	62	117	300	568	1444	300	في الصيف---- اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير 12 وفيه-------------------------------------------------------------- ابو --ذر قال اذن مءذن النبي-------- عليه السل-------ام الظهر فقال ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا ------عن الصلاة حتي راينا فء التلول وترجم لحديث ابي ذر باب الابراد بالظهر في السفر	416	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1030	false	-5413632543692048496	45	104	243	530	1503	300	في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير 514 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم ابردوا بالظهر فان----------------------------------- شدة الحر من فيح جهنم تابعه سفيان ويحيي وابو عوانة عن الاعمش AUTO---------------------------------- باب الابراد بالظهر في السفر	1030	-6857020325160892593	144	155.0	108	357	40.33613586425781	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0417	true	3720208155076573636	129	156	615	755	1478	300	فقام عبدا-لله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا	417	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0387	false	-5429255919069330979	271	299	1333	1473	1477	300	فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي -	387	-6857020325160892593	135	262.0	109	141	95.74468231201172	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0417	true	3720208155076573636	72	138	339	659	1478	300	الرسول----- صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة 13 وفيه انس ان الرسول خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ثم قام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال ولا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي---- فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبدا-لله بن حذافة------- فقال من ابي فقال ابوك	417	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1031	false	-2073572910504212948	2	63	8	298	1551	300	--رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فق--ام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي -قال ابوك	1031	-6857020325160892593	269	494.0	212	337	79.82196044921875	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0417	true	3720208155076573636	72	167	339	809	1478	300	الرسول صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة 13 وفيه انس ان الرسول خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ث------م قام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال و----------لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم--- ما دمت في مقامي------------ فاكثر الناس في البكاء -----------------------------واكثر ان يقول سلوني فق-------------------------------------------------------------ام عبدا-لله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الحديث 14 وفيه ابو برزة كان الرسول صلي الله عليه وسلم	417	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4996	false	3741472410791768229	153	264	746	1279	1476	300	ال-نبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس--- البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وب----------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم	4996	-6857020325160892593	365	607.5	287	619	58.9660758972168	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0426	true	-5919265559339967077	27	63	128	303	1528	300	بن عبد-العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	426	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1037	false	1202861531480010148	0	37	0	176	1518	300	بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	1037	-6857020325160892593	175	345.0	139	176	99.43181610107422	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0427	true	-4540284300693388672	138	169	691	848	1503	300	فيه----- العوالي وكذلك رواه اصحاب ابن شهاب كلهم غير مالك في الموطا فانه تفرد بذكر قباء قال البزار والصواب ما اجتمعت عليه الجماعة وهو مما يعد علي مالك انه وهم فيه	427	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1038	false	367277768966529551	114	139	582	701	1485	300	بدل قباء العوالي -كذلك رواه اصحاب ابن شهاب كلهم غير مالك في الموطا فانه تفرد بذكر قباء------------------------------------------ وهو مما يعد علي مالك انه وهم فيه	1038	-6857020325160892593	111	196.0	87	162	68.51851654052734	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0432	true	3369190955349146630	39	99	206	490	1540	300	باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب 28 فيه ابو-------------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته 29 وفيه------------------------------------------------------------- ابن عمر قال قال النبي------------------------------------------------------------------- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما	432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1043	false	-6973637633401969694	113	210	613	1069	1525	300	باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته 533 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم هذا	1043	-6857020325160892593	252	417.0	197	456	55.26315689086914	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0432	true	3369190955349146630	98	153	486	811	1540	300	كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي رب-- اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا	432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1044	false	411849370781939675	147	202	742	1069	1585	300	كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا	1044	-6857020325160892593	325	644.5	270	327	99.38838195800781	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0432	true	3369190955349146630	153	219	811	1147	1540	300	قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله------- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء 30 وفيه ابو------------------------------------------------------ موسي قال الرسول صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي	432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1045	false	6127187302817160142	177	257	891	1286	1509	300	قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء 534 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي-- صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي	1045	-6857020325160892593	316	599.0	253	397	79.59697723388672	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0432	true	3369190955349146630	203	238	1063	1252	1540	300	لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي اذا كان وقت----- العصر قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1046	false	-1736567898214427813	184	209	947	1078	1544	300	لا حاجة لنا الي اجرك--------------------------------------------------------------- اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1046	-6857020325160892593	123	224.0	99	194	63.402061462402344	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0432	true	3369190955349146630	177	214	919	1121	1540	300	ابو موسي قال الرسول----------- صلي الله عليه وسلم---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي----- الليل-------------- فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين ---------------فقال-------------- اكملوا بقية يومكم	432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2164	false	6548834258374491091	168	221	859	1127	1532	300	ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم	2164	-6857020325160892593	176	274.5	140	268	65.67163848876953	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0432	true	3369190955349146630	91	175	450	911	1540	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي رب اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله-- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء	432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5115	false	4431489379580881519	167	245	889	1305	1576	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة ربنا-------- هءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	5115	-6857020325160892593	356	618.0	285	478	74.47698974609375	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0432	true	3369190955349146630	89	185	440	958	1540	300	قال النبي انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي رب اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء 30 وفيه ابو موسي قال الرسول صلي الله عليه وسلم	432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5167	false	-8920224470279044757	93	235	482	1217	1555	300	قال------ انما بقاءكم فيمن سلف------ من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم والشك ونحوه لا الغافل كالحمار قوله عملا وذكر الاحاديث الدالة عليه متعاقبا و اني لم اتطهر اي لم اتوضا الا صليت ركعتين مر في فضاءل الصحابة رضي الله تعالي عنهم و الحج المبرور هو مالم يخالطه اثم وقيل هو ما كان من الحلال قوله فيمن سلف اي زمان بقاءكم في جملة زمان الامم السالفة واحد طرفي به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-------------- هءلاء اقل منا عملا و----------------------------------اكثر اجرا قا----ل الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء AUTO باب وسمي النبي-------- صلي الله عليه وسلم	5167	-6857020325160892593	376	624.0	302	813	46.24846267700195	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0435	true	-8776600183842312795	161	207	808	1060	1530	300	كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله 32 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس بيضاء نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر	435	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1047	false	-5694805019784537117	227	300	1212	1583	1583	300	كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله 536 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعد عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس------ نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابط-وا اخر-	1047	-6857020325160892593	237	427.0	194	379	62.532981872558594	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0435	true	-8776600183842312795	208	247	1067	1265	1530	300	كانوا او كان الرسول يصليها بغلس 33 وفيه--------- سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب 34 وفيه--------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال صلي النبي------------------- سبعا جميعا وثمانيا جميعا اجمع العلماء علي ان وق-ت المغرب	435	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1048	false	-8869072570617322918	207	270	1084	1379	1522	300	كانوا او كان شك من قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب 538 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا AUTO باب م-ن كره ان يقال للمغرب	1048	-6857020325160892593	149	220.0	115	296	50.33783721923828	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0437	true	1197195522047122321	105	278	513	1407	1518	300	باب من كره ان يقال للمغرب العشاء 35 فيه عبدالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مغفل ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاع-----------------------------------------------------------------------------راب علي اسم صلاتكم المغرب قال-------- وتقول الاعراب هي العشاء قال المهلب انما كره ان يقال للمغرب العشاء والله اعلم لان التسمية من الله ورسوله لا تترك لراي احد لقوله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم البقرة 31 قال غيره وهذا يدل انه لا يجب ان يقال للمغرب العشاء الاولي كما تقول العامة وينبغي ان تفرد كل صلاة باسمها ليكون ابعد لها من الاشكال الا العتمة فانها قد صحت في الاثار الثابتة لها اسمان العتمة والعشاء 17 باب ذكر العشاء والعتمة ومن راه واسعا فيه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر قال ابو عبد الله والاختيار ان يقال العشاء لقوله ------ومن بعد صلاة العشاء النور 58 ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب الرسول صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها وقال ابن عباس وعاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء وقال بعضهم	437	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1049	false	2316442104912803618	151	300	765	1560	1560	300	باب من كره ان يقال للمغرب العشاء قوله ابو معمر بفتح الميمن و عبدالوارث اي التنوري و الحسين اي المعلم تقدموا و عبدالله بن بريدة بضم الموحدة وفتح الراء وسكون التحتانية وبالمهملة قاضي مر ومات بها سنة خمس عشرة وماءة و عبدالله بن مغفل بضم الميم وفتح المنقطة وشدة الفاء المزني بالميم المضمومة وفتح الزاي وبالنون من اصحاب الشجرة قال كنت ارفع اغصانها عن رسول الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال الاعراب وتقول-------- هي العشاء AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ذكر العشاء والعتمة ومن راه واسعا قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر قال ابو عبد الله والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء--------- ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب ال-نبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها وقال ابن عباس وعاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء وقال بعضهم-	1049	-6857020325160892593	460	771.0	368	1159	39.689388275146484	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0438	true	-9142484971742539071	0	67	0	337	1500	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة وقال ابن عمر وابو ايوب وابن ------------------عباس النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء 36 فيه ابن عمر ------------------------------------------------------------------------قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة ثم انصرف فاقبل علينا فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي	438	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1050	false	-3038721207548005798	215	300	1144	1573	1573	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة وقال ابن عمر وابو ايوب وابن عباس رضي الله عنهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء 540 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سالم اخبرني عبد الله قال صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة ثم انصرف فاقبل علينا فقال ارايتم- ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي-	1050	-6857020325160892593	312	573.0	250	432	72.22222137451172	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0439	true	-3829654123576185001	181	212	949	1109	1565	300	عاءشة------- قالت اعتم رسول الله------------------- ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يجء- حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	439	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1051	false	4519692801481758988	185	221	924	1111	1524	300	عاءشة اخبرته قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	1051	-6857020325160892593	158	289.0	127	187	84.49198150634766	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0439	true	-3829654123576185001	219	254	1143	1312	1565	300	في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج------------------------- فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم ابشروا انه من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم	439	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1052	false	-1891882330550255128	121	161	636	829	1581	300	في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم ابشروا ان- من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم	1052	-6857020325160892593	168	319.0	133	194	86.59793853759766	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0441	true	607652704220880756	237	258	1212	1315	1528	300	باب النوم قبل العشاء لمن غلب 41 فيه------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر	441	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1053	false	3989261779670245791	132	172	690	884	1555	300	باب النوم قبل العشاء لمن غلب 545 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر	1053	-6857020325160892593	97	176.0	77	194	50.0	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0441	true	607652704220880756	237	300	1212	1528	1528	300	باب النوم قبل العشاء لمن غلب 41 فيه عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها---- من اهل الارض احد غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين-------- الشفق الي ثلث الليل 42 وفيه----------------------------------------------- ا-------------------------------------------بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي-	441	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1054	false	3331100793351029234	56	132	301	692	1519	300	باب النوم قبل العشاء لمن غلب بلفظ المبني للمفعول قوله ابو بكر اي عبدالحميد---------------------------- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض---- غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول 546 حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي	1054	-6857020325160892593	231	374.5	184	424	54.48113250732422	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0442	true	8922051346169282488	0	53	0	253	1512	300	رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا--------------- عليه السلام ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي -قدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقد كان يرقد قبلها 43 وفيه ا-------------------------بن عباس قا-ل اعتم رسول الله	442	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1054	false	3331100793351029234	132	192	692	982	1519	300	رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسل--م ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها و---كان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء وقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله	1054	-6857020325160892593	235	423.0	184	295	79.66101837158203	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0442	true	8922051346169282488	51	115	243	575	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة فخرج الرسول وقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها -------------------------------------------------------------------هكذا النوم--------------------------------------------------- المذكور في هذا الحديث انما هو نوم القاعد الذي يخفق براسه لا نوم المضطحع والدليل علي ذلك انه لم يكن يذكر احد من الرواة انهم توضءوا من ذلك النوم ولا يدل	442	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1055	false	-301143292708364629	224	288	1127	1457	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها لا يقصر بالقاف و-------------------------------------------------------------------------------------------------لامرتهم اي انتفاء الامر لوجود المشقة واستدل الاصوليون به علي ان الامر معناه الايجاب وهكذا اي هذا الوقت او بعد الغسل والله اعلم قال اهل العلم النوم المذكور فيه--------------- هو نوم القاعد الذي يخفق براسه لا نوم المضطجع والدليل عليه--- انه لم---- يذكر احد من الرواة انهم توضء-ا من ذلك النوم ولا يدل	1055	-6857020325160892593	173	264.5	135	450	38.44444274902344	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0442	true	8922051346169282488	53	83	253	418	1512	300	صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة---------------------- فخرج الرسول و--------------------------------------------------------------------------قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	442	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1055	false	-301143292708364629	35	86	195	456	1512	300	صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	1055	-6857020325160892593	158	288.5	129	261	60.536399841308594	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0442	true	8922051346169282488	116	185	580	940	1512	300	ثم استيقظوا علي النوم المستغرق الذي يزيل العقل وينقض الوضوء لان العرب تقول استيقظ من سنته وغفلته والي هذا ذهب الشافعي في ان نوم الجالس لا ينقض الوضوء ويشبه ايضا مذهب مالك في مراعاته النوم الخفيف في كل الاحوال لانه ليس بحدث وهو رد علي المزني في قوله ان قليل النوم وكثيره حدث ينقض الوضوء لانه محال ان يذهب علي ا-صحاب الرسول ان النوم حدث ينقض الوضوء فيصلون بالنوم	442	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1056	false	-8273515753546647416	64	101	321	519	1563	300	ثم استيقظوا علي النوم المستغرق الذي يزيل العقل------------- لان العرب تقول استيقظ من سنته وغفلته وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد علي المزني حيث يقو-------ل النوم وكثيره حدث ينقض الوضوء لانه محال ان يذهب علي الصحابة------ ان النوم حدث------------ فيصلون بالنوم	1056	-6857020325160892593	187	312.0	151	361	51.80055236816406	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0443	true	1532387895001531544	150	181	720	871	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم يستحب تاخيرها 44 فيه--------------------------------------------------------- انس---- اخر النبي ص-------------------لاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	443	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1056	false	-8273515753546647416	0	46	0	231	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم يستحب تاخيرها 547 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	1056	-6857020325160892593	146	250.0	116	231	63.20346450805664	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0444	true	-7060961979836743041	70	115	342	558	1533	300	جرير ان نب-----------------------ي الله---------- اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او قال لا تضاهون في رءيته فان استطعتم ا--لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال وسبح بحمد ربك قبل طلوع	444	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1057	false	-1158291732902960757	3	55	11	258	1485	300	جرير بن عبد الله كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا---- تضاهون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال فسبح بحمد ربك قبل طلوع	1057	-6857020325160892593	208	377.5	164	251	82.86852264404297	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0445	true	138554299831339449	2	55	8	266	1533	300	سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 49 وفيه--------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------ كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	445	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1060	false	-6592082958957408736	28	100	143	494	1502	300	سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 554 حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	1060	-6857020325160892593	251	441.0	199	351	71.50997161865234	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0446	true	-8157157668327694804	39	132	200	689	1512	300	اسفروا بالفجر من التاويل ما قا---له احمد بن حنبل فانه قال الاسفار الذي اراد عليه السلام هو ان يتضح الفجر فلا يشك انه قد طلع قال غيره والاسفار في اللغة الكشف يقال اسفرت المراة عن وجهها اذا كشفته فكانه قال عليه السلام اسفروا بالفجر اي تبينوه ------ولا تغلسوا بالصلاة وانتم تشكون في طلوعه حرصا علي طلب الفضل بالتغليس فان صلاتكم بعد تيقن طلوعه اعظم للاجر وعلي هذا التاويل لا تتضاد الاثار ومما يشهد لصحة هذا التاويل حديث ابن مسعود انه سال الرسول صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها	446	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1061	false	-3708491042437843420	108	158	526	785	1518	300	اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر واوله احمد بان------------- الاسفار---------------------- هو ان يتضح الفجر ولا يشك انه قد طلع -----------------------------------------------------------------------كانه قال----------------------------- تبينوا الفجر ولا تغسلوا بالصلاة وانتم تشكون في طلوعه حرصا علي طلب الفضل بال-غليس فان ذل------------------ك اعظم للاجر يدل عليه--------------------------------------------------- حديث ابن مسعود---------------------------------- اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها	1061	-6857020325160892593	220	296.0	175	498	44.17670822143555	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0447	true	5499699277437997145	167	295	813	1462	1489	300	من ادرك التشهد --------فقد ادرك فضلها والفضاءل لا تدرك بقياس وقال اخرون معني هذا الحديث ان- مدرك ركعة من الصلاة مدرك لحكمها كله وهو كمن ادرك جميعها فيما يفوته من سهو الامام وسجوده لسهوه وان لم يدركه معه وانه لو ادرك وهو مسافر ركعة من --صلاة مقيم لزمه حكم المقيم في الاتمام وهذا قول مالك وجماعة والدليل علي انه ارد حكم الصلاة لا فضلها قوله من فاته التامين فقد فاته خير كثير وهذا الحديث يدل انه--- من لم يدرك ركعة من الصلاة فلا مدخل له في حكمها الا ان العلماء اختلفوا في دليل هذا الحديث فذهب مالك والثوري والاوزاعي والليث وزفر ومحمد والشافعي واحمد الي ان من ادرك ركعة من الجمعة اضاف اليها --اخري وقال ابو حنيفة وابو يوسف اذا احرم في الجمعة قبل سلام الامام صلي ركعتين	447	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1062	false	5671448280398192171	233	300	1153	1490	1490	300	من ادرك مع الامام ركعة فقد ادرك فضل الجماعة وق-----------------ال اخرون معن----------اه انه مدرك ركعة من الصلاة مدرك ل-----------------------جميعها و-----------------------------------------------------------لو ادرك---- مسافر ركعة من الصلاة ف----لزمه حكم المقيم في الاتما----------------------------------------------------------------------------------------------------م وهذا الحديث يدل علي ان من لم يدرك ركعة منها------ لا يدخل--- في حكمها وقال ------------------------------------------------------------------------------------الشافعي واحمد------- من ادرك ركعة من الجمعة اضاف اليها الاخري وقال ابو حنيفة---------- اذا احرم في الجمعة قبل سلام الامام صلي ركعتين-	1062	-6857020325160892593	289	422.5	231	665	43.45864486694336	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0448	true	-4636868886262715312	2	37	14	193	1538	300	عليه السلام فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا والذي فاته ركعتان لا اربع والقول الاول اولي لانه اذا لم يدرك ركعة من الجمعة لم يدرك شيءا منها ومن لم يدرك منها شيءا صلي اربعا با-جماع	448	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1063	false	-3270736407896436862	5	39	22	193	1500	300	عليه وسلم ---ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا والذي فاته ركعتان لا اربع وحجة الشافعي ------انه اذا لم يدرك ركعة من الجمعة لم يدرك شيءا منها ومن لم يدرك شيءا منها صلي اربعا بالجماع	1063	-6857020325160892593	148	264.5	116	180	82.22222137451172	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0448	true	-4636868886262715312	245	298	1276	1531	1538	300	يدرك ركعة من صلاة الجماعة ممن صلاها وحده في بيته لم يعدها وقال---------- ايضا من ادر-ك --ركعة من صلاة الجماعة لم يصل تلك الصلاة في جماعة 27 باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس 52 فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان النبي--------- عليه السلام نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	448	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1063	false	-3270736407896436862	86	160	445	808	1500	300	ادرك ركعة منها فان كان في الجمعة فلابد من الركعة وكذا في غير الجمعة لابد ايضا من ادراك الركعة ليكون الكل اداء وليكون له AUTO--------------- باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس 557 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1063	-6857020325160892593	153	212.0	117	380	40.26315689086914	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0449	true	54840513751190106	4	55	15	274	1535	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها و-----------------------------------------------------------اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب 54 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ------------------------------------عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب	449	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1064	false	5075282686583467377	103	206	512	1013	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم عنه كراهة ان يتشبهوا بهم قوله قال اي قال عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها 560 وقال حدثني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب تابعه عبدة 561 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1064	-6857020325160892593	239	399.5	190	502	47.609561920166016	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0449	true	54840513751190106	39	96	196	487	1535	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن -الصلاة بعد الفجر حتي تطل-ع الشمس و--------بعد العصر حتي تغرب الحديث وترجم لحديث ابن عمر وابي هريرة 28 باب لا تتحري الصلاة قبل غروب الشمس 55 وزاد فيه قال---------------------------------------------------------------------------------- معاوية---- انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليهما ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	449	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1066	false	-9102736666143206520	128	191	660	974	1519	300	صلي الله عليه وسلم --يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغي----------------------------------------------------------------------ب الشمس 564 حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليه-ا ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	1066	-6857020325160892593	194	313.5	155	387	50.12919998168945	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0450	true	-2099302872183098127	115	187	592	963	1517	300	ذلك الوقت ويقصده واما من انتبه من نومه او ذكر من نسيانه فلا يدخل في النهي لانه ليس بقاصد---- ولا متحر لذلك وقوله من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها يعارض النهي ويبين انه ليس بمتحر لها من فاتته وانما المتحري القاصد اليها بتطوعه او فرضه قال المهلب ومعني كراهية الصلاة في هذين الوقتين ان قوما كانوا يتحرون طلوع الشمس وغروبها فيسجدون لها عبادة من دون الله فنهي النبي عليه	450	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1064	false	5075282686583467377	68	105	334	522	1509	300	ذلك الوقت------- واما من انتبه من نومه او ذكر ما نسي--ه فل----------------------يس بقاصد لها ولا متحر-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما المتحري القاصد اليها وقيل--------------------------------------------------------- ان قوما كانوا يتحرون طلوع الشمس وغروبها فيسجدون لها عبادة من دون الله فنهي النبي صلي -	1064	-6857020325160892593	177	289.5	142	375	47.20000076293945	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0451	true	-7275755289266265917	169	209	871	1065	1523	300	باب ما يصلي بعد العصر من الفواءت ونحوها وقال كريب عن ام سلمة قالت صلي الرسول صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر 57 وفيه-------------------------------------------------------------- عاءشة ق-لت والذي ذهب به	451	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1067	false	-3558352152928613058	139	191	683	934	1479	300	باب ما يصلي بعد العصر من الفواءت ونحوها وقال كريب عن ام سلمة----- صلي النبي صل-ي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر 567 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به	1067	-6857020325160892593	176	320.0	139	257	68.48249053955078	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0451	true	-7275755289266265917	164	283	842	1441	1523	300	الصلاة نصف النهار للمسافر 30 ---------------باب ما يصلي بعد العصر من الفواءت ونحوها وقال كريب عن--------------------------------- ام سلمة قالت صلي الرسول صلي الل----ه عل----يه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركع-----------تين بعد الظهر 57 وفيه عاءشة قلت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله ------حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا يعني الركعتين بعد العصر وكان عليه السلا-------------م يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم 58 وقالت مرة ما------------------------------------------------------------------- ترك النبي عليه السلا--------م السجدتين بعد العصر عندي قط 59 وقالت مرة ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------تان لم يكن الرسول----- صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل الصبح وركعتان بعد العصر	451	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1068	false	-1747565155179775368	4	161	19	814	1542	300	الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة والله اعلم باب ما يصلي بعد العصر من الفواءت قوله------- كريب مصغرا مر في باب التخفيف في الوضوء و ام سلمة ---------------بفتح اللام ام المءمنين قوله بعد الظهر صفة ل----------------------------------لركعتين المندوبتين بعد الظهر وهذا دليل للشافعي ما------------- تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم 568 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قالت عاءشة ابن اختي ما ترك النبي صلي- الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط 569 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن --رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ----في جواز صلاة لها سبب بعد العصر	1068	-6857020325160892593	412	609.5	320	871	47.30195236206055	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0454	true	6564830052368465581	140	183	722	920	1515	300	باب من ترك----- العصر 32----------- باب الاذان بعد ذهاب الوقت 61 فيه ابو----------------------------------------------------------------------- قتادة --------قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم	454	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1070	false	6274317697661390629	108	170	524	813	1495	300	قال من ترك صلاة العصر حبط عمله AUTO باب الاذان بعد ذهاب الوقت 572 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم	1070	-6857020325160892593	175	296.0	135	293	59.72696304321289	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0454	true	6564830052368465581	183	238	920	1204	1515	300	فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي عليه السلام وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا الناس فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	454	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1071	false	-8001845520040674757	32	79	171	413	1586	300	فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي يا ب------------------------------------لال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا------ فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	1071	-6857020325160892593	238	464.5	192	284	83.80281829833984	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0455	true	2571162869498507000	145	271	782	1434	1577	300	للصلاة حتي ابيضت الشمس فان- الكوفيون قالوا انما اخر عليه السلام الصلاة ذلك الوقت لما تقدم من نهيه عن الصلاة عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلوع الشمس وقال اصحاب مالك والشافعي وغيرهم انما اخر صلاته بمقدار ما توضا الناس وتاهبوا للصلاة وفي ذلك المقدار ارتفعت الشمس وقد جاء هذا المعني في بعض طرق الحديث ذكره في كتاب الاعتصام في باب المشيءة والارادة وقال فيه فقضوا حواءجهم وتوضءوا الي ان طلعت الشمس وابيضت فقام فصلي وقد روي عطاء ان- نبي الله ان----------ما امرهم بالخروج من ذلك الوادي علي طريق التشاءم به وقال لهم اخرجوا من الوادي الذي اصابكم فيه الغفلة كما نهي عليه السلام عن الصلاة في ارض بابل وحجر ثمود وعن الوضوء بماءها وهو مثل قوله في حديث مالك عن زيد بن سل-م ان هذا واد به شيطان فكره الصلاة	455	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1072	false	169107453003142155	27	178	138	886	1503	300	الصلاة حتي ابيضت الشمس فقال الكوفيون------ انما اخرها--------------------------- لما تقدم من نهيه عن الصلاة عند AUTO باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت 573 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب طلوع الشمس -قال ------------الشافعي اخرها مق-----------------دار ما توضا الناس وتاهبوا للصلاة -----------------------------وقد جاء هذا المعني في بعض طرق الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عطاء انه صلي الله عليه وسلم انما امرهم بالخروج من ذلك الوادي علي طريق التشاءم و---قال لهم اخرجوا من المكان الذي اصابكم فيه الغفلة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم ان هذا واد به شيطان فكره الصلاة	1072	-6857020325160892593	320	496.5	252	1047	30.563514709472656	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0456	true	-728236908491165925	162	228	803	1120	1485	300	باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت 62 فيه------------------------------------------------------- جابر------------ ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	456	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1072	false	169107453003142155	43	122	222	599	1503	300	باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت 573 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صل----ي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1072	-6857020325160892593	297	551.5	235	384	77.34375	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0456	true	-728236908491165925	173	228	854	1120	1485	300	ان عمر بن الخطاب------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	456	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3229	false	2483779837938008326	3	65	12	308	1476	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	3229	-6857020325160892593	244	427.5	192	308	79.22077941894531	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0457	true	-335176986860921147	119	155	644	815	1497	300	باب من نسي صلاة فليصلها اذا ذكر-- ولا يعيد الا تلك الصلاة وقال ابراهيم من نسي صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة 63 وفيه-------------------------------------------------------- انس---------------------------- قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها	457	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1073	false	8492464779157472690	51	104	267	522	1504	300	باب من نسي صلاة فليصل-- اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة وقال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة 574 حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها	1073	-6857020325160892593	159	271.0	124	257	61.86770248413086	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0458	true	8584966336083713583	50	87	263	453	1566	300	الحديث واستدل الشافعي باوله 35 باب قضاء الصلاة- الاولي فالاولي 64 فيه----------------------------------------------------------------------------- جابر---- جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم فقال ما كدت اصلي العصر حتي غربت قال فنزلنا بطحان فصلي بعد ما غربت الشمس ثم صلي المغرب	458	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1075	false	4066059017725929793	185	238	920	1180	1486	300	الحديث وتلاوة AUTO------------ باب قضاء الصلوات الاولي فالاولي 575 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثنا يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم وقال ما كدت اصلي العصر حتي غربت قال فنزلنا بطحان فصلي بعد ما غربت الشمس ثم صلي المغرب	1075	-6857020325160892593	160	262.0	126	272	58.82352828979492	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0459	true	5734855923924005424	272	300	1369	1504	1504	300	باب ما يكره من السمر بعد العشاء 65 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------ابو برزة ان الرسول صلي الله عليه وسلم----------- ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة-	459	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1076	false	-8487005224007391675	143	239	706	1213	1531	300	باب ما يكره من السمر بعد العشاء قوله الجميع اي الجمع السمار نحو طالب وطلاب وههنا اي في قوله تعالي فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون قوله عوف بفتح المهملة وسكون الواو وبالفاء بينهما و ابو المنهال اي سيار بن سلامة وابو برزة بفتح الموحدة تقدموا في باب المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها----- والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة	1076	-6857020325160892593	96	119.0	76	512	18.75	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0460	true	-9078040877317538892	115	213	603	1109	1527	300	وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه معارض لقول عاءشة ان النساء كن ينصرفن من صلاة الفجر مع رسول الله وكن متلفعات بمروطهن لا يعرفن من الغلس قيل لا تعارض بينهما وذلك ان تلفعهن وتسترهن بمروطهن مانع من معرفتهن وكان الرجال يصلون ووجوههم بادية بخلاف زي النساء وهيءاتهن وذلك غير مانع للرجل من معرفة جليسه فلا تعارض بين شء من ذلك بحمد الله 37 باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء 66 فيه----------------------------------------------------- قرة بن خالد قال انتظرنا الحسن وراث علينا حتي قربنا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال قال انس انتظرنا	460	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1076	false	-8487005224007391675	235	292	1194	1485	1531	300	وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا--------------------------------------------------------------------------------------- من الستين الي الماءة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء 577 حدثنا عبد الله بن الصباح قال حدثنا ابو علي الحنفي حدثنا قرة بن خالد قال انتظرنا الحسن وراث علينا حتي قربنا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال قال انس --نظرنا	1076	-6857020325160892593	209	345.5	166	559	37.3881950378418	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0460	true	-9078040877317538892	212	297	1101	1515	1527	300	انتظرنا الرسول صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي كان شطر الليل يبلغه فجاء فصلي لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن وان القوم لا يزالون في خير ما انتظروا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخير 67 وفي-------ه عبد-الله بن عمر قال صلي النبي عليه السلا--------م صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي فق-------------------ال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة	460	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1077	false	107392936857840934	145	267	795	1371	1533	300	انتظرنا------- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي كان شطر الليل يبلغه فجاء فصلي لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن وان القوم لا يزالون ب--خير ما انتظروا الخير قال قرة هو من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم 578 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي- الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماء----ة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة	1077	-6857020325160892593	385	702.0	303	590	65.25423431396484	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0460	true	-9078040877317538892	9	47	45	249	1527	300	المهلب---- انما كره عليه السلام السمر بعد العشاء لءلا يزاحم بقية الليل بالنوم فتفوته صلاة الصبح في --جماعة وقال خرشة بن الحر رايت عمر بن الخطاب--- يضرب الناس علي الحديث بعد العشاء ويقول اسمرا اول الليل ونوما اخره	460	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1077	false	107392936857840934	13	44	75	243	1533	300	-----بعضهم انما كر-----ه------- السمر بعدها----- لءلا يزاحم بقية الليل بالنوم فتفوته صلاة الصبح في الجماعة وكان------------------ عمر رضي الله عنه يضرب الناس علي الحديث بعدها----- ويقول اسمرا اول الليل ونوما اخره	1077	-6857020325160892593	146	228.0	117	213	68.54460144042969	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0461	true	-5390173769164356928	3	30	15	147	1473	300	الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال الرسول------------------ لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن وهذه الاثار تدل علي ان السمر	461	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1078	false	7918840053580657551	126	154	638	774	1514	300	الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن AUTO باب-------------- السمر	1078	-6857020325160892593	107	185.5	83	150	71.33333587646484	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0462	true	8042190208508524585	153	243	769	1202	1471	300	باب السمر مع الاهل والضيف 68 فيه عبدالر-----------------------------------------------------------------------------------------حمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان الرسول صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي عليه السلا--------م بعشرة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر ثم ان ابا بكر تعشي عند الرسول------------------ ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل	462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1079	false	-6873826557798184661	147	262	749	1325	1516	300	باب السمر مع الاهل والضيف قوله ابي يعني سليمان بن طرخان التيمي و ابو عثمان اي عبدالرحمن النهدي تقدم في باب الصلاة كفارة و عبدالرحمن بن ابي بكر ا--لصديق الصحابي ابن الصحابي ولما ابي البيعة ليزيد بن معاوية بعثوا اليه بماءة الف درهم ليستعطفوه فردها من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي- الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري ---قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر --وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل	1079	-6857020325160892593	350	596.0	274	584	59.9315071105957	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0462	true	8042190208508524585	243	283	1202	1392	1471	300	ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال اوما عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه	462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1080	false	743572921957714779	258	298	1319	1511	1518	300	ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال اوما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه	1080	-6857020325160892593	190	370.0	150	192	98.95833587646484	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0462	true	8042190208508524585	160	237	802	1177	1471	300	عبد-الرحمن بن ابي بكر ---------------ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان الرسول صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي عليه السلا--------م بعشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم- بين----نا وبين بيت ابي بكر ثم ان ابا بكر تعشي عند الرسول ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم	462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2935	false	-4331107202364040380	168	298	839	1471	1477	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي- الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر علي الثريد و الطهور بالفتح الماء و البركة مبتدا و من الله خبره سنتين بلفظ التثنية وفي بعضها بلفظ الجمع ومر الحديث مرارا و معتمر اخو الحاج بن سليمان و ابو عثمان هو عبد الرحمن الهندي بالنون فان قلت لم كرر ابو بكر بثلاثة قلت الغرض من وثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال -امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر --وان ابا بكر تعشي ع---------------------------------------------------ند النبي صلي الله عليه وسلم	2935	-6857020325160892593	305	499.0	241	688	44.33139419555664	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0462	true	8042190208508524585	224	300	1115	1471	1471	300	حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صل----ي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال اوما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال---- فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا---- وايم الله ما كنا ناخذ من --لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال فشبعوا وصارت-	462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2936	false	-304410002923750426	0	73	0	343	1448	300	حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك قال او-- عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال--------------- لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي -شبعوا وصارت	2936	-6857020325160892593	305	528.0	236	371	82.21024322509766	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0463	true	1505634600589691757	0	65	0	303	1500	300	اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر----- فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي--------- عليه السلام فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي	463	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1082	false	-5872254479867111623	45	113	203	518	1470	300	اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسل--م فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي	1082	-6857020325160892593	298	573.0	233	317	94.00630950927734	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0463	true	1505634600589691757	241	290	1186	1443	1500	300	ولهذا قال كثير من العلماء ان في المال حقوقا سوي الزكاة وانما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاثنين واحدا وعلي الاربعة واحدا وعلي الخمسة واحدا ولم يجعل علي الاربعة والخمسة بازاء ما يجب للاثنين مع الثالث والله اعلم لان صاحب العيال اولي ان يرفق به وضيق	463	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1083	false	3347988746436851668	241	287	1191	1432	1489	300	و-----قال كثير من العلماء ان في المال حقوقا سوي الزكاة وانما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاثنين واحدا وعلي الاربعة واحدا وعلي الخمسة واحدا ولم يجعل علي الاربعة والخمسة بازاء ما يجب للاثنين مع الثالث----------- لان صاحب العيال اولي ان يرفق به وفيه	1083	-6857020325160892593	239	464.0	193	257	92.99610900878906	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0463	true	1505634600589691757	37	81	166	373	1500	300	ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي--------- عليه السلام فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ف-فرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل	463	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2936	false	-304410002923750426	250	294	1214	1422	1448	300	ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسل--م فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل	2936	-6857020325160892593	193	355.0	151	217	88.94009399414062	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0464	true	-1099388538581389118	14	206	62	1036	1502	300	بخدمتهم ومءنتهم قال المهلب وفيه ان الولد والاهل يلزمهم من التحفل بامور الضيف مثل ما يلزم صاحب المنزل وفيه ان للرجل ان يسب اهله وولده علي تقصيرهم ببر اضيافه وان يغضب لذلك وفيه ان الاضياف ينبغي لهم ان يتادبوا وينتظروا صاحب الدار ولا يتهافتوا علي الطعام دونه قال غيره وفيه جواز اكل الاضياف دون صاحب الدار اذا حان الطعام لان تانيب ابي بكر لاهله يدل ان الضيف اولي بذلك من رب الدار قال المهلب وفيه ان من حلف علي شء وراي غيره خيرا منه انه يحنث نفسه وياتي الذي هو خير منه ويكفر يمينه ومن الخير الاكل من طعام ظهرت فيه البركة وقد نهي الرسول عن الايمان في ترك البر والتقوي وفعل الخير فمن هاهنا حنث رسول الله صلي الله عليه وسلم والصالحون انفسهم وهو قوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس البقرة 224 فحنث رسول الله نفسه في الشراب الذي شربه في بيت زوجته وحنث ابو بكر ايضا نفسه في قصة مسطح وفيه رفع ما يرجي بركته واهداءه لاهل الفضل كرفع ابي بكر بقية الطعام المبارك الي رسول الله والي من بحضرته وفيه ان اثار الرسول صلي الله عليه وسلم قد تظهر علي يدي غير -	464	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1084	false	-4835082613787364803	0	55	0	285	1618	300	بخدم-------------------تهم وفيه ان الولد والاهل يلزمهم من خدمة ال--------ضيف ----ما يلزم صاحب المن---------------------------------------------------------------------زل وفيه ان الاضياف ينبغي لهم ان يتادبوا وينتظروا صاحب الدار ولا يتهافتوا علي الطعام دونه وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكل من طعام ظهرت فيه البركة وفيه اهداء ما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجي بركت--------ه لاهل ا--------------------------------------------------------------لفضل وفيه ان ايات ال-نبي صلي الله عليه وسلم قد تظهر علي يد- غيره	1084	-6857020325160892593	245	426.0	195	975	25.128204345703125	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0467	true	-5081219256339031452	213	265	1061	1346	1533	300	باب الاقامة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة 5 فيه------------------------------------------------------------------------ انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة قال اسماعيل فذكرت لايوب فقال الا الاق---------------------------------------------------------------------------------امة اختلف العلماء في الاقامة فقال مالك واهل الحجاز والاوزاعي الاقامة فرادي وبه قال احمد واسحاق وقال الشافعي الاقامة فرادي الا قوله قد قامت الصلاة فانه	467	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1089	false	-4238460932421807035	58	121	302	636	1528	300	باب الاقامة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة 584 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة قال اسماعيل فذكرت لايوب فقال الا الاقامة وبالكاف ابن عطية بفتح المهملة وشدة التحتانية وايوب اي السختياني قوله الا الاق---------------------------------------------------------------------------------------------امة اي الا لفظ الاقامة -----------وهي قد قامت الصلاة فانه	1089	-6857020325160892593	165	290.0	132	438	37.671234130859375	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0468	true	-8836720523293631161	251	290	1241	1435	1479	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء	468	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1089	false	-4238460932421807035	261	300	1335	1528	1528	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء-	1089	-6857020325160892593	192	378.0	154	194	98.96907043457031	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0468	true	-8836720523293631161	150	208	736	1027	1479	300	اهل المدينة واجماعهم خلف عن سلف علي افراد الاقامة ومحال ان يذهب عليهم شء من جهة الرسول صلي الله عليه وسلم مما يجري في اليوم والليلة خمس مرات ويعلمه غيرهم ولو صحت زيادة ايوب وما رواه الكوفيون من تثنية الاقامة لجاز ان يكون ذلك في وقت ما ثم ترك -لعمل--- اهل المدينة علي الاخر الذي استقر الامر عليه	468	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1090	false	4570409087405091905	10	47	45	227	1536	300	اهل المدينة خلفا-------- عن سلف علي افراد الاقامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو صحت زيادة ايوب وما رواه الكوفيون من تثنية الاقامة -جاز ان يكون ذلك في وقت ما تم ترك العمل به اهل المدينة علي الاخر الذي استقر الامر عليه	1090	-6857020325160892593	173	312.0	137	295	58.64406967163086	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0469	true	-7344813029957880100	92	186	438	933	1493	300	عند الاذان ولا يهرب من- الصلاة وفيها قراءة القران فقال المهلب انما يهرب والله اعلم من اتفاق الكل علي الاعلان بشهادة التوحيد واقامة----- الشريعة كما يفعل يوم عرفة لما يري من اتفاق الكل علي شهادة التوحيد لله تعالي وتنزل الرح-------مة عليهم وييءس--- ان يردهم عما اعلنوا به من ذلك وايقن بالخيبة بما تفضل الله عليهم من ثواب ذلك ويذكر معصية الله ومضادته امره فلم يملك الحديث لما استولي عليه من الخوف وقال غيره انما ينفر عن التاذين لءلا يشهد------------ لابن ادم بشهادة التوحيد لقوله عليه السلا----------------------------م لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس	469	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1091	false	8050672458888905628	98	157	485	800	1566	300	عند الاذان ولا يهرب عند الصلاة وفيها قراءة القران -قلت --------لما ي------------ري من اتفاق الكل علي الاعلان بشهادة التوحيد واقامة شعار الشريعة ومن نزو-----------------------------------------------------------------ل الرحمة العامة عليهم ومن ياسه ان يردهم عما اعلنوا به وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءلا يضطر الي الشهادة لابن ادم بشهادة اعترافه بالوحدانية يوم القيامة قال صلي الله عليه وسلم لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس	1091	-6857020325160892593	219	315.0	171	551	39.74591827392578	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0473	true	-3409126711456835063	5	67	28	351	1501	300	يحقن الدم بالاذان لان فيه الشهادة بالتوحيد لله والاقرار بالرسول وقوله لم يغز حتي يصبح فان سمع اذانا كف فهذا عند العلماء لمن قد بلغته -الدعوة وعلم ما الذي يدعو اليه داعي الاسلام فكان يمسك عن هءلاء حتي يسمع الاذان ليعلم ان كانوا مجيبين للدعوة ام لا لان الله------ قد وعده اظهار دينه علي الدين كله فكان يطمع با--سلامهم وليس يلزم اليوم	473	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1093	false	-7288699586909518429	251	300	1286	1545	1545	300	يحقن الدم بالاذان لان فيه الشهادة بالتوحيد---- والاقرار بالنبي صلي الله عليه وسلم قال وهذا----------------------------- لمن قد بلغته بالدعوة وك------------------------------------ان يمسك عن هءلاء حتي يسمع الاذان ليعلم ا--كانوا مجيبين للدعوة ام لا لان الله تعالي قد وعده اظهار دينه علي الدين كله وكان يطمع في اسلامهم ولا- يلزم اليوم-	1093	-6857020325160892593	216	349.0	174	332	65.06024169921875	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0475	true	-5665368909740411991	248	284	1226	1424	1503	300	المهلب فيه الحض علي الدعاء في اوقات الصلوات حين تفتح ابواب السماء للرحمة وقد جاء في الحديث ساعتان لا يرد فيهما الدعاء حضرة النداء بالصلاة وحضرة الصف في سبيل الله فدلهم--------- عليه السلام علي اوقات الاجابة	475	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1098	false	7372167183284569731	136	172	703	898	1577	300	التيمي فيه الحض علي الدعاء في اوقات الصلوات حيث تفتح ابواب السماء للرحمة وقد جاء---------- ساعتان لا يرد فيهما الدعاء حضرة النداء بالصلاة وحضرة الصف في سبيل الله فدلهم صلي الله عليه وسلم ع--لي اوقات الاجابة	1098	-6857020325160892593	175	325.5	142	207	84.54106140136719	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0477	true	-2758458586605554152	242	268	1269	1386	1542	300	اذانه وقال الحسن لا باس ان يضحك وهو يءذن او يقيم 13 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس انه خطبهم في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة	477	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1100	false	-6343329279880227551	0	43	0	207	1590	300	اذانه وقال الحسن لا باس ان يضحك وهو يءذن او يقيم 593 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس---------- في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي لمصلحة	1100	-6857020325160892593	97	162.5	74	217	44.700462341308594	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0478	true	766197779602049391	86	182	436	910	1504	300	في الرحال واباح--------- التخلف عن الجمعة بعد ان قال انها عزمة يدل انه صلي الجمعة وحدها ولم يصل بعدها العصر فهو حجة لمالك انه لا يجوز الجمع بين الظهر والعصر لعذر المطر وقال ابن دريد الرزغة الطين الذي يبل القدم وقد ارزغ المطر الارض وقال صاحب العين الرزغة اشد من الردغة والرازغ المرتطم فيها 11--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذان الاعمي اذا كان له من يخبره 14 فيه ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ق------------------ال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	478	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1102	false	3137016038335094035	0	96	0	475	1523	300	في الرحال قال وفيه اباحة التخلف عن الجمعة بعد ان قال انها عزمة النووي فيه دليل علي تخفيف امر الجماعة في ال----------------------------------------------------------مطر ونحوه------------------------------------------------------------------------------------ من الاعذار وانها وكذا الاذان مشروعان في السفر وفيه انه يقال هذه الكلمة في نفس الاذان وفي حديث ابن عمر انه قالها في اخر نداءه والامران جاءزان نص عليهما الشافعي في كتاب الام لكن بعده احسن ليبقي نظم الاذان علي وضعه والله اعلم باب اذان الاعمي اذا كان له من يخبره اي بدخول الوقت و -------------------------------------------------------------------------ابن ام مكتوم مفعول ام مكتوم ثم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	1102	-6857020325160892593	167	221.5	128	690	24.202898025512695	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0480	true	-4309195247051127727	203	238	1024	1200	1495	300	باب قول النبي عليه السلا--------م لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال من رواية---------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- ان بلالا ي----ءذن بليل فقال عليه السلا-----------------م كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر	480	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1968	false	-3794763317328561899	207	269	1076	1371	1526	300	باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال 1799 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر	1968	-6857020325160892593	151	238.5	117	296	51.013511657714844	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0483	true	-6246768918909175437	124	166	636	853	1526	300	باب من انتظر الاقامة 22 فيه عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	483	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1108	false	-1459160059176262231	249	287	1318	1515	1572	300	باب من انتظر الاقامة قوله اذا سكت ا--------------------ي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1108	-6857020325160892593	184	349.5	148	217	84.7926254272461	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0484	true	5404353181605061717	179	229	866	1127	1485	300	باب من قال ي-ءذن في السفر مءذن واحد 23 فيه------------------------------------------------------ مالك بن الحويرث قال اتيت الرسول صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما شفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	484	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1109	false	6068631962272936950	222	283	1197	1508	1613	300	باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد 604 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي- صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	1109	-6857020325160892593	245	454.0	197	316	77.53164672851562	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0485	true	-7125656514240680518	78	125	417	625	1521	300	ابو ذر-------- قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن------ فقال ----------------------له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال عليه السلا-------------م ان شدة الحر من فيح جهنم	485	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1030	false	-5413632543692048496	128	176	639	862	1503	300	ابي ذر الغفاري قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا-----------------------------برد حتي راينا فء- التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	1030	-6857020325160892593	153	238.5	116	258	59.30232620239258	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0485	true	-7125656514240680518	90	125	467	625	1521	300	سفر فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال--------------- عليه السلام ان شدة الحر من فيح جهنم	485	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1111	false	-7703208862505351276	0	38	0	171	1570	300	سفر فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ان شدة الحر من فيح جهنم	1111	-6857020325160892593	153	287.0	118	173	88.4393081665039	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0485	true	-7125656514240680518	127	149	633	748	1521	300	مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما	485	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1111	false	-7703208862505351276	278	300	1456	1570	1570	300	مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما-	1111	-6857020325160892593	114	223.0	93	115	99.13043212890625	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0485	true	-7125656514240680518	168	228	838	1149	1521	300	صلوا في رحالكم فاخبرنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا ان يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر 27 وفيه----------------------------------------- ابو--------------------- جحيفة --------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح فجاءه بلال فاذنه بالصلاة -واخرج ------العنزة ف---ركزها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح واقام الصلاة	485	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1113	false	-2219123474280847318	0	79	0	396	1485	300	صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا--- يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر 609 حدثنا اسحاق قال اخبرنا جعفر بن عون قال حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالابطح فجاءه بلال فاذنه بالصلاة ثم خرج بلال بالعنزة حتي ركزها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح واقام الصلاة	1113	-6857020325160892593	292	498.0	234	401	72.81795501708984	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0486	true	-5780312107087942232	141	195	744	1007	1586	300	باب هل يتتبع المءذن فاه هاهنا وهاهنا وهل يلتفت في الاذان ويذكر عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه وكان ابن عمر لا يجعل اصبعيه في اذنيه وقال ابراهيم لا باس ان يءذن علي غير وضوء وقال عطاء الوضوء حق وسنة وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه	486	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1113	false	-2219123474280847318	237	291	1181	1444	1485	300	باب هل يتتبع المءذن فاه هاهنا وهاهنا وهل يلتفت في الاذان ويذكر عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه وكان ابن عمر لا يجعل اصبعيه في اذنيه وقال ابراهيم لا باس ان يءذن علي غير وضوء وقال عطاء الوضوء حق وسنة وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه	1113	-6857020325160892593	263	526.0	209	263	100.0	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0487	true	-6630194886952426228	262	300	1293	1488	1488	300	ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع الرسول صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا-	487	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1115	false	6995812008540615934	14	52	62	257	1572	300	ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي -صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا	1115	-6857020325160892593	190	369.0	154	196	96.93877410888672	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0491	true	6496450700151695508	210	300	1113	1590	1590	300	الاقامة وبه قال احمد واسحاق وقال ابو حنيفة ومحمد يقومون في الصف اذا قال المءذن حي علي الفلاح واذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام وهو فعل اصحاب عبد الله والنخعي وقال ابو يوسف ومالك والشافعي لا يكبر الامام حتي يفرغ المءذن من الاقامة وهو ----قول الحسن البصري واحمد واسحاق قال ابن المنذر وعلي هذا جل الاءمة مالك والشافعي والعمل في امصار المسلمين يعني في تكبير الامام بعد تمام الاقامة قال المهلب وقوله لا تسع الي الصلاة ولا تقم اليها مستعجلا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لان السكينة تلزم- عند الوقوف بين يدي الله-	491	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1117	false	-6697095459646891354	141	217	718	1123	1531	300	الاقامة ق----ال ا----------------------------حمد يقوم---------- اذا قال المءذن حي علي الصلاة فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الا-------------------------------مام وقال الجمهور ----------------لا يكبر الامام حتي يفرغ المءذن عن الاقامة باب لا يقوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها مستعجلا وليقم اليها بالسكينة والوقار وفي بعضها باب لا يسعي الي الصلاة فان قلت قال الله تعالي فاسعوا الي ذكر الله قلت السعي له معان متعددة ففي الاية بمعني الذهاب وفي الحديث بمعني الاسراع قوله السكينة وذلك لان السكينة لازمة عند الوقوف بين يدي الله	1117	-6857020325160892593	187	284.0	149	674	27.74480628967285	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0492	true	8684658479131541387	0	55	0	273	1499	300	وفي القيام الي الصلاة استشعار بحال الوقوف بين يدي- الله تعالي 22-------------------------- باب هل يخرج من المسجد لعلة 33 فيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه	492	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1117	false	-6697095459646891354	219	300	1137	1531	1531	300	وفي القيام الي الصلاة اشتغال مج-ال الوقوف بين يديه قوله علي بن المبارك البصري اي تابع AUTO باب هل يخرج من المسجد لعلة 615 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه-	1117	-6857020325160892593	239	422.5	190	396	60.35353469848633	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0492	true	8684658479131541387	92	203	459	1029	1499	300	معني هذا الباب هل يخرج من المسجد اذا ذكر انه جنب دون ان يتيمم ام لا وقد تقدم هذا الباب في كتاب الطهارة وذكرت هناك اختلاف العلماء في ذلك فاغني عن اعادته وقال المهلب فيه ان ي-كون بين الاذان والاقام--------ة مهلة عند الضرورة بقدر اغتساله عليه السلام وانصرافه اليهم فان قال قاءل فان هذا الحديث يعارض حديث ابي قتادة انه عليه السلام قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قيل يحتمل ان يكون حديث ابي قتادة علي غير الايجاب والحتم بل علي وجه الرفق بهم لءلا ينتظروه قياما وفيه جواز انتظار الجماعة لامامها الفاضل ما دام في سعة من الوقت وفيه جواز انتظارهم له قياما وهذا مما يكون فيما قرب	492	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1118	false	-5139266406261573746	161	201	844	1050	1541	300	معني هذا الباب هل يخرج من المسجد اذا ذكر انه جنب دون ان يتيمم ام لا و-----------------------------------------------------------------------------------------------فيه انه يكون بين --------الاقامة والصلاة مهلة عند الضرورة بقدر اغتساله عليه السلام وانصرافه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم وفيه جواز انتظارهم له قياما وهذ----ا يكون فيما قرب	1118	-6857020325160892593	192	347.0	154	579	33.160621643066406	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0493	true	-1954151522831985276	90	118	432	565	1470	300	جابر بن عبدا-لله ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب يوم الخندق فقال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب	493	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1119	false	-2620841485808813151	10	39	50	184	1479	300	جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب يوم الخندق فقال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب	1119	-6857020325160892593	132	261.0	104	134	98.50746154785156	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0493	true	-1954151522831985276	119	238	570	1144	1470	300	عليه السلام والله ما صليت-- فنزل عليه السلام -------------الي بطحان--------- فتوضا وصل-------ي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب في هذا الحديث رد علي قول من يقول اذا سءل هل صليت وهو منتظر للصلاة فيكره ان يقول لم اصل وهو قول ابراهيم النخعي رواه ابن ابي شيبة عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي هاشم عن ابراهيم انه كره ان يقول الرجل لم نصل ويقول نصلي وقول الرسول والله ما صلينا خلاف قول ابراهيم ورد له فلا معني له 24 باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة 36 فيه---------------------------------------------------------------------------------- انس قال اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم وترجم له باب الكلام اذا اقيمت الصلاة	493	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1119	false	-2620841485808813151	218	300	1072	1479	1479	300	عليه وسل--م والله ما صليتها فنزل النبي صلي الله عليه وسلم الي بطحان وانا معه فتوضا ثم صلي يعني العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب AUTO با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة 618 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم AUTO با----ب الكلام اذا اقيمت الصلاة-	1119	-6857020325160892593	257	434.0	205	687	37.40902328491211	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0493	true	-1954151522831985276	91	140	437	678	1470	300	بن عبدا-لله ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب----------------- يوم الخندق ف-----------------------------------قال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس--- تغرب فقال عليه السلا-------------م والله ما صليت-- فنزل عليه السلام الي-------------- بطحان فتوضا وصل-------------------ي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	493	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3229	false	2483779837938008326	0	65	0	308	1476	300	بن عبد الله ان------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله------ ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	3229	-6857020325160892593	177	261.5	138	345	51.30434799194336	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0496	true	-8465374766895796528	138	197	698	979	1502	300	مسجد اخر وجاء انس الي مسجد قد صلي فيه فاذن واقام وصلي جماعة 38 فيه ا-------------------------------------------------------بن عمر ان الرسول ------------------------قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة 39 وفيه ابو سعيد مثله 40 وفيه ابو-------------------------------------------------------------- هريرة قال -قال رسول الله صلا-------------------ة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا	496	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1122	false	1583935806469157242	185	276	1033	1473	1589	300	مسجد اخر وجاء انس الي مسجد قد صلي فيه فاذن واقام وصلي جماعة 621 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة 622 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا	1122	-6857020325160892593	236	390.5	186	442	53.3936653137207	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0496	true	-8465374766895796528	197	244	979	1202	1502	300	فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة قوله	496	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1123	false	5633058644508517859	178	225	895	1118	1537	300	فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة AUTO	1123	-6857020325160892593	219	434.0	172	223	98.2062759399414	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0497	true	3601544453202054625	121	176	650	921	1599	300	ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة هذه درجة وهي نية الصلاة في جماعة وقوله لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فهذه درجة ثانية وقوله فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه وهذه درجة ثالثة والدرجة الرابعة قوله ان احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	497	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1123	false	5633058644508517859	180	224	908	1113	1537	300	ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة--------------------------------------- لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط- عنه بها خطيءة---------------------- فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال----- احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1123	-6857020325160892593	171	286.0	134	272	62.867645263671875	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0500	true	7294388297149035925	271	297	1371	1501	1518	300	باب فضل صلاة الفجر في جماعة 41 فيه--- ابو------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة ان نب----------------ي الله قا-----------ل تفضل صلاة الجم-ع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل	500	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1123	false	5633058644508517859	225	274	1118	1369	1537	300	باب فضل صلاة الفجر في جماعة 623 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل	1123	-6857020325160892593	117	191.5	93	251	46.61354446411133	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0501	true	-1572108039986230696	0	44	0	216	1596	300	صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء 78 42 وفيه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو الدرداء قال ------------------------------ما اعرف من---- محمد عليه السلا--------م شيءا الا انهم يصلون جميعا 43 وفيه ------------------------------------------------------------------------ابي موسي قال رسول الله-------------------- اعظم الناس اجرا في الصلاة	501	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1124	false	7086521657782960314	140	244	736	1233	1537	300	صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا قال شعيب وحدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال تفضلها بسبع وعشرين درجة 624 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلي- الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا 625 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة	1124	-6857020325160892593	174	255.5	136	499	34.8697395324707	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0501	true	-1572108039986230696	230	294	1244	1571	1596	300	احوال الناس في معاشرتهم و-----انكار -المنكر بالغضب اذا لم يستطع علي اكثر من ذلك وهو اضعف الايمان وقوله----------------------- ما اعرف من محمد شيءا يريد من شريعة محمد شيءا لم يتغير عما كان عليه الا الصلاة في --جماعة فحذف المضاف لدلالة الكلام عليه وقوله اعظم الناس في الصلاة اجرا ابعدهم ممشي فذلك لكثرة الخطا وقد روي هذا عن الرسول 28 باب فضل التهجير الي الظهر	501	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1126	false	2990884217683017317	2	56	9	281	1533	300	احوال الناس في امور الدين وفي انكار والمنكر بالغضب اذا لم يستطع---- اكثر من ذلك دليل علي ان المنكر ينكر بقدر الطاقة قال ومعني ما اعرف من محمد اي------- من شريعة محمد شيءا لم يتغير عما كان عليه الا الصلاة في الجماعة فحذف المضاف لدلالة الكلام عليه والله اعلم--------------------------------------------------------------------------- باب فضل التهجير الي الظهر	1126	-6857020325160892593	208	329.0	164	358	58.10055923461914	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0502	true	-2465137709022941404	10	48	51	251	1571	300	فاخره فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمس- المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه ولو يعلمون	502	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1126	false	2990884217683017317	105	143	535	736	1533	300	فاخره فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه ولو يعلمون	1126	-6857020325160892593	200	395.0	162	201	99.50248718261719	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0503	true	8304326199244838735	201	253	1008	1258	1504	300	باب فضل العشاء في الجماعة 46 فيه------------------------------------------------------- ابو------------ هريرة قال قال رسول----- الله---------- ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد	503	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1128	false	5079376012025725425	132	201	705	1036	1573	300	باب فضل العشاء في الجماعة 628 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا -لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد	1128	-6857020325160892593	239	431.0	188	332	71.98795318603516	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0504	true	-665741540872782035	59	217	309	1110	1535	300	باب --اثنان فما فوقهما جماعة 47 فيه مالك بن الحويرث قال النبي عليه السلام ------اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم ليءمكما اكبركما اختلف العلماء في اقل اسم الجمع فذهب قوم الي ان الاثنين جمع واستدلوا بهذا الحديث وقالوا كل جماعة قليلة كانت او كثيرة فالمصلي فيها له سبع وعشرون درجة قال ابراهيم النخعي اذا صلي الرجل مع الرجل لهما اجر التضعيف خمس وعشرون درجة وهما جماعة وقالت طاءفة الثلاثة جماعة روي ذلك عن الحسن البصري وقال اسماعيل بن اسحاق في حديث ابي بن كعب ان النبي عليه السلام قال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاة الرجل وحده دليل ان صلاة الرجل مع الرجل في معني الجماعة 32 باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد 48 فيه ابو-------------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله----------------------- الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	504	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1129	false	4255037734612066750	83	173	453	898	1518	300	باب الاثنان فما فوقهما جماعة --قوله يزيد من الزيادة ابن زريع الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم ليءمكما اكبركما AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد 630 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	1129	-6857020325160892593	309	538.5	243	888	34.797298431396484	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0505	true	-2308424086417394616	57	135	293	677	1525	300	باذي السب وشبهه 33 ----------باب فضل من غدا الي المسجد -او راح 50 فيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال نب-----ي الله-------------- من غدا الي المسجد او راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح فيه الحض علي شهود الجماعات ومواظبة المساجد للصلوات لانه اذا اعد الله له نزله في الجنة بالغدو والرواح فما ظنك بما يعد له ويتفضل عليه بالصلاة في الجماعة واحتساب اجرها والاخلاص فيها لله تعالي 34 باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة	505	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1132	false	-3184318106103692482	155	227	781	1107	1441	300	باقي المباحث في باب وقت AUTO باب فضل من غدا الي المسجد ومن راح 633 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد و--راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة	1132	-6857020325160892593	160	194.5	123	515	31.067960739135742	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0505	true	-2308424086417394616	127	166	634	834	1525	300	باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة 51 فيه عبدا-------------------------------------------لله بن بح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ان رسول الله------------------- راي رجلا من الازد وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله------------------- لاث به الناس فقال--- رسول الله------------------- الصبح اربعا الصبح اربعا	505	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1133	false	-3591762565698647312	108	219	574	1133	1539	300	باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة اي المفروضة التي كتبها الله تعالي علي عباده قوله عبد الله بن مالك ابن بحينة وهي بضم الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون التحتانية وبالنون اسم ام عبد الله وهو منسوب الي الوالدين تقدم في باب يدي طبيعية في السجود قوله عبد الرحمن اي ابن بشر بن الحكم العبدي سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا--------- وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	1133	-6857020325160892593	178	284.0	142	568	31.338027954101562	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0507	true	-3158008215902022113	215	251	1078	1267	1510	300	باب حد المريض ان يشهد الجماعة 52 فيه--------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة انه ذكر عنده-------ا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها فقالت لما مرض النبي------------- عليه السلام مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس	507	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1134	false	-595715391918351738	241	299	1213	1506	1510	300	باب حد المريض ان يشهد الجماعة 635 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود قال كنا عند عاءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها -قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسل--م مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس	1134	-6857020325160892593	162	268.5	128	296	54.72972869873047	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0507	true	-3158008215902022113	252	282	1272	1420	1510	300	له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام--- مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة---- فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو -	507	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1135	false	3263727108718432103	0	32	0	156	1490	300	له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة 636 فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج تابع	1135	-6857020325160892593	144	275.5	115	156	92.30769348144531	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0508	true	495722098432190086	0	33	0	161	1484	300	ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي------------------- ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه فقيل للاعمش وكان النبي ي-------------------صلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم	508	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1135	false	3263727108718432103	244	285	1223	1421	1490	300	ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه -قيل للاعمش وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم	1135	-6857020325160892593	159	287.0	126	199	79.89949798583984	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0508	true	495722098432190086	86	113	431	568	1484	300	جواز الاخذ بالشدة لمن جازت له الرخصة لان الرسول------------------ كان له ان يتخلف عن الجماعة لعذر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض فلما تحامل علي نفسه وخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض	508	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1136	false	8780719903540662771	183	247	945	1258	1526	300	جواز الاخذ بالشدة لمن جازت له الرخصة لان النبي صلي الله عليه وسلم كان له ان يتخلف عن الجماعة لعذر المرض وانه يجوز ان يقتدي بامام يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له ف----خرج بين رجلين تخط رجلاه الارض	1136	-6857020325160892593	115	199.5	92	317	36.27760314941406	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0509	true	3854791396689379418	40	107	204	510	1471	300	باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله 53 فيه -----------------------------------------------ابن عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله ك-------------------ان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال 54 وفيه-------------------------------------------------------------------- عتبان بن مالك انه كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله------------------- يا رسول الله انها تكون الظلمة	509	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1137	false	8137454218559607313	202	298	1059	1510	1521	300	باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله 637 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال 638 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك ك----ان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة	1137	-6857020325160892593	283	465.0	221	459	61.6557731628418	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0510	true	-2673152911605451074	13	50	58	245	1517	300	انها عزمة واني كرهت ان احرجكم 56 وفيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري -قال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله------------------- يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	510	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1139	false	-8417619257445560936	176	254	910	1293	1552	300	انها عزمة واني كرهت ان احرجكم وعن حماد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس نحوه غير انه قال كرهت ان اءثمكم فتجيءون تدوسون الطين الي ركبكم 640 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1139	-6857020325160892593	176	321.0	141	383	45.9530029296875	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0510	true	-2673152911605451074	52	85	253	419	1517	300	انس------ قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي------------------- طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين --الحديث فيه من الفقه ان	510	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1140	false	2480747028089809746	190	227	918	1101	1476	300	انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين فقال---- رجل من ال ------	1140	-6857020325160892593	152	264.0	121	193	78.75647735595703	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0510	true	-2673152911605451074	191	230	963	1173	1517	300	باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وكان ابن عمر يبدا بالعشاء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ 58 فيه------------------------------------------------------ عاءشة قال-------------- عليه السلام ------اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء	510	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1140	false	2480747028089809746	244	299	1189	1473	1476	300	باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وكان ابن عمر يبدا بالعشاء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ 642 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي قال سمعت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء	1140	-6857020325160892593	194	347.5	157	284	68.30986022949219	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0510	true	-2673152911605451074	191	288	963	1454	1517	300	باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وكا------------------------ن ابن عمر يبدا بالعشاء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ 58 فيه عاءشة قال عليه السلام اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء 59 وفيه ان رسول الله ق-------------------ال اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم 60 ورواه ابن عمر عن النبي ايضا قال فكان ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الاما----------------------------------------------م وقال ابن عمر مرة قال -----رسول الله ----------اذا كان احدكم علي الطعام فلا	510	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1141	false	-384774416046144781	103	223	506	1085	1497	300	باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة قوله العشاء هو بفتح العين عن ابن شهاب عن انس بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم 644 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه ليسمع قراءة الامام وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم علي الطعام فلا	1141	-6857020325160892593	253	407.5	199	739	34.23545455932617	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0511	true	6409124481944946280	21	72	111	374	1520	300	بالطعام------------- اذا كانت نفسه شديدة التوقان اليه فان لم يكن كذلك ترك العشاء واتيان الصلاة احب الي وذكر ابن حبيب مثل معناه وقال ابن المنذر عن مالك يبدا بالصلاة الا ان يكون طعاما خفيف-------------------------------------------------ا وق----------------------------------------------------------------------------------ال اهل الظاهر لا يجوز لاحد حضر طعامه بين يديه وسمع الاقامة ان يبدا بالصلاة قبل العشاء	511	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1142	false	4133817445507341459	212	278	1067	1407	1512	300	بالطعام انما هو فيما اذا كانت نفسه شديدة التوقان الي--------------------- الطعام وكان في الوقت سعة والا ف----------------------------------------------يبدا بالصلاة لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتز من كنف شاة فدعي الي الصلاة فالقاها وقام يصلي ولما روي انه صلي الله عليه وسلم قال لاتءخر الصلاة لطعام ولا لغيره التيمي قال اهل الظاهر لا يجوز لاحد حضر طعامه بين يديه وسمع الاقامة ان يبدا بالصلاة قبل العشاء	1142	-6857020325160892593	153	245.5	122	407	37.59213638305664	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0512	true	6352235901941171991	15	45	64	212	1425	300	باب اذا دعي الامام الي الصلاة وبيده ما ياكل 61 فيه----------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن امية --------قال رايت النبي ي-----------------------اكل ذراعا يحتز منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	512	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1142	false	4133817445507341459	107	161	542	804	1512	300	باب اذا دعي الامام الي الصلاة وبيده ما ياكل 645 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل ذراعا يحتز منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	1142	-6857020325160892593	136	230.0	108	262	51.90839767456055	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0512	true	6352235901941171991	171	300	804	1425	1425	300	باب فيمن كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج 62 فيه الاسود قال سالت عاءشة---------- ما كان الرسول------------------ يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله يعني في خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج اليها لما لم يكن يذكر في هذا الحديث انه ازاح عن نفسه هيءة مهنته دل ان المرء له ان يصلي مشمرا وكيف كان من حالاته لانه انما يكره له التشمير وكفت الشعر والثياب اذا كان يقصد بذلك الصلاة وكذلك قال مالك انه لا باس ان يقوم الي الصلاة علي هيءة جلوسه وبذلته وفيه ان الاءمة والعلماء يتولون خدمة امورهم بانفسهم وان ذلك من فعل الصالحين 41 باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي------------------- وسنته 63 فيه م------------------------------------------------------------------------الك بن الحويرث انه قال في مسجد ابي قلابة- اني لاصلي بكم وما-	512	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1143	false	-9189368779477755466	57	143	287	705	1492	300	باب --من كان في حاجة اهله قوله الحكم بالمهملة والكاف المفتوحتين ابن عتيبة مر في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعن---ي خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الصلاة AUTO باب----------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وسنته 647 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث --------في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما	1143	-6857020325160892593	225	319.5	175	742	30.323450088500977	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0513	true	-510207536214361619	19	160	95	806	1551	300	يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي قال المهلب يجوز للانسان من هذا الحديث ان يعلم غيره الصلاة والوضوء عيانا وعملا كما فعل جبريل في امامته بالرسول حين اراه كيفية الصلاة عيانا وبهذا الحديث اخذ الشافعي في ان كل من سجد السجدة الاخرة من الركعة الاولي او الثانية انه لا يقوم حتي يستوي جالسا وهي صفة من صفات الصلاة وقد ثبتت صفة اخري عن النبي قال بها مالك وغيره وستاتي في موضعها ان شاء الله 42 باب اهل العلم والفضل احق بالامامة 64 فيه----------------------------------------------------------------------- ابو------------ موسي قال مرض النبي------------------- فاشتد مرضه فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مر-ي ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي	513	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1144	false	-5389594545825230576	87	175	427	860	1492	300	يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اهل العلم والفضل احق بالامامة 648 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زاءدة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصل بالن------------------------------------اس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي	1144	-6857020325160892593	321	553.0	256	814	39.43489074707031	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0515	true	-4072572512869821586	163	216	838	1085	1495	300	عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق ان يصلي بالناس في مرضه----------------------- فوجد من----------------------------- نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاوما اليه ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي	515	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1148	false	1330755643386454335	8	71	35	327	1499	300	عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي	1148	-6857020325160892593	235	439.0	183	299	78.5953140258789	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0515	true	-4072572512869821586	201	300	1016	1495	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر--------------- الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر سنة الامامة تقديم الامام وتاخير الناس عنه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون احد مع الامام في صف الا في موضعين احدهما العلة التي في هذا الحديث وما كان في معناها مثل ان يضيق الموضع فلا يقدر ---علي التقدم فيكون معهم في صف ومثل العراة ايضا اذا امن ان يري بعضهم بعضا والموضع الثاني ان يكون رجل واحد مع الامام فانه يصلي علي يمينه في الصف معه كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم-	515	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1149	false	8836802532771553406	124	220	599	1083	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واما مرض بالامام لا بالقاءم الي جنبه ف-ان قلت هذا مشعر بصحة ص--------------------------------------------لاة الماموم وان لم يتقد-----م الامام عليه كما هو مذهب المالكية والظاهر ان غرض البخاري ايضا بيان صحة ذلك قلت قد تكون بينهما المحاذاة مع تقدم العقب علي عقب الماموم او جاز محاذاة العقبين لا سيما عند الضرورة والحاجة التيمي لا يجوز ان يكون احد مع الامام في صف الا في موضعين احدهما مثل ما في-------- الحديث من تضي---------------------يق الموضع وعدم القدرة علي التقدم و-------------------------------------------------------------------الثاني ان يكون رجل واحد مع الامام --------------------------------كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم	1149	-6857020325160892593	221	260.0	168	662	33.38368606567383	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0516	true	6102771785006670533	0	73	0	359	1448	300	بابن --عباس اذ- اداره من خلفه الي يمينه فان صلي الامام في صف المامومين بغير عذر فقد اساء وخالف سنة الامامة وصلاته تامة وقال الطبري انما اقام النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر الي ج-نبه ليعلم الناس تكبير ركوعه وسجوده اذ كان صلي الله عليه وسلم قاعدا وفي القوم ممن يصلي بصلاته من لا يراه ولا يعلم ركوعه ولا سجوده فبان ان الاءمة اذا كانوا بحيث لا يراهم من ياتم بهم ان ----	516	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1149	false	8836802532771553406	220	264	1083	1300	1483	300	بابن العباس حيث اداره من خلفه الي يمينه قال و--------------------------------------------------------------------------------------انما اقام النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر الي جانبه ليعلم------ تكبير ركوعه وسجوده اذ كان صلي الله عليه وسلم قاعدا وفيه دلالة-------------------------------------------------------- ان الاءمة اذا كانوا بح-ث لا-يراهم من ياتم بهم جاز ان	1149	-6857020325160892593	194	317.0	153	367	52.86103439331055	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0516	true	6102771785006670533	179	300	869	1448	1448	300	الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك-	516	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1150	false	-6830219700932128424	26	150	143	735	1481	300	الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو -بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك	1150	-6857020325160892593	578	1135.0	458	593	97.47048950195312	118	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0516	true	6102771785006670533	180	296	877	1433	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر ف--------------------------------------------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والن---------------------------------------------اس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يدي------------ه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي------ فلما انصرف --------------قال يا	516	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1512	false	91844335406496762	74	191	367	921	1423	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد ---------------------------حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس ---------------------------قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق قال- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس-------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي----------------------------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في ا--------------------------------------------------لصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا	1512	-6857020325160892593	288	372.0	221	696	41.379310607910156	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0518	true	-7913070256632882624	32	132	167	641	1528	300	وفيه ان الامام المعهود اذا اتي والناس في الصلاة انه ليس له ان يخرج من قدم الا ان يابي المستخلف ان يقيم في الامامة وقد علم بلحوق الافضل كما فعل ابو بكر ليستكمل فضل الرسول في الامامة وقد قال كثير من العلماء هذا موضع خصوص للرسول------------- لانه لا يجوز التقدم بين يديه الا ان يقر ذلك عليه السلام فلا يعزل المستخلف حتي يتم صلاته اذ ليس من تباين الناس اليوم في الفضل من يجب ان يتاخر له قال غيره ولسنا نقول ان ابا بكر لو تمادي لم يجزه ذلك بل نقول انه كان جاءزا له------------------ لاشارة النبي -----------------------ان امكث مكانك	518	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1151	false	8647533581202949304	194	258	1018	1317	1536	300	وفيه ان الامام المعهود اذا اتي والناس في الصلاة ل----يس له ان يخرج من قدم الا ان اباه------------------------------------------------- كما فعل ابو بكر وقيل------------------------------------------------- هذا خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم لانه لا يجوز التقدم بين يديه وليس لساءر---------------------------------------------------------------- الناس اليوم من الفضل من يجب ان يتاخر له و---------------------------------------------------------------كان جاءزا لابي بكر ان لا يتاخر لاشارة النبي صلي االله عليه وسلم له ان امكث مكانك	1151	-6857020325160892593	208	284.0	159	528	39.39393997192383	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0520	true	4729703302753957964	213	250	1115	1293	1525	300	باب اذا زار الامام قوما فامهم 71 فيه----------------------------------------------------------------------------------------- عتبان بن مالك ق---------ال استاذن النبي--------- عليه السلام فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم فسلمنا	520	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1152	false	1927037950159833913	35	92	185	468	1516	300	باب اذا زار الامام قوما فامهم 656 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن النبي صلي الله عليه وسل--م فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا	1152	-6857020325160892593	165	287.0	129	285	57.894737243652344	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0521	true	-7904211060105553653	171	212	843	1052	1502	300	في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس وقال ابن مسعود اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام وقال الحسن فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود يسجد للركعة الاخرة سجدتين ثم يقضي الركعة	521	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1152	false	1927037950159833913	259	300	1308	1516	1516	300	في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس وقال ابن مسعود اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام وقال الحسن فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود يسجد للركعة الاخرة سجدتين ثم يقضي الركعة-	1152	-6857020325160892593	208	411.0	168	209	99.52153015136719	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0521	true	-7904211060105553653	237	275	1177	1365	1502	300	فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال------------------- اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت----- فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق ثلاث مرات والناس عكوف في المسجد	521	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1153	false	2093089885226601688	251	294	1247	1454	1485	300	فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي -الناس قلنا لا هم ----	1153	-6857020325160892593	167	288.5	130	212	78.7735824584961	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0521	true	-7904211060105553653	212	237	1052	1177	1502	300	الاولي بسجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد 72 فيه عاءش--------------------------------------------------------------------------------ة قالت لما------------------------------ مرض------------------------------------------ النبي عليه السلام --------------------------------------------قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا	521	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1153	false	2093089885226601688	0	67	0	320	1485	300	الاولي بسجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد 657 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا	1153	-6857020325160892593	103	137.0	82	321	32.08722686767578	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0521	true	-7904211060105553653	231	300	1148	1502	1502	300	لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل --فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس -قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق ثلاث مرات والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فارسل رسول الله--------------- الي ابي بكر---- يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله------------------- يامرك ان تصلي بالناس-	521	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1154	false	6909013379659992824	0	60	0	309	1481	300	لي ماء في المخضب----- فقع--د فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------- والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس	1154	-6857020325160892593	256	421.5	207	396	64.6464614868164	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0522	true	-2872290397563229702	16	80	68	390	1536	300	تلك الايام ثم ان الرسول------------- وجد في نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه الرسول------------------ بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر---- فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة -----رسول الله ----------والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي قاعد 73 وفيه عاءشة قال--ت صلي النبي عليه	522	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1154	false	6909013379659992824	178	247	899	1240	1481	300	تلك الايام اي التي كان صلي عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصل------اة ابي بكر --------------------------والنبي صلي ال-له عليه	1154	-6857020325160892593	264	455.0	207	374	70.5882339477539	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0522	true	-2872290397563229702	77	215	375	1096	1536	300	صلي النبي عليه السلام وهو شاك في بيته-------- فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 74 وفيه---------------------------------------------- انس قال ركب--- رسول الله----------------------- فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحم---------------------------د واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قا-----------------ل الحميدي قوله واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي عليه السلام بعد ذلك جال-------------------------سا والناس خلفه قياما ولم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر م--------------ن فعله عليه السل------------------------------ام قال المءلف انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا	522	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1155	false	-3905960234889444988	21	272	98	1375	1507	300	صلي ال-له عليه وسلم ----------في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما الله عليه وسلم فيها مريضا غير قادر علي الخروج و الا اعرض الهمزة للاستفهام ولا للنفي وليس حرف التنبيه ولا حرف التحضيض بل هو استفهام للعرض ومباحث الحديث تقدمت في باب حد المريض والابواب التي بعده وفيه دليل علي انه اذا تاخر الامام عن اول الوقت ورجي مجيءه علي قرب ينتظر ولا يقدم غيره وندبية الغسل للاغماء وفيه فضيلة عمر ايضا قوله شاك اي عن مزاجه لانحرافه عن الصحة و الجلوس جمع الجالس وحكمه منسوخ وقال مالك لا تجوز صلاة فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله -اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي------------ بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما -لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب متي يسجد من خلف الامام قال انس فاذا سجد فاسجدوا القادر --------------------------	1155	-6857020325160892593	611	1080.5	490	1328	46.009037017822266	106	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0522	true	-2872290397563229702	119	156	588	783	1536	300	رسول الله----------------------- فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن ---------------------فصلي---------- صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا	522	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1185	false	7368978029364019156	249	297	1258	1498	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا--------- فجحش شقه الايمن قال انس رضي الله عنه فصلي لنا يومءذ صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا ثم قال لما سلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا	1185	-6857020325160892593	173	288.0	139	249	69.47791290283203	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0527	true	3981166484567171389	217	255	1089	1265	1483	300	باب متي يسجد من خلف الامام قال انس فاذا سجد فاسجدوا 75 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء -------------قال كان النبي عليه السلا-----------م اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي------------------- ساجدا ثم نقع سجودا بعده	527	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1156	false	-4290771960755979732	23	92	126	449	1477	300	باب متي يسجد من خلف الامام ومن موصوله قوله سفيان اي الثوري 660 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	1156	-6857020325160892593	133	201.5	101	323	41.17647171020508	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0528	true	-6263399501868899162	43	175	203	873	1553	300	باب اثم من رفع راسه قبل الامام 76 فيه ابو----------------------------------------------------- هريرة قال ------------------------قال النبي اما يخشي احد-----------------كم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او---------- صورته صورة حمار معني هذا الحديث الوعيد لمن خالف امامه في افعال الصلاة ومن خالف الامام فقد خالف سنة الماموم واجزاته صلاته عند جمهور العلماء لان النبي عليه السلام لم يقل ان من فعل ذلك فصلاته فاسدة وفي المجموعة لابن القاسم عن مالك ان من رفع قبل امامه يظن انه رفع فليرجع ساجدا او راكعا ولا يقف ينتظره فان عجل الامام فليتمادي ويجزءه وهو قول اكثر العلماء وقد تقدم في باب انما جعل الامام ليءتم به من خالف هذا وزيادة فيه 50 باب امامة العبد والمولي وكانت عاءشة يءمها عبدها ذكوان من المصحف وولد البغي والاعرابي والغلام الذي لم يحتلم لقول النبي عليه ----	528	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1157	false	-7339025020802515396	111	187	550	927	1507	300	باب اثم من رفع راسه قبل الامام 662 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------ اما يخشي احدكم او لا يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار AUTO ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب امامة العبد والمولي وكانت عاءشة يءمها عبدها ذكوان من المصحف وولد البغي والاعرابي والغلام الذي لم يحتلم لقول النبي صلي الله	1157	-6857020325160892593	248	410.0	199	778	31.876605987548828	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0528	true	-6263399501868899162	174	226	868	1144	1553	300	عليه السلام يءمهم اقرءهم لكتاب الله ولا يمنع العبد من الجماعة لغير علة 77 فيه-------------------------------- ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم الرسول ------------------------كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا 78 وفيه انس قال عليه السلام----------------------------------------------------------------------------- اسمعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كان راسه زبيبة قال -	528	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1158	false	6773460885732986391	147	227	741	1147	1560	300	عليه وسل--م يءمهم اقرءهم لكتاب الله 663 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا 664 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كان راسه زبيبة سكان	1158	-6857020325160892593	201	331.5	160	410	49.024391174316406	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0530	true	-8031147658266894226	12	37	66	183	1481	300	باب اذا لم يتم الامام واتم من خلفه 79 فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان نب----------ي الله ----------قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطءوا فلكم وعليهم	530	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1159	false	-748530317920288646	168	224	893	1153	1553	300	باب اذا لم يتم الامام واتم من خلفه 665 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا الحسن بن موسي الاشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطءوا فلكم وعليهم	1159	-6857020325160892593	105	173.5	82	260	40.38461685180664	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0530	true	-8031147658266894226	38	103	187	511	1481	300	المهلب فيه جواز الصلاة خلف البر والفاجر اذا خيف منه وفيه ان الامام اذا نقص ركوعه وسجوده انه لا تفسد صلاة من---- خلفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ينقص فرض الصلاة فلا يجوز اتباعه فان خيف منه صلي معه بعد ان يصلي في بيته وتكون الصلاة نافلة وقال غيره قوله فان اصابوا فلكم اي اصابوا الوقت وكذلك قوله وان اخطءوا يعن---ي الوقت وكذلك ---------كان بنو امية يءخرون الصلاة	530	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1160	false	-704946056310082986	169	278	862	1395	1507	300	التيمي فيه جواز الصلاة خلف البر والفاجر اذا خيف منه و----ان الامام اذا نقض شيءا------------ لا تفسد صلاة من صلي خلفه AUTO باب امامة المفتون والمبتدع وقال الحسن صل وعليه بدعته قال ابو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي بن خيار انه دخل علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس الا ان ينقص فرض الصلاة فلا يجوز اتباعه وقال بعضهم ----------------------------------------------------------------ان اصاب-------------------------------------------وا يعني في الوقت او اخطارا فيه وكان بنو امية يءخرون الصلاة	1160	-6857020325160892593	175	263.5	138	656	26.676828384399414	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0531	true	-2966197675004334203	71	113	340	551	1487	300	باب امامة المفتون والمبتدع وقال الحسن صل وعليه بدعته 80 فيه------------------------------------------------------------------------------------- عبيدا-لله بن عدي بن الخيار انه دخل علي عثمان--------------------- وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما نري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل للناس فاذا	531	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1160	false	-704946056310082986	191	256	968	1283	1507	300	باب امامة المفتون والمبتدع وقال الحسن صل وعليه بدعته قال ابو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي بن --خيار انه دخل علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس الا -	1160	-6857020325160892593	195	349.5	155	318	61.32075500488281	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0531	true	-2966197675004334203	112	151	546	741	1487	300	فاذا احسن الناس فاحسن معهم وان -اساءوا فاجتنب اساءتهم وقال------------ الزهري لا نري ان يصلي خلف المخنث الا من ضرورة لابد منها 81 وفيه-------------------------------------------------------- انس قال قا----ل النبي--------- عليه السلام لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة	531	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1161	false	4763165089916215661	228	284	1182	1457	1536	300	فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم وقال الزبيدي قال الزهري لا نري ان يصلي خلف المخنث الا من ضرورة لابد منها 666 حدثنا محمد بن ابان حدثنا غندر عن شعبة عن ابي التياح انه سمع انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسل--م لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة	1161	-6857020325160892593	175	307.0	139	277	63.17689514160156	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0532	true	6124281037364260450	195	234	948	1147	1497	300	الداودي لم يكن في القاءمين علي عثمان احد من الصحابة -انما كانت فرقتان فرقة مصرية وفرقة كوفية فلم يعتبوا عليه شيءا الا خرج منه بريءا فطالبوه بعزل من استعمل من بني امية فلم يستطع ذلك وهو علي تلك الحالة	532	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1162	false	5071719676847456500	17	55	79	273	1522	300	الداودي لم يكن في القاءمين علي عثمان احد من الصحابة وانما كانوا------ فرقة مصرية وفرقة كوفية ولم يعيبوا عليه شيءا الا خرج منه بريءا فطالبوه بعزل من استعمل من بني امية فلم يستطع ذلك وهو علي تلك الحالة	1162	-6857020325160892593	189	361.5	151	200	94.5	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0535	true	8884300293127668209	143	175	740	887	1488	300	فصلي اربع ركعات ثم نام ثم ----------------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم قام الي الصلاة	535	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0452	false	-2946748445659118244	234	273	1204	1382	1522	300	فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطه ثم خرج الي الصلاة	452	-6857020325160892593	135	244.5	105	187	72.19251251220703	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0535	true	8884300293127668209	48	129	245	675	1488	300	قول الزهري لا ن-------صلي خلف المخنث الا من ضرورة فوجه ذلك ان الامامة عند جميع العلماء موضع للكمال واختيار اهل الفضل والمخنث مشبه بالنساء فهو ناقص عن رتبة من يستحق الامامة وانما ذكر البخاري هذه المسالة في هذا الباب و----------------------------------------------------------------------------------------------------الله اع-----لم لان المخنث مفتتن في تشبهه بالنساء كما ان امام الفتنة والمبتدع كل واحد منهم مفتون في طريقته فلما شملهم معني الفتنة شملهم الحكم فكرهنا امامتهم الا من ضرورة 53 باب من يقوم عن يمين الامام بحذاءه سواء اذا كانا اثنين	535	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1161	false	4763165089916215661	239	295	1249	1513	1536	300	قال الزهري لا نري ان يصلي خلف المخنث الا من ضرورة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابد منها 666 حدثنا محمد بن ابان حدثنا غندر عن شعبة عن ابي التياح انه سمع انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب--- يقوم عن يمين الامام بحذاءه سواء اذا كانا اثنين	1161	-6857020325160892593	104	11.0	82	542	19.18819236755371	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0535	true	8884300293127668209	91	189	475	953	1488	300	مفتتن في تشبهه بالنساء كما ان امام الفتنة والمبتدع كل واحد منهم- مفتون في طريقته فلما شملهم معني الفتنة شملهم الحكم فكرهنا امامتهم الا من ضرورة 53 باب من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم عن يمين الامام بحذاءه س---------------------واء ----------اذا كانا اثنين 82 فيه ابن عباس بت عند---------------------- خالتي ميمونة فصلي رسول الله------------------- العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم قام الي الصلاة وترجم له باب اذا قام عن ------يسار الامام فحوله -------الي يمينه لم تفسد صلاته	535	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1162	false	5071719676847456500	113	286	576	1456	1522	300	مفتتن في تشبهه بالنساء كما ان امام الفتنة والمبتدع كل واحد منهما مفتون في طاءفة- فلما شملهم معني الفتنة شملهم الحكم فكرهت -امامتهم الا من ضرورة قوله محمد بن ابان بفتح الهمزة وبتخفيف الموحدة مصروفا وغير مصروف والصرف اجود مر في باب لا يتحري الصلاة وابو ذر بتشديد الراء مر في باب المعاصي من امر الجاهلية قوله ولو لحبشي اي ولو كانت الطاعة والامر لحبشي سواء كان ذلك الحبشي مفتونا او مبتدعا قال شارح التراجم وجاء موافقة الحديث للترجمة ان هذه الصفات لا توجد غالبا الا فيمن هو غاية في الجهل مفتون بنفسه باب يقوم عن يمين الامام بحذاءه الحذاء ممدود الازاء وسواء اي مساويا اذا كانا----------------- عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم خرج الي الصلاة AUTO ب----اب اذا قام الرجل عن يسار الامام فحوله الامام الي يمينه لم تفسد ------	1162	-6857020325160892593	416	724.5	330	909	45.76457595825195	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0536	true	271212535070628557	75	112	377	548	1522	300	باب اذا لم ينو الامام ان يءم ثم جاء قوم فامهم 83 فيه------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس انه قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي------------------- يصلي من الليل فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه	536	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1164	false	780272185929820109	0	57	0	263	1464	300	باب اذا لم ينو الامام ان يءم ثم جاء قوم فامهم 669 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس ----قال بت عند خالتي------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه	1164	-6857020325160892593	154	264.0	120	274	56.20438003540039	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0537	true	-8232714781037544655	132	174	620	835	1448	300	جابر بن عبدا-لله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي------------------- ثم يرجع فيءم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل فكان معاذ ينا--ل منه فبلغ الرسول------------------ فقال فتان فتان فتان ثلاث مرات------------------------ وامره بسورتين من اوسط المفصل قال عمرو لا احفظهما	537	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1164	false	780272185929820109	206	297	1014	1452	1464	300	جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه 671 وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل فكان معاذا تناول منه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال فتان فتان فتان ثلاث مرار او قال فاتنا فاتنا فاتن وامره بسورتين من اوسط المفصل قال عمرو لا احفظهما	1164	-6857020325160892593	205	359.5	164	438	46.803653717041016	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0538	true	8993244108516966668	195	244	1005	1242	1526	300	باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود 85 فيه-------------------------------------------------------------------------- ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله------------------- في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1165	false	8155378980545533158	233	300	1141	1470	1470	300	باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود 672 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس-	1165	-6857020325160892593	230	423.0	183	330	69.69696807861328	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0538	true	8993244108516966668	205	245	1061	1250	1526	300	ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله------------------------ اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت رسول الله في موعظة------------- اشد غضبا--------- منه يومءذ ثم قال---------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز	538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4333	false	-1089248633233899724	65	119	323	578	1490	300	ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز	4333	-6857020325160892593	148	229.5	115	255	58.039215087890625	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0538	true	8993244108516966668	211	244	1089	1242	1526	300	يا رسول الله اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت -----رسول الله في موعظة---- اشد غضبا--------- منه يومءذ ثم قال-------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4919	false	8228292328670166841	102	145	489	689	1490	300	يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	4919	-6857020325160892593	141	221.0	109	200	70.5	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0540	true	-7224492040329881163	25	75	136	369	1490	300	ابو قتادة ان --نب----ي الله ----------قال اني لاقوم في الصلاة فاريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه 88 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قا---------ل ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من الرسول------------------ وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	540	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1169	false	-3750503303735520247	193	277	995	1394	1496	300	ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة -اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه تابعه بشر بن بكر وابن المبارك وبقية عن الاوزاعي 678 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا شريك بن عبد الله قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	1169	-6857020325160892593	217	363.0	168	400	54.25	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0540	true	-7224492040329881163	78	157	381	784	1490	300	يتجوز السجود في الصلاة لامور الدنيا خشية ادخال المشقة علي النفوس وقد يجوز ان يحتج بهذا الحديث من قال انه جاءز للامام اذا سمع خفق النعال وهو راكع ---ان يزيد في ركوعه شيءا ليدركه الداخلون فيها لانه في معني تجوز النبي عليه السلام من اجل بكاء الصبي وممن اجاز ذلك الشعبي والحسن وعبد الرحمن ابن ابي ليلي وقال اخرون ينتظرهم ما لم يشق علي اصحابه هذا قول احمد واسحاق وابي ثور وقال مالك لا ينتظرهم لانه يضر بمن خلفه	540	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1171	false	-6750797679543596655	102	143	546	752	1523	300	يتجوز ل----------لصلاة------------- خشية ادخال المشقة علي النفوس وا-----------حتج بعضهم به علي ان ا------------لامام اذا سمع خفق النعال وهو راكع له ان يزيد في ركوعه----- ليدركه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لداخل وقال ا-حمد ينتظرهم ما لم يشق علي اصحابه و---------------------------------مالك لا ينتظرهم لانه يضر -من خلفه	1171	-6857020325160892593	177	260.0	141	406	43.5960578918457	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0544	true	8281025434789918558	162	293	805	1479	1521	300	عليه السلام قالت فجاء الرسول ف---------------------------جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما -------------------وكان عليه السلام يصلي جالسا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله------------------- والناس يقتدون بصلاة ابي بكر هذا الباب موافق لقول الشعبي ومسروق وذلك انهما قالا ان الامام يءم الصفوف والصفوف يءم بعضها بعضا قال الشعبي فاذا كثرت الجماعات في المسجد فدخل رجل وهم يصلون فاحرم قبل ان يرفع الصف الذي يليه رءوسهم من الركعة فانه قد ادركها لان بعضهم اءمة لبعض ويجوز له الاستدلال من هذا الحديث واما ساءر الفقهاء فانهم يراعون رفع الامام وحده وهو احوط 62 باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس 92 فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان النبي عليه السلا-----------م انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال----------------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام	544	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1173	false	796625549438363877	43	157	234	776	1503	300	عليه وسلم------- فجاء --رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس 684 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام	1173	-6857020325160892593	297	438.0	231	866	34.29561233520508	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0544	true	8281025434789918558	269	295	1359	1491	1521	300	عليه السلام انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال----------------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقا-----------------------------م فصلي اثنتين	544	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1517	false	866604700487518128	16	54	75	263	1461	300	عليه وسل--م انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين	1517	-6857020325160892593	127	226.0	101	190	66.84210205078125	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0544	true	8281025434789918558	265	293	1340	1479	1521	300	ابو هريرة ان النبي------------- عليه السلام انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام	544	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4975	false	-2729421830493095669	102	133	518	668	1487	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فق-------------ال اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام	4975	-6857020325160892593	113	187.5	88	165	68.48484802246094	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0547	true	-1516790539317960334	265	286	1316	1417	1491	300	انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت---- منذ يوم عهدت رسول الله ف------------------قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	547	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1178	false	7879472877714052695	220	246	1135	1258	1519	300	انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	1178	-6857020325160892593	100	181.0	79	123	81.30081176757812	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0547	true	-1516790539317960334	156	195	777	983	1491	300	ابو هريرة قال عليه السلام-------------------- انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة 99 وفيه---------------------------------------- انس قال النبي عليه السلام------------ سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة	547	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1178	false	7879472877714052695	3	79	11	396	1519	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة 692 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس -عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة	1178	-6857020325160892593	172	258.0	135	387	44.44444274902344	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0548	true	3339736463978191219	30	73	140	369	1514	300	باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف -قال النعمان بن بشير ورايت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه 101 فيه----------------------------------------- انس قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه	548	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1179	false	3201355636649576865	201	254	1017	1290	1507	300	باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف وقال النعمان بن بشير -رايت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه 694 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير عن حميد عن انس عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه	1179	-6857020325160892593	219	384.0	176	275	79.63636016845703	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0549	true	-3593648503161617751	100	201	519	1027	1511	300	المهلب وفيه ان الصبي اذا عقل الصلاة يكون في الصف وفيه ان الصف من الرجال يكون من اثنين فصاعدا و-------------------ان الصف ------------------------------------------------------------------------------------من النساء اذا صلين مع الرجال يكون من امراة واحدة 71 ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة ق-ال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما جدار او طريق --------اذا سمع تكبير الامام 103 فيه----------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي عليه السلا--------م فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام الليلة الثانية فقام معه -ناس يصلون	549	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1181	false	-9110361475897789791	69	249	348	1257	1497	300	الرجل- وفيه ان الصبي ي---------------كون في الصف و----ان الصف من الرجال يكون من اثنين فصاعدا ومر معني الحديث في باب الصلاة علي الحصير باب ميمنة المسجد قوله ثابت بالمثلثة قبل الالف وبالموحدة بعدها ابن يزيد من ال------------------------------------------------زيادة البصري مات سنة تسع وستين وماءة و عاصم اي الاحول مر في باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان في كتاب الوضوء و الشعبي بفتح المنقطة وسكون المهملة في باب المسلم من سلم المسلمون قوله او عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي او بعضدي حتي اقامني عن يمينه وقال بيده من وراءي AUTO باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما-------- طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام 698 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي- الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام --ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون	1181	-6857020325160892593	412	536.5	328	988	41.70040512084961	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0549	true	-3593648503161617751	132	230	673	1166	1511	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة قال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال------------------ ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما جدار او طريق اذا سمع تكبي----------------------------------------------------------------------------------ر الامام 103 فيه عاءشة قالت كان رسول الله يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص------------------------------------ النبي عليه السلام فقا---م اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام الليلة الثانية فقام معه ناس يصلون بصل--------اته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله------------------- فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	549	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1182	false	803995841775227624	39	160	193	814	1495	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة بضم السين وهي ما يستر به قول-------ه نهر في بعضها نهيرا مصغرا و ابو مجاز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام وبالزاي لاحق بكسر المهملة وبالقاف ابن حميد بضم الحاء وسكون التحتانية السندوسي البصري ثم المروزي الاعور الا----------------------------سود التابعي مات سنة ست وماءة قوله محمد اي ابن سلام و عبدة بفتح المهملة وسكون الموحدة تقدم في باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله في كتاب الايمان و عمرة بالمهم--لة المفتوحة في باب عرق الاستحاضة قوله بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	1182	-6857020325160892593	248	286.0	188	659	37.63277816772461	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0549	true	-3593648503161617751	237	284	1195	1427	1511	300	الله------ اتخذ حجرة--- حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم وقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة قال	549	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1184	false	6026240210825805168	179	227	947	1188	1553	300	الحيض وسلم اتخذ حجرةقال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة قال	1184	-6857020325160892593	229	446.0	182	241	95.02074432373047	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0552	true	8737867851609925150	77	117	421	623	1531	300	باب رفع اليدين في التكبيرة الاولي في الافتتاح سواء 107 فيه------------------------------- ابن عمر----------------------------- ان رسول الله------------------- كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع ا------لله لمن حمده	552	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1187	false	8592648543469693665	205	265	1044	1331	1510	300	باب رفع اليدين في التكبيرة الاولي مع الافتتاح سواء 704 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا ما هو قال اجاب الله لمن دعاه	1187	-6857020325160892593	179	302.0	141	287	62.36933898925781	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0554	true	1212050127313804171	266	294	1366	1493	1519	300	باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين 108 فيه----------------------------------------------------------- ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله	554	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1190	false	4974231768009379123	261	300	1364	1545	1545	300	باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين 708 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر---- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله-	1190	-6857020325160892593	118	202.5	92	186	63.440860748291016	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0554	true	1212050127313804171	150	273	771	1401	1519	300	الطحاوي انما كان الرفع الي المنكبين في حديث ابن عمر وقت كانت -يداه- في ثيابه بدليل ما رواه شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي--------- عليه السلام فرايته يرفع يديه حذاء اذنيه اذا كبر ثم اتيته من العام المقبل وعليهم الاكسية والبرانس فكانوا يرفعون ايديهم فيها واشار شريك الي صدره فاخبر واءل ان رفعهم الي مناكبهم انما كان لان ايديهم كانت في ثيابهم وان رفعهم ايديهم الي اذانهم كان حين كانت ايديهم بادية ولم يجز ان يجعل حديث ابن عمر وما اشبهه الذي فيه الرفع الي المنكبين كان واليدان باديتان لءلا تتضاد الاثار وحملها علي الاتفاق اولي ويكون حديث واءل من رفعه الي اذنيه في غير حال البرد 74 باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين	554	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1191	false	-7508578029690369733	174	229	930	1224	1564	300	الطحاوي انما كان الرفع الي المنكبين في------------- وقت كانت ايديهم في ثيابهم والي الاذنين حين كانت ايديهم بادة روي---- عن واءل انه--- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ---------يرفع يديه حذاء اذنيه اذا كبر ثم اتيت م-ن العام المقبل وعليهم الاكسية والبرانس فكانوا يرفعون ايديهم ---------------------------------------------الي مناكبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين	1191	-6857020325160892593	238	358.5	190	641	37.129486083984375	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0555	true	6290786541246968392	106	134	516	649	1466	300	سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي رسول----- الله	555	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1192	false	-2473189990355998069	9	38	37	175	1481	300	سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله	1192	-6857020325160892593	129	247.0	101	138	93.47826385498047	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0556	true	2311963025479014120	77	166	386	832	1492	300	قال هل ترون قبلتي ها هنا والله ما يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لاراكم من وراء ظهري 111 وفيه انس قال النبي-------------------------------------------------------------------------------------------- اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم وسجدتم قال المءلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدح الله تعالي- من كان خاشعا في صلاته مقبلا عليها بقلبه قال تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون المءمنون 1 2 وقال علي بن ابي طالب الخشوع في القلب وان لا تلتفت في صلاتك وقال ابن عباس الذين هم في صلاتهم خاشعون يعني خاءفين ساكنين	556	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1193	false	-313941029898768295	1	145	5	726	1543	300	قال هل ترون قبلتي ها-هنا والله ما يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لاراكم--- وراء ظهري 711 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم وسجدتم AUTO باب ما يقول بعد التكبير 712 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين 713 حدثنا موسي بن ارسال اليدين وحكي ذلك عن مالك النووي هذه رواية جمهور اصحابه وه الاشهر عندهم باب الخشوع في الصلاة وقد مدح الله سبحانه من كان خاشعا في صلاته مقبلا عليها ------قال تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ق-------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس-------------------------- يعني خاءفين ساكنين	1193	-6857020325160892593	302	483.5	241	830	36.38554382324219	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0558	true	-4821459139980558293	237	261	1246	1372	1567	300	باب رفع البصر الي الامام في الصلاة وقالت عاءشة قال رسول----- الله---------- في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت 114	558	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1197	false	-6981283396278246067	3	30	15	156	1582	300	باب رفع البصر الي الامام في الصلاة وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت 715	1197	-6857020325160892593	120	218.0	96	141	85.10638427734375	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0559	true	8639402000311868196	145	179	748	911	1509	300	لم ياخذ العنقود والله اعلم لانه كان من طعام الجنة وطعام الجنة لا يفني ولا يجوز ان يءكل في الدنيا الا ما يفني لان الله------ خلقها للفناء فلا يكون فيها شء من امور البقاء	559	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1199	false	-4411713042730700707	171	203	861	1010	1499	300	لم ياخذ العنقود----------- لانه كان من طعام الجنة وهو-------- لا يف-ي ولا يجوز ان يءكل في الدنيا الا ما يفني لان الله تعالي خلقها للفناء فلا يكون فيها شء من امور البقاء	1199	-6857020325160892593	141	249.0	110	169	83.43195343017578	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0559	true	8639402000311868196	180	214	914	1083	1509	300	باب رفع البصر الي السماء في الصلاة 117 فيه------------------------------------------------------------------------------------- انس قال رسول الله--------------------------------- ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهين عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	559	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1200	false	6612112536151067014	59	118	312	598	1518	300	باب رفع البصر الي السماء في الصلاة 719 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينته-ن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1200	-6857020325160892593	150	261.5	118	287	52.264808654785156	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0560	true	-6010216265487940210	9	81	45	429	1491	300	عاءشة قالت سالت رسو-------------------ل الله عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد 119 وفيه-------------------------------------------- عاءشة ان --نب----ي الله ----------صلي في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الالتفات في الصلاة مكروه عند العلماء وذلك انه اذا اوما ببصره وثني عنقه يمينا وشمالا ترك الاقبال علي صلاته ومن فعل ذلك فقد فارق الخشوع المامور به في الصلاة ولذلك جعله النبي اخ-------------------تلاسا	560	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1201	false	-2041279220357047349	80	245	436	1297	1598	300	عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد 721 حدثنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجانية AUTO باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة وقال الحافظ الكوفي الحنفي مات سنة تسع وسبعين وماءة و اشعث باعجام الشين وبالمثلثة و ابن سليم بالضم ايضا المكني بابي الشعثاء في باب التيمن في الوضوء قوله اختلاس وهو فعل من الاختلاس وهو السلب وقال صاحب النهاية الخلسة ما يءخذ سلبا ومكابرة واعلم ان الالتفات يمينا وشمالا بحيث لم يحول صدره عن القبلة هو المبحث اذ لو حوله عنها لبطلت صلاته قال ابن بطال الالتفات في الصلاة مكروه------------ وذلك انه اذا -وما ببصره وثني عنقه يمينا وشمالا ترك الاقبال علي الصلاة و--------------فارق الخشوع المامور به في الل-اة ولذلك جعله النبي صلي الله عليه وسلم اختلاسا	1201	-6857020325160892593	333	567.0	268	889	37.45781707763672	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0561	true	-8488572010890081004	124	216	645	1082	1534	300	باب هل يلتفت لامر ينزل ب-----ه او يري شيءا او بزاقا ف----------------------------------------------------------------------------------------ي القبلة وقال -----------------------------------------------------سهل التفت ابو بكر------------- فراي النبي عليه السلام 120 فيه -------------------------------------------------ابن عمر-------- راي رسول الله--------------- نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احدكم قبل وجهه في الصلاة 121 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس---- بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجاهم الا رسول الله------------------- كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك ونكص ابو بكر -------------علي عقبيه ليصل له الصف فظن	561	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1202	false	-3065405946571139832	54	224	287	1082	1486	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به قوله------------ او بصاقا بضم الموحدة وجاء بالزاي والسين ايضا لغتين وهو عطف علي سء فان قلت قيل هو مقيد ايضا بكونه في القبلة قلت ال يلزم تقييد المعطوف عليه بما هو قيد في المعطوف قوله سهل التفت ابو بكر رضي الله عنه فراي النبي صلي- الله عليه وسلم 722 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد-- قبل وجهه في الصلاة رواه موسي بن عقبة وابن ابي رواد عن نافع 723 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه ليصل له الصف سهل	1202	-6857020325160892593	383	574.0	299	810	47.28395080566406	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0561	true	-8488572010890081004	215	236	1078	1192	1534	300	فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في الصلاة فاشار اليهم اتموا صلاتكم وارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم	561	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1203	false	1004682428920634393	73	94	336	450	1494	300	فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فاشار اليهم اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم	1203	-6857020325160892593	108	210.0	87	114	94.7368392944336	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0561	true	-8488572010890081004	192	231	968	1169	1534	300	لم يفجاهم الا رسول الله---------------------- كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك ونكص ابو بكر علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه---------------------------- يريد الخروج ---------------------وهم المسلمون ان يفتتنوا في الصلاة----------------------------------- فاشار اليهم------------------------------------- اتموا صلاتكم-------------- وارخي الستر	561	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3392	false	1592348840721585339	58	133	256	623	1433	300	لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل--- الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	3392	-6857020325160892593	183	247.5	146	370	49.4594612121582	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0562	true	-4222264701992490096	84	134	415	674	1495	300	باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها بالقراءة وما يخافت 122 فيه---------------------------------------------------------- جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر------------- فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك	562	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1203	false	1004682428920634393	95	159	455	776	1494	300	باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها و---------ما يخافت 724 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك	1203	-6857020325160892593	244	452.0	195	330	73.93939208984375	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0562	true	-4222264701992490096	134	218	674	1082	1495	300	لا تحسن تصلي فقال ا----------ما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله------------------- ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخفف في الاخريين قال ذلك الظن بك------------- فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة يسال عنه ف-----------لم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية فقال سعد اما والله	562	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1204	false	5036278233169188731	61	156	323	780	1483	300	لا تحسن تصلي -قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخ-ف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة -قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية -قال سعد اما والله	1204	-6857020325160892593	401	736.5	317	461	86.98481750488281	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0562	true	-4222264701992490096	197	268	979	1340	1495	300	فقال -اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية فقال سعد اما والله------- لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام مقام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد-الملك بن عمير فانا رايته بعد قد سقطت حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق فيغمزهن 123	562	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1205	false	-5261401107069868395	55	125	282	637	1531	300	-قوله اما اذ نشدتنا يقال نشدتك الله اي سالتك بالله وقسيم اما محذوف اي اما غيري فاتوني عليه واما نحن حين سالتنا لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا -----قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك-------- فانا رايته بعد قد سقط- حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق -يغمزهن 725	1205	-6857020325160892593	263	446.0	210	371	70.88948822021484	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0565	true	-2416821798807338741	13	276	62	1355	1472	300	واما ذكر حديث سعد في هذا الباب فوجهه انه لما قال اركد في الاوليين واخفف في الاخريين علم انه اراد اطيل القراءة في الاوليين واقصرها في الاخريين لانه لا خلاف بين الامة في وجوب القراءة في الركعتين الاوليين وقوله اركد اي اديم القيام واثبت فيها والركود الثبوت والدوام عند اهل اللغة ومنه نهيه عن البول في الماء الراكد اي الداءم وقوله احذف في الاخريين اي اقصرهما واصل الحذف من الشء النقص منه وقوله لا اخرم عنها اي لا انقص صلاتي من صلاة رسول الله واصل الخرم قطع بعض وترة الانف يقال اذا قطع ذلك من الرجل اخرم والمراة خرماء ثم يستعمل ذلك في كل منتقص منه وفي حديث سعد من الفقه انه من شكي به من الولاة انه يسال عنه الامام في موضع عمله اهل الفضل منهم الا تري ان عمر انما كان يسال عنه في المساجد عمارها واهل ملازمة الصلاة فيها وفيه ان الوالي اذا شكي به انه يعزل اذا راي ذلك الامام صلاحا له ولمن شكا به وان كذب عليه في الشكاية لان سعدا اثني عليه اهل الكوفة خيرا غير شيخ منهم فعزله عمر وراي ذلك صلاحا للرعية والسياسة لها لءلا يبقي عليهم امير وفيهم من يكرهه فيتعذب الكاره والمكروه وربما يءدي ذلك الي ما تسوء عاقبته وقول عمر لسعد ذلك الظن بك يدل ان----ه لم يقبل قول الشاكي عليه وقد صرح بذلك عمر حين طعنه العلج فقيل له اوص يا امير المءمنين فقال لهم ما احد احق بهذا الامر من النفر الذين توفي رسول الله وهو عنهم راض فسماهم ثم قال ان ادركت الامارة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة	565	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1207	false	2542051670909899923	31	137	174	683	1501	300	واما---- حديث سعد------------- فوجهه انه لما قال اركد فيهما------------------------ علم انه اراد اطيل القراءة فيهما------ واقصر-- في الاخريين لانه لا خلاف---------- في وجوب القراءة في--------- الاوليين قال وفيه من سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولاة---- يسال عنه الامام في موضع عمله اهل الفضل منهم ل-------ان عمر----- كان يسال عنه في المساجد --------اهل ملازمة الصلاة فيها وفيه ان الوالي اذا شكي م---نه يعزل اذا راي الا----مام صلاحا--------------- وان كذب عليه في الشكاية--------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يبقي عليهم امير وفيهم من يكرهه لانه -------------------ربما ا-دي ذلك الي ما تسوء عاقبته وقول عمر ذا-----ك الظن بك يدل علي انه لم يقب----ل الشكاية---- وقد صرح بذلك---- حين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال -----------------------------------------------------------اني لم اعزله عن عجز ولا خيانة	1207	-6857020325160892593	467	689.0	366	1297	36.006168365478516	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0566	true	-115324339530984202	80	110	415	564	1497	300	الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية 127 وفيه----------------------------------------------------------------------------- خباب قيل له اكان رسول----- الله---------- يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته	566	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1210	false	8761960572806652970	0	46	0	231	1521	300	الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية 728 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش حدثني عمارة عن ابي معمر قال سالنا خبابا------ اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون ----قال باضطراب لحيته	1210	-6857020325160892593	128	198.5	101	241	53.11203384399414	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0570	true	-848599002773634580	85	109	430	551	1471	300	ابن عباس----------------------- ان ام الفضل سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من	570	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1211	false	-6707026605934062549	44	73	222	366	1523	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من	1211	-6857020325160892593	121	233.0	97	144	84.02777862548828	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0573	true	-8427097246752964782	80	129	406	629	1527	300	باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين 134 فيه جابر بن سمرة قال قال---- عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله -------------------قال صدقت ذاك الظن بك او ظني بك	573	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1214	false	6862499463194362017	117	169	609	855	1531	300	باب يطول في الاوليين قوله ابو عون بفتح المهملة وسكون الواو وبالنون محمد عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدقت ذاك الظن بك او ظني بك	1214	-6857020325160892593	182	309.0	139	246	73.9837417602539	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0574	true	-6506003689774462183	114	183	576	942	1502	300	باب القراءة في الفجر وقالت ام سلمة قرا رسول الله--------------- بالطور 135 وفيه ابو------------------------------------------------------------------ برزة الاسلمي ------------------------قال كان رسول الله--------------- يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيبصر جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	574	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1214	false	6862499463194362017	170	263	860	1345	1531	300	باب القراءة في الفجر وقالت ام سلمة قرا النبي صلي الله عليه وسلم بالطور 739 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الم-ءة	1214	-6857020325160892593	336	606.0	270	486	69.13580322265625	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0574	true	-6506003689774462183	185	213	951	1084	1502	300	ابو هريرة قا--------------ل في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله اس-------------------معناكم وما اخفي عنا اخفيناه عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	574	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1215	false	4253016307103374083	55	90	312	477	1543	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا- عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	1215	-6857020325160892593	127	229.5	99	166	76.50602722167969	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0575	true	943043623112426359	108	167	584	875	1571	300	لم تزد علي ام القران اجزات فان زدت فهو خير فدل ذلك انه لا حد في ذلك وقد قال مالك في الرجل يبادر التجارة او يستغاث به او يدعي لميت وهو في الصبح والظهر ان يقرا بالسورة القصيرة وكذلك المسافر يعجله اصحابه 89 باب الجهر بالقراءة في صلاة الفجر وقالت ام سلمة طفت وراء الناس والنبي------------------- يصلي ويقرا بالطور	575	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1215	false	4253016307103374083	80	110	434	583	1543	300	لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الجهر ب--قراءة--- صلاة الفجر وقالت ام سلمة طفت وراء الناس والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا بالطور	1215	-6857020325160892593	125	208.0	99	310	40.32258224487305	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0575	true	943043623112426359	169	253	884	1335	1571	300	ابن عباس--------------- قال انطلق رسول الله--------------- في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي عليه السلا--------م وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه ص-----لاة الفجر	575	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1216	false	-4381821656123780268	78	171	381	875	1546	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة صلاة الفجر	1216	-6857020325160892593	436	827.5	353	495	88.080810546875	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0575	true	943043623112426359	252	300	1329	1571	1571	300	الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن 1 2 فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي-	575	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1217	false	1406559833694674620	40	86	205	443	1596	300	الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا--------- فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي	1217	-6857020325160892593	232	442.5	188	247	93.9271240234375	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0575	true	943043623112426359	257	300	1361	1571	1571	300	له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن 1 2 فانزل الله------- علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي-	575	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3698	false	-7756717455653562650	190	231	977	1180	1545	300	له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا و---------انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي	3698	-6857020325160892593	194	357.5	156	218	88.99082946777344	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0575	true	943043623112426359	169	257	884	1361	1571	300	ابن عباس قال انطلق رسول الله------------------- في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا ال------------------------------------------------------------------------ذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهام--------------ة الي النبي عليه السلام وهو بنخلة---- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا	575	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3698	false	-7756717455653562650	6	111	23	586	1545	300	ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال --ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق --الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم------ بنخلة وهو عامد-- الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تس-معوا	3698	-6857020325160892593	428	768.0	346	587	72.91311645507812	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0577	true	6698360442489287302	0	80	0	413	1479	300	عن عبدا-لله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنين في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع وقرا عمر في الركعة الاولي بماءة وعشرين اية من البقرة وفي الثانية بسورة من المثاني وقرا الاحنف بالكهف في الاولي وفي الثانية بيوسف او يونس وذكر انه صلي مع عمر ال-------------صبح بهما وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل وقال قتادة فيمن يقرا سورة واحدة في ركعتين او يردد سورة	577	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1219	false	1271814880754180264	119	203	609	1036	1570	300	عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع وقرا عمر في الركعة الاولي بماءة وعشرين اية من البقرة وفي الثانية بسورة من المثاني وقرا الاحنف بالكهف في الاولي وفي الثانية بيوسف او يونس وذكر انه صلي مع عمر رضي الله عنه الصبح بهما وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل وقال قتادة فيمن يقرا سورة واحدة في ركعتين او يردد سورة	1219	-6857020325160892593	409	809.0	329	427	95.7845458984375	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0577	true	6698360442489287302	41	201	211	996	1479	300	الاحنف-------- بالكهف في الاولي و--------------في الثانية--- بيوسف او يونس وذكر انه صلي مع عمر الصبح بهما وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل وقال قتادة فيمن يقرا سورة واحدة في ركعتين ا--------------و يردد ----------سور-----------------ة واحدة في ركعتين كل كتاب الله وقال عبيد الله عن ثابت عن انس------------- كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا نري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما--- تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها فان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي	577	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1220	false	-6732793991218485634	55	214	291	1064	1510	300	الاحنف بهما اي بالكهف في الاولي واحدي السورتين في الثانية او بيوسف و---ونس و-----------------------------------------------------------------------------------------المفصل من سورة القتال او الفتح او الحجرات او قاف الي اخر القران و يردد اي يكرر السورة بعينها في الركعة واحدة في ركعتين كل كتاب الله وقال عبيد الله عن ثابت عن انس رضي الله عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سو-رة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها -ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي	1220	-6857020325160892593	648	1169.0	513	867	74.74048614501953	122	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0577	true	6698360442489287302	201	260	996	1286	1479	300	لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة 139 فيه ابو--------------------------------------------- واء----ل جاء رجل الي ابن مسعود -قال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول----- الله---------- يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة اختلف العلماء في جمع السورتين في كل ركعة	577	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1221	false	-4034096119444910691	57	127	274	615	1468	300	لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة 743 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة قراءة الاخلا--------------صية في كل ركعة	1221	-6857020325160892593	253	436.0	198	355	71.26760864257812	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0579	true	4098156382454187693	50	94	251	468	1446	300	انس عن عاءشة ان الرسول------------------ بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي عليه السلا--------م فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك ف-------قال لانها صفة الرحمن فقال عليه السلام ف---------------------------------اخبروه ان الله يحبه	579	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5048	false	-3515469827833621071	66	124	322	603	1489	300	بنت عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	5048	-6857020325160892593	189	316.5	147	283	66.78445434570312	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0580	true	-4858078881366850829	88	146	456	764	1563	300	باب يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب 140 فيه ابو-------------------------------------------------------- قتادة عن ابيه عن النبي--------- عليه السلام كان يقرا في الظهر في الاوليين بام القران وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام القران ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح وقد تقدم معني هذا الباب في باب ا--------لقراءة في الظهر	580	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1222	false	6560552571829386512	94	163	512	869	1534	300	باب يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب 744 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح AUTO---------------------- باب من خافت القراءة في الظهر	1222	-6857020325160892593	261	452.0	209	381	68.50393676757812	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0581	true	-3971869736869438613	0	42	0	215	1569	300	الركعة الاولي وذلك بين----------- ---------------------في ال------حديث 92 باب جهر الامام بالتامين وقال عطاء امين دعاء امن ابن الزبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم عليه وسمعت	581	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1223	false	4601037353335284427	205	300	1009	1505	1505	300	الركعة الاولي من صلاة الظهر ويقصر في الثانية ويفعل ذلك في صلاة الصبح AUTO باب جهر الامام بالتامين وقال عطاء امين دعاء امن ابن الزبير و ابو معمر بفتح الميمين في باب رفع البصر الي الامام مع معني الحديث باب جهر الامام بالتامين قوله امن يمد ويقصر والميم مخففة قالوا وتشديدها خطا ومعناه فليكن كذلك وهو مبن علي الفتح لاجتماع الساكنين مثل كيف وقيل معناه اللهم استجب الواحد جاء فيه المد مع ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم----- وسمعت-	1223	-6857020325160892593	193	333.0	155	502	38.44621658325195	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0581	true	-3971869736869438613	155	187	810	987	1569	300	فلو كان الامام يقول امين لقال عليه السلام اذا قال الامام امين فقولوا امين ووجدنا ------فاتحة الكتاب دعاء فالامام داع والماموم مءمن وكذلك جرت العادة ان يدعو واحد ويءمن المستمع وقد قال	581	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1226	false	-1446465979891651259	153	182	789	948	1565	300	ولو كان الامام يقول امين لقال------------ اذا قال الامام امين فقولوا امين وقالوا لان الفاتحة------- دعاء فالامام داع والماموم مءمن و-----جرت العادة ان يدعو واحد ويءمن المستمع هذا قول	1226	-6857020325160892593	144	247.5	116	183	78.68852233886719	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0586	true	-7965235143527363610	126	176	565	815	1401	300	صلي مع علي------------- بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله------------------- فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع 146 وفيه ابو------------------------------------------------------------- هريرة انه كان يصلي بهم ف-كبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله وترجم لحديث عمران------ باب اتمام التكبير في السجود	586	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1228	false	-4915871670997259881	17	90	88	438	1539	300	صلي مع علي رضي الله عنه بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع 753 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب اتمام التكبير في السجود	1228	-6857020325160892593	223	382.5	176	350	63.71428680419922	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0586	true	-7965235143527363610	201	258	931	1194	1401	300	ابي هريرة ان النبي------------------- عليه السلام كان يكبر اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا--------------------------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ---------------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ---------ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	586	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1230	false	-1232397044972452636	8	89	36	408	1486	300	ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1230	-6857020325160892593	236	404.0	183	383	61.618797302246094	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0590	true	2805545300437711695	4	89	22	453	1515	300	ما صليت اي صلاة كاملة ولو مت مت علي غير --فطرة-------------- محمد وسمي الصلاة فطرة لانها اكبر عري الايمان وساذكر اختلاف اهل العلم فيمن لم يتم الركوع في باب امر الرسول الذي لا يتم ركوعه بالاعادة ان شاء الله تعالي 99 باب استواء الظهر في الركوع وقال ابو حميد في اصحابه ركع النبي عليه السلا--------م ثم هصر ظهره 100 باب حد اتمام الركوع والاعتدال فيه والطمانينة 152 فيه------------------ البراء قال كان ركوع النبي عليه السلا--------م وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا	590	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1231	false	3088332763657645303	227	297	1170	1506	1523	300	ما صليت-------------- ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي الله عليه وسلم AUTO ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب استواء الظهر في الركوع وقال ابو حميد في اصحابه ركع النبي صلي- الله عليه وسلم ثم هصر ظهره 760 حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي- الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع----- من الركوع ما خلا	1231	-6857020325160892593	211	277.0	164	481	43.866943359375	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0590	true	2805545300437711695	72	140	363	716	1515	300	البراء قال كان ركوع النبي عليه السلام وسجوده وبين السجدتين----------------------------- واذا رفع راسه من الركوع ما------------------------- خلا القيام والقعود---------------------------------------- قريبا من ال--سواء قال المهلب------- هذه الصفة اكمل صفات صلاة الجماعة واما صلاة الرجل وحده فله ان يطول في الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوع والسجود اضعاف ما يطول في القيام بين السجدتين وبين الركعة والسجدة واما اقل ما يجزء من ذلك فما قال ابن مسعود قال اذا امكن الرجل يديه من ركبتيه فقد	590	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1233	false	7214078898591279039	141	277	686	1377	1497	300	المضاف اي زمان ركوعه وسج-----------------وده وبين السجدتين ووقت رفع راسه من الركوع سواء واذا للوقت المجرد منسلخا عنه معني الاستقبال ولفظ ما خلا استثناء من المعني فان مفهومه كان افعال صلاته ما خلاهما قريبا من المساواة قال ابن بطال ظاهر هذه الصفة اكمل صفات صلاة الجماعة واما صلاة الرجل وحده فله ان يطيل في الركوع AUTO باب الدعاء في الركوع 762 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي AUTO باب ما يقول الامام ومن خلفه اذا رفع راسه من الركوع والسجود اضعاف ما يطول في القيام بين السجدتين وبين الركعة والسجدة واما اقل ما يجزء فيه فقال ------ابن مسعود هو ان يمكن-------- يديه من ركبتيه باب	1233	-6857020325160892593	245	363.5	194	722	33.93351745605469	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0591	true	428856307861635641	0	48	0	225	1497	300	احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال	591	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1233	false	7214078898591279039	29	77	137	361	1497	300	احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اي -	1233	-6857020325160892593	221	440.0	174	225	98.22222137451172	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0594	true	-946181899044016362	109	223	562	1155	1536	300	قوله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر 3 حين اعلمه الله بانقضاء اجله وقال الخطابي اخبرني الحسن بن خلاد قال سالت الزجاج عن قوله سبحانك اللهم وبحمدك والعلة في ظهور الواو قال سالت عنه المبرد فقال سالت عنه المازني فقال المعني سبحانك اللهم بجميع الاءك وبحمدك سبحتك وقال ومعني سبحانك سبحتك وسبحان الله معناه سبحت الله ونزهته عن كل عيب ونصبه علي المصدر 103 باب القراءة-- في الركوع والسجود وما يقول الامام ومن خلفه اذا رفع راسه من الركوع 155 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------- هريرة قال كان النبي اذ-------------------ا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد وكان ا-------------------------ذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال الله اكبر	594	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1234	false	-8338142818120883452	195	276	1062	1459	1567	300	الله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي احسن الوجوه وكان ياتي به في الركوع والسجود لان حالة الصلاة افضل من غيرها ثم في تلك الحالتين زيادة خشوع وتواضع ليست في 763 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال الله اكبر	1234	-6857020325160892593	200	303.0	155	713	28.050491333007812	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0597	true	-5669994345893607037	21	67	102	336	1506	300	ربنا ولك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 157 وقال ابو هريرة------------------------------------------------------------------ لاقربن صلاة رسول الله--------------- فكان----------------------- يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	597	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1235	false	-2003307419947005560	222	291	1163	1500	1542	300	ربنا -لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه AUTO باب 765 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لاقربن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	1235	-6857020325160892593	210	376.0	166	338	62.13017654418945	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0597	true	-5669994345893607037	69	113	345	568	1506	300	رفاعة بن رافع -------قال كنا يوما نصلي وراء الرسول فلما رفع راسه ----------قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	597	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1236	false	6232802194944446788	244	291	1236	1475	1516	300	رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي ف-لما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1236	-6857020325160892593	217	413.0	174	240	90.41666412353516	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0599	true	2601635937648383961	235	300	1173	1496	1496	300	ابو هريرة-------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي-	599	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1242	false	1132572183359421141	170	236	844	1175	1506	300	ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي	1242	-6857020325160892593	321	622.5	257	332	96.6867446899414	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0599	true	2601635937648383961	235	300	1173	1496	1496	300	ابو هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا ق-------------ال فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي-	599	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5088	false	-4517815898992216195	167	245	896	1287	1608	300	ابي هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي	5088	-6857020325160892593	284	444.0	223	405	70.12345886230469	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0600	true	3953695528857705359	4	87	24	463	1529	300	فياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدعوهم ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس بقدر باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من	600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1244	false	6045551897326131019	204	300	1085	1592	1592	300	فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا رب------------------------------------------------------------------نا فياتيهم في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعم وهذا يءكد انه قول المنافقين ولفظه وان كان فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس----- باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من-	1244	-6857020325160892593	366	680.5	297	579	63.21243667602539	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0600	true	3953695528857705359	91	136	481	717	1529	300	اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود وذكر باقي الحديث قال المءلف قوله عليه السلام وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود --------------------------------------------------------------------------------------------	600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1245	false	-9008280360296213255	255	296	1390	1603	1622	300	اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود	1245	-6857020325160892593	116	115.0	95	333	34.834835052490234	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0600	true	3953695528857705359	54	120	294	633	1529	300	كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه- لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس بقدر باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة --------------------------------------من اراد من اهل النار--------------------------- امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل----------- اثر السجود	600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4596	false	6038436296133852723	83	163	440	842	1559	300	كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس----- باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود	4596	-6857020325160892593	272	410.0	217	437	62.24256134033203	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0600	true	3953695528857705359	1	70	4	378	1529	300	الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم- ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير	600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5089	false	86393603911049114	58	135	310	730	1569	300	الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها------------- ولا يتكلم يومءذ---- الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير	5089	-6857020325160892593	337	577.0	274	443	76.07223510742188	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0600	true	3953695528857705359	70	136	378	717	1529	300	انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس بقدر باعمالهم فمنهم من يوب--------------------ق بعمله ومنهم من يخردل------------------- ثم ينجو- حتي اذا اراد الله رحمة من ا------------------------------------------راد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا--------- من كان يعبد ا------------------------------------------------------------لله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود وذكر باقي الحديث قال المءلف قوله عليه السلام وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود ----------------------------------------------------------------------------------------------	600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5090	false	5682966902240749918	75	162	392	819	1559	300	انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس----- باعمالهم فمنهم الم-وبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم الم-خردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فر-غ الله----- من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله ف----------يعرفونهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود	5090	-6857020325160892593	163	108.5	130	587	27.768314361572266	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0604	true	-261856706641306465	45	126	225	638	1510	300	ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين ----------والرجلين والركبتين 167 ورواه عبد الله ب--------------------ن طا-وس عن ابيه عن ابن --------------------------------------عباس قال- قال رسول الله امر-ت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا يكف الشعر والثياب 168 وفيه- البراء --------------------قال كنا نصلي خلف الرسول------------------ فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي------------------- جبهته علي الارض اختلف العلماء فيما يجزء السجود عليه من	604	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1249	false	265716891363512033	101	205	511	1016	1466	300	ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين 777 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاووس ع--------ن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا 778 حدثنا ادم حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد الخطمي حدثنا البراء بن عازب وهو غير كذوبقال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض AUTO باب--------------- السجود علي ----	1249	-6857020325160892593	245	289.0	186	542	45.20295333862305	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0604	true	-261856706641306465	128	214	652	1096	1510	300	بعد اجماعهم ان السجود علي الوجه فريضة فقالت طاءفة اذا سجد علي جبهته دون انفه اجزاه روي ذلك عن ابن عمر وعطاء وطاوس والحسن وابن سيرين والقاسم وسالم والشعبي والزهري وهو قول مالك وابي يوسف ومحمد والشافعي في احد قوليه وابي ثور والمستحب عندهم ان يسجد علي انفه مع جبهته وقالت طاءفة يجزءه ان يسجد علي انفه دون جبهته هذا قول ابي حنيفة وروي مثله عن طاوس وابن سيرين وذكر ابو الفرج عن ابن القاسم مثله واوجب قوم من اهل الحديث السجود علي الانف والجبهة جميعا	604	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1251	false	-6209031238365074447	32	70	161	356	1522	300	بعد اجماعهم ان السجود علي الوجه فريضة فقال- طاءفة اذا سجد علي جبهته دون انفه اجازه------------------------------------------------------------------------------- وهو------------------------------------- احد قولي-- الشافعي وقال ابو حنيفة ان -سجد علي ا--------------------------------------------نفه دون جبهته يجزءه وقال احمد يجب السجود عل-------------------------------------------------------------------------------------ي الانف والجبهة جميعا	1251	-6857020325160892593	148	217.0	117	444	33.33333206176758	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0606	true	-5658188202354817167	24	71	132	372	1482	300	باب السجود علي الانف في الطين 169 فيه ابو سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله---------------------------------------------------------------------------- العشر الاول من رمضان وذكر الحديث الي قوله واني رايت كاني اسجد في طين وماء--------------------------------------------------------------------- فصلي بنا النبي عليه السلا--------م حتي رايت اثر -------الماء والطين علي جبهة رسول الله------------------- وارنبته تصديق رءياه	606	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1252	false	4820380005441334505	56	131	272	660	1579	300	باب السجود علي الانف في الطين قوله نتحدث بالرفع والجزم و--اعتكف اي في مسجده و امامك بنصب الميم مرفوع فليرجع فاني اريت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر و---------------------اني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي- الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء -------علي جبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم وارنبته تصديق رءياه	1252	-6857020325160892593	160	208.5	127	419	38.1861572265625	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0607	true	5923645968295569832	74	161	348	765	1473	300	ولا نكف شعرا ولا ثوبا قال الطبري فيه البيان انه غير جاءز للمرء ان يصلي عاقصا شعره او كافا ثوبه يرفع اسافله من الارض او يشمر اكمامه فان صلي وهو عاقص شعره او كاف ثوبه فقد اساء ولا اعادة عليه لاجماع الامة علي ذلك ورواية عن الرسول علي انه لا اعادة عليه وممن روي عنه ذلك من السلف علي وابن مسعود وحذيفة وابن عمر وابو هريرة وكان ابن عباس اذا سجد يقع شعره علي الارض وقال ابن عمر لرجل راه يسجد معقوصا شعره ارسله يسجد معك وقال	607	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1251	false	-6209031238365074447	250	292	1282	1478	1522	300	ولا اكف شعرا دليل علي انه لا يجوز----------------------------- ان يصلي عاقصا شعره او كافا ثوبه يرفع اسافله من الارض او يشمر اكمامه فان فعل ذلك---------------------- فقد اساء ولا اعادة ع------------------------------------------------------------ليه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عمر لرجل راه يسجد معقوصا شعره ارسله يسجد معك -قال	1251	-6857020325160892593	171	278.0	131	417	41.00719451904297	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0610	true	5246907724343395412	222	271	1059	1294	1441	300	باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام من ال----------------------------------------ركعة 173 فيه ابو قلابة---- جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا وق--------------ال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف كان رسول------ الله---------- يصلي قال ايوب -قلت لابي قلابة -كيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا----- عمرو	610	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1256	false	-2686793084944817387	229	295	1196	1512	1538	300	باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام من الركعة 790 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو	1256	-6857020325160892593	211	356.5	164	316	66.77214813232422	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0610	true	5246907724343395412	222	292	1059	1399	1441	300	باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام --------------------------------------------------------من الركعة 173 فيه ابو قلابة جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا وقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف كان رسول الله يصلي قال ايوب قلت لابي قلابة كيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا عمرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سلمة فقال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	610	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1257	false	-466814370327033140	84	159	465	848	1527	300	باب كيف يعتمد علي الارض قوله يتم التكبير اي كان يكبر عند كل انتقال غير الاعتدال لا ينقص من التكبيرات شيءا عند الانتقالات او كان ينده من ا--------------------------------------------------------------------------ول ال---------------------------------------------------------------------------انتقال الي اخره فان قلت الترجمة لبيان كيفية الاعتماد فما وجه موافقة الحديث لها قلت فيه بيان الكيفية بانه يجلس اولا ثم يعتمد ثم يقوم قال ابن سلمة -قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	1257	-6857020325160892593	142	117.5	112	533	26.641651153564453	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0611	true	685203286942077267	82	152	416	746	1508	300	باب يكبر وهو ينهض من السجدتين وكان ابن الزبير يكبر في نهضته 174 فيه---------------------------------------------------------------------- ابو سعيد انه صلي فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي فعل 175 وفيه------------------------------------------------------------------------------- مطرف قال صليت انا وعمران----- خلف علي بن ابي طالب------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم قال عمران---------- لقد صلي بنا هذا	611	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1257	false	-466814370327033140	160	266	853	1352	1527	300	باب يكبر وهو ينهض من السجدتين وكان ابن الزبير يكبر في نهضته 791 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد-------- فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم 792 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم اخذ عمران بيدي فقال لقد صلي بنا هذا	1257	-6857020325160892593	302	524.0	235	507	59.56607437133789	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0612	true	-4435416399162000549	0	51	0	258	1535	300	التشهد وكانت ام الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة 176 وفيه ابن عمر انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تربع في الصلاة في جلوسه ففعله ابنه عبد الله وهو يومءذ حديث السن فنهاه ابن ---------عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلاي لا تحملاني	612	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1258	false	-5428936437341124331	67	143	348	718	1503	300	التشهد وكانت ام الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة 793 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس- ففعلته وانا------------ يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجل-ي لا تحملاني	1258	-6857020325160892593	205	364.5	165	384	53.38541793823242	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0612	true	-4435416399162000549	53	133	267	673	1535	300	ابو حميد انه حكي ----------------صلاة رسول الله في نفر من اصحابه وقال انا احفظكم لذلك رايته عليه السلام---- اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع -مكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي اصابع رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	612	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1259	false	7941648406676529127	57	131	255	638	1467	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الل-----------------------------------ه عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي------ رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1259	-6857020325160892593	341	608.5	272	428	79.67289733886719	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0613	true	6272065030118445081	151	243	776	1240	1515	300	باب من لم ير التشهد الاول واجبا لان نبي الله قام من الركعتين ولم يرجع 178 فيه ابن بحينة ان رسول الله صلي بهم الظهر فقام من الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة انتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وترجم له باب التشهد في الاولي قال ابن القصار اجمع ------------------------------------------------------فقهاء الامصار مالك وابو حنيفة والثوري والليث والشافعي وابو ثور واسحاق علي ان التشهد الاول ليس بواجب الا احمد بن حنبل فانه قال انه واجب وحجته ان النبي عليه السلا--------م تشهد	613	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1260	false	-4321452441676072401	189	239	984	1223	1525	300	باب من لم ير التشهد الاول واجبا قوله ل-------------------------م يرجع ----------------------------------------------------------------------------------اي الي----------------------------------------------------------------------------------------------------- التشهد ولو كان واجبا لوجب عليه التدارك حين علم تركه ما اتي به بل جبره بسجود السهو التيمي الفقهاء---------------------------------------------------------------- علي ان التشهد الاول ليس بواجب الا احمد-------- فانه قال -هو واجب لا-----ن النبي صلي- الله عليه وسلم تشهد	1260	-6857020325160892593	133	166.5	102	526	25.285171508789062	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0614	true	8538043618824299050	61	103	302	531	1574	300	باب التشهد في الاخرة 179 فيه ابن مسعود قال----------------------------------------------- كنا اذا جلسنا خلف النبي عليه السلا--------م قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله------------------- فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات	614	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1262	false	9184347182885762964	1	60	5	302	1546	300	باب التشهد في الاخرة 797 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي صلي- الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم محمول علي بيان الجواز لامة باب -----	1262	-6857020325160892593	175	281.0	139	303	57.755775451660156	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0618	true	2995193982399153137	22	113	103	550	1543	300	باب من لم يمسح جبهته وانفه حتي صلي قال ابو عبد الله رايت الحميدي يحتج بهذا الحديث الا يمسح الجبهة في الصلاة 183 فيه ابو سعيد رايت النبي عليه السلا-----------------------م يسجد في الماء والطين حتي رايت---- الطين في جبهته استحب العلماء ترك مسح الوجه حتي يفرغ من الصلاة لانه من التواضع لله وخفف مالك مسحه في الصلاة 125 باب التسليم 184 فيه------------------------------------------------------------------------- ام سلمة-------------- قالت كان رسول الله------------------- اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلم ان مكثه لكي -ينفذ النساء	618	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1268	false	-6498731311766563562	173	272	879	1356	1499	300	باب من لم يمسح جبهته وانفه حتي صلي 801 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا----------- سعيد الخدري فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته AUTO------------------------------------------------------------------------------------------- باب التسليم 802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلم ان مكثه لكي بين-- السماء	1268	-6857020325160892593	249	341.0	192	581	42.85714340209961	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0621	true	8317654887694859800	99	224	465	1099	1485	300	كان مسجد المهاجرين يسلمون تسليمة واحدة وكان مسجد الانصار يسلمون تسليمتين فالمهاجرين لم يكونوا يردون علي الامام وفيها قول ثان روي النخعي قال لا اعلم عليه باسا ان يرد وان لم يرد وممن كان يري ان يرد علي الامام ذكر ابن ابي شيبة عن ابن عمر انه كان يرد السلام علي الامام وهو قول الشعبي وسالم وسعيد بن المسيب وعطاء وقال مالك في المدونة يسلم الماموم عن يمينه ثم يرد علي الامام فان كان عن يساره احد رد عليه وقد كان من قول مالك في الماموم يسلم عن يمينه ثم عن يساره ثم يرد علي الامام ومن قال بالرد علي الامام تاول في ذلك ان الامام يسلم عليهم ف-لزم-هم الرد عليه كساءر السلام ومن قال بالتسليمتين من اهل الكوفة يجعلون التسليمة الثانية ردا علي الامام	621	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1271	false	6914820788277354986	179	224	913	1178	1572	300	كان مسجد المهاجرين يسلمون تسليمة واحدة ومسج----د الانصار تسليم-------تين فالمهاجرون لم يكونوا يردون علي الامام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك ي-----------سلم الماموم عن يمينه ثم يرد علي الامام وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الامام يسلم عليهم فيلزمنهم الرد عليه------------- ومن قال بالتسليمتين من اهل الكوفة يجعل-- التسليمة الثانية ردا علي الامام	1271	-6857020325160892593	251	402.5	206	636	39.46540832519531	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0622	true	-6306617751934056558	57	96	286	507	1512	300	ابو هريرة -------------قال جاء الفقراء الي رسول الله--------------- فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويجاهدون ويعتمرو---------ن ويتصدقون قال الا احدثكم----- ان اخذتم--- ادركتم	622	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1272	false	-8429503596174082426	58	105	273	530	1571	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها--------- ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم	1272	-6857020325160892593	203	360.0	166	266	76.31578826904297	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0624	true	7419401513158965891	7	53	30	254	1486	300	باب يستقبل الامام الناس اذا سلم 191 فيه--------------------------------------------------------------- سمرة بن جندب قال كان عليه السلا-------------م اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه 192 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن خالد------- انه قال صلي لنا رسول الله صل-------------------اة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل- فلما انصرف اقبل علي الناس	624	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1275	false	-9706099751287940	88	176	445	861	1576	300	باب يستقبل الامام الناس اذا سلم 809 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه 810 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس	1275	-6857020325160892593	202	337.0	157	416	48.55769348144531	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0624	true	7419401513158965891	160	214	809	1064	1486	300	ابن عمر يصلي في مكانه الذي يصلي فيه الفريضة وفعله ابن القاسم ويذكر عن ابي هريرة رفعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح 194 فيه -----------------------------------------------------------------عن ام سلمة ان الرسول صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري والله اعلم لكي ينفذ من ينصرف من النساء	624	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1277	false	8540928950236514653	65	130	317	631	1474	300	ابن عمر يصلي في مكانه الذي صل-ي فيه الفريضة وفعله---- القاسم ويذكر عن ابي هريرة رفعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح 812 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ان النبي -صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري والله اعلم لكي ينفذ من ينصرف من النساء	1277	-6857020325160892593	236	440.5	185	320	73.75	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0626	true	-2206702003938104917	170	195	860	974	1494	300	شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	626	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1280	false	-4434374600879022122	0	24	0	110	1464	300	شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1280	-6857020325160892593	105	200.0	81	114	92.10526275634766	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0627	true	-4894564774091896153	89	145	425	693	1461	300	ان النبي -------------------قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان--------------ه عليه السلام اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن وهب عن----------- يونس عن	627	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1282	false	-3295938382536564507	56	123	247	565	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسل--م اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح بعد حديث يونس عن	1282	-6857020325160892593	255	452.5	200	320	79.6875	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0627	true	-4894564774091896153	120	152	578	729	1461	300	فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ------------ابن وهب عن يونس عن الزهري اتي ببدر يعني طبقا فيه خضرات	627	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5035	false	-8862086099230293082	0	31	0	147	1468	300	فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر-------------------------------- فيه خضرات	5035	-6857020325160892593	115	202.0	90	179	64.24581146240234	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0628	true	5461573824351026277	249	300	1245	1489	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه 202 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد قال عليه السلام----------------------- الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم 203 وفيه ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------- بت عند خالتي ميمون-----ة فنام النبي------------------- فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق-	628	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1284	false	-2144505454566874420	17	121	87	575	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمرو من حدثك فقال ابن عباس 820 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم 821 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق	1284	-6857020325160892593	196	294.5	153	492	39.837398529052734	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0629	true	-527112857913175526	68	108	330	533	1524	300	عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	629	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0347	false	7065013691096382002	96	134	503	693	1559	300	عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	347	-6857020325160892593	189	361.5	151	203	93.10344696044922	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0629	true	-527112857913175526	67	109	326	537	1524	300	ابن عباس---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	629	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	false	-8394997056356091709	89	132	449	664	1518	300	ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	991	-6857020325160892593	211	415.5	169	215	98.13953399658203	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0629	true	-527112857913175526	28	145	133	718	1524	300	ان جدته مليكة دعت رسول الله------------------- لطعام صنعته فاكل منه فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله------------------- واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين 205 وفيه ---------------------------------------------------------------------------ابن عباس ق-------------------ال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 206 وفيه عاءشة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتم رسول الله ب---------------------العشاء حتي ناداه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله فق-------------------ال انه ليس احد من اهل الارض يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن احد يومءذ يصلي الا اهل المدينة	629	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1285	false	8745852374163358774	17	257	77	1261	1479	300	ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين 823 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله---- قوله عبيد بن عمير بتصغير كلا اللفظين والحديث باسناده وشرحه مر في باب التخفيف في الوضوء قوله مليكة بضم الميم جدة اسحق لا جدة انس علي الصحيح سبق في باب الصلاة علي الحصير مع مباحث شريفة فيه قوله اتان صفة لحمار لانه شامل للذكر والانثي وفي بعضها صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 824 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم وقال عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم في العشاء حتي ناداه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه ليس احد من اهل الارض يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن احد يومءذ يصلي غير اهل المدينة	1285	-6857020325160892593	546	976.5	433	1188	45.9595947265625	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0630	true	878952041270978083	71	93	365	484	1514	300	باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس 208 فيه------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- اعتم النبي---- صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء	630	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1286	false	5051573618352009473	127	166	650	859	1565	300	باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس 826 حدثنا ابو اليمان قال اخبرناشعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء	1286	-6857020325160892593	108	171.0	86	209	51.67464065551758	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0630	true	878952041270978083	71	143	365	725	1514	300	باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس 208 فيه عاءشة------- اعتم----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء الحديث 209 وفيه------------------------------------------------------------------------ ابن عمر ان نبي الله ----------------------------------قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل----------- فاذنوا لهن 210 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام سلمة -------------------------------------ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله------------------- ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله -------------------قام الرجال	630	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1287	false	-409477832830976874	23	177	122	876	1453	300	باب خروج النساء الي المساجد------- والغلس بقية ظلمة الليل قوله اعتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعتمة اي العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول 827 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر--- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب انتظار الناس قيام الامام العالم 828 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1287	-6857020325160892593	286	401.0	225	765	37.3856201171875	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0630	true	878952041270978083	151	206	762	1048	1514	300	ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس 212 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------- قتادة ---------------------قال رسول الله------------------- اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه 213 وفيه------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت لو ادرك رسول الله------------------- ما احدث النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني اسراءيل	630	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1288	false	-9055153451446722085	4	104	19	514	1493	300	ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس 830 حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر اخبرنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه 831 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن-------- كما منعت نساء بني اسراءيل	1288	-6857020325160892593	260	423.5	207	503	51.68986129760742	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0631	true	-9199702255971727598	65	162	320	828	1521	300	دليل---- لا ينبغي للنساء ان يخرجن الي المساجد اذا حدث في الناس الفساد وهذا عند مالك محمول علي العجاءز وروي عنه اشهب قال وللمتجالة ان تخرج الي المسجد ولا تكثر الترداد وللشابة ان تخرج اليه المرة بعد المرة وتخرج في جناءز اهلها وقال ابو حنيفة اكره للنساء شهود الجمعة والصلاة المكتوبة وارخص للعجوز ان تشهد العشاء والفجر واما غير ذلك----------- فلا وقال ابو يوسف لا باس-------- ان تخرج العجوز في الصلوات كلها واكرهه للشابة وقال الثوري ليس للمراة خير من بيتها وان كانت عجوزا وقال ابن مسعود المراة عورة واقرب ما تكون الي الله------ في قعر بيتها	631	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1289	false	8951609392481488808	49	119	257	617	1543	300	دليل انه لا ينبغي للنساء ان يخرجن الي المساجد اذا حدث في الناس الفساد وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة اكره للنساء شهود الجمع-----------------ة وارخص للعجوز ان تشهد العشاء والفجر واما غير ذلك من الصلوات فلا وقال ابو يوسف لا باس للعجاءز ان يخرجن ف------ي الصلوات كلها واكرهه للشابة وقال الثوري ليس للمراة خير من بيتها وان كانت عجوزا وقال ابن مسعود المراة عورة واقرب ما تكون الي الله تعالي في قعر بيتها	1289	-6857020325160892593	324	604.0	260	537	60.3351936340332	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0632	true	1713508754722110484	0	32	0	157	1567	300	قالت كان------------------- عليه السلام اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نري والله اعلم ان ذلك كان ل---ينصرف النساء قبل ان يدركه-------ن الرجال	632	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1288	false	-9055153451446722085	248	287	1251	1435	1493	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	1288	-6857020325160892593	152	271.0	120	186	81.72042846679688	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0632	true	1713508754722110484	178	269	913	1400	1567	300	عليه السلام-- يصلي الصبح بغلس فتنصرف- نساء المءمنين لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا هذه السنة المعمول بها ان تنصرف النساء في الغلس قبل الرجال ليخفين انفسهن ولا يتبين لمن لقيهن من الرجال فهذا يدل انهن لا يقمن في المسجد بعد تمام الصلاة وهذا كله من باب قطع الذراءع والتحظير علي حدود الله والمباعدة بين الرجال والنساء خوف الفتنة ودخول الحرج ومواقعة الاثم في الاختلاط بهن 138 باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد 217 فيه ابن عمر ان الرسول قال------------------------------------------------------------------------------ اذا استاذنت امراة احدكم فلا يمنعها	632	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1289	false	8951609392481488808	217	273	1119	1403	1543	300	عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس فينصرفن نساء المءمنين لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب استءذان المراة زوجها ب--الخروج الي المسجد 835 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم فلا يمنعها	1289	-6857020325160892593	165	252.5	132	568	29.04929542541504	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0632	true	1713508754722110484	0	32	0	157	1567	300	قالت كان------------------- عليه السلام اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و---يمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال- نري والله اعلم ان ذلك كان ل---ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	632	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1290	false	-6061321919270415392	208	245	1110	1288	1608	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث--- في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قالت نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	1290	-6857020325160892593	149	254.0	118	183	81.42076873779297	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0634	true	6826888030291131430	0	138	0	683	1506	300	عليهم يوم من الجمعة -وكل الي اختيارهم ليقيموا فيه شريعتهم فاختلفوا في اي الايام يكون ذلك اليوم ولم يهدهم الله ------الي يوم الجمعة وذخره لهذه الامة وهداهم له تفضلا منه عليها ففضلت به علي ساءر الامم اذ هو خير يوم طلعت فيه الشمس وفضله الله بساعة يستجاب فيها الدعاء وقوله بيد معناه غير عند الخليل 2 باب فضل الغسل يوم الجمعة وهل علي الصبي شهود يوم الجمعة او علي النساء 2 فيه ابن عمر ان رسول الله قال اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------جاء احدكم الجمعة فليغتسل 3 وفيه ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب رسول الله--------------- فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر بالغسل	634	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1292	false	-879341768312241288	96	242	523	1243	1510	300	عليهم يوم--- الجمعة ووكل الي اجتهاد--------------------هم فاختلفوا في اي الايام يكون ذلك اليوم فلم يهدهم الله تعالي الي يوم الجمعة ودخره لهذه الامة وهداهم له---------------- ففضلت به علي ساءر الامم-------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضل الغسل يوم الجمعة قوله---------------------------------------------------------------------- اذا جاء علم منه ان الغسل انما هو للجميع وهذا عام للصبي وللنساء ايضا فان قلت اين يستفاد العموم قلت جاء احدكم الجمعة فليغتسل 840 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه ق-ال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	1292	-6857020325160892593	444	750.5	353	928	47.844825744628906	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0635	true	2267014869407211046	211	236	1064	1185	1510	300	وان يمس طيبا-- ان وجد قال عمرو اما الغسل فاشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث	635	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1294	false	6774264441126609590	127	152	681	804	1572	300	وجد بمس ويحتمل ان وجد قال عمرو اما الغسل فاشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث	1294	-6857020325160892593	115	218.5	90	123	93.49593353271484	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0636	true	7249413001761923867	101	148	524	752	1556	300	ابو هريرة ان عمر بن الخطاب--- بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر----------------------- لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء توضات فقال الم تسمع-- النبي--------- عليه السلام قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل قال المءلف فيه الحض علي --------	636	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1296	false	-6886457059030308678	168	223	888	1156	1535	300	ابي هريرة ان عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا--- سمعت النداء توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل الاشكال باق علي الوجهين اما علي	1296	-6857020325160892593	187	323.0	146	273	68.4981689453125	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0638	true	-2722688645882729219	216	261	1128	1338	1542	300	سلمان الفارسي قال قال النبي--------- عليه السلام لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهور ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه	638	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1297	false	-8359279825077378098	208	256	1094	1310	1541	300	سلمان الفارسي قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه---ر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه	1297	-6857020325160892593	199	369.0	154	221	90.04524993896484	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0638	true	-2722688645882729219	255	298	1312	1532	1542	300	الامام الا غفر له ما بينه-------------- وبين الجمعة الاخري 9 وفيه-------------------------------------------- طاوس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي--------- عليه السلام قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	638	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1298	false	6689560625611313578	221	275	1122	1407	1530	300	الجمعة الاخري فان قلت ما المراد بالاخري وبين الجمعة الاخري 846 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	1298	-6857020325160892593	192	317.5	153	287	66.89895629882812	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0640	true	-1851008908548479783	57	112	280	534	1468	300	باب يلبس احسن ما يجد 10 فيه ا-------------------------------------------------------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه تلبس-ها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله------------------- منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب	640	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1299	false	-1041251616922186354	221	296	1151	1499	1516	300	باب يلبس احسن ما يجد 848 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب	1299	-6857020325160892593	245	440.5	192	348	70.40229797363281	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0640	true	-1851008908548479783	72	146	341	696	1468	300	سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه تلبسها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه-------------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	640	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2375	false	4269951887054470161	144	199	680	953	1451	300	سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها فلبست-ها يوم الجمعة وللوفد قال-------------------------- انما يلبسها-- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت--------------- حلل فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال ا----------------كسوتنيها وق---لت في حلة عطارد ما قلت فقال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له بمكة مشركا	2375	-6857020325160892593	222	340.5	174	375	59.20000076293945	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0641	true	2387964417989418727	68	89	365	464	1518	300	باب من تسوك بسواك غيره 14 فيه----------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- دخل عبد-الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله	641	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1301	false	3645001553650806116	258	298	1353	1543	1551	300	باب من تسوك بسواك غيره 852 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله	1301	-6857020325160892593	93	151.0	73	190	48.94736862182617	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0641	true	2387964417989418727	8	150	38	768	1518	300	قال المءلف --اذا كانت الجمعة لها مزية فضيلة في الغسل لها واللباس والطيب وكان السواك مستحبا لكل صلاة مندوبا اليه كانت الجمعة اولي بذلك وقال المهلب قوله لولا ان اشق علي امتي يدل ان السنن والفضاءل ترتفع عن الناس اذا خشي منها الحرج عليهم وانما اكد في السواك لمناجاة الله ولتلقي الملاءكة لتلك المناجاة فلزم تطهير النكهة وتطييب الفم 8 باب من تسوك بسواك غيره 14 فيه---------- عاءشة دخل عبدالرحمن بن ابي بكر ومعه سواك--- يستن به فنظر اليه رسول الله فقلت له اعطني هذا السواك يا عبدالرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله فاستن به وهو مستند الي صدري وفيه الترجمة وفيه طهارة ريق ابن ادم وقد تقدم في كتاب الطهارة 9 باب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة 15 فيه--- ابو------------------------------------------------------------------------ هريرة----------------- كان النبي عليه السلا--------م يقرا في الفجر يوم الجمعة---- الم تنزيل و ------هل اتي علي الانسان	641	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1302	false	9070754084532844651	147	254	748	1263	1484	300	قال ابن بطال اذا كانت الجمعة لها مزية فضيلة في الغسل لها--------------- وكان السواك مستحبا لكل صلاة------------ كانت الجمعة اولي بذلك AUTO ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب من تسوك بسواك غيره قوله دخل اي حجرة عاءشة في مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم و يستن اي يستاك و قصمته بالقاف والمهملة اي كسر--------------------------------------------ته فابنت منه مستس--------------------ند الي صدري AUTO ب----------------------------------------------------------اب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة 853 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن هو ابن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان	1302	-6857020325160892593	267	314.5	205	855	31.228069305419922	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0641	true	2387964417989418727	76	109	401	573	1518	300	دخل عبد-الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله------------------- فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد-الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستن به وهو مستند الي صدري	641	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3393	false	6045633473507832394	128	200	610	969	1465	300	دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله و العلبة المحلب من الجلد و سكرة الموت شدته قوله اذن بتشديد النون نحو اكلوني البراغيث و خالط اي بسبب السواك و قضمته بكسر المعجمة من القضم وهو الاكل صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	3393	-6857020325160892593	172	296.0	139	359	47.91086196899414	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0642	true	5308351406943791958	272	294	1394	1500	1524	300	باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم وقال ابن عمر انما الغسل علي من تجب عليه الجمعة	642	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1305	false	4926134254475071144	141	163	773	879	1551	300	باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم وقال ابن عمر انما الغسل علي من تجب عليه الجمعة	1305	-6857020325160892593	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0643	true	-1248680348531581236	66	107	324	529	1549	300	ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت فما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله------------------- لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	643	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1307	false	8248490681253538729	159	204	793	1017	1520	300	ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	1307	-6857020325160892593	204	395.0	163	224	91.07142639160156	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0644	true	7542083006498499216	52	158	272	802	1490	300	في وقت غسل الجمعة وهل الغسل لاجل اليوم او لاجل الصلاة فقال ابو يوسف اذا اغتسل بعد طلوع الفجر ثم احدث فتوضا ثم شهد الجمعة لم يكن كمن شهد الجمعة علي غسل قال ابو يوسف ان كان الغسل لليوم فان اغتسل بعد الفجر ثم احدث فصلي الجمعة بوضوء فغسله تام وان كان الغسل للصلاة فانما شهد الجمعة علي وضوء وذكر ابن المنذر عن مجاهد والحسن البصري والنخعي والثوري والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور انه من اغتسل بعد الفجر للجمعة انه يجزءه من غسل الجمعة وهو قول ابن وهب صاحب مالك وقال مالك لا يجزءه الا ان يكون غسلا متصلا بالرواح ولا يجزء في اول النهار وقال	644	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1306	false	-2352281259849822700	116	146	574	725	1479	300	-------------------هل الغسل لاجل اليوم او لاجل الصلاة فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي-------------------------- من اغتسل بعد الفجر----------- يجزءه و----------------------------------------قال مالك لا يجزءه الا ان يكون غسلا متصلا بالرواح ولا يجزء في اول النهار وقال	1306	-6857020325160892593	150	226.5	120	530	28.30188751220703	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0644	true	7542083006498499216	245	300	1241	1490	1490	300	الي الرواح لا الي اليوم 12 باب الرخصة لمن لم يحضر الجمعة في المطر 23 فيه ا----------------------------------------------------------------بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال فعله من كان خير-	644	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1308	false	5505428638939932343	125	184	654	926	1490	300	صلي الله عليه وسلم AUTO--- باب الرخصة ا-ن لم يحضر الجمعة في المطر وان بالفتح اي في ان و يحضر بلفظ المبني الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس-------- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا -----قال فعله من -هو خير	1308	-6857020325160892593	179	295.5	139	314	57.006370544433594	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0645	true	-3824982060057947823	222	282	1131	1426	1532	300	باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب لقول الله تعالي -اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة 9 وقال عطاء اذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها سمعت النداء ام لم تسمعه وكان انس رضي الله عنه في قصره احيانا يجمع واحيانا لا يجمع وهو بالزاوية علي فرسخين	645	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1308	false	5505428638939932343	197	256	993	1280	1490	300	باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب لقول الله جل وعز اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله--------- وقال عطاء اذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها سمعت النداء او لم تسمعه وكان انس رضي الله عنه في قصره احيانا يجمع واحيانا لا يجمع وهو بالزاوية علي فرسخين	1308	-6857020325160892593	279	540.0	222	296	94.25675964355469	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0645	true	-3824982060057947823	222	300	1131	1532	1532	300	باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب لقول الله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة 9 وقال عطاء اذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها سمعت النداء ام لم تسمعه وكان -انس رضي الله عنه في قصره احيانا يجمع واحيانا لا يجمع وهو بالزاوية علي فرسخين 24------------ فيه عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان الناس ينتابون الج----معة من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج-	645	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1309	false	-4713989478544256397	37	104	205	542	1516	300	باب من اين تءتي الجمعة قوله وهو اي القصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لانس رضي الله عنه قصر بموضع يسمي --------------------------الزاوية علي فرسخين من البصرة يسكن فيه و احمد هو ابن صالح المصري علي الاصح مر في باب رفع الصوت في المساجد و عمرو بن الحارث في باب مسح الخفين قوله عبيد الله وسلم قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج	1309	-6857020325160892593	166	237.0	132	535	31.028038024902344	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0646	true	6539406708033048190	141	183	700	900	1480	300	علي من علي راس ميل جمعة وق---ال المهلب نص كتاب الله يدل علي ان الجمعة تجب علي------------------------------------------------------ من سمع النداء وان كان خارج المصر وهذا اصح الاقوال قال ابن القصار اعتل الكوفيون لقولهم ان الجمع--------------------------------------------------------ة لا تجب علي من كان خارج المصر	646	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1309	false	-4713989478544256397	247	292	1260	1477	1516	300	علي من اواه الليل الي اهله وق-------------------------------ال الزهري تجب علي من كان علي ستة اميال وقال مالك والشافعي واحمد تجب علي من سمع النداء----------------------------------------------------------------- لقوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وابو حنيفة لا تجب علي من كان خارج المصر	1309	-6857020325160892593	71	89.0	54	313	22.683706283569336	13	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0648	true	5824061971765149767	62	89	321	456	1501	300	باب وقت الجمعة اذا زالت الشمس وكذلك يذكر عن عمر وعلي والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث 25 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا	648	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1309	false	-4713989478544256397	128	179	667	922	1516	300	باب وقت الجمعة اذا زالت الشمس وكذلك يروي عن عمر وعلي والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث رضي الله عنهم 863 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا	1309	-6857020325160892593	122	209.0	96	255	47.843135833740234	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0648	true	5824061971765149767	89	121	456	618	1501	300	راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم 26 وفيه انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي--------- عليه السلام كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس 27 قال انس---------------------------------------------------- كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة	648	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1310	false	2745103330059649234	74	140	382	709	1529	300	راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم 864 حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس 865 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا حميد عن انس قال كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة	1310	-6857020325160892593	139	229.5	111	329	42.24924087524414	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0649	true	-2188548761192961172	10	114	57	579	1533	300	الزوال في اول الوقت وهو وقت الرواح عند العرب وقوله نقيل بعد الجمعة يعني انهم كانوا يقيلون بعد الصلاة بدلا من القاءلة التي امتنعوا منها بسبب تبكيرهم الي الجمعة وقد ذكر ابن ابي شيبة في حديث جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع انهما قالا كنا نصلي مع رسول الله الجمعة اذا زالت الشمس 15 باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة 28 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قا---------ل كان النبي عليه السلا--------م اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ب-رد بالصلاة يعني الجمع--------------------------------------------------------------ة وقال------------------ ابو خلدة ----صلي بنا اميرنا الجمعة ثم قال لانس------------- كيف كان النبي------------------- يصلي الظهر هذا الباب في معني الذي قبله ان الجمعة	649	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1311	false	-7623655060795076823	0	135	0	714	1615	300	الزوال في اول الوقت و------------------------------نقيل بعد الجمعة اي------------------------------- بدلا من القاءلة التي امتنعوا منها بسبب تبكيرهم اليها AUTO ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا اشتد الحر يوم الجمعة قوله المقدمي بضم الميم وفتح القاف وتشديد المهملة المفتوحة مر في باب المساجد التي علي طرق المدينة وحرمي بالمهملة والراء المفتوحتين ابن عمارة بضم المهملة وخفة الميم في باب فان تابوا في كتاب الايمان وابو خلدة بفتح المعجمة وسكون اللام وباهمال الدال وقال بعضهم سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قال يونس بن بكير اخبرنا ابو خلدة فقال بالصلاة ولم يذكر الجمعة وقال بشر بن ثابت حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير-- الجمعة ثم قال لانس رضي الله عنه كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر -AUTO باب --المشي ال---------ي الجمعة	1311	-6857020325160892593	294	400.5	233	910	32.30769348144531	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0649	true	-2188548761192961172	109	133	554	674	1533	300	معني الذي قبله ان الجمعة وقتها وقت الظهر وانها تصلي بعد الزوال -يبرد بها في شدة الحر ولا يكون الابراد الا بعد تمكن الوقت	649	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1311	false	-7623655060795076823	258	281	1409	1527	1615	300	معني الحديث--- ان الجمعة وقتها وقت الظهر وانها تصلي بعد الزوال ويبرد بها في شدة الحر ولا يكون الابراد الا بعد تمكن الوقت	1311	-6857020325160892593	113	211.0	90	121	93.388427734375	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0649	true	-2188548761192961172	196	263	989	1327	1533	300	وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه ان يشهد 29 فيه--------------------------------------------------------------------------------- عباية بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار 30 وفيه ابو هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال سمعت النبي عليه السلام ي-----------قول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واءتوها تمشون	649	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1312	false	-5018874813903043889	23	148	122	733	1550	300	وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه ان يشهد 867 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن ابي مريم قال حدثنا عباية بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار 868 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها------ تسعون واتو-ها تمشون	1312	-6857020325160892593	285	512.0	227	623	45.74638748168945	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0651	true	-6933797635630109048	55	101	277	479	1437	300	علي مسافر 17 ------باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة 32 فيه سلمان الفارسي قال قال رسول الله م-----ن اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن او مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له ثم اذا خرج	651	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1313	false	7992326979919524414	252	300	1300	1512	1512	300	علي متقدم محتسب له باب لا يفرق بين اثنين قوله ابن وديعة بفتح الواو تقدم مع شرح الحديث في باب الدهن اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن او مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له ثم اذا خرج-	1313	-6857020325160892593	145	246.0	110	213	68.07511901855469	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0652	true	-3804102068370097727	120	154	615	780	1507	300	باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه 33 فيه -----------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر-------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل----- من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها	652	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1314	false	-7589362027565783389	9	65	46	321	1541	300	باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه 871 حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها	1314	-6857020325160892593	149	251.0	118	279	53.4050178527832	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0652	true	-3804102068370097727	162	232	819	1168	1507	300	لا يجوز ان يقيم احد احدا من مكانه لانه من سبق الي موضع من مواضع الجماعات التي يتساوي الناس فيها فهو احق به لبداره اليه 19 با---------------------------------------------------------------------------------------ب الاذان يوم الجمعة 34 فيه السا-----------------------------------------------------------------ءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله--------------- وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وترجم له باب المءذن الواحد يوم الجمعة	652	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1314	false	-7589362027565783389	198	294	1020	1513	1541	300	لا يجوز ان يقيم---- احدا من مكانه لانه من سبق الي مباح----------------------------------------- فهو احق به قوله الجمعة وغيرها مرفوعين اي متساويان في النهي او منهي الاقامة فيهما ومنصوبين اي في الجمعة وفي غيرها باب الاذان يوم الجمعة قول--ه الساءب بالمهملة وبالهمز بعد الالف ابن يزيد تقدم في باب الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء AUTO با----ب المءذن الواحد يوم الجمعة	1314	-6857020325160892593	261	437.5	205	544	47.97793960571289	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0654	true	2523869557221638010	17	72	93	365	1522	300	باب يجيب الامام علي المنبر اذا سمع النداء 36 فيه معاوية انه ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لس علي المنبر فاذن المءذن فقال الله اكبر ---------فقال معاوي----------ة الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وا----------------------------------------------نا فلما--- قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول ا---------لله ----------علي هذا المجلس حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني	654	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1315	false	-3016660817168889929	194	296	1035	1522	1540	300	باب يجيب الامام علي المنبر اذا سمع النداء 874 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر -اذن المءذن ق-ال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر -قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني	1315	-6857020325160892593	248	434.5	196	490	50.61224365234375	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0654	true	2523869557221638010	123	145	618	736	1522	300	الجلوس علي المنبر عند التاذين 37 فيه------------------------------------------------------- الساءب ان التا--------------ذين الثاني يوم الجمعة امر به عثمان--------------------- حين كثر اهل المسجد وكان التاذين	654	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1316	false	-2793635224535287911	0	42	0	208	1489	300	الجلوس علي المنبر عند التاذين 875 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد اخبره ان التاذين الثاني يوم الجمعة امر به عثمان بن عفان رضي الله عنه حين كثر اهل المسجد وكان التاذين	1316	-6857020325160892593	108	172.0	87	208	51.92307662963867	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0654	true	2523869557221638010	122	243	614	1237	1522	300	باب الجلوس علي المنبر عند التاذين 37 فيه الساءب ان التاذين الثاني يوم الجمعة امر به عثمان حين كثر اهل المسجد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام رواه عقيل عن الزهري وروي---------------------------------------------------------- يونس عن الزهري ------عن الساءب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان في خلافة عثمان--------------------- وكثروا امر----------------- بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء الجلوس علي المنبر انما هو لمن يخطب عليه ومن خطب في الارض فانما يجلس عند التاذين في موضع خطبته وهذه الجلسة قبل التاذين وضعت له وهي سنة عند مالك والشافعي وابي ثور ولذلك قال العلماء لا جلوس في العيد قبل الخطبة لان العيد لا اذان فيه وقال ابو حنيفة لا يجلس الامام قبل الخطبة وخالف هذا الحديث 22 باب الخطبة علي المنبر وقال انس -------------خطب النبي عليه السلا--------م علي المنبر	654	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1316	false	-2793635224535287911	131	240	649	1197	1489	300	باب الجلوس علي المنبر قوله كان التا--------------------ذين ا-ي قد يوم الج--------------------------------------------------------معة حين يجلس الامام AUTO باب التاذين عند الخطبة 876 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك AUTO با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الخطبة علي المنبر وقال انس رضي الله عنه خطب النبي صلي- الله عليه وسلم علي المنبر	1316	-6857020325160892593	210	248.0	166	892	23.542600631713867	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0656	true	-1446325002738398801	245	270	1199	1322	1473	300	الناس الامام اذا خطب واستقبل ابن عمر وانس-------------- الامام 1 42 فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------- سعيد----------- ان النبي--------- عليه السلام جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله	656	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1319	false	4704670495678233167	55	105	270	512	1552	300	الناس الامام اذا خطب واستقبل ابن عمر وانس رضي الله عنهم الامام 881 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال ان النبي صلي الله عليه وسل--م جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله	1319	-6857020325160892593	106	158.5	84	244	43.442623138427734	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0659	true	1211084307318864766	247	279	1315	1463	1570	300	باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين 51 فيه--------------------------------------------------------- جابر ------------قال جاء رجل والنبي--------- عليه السلام يخطب الناس قال -------------صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع	659	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1325	false	-5996578573411277286	133	184	750	987	1607	300	باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين 889 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسل--م يخطب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع	1325	-6857020325160892593	134	216.0	103	239	56.06694412231445	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0659	true	1211084307318864766	43	82	232	438	1570	300	قال قال- عليه السلام اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	659	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1325	false	-5996578573411277286	94	132	540	745	1607	300	والمنقطة عليه وسل--م اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	1325	-6857020325160892593	196	378.0	158	207	94.68598937988281	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0659	true	1211084307318864766	247	289	1315	1515	1570	300	باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يصلي ركعتين 51 فيه جابر قال جاء رجل والنبي عليه السلام يخطب الناس قال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وترجم له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من جاء والامام يخطب صلي ركعتين خفيفتين	659	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1326	false	127953532445518936	1	72	5	422	1555	300	باب اذا راي الامام رجلا قوله صليت همزة الاستفهام ههنا مقدرة وجاء في بعض الروايات ان هذا الرجل هو سليك بضم المهملة وفتح اللام وسكون التحتانية وبالكاف الغطفاني بالمعجمة ثم المهملة المفتوحتين وبالفاء وبالنون قال الشافعي واحمد استحب للداخل حال الخطبة ان يصلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تحية المسجد ولكن يتجوز فيهما ليستمع بعدهما الخطبة وقال مالك وابو حنيفة لا يصليهما وحجتهما الامر بالانصات ولا يخفي AUTO باب من جاء والامام يخطب صلي ركعتين خفيفتين	1326	-6857020325160892593	77	17.5	60	523	14.722753524780273	15	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0662	true	-3102136364341510526	51	92	239	439	1488	300	باب رفع اليدين في الخطبة 53 فيه -----------------------------------------------------------------------انس قال بينما رسول الله--------------- يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع هل-ك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا وترجم له باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة	662	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1326	false	127953532445518936	105	164	577	860	1555	300	باب رفع اليدين في الخطبة 891 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا AUTO---- باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة	1326	-6857020325160892593	175	293.5	138	287	60.975608825683594	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0664	true	-544964364738629874	35	74	200	390	1468	300	باب الساعة التي في يوم الجمعة 56 فيه ابو-------------------------------------------------------- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1329	false	8770990558057091728	17	69	90	342	1537	300	باب الساعة التي في يوم الجمعة 894 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1329	-6857020325160892593	180	323.0	143	252	71.42857360839844	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0665	true	-7513687515575475489	51	197	281	1000	1508	300	اللعان والقسامة وقيل في قوله تعالي تحبسونهما من بعد الصلا----ة الماءدة 106 انها بعد العصر ومعني قوله---- وهو قاءم يصلي قد فسره عبد الله بن سلام لابي هريرة فقال الم يقل رسول الله من جلس ينتظر الصلاة فهو في صل--اة فقال ابو هريرة بلي فقال هو ذاك وروي ابن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن الثقة عن صفوان بن سليم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي عليه السلام الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة بعد صلاة العصر الي غروب الشمس اغفل ما يكون الناس 32 باب اذا نفر الناس عن الامام في صلاة الجمعة فصلاة الامام ومن بقي جاءزة 57 فيه------------------------------------------------------------------------- جابر ق------------ال بينما نحن نصلي مع النبي عليه السلا--------م اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي------------------- الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	665	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1330	false	-6569712140173641079	0	117	0	569	1484	300	اللعان والقسامة وروي ان عبد الله لما قال بذلك قال له ابو هريرة الم تسمع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم يصلي فقا------------------------------------ل الم يقل رسول الله من جلس ينتظر الصلاة فهو في الصلاة فقال ابو هريرة بلي فقال ذلك النوو-------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال بعضهم معني يصلي يدعو ومعني قاءم ملازم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي جاءزة 895 حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي- الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1330	-6857020325160892593	316	461.5	247	841	37.574317932128906	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0666	true	1874212558227956945	0	100	0	500	1508	300	الخطبة كما قال الحسن لان من انتظر الصلاة فهو في ص--لاة ولا يظن في الصحابة الا حسن الظن---------------------------------------------------------------------------- واختلف العلماء في الامام يفتتح صلاة الجمعة بالجماعة ثم يفترقون عنه فقال الثوري اذا ذهبوا الا رجلين صلي ركعتين وان بقي معه رجل واحد صلي اربعا وقال ابو ثور -----اذا بقي -----معه واحد صلي الجمعة لانه قد دخل في صلاة هي له ولهم جمعة وراه الشافعي وقال ابو يوسف ومحمد اذا افتتح الجمعة وكبر للاحرام ثم نفروا كلهم صلي الجمعة وحده وقال ابو حنيفة----- اذا نفر عنه الناس قبل ان يركع ويسجد سجدة يستقبل الظهر واذا نفروا عنه بعد-ما ركع وسجد سجدة	666	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1331	false	-3710429116208692282	169	244	863	1234	1521	300	الخطبة-------------- لان من انتظر الصلاة فهو في الصلاة ولا يظن ب--الصحابة الا حسن الظن وقال هذا الحديث كان قبل نزول قوله تعالي لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واختلفوا ف------ي الامام يفتتح الج-----معة بالجماعة ثم يفترقون عنه فقال الثوري اذا ذهبوا الا رجلين صح الجمعة وقال --------------------------------ابو ثور وكذا اذا بقي واحد -----------------------------------------------------------------معه وقال ابو يوسف وكذا لو نفر--------------------------------- كلهم وبقي------ وحده وقال ابو حنيفة وكذا اذا نف-------------------------------------------------------روا عنه بعد ما -----سجد سجدة	1331	-6857020325160892593	242	375.0	192	594	40.74074172973633	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0667	true	-5955832615108142101	48	85	252	450	1530	300	باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها 58 فيه ا-------------------------------------------------------بن عمر ان النبي------------- عليه السلام كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	667	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1331	false	-3710429116208692282	88	140	455	719	1521	300	باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها 896 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	1331	-6857020325160892593	180	322.5	145	266	67.66917419433594	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0668	true	-4408311412678667342	213	300	1004	1456	1456	300	بعد الجمعة فليصل اربعا------------------------- واما الصلاة قبل الجمعة فقد تقدم اختلاف ال-علماء في الصلاة عند --استواء الشمس في ابواب اوقات الصلوات فاغني ذلك عن اعادته هنا والحمد لله 34 باب قول الله تعالي فاذا قض---------------يت الصلاة الجمعة 10 59 فيه---------------------- سهل قال كانت فينا امراة تحقل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها وك----------------------نا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فتقرب ذلك الطعام الينا فنلعقه وكنا نتمني يوم الجمعة لطعامها-	668	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1332	false	1467948538704194887	35	125	176	647	1533	300	بعد الجمعة في المسجد للناس ولم يجزه الاءمة وقال واما الصلاة قيل الجمعة فقد تقدم اختلاف الاعلماء في الصلاة عند الاستواء------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة اي اديت --صلاة الجمعة قوله ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فتقرب ذلك الطعام الينا فنلعقه وكنا نتمني يوم الجمعة لطعامها	1332	-6857020325160892593	360	628.5	290	540	66.66666412353516	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0669	true	-7701974427545136658	136	178	707	927	1567	300	بن حنبل--- ان الجمعة تصلي قبل الزوال استدلالا بقوله وما كنا نقيل الا بعد الجمعة و--لا يسم---------------------ي بعد الجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وقت الغداء قبان ان قاءلتهم وغداءهم بعد الجمعة انما كان عوضا مما فاتهم في وقته من اجل بدارهم بالسعي الي الصلاة والتهجير الي	669	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1333	false	-93981216698696599	67	170	347	861	1587	300	بن حنبل فب ان الجمعة تصلي قبل الزوال استدلالا بقوله وما كنا نقيل الا بعد الجمعة اذ لا يسمي بعد AUTO باب القاءلة بعد الجمعة 899 حدثنا محمد بن عقبة الشيباني الكوفي قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن حميد قال سمعت انسا يقول كنا نبكر الي الجمعة ثم نقيل 900 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القاءلة الجمعة وقت الغذاء فظهر ان قاءلتهم وغذاءهم بعد الجمعة انما كان عوضا مما فاتهم في وقته من اجل بدارهم بالسعي الي الصلاة والتهجير ----	1333	-6857020325160892593	208	378.0	167	518	40.154441833496094	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0669	true	-7701974427545136658	250	300	1310	1567	1567	300	قال غزوت مع النبي عليه السلا-----------م قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول-	669	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1334	false	8041548545658213072	134	187	706	975	1558	300	قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول	1334	-6857020325160892593	242	467.5	195	269	89.96282196044922	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0670	true	8569849806638439726	79	250	383	1236	1490	300	ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم -قال مالك هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن ما سمعت في صلاة الخوف هكذا رواه البخاري عن قتيبة عن مالك وكذلك هو في موطا القعنبي وابن بكير وابي مصعب قال مالك وحديث يزيد بن رومان احب ما سمعت الي وفي موطا يحيي بن يحيي قال مالك وحديث القاسم احب ما سمعت الي في صلاة الخوف وذكر اسماعيل بن اسحاق عن ابن وهب عن مالك قال حديث يزيد احب الي ثم رجع فقال يكون قضاءهم بعد السلام احب الي علي حديث القاسم وذكر البخاري في المغازي عن-------------------------------------------- مسدد ---عن يحيي-------- القطان عن يحيي بن سعيد ---------عن القاسم بن محمد عن صالح ابن خوات عن سهل بن ابي حثمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي العدو فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هءلاء الي مقام اولءك فيجء اولءك فيركع بهم ركعة فله ثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين	670	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3236	false	8863994761256680032	35	180	181	910	1503	300	ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف قال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف تابعه الليث عن هشام عن -------------------------------------------------------------------------زيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اس-----------------------------------------------------------------------------لم ان-------------- القاسم بن محمد حدثه صلي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار 3865 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح -بن خوات عن سهل بن ابي حثمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو -وجوههم الي العدو فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هءلاء الي مقام اولء-----------ك فيركع بهم ركعة فله ثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين	3236	-6857020325160892593	505	871.5	402	1018	49.60707092285156	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0674	true	7207730814496298127	260	300	1263	1457	1457	300	احمد بن حنبل احاديث صلاة الخوف صحاح كلها ويجوز ان تكون في مرات مختلفة علي حسب شدة الخوف ومن صلي بصفة منها فلا حرج عليه وهو قول الطبري وطاءفة من اهل الحديث قال ابن القصار وحكي عن ابي يوسف والمزني-	674	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1335	false	-1077141713678804786	14	45	77	225	1501	300	احمد-------- احاديث صلاة الخوف صحاح كلها ويجوز ان تكون في مرات مختلفة علي حسب شدة الخوف ومن صلي بصفة منها فلا حرج عليه------------------------------------ قال ابن بطال ---حكي عن ابي يوسف والمزني	1335	-6857020325160892593	142	252.0	113	195	72.82051086425781	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0675	true	-8938652948577182455	142	278	718	1401	1523	300	قول من لا يعرف السنن وذلك ان الله تعالي امر نبيه بصلاة الخوف بعد الخندق لان يوم الخندق كان سنة خمس و---------صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع في سنة سبع فكيف ينسخ الاخر بالاول وانما ينسخ الاول بالاخر والصحابة اعرف بالنسخ من غيرهم وقد صلوا صلاة الخوف فاما قولهم ان فيها تغييرا وترك الركوع والقبلة فيقال لهم في هذا ما اوجبه القران وفعله عليه السلام ثم ان استدراك فضيلة الوقت مع تغيير الصفات اولي الا تري عادم الماء اخذ عليه ان يصلي في الوقت بالتيمم ولم يرخص له في تاخيرها عن وقتها حتي يجد الماء فسقط قولهم 36 باب صلاة الخوف رجالا وركبانا 62 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا اما صلاة الخوف	675	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1335	false	-1077141713678804786	101	172	506	846	1501	300	قول من لا يعرف السنن--------------------------------------------------- لان يوم الخندق كان سنة خمس ونزول اية صلاة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صلاة الخوف رجالا وركبانا راجل قاءم 902 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثني ابي قال حدثنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركب---------انا الخوف	1335	-6857020325160892593	225	369.0	177	785	28.66242027282715	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0675	true	-8938652948577182455	0	41	0	200	1523	300	انهما قالا صلاة الخوف منسوخة ولا يجوز ان تصلي بعد النبي عليه السلام----------------------------------------------------------------------- وقالا انما خاطب الله نبيه بذلك فهو خاص له لا يشاركه فيه غيره لان في صلاة الخوف تغيير هيءات لا تجوز الا--- خلف النبي صلي الله عليه وسلم	675	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1335	false	-1077141713678804786	45	94	225	466	1501	300	انهما قالا صلاة الخوف منسوخة -لا يجوز ان تصلي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بدلالة تاخيره صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم الخندق عن وقتها وقالا انما خاطب الله نبيه بذلك فهو خاص له و------------------لان فيها--------- تغيير هيءات لا تجوز الا في خلف-----ه صلي الله عليه وسلم	1335	-6857020325160892593	147	232.5	115	274	53.649635314941406	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0676	true	-677710162933000295	0	107	0	563	1503	300	بذلك ابن عمر ذكره عنه مالك في الموطا ان كان --خوفا شديدا صلوا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها وهو قول مجاهد وطاوس وابراهيم والحسن والزهري وطاءفة من التابعين روي ابن جريج عن مجاهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------- اذا اختلطوا فانما هو الذكر والاشارة بالراس فمذهب مجاهد انه يجزءه الايماء عند شدة القتال كمذهب ابن عمر وهو مذهب مالك والثوري والشافعي وقول البخاري وزاد ابن عمر عن النبي عليه السلا--------م وان كانوا اكثر------- فليصلوا قياما وركبانا فانما اراد--- ان ابن عمر رواه عن النبي عليه السلا--------م وليس---- من رايه وانما هو مسند وكذلك قال مالك قال نافع ولا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن النبي	676	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1336	false	835931301865809140	115	300	574	1504	1504	300	بذلك ابن عمر وان----------------------- كان الخوف- شديدا صلوا قياما علي اقدامهم وركب--انا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها وهو قول مجاهد------------------------------------------------- روي ابن جريج عن مجاهد قال AUTO باب يحرس بعضهم بعضا في صلاة الخوف 903 حدثنا حيوة بن شريح قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام النبي صلي الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم معه ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا AUTO باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو وقال الاوزاعي اذا اختلطوا فانما هو الذكر والاشارة بالراس فمذهب مجاهد انه يجزءه الايماء عند شدة القتال كمذهب ابن عمر------------------------------- وقول البخاري وزاد ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبان------ا اراد به ان ابن عمر رواه عن النبي صلي- الله عليه وسلم وليس منه من رايه وانما هو مسند ------قال مالك قال نافع ولا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن النبي-	1336	-6857020325160892593	427	702.0	341	1051	40.62797164916992	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0677	true	7428655041579636880	112	165	534	808	1484	300	باب يحرس بعضهم بعضا في صلاة الخوف 63 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال قام النبي--------- عليه السلام وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم معه ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا	677	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1336	false	835931301865809140	142	221	715	1106	1504	300	باب يحرس بعضهم بعضا في صلاة الخوف 903 حدثنا حيوة بن شريح قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام النبي صلي الله عليه وسل--م وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم معه ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا	1336	-6857020325160892593	263	477.5	211	393	66.9211196899414	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0678	true	-466187318214974914	96	227	493	1194	1563	300	الطاءفة الثانية ف---------------------------------ي الركعة الثانية ولم يكونوا صلوا قبل ذلك وقال اشهب وسحنون اذا كان العدو في- القبلة لا احب ان يصلي بالجيش اجمع لانه يتعرض ان يفتنه العدو ويشغلوه ويصلي بطاءفتين سنة صلاة الخوف 38 باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين فان لم يقدروا لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وقال انس بن مالك حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي ففتح لنا -قال انس -ما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها	678	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1337	false	-9166231187599024425	92	205	478	1082	1577	300	الطاءفة الاخري اي الذين لم يركعوا ولم يسجدوا معه في الركعة الاولي وهذا النوع هو---------------------------- اذا كان العدو وجه القبلة وهو كالصلاة عسفان---------------------------------------------------------------------------- باب الصلاة عند مناهضة الحصون يقال--------------------- ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين فان لم يقدروا لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وقال انس-------- حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي ففتح لنا وقال انس وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها	1337	-6857020325160892593	523	947.0	422	737	70.96336364746094	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0678	true	-466187318214974914	230	277	1206	1438	1563	300	قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي--------- عليه السلام وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها واما ال--صلاة	678	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1338	false	-5436963799355770238	124	174	675	916	1558	300	قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسل--م وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها AUTO باب صلاة	1338	-6857020325160892593	221	414.5	174	243	90.94650268554688	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0679	true	4516747874575438179	2	89	9	427	1537	300	حجة الاوزاعي ومكحول انه من لم يقدر علي الايماء اخر الصلاة حتي يصليها كاملة ولا يجزء عنهم تسبيح ولا تهليل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخرها يوم الخندق وان كان ذلك قبل نزول صلاة الخوف فان فيه من الاستدلال ان الله تعالي لم يعب تاخيره لها لما كان فيه من شغل الحرب فكذلك الحال التي هي اشد من ذلك الا انه استدلال ضعيف من اجل ان سنة صلاة الخوف لم تكن نزلت قبل ذلك فاما قول الاوزاعي فان لم يقدروا صلوا ركع- وسجدتين فقد	679	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1338	false	-5436963799355770238	248	300	1303	1558	1558	300	----الاوزاعي علي ان---- من لم يقدر علي الايماء اخرها----- حتي يصلبها كاملة ولا يجزء عنه التكبير بهذا الحديث لانه اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كان فيه من شغل الحرب فكذلك الحال التي هي اشد منه--- الا ان احتجاجه- ضعيف ------لان---- صلاة الخوف شرعت بعد الخندق واما ما قال ----------فان لم يقدروا صل-ي ركعة وسجدتين فقد-	1338	-6857020325160892593	179	261.5	140	419	42.72076416015625	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0679	true	4516747874575438179	111	300	533	1537	1537	300	مجاهد عن ابن عباس---- قال صلاة الخوف ركعة قال الطحاوي وهذا الحديث يعارضه القران وذلك ان الله تعالي قال في كتابه واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الي فليصلوا معك النساء 102 ففرض الله صلاة الخوف ونص فرضها في كتابه هكذا وجعل صلاة الطاءفة الاخري بعد تمام الركعة الاولي مع الامام فثبت بهذا ان الامام يصليها في حال الخوف ركعتين بخلاف هذا الحديث وقد روي عبيد الله عن ابن عباس خلاف ما روي عنه مجاهد وهذا الحديث الذي في الباب قبل هذا واما التكبير فقد روي عن مجاهد انه قال صلاة المسايفة بتكبيرة واحدة وعن سعيد بن جبير وابي عبد الرحمن قال الصلاة عند المسايفة تهليل وتسبيح وتحميد وتكبير ذكره الفزاري في السير وذكر ابن المنذر عن اسحاق تجزءك ركعة تومء بها فان لم تقدر فسجدة واحدة فان لم تقدر فتكبيرة واحدة لانه ذكر لله وقال الحسن بن -حي يكبر مكان كل ركعة تكبيرة واما اءمة الفتوي بالامصار فلا يجزء عندهم التكبير من الركوع والسجود لان التكبير لا يسمي بركوع ولا سجود وانما يجزء الاتيان بايسرهما واقل الافعال الثابتة عنهما الاشارة والايماء الدال علي الخضوع لله فيهما قال الاصيلي ومعني قول انس فلم يقدروا علي الصلاة فانهم لم يجدوا-	679	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1339	false	-819091870529017890	1	95	4	510	1561	300	مجاهد عن ابن عباس انه قال صلاة الخوف ركعة لكن--------------------------- القران يعارضه حيث --------قال فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات ----------------------------------------------------------------------------------------طاءفة --اخري لم يصلوا و------------------------ثبت به ا--ن الامام يصليها في حال الخوف ركعتين وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التكبير فق------ال مجاهد صلا--------ة المسابقة بتكبيرة واحدة وقال اسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق تجزءك ركعة تومء بها فان لم تق------------------------در فتكبيرة واحدة وقا-------------ل الحسن بن يحي يكبر مكان كل ركعة تكبيرة واما اءمة الفتوي بالامصار فلا يجزء عندهم التكبير من الركوع والس-----------------------------------جود---------------------------- واقل الافعال الثابتة عنهما هو ------الايماء الدال علي الخضوع لله تعالي قال-------- ومعني قول انس فلم يقدروا علي الصلاة -انهم لم يجدوا	1339	-6857020325160892593	416	621.5	335	1010	41.18811798095703	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0680	true	-7978823225466134076	0	124	0	639	1529	300	السبيل الي الوضوء من شدة القتال فاخروا الصلاة الي وجود الماء ويحتمل ان يكون تاخير النبي عليه السلام الصلاة يوم الخندق حتي غربت الشمس لانه لم يجد السبيل الي الوضوء والله اعلم 39 باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وايماء قال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا اذا تخوفنا الفوت واحتج الوليد بقو--------------له عليه السلام لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة 65 فيه------------------------------------------------------------------ ابن عم----ر قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	680	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1339	false	-819091870529017890	95	202	510	1036	1561	300	السبيل الي الوضوء من شدة القتال----------------------------- ويحتمل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا اذا تخوف-- الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي الله عليه -وسل-م لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة AUTO باب 905 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1339	-6857020325160892593	434	769.5	346	723	60.02766418457031	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0680	true	-7978823225466134076	73	124	397	639	1529	300	ابن عمر -------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	680	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3231	false	4524316330986444963	51	103	251	501	1494	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم----------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	3231	-6857020325160892593	228	434.0	180	261	87.3563232421875	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0681	true	2135997118248280727	27	178	147	924	1577	300	علي ان المطلوب لا يصلي الا راكبا وانما اختلفوا في الطالب-------------------------- واما استدلال الوليد بقصة بني قريظة علي صلاة الطالب راكبا فلو وجد في بعض طرق الحديث ان الذين صلوا في الطريق صلوا ركبانا لكان بينا في الاستدلال ولم يحتج الي غيره ولما لم يوجد ذلك احتمل ان يكون لما امرهم النبي صلي الله عليه وسلم بتاخير العصر الي بني قريظة وقد علم بالوحي انهم لا ياتونها الا بعد مغيب الشمس ووقت العصر فرض فاستدل -انه كما ساغ للذين صلوا --ببني قريظة ترك الوقت وهو فرض ولم يعنفهم النبي عليه السلام فكذلك سوغ للطالب ان يصلي في الوقت راكبا بالايماء ويكون تركه للركوع والسجود المفترض كترك الذين صلوا ببني قريظة الوقت الذي هو فرض وكان ذلك قبل نزول صلاة الخوف قاله المهلب قال وقوله عليه السلام لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فانه اراد ازعاج الناس اليها لما كان اخبره جبريل انه لم يضع السلاح بعد وامره ببني قريظة	681	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1340	false	2615902396209542697	146	245	784	1275	1545	300	الي ان-------ه لا يصلي را----كبا ومالك اذا خاف فوت العدو ان نزل صلي راكبا حيث توجه واما استدلال الوليد بقصة بني قريظة علي صلاة الطالب ر-كبا فلو وجد في بعض طرق الحديث ان الذين صلوا في الطريق صلوا ركبانا لكان بينا------------------------------- ولما لم يوجد ذلك احتمل ان يقال انه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدل بانه كما ساغ للذين صلوا في بني قريظة ترك الوقت وهو فرض ------------------------------كذلك ساغ للطالب ان يصلي في الوقت راكبا بالايماء ويكون تركه الركوع والسجود-------- كترك الوقت وقال قد يقال اريد ب-------------------------------------------------------------قوله لا ------------يصلين------------------------------------- ازعاج الناس اليها لما كان اخبره جبريل انه لم يضع السلاح بعد وامره ببني قريظة	1340	-6857020325160892593	407	651.5	321	806	50.49627685546875	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0681	true	2135997118248280727	179	207	927	1070	1577	300	باب التبكير والغلس بالصبح والصلاة عند الاغارة والحرب 66 فيه-------------------------------------------------------------- انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر	681	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1341	false	4190235002554705012	213	255	1146	1359	1608	300	باب التبكير والغلس بالصبح والصلاة عند الاغارة والحرب 906 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر	1341	-6857020325160892593	137	247.5	110	213	64.31925201416016	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0681	true	2135997118248280727	208	249	1077	1296	1577	300	السنة في صلاة الصبح التغليس في السفر كما في الحضر قال المهلب وكانت--- عادت---------ه عليه السلام التغليس بالصبح ولم يءخرها عن ذلك الا اليوم الذي علم الاعرابي الذي ساله عن وقت الصلاة وفيه ان التكبير عند الاشراف علي المدن والقري سنة	681	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1343	false	-5613628196023899690	32	58	171	304	1530	300	السنة في صلاة الصبح الاغلاس في السفر كما في الحضر----------- وكان ذلك عادته صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ان التكبير عند الاشراف علي المدن والقري سنة	1343	-6857020325160892593	114	185.0	91	231	49.350650787353516	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0682	true	-3847879691232948013	9	43	45	206	1553	300	عمر وجد ----عمر جبة من استبرق تباع في السوق ف---------------------------------------------قال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله------------------- انما هذه لباس من لا خلاق له الحديث التجمل ف-----------------ي العيدين	682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1343	false	-5613628196023899690	118	170	616	862	1530	300	عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر AUTO كتاب العيدين باب في العيدين	1343	-6857020325160892593	145	242.5	112	246	58.94308853149414	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0682	true	-3847879691232948013	135	172	688	898	1553	300	فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي عليه السلا--------م فاقبل عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله--------------- واما قال تشتهين تنظرين	682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1344	false	7325172765967320834	260	300	1321	1545	1545	300	فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي- الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلا--------م فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين-	1344	-6857020325160892593	184	318.5	151	234	78.63247680664062	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0682	true	-3847879691232948013	28	135	135	688	1553	300	فقال له رسول الله-------- انما هذه لباس من لا خلاق له الحديث التجمل في العيدين بحسن الثياب سنة مندوب اليها كل من يقدر عليها قال المهلب وكذلك التجمل في الجماعات والوفود بحسن الثياب مما جري به العمل وترك عليه السلام لباس الجبة زهدا في الدنيا واراد ان يءخر طيبات الدنيا للاخرة التي لا انقضاء لها وراي ان تعجيل طيباته في الدنيا المنقطعة وبيع الداءم بها ليس من الحزم فزهد في الدنيا للاخرة وامر بذلك ونهي عن كل سرف وحرمه 1 باب الحراب والدرق يوم العيد 2 فيه---------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت دخ--------------ل علي النبي عليه السلام وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر	682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1344	false	7325172765967320834	3	82	15	401	1545	300	فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب-------------------------------------------------------------------- بها حاجتك AUTO--------------------------------------------------------- باب الحراب والدرق يوم العيد 908 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر	1344	-6857020325160892593	194	263.0	149	663	29.260934829711914	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0682	true	-3847879691232948013	172	195	898	1006	1553	300	فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي حمل	682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1345	false	-2012638483882424028	0	23	0	108	1560	300	فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي الي	1345	-6857020325160892593	105	207.0	82	108	97.22222137451172	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0682	true	-3847879691232948013	192	259	991	1338	1553	300	قال فاذهبي-- حمل السلاح والحراب يوم العيد لا مدخل له عند العلماء في سنة العيد ولا في هيءة الخروج اليه ولا استحبه احد من العلماء ولا ندب اليه ويمكن ان يكون عليه السلام محاربا خاءفا من بعض اعداءه فراي الاستعداد والتاهب بالسلاح واذا كان كذلك فهو جاءز عند العلماء ولعب الحبشة -ليس فيه ان الرسول------------- خرج بها في العيد ولا امر اصحابه بالتاهب بها ولم تكن الحبشة	682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1345	false	-2012638483882424028	235	280	1245	1460	1560	300	قال ابن بطال حمل السلاح-------- يوم العيد لا مدخل له عند العلماء في سنة العيد ولا في هيءة الخروج اليه لكنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءز عندهم واما --لعب الحبشة فليس فيه انه صلي الله عليه وسلم خرج به- في العيد ولا امر اصحابه بالتاهب به- ولم يكن الحبشة	1345	-6857020325160892593	176	273.5	138	363	48.48484802246094	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0682	true	-3847879691232948013	260	300	1344	1553	1553	300	عليه السلام حشدا ولا انصارا وانما هم قوم يلعبون وفاءدة هذا الحديث اباحة النظر الي اللهو اذا كان فيه تدريب الجوارح علي تقليب السلاح لتخف الايدي بها في الحرب وفيه ما كان------- النبي عليه السلام عليه من الخلق الحسن وما-	682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1346	false	-7208898516105360739	36	77	170	378	1530	300	عليه وسلم عسكر-ا ولا انصارا وانما هو قوم يلعبون وفاءدة هذا الحديث اباحة النظر الي اللهو اذا كان فيه تدريب للجوارح علي تقليب السلاح لتخف الايدي بها في الحرب وفيه ما كان له صلي ال-له عليه وسلم------- من الخلق الحسن وما	1346	-6857020325160892593	183	328.5	146	217	84.33179473876953	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0682	true	-3847879691232948013	115	195	578	1006	1553	300	عاءشة قالت--------- دخل علي النبي عليه السلا-----------م وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي عليه السلام----------- فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا----- وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله------------------- واما قال تشتهين تنظرين فق-لت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي حمل	682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2572	false	-2917832087519471195	84	175	416	894	1536	300	عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده و---يقول دونكم--- بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي قال	2572	-6857020325160892593	384	699.5	310	484	79.3388442993164	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0682	true	-3847879691232948013	8	39	41	181	1553	300	ابن عمر------------------- وجد عمر جبة من استبرق تباع في السوق ف--------------------------------------قال يا رسول الله ابتع هذه -------تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله------------------- انما هذه لباس من لا خلاق له	682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2644	false	7901593677958436462	96	142	498	715	1520	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر حلة--- استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	2644	-6857020325160892593	131	207.0	102	223	58.7443962097168	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0683	true	-8812971535434770112	202	236	1006	1182	1515	300	وفيه دليل ان العيد موضوع للراحات وبسط النفوس الي ما يحل من الدنيا والاخذ بطيبات الرزق وما احل الله من اللعب والاكل والشراب والجماع الا تري انه اباح الغناء من اجل عذر العيد قال	683	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1347	false	-9151775633348100642	241	267	1276	1409	1575	300	وفيه دليل ان العيد موضوع للراحات وبسط النفوس الي ما يحل من الدنيا ------------------------------------------والاكل والشرب- والجماع الا تري انه اباح الغناء من اجل عذر العيد باب	1347	-6857020325160892593	130	252.0	104	176	73.86363983154297	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0683	true	-8812971535434770112	48	93	226	459	1515	300	عاءشة ان النبي عليه السلام دخل عليها-- وعندها جاريتان من جواري الانصار تغنيان مما تقاولت به الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله------------------- وذلك في يوم عيد فقال----------------------------- يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	683	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1347	false	-9151775633348100642	27	82	137	414	1575	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-- دخل ابو بكر وعندي- جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	1347	-6857020325160892593	205	341.5	162	283	72.43816375732422	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0685	true	6588338987967844089	180	221	897	1092	1467	300	باب الاكل يوم النحر 6 فيه------------------------------------------------------- انس قال عليه السلا-----------------م من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي عليه السلا--------م صدقه فقال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له	685	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1348	false	-7352021203454163577	40	98	189	462	1503	300	باب الاكل يوم النحر 912 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد بن سيرين عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي- الله عليه وسلم صدقه -قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له	1348	-6857020325160892593	174	298.5	135	275	63.272727966308594	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0685	true	6588338987967844089	226	295	1118	1446	1467	300	خطب-- النبي--------- عليه السلام يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف----------------لا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله -اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما تذبح في بي-----------تي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله فان عندنا	685	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1349	false	3083957659527954244	16	92	77	441	1502	300	خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم ي--وم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم -قال يا رسول الله فان عندنا	1349	-6857020325160892593	318	597.5	250	367	86.64849853515625	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0685	true	6588338987967844089	182	221	907	1092	1467	300	يوم النحر 6 فيه انس قال عليه السلام من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال---------------- هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي عليه السلام صدقه فقال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له	685	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4047	false	-52390120190095473	181	211	922	1061	1505	300	يوم النحر من كا----------------------ن ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه--------------------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له	4047	-6857020325160892593	115	174.0	90	201	57.213932037353516	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0686	true	984116644675750477	13	133	57	653	1477	300	يوم النحر فهو يوم اكل كما قال ابو بردة الا انه لا يستحب فيه الاكل قبل الغدو الي الصلاة ولا ينهي عنه -الا تري ان النبي عليه السلام في حديث البراء لم يحسن اكله ولا عنفه عليه وانما اجابه عما به الحاجة اليه من سنة الذبح وعذره في الذبح لما قصده من اطعام جيرانه لحاجتهم فلم ير عليه السلا-------------م ان يخيب فعلته الكريمة واجاز له ان يضحي بالجذعة وهي لا تجزء في الضحايا عن احد غيره فبين الفطر والاضحي في الاكل قبل الصلاة فرقان الواحد ليفصل بين الصيام وبين الصلاة------ بالاكل والثاني في الاضحي مباح ان فعل فحسن وان لم يفعل فحسن لانه ليس قبله صيام -يحتاج الي فصله والعناق الانثي من المعز عن الخليل 5----- باب الخروج الي المصلي	686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1350	false	29604376156526900	195	294	956	1440	1477	300	يوم النحر فهو يوم اكل -----------------الا انه لا يستحب فيه الاكل قبل الغدو الي الصلاة ولا ينهي عنه وانه صلي ا----لله عليه وسل--م في حديث البراء لم يحسن اكله ولا عنفه عليه وانما اجابه عما به الحاجة اليه من سنة الذبح وعذره في الذبح لما قصده من اطعام جيرانه لحاجتهم فلم ير النبي صلي الله عليه وسلم ان يخيب فعلته فاجت-------از له ان يضحي بالجذعة اي من المعز ثم انه فصل في-------------- الفطر بين----------------------------------------------- الصيام و------صلاة العيد بالاكل واما في--- الاضحي ف--------------------------------------ليس قبله صيام ليحتاج الي فصله فيظهر السر في الفرق بين العيدين في الاكل باب الخروج الي المصلي	1350	-6857020325160892593	372	590.5	288	622	59.80707550048828	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0686	true	984116644675750477	154	250	754	1222	1477	300	الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف فقال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني وارتفع يخطب قبل الصلاة -قلت له غيرتم والله قا-ل ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا	686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1351	false	-708407140004291883	16	110	77	537	1530	300	الصلاة مبتدا--------- مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قا-ل ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا	1351	-6857020325160892593	447	871.0	353	470	95.10638427734375	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0688	true	-8953091929580925118	0	41	0	197	1494	300	الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة 11 و-------------------------ارسل ابن عباس الي ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يءذن للص-لاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة 12 وقال--------------------- جابر وابن عب---------اس لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي	688	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1353	false	5773609537871485454	51	101	248	490	1456	300	الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة قال واخبرني عطاء ان ابن عباس ارسل--------- الي ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يءذن بالصلاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر --بن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي	1353	-6857020325160892593	170	272.5	133	253	67.19367218017578	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0688	true	-8953091929580925118	42	182	202	918	1494	300	الخروج الي العيدين عند العلماء المشي -لانه من التواضع والركوب مباح وليس في احاديث هذا الباب ما يدل علي الركوب وروي زر عن عمر بن الخطاب انه خرج يوم فطر يمشي وعن علي بن ابي طالب انه قال من السنة ان ياتي العيد ماشيا واستحب ذلك مالك والثوري والشافعي واحمد وجماعة وقال مالك انما نحن نمشي ومكاننا قريب ومن بعد عليه فلا باس ان يركب وكان الحسن ياتي العيد راكبا وكره النخعي الركوب في العيدين والجمعة واما الصلاة قبل الخطبة فهو اجماع من العلماء قديما وحديثا الا ما كان من بني امية من تقديم الخطبة وقد تقدم ذلك وروي عن ابن الزبير مثله وفيه ان --سنة صلاة العيدين ا--لا يءذن لها ولا يقام وهو قول جماعة الفقهاء وقال الشعبي والحكم وابن سيرين الاذان يوم الاضحي ويوم الفطر بدعة وقال سعيد بن المسيب اول من احدث الاذان في العيد معاوية وقال	688	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1354	false	-6539931367949124001	144	206	712	1029	1462	300	الخروج الي العيد-- عند العلماء المشي ولانه من التواضع والركوب مباح وليس في احاديث---- الباب ما يدل علي الركو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وكان الحسن ياتي العيد راكبا-------------------------------------- واما الصلاة قبل الخطبة فهو اجماع من العلماء قديما وحديثا الا ما كان من بني امية----------------------------------------------------- وفيه ان السنة --في العيدين ان لا يءذن لها ولا يقام و----------------------قال اب--------------------------------------------------------------------ن المسيب اول من احدث الاذان في العيد معاوية وقيل	1354	-6857020325160892593	308	539.0	247	721	42.71844482421875	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0689	true	-3712400372087260651	66	204	343	1015	1466	300	قبل الصلاة واستدل علي ذلك من قوله عليه السلام اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم ننحر وتاول ان قوله هذا كان قبل الصلاة لانه كيف يقول اول ما نبدا به ان نصلي وهو قد صلي وهذا غلط لان العرب قد تضع الفعل المستقبل مكان الماضي فكانه قال--------- عليه السلام اول ما يكون الابتداء به في هذا اليوم الصلاة التي قدمنا فعلها وبدانا بها وهو ق----وله تعالي وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله البروج 8 والمعني وما نقموا منهم الا الايمان المتقدم منهم وقد بين ذلك في باب استقبا------------------------ل الامام الناس في ----------------------------------------------------خطبة العيد فقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة والسخاب قلادة من قرنفل وسك ليس فيها جوهر قال ابن دريد والجمع سخب 8 باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم وقال الحسن نهوا ان يحملوا السلاح يوم ------	689	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1356	false	-1280528704998034805	57	177	284	871	1499	300	قبل الصلاة واست----------------دل عليه بقول-ه اول ما نبدا به------------- ان نصلي اذ -------------------هذا كان قبل الصلاة لانه كيف يقول اول ما نبدا به ان نصلي وهو قد صلي--------- لان العرب قد تضع الفعل المستقبل مكان الماضي فكانه قال صلي الله عليه -وسل-م اول ما يكون -لابتداء به في هذا اليوم الصلاة التي قدمنا فعلها وبدانا بها وهو مثل قوله تعالي وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله ومعناه----------------------------- الايمان المتقدم منهم اقول وضع المستقبل موضع الماضي مجازا والاصل عدمه بل الاولي ان يقال سلمنا ان هذا الكلام قبل الصلاة لكن لا يلزم منه كون الخطبة قبلها فلم يتم الاستدلال به علي اما ترجم له -----------------------------------------------------------------------------باب ما يكره من حمل السلاح في العيد قوله------------- نهوا بضم النون و ابو السكين بضم	1356	-6857020325160892593	385	563.0	298	767	50.1955680847168	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0689	true	-3712400372087260651	252	279	1249	1376	1466	300	حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح في الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم 18 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -----------مرة حملت السلاح في يوم لا يحل---- حمله	689	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1357	false	6501664261328679114	10	72	58	346	1490	300	حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح ال---حرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم 922 حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثني اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه قال دخل الحجاج علي ابن عمر وانا عنده فقال كيف هو فقال صالح فقال من اصابك قال اصابني من امر بحمل- السلاح في يوم لا يحل فيه حمله	1357	-6857020325160892593	115	178.5	91	292	39.38356018066406	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0690	true	1061978439487651601	0	117	0	592	1471	300	المشاهد التي لا يحتاج الي الحمل فيها مكروه لما يخشي فيها من الاذي والعقر عند تزاحم الناس وقد قال عليه السلام للذي راه يحمل نبلا في المسجد امسك بنصالها لا تعقرن بها مسلما فان خافوا عدوا فمباح حملها كما قال الحسن قال المهلب وقد اباح الله حمل السلاح في الصلاة عند الخوف فقال تعالي خذوا حذركم واسلحتكم النساء 71 وقوله امرت بحمل السلاح في الحرم ولم يكن يدخل فيه انما ذلك للامن الذي جعله الله لجماعة المسلمين فيه لقوله تعالي ومن دخله كان امنا ال عمران 97 وقول ابن عمر انت اصبتني دليل علي قطع الذراءع لانه لامه -------------علي ما اداه الي اذاه وان كان لم يقصد الحجاج ذلك 9 باب التبكير للعيد وقال عبدا-لله بن بسر	690	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1357	false	6501664261328679114	222	284	1092	1398	1490	300	المشاهد التي لا يحتاج الي الحرب فيها مكروه لما يخشي فيها من الاذي والعقر عند تزاحم الناس وام----------------------------------ا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرم ف---------------------ذلك للامن الذي جعله الله فيه ---المسلمين---- لقوله تعالي ومن دخل -كان امنا وفيه------------------------------- دليل علي قطع الذراءع لان ابن عمر لام الحجاج علي ما اداه الي اذا- وان كان لم يقصد الحجاج ذلك-- باب التبكير للعيد قوله عبد الله بن بشر	1357	-6857020325160892593	265	439.5	211	606	43.729373931884766	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0690	true	1061978439487651601	170	260	832	1277	1471	300	اجمع الفقهاء ان الع-يد لا يصلي قبل طلوع الشمس ولا عند طلوعها فاذا ارتفعت الشمس وابيضت وجازت صلاة النافلة فهو وقت العيد الا تري قول عبد الله بن بسر وذلك حين التسبيح اي حين الصلاة فدل ان صلاة العيد سبحة ذلك اليوم فلا تءخر عن وقتها لقو---------له عليه السلام اول ما نبدا به في يومنا هذا الصلاة ودل ذلك علي التبكير بصلاة العيد كما ترجم به البخاري الا ان مالكا قال وقت صلاة العيد ممتد الي الزوال واختلفوا في وقت الغدو الي العيد فكان عبد الله بن عمر يصلي--------- الصبح	690	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1358	false	8832801427209706810	189	264	897	1263	1443	300	اجمع الفقهاء ان العنيد لا يصلي قبل طلوع الشمس ولا عند طلوعها فاذا ارتفعت------ وابيضت -جازت صلاة النافلة فهو وقت العيد الا تري قول ا--------بن بسر وذلك حين التسبيح اي حين الصلاة فدل ان صلاة العيد سبحة يومه----- فلا يءخر عن وقتها لقوله صلي الله عليه وسل--م اول ما نبدا به ان نصلي------------ ودل ذلك علي التكبير بها-------- كما ترجم به البخاري------------------------------------------------ واختلفوا في وقت الغدو الي العيد فكان ا--------بن عمر يغدو بعد صلاة الصبح	1358	-6857020325160892593	324	541.0	253	464	69.82758331298828	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0690	true	1061978439487651601	117	170	592	832	1471	300	ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح 19 فيه----------------------------------------------------- البراء---- خطبنا النبي--------- عليه السلام يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء	690	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1358	false	8832801427209706810	16	81	80	374	1443	300	ان كنا--------- هذه الساعة وذلك حين التسبيح 923 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسل--م يوم النحر -قال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء	1358	-6857020325160892593	219	385.0	169	306	71.5686264038086	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0691	true	-8413008614763971243	134	197	656	980	1506	300	والايام المعدودات ايام التشريق وكان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما وكبر محمد بن علي خلف النافلة 20 فيه ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام------ ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء---- وقال -المهلب العمل في ايام	691	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1359	false	2334103824393619189	0	82	0	411	1562	300	والايام المعدودات ايام التشريق وكان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما وكبر محمد بن علي خلف النافلة 924 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد -------------قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء ابن عباس واذكروا ال-له في ايام	1359	-6857020325160892593	275	490.0	219	425	64.70587921142578	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0691	true	-8413008614763971243	194	300	966	1506	1506	300	العمل في ايام التشريق هو التكبير المسنون وهو افضل من صلاة النافلة لانه لو كان هذا الكلام حضا علي الصلاة والصيام في هذه الايام لعارض قو------------له عليه السلام اي---ام اكل وشرب وقد نهي عن صيام هذه الايام وهذا يدل علي تفريغ هذه الايام للاكل والشرب اللذة فلم يبق تعارض اذا عني بالعمل التكبير وقوله يخاطر بنفسه يعني يكافح العدو بنفسه وسلاحه وجواده فيسلم من القتل او لا يسلم منه فهذه--- المخاطرة وهذا العمل افضل في هذه الايام وغيرها مع ان هذا العمل لا يمتنع صاحبه من اتيان التكبير والاعلان به قوله فلم يرجع بشء يحتمل ان لا يرجع بشء من ماله ويرجع هو ويحتمل ان لا-	691	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1360	false	-5085383569849870668	57	159	295	802	1562	300	العمل في ايام التشريق هو التكبير المسنون وهو افضل من صلاة النافلة لانه لو كان هذا الكلام حضا علي الصلاة والصيام في هذه الايام لعارضة ما قال صلي الله عليه وسلم انها ايام اكل وشرب وقد نهي عن صيام هذه الايام وهذا يدل علي تفريغ هذه الايام للاكل والشرب ف------لم يبق معارض اذ- عني بالعمل التكبير ومعني يخاطر----------- يكافح العدو ن-فسه وسلاحه وجواده فيسلم من القتل او لا يسلم منه فهذه هي المخاطرة وهذا العمل افضل في هذه الايام وغيرها مع ان ال----عمل لا يم-نع صاحبه م------ن التكبير ولفظ ف------------لم يرجع---- يحتمل ان لا يرجع بشء من ماله ويرجع هو و------ان لا	1360	-6857020325160892593	462	831.0	369	559	82.6475830078125	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0692	true	8810725878513066583	235	269	1232	1420	1572	300	يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلاة- وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه وتلك الايام جميعا وكانت	692	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1360	false	-5085383569849870668	3	37	13	201	1562	300	يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه -تلك الايام جميعا وكانت	1360	-6857020325160892593	185	361.0	151	189	97.88359832763672	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0692	true	8810725878513066583	266	298	1401	1566	1572	300	الايام جميعا وكانت------------------------------------ ميمونة تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد 21 فيه ا------------------------------------------------بن ابي بكر الثقفي قال سالت	692	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1361	false	3014289420304670485	24	72	129	377	1526	300	الايام جميعا كرر هذا اللفظ للتاكيد ولتوكيده بلفظ جميعا ميمونة تكبر يوم النحر وك-ن النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد 925 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت	1361	-6857020325160892593	151	270.0	121	249	60.64257049560547	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0693	true	2589543890724500548	1	28	5	141	1571	300	ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي عليه السلا--------م قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر -لا ينكر عليه	693	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1361	false	3014289420304670485	73	102	382	526	1526	300	ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي- الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1361	-6857020325160892593	131	241.0	104	145	90.3448257446289	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0693	true	2589543890724500548	30	59	149	302	1571	300	ام عطية قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من خدرها حتي نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	693	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1362	false	3290210064544383994	50	79	260	413	1566	300	ام عطية قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من خدرها حتي نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	1362	-6857020325160892593	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0695	true	8939082035289779129	100	155	525	798	1500	300	باب الصلاة الي الحربة يوم العيد 23 فيه----------------------------------------------------------------------- ابن عمر ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي وترجم له باب حمل العنزة --والحربة بين يدي الامام يوم العيد وقال فيه 24 ابن -----------------------------------------------------------------------عمر قال -ان نب------ي الله كان------ يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه -حمل العنزة والحربة بين يديه	695	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1363	false	-8119523124116068433	15	129	87	642	1516	300	باب الصلاة الي الحربة يوم العيد قوله عبد الوهاب اي الثقفي مر في باب حلاوة الايمان و تركز اي تغرز في الارض قال ابن بطال حمل الحربة بين يديه لتكون له سترة في صلاته ومن سننه انه لا يصلي الا الي سترة اذا كان في الصحراء فان قيل قد صلي بمني الي غير جدار قلنا الله عليه وسل--م كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي AUTO ب----اب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد 928 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل -وتنصب بالمصلي بين يديه	1363	-6857020325160892593	208	299.0	162	562	37.010677337646484	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0696	true	4142749442868945203	141	184	738	962	1572	300	باب استقبال الامام الناس في خطبة العيد وقال ابو سعيد قام النبي عليه السلا--------م مقابل الناس 26 فيه-------------------------------------------------------- البراء---- خرج النبي عليه السلا--------م يوم الاضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة	696	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1364	false	1622306716273177561	49	109	242	537	1507	300	باب استقبال الامام الناس في خطبة العيد ق-ال ابو سعيد قام النبي صلي- الله عليه وسلم مقابل الناس 931 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خرج النبي صلي- الله عليه وسلم يوم --اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة	1364	-6857020325160892593	204	337.0	162	300	68.0	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0696	true	4142749442868945203	40	70	214	363	1572	300	ولولا مكاني من الصغر ما شهدته يريد حين ات-----------------------------------------------ي النساء---------- فوعظ-ن فذكر انه شهد بذلك معه وقد تقدم هذا المعني قبل هذا وترجم له------------------------------------ باب موعظة الامام النساء يوم العيد	696	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1365	false	-4194724805177199518	29	76	137	380	1486	300	ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الي بيته AUTO باب موعظة الامام النساء يوم العيد	1365	-6857020325160892593	89	93.5	72	243	36.62551498413086	12	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0696	true	4142749442868945203	91	263	468	1381	1572	300	قال المءلف-- اما اتيانه عليه السلام الي النساء ووعظهن فهو خاص له عند العلماء لانه اب لهن وهم مجمعون ان ----الخطيب لا تلزمه خطبة اخري للنساء ولا يقطع خطبته ليتمها عند النساء وفاءدة هذا الحديث الرخصة في شهود النساء والصبيان العيد والفتخ خواتم بلا فصوص كانها حلق الواحدة فتخة 14 باب استقبال الامام الناس في خطبة العيد وقال ابو سعيد قام النبي عليه السلام مقابل الناس 26 فيه البراء خرج النبي عليه السلام يوم الاضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة الحديث السنة استقبال الامام الناس في خطبة العيد والجمعة وغيرها لان كل من حضر الخطبة مامور باستماعها ولا يكون المستمع الا مقبلا بوجهه علي المسموع منه ليكون اوعي لموعظته 15 باب اذا لم يكن لها جلباب في العيد 27 فيه حفصة بنت سيرين عن امراة غزت مع رسول الله فقالت كنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ا--لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها وليشهدن الخير ودعوة المسلمين	696	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1367	false	-3959088583636506456	26	100	121	501	1542	300	قال ابن بطال اما اتيانه ال------------ي النساء ووعظهن فهو خاص له عند العلماء لانه اب لهن وهم مجمعون علي ان الخطيب لا يلزمه خط-ة اخري للنساء ولا يقطع خطبته ليتمها عند النساء ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا لم يكن لها جلباب قوله ابو معمر بفتح الميمين و بنو خلف بالمعجمة واللام------------------------------ ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين	1367	-6857020325160892593	306	504.0	244	921	33.224754333496094	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0697	true	4489426619435271761	7	70	36	374	1560	300	يحتمل ان يكون ذلك------ في اول الاسلام والمسلمون قليل فاريد التكثير بحضورهن ارهابا للعدو واما اليوم فلا يحتاج الي ذلك قال المءلف وهذا التاويل يحتاج الي معرفة تاريخ الوقت الذي امر فيه النبي عليه السلام النساء بذلك ونسخ امره لهن بالخروج الي العيدين وهذا لا سبيل اليه والحديث باق علي عمومه لم ينسخه شء ولا احاله والنسخ لا يثبت الا بيقين وايضا فان	697	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1367	false	-3959088583636506456	261	297	1331	1527	1542	300	يحتمل ان يكون هذا الامر في اول الاسلام والمسلمون قليل فاريد التكثير بحضورهن ترهيبا للعدو فاما اليوم فلا يحتاج الي ذلك وهو مردود لانه يحتاج ---------الي معرفة تاريخ الوقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنسخ لا يثبت الا بيقين وايضا فان	1367	-6857020325160892593	164	294.5	132	344	47.67441940307617	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0697	true	4489426619435271761	123	300	661	1560	1560	300	باب النحر والذبح --يوم النحر بالمصلي 28 فيه ابن عمر ان النبي عليه السلام كان ينحر او يذبح بالمصلي السنة والله اعلم بالذبح في المصلي لءلا يتقدم الامام بالذبح و--------------------------------------------------------------------------لما كانت افعال العيدين والجماعات الي الامام وجب ان يكون متقدما في ذلك والناس له تبع ولهذا قال مالك لا يذبح احد حتي يذبح الامام وروي مثل قول مالك اثر انفرد به ابن جريج واكثر الاثار علي مراعاة الصلاة فقط ولم يختلفوا ان من رمي الجمرة فقد حل له الذبح والحلق وان لم يذبح الامام الا بعد ذلك فكذلك من صلي عندهم يوم النحر ان المعني المتعبد به الوقت لا الفعل وقد اجمعوا ان الامام لو لم يذبح يوم النحر اصلا ودخل وقت الذبح ان الذبح حلال قال المهلب وانما قال مالك انه من ذبح قبل الامام اعاد ليكون للضعفاء وقت يقصدونه للصدقة ولا يجيءون حتي يعم الناس الافضال وتستوي بهم الحال ويكتفي الضعفاء بقية يومهم 17 باب كلام الامام والناس في خطبة العيد واذا سءل الامام عن شء وهو يخطب 29 فيه البراء خطبنا رسول---------- الله يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد-	697	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1368	false	-3773475574236781116	185	297	910	1496	1510	300	باب النحر والذبح قالوا النحر في الابل والذبح في غيره والنحر في اللب----------------------------------------------ة والذبح في الحلق قوله كثير بفتح الكاف وبالمثلثة ابن فرقد بفتح الفاء وسكون الراء وبالقاف وبالمهملة المدني قال ابن بطال لما كانت افعال العيد-- والجماعات الي الامام وجب ان يكون متقدما في--ها والناس له تبع -لهذا قال مالك لا يذبح احد حتي يذبح الامام--------------------------------------------------------------------------- ولم -فتلقوا ان من رمي الجمرة---- حل له الذبح------- وان لم يذبح الامام الا بعده ف----------------------------------المعني المتعبد به الوقت لا الفعل و---اجمعوا ان الامام لو لم يذبح---------- اصلا ودخل وقت ال---------ذبح حلال ----------------وقال مالك بذلك---------------------- ليكون للضعفاء وقت يقصدونه للصدقة ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد	1368	-6857020325160892593	413	597.5	329	986	41.886409759521484	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0698	true	4046008259998788762	147	169	728	831	1535	300	باب من خالف الطريق اذا رجع يوم العيد 30 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ---------------------------قال كان النبي--------- عليه السلام اذا كان يوم عيد خالف الطريق	698	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1369	false	-4734445677113946648	250	300	1181	1410	1410	300	باب من خالف الطريق اذا رجع يوم العيد 940 حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م اذا كان يوم عيد خالف الطريق-	1369	-6857020325160892593	91	135.5	71	232	39.22413635253906	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0698	true	4046008259998788762	3	51	15	235	1535	300	نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم الحديث فقام ابو بردة بن نيار فقال والله يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا----------------------- فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	698	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1369	false	-4734445677113946648	0	64	0	297	1410	300	نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم------- فقام ابو بردة بن نيار فقال------ يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1369	-6857020325160892593	203	348.5	157	310	65.48387145996094	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0698	true	4046008259998788762	246	300	1242	1535	1535	300	فجمع اهله وبنيه فصلي كصلاة اهل المصر وتكبيرهم وقال عكرمة اهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام وقال عطاء اذا فاته العيد صلي ركعتين 31 فيه--------------------------------------------------------------- عاءشة ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي ---------عليه السلام متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله-	698	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1372	false	-6629148891577937930	0	73	0	377	1519	300	فجمع اهله وبنيه وصلي كصلاة اهل المصر وتكبيرهم وقال عكرمة اهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام وقال عطاء اذا فاته العيد صلي ركعتين 941 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسل--م متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله	1372	-6857020325160892593	281	501.0	229	379	74.1424789428711	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0699	true	-4203207468146611263	246	275	1228	1373	1496	300	باب الصلاة قبل العيد وبعدها و--------------------------------------كره ابن عباس الصلاة قبل العيد 32 فيه ابن عب----------------------------------------------------------------------------اس ان النبي--------- عليه السلام خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها	699	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1372	false	-6629148891577937930	219	272	1128	1385	1519	300	باب الصلاة قبل العيد وبعدها وقال ابو المعلي سمعت سعيدا عن ابن عباس ---------كره الصلاة قبل العيد 942 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثني عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل--م خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها	1372	-6857020325160892593	115	167.5	91	268	42.91044616699219	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0700	true	-1636662608853283965	203	237	1033	1209	1529	300	القاسم وراينا اناسا منذ ادركنا يوترون بثلاث وان كلا لواسع ارجو ا--لا يكون بشء منه باس 35 وفيه--------------------------------------------------------- عاءشة اخبرته ان النبي------------- عليه السلام كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاة -------الليل اختلف	700	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1375	false	6117273126522478988	45	95	235	488	1520	300	القاسم وراينا اناسا منذ ادركنا يوترون بثلاث وان كلا لواسع ارجو ان لا يكون بشء منه باس 946 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليل فيسجد	1375	-6857020325160892593	152	243.5	120	255	59.60784149169922	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0702	true	1861681333990535199	203	275	1019	1395	1512	300	باب ساعات الوتر قال ابو هريرة اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بالوتر قبل النوم 36 فيه----------------------------------------------- انس بن سيرين---- قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي عليه السلا--------م يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي سرعة 37 وفيه----------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر	702	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1376	false	3004762047662500771	65	164	311	816	1502	300	باب ساعات الوتر قال ابو هريرة اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بالوتر قبل النوم 947 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين قال قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي- الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي سرعة 948 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر	1376	-6857020325160892593	358	660.0	288	506	70.75099182128906	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0703	true	3054174081462940703	214	290	1079	1487	1533	300	بالقوة قال المهلب وقوله كان الاذان باذنيه يعني الاقامة يريد انه كان يسرع -ركعتي الفجر قبل الاقامة من اجل تغليسه با-----------------------------------------------------------------------------------------لصبح --23 باب ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم اهله بالوتر 38 فيه------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان النبي عليه السلا--------م يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امتثال لقول الله تعالي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها طه 132 وفيه تاكيد---- الوتر والامر به والمواظبة عليه 24 باب ليجعل اخر صلاته وترا	703	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1377	false	5921440151394659982	17	200	86	1033	1533	300	بالثقة قوله وكا-----------ن الاذان باذن-ه يعني الاقامة يريد ----كان يسرع بركعتي الفجر قبل الاقامة من اجل تغليسه بالصبح قوله كل الليل بالرفع مبتدا والجملة خبره والتقدير اوتر فيه ونحوه ويجوز النصب من جهة النحو AUTO باب ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم اهله بالوتر 949 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي- الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت AUTO باب ليجعل اخر صلاته وترا 950 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا بان يكون ظرفا لقوله اوتر ثم المراد منه انه اوتر في جميع الليالي او في جميع ساعات الليل اي اما ان يراد به جزءيات الليل او اجزاءه قال الفقهاء وقته بين فرض العشاء وطلوع الفجر باب ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم قوله فاوترت الفاء فصيحة اي فقمت وتوضات فاوترت وفيه امتثال لقول الله تعالي وامر اهلك بالصلاة وان الوتر بعد النوم وفيه تاكيد امر الوتر -----------------------AUTO باب ليجعل اخر صلاته وترا	1377	-6857020325160892593	321	513.0	257	987	32.522796630859375	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0704	true	-3366004715166399928	151	186	776	943	1480	300	الوتر حق معناه حق في السنة وقوله من لم يوتر فليس منا يقتضي الترغيب فيه ومعناه ليس باخذ --سنتنا ولا مقتد-- بنا كما قال ليس منا من لم يتغن بالقران ولم يرد اخراجه من الاسلام	704	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1377	false	5921440151394659982	243	270	1250	1381	1533	300	الوتر حق معناه حق في السنة و----------------فليس منا مع-------------------ناه ليس -اخذا بسنتنا و---مقتديا بنا كما قال ليس منا من لم يتغن بالقران ولم يرد خرو-جه من الاسلام	1377	-6857020325160892593	121	194.5	95	171	70.7602310180664	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0704	true	-3366004715166399928	209	300	1044	1480	1480	300	صلي ركعة واحدة في ابتداء قيامه اضافها الي -تره ينقضه بها ثم يصلي مثني مثني ثم يوتر بواحدة روي ذلك عن سعد وابن عباس وابن مسعود وبه قال اسحاق وممن روي عنه انه يشفع وتره عثمان وعلي بن ابي طالب وعن عمرو بن ميمون وابن سيرين مثله وكانت طاءفة لا تري نقض الوتر روي عن ابي بكر الصديق -------------انه قال اما انا فاني انام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وروي مثله عن عمار وسعد وابن عباس وقالت عاءشة في الذي ينقض وتره هذا يلعب بوتره وقال الشعبي امرنا-	704	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1378	false	3526422069855731381	137	191	642	909	1434	300	صلي ركعة واحدة في ابتداء قيامه اضافها الي وتره يشفعه بها ثم يصلي م-----ثني ثم يوتر بواحدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت طاءفة لا تري نقض الوتر روي عن-------- الصديق رضي الله عنه انه قال اما انا ف----انام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح ---------------------------------وقالت عاءشة في الذي ينقض وتره هذا يلعب يوتره وقال الشعبي امرنا	1378	-6857020325160892593	248	432.0	198	451	54.988914489746094	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0705	true	2468875376085233117	87	136	430	663	1478	300	قال الطبري-- هذا الحديث حجة علي ابي حنيفة في ايجابه الوتر لانه لا خلاف بين الجميع انه غير جاءز لاحد ان يصلي مكتوبة راكبا في غير حال العذر ولو كان الوتر فرض-ا ما صلاه الرسول راكبا بغير عذر فان قال قاءل فقد روي مجاهد انه قال صحبت ابن عمر	705	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1378	false	3526422069855731381	259	298	1248	1425	1434	300	قال ابن بطال هذا------- حجة علي ابي حنيفة في ايجابه الوتر لانه لا خلاف انه لا يجوز----------------- ان يصلي الواجب راكبا في غير حال العذر ولو كان الوتر واجبا ما صلاه------- راكبا--------- فان قيل--------- روي مجاهد ان ----------ابن عمر	1378	-6857020325160892593	148	213.5	112	236	62.71186447143555	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0705	true	2468875376085233117	28	87	153	430	1478	300	سعيد-------- انه قال كنت اسير مع عبد-الله بن عمر بطريق مكة---------- فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقت ابن عمر فقال لي------------- اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال لي ابن عمر اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	705	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1378	false	3526422069855731381	60	124	275	575	1434	300	سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقت-------ه فقال عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله-- اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	1378	-6857020325160892593	257	459.0	202	309	83.17152404785156	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0706	true	5090149356973597273	115	182	581	903	1491	300	القبلة في النوافل سنة لصلاته عليه السلام لها في السفر علي راحلته حيث ما توجهت به 27------------------------------------------------ باب القنوت قبل الركوع وبعده 42 فيه ابن سيرين ق------------------------------------ال سءل انس اقنت النبي عليه السلا--------م في الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال بعد الركوع يسيرا 43 وقال-------------------------------------- عاصم---- سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال	706	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1379	false	-9007255167333000432	38	128	183	620	1521	300	النبي صلي ال--------------له عليه وسلم يصلي ف-ي السفر علي راحلته حيث--- توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته باب القنوت قبل الركوع وبعده 953 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال سءل انس اقنت النبي صلي- الله عليه وسلم في الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال بعد الركوع يسيرا 954 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال	1379	-6857020325160892593	257	405.5	201	456	56.359649658203125	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0706	true	5090149356973597273	183	210	907	1040	1491	300	فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء	706	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1380	false	-4471111689707656472	0	27	0	133	1497	300	فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء	1380	-6857020325160892593	133	266.0	106	133	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0706	true	5090149356973597273	210	265	1040	1306	1491	300	زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين---------- وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم 44 وقال ابو--------------------------------------------- مجلز عن انس---- قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي رعل وذكوان 45 وقال ابو--------------------------------------- قلابة عن انس---- كان القنوت في المغرب والفجر	706	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1381	false	6406140809484837996	99	174	492	860	1514	300	زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم 955 اخبرنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن التيمي عن ابي مجلز عن انس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي رعل وذكوان حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس قال كان القنوت في المغرب والفجر	1381	-6857020325160892593	244	438.5	193	368	66.3043441772461	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0706	true	5090149356973597273	164	225	821	1116	1491	300	سالت انس بن مالك------------- عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه	706	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3221	false	6605071114791832582	232	295	1193	1493	1511	300	سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين و----بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه	3221	-6857020325160892593	251	433.5	196	313	80.19169616699219	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0706	true	5090149356973597273	141	237	710	1175	1491	300	قال سءل انس اقنت النبي عليه السلا--------م في الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال بعد الركوع يسيرا 43 وقال عاصم سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد ك-----------ان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين وك------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم	706	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3222	false	6539998649957072442	28	96	129	461	1506	300	قال سءل انس اقنت النبي صلي- الله عليه وسلم في الصبح قال نعم ---------فقيل قبل الركوع قال بعد الركوع وبما روي--------------------------- عن ابي هريرة في اول الاستسقاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه--------------------------------------------------------- من الركعة الاخرة وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	3222	-6857020325160892593	207	287.0	159	532	38.90977478027344	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0707	true	6797771080214296675	176	221	873	1078	1473	300	وقال الطبري والصواب في ذلك ان يقال ان الخبر قد صح عن الرسول ------------------انه قنت علي----- القراء اما شهرا او اكثر في كل صلاة مكتوبة ثم ترك ذلك وثبت قنوته في الصبح وصح الخبر عنه انه لم يزل يقنت في صلاة الصبح حتي فارق الدنيا	707	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1381	false	6406140809484837996	26	64	125	300	1514	300	وقال الطبري -الصواب في---- ان يقال------------ صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قنت علي قتلة القراء اما شهرا او اكثر في كل صلاة مكتوبة------------------------------- وصح ايضا -----انه لم يزل يقنت في صلاة الصبح حتي فارق الدنيا	1381	-6857020325160892593	143	229.0	112	228	62.71929931640625	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0709	true	3818650114558217788	44	128	223	646	1500	300	ووجه اختيار مالك القنوت قبل الركوع والله اعلم ليدرك المستيقظون من النوم الركعة التي بها تدرك الصلاة ولذلك كان الوقوف في الصبح اطول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غيرها قال غيره ووجه قول- انس للساءل كذب يريد انه كذب ان كان قال عنه ان القنوت ابدا بعد الركوع وقد بين الثوري هذا المعني في سياقه لهذا الحديث فروي الثوري عن عاصم عن انس قال انما قنت رسول الله بعد الركعة شهرا قلت فكيف القنوت قال قبل الركوع فبان بذلك ان الذي دام عليه النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	709	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1381	false	6406140809484837996	79	219	381	1082	1514	300	ووجه اختيار مالك------- قبل الركوع----------- ليدرك المستيقظ م--ن النوم الركعة التي بها تدرك الصلاة ولذلك كان الوقوف في الصبح اطول زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم 955 اخبرنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن التيمي عن ابي مجلز عن انس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي رعل وذكوان حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس قال كان القنوت في المغرب والفجر من غيرها--------- ووجه قوله انس---------------- انه كذب ----ان قال عنه ان القنوت ابدا بعد الركوع قوله اراه اي -------------------------------------------------------------قال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقراء هم طاءفة كانوا من اوراع الناس نزلوا الصفة يتعلمون القران بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1381	-6857020325160892593	182	137.0	147	927	19.63322639465332	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0710	true	5550803325114825294	128	195	672	1007	1579	300	رفع راسه من الركعة الاخيرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الل---------------------------ه هذا كله في الصبح 3 فيه عبدالله-------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من --------	710	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1383	false	8235397858743977708	0	92	0	455	1588	300	رفع راسه من الركعة الاخ-رة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله قال ابن ابي الزناد عن ابيه هذا كله في الصبح 958 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وبدونهما ابن عبد الرحمن	1383	-6857020325160892593	310	582.5	247	456	67.98245239257812	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0710	true	5550803325114825294	197	268	1020	1396	1579	300	قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك--- هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري الدخان 15 16 فالبطشة يوم بدر فقد مضت البطشة والدخان-------- واللزام واية الروم	710	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1384	false	-6292396885385209009	0	70	0	373	1559	300	قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله----- عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون- فالبطشة يوم بدر وقد مضت الد--------خان والبطشة واللزام واية الروم	1384	-6857020325160892593	351	664.5	284	387	90.69767761230469	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0710	true	5550803325114825294	268	300	1396	1579	1579	300	فيه جواز الدعاء علي الكفار بالجوع والجهد وغيره قال المهلب وانما دعا عليهم بالسبع سنين والله اعلم ارادة ان يضعفهم بالجوع عن طغيانهم فان نفس الجاءع اخشع لله واقرب للانقياد والتذلل فاجاب-	710	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1385	false	-589640198335968672	160	183	812	942	1548	300	فيه جواز الدعاء علي الكفار بالجوع وقيل --------------------انما دعا عليهم بذلك ل--------------------------يضعفهم بالجوع عن طغيانهم فان نفس الجاءع اخشع لله واقرب للانقياد-------- فاجاب	1385	-6857020325160892593	121	194.0	101	184	65.76087188720703	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0710	true	5550803325114825294	122	165	645	868	1579	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخيرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	710	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2836	false	5435337101638418776	181	216	906	1089	1484	300	صلي الله عليه وسلم اللهم ----------------------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	2836	-6857020325160892593	177	354.0	143	223	79.37220001220703	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0711	true	-6865260639725586382	78	206	426	1109	1584	300	ينتهكوا -حرمة الدين واهله وجب ان يدعي --لهم بالت---------------------------------وبة كما قال---------- صلي الله عليه وسلم حين سءل ان يدعوا علي دوس فقال اللهم اهد دوسا واءت بهم وقيل انما يجب ان يكون الدعاء علي اهل المعاصي في حين انتهاكهم واما عند تركهم وادبارهم عن الانتهاك فيجب ان يدعي لهم بالتوبة وروي ان ابا بكر الصديق وزوجته--------------- كانا يدعوان علي عبد الرحمن ابنهما يوم بدر بالهلاك اذ- حمل علي المسلمين واذا ادبر يدعوان له بالتوبة وفي قوله غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله الدعاء للمءمنين بالمغفرة تفاءل -------لهما صلي الله عليه و-------------سلم من اسماءهما فالا حسنا وكان يعجبه الفال الحسن وقال الخطابي وقوله غفار غفر الله لها فنري والله اعلم انما خص---هم بالدعاء والمغفرة لمبادرتهم الي الاسلام وبحسن بلاءهم فيه ودعا لاسلم---------- لان اسلامهم كان سلما من غير	711	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1384	false	-6292396885385209009	76	163	409	880	1559	300	منتهكين لحرمة ا-------------لدين يدعي عليهم بالهلاك وان لم يكونوا يدعي عليهم بالتوبة كما قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------م اهد دوسا وا-ت بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان ابا بكر------- وزوجته رضي الله عنهما كانا يدعوان علي عبد الرحمن ابنهما يوم بدر بالهلاك اذا حمل علي المسلمين واذا ادبر يدعو-ن له بالتوبة و---------------------------------------------------------------------تفاءل رسول الله-- صلي الله عليه واسلم لغفار واسلم من اسمه---ا فالا حسنا وكان يعجبه الفال الحسن----- الخطابي ا----------------------------------------نما خص غفار ب--دعاء -المغفرة لمبادرتهم الي الاسلام ولحسن بلاءهم فيه و-----اسلم بالمسالمة لان اسلامهم كان سلما من غير	1384	-6857020325160892593	363	523.0	292	778	46.65809631347656	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0711	true	-6865260639725586382	269	300	1426	1584	1584	300	باب سءال الناس الامام الاستسقاء اذا قحطوا 4 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال ربما ذكرت شعر ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي--------------------------- وابيض يستسقي الغمام بوجهه-	711	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1385	false	-589640198335968672	1	76	5	388	1548	300	باب سءال الناس الامام الاستسقاء اذا قحطوا 959 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه قال سمعت ابن عمر يتمثل ب-------شعر ابي طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن ابيه ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه	1385	-6857020325160892593	139	218.5	113	390	35.64102554321289	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0712	true	7261235423778468319	43	125	225	677	1578	300	ان الخروج الي الاستسقاء والاجتماع والبروز لا يكون الا باذن الامام------------------------------------------------------ وهذه سنن الامم السالفة قال الله تعالي واوحينا الي موسي اذ- استسقاه قومه الاعراف 160 واما الدعاء في اعقاب الصلوات في الاستسقاء فجاءز بغير اذن الامام قال المهلب وموضع الترجمة من الحديث قول عمر---- اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا وهو معني قول ابي طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه واما استسقاء عمر بالعباس فانما هو للرحم التي كانت بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاراد عمر ان- يصلها بمراعاة حقه	712	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1386	false	8071283830498893990	225	300	1106	1512	1512	300	ان خ--روج الي الاستسقاء والاجتماع-------- لا يكون الا باذن الامام لما في الخروج والاجتماع من الافات الداخلة علي السلطان وهذه سنن الامم السالفة قال----- تعالي واوحينا الي موسي اذا استسقاه قومه قال----------------------------------------------------------------------------------- وموضع الترجمة فيه ------قول عمر رضي الله عنه- كنا نتوسل اليك بنبينا وهو معني قول ابي طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه واما استسقاء عمر بالعباس فانما هو للرحم التي كانت بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاراد عمر انه يصلها بمراعاة حقه-	1386	-6857020325160892593	334	579.0	272	512	65.234375	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0712	true	7261235423778468319	14	47	69	249	1578	300	انس ان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد-المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون فيه ان الخروج ال-------ي الاستسقاء	712	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1386	false	8071283830498893990	20	58	90	291	1512	300	انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون AUTO باب تحويل الرداء في الاستسقاء	1386	-6857020325160892593	165	295.5	135	201	82.08955383300781	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0712	true	7261235423778468319	125	215	677	1140	1578	300	ويتوسل الي من امر بصلة الارحام بما وصلوه من رحم العباس وان يجعلوا ذلك السبب الي رحمة الله تعالي والثمال هو الذي يثمل القوم فيكفيهم امرهم بافضاله عليهم 4 باب تحويل الرداء في الاستسقاء 6 فيه عبدالله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي وقلب رداءه 7 وقال مرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلي ركعتين و----------------كان ابن عيينة يقول عبد الله بن زيد هو صاحب الاذان ولكنه وهم لان هذا هو عبد-الله بن زيد بن عاصم المازني مازن الانصار	712	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1387	false	4923130363214441175	0	113	0	532	1501	300	ويتوسل الي من امر بصلة الرح--م بما وصلوه من رحم العباس وان يجعلوا ذلك سبيلا الي رحمة الله تعالي ----قال اخبرنا شعبة عن محمد بن ابي بكر عن عباد بن تميم عن عبد ا----------------------------------لله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فقلب رداءه 962 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يحدث اباه عن عمه عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج -------------------------الي المصلي فاستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلي ركعتين قال ابو عبد الله كان ابن عيينة يقول---------------- هو صاحب الاذان ولكنه وهم لان هذا--- عبد الله بن زيد بن عاصم المازني مازن الانصار	1387	-6857020325160892593	310	476.0	246	616	50.324676513671875	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0712	true	7261235423778468319	18	42	83	221	1578	300	الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد-المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا------------------- فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	712	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3013	false	7779069650496200743	79	108	386	544	1510	300	الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	3013	-6857020325160892593	138	257.0	114	158	87.3417739868164	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0713	true	4848196065443682541	162	216	803	1081	1536	300	يصلي- ركعتين 5 ---------------------باب الاستسقاء في المسجد الجامع 8 فيه انس------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله -------------------قاءما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه فقال اللهم اسقنا	713	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1388	false	1393035860802234945	19	103	97	521	1557	300	بصلاة ركعتين وخطبتين مع الخروج AUTO باب الاستسقاء في المسجد الجامع 963 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس بن عياض حدثنا شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل------- يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله--- يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا	1388	-6857020325160892593	256	429.5	207	434	58.986175537109375	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0714	true	2757266240295771170	235	298	1210	1536	1545	300	ادب النبي صلي الله عليه وسلم المهذب وخلقه العظيم لانه لم يدع ا----لله ليرفع الغيث جملة لءلا يرد علي الله فضله وبركته وما رغب اليه فيه وساله اياه --فقال --اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر لان المطر لا يضر نزوله في هذه الاماكن وقال اللهم حوالينا ولا علينا فيجب امتثال ذلك في نعم الله اذا كثرت ا----------لا يسال احد قطعها	714	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1390	false	-7391281040882260151	127	181	634	901	1486	300	ادب النبي صلي الله عليه وسلم المهذب وخلقه العظيم حيث- لم يدع الي الله ليرفع الغيث جملة لءلا يرد علي الله فضله ورحمته وما رغب اليه فيه وساله اياه بل قال حوالينا علي----- الجبال ونحوها---------------------------- لان المطر لا يضر نزوله في هذه الاماكن وفيه ان نعمة ا---------------------------------------لله اذا كثرت علي العباد لا يسال---- قطعها	1390	-6857020325160892593	224	358.0	176	344	65.11627960205078	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0714	true	2757266240295771170	91	153	466	802	1545	300	جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من جمعة الي جمعة فجاء رجل الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله تهدمت البيوت واتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله -------------------اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	714	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1392	false	5525415528364754528	124	195	674	1051	1602	300	جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من جمعة الي جمعة فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	1392	-6857020325160892593	332	617.0	270	379	87.59894561767578	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0714	true	2757266240295771170	90	156	462	815	1545	300	-انس جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من ج--معة الي ج--معة فجاء رجل الي -----رسول الله---------- فقال يا رسول الله تهدمت البيوت واتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله -------------------اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب وترجم له باب	714	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1393	false	7635647445831629709	65	133	331	696	1540	300	قال- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا----- الله------------------- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب AUTO---- باب	1393	-6857020325160892593	303	499.0	243	397	76.32241821289062	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0715	true	-4144680489117641575	35	84	193	428	1542	300	من المدينة بتدوير انجياب الثوب اذا قور جيبه وفتح 7 باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة 10 فيه----------------------------------------------------------------------------- انس-------- ان رجلا شكا الي رسول الله--------------- هلاك المال وجهد العيال فدعا الله ان يستسقي ولم يذكر----------------------- انه حول رداءه ولا -	715	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1392	false	5525415528364754528	191	260	1027	1361	1602	300	عن المدينة------- انجياب الثوب AUTO--------------- باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة 968 حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا معافي بن عمران عن الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال فدعا الله--- يستسقي ولم يذكر انه صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه قوله	1392	-6857020325160892593	183	291.5	144	359	50.97492980957031	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0715	true	-4144680489117641575	233	261	1196	1345	1542	300	ابن مسعود----- ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم------ صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت	715	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1393	false	7635647445831629709	270	300	1381	1540	1540	300	ابن مسعود فقال ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت-	1393	-6857020325160892593	148	276.5	121	160	92.5	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0715	true	-4144680489117641575	81	231	414	1189	1542	300	حول رداءه ولا استقبل القبلة وقد تقدم ان تحويل الرداء واستقبال القبلة بالدعاء انما يكون من سنة صلاة الاستسقاء اذا برز لها واما في المساجد فلا يكون ذلك 8 باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم لم يردهم 11 فيه---------------------------------------------------------------------- انس ان رج---------ل جاء الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة الحديث وفيه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الامام اذا سءل الخروج الي الاستسقاء ان يجيب الي ذلك لما فيه من الضراعة الي الله في صلاح احوال عباده وان يامرهم بالخروج من المظالم والتوبة من الذنوب واصلاح نياتهم ويعظهم وكذلك اذا سءل الامام ما فيه صلاح احوال الرعية ان يجيبهم الي ذلك ايضا لان الامام راع ومسءول عن رعيته فيلزمه حياطتهم وتشفيعهم فيما سالوه مما لا بد لهم منه وكان صلي الله عليه وسلم لا يرد من ساله حاجة 9 باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط	715	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1393	false	7635647445831629709	28	139	156	736	1540	300	حول رداءه ولا استقبل القبلة AUTO باب اذا اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشفعوا الي الامام ليستسقي لهم لم يردهم 969 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب AUTO باب اذا اس--------------------------------------------------------------------تشفع المشركون بالمسلمين عند القحط	1393	-6857020325160892593	248	373.5	196	983	25.228891372680664	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0715	true	-4144680489117641575	261	300	1345	1542	1542	300	تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 10 ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله ------يوم نبطش البطشة الكبري الدخان 16 يوم بدر---- وزاد اسباط عن منصور فدعا رسول الله-	715	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1394	false	2750089149953542528	0	36	0	185	1586	300	تامر بصلة الرحم وان قومك--- هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين---------- ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري ----------يوم بدر قال وزاد اسباط عن منصور فدعا رسول الله	1394	-6857020325160892593	174	304.0	141	208	83.65384674072266	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0715	true	-4144680489117641575	240	293	1233	1508	1542	300	فدعا ---عليهم صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر-- بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 10-------------------------------------- ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله ------يوم نبطش البطشة الكبري الدخان 16 يوم بدر	715	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3597	false	-3195858077005979870	104	170	531	883	1533	300	---اعني عليهم بسبع كسبع يوسف---- فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري ----------يوم بدر	3597	-6857020325160892593	236	402.0	190	369	63.95663833618164	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0716	true	3189800837160087416	0	25	0	139	1588	300	صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر قال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدر- السحاب- عن راسه فسقوا الناس حولهم	716	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1394	false	2750089149953542528	36	61	185	326	1586	300	صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر قال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن راسه فسقوا الناس حولهم	1394	-6857020325160892593	139	268.0	114	141	98.58155822753906	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0716	true	3189800837160087416	25	148	139	788	1588	300	قال المهلب-- استشفاع المشركين بالمسلمين جاءز اذا رجي رجوعهم الي الحق وكانت هذه القصة والنبي صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة وفيه دليل ان الامام اذا طمع بدار من دور الحرب ان يسلم اهلها ان يرفق بهم وياخذ عفوهم ويدعو لهم بالصلاح ويكف عن ثمارهم وزروعهم واما ان يءس من انابتهم فلا يدعو لهم بل يدعو عليهم ولا باس حينءذ بقطع --ثمارهم وزروعهم وفيه اقرار المشركين والمنافقين بفض-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وقرب مكانه من ربه وانه المستشفع عنده فيما ساله اياه وان تلك عادة من الله علموها ولولا ذلك -ما لجءوا اليه في كشف ضرهم عند اشرافهم علي الهلكة فسالوه ان يكون وسيلة الي الله في ازالة ضرهم وذلك ادل الدليل علي معرفتهم بصدقه ولكن حملهم الحسد والانفة علي معاداته	716	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1395	false	-3997956814979796984	20	113	103	580	1577	300	قال ابن بطال استشفاع المشركين بالمسلمين جاءز اذا رجا رجوعهم الي الحق وكانت هذه القصة-------------------------- بمكة قبل الهجرة وفيه -----ان الامام اذا طمع بدار من دور الحرب ان يسلم اهلها ان يرفق بهم------------------------------ ويكف عن ثمارهم وزروعهم واما ان ايس من ايمانهم فلا يدعو لهم بل يدعو عليهم ولا باس حينءذ بقطع الثمار والزروع-- وفيه اقرار المشرك-----------ين بفضل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقرب مكانه من ربه جلا وعل-----------------------------------------------------ا ولولا ذلك لما لجءوا اليه في كشف ضرهم عند اشرافهم علي الهلكة-------------------------------------------- وذلك ادل د--ليل علي معرفتهم بصدقه ولكن حملهم الحسد عل--------ي معاداته	1395	-6857020325160892593	440	752.5	351	659	66.76782989501953	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0716	true	3189800837160087416	163	192	867	1019	1588	300	باب الدعاء في الاستسقاء قاءما 13 فيه عبدا-------------------------------------لله بن يزيد الانصاري انه خرج مع- البراء-------- وزيد بن ارق--------------م فاستسقي فقا----م علي راحلته علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين	716	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1395	false	-3997956814979796984	257	300	1366	1577	1577	300	باب الدعاء في الاستسقاء قاءما وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري و---خرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجلي-ه علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين-	1395	-6857020325160892593	132	207.5	107	216	61.11111068725586	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0716	true	3189800837160087416	206	298	1093	1577	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم 14 وفيه عبد الله بن يزيد ان الرسول ------------------خرج بالناس يستسقي له-----م فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه السنة في الاستسقاء لمن برز اليها ان يدعو الله قاءما لانه حال خشوع وانابة وخضوع وكذلك لا خلاف بين العلماء انه لا اذان ولا اقامة لصلاة الاستسقاء 11 باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء 15 فيه عبد الله بن زيد ---------------------------------------------------خرج النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه نحو القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة السنة المجتمع عليها الجهر بالقراءة في----------------------------- صلاة الاستسقاء	716	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1396	false	3522061631254556125	177	262	909	1343	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخبره------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي لهم فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء 973 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة AUTO باب كيف حول النبي صلي الله عليه وسلم ظهره الي الناس 974 حدثنا صلاة الاستسقاء	1396	-6857020325160892593	252	361.0	204	587	42.930152893066406	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0719	true	1906788581064959943	106	162	534	815	1494	300	اعادته قال المهلب وفيه دليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس الرداء علي حسب لباسنا بالاندلس ولباس اهل ---------مصر وبغداد وهو غير الاشتمال به لانه صلي الله عليه وسلم حول ما علي يمينه علي يساره ولو كان لباسه اشتمالا لما صحت العبارة عنه الا بان يقال قلب اسفله اعلاه او حل رداءه فقلبه	719	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1398	false	-2513476978654152716	204	247	996	1210	1468	300	الجواز قال------- وفيه دليل علي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يلبس الرداء علي حسب -----------------لباس اهل الاندلس ومصر وبغداد وهو غير الاشتمال به لانه------------------- حول ما علي يمينه علي يساره ولو كان لباسه اشتمالا لقي----------------------------ل قلب اسفله اعلاه او حل رداءه فقلبه	1398	-6857020325160892593	197	337.5	155	290	67.93103790283203	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0719	true	1906788581064959943	187	262	936	1317	1494	300	باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء 19 فيه انس جاء---------------- اعرابي------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم مع رسول الله يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق	719	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1399	false	-571053834098387631	41	126	239	658	1542	300	باب رفع الناس ايديهم قوله ابو بكر اي عبد سعيد سمعت انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه ---------يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق	1399	-6857020325160892593	337	601.0	269	429	78.55477905273438	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0720	true	3013532024350492715	17	74	94	405	1591	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله حيي يستحيي اذا رفع العبد اليه يديه ان يردهما صفرا وذكر ابن حبيب قال كان مالك يري رفع اليدين في الاستسقاء للناس والامام وبطونهما الي الارض وذلك العمل عند الاستكانة والخوف والتضرع وهو الرهب واما ا----لرغبة والمسالة فتبسط الايدي وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرغب وهو معني قول الله تعالي ويدعوننا رغبا ورهبا	720	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1400	false	-8888774688056110445	1	110	4	543	1488	300	صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الله ح-ي يستح-ي اذا رفع العبد اليه يديه ان يرده-ا صفرا و-----------------كان مالك يري رفع اليدين في الاستسقاء-------------- وبطونه-ا الي الارض وذلك العمل عند الاستكانة والخوف وهو-------- الرهب واما عند الرغبة والسءال في-بسط الايدي يحيي وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع حتي يري بياض ابطيه AUTO باب ما يقال اذا امطرت وقال ابن عباس كصيب المطر وقال غيره صاب واصاب يصوب 979 حدثنا محمد هو ابن مقاتل ابو الحسن وهو الرغب وهو معني قول الله تعالي ويدعوننا رغبا ورهبا	1400	-6857020325160892593	249	435.0	202	587	42.4190788269043	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0720	true	3013532024350492715	269	300	1424	1591	1591	300	قال صيبا نافعا فيه الدعاء في الازدياد من الخير والبركة فيه والنفع به قال ابن عيينة حفظناه سيبا وقال الخطابي السيب العطاء والسيب مجري الماء والجمع سيوب وقد ساب يسوب اذا-	720	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1402	false	-800180073559630206	103	133	511	670	1519	300	قال ابن بطال --فيه الدعاء في الاز-ياد من الخير والبركة فيه والنفع به قال ابن عيينة حفظناه سيبا وقال الخطابي السيب العطاء و------مجري الماء والجمع سيوب وقد ساب يسوب اذا	1402	-6857020325160892593	150	273.5	123	168	89.28571319580078	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0721	true	1130027954788765222	60	159	275	780	1532	300	قدم اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله ان يسقينا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما---- في السماء قزعة ف-----------------------------ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته------------------- فمطرنا ال----------------------------------------ي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما جعل يشير بيديه الي ناحية من السماء الا ت-فرجت وصارت المدينة مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	721	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1327	false	-2948892207215271938	25	131	114	654	1565	300	قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله ------لنا فرفع ي-----------------------------ديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع ي----------ديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما---- يشير بيد-ه الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة و---سال الو-----ادي قناة شهرا و----لم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1327	-6857020325160892593	431	736.0	345	602	71.59468078613281	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0721	true	1130027954788765222	48	102	223	488	1532	300	باب من تمطر في المطر حتي -تحادر علي لحيته 22 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله---- ان يسقينا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة---- فثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته---- فمطرنا	721	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1401	false	-3466016251563782563	116	220	582	1096	1492	300	باب من تمطر في المطر حتي يتحادر علي لحيته 980 حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة قال فثار --سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا	1401	-6857020325160892593	255	407.5	202	516	49.41860580444336	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0721	true	1130027954788765222	102	159	488	780	1532	300	الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله------------------- يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما جعل يشير بيديه الي ناحية من السماء الا تفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	721	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1402	false	-800180073559630206	5	70	24	348	1519	300	الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيد-ه الي ناحية من السماء الا تفرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1402	-6857020325160892593	289	532.0	232	325	88.92308044433594	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0721	true	1130027954788765222	160	184	784	906	1532	300	دليل انه يستزاد من المطر وان كان- نازلا في حين الاستزادة وان يصبر للبلل ولا ينكر وقعه في الثياب وغيرها عند حاجة الناس اليه	721	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1402	false	-800180073559630206	214	238	1091	1214	1519	300	دليل انه يستزاد من المطر وان كافي نازلا في حين الاستزادة وان يصبر للبلل ولا ينكر وقعه في الثياب وغيرها عند حاجة الناس اليه	1402	-6857020325160892593	121	236.0	97	123	98.37398529052734	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0722	true	-3200102417542047595	158	228	806	1177	1554	300	تفضيل المخلوقات بعضها علي بعض وفيه اخبار المرء عن نفسه بما خص-ه الله به علي جهة التحدث بنعمة الله والاعترافات بها والشكر له لا علي الفخر وفيه الاخبار عن الامم الماضية واهلاكها 19-- باب ما قيل في الزلازل والايات 25 فيه ابو هريرة قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل--------------- ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو ال------قتل حتي يكثر فيكم المال فيفيض	722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1403	false	-1953192869287744085	204	294	1094	1584	1612	300	تفضيل المخلوقات بعضها علي بعض وفيه اخبار المرء عن نفسه بما فضله الله به علي جهة التحدث بنعمة الله ----------------والشكر له لا علي الفخر وفيه الاخبار عن الامم الماضية واهلاكها AUTO باب ما قيل في الزلازل والايات اي علامات القيامة او علامات قدرة الله تعالي قوله يقبض العلم وذلك يموت العلماء وكثرة الجهلاء وتقارب الزمان هو مجمل وبيانه ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتل حتي يكثر فيكم المال فيفيض	1403	-6857020325160892593	310	544.0	248	506	61.26482391357422	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0722	true	-3200102417542047595	230	262	1185	1347	1554	300	ابن عمر قال----------------------------- اللهم بارك لنا في شامنا --------------وفي يمننا قالوا------------- وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا --------------وفي يمننا قالوا------------- وفي نجدنا قال----------------- هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4888	false	8369486980218274618	127	180	658	920	1527	300	ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	4888	-6857020325160892593	158	255.5	126	262	60.30534362792969	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0724	true	-1292818863959349238	115	168	580	836	1506	300	زيد بن خالد -----------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل- فلما انصرف صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس -قال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله	724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1275	false	-9706099751287940	148	199	722	972	1576	300	زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف------------------- اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله	1275	-6857020325160892593	237	443.0	188	269	88.10408782958984	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0724	true	-1292818863959349238	99	171	498	853	1506	300	باب قول الله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة 82 قال ابن عباس شكركم 27 فيه------------------------------------------------------------------------------------ زيد بن خالد -----------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل- فلما انصرف------ صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس -قال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن	724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1405	false	-1687284933146951238	0	91	0	447	1516	300	باب قول الله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون ق-----------ال ابن عباس شكركم 985 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن	1405	-6857020325160892593	337	621.5	268	458	73.5807876586914	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0724	true	-1292818863959349238	171	234	853	1199	1506	300	بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب -----------------------------------------قال المهلب تعليق الترجمة بهذا الحديث هو انهم كانوا ينسبون الافعال الي غير الله فيظنون ان النجوم تمطرهم وترزقهم فهذا تكذيبهم فنهاهم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نسبة الغيوث التي جعلها الله حياة لعباده وبلاده الي الانواء وامرهم ان ينسبوا ذلك اليه لانه من نعمته وتفضله عليهم وان يفردوه بالشكر علي ذلك	724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1406	false	-1045173766074562154	9	108	56	533	1500	300	بي كا-فر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب AUTO باب لا يدري متي يجء المطر الا الله وقال ابو هريرة ع------------------------------------------------------------------------ن الن--------------------------------بي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله 986 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون الله تعالي عن نسبة الغيوث التي جعلها الله حياة لعباده وبلاده الي الانوار وامرهم ان يضيفوا ذلك الي-----ه من نعمته -------عليهم وان يفردوه بالشكر علي ذلك	1406	-6857020325160892593	207	326.0	165	594	34.84848403930664	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0725	true	-4641640220941319600	244	287	1191	1385	1440	300	باب لا يدري متي يجء المطر الا الله وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله 28 فيه-------------------------------------------------------- ابن عمر قال-------------- صلي الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم احد ما يكون	725	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1406	false	-1045173766074562154	24	82	129	393	1500	300	باب لا يدري متي يجء المطر الا الله وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله 986 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون	1406	-6857020325160892593	186	321.5	144	264	70.45454406738281	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0726	true	-2517366547704491711	106	195	507	953	1488	300	تبطل تخرص المنجمين في تعاطيهم علم الغيب فمن ادعي علم------ ما اخبر الله ورسوله ان الله------ منفرد بعلمه وانه لا يعلمه سواه فقد كذب الله ورسوله وذلك كفر من قاءله 22------------------------------------------ باب الصلاة في كسوف الشمس 29 فيه ابو-------------------------------------------------- بكرة قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموها- فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم	726	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1407	false	5215564114688210139	140	245	675	1206	1518	300	يبطل ح-رص المنجمين في تعاطيهم علم الغيب فمن ادعي علم العيب ما اخبر الله ورسوله ان الله تعالي منفرد بعلم-------------------ه فقد كذب الله ورسوله وذلك كفر من قاءله بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب الخسوف AUTO باب الصلاة في كسوف الشمس 987 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم	1407	-6857020325160892593	401	706.5	319	557	71.9928207397461	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0727	true	-8324152795962231073	196	267	1005	1353	1500	300	ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الخوف -لله والبدار الي طاعته الا تري انه قام الي الصلاة فزعا وجر رداءه شغلا بما نزل وهذا يدل ان جر الثوب لا يذم الا ممن قصد ذلك واعتمده وف---يه ابطال ما كان عليه اهل الجاهلية من اعتقادهم ان الشمس تنكسف لموت الرجل من عظماءهم فاعلمهم صلي الله عليه وسلم انها لا تنكسف لموت احد ولا لحياته وانما هو تخويف وتحذير وفيه	727	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1408	false	-4667152681206931736	161	216	803	1065	1523	300	ما كان عليه------ صلي الله عليه وسلم من --خوف الله والبدار الي طاعته ل-------انه قام الي الصلاة فزعا وجر رداءه شغلا بما نزل وفيه---- ان جر الثوب لا يذم الا ممن قصد ذلك مع الخيلاء وفيه ابطال ما كان عليه اهل الجاهلية من--------- ان الشمس ت-كسف لموت الرجل من عظاءمهم------------------------------------------------------------- وانما هو تخويف وتحذير قوله	1408	-6857020325160892593	238	393.5	185	352	67.61363983154297	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0728	true	8792339816475067074	0	50	0	243	1550	300	انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال----------------------------------------------------------------- فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فيه ان	728	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1410	false	40863985646005230	121	183	587	895	1476	300	انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا السياق	1410	-6857020325160892593	238	450.0	189	308	77.2727279663086	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0728	true	8792339816475067074	48	74	236	396	1550	300	فيه ان الامام يلزمه عند الايات موعظته للناس ويامرهم باعمال البر وينهاهم عن المعاصي ويذكرهم نقمات الله وفيه ان الصدقة والصلاة والاستغفار تكشف النقم وترفع العذاب	728	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1411	false	5724293037257289389	167	193	906	1065	1629	300	فيه ان الامام يلزمه عند الايات موعظة ا-لناس ويامرهم باعمال البر وينهاهم عن المعاصي ويذكرهم نقمات الله وفيه ان الصدقة والصلاة والاستغفار تكشف النقم وترفع العذاب	1411	-6857020325160892593	156	307.0	131	160	97.5	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0728	true	8792339816475067074	198	270	1041	1411	1550	300	عبدا-لله بن عمر-------------------- لما كسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فيه ان صلاة الكسوف لا اذان لها ولا اقامة وانما ينادي لها بالصلاة جامعة عند باب المسجد وكذلك ساءر الصلوات المسنونات لا اذان لها ولا اقامة وانما ينادي لها الصلاة جامعة عند باب المسجد ولا خلاف في ذلك بين العلماء 25 باب خطبة الامام في الكسوف وقالت عاءشة واسماء خطب النبي صلي الله عليه وسلم	728	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1412	false	8869163503583982271	45	83	238	426	1544	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب خطبة الامام في الكسوف وقالت عاءشة واسماء خطب النبي صلي الله عليه وسلم	1412	-6857020325160892593	154	249.0	123	396	38.88888931274414	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0729	true	-2629049196812104743	70	197	379	1066	1587	300	بالصلاة والدعاء والصدقة------------------- وقال القاضي ابو الطيب ان قال قاءل اليس رءية الاهلة وحدوث الحر والبرد وكل ما قد اجري الله العادة بحدوثه علي وتيرة واحدة ايات فما معني قوله صلي الله عليه وسلم انهما ايتان من ايات الله وامر بالصلاة والذكر ولم يقل ان طلوع الشمس والقمر وحدوث الحر والبرد اية من ايات الله فالجواب ان كل هذه الحوادث ايات الله تعالي ودلالة علي وجوده وقدمه غير ان النبي صلي الله عليه وسلم انما خص كسوفهما بانهما ايتان لاخباره لهم عن ربه ا-ن القيامة تقوم وهما منكسفان وذاهبا النور فلما اعلمهم ذلك امرهم عند رءية الكسوف بالصلاة والتوبة والاقلاع والشروع في صالح الاعمال خوفا من ان يكون الكسوف لقيام الساعة ليعدوا لها فهذا تاويل كونهما ايتان قال المهلب وكان هذا قبل ان يعلمه الله باشراط الساعة	729	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1411	false	5724293037257289389	187	273	1022	1493	1629	300	والصلاة والاستغفار تكشف النقم وترفع العذاب وقال------- ابو الطيب ان قال قاءل اليس رءية الاهلة وحدوث الحر والبرد وكل ما--- اجري الله العادة بحدوثه علي وتيرة واحدة ايات فما معني التخصيص بهما----------- انهما ايتان من ايات ا------------------------------------------------------------------------------------لله فالجواب ان كل----------ها ايات الله------ ودلالة علي قدرت------ه غير ان-----ه صلي الله عليه وسلم انما خص اشرفهما بانهما ايتان لاخباره لهم عن ربه بان القيامة تقوم وهما منكسفان ف----------------------------امرهم ب------------------------التوبة وال-صلاة ونحوهما---------------- خوفا من ان يكون الكسوف لقيام الساعة قا-----------------------------------ل المهلب وكان هذا قبل ان يعلمه الله باشراط الساعة	1411	-6857020325160892593	403	644.0	322	707	57.00141525268555	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0729	true	-2629049196812104743	206	233	1114	1242	1587	300	باب هل يقال كسفت الشمس او خسفت وقال الله تعالي وخسف القمر القيامة 8 33 فيه-------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان- النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم صلي يوم خسفت الشمس	729	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1413	false	-8676843823455250643	196	246	961	1203	1458	300	باب هل يقول كسفت الشمس او خسفت وقال الله تعالي وخسف القمر 994 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس	1413	-6857020325160892593	110	187.5	85	242	45.45454406738281	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0729	true	-2629049196812104743	206	277	1114	1476	1587	300	باب هل يقال كسفت الشمس او خسفت وقال الله تعالي وخسف القمر القيامة 8 33 فيه عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اراد-------- بهذا الباب رد قول من زعم من العلماء ان الكسوف للشمس والخسوف للقمر لقوله تعالي وخسف القمر القيامة 8 روي ذلك عن عروة بن الزبير وفي الاثار الثابتة الكسوف والخسوف مقولان في الشمس---------------------------------------- والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان	729	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1414	false	1639847297350607979	110	167	564	856	1508	300	باب هل يقول كسفت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشمس قوله سعيد بن عفير بضم المهملة وفتح الفاء الساكنة وسكون التحتانية وبالراء مر في باب من يرد الله به خيرا في كتاب العلم وانما اراد للبخاري بهذا الباب رد قول من زعم ا-----------ن الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوف مختص بالشمس والخسوف الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان	1414	-6857020325160892593	104	54.0	81	534	19.47565460205078	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0729	true	-2629049196812104743	0	71	0	387	1587	300	اختلف العلماء في الكسوف هل فيه خطبة ام لا فقال الشافعي واسحاق والطبري يخطب بعد الصلاة في الكسوف كالعيدين والاستسقاء واحتجوا بهذا الحديث وقال مالك والكوفيون لا خطبة في كسوف الشمس واحتجوا في ذلك بان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خطب الناس لانهم قالوا ان الشمس والقمر كسفت------ لموت احدهم وهو ابن النبي صلي الله عليه وسلم فعرفهم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته وامرهم بالصلاة	729	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1414	false	1639847297350607979	57	109	270	557	1508	300	اختلف العلماء في الكسوف هل فيه خطبة ام لا فقال الشافع---------------ي يخطب بعد الصلاة---------- كالعبد-- والاستسقاء-------------------- وقال مالك والكوفيون لا خطبة في----------ه واحتجوا------- بان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خطب الناس لانهم قالوا انما----------- كسفت الشمس لموت ابراهي-------------------------------م فعرفهم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته وامرهم بالصلاة	1414	-6857020325160892593	273	450.0	222	393	69.46565246582031	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0730	true	-1684006206041190460	140	205	730	1052	1536	300	باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف 35 فيه عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عا--------------ءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر----------------------------- بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي	730	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1415	false	2319235565452757836	67	164	365	834	1566	300	باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف 996 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي	1415	-6857020325160892593	308	570.5	245	469	65.67163848876953	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0730	true	-1684006206041190460	149	205	772	1052	1536	300	عاءشة-------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر----------------------------- بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي	730	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1420	false	-5116672406386338544	84	149	408	731	1484	300	عاءشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي	1420	-6857020325160892593	278	530.5	222	323	86.068115234375	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0731	true	3598814231307584718	123	150	648	777	1505	300	باب طول السجود في الكسوف 36 فيه عبدا----------------------------------------------------لله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة	731	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1416	false	607043837076413051	107	146	544	725	1484	300	باب طول السجود في الكسوف 997 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة	1416	-6857020325160892593	119	220.5	94	181	65.74585723876953	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0732	true	-3483185492167247495	28	140	138	711	1577	300	الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت فقال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة وتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم انظر منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء -ال----حديث -سنة صلاة -الكسوف ان تصلي جماعة في -------المسجد كما فعل----------- صلي الله عليه وسلم	732	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1418	false	-3858835449238869757	0	117	0	594	1525	300	الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ا--ر منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل العشير في كتاب الايمان قوله فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1418	-6857020325160892593	535	981.0	426	598	89.46488189697266	97	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0732	true	-3483185492167247495	0	125	0	637	1577	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ----ثم رايناك تكعكعت فقال صلي الله عليه وسلم ان--------------ي رايت الجنة وتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم انظر منظرا كاليوم قط افظع ورا-يت اكثر اهلها النساء	732	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3862	false	4942694195664584115	57	181	256	883	1477	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار-------- كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء	3862	-6857020325160892593	573	1080.0	459	673	85.14115905761719	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0734	true	-2690614435421772899	149	206	732	1000	1492	300	الله حمد الله- واثني عليه ثم قال ما من شء لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء	734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0369	false	-4852271449772372839	149	184	764	926	1502	300	الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي---- حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا لا ادر------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي ذلك قالت اسماء	369	-6857020325160892593	138	227.5	105	277	49.819496154785156	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0734	true	-2690614435421772899	195	231	946	1137	1492	300	الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول م---حمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمومنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري	734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0372	false	-5988888879925415455	79	117	427	629	1580	300	الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري	372	-6857020325160892593	174	313.0	141	211	82.4644546508789	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0734	true	-2690614435421772899	113	221	545	1085	1492	300	فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله------------------- حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا -قد	734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0589	false	9178733492657424901	42	154	222	776	1559	300	فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي م--اء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد	589	-6857020325160892593	518	974.0	413	567	91.35802459716797	97	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0734	true	-2690614435421772899	97	149	465	732	1492	300	باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف 38 فيه---------------------------------------------------------------------------------- اسماء ق--------------------------------الت اتيت عاءشة------------------------------------------- حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول	734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1418	false	-3858835449238869757	215	300	1102	1525	1525	300	باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف 999 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول-	1418	-6857020325160892593	259	469.5	209	424	61.08490753173828	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0734	true	-2690614435421772899	28	244	128	1204	1492	300	صلي الله عليه وسلم ولم ياكل منه في الدنيا لان طعام الجنة باق ابدا لا يفني ولا يجوز ان يكون شء من دار البقاء في دار الفناء وقد قدر الله ان رزق الدنيا لا ينال الا بالتعب فيه والنصب ولا يبدل القول لديه وايضا فان طعام الجنة انما شوق الله اليه عباده ووعدهم نيله جزاء -لاعمالهم الصالحة والدنيا ليست بدار ج--زاء ولذلك لم يصح لهم في الدنيا اخذه 31 --------------------------------------------------------باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف 38 فيه اسماء قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا -قد علمنا ان كنت لمومنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي-هما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيه من	734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1419	false	-3225367522477937331	96	251	498	1286	1534	300	صلي الله عليه وسلم--------- منه ف---------لان طعام------ باق ابدا و--------لا يجوز ان يكون شء من دار البقاء في دار الفناء----------------------------------------------------------------------------- وايضا ان------------------------------------------------ه جزاء الاعمال---------- والدنيا ليست بدار الجزاء وقيل لانه لو تناوله وراه الناس لكان ايمانهم بالشهادة لا بالغيب فلا ينفع حينءذ نفسا ايمانها باب صلاة النساء مع الرجال قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغشي بسكون الشين وبكسرها عليه وسلم---------------- حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته باب من	1419	-6857020325160892593	636	1084.5	502	1160	54.82758712768555	117	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0734	true	-2690614435421772899	108	242	519	1197	1492	300	اتيت عاءشة حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله------------------- حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء لم اره الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا- وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمومنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي-هما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4993	false	4970735575932377080	12	116	57	584	1477	300	اتيت عاءشة حين خسفت الشمس وال----ناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم---------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء لم اره الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا-----------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد---------- جاءنا بالبينات------- فاجبناه وام--------نا فيقال--- نم صالحا--- علمنا انك موقن----- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4993	-6857020325160892593	474	803.0	378	705	67.23403930664062	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0735	true	-1575170547274248967	100	187	516	925	1501	300	الله------ عليه وسلم-- ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا و---------------------اوحي الي انكم تفتنون في القبور وذلك كله في الصلاة وفيه ان فتنة ال--------------------قبور حق كما ---------------------------------------------------------------------------------------يقول اهل السنة وفيه ان من ارتاب في تصديق النبي او شك في صحة رسالته فهو كافر الا تري قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنافق او المرتاب لا ادري فهذا لم يءمن بالنبي صلي الله عليه وسلم لما دخله من الارتياب والنفاق ومن لم يدر فقد نفي عن نفسه التصديق ثم زاد شكه بيانا بقوله سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	735	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1419	false	-3225367522477937331	153	249	798	1279	1534	300	الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا م-----------ن فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رس-------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري---------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1419	-6857020325160892593	167	214.0	129	659	25.341426849365234	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0736	true	-689023668843852216	37	69	181	326	1529	300	اكثر الناس في شان الوليد-------- فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال--- يا ابن اختي ادركت رسول الله ف----------------------قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما خلص الي العذاري في سترها	736	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3089	false	3829527661227202745	143	183	759	936	1549	300	اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخ-ي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما خلص الي العذراء في سترها	3089	-6857020325160892593	140	242.5	108	178	78.65168762207031	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0737	true	-4662600160433587730	0	21	0	103	1541	300	من احب العتاقة في كسوف الشمس 39 فيه----------------------------------------------------- اسماء قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس	737	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1419	false	-3225367522477937331	250	282	1283	1439	1534	300	من احب العتاقة في كسوف الشمس 1000 حدثنا ربيع بن يحيي قال حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس	1419	-6857020325160892593	97	158.5	77	156	62.17948532104492	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0737	true	-4662600160433587730	76	122	397	624	1541	300	باب الذكر في الكسوف رواه ابن عباس 40 فيه-------------------------------------------- ابو--------------------------------------------- موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا فخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا	737	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1421	false	2966695618066975411	152	217	762	1078	1499	300	باب الذكر في الكسوف رواه ابن عباس رضي الله عنهما 1004 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا	1421	-6857020325160892593	220	418.0	175	316	69.62025451660156	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0737	true	-4662600160433587730	122	235	624	1231	1541	300	لحياته ولكن يخوف الله به عباده الزمر 16 فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره وترجم له باب الدعاء في الخسوف وقد تقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان السنة عند نزول ال-----ايات الاستغفار والذكر والفزع الي الله تعالي بالدعاء واخلاص النيات بالتوبة والاقلاع وبذلك يكشف الله تعالي ظاهر العذاب قال الله تعالي فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون الانعام 43 قال المهلب قوله قام فزعا يخشي ان تقوم الساعة يدل ان الكسوف كان بالشمس كلها ولم يعهد مثله قبل ذلك وكان ذلك قبل ان يعلمه الله باشراط الساعة ومقدماتها ولم يسرع انجلاءه ولذلك اطال الصلاة فيه 34 ----------------------------------------------------------------------------------باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد	737	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1422	false	4863195307505267250	150	248	754	1270	1531	300	لحياته ولكن يخوف الله به عباده--------- فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره AUTO ----باب الدعاء في الخسوف قاله ابو موسي وعاءشة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم 1005 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة قال حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينجلي AUTO باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد	1422	-6857020325160892593	162	15.0	130	935	17.326202392578125	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0737	true	-4662600160433587730	241	300	1261	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب فحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قد تقدم هذا الباب في ابواب الجمعة فاغني عن اعادته 35 باب الصلاة في كسوف القمر 42 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ب---------------------------------------------------------كرة قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------صلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من-	737	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1423	false	-3755436758193574376	84	188	452	954	1533	300	صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب فحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد AUTO------------------------------------------------ باب الصلاة في كسوف القمر 1006 حدثنا محمود قال حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين 1007 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من	1423	-6857020325160892593	220	364.5	173	550	40.0	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0738	true	-7247260555355542119	0	94	0	491	1536	300	ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد فاذا رايتم ذلك فصلوا وادعوا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اختلف العلماء في خسوف القمر هل يجمع له للصلاة فذهبت طاءفة الي انه يجمع فيه كما يجمع في كسوف الشمس سواء روي ذلك عن عثمان بن عفان وابن عباس وبه قال النخعي وعطاء والحسن واليه ذهب الشافعي واحمد واسحاق وابو ثور واهل الحديث واحتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث فاذا رايتم ذلك فصلوا وادعوا قالوا قد عرفنا كيف الصلاة في احدهما فكان ذلك دليلا علي الصلاة عند الاخري والي هذا المعني اشار البخاري في ترجمته ولذلك ذكر كسوف	738	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1423	false	-3755436758193574376	188	300	954	1533	1533	300	ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد واذا كان ذا--ك فصلوا وادعوا حتي يكشف فتامل AUTO باب الصلاة في كسوف القمر قوله محمود بن غيلان بفتح المعجمة وسكون التحتانية مر في باب النوم قبل العشاء و سعيد بن عامر او محمد الضعي بضم المعجمة وفتح الموحدة احد الاعلام البصري مات سنة ثمان وثمانين قوله ثاب بالمثلثة قبل الالف اي اجتمع قال ابن بطال اختلفوا------ في خسوف القمر هل يجمع له الصلاة فقال الشافعي واحمد يجم-ع فيه كما يجمع في كسوف الشمس سواء محتجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقول فاذا كا--ن ذلك فصل-------وا قال و-قد عرفنا كيف الصلاة في احدهما فكان ذلك دليلا علي الصلاة عند الاخري والي هذا المعني اشار البخاري في ترجمته وكذلك ذكر كسوف-	1423	-6857020325160892593	272	457.0	217	749	36.315086364746094	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0738	true	-7247260555355542119	145	267	762	1379	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- جمع في كسوف الشمس ولم يجمع في كسوف القمر فعلم ان معني قوله فافزعوا الي الصلا--ة في --كسوف القمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرادي وفي كسوف الشمس جماعة قال ابن القصار واهل المدينة باسرهم علي هذا والمعهود ان كسوف القمر يقع ابدا ولا يكاد يخلو منه عام وكسوف الشمس نادر ومحال ان يكون كسوف القمر مالوفا والنبي صلي الله عليه وسلم--- يجمع له مدة حياته فيهم ثم يخفي عليهم ذلك جملة وبقول مالك لم يبلغنا ولا اهل بلدنا ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع لكسوف القمر ولا نقل عن احد من الاءمة بعد النبي انه جمع فيه قال المهلب ويمكن ان يكون مع تركه والله اعلم الجمع في كسوف القمر رحمة للمءمنين لءلا تخلو بيوتهم بالليل فيحطم-هم الناس ويسرقونهم	738	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1424	false	8316251278145674665	64	170	319	859	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس اربع ركعات في سجدتين الاول الاول اطول AUTO باب الجهر بالقراءة في الكسوف 1009 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد بن مسلم قال اخبرنا ابن نمر سمع ابن شهاب عن عروة عن عاءشة القمر لكن يصلي فرادي ركعتين كساءر النوافل قالوا كسوف ال-------------------------------------------------قمر يقع ابدا ولا----- يخلو منه عام وكسوف الشمس نادر ومحال ان يكون كسوف القمر مالوفا والنبي صلي الله عليه وسلم لا يجمع له مدة حياته و--------------------------------------لم يبلغنا عنه انه جمع له ولا----------------------------------------------- عن احد م------من بعده---------------------------- ويمكن ان يكون--- تركه----------- الجمع فيه---------- رحمة للمءمنين لءلا تخلو بيوتهم بالليل فيتخطفهم الناس ويسرقونهم	1424	-6857020325160892593	310	427.0	244	737	42.062416076660156	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0739	true	-3534905041061660666	88	115	463	597	1564	300	باب الركعة الاولي في الكسوف اطول 43 فيه------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس اربع ركعات في سجدتين الاول الاول اطول	739	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1424	false	8316251278145674665	37	82	186	407	1531	300	باب الركعة الاولي في الكسوف اطول 1008 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس اربع ركعات في سجدتين الاول الاول اطول	1424	-6857020325160892593	128	221.0	102	221	57.91855239868164	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0740	true	7244582324100494082	0	50	0	249	1485	300	فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات قال واخبرني عبد-الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله----------- فقلت ما صنع اخوك في ذلك عبد-الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه ---------------سليمان بن كثير وسفيان بن حسين عن الزهري في الجهر	740	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1425	false	-3121452709621494626	37	89	196	451	1551	300	فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات---- واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك--- ذلك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير--------------- عن الزهري في الجهر	1425	-6857020325160892593	227	400.5	182	277	81.94945526123047	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0741	true	69910351766484573	46	93	231	455	1500	300	باب ما جاء في سجود القران وسنتها 45 فيه عبدالل---------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا فرايته بعد ذلك قتل كافرا اختلف العلماء في سجود	741	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1426	false	-7551976381632379073	14	80	82	393	1467	300	باب ما جاء في سجود القران وسنتها 1010 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا فرايته بعد ذلك قتل كافرا AUTO ابواب سجود ------	1426	-6857020325160892593	189	356.0	148	317	59.62145233154297	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0742	true	-8024680289468931829	152	211	742	1018	1454	300	باب سجدة تنزيل السجدة 46 فيه ابو---------------------------------------------------------------- هريرة -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة 1 2 و هل اتي علي الانسان الانسان 1 والفقهاء مجمعون علي السجود في سورة تنزيل 40 باب سجدة ص 47 فيه-------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال ص ليس من عزاءم السجود وقد رايت الرسول------------------ يسجد فيها	742	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1426	false	-7551976381632379073	186	271	925	1331	1467	300	باب سجدة تنزيل السجدة 1011 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و-----هل اتي علي الانسان AUTO------------------------------------------------- باب سجدة ص 1012 حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ص ليس من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	1426	-6857020325160892593	197	267.0	153	460	42.826087951660156	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0743	true	1449888306470366718	192	269	981	1346	1496	300	بعض النسخ علي غير وضوء وهكذا في رواية ابن السكن باثبات غير والصواب رواية ابن السكن باثبات غير لان المعروف عن ابن عمر انه كان يسجد علي غير وضوء ذكره ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن بشر ثنا زكريا بن ابي زاءدة قال حدثنا ابو الحسن يعني عبيد بن الحسن عن رجل زعم انه كنفسه عن سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما	743	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1427	false	-4828823162548894420	264	300	1329	1502	1502	300	بعضها---- علي غير وضوء------------------------------------ والصواب اثبات -----------------غير لان المعروف عن ابن عمر انه كان يسجد علي غير وضوء قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير كان ابن ------------عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما-	1427	-6857020325160892593	160	246.5	125	365	43.83561706542969	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0744	true	-704877044286882781	3	180	13	899	1469	300	البخاري الي الاحتجاج ب---قول ابن عمر والشعبي نسجد مع المشركين فلا حجة فيه لان سجود المشركين لم يكن علي وجه العبادة لله والتعظيم له وانما كان لما القي الشيطان علي لسان الرسول من ذكر الهتهم من قوله------------------------------------------- افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 20 21 فقال تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم لترتجي فسجدوا لما سمعوا من تعظيم الهتهم فلما علم الرسول------------ ما القي الشيطان علي لسانه من ذلك اشفق وحزن له فانزل الله عليه تانيسا له وتسلية--- عما عرض له وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الي حكيم الحج 52 اي اذا تلا القي الشيطان في تلاوته فلا يستنبط من سجود المشركين جواز السجود علي غير و--ضوء لان المشرك نجس لا يصح له و--ضوء ولا --سجود الا بعد عقد الاسلام وان كان اراد البخاري الرد علي ابن عمر والشعبي بقوله والمشرك نجس ليس له وضوء فهو اشبه بالصواب ان شاء الله تعالي 42--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من قرا السجدة ولم يسجد فيها 49 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت ------------------انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	744	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1428	false	-2215298065312623424	18	235	88	1174	1495	300	البخاري---- الاحتجاج علي قول ابن عمر بسجود المشر----------كين فلا حجة فيه لان سجودهم------- لم يكن علي وجه العبادة لله تعالي------ وانما كان لما القي الشيطان علي لسانه صلي الله عليه وسلم تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن ترتجي بعد قوله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخر-------------------------------------------------------ي فسجدوا لما سمعوا من تعظيم الهتهم فلما علم صلي الله عليه وسلم ما القي-------- علي لسانه حزن---------------- فانزل الله تعالي ----------تسلية له عما عرض له وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته----------------- اي اذا تلا القي الشيطان في تلاوته فلا يستنبط من سجودهم------- جواز السجود علي غير الوضوء لان المشرك نجس لا يصح له الوضوء ولا السجود الا بعد عقد الاسلام و----ان اراد-------- الرد علي ابن عمر --------بقوله والمشرك نجس ليس له وضوء فهو اشبه بالصواب قوله والمشركون اي من كان حاضرا قراءته فان قلت من اين علم الراوي ان الجن سجدوا قلت اما باخبار الرسول له او بازالة الله الحجاب والجن والانس ورواه ابراهيم بن طهمان عن ايوب AUTO باب من قرا السجدة ولم يسجد 1015 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله عنه فزعم انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	1428	-6857020325160892593	635	1024.5	498	1246	50.96308135986328	119	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0745	true	5656305817734318084	22	131	99	646	1495	300	في هذه السورة وقد تقدم الاختلاف في ذلك واحتج بهذا الحديث من قال بالسجود في المفصل وقالوا هذا الحديث يرد ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يسجد في المفصل منذ تحول الي المدينة لان ابا هريرة كان اسلامه بالمدينة وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت فكيف يقال انه بعدما هاجر لم يسجد في المفصل واحتج الكوفيون وقالوا النظر ان--- يكون في اذا السماء انشقت سجود لان قوله تعالي فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق 20 21 اخبار لا امر وسجود التلاوة انما هو في موضع الاخبار وموضع الامر انما------------------- هو تعليم فلا سجود فيه	745	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1430	false	-2784955345236393497	70	142	339	694	1505	300	في هذه السورة وا-------------------------حتج به--------- من قال بالسجود في المفصل وهذا------------- يرد ما روي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه لم يسجد في المفصل منذ تحول الي المدينة لان ابا هريرة كان اسلامه بالمدينة و--------------------------------------------------------------قال--------------------------------------- الكوفيون ن--------نظر ان لا يكون في هذه السورة س------جود لان قوله تعالي------------------ واذا قرء عليهم القران لا يسجدون--------------- اخبار لا امر وسجدة التلاوة انما هي في موضع-------------- الامر واما موضع الاخبار فانما هو تعليم فلا سجود فيه	1430	-6857020325160892593	316	513.5	248	569	55.53602981567383	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0746	true	46494105794027532	166	238	828	1192	1495	300	فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد احدنا موضع جبهته فيه الحرص علي فعل الخير والتسابق اليه وفيه لزوم متابعة افعال--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي كمالها ويحتمل ان يكون سجدوا عند ارتفاع الناس وباشروا الارض ويحتمل ان-- يسجد ببلوغ طاقتهم من الايماء في ذلك والله اعلم 45 باب من راي ان الله------- لم يوجب السجود وقيل لعمران -بن حصين الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها قال ارايت لو قعد لها كانه	746	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1430	false	-2784955345236393497	180	265	906	1316	1505	300	فيسجد ونسجد---- حتي ما يجد احدنا موضع جبهته AUTO باب ازدحام الناس اذا قرا الامام السجدة 1019 حدثنا بشر بن ادم قال حدثنا علي بن مسهر قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه AUTO -----------------------------------باب من راي ان الله عز وجل لم يوجب السجود وقيل لعمران ابن حصين الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها قال ارايت لو قعد لها كانه	1430	-6857020325160892593	186	251.5	144	449	41.42538833618164	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0746	true	46494105794027532	175	295	872	1472	1495	300	فيه الحرص علي فعل الخير والتسابق- اليه وفيه لزوم متابعة افعال النبي صلي الله عليه وسلم علي كمالها ويحتمل ان يكون سجدوا عند ارتفاع الناس وباشروا الارض ويحتمل ان يسجد ب-بلوغ طاقتهم من الايماء في ذلك والله اعلم 45 باب من راي ان الله------ لم يوجب السجود وقيل لعمران --------------بن حصين الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت------- لو قعد لها--------------------------------------------------------------------- كانه ----------------لا يوجبه عليه وقال سلمان ما لهذا غدونا وقال عثمان------------- انما السجدة علي من استمعها وقال الزهري لا تسجد الا ان وانت طاهرا فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك وكان الساءب بن يزيد لا يسجد لسجود القاص 52 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب ا---------نه قرا يوم الجمعة علي المنبر	746	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1431	false	3067832811392950535	24	229	122	1156	1521	300	فيه الحرص علي فعل الخير والمسابقة اليه وفيه لزوم متابعة افعاله----- صلي الله عليه وسلم----------- ويحتمل ان يكون سجدوا عند ارتفاع الناس وباشروا الارض و------ان يسجدوا بلوغ طاقتهم من الايماء في ذلك-------------- باب من راي ان الله تعالي لم يوجب السجود قوله لعمران بكسر المهملة ابن حصين بضم المهملة ثم فتحها وسكون التحتانية وبالنون مر في التيمم كانت الملاءكة تسلم عليه من جوانب بيته في مرضه قوله لها اي للقراءة اي لا يكون مستمعا فقال عمران ارايت الوجوب لو جلس لها وهو استفهام في معني الانكار يعني لا يجب عليه ايضا لو كان مستمعا ولفظ كانه كلام البخاري اي لا يوجبه عليه وقال سلمان ما لهذا غدونا وقال عثمان رضي الله عنه انما السجدة علي من استمعها وقال الزهري لا يسجد الا ان يكون طاهرا فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك وكان الساءب بن يزيد لا يسجد لسجود القاص 1020 حدثناابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة ابن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر	1431	-6857020325160892593	509	826.5	403	1070	47.57009506225586	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0747	true	566281581637740011	0	49	0	227	1493	300	السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر------------- وزاد نافع عن ابن عمر--------------- ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	747	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1432	false	-6594704460066302616	102	157	511	766	1481	300	السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	1432	-6857020325160892593	227	433.5	178	255	89.01960754394531	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0747	true	566281581637740011	68	175	337	899	1493	300	اصحابه لوجوبه بقوله تعالي واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق 21 قالوا والذم لا يتعلق الا بترك الواجبات وبقوله واسجد واقترب العلق 19 وقالوا هذا امر قال ابن القصار فالجواب ان الذم هاهنا للكفار بانهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون فعلق الذم بترك الجميع لانهم لو سجدوا الف مرة في النهار مع كونهم كفارا -كان الذم لاحقا بهم فعلمنا ان الذم لم يختص السجود ويزيد هذا بيانا قوله تعالي بل الذين كفروا يكذبون الانشقاق 22 فلم يقع الوعيد الا علي التكذيب وقوله واسجد واقترب العلق 19 هو امر له بالصلاة وتعليم له وقد تقدم -----ان سجود القران انما هو --ما جاء بلفظ الخبر	747	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1433	false	3695594903728355463	15	76	69	397	1516	300	الحنفية------ بقوله تعالي واذا قرء عليهم القران لا يسجدون------------------ والذم لا يتعلق الا بترك الواجبات وبقوله واسجد واقترب فاجيب بان الذم متعلق بعدم الايمان لقوله ----------------------------------لا يءمنون وبعدم السجود معا------------------------------------- لانهم لو سجدوا الف مرة---------- مع كونهم كفارا لكان الذم لاحقا بهم وامل لفظ واسجد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو امر--- بالصلاة وتعليم له بالسجود فيها لان سجود القران انما هو فيما جاء بلفظ الخبر	1433	-6857020325160892593	242	355.0	193	570	42.456138610839844	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0748	true	-4518665552656261947	41	69	200	333	1453	300	ابو رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد بها حتي القاه	748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1212	false	-1286454672098741030	254	284	1301	1445	1521	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ل----ه قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1212	-6857020325160892593	123	222.0	97	152	80.92105102539062	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0748	true	-4518665552656261947	41	69	200	333	1453	300	ابو رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد بها حتي القاه	748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1213	false	-1653512664742717386	197	229	1018	1170	1514	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1213	-6857020325160892593	132	254.0	104	152	86.84210205078125	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0749	true	-1932008189160498662	15	90	73	434	1499	300	سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد بها يحتمل ان يكون سجد بها خلفه ولم يواظب صلي الله عليه وسلم علي السجود فيها ولذلك اجمع الناس علي تركها ولو واظب عليه لم يخف ذلك عليهم ولا تركوها 47 باب من لم يجد موضعا للسجود مع الامام من الزحام 54 فيه------------------------------------------------------------------ ابن عمر ---------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد احدنا مكانا لموضع جبهته	749	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1433	false	3695594903728355463	90	159	465	798	1516	300	سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسج-----------------------------------------------------------------------د فيها حتي القاه AUTO--------------------------------------------------------- باب من لم يجد موضعا للسجود مع الامام من الزحام 1022 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد احدنا مكانا لموضع جبهته	1433	-6857020325160892593	213	356.0	168	461	46.20390319824219	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0750	true	-6681932279620748923	33	119	164	602	1444	300	الي المدينة قلت اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا--------------- انما اقام ال------------رسول تسعة عشر يوما يقصر لانه كان محاصرا في حصار الطاءف او حرب هوازن فجعل ابن عباس هذه المدة حدا بين القص--ر والاتمام لقوله فنحن اذا سافرنا تسعة عشر يوما قصرنا وان زدنا اتممنا قال المهلب والفقهاء لا يتاولون هذا الحديث كما تاوله ابن عباس ويقولون انه كان صلي الله عليه وسلم---- في هذه المدة التي ذكرها ابن عباس غير عازم علي الاستقرار لانه كان ينتظر الفتح ثم ير-حل بعد ذلك فظن ابن عباس	750	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1435	false	-9029840550359772607	81	152	399	754	1473	300	الي المدينة في الرابع عشر وكان يقصر الصلاة فيها كلها قال ابن بطال انما اقام صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يقصر لانه كان محاصرا ل--------لطاءف او حزب هوازن فجعل ابن عباس هذه المدة حدا بين التقصير والاتمام وهذا مذهب تفرد هو به واما --------------------------------------------الفقهاء فهم --------------------------------------يقولون انه---- صلي الله عليه وسلم كان في هذه المدة-------------------- غير عازم علي الاستقرار لانه كان ينتظر الفتح ثم يرتحل بعد ذلك ---وابن عباس	1435	-6857020325160892593	250	363.0	197	472	52.966102600097656	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0752	true	3044985441647569746	3	57	16	268	1507	300	58 وفيه حارثة -بن وهب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم امن ما كنا بمني ركعتين 59 وفيه عب-----------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن يزيد -قال صلي بنا عثمان بن عفان ب-------------مني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود------------- فاسترجع ثم قال صليت مع رسو-------------------ل الله بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر بمني ركعتين	752	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1435	false	-9029840550359772607	226	300	1121	1473	1473	300	لان فيه زيادة ابن وهب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين 1027 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين------------------------------	1435	-6857020325160892593	196	302.5	152	382	51.30889892578125	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0756	true	5492581326708270052	67	128	321	629	1492	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه الهدي وقال في كتاب المغازي------ باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه 61 فيه--------------------------------------------------------------------- عمر بن عبد-العزيز انه سال الساءب ابن اخت النمر ما سمعت في سكني مكة قال سمعت العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر	756	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3129	false	6285864130781014437	135	205	732	1088	1618	300	صلي الله عليه وسلم معهم يقولون الل--------------------هم انه لا خير----- الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره AUTO باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه 3682 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن عبد الرحمن بن حميد الزهري قال سمعت عمر بن عبد العزيز ي---سال الساءب ابن اخت النمر ما سمعت في سكني مكة قال سمعت العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر	3129	-6857020325160892593	223	352.0	177	384	58.07291793823242	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0759	true	-2864723339181225904	16	44	76	214	1479	300	باب في كم تقصر الصلاة وسمي النبي صلي الله عليه وسلم السفر يوما وليلة----- وكان ابن عمر وابن عباس --------------يقصران ويفطران في اربعة برد وهي ستة عشر فرسخا	759	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1437	false	4731453616872270390	257	288	1360	1511	1576	300	باب في كم يقصر الصلاة وسمي النبي صلي الله عليه وسلم------ يوما وليلة سفرا وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في اربعة برد وهي ستة عشر فرسخا	1437	-6857020325160892593	131	237.5	104	157	83.43949127197266	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0760	true	363240890973030310	181	224	906	1098	1500	300	خرجت علي جواب ---------ساءلين مختلفين كان ساءلا -ساله صلي الله عليه وسلم هل تسافر المراة يوما وليلة مع غير ذي محرم فقال لا ثم ساله اخر عن مثل ذلك في يومين فقال لا ثم ساله اخر عن مثل ذلك في ثلاث فقال لا	760	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1439	false	5146272471557668651	105	141	573	740	1524	300	خرجت علي جواب اختلاف الساءل--------ين كان ساءلا يساله------------------- هل تسافر المراة يوما وليلة مع غير ال-محرم فقال لا ثم ساله اخر عن ذلك---- في يومين فقال لا ثم ساله اخر عن مثله--- في ثلاث فقال لا	1439	-6857020325160892593	151	253.5	116	202	74.75247192382812	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0761	true	8454394295246842537	275	300	1386	1518	1518	300	انس قال صليت الظهر مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين 65 وفيه--------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت-	761	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1440	false	-3155975312837503764	6	46	24	228	1532	300	عنه قال صليت الظهر مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين 1033 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت	1440	-6857020325160892593	123	201.0	100	204	60.29411697387695	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0764	true	8009423478710663422	30	69	153	347	1478	300	السفر------ يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء وكان ابن عمر يفعله واخر ابن ---------------عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم	764	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1441	false	7114353022304135143	259	300	1347	1552	1552	300	المغرب قوله يءخر المغرب اي الي وقت--------- العشاء وهو حجة للشافعي في جواز الجمع بين المغربين عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم-	1441	-6857020325160892593	148	239.0	117	215	68.83721160888672	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0764	true	8009423478710663422	69	110	347	551	1478	300	نزل فصلي ثم قال هكذا رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله ال------------------------------------------------------------سير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	764	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1442	false	6704624810197241544	0	52	0	260	1496	300	نزل فصلي ثم قال هكذا رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	1442	-6857020325160892593	194	368.0	154	265	73.20755004882812	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0764	true	8009423478710663422	1	114	4	570	1478	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر----- المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد-الله يف----------------------عله اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء وكان ابن عمر يفعله واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح----------------- بعد العشاء حت------ي يقوم من جوف الليل اجمعت ال--امة علي ان	764	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1448	false	8371708198401983876	59	128	284	628	1489	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله اذا اعجله السير ويقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل ---في السير و علي بن	1448	-6857020325160892593	278	498.5	221	619	44.91114807128906	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0765	true	9067436658326119374	56	118	299	597	1524	300	--دليل علي- تاكيد قيام الليل لانه صلي الله عليه وسلم كان لا يتركه في السفر فالحضر اولي بذلك 54 باب صلاة التطوع علي الدابة وحيثما توجهت به 67 فيه عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي ناقته حيث توجهت به 68 وفيه حديث------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة	765	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1442	false	6704624810197241544	211	283	1072	1417	1496	300	الدليل وفيه تاكيد قيام الليل لانه صلي الله عليه وسلم كان لا يتركه في السفر فالحضر اولي بذلك ---باب صلاة التطوع علي الدواب قوله عبد الاعلي اي ابن عبد الاعلي مر في باب المسلم من-------------------------------- حيث توجهت به 1036 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة	1442	-6857020325160892593	198	302.0	152	380	52.105262756347656	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0767	true	-628289994971698522	208	242	1042	1208	1489	300	عامر بن ربيعة------ قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي الراحلة يسبح يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة وروي	767	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1443	false	3592587163467625524	212	248	1066	1242	1479	300	عامر بن ربيعة اخبره قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي الراحلة يسبح يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة وقال	1443	-6857020325160892593	160	295.5	126	177	90.39547729492188	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0768	true	-3325176498956491900	254	287	1232	1396	1451	300	وقال هكذا---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي---------------- المغرب-------- ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	768	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1442	false	6704624810197241544	15	52	72	260	1496	300	وقال عبد الله رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	1442	-6857020325160892593	147	255.0	115	192	76.5625	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0768	true	-3325176498956491900	9	52	45	253	1451	300	باب صلاة التطوع علي الحمار 73 فيه انس انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي علي حمار ووجهه------------------ عن يسار القبلة بعين التمر مقدمه من الشام فقال له انس بن سيرين رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	768	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1444	false	1391472014374328832	169	232	869	1184	1513	300	باب صلاة التطوع علي الحمار 1041 حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انس بن مالك حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت ------------------------------------------رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	1444	-6857020325160892593	150	234.0	119	357	42.016807556152344	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0768	true	-3325176498956491900	53	209	257	1006	1451	300	فرق بين التنفل في السفر علي الحمار والبغل والبعير وجميع الدواب عند جماعة الفقهاء علي ما تقدم من اختلافهم في السفر الطويل والقصير وروي عن ابي يوسف انه اجاز ان يصلي في المصر علي الدابة بالايماء لحديث يحيي بن سعيد عن انس انه صلي علي حمار في ازقة المدينة يومء ايماء وجماعة الفقهاء علي خلافه 58 باب-------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يتطوع في السفر 74 فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر ----------------قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقد قال تعالي---- لقد كان لكم في رسول الله اسوة ----------------------------------------------------------------------------حسنة الاحزاب 21 75 وقال صحبت----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك قول ابن عمر لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسبح في السفر يريد لم اره يتطوع في السفر قبل صلاة الفريضة ولا بعدها يعني في الارض لانه قد روي ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي علي راحلته في السفر	768	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1445	false	5973079450925548866	76	224	395	1103	1460	300	فيق بين التنفل في السفر علي الحمار والبغل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرهما ويجوز له امساك عنانهما وضربهما وتحريك رجليه الا ان لا يتكلم ولا يلتفت ولا يسجد علي AUTO باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها 1042 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان حفص بن عاصم حدثه قال سافر ابن عمر رضي الله عنهما فقال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1043 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عيسي بن حفص بن عاصم قال حدثني ابي انه سمع ا------بن عمر يقول صحبت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك ------------------------رضي الله عنهم AUTO باب من --------------------تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها وركع--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الفجر ف------------ي السفر	1445	-6857020325160892593	317	314.0	245	1054	30.07590103149414	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0768	true	-3325176498956491900	251	290	1213	1409	1451	300	-------بين المغرب والعشاء وقال هكذا رايت رسول الله صل------ي ا----------------------لله عل-يه وسلم يصلي المغرب-------- ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح----------------- بعد العشاء حت------ي يقوم من جوف الليل وذكر مالك في	768	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1448	false	8371708198401983876	77	124	373	613	1489	300	بينها وبين --------العشاء -قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله اذا اعجله السير و----يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل في ----------	1448	-6857020325160892593	143	206.5	111	263	54.372623443603516	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0769	true	-4846367566205924452	211	294	1044	1437	1465	300	باب من تطوع في السفر وركع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر ركعتي الفجر 76 فيه ----------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثماني ركعات فما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود 77 وفيه------------------------------------------------ عامر بن ربي--------------عة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي السبحة بالليل في السفر علي ظهر راحلته حيث	769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1446	false	-4080305971054404439	21	137	93	635	1419	300	باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات فغن قلت ما الفرق بين هذه الترجمة والتي قبلها قلت الاولي اعم من هذه قوله عمرو اي ابن مرة بضم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثماني ركعات فما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر بن ربيعة ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي السبحة بالليل في السفر علي ظهر راحلته حيث	1446	-6857020325160892593	332	584.5	259	542	61.25461196899414	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0769	true	-4846367566205924452	101	156	497	767	1465	300	من نفي شيءا فليس بشاهد وقد روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم انه تنفل في السفر مع صلاة الفريضة وهو قول عامة العلماء قال الطبري يحتمل ان يكون ترك-----ه صلي الله عليه وسلم التنفل في السفر في حديث ابن عمر تحريا منه صلي الله عليه وسلم اعلام امته انهم في اسفارهم بالخيار في التنفل	769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1447	false	-3804039763610297975	0	27	0	138	1466	300	من نفي شيءا فليس بشاهد و------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون ترك النبي صلي الله عليه وسلم التنفل في السف----------------ر تحريا منه------------------- اعلام امته انهم في اسفارهم بالخيار في التنفل	1447	-6857020325160892593	132	216.5	106	275	48.0	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0770	true	-1433432585613549743	201	277	1014	1391	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتنفل في السفر من غير وجه وليس قول ابن ابي ليلي بحجة تسقط صلاة الضحي لان اكثر الاحاديث يرويها واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم يلجا اليه فيها وتصير سنة معمولا بها وما فعله الرسول صلي الله عليه وسلم مرة اكتفت الامة بذلك فكيف وقد روي ابو هريرة وابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوصاهما بثلاث منها ركعتا الضحي 60 باب الجمع في السفر بين ------	770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1447	false	-3804039763610297975	177	229	858	1114	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة في السفر قال------- وليس قول ابن ابي ليلي بحجة تسقط صلاة الضحي لان -------------------------------------------------------------------------------------------ما فعله------- صلي الله عليه وسلم مرة اكتفي الامة بذلك فكيف وقد روي ابو هريرة وابو الدرداء ان-----ه صلي الله عليه وسلم---- اوصاهما ب----------ركعتي الضحي--- باب الجمع في السفر قوله حسين	1447	-6857020325160892593	226	372.5	178	383	59.00783157348633	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0772	true	383567541699101079	116	149	539	704	1470	300	باب هل يءذن او يقيم اذا جمع بين المغرب والعشاء وذكر فيه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سالم -كان --------ابن عمر--------------------- اذا اعجله السير -يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم يقي--------------م العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم	772	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1448	false	8371708198401983876	29	110	139	545	1489	300	باب هل يءذن او يقيم اذا جمع بين المغرب والعشاء 1047 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم	1448	-6857020325160892593	151	249.0	119	406	37.19211959838867	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0773	true	-8647377975979415003	26	127	142	641	1469	300	ان شاء جمع بينهما في وقت الاولي وان شاء جمع في وقت الاخرة وقالت طاءفة اذا اراد المسافر الجمع اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء وروي هذا عن سعد بن ابي وقاص وابن عمر وهو قول مالك في المزنية واليه ذهب احمد بن حنبل وقال وجه الجمع ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب كذلك وان قدم فارجو الا يكون به باس وقال ابو حنيفة واصحابه يصلي الظهر في اخر وقتها ثم يمكث قليلا ثم يصلي العصر في اول وقتها ولا يجوز الجمع بين الصلاتين في وقت احداهما الا بعرفة والمزدلفة وحجة اهل	773	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1450	false	1350241380282338231	109	147	583	768	1526	300	ان شاء جمع بينهما في وقت الاولي وان شاء جمع في وقت الاخرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حنيفة واصحابه يصلي الظهر في اخر وقتها ثم ال-------------------عصر في اول وقتها ولا يجوز الجمع في و-------------قت احد-هما الا بعرفة والمزدلفة وهذا قول	1450	-6857020325160892593	175	326.0	138	499	35.07014083862305	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0774	true	4902358202055089038	0	38	0	185	1489	300	حديث معاذ ان النبي ----------------------صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي العصر وفي المغرب والعشاء كذلك فكانه صلي -------------	774	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1450	false	1350241380282338231	185	229	972	1183	1526	300	حديث معاذ ذكره ابو داود في كتابه قال كان صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ------ اخر الظهر الي العصر وفي المغرب والعشاء كذلك الشمس قبل ان يرتحل صلي	1450	-6857020325160892593	159	270.0	124	221	71.9457015991211	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0775	true	4124629971938934683	11	162	55	766	1436	300	حديث معاذ ذكره ابو داود قال حدثنا يزيد بن خالد حدثنا المفضل بن فضالة والليث عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول ----------ال--له صلي الله عليه وسلم اذ كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر واذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي العصر وفي المغرب والعشاء كذلك فجاء في هذا الحديث ما يقطع الالتباس في ان للمسافر ان يجمع بين- الظهر والعصر اذا واغت الشمس نازلا كان او ساءرا جد به السير او لم يجد علي خلاف ما تاوله ابو حنيفة وهي حجة علي من اجاز الجمع وان لم يجد به السير وقد تقدم ذلك 63 باب صلاة القاعد 83 فيه----------------------------------------------------- عاءشة-------------- انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	775	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1450	false	1350241380282338231	185	285	972	1450	1526	300	حديث معاذ ذكره ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود في كتابه قال كان صلي الله عليه وسلم------- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان- ارتحل قبل ان تزيغ------ اخر الظهر الي العصر وفي المغرب والعشاء كذلك ------------الشمس قبل---------------------------- ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صلاة القاعد 1051 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	1450	-6857020325160892593	362	614.5	284	791	45.764854431152344	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0775	true	4124629971938934683	165	190	781	908	1436	300	انس قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فخدش او فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قعودا	775	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1451	false	-63705823644076291	7	32	31	158	1474	300	عنه قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فخدش او فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قعودا	1451	-6857020325160892593	124	245.0	99	127	97.6377944946289	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0775	true	4124629971938934683	156	235	737	1129	1436	300	---قال انما جعل الامام ليءتم به -----الحديث 84 وفيه انس قال سقط رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم عن فرس فخدش او فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قعودا الحديث 85 وفيه--------------- عمران بن حصين وكان مبسورا انه سا------ل النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد وترجم له باب صلاة القاعد بالايماء	775	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1451	false	-63705823644076291	114	197	576	977	1474	300	في باب انما جعل الامام ليءتم به مع بيان ان حكمه منسوخ بما ثبت انه صلي في مرضه نبي الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثن----------------------------ا الحسين عن ابي بريدة قال حدثني عمران بن حصين وكان مبسورا قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد AUTO ----باب صلاة القاعد بالايماء	1451	-6857020325160892593	255	407.5	200	434	58.755760192871094	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0777	true	-692766712844922809	16	65	79	307	1462	300	باب اذا لم يطق قاعدا صلي علي جنب وقال عطاء اذا لم يقدر ان يتحول الي القبلة صلي حيث كان وجهه 86 فيه---------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين -------------قال كانت بي بواسير فسالت النبي--------- عليه السلام عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع قاءما فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب	777	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1452	false	1483797623363364913	69	138	360	683	1522	300	باب اذا لم يطق قاعدا صلي علي جنب وقال عطاء ان -لم يقدر ان يتحول الي القبلة صلي حيث كان وجهه 1055 حدثنا عبدان عن عبد الله عن ابراهيم بن طهمان قال حدثني الحسين المكتب عن ابن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسل--م عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع------ فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب	1452	-6857020325160892593	208	357.0	162	332	62.650604248046875	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0777	true	-692766712844922809	195	255	949	1226	1462	300	باب اذا صلي قاعدا ثم صح او وجد خفة تمم ما بقي وقال الحسن ان شاء المريض صلي ركعتين قاعدا وركعتين قاءما 87 فيه------------------------------------------------------------------------------ عاءشة -------------------------------اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع	777	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1453	false	8581379812538707694	53	134	292	668	1470	300	باب اذا صلي قاعدا ثم صح او وجد خفة تمم ما بقي وقال الحسن ان شاء المريض صلي ركعتي--------------ن قاءما وركعتين قاعدا 1056 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1453	-6857020325160892593	257	478.5	200	390	65.8974380493164	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0777	true	-692766712844922809	267	300	1290	1462	1462	300	استنباط البخاري منه حكم الفريضة هو انه لما جاز في النافلة القعود لغير علة مانعة من القيام وكان صلي الله عليه وسل----------م يقوم فيها قبل الركوع كانت الفريضة التي لا يجوز القعود فيها-	777	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1454	false	6622675638661855416	0	32	0	174	1577	300	استنباط البخاري منه حكم الفريضة هو انه لما جاز في النافلة القعود لغير علة مانعة من القيام وكان--------- عليه الصلاة والسلام يقوم فيها قبل الركوع كانت الفريضة التي لا يجوز القعود فيها	1454	-6857020325160892593	160	295.0	130	183	87.43169403076172	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0779	true	5972313931840947298	227	300	1121	1480	1480	300	باب التهجد بالليل وقوله -------ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء 79 اي اسهر نافلة لك 88 فيه------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد -----------------------------------------انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق وقولك حق والجنة حق والنار حق-	779	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1454	false	6622675638661855416	67	237	369	1264	1577	300	باب التهجد بالليل وقوله عز وجل ومن الليل فتهجد به نافلة لك 1058 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض--------- ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك AUTO كتاب التهجد باب التهجد بالليل والتهجد التيقظ من النوم بالليل والهجود النوم فمعناه التجنب عن النوم واسهر بلفظ الامر تفسير للفظ التهجد و نافلة اي عبادة زاءدة لك علي الفراءض الخمس وهذا من خصاءصه لانه سنة علي غيره قوله سليمان بن ابي مسلم بتخفيف اللام المكسورة الاحول المكي التابعي والقيم والقيام والقيوم معناها واحد وهو الداءم القيام بتدبير الخلق المعطي له ما به قوامه او القاءم بنفسه المقيم لغيره و النور بمعني المنور اي الخالق للنور حق وقولك حق والجنة حق والنار حق	1454	-6857020325160892593	309	515.5	245	908	34.03083801269531	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0782	true	-7739106662544401289	0	35	0	169	1470	300	وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله	782	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1456	false	2187851524649059674	260	295	1352	1521	1545	300	وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله	1456	-6857020325160892593	169	338.0	134	169	100.0	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0782	true	-7739106662544401289	100	215	482	1037	1470	300	------قليلا قال المهلب انما فسر الرسول------------------------ هذه الرءيا في قيام الليل والله اعلم من اجل قول الملك الاخر لم ترع اي لم تعرض عليك------ لانك مستحقها ا-نما ذكرت بها ثم نظر رسول الله -------------------في احوال عبد الله فلم ير شيءا يغفل عنه من الفراءض فيذكر بالنار وعلم مبيته في المسجد فعبر بذلك لانه منبه علي قيام الليل فيه بالقران الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم راي الذي علمه القران ونام عنه بالليل تشدخ راسه الي يوم القيامة في رءياه صلي الله عليه وسلم وفيه ان قيام الليل ينجي من النار وروي سنيد--------------------------------------- حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر--- عن ا---بيه عن جابر------- بن ع------بد الله -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	782	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1457	false	8711624603645832073	184	289	916	1429	1482	300	للشرط ق------ال المهلب انما فسر --رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الرءيا في قيام الليل -----------من اجل قول الملك ------لم ترع اي لم تعرض عليك النار لانك مستحقها وانما ذكرت بها ثم نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في احوا--------له فلم ير شيءا يغفل عنه من الفراءض فيذكر بالنار وعلم مبيته في المسجد فعبر -ذلك بانه منبه علي قيام الليل فيه وفي الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قيام الليل ينجي من النار وفيه تمني AUTO باب طول السجود في قيام الليل 1060 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1457	-6857020325160892593	335	483.0	259	676	49.55621337890625	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0782	true	-7739106662544401289	36	101	175	488	1470	300	في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار---- فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا	782	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1457	false	8711624603645832073	0	66	0	317	1482	300	في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا	1457	-6857020325160892593	313	619.5	248	317	98.73816680908203	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0782	true	-7739106662544401289	0	88	0	431	1470	300	وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا و-----كنت انام في المسجد علي عهد رسول الله--------------- فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من الن--------------------ار فلقين-ا ملك اخر ----------------------------------------------فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الر-جل عبد الله	782	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3023	false	4701613906998917920	186	285	925	1409	1491	300	وسلم اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر قوله ذكر حبه اي ذكر حب ايمن واولاد ام ايمن والفاعل محذوف ا----------------------------------ي رسول ا-له صلي الله عليه وسلم --او -حب الرسول صلي الله	3023	-6857020325160892593	349	564.0	271	534	65.35580444335938	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0782	true	-7739106662544401289	42	94	207	457	1470	300	بي الي النار---- فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع------------------------------------------------------------------------------------------------ فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل---------------------- عبد الله--------- لو كان يصلي من الليل فكان	782	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4853	false	-3676206875086694820	188	256	919	1254	1460	300	بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين---------------------------------------------- ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبد الله رجل صالح لو كان يصلي من الليل فقال	4853	-6857020325160892593	141	186.0	108	381	37.00787353515625	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0783	true	9160639711703697606	9	31	42	148	1459	300	باب طول السجود في قيام الليل 90 فيه------------------------------------------------------------ عاءشة ان ال-------------------رسول------------------------ كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من	783	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1457	false	8711624603645832073	258	300	1274	1482	1482	300	باب طول السجود في قيام الليل 1060 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من-	1457	-6857020325160892593	95	144.5	76	209	45.45454406738281	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0783	true	9160639711703697606	1	276	6	1347	1459	300	لها من العلم الذي يجب الرغبة فيه 68 باب طول السجود في قيام الليل 90 فيه عاءشة ان الرسول كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك---------------------------------------------------------------- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه الحديث-------------- اما طول سجود النبي صلي الله عليه وسلم في قيام الليل فذلك والله اعلم لاجتهاده فيه بالدعاء والتضرع الي الله وذ--لك ابلغ احوال التواضع والتذلل الي الله تعالي وهو الذي ابي ابليس منه فاستحق بذلك اللعنة الي يوم الدين والخلود في النار ابدا فكان صلي الله عليه وسلم يطول في السجود في خلوته ومناجاته لله شكرا علي ما انعم----------- به عليه وقد كان غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وفيه الاسوة الحسنة لمن لا يعلم ما يفعل به ان يمتثل فعله صلي الله عليه وسلم في صلاته بالليل وجميع افعاله ويلجا الي الله في سءال العفو والمغفرة فهو الميسر لذلك عز وجهه وكان السلف يفعلون ذلك قال ابو اسحاق ما رايت احدا اعظم سجدة من ابن الزبير وقال يحيي بن وثاب كان ابن الزبير يسجد حتي تنزل العصافير علي ظهره وما تحسبه الا جرم حاءط 69 باب ترك القيام للمريض 91 فيه-------------------------------------------------------------------- جندب اشتكي النبي صلي------------------------------------------- الله عليه وسلم فلم يقم----------------------------------- ليلة او ليلتين 92 وقال جندب---------------------------------------------------------------------------------- احتبس ج-------------------بريل ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي 1 5 قال المءلف روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه من كان له حظ من العبادة ومنعه الله منها بمرض فان الله عز وجل يتفضل عليه بهبة ثوابها وروي ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	783	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1458	false	3183226511117645952	68	291	351	1475	1528	300	لها من العلم AUTO ------------------باب طول السجود في قيام الليل قوله تلك اي ال------------------احدي عشرة والتعريف في -------------السجدة للجنس فيحتمل تناوله لكل سجدات تلك الصلاة والتاء التي فيها لا تنافيها و قدر منصوب بنزع الخافض اي بقدر و الصلاة اي صلاة الصبح قال ابن بطال اما طول سجود-----ه صلي الله عليه وسلم في قيام الليل فذلك----------- لاجتهاده فيه بالدعاء والتضرع الي الله اذ ذلك ابلغ احوال التواضع والتذلل اليه وكان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكرا علي ما انعم الله تعالي به عليه وقد---- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وفيه الاسوة الحسنة وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السلف يفعلون ذلك و---------------------------------------------------قال يحيي بن وثاب كان ابن الزبير يسجد حتي تنزل العصافير علي ظهره كانه------------- حاءط ب---اب ترك القيام---------- اي قيام الليل قوله الاسود بن قيس بفتح القاف وسكون التحتانية وبالمهملة و جندب بضم الجيم وسكون النون وفتح المهملة وضمها وبالموحدة ابن عبد الله تقدما في باب النحر في المصلي في كتاب العيد قوله محمد ليلة او ليلتين 1062 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي صلي الله عليه وسلم	1458	-6857020325160892593	526	612.5	412	1787	29.43480682373047	98	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0784	true	-8116699022201068360	50	171	238	804	1426	300	للنبي صلي الله عليه وسلم حين---------------- ابطا عنه الوحي ان ربك قد قلاك فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي 1 5 فاعطاه الله الف قصر في الجنة من لءلء ترابها المسك في كل قصر ما ينبغي له ذكره بقي بن مخلد في التفسير وقد قيل في هذا الحديث من لم يرزء في جسمه فليظن ان الله قد قلاه لكن روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحزن احدكم الا يراني في منامه اذا كان طالبا للعلم فله في ذلك العوض 70 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي قيام الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق الرسول صلي الله عليه وسلم فاطمة وعليا ليلا-------------- للصلاة	784	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1458	false	3183226511117645952	248	297	1258	1513	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه------------- فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق ال-نبي صلي الله عليه وسلم فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلاة	1458	-6857020325160892593	197	337.5	154	596	33.05369186401367	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0784	true	-8116699022201068360	173	205	811	972	1426	300	ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن- ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية	784	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1459	false	3555144761720318211	14	49	68	244	1489	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية	1459	-6857020325160892593	161	305.5	129	176	91.4772720336914	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0784	true	-8116699022201068360	210	261	994	1244	1426	300	ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلي- الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	784	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1459	false	3555144761720318211	197	247	980	1226	1489	300	ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلا--------م ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1459	-6857020325160892593	236	443.5	187	256	92.1875	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0785	true	3048046071309844483	19	50	96	250	1513	300	الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا انني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	785	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1461	false	5377808154877200685	0	31	0	153	1496	300	الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا ا-ني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1461	-6857020325160892593	152	298.0	121	154	98.70130157470703	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0786	true	-5035457474407649212	0	38	0	194	1525	300	وسلم من فتنة الغني كما استعاذ من فتنة الفقر وقول------ه من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه صلي الله عليه وسلم يعني من يوقظهن للصلاة بالليل وهذا يدل ان الصلاة تنجي من شر الفتن ويعتصم بها من المحن وقوله	786	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1460	false	5156950486007342988	25	52	126	260	1481	300	وسلم من فتنة الغني كما استعاذ من فتن- الفقر والمراد منه من ----------------------------------------------------------يوقظهن -لصلاة -الليل وفيه---- ان الصلاة تنجي من شر الفتن ويعتصم بها من المحن -قوله	1460	-6857020325160892593	122	201.0	96	200	61.0	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0789	true	6114964684767362122	137	174	688	878	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم ح----------------------------------------------تي تفطر قدماه والفطور الشقوق انفطرت انشقت 97 فيه--------------------------------------------- المغيرة------------------ ان كان الرسول صلي الله عليه وسلم ليقوم او ليصلي حتي ترم قدماه او ساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	789	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1461	false	5377808154877200685	156	214	784	1079	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم الليل حتي ترم قدماه وقالت عاءشة رضي الله عنها حتي تفطر قدماه والفطور الشقوق انفطرت انشقت 1067 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنه يقول ان كان ال-نبي صلي الله عليه وسلم ليقوم--- ليصلي حتي ترم قدماه او ساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	1461	-6857020325160892593	176	281.5	141	299	58.862876892089844	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0789	true	6114964684767362122	174	287	878	1452	1521	300	قال المهلب-- فيه اخذ الانسان علي نفسه بالشدة في العبادة وان اضر ذلك ببدنه وذلك له حلال وله ان ياخذ بالرخصة ويكلف نفسه -ما عفت له به وسمحت ---الا ان الاخذ بالشدة افضل -الا تري قوله صلي الله عليه وسلم افلا اكون عبدا شكورا فكيف من لم يعلم انه استحق النار ام لا فمن وفق للاخذ بالشدة فله في النبي صلي الله عليه وسلم افضل الاسوة وانما الزم الانبياء والصالحون انفسهم شدة الخوف وان كانوا قد امنوا لعلمهم بعظيم نعم الله عليهم وانه ابتداهم بها قبل استحقاقها فبذلوا مجهودهم في شكره تعالي باكبر مما افترض عليهم فاستقلوا ذلك ولهذا المعني قال طلق بن حبيب ان حقوق الله اعظم من ان يقوم بها العباد	789	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1462	false	3459367603888087469	32	107	160	532	1496	300	قال ابن بطال فيه اخذ الانسان علي نفسه بالشدة في العبادة وان اضر ذلك ببدنه------------- وله ان ياخذ بالرخصة ويكلف نفسه بما -----------سمحت به الا ان الاخذ بالشدة افضل لانه اذا فعل- صلي الله عليه وسلم--------------------- فكيف من لم يعلم انه استحق النار ام لا----------------------------------------------------------------- وانما الزم الانبياء---------- انفسهم شدة الخوف------------------- لعلمهم عظ--م نعم الله عليهم وانه ابتداهم بها قبل استحقاقها فبذلوا مجهودهم في شكره مع------------------------------------------------------------------- ان حقوق الله اعظم من ان يقوم بها العباد	1462	-6857020325160892593	350	572.0	277	581	60.240962982177734	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0790	true	-7818467720291265890	12	148	57	704	1445	300	باب من نام عند السحر 98 فيه عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------- له احب الصلاة الي الله صلاة داود------------ واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما 99 وفيه عاءشة كان احب----------------------------------------------------------------------------------- العمل-------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- الداءم قلت متي كان يقوم قالت----- اذا سمع الصارخ 100 وفيه عاءشة قالت ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاه السحر عندي الا ناءما ------تعني ال--نبي صلي الله عليه وسلم قال المهلب هذا--------- يدل---- ان دواد كان-------- يجم نفسه بنوم اول الليل ثم يقوم في الوقت الذي ينادي فيه الله تعالي هل من ساءل هل من مستغفر هل من تاءب ثم يستدرك من النوم ما يستريح فيه من نصب القيام في بقية الليل وانما صارت هذه الطريقة احب الي الله من اجل الاخذ بالرفق علي	790	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1462	false	3459367603888087469	108	300	537	1496	1496	300	باب من نام عند السحر قوله------------- عمرو بالواو ابن اوس بفتح الهمزة وسكون الواو والمهملة الثقفي المكي مات سنة اربع وتسعين قوله له احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما 1069 حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت متي كان يقوم قالت يقوم اذا سمع الصارخ 1070 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابوالاحوص عن الاشعث قال اذا سمع الصارخ قام فصلي 1071 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم احب بمعني المحبوب وهو قليل اذ غالب افعل التفضيل ان يكون بمعني الفا--عل فان قلت المحبة ما معناها عند الاطلاق علي الله ههنا قلت ارادة الخير لمصليها وهذه يدل علي ان داود عليه السلام يجم نفسه بنوم اول الليل ثم يقوم في الوقت الذي ينادي فيه الرب هل------ من ساءل هل من مستغفر -----------ثم يستدرك من النوم ما يستريح به -من نصب القيام في بقية الليل وانما صار----- ذل----ك احب الي الله من اجل الاخذ بالرفق علي-	1462	-6857020325160892593	470	682.0	364	1007	46.67328643798828	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0790	true	-7818467720291265890	31	55	140	265	1445	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	790	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2859	false	-6836822852777377269	273	297	1338	1462	1473	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	2859	-6857020325160892593	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0791	true	-5664951762352805917	0	32	0	161	1502	300	فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصليا قلت- لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية	791	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1059	false	2757773589125770333	151	183	735	895	1496	300	فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1059	-6857020325160892593	158	300.0	126	162	97.5308609008789	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0791	true	-5664951762352805917	0	117	0	588	1502	300	فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصليا قلت- لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية في هذا الحديث تاخير السحور وقوله كم كان بين فراغهما ودخولهما في الصلاة يريد صلاة الصبح وقد ترجم البخاري لهذا الحديث في كتاب الصيام باب قدر كم بين السحور وصلاة الصبح الا انه اول ما قام اليه ركعتا الفجر لانه حين الفجر وكان بين سحوره صلي الله عليه وسلم وصلاة الصبح قدر خمسين اية تلك المدة التي تقدر بخمسين اية صلي ركعتي الفجر ثم قعد ينتظر الصبح 74 باب طول القيام في صلاة الليل 102 فيه عبدالل-----------------------------------------------------------------------ه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم	791	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1463	false	8529595802560860844	233	299	1168	1487	1491	300	فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب طول القيام في صلاة الليل 1073 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم	1463	-6857020325160892593	230	400.0	183	660	34.84848403930664	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0793	true	7395098099391206878	82	143	399	709	1478	300	كيف صلاة الليل قال- مثني مثني فاذا خفت الصبح---------------- فاوتر بواحدة 105 وفيه---------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل 106 وفيه عاءشة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صلاة النبي بالليل----------------------------- سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر 107 وقالت ايضا----------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر	793	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1465	false	-8043620462273613747	37	159	186	793	1523	300	كيف صلاة الليل قوله مثني لفظه يدل علي انه اثنين اثنين ففاءدة فاوتر بواحدة 1076 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل 1077 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر 1078 حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر	1465	-6857020325160892593	249	399.0	197	607	41.02141571044922	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0795	true	3142992248432779678	172	208	844	1023	1496	300	قول- ابن مسعود للرجل الذي قال قرات المفصل------- في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهما فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	795	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1221	false	-4034096119444910691	88	122	417	588	1468	300	-الي ابن مسعود ف----------قال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن- فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1221	-6857020325160892593	155	270.5	122	187	82.88770294189453	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0796	true	-766947619177366902	171	228	847	1138	1468	300	باب قيام النبي بالليل من نومه وما نسخ من قيام الليل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحا طويلا المزمل 1 7 وقوله علم ان لن تحصوه فتاب عليكم الي قوله غفور رحيم المزمل 20 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس--------------- نشا قام بالحبشية وطاء قال مواطاة للقران اشد موافقة لسمعه وبصره وقلبه ليواطءوا ليوافقوا	796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1466	false	2345815214693721901	35	154	169	787	1569	300	باب قيام النبي صلي الله ال----------------------ليل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطاء واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا وق-----------وله علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا قال ابن عباس رضي الله عنهما نشا قام بالحبشية وطاء قال مواطاة القران اشد موافقة لسمعه وبصره وقلبه ليواطءوا ليوافقوا	1466	-6857020325160892593	214	342.5	172	651	32.87250518798828	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0796	true	-766947619177366902	230	270	1147	1325	1468	300	انس قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1467	false	-5509523901816105406	7	47	30	209	1489	300	عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	1467	-6857020325160892593	174	342.0	134	179	97.20670318603516	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0796	true	-766947619177366902	230	269	1147	1319	1468	300	انس قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا	796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2001	false	-5557561095384761076	33	71	155	325	1456	300	عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا	2001	-6857020325160892593	165	318.0	127	173	95.37572479248047	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0798	true	-7644066465441517883	265	296	1366	1523	1539	300	يضرب عند كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	798	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1468	false	6137469921721624495	0	30	0	153	1558	300	يضرب---- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1468	-6857020325160892593	153	299.5	123	157	97.45223236083984	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0798	true	-7644066465441517883	251	296	1299	1523	1539	300	عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب عند كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	798	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2772	false	-5408471999974843994	132	178	663	895	1467	300	عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب---- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	2772	-6857020325160892593	219	415.5	175	236	92.7966079711914	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0800	true	-3110864211891289486	0	33	0	155	1510	300	ولم يصل بال الشيطان في اذنه 111 فيه عبدالل--------------------------------------------------------------------------ه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه	800	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1469	false	3753198354906034153	9	58	49	278	1512	300	ولم يصل بال الشيطان في اذنه 1082 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه	1469	-6857020325160892593	141	263.5	110	229	61.572052001953125	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0802	true	-9016011278573344627	232	270	1201	1382	1530	300	باب من نام اول الليل واحيا اخره وقال سلمان لابي الدرداء--------------- نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال------ صلي الله عليه وسلم صدق سلمان 113 وفيه--------------------------------------------------------------------- الاسود قال سالت عاءشة-------------- كيف كانت صلاة النبي صلي الله	802	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1470	false	-4719734099115447969	243	300	1312	1591	1591	300	باب من نام اول الليل واحيا اخره وقال سلمان لابي الدرداء رضي الله عنهما نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان 1084 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة وحدثني سليمان قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود قال سالت عاءشة رضي الله عنها كيف----- صلاة النبي صلي الله-	1470	-6857020325160892593	168	275.5	133	285	58.94736862182617	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0803	true	-7627620589621450707	143	238	679	1137	1444	300	عاءشة-------------- قالت ما رايت الرسول صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا فاذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع وقد تقدم اختلاف الاثار في عدد صلاته صلي الله عليه وسلم بالليل في باب كيف كانت صلاته بالليل وكم كان يصلي بالليل فاغني عن اعادته وقد اختلف السلف في عدد الصلاة في رمضان فذكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا ابراهيم بن عثم-----ان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	803	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1473	false	7679336696589781540	8	84	34	403	1479	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت ال-نبي صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا فاذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع AUTO------------------------------------------------------------ باب فضل ----الطهور بالليل والنهار وفضل---------------------------------------------- الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار 1087 حدثنا اسحاق بن نصر حدث------نا ابو اسامة عن ابي حيان عن ا-----بي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1473	-6857020325160892593	245	327.5	184	491	49.89816665649414	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0805	true	-3198058161154673661	85	280	433	1390	1481	300	الصلاة بعد الطهور بالليل والنهار 116 فيه ابو----------------------------------------------------------- هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال المهلب فيه دليل ان الله يعظم المجازاة علي ما ستر العبد بينه وبين ربه مما لا يطلع عليه احد ولذلك استحب العلماء ان يكون بين العبد وبين ربه خبيءة عمل من الطاعة يدخرها لنفسه عند ربه ويدل انها كانت خبيءة بين بلال وبين ربه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعرفها حتي ساله عنها وفي سءال النبي عن ذلك دليل علي سءال الصالحين عما يهديهم الله اليه من الاعمال المقتدي بهم فيها ويمتثل رجاء بركتها وقوله دف نعليك قال وقال صاحب العين يقال دف الطاءر اذا حرك جناحيه ورجلاه في الارض 83 باب ما يكره من التشديد في العبادة 117 فيه-------------------------------------------------------- انس------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين --ساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت به فقال------ صلي الله عليه وسلم لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد	805	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1473	false	7679336696589781540	52	274	248	1356	1479	300	الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار 1087 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا المحسوسات لا من المعقولات قوله كبر بكسر الموحدة اي اسن واما ضمها فهو اذا كان بمعني عظم باب فضل الوضوء بالليل قوله ابو حيان بفتح المهملة وشدة التحتانية يجي وابو زرعة بضم الزاي وسكون الراء وبالمهملة هرم تقدما في باب سءال جبريل في كتاب الايمان قوله ارجي بمعني المفعول لا بمعني الفاعل و دف النعل ما يحس من صوتها عند وطءها والدفيف الدبيب وهو السير اللين ودف الطاءر اذا حرك جناحيه واني بفتح الهمزة وكلمة في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له دف نعليك يعني تحريك AUTO -----------------------------------------------------باب ما يكره من التشديد في العبادة 1088 حدثناابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد	1473	-6857020325160892593	483	820.0	382	1539	31.384016036987305	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0806	true	-8742159782107664263	253	290	1249	1425	1469	300	عبد الله بن عمرو ---------------قال لي رسول الله--------------- الم اخبر انك تقوم بالليل وتصوم بالنهار قلت اني افعل ذلك قال فانك اذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك وان لنفسك حقا ولاهلك حقا فصم وافطر وقم ونم	806	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1475	false	671562799209628985	172	215	915	1119	1573	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الم اخبر انك تقوم -الليل وتصوم -النهار قلت اني افعل ذلك قال فانك اذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك وان لنفسك حقا ولاهلك حقا فصم وافطر وقم ونم	1475	-6857020325160892593	166	297.5	130	206	80.58252716064453	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0807	true	7306923997068451289	239	300	1157	1435	1435	300	تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته 127 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	807	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1476	false	-7871576574374763528	118	206	612	1012	1503	300	تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته 1092 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1476	-6857020325160892593	250	446.5	194	413	60.53268814086914	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0808	true	53365435461488430	0	43	0	219	1512	300	ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني----- عبد الله ابن رواحة وفينا رسول الله يتلو كتابه----------------------------- ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا------------------------- يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا انشق معروف من الفجر ساطع به موقنات ان ما قال واقع اذا استثقلت بالمشركين المضاجع فيه	808	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1476	false	-7871576574374763528	206	250	1012	1235	1503	300	ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله -بن رواحة وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه ا------------------------------------------------------ذا استثقلت بالمشركين المضاجع بضم	1476	-6857020325160892593	161	286.0	130	278	57.91366958618164	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0808	true	53365435461488430	43	77	219	386	1512	300	ابن عمر--------------- قال رايت ---------------------------------كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه ورايت وكان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه	808	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1477	false	7411025203556975401	112	156	575	789	1530	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه ورايت -كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه	1477	-6857020325160892593	166	306.5	132	215	77.20930480957031	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0809	true	-5394140306237692285	34	131	161	657	1512	300	في باب فضل قيام الليل وقال صاحب العين التعار السهر والتقلب علي الفراش ليلا مع كلام اخذه من عرار الطير وهو صوته 86 با------------------------------------------------------------------------------------------------ب المداومة علي ركعتي الفجر 123 فيه عاءشة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثم صلي ثمان- ركعات وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما ابدا -----هذا الحديث يدل علي فضل------------ ركعتي الفجر وانهما من اشرف التطوع لمواظبته صلي الله عليه وسلم عليهما وملازمته لهما روي ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عم-------------------------------------------ير عن عاءشة-------------- قالت ما رايت رسول- الله يسرع -الي شء من النوافل اسراعه الي ركعتي الفجر	809	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1478	false	-4292695947340103377	9	146	41	729	1491	300	في باب فضل قيام الليل قوله رءياي اسم جنس مضاف الي ياء المتكلم وفي بعضها مثني مضافاليه مدغم----------- وهو مفهوم من تكرار لفظ رايت و كانوا اي الصحابة العشر الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها من العشر الاواخر AUTO باب المداومة علي ركعتي الفجر 1094 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم صلي ثماني ركعات وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما ابدا AUTO باب الضجعة---- علي الشق الايمن بعد ركعتي الفجر 1095 حدثنا عبد-------------------- الله بن يزيد حدثنا سع-----------------------------------------يد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------اذا صلي ركعتي الفجر	1478	-6857020325160892593	247	253.0	191	786	31.424936294555664	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0810	true	2039450333827640989	133	160	689	825	1547	300	باب الضجعة علي الشق الايمن بعد ركعتي الفجر 124 فيه------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن	810	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1478	false	-4292695947340103377	103	150	519	750	1491	300	باب الضجعة علي الشق الايمن بعد ركعتي الفجر 1095 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي ----صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن	1478	-6857020325160892593	120	203.5	96	235	51.0638313293457	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0812	true	2374631072598782754	202	246	993	1205	1490	300	باب ما جاء في التطوع مثني مثني ويذكر ذلك عن عمار وابي ذر وانس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري-------------- وقال يحيي بن سعيد الانصاري ما ادركت فقهاء ارضنا الا يسلمون في كل اثنتين من النهار 126 فيه------------------------------------------------------------------- جابر ---------------------------قال كان رسول الله صلي الله	812	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1479	false	4385526821843192092	1	67	5	325	1541	300	باب ما جاء في التطوع مثني مثني ويذكر ذلك عن عمار وابي ذر وانس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري رضي الله عنهم وقال يحيي بن سعيد الانصاري ما ادركت فقهاء ارضنا الا يسلمون في كل اثنتين من النهار 1096 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله	1479	-6857020325160892593	206	368.5	163	320	64.375	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0813	true	1022932760001606074	0	50	0	237	1493	300	ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني قال ويسمي حاجته	813	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1479	false	4385526821843192092	245	295	1277	1514	1541	300	ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني قال ويسمي حاجته	1479	-6857020325160892593	237	474.0	187	237	100.0	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0813	true	1022932760001606074	72	127	344	624	1493	300	-انس صلي لنا رسول الله ركع-------------------تين ثم انصرف 129 وفيه ا----------------------------------------------------------------------بن عمر قال--------------- صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء 130 وفيه---------------------------------------------------- -------------------------------جابر قال---------- صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم والامام يخطب او قد خرج فليصل ركعتين	813	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1480	false	2631534391031641938	185	282	915	1396	1482	300	قال -صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف 1099 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء 1100 حدثنا ادم قال اخبرنا شعبة اخبرنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم والامام يخطب او قد خرج فليصل ركعتين	1480	-6857020325160892593	251	426.0	200	483	51.96687316894531	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0817	true	4393497908245598463	260	300	1298	1516	1516	300	باب التطوع بعد المكتوبة 135 فيه--------------------------------------------------------------- ابن عمر ---------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته وحدثتني اختي حفصة ان-	817	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1483	false	-8357609428011208596	199	255	1088	1385	1600	300	باب التطوع بعد المكتوبة 1011 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته وحدثتني اختي حفصة ان	1483	-6857020325160892593	212	392.5	174	297	71.3804702758789	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0820	true	6213108287567433970	170	225	809	1069	1412	300	ابن ابي ليلي قال ما حدث-نا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم الفتح فتح مكة فاغتسل و---------صلي ثماني ركعات فلم ار------- صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود -قال المءلف اما حديث مورق عن ابن	820	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1446	false	-4080305971054404439	57	109	254	501	1419	300	ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صل-ي الضحي غير ام هانء ذكر------ت ان النبي صلي الله عليه وسلم---------- يوم------ فتح مكة -اغتسل في بيتها فصلي ثماني ركعات فما رايته صلي صلاة--- اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وقال الليث حدثني يونس---- عن ابن	1446	-6857020325160892593	202	319.5	155	278	72.66187286376953	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0820	true	6213108287567433970	34	184	164	872	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يعمل العمل ليتاسي به فيه ثم يعمل بخلافه في حال اخري ليعلم بذلك من فعله ان امره بذلك علي وجه الندب وانه غير واجب العمل به 94 باب من لم يتطوع بعد المكتوبة 136 فيه اب-------------------------------------------------------------------------------ن عباس ---------------قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قد تقدم الكلام في هذا الحديث وفي اشتراط الصلوات فيه واما تركه عليه السلام التنقل فيه فالسنة عند جميع الصلوات ترك التنفل فاراد صلي الله عليه وسلم ان يعلم امته ان التطوع ليس بلازم لا يسع تركه ولذلك كان ابن عمر لا يتنفل في السفر 95 ---------------------------------------------------------------------------------------باب صلاة الضحي في السفر 137 فيه مورق قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اخاله 138 فيه ابن ابي ليلي قال ما حدثنا------------- احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم	820	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1484	false	1539724518474297343	150	275	789	1396	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------فيها وقال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله AUTO ------------------------------باب من لم يتطوع بعد المكتوبة 1108 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت ابا الشعثاء جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه AUTO باب صلاة الضحي في السفر 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------109 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن حذرا علي نفسه من الرياء فاذا سلم من ذلك فالصلاة في المسجد حسنة قوله لا ادخل اي كانت الساعة التي بعد طلوع الفجر ساعة لا يدخل احد عل----ي النبي صلي الله عليه وسلم	1484	-6857020325160892593	193	-1.5	150	1007	19.16583824157715	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0820	true	6213108287567433970	106	218	517	1037	1412	300	عند جميع الصلوات ترك التنفل ف---اراد صلي الله عليه وسلم ان يعلم امته ان التطوع ليس بلازم لا يسع تركه ولذلك كان ابن عمر لا يتنفل في السفر 95 باب صلاة الضحي في السفر 137 فيه-------- مورق ----قلت لابن عمر ----------------تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله 138 فيه ا-------------------------------------------------------بن ابي ليلي قا-ل ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم الفتح فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	820	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1485	false	-6666030239859833984	87	205	449	1002	1511	300	عند جم-ع الصلاة- ترك التنفل قيل اراد صلي الله عليه وسلم ان يعلم امته ان التطوع ليس بلازم AUTO---------------------------------------------- باب صلاة الضحي في السفر شعبة عن توبة عن مورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله 1110 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم------ فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	1485	-6857020325160892593	442	790.5	345	607	72.81713104248047	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0820	true	6213108287567433970	161	218	769	1037	1412	300	صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله 138 فيه--------------------------------- ابن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم الفتح فتح مكة فاغتسل و-----------صلي ثماني ركعات ف----لم ار----- صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	820	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3311	false	9103133586095157532	127	185	619	893	1498	300	صلي الله عليه وسلم يوم الفتح 4002 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو عن ابن ابي ليلي ما اخبر---نا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت انه يوم---------------------------------------- فتح مكة -اغتسل في بيتها ثم صلي ثماني ركعات قالت لم اره صلي صلاة--- اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	3311	-6857020325160892593	186	269.5	144	321	57.94392395019531	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0822	true	-8853439510079839802	231	271	1058	1246	1389	300	الله صلي الله عليه وسلم يسبح سبح-------------------------------------ة الضحي واني لاسبحها قال المءلف اما حديث مورق ----قلت لابن عمر ----------------تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	822	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1485	false	-6666030239859833984	93	145	479	716	1511	300	اراد صلي الله عليه وسلم ان يعلم امته ان التطوع ليس بلازم AUTO باب صلاة الضحي في السفر شعبة عن توبة عن-------- مورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	1485	-6857020325160892593	146	216.5	111	245	59.591835021972656	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0823	true	-2512297281398521602	104	175	510	864	1453	300	صلاة الضحي فقال----- الصلوات خمس وقد قيل ان صلاته صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ثمان ركعات لم تكن صلاة الضحي وانما كانت من اجل الفتح وان سنة الفتح ان يصلي عنده ثمان ركعات ذكره الطبري في التاريخ عن الشعبي قال لما فتح خالد بن الوليد الحيرة صلي صلاة الفتح ثمان ركعات ولم يسلم فيهن ثم انصرف قال المءلف رحمه الله هذا تاويل لا يدفع صلاة الضحي لتواتر الروايات بها عن	823	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1487	false	-2957277354473467682	169	203	838	1017	1502	300	صلاة الضحي وقالوا ان الصلاة التي صلاها رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ثمان ركعات -------------------انما كانت ل--اجل الفتح وهي سنة الفتح وهذا---------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاويل لا يدفع صلاة الضحي لتواتر الروايات بها عن	1487	-6857020325160892593	147	209.5	116	359	40.94707489013672	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0823	true	-2512297281398521602	54	83	256	406	1453	300	مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا ا--------بن عمر --------------جالس عند باب حجرة عاءشة واذا الناس يصلون في المسجد صلاة الضحي---- فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة --وقال	823	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1888	false	-703118997307259474	187	221	918	1090	1466	300	مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهماجالس الي---- حجرة عاءشة واذا --ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال	1888	-6857020325160892593	139	229.0	111	178	78.08988952636719	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0825	true	-502796230119320407	53	125	273	619	1449	300	باب صلاة الضحي في الحضر قاله عتبان بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم 140 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- اوصاني الرسول بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر 141 وفيه انس ان-------------------------------------------------------------------------- رجل من الانصار وكان ضخما قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع اصلي-- معك فصنع للنبي------------------- طعاما ودعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين وقال	825	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1486	false	1346202099981233942	51	160	275	812	1531	300	باب صلاة الضحي في الحضر قاله عتبان بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا مسلم بن ابراهيم اخبرنا شعبة 1112 حدثنا عباس الجريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي- بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر 1113 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك الانصاري قال قال رجل من الانصار-وكان ضخما---- للنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين وقال	1486	-6857020325160892593	309	494.0	244	543	56.90607833862305	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0827	true	9101096263903926358	0	25	0	130	1489	300	وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	827	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1487	false	-2957277354473467682	93	118	457	587	1502	300	وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	1487	-6857020325160892593	130	260.0	105	130	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0827	true	9101096263903926358	250	298	1237	1478	1489	300	باب الصلاة قبل المغرب 144 فيه عبدالل---------------------------------------------------------------ه المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة 145 وفيه---------------------------------------------------------------------------------- مرثد------------ اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل	827	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1488	false	-6857603753785875543	28	109	134	531	1515	300	باب الصلاة قبل المغرب 1116 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة-لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة 1117 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب قال سمعت مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل	1488	-6857020325160892593	221	397.0	177	398	55.52763748168945	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0829	true	-3836391058885983603	17	219	76	1085	1526	300	باب التطوع في البيت 147 فيه -------------ابن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا هذا من التمثيل البديع وذلك بتشبيهه صلي----- الله عليه وسلم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا يمكن الميت فيه عبادة وشبه الناءم الليل كله بالميت الذي انقطع منه فعل الخير وقد قال عمر بن الخطاب صلاة المرء في بيته نور فنوروا بيوتكم وللعلماء في معني هذا الحديث قولان منهم من قال ان الحديث ورد في النافلة دون الفريضة لان النبي صلي الله عليه وسلم قد سن الصلوات في الجماعة ورغب في ذلك وتوعد من تخلف عنها بغير عذر وقال افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة فبان -------ان الحديث ورد في النافلة لانها اذا كانت في البيت كان ابرا من الرياء والشغل بحديث الناس فحض صلي الله عليه وسلم علي النوافل في البيوت اذ السر في النوافل افضل من الاعلان وعلي هذا التاويل تكون من زاءدة كانه قال اجعلوا صلاتكم النافلة في بيوتكم كقوله ما جاءني من احد وانت تريد ما جاءني احد والي هذا الوجه اشار البخاري وقد روي ما يدل عليه عن النبي صلي الله عليه وسلم روي الطبري من حديث عبد الرحمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سابط عن ابيه ع----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------	829	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1491	false	5363334746291639776	111	269	540	1319	1466	300	باب التطوع عن ايوب وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا تابعه عبد الوهاب عن ايوب في البيت قوله عبيد الله بالجر عطفا علي ايوب و قبورا اي مثل القبور بان لا يصلي يها مر شرحه في باب كراهة الصلاة في المقابر قال ابن بطال شبه البيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا يتعبد فيه و---------------الناءم---------- بالميت الذي انقطع منه فعل الخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -------------------------------------------------وقال بعضهم ورد الحديث---- في النافلة لانها اذا كانت في البيت كان ابعد من الرياء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من زاءدة كانه قال اجعلوا صلاتكم النافلة في بيوتكم والله اعلم بسم الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن الرحيم AUTO باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة 1120 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن عمير عن قزعة قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه اربعا قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1491	-6857020325160892593	348	505.5	274	1337	26.02842140197754	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0833	true	-4073443036092435807	258	300	1243	1453	1453	300	المقام ركعتين ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه وك----ان يحدث ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا و--------يقول انما اصنع كما رايت اصحابي يصنعون ولا امنع-	833	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1495	false	6420046120142345597	30	75	148	367	1462	300	المقام------- ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان يحدث ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا قال وكان يقول انما اصنع كما رايت اصحابي يصنعون ولا امنع	1495	-6857020325160892593	198	358.5	158	228	86.84210205078125	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0834	true	2447288446867818450	0	78	0	359	1391	300	احدا ان يصلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير ان لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها وترجم له باب من اتي مسجد قباء كل سبت وقال -----------------------------------------------------------------------ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيه كل سبت ماشيا وراكبا قال ابو جعفر الداودي اتيان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مسجد قباء يدل ان ما قرب من المساجد الفاضلة التي في المصر لا باس ان يءتي ماشيا وراكبا ولا يكون فيه ما نهي ان	834	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1495	false	6420046120142345597	75	218	367	1053	1462	300	احدا ان يصلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير ان لا تتحروا-------- طلوع الشمس ولا غروبها AUTO ----باب من اتي مسجد قباء كل سبت 1123 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر-------------- رضي الله عنهم------------------------------ا قال ك-------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا وكان عبد الله رضي الله عنهما يفعله AUTO باب اتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا 1124 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بالفتح والكسر و يقدم بفتح الدال و المقام مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام و ان يصلي بفتح الهمزة وهي مصدرية اي الصلاة قال ابن بطال قباء ان جعلته اسم موضع انصرف وان جعلته اسم بقعة لا ينصرف وقيل اتيانه صلي الله عليه وسلم مسجد قباء يدل انها -----من المساجد-------- التي--------- لا باس ان تءتي ماشيا وراكبا ولا يكون فيه ما نهي ان	1495	-6857020325160892593	243	349.5	186	783	31.034482955932617	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0836	true	-8134217584837055196	8	75	39	364	1464	300	باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس--------------- يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي------------- كفه علي رسغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ث------------------------------------------------------------------------وبا 152 فيه ابن عباس حين-------------------------------------------- بات عند خالته ميمونة ام المء------------------------------------------------------منين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي فقمت الي جنبه- فوضع رسول الله صلي	836	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1497	false	-8201580289165685511	190	293	1073	1578	1616	300	باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي رضي الله عنه كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا 1128 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مو--------لي ابن عباس انه اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماانه بات عند------ ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله ف------ي طولها فنام رسول الله صلي	1497	-6857020325160892593	281	469.5	219	525	53.52381134033203	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0836	true	-8134217584837055196	68	141	331	703	1464	300	فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني ففتلها بيد----------------------------------------------------------------------------------------ه اليمني الحديث هذا الباب هو من------------------------- باب العمل في---------------- الصلاة ويسيره معفو عنه عند العلماء والاستعانة باليد في الص----------------------------------------------------------------------------------------------لاة في هذا الحديث هي وضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي راس ابن عباس وفتله اذنه فاستنبط البخاري منه انه لما جاز للمصلي ان يستعين بيده في صلاته --فيما ي-حض به -غيره علي الصلاة	836	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1498	false	2260045516843943209	129	248	643	1236	1510	300	فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح AUTO باب ما ينهي عنه من الكلام في الصلاة 1129 حدثنا ابن نمير حدثنا ابن فضيل حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما- وضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي راس ابن عباس وفنله اذنه فاستنبط البخاري منه استعانة ا----لمصلي بما يتقوي به عل-ي صلاته باب ما ينهي من الكلام في الصلاة	1498	-6857020325160892593	238	345.0	183	599	39.732887268066406	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0837	true	-4228275730492310646	66	100	317	481	1503	300	باب ما ينهي عنه من الكلام في الصلاة 153 فيه عبدالل-----------------------------------------------------------------------------ه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا--- عليه -فلم يرد	837	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1498	false	2260045516843943209	176	225	884	1118	1510	300	باب ما ينهي عنه من الكلام في الصلاة 1129 حدثنا ابن نمير حدثنا ابن فضيل حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما وضع--------- الن--بي صلي الله عليه وسلم يده	1498	-6857020325160892593	132	210.0	102	245	53.8775520324707	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0837	true	-4228275730492310646	92	142	441	703	1503	300	رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا 154 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة 238 فامرنا بالسكوت قال	837	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1499	false	5118021071406607093	52	147	283	758	1561	300	رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا 1130 حدثنا ابن نمير حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا هريم بن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1131 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي هو ابن يونس عن اسماعيل عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات الاية-------------------------------------- فامرنا بالسكوت باب	1499	-6857020325160892593	210	381.0	167	513	40.935672760009766	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0838	true	770191102144203726	216	300	1094	1500	1500	300	باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال 155 فيه سهل بن سعد -------------------------------------------------------------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف بن الحارث وحانت الصلاة فجاء بلال لابي بكر ف---------------قال حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر------------- فصلي فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس في التصفيح فقال سهل هل تدرون ما التصفيح قال هو التصفيق-	838	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1500	false	-3040748784751648364	60	160	321	805	1533	300	باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال 1132 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف---------- وحانت الصلاة فجاء بلال -ابا بكر رضي الله عنهما فقال حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه فصلي فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس --بالتصفيح -قال سهل هل تدرون ما التصفيح---- هو التصفيق	1500	-6857020325160892593	369	658.0	294	502	73.50597381591797	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0839	true	8959671740258490177	43	96	213	470	1472	300	ان الصلاة لا يجب- تاخيرها عن وقتها المخت---------------------------------------------ار وان غاب الامام الفاضل وفيه انه لا يجب لاحد ان يتقدم جماعة لصلاة ولا غيرها الا عن رضا الجماعة لقول ابي بكر نعم ان شءتم وهو يعلم انه افضلهم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ان الاقامة الي المءذن وهو اولي بها وقد	839	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1501	false	7661055950651348475	147	200	716	985	1523	300	ان الصلاة لا يجوز تاخيرها عن اول الوقت وان المبادرة بالصلاة والاستخلاف اولي من الانتظار و--------------------------انه لا يجوز لحد ان يتقدم جماعة لصلاة ولا غيرها الا عن رضا الجماعة لقول ابي بكر---- ان شءتم وهو يعلم انه افضلهم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان---- الاقامة الي المءذن وهو اولي بها وان	1501	-6857020325160892593	204	358.5	160	303	67.32673645019531	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0841	true	4487739199623366371	6	263	27	1354	1537	300	التحية --------في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا علي بعض----------------------------------------- فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله------ اذا -قلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض معني هذا الباب انه يجوز الكلام في الصلاة اذا كان من شانها وهو مثل قوله---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في الصلاة ال-----------------------------------------------------------------------------لهم انج المستضعفين من المءمنين فهو من الكلام الذي يرجي نفعه وتعم بركته وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- من سمي قوما يريد ما كانوا يفعلونه اولا من مواجهة بعضهم بعضا ومخاطبتهم قبل ان يامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بهذا التشهد فاراد البخاري يعرفك انه لما لم يامرهم النبي------------------- باعادة تلك الصلاة التي سمي فيها بعضهم بعضا علم انه من فعل هذا جاهلا انه لا تفسد صلاته وقال مالك والشافعي ان من تكلم في صلاته ساهيا لم تفسد صلاته وقوله او يسلم في الصلاة علي غيره وهو لا يعلم يعني لا يعلم المسلم عليه ولا يسمع السلام عليه قال المهلب وامره صلي الله عليه وسلم بمخاطبته في التحيات لقوله صلي الله عليه وسلم السلام عليك ايها النبي وهو ايضا خطاب في الصلاة لغير المصلي لكن لما كان خطاب النبي صلي الله عليه وسلم حيا وميتا من باب الخشوع ومن اسباب الصلاة المرجو بركتها لم يكن بخطا-----------------------ب المصلي لغيره وفي هذا دليل ان ما كان من الكلام عامدا في اسباب الصلاة انه جاءز ساءغ بخلاف قول ابي حنيفة والشافعي وانما انكر صلي الله عليه وسلم تسميتهم للناس باسماءهم لان ذلك يطو-ل علي المصلي	841	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1502	false	-8130219714430977342	14	253	67	1307	1554	300	التحية بالرفع وفي الصلاة خبره وف-------------ي بعضها بالنصب فان قلت مقول القول لابد ان يكون فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض AUTO ------باب التصفيق للنساء 1134 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 1135 حدثنا يحيي اخبرنا وكيع عن جملة قلت هو عبارة عن قولهم السلام علي فلا-----------ن فهو في حكم الجملة كلفظ القصة والخبر ونحوهما قوله اذا فعلتم ذلك اي قلتموها ومر الحديث بشرحه في باب التشهد في الاخيرة قال ابن بطال قول البخاري من سمي قوما يريد ما كانوا يفعلونه اولا من مواجهة بعضهم بعضا ومخاطبتهم قبل ان يامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بهذا التشهد فاراد ا--------------نه لما لم يامرهم النبي صلي الله عليه وسلم باعادة تلك الصلاة------------------------- علم ان- من فعل هذا جاهلا---- لا تبطل صلاته -قال ---------------------------------------------------------------------------------------وهو لا يعلم اي ----------المسلم عليه -لا يسمع السلام ----وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان خطا-----به صلي الله عليه وسلم حيا وميتا من باب الخشوع ومن اسباب الصلاة المرجو بركتها لم يكن قول المصلي السلام عليك كخطاب المصلي لغيره قال---------------------------------------------------------------------------------------------- وانما انكر صلي الله عليه وسلم تسميتهم للناس باسماءهم لان ذلك تطويل علي المصلي	1502	-6857020325160892593	774	1213.5	615	1656	46.739131927490234	133	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0843	true	1993578618624507224	208	256	1006	1240	1467	300	باب اذا دعت الام ولدها في الصلاة 159 وقال الليث حدثني جعفر عن عبد-الرحمن بن هرمز ق----ال ابو هريرة -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نادت امراة ابنها وهو في صومعتة قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي ثلاثا ق--------------------------------------------------------------الت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في	843	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1503	false	-3980637414365629565	235	300	1204	1512	1512	300	باب اذا دعت الام ولدها في الصلاة---- وقال الليث حدثني جعفر عن عبد الرحمن بن هرمز قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نادت امراة ابنها وهو في صومع-ة قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في-	1503	-6857020325160892593	221	393.0	176	314	70.38216400146484	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0843	true	1993578618624507224	0	102	0	502	1467	300	سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم 158 وفيه--------------------------------------------------------- انس بن مالك ان المسلمين بينا هم في الفجر يوم الاثنين وابو بكر------------- يصلي بهم ففجءهم النبي صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة-------------- فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص ابو بكر------------- علي عقبيه وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة وارخي الستر وتوفي ذلك اليوم وهذا الباب ايضا من باب العمل الي----سير في الصلاة وفيه ان التقدم- وال-تاخر في الصلاة	843	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1503	false	-3980637414365629565	66	180	345	908	1512	300	سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم 1136 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني انس بن مالك ان المسلمين بينا هم في الفجر يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ففجاهم النبي صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة وارخي الستر وتوفي ذلك ا-----------------------------------ليوم منعت من الاذان و-------الاقامة والقراءة في الصلاة	1503	-6857020325160892593	439	785.0	347	605	72.56198120117188	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0843	true	1993578618624507224	256	290	1240	1406	1467	300	وجوه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج --------------قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال الراعي	843	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1504	false	1648827340786954223	0	37	0	177	1552	300	وج-ه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال --راعي	1504	-6857020325160892593	163	304.0	129	180	90.55555725097656	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0843	true	1993578618624507224	11	84	48	407	1467	300	انس بن مالك -------------ان المسلمين بينا هم في----- الفجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الاثنين وابو بكر يصلي به---م ففجءهم ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه---------- وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة ---------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار------ بيده -----------------------------ان اتموا------- ثم دخل الحجرة وارخي الستر	843	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3392	false	1592348840721585339	0	133	0	623	1433	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر الاية و بارءا بالهمز من البرء من المرض و عبد العصا اي بلا عزة ولا حرمة بين الناس وهو كناية عنه و الامر اي الخلافة و لا يعطينا اي لو منعها لن تصل الينا قط اما لو لم من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	3392	-6857020325160892593	340	544.5	269	633	53.71247863769531	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0844	true	-8509204256709847175	40	75	200	372	1482	300	عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله---- كنت اصلي -قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم	844	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3401	false	-305739850382926748	152	189	825	1006	1573	300	عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم	3401	-6857020325160892593	167	312.5	132	181	92.26519012451172	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0846	true	921494973214031212	119	153	590	753	1462	300	باب مسح الحصا في الصلاة 160 فيه------------------------------------------------------ معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة قال المهلب هذا من---- باب العمل في الصلاة	846	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1504	false	1648827340786954223	220	263	1178	1386	1552	300	باب مسح الحصا في الصلاة 1137 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال حدثني معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة AUTO------------- باب بسط الثوب في الصلاة	1504	-6857020325160892593	135	235.5	105	221	61.08597183227539	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0847	true	793662709305624056	119	181	581	887	1474	300	السجود علي الثياب فاغني عن اعادته 114 باب ما يجوز من العمل في الصلاة 162 فيه------------------------------------------------------------ عاءشة-------------- قالت كنت امد رجلي في قبلة الرسول صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني فرفعتها فاذا قام مددتهما 163 وفيه ابو-------------------------------------------------- هريرة------------- ان الرسول صلي الله عليه وسلم ----صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه	847	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1505	false	4122978367617512764	212	300	1092	1512	1512	300	السجود علي AUTO---------------------- باب ما يجوز من العمل في الصلاة 1139 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي في قبلة ال-نبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني فرفعتها فاذا قام مددته-ا 1140 حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة -قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه-	1505	-6857020325160892593	252	389.5	198	447	56.37583923339844	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0849	true	4401858346650661313	84	122	428	622	1481	300	باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة -قال قتادة ان اخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة 164 فيه------------------------ الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا علي حرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت	849	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1506	false	586204327595572751	258	300	1307	1525	1525	300	باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة وقال قتادة ان اخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة 1141 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت-	1506	-6857020325160892593	187	343.0	151	219	85.38813018798828	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0849	true	4401858346650661313	129	223	660	1107	1481	300	ابو برزة الاسلمي فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثماني- وشهدت تيسيره واني ان كنت ار----جع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي 165 وفيه----------------------------------------------------------------------- عاءشة خسفت الشمس فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقرا سورة طويلة ثم ركع فاطال----------------------------------------------------------------------------- ثم قال حين فرغ لقد ر----------------------------------------------------ايت في مقامي هذا كل شء وعدته حتي لقد رايت-- اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني	849	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1507	false	8156781857763305566	163	297	867	1515	1528	300	ابو برزة الاسلمي فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات و--ثمانيا وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي 1142 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت عاءشة خسفت الشمس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرا سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع راسه ثم استفتح بسورة اخري ثم ركع حتي قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فصلوا حتي يفرج عنكم لقد رايت في مقامي هذا كل شء وعدته حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني	1507	-6857020325160892593	417	766.5	328	655	63.66412353515625	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0850	true	1613833996062457881	258	299	1241	1437	1440	300	باب ما يجوز من --------النفخ في الصلاة والبزاق ويذكر عن عبدا-لله بن عمرو نفخ النبي صلي الله عليه وسلم في سجوده في كسوف الشمس 166 وفيه---------------------------------------- ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي	850	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1508	false	6708377718271311590	129	183	702	954	1527	300	باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة-------- ويذكر عن عبد الله بن عمرو نفخ النبي صلي الله عليه وسلم في سجوده في كسوف 1143 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي	1508	-6857020325160892593	173	295.5	135	260	66.53845977783203	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0850	true	1613833996062457881	32	127	155	600	1440	300	تيسيره------- علي امته في الصلاة وغيرها ولا يجوز ان يفعل هذا ابو برزة من رايه دون ان يشاهده من النبي صلي الله عليه وسلم قوله واني ان كنت ارجع مع دابتي احب الي الي اخر قوله اخبر ان قطعه للصلاة واتباعه لدابته افضل من تركها وان رجعت الي مكان علفها وموضع-ها في داره فكيف ان خشي عليها انها لا ترجع الي داره فهذا اشد لقطعه للصلاة واتباعه لها ففي هذا حجة للفقهاء في ان كل ما خشي تلفه من متاع او مال او غير ذلك من جميع ما بالناس الحاجة اليه انه يجوز--- قطع الصلاة	850	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1509	false	-1031809917023903634	49	112	239	547	1474	300	تيسيره تسهيله علي امته في الصلاة وغير-ا ولا يجوز ان يفعله--- ابو برزة من رايه دون ان يشاهده من النبي صلي الله عليه وسلم وفيه---------------------------------------------------- ان قطعه الصلاة واتباعه لدابته افضل من تركها ترجع ----الي مكان علفها واصطبلها في داره فكيف ان خشي عليها انها لا ترجع الي داره فهذا اشد لقطعه------- واتباعه وفيه ان من -------------------------خشي تلف مال--------------------------------------------------------ه يجوز له قطع الصلاة	1509	-6857020325160892593	269	452.0	212	456	58.99122619628906	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0851	true	-5800848032757488005	0	50	0	236	1473	300	المسجد وقال ان الله قبل احدكم فاذا كان في صلاته فلا يبزقن او قال لا يتنخمن ثم نزل فحتها بيده 177 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه اليسري	851	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1509	false	-1031809917023903634	154	228	775	1127	1474	300	المسجد وقال ان الله قبل احدكم فاذا كان في صلاته فلا يبزقن او قال لا يتنخمن ثم نزل فحتها بيده وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا بزق احدكم فليبزق علي يساره 1144 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان------ في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه اليسري	1509	-6857020325160892593	219	393.5	171	358	61.17318344116211	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0851	true	-5800848032757488005	248	300	1201	1473	1473	300	التنخم والبزاق في الصلاة وليس في النفخ من النطق بالفاء والهمزة اكثر مما في البزاق من النطق بالتاء والفاء اللتين من رمي البصاق ولما اتفقوا علي جواز البزاق في الصلاة جاز النفخ فيها اذ ليس بينهما فرق في ان كل واحد منهما بحروف ولذلك ذكر البخاري حديث البزاق في هذا الباب ليستدل-	851	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1510	false	-1511481198021811948	19	57	102	309	1537	300	التنخم والبصاق في الصلاة وليس في النفخ من النطق بالفاء والالف- اكثر مما في البزاق من النطق بالياء والفاء--------------------- ولما اتفقوا علي جواز البصاق في الصلاة جاز النفخ فيها-------------------------------------------- ولذلك ذكر البخاري حديث البصاق في هذا الباب ليستدل	1510	-6857020325160892593	199	355.0	162	273	72.8937759399414	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0852	true	313724657624009735	85	114	423	569	1486	300	سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	852	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1253	false	-5295631283185761930	103	132	550	696	1502	300	سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	1253	-6857020325160892593	146	292.0	117	146	100.0	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0852	true	313724657624009735	31	240	155	1207	1486	300	واما البزاق اليسير فانه يحتمل في الصلاة اذا كان علي اليسار او تحت القدم كما جاء في الحديث ---غير انه ينبغي ارساله- بغير نطق بحرف مثل التاء والفاء اللتين يفهمان من رمي البزاق لان ذلك من النطق وهو خلاف الخشوع فيها 117 باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس 168 فيه----- سهل بن سعد ق-------------ال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا التقدم في هذا الحديث هو تقدم الرجال بالسجود النساء لان النساء اذا لم يرفعن رءوسهن حتي يستوي الرجال جلوسا فقد تقدمهن بذلك وصرن منتظرات لهم وفي هذا من الفقه جواز وقوع فعل الماموم بعد الامام بمدة ويصح اءتمامه كمن زحم ولم يقدر علي الركوع والسجود حتي قام الناس وفيه جواز سبق المامومين بعضهم لبعض في الافعال ولا يضر ذلك وفيه انصات المصلي لمخبر يخبره وفيه جواز الفتح علي المصلي وان كان الذي يفتح عليه في غير صلاة لانه قد يجوز ان يكون القاءل للنساء لا ترفعن رءوسكن في غير صلاة 118 --------------------------باب لا يرد السلام في الصلاة 169 فيه عبدا-------------------------------------------------------------------------لله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة شغلا	852	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1510	false	-1511481198021811948	61	197	327	986	1537	300	واما البصاق الي-----------سير في الصلاة اذا كان علي اليسار او تحت القدم فانه يحتمل في الصلاة غير انه ينبغي ان يكون بغير نطق بحرف مثل التاء والفاء اللتان يفهمان من رمي البصاق لان ذلك من النطق وهو خلاف الخشوع ---------باب اذا قيل للمصلي تقدم ابن كثير اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يستوي الرجال جلوسا AUTO باب لا يرد السلام في الصلاة 1146 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة شغلا	1510	-6857020325160892593	471	582.5	370	1173	40.1534538269043	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0852	true	313724657624009735	243	300	1221	1486	1486	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله به اعلم--- فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عل----------------------------------------------------------يه فرد علي فقال انما منعني-	852	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1511	false	7751911757757384318	126	196	650	974	1498	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الل---ه اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني	1511	-6857020325160892593	262	504.0	207	327	80.12232208251953	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0854	true	-5634186434498286897	268	300	1362	1512	1512	300	سلم قام سريعا ثم دخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت-	854	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1514	false	1612528986824710731	0	31	0	148	1486	300	سلم قام سريعا--- دخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت	1514	-6857020325160892593	147	283.0	117	151	97.35099029541016	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0855	true	1403300407456042692	32	82	161	392	1459	300	اذكر ما لم يكن يذكر حتي لا يدري كم صلي 175 وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو هريرة قال --------يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري ق-لت لم تشهدها قال بلي ققلت لكن انا ادري قرا بسورة كذا وكذا	855	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1514	false	1612528986824710731	197	288	990	1419	1486	300	اذكر ما لم يكن يذكر حتي لا يدري كم صلي قال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه 1153 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنهيقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بم -قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت لم تشهدها قال بلي ق-لت لكن انا ادري قرا -سورة كذا وكذا	1514	-6857020325160892593	216	380.5	167	432	50.0	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0856	true	8631386442317005311	235	290	1140	1401	1453	300	باب ما جاء في السهو اذا قام من ركعتي الفرض 176 في--------------------------------------------------------------------------------------ه ابن بحينة ------------انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم ورواه------------------------------------- يحيي بن سعي-----------د عن الاعرج	856	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1515	false	-1591342593693181305	67	152	335	742	1470	300	باب ما جاء في السهو اذا قام من ركعتي الفريضة 1154 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة رضي الله عنهانه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم 1155 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج	1515	-6857020325160892593	245	445.5	193	407	60.19655990600586	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0860	true	-8302907799051832459	173	205	877	1036	1487	300	ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين قال سعد وصلي- عروة بن الزبير------- المغرب ركعتين----------- ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل الرسول صلي الله عليه وسلم	860	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1516	false	-8482354117371009389	233	268	1180	1349	1499	300	ما يقول ساد مسد الخبر-------- اخريين ثم سجد سجدتين قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي -صلي الله عليه وسلم	1516	-6857020325160892593	132	215.5	104	178	74.15730285644531	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0860	true	-8302907799051832459	123	179	639	907	1487	300	باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث يسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول 178 فيه ابو--------------------------------------------------- هريرة------------- قال صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله -فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين	860	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1516	false	-8482354117371009389	23	90	108	429	1499	300	باب اذا سلم في ركعتين او--- ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول 1157 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الص------لاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين	1516	-6857020325160892593	231	392.5	180	335	68.9552230834961	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0865	true	5510804264484880567	55	94	285	475	1554	300	ابو هريرة ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي	865	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1173	false	796625549438363877	120	160	597	790	1503	300	ابي هريرة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي	1173	-6857020325160892593	187	360.5	148	195	95.8974380493164	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0865	true	5510804264484880567	55	111	285	553	1554	300	ابو هريرة -ان ال----------رسول----- صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	865	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1517	false	866604700487518128	6	66	30	314	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1517	-6857020325160892593	265	505.5	209	284	93.30986022949219	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0865	true	5510804264484880567	55	111	285	553	1554	300	ابو هريرة ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	865	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4975	false	-2729421830493095669	102	154	518	762	1487	300	ابي هريرة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	4975	-6857020325160892593	215	385.0	168	288	74.65277862548828	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0866	true	-5290598808497396364	49	146	243	703	1484	300	باب من يكبر في سجدتي السهو 180 فيه ابو----------------------------------------------- هريرة -------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم وضع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول	866	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1517	false	866604700487518128	189	300	931	1461	1461	300	باب--- يكبر في سجدتي السهو 1160 حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر-ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول-	1517	-6857020325160892593	443	835.0	351	535	82.80374145507812	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0866	true	-5290598808497396364	162	188	775	900	1484	300	صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	866	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1518	false	-4341737235225759472	66	92	336	461	1495	300	صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1518	-6857020325160892593	125	250.0	99	125	100.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0866	true	-5290598808497396364	30	136	147	658	1484	300	صلي الله عليه وسلم زاد في حديث ذي اليد-------------------ين السلام والكلام ثم اكمل صلاته وسجد للسهو بعد السلام 126 باب من يكبر في سجدتي السهو 180 فيه ابو هريرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ----------ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل-------------------------------------- يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال------------ انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال-- بلي قد نسيت------------------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه	866	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4299	false	4083531230656331547	120	233	575	1107	1457	300	صلي الله عليه وسلم ما---- يقول ذو اليدين وما لا يراد به شين الرجل 5680 حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد عن ابي-------------------------- هريرة صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظه------------------------------------ر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا ق-صرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم ي-------------------------دعوه ذا اليدين فقال يا نبي الله انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قالوا بل---- نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه	4299	-6857020325160892593	323	506.5	249	628	51.43312072753906	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0867	true	-7577553948637157724	223	300	1166	1527	1527	300	باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا سجد سجدتين وهو جالس 182 فيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------- هريرة -------------قال قال النبي ----صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد-	867	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1518	false	-4341737235225759472	101	201	504	972	1495	300	باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا سجد سجدتين وهو جالس 1163 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد	1518	-6857020325160892593	345	656.0	272	468	73.71794891357422	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0870	true	7814366398345125035	103	134	513	661	1505	300	ابو هريرة ان ال-----------رسول -----صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	870	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1519	false	-6199843916185284919	1	36	3	167	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	1519	-6857020325160892593	142	265.5	112	164	86.58536529541016	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0871	true	-8874931636951513427	0	131	0	684	1558	300	عباس والمسور بن مخرمة وعبد-الرحمن بن ازهر ا--------------رسلوه الي عاءشة --------------فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا عنك انك تصلينهما وقد بلغنا ان --نب----ي الله---------- نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عليها -قال كريب فدخلت علي عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة فقالت ---------------------------------------------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام----------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين ورايتك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت	871	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1519	false	-6199843916185284919	63	300	294	1531	1531	300	عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا---- انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها قوله فلبس بتخفيف الموحدة المفتوحة وهو الصحيح اي خلط عليه امر صلاته ومنهم من يثقل الموحدة قال ابن بطال الجمهور يوجبون سجود السهو في التطوع الا ابن سيرين وقتادة فانهما قالا لا سجود فيه والحديث عام في كل واحد قام يصلي قالوا اذا كان الشيطان هو الذي يلبس فلرغم انفه امر بالسجود ليرجع خاسءا باب اذا كلم بضم الكاف قوله بكير وكريب بلفظ التصغير فيهما والمسور بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو ابن مخرمة بفتح الميم وسكون المنقطة وفتح الراء الزهري الصحابي فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك -تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت-	1519	-6857020325160892593	654	1185.0	528	1253	52.194732666015625	115	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0871	true	-8874931636951513427	16	148	93	781	1558	300	وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا عنك انك تصلينهما وقد بلغنا ان --نب----ي الله---------- نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عليها قال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلم--------------------------ة فقالت --------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين الركعتين ورايتك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ن-اس من عبد-القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	871	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3351	false	2265457337011964963	145	280	753	1457	1556	300	وسلها عن الركعتين بعد----- العصر و-------انا اخبرنا---- انك تصليه--ا وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ابن عباس وكنت اضرب------ مع عمر الناس عنهما ----قال كريب فدخلت عليها و----بلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صل---------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول--- ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين -فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	3351	-6857020325160892593	570	932.0	459	784	72.7040786743164	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0873	true	52897323332311313	11	53	50	262	1409	300	اسماء----- دخلت علي عاءشة-------------- وهي تصلي ف------------------قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فقالت براسها اي ------------------------------------------نعم 187 وفيه--- عاءشة صلي ال---------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا	873	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1522	false	-6992958834676369499	114	184	541	890	1465	300	اسماء قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي قاءمة والناس قيام فقلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فقالت براسها اي نعم 1167 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام -عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا	1522	-6857020325160892593	202	330.0	160	350	57.71428680419922	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0873	true	52897323332311313	141	183	700	886	1409	300	كتاب الجناءز 1--- باب ------------من كان اخر كلامه لا اله الا الله وقيل لوهب بن منبه ----------------اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس مفتاح الا له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	873	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1523	false	7024523240934778579	42	86	237	438	1483	300	كتاب الجناءز AUTO باب في الجناءز ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله وقيل لوهب بن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة---------------- قال بلي ولكن ليس مفتاح الا له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	1523	-6857020325160892593	167	302.5	129	217	76.95852661132812	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0873	true	52897323332311313	198	251	949	1188	1409	300	ربي فاخبرني او قال بشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة وقلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق 2 وفيه عبدالل------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يشرك بالله دخ-----ل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة	873	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1524	false	-6405757304105601602	0	68	0	309	1525	300	ربي فاخبرني او قال بشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة -قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق 1169 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة	1524	-6857020325160892593	223	401.0	172	310	71.93548583984375	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0875	true	7989981154752889668	165	191	883	1054	1640	300	سبع امرنا باتباع الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق	875	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1525	false	3153915174241051547	0	26	0	171	1640	300	سبع امرنا باتباع الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق	1525	-6857020325160892593	171	342.0	145	171	100.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0876	true	3424712582077502680	230	300	1194	1523	1523	300	ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها فخرج ابو بكر------------------------------------------------------------- وعمر------------- يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر------------- فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله-	876	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1528	false	6706978451068970448	91	180	454	870	1468	300	ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها -قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله	1528	-6857020325160892593	322	593.5	253	417	77.21822357177734	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0876	true	3424712582077502680	224	300	1166	1523	1523	300	مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي ف--قال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها فخرج ابو بكر------------------------------------------------- وعمر يكلم الناس فقال اجلس------- فابي --فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال --------اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان----- يعبد الله فان الله-	876	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3394	false	1141096483949365727	109	193	548	938	1452	300	مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي وا-لله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس------------ اليه------ وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد -من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا------------------- قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله	3394	-6857020325160892593	278	441.5	217	431	64.50115966796875	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0877	true	2997364152363292503	43	119	206	586	1465	300	ام العلاء----------------- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت------ اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي مات- فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه -قلت بابي وامي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه	877	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1529	false	-7375725236745397543	88	167	417	817	1515	300	ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت باب-----ي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه	1529	-6857020325160892593	368	699.5	293	405	90.86419677734375	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0877	true	2997364152363292503	88	183	442	907	1465	300	عليك----------- لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه قلت بابي وامي انت يا رسول ال--------------------------------------له فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه---------------------- اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا 7 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر------------------------------- لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه ابكي وينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه	877	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1530	false	-2880291827699260359	39	184	216	941	1522	300	عليك قولي والله لقد اكرمك الله فان قلت هذه الشهادة له لا علي--------------------------ه قلت المقصود منها معني الاستعلاء فقط بدون ملاحظة المضرة والمنفعة قوله فمن يكرمه اي هو مءمن خالص مطيع فاذا لم يكن هو من المكرمين اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا 1174 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث مثله وقال نافع بن يزيد عن عقيل ما يفعل به وتابعه شعيب وعمرو بن دينار ومعمر 1175 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه ابكي وينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه	1530	-6857020325160892593	364	603.5	289	751	48.46870803833008	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0877	true	2997364152363292503	103	140	513	688	1465	300	اكرمه----- قلت-------- بابي وامي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	877	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3127	false	-6559109971241027730	247	286	1287	1470	1541	300	اكرمه قالت قلت لا ادري باب-----ي انت وامي يا رسول الله فمن ------------قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	3127	-6857020325160892593	153	246.5	120	205	74.63414764404297	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0877	true	2997364152363292503	0	41	0	199	1465	300	حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي----- الشاكرين ال عمران 144 والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزلها-------- حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس----- فما -سمع بشر ----------الا يتلوها	877	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3394	false	1141096483949365727	193	236	938	1145	1452	300	حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين وقال-------- والله لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	3394	-6857020325160892593	170	275.5	134	228	74.5614013671875	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0877	true	2997364152363292503	44	141	209	693	1465	300	العلاء- بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت------- اقتسم-- المهاجرون قرعة----- فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي مات- فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه -قلت بابي وامي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال----------------------------- اما هو ف-------قد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	877	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4840	false	4809982779436532620	119	225	591	1130	1517	300	الانصار بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي -غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت باب-----ي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	4840	-6857020325160892593	450	750.0	356	556	80.93524932861328	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0877	true	2997364152363292503	43	137	206	673	1465	300	ام العلاء-------------------- بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز-------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي مات فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه قلت با---بي وامي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا	877	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4848	false	205847562479432305	37	126	182	625	1455	300	ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت ----------------------طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه ------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------------------- وما يدريك----------------- قلت لا ادري والله ق--------------------------------ال اما هو فقد جاءه اليقين------ اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا	4848	-6857020325160892593	292	436.0	230	601	48.585689544677734	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0880	true	8797925814974225477	1	54	5	270	1513	300	انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبدالله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم لتذرفان ثم اخذها خال---د بن الوليد من غير امرة ففتح له قا------------ل المهلب هذا صواب-------------------------------------------------------------------- الت-------------------رجمة باب الرجل ينعي الي الناس الميت بنفسه	880	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1531	false	-3835550851284292405	66	145	309	705	1547	300	عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب من الراوي بل هي من كلام------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم للتسوية بين البكاء وعدمه اي فوالله ان الملاءكة تظله سواء تبكين ام لا وفيه ان البكاء المجرد عن النياحة لا مضرة فيه باب الرجل ينعي الي اهل الميت بنفسه اي بنفس الميت الجوهري النعي خبر الموت يقال نعاه له نعيا قال ابن بطال في الترجمة خلل ومقصود البخاري باب الرجل ينعي الي الناس الميت بنفسه	1531	-6857020325160892593	148	207.5	113	433	34.180137634277344	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0880	true	8797925814974225477	13	42	63	205	1513	300	ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبدا-لله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له	880	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1532	false	6868868330473731228	57	86	297	439	1532	300	ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان-ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له	1532	-6857020325160892593	140	272.0	112	143	97.902099609375	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0881	true	-2654894159922085425	88	135	444	681	1482	300	قال------ صلي الله عليه وسلم الا اذنتموني 10 فيه-------------------------------------------------------------- ابن عباس--------------- قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل------- وكانت ظلمة فكرهنا ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	881	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1533	false	3701019012870444185	135	197	692	1012	1559	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الا اذنتموني 1178 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة------- ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	1533	-6857020325160892593	225	399.0	180	327	68.80734252929688	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0882	true	-9104053885936999657	32	72	168	358	1489	300	باب فضل من مات له ولد فاحتسب وقول الله------- وبشر الصابرين البقرة 155 11 فيه--------------------------------------- انس -------------قال قال------ صلي الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاث لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم	882	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1533	false	3701019012870444185	198	251	1017	1272	1559	300	باب فضل من مات له ولد فاحتسب وقال الله عز وجل وبشر الصابرين 1179 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاث لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم	1533	-6857020325160892593	173	301.0	135	255	67.8431396484375	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0882	true	-9104053885936999657	32	111	168	555	1489	300	باب فضل من مات له ولد فاحتسب وقول الله وبشر الصابرين البقرة 155 11 فيه انس قال قال صلي الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ---------------------------------------------ثلاث لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمت---------------------------------------------------------------ه اياهم 12 وفيه ابو سعيد------------------------------------------------------------------------------------ ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانوا حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة لم يبلغوا الحنث	882	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1534	false	-8388562633009934816	22	153	126	781	1559	300	باب فضل من مات له ولد فاحتسب اي فصبر راضيا بقضاء الله راجيا لرحمته وغفرانه قوله---------------------- ما ---------من مسلم من زاءدة وهو اسم لما و ثلاثة اي ثلاثة اولاد وفي بعضها ثلاث فان قلت الولد مذكر فلابد من علامة التانيث فيه قلت اذا كان المميز محذوفا جاز في لفظ العدد التذكير والتانيث قوله اياهم الظاهر ان 1180 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانوا حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان وقال شريك عن ابن الاصبهاني حدثني ابو صالح عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة لم يبلغوا الحنث	1534	-6857020325160892593	247	363.0	192	686	36.00583267211914	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0884	true	-1770840010732909051	254	300	1278	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم ا--لا تجتمع عليها مصيبتان مصيبة الهلاك--- ومصيبة فقد الاجر الذي يبطله الجزع فامرها بالصبر الذي لابد للجازع من الرجوع اليه بعد سقوط اجره وقد احسن الحسن البصري في البيان عن هذا المعني ف-------------------------------------قال------ الحمد لله الذي اجرنا علي ما لابد لنا منه-	884	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1537	false	-5615902599180617234	27	81	137	421	1574	300	صلي الله عليه وسلم ان لا يجتمع عليها مصيبتان مصيبة فقد الولد ومصيبة فقد الاجر الذي يبطله الجزع فامرها بالصبر الذي لابد للجازع من الرجوع اليه بعد سقوط اجره وقيل كل مصيبة لم يذهب فرح ثوابه------ا الم حزنها فهي المصيبة الداءمة والحزن الباقي وقال الحسن الحمد لله الذي اجرنا علي ما لابد لنا منه	1537	-6857020325160892593	197	335.5	159	290	67.93103790283203	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0885	true	7151159784533535194	93	134	471	669	1534	300	باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر وحنط ابن عمر--------------- ابنا لسعيد بن زيد وحمله وصلي ولم يتوضا وقال ابن عباس--------------- المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا وقال سعد لو كان نجسا ما مسسته وقال------ صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس	885	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1536	false	-7384589312081909469	101	149	530	764	1539	300	باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر وحنط ابن عمر رضي الله عنهما ابنا لسعيد بن زيد وحمله وصلي ولم يتوضا وقال ابن عباس رضي الله عنهما المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا وقال سعد لو كان نجسا ما مسسته وقال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس	1536	-6857020325160892593	198	368.0	157	234	84.61538696289062	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0885	true	7151159784533535194	11	184	56	922	1534	300	صلي الله عليه وسلم لها اتقي الله واصبري اي اتقي معصيته بلزوم الجزع الذي يحبط الاجر واستشعري ----------------الصبر علي المصيبة بما وعد الله علي ذلك وقال بعض الحكماء لرجل عزاه ان كل مصيبة لم يذهب فرح ثوابها بالم حزنها لهي المصيبة الداءمة والحزن الباقي---------------------------------------------------- وفي هذا الحديث دليل علي جواز زيارة القبور لان ذلك لو كان لا يجوز لما ترك صلي الله عليه وسلم بيان ذلك ولانكر علي المراة جلوسها عند القبر وسياتي بيان هذا المعني في بابه ان شاء الله 8--------------------- باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر ----وحنط ابن عمر ابنا ل-----------------------------------------------------------------------------سعيد بن زيد وحمله وصلي ولم يتوضا وقال ابن عباس المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا وقال سعد لو كان نجسا ما مسسته وقال صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس 15 فيه ام عطية دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره	885	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1537	false	-5615902599180617234	27	184	137	971	1574	300	صلي الله عليه وسلم ان لا يجتمع عليها مصيبتان مصيبة فقد الولد ومصيبة فقد----- الاجر الذي يبطله الجزع فامرها بالصبر الذي لابد للجازع من الرجوع اليه بعد سقوط اجره وقيل------------ كل مصيبة لم يذهب فرح ثوابها -الم حزنها فهي المصيبة الداءمة والحزن الباقي وقال الحسن الحمد لله الذي اجرنا علي ما لابد لنا منه وفي---- الحديث--------- جواز زيارة القبور -----------------------------------اقول وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاعتذار الي اهل الفضل اذا اس----------------------اء الادب معه وعدم اتخاذ البواب باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر قوله حنط بالمهملتين وبالنون المشددة اي استعمل الحنوط بفتح الحاء وهو كل شء خلط من الطيب للميت خاصة و سعيد بن زيد وهو الانصارية رضي الله عنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره	1537	-6857020325160892593	457	675.0	364	1036	44.111968994140625	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0887	true	1250089053147496159	134	283	657	1391	1472	300	فان قيل ان ---------------واحدة تكفيه فما معني الثلاث والخمس قيل- للمبالغة في غسله ليلقي الله باكمل الطهارات فان قيل فماذا يطهر اذا لم يعلم به جنابة ولا حيض بالمراة ولا بجسدها نجاسة فالجواب انه يجوز ان يكون به جنابة لا نعلمها من احتلام وغيره ويغشاه الموت فيموت جنبا او يمس جسده في مرضه شء من النجاسات ولا يعلم ذلك فوجب ان يءخذ له بالوثيقة ويحتاط له ليوقن له انه لقي الله طاهرا والله اعلم وقد قال سعيد بن المسيب والحسن البصري ان كل ميت يجنب ولو مات وهو طاهر من ذلك كله لكان تطهيره حسنا اذ قد يكون به -----------------------------راءحة عرق ذفر من المرض او مهنة لبعده عن الغسل كما امر الرسول صلي الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة لمن ليس بجنب ولا عليه نجاسة الا زيادة في التطهير لمناجاة ربه يوم الجمعة فالميت احوج الي ذلك للقاء الله تعالي وللقاء الملاءكة 9--- باب ما يستحب ان يغسل وترا	887	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1538	false	-6165450317773343907	53	113	285	610	1596	300	فان قيل اذا كانت الغسلة الواحدة تنقيه فما وجه الثال-ث والخمس قلنا للمبالغة في غسله ليلقي الله باكمل الطهارات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجعل الكافور فيه ليكون طيب الراءحة عند اللقاء وقد----------------------------- امر------- صلي الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة لمن ليس ع---------ليه نجاسة---- زيادة في التطهير لمناجاة ربه----------- فالميت احوج الي ذلك للقاء الله تعالي و------الملاءكة AUTO باب ما يستحب ان يغسل وترا	1538	-6857020325160892593	250	193.5	199	782	31.969308853149414	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0890	true	2802228023683177672	177	210	935	1102	1556	300	ام عطية------------------- دخل علينا الرسول----- صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني	890	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1537	false	-5615902599180617234	203	238	1061	1237	1574	300	ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا --رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من -------------ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني	1537	-6857020325160892593	152	276.5	122	191	79.5811538696289	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0890	true	2802228023683177672	12	40	61	190	1556	300	باب نقض شعر المراة وقال ابن سيرين لا باس ان ينقض شعر المراة 19 فيه---------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية-------------- انهن جعلن راس بنت الرسول------------------------ ثلاثة قرون نقضنه ثم غسلنه ثم	890	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1539	false	-2046610036377199232	247	300	1212	1464	1464	300	باب نقض شعر المراة وقال ابن سيرين لا باس ان ينقض شعر الميت 1189 حدثنا احمد حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا ابن جريج قال ايوب وسمعت حفصة بنت سيرين قالت حدثتنا ام عطية رضي الله عنها انهن جعلن راس بنت --رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة قرون نقضنه ثم غسلنه ثم-	1539	-6857020325160892593	117	167.5	92	255	45.882354736328125	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0890	true	2802228023683177672	179	244	943	1274	1556	300	دخل علينا الرسول صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه ولم يزد علي ذلك ولا ادري اي بناته وزعم ابن سيرين ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر ولا تءزر	890	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1540	false	-2041077130181645090	222	285	1146	1466	1544	300	دخل علينا النبي- صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه ولم يزد علي ذلك ولا ادري اي بناته وزعم---------- ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر ولا تءزر	1540	-6857020325160892593	317	617.0	254	331	95.77039337158203	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0893	true	-1538795694707944036	40	118	196	579	1480	300	الله عليه وسلم ----في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية قيل هذا حديث انفرد به يزيد بن ابي زياد وهو لا يحتج به لضعفه وحديث عاءشة اصح الذي نفت عنه القميص 15 با------------ب الكفن في ثوبين 22 فيه------------------------------------------------------------- ابن عباس بين-------------------ا رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوق---------------صته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وترجم له باب الحنوط للميت	893	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1542	false	6902427772109082425	108	189	590	992	1602	300	الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يم-------------------------انية بيض سحولية من كرسف ليس فيهن ---------------------------------------------------------------قميص ولا عمامة AUTO باب الكفن في ثوبين 1194 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا AUTO با----ب الحنوط للميت	1542	-6857020325160892593	245	371.0	194	494	49.59514236450195	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0893	true	-1538795694707944036	92	165	440	807	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا وترجم له باب الحنوط للميت وقال فيه فاقصعته او قال فاقعصته وترجم له باب كيف يكفن المحرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المءلف قال مالك وابو حنيفة لا احب لاحد ان يكفن في اقل من ثلاثة اثواب وان كفن في ثوبين فحسن عل--ي ظاهر قوله عليه----- السلام -----------كفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ----	893	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1543	false	-3577172681314302385	34	113	183	577	1544	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا AUTO --------------------------------------------------------------باب كيف يكفن المحرم 1196 حدثنا ابو النعمان اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي -صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان	1543	-6857020325160892593	193	298.5	153	549	35.15482711791992	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0894	true	4443434840933060021	216	269	1033	1298	1451	300	وصل عليه واستغفر له فاعطاه قم-------------------------يصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر فق-------------ال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين الحديث 24 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبدا-لله بن ابي بعد ما دفن فاخرجه فنفث فيه من ريقه والبسه قميصه	894	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1545	false	9115951888656330467	15	115	97	579	1506	300	وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله عنه فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا 1199 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما دفن فاخرجه فنفث فيه من ريقه والبسه قميصه	1545	-6857020325160892593	246	442.0	195	482	51.03734588623047	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0894	true	4443434840933060021	198	243	947	1171	1451	300	الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال------------- اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان ----------يصلي عليه -جذبه عمر فقال اليس الله نهاك----- ان تصلي علي المنافقين فقال	894	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4184	false	-5620515381486709827	0	50	0	244	1500	300	الله بن اب---------ي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال اذا فرغت من--ه فاذنا فلما فرغ اذنه به فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فقال اليس قد-- نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال	4184	-6857020325160892593	187	294.0	148	257	72.76264953613281	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0895	true	5132563234918979056	159	195	786	973	1437	300	باب الكفن من جميع المال وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة وقال عمرو بن دينار الحنوط من جميع المال وقال ابراهيم يبدا بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية وقال سفيان اجر القبر والغسل هو من	895	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1546	false	-3822395853388691995	147	183	734	921	1494	300	باب الكفن من جميع المال وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة وقال عمرو بن دينار الحنوط من جميع المال وقال ابراهيم يبدا بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية وقال سفيان اجر القبر والغسل هو من	1546	-6857020325160892593	187	374.0	151	187	100.0	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0895	true	5132563234918979056	216	259	1069	1256	1437	300	ما يكفن فيه الا بردة وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي وترجم له باب اذا لم يوجد الا ثوب واحد	895	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1547	false	7991310756391531122	0	42	0	183	1464	300	ما يكفن فيه الا بردة وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي AUTO---- باب اذا لم يوجد الا ثوب واحد	1547	-6857020325160892593	179	347.5	137	187	95.721923828125	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0896	true	-2105696521851788617	270	300	1350	1485	1485	300	ما يواري به راسه او قدميه غطي راسه 26 فيه--------------------------------------------------------------- خباب----------------- هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم-	896	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1548	false	-2344908119388272242	0	44	0	209	1483	300	ما يواري ر---اسه او قدميه غطي راسه 1205 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم	1548	-6857020325160892593	116	177.0	90	216	53.703704833984375	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0897	true	1199266375424468731	5	49	23	232	1511	300	مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا------ صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	897	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1548	false	-2344908119388272242	235	280	1176	1391	1483	300	مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	1548	-6857020325160892593	208	407.5	164	215	96.74418640136719	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0897	true	1199266375424468731	49	285	232	1436	1511	300	قال ابن المنذر وفيه دليل ان الثوب اذا ضاق فتغطية راس الميت اولي ان يبدا به من رجليه وقال المهلب انما امره صلي الله عليه وسلم بتغطية الافضل اذا امكن ذلك بعد ستر العورة ولو ضاق الثوب عن تغطية راسه وعورته لغطيت بذلك عورته وجعل علي ساءره من الاذخر لان ستر العورة واجب في حال الموت والحياة والنظر اليها ومباشرتها باليد تحرم الا من احل الله له ذلك من الزوجين وفي هذا الحديث ما كان عليه صدر هذه الامة من الصدق في وصف احوالهم الا تري الي قوله فمنا من لم ياكل من اجره شيءا يعني--- يكسب من الدنيا شيءا ولا اقتناه وقصر نفسه عن شهواتها لينا-لها متوفرة في الاخرة و منا من اينعت له ثمرته يعني من كسب المال ونال من عرض الدنيا وفي هذا الحديث ان الصبر علي مكابدة الفقر وصعوبته من منازل الابرار ودرجا----------------------------------------------------------------------------------ت الاخيار وقوله يهدبها يقال هدبت الثمرة جنيتها وهدبت كل حلوبة حلبتها باطراف الاصابع 19 باب من استعد الكفن في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه 27 فيه سهل بن سعد ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------بردة منسوجة فيها حاشيتها قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي--------- عليه السلام محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسه ا-نما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه	897	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1549	false	8191886815316406755	74	252	394	1297	1534	300	قال ابن بطال فيه ا--------ن الثوب اذا ضاق فتغطية راس الميت اولي----------- من رجليه لانه ---------------------------------------------افضل وفيه بيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان عليه صدر هذه الامة فقوله منا------------------------------------ من لم ياكل من اجره----- يعني لم يكسب من الدنيا شيءا ولا اقتناه وقصر نفسه عن سءاله-- لينا لها م-وفرة في الاخرة و-منا----------------------- من كسب المال ونال من عرض الدنيا وفيه ان---------- الصبر علي مكابدة الفقر وصعوبته من منازل الابرار تم كلامه فان قلت اذا كانت الهجرة لوجه الله فاجره هو ثواب الاخرة فكيف جعل الدنيا اجره قلت الاجر شامل لخير الدارين وحسنة المنزلتين او المراد من الاجر ثمرته --------------------باب من استعد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكفن اي اعد الكفن و ابن ابي حازم بالمهملة والزاي هو عبد العزيز تقدم في باب نوم الرجل في المسجد و البردة كساء اسود مربع بلبسه الاعراب والشملة كساء لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه -وسل-م محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسها انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه	1549	-6857020325160892593	564	794.5	450	1399	40.314510345458984	100	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0897	true	1199266375424468731	3	49	13	232	1511	300	شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد م--ا نكفن----ه الا برد----ا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا---------- صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان -نجعل علي رجليه من الاذخر	897	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3119	false	-2014262471846780349	168	211	831	1035	1445	300	شيءا منهم مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من --اذخر	3119	-6857020325160892593	175	292.0	136	240	72.91666412353516	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0898	true	3322252718580750545	186	300	1005	1569	1569	300	ان النهي من النبي صلي الله عليه وسلم علي درجات في-ه نهي تحريم ونهي تنزيه ونهي كراهية وانما قالت ام عطية ولم يعزم علينا لانها فهمت من النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك النهي انما اراد به ترك ما كانت الجاهلية تقوله من الهجر وزور الكلام وقبيحه ونسبة الافعال الي الدهر فهي اذا تركت ذلك وبدلت منه الدعاء والترحم عليه كان خفيفا فهذا يدل ان الاوامر تحتاج الي معرفة تلقي الصحابة لها وينظر كيف تلقوها 21 باب احداد المراة علي------------------------------------------------------------- زوجها 29 فيه ام عطية------------------------------------------- توفي ابن ل-------------------ها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به وقالت نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج 30 وفيه--------------------------------------------------------------------- زينب بنت- ابي سلمة قالت لما-	898	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1550	false	5414503554537382878	117	232	595	1170	1501	300	ان النهي من النبي صلي الله عليه وسلم علي درجات فمنه نهي تحريم و-----------نهي كراه-ة وانما قالت ---------لم يعزم علينا لانها فهمت منه------------------------ ان ذلك النهي انما اراد به ترك ما كانت الجاهلية تقوله من -------زور الكلام------- ونسبة الافعال الي الدهر وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب -حداد المراة وفي بعضها حداد الجوهري احدت اي امتنعت من الزينة والخضاب بعد وفاة زوجها وكذلك حدت المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال توفي ابن لام عطية رضي الله عنها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به وقالت نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج 1209 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا ايوب بن موسي قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة قالت لما	1550	-6857020325160892593	349	538.0	274	759	45.9815559387207	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0899	true	-2576125336449584709	0	50	0	247	1513	300	جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة-------------- بصفرة---------------- فمسحت بعارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن هذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا	899	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1550	false	5414503554537382878	232	288	1170	1446	1501	300	جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله عنها بصفرة في اليوم الثالث فمسحت -عارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن هذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا	1550	-6857020325160892593	246	466.5	196	277	88.80866241455078	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0899	true	-2576125336449584709	173	244	878	1234	1513	300	صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب الرسول------------------ فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي كره قوم زيارة القبور لانه روي ع--------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث في النهي عنه--------ا وقال الشعبي لولا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	899	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1552	false	-3821780433743640670	48	121	249	617	1502	300	صلي الله عليه وسلم بعده AUTO باب زيارة القبور قوله--------------- اليك عني------------------------ تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا وق--------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	1552	-6857020325160892593	193	284.5	150	427	45.19906234741211	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0901	true	-6438373971994349726	126	266	655	1326	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم من التواضع والرفق بالجاهل لانه لم ينهر المراة حين قالت له اليك عني وعذرها بمصيبتها وانما لم يتخذ بوابين لان الله تعالي اعلمه انه يعصمه من الناس وفيه انه من اعتذر اليه بعذر لاءح انه يجب عليه قبوله 23 باب قول الرسول صلي الله عليه وسلم يعذب الميت بب----كاء اهل-----ه اذا كان النوح من سنته لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم 6 وقال------ صلي الله عليه وسلم كلكم راع ومسءول عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة --------------لا تزر وازرة وزر اخري الاسراء 15 وهو كقوله تعالي وان تدع مثقلة------ الي حملها لا يحمل منه شء فاطر 18 وما يرخص من البكاء من غير نوح وقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها وذلك لانه اول من سن القتل	901	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1552	false	-3821780433743640670	64	187	328	913	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده-------------------------------------------------- بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي AUTO -----------------------------------------باب قول ال-نبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا---------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع ومسءول عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة رضي الله عنها لا تزر وازرة وزر اخري----------- وهو كقوله------ وان تدع مثقلة ذنوبا الي حملها لا يحمل منه شء-------- وما يرخص من البكاء في غير نوح وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها وذلك لانه اول من سن القتل	1552	-6857020325160892593	453	720.5	351	712	63.62359619140625	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0901	true	-6438373971994349726	268	300	1333	1489	1489	300	----اسامة قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فا-تنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب-	901	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1553	false	-7266058151933491520	61	93	301	458	1462	300	عنهما---- قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله -ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب	1553	-6857020325160892593	149	283.0	119	162	91.97531127929688	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0902	true	-3718933727332062389	7	89	41	437	1442	300	سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل---------------------------- وزيد بن ثابت وابي بن كعب ورجال فرفع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء 33 وفيه-------------------------------------------------------------------------- انس ---------------------قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عيناه تدمعان قال فقال هل منكم	902	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1554	false	7743475985515138049	80	185	395	906	1476	300	سعد بن عبادة بضم المهملة وخفة الموحدة الخزرجي كان كعب وزيد بن ثابت------------ ورجال فرفع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء 1213 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم	1554	-6857020325160892593	361	659.0	285	524	68.89312744140625	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0902	true	-3718933727332062389	45	149	219	731	1442	300	فقال هذه ر-------------حمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء 33 وفيه انس قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عيناه تدمعان قال فقال هل منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبرها 34 وفيه ا------------------------------------------------------------------------بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان------------- بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس-------------- واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد-الله بن عمر--------------- لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي	902	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1555	false	6516497642692976935	20	155	99	752	1497	300	فقال انها رحمة اي اثر رحمة جعلها الله في قلوب عب-------------------------اده ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رحمة علي المقبوض تنبعث علي المتامل فيما هو عليه وليس مما توهمت من الجزع وقلة الصبر ونحوه قوله عبد الله اي المسند و ابو عامر اي العقدي تقدما في باب امور الايمان و فليح بضم الفاء في اول كتاب رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبرها 1214 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي	1555	-6857020325160892593	322	403.5	256	830	38.79518127441406	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0902	true	-3718933727332062389	149	231	731	1110	1442	300	الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه -قال ابن عباس--------------- قد كان عمر ي-------------قول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر------------- من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فق-----------------------------------------------------------ال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ب----بكاء اهله عليه قال ابن عباس	902	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1556	false	1838443976995211304	122	226	612	1107	1490	300	الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله عنه من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا-اخاه وا-صاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس	1556	-6857020325160892593	376	690.5	296	497	75.65392303466797	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0902	true	-3718933727332062389	231	285	1110	1368	1442	300	فلما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة-------------- فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عل---------------------------------------------------------------------------------يه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس--------------- عند ذلك والله هو اضحك وابكي النجم 43 قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر	902	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1557	false	-5103331760120870804	111	188	594	966	1545	300	فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ---------ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر	1557	-6857020325160892593	245	453.5	194	381	64.30445861816406	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0902	true	-3718933727332062389	61	109	299	529	1442	300	انس قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عيناه تدمعان قال فقال هل منكم رجل--- لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال----- فنزل في قبرها 34 وفيه--- ابن ابي مليكة قال	902	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1592	false	-8097876861106292986	17	63	79	304	1451	300	عنه قال شهدنا بنت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر---- فرايت عينيه تدمعان ف----قال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها فقبرها قال ابن ا--لمبارك قال	1592	-6857020325160892593	189	306.5	147	241	78.42323303222656	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0903	true	5650753914493307535	30	145	158	746	1506	300	اختلف اهل العلم في معني قوله صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببكاء اهله عليه فقالت طاءفة معناه ان يوصي بذلك الميت----- فيعذب حينءذ بفعل نفسه لا بفعل غيره واليه ذهب البخاري في قوله اذا كان النوح من سنته يعني ان يوصي بذلك وهو قول اهل الظاهر وانكروا قول عاءشة واخذوا بحديث عمر وابن عمر والمغيرة ان الميت يعذب بما نيح وقال اخرون معناه ان يمدح الميت في ذلك البكاء بما كان يمدح به اهل الجاهلية من الفتكات والغارات والقدرة علي الظلم وغير ذلك من الافعال التي هي عند الله ذنوب فهم يبكون لفقدها ويمدحونه بها ----------وهو يعذب من اجلها وقال اخرون معناه ان الميت ليعذب ويحزن ببكاء اهله عليه ويسوءه اتيان ما يكره ---ربه	903	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1553	false	-7266058151933491520	202	276	970	1340	1462	300	اختلفوا-------- في معني ي------------------------عذب الميت ببكاء اهله عليه فقيل------- معناه ان يوصي----- الميت بذلك فيعذب حينءذ بفعل نفسه لا بفعل غيره واليه ذهب البخاري حيث قال اذا كان النوح من سننه وقيل هو ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدح الميت في الب----كاء بما كان يمدح به اهل الجاهلية من القتل-- والغارات------------------ وغيرها م--ن الافعال التي هي عند الله ذنوب وهم --------------يمدحونه بها في البكاء وهو يعذب ----بذلك وقيل------ معناه انه ------------يحزن ببكاء اهله اي ---يسوءه------ ما يكره اقاربه	1553	-6857020325160892593	314	467.0	248	606	51.815181732177734	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0905	true	6976931360849202077	12	55	67	259	1437	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه ورواه-------------------------------------------------------------------- عمر -----------------------عن الرسول 37 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ---------------------------قال جء بابي يوم احد قد مثل به حتي وضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سجي ثوبا فذهبت	905	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1560	false	7633550733293726810	144	258	707	1241	1461	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه 1218 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ابيه رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه تابعه عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة وقال ادم عن شعبة الميت يعذب ببكاء الحي عليه AUTO باب 1219 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جء بابي يوم احد قد مثل به حتي وضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سجي ثوبا فذهبت	1560	-6857020325160892593	177	277.5	135	534	33.14606857299805	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0905	true	6976931360849202077	55	100	259	476	1437	300	اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	905	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1561	false	-4009567584684996954	103	148	496	713	1463	300	اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	1561	-6857020325160892593	217	434.0	172	217	100.0	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0907	true	8612848884381918677	275	298	1309	1422	1432	300	باب ما ينهي من الحلق عند المصيبة 40 فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	907	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1564	false	-5417558175999165108	140	220	756	1132	1544	300	باب ما ينهي من الحلق عند المصيبة وقال الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي رضي الله عنه قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	1564	-6857020325160892593	106	181.0	85	376	28.191490173339844	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0908	true	944048837960216248	66	144	322	711	1486	300	وجعفر وابن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله لقد غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	908	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1566	false	8466698709573452930	49	121	254	614	1504	300	وجعفر وابن رواحة جلس------------------------- يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله---- غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	1566	-6857020325160892593	360	704.5	288	389	92.54499053955078	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0908	true	944048837960216248	62	109	304	541	1486	300	لما---- قتل ا---بن حارثة وجعفر وا--------بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن فذهب------ ثم اتاه الثانية---------------- لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة -----------------------قال والله لقد	908	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1572	false	2973332929108136569	62	122	315	604	1484	300	لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من----------- شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يط---------عنه-- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد	1572	-6857020325160892593	195	289.0	153	311	62.700965881347656	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0911	true	4750575998926708205	60	105	305	522	1469	300	باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة وقال محمد بن كعب الحزن------- القول السيء والظن السيء وقال يعقوب صلي الله عليه وسل--م انما اشكو بثي وحزني الي الله يوسف 86 43 فيه--------------------------------------------------------------------------- انس-------------------------- اشتكي ابن لابي طلحة---- فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه	911	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1567	false	-3689365523697965240	116	182	562	884	1487	300	باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة وقال محمد بن كعب القرظي الجزع القول السيء والظن السيء وقال يعقوب--------- عليه السلام انما اشكو بثي وحزني الي الله 1226 حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان بن عيينة اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه	1567	-6857020325160892593	190	311.5	148	331	57.40181350708008	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0911	true	4750575998926708205	60	191	305	933	1469	300	باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة وقال محمد بن كعب الحزن القول السيء والظن السيء وقال يعقوب صلي الله عليه وسلم انما اشكو بثي وحزني الي الله يوسف 86 43 فيه انس اشتكي ابن لابي طلحة فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت هدا---- نفسه وارجو ان يكون قد استراح فظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منه-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران	911	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1568	false	-6975311707275161496	49	154	260	777	1553	300	باب من لم يظهر حزنه قوله بشر بالموحدة المكسورة واسكان المعجمة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الحكم بالمفتوحتين العبدي مر في باب قد ---------------مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران	1568	-6857020325160892593	434	803.0	340	633	68.5624008178711	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0913	true	4924866042692189322	196	277	1029	1439	1560	300	دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهي------------م فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد-الرحمن بن عوف------------- وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	913	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1570	false	6069825933578433370	25	112	124	560	1565	300	دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1570	-6857020325160892593	410	793.5	329	436	94.03669738769531	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0914	true	-2307705419672303022	234	290	1168	1442	1491	300	اشتكي سعد بن عبادة-------- فاتاه الرسول------------------ يعوده مع عبد-الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبدا-لله بن مسعود---------------------------- فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا	914	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1571	false	7092109057950381939	31	101	150	480	1473	300	اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا	1571	-6857020325160892593	269	496.5	213	330	81.51515197753906	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0915	true	3444423259401666883	101	131	519	668	1498	300	فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله- ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم من العناء	915	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1566	false	8466698709573452930	90	121	464	614	1504	300	فزعمت انه------------------------ قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل-------------- ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	1566	-6857020325160892593	99	160.0	78	188	52.65957260131836	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0915	true	3444423259401666883	121	157	620	788	1498	300	وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء 48 وفيه------------------------------------------------------------------ ام عطية-------------- قالت اخذ علينا النبي صلي الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة غير خمس نسوة الحديث قال -	915	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1573	false	7068312973209792638	0	54	0	249	1504	300	وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء 1231 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا النبي صلي الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام	1573	-6857020325160892593	151	274.5	118	249	60.64257049560547	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0915	true	3444423259401666883	101	131	519	668	1498	300	فزعمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواهه---ن التراب----------- فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	915	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3300	false	-4876094531292231532	65	99	330	496	1452	300	فزعمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت تف-عل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	3300	-6857020325160892593	144	252.0	114	168	85.71428680419922	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0917	true	-6769957723821031957	171	241	838	1166	1442	300	ابن عمر يفعل هذا وقد روي عن عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فدل ذلك علي ثبوت نسخ ما حدث به عامر بن ربيعة وحد-------------------------------------ثنا يونس حدثنا-------------- ابن وهب حدثنا----- عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان القاسم كان يجلس قبل ان توضع الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عاءشة انها قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها ويقولون-------------- في اهلك ما انت	917	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3068	false	219102899514987233	223	296	1160	1519	1540	300	ابن عمر رضي الله عنهما------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا من كان حالفا فلا يحلف الا بالله فكانت قريش تحلف باباءها فقال لا تحلفوا باباءكم 3589 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو---------- ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان القاسم كان يمشي بين يدي---- الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عاءشة----- قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها -يقولون اذا راوها كنت في اهلك ما انت	3068	-6857020325160892593	202	275.5	152	398	50.75376892089844	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0918	true	-2593980780910592086	151	176	735	850	1467	300	كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة------------- بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد ف-------------اخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان	918	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1574	false	-5032646904931209063	57	88	258	399	1464	300	كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان	1574	-6857020325160892593	114	210.0	89	141	80.85106658935547	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0920	true	-378201442345375244	23	81	110	409	1575	300	باب حمل الرجال الجنازة دون النساء 55 فيه ابو سعيد قال النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق وترجم له باب قول الميت وهو علي الجنازة قدموني قال	920	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1576	false	62379054838413233	155	220	833	1166	1577	300	باب حمل الرجال الجنازة عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه -صعق AUTO---- باب---- ال------سرعة بالجنازة وقال ------	1576	-6857020325160892593	225	371.5	181	361	62.32686996459961	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0920	true	-378201442345375244	34	71	164	359	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه--------- لصعق	920	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1619	false	-3508795212630495578	255	293	1256	1459	1492	300	الله- صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	1619	-6857020325160892593	191	365.0	154	204	93.62744903564453	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0925	true	-7017346494025878816	0	188	0	941	1529	300	تقدم فصفوا خلفه فكبر اربعا ------------------------------59 وفيه ابن ع---------باس ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي علي قبر منبوذ فصفهم فكبروا اربعا 60 وفيه جابر قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد توف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه ونحن معه صفوف قال المءلف يحتمل ان يترجم البخاري رحمه الله هذا الباب والذي قبله خلافا لعطاء فان ابن جريج قال قلت لعطاء افحق علي الناس ان يسووا صفوفهم علي الجناءز كما يسوونها في الصلاة قال لا لانهم قوم يكبرون ويستغفرون وروي حميد عن انس قال لما جاءت وفاة النجاشي للنبي صلي الله عليه وسلم وصلي عليه قال بعض اصحابه صلي علي علج فنزلت وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم ال عمران 199 الاية 42 باب صفوف الصبيان مع الرجال علي الجنازة 61 فيه ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه قال المءلف فيه صلاة الصبيان مع الرجال علي الجناءز	925	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1578	false	353719359436508277	89	293	447	1498	1534	300	تقدم فصفوا خلفه فكبر اربعا 1243 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي علي قبر منبوذ فصفهم وكبر-- اربعا قلت من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما 1244 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي الصالحين باب من صف صفين قوله النجاشي بفتح النون قال صاحب المغرب النجاشي ملك الحبشة بتخفيف الياء سماعا من الثقات وهو اختيار الفارابي وعن صاحب التكملة بالتشديد وعن الغوري كلتا اللغتين واما تشديد الجيم فخطا قوله يزيد من الزيادة ابن زريع بضم الزاي وفتح الراي وسكون التحتانية والحديث سبق في باب الرجل ينعي الي اهل الميت قوله الشيباني بفتح المعجمة هو سليمان و قبر منبوذ بالاضافة والصفة اي قبر لقيط وسمي بذلك لانه رمي به او قبر منتبذ عن القبور اي معتزل بعيد عنها مر في باب وضوء الصبيان قبيل كتاب الجمعة فان قلت اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه ونحن ص----فوف قال ابو الزبير عن جابر كنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الصف الثاني AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب صفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الصبيان مع الرجال علي الجناءز	1578	-6857020325160892593	279	390.5	220	1649	16.91934585571289	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0925	true	-7017346494025878816	139	188	693	941	1529	300	ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه قال المءلف فيه صلاة الصبيان مع الرجال علي الجناءز	925	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1579	false	1984115704994173859	6	56	33	282	1573	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه AUTO باب سن-------ة الصلاة----------- علي الجناءز	1579	-6857020325160892593	208	376.5	165	267	77.90261840820312	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0925	true	-7017346494025878816	254	300	1299	1529	1529	300	تقدم ذل---ك في كتاب الصلاة 43 -----باب سنة الصلاة علي الجنازة وقال الرسول من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاشي سماها صلاة ليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا-	925	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1579	false	1984115704994173859	175	242	903	1246	1573	300	تقدم الحديث في ب-اب الاذن بالجنازة باب سنة الصلاة علي الجنازة قوله------- من صلي علي الجنازة شرط جزاءه محذوف نحو فله قيراط وترك اخر الحديث لان المقصود ما فات منه وهو بيان جواز اطلاق الصلاة علي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاشي سماها صلاة ليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا	1579	-6857020325160892593	206	372.5	164	351	58.689456939697266	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0926	true	6952147099654718586	0	57	0	327	1585	300	يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه ق-ال الحسن ادركت الناس واحقهم بالصلاة علي جناءزهم من رضوه- لفراءضهم واذا احدث يوم العيد او عند الجنازة يطلب الماء ولا يتيمم واذا انتهي الي الجنازة وهم يصلون يدخل معهم بتكبيرة وقال ابن المسيب يكبر بالليل والنهار والسفر والحضر اربعا وقال انس------------- التكبيرة الواحدة استفتاح الصلاة وقال تعالي ولا	926	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1579	false	1984115704994173859	242	300	1246	1573	1573	300	يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه وقال الحسن ادركت الناس واحقهم-------- علي جناءزهم من رضوهم لفراءضهم واذا احدث يوم العيد او عند الجنازة يطلب الماء ولا يتيمم واذا انتهي الي الجنازة وهم يصلون يدخل معهم بتكبيرة وقال ابن المسيب يكبر بالليل والنهار والسفر والحضر اربعا وقال انس رضي الله عنه التكبيرة الواحدة استفتاح الصلاة وقال ولا-------	1579	-6857020325160892593	309	587.0	255	342	90.35087585449219	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0928	true	261530509279800897	222	273	1141	1377	1511	300	باب فضل اتباع الجناءز وقال زيد بن ثابت------------- اذا صليت فقد قضيت الذي عليك وقال حميد بن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط 63 فيه----------------------------------------------------------- ابن عمر انه حدث ان ابا هريرة ي--------------قول من تبع جنازة فله قيراط فقال اكثر ابو هريرة علينا فصدقت	928	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1580	false	1482960015853517071	193	259	1014	1328	1551	300	باب فضل اتباع الجناءز وقال زيد بن ثابت رضي الله عنه اذا صليت فقد قضيت الذي عليك وقال حميد بن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط 1247 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول حدث ابن عمر-------- ان ابا هريرة رضي الله عنهم يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال اكثر ابو هريرة علينا فصدقت	1580	-6857020325160892593	221	380.0	173	322	68.63353729248047	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0930	true	8424469238009409915	37	72	171	355	1490	300	عليها قاله جابر بن عبد الله 46 باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد 65 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم	930	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1582	false	6812842750985094839	213	266	1090	1361	1528	300	عليها AUTO-------------------- باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد 1250 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة --يوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم	1582	-6857020325160892593	148	249.5	120	293	50.51194381713867	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0930	true	8424469238009409915	75	113	370	563	1490	300	ان الرسول صلي الله عليه وسلم صف بهم بالمصلي فكبر عليه اربعا 66 وفيه ا--------------------------------------------------------------------------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي الرسول صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد	930	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1583	false	2509656807324367253	62	118	314	594	1485	300	ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم صف بهم بالمصلي فكبر عليه اربعا 1251 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي ال-نبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد	1583	-6857020325160892593	176	309.5	140	282	62.411346435546875	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0931	true	930865415271989660	134	169	649	821	1479	300	باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور ولما مات الحسن بن الحسن بن علي-------------- ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا	931	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1583	false	2509656807324367253	119	157	599	785	1485	300	باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا	1583	-6857020325160892593	172	332.5	137	186	92.4731216430664	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0931	true	930865415271989660	175	206	852	1014	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرزوا قبره غير اني اخشي ان يتخذ مسجدا قال المهلب هذا -----	931	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1584	false	-1185256179891743720	53	86	258	429	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مسجدا قالت ولولا ذلك لابرزوا قبره غير اني اخشي ان يتخذ مسجدا AUTO باب الصلاة علي	1584	-6857020325160892593	145	274.5	117	171	84.79531860351562	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0933	true	-273166144496086407	98	144	492	718	1513	300	باب التكبير علي الجنازة اربعا -قال حميد صلي بنا انس------------- فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم 68 فيه ابو------------------------------------------------------------------ هريرة ان ال-----------رسول------------------------ نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات	933	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1585	false	-1430824977412959389	28	99	136	477	1499	300	باب التكبير علي الجنازة اربعا وقال حميد صلي بنا انس رضي الله عنه فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم 1255 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات	1585	-6857020325160892593	211	371.5	168	341	61.8768310546875	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0935	true	341480794338111917	221	260	1145	1325	1533	300	باب الصلاة علي القبر بعد ما يدفن 70 فيه ابن عباس ----------------------------------ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قبر منبوذ فامهم وصلوا خلفه 71 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة -------------ان اسود رجلا او امراة كان يقم المسجد فمات ولم يعلم	935	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1586	false	2374197954447283711	218	298	1127	1509	1518	300	باب الصلاة علي القبر بعد ما يدفن 1258 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم ---علي قبر منبوذ فامهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا ابا عمرو قال ابن عباس رضي الله عنهما1259 حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود رجلا او امراة كان يقم المسجد فمات ولم يعلم	1586	-6857020325160892593	153	241.0	119	385	39.74026107788086	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0935	true	341480794338111917	261	291	1332	1482	1533	300	بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك-------- قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا---- كان كذا وكذا--------- فحقروا شانه فقال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	935	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1587	false	8130944881779933932	3	37	15	185	1515	300	بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصته قال فحقروا شانه ق-ال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	1587	-6857020325160892593	148	269.0	118	171	86.5497055053711	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0937	true	5009639893932908002	209	291	1070	1479	1519	300	باب الميت يسمع خفق النعال 72 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- انس ---قال--------- النبي صلي الله عليه وسلم---------- اذا وضع العبد في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال------ صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر و--المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت	937	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1587	false	8130944881779933932	186	292	950	1476	1515	300	باب الميت يسمع خفق النعال 1260 حدثنا عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع------ في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت	1587	-6857020325160892593	396	725.5	316	532	74.43608856201172	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0937	true	5009639893932908002	216	299	1103	1516	1519	300	انس قال النبي صلي الله عليه وسلم------------- اذا وضع العبد في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فيق------------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر والمنافق في------------------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة	937	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1617	false	8798054694590851272	60	162	312	809	1511	300	ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع------ في قبره وتولي عنه- اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في---- الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما --------المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة	1617	-6857020325160892593	344	552.5	273	548	62.77372360229492	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0939	true	1294042633960592157	34	108	173	505	1460	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها 73 فيه ابو------------------------------------------------------------------- هريرة قال -------------ارسل ملك الموت الي موسي-------------- فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله اليه عينه فقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدفنه من الارض المقدسة رمية بحجر قال	939	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1589	false	-8109528433878622237	208	300	1124	1549	1549	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة اي بيت المقدس قوله محمود محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال-	1589	-6857020325160892593	308	570.5	238	426	72.30046844482422	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0939	true	1294042633960592157	34	124	173	584	1460	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها 73 فيه ابو هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله اليه عينه فقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدفنه من الارض المقدسة رمية بحجر ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب	939	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2851	false	-8289544135666145993	225	300	1145	1492	1492	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة في كتاب الجناءز------------------------------------------------------------- ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا--------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب-	2851	-6857020325160892593	302	512.0	234	435	69.42528533935547	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0942	true	5886067059596274205	82	107	449	562	1526	300	باب الدفن بالليل ودفن ابو بكر------------- ليلا 74 فيه---------------------------------------------------------- ابن عباس--------------- قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل بعد ما دفن بليلة قام	942	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1590	false	4165909676108241980	258	300	1242	1440	1440	300	باب الدفن بالليل ودفن ابو بكر رضي الله عنه ليلا 1262 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل بعد ما دفن بليلة قام-	1590	-6857020325160892593	106	167.0	83	199	53.26633071899414	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0943	true	-2167464124194014289	234	261	1143	1281	1474	300	فذكر-- من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك هم شرار الخلق	943	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1591	false	-1276101186821800345	266	292	1360	1497	1533	300	فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك--- شرار الخلق	1591	-6857020325160892593	135	258.5	109	140	96.42857360839844	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0944	true	-3977083962031935894	5	54	23	260	1473	300	انس قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قب---------------------رها قال ابن --مبارك قال فليح اراه يعني الذنب قول---ه صلي الله	944	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1592	false	-8097876861106292986	17	71	79	342	1451	300	عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها فقبرها قال ابن المبارك قال فليح اراه يعني الذنب قال ابو عبد الله	1592	-6857020325160892593	230	430.5	181	263	87.45246887207031	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0945	true	1423987315718708563	158	266	782	1311	1484	300	صلي الله عليه وسلم بان حرمه هذه الفضيلة وكان عثمان كثير الخدم والمال وفيه فضل عثمان وايثاره الصدق حتي لم يدع------------------- تلك الليلة ترك المقارفة وان كان عليه بعض الغضاضة في الحاد غيره لزوجته 57 باب الصلاة علي الشهيد 77 فيه--------------------------------- جابر--------------------------- قال كان------ صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد و---------------------------------------------------------------------لم يصل عليهم 78 وفيه----------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم و-اني والله لانظر الي حوضي الان	945	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1592	false	-8097876861106292986	147	295	720	1426	1451	300	صلي الله عليه وسلم ذلك لانه اراد ان يعلم -ان عث---------------------------------مان وكان تحته ام البنت التي توفيت هل خالط امراة تلك الليلة فلم يقل عثمان لم اقارف انا البارحة--------------------------- باب الصلاة علي حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم 1266 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم وياني والله لانظر الي حوضي الان	1592	-6857020325160892593	378	595.0	293	767	49.282920837402344	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0945	true	1423987315718708563	266	294	1311	1462	1484	300	واني اعطيت مفاتيح خزاءن ال----------------ارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وترجم لحديث جابر باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر	945	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1593	false	-3496360759760587724	165	194	839	994	1515	300	واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها AUTO------------ باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر	1593	-6857020325160892593	135	252.5	109	167	80.83832550048828	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0945	true	1423987315718708563	231	285	1144	1413	1484	300	عقبة بن عامر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن ال----------------ارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	945	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4516	false	8696568521010199878	52	110	263	554	1484	300	عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم-- وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	4516	-6857020325160892593	260	494.5	207	293	88.73719787597656	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0945	true	1423987315718708563	231	285	1144	1413	1484	300	عقبة بن عامر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن ال----------------ارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	945	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4604	false	1898636336655412780	82	140	412	702	1512	300	عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	4604	-6857020325160892593	262	507.0	209	290	90.3448257446289	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0949	true	-4444710401517843256	36	90	177	444	1516	300	باب الاذخر والحشيش في القبر 79 فيه--------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال-------------------- صلي الله عليه وسلم---- حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف قا-ل العباس الا الا-------------ذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر -قال	949	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1595	false	2558431286837868531	90	165	451	822	1521	300	باب الاذخر والحشيش في القبر 1270 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وقال	1595	-6857020325160892593	247	438.5	195	375	65.86666870117188	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0949	true	-4444710401517843256	195	257	1002	1307	1516	300	باب هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة 80 فيه---------------------------------------------- جابر------------------------------- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم عبدا-لله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا---------- وقال ابو هريرة وكان علي----- النبي صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبدا-لله يا رسول الله البس ابي	949	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1596	false	6638760708005519682	21	105	116	518	1479	300	باب هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة 1271 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هارون وكان علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي	1596	-6857020325160892593	287	497.0	226	404	71.03960418701172	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0949	true	-4444710401517843256	43	89	212	440	1516	300	ابن عباس قال-------------------- صلي الله عليه وسلم------------ حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي------ احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف قا-ل العباس------------- الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	949	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1920	false	-3308813274541782077	241	297	1191	1466	1477	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم----- مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	1920	-6857020325160892593	218	384.5	173	280	77.85713958740234	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0950	true	-4899199946419308534	0	48	0	227	1417	300	اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر في قبره ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع ا--خر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه	950	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1597	false	-8635043786077421112	42	90	196	424	1439	300	اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر في قبر- ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه	1597	-6857020325160892593	226	441.5	178	229	98.68995666503906	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0952	true	-1687474772093415450	84	237	419	1160	1442	300	باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلي عليه وهل يعرض علي الصبي الاسلام وقال الحسن وشريح وابراهيم وقتادة اذا اسلم احدهما فالولد مع المسلم وكان ابن عباس ---------------مع امه من المستضعفين ولم يكن مع ابيه علي دين قومه وقال الاسلام يعلو ولا يعلي 83 فيه اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر قال انطلق--- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اكم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال------ صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ	952	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1598	false	7974377663778853433	18	247	97	1205	1488	300	باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلي عليه وهل يعرض علي الصبي الاسلام وقال الحسن وشريح وابراهيم وقتادة اذا اسلم احدهما فالولد مع المسلم وكان ابن عباس رضي الله عنهما مع امه من المستضعفين ولم يكن مع ابيه علي دين قومه وقال الاسلام يعلو ولا يعلي 1275 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن ابن عامر تقدم في باب الصلاة في كسوف القمر و عبد الله بن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم وسكون التحتانية وبالمهملة في باب الفهم في العلم رجل هو عم جابر و علي حده نحو العدة بتخفيف الدال اي علي حياله اي منفردا باب اذا اسلم الصبي فمات قوله شريح بضم عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر---- انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ	1598	-6857020325160892593	727	1402.0	577	1112	65.37770080566406	145	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0952	true	-1687474772093415450	237	300	1160	1442	1442	300	فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنقه فقال -----رسول الله ----------ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله وقال سالم عن --ابن عمر-------------------- انطلق بعد-------------- ذلك النبي عليه السلام وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه-	952	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1599	false	539061797824491536	109	185	548	892	1439	300	فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه	1599	-6857020325160892593	255	430.5	196	347	73.48703002929688	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0952	true	-1687474772093415450	133	282	665	1364	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اكم بني مغالة وقد قارب------ ابن صياد الحلم فلم يشعر ----حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال--------------------- امنت بالله وبرسله فقال له---------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال------ صلي الله عليه وسلم خلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله دعني------- اضرب عنقه فقال رسول الله--------------- ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله وقال سالم عن ابن عمر انطلق بعد ذلك النبي عليه السلا--------م وابي بن كعب الي--- النخل	952	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2645	false	-7607229474091183373	82	300	371	1420	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط في الاخرة مر في كتاب الجمعة في باب يلبس احسن ما يجد قوله اطم بضم الهمزة البناء المرتفع الجوهري هو مخففا ومثقلا جمع الاطام وهي الحصون لاهل المدينة و مغالة بفتح الميم وبالمعجمة وباللام و الاميون اي العرب وما ذكره وان كان حقا من جهة المنطوق باطل من عليك الامر--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 2848 قال ----ابن عمر انطلق-------- النبي صلي- الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتيان النخل-	2645	-6857020325160892593	615	989.0	478	1083	56.786705017089844	115	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0952	true	-1687474772093415450	162	271	801	1310	1442	300	صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وق---------------------------ال امنت بالله وبرسله --فقال له------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال---------- صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله دعني-------- اضرب عنقه فقال رسول الله------------------- ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله وقال سالم عن ا-----------بن عمر	952	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4373	false	-859331386731424569	76	192	395	924	1459	300	صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا -قال--------- هو الدخ ق-ال اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله -قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر	4373	-6857020325160892593	406	596.5	314	605	67.10743713378906	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0953	true	5279303628450285683	10	66	49	316	1486	300	له فيها رمرم-------ة فرات ام ابن صياد رسول الله ----------------------------------------فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد------------------- فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال ------------------------------------------------------شعيب رمرمة فرصه 84 وفيه------------------------------------------------------------- انس------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه الرسول------------------ يعوده فقعد عند راسه	953	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1600	false	-5407118555946222897	159	258	811	1289	1504	300	له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صافو-هو اسم ابن صياد هذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال شعيب في حديثه فرفصه رمرمة او زمزمة وقال اسحاق الكلبي وعقيل رمرمة وقال معمر رمزة 1276 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه	1600	-6857020325160892593	245	399.5	191	479	51.148223876953125	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0953	true	5279303628450285683	66	154	316	730	1486	300	فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس-------------------------م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار 85 وفيه ------------------------------------------------------ابن عباس-------------------- كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء ----------------------------------قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط وان	953	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1601	false	-7670422630722249660	168	282	837	1384	1461	300	فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار 1277 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عبيد الله سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء 1278 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان	1601	-6857020325160892593	405	761.0	319	547	74.04022216796875	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0953	true	5279303628450285683	8	87	40	414	1486	300	في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله -------------------فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال شعيب رمرمة فرصه 84------------------------------------------------------------------ وفيه انس--------------------------------------------------------------------------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه الرسول يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول	953	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2630	false	-6533135053167208030	80	161	405	791	1492	300	في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت---------- يا صاف----------------- هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين AUTO باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق فيه سهل وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه يزيد عن سلمة 2828 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال را---------------يت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ينقل	2630	-6857020325160892593	170	229.5	128	545	31.19266128540039	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0955	true	4826615210846218064	263	300	1310	1482	1482	300	باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله 86 فيه سعيد بن المسيب عن ابيه قال---------- لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد-الله-	955	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1604	false	1244551186364023945	224	258	1166	1328	1508	300	باب اذا قال المشرك عند اخبرني---------------------- سعيد بن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله	1604	-6857020325160892593	142	248.0	112	184	77.17391204833984	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0956	true	-4289799877117116186	0	40	0	175	1465	300	بن ابي امية بن المغيرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب اي عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله -قال ابو جهل وعبدا-لله بن ا----مية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد	956	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1604	false	1244551186364023945	258	300	1328	1508	1508	300	بن ابي امية بن المغيرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد-	1604	-6857020325160892593	171	320.5	132	181	94.47513580322266	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0956	true	-4289799877117116186	40	75	175	343	1465	300	المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول	956	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1605	false	2061853934561282845	0	35	0	168	1551	300	المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول	1605	-6857020325160892593	168	336.0	133	168	100.0	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0958	true	-8143482644644642315	47	96	230	487	1521	300	الله في قصة ابي طالب في كتاب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم لاحتمالها التاويل والله الموفق 63------------------------------------------------------------- باب الجريدة علي القبر واوصي بريدة الاسلمي ان يجعل علي قبره جريدان وراي ابن عمر--------------- فسطاطا علي قبر عبد-الرحمن فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله وقال خارجة بن زيد رايتني	958	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1605	false	2061853934561282845	237	300	1243	1551	1551	300	الله اي قوله تعالي ما كان الله--------- صلي الله عليه وسلم اما-------------- والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي فيه ما كان للنبي الاية AUTO باب الجريد -علي القبر واوصي بريدة الاسلمي ان يجعل في- قبره جريدان وراي ابن عمر رضي الله عنهما فسطاطا علي قبر عبد الرحمن فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله وقال خارجة بن زيد رايتني-	1605	-6857020325160892593	195	311.0	156	334	58.38323211669922	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0958	true	-8143482644644642315	96	136	487	679	1521	300	ونحن شبان في زمن عثمان------------- وان اشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتي يجاوزه وقال عثمان بن حكيم اخذ بيدي خارجة فاجلسني علي قبر واخبرني عن عمه يزيد ابن ثابت قال انما كره ذلك لمن احدث عليه وقال	958	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1606	false	6158944665834922271	0	43	0	204	1529	300	ونحن شبان في زمن عثمان رضي الله عنه وان اشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتي يجاوزه وقال عثمان بن حكيم اخذ بيدي خارجة فاجلسني علي قبر واخبرني عن عمه يزيد -بن ثابت قال انما كره ذلك لمن احدث عليه وقال	1606	-6857020325160892593	191	366.0	151	205	93.17073059082031	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0958	true	-8143482644644642315	136	188	679	934	1521	300	نافع كان ابن عمر--------------- يجلس علي القبور 87 فيه ا--------------------------------------------------------بن عباس مر--------------- النبي صلي الله عليه وسلم------- بقبرين يعذبان فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا	958	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1606	false	6158944665834922271	229	300	1180	1529	1529	300	نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يجلس علي القبور 1281 حدثنا يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا-	1606	-6857020325160892593	244	429.0	195	350	69.71428680419922	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0959	true	-4771225747622896700	261	300	1322	1503	1503	300	وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل ل--رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان ----من اهل-	959	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1608	false	-1276141566506607589	224	265	1195	1382	1568	300	فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل	1608	-6857020325160892593	178	332.5	140	188	94.68085479736328	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0959	true	-4771225747622896700	242	300	1225	1503	1503	300	-علي كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل --لرسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان ----من اهل-	959	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3718	false	-4972098206208119463	108	169	526	815	1499	300	قال- كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل	3718	-6857020325160892593	266	492.5	209	291	91.408935546875	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0960	true	-1608251435316570492	0	35	0	187	1561	300	السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من	960	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1608	false	-1276141566506607589	265	300	1382	1568	1568	300	السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من-	1608	-6857020325160892593	186	367.0	152	187	99.46524047851562	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0960	true	-1608251435316570492	161	198	855	1024	1561	300	باب ما جاء في قاتل النفس 89 فيه------------------------------------------------------- ثابت بن الضحاك قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم---- من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم	960	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1609	false	-6404851665733584850	239	290	1240	1475	1532	300	باب ما جاء في قاتل النفس 1283 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب به- في نار جهنم	1609	-6857020325160892593	157	271.5	121	236	66.52542114257812	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0960	true	-1608251435316570492	203	238	1047	1225	1561	300	قال كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله تعالي بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة 91 وفيه ابو-------------------------------------------------------- هريرة قال----------------------- صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار	960	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1611	false	-2803689683050813916	6	55	28	279	1490	300	قال كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله------ بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة 1284 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار	1611	-6857020325160892593	158	281.0	126	257	61.478599548339844	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0960	true	-1608251435316570492	0	40	0	217	1561	300	السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	960	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3718	false	-4972098206208119463	169	268	815	1345	1499	300	السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقاء ما حدثني به الاعمش فما انكرت منه شيءا قوله عثمان بن ابي شيبة بفتح المعجمة واسكان التحتانية و جرير بفتح الجيم وبالراء المكررة و المخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح المهملة ما امسكه الانسان بيده من عصا ونحوه و منفوسة اي مخلوقة مصنوعة و شقية روي بالنصب والرفع و سيصير اي سيجزيه القضاء اليه قهرا وفيه مباحث شريفة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	3718	-6857020325160892593	210	381.5	171	535	39.25233459472656	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0962	true	2937144517337301321	14	47	77	230	1480	300	عمر بن الخطاب-------------- انه قال لما مات عبدا-لله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت	962	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1611	false	-2803689683050813916	263	300	1322	1490	1490	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت-	1611	-6857020325160892593	151	277.5	119	169	89.34911346435547	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0962	true	2937144517337301321	47	143	230	684	1480	300	يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد علي-----ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون التوبة 84 قال فتعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم قال	962	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1612	false	5808598356756460272	0	94	0	443	1460	300	يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي----- وهم فاسقون---------- قال ف-عجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم يكن	1612	-6857020325160892593	434	835.5	341	459	94.55337524414062	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0962	true	2937144517337301321	34	124	166	589	1480	300	ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا---- اعدد علي-----ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون	962	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3508	false	-2246552846287121218	208	299	1034	1461	1464	300	ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون	3508	-6857020325160892593	418	816.5	329	432	96.75926208496094	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0964	true	969757414087048006	1	54	3	267	1469	300	باب ثناء الناس علي الميت 93 فيه----------------------------------------------------- انس مر--------------------------وا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب------------- ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	964	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1612	false	5808598356756460272	181	254	868	1230	1460	300	باب ثناء الناس علي الميت 1286 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1612	-6857020325160892593	256	469.5	204	362	70.71823120117188	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0964	true	969757414087048006	11	87	51	433	1469	300	فاثنوا عليها خيرا فقال صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخر------------------------------------ي فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض 94 وفيه عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	964	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2397	false	1650048304116770627	123	179	631	908	1584	300	فاثن-------ي خيرا فقال ---------------عمر وجبت ثم مر-- باخري فاثني خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثن-------ي شرا فقال وجبت فقلت و-------------ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما ----------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة -قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	2397	-6857020325160892593	204	306.0	159	418	48.803829193115234	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0966	true	-4953206395680873637	114	172	562	850	1467	300	باب ما جاء في عذاب القبر وقوله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت الي الهون الانعام 93 قال ابو عبد الله ال----------------هون هو الهوان والهون الرفق وقوله تعالي-- سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم التوبة 101 وقوله وحاق بال فرعون سوء العذاب الي----------------------------------------------------------- اشد العذاب غافر 45 95 فيه------------------------------------------------------ البراء بن عازب ع---------------ن النبي صلي الله	966	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1614	false	-5479445196569624277	211	293	1089	1516	1545	300	باب ما جاء في عذاب القبر وقوله تعال--ي اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون هو الهوان والهون الرفق وقوله جل ذكره سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم وقوله تعالي----- وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب 1288 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله	1614	-6857020325160892593	209	296.0	162	434	48.156681060791016	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0966	true	-4953206395680873637	165	263	817	1287	1467	300	البراء --------بن عازب عن النبي صلي ال-له عليه وسلم قال اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم 27 وقال------------------------- شعبة-------------------------------- نزلت في عذاب القبر 96 وفيه ا--------------------------------------------------------------------------بن عمر------------------------- اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا فقيل له اتدعو امواتا قد جيفوا فقال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون وقالت------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- انما قال الرسول------------------ انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول لهم حق وقد قال الله تعالي انك لا تسمع الموتي	966	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1615	false	-1047167811478981861	116	263	636	1352	1542	300	ال-راء وبالمد ابن عازب --بالمهملة وبالزاي عليه وسلم قال اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت 1289 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة بهذا وزاد يثبت الله الذين امنوا نزلت في عذاب القبر 1290 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح حدثني نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا فقيل له -تدعو اموات---------ا فقال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون 1291 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول---- حق وقد قال الله تعالي انك لا تسمع الموتي	1615	-6857020325160892593	410	660.5	321	733	55.93451690673828	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0967	true	-4850945942577669849	19	67	95	336	1558	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما كنت تقول في هذا الرجل الحديث ف-----------------------------------------------------يضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين قال ابو بكر بن مجاهد اجمع اهل السنة ان عذاب القبر	967	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1617	false	8798054694590851272	68	175	348	877	1511	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين AUTO باب التعوذ م--------------------ن عذاب القبر	1617	-6857020325160892593	191	329.5	152	549	34.79052734375	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0971	true	-2043623442577349807	109	170	575	865	1492	300	البراء------------------------------------------------------------------------------------------ بن عازب قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها 100 وفيه ابنة خالد ام سعيد بن العاص انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر 101 وفيه ابو------------------------------------------------------- هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن	971	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1618	false	8196479846764316756	7	84	36	403	1519	300	البراء عن ابي ايوب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم 1296 حدثنا معلي حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال حدثتني--------------------------------------------------------------------------------- ابنة خالد بن سعيد بن العاص انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر 1297 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن	1618	-6857020325160892593	188	304.0	146	448	41.96428680419922	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0973	true	-6793121052963711324	2	39	10	208	1511	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	973	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1577	false	-4934616047136233876	168	206	839	1040	1496	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان لصعق	1577	-6857020325160892593	188	351.5	152	210	89.52381134033203	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0973	true	-6793121052963711324	0	39	0	208	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	973	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1619	false	-3508795212630495578	254	293	1251	1459	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	1619	-6857020325160892593	207	413.0	168	208	99.51923370361328	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0973	true	-6793121052963711324	242	288	1224	1445	1511	300	من النار او دخل الجنة 104 وفيه-------------------------------------------------------------- انس ---------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة--------- لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم 105 وفيه----------------------------------------------- البراء قال رسول الله--- لما توفي ابراهي---------------------------------------------م ان له مرضعا في الجنة	973	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1620	false	3059187952983948503	146	232	720	1132	1448	300	من النار او دخل الجنة 1301 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم 1302 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله عنه قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة	1620	-6857020325160892593	193	286.0	149	413	46.73123550415039	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0974	true	3282296567862234013	240	286	1230	1470	1530	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين 107 وفيه-------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل تري فيها جدعاء	974	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1621	false	2438753563261441634	147	246	784	1286	1555	300	صلي الله عليه وسلم ----عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين 1304 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين 1305 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل تري فيها جدعاء	1621	-6857020325160892593	228	426.5	184	506	45.059288024902344	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0975	true	7271044541558645267	0	94	0	464	1498	300	صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا---- فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي كلوب من حديد يدخله---------- في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر -	975	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1622	false	251578665460136436	156	251	809	1279	1530	300	صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه--------- يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي بعضها بكسر	1622	-6857020325160892593	442	853.0	352	479	92.27557373046875	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0975	true	7271044541558645267	92	236	454	1158	1498	300	راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو وعاد اليه فضربه قلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر قال يزيد ووهب بن جرير عن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من	975	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1623	false	1011390603540995209	108	240	520	1170	1466	300	راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ارتفعوا حتي كاد-- ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط ال----------------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من	1623	-6857020325160892593	648	1285.5	516	704	92.04545593261719	128	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0975	true	7271044541558645267	236	300	1158	1498	1498	300	الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذب- فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته-	975	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1624	false	-8074649634973987943	63	127	306	648	1564	300	الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته	1624	-6857020325160892593	340	670.0	277	342	99.41520690917969	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0975	true	7271044541558645267	157	217	785	1057	1498	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر قال يزيد ووهب بن جرير عن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	975	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2063	false	6267217231980664392	38	87	192	419	1496	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط ال----------------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	2063	-6857020325160892593	220	426.0	172	279	78.8530502319336	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0975	true	7271044541558645267	42	79	213	387	1498	300	رجل- جالس- ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي كلوب من حديد يدخله في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا	975	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4325	false	-1098262248751374223	213	242	1108	1247	1539	300	رجلا جالسا ورجل قاءم بيده كلوب من ح-------------------------------------ديد يدخله في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا	4325	-6857020325160892593	137	261.0	108	176	77.84091186523438	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0976	true	9215486627419230844	0	58	0	322	1580	300	يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلوا الربا والشيخ في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله -اولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلتها دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء	976	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1624	false	-8074649634973987943	127	186	648	976	1564	300	يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل---- فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلو- الربا والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت-- دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء	1624	-6857020325160892593	315	599.0	258	335	94.02985382080078	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0976	true	9215486627419230844	58	88	322	479	1580	300	وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك	976	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1625	false	-836072247687395148	7	37	29	186	1569	300	وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك	1625	-6857020325160892593	157	314.0	127	157	100.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0978	true	-1832116276616367496	134	165	732	909	1596	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة -----قال بعض المسلمين يا رسول الله فاولاد المشركين فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين وهذه	978	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4866	false	-1710414990421783179	51	160	283	878	1587	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم بالمعجمتين اللبن الخالص الذي لا يشوبه شء من الماء قوله صعدا بضم الصاد والعين المهملتين بمعني الصاعد و الربابة بخفة الموحدة الاولي السحابة و يرفضه بالمعجمة يتركه و غدا اي طلع مبكرا من بيته وفاءدة ذكره انه في تلك الكذبة مختار لا اكراه ولا الجاء له عليها قوله الزناة ومناسبة العري للزنا لكونه فضيحة والزاني يطلب الخلوة كالتنور وهو خاءف حذر وقت الزنا كان تحته النار و علي الفطرة صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما	4866	-6857020325160892593	173	316.0	142	595	29.07563018798828	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0979	true	5101098275303175963	254	300	1300	1524	1524	300	سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة فقال لها في اي يوم -----------------------------توفي قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب----- كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني-	979	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1626	false	5280839779023311223	5	58	30	289	1586	300	سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني	1626	-6857020325160892593	218	418.0	173	259	84.16988372802734	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0980	true	-9097280329974724204	0	26	0	121	1490	300	فيهما قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	980	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1626	false	5280839779023311223	58	84	289	409	1586	300	فيه-ا قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1626	-6857020325160892593	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0982	true	243201780181537410	199	261	946	1263	1449	300	مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي و---------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة قال---------- صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي في--ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي--------ان يتخذ مسجدا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان التمار ---------انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما	982	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1628	false	-1189139491665663881	4	113	22	550	1514	300	مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي 1310 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك -ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا وعن هلال قال كناني عروة بن الزبير ولم يولد لي 1311 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو بكر بن عياش عن سفيان التمار انه حدثه انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما	1628	-6857020325160892593	300	521.5	240	535	56.07476806640625	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0982	true	243201780181537410	268	300	1297	1449	1449	300	زمان الوليد بن عبد الملك اخذوا في بناءه فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما وجدوا احدا يعلم ذلك حتي قال لهم عروة لا والله ما-	982	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1629	false	-1992699365471511648	0	32	0	153	1471	300	زمان الوليد بن عبد الملك اخذوا في بناءه فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما وجدوا احدا يعلم ذلك حتي قال لهم عروة لا والله ما	1629	-6857020325160892593	152	299.0	121	153	99.34640502929688	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0983	true	2331160412764936525	161	198	797	989	1503	300	ثم الشهادة بعد هذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذلك كفافا لا علي ولا لي اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار	983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1630	false	674813808085641882	263	300	1323	1514	1514	300	ثم الشهادة بعد هذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذلك كفافا لا علي ولا لي اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار-	1630	-6857020325160892593	191	377.0	155	192	99.47916412353516	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0983	true	2331160412764936525	53	161	258	797	1503	300	علي نفسي فلما اقبل قال له ما لديك قال اذنت لك يا امير المءمنين قال ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد-الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلام ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت	983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1630	false	674813808085641882	0	109	0	540	1514	300	علي نفسي فلما اقبل قال له ما لديك قال اذنت لك يا امير المءمنين قال ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلام ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت	1630	-6857020325160892593	539	1073.0	431	540	99.81481170654297	107	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0983	true	2331160412764936525	198	224	989	1124	1503	300	والايمان ان يقبل من محسنهم ويعفي عن مسيءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله -------------------ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1631	false	-8296536964757463700	0	30	0	154	1466	300	والايمان ان يقبل من محسنهم ويعفي عن مسيءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	1631	-6857020325160892593	135	261.0	109	154	87.66233825683594	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0983	true	2331160412764936525	32	117	150	564	1503	300	الي عاءشة ام المءمنين فقل يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را عمر -----عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي --قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له--------------------------------------------------------- ما لديك قال ا-ذنت لك يا امير المءمنين قال--------------- ما كا---ن شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبض----ت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا ف----ردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احق بهذا الامر من هءلاء النفر ---------الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض	983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3005	false	5781786356027391909	79	244	386	1230	1499	300	الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك------- فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم---- فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض	3005	-6857020325160892593	349	565.0	274	855	40.8187141418457	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0983	true	2331160412764936525	175	224	860	1124	1503	300	ولا لي-------- اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان ا---------ن يقبل من محسنهم و---يعفي عن مسيءهم واوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بذمة الله وذمة رسوله -------------------ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3006	false	-5697917368509685334	0	89	0	487	1532	300	ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ا-----ن يعرف لهم حقهم و---يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم و---لا يكلفوا الا طاقتهم	3006	-6857020325160892593	247	439.5	201	498	49.598392486572266	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0988	true	-5305910119113643835	58	116	306	591	1480	300	ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا -------------الي اليمن فقال ادعوهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم	988	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1633	false	8476238718421517542	188	252	1022	1335	1571	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن فقال ادع-هم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	1633	-6857020325160892593	282	532.0	224	314	89.80891418457031	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0988	true	-5305910119113643835	171	210	851	1048	1480	300	دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من	988	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1636	false	-3402363474778219190	0	39	0	197	1463	300	دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من	1636	-6857020325160892593	197	394.0	158	197	100.0	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0992	true	2014175695874158520	141	235	725	1188	1504	300	والله لو منعوني جديا اذوط------------------------------------------- لقاتلتهم علي-----ه قال والذوط الصغير الفك والذقن واما قوله صلي الله عليه وسلم لمعاذ ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله فرض عليهم الصلاة والزكاة الي اخر الحديث فانما امره ان يدعو الي الشهادة من لم يكن اسلم من اهل الكتاب وقد جاء هذا بينا في حديث معاذ في باب لا تءخذ كراءم اموال الناس بعد هذا في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ------------------------------- انك تاتي --------اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله	992	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1687	false	-649189112106421437	6	116	29	547	1514	300	والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فما هو--------------------------------------------------------------- الا ان رايت ا---------------------------------------ن الله شرح صدر ابي بكر رضي الله عنه بالقتال فعرفت انه الحق AUTO---------------------------------------------------------------------------- باب لا تءخذ كراءم اموال الناس-------- في الصدقة 1375 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله	1687	-6857020325160892593	167	172.5	125	705	23.687942504882812	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0994	true	-1762153650522827427	217	300	1102	1503	1503	300	ابو هريرة قال------------------------ صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها ق-ال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها ثغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك-	994	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1641	false	-6734354377497194451	68	156	332	759	1527	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها وقال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك	1641	-6857020325160892593	393	760.5	311	427	92.03746795654297	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0997	true	3640710377973877622	65	146	313	733	1457	300	انا بابي ذر فقلت---------------- ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان------------- يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	997	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1645	false	-2012487211267732810	133	220	734	1175	1628	300	بضم بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في -----------الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	1645	-6857020325160892593	402	765.0	323	452	88.93804931640625	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0997	true	3640710377973877622	148	215	741	1060	1457	300	الاحنف -------------قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليهم في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ف----------------------------------------يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه و----لا ادري من هو -قلت ---لا اري القوم الا قد كرهوا مقالتك --قال انهم لا يعقلون شيءا قال لي خليلي	997	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1646	false	1024111544878325986	155	237	795	1176	1515	300	الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه- في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا قال لي خليلي	1646	-6857020325160892593	310	559.5	244	382	81.1518325805664	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms0997	true	3640710377973877622	214	279	1054	1361	1457	300	خليلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة--- قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله	997	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1647	false	7515747450942117305	112	179	626	940	1504	300	خليلك -قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله	1647	-6857020325160892593	298	561.0	233	316	94.30379486083984	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1000	true	2170017374746638688	98	137	520	704	1530	300	باب انفاق المال في حقه 13 فيه----------------------------------------------------------------- ابن مسعود -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	1000	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1648	false	-655075783231795729	151	207	748	1010	1463	300	باب انفاق المال في حقه قوله لا حسد اي لا غبطة ومر الفرق بينهما مع شرح اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	1648	-6857020325160892593	178	329.5	140	262	67.93893432617188	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1003	true	3155693475892123303	0	53	0	253	1491	300	فلا يجد من يقبلها فيقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها 16 وفيه ابو------------------------------------------------------------ هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	1003	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1650	false	-1895488909696665624	190	256	988	1309	1511	300	فلا يجد من يقبلها -يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها 1331 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	1650	-6857020325160892593	233	427.0	183	326	71.4723892211914	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1003	true	3155693475892123303	56	112	265	542	1491	300	عدي بن حاتم------------- يقول كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته فلا يجد من	1003	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1651	false	6799134442731459106	137	197	747	1040	1542	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته -لا يجد من	1651	-6857020325160892593	273	516.0	217	295	92.54237365722656	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1003	true	3155693475892123303	112	207	542	1014	1491	300	يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة 18 وفيه------------------------ ابو--------------------------------- موسي قال قال-------------- صلي الله عليه وسلم---- لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد من يقبلها------ ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	1003	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1652	false	1332439866818476458	131	244	712	1267	1586	300	يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة 1333 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	1652	-6857020325160892593	451	840.0	358	555	81.26126098632812	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1004	true	-1812690945605646022	151	208	771	1069	1537	300	ابو مسعود -------------قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الص------------------------------------------------------------------------دقات التوبة 79 ----قال ابو مسعود-------------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان	1004	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1653	false	6935952152242810318	90	171	472	889	1599	300	ابي مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية 1335 حدثنا سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان	1653	-6857020325160892593	278	496.0	221	417	66.66666412353516	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1004	true	-1812690945605646022	214	273	1100	1397	1537	300	عدي سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة 21 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- دخلت امراة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء كن له سترا من النار	1004	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1654	false	5984793589412849512	47	134	230	654	1530	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة 1337 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت امراة -معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء كن له سترا من النار	1654	-6857020325160892593	283	511.0	225	426	66.43192291259766	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1006	true	6177725733358448046	64	101	315	508	1501	300	عاءشة-------------- ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع--- لحوقا بك قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت	1006	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1655	false	988668408470429468	260	300	1344	1550	1550	300	عاءشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا--- قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت-	1655	-6857020325160892593	189	349.5	154	210	90.0	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1008	true	4489291988273466875	179	266	925	1372	1544	300	باب اذا تصدق علي غني وهو لا يعلم 24 فيه ابو--------------------------------------------------------- هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي	1008	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1658	false	-481371394210624623	30	131	159	680	1532	300	باب اذا تصدق علي غني وهو لا يعلم 1340 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي	1658	-6857020325160892593	429	830.5	345	521	82.3416519165039	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1009	true	-8464565480247559659	191	241	968	1214	1501	300	الزكاة 16 باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر 25 فيه----------------------------------------------------- معن بن يزيد---------------------- بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت	1009	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1659	false	-7480729800667059686	11	76	57	382	1552	300	الله AUTO باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر 1341 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا اسراءيل حدثنا ابو الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت	1659	-6857020325160892593	228	406.0	180	325	70.15384674072266	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1011	true	-3869493313923680387	64	93	316	460	1482	300	الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1011	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1661	false	-2975663554724925844	0	29	0	144	1543	300	الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1661	-6857020325160892593	144	288.0	115	144	100.0	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1011	true	-3869493313923680387	69	128	341	625	1482	300	المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وترجم---------------------------------------------------- له---------------------- باب اجر المراة اذا تصدقت او اطعمت من بيت زوجها غير مفسدة وترجم له باب اجر الخادم اذا تصدق بامر صاحبه غير مفسد وزاد عن ابي موسي قال------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1011	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1669	false	-2338711640968624337	2	104	9	504	1479	300	المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها---------- ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك 1357 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به كاملا موفرا طيب به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين AUTO باب اجر المراة اذا تصدقت او اطعمت من بيت زوجها غير مفسدة 1358 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور والاعمش ------------عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم	1669	-6857020325160892593	179	244.0	139	522	34.29118728637695	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1011	true	-3869493313923680387	70	93	348	460	1482	300	من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1011	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2053	false	5430875974100718633	37	59	183	290	1465	300	من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	2053	-6857020325160892593	107	207.0	85	112	95.53571319580078	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1012	true	7758011346097012582	68	158	301	739	1414	300	باب لا صدقة الا عن ظهر غني ومن تصدق وهو محتاج او اهله محتاج او عليه دين فالدين احق ان يقضي من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عليه ليس له ان يتلف اموال الناس قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر------------- حين تصدق بماله وكذلك اثر الانصار المهاجرين ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة وقال	1012	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1661	false	-2975663554724925844	154	245	814	1257	1543	300	باب لا صدقة الا عن ظهر غني ومن تصدق وهو محتاج او اهله محتاج او عليه دين فالدين احق ان يقضي من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عليه ليس له ان يتلف اموال الناس قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر رضي الله عنه حين تصدق بماله وكذلك اثر الانصار المهاجرين ونهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة وقال	1661	-6857020325160892593	424	811.0	336	453	93.59823608398438	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1012	true	7758011346097012582	66	214	292	994	1414	300	الاثم 19- باب لا صدقة الا عن ظهر غني ومن تصدق وهو محتاج او اهله محتاج او عليه دين فالدين احق ان يقضي من الصدقة والعت------------------ق والهبة و-----هو رد عليه ليس له ان يتلف اموال الناس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------------------------------------------------اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان ي-------------------------------------------------------------------------كون معروفا بالصبر ف----------------يءثر----- علي ن----------فسه ولو كان به ------------------------خصاصة كفعل ابي بكر حين تصدق بماله وكذلك اثر الانصار المهاجرين ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة وقال كعب -------------قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر 28 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم ----خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول	1012	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1662	false	-1905942316276584020	55	233	285	1104	1429	300	الاجر فيه باب لا صدقة الا عن ظهر غني قوله---------------------------------------- فالدين احق جزاء الشرط وفيه محذوف اي فهو احق واهله احق والدين احق و هو رد اي غير مقبول لان قضاء الدين واجب والصدقة تطوع ومن اخذ دينا وتصدق به ولا يجد ما يقضي به الدين فقد دخل تحت وعيد حديث من اخذ اموال الناس قو-------------------له الا ان يكون هو استثناء من الترجمة او من لفظ من تصدق وهو محتاج اي فهو احق الا ان يكون معروفا بالصبر فانه حينءذ له ان يءثر غيره علي نفسه ويتصدق به وان كان غير غني او محتاجا اليه و الخصاصة الفقر والخلل قوله---- بماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله------ والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر 1345 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول	1662	-6857020325160892593	377	501.5	284	1010	37.32673263549805	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1014	true	-8633366715752201170	60	91	316	472	1523	300	تصدق وع--------------------------ليه دين فالدين احق ان يقضي من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عليه فهو اجماع من العلماء لا خلاف بينهم فيه وقو------------------------------------------------------له الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه	1014	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1661	false	-2975663554724925844	162	210	845	1081	1543	300	تصدق وهو محتاج او اهله محتاج او عليه دين فالدين احق ان يقضي من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عليه ليس له ان يتلف اموال الناس قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه	1661	-6857020325160892593	118	184.5	92	236	50.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1016	true	-1660203711156215550	83	203	399	975	1464	300	باب من احب تعجيل الصدقة من يومها 30 فيه------------------------------------------------ عقبة بن ال--------------------------حارث ان- النبي صلي الله عليه وسلم صلي العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته في هذا الحديث حض وندب علي تعجيل الصدقات وافعال البر كلها اذا وجبت وانما عجل صلي الله عليه وسلم تلك الصدقة لانه خشي ان يكون محتاجا من وجب له حق في ذلك التبر فيحبس عنه حقه تلك الليلة وكان بالمءمنين رءوفا رحيما فبين لامته ليقتدوا به صلي الله عليه وسلم 22 باب التحريض علي الصدقة والشفاعة فيها 31 فيه -------------------------------------------------ابن عباس ---------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا	1016	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1664	false	8262870917675481316	187	286	964	1428	1513	300	باب من احب تعجيل الصدقة من يومها 1348 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم---- العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التحريض علي الصدقة والشفاعة فيها 1349 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا	1664	-6857020325160892593	303	521.5	237	715	42.377620697021484	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1016	true	-1660203711156215550	203	269	975	1300	1464	300	بعد ثم مال علي النساء و----بلال معه فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي القلب والخرص --32 وفيه ابو موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه------------------- ما شاء 33 وفيه -------------------------------------------------اسماء-------------- قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا توكي فيوكي الله عليك و-----------------------------------------لا تحصي فيحصي الله عليك	1016	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1665	false	-947259311423380476	100	215	529	1086	1534	300	بعد ثم مال علي النساء ومعه بلال---- فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي القلب والخرص 1432 ---حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما شاء 1351 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله عنها قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا توكي فيوكي----- عليك 1352 حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن عبدة وقال لا تحصي فيحصي الله عليك	1665	-6857020325160892593	300	487.5	239	569	52.72407913208008	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1018	true	-1898216348075856180	87	134	437	684	1489	300	حذيفة قال قال---------- عمر------------------ ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا احفظه كما قال ق-ال انك عليه--------- لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اه------له وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي	1018	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1019	false	-5660761048866859276	31	76	161	388	1508	300	حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا------ كما قاله قال انك عليه او عليها لجرء ---------قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والص-وم والصدقة--------------------------------------- والامر--------- والنهي	1019	-6857020325160892593	172	269.0	137	291	59.106529235839844	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1018	true	-1898216348075856180	81	136	406	694	1489	300	باب الصدقة تكفر الخطيءة 34 فيه حذيفة قال قال عمر------ ايكم يحفظ قول- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة ----قلت انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1018	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1667	false	8503961528501548641	35	91	190	489	1482	300	باب الصدقة تكفر الخطيءة قوله ابو واءل بالالف ثم الهمزة ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1667	-6857020325160892593	261	482.5	210	299	87.29096984863281	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1019	true	-728337009955913240	158	196	735	925	1414	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب ال---------له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد الحسنة بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	1019	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0215	false	-7179777037279011302	204	240	1015	1199	1487	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة---------- وكان عمله بعد الحسنة بعشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	215	-6857020325160892593	175	320.0	141	199	87.939697265625	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1019	true	-728337009955913240	0	47	0	205	1414	300	تصدق في الشرك ثم اسلم 35 فيه---------------------------------------------------------------- حكيم بن حزام -------------قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة او صلة رحم فهل فيها من اجر فقال------ صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير قال بعض اهل -	1019	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1668	false	-5424689577011037646	55	118	254	541	1380	300	تصدق في الشرك ثم اسلم 1355 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة و--صلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير AUTO باب اجر	1668	-6857020325160892593	184	320.5	142	289	63.66781997680664	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1021	true	-926763692734788468	113	194	599	1012	1558	300	باب مثل البخيل والمتصدق 37 فيه ابو------------------------- هريرة قال ------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم----- مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع قال المهلب فيه ان الله تعالي ينمي مال المتصدق ويستره ببركة نفقته بالنماء في ماله الا تري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربه صلي الله عليه وسلم	1021	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1671	false	7856154008071275569	149	282	732	1428	1523	300	باب مثل --------المتصدق والبخيل قوله ثديهما بضم المثلثة ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنف-ق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع الثدي نحو الفلوس والفلس و التراقي جمع الترقوة و سبغت اي كملت وتمت و فرت بفتح الفاء الخفيفة قوله تخفي بالخاء المعجمة وفي بعضها تجن بالجيم والنون اي تستر وجن واجن بمعني واحد و البنان بفتح الموحدة الانامل و تعفو اي تمحو وجاء لازما ومتعديا وههنا متعد و اثره بفتح الهمزة والمثلثة وكسر الهمزة وسكون المثلثة اي يمحو اثر مشيه بسبوغها وكمالها الخطابي هذا مثل ضربه صلي الله عليه وسلم	1671	-6857020325160892593	277	256.5	219	814	34.029483795166016	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1022	true	-1511438677888653954	107	147	567	763	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- علي كل مسلم صدقة فقالوا يا رسول الله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يجد قال فليعمل بالمعروف وليمسك عن	1022	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1673	false	3781380293788657103	6	47	23	222	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي ا-لله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يجد قال فليعمل بالمعروف وليمسك عن	1673	-6857020325160892593	190	369.5	151	200	95.0	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1022	true	-1511438677888653954	217	249	1097	1254	1502	300	باب قدر كم يعطي من الزكاة والصدقة ومن اعطي شاة 39 فيه-------------------------------------------------------------------- ام عطية-------------- قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة-------------- منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء	1022	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1673	false	3781380293788657103	168	220	845	1098	1496	300	باب قدر كم يعطي من الزكاة والصدقة ومن اعطي شاة 1363 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنها منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء	1673	-6857020325160892593	151	263.0	120	253	59.68379592895508	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1022	true	-1511438677888653954	106	145	563	753	1502	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة فقالوا يا رسول الله فمن لم يجد قال يع-مل بيد-ه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال --------------يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم ي-جد قال فليعم-------------ل بالمعروف	1022	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4284	false	-2365207194266195655	132	174	634	840	1476	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة -قالوا------------- فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف	4284	-6857020325160892593	160	268.5	126	220	72.7272720336914	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1025	true	-731245803342550106	124	171	644	889	1534	300	باب العرض في الزكاة -قال طاوس قال معاذ------------- لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال------ صلي الله عليه وسلم واما خالد فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله وقال صلي ------	1025	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1675	false	-5382120709739843525	163	214	841	1108	1565	300	باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال النبي صلي الله عليه وسلم واما خال----د احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله وقال النبي صلي	1675	-6857020325160892593	238	446.5	193	271	87.8228759765625	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1025	true	-731245803342550106	171	231	889	1187	1534	300	الله عليه وسلم تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها فلم يخص الذهب والفضة من العروض 41 فيه--------------------------------------------- ثمامة عن انس -------------------ان ابا بكر------------- كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او	1025	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1676	false	-5324110683624169257	224	300	1143	1517	1517	300	الله عليه وسلم تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها ولم يخص الذهب والفضة من العروض 1366 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او-	1676	-6857020325160892593	288	529.0	231	375	76.80000305175781	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1030	true	3561332596126856633	63	121	319	616	1547	300	باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية -قال طاوس وعطاء اذا علم الخليطان اموالهما فلا يجمع مالهما وقال سفيان لا يجب حتي يتم لهذا اربعون شاة ولهذا اربعون شاة 44 في---------------------ه قال-------------------- ثمامة عن انس ------ان ابا بكر------------- كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	1030	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1678	false	5012680034814959010	198	268	966	1324	1480	300	باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وقال طاوس وعطاء اذا علم الخليطان اموالهما فلا يجمع مالهما وقال سفيان لا يجب حتي يتم لهذا اربعون شاة ولهذا اربعون شاة 1369 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	1678	-6857020325160892593	290	529.0	234	358	81.00558471679688	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1034	true	-4666520087340723157	0	30	0	161	1479	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او ش------------------------------------------------اتين ومن بلغت عنده صدقة	1034	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1681	false	8648538887542317092	9	49	48	257	1522	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين الله تعالي فان الله تعالي لا يضيع اجر احسانك باب من بلغت عنده صدقة	1681	-6857020325160892593	155	304.0	126	209	74.16268157958984	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1034	true	-4666520087340723157	26	77	142	401	1479	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه	1034	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1681	false	8648538887542317092	250	300	1268	1522	1522	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه-	1681	-6857020325160892593	252	486.0	203	260	96.92308044433594	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	196	273	962	1355	1499	300	عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	1036	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1682	false	-2467306848033630100	208	285	1077	1470	1540	300	عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	1682	-6857020325160892593	393	786.0	316	393	100.0	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	273	300	1355	1499	1499	300	يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين-	1036	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1683	false	-1200717117558223373	221	248	1113	1258	1505	300	يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين	1683	-6857020325160892593	144	283.0	118	145	99.31034851074219	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	0	39	0	183	1513	300	بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة	1037	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1683	false	-1200717117558223373	248	287	1258	1441	1505	300	بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة	1683	-6857020325160892593	183	366.0	144	183	100.0	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	31	72	140	349	1513	300	في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين و-----ماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة	1037	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1684	false	-4064150978135711900	262	300	1292	1493	1493	300	في ساءمتها بدل -عنه باعادة ال----جار والمبدل في شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة-	1684	-6857020325160892593	178	297.5	142	214	83.17756652832031	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	72	101	349	482	1513	300	من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها قال	1037	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1685	false	8459193431068850142	0	29	0	133	1512	300	من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها حكم	1685	-6857020325160892593	130	257.0	101	133	97.7443618774414	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1041	true	-1078535279459526432	66	114	337	550	1526	300	باب لا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق 48 فيه--------------------------------------------- ثمامة عن انس -------------------ان ابا بكر------------- كتب له الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	1041	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1686	false	-8179964399675331571	3	67	13	303	1481	300	باب لا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق 1373 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	1686	-6857020325160892593	205	355.0	159	290	70.68965148925781	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1044	true	-1735344756324976208	54	93	268	452	1463	300	النصاب 39 باب لا تءخذ كراءم اموال الناس في الصدقة 50 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا ال-------------ي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله	1044	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1687	false	-649189112106421437	44	116	212	547	1514	300	الحق AUTO باب لا تءخذ كراءم اموال الناس في الصدقة 1375 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله	1687	-6857020325160892593	161	269.5	125	335	48.05970001220703	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1044	true	-1735344756324976208	84	133	407	662	1463	300	اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم الي--ه عباد-ة الله ف------اذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة من اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	1044	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5046	false	-5690706462144489999	118	168	597	856	1505	300	اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا -ذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا ص-لوا فاخبرهم ان الله -افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من -غني--هم فترد علي فق-يرهم فاذا ا-قروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	5046	-6857020325160892593	226	371.0	178	267	84.64419555664062	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1045	true	-3401973347282854409	170	239	837	1157	1451	300	باب زكاة البقر وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار 52 فيه ابو ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها	1045	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1689	false	1803198584788288122	194	289	973	1427	1483	300	باب زكاة البقر وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ويقال جءار تجارون ترفعون اصواتكم كما تجار البقرة 1377 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها	1689	-6857020325160892593	308	594.5	241	454	67.8414077758789	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	19	70	95	360	1480	300	صلي الله عليه وسلم في الاوقاص بشء 42 باب فضل الزكاة علي الاقارب وقال------ صلي الله عليه وسلم له اجران اجر القرابة والصدقة 53 فيه-------------------------------------------------------------------------- انس-------------------------- كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها	1047	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1690	false	-273986076908321809	131	201	682	1036	1545	300	صلي الله عليه وسلم AUTO------------- باب---- الزكاة علي الاقارب وقال النبي صلي الله عليه وسلم له اجران اجر القرابة والصدقة 1378 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها	1690	-6857020325160892593	239	418.0	193	371	64.42048645019531	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	70	155	360	758	1480	300	ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله------------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان	1047	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1691	false	5467451925197058236	106	192	530	938	1501	300	ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون------------ قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان	1691	-6857020325160892593	383	719.0	301	421	90.97386932373047	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	155	195	758	955	1480	300	تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه 54 وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد-------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة	1047	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1692	false	-2590948370889004952	114	184	621	962	1592	300	تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه تابعه روح وقال يحيي بن يحيي واسماعيل عن مالك راءح 1379 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة	1692	-6857020325160892593	187	355.0	149	341	54.83871078491211	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	188	247	913	1207	1480	300	المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقالت يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال------ صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1047	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1693	false	2014943430098699664	72	147	370	734	1524	300	النساء ثم انصرف-------------------------- فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل- يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1693	-6857020325160892593	262	494.5	207	391	67.00767517089844	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	45	159	223	782	1480	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين فقال	1047	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2199	false	-4445807705805882887	153	255	761	1266	1493	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون------------ قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين -قال	2199	-6857020325160892593	476	858.5	378	575	82.78260803222656	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	52	172	263	844	1480	300	من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 قام ابو طلحة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	1047	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2502	false	-4001348457357255749	0	179	0	882	1456	300	من نخل----- احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون------------ قام ابو طلحة اليتيم قوله يعقوب بن ابراهيم بن كثير ضد القليل الدورقي مر في الايمان و ابو طلحة هو زوج ام انس وفي الحديث بيان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وفضيلة انس قوله اكثر انصاري فان قلت كان القياس اكثر الانصار قلت اذا اريد التفضيل اضيف الي المفرد النكرة اي اكثر كل واحد واحد من الانصار قوله بيرحاء مر اكثر وجوهه في باب الزكاة علي الاقارب قال القاضي عياض رواية المغاربة بضم الراء في الرفع وبفتحها في الصب فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	2502	-6857020325160892593	490	797.0	387	966	50.72463607788086	94	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	45	157	223	768	1480	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في	1047	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3444	false	7481862009289305634	178	275	891	1369	1488	300	كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون------------ قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها مر	3444	-6857020325160892593	462	828.0	366	552	83.6956558227539	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1047	true	-6459558932210276481	19	117	95	579	1480	300	صلي الله عليه وسلم في الاوقاص بشء 42-------------------------- باب فضل الزكاة علي الاقارب وقال صلي الله عليه وسلم له اجران اجر القرابة والصدقة 53 فيه انس---------- كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب	1047	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4078	false	2236838250835256150	72	166	352	813	1497	300	صلي الله عليه وسلم في الانهار نحوه ولم يذكروا ثلاثة اقداح AUTO باب استعذاب الماء 5260 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون------------ قام ابو طلحة--------------------------------- فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب	4078	-6857020325160892593	332	534.0	260	521	63.723609924316406	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1052	true	454229353331418560	209	298	1082	1532	1541	300	حوله فقال ان -مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل فكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل حنطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب	1052	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1695	false	3204879780431098207	0	88	0	446	1541	300	حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل----- او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب	1695	-6857020325160892593	443	875.0	356	451	98.22616577148438	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1053	true	5673981525354118283	0	52	0	263	1503	300	اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة قال المهلب احتج قوم بهذا الحديث في تفضيل الفقر علي الغني وليس كما تاولوه بل هو حجة عليهم لان النبي صلي الله عليه وسلم	1053	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1697	false	-1662227378992037691	76	121	389	620	1534	300	اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة AUTO باب الزكاة------------------------------- علي الزوج والايتام في الحجر قاله ابو سعيد ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم	1697	-6857020325160892593	183	319.0	144	263	69.58174896240234	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1054	true	7325402883762914435	64	151	345	814	1577	300	يقول ان المال يعجب الناظرين اليه ويحلو في اعي-نهم فيدعوهم حسنه الي الاستكثار منه فاذا فعلوا ذلك تضرروا ب-ه كالماشية اذا استكثرت في المرعي ثلطت والثلط السلح الرقيق قال ابن الانباري قوله عليه السلام ان هذا المال خضرة حلوة يدل ان المال يءنث وقال غيره ليس بتانيث لان قوله خضرة حلوة لم يا-ت علي الصفة وانما اتي علي التمثيل والتشبيه كانه قال ان هذا المال كالبقلة الخضرة الحلوة ونقول ان هذا السجود حسنة والسجود مذكر فكانه قال السجود فعلة حسنة قال المهلب وفيه جواز ضرب الامثال في --	1054	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1696	false	3545203866921626226	209	285	1090	1501	1578	300	يعني ان المال يعجب الناظرين اليه ويحلو في اعيانهم فيدعوهم حسنة الي الاستكثار منه فاذا فعلوا ذلك تضرروا منه كالماشية اذا استكثرت من المرعي ثلطت اقول فلا يبقي علي هذا التقدير لاستثناء اكلة الخضر معني لشمول التضرر والمام الهلاك لهم ايضا---- وقال خضر------------------------------ة لم ياوت علي الصفة وانما اتي علي سبيل ----التشبيه كانه قال ان هذا المال كالبقلة الخضر-------ة وتقول ان هذا السجود حسنة كانك قلت هو------------------ فعلة حسنة اقول فهذا توجيه ثالث لتقري التانيث في	1696	-6857020325160892593	266	414.5	212	474	56.11814498901367	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1054	true	7325402883762914435	147	278	794	1451	1577	300	جواز ضرب الامثال في الحكمة وان كان لفظها بالبراز والبول والكلام الوضيع وفيه جواز اعتر----اض التلميذ علي العالم في الاشياء المجملة حتي يفسر له ما يبين معناها وفيه دليل علي ان الاعتراض اذا لم يكن--- موضعه بينا انه منكر علي المعترض به الا تراهم انكروا علي الساءل وقالوا له تكلم النبي ولا يكلمك الا ان قوله اين الساءل فكانه حمده يدل ان من سال العالم وباحثه عما ينتفع به ويفيد حكمه انه محمود من فعله وفيه ان للعالم اذا سءل ان يمطل بالجواب حتي يتيقن او يطلع المسالة عند من فوقه من العلماء كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم في سكوته عنه حتي استطلعها من قبل الوحي وفيه ان المكتسب للمال من غير حله غير مبارك له فيه لقوله كالذي ياكل ولا يشبع لان الله تعالي قد رفع عنه البركة	1054	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1697	false	-1662227378992037691	0	72	0	371	1534	300	جواز ضرب الامثال ----------وان كان لفظها ب---------------الكلام الوضيع كالبول ونحوه واعتراض التلميذ علي العالم في الاشياء المجملة حتي يت----------بين معناها وفيه--------- ان السءال --اذا لم يكن في موضعه ي---------نكر علي ساءله وان الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم اذا سءل--- يمطل بالجواب حتي تنكشف-------- المسالة م---من فوقه من العلماء كما فعل------ صلي الله عليه وسلم في سكوت----ه حتي استطلعها من قبل الوحي وفيه ان كسب ا----لمال من غير حله غير مبارك له فيه والله-------------------------------------- رفع عنه البركة	1697	-6857020325160892593	316	503.0	251	664	47.590362548828125	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1055	true	2713706985915549494	7	75	38	387	1493	300	شهيدا عليه يوم القيامة يعني والله اعلم انه يمثل له ماله شجاعا اقرع وياتيه في صورة ت---شهد عليه بالخيانة لانه اية معجزة ولا اكبر--- شهادة من المعجزات وفيه ان للعالم ان يحذر من يجالسه من فتنة المال وغيره وينبههم علي مواضع الخوف من الافتتان به كما قال صلي الله عليه وسلم ان مما اخشي عليكم فوصف لهم ما يخاف عليهم ثم عرفهم بمداواة تلك الفتنة وهي اطعام المسكين	1055	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1697	false	-1662227378992037691	150	209	762	1067	1534	300	شهيدا عليه فهو------------- والله اعلم انه يمثل-------- شجاعا اقرع وياتيه ب--صورة من يشهد عليه بالخيانة لانه اية معجزة ولا اكبر من شهادة--- المعجزات وفيه ان للعالم ان يحذر من يجالسه من فتنة المال------ وينبههم علي مواضع الخوف--------------- كما قال صلي الله عليه وسلم ان---ا اخاف عليكم فوصف لهم ما يخاف عليهم ثم عرفهم بمداواة تلك الفتنة وهي اطعام المسكين	1697	-6857020325160892593	292	508.5	235	355	82.25352478027344	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1055	true	2713706985915549494	114	198	580	998	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم 57 فيه----------------------- زينب امراة ابن مسعود انها كانت تنفق علي عبدا-لله وايتام في حجرها ----فقالت لعبدا-لله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري	1055	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1698	false	-682701573308519124	104	190	571	992	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب-------------------------- تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري	1698	-6857020325160892593	384	724.5	306	447	85.90604400634766	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1055	true	2713706985915549494	198	261	998	1302	1493	300	قال نعم لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة 58 وفيه------------------------------------------------------------ ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم قال ابن المنذر اجمع العلماء ان الرجل لا -------------------------------------------------------------يعطي زوجته من الزكاة لان نفقتها تج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عليه وهي غنية بغناه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في المراة هل تعطي زوجها------- من الزكاة	1055	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1699	false	-7509068739068948874	70	216	359	1084	1528	300	قال نعم لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة 1384 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم AUTO باب قول الله تعالي وفي الرقاب وفي سبيل الله ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج وقال الحسن ان ايضا اسمها زينب الانصارية وزوجها ابو مسعود الانصاري ووقع الاكتفاء باسم من هي اكبر واعظم منها قال التيمي حمل البخاري الصدقة في هذا الحديث علي الزكاة وبني الباب عليه ولعله نظر الي لفظ ايجزي عني لان الاجزاء يقتضي ان يكون ذلك فرضا وحمل لفظ وايتام لي في حجري علي ان الاضافة ليست اضافة الولادة انما هي اضافة التربية قال ابن بطال اختلفوا في المراة هل تعطي زوجها الفقير من الزكاة	1699	-6857020325160892593	222	321.0	174	725	30.620689392089844	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1057	true	-3936647208152285088	191	217	941	1069	1476	300	باب قول الله تعالي وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله التوبة 60 ويذكر عن ابن عباس--------------- يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج وقال الحسن ان	1057	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1699	false	-7509068739068948874	120	146	589	712	1528	300	باب قول الله تعالي وفي الرقاب ----------وفي سبيل الله---------- ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج وقال الحسن ان	1699	-6857020325160892593	108	185.5	85	143	75.52447509765625	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1057	true	-3936647208152285088	191	300	941	1476	1476	300	باب قول الله تعالي وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله التوبة 60 ويذكر عن ابن عباس يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج وقال الحسن ان-------------------- اشتري اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات التوبة 60 الاية في ايها اعطيت اجزات وقال------ صلي الله عليه وسلم ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الله ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج 59 وفيه ابو-------------------------------------------------------- هريرة----------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه-	1057	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1700	false	-2928426034671959651	61	180	309	899	1510	300	باب قول الله------ وفي الرقاب والغارمين قوله------------------------------------- يعتق لقوله وفي الرقاب و يعطي لقوله وفي سبيل الله و في ايها اي قال اشتري اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات للفقراء-- الاية في ايها اعطيت اجزات وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الله ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج 1385 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه	1700	-6857020325160892593	430	773.0	341	635	67.71653747558594	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1058	true	-2828729688791221455	0	36	0	189	1627	300	كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعبده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها اختلف اهل	1058	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1700	false	-2928426034671959651	180	216	899	1088	1510	300	كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها تابعه ابن	1700	-6857020325160892593	181	354.0	145	189	95.76719665527344	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1058	true	-2828729688791221455	132	259	693	1417	1627	300	بان كل صنف اعطاهم الله الصدقة------- علي سبيل التمليك فكذلك الرقاب يجب ان يكون المراد به من تملك الصدقة والعبد لا يملك الصدقة وايضا فان الله ذكر الاصناف الثمانية وجمع بين كل صنفين متقاربين في المعني فجمع بين الفقراء والمساكين وجمع بي----ن العاملين والمءلفة قلوبهم لانهما يستعان بهما اما في جباية الصدقة واما في معاونة المسلمين وجمع بين ابن السبيل وسبيل الله لتقاربهما في المعني وهو قطع المسافة وجمع بين الرقاب والغارمين فاخذ المكاتب لغرم كتابته كاخذ الغارمين للديون قال ابن القصار والحجة لمالك عموم قوله تعالي وفي الرقاب واطلاق الرقاب يقتضي عتق الرقاب في كل موضع اطلق ذكرها مثل كفارة الظهار قال تعالي فيها فتحرير رقبة وكذلك في اليمين ولم يرد بذلك المكاتبين وانما اراد العبيد ولو اراد-- المكاتبين لكان يك-في بذكر الغارمين لان المكاتب غارم	1058	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1702	false	8661841117081863184	1	67	7	396	1567	300	لان كل صنف اعطاهم الله الزكاة اعطاهم علي سبيل التمليك فكذلك الرقاب----------------------------------------------------------- وايضا فان الله جمع ----------------------بين كل صنفين متقاربين في المعني -جمع بين الفقير -والمس-كين لقربهما وبين العاملين والمءلفة------- لانهما يستعان بهما------------------------- في معاونة المسلمين وب----ين ابن السبيل وسبيل الله لتقاربهما في المعني وهو قطع المسافة وبي----ن الرقاب والغارمين لان نجم الكتابة كالدين فقال -----------------------------------------مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اريدبه المكاتب-- لكان يكتفي بذكر الغارمين لان المكاتب غارم	1702	-6857020325160892593	327	532.0	269	738	44.30894470214844	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1063	true	-4690294095317949562	241	300	1192	1484	1484	300	باب الاستعفاف عن المسالة 60 فيه ابو----------------------------------------------------------------------- سعيد-------------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر-	1063	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1702	false	8661841117081863184	145	220	810	1177	1567	300	باب الاستعفاف عن المسالة 1386 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر	1702	-6857020325160892593	265	505.0	212	384	69.01041412353516	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1064	true	-7212898826174112706	17	69	80	327	1479	300	احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه او منعه 62 وفيه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم بن حزام -----------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه	1064	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1703	false	1896410911234885073	143	261	743	1315	1499	300	احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه او منعه 1388 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها يكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه 1389 وحدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه	1703	-6857020325160892593	238	453.0	188	572	41.60839080810547	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1064	true	-7212898826174112706	69	151	327	720	1479	300	باشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله	1064	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1704	false	525967753712771004	116	204	579	998	1510	300	باشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله	1704	-6857020325160892593	393	768.0	311	419	93.79474639892578	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1064	true	-7212898826174112706	217	251	1047	1226	1479	300	وفيه ما كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكرم والسخاء والايثار علي نفسه وفيه الاعتذار للساءل اذا لم يجد ما يعطيه وفيه --------الحض علي الاستغناء عن الناس بالصبر والتوكل علي الله	1064	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1705	false	-8143172835416684781	255	285	1261	1418	1496	300	و----ما كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكرم وفي--------------------------ه الاعتذار للساءل اذا لم يجد ما يعطيه وفيه موعظته والحض علي الاستغناء عن الناس بالصبر والتوكل علي الله	1705	-6857020325160892593	147	277.5	118	187	78.60962677001953	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1064	true	-7212898826174112706	53	157	255	748	1479	300	يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1064	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2491	false	3625282535096265573	65	167	342	828	1511	300	يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2491	-6857020325160892593	444	794.0	348	525	84.57142639160156	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1064	true	-7212898826174112706	72	157	341	748	1479	300	يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1064	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2701	false	2006594005819999766	0	84	0	405	1429	300	يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس شيءا بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2701	-6857020325160892593	360	634.5	283	443	81.26410675048828	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1066	true	896052627516188622	118	205	603	1036	1476	300	باب من اعطاه الله شيءا من غير مسالة ولا اشراف نفس 63 فيه عمر قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال الطحاوي ليس معني هذا الحديث في الصدقات وانم-------------------ا هو في الاموال التي يقسمها الامام علي اغني--------------------------------اء المسلمين وفقراءهم فكانت تلك الاموال يعطاها الناس لا من جهة الفقر ولكن بحقوقهم فيها فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1066	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1705	false	-8143172835416684781	147	264	740	1303	1496	300	باب من اعطاه الله شيءا من غير مسالة ولا اشراف نفس وفي اموالهم حق للساءل والمحروم 1389 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك حول الحمي يوشك ان يقع فيه قوله الفء هو لغة الخراج والغنيمة واصطلاحا هو -----المال الماخوذ من الكفار بدون ايجاف خيل وركاب قال ابن بطال فيه اعطاء الساءل من مال واحد مرتين وما كان علي--------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1705	-6857020325160892593	265	402.0	205	619	42.81098556518555	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1070	true	-6172132766920896288	130	245	664	1209	1475	300	ان للامام ان يعطي الرجل العطاء وغيره احوج اليه منه اذا راي لذلك وجها لسابقة او لخير او لغناء عن المسلمين وفيه ان ما جاء من المال الطيب الحلال من غير مسالة فان اخذه خير من تركه اذا كان ممن يجمل الاخذ منه وفيه ان رد عطاء الامام ليس من الادب لانه داخل تحت عموم قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر 7 فاذا لم ياخذه فكانه لم ياتمر لله فكانه من سوء الادب 49 باب من سال الناس تكثرا 64 فيه ابن -------------------------------------------------------------------------------ع------------------------------------------مر قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن	1070	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1706	false	-1315108398543064258	139	251	682	1208	1452	300	ان للامام ان يعطي الرجل العطاء وغيره احوج اليه منه و----------------------------------------------------------ان ما جاء من المال------ الحلال من غير سءال- فان اخذه خير من تركه و-------------------------------ان رد عطاء الامام ليس من الادب وقال الطبري قال بعضهم ندب النبي صلي الله عليه وسلم الي قبول العطية AUTO-------------------------------------------- باب من سال الناس تكثرا 1390 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن	1706	-6857020325160892593	322	533.5	251	666	48.34834671020508	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1071	true	8841733377002060337	223	265	1093	1318	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس 67 وفيه المغيرة ا-----------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كره	1071	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1713	false	-7846513792441898495	31	88	169	462	1498	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس 1395 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1713	-6857020325160892593	203	367.5	164	294	69.04762268066406	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1072	true	5989946730254827074	41	69	189	324	1522	300	ابو هريرة قال----- صلي الله عليه وسلم---- لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو احسبه قال الي الجبل فيحتطب فيبيع فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس قال	1072	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1713	false	-7846513792441898495	79	109	420	564	1498	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو احسبه قال الي الجبل فيحتطب فيبيع فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس قال	1713	-6857020325160892593	131	246.0	103	144	90.97222137451172	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1076	true	5219312974179853336	191	274	901	1335	1467	300	الشفاعة للرجل من غير ان يسالها ثلاثا في الصدقات وغيرها وفيه النهي عن القطع لاحد من الناس بحقيقة الايمان وقد تقدم في كتاب الايمان وفيه ان العالم يجب ان يدعو الناس الي ما عنده والي الحق والعلم بكل شي حتي بالعطاء وفيه ان الحرص علي هداية غير المهتدي اكد من الاحسان الي المهتدي وفيه انه قد يعطي من المال اهل النفاق ومن علي غير حقيقة الاسلام علي وجه التالف اذا طمع باسلامه وفي احاديث هذا الباب كله الامر بالتعفف والاستغناء وترك السءال وقال	1076	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1712	false	-5590716596772766996	248	282	1222	1414	1511	300	الشفاعة للرجل من غير ان يسالها ثلاث------------------ا وفيه النهي عن القطع لاحد من الناس بحقيقة الايمان وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحرص علي هداية غير المهتدي اكد من الاحسان الي المهتدي وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الامر بالتعفف والاستغناء وترك السءال اقول	1712	-6857020325160892593	189	314.0	155	434	43.54838562011719	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1079	true	-7083192090326141871	70	132	336	646	1493	300	ابو حميد------------ غزونا مع رسول الله--------------- غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال------ صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله------------------- عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طء	1079	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1714	false	-8706178116944817071	16	88	75	437	1564	300	ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طء	1714	-6857020325160892593	301	556.5	240	362	83.149169921875	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1079	true	-7083192090326141871	143	209	703	1034	1493	300	بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله------------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناها اشرف علي المدينة قال هذه طابة فلما راي احدا قال هذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار	1079	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1715	false	2439722279812815231	0	71	0	356	1553	300	بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناها اشرف علي المدينة قال هذه طابة فلما راي احدا قال هذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار	1715	-6857020325160892593	331	642.5	265	356	92.97753143310547	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1084	true	-9145101707955049685	24	69	101	325	1572	300	قال ابو عبد الله البخاري هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر -فيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت فالزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المجمل اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه	1084	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1717	false	-3718031956818974179	9	53	44	261	1538	300	قال ابو عبد الله --------هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه	1717	-6857020325160892593	212	406.5	168	225	94.22222137451172	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1084	true	-9145101707955049685	0	32	0	142	1572	300	ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل------ صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة قال ابو عبد الله البخاري هذا تفسير الاول	1084	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1719	false	7773423723936299215	88	120	417	557	1489	300	ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الذود صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة قال ابو عبد الله-------- هذا تفسير الاول	1719	-6857020325160892593	134	252.0	103	148	90.54054260253906	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1085	true	6844587432342769041	60	93	307	468	1510	300	باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة 73 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------ هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هذا بتمره	1085	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1719	false	7773423723936299215	140	193	648	906	1489	300	باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة 1399 حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هذا بتمره	1719	-6857020325160892593	152	274.5	121	258	58.914730072021484	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1085	true	6844587432342769041	93	138	468	690	1510	300	وهذا ب--تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين--------------- يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال او ما علمت ان ال محمد صلي الله عليه وسلم لا ياكلون الصدقة	1085	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1720	false	5182642047138535342	41	89	229	466	1556	300	وهذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال ا--ما علمت ان ال محمد صلي الله عليه وسلم لا ياكلون الصدقة	1720	-6857020325160892593	219	414.0	175	239	91.63179779052734	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1086	true	-1199528390384466339	73	156	378	819	1530	300	وفيه جواز دخول الاطفال في المس-جد واللعب فيه بغير ما يسقط حرمته اذا كان الاطفال ممن اذا نهوا انتهوا وفيه انه ينبغي ان يجنب الاطفال ما يجنب الكبا-ر من المحرمات وفيه ان الاطفال اذا نهوا عن الشء يجب ان يعرفوا لاي شء نهوا عنه ليكبروا علي العلم لياتي عليهم وقت التكليف وهم علي علم من الشريعة وقال الطبري وفيه الدليل علي ان لاولياء الصغار المعاتبة وتجنيبهم التقدم علي ما يجب علي الاصحاء البالغين الانزجار عنه والحول بينهم وبين ما حرم الله علي عباده	1086	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1721	false	1483116541513699329	1	43	9	239	1499	300	وفيه جواز دخول الاطفال--- المساجد و----------------------------------------------------------------------انه ينبغي ان يجنب الاطفال ما يجنب الاكابر من المحرمات وانه----------م اذا نهوا عن الشء------- يعرفونهم سبب النهي ليبلغوا-------------------------------------- وهم علي علم منه وفيه------------------------------ ان لاولياء الصغار المعاتبة عليهم------------------------------------------------------- والحول بينهم وبين ما حرم الله علي عباده	1721	-6857020325160892593	192	282.5	153	443	43.340858459472656	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1087	true	-5394485477934803287	38	117	180	548	1460	300	باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه------- العشر -----------------------------------------------او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجبت عليه الزكاة ممن لم تجب 74 وفيه------------------------------------------------- ابن عمر--------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب	1087	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1721	false	1483116541513699329	43	143	239	721	1499	300	باب من باع ثماره قو---له الصدقة اي الفريضة وهي متناولة لنصف العشر ايضا وهو تعميم بعد تخصيص فان قلت لا يجب في نفس او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب ع-ليه الزكاة ممن لم تجب 1400 حدثنا حجاج حدثنا شعبة اخبرني عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب	1721	-6857020325160892593	329	588.5	259	486	67.69547271728516	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1088	true	-14153165097207223	100	126	500	626	1505	300	باب هل يشتري الرجل صدقته ولا باس ان يشتري صدق-ه غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم انما نهي المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينه غيره	1088	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1722	false	-5236115014748216909	157	183	760	887	1494	300	باب هل يشتري الرجل صدقته ولا باس ان يشتري صدقته غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم انما نهي المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينه غيره	1722	-6857020325160892593	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1088	true	-14153165097207223	133	211	653	1030	1505	300	بفرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتريه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر--------------- لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة وقال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1088	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1723	false	-5849080666147325929	54	156	276	760	1471	300	بفرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتريه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة 1404 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1723	-6857020325160892593	369	707.0	291	484	76.23966979980469	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1088	true	-14153165097207223	171	211	831	1030	1505	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتري----ه وظننت انه يبيعه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1088	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2381	false	741725533198572246	67	104	322	504	1495	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان اعطاكه بدرهم واحد كالكلب يعود----------- في قيءه	2381	-6857020325160892593	155	265.0	123	210	73.80952453613281	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1088	true	-14153165097207223	130	208	641	1014	1505	300	ان عمر ------------تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتريه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة وقال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حملت علي فرس في سبيل الله----------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته	1088	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2613	false	5743124549837795646	161	244	806	1203	1526	300	ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد --------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك 2801 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان------- بدرهم فان العاءد في هبته -	2613	-6857020325160892593	202	329.5	160	520	38.846153259277344	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1090	true	-3188180140003247735	208	239	990	1133	1450	300	ابو هريرة ق-------------ال اخذ الحسن بن علي--------------- تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة	1090	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1724	false	2998219483381819982	33	70	150	321	1528	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة	1724	-6857020325160892593	141	260.5	110	171	82.45613861083984	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1093	true	-192239543347055856	123	186	596	930	1510	300	باب الصدقة علي موالي ازواج النبي عليه السلام 78 فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس------------------- وجد النبي صلي الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمون----------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها 79 وفيه عاءشة ان--------------------------------------------------------------------ها ارادت ان تشتري بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاء----------------------------------------------ها الحديث----------------------------------------------------- واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقلت هذا	1093	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1725	false	-2157933894236479654	57	183	280	923	1534	300	باب الصدقة علي موالي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم قوله سعيد بن عفير بضم المهملة وفتح سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وجد النبي صلي الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها 1407 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق قالت واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقلت هذا	1725	-6857020325160892593	303	515.5	245	644	47.04969024658203	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1094	true	-7657345727483114721	60	105	303	515	1523	300	ام عطية الانصارية-------------- قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ف--------------قال هل عندكم شء فقالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد بلغت محلها 81 وفيه-------------------------------------------------- انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1094	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1726	false	3437245082572479428	102	166	513	816	1483	300	ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فقال هل عندكم شء فقالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد بلغت محلها 1409 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1726	-6857020325160892593	204	360.0	160	303	67.32673645019531	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1095	true	-4197263498536277221	114	161	564	788	1511	300	باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في الفقراء حيث ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انوا 82 فيه ابن عباس ---------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول	1095	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1727	false	-3726130233344558149	122	197	581	938	1493	300	باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا 1410 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا كتاب	1727	-6857020325160892593	205	374.0	160	357	57.422969818115234	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1095	true	-4197263498536277221	160	214	783	1051	1511	300	رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	1095	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1728	false	3435960389264760108	108	162	564	831	1538	300	رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه- وبين الله حجاب	1728	-6857020325160892593	267	529.0	213	268	99.62686920166016	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1097	true	-6661637497781817579	59	109	282	523	1493	300	باب صلاة الامام ودعاءه لصاحب الصدقة وقوله تعالي خذ من اموالهم صدقة الي قوله----------------------------- سكن لهم التوبة 103 83 فيه ا----------------------------------بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	1097	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1728	false	3435960389264760108	163	225	836	1134	1538	300	باب صلاة الامام ودعاءه لصاحب الصدقة وقوله------ خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم 1411 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	1728	-6857020325160892593	210	370.5	164	304	69.07894897460938	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1098	true	-2521256359352146950	2	37	11	185	1512	300	باب ما يستخرج من البحر وقال ابن عباس ---------------ليس العنبر بركاز هو شء دسره البحر وقال الحسن في العنبر واللءلء الخمس فانما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس ليس في الذي يصاب	1098	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1729	false	7723009763307829058	53	91	285	474	1544	300	باب ما يستخرج من البحر وقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس العنبر بركاز هو شء دسره البحر وقال الحسن في العنبر واللءلء الخمس فانما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس ليس في الذي يصاب	1729	-6857020325160892593	174	336.0	139	189	92.06349182128906	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1098	true	-2521256359352146950	30	97	152	489	1512	300	في الركاز----------- الخمس ليس في الذي يصاب في الماء 84 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال	1098	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1730	false	858365916229183331	108	196	562	999	1500	300	في الركاز للحصر ففيه الخمس لا ف-ي الذي يوجد في الماء يقال اصابه اذا وجده في الماء وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال	1730	-6857020325160892593	319	569.0	255	438	72.83104705810547	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1098	true	-2521256359352146950	166	261	851	1321	1512	300	الخمس فدل--- ان غير الركاز لا خمس فيه والبحر لا ينطلق عليه اسم ر--كاز واللءلء والعنبر متولدان من حيوان البحر فاشبها السمك والصدف قال غيره وحجة اخري ان الله فرض الزكاة فقال خذ من اموالهم صدقة فاخذ الرسول من بعض الاموال دون بعض فعلمنا ان الله تعالي لم يرد جميع الاموال فلا سبيل الي ايجاب زكاة الا فيما اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقف عليه اصحابه قال المهلب في اخذ الرجل الخشبة حطبا لاهله دليل---- ان ما يوجد في البحر من متاع البحر وغيره انه لا شء فيه وهو لمن وجده حتي يستحق	1098	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1731	false	1725802224759950178	0	46	0	227	1493	300	الخمس دل علي ان غير الركاز لا خمس فيه والبحر لا ينطلق عليه اسم الركاز واللءلء والعنبر متولدان من حيوان البحر فاشبها السمك والصدف قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخذ الرجل الخشبة حطبا لاهله دليل علي ان ما يءخذ من البحر------------------------ لا شء فيه وهو لمن وجده حتي يستحق	1731	-6857020325160892593	208	365.5	164	479	43.42380142211914	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1099	true	2566258343331572332	20	178	97	905	1532	300	وفيه ان الله تعالي متكفل بعون من ا-----راد الامانة ومعينه علي ذلك وفيه ان الله يجازي علي الارفاق بالمال بحفظه عليهم مع الاجر المدخر لهم في الاخرة كما حفظه علي المسلف حين رده الله اليه وهذان فضلان كبيران لاهل المواساة والثقة بالله والحرص علي اداء الامانة وفيه دليل علي جواز ركوب البحر باموال الناس والتجارة--------------- فيه 63-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الركاز الخمس وقال مالك وابن ادريس الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيره الخمس وليس المعدن بركاز وقال--------- صلي الله عليه وسلم الم---عدن جبار وفي الركاز الخمس واخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن من كل ماءتين خمسة وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء ف------قد يقال لمن وهب له الشء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم	1099	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1731	false	1725802224759950178	47	213	231	1048	1493	300	وفيه ان الله------ متكفل بعون من اراد اداء الامانة وان ا-------------------لله يجازي اهل الارفاق بالمال يحفظه عليهم مع --اجر-------------- الاخرة كما حفظه علي المسلف وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز ركوب البحر باموال الناس والتجارة قال التيمي ليس فيه دليل علي وجوب الزكاة ولا علي عدمه في العنبر واللءلء لكنه لما كان في ذكر البحر ولم يذكر الزكاة معه ولا ذكر الخمس علم ان حكمه ليس حكم الركاز والله اعلم AUTO باب في الركاز الخمس----------------------------------------- في قليله وكثيره الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المعدن جبار وفي الركاز الخمس واخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن من كل ماءتين خمسة وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له قد يقال لمن وهب له --شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم	1731	-6857020325160892593	605	1091.5	480	998	60.62124252319336	113	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1099	true	2566258343331572332	176	208	896	1054	1532	300	اركزت ثم--------- ناقض وقال لا باس ان يكتمه ولا يءدي الخمس 85 فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	1099	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1732	false	-8754544802756725987	124	180	659	932	1517	300	اركزت بلفظ الخطاب ناقض وقال لا باس ان يكتمه فلا يءدي الخمس 1412 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	1732	-6857020325160892593	145	249.5	115	273	53.11355209350586	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1102	true	-7704333553866227995	66	185	315	891	1484	300	علي سنتها ولا يلزمه في- شء منه الخمس وان كان يقال فيه اركز كما يلزمه في الركاز الذي هو دفن الجاهلية اذا اصابه فاختلف الحكم وان اتفقت التسمية ومما يدل علي ذلك حديث مالك بن ربيعة ان رسول الله اقطع بلال بن الحارث معادن القبلية ولا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة فلما ثبت انه لم يءخذ منها غير الزكاة في عصر النبي وعصر الصحابة علم ان الذي يجب في المعادن هو الزكاة واما قول البخاري عن ابي حنيفة ثم ناقض فقال لا باس ان يكتمه ول-------------------------------------------------------------------ا يءدي الخمس فهو تعسف منه وليس بمناقضة لان---------------------------------------- الطحاوي حكي عن ابي حنيفة انه قال من وجد ركازا فلا باس ان يعطي الخمس للمساكين وان كان محتاجا جاز له ان ياخذه لنفسه	1102	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1732	false	-8754544802756725987	200	278	1034	1408	1517	300	علي ان---ه لا --خمس فيه بل ربع العشر وان كان يقال فيه اركز--------------------------------------------------- فاختلف الحكم وان اتفقت التسمية قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ناقض هذا الزام اخر ووجه المناقضة انه قال اولا المعدن يجب فيه الخمس لانه ركاز وقال ثانيا له ان لا يءدي الخمس في الركاز وهو متناول للمعدن و يكتمه اي عن الساعي حتي لا يطالبه به قال الطحاوي ---قال ابو حنيفة-------- من وجد ركازا فلا باس ان يعطي الخمس للمساكين وان كان محتاجا جاز له ان ياخذه لنفسه	1732	-6857020325160892593	197	269.5	152	684	28.801170349121094	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1102	true	-7704333553866227995	230	267	1104	1297	1484	300	باب قول الله تعالي والعاملين عليها التوبة 60 ومحاسبة المصدقين مع الامام 86 فيه----------------------- ابو----------------------------------------- حميد--------------------- قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه	1102	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1733	false	-1632808776293533939	194	246	997	1265	1532	300	باب قول الله تعالي والعاملين عليها---------- ومحاسبة المصدقين مع الامام 1413 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه	1733	-6857020325160892593	177	312.0	143	278	63.669063568115234	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1102	true	-7704333553866227995	2	47	6	231	1484	300	المعدن---- وما الزمه البخاري ابا حنيفة من قوله قد يقال------------------------ لمن وهب له الشء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت فهي حجة قاطعة لانه لا يدل اشتراك المسميات في الاسماء------- علي اشتراكهما في المعاني والاحكام الا ان يوجب ذلك ما يوجب التسليم له	1102	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1733	false	-1632808776293533939	38	79	197	406	1532	300	المعدن قال وما الزمه البخاري ابا حنيفة --بقولهم ايضا اركزت اذا وجدت ركازا خطاب لمن وهب له الشء ونحوه فهو------------------------------ حجة قاطعة لان اش--------تراك المسميات في الاسماء لا يدل علي اشتراكه-ا في ---------الاحكام الا ان يوجب ذلك ما ي-جب التسليم له	1733	-6857020325160892593	153	233.0	123	260	58.846153259277344	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1103	true	8953007257614648754	248	300	1262	1543	1543	300	ابل الصدقة الحديث- قال المءلف غرضه--------- في هذا الباب والله اعلم اثبات وضع الصدقات في صنف واحد ممن ذكر في اية الصدقة خلافا للشافعي الذي لا يجوز عنده قسمة الصدقات الا علي --ثمانية اسهم والحجة بهذا الحديث قاطعة لان النبي صلي الله عليه وسلم افرد ابناء السبيل بالانتفاع بابل الصدقة والبانها دون-	1103	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1735	false	-7281416924966192982	25	70	136	383	1553	300	قبل ان ينزل الحدود قال ابن بطال غرض البخاري في هذا الباب----------- اثبات وضع الصدقة- في صنف واحد من الاصناف الثماني--ة خلافا للشافعي الذي لا يجوز ال---قسمة-------- الا علي الثمانية----- والحجة------------ قاطعة لانه----- صلي الله عليه وسلم افرد ابناء السبيل بالانتفاع بابل الصدقة والبانها دون	1735	-6857020325160892593	193	286.0	155	294	65.64625549316406	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1105	true	6880542886948009780	34	132	182	682	1519	300	وفيه ان الطفل اذا ولد حسن ان يقصد به اهل الفضل والصلاح ليحنكوه ويدعوا له بالبركة وتلك كانت عادة الناس بابناءهم في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم تبركا بريقه ودعوته ويده ع-------ليه -------------ال-----------------------------------------------سلام 67 باب فرض صدقة الفطر وراي ابو العالية وعطاء وابن سيرين صدقة الفطر فريضة 89 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه -----------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي الحر والعبد------ والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال المءلف ذهب جماعة الفقهاء الي ان صدقة الفطر	1105	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1736	false	504805417809604667	33	150	165	761	1546	300	وفيه ان الطفل--------------- يقصد به اهل الفضل والصلاح ليحنكوه ويدعو اله-------- وتلك كانت عادت-------------هم في زمن---------ه صلي الله عليه وسلم تبركا بريقه------- ويده ودعاءه عليه افضل الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم AUTO ابواب صدقة الفطر AUTO باب فرض صدقة الفطر وراي ابو العالية وعطاء وابن سيرين صدقة الفطر فريضة 1416 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي ------العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة ------AUTO باب -----------------فرض صدقة الفطر	1736	-6857020325160892593	390	635.0	310	677	57.60708999633789	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1107	true	-8389045525901387983	57	80	275	384	1451	300	باب صدقة الفطر علي العبد وغيره من المسلمين 90 فيه-------------------------------------------- ابن عمر ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من	1107	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1736	false	504805417809604667	264	300	1375	1546	1546	300	باب صدقة الفطر علي العبد وغيره من المسلمين 1417 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من-	1736	-6857020325160892593	94	151.5	74	172	54.651161193847656	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1108	true	-3205088244077432689	204	237	1024	1166	1479	300	باب صدقة الفطر صاع من طعام فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري------------------ كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1108	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1738	false	6825602430101256801	7	68	33	298	1421	300	باب صدقة الفطر صاع من طعام 1419 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1738	-6857020325160892593	135	239.0	103	265	50.943397521972656	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1111	true	-5731864499332181650	16	52	86	261	1518	300	للتجارة يزكي في التجارة ويزكي في الفطر 93 فيه-------------------------------------------------------- ابن عمر ---------------قال فرض النبي------------------- صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع	1111	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1740	false	1284802671337368260	246	300	1246	1510	1510	300	للتجارة يزكي في التجارة ويزكي في الفطر 1424 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع-	1740	-6857020325160892593	168	287.5	134	265	63.39622497558594	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1111	true	-5731864499332181650	52	101	261	504	1518	300	من بر قال نافع فكان ابن عمر ي---------------عطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان -يعطي عن بني وكان ابن عمر ---------------يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين وترجم له باب صدقة الفطر عن الصغير	1111	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1741	false	-1160975818218319118	0	51	0	254	1528	300	م---------ن بر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان ليعطي عن بني وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا كان الخاص اشرف وهذا بعكس ذلك---------- باب صدقة الفطر علي الحر -	1741	-6857020325160892593	185	315.5	147	274	67.51824951171875	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1112	true	-4531533456552322686	210	300	1085	1520	1520	300	فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ق-ال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة----- فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق وفيه-------------------------------------------- ابن عمر------------------- صام النبي------------------- عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان-	1112	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1950	false	-4104806918333087757	184	291	923	1443	1489	300	فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام قال والذي اكرمك------ لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق 1773 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صام النبي صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان	1950	-6857020325160892593	423	758.5	335	527	80.26565551757812	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1112	true	-4531533456552322686	199	271	1028	1383	1520	300	طلحة بن عبيدال-له ان اعرابيا جاء الي رسول الله------------------- ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ق-ال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة---- فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض	1112	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4808	false	189436376986295148	223	300	1134	1508	1508	300	طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام قال والذي اكرمك------ لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض-	4808	-6857020325160892593	344	636.0	274	382	90.05235290527344	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1113	true	-5055167147027087061	1	41	4	196	1511	300	وكان عبد الله بن عمر لا يصومه الا ان يوافق صومه وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة-------------- ان قريشا كانت تص----وم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله------------------- بصيامه حتي فرض رمضان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء	1113	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1951	false	7534865705960530061	179	245	943	1255	1516	300	وكان عبد الله------- لا يصومه الا ان يوافق صومه 1774 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراك بن مالك حدثه ان عروة اخبره عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء	1951	-6857020325160892593	181	303.0	143	319	56.739810943603516	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1114	true	3764985567612104512	162	191	772	919	1480	300	ابو هريرة--------------------------------------------- قال النبي عليه السلام الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند	1114	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1951	false	7534865705960530061	264	300	1343	1516	1516	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------ الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند-	1951	-6857020325160892593	126	230.0	101	192	65.625	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1119	true	8280695359393170136	64	103	301	471	1456	300	كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة -قال ابو بكر------------- بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من يدعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من	1119	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1956	false	-7645741876749404407	0	42	0	183	1466	300	كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من -دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من	1956	-6857020325160892593	169	319.0	130	184	91.84782409667969	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1122	true	-7278030002441978776	46	150	212	707	1472	300	هل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم -يريد ان من كان من اهل الصلاة والجهاد والصيام والصدقة انه يدعي منها كلها فلا ضرورة عليه في دخوله من اي باب شاء لاستحالة دخوله منها كلها معا ولا يصح دخوله الا من باب واحد ونداءه منها كامل انما هو علي سبيل الاكرام والتخيير له في الدخول من ايها شاء قال عبد الواحد وفيه ان اعمال البر كلها يجوز ان يقال فيها في سبيل الله ولا يخص بذلك الجهاد وحده 5 باب هل يقال رمضان او شهر رمضان ومن راي كله واسعا وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان	1122	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1956	false	-7645741876749404407	241	278	1191	1365	1466	300	---بابي اي انت تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان --تكون منهم AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب هل يقال رمضان او شهر رمضان ومن راي كله واسعا وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان	1956	-6857020325160892593	152	266.0	118	496	30.645160675048828	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1122	true	-7278030002441978776	9	104	38	493	1472	300	ما علي احد يدعي من تلك الابواب من ضرورة يريد انه من لم يكن الا من اهل خصلة واحدة من هذه الخصال ودعي من باب تلك الخصلة فانه لا ضرورة عليه لان الغاية المطلوبة دخول الجنة وقوله هل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم يريد ان من كان من اهل الصلاة والجهاد والصيام والصدقة انه يدعي منها كلها فلا ضرورة عليه في دخوله من اي باب شاء لاستحالة دخوله منها كلها معا ولا يصح دخوله الا من باب واحد ونداءه منها كامل انما هو علي سبيل الاكرام والتخيير- له في الدخول من ايها	1122	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1957	false	-7106510328532117001	115	158	592	788	1517	300	ما علي --من دعي من تلك الابواب ان--------------- من لم يكن الا من اهل خصلة واحدة-------------- ودعي من بابها-------------- لا ضرر ع--ليه لان الغاية المطلوبة دخول الجنة وقال ولفظ-------------------------------- نعم معناه -----------------------------------------------انه يدعي من-- كل باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكراما و-تخييرا له في الدخول من ايها	1957	-6857020325160892593	166	204.5	130	456	36.403507232666016	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1124	true	7574361863678279436	65	120	344	622	1588	300	باب اجود ما كان النبي عليه السلا--------م يكون في رمضان 9 فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- قال كان النبي عليه السلا--------م اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يل------------قاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض----- النبي عليه السلام عليه----- القران فاذا لقيه جبريل كان ا------------جود بالخير من الريح المرسلة	1124	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1960	false	-5822809509854017507	52	139	248	680	1442	300	باب اجود ما كان النبي صلي- الله عليه وسلم يكون في رمضان 1783 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي- ا--لله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة	1960	-6857020325160892593	250	377.5	198	437	57.20823669433594	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1125	true	-6547497437943747783	199	241	985	1179	1465	300	فليس لله ارادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الارادة 9------------- باب هل يقول اني صاءم اذا شتم 11 فيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قا--------------ل قال النبي------------- عليه السلام------- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان	1125	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1960	false	-5822809509854017507	232	300	1129	1442	1442	300	فليس لله ----------------------حاجة في ان يدع طعامه وشرابه AUTO باب هل يقول اني صاءم اذا شتم 1785 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان-	1960	-6857020325160892593	135	193.0	102	336	40.17856979370117	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1125	true	-6547497437943747783	241	278	1179	1360	1465	300	يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي	1125	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1961	false	-6963816349644492413	0	37	0	181	1514	300	يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي	1961	-6857020325160892593	181	362.0	144	181	100.0	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1126	true	-4033374084372081811	217	252	1089	1266	1515	300	باب الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة 12 فيه ابن مسعود------------------------------------------ --------------------------------------------قال كنا مع النبي--------- عليه السلام فقال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	1126	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1961	false	-6963816349644492413	221	276	1112	1381	1514	300	باب الصوم لمن خاف علي نفسه العز-بة 1786 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الله رضي الله عنه فقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م فقال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	1961	-6857020325160892593	157	264.5	124	272	57.72058868408203	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1129	true	-9153775151231704059	240	290	1221	1454	1501	300	الحجة انما يقع الحج في العشر الاول منه فلا حرج علي احد في نقصانه ولا تمامه لان العبادة منه في اوله خاصة قيل --------------------------------قد يكون في ايام الحج من النقصان والاغماء--------- مثل ما يكون في اخر رمضان وذلك انه قد يغمي هلال ذي القعدة ويقع فيه --غلط بزيادة يوم او	1129	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1965	false	8762727419679942430	74	125	367	618	1450	300	الحجة انما يقع الحج في العشر الاول منه فلا دخل لنقصان الشهر و--------تمامه فيه بخلاف رمضان فانه يصام كله مرة فيكون تاما ومرة يكون ناقصا قلت قد يكون في ايام الحج من ---------الاغماء والنقصان مثل ما يكون في اخر رمضان بان-------- يغمي هلال ذي القعدة ويقع فيه الغلط بزيادة يوم او	1965	-6857020325160892593	159	246.5	122	276	57.60869598388672	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1132	true	986271226684336463	107	169	516	829	1526	300	باب قول الله تعالي-- احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة 187 الاية 19 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء ك-----------------ان اصحاب النبي-------- عليه السلام اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة ---------كان صاءما ف----------------اتي امراته للافطار فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته	1132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1966	false	5530959324269684267	113	215	577	1084	1526	300	باب قول الله جل ذكره احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم 1796 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسل--م اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته-------- فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته	1966	-6857020325160892593	267	443.5	210	517	51.644100189208984	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1132	true	986271226684336463	169	210	829	1054	1526	300	عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي عليه السلا--------م فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث البقرة 187 الاية ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض	1132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1967	false	-8178108509162808877	27	69	149	375	1571	300	عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم------ ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض	1967	-6857020325160892593	206	382.0	167	233	88.41201782226562	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1133	true	913863467061573957	154	237	742	1175	1503	300	الي عقال ابيض والي عقال اسود ف---------------جعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار 21 وفيه سهل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر البقرة 187 وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزل ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	1133	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1968	false	-3794763317328561899	0	117	0	578	1526	300	الي عق---------------ال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار 1798 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر ف-----------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	1968	-6857020325160892593	379	694.0	306	610	62.13114929199219	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1133	true	913863467061573957	144	237	688	1175	1503	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود --من الفجر البقرة 187 عمدت الي عقال ابيض والي عقال اسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله فذكرت ذلك له فقال انما ذلك---------------------------------------- سواد الليل وبياض النهار 21 وفيه--------------------------------------------------------------------- سهل قال -انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر البقرة 187 وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يز-ل ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل --والنهار	1133	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3419	false	-6143872936411044425	167	255	871	1323	1567	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار 4199 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر----------- وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا ا----نما يعني الليل من النهار	3419	-6857020325160892593	312	503.5	252	604	51.6556282043457	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1137	true	8603291112105920479	268	300	1334	1488	1488	300	باب قول النبي------------------- لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال 22 فيه------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة-------------- ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه-	1137	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1968	false	-3794763317328561899	207	264	1076	1348	1526	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال 1799 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه	1968	-6857020325160892593	148	248.5	118	272	54.411766052246094	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1139	true	1359238233913949010	44	174	201	877	1566	300	قال كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع النبي عليه السلام قال المهلب قوله تعجيل السحور انما يريد تعجيل الاكل فيه لمراهقتهم بالاكل والشرب لاخر الليل ابتغاء القوة علي الصوم ولبيان علم الصبح بالفجر الاول ولم يحتج ان يجعل له حريم مع العلم عليه وروي مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال سمعت ابي يقول كنا ننصرف في رمضان فنستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر وكان رسول الله يغلس بالصبح ليتمكن من طول القراءة وترتيلها ليدرك المتفهم التفهم والتدبر وليمتثل قول الله في الترتيل والتدبير ولو ترجم له باب تاخير السحور لكان حسنا 19 باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر 24 فيه----------------------------------------------------- زيد ابن ثابت -------------قال تسحرنا مع النبي عليه السلا--------م ثم قام الي الصلاة قلت كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية	1139	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1969	false	1388089268729577960	226	292	1134	1446	1483	300	قال كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر 1801 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس عن زيد -بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة قلت كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية	1969	-6857020325160892593	205	306.0	159	750	27.33333396911621	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1140	true	-9200210251975790587	120	241	618	1218	1530	300	وقول البخاري في هذه الترجمة ان الرسول------------- واصحابه واصلوا ولم يذكر سحوره غفلة منه لانه قد خرج في باب الوصال---------- حديث ابي سعيد ان الرسول قال لاصحابه----- ايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر وفهم من ذلك انه عليه السلام اراد قطع الوصال بالاكل في السحر فحديث ابي سعيد مفسر يقضي علي المجمل الذي لم يذكر فيه --سحور وقد ترجم له البخاري باب الوصال الي السحر 21 ب--------------------------اب اذا نوي بالنهار صوما وقالت ام الدرداء كان ابو الدرداء يقول عندكم طعام فان قلنا لا قال -اني صاءم يومي هذا وفعله ابو طلحة وابو هريرة وابن عباس وحذيفة 27 فيه-------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع ا-------------ن النبي عليه السلا--------م بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم	1140	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1971	false	7573303900932799243	164	300	861	1522	1522	300	وقول البخاري في---- الترجمة انه صلي الله عليه وسلم واصحابه واصلوا ولم يذكر سحوره غفلة منه لانه قد خرج في باب الوصال الي السحر حديث ابي سعيد انه صلي الله عليه وسلم قال ايكم اراد ان يو-صل فليواصل حتي ال------------------------------------------------------------سحر فحديث ابي سعيد مفسر يقضي علي المجمل الذي لم يذكر فيه السحور قوله عبد العزيز بن صهيب مصغر عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة AUTO باب اذا نوي بالنهار صوما وقالت ام الدرداء كان ابو الدرداء يقول عندكم طعام فان قلنا لا قال فاني صاءم يومي هذا وفعله ابو طلحة وابو هريرة وابن عباس وحذيفة رضي الله عنهم 1804 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم-	1971	-6857020325160892593	456	770.5	361	728	62.63736343383789	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1141	true	5792095032012159471	127	282	627	1385	1479	300	الاعمال بالنيات وكل جزء من النهار الامساك فيه عمل فلا يصح بغير نية في الشرع ولنا ان نقيس الصيام علي الصلاة لانه لم يختلف فرضها ونفلها في ب--اب النية -قالوا في حديث سلمة بن الاكوع ان صوم عاشوراء منسوخ فنسخت شراءطه فلا يجوز رد غيره اليه وحديث عاءشة رواه طلحة بن يحيي واضطرب في اسناده فرواه عنه طاءفة عن مجاهد عن عاءشة وروته طاءفة عنه عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين ومنهم من لا---------------------------------- يقول فيه اذا ويقول اني صاءم قال ابن القصار يحتمل ان يكون معناه ان يسالهم عليه السلام عن الغداء ليعلم هل عندهم شء وهم يظنون انه يتغدي وهو ينوي الصوم ليقول لهم اجعلوه للافطار فتسك----ن نفسه اليه ف---لا يتكلف------ ما يفطر عليه فلما قالوا له لا قال اني صاءم اذا اي اني كما كنت او اني بمنزلة الصاءم ويحتمل ان يكون عزم علي الفطر لعذر وجده فلما قيل له ليس عندنا شء تمم الصوم- وقال -اني صاءم---- كما كنت	1141	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1973	false	5126049848586740788	72	151	364	758	1535	300	الاعمال بالنيات و-----------------الامساك -------------------------في الجزء ال--اول عمل بالقياس علي الصلاة لانه لم يختلف فرضها ونفلها في ايجاب النية وقال حكم الحديث--------------------- عاشوراء منسوخ وقال لا دلالة في اني صاءم اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يحتمل ان يكون المراد من السءال ان ي--------------قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعلوه للافطار حتي تطمءن نفسه للعبادة ولا يتكلف تحصيل ما يفطر عليه ولما قالوا له لا قال اني صاءم كما -----------كنت او انه----------------------------- عزم علي الفطر لعذر وجده فلما قيل له لا---------- تمم --صومه وقال فاني صاءم اذن كما كنت	1973	-6857020325160892593	272	358.0	212	814	33.41523361206055	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1142	true	8931046468900311521	253	300	1241	1486	1486	300	لعبد الرحمن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد-الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنا-ك ارض فقال عبد-الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره-	1142	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1973	false	5126049848586740788	187	236	955	1204	1535	300	لعبد الرحمن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره	1973	-6857020325160892593	245	470.0	199	249	98.3935775756836	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1143	true	-5093477053307049660	0	31	0	155	1466	300	لك فذكر قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهن اعلم وقال همام وابن عبدا-لله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي--------- عليه السلام يامر بالفطر والاول اسند	1143	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1973	false	5126049848586740788	236	270	1204	1367	1535	300	لك فذكر قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهن اعلم وقال همام وابن عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسل--م يامر بالفطر والاول اسند	1973	-6857020325160892593	149	279.0	118	165	90.30303192138672	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1144	true	4872173863332840579	217	264	1037	1280	1490	300	باب المباشرة للصاءم وقالت عاءشة-------------- يحرم عليه فرجها 29 فيه عاءشة---------------------------------------------------------------------------------- كان النبي عليه السلا--------م يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه -----قال ابن عباس مارب حاجة قال طاوس---- اولي الاربة الاحمق لا حاجة له في النساء و-----------------------قال جابر بن زيد ان نظر فامني يتم صومه ----------والمباشرة	1144	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1974	false	1629421253277779638	172	249	842	1230	1483	300	باب المباشرة للصاءم وقالت عاءشة رضي الله عنها يحرم عليه فرجها 1806 حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي- الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه وقال قال ابن عباس مارب حاجة قال طاوس غير اولي الاربة الاحمق لا حاجة له في النساء AUTO باب القبلة للصاءم وقال جابر بن زيد ان نظر فامني يتم صومه 1807 حدثنا المباشرة	1974	-6857020325160892593	224	369.5	179	389	57.58354568481445	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1146	true	-9069740488720386853	149	200	789	1033	1519	300	عاءشة ق--------------الت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت 31 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة ق-----------------------الت بين-ا انا مع رسول الله عليه السلا--------م في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال ما لك انفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله	1146	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1975	false	-3483684612053022073	219	300	1155	1535	1535	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت 1808 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب ابنة ام سلمة عن امها رضي الله عنهما قالت بينما انا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال ما لك انفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله-	1975	-6857020325160892593	230	392.0	181	382	60.20942306518555	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1148	true	3772505689551252252	190	275	954	1383	1511	300	باب اغتسال الصاءم وبل ابن عمر--------------- ثوبا فالقاه عليه وهو صاءم ودخل الشعبي الحمام وهو صاءم وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم القدر او الشء وقال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال ابن مسعود اذا كان يوم صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا وقال انس ان لي ابزن اتقحم فيه وان-----------------------------------------------------ا صاءم وقال ابن عمر يستاك اول النهار واخر--------------ه وقال -------------------------------------ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تتمضمض به ولم ير انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا	1148	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1976	false	-5777887834103620108	161	271	800	1347	1482	300	باب اغتسال الصاءم وبل ابن عمر رضي الله عنهما ثوبا فالقاه عليه وهو صاءم ودخل الشعبي الحمام وهو صاءم وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم القدر او الشء وقال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال ابن مسعود اذا كان يوم صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا وقال انس ان لي ابزن اتقحم فيه وانا صاءم ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استاك وهو صاءم وقال ابن عمر يستاك اول النهار واخره ولا يبلع ريقه وقال عطاء ان ازدرد ريقه لا اقول يفطر وقال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت -تمضمض به ولم ير انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا	1976	-6857020325160892593	427	827.0	342	548	77.91970825195312	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1150	true	9060149134716275375	80	118	424	599	1494	300	باب الصاءم اذا اكل او شرب ناسيا -قال عطاء ان استنثر فدخل الماء في حلقه فلا باس ان لم يملك وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شء عليه وقال الحسن ومجاهد ان جامع ناسيا فلا شء عليه	1150	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1977	false	5887574547827471890	194	232	936	1111	1479	300	باب الصاءم اذا اكل او شرب ناسيا وقال عطاء ان استنثر فدخل الماء في حلقه -لا باس ان لم يملك وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شء عليه وقال الحسن ومجاهد ان جامع ناسيا فلا شء عليه	1977	-6857020325160892593	174	338.0	136	176	98.86363983154297	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1152	true	-6818705808079867748	160	224	857	1179	1561	300	باب السواك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة---- رايت النبي عليه السلا--------م يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد وقالت عاءشة عن النبي السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي	1152	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1978	false	6418346435196548239	77	130	400	653	1568	300	باب س--واك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي- الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد و------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي	1978	-6857020325160892593	236	443.0	186	334	70.65868377685547	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1152	true	-6818705808079867748	182	243	968	1275	1561	300	وقالت عاءشة عن النبي------------------- السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه ------------وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي عليه السلام ولم يخص الصاءم من غيره 34 وفيه عثمان ا---------نه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر	1152	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1979	false	6859123120521725375	55	103	289	540	1500	300	وقالت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه 1812 حدثنا عبدان اخبرنا عبد------------ الله اخبرنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزي----------------------------------------------د عن حمران رايت-------------------------------------- عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر	1979	-6857020325160892593	150	210.0	118	347	43.227664947509766	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1153	true	-4987764972980883154	221	300	1133	1510	1510	300	وهذا لا انفكاك منه لان الماء ارق من ريق المتسوك وقد اباح الله------ المضمضة بالماء في الوضوء للصاءم وانما كرهه من كرهه خشية من الا يعرف ان يحترس من ازدراد ريقه قال ابن حبيب من استاك بالاخضر ومج من فيه ما اجتمع في فيه فلا شء عليه ولا باس به للعالم الذي يعرف كيف يتقي ذلك ومن وصل من ريقه الي حلقه شء فعليه القضاء 28-------------------------------------------------------- باب قول النبي عليه السلا--------م اذا توضا فليستنشق بمنخره الماء ولم يميز بين-	1153	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1980	false	7551257752235004316	0	53	0	258	1456	300	وهذا لا انفكاك منه لان --ماء ارق من ريق السوا-ك وقد اباح الله تعالي المضمضة بالماء في الوضوء للصاءم قوله غفر الله في بعضها---- الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر له فان قلت ما وجه الاستثناء قلت ما تقدم من ذنبه AUTO باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم اذا توضا فليستنشق بمنخره الماء ولم يميز بين	1980	-6857020325160892593	160	133.5	126	448	35.71428680419922	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1154	true	-7981007818779992640	0	62	0	297	1553	300	الصاءم وغيره وقال الحسن لا باس بالسعوط للصاءم ان لم يصل الي حلقه ويكتحل وقال عطاء ان تمضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يض-ره ان لم يزدرد ريقه وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي عنه اختلف العلماء في الصاءم يتمضمض او يستنشق او يستنثر فيدخل الماء في حلقه	1154	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1980	false	7551257752235004316	53	107	258	512	1456	300	الصاءم وغيره وقال الحسن لا باس بالسعوط للصاءم ان لم يصل الي حلقه ويكتحل وقال عطاء ان تمضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضيره ان لم يزدرد ريقه وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي عنه فان ا----------------------------------------ستنثر ف-دخل الماء--- حلقه	1980	-6857020325160892593	248	469.0	195	298	83.22147369384766	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1156	true	-8418594937187672319	46	139	224	685	1527	300	رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه 35 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- ان رجلا اتي النبي عليه السلام في رمضان فقال له انه احترق قال ما لك قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي عليه السلا--------م بمكتل يدعي العرق فقال اين المحترق قال انا قال تصدق بهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف العلماء فيما يجب علي الواطء عامدا في نهار من شهر رمضان فذكر البخاري عن جماعة من التابعين ان علي من افطر القضاء فقط بغير كفارة	1156	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1981	false	-2292073433105970164	0	192	0	943	1472	300	رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه 1813 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون حدثنا يحيي هو ابن سعيد ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ان رجلا اتي النبي صلي- ال-له عليه وسلم فقال ---انه احترق قال ما لك قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فقال اين المحترق قال انا قال يذكر وحينءذ يكون الحديث بدلا عن الضمير كقوله ما متعت به سمعي وبصري الا بدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فان سمعت فان السمع بدل عن الضمير جوز النحاة مثله والمقصود منه انه ليس موقوفا علي ابي هريرة بل هو مرفوع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث من باب التشديد والمبالغة قوله يقضي يوما قال ابن بطال اختلفوا------ فيما يجب علي الواطء عامدا في نها-------ر رمضان فذكر البخاري عن جماعة من التابعين ان علي من افطر القضاء فقط بغير كفارة	1981	-6857020325160892593	412	728.5	326	962	42.82744216918945	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1160	true	-6646567794294815627	18	97	79	458	1478	300	ابو هريرة جاء الي النبي عليه السلام------------------------------------------- رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله------------------- هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي عليه السلا--------م فبينا نحن علي ذلك اتي النبي عليه السلا--------م بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به ق-ال الرجل اعلي	1160	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1982	false	5200201575404812013	13	109	66	522	1490	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي- الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي	1982	-6857020325160892593	344	599.0	269	460	74.78260803222656	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1160	true	-6646567794294815627	97	146	458	693	1478	300	افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل------------- بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي------------------- حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك وترجم له باب المجامع في رمضان هل يطعم اهله من الكفارة اذا كانوا محاويج وفيه ان الرجل قال للنبي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاخر وقع علي امراته في	1160	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1982	false	5200201575404812013	219	300	1103	1490	1490	300	افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك AUTO---- باب المجامع في رمضان هل يطعم اهله من الكفارة اذا كانوا محاويج 1815 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الاخر وقع علي امراته في-	1982	-6857020325160892593	202	348.0	158	392	51.53061294555664	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1164	true	-262162214498049673	0	45	0	219	1477	300	اصح وقال ابن عباس وعكرمة الفطر مما دخل وليس مما خرج وكان ابن عمر يح---------------تجم وهو صاءم ثم تركه فكان يحتجم بالليل واحتجم ابو موسي ليلا ويذكر عن سعد وزيد ابن ارقم وام سلمة احتجموا صياما وقال بكير عن ام علقمة كنا نحتجم عند عاءشة	1164	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1983	false	3616069138575978157	239	287	1197	1430	1504	300	اصح وقال ابن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج وكان ابن عمر رضي الله عنهما يحتجم وهو صاءم ثم تركه فكان يحتجم بالليل واحتجم ابو موسي ليلا ويذكر عن سعد وزيد -بن ارقم وام سلمة احتجموا صياما وقال بكير عن ام علقمة كنا نحتجم عند عاءشة	1983	-6857020325160892593	213	413.5	168	234	91.02564239501953	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1164	true	-262162214498049673	39	83	190	404	1477	300	ام علقمة كنا نحتجم عند عاءشة فلا تنهي ويروي عن الحسن عن غير واحد مرفوعا----- افطر الحاجم والمحجوم------------------------------------------------------- قيل له عن النبي عليه السلام --------قال نعم ثم قال الله اعلم 37 فيه----------------------------------------------- ابن عباس--------------- ان النبي عليه السلا--------م احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم	1164	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1984	false	642993893139377741	116	187	607	950	1523	300	ام علقمة بفتح المهمل-------ة فلا تنهي ويروي عن الحسن عن غير واحد مرفوعا فقال افطر الحاجم والمحجوم وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا يونس عن الحسن مثله قيل له عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم 1816 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم	1984	-6857020325160892593	178	261.0	139	352	50.568180084228516	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1166	true	-2491685674090197674	277	300	1451	1559	1559	300	باب الصوم في السفر والافطار 38 فيه---------------------------------------------------------- ابن ابي اوفي----------------- كنا مع النبي------------- عليه السلام في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي فقال-	1166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1985	false	-2647689672029692781	134	175	701	895	1512	300	باب الصوم في السفر والافطار 1819 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمع ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي -قال	1985	-6857020325160892593	91	120.5	70	197	46.192893981933594	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1168	true	7707031238236774506	7	31	34	149	1469	300	الشمس انما اراد ان نور الشمس باق وظن ان ذلك يمنعه من الافطار فاجابه النبي--- عليه السلام ان ذلك لا يضر اذا اقبل الليل	1168	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1986	false	6581140739236077538	5	30	33	150	1454	300	الشمس انما اراد ان نور الشمس باق وظن ان ذلك يمنعه من الافطار فاجابه صلي الله عليه -وسلم بان ذلك لا يضر اذا اقبل الليل	1986	-6857020325160892593	106	193.0	83	118	89.83050537109375	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1168	true	7707031238236774506	64	100	321	490	1469	300	باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافر 40 فيه ---------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر فافطر الناس----------------- والكديد ماء بين عسفان وقديد	1168	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1986	false	6581140739236077538	167	228	815	1097	1454	300	باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافر 1822 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر فافطر الناس قال ابو عبد الله والكديد ماء بين عسفان وقديد	1986	-6857020325160892593	162	281.5	128	282	57.446807861328125	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1168	true	7707031238236774506	102	137	497	661	1469	300	ابو الدرداء------------- قال خرجنا مع النبي عليه السلا--------م في بعض اسفاره في يوم حار حتي يضع الرجل يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا ما كان من النبي عليه السلا--------م وابن رواحة	1168	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1987	false	7137542529556314294	39	81	188	379	1495	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم حار حتي يضع الرجل يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا ما كان من النبي صلي- الله عليه وسلم وابن رواحة	1987	-6857020325160892593	153	262.0	118	193	79.27461242675781	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1169	true	3409912615128070012	212	252	1007	1199	1421	300	الطحاوي قيل له هذا الحديث خرج لفظه علي شخص معين وهو رجل راه رسول الله وهو صاءم قد ظلل عليه وهو- يجود بنفسه فقال ذلك القول ومعناه ليس البر ان يبلغ الانسان بنفسه هذا المبلغ والله قد رخص--- في الفطر	1169	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1988	false	3989888567433001065	165	193	800	933	1463	300	الطحاوي خرج هذ---ا الحديث--------- علي شخص معين وهو رجل-------------------------- ظلل عليه وكان يجود بنفسه اي------------------- ليس البر ان يبلغ الانسان هذ------ا المبلغ والله قد رخص له في الفطر	1988	-6857020325160892593	118	180.5	91	196	60.20408248901367	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1170	true	-2768337785739322968	33	151	184	742	1451	300	باب لم يعب اصحاب النبي عليه السلام-------- بعضهم علي بعض- في الصوم والافطار 43 فيه------------------------------------------------ انس --------قال كنا نسافر مع النبي------------------- فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم هذا حجة علي من رغم ان الصاءم في السفر لا يجزءه صومه لان تركهم لانكار الصوم والفطر يدل ان ذلك عندهم من المتعارف المشهور الذي تجب الحجة به ولا حجة مع احد في خلاف السنة الثابتة فقد ثبت انه عليه السلام صام في السفر ولم يعب علي من صام ولا علي من افطر فوجب التسليم له 36 باب من افط---------ر ليراه الناس 44 فيه----------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال خرج رسول الله من------------------- المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي ف-يه ليريه الناس فافطر حتي	1170	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1988	false	3989888567433001065	43	144	191	677	1463	300	باب لم يعب اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم بعضهم---- بعضا في الصوم والافطار 1825 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من افطر في السفر ليراه الناس 1826 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي	1988	-6857020325160892593	269	376.5	210	751	35.81890869140625	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1170	true	-2768337785739322968	242	283	1168	1363	1451	300	رسول الله خرج ا---------------لي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي -نظر الناس اليه	1170	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1989	false	-4398619918074977154	55	90	281	448	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الفتح في رمضان ف-------------------------صام الناس---------------- فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون الي فعلك--- فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي ينظر الناس اليه	1989	-6857020325160892593	144	253.0	112	211	68.24644470214844	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1172	true	-3637082843244352731	88	128	439	635	1556	300	نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم البقرة 184 فامروا بالصوم 45 فيه----------------------------------------------------- ابن عمر--------------- قرا فدية طعام مساكين البقرة 184 قال هي منسوخة	1172	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1989	false	-4398619918074977154	220	269	1099	1341	1481	300	نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم----------- فامروا بالصوم 1827 حدثنا عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قرا فدية طعام مساكين----------- قال هي منسوخة	1989	-6857020325160892593	168	283.0	133	264	63.6363639831543	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1174	true	2706098719370074924	244	273	1277	1409	1543	300	باب متي يقضي قضاء رمضان وقال ابن عباس لا باس ان يفرق لقول الله تعالي فعدة من ايام اخر وقال ا----بن المسيب في صوم العشر لا يصلح حتي يبدا	1174	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1989	false	-4398619918074977154	270	300	1346	1481	1481	300	باب متي يقضي قضاء رمضان وقال ابن عباس لا باس ان يفرق لقول الله تعالي فعدة من ايام اخر وقال سعيد بن المسيب في صوم العشر لا يصلح حتي يبدا-	1989	-6857020325160892593	130	247.5	102	136	95.5882339477539	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1174	true	2706098719370074924	274	296	1414	1525	1543	300	برمضان وقال ابراهيم اذا فرط حتي جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ويذكر عن ابي هريرة مرسلا وابن عباس انه	1174	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1990	false	283365369043459237	0	22	0	111	1503	300	برمضان وقال ابراهيم اذا فرط حتي جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ويذكر عن ابي هريرة مرسلا وابن عباس انه	1990	-6857020325160892593	111	222.0	89	111	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1175	true	-5123643611984424887	0	32	0	153	1511	300	الاطعام انما قال فعدة من ايام اخر 46 فيه------------------------------------------------------------ عاءشة------------------- كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان قال يحيي الشغل من النبي عليه السلام او بالنبي	1175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1990	false	283365369043459237	188	234	951	1171	1503	300	الاطعام انما قال فعدة من ايام اخر 1828 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي عن ابي سلمة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان قال يحيي الشغل من النبي------------ او بالنبي	1990	-6857020325160892593	135	229.0	106	232	58.18965530395508	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1176	true	-7999850566214202730	109	159	555	809	1552	300	باب الحاءض تترك الصوم والصلاة وقال ابو الزناد ان السن-------------ن ووجوه الحق لتاتي كثيرا علي خلاف الراي فلا يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة 47 فيه ابو------------------------------------------------------------- سعيد ق-----------------ال النبي--------- عليه السلام اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها	1176	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1991	false	-8965831100430702627	181	244	939	1249	1501	300	باب الحاءض تترك الصوم قوله --------ابو الزناد بكسر الزاي وخفة النون ووجوء الحق اي جهاته واسبابه---------------------------------- اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة 1829 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد عن عياض عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها	1991	-6857020325160892593	169	245.5	133	354	47.7401123046875	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1179	true	1859844334161272175	98	179	460	843	1432	300	باب متي يحل فطر الصاءم وافطر ابو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس 50 فيه-------------------------------------------------------------------------- عمر -------------------------------قال قال عليه السلا-----------------م اذا اقبل الليل من هاه-نا وادبر النهار من هاه-نا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم 51 وفيه ا---------------------------------------------------بن ابي اوفي----------------- كنا مع النبي----------------------- في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قالها ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------ا فنزل فجدح له- فشرب------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم	1179	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1994	false	6700245725186026651	101	253	565	1280	1504	300	باب متي يحل فطر الصاءم وافطر ابو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس 1832 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم 1833 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	1994	-6857020325160892593	349	525.0	272	715	48.811187744140625	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1181	true	-7760755522846106547	275	299	1345	1456	1458	300	باب اذا افطر في رمضان ثم طلعت الشمس 54 فيه--------------------------------------------------------------------- اسماء---------------------------------- قالت افطرنا علي عهد رسول الله--------------- يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام	1181	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1996	false	-583331428026601310	19	68	88	317	1530	300	باب اذا افطر في رمضان ثم طلعت الشمس 1837 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام	1996	-6857020325160892593	97	133.0	75	229	42.35807800292969	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1183	true	-6902437279565784778	122	159	606	805	1551	300	غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار	1183	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1996	false	-583331428026601310	226	263	1146	1345	1530	300	غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار	1996	-6857020325160892593	199	398.0	162	199	100.0	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1184	true	3063281668060525139	27	56	145	295	1493	300	باب الوصال ومن قال ليس في الليل صيام لقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة 187 ونهي النبي ---------عليه السلام-- رحمة لهم وابقاء عليهم وما يكره من التعمق	1184	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1996	false	-583331428026601310	264	294	1350	1500	1530	300	باب الوصال ومن قال ليس في الليل صيام لقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل----------- ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه رحمة لهم وابقاء عليهم وما يكره من التعمق	1996	-6857020325160892593	133	237.0	106	161	82.60869598388672	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1186	true	6451656779381721205	196	242	985	1212	1509	300	عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1186	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1998	false	-2703217024304003361	2	105	10	521	1503	300	عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا تكلف ما لم تكلف وعمق الوادي قعره قوله ابن الهاد هو يزيد من الزيادة ابن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي المدني مر في الصلاة و عبد الله بن خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي الانصاري و عثمان ابن ابي شيبة ضد الشباب و محمد بن سلام و عبدة بفتح المهملة وسكون الموحدة ابن سليمان تقدموا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1998	-6857020325160892593	227	424.0	181	511	44.422698974609375	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1186	true	6451656779381721205	192	240	967	1202	1509	300	قال نهي رسول الله عن الو-------------------صال في الصوم فقال له رج-ل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله قال و-----------------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا	1186	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4741	false	7156852973153184194	2	58	9	284	1533	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فق---------ال له رجال من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل ب-هم حين ابوا	4741	-6857020325160892593	203	363.0	161	291	69.75945281982422	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1186	true	6451656779381721205	190	238	957	1193	1509	300	ابو هريرة قال نهي رسول ا-------------------لله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم	1186	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4971	false	-7537165621516484818	17	58	82	286	1518	300	ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا ف--------------------------انك تواصل قال --------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا---------- واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنك-ل لهم	4971	-6857020325160892593	171	286.0	136	255	67.05882263183594	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1187	true	5829390530473961201	5	104	25	494	1478	300	باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء اذا كان اوفق له 59 فيه ابو-------------------------------------------------------------- جحيفة --------قال اخي النبي عليه السلا--------م بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في النساء في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا -قال سلم---ان ان لربك	1187	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1999	false	4027037388175658371	70	186	364	907	1494	300	باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء اذا كان اوفق له 1846 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي- الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في---------- الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك	1999	-6857020325160892593	440	826.0	345	555	79.27928161621094	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1187	true	5829390530473961201	50	127	246	603	1478	300	ليس له حاجة في النساء في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا -قال سل---مان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي عليه السلا--------م فذكر ذلك له فقال------------------------- صدق سلمان	1187	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4350	false	7010624835432784619	83	165	473	853	1574	300	ليس له حاجة ف----------ي الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	4350	-6857020325160892593	333	609.0	260	398	83.66834259033203	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1189	true	9086853180510474315	90	150	449	740	1469	300	عاءشة ق--------------الت كان عليه السلام ي-----------------صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم فما رايت النبي----------------------- استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان وقالت ايضا------------------------------------------------------------------------------- لم يكن النبي عليه السلام يص--------وم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	1189	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2000	false	-3404403293088124548	68	159	325	756	1429	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان 1848 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته قالت لم يكن النبي صلي- الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	2000	-6857020325160892593	259	443.5	202	432	59.953704833984375	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1190	true	-5648545059509262673	240	266	1146	1270	1423	300	باب ما يذكر من صوم النبي عليه السلا--------م وافطاره 61 فيه------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال --------------ما صام النبي عليه السلا--------م شهرا كاملا قط غير رمضان ويصوم حتي	1190	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2000	false	-3404403293088124548	254	300	1212	1429	1429	300	باب ما يذكر من صوم النبي صلي- الله عليه وسلم وافطاره 1849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قالما صام النبي صلي- الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان ويصوم حتي-	2000	-6857020325160892593	104	138.0	80	220	47.272727966308594	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1190	true	-5648545059509262673	266	300	1270	1423	1423	300	يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر حتي يقو-------ل لا والله لا يصوم 62 وفيه انس------------------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله يفط-------------------ر من الشهر حتي نظن ا--لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ا--لا يفطر منه شيءا-	1190	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2001	false	-5557561095384761076	0	59	0	268	1456	300	يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم 1850 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا	2001	-6857020325160892593	139	201.0	108	268	51.86567306518555	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1191	true	-6197982341351133194	127	225	627	1110	1479	300	حريرة الين من كف رسول الله فهذا يدل علي كمال فضاءل رسول الله خلقا وخلقا واما طيب راءحته فانما طيبها الله لمباشرته الملاءكة ومناجاته لهم وقول ابن عباس ان النبي عليه السلام ما صام شهرا كاملا قط غير رمضان يشهد لحديث ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة بالصحة وهما مبينان لرواية يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة انه عليه السلام كان يصوم شعبان كله ان المراد بذلك اكثره علي ما جاء في حديث محمد بن ابراهيم وابن ابي لبيد جميعا عن ابي سلمة المذكورين في الباب قبل هذا 50--------------------------------------------- باب حق الضيف في الصوم	1191	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2001	false	-5557561095384761076	243	274	1179	1325	1456	300	حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة ا------طيب راء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب حق الضيف في الصوم	2001	-6857020325160892593	63	-118.5	49	528	11.931818008422852	13	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1192	true	97060374585610976	79	188	397	901	1457	300	باب حق الجسم في الصوم 64 فيه عبدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو ------------------------قال لي رسول الله------------------- يا عبدال-له الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فاذا ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام اخي----- داود------------ ولا تزد عليه قلت وما---- صيام داود نبي الله -----------------قال نصف الدهر فكان عبدال-له يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة -----رسول الله	1192	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2002	false	8610816863439227284	124	275	615	1322	1442	300	باب حق الجسم في الصوم 1853 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان- ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام----- نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله	2002	-6857020325160892593	476	847.0	370	713	66.76016998291016	95	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1192	true	97060374585610976	86	126	426	616	1457	300	عبدا-لله بن عمرو--------- قال -لي رسول الله------------------- يا عبدا-لله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	1192	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3863	false	-3599402996783761310	19	156	95	810	1510	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر واسكان التحتانية وفتح المثلثة البصري و عوف بفتح المهملة وتسكين الواو وبالفاء الاعرابي و ابو رجاء ضد الخوف اسمه عمران العطاردي واما عمران شيخه فهو ابن حصين بضم المهملة الاولي الخزاعي وفي الحديث فضيلة الفقراء وان الجنة مخلوقة و ايوب اي السختياني و سلم بفتح المهملة واسكان اللام ابن زرير بفتح الزاي وكسر الاولي البصري وهما يرويان عن ابي رجاء AUTO باب لزوجك عليك حق قوله ابو جحيفة مصغر الجحفة بالجيم والمهملة والفاء اسمه وهب الصحابي و الاوزاعي بالزاي والمهملة عبد الرحمن و يحي بن ابي كثير ضد القليل وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	3863	-6857020325160892593	185	320.0	145	716	25.837987899780273	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1192	true	97060374585610976	116	146	569	708	1457	300	عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان ب---------------------------------------------حسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فاذا ذلك	1192	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4347	false	4239355344549516950	264	300	1271	1431	1431	300	عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان------------------- لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان--- بكل حسنة عشر امثالها فذلك-----	4347	-6857020325160892593	108	172.5	85	187	57.75400924682617	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1193	true	-5938993036249547606	10	104	44	496	1448	300	عبدا-لله بن عمرو---- اخبر رسول الله ا-------------------ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود------------ وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال عليه السلا-------------م لا افضل من ذلك --------قال المهلب فيه من ال-----فقه ا----------ن التالي علي الله	1193	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2003	false	5887243058009063144	35	144	178	695	1447	300	عبد الله بن عمرو قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك AUTO باب حق الاهل- في---- الصوم رواه ابو جحيفة عن ال-نبي صلي الله	2003	-6857020325160892593	425	754.0	333	524	81.10687255859375	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1193	true	-5938993036249547606	10	95	44	453	1448	300	عبدا-لله بن عمرو------------------- اخبر رسول الله ا-------------------ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له---------------------------------------------------------------------------------------- قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت فاني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال عليه السلام لا افضل من ذلك	1193	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2859	false	-6836822852777377269	15	127	68	601	1473	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال ---------------انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت -اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو عد-ل الصيام -قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال--- لا افضل من ذلك	2859	-6857020325160892593	366	624.0	286	554	66.06497955322266	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1195	true	-6297472769951272068	75	119	340	549	1422	300	بلغ النبي -------------------اني اسرد الصوم واصلي الليل------------------------- فقال ----------------------------------صم وافطر وقم ونم فان لعينيك عليك حظا و---لنفسك واهلك عليك حظا قلت اني لاقوي لذلك يا رسول الله قال فصم صيام داود و------------------------كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه	1195	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2003	false	5887243058009063144	237	300	1148	1447	1447	300	بلغ النبي صلي الله عليه وسلم اني اسرد الصوم واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي فصم وافطر وقم ونم فان لعين-ك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال اني لاقوي لذلك -------------قال فصم صيام داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه-	2003	-6857020325160892593	191	303.5	151	314	60.828025817871094	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1198	true	-659054183539008768	0	109	0	530	1489	300	مالك بن انس----------------------- اول يوم من الشهر واليوم العاشر واليوم --العشرون 55 باب من زار قوما فلم يفطر عندهم 68 فيه انس دخل النبي عليه السلام علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون وماءة في هذا الحديث	1198	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2007	false	1860345376531705984	63	168	314	836	1485	300	مالك بن انس وقال ابن شعبان المالكي اول يوم والحادي ع-----------شر والحادي والعشرون قوله محمد بن المثني بلفظ المفعول صلي الله------------- عليه وسل--م علي ام سليم فاتته بتمر وسمن ق-ال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم --حجاج البصرة بضع وعشرون وخالد ----بن الحارث	2007	-6857020325160892593	435	775.5	341	555	78.37837982177734	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1198	true	-659054183539008768	278	300	1389	1489	1489	300	باب الصوم من اخر الشهر 69 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران قال---------------------- النبي--------- عليه السلام ي----------------------------------------ا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال-	1198	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2008	false	-3450831954071363039	126	186	638	920	1492	300	باب الصوم من اخر الشهر 1862 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي عن غيلان ح وحدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال	2008	-6857020325160892593	83	95.0	64	282	29.43262481689453	15	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1199	true	-4985176134505062933	187	225	940	1115	1479	300	باب صوم يوم الجمعة واذا اصبح صاءما يوم الجمعة فعليه ان يفطر يعني اذا لم يصم قبله ولا يريد ان يصوم بعده 70 فيه-------------------------------------------------------------------------------- جابر-------------- نهي النبي--------- عليه السلام عن صوم يوم الجمعة قال نعم 71 وفيه ابو	1199	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2009	false	6763440834592101287	103	164	571	847	1514	300	باب صوم يوم الجمعة فاذا اصبح صاءما يوم الجمعة فعليه ان يفطر يعني اذا لم يصم قبله ولا يريد ان يصوم بعده 1863 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن محمد بن عباد قال سالت جابرا رضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم-- عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي	2009	-6857020325160892593	155	259.5	119	278	55.755393981933594	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1199	true	-4985176134505062933	226	270	1121	1337	1479	300	قال سمعت النبي عليه السلا--------م يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده 72 وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------- ايوب دخل النبي عليه السلام علي جويرية يوم الج---------------------------------------------------------------معة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	1199	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2010	false	-2195247891246276447	53	123	263	601	1488	300	قال سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده 1865 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن----------------------- جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	2010	-6857020325160892593	171	293.0	133	362	47.23756790161133	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1201	true	2742511475979416807	185	220	895	1072	1454	300	فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه 75 وفيه------------------------------------------------------------------------------- ميمونة-------------- ان الناس شكوا في صيام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون	1201	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2012	false	-2143160115227411574	13	68	67	337	1482	300	فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه 1868 حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب او قرء عليه قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله عنها ان الناس شكوا في صيام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون	2012	-6857020325160892593	170	310.5	136	270	62.96296310424805	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1203	true	4013249138181726778	167	208	828	1022	1466	300	عن صيامين الفطر والنحر وجاء رجل الي ابن عمر ف---------------قال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	1203	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2013	false	-1329577248014769800	239	283	1211	1412	1494	300	عن زياد بن جبير قال ----جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهما فقال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	2013	-6857020325160892593	169	300.5	131	209	80.86124420166016	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1204	true	3455847746119304926	86	124	402	593	1487	300	الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني قال المءلف ايام التشريق هي ايام مني وهي الايام المعدودات وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة	1204	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2015	false	-3180610254736036490	7	72	30	352	1465	300	الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام ------------------------------------مني وعن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة مثله تابعه ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب والمهملة المفتوحات تقدم مع شرح الحديث مبسوطا في باب فضل الصلاة في مسجد مكة باب صيام ايم التشريق قوله ايام التشريق وهو اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة	2015	-6857020325160892593	135	245.5	105	358	37.709495544433594	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1206	true	-4295801600772748000	148	196	720	946	1471	300	باب صيام يوم عاشوراء واذا اصبح ولم ينو الصيام ثم صام 81 فيه ابن عمر ق-----------------------------------------ال النبي--------- عليه السلام يوم عاشوراء ان شاء صام وان شاء فطر 82 وفيه----------------------------------------------------- عاءشة كان النبي عليه السلا------------------------------م امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر	1206	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2015	false	-3180610254736036490	138	209	684	1021	1465	300	باب صيام يوم عاشوراء 1876 حدثنا ابو عاصم ع--------------------ن عمر بن محمد عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه -وسل-م يوم عاشوراء ان شاء صام 1877 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر	2015	-6857020325160892593	150	192.0	115	359	41.78273010253906	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1206	true	-4295801600772748000	184	264	891	1296	1471	300	يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر وقال معاوية يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي عليه السلا-----------م يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر 83 وفيه---------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال قدم النبي عليه السلا--------م المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	1206	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2016	false	548154240090407731	60	158	276	764	1473	300	يوم عاشوراء عام حج علي المنبر يقول-------------------------------- يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر 1880 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي- الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	2016	-6857020325160892593	325	571.0	259	521	62.38003921508789	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1210	true	430136376411415627	161	263	752	1251	1442	300	ابو هريرة ---قال سمع----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه----- ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر 86 وفيه ا--------------------------------------------------بن عبد-القاري خرج--------ت مع عمر ل-----------------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر	1210	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2019	false	-840546867236338450	18	140	81	666	1522	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهماوعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر	2019	-6857020325160892593	468	867.0	370	593	78.92073822021484	90	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1211	true	7480719038781053662	0	68	0	358	1551	300	فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1211	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1322	false	4423368560213665105	193	278	977	1420	1523	300	فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فص-----لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص-----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها تابعه يونس حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1322	-6857020325160892593	337	645.5	272	463	72.78617858886719	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1211	true	7480719038781053662	43	98	234	498	1551	300	الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك 88 وفيه---------------------------------------------------------------------------- عاءشة -------------------------------------------------------------------قالت لم يكن رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم----- اربعا	1211	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2020	false	-6423043617596508198	209	292	1071	1473	1510	300	الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك 1888 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان---------- يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا	2020	-6857020325160892593	244	432.0	192	412	59.22330093383789	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1211	true	7480719038781053662	0	44	0	240	1551	300	فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس	1211	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2020	false	-6423043617596508198	46	90	224	464	1510	300	فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الياء	2020	-6857020325160892593	238	474.0	194	240	99.16666412353516	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1214	true	-1001046382091926723	172	271	831	1341	1490	300	باب التمسوا ليلة القدر في السبع الاواخر --90 فيه------------------------------------------ ابن عمر--------------- ان رجالا من اصحاب النبي عليه السلا--------م اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر --91 وفيه ابو------------------------------------------------------- سعيد ا-------------------عتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1214	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2022	false	-1494078426742806436	137	265	715	1362	1547	300	باب التم-اس ليلة القدر في السبع الاواخر 1890 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر 1891 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2022	-6857020325160892593	483	840.0	386	654	73.85321044921875	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1214	true	-1001046382091926723	271	300	1341	1490	1490	300	فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في-	1214	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2023	false	2647194994239652855	79	108	433	583	1551	300	فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في	2023	-6857020325160892593	149	293.0	121	150	99.33333587646484	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1214	true	-1001046382091926723	225	298	1107	1483	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا--------------- وما نري في السماء قزعة---- فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1214	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2032	false	3199731522485922676	169	230	848	1159	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- صبيحة عشرين ف-------قال اني اريت ليلة القدر واني--------- نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في --وتر فاني رايت اني اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت-------------------------------------- واقيمت الصلاة ف-سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2032	-6857020325160892593	282	479.5	225	395	71.39240264892578	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1216	true	6793270242450124477	126	154	637	776	1530	300	باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر في رمضان 92 فيه---------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قال-------------------------------- عليه السلام-- تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان --93	1216	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2023	false	2647194994239652855	117	167	629	874	1551	300	باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر------------ فيه عن عبادة 1892 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر حدثنا ابو سهيل عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان 1893	2023	-6857020325160892593	118	191.5	93	257	45.914398193359375	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1216	true	6793270242450124477	149	251	750	1279	1530	300	العشر الاواخر -من رمضان 93 وفيه ابو سعيد الخدري وقال النبي عليه السلام وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني اسجد في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احدي وعشرين فبصرت عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلء طينا وماء --94 وفيه ابن عباس-------------------------- قال النبي عليه السلام التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي وقال ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1216	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2024	false	-4757764354660578001	58	145	279	729	1504	300	العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه ----------------------وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني اسجد في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احدي وعشرين فبصرت عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونظرت اليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلء طينا وماء 1894 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	2024	-6857020325160892593	347	614.5	277	558	62.186378479003906	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1219	true	1949443392226774059	83	112	446	613	1580	300	باب رفع معرفة ليلة القدر بتلاحي الناس 98 وفيه--------------------------------------------------------------- عبادة-------------- خرج النبي--------- عليه السلام ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان	1219	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2025	false	-3973628327717049470	254	300	1300	1550	1550	300	باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس 1898 حدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد حدثنا انس عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسل--م ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان-	2025	-6857020325160892593	154	256.0	127	253	60.869564056396484	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1219	true	1949443392226774059	95	123	508	680	1580	300	عليه السلام ليخبرنا---- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ف-----رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	1219	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4297	false	-1011770477990100630	244	277	1230	1421	1552	300	عليه وسل--م ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل------------احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	4297	-6857020325160892593	149	252.0	123	206	72.33009338378906	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1221	true	8274495425979653869	9	58	40	297	1512	300	عليه السلام كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في	1221	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2028	false	4822951319330186696	47	96	224	479	1505	300	عليه وسل--م كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها هو	2028	-6857020325160892593	250	491.0	201	257	97.2762680053711	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1223	true	-918791218027157806	266	297	1339	1486	1500	300	باب لا يدخل البيت الا لحاجة 4 فيه----------------------------------------------------------------- عاءشة------------------------------------------- قالت وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة	1223	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2028	false	4822951319330186696	239	292	1205	1460	1505	300	باب لا يدخل البيت الا لحاجة 1904 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة	2028	-6857020325160892593	142	231.5	112	255	55.686275482177734	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1223	true	-918791218027157806	89	114	442	575	1500	300	باب المعتكف يدخل راسه البيت للغسل وقال فيه كانت------------------------------------------------------------------ عاءشة------------------------ ترجل النبي--------- عليه السلام وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه	1223	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2037	false	8488564969358195094	61	107	305	535	1563	300	باب المعتكف يدخل راسه البيت للغسل 1920 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسل--م وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه	2037	-6857020325160892593	116	178.5	92	232	50.0	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1226	true	-3539466642350399516	267	300	1343	1512	1512	300	خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب ابنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخبية فقال-	1226	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2030	false	7508145485013024171	0	33	0	170	1553	300	خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب ابنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخبية فقال	2030	-6857020325160892593	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1228	true	-6929554861141471161	244	293	1263	1513	1547	300	سلمة مر رجلان من ---------الانصار فسلم--------------ا علي النبي عليه السلام فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال عليه السلا-------------م ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	1228	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2031	false	677045637899858443	193	250	1009	1292	1535	300	سلمة بفتح اللام هند ام من الانصار فسلما علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	2031	-6857020325160892593	220	408.0	175	286	76.92308044433594	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1228	true	-6929554861141471161	195	247	1016	1277	1547	300	باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد 9 فيه--------------------------------------------------------------------------------- صفية------------------------------------ انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي عليه السلا--------م معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان	1228	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2031	false	677045637899858443	12	89	58	447	1535	300	باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد 1909 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي- الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان	2031	-6857020325160892593	248	421.0	197	391	63.42710876464844	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1228	true	-6929554861141471161	227	293	1179	1513	1547	300	ثم قامت تنقلب فقام النبي عليه السلام معها يقلبها---------------------- حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد عند باب ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلم--------------ا علي النبي عليه السلام ف------قال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما---- فقال عليه السلا-----------------م ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	1228	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2672	false	6663600719622652930	27	110	135	537	1473	300	ثم قامت تنقلب فق------------------ام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما ----------------------قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	2672	-6857020325160892593	261	411.5	205	444	58.783782958984375	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1228	true	-6929554861141471161	210	274	1090	1413	1547	300	صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة---------- ثم قامت تنقلب فقام النبي عليه السلام معها------------------------- يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد----- عند باب- ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلم--------------ا علي النبي عليه السلام ------فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله	1228	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4399	false	5197624086550363901	2	84	10	411	1475	300	صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فق------------------ام معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله	4399	-6857020325160892593	271	445.0	213	423	64.06619262695312	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1230	true	9000731140633642099	34	149	167	766	1526	300	السلام العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا النبي عليه السلا-----------م صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر الحديث قد تقدم في اول كتاب الاعتكاف ان قول ابي سعي-------------د في هذا الحديث فخرجنا صبيحة عشرين انه بيان للرواية التي فيها حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه انه يريد الصبيحة التي قبل ليلة احدي وعشرين اذ قد يجوز اضافة الشء الي ما قبله وما بعده وسياتي حكم خروج المعتكف في بابه بعد ان شاء الله 10------------------------------------------------------------------------------------------ باب اعتكاف المستحاضة 11 فيه------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي	1230	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2032	false	3199731522485922676	158	283	785	1439	1532	300	القليل العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وتر فاني رايت اني اسجد في ماء وطين ومن---------------------------------------------------- كا----------------------------------------------------ن اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الناس----------------- الي المسجد- وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت واقيمت الصلاة فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء حتي رايت اثر الطين في ارنبته وجبهته AUTO باب اعتكاف المستحاضة 1911 حدثنا قتيبة حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي	2032	-6857020325160892593	293	399.0	231	776	37.75773239135742	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1230	true	9000731140633642099	218	263	1123	1343	1526	300	صفية ا---------نها اتت النبي--------- عليه السلام وهو معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفية فان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا ليل	1230	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2034	false	5056022866876760776	4	53	17	253	1486	300	صفية رضي الله عنها اتت النبي صلي الله عليه وسل--م وهو معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفية فان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا ليل	2034	-6857020325160892593	214	402.0	169	238	89.91596984863281	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1231	true	-8435847530008964764	96	127	465	633	1521	300	اعتكفنا مع النبي عليه السلا-----------م العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة	1231	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2034	false	5056022866876760776	217	251	1053	1232	1486	300	اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة	2034	-6857020325160892593	153	294.5	124	179	85.47486114501953	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1232	true	1740907352074882061	156	196	777	973	1498	300	تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة فسمعت زينب بها فضربت قبة----- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغداة -------------------------------------------------------------------------------راها فامر بنزعها فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	1232	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2035	false	5283436553589978102	148	204	756	1030	1476	300	تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة وسمعت زينب بها فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت------ فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	2035	-6857020325160892593	185	343.0	146	280	66.07142639160156	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1233	true	6636721573770757055	250	287	1287	1458	1523	300	باب من لم ير عليه صوما اذا اع-------------------------------------------------------------------------------------تكف 15 فيه ا----بن عمر ان عمر--------------------------- قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي عليه السلا--------م اوف نذرك فاعتكف ليلة	1233	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2035	false	5283436553589978102	205	270	1035	1329	1476	300	باب من لم ير عليه صوما اذا اعتكف 1916 حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم اوف نذرك فاعتكف ليلة	2035	-6857020325160892593	157	264.5	120	295	53.220340728759766	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1236	true	-239862555420211069	1	55	4	277	1438	300	وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب--------- امرت ببناء فبني لها----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه فبصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال عليه السلا-----------------م االبر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال قال -----	1236	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2037	false	8488564969358195094	0	62	0	309	1563	300	وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب ابنة جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه فبصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم االبر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال AUTO باب	2037	-6857020325160892593	262	486.0	209	309	84.78964233398438	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1237	true	-8031549503143446402	186	287	934	1427	1490	300	الله والله المعين---------- بسم الله الرحمن الرحيم --18 كتاب الحج--------- وجوب الحج وفضله وقول الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 97 1 فيه ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1237	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1742	false	6622930849728451812	135	296	692	1505	1522	300	واله وصحبه الطيبين والطيبات بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب الحج AUTO باب وجوب الحج وفضله---------------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين 1426 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل-------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خشعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول AUTO كتاب الحج AUTO باب وجوب الحج وفضله الحج لغة القصد واصطلاحا قصد الكعبة لعبادة تشتمل علي الوقوف بعرفة قوله سليمان بن يسار ضد اليمين تقدم في الوضوء و الفضل بسكون الضاد المعجمة ابن عباس بن عبد المطلب الهاشمي مات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1742	-6857020325160892593	422	754.0	334	842	50.1187629699707	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1237	true	-8031549503143446402	224	287	1120	1427	1490	300	عباس ---------------قال كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1237	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1930	false	-2648094054334486676	139	194	668	943	1511	300	عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل-------- رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1930	-6857020325160892593	253	438.5	201	324	78.08641815185547	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1239	true	9183054666674606254	269	300	1349	1500	1500	300	عليه السلام يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة 3 وفيه------------------------------------------------------------------ جابر--------------------------- ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته ورواه-	1239	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1744	false	-8175988998992771212	8	56	39	281	1524	300	عليه وسل--م يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة 1428 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا الوليد حدثنا الاوزاعي سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته -رواه	1744	-6857020325160892593	139	230.0	110	245	56.73469543457031	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1240	true	-2236355254636989041	182	220	915	1103	1513	300	اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا في موضعه ان شاء الله 3----------------------------------------- باب الحج علي الرحل وقالت--------------------------------------------- عاءشة-------------- ان النبي عليه السلا--------م بعث معها اخاها عبد-الرحمن فاعمرها من التنعيم وحملها علي قتب 4 وقال عمر	1240	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1744	false	-8175988998992771212	41	101	207	501	1524	300	اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه انس وابن عباس رضي الله عنهم AUTO باب الحج علي الرحل وقال ابان حدثنا مالك بن دينار عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي- الله عليه وسلم بعث معها اخاها عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وحملها علي قتب و--قال عمر	1744	-6857020325160892593	151	218.0	120	297	50.84175109863281	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1240	true	-2236355254636989041	220	244	1103	1221	1513	300	شدوا الرحال في الحج فانه احد الجهادين و------------------------------------------------------------------------------------------حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان النبي------------- عليه السلام حج علي رحل وكانت زاملته	1240	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1744	false	-8175988998992771212	250	298	1295	1514	1524	300	شدوا الرحال في الحج فانه احد الجهادين وقال محمد بن ابي بكر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م حج علي رحل وكانت زاملته	1744	-6857020325160892593	108	179.5	84	221	48.868778228759766	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1242	true	2958168820339255355	27	71	137	357	1522	300	باب فرض مواقيت الحج والعمرة 9 فيه------------------------------------------ زيد بن جبير انه اتي عبدا-لله بن عمر--------------- في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	1242	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1746	false	-4993935928558143010	204	259	1058	1336	1528	300	باب فرض مواقيت الحج والعمرة 1433 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير قال حدثني زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	1746	-6857020325160892593	214	399.5	171	278	76.9784164428711	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1242	true	2958168820339255355	207	244	1032	1232	1522	300	باب قول الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 197 10 فيه------------------------------------------------------- ابن عباس--------------- قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله------ وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1242	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1747	false	1562891028924977972	187	240	989	1265	1570	300	باب قول الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي 1434 حدثنا يحيي بن بشر حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1747	-6857020325160892593	184	306.5	149	276	66.66666412353516	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1246	true	-8423193885140007174	110	135	545	665	1496	300	ويهل اهل الشام من الجحفة و----اهل نجد من قرن -قال عبدالله وبلغني- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1246	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0490	false	-5212967807509045861	247	274	1232	1358	1494	300	ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	490	-6857020325160892593	109	190.5	84	126	86.5079345703125	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1246	true	-8423193885140007174	87	117	431	579	1496	300	باب ميقات اهل المدينة ولا يهلوا قبل ذي الحليفة 12 فيه ا----------------------------------------------------بن عمر قال النبي--------------------------- عليه السلام-- يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة واهل نجد	1246	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1749	false	-1542027232673872449	252	300	1304	1532	1532	300	باب ميقات اهل المدينة ولا يهلوا قبل ذي الحليفة 1436 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة واهل نجد-	1749	-6857020325160892593	128	208.5	101	229	55.89519500732422	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1247	true	-7029121271354969451	103	143	529	715	1512	300	باب ذات عرق لاهل العراق 13 فيه------------------------------------------------------------------ ابن عمر--------------- قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق	1247	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1751	false	-6399737762022858325	227	284	1133	1400	1476	300	باب ذات عرق لاهل العراق 1441 حدثني علي بن مسلم حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق	1751	-6857020325160892593	181	331.0	142	267	67.7902603149414	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1249	true	5104446213080504325	25	162	127	827	1516	300	يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح وقال المءلف ليس خروجه علي طريق الشجرة ورجوعه من طريق المعرس من سنن الحج قال المهلب وانما فعل ذلك والله اعلم ليكثر عدد المسلمين في اعين المنافقين واهل الشرك كما فعل في العيدين ومبيته عليه السلام بذي الحليفة عند رجوعه من الحج علي قرب من الوطن لتتقدم اخبار القادمين علي اهليهم فتاخذ المراة علي نفسها وهو في معني كراهيته عليه السلام للرجل ان يطرق اهله ليلا من سفره والله اعلم 12 باب قول النبي عليه السلا--------م العقيق واد مبارك 16 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر------------------ سمعت النبي عليه السلا--------م بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في	1249	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1753	false	3589926042584265109	27	127	146	646	1560	300	يخرج--- طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم العقيق واد مبارك 1444 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة اي	1753	-6857020325160892593	307	527.0	242	875	35.08571243286133	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1249	true	5104446213080504325	166	215	843	1092	1516	300	عمر ان النبي عليه السلام------------ رءي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبدا-لله ينيخ يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك	1249	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1754	false	-1125485548442021982	20	73	92	353	1494	300	عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك	1754	-6857020325160892593	239	453.0	190	262	91.22137451171875	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1250	true	-5966527281869990918	220	298	1107	1486	1494	300	يعلي انه قال لعمر------------- ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي عليه السلا--------م بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت عليه السلا-------------م ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر------------- الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال	1250	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1755	false	1455690490634060020	21	109	108	529	1535	300	يعلي ----قال لعمر رضي الله عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي- الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال	1755	-6857020325160892593	361	673.5	285	426	84.74178314208984	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1250	true	-5966527281869990918	220	300	1107	1494	1494	300	يعلي -انه قال ل-عمر ار----ني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي عليه السلا--------م بالجعرانة ومعه نفر----------------------- من اصحابه--- جاءه رجل ف-----------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت عليه السلام ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي -------------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي-	1250	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3327	false	2231009830930144590	134	217	696	1088	1528	300	يعلي كان يقول ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبين-ا النبي صلي- الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب----------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي	3327	-6857020325160892593	248	320.5	193	475	52.21052551269531	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1250	true	-5966527281869990918	246	300	1241	1494	1494	300	يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو م---تضمخ بطيب فسكت عليه السلا-------------م ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي --------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي-	1250	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3741	false	4166963857104899100	155	201	784	994	1478	300	يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان تعال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا هو-------------------------- محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي	3741	-6857020325160892593	150	212.5	117	288	52.08333206176758	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1251	true	2888206469654587755	0	34	0	164	1486	300	سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم	1251	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1756	false	-1210282328199702197	11	45	62	226	1533	300	سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم	1756	-6857020325160892593	164	328.0	130	164	100.0	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1253	true	992809867236829767	60	138	288	682	1558	300	المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن وقال عطاء يتختم ويلبس الهميان وطاف ابن عمر وهو م---------------حرم وقد حزم علي بطنه بثوب ولم تر عاءشة-------------- بالتبان باسا للذين يرحلون هودجها 19 فيه ابن عمر انه كان يدهن بالزيت قال--------- سعيد بن جبير------------------------------------------- فذكرته لابراهيم فقال ما تصنع بقوله حدثني الاسود عن عاءشة-------------- قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م وهو محرم 20 فيه عاءشة كنت اطيب ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1253	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1757	false	-7799071918381579219	39	151	186	747	1515	300	المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن وقال عطاء يتختم ويلبس الهميان وطاف ابن عمر رضي الله عنهما وهو محرم وقد حزم علي بطنه بثوب ولم تر عاءشة رضي الله عنها بالتبان باسا للذين يرحلون هودجها 1446 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يدهن بالزيت فذكرته لابراهيم -قال ما تصنع بقوله حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم 1447 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم -عن ابيه ----عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1757	-6857020325160892593	331	546.5	260	567	58.37742614746094	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1255	true	-5405379836359175258	223	300	1138	1517	1517	300	عمر قال سمعت الرسول----- صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا التلبيد عند الاحرام مستحب فمن شاء فعله ومن شاء تركه ون لبد فعليه الحلاق لان النبي عليه السلام حلق وستاتي اقوال العلماء في هذه المسالة بعد هذا ان شاء الله وقال ابن قتيبة الملبد الذي لبد راسه بلزوق يجعله فيه 16 باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة 22 فيه ----------------------------------------------------------------------------------ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة-	1255	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1758	false	5376718614732438106	45	124	219	584	1487	300	عنه قال سمعت --رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة 1449 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة سمعت سالم بن عبد الله قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1758	-6857020325160892593	160	225.0	126	571	28.021015167236328	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1257	true	-4984625307729660612	216	237	1056	1157	1485	300	يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا	1257	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1758	false	5376718614732438106	279	300	1387	1487	1487	300	يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا-	1758	-6857020325160892593	100	195.0	80	101	99.00990295410156	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1257	true	-4984625307729660612	212	260	1040	1289	1485	300	عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	1257	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4187	false	-7733548555886572953	66	114	322	573	1513	300	عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران	4187	-6857020325160892593	246	474.5	198	253	97.23320007324219	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1258	true	8697456682708613339	206	300	1030	1516	1516	300	من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قال المهلب فيه ان الحج راكبا افضل منه علي الرجلة وقد تقدم هذا القول ومن خالفه في باب الحج علي الرحل وفيه ارتداف العالم من يخدمه وفيه التواضع بالارداف للرجل الكبير والسلطان الجليل وقد تقدم هذا المعني في اول كتاب الحج وسياتي ذكر قطع التلبية في موضعه ان شاء الله 19 باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر ولبست عاءشة الث--------------ياب المعصفر----------ة وقالت لا تلثم ولا تت-نقب ولا تلبس ثوبا بورس او- زعفران وقال-	1258	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1759	false	6984913376849164768	250	299	1310	1565	1569	300	من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر ولبست عاءشة رضي الله عنها الثياب المعصفرة وهي محرمة وقالت لا تلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران وقال	1759	-6857020325160892593	216	384.5	174	513	42.105262756347656	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1258	true	8697456682708613339	181	207	907	1033	1516	300	باب الركوب والارتداف في الحج 24 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس--------------- ان اسامة------------- كان ردف الرسول صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من ---	1258	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1759	false	6984913376849164768	26	80	144	402	1569	300	باب الركوب والارتداف في الحج 1451 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة رضي الله عنه كان ردف النبي- صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل وسكون	1759	-6857020325160892593	114	177.5	90	259	44.015445709228516	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1258	true	8697456682708613339	188	225	943	1123	1516	300	ابن عباس--------------- ان اسامة---------------------- كان ردف الرسول صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1258	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1851	false	-2633645026668279795	48	93	231	448	1502	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف ال-نبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1851	-6857020325160892593	176	318.0	139	218	80.73394775390625	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1259	true	-5747042165418112705	26	109	135	557	1546	300	انطلق النبي--------- عليه السلام من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد	1259	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1760	false	8787676788707268090	215	300	1142	1570	1570	300	انطلق النبي صلي الله عليه وسل--م من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد-	1760	-6857020325160892593	416	811.0	334	431	96.51972198486328	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1259	true	-5747042165418112705	1	22	5	119	1546	300	لا اري المعصفر طيبا ولم تر عاءشة باسا بالحلي والثوب الاسود والمورد والخف للمراة وقال ابراهيم لا باس ان يبدل ثيابه	1259	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1760	false	8787676788707268090	0	21	0	114	1570	300	لا اري المعصفر طيبا ولم تر عاءشة باسا بالحلي والثوب الاسود والمورد والخف للمراة وقال ابراهيم لا باس ان يبدل ثيابه	1760	-6857020325160892593	114	228.0	93	114	100.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1259	true	-5747042165418112705	109	136	557	691	1546	300	طوافه بها حتي رجع من عرفة فامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها	1259	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1761	false	-2419653994027826236	0	27	0	134	1528	300	طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها	1761	-6857020325160892593	133	265.0	106	134	99.25373077392578	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1261	true	9037753186205149413	221	261	1107	1311	1506	300	باب من بات بذي الحليفة حتي اصبح قاله ابن عمر ---------------عن النبي عليه السلام 26 فيه----------------------------------------------------------------------------------------- انس صل-------------------------ي النبي عليه السلا--------م بالمدينة الظهر اربعا وبذي الحليفة العصر ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به اهل	1261	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1761	false	-2419653994027826236	182	249	941	1268	1528	300	باب من بات بذي الحليفة حتي اصبح قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي- الله عليه وسلم 1453 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا ابن جريج حدثنا محمد بن المنكدر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي النبي صلي- الله عليه وسلم بالمدينة------ اربعا وبذي الحليفة------ ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به اهل	1761	-6857020325160892593	173	265.0	136	341	50.73313903808594	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1265	true	-3131875678199284256	145	206	720	1040	1530	300	باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال عند الركوب علي الدابة 29 فيه---------------------------------------------------------- انس------------- قال --------------صلي النبي عليه السلام ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج	1265	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1763	false	4926331259397019545	136	214	689	1091	1554	300	باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال عند الركوب علي الدابة 1458 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله- عليه وسل--م ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج	1763	-6857020325160892593	306	577.5	246	405	75.55555725097656	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1267	true	2737080425098593845	3	45	14	225	1474	300	باب الاهلال مستقبل القبلة الغداة بذي الحليفة و----------------------------------كان ابن عمر ---------------اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ الحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح	1267	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1764	false	-564799870895455976	138	191	696	956	1526	300	باب الاهلال مستقبل القبلة وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ الحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح	1764	-6857020325160892593	191	342.5	152	260	73.46154022216797	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1267	true	2737080425098593845	45	103	225	501	1474	300	فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك 31 فيه---------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه----------- اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل قال المهلب اما تلبية	1267	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1765	false	-1649285445944008142	24	100	114	485	1456	300	فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل 1460 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل AUTO باب ال----تلبية	1765	-6857020325160892593	251	462.0	197	375	66.93333435058594	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1267	true	2737080425098593845	221	247	1095	1223	1474	300	ابن عباس ----------------ذكروا الدجال انه---- مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه ولكنه قال اما موسي كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	1267	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1766	false	7781371196810271553	29	59	135	283	1449	300	ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال انه قال مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه ولكنه قال اما موسي كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	1766	-6857020325160892593	128	237.0	102	148	86.48648834228516	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1267	true	2737080425098593845	247	298	1223	1465	1474	300	قال المهلب اما قوله في هذا الحديث اما موسي فهو وهم من الرواة والله اعلم لانه لم يات خبر ولا اثر عن موسي انه حي وانه سيحج وانما اتي ذلك عن عيسي عليهما السلام فاختلط علي الراوي فجعل فع-----ل عيسي لموسي وذلك علي رواية من روي اذا انحدر لانه اخبار عما	1267	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1766	false	7781371196810271553	196	233	956	1134	1449	300	قال المهلب لفظ موسي--------------------------- وهم من الراوي والله اعلم لانه لم يات خبر ب---------------انه حي وانه سيحج وانما اتي ذلك عن عيسي و--------------اختلط علي الراوي فنقل موسي بدل عي------سي وذلك علي رواية------- اذا انحدر لانه اخبار عما	1766	-6857020325160892593	158	245.5	122	247	63.967613220214844	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1267	true	2737080425098593845	221	247	1095	1223	1474	300	ابن عباس ---------ذكروا الدج-----ال انه مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه-------- ولكنه قال --------------------------------اما موسي-------------------------------------- كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	1267	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4233	false	-5762838175775527892	105	149	548	768	1513	300	ابن ابي عدي بفتح فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر وقال ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	4233	-6857020325160892593	123	202.5	98	220	55.90909194946289	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1268	true	5843507220851127333	35	65	164	322	1502	300	باب كيف تهل الحاءض والنفساء اهل تكلم به واستهللنا واهللنا الهلال كله من الظهور واستهل المطر خرج من السحاب وما اهل لغير الله به الماءدة 3 وهو من استهلال الصبي	1268	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1766	false	7781371196810271553	60	88	288	436	1449	300	باب كيف تهل الحاءض والنفساء اهل تكلم به واستهللنا واهللنا الهلال كله من الظهور واستهل المطر خرج من السحاب وما اهل لغير الله به---------- وهو من استهلال الصبي	1766	-6857020325160892593	148	286.5	120	158	93.67088317871094	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1268	true	5843507220851127333	68	146	335	736	1502	300	خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي عليه السلا--------م من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي عليه السلا--------م فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد-الرحمن بن ابي بكر------------ فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك	1268	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1767	false	1601636450185523225	22	106	112	536	1520	300	خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي- الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك	1767	-6857020325160892593	384	706.5	307	431	89.09513092041016	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1268	true	5843507220851127333	68	146	335	736	1502	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي عليه السلا-----------م من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ----------ذلك الي النبي عليه السلام فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد-الرحمن بن ابي بكر------------------- فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك	1268	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3363	false	-8743193539800957965	30	119	143	591	1502	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك	3363	-6857020325160892593	372	666.0	296	452	82.30088806152344	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1270	true	8355751120111376983	173	201	854	1012	1501	300	بالحج لان من سنة الحاءض والنفساء ان يغتسلا عند الميقات والاهلال بالحج كما امر عليه السلام اسماء بنت عميس----------------------------------------------- حين ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالاغتسال والاهلال	1270	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0779	false	3543251361340762342	62	92	332	499	1608	300	بالحج لان من سنة الحاءض والنفساء ان يغتسلا له------------------------ كما امر------------ اسماء بنت عميس بضم العين وفتح الميم وسكون التحتانية وبالمهملة حين ولدت محمد بن ابي بكر الصديق-- بالاغتسال والاهلال	779	-6857020325160892593	113	184.0	90	205	55.121952056884766	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1270	true	8355751120111376983	264	295	1330	1478	1501	300	امر النبي عليه السلام-------- عليا------------- ان يقيم علي احرامه وذكر قول سراقة وقال عليه السلا--------------------------------------------م بما اهللت يا علي قال بما اه------ل به نبي الله ----------قال فاهد وامكث حراما كما انت	1270	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1768	false	6699560141508162839	18	68	86	314	1533	300	امر النبي صلي- الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يقيم علي احرامه وذكر قول سراقة وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1768	-6857020325160892593	127	199.5	97	229	55.45851516723633	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1270	true	8355751120111376983	263	295	1325	1478	1501	300	جابر امر النبي عليه السلام-------- عليا ان يقيم علي احرامه وذكر قول سراقة و----------------------------------------------------------------------------------------قال-- عليه السلام بما اهللت يا علي قال بما اه------ل به نبي الله ----------قال فاهد وامكث حراما كما انت	1270	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3341	false	4042898003385666033	45	103	251	514	1527	300	جابر امر النبي صلي- الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسعايته قال له النبي صلي الله عليه -وسل-م بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	3341	-6857020325160892593	123	173.5	94	267	46.06741714477539	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1271	true	7491809863322371174	29	107	136	540	1476	300	ابو موسي----------------- بعثني النبي عليه السلا--------م الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر فق-------------ال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 وان ناخذ بسنة الرسول صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي	1271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1770	false	6606318989937280340	39	124	182	610	1485	300	ابي موسي رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي- الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله عنه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله- واتموا الحج والعمرة لله----------- وان ناخذ بسنة ال-نبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي	1770	-6857020325160892593	376	698.0	300	442	85.06787109375	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1273	true	-1424213754816884528	31	68	151	325	1505	300	للناس والحج البقرة 189 وقال ابن------------- ع--مر اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقال ابن عباس--------------- من السنة ان لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج وكره عثمان------------- ان يحرم من خراسان او كرمان	1273	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1771	false	6136657648780804581	6	50	30	236	1504	300	للناس والحج----------- وقال ابن عمر رضي الله عنهما اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما من السنة ان لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج وكره عثمان رضي الله عنه ان يحرم من خراسان او كرمان	1771	-6857020325160892593	162	284.5	127	217	74.65438079833984	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1273	true	-1424213754816884528	70	177	332	862	1505	300	القاسم-------- عن عاءشة ق--------------الت خرجنا مع النبي عليه السلا-----------م في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك	1273	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1772	false	499424474500533056	89	204	466	1029	1526	300	القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك	1772	-6857020325160892593	514	998.5	409	563	91.29662322998047	102	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1273	true	-1424213754816884528	177	253	862	1241	1505	300	ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد-الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها-هنا فاني انظركما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم -قلت نعم فاذن بالرحيل في	1273	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1773	false	-6184324346991344720	47	125	251	633	1579	300	ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها هنا فاني انظركما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في	1773	-6857020325160892593	379	743.0	303	382	99.21466064453125	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1273	true	-1424213754816884528	70	227	332	1109	1505	300	القاسم عن عاءشة ق--------------الت خرجنا مع النبي عليه السلام -----------------------في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال----------- من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت-- قولك لاصحابك------- فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد-الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا	1273	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1895	false	4923810392072909678	88	215	449	1062	1507	300	القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج في اشهر ال------------حج وحرم الحج فنزلنا -سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد-------------------------------------------------ي ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك ---------قلت سمعتك تقول- لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يض-رك----- انت------ من بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك -عسي الله ان يرزقك-ها قالت فكنت حتي نفر----------نا------------------ من مني فنزلنا---------------------------------------------- المحصب----------- فدعا عبد الرحمن فق-----------ال اخرج باختك--- الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا	1895	-6857020325160892593	462	685.5	359	841	54.934600830078125	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1275	true	-2564243927597376257	160	232	783	1135	1456	300	باب التمتع والاقران والافراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي 38 فيه-------------------------------------------- الاسود عن عاءشة-------------- خرجنا مع الرسول صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة-------------- فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس	1275	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1774	false	8401334926151090494	67	149	328	734	1487	300	باب التمتع والاقران والافراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي 1467 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله عنها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة اعلم----------------- الناس	1774	-6857020325160892593	321	578.0	254	424	75.70755004882812	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1275	true	-2564243927597376257	227	287	1111	1394	1456	300	يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا قالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقري حلقي او ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري 39 وفيه عروة عن عاءشة خرجنا مع------------ النبي عليه	1275	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1775	false	3420506470276086734	35	94	183	466	1511	300	يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا قالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقري حلقي او ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت----------- عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي -	1775	-6857020325160892593	258	480.5	203	295	87.45762634277344	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1276	true	828601763968285894	0	47	0	229	1502	300	ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة لم يحلوا حتي كان يوم النحر 40 وفيه----------------------------------------------------------------- مروان--------- قال شهدت عثمان وعلي---------------ا وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة	1276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1776	false	5959619347889724845	120	186	610	928	1507	300	ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة لم يحلوا حتي كان يوم النحر 1469 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة	1776	-6857020325160892593	222	407.5	176	318	69.81131744384766	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1276	true	828601763968285894	47	92	229	457	1502	300	وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي عليه السلا--------م لقول احد 41 وفيه --------------------------------------------------------ابن عباس ---------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج--- افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي عليه	1276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1777	false	-6656224780352402393	39	101	209	517	1558	300	وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي- الله عليه وسلم لقول احد 1470 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي -	1777	-6857020325160892593	212	375.0	170	310	68.38710021972656	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1276	true	828601763968285894	87	126	432	635	1502	300	لمن اعتمر قدم النبي عليه السلام واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله 42 وفيه ابو-------------------------------------------------------------------------- موسي -------------قال قدمت علي النبي عليه السلا--------م فامره بالحل	1276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1778	false	3277422296309346516	61	120	307	593	1486	300	لمن اراد ان يحرم بها----------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله 1470 حدثنا محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي- الله عليه وسلم فامره بالحل	1778	-6857020325160892593	162	262.0	129	298	54.3624153137207	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1276	true	828601763968285894	112	232	568	1144	1502	300	----حل كله 42 وفيه ابو موسي قال قدمت علي النبي عليه السلام فامره ب---الحل 43 وفيه حفصة انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر 44 وفيه -------------------------ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس ---------------فامرني فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي--------- عليه السلام فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت 45 وفيه ------------------ابو شهاب عبد ربه بن نافع قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير حجتك الان	1276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1779	false	-7024854281740856108	95	221	482	1097	1500	300	حل يحل فيه جميع ما يحرم------------- علي المحرم حتي الجماع وذلك تمام الحل عليه وسلم--- انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر 1473 حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس رضي الله عنهما فامرني فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت 1474 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو شهاب قال ق------------دمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير----- الان	1779	-6857020325160892593	481	830.0	377	650	74.0	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1276	true	828601763968285894	230	300	1134	1502	1502	300	حجتك الان مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد-الله--------------- انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي-	1276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1780	false	-7237867055733580636	104	176	529	905	1507	300	حجتك----- مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه حج مع النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي	1780	-6857020325160892593	354	669.0	287	385	91.94805145263672	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1276	true	828601763968285894	60	92	289	457	1502	300	ابن عباس ---------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم------------------ النبي عليه	1276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3066	false	-3073382328777547470	15	53	70	262	1449	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من-- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم لم يدركا عهد النبي صلي -	3066	-6857020325160892593	144	230.5	115	206	69.90291595458984	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1286	true	347386315099088064	16	63	74	309	1513	300	باب من لبي بالحج وسماه 46 فيه-------------------------------------------------------------- جابر------------------------------- قدمنا مع النبي عليه السلا-----------م ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة 47 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران----------------- تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل القران قال رجل برايه ما شاء	1286	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1781	false	-3676679708697759500	105	200	511	977	1492	300	باب من لبي بالحج وسماه 1476 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة AUTO باب التمتع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1477 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل القران قال رجل برايه ما شاء	1781	-6857020325160892593	206	342.0	163	466	44.20600891113281	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1287	true	1253217396349554299	11	158	59	820	1548	300	باب قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة 196 48 فيه---------------------------------------------------------------------- ابن عباس--------------- انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال تعالي-------------------------- فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه واباحه للناس غير اهل مكة قال ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	1287	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1782	false	-6903104117916748874	33	180	185	940	1606	300	باب قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري حدثنا ابو معشر البراء حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا عليه الملاءكة في كتاب التيمم قوله نزل القران اي قوله تع---الي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم ---------------------------------------------------تلك عشرة كاملة--------------------------------------------------------------- ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	1782	-6857020325160892593	569	1031.0	456	872	65.2522964477539	106	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1287	true	1253217396349554299	99	183	517	955	1548	300	بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال تعا-----لي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه------------------- واباحه للناس غير اهل مكة قال----- ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واشهر الحج التي ذكر الل---------------ه شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء	1287	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1783	false	-4326655286114084273	6	99	40	522	1521	300	بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واشهر الحج التي ذكر الله تعالي في كتابه شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء	1783	-6857020325160892593	435	838.0	351	482	90.24896240234375	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1291	true	5199993648442277210	64	108	323	531	1477	300	باب الاغتسال عند دخول مكة 49 فيه ا----------------------------------------------------------------بن عمر انه كان------- اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قال ابن المنذر الاغتسال لدخول مكة	1291	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1784	false	5669698166478016508	5	60	24	287	1453	300	باب الاغتسال عند دخول مكة 1478 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك AUTO ب---------------اب -دخول مكة	1784	-6857020325160892593	172	278.0	133	279	61.648746490478516	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1292	true	1117690302149276494	85	127	398	601	1454	300	صلي الله عليه وسلم يدخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي 36-- باب من اين يخرج من مكة 52 فيه------------------------------------------------------------ ابن عمر ان النبي عليه السلا--------------------------م دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من كداء من الثنية السفلي	1292	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1785	false	-3593961782075793802	2	60	10	293	1495	300	صلي الله عليه وسلم يدخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي AUTO باب من اين يخرج من مكة 1481 حدثنا مسدد بن مسرهد البصري حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج-------- من الثنية السفلي	1785	-6857020325160892593	170	288.5	133	291	58.41924285888672	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1292	true	1117690302149276494	257	288	1228	1401	1454	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي عليه السلا--------م وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي عليه السلا--------م اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	1292	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1787	false	-1368200258492389499	241	276	1272	1459	1569	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي- الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي- الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	1787	-6857020325160892593	163	294.0	132	189	86.2433853149414	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	0	59	0	308	1541	300	قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد-الل-------------ه لءن كانت عاءشة-------------- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1788	false	7778523887289366067	114	180	536	871	1473	300	قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1788	-6857020325160892593	306	578.5	247	336	91.07142639160156	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	62	120	322	609	1541	300	سالت النبي--------- عليه السلام عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	1293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1789	false	4118571447247849316	87	147	447	741	1566	300	سالت النبي صلي الله عليه وسل--م عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	1789	-6857020325160892593	282	548.0	224	296	95.27027130126953	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	125	198	634	1011	1541	300	لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين ب-----ابا شرقيا وب------ابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذلك الذي حمل ابن الزبير--------------- علي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم حجارة كاسنمة الابل قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكه الان فدخلت معه الحجر فاشار الي مكان فقال ها-هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع او نحوها	1293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1790	false	7672926036137223853	76	156	384	788	1520	300	لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين AUTO بابا شرقيا و AUTO بابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي الله عنهما علي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم حجارة كاسنمة الابل قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكه الان فدخلت معه الحجر فاشار الي مكان فقال ها هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع او نحوها	1790	-6857020325160892593	375	722.5	302	404	92.82178497314453	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	0	58	0	300	1541	300	قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم -قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد-الله------- لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد	1293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2827	false	5402629595209930412	192	252	922	1223	1450	300	قومك---- بنوا الكعبة اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر ف------قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد	2827	-6857020325160892593	287	532.0	231	312	91.9871826171875	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	23	59	126	308	1541	300	فقال عبد-الله------- لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3410	false	9060710874069224496	2	41	8	198	1520	300	فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	3410	-6857020325160892593	182	351.0	146	190	95.78947448730469	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	61	105	316	528	1541	300	عاءشة----- سالت النبي--------- عليه السلام عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث	1293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4971	false	-7537165621516484818	71	118	351	575	1518	300	عاءشة قالت سالت النبي صلي الله عليه وسل--م عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث	4971	-6857020325160892593	206	388.0	162	226	91.15044403076172	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1296	true	3334032063867848573	116	169	587	838	1501	300	باب فضل الحرم وقوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الاية النمل 91 وقول----------------------------------------ه اولم نمكن لهم حرما امنا الاية القصص 57 58 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال قال النبي------------- عليه السلام يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها	1296	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1791	false	1705468120956617450	17	110	81	514	1463	300	باب فضل الحرم وقوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وقوله جل ذكره اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون 1492 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها	1791	-6857020325160892593	206	333.5	159	435	47.3563232421875	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1297	true	9052678272009803530	159	202	772	974	1480	300	----اسامة انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي--------------- شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب	1297	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1792	false	-4189940498548250740	32	78	150	367	1474	300	عنهما---- انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب	1792	-6857020325160892593	198	380.5	155	221	89.59275817871094	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1300	true	7227283880085530505	0	48	0	247	1519	300	حين اراد قدوم مكة وهو بمني الغد من يوم النحر منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر يعني ذلك المحصب وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد-المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي عليه	1300	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1794	false	4327548010841492703	25	110	120	554	1565	300	حين اراد قدوم مكة--------------------------- منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر 1495 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذلك المحصب وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي -	1794	-6857020325160892593	217	410.0	176	462	46.969696044921875	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1301	true	4828151789862280059	180	211	930	1087	1563	300	كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصومه فليصمه ومن شاء--------- فليتركه	1301	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1796	false	2884891604122632881	257	290	1312	1478	1530	300	كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصومه فليصمه ومن شاء ان يتركه فليتركه	1796	-6857020325160892593	157	305.0	126	166	94.57831573486328	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1305	true	6317396494547828274	55	101	277	510	1503	300	الله عليه وسلم------ هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة البيت فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين قال المءلف قال الشافعي من صلي في جوف الكعبة	1305	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1801	false	-685577006962037783	0	42	0	215	1496	300	الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة------ فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين AUTO باب الصلاة في------------------ الكعبة	1801	-6857020325160892593	191	352.0	153	239	79.91632080078125	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1305	true	6317396494547828274	252	297	1267	1489	1503	300	باب الصلاة في الكعبة 70 فيه---------------------------------------------------------------- ابن عمر--------------- انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخلها ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي	1305	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1801	false	-685577006962037783	38	98	194	479	1496	300	باب الصلاة في الكعبة 1504 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل-- ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث اذرع فيصلي ما انت يا مكة الا شرفك الله علي --------------	1801	-6857020325160892593	171	298.5	134	301	56.810630798339844	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1306	true	4006700266317542601	187	243	917	1182	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة فما خلف بصره موضع سجوده 47-------------------------- باب من لم يدخل الكعبة وكان ابن عمر--------------- يحج كثيرا ولا يدخل 71 فيه ابن ---------------------------------------------------------------------ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل ادخل رسول الله صلي	1306	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1801	false	-685577006962037783	220	300	1122	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء AUTO باب من لم يدخل الكعبة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يحج كثيرا ولا يدخل 1505 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل ادخل رسول الله صلي-	1801	-6857020325160892593	223	380.0	175	375	59.46666717529297	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1307	true	257731628425392094	0	48	0	250	1539	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه	1307	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1802	false	-3842748336498373692	34	164	165	838	1544	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام قوله قريب في بعضها قريبا واسم كان محذوف اي المقدار او المسافة و يتوخي اي يقصد ومر الحديث في باب الصلاة بين السواري قوله عبد الله بن ابي اوفي بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الفاء وبالمقصورة تقدم في باب صلاة الامام في كتاب الزكاة و المقام هو مقام ابراهيم صلوات الله عليه قالوا المراد به عمرة القضاء التي كانت سنة سبع من الهجرة قبل فتح مكة وسبب عدم دخوله ماكان في البيت من الاصنام ولم يكن المشركون يتركونه ليغيرها قوله ابو معمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه	1802	-6857020325160892593	250	488.0	202	673	37.14710235595703	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1307	true	257731628425392094	0	35	0	188	1539	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم---- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما--- الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا	1307	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3310	false	5919530954607954898	22	56	107	286	1516	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قاتلهم ا----------لله لقد علموا	3310	-6857020325160892593	167	300.0	135	195	85.64102935791016	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1308	true	-5917275402409035008	38	107	189	538	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابراهيم واسماعيل------------ انهما لم يكونا يستقسمان بالازلام وانما كانا يفوضان امرهما الي الله الذي لا يخفي عليه علم ما كان وما هو كاءن لان الالهة لا تضر ولا تنفع 49 باب كيف كان بدء الرمل 73 فيه -------------------------------------------------------------------ابن عباس------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي عليه السلا--------م ان يرملوا	1308	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1802	false	-3842748336498373692	139	218	715	1098	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم------ يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه AUTO----------------------------------------------------------------- باب كيف كان بدء الرمل 1507 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي- الله عليه وسلم ان يرملوا	1802	-6857020325160892593	204	288.5	164	455	44.83516311645508	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1308	true	-5917275402409035008	75	170	376	855	1536	300	باب كيف كان بدء الرمل 73 فيه ابن عباس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي عليه السلام ان يرملوا الاش------------------واط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم ذكر ابن ابي شيبة قال-------------------------------------------------- حدثنا عبد الاعلي عن الجريري ع-----------------------------------------ن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس الا تحدثني عن الرمل فان قومك زعموا انه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسل---------م مكة فقال اهل مكة	1308	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1803	false	-5841090757347749985	117	210	619	1072	1539	300	باب كيف كان بدء الرمل هو بفتح الراء والميم اسراع----------------------------------- المشي مع تقارب الخطا وقيل هو الهرولة قوله سليمان بن حرب ضد الصلح و سعيد بن جبير بضم الجيم مر في الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم AUTO باب استلام الحجر الاسود حين يقدم مكة اول ما يطوف ويرمل ثلاثا 1508 حدثنا ------اصبغ بن الفرج اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال رايت------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة -------------	1803	-6857020325160892593	185	230.0	145	597	30.9882755279541	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1308	true	-5917275402409035008	38	127	189	648	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابراهيم واسماعيل انهما لم يكونا يستقسمان بالازلام وانما كانا يفوضان امرهما الي الله الذي لا يخفي عليه علم ما كان وما هو كاءن لان الالهة لا تضر ولا تنفع 49 باب كيف كان بدء الرمل 73 فيه ------------------------------------------------------------------------ابن عباس------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي--------- عليه السلام ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم -ذكر ابن	1308	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3297	false	-7919989971790152751	120	241	575	1184	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سترناه من غلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المشركين ومنهم ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم 3970 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد البغدادي سنة ست عشر قو ماءتين قوله استنان يقال استن الرجل اي استاك و الا تسمعين في بعضها لم تسمعين وهو علي لغة من لا يوجب الجزم بادواته و وهنتهم اي اضعفتهم يقال وهنته وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وزاد ابن	3297	-6857020325160892593	273	390.5	217	727	37.55158233642578	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1309	true	-5663111874872073490	56	91	308	480	1535	300	باب استلام الحجر الاسود حين يقدم مكة اول ما يطوف ويرمل ثلاثا 74 فيه ابن عمر------------------------------------------------------------------------------ رايت النبي------------- عليه السلام حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اشواط من السبع	1309	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1803	false	-5841090757347749985	167	222	871	1132	1539	300	باب استلام الحجر الاسود حين يقدم مكة اول ما يطوف ويرمل ثلاثا 1508 حدثنا اصبغ بن الفرج اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع	1803	-6857020325160892593	147	251.5	114	263	55.89353561401367	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1310	true	8743803960381392862	0	41	0	198	1462	300	الرمل في الحج والعمرة 75 فيه ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------- سعي النبي عليه السلا--------م ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة 76 وفيه عمر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله	1310	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1804	false	4894863842897332323	113	216	602	1089	1534	300	الرمل في الحج والعمرة 1509 حدثني محمد بن سلام حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سعي النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة تابعه الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم 1510 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله	1804	-6857020325160892593	169	237.0	132	488	34.63114929199219	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1310	true	8743803960381392862	41	112	198	550	1462	300	عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه 77 وفيه ابن عمر ----------------------------------------------------------قال ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه	1310	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1805	false	7959207822991581273	128	209	670	1072	1526	300	عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه 1511 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه	1805	-6857020325160892593	323	603.0	257	412	78.39805603027344	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1312	true	9206185861116605744	112	178	578	906	1544	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم-------------- علي راحلته يومء بال---محجن الذي معه الي الحجر الاسود حتي يصيبه ويكبر ثم يقبل من محجنه الموضع الذي اصاب الحجر منه 53 باب من لم يستلم الا الركنين اليمانيين 79 فيه جابر بن زيد------------------------------------------------------ قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس ---------------انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان	1312	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1806	false	-8959319454500133618	169	243	835	1206	1510	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن تاب---عه الدراوردي عن ابن اخي الزهري عن عمه AUTO---------------------------------------- باب من لم يستلم الا الركنين اليمانيين وقال محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان	1806	-6857020325160892593	218	337.0	171	414	52.657005310058594	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1313	true	-5089559251194471276	0	58	0	290	1511	300	ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت قلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم وذكر الحديث قال ابن عمر لو------------------------------------------------- كانت عاءشة-------------- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	1313	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1788	false	7778523887289366067	113	180	533	871	1473	300	ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم ف----قلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم------------ قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1788	-6857020325160892593	260	468.5	207	354	73.44632720947266	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1313	true	-5089559251194471276	125	156	645	790	1511	300	انه قبل الحجر وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك 82 وفيه ابن عمر انه------------------------------------ سال رجل -----------------------عن استلام الحجر فقال رايت----- النبي صلي الله	1313	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1807	false	-4799581033809369126	182	226	960	1168	1597	300	عنه قبل الحجر وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك 1515 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول ال-له صلي الله	1807	-6857020325160892593	123	198.0	95	209	58.8516731262207	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1313	true	-5089559251194471276	0	57	0	282	1511	300	ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت قلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم وذكر الحديث قال ا-------------------------بن عمر لو- كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد	1313	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2827	false	5402629595209930412	191	252	919	1223	1450	300	ان قومك---- بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم ف----قلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد	2827	-6857020325160892593	258	464.5	204	312	82.69230651855469	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1313	true	-5089559251194471276	23	58	119	290	1511	300	عمر لو- كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	1313	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3410	false	9060710874069224496	6	41	25	198	1520	300	عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	3410	-6857020325160892593	170	329.0	135	173	98.26589965820312	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1314	true	3630524746852175910	243	300	1173	1413	1413	300	باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصفا 84 فيه------------------------------------------------------------------------------ عاءشة-------------- ان النبي عليه السلام اول شء بدا به حين قد-------------------------م انه توضا ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر--------------- مثله ثم حججت مع ابي الزبير ابن العوام-- فاول شء بدا به-	1314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1809	false	-3462436032168897393	34	115	171	528	1437	300	باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصفا 1518 حدثنا اصبغ عن ابن وهب اخبرني عمرو عن محمد بن عبد الرحمن ذكرت لعروة قال فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان------------------ اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله عنه فاول شء بدا به	1809	-6857020325160892593	209	355.0	157	375	55.733333587646484	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1314	true	3630524746852175910	264	300	1262	1413	1413	300	عاءشة ان النبي عليه السلام اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف------- ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر مثله ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حججت مع ابي الزبير ابن العوام ف----اول شء بدا به-	1314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1824	false	-5540544475360403495	16	96	78	418	1414	300	عاءشة رضي الله عنها ا---نه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير -بن العوام فكان اول شء بدا به	1824	-6857020325160892593	123	192.5	91	344	35.75581359863281	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1315	true	-3781394835865667212	0	21	0	126	1498	300	الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	1315	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1809	false	-3462436032168897393	115	136	528	654	1437	300	الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	1809	-6857020325160892593	126	252.0	105	126	100.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1315	true	-3781394835865667212	26	50	146	264	1498	300	عليه السلام-- اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم يسجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1315	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1810	false	-5362024920995380388	37	62	189	308	1532	300	عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم -سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1810	-6857020325160892593	111	210.0	87	120	92.5	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1317	true	-1653563611594669159	240	277	1210	1394	1510	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	1317	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0963	false	-8534511260894244758	135	170	678	851	1490	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي الي جنب البيت---- يقرا بالطور وكتاب مسطور	963	-6857020325160892593	172	324.0	137	184	93.47826385498047	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1317	true	-1653563611594669159	196	228	996	1150	1510	300	الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمن حتي يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عاءشة انا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها	1317	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1811	false	-7560729486695664336	268	300	1386	1539	1539	300	الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمن حتي يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عاءشة انا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها-	1811	-6857020325160892593	153	301.0	122	154	99.35064697265625	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1317	true	-1653563611594669159	116	196	581	996	1510	300	بين الصفا والمروة وعلي هذا جماعة فقهاء الامصار 57 باب طواف النساء مع الرجال 86 فيه---------------------------------------------------------------- عطاء انه قال لابن هشام اذ منع النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي--------- عليه السلام مع الرجال قال ابعد الحجاب ام قبل قال--------- لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن كانت عاءشة-------------- تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت انطلقي عنك وابت يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع	1317	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1811	false	-7560729486695664336	17	110	79	552	1539	300	بين الصفا والمروة AUTO--------------------------- باب طواف النساء مع الرجال 1513 وقال لي عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع --ابن هشام النسا-------ء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسل--م مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت انطلقي عنك وابت يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع	1811	-6857020325160892593	351	604.5	281	511	68.6888427734375	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1317	true	-1653563611594669159	228	263	1150	1322	1510	300	غشاء وما بيننا وبينها غير ذلك ورايت عليها درعا موردا 87 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة------------------------------------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله	1317	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1812	false	1899385849508878242	0	64	0	310	1473	300	غشاء وما بيننا وبينها غير ذلك ورايت عليها درعا موردا 1521 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ونحوه قوله	1812	-6857020325160892593	161	283.5	127	310	51.935482025146484	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1317	true	-1653563611594669159	240	277	1210	1394	1510	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	1317	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3651	false	-4781249919159911427	253	288	1314	1488	1557	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي الي جنب البيت---- يقرا بالطور وكتاب مسطور	3651	-6857020325160892593	173	331.0	138	184	94.02173614501953	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1318	true	-5143725251992787739	223	266	1147	1349	1509	300	ابن عباس--------------- ان النبي عليه السلا--------م مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي عليه السلا--------م بيده ثم قال قده بيده وترجم له باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه	1318	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1813	false	5338863910967072867	14	63	73	300	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي- الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده AUTO---- باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه	1813	-6857020325160892593	184	313.5	142	233	78.96995544433594	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1320	true	3038107357089481117	9	57	46	272	1507	300	باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك 89 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان ------ابا بكر الصديق------------- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1813	false	5338863910967072867	226	294	1128	1452	1478	300	باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك 1524 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1813	-6857020325160892593	214	396.0	169	324	66.04938507080078	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1320	true	3038107357089481117	19	57	91	272	1507	300	ابو هريرة ان ابا بكر الصديق------------- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3347	false	2388152022481953612	242	280	1213	1393	1488	300	ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره النبي---------- صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس---- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3347	-6857020325160892593	162	292.0	127	194	83.50515747070312	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1321	true	6572596771791759141	163	190	805	935	1483	300	وقال عطاء فيمن يطوف فتقام الصلاة او يدفع عن مكانه اذا سلم يرجع الي حيث قطع عليه فيبني ويذكر نحوه عن ابن عمر وعبد-الرحمن بن ابي بكر	1321	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1814	false	-6680612868894789794	0	28	0	131	1455	300	وقال عطاء فيمن يطوف فتقام الصلاة او يدفع عن مكانه اذا سلم يرجع الي حيث قطع عليه فيبني ويذكر نحوه عن ابن عمر وعبد الرحمن بن ابي بكر	1814	-6857020325160892593	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1321	true	6572596771791759141	191	296	938	1468	1483	300	باب صلي النبي عليه السلا--------م لسبوعه ركعتين وقال نافع كان ابن عمر--------------- يصلي لكل سبوع ركعتين وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم سبوعا قط الا صلي ركعتين 90 فيه--------------------------------- عمرو سالنا ابن عمر--------------- ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة---- وسالت جابر بن عبد-الله فق---------------ال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة	1321	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1814	false	-6680612868894789794	157	281	743	1363	1455	300	باب صلي النبي صلي- الله عليه وسلم لسبوعه ركعتين وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي لكل سبوع ركعتين وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم سبوعا قط الا صلي ركعتين 1525 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو سالنا ابن عمر رضي الله عنهما ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال وسالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة	1814	-6857020325160892593	517	949.0	413	621	83.25281524658203	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1324	true	-5940340280816936660	111	150	524	712	1451	300	باب من لم يقرب الكعبة ولم يطف حتي يخرج الي عرفات ويرجع بعد الطواف الاول 91 فيه ا-------------------------------------------------------------------------بن عباس------------------- قدم النبي--------- عليه السلام مكة فطاف وسعي بين الصفا والمروة ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة	1324	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1815	false	6207636835905957090	94	154	489	775	1476	300	باب من لم يقرب الكعبة ولم يطف حتي يخرج الي عرفة- ويرجع بعد الطواف الاول 1526 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسل--م مكة فطاف وسعي بين الصفا والمروة ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة	1815	-6857020325160892593	173	298.5	136	289	59.86159133911133	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1325	true	-3403543273136533968	174	238	864	1183	1514	300	باب الطواف بعد الصبح والعصر وكان ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي ركعتي الطواف ما لم تطلع الشمس وطاف عمر بعد صلاة الصبح فركب حتي صلي الركعتين بذي طوي يعني بعد طلوع الشمس 93 فيه عاءشة ---------------------------------------------------------------ان ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا الي المذكر حتي اذا طلعت الشمس قاموا يصلون 94 وفيه ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت النبي--------- عليه السلام ينهي عن الصلاة عند طلوع الشمس	1325	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1816	false	5759742092298775191	123	300	616	1524	1524	300	باب الطواف بعد الصبح والعصر وكان ابن عمر رضي الله عنهما بضم المهملة وتشديد المعجمة وقال بعضهم العثماني والصواب بالمعجمة ثم المهملة اي كما ضبطناها اولا وقال الدارقطني في كتاب الاستدراكات ان البخاري رواه مرسلا حيث لم يذكر زينب في هذا الطريق بين عروة وام سلمة وقد وصله غيره اقول عروة سمع عن ام سلمة فلعله روي عنها تارة بالواسطة واخري بدونها قوله فلم تصل قيل يحتمل انها طافت حين اقيمت الصلاة ثم يصلي ركعتي الطواف ما لم تطلع الشمس وطاف عمر بعد صلاة الصبح فركب حتي صلي الركعتين بذي طوي 1529 حدثنا الحسن بن عمر البصري حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن عطاء عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاان ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا الي المذكر حتي اذا طلعت الشمس قاموا يصلون فقالت عاءشة رضي الله عنها قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون 1530 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسل--م ينهي عن الصلاة عند طلوع الشمس-	1816	-6857020325160892593	268	429.0	212	911	29.418222427368164	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1325	true	-3403543273136533968	2	44	8	223	1514	300	ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن-------- طافت بالبيت وارادت الخروج-------------------------------------- اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذلك فلم تصل حتي خرجت قال ابن المنذر واختلفوا في من نسي ركعتي الطواف	1325	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1816	false	5759742092298775191	25	74	133	377	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت بالبيت وارادت الخروج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذلك فلم تصل حتي خرجت AUTO باب من صل------------------ي ركعتي الطواف	1816	-6857020325160892593	181	307.5	145	262	69.08396911621094	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1327	true	754183796875722867	83	119	409	584	1484	300	ام سلمة قالت شكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا ب الطور وكتاب مسطور	1327	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0963	false	-8534511260894244758	135	170	678	851	1490	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت---- يقرا ب-الطور وكتاب مسطور	963	-6857020325160892593	166	301.5	132	180	92.22222137451172	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1327	true	754183796875722867	54	96	273	471	1484	300	باب المريض يطوف راكبا 96 فيه-------------------------------------------------------- ابن عباس ان النبي عليه السلا--------------------------م طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر 97 وفيه ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت شكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال	1327	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1817	false	-7849684024039367273	194	277	973	1365	1492	300	باب المريض يطوف راكبا 1532 حدثني اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر 1533 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال	1817	-6857020325160892593	158	248.0	121	393	40.20356369018555	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1327	true	754183796875722867	83	119	409	584	1484	300	ام سلمة قالت شكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا ب الطور وكتاب مسطور	1327	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3651	false	-4781249919159911427	253	288	1314	1488	1557	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت---- يقرا ب-الطور وكتاب مسطور	3651	-6857020325160892593	167	308.5	133	180	92.77777862548828	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1328	true	8085722978876512616	1	64	6	319	1487	300	عليه السلام جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه	1328	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1819	false	-3341365682745245634	101	164	496	807	1503	300	عليه وسل--م جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه	1819	-6857020325160892593	308	609.0	245	313	98.40255737304688	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1330	true	4014688088956917622	20	90	109	437	1443	300	باب ما جاء في زمزم 100 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ذر قال عليه السلام-------------------------------------- فرج سقفي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج الي السماء الد------------------------------نيا الحديث 101 وفيه --------------------------------------------------------------------------ابن عباس --------------------قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاء---------م فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	1330	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1820	false	-7145632029506396226	21	191	118	958	1493	300	باب ما جاء في زمزم قوله زمزم بفتح الزايين وسكون الميم هي بءر مسجد الحرام بينهما وبين الكعبة قريب اربعين ذراعا وسميت به لكثرة ماءها يقال ماء زمزم اذا كان كثيرا وقيل لضم هاجر لماءها حين انفجرت وزمها اياها وقيل لزمزمة جبريل عليه السلام وكلامة سيجء في كتاب الانبياء ان الملك بحث موضع زمزم بعقبه او بجانبه حتي ظهر الماء ولها فضاءل عن الزهري قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقفي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال جبريل 1536 حدثنا محمد هو ابن سلام اخبرنا الفزاري عن عاصم عن الشعبي ان ابن عباس رضي الله عنهما حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	1820	-6857020325160892593	296	501.5	229	840	35.238094329833984	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1330	true	4014688088956917622	30	64	147	315	1443	300	عليه السلام-- فرج سقف----ي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي الس--------------------ماء الدنيا	1330	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2806	false	-3404617734206984155	110	151	546	743	1489	300	عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا	2806	-6857020325160892593	162	298.5	128	197	82.23350524902344	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1331	true	-351387248019484034	65	139	314	691	1489	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال------------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهم------ا فقدمت مكة وانا حاءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضينا حجنا ارسلني------------------------- مع عبد-الرحمن ال-----------ي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك----- فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة-------------------------- ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1767	false	1601636450185523225	22	136	112	699	1520	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال------------------- هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1767	-6857020325160892593	340	557.0	272	615	55.28455352783203	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1331	true	-351387248019484034	67	139	323	691	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع------------ فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل-------------------------- بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد-الرحمن الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1821	false	-2279865506135811673	10	90	47	454	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب طواف القارن قوله فاهللنا بعمرة اي احرمنا بها فان قلت سبق في باب التمتع ان عاءشة قالت بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1821	-6857020325160892593	334	611.5	265	407	82.06388092041016	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1331	true	-351387248019484034	144	179	711	870	1489	300	حيل بيني وبين البيت افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا ----ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا 104 وفيه خبر اخر ع--------------------ن ابن عمر	1331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1822	false	1700421390445774760	121	167	613	826	1498	300	حيل بيني وبينه----- افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا 1539 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر	1822	-6857020325160892593	137	232.0	106	218	62.84403610229492	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1331	true	-351387248019484034	159	212	780	1020	1489	300	اشهدكم اني قد اوجبت---- مع عمرتي حجا ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا 104 وفيه خبر اخر عن ابن عمر واهدي هديا و-------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1823	false	7715269956604076312	56	98	280	476	1500	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي------------------------------------------------------------- واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1823	-6857020325160892593	178	336.0	139	257	69.26070404052734	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1332	true	-3643335788388989887	260	297	1302	1459	1475	300	عاءشة حج النبي عليه -السلام فاول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر	1332	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1824	false	-5540544475360403495	16	56	78	244	1414	300	عاءشة -----رضي الله عنها انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر	1824	-6857020325160892593	141	250.0	106	171	82.45613861083984	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1333	true	-8981038407216387775	0	30	0	148	1503	300	هذا الحديث حجة لمن اختار الافراد بالحج و----ان ذلك كان عمل النبي--------- عليه السلام واصحابه بعده لم يعدل احد منهم الي تمتع ولا قران لقولها ثم لم تكن عمرة وفيه	1333	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1825	false	-3299244753339691288	115	145	575	719	1515	300	هذا الحديث حجة لمن اختار الافراد بالحج وان كان ذلك---- عمل النبي صلي الله عليه وسلم وصحبه--------- لم يعدل احد منهم الي تمتع ولا فران لقوله---- لم تكن عمرة قوله	1825	-6857020325160892593	117	196.5	91	161	72.67080688476562	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1334	true	9214230474392398867	107	186	509	912	1522	300	هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة-------------- وقد سن رسول الله صلي الله	1334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1826	false	2291940723747174369	0	82	0	417	1561	300	هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله	1826	-6857020325160892593	403	794.5	324	417	96.64268493652344	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1334	true	9214230474392398867	186	239	912	1185	1522	300	عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد-الرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر	1334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1826	false	2291940723747174369	246	300	1288	1561	1561	300	عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر-	1826	-6857020325160892593	272	534.0	220	274	99.27007293701172	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1334	true	9214230474392398867	239	289	1185	1450	1522	300	الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين	1334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1827	false	-8030398881820490836	0	50	0	265	1534	300	الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين	1827	-6857020325160892593	265	530.0	215	265	100.0	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1335	true	4934172020238060128	0	23	0	112	1499	300	ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله------ امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	1335	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1827	false	-8030398881820490836	240	264	1250	1368	1534	300	ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	1827	-6857020325160892593	112	216.5	89	118	94.91525268554688	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1337	true	2697919812204382800	178	212	861	1040	1480	300	النبي--------- عليه السلام فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال-- جابر كذلك------- فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1337	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0890	false	5407208711901853405	256	293	1412	1602	1634	300	النبي صلي الله عليه وسل--م فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة و-----قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وسالنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	890	-6857020325160892593	163	286.5	130	197	82.74111938476562	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1337	true	2697919812204382800	92	113	445	540	1480	300	باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة وقال ابن عمر ال---------------سعي من دار بني عباد الي زقاق بني ابي حسين	1337	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1827	false	-8030398881820490836	265	289	1373	1483	1534	300	باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة وقال ابن عمر رضي الله عنهما السعي من دار بني عباد الي زقاق بني ابي حسين	1827	-6857020325160892593	93	181.5	72	110	84.54545593261719	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1337	true	2697919812204382800	122	212	580	1040	1480	300	الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بطن المسيل ا------ذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع اكان عبدا-لله يمشي اذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان----- يزاحم علي الركن فانه كان لا يدعه حتي يستلمه 108 وسءل--------------------------------------------------------- ابن عمر------------- عن رجل طاف بالبيت في عمرته ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي--------- عليه السلام فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال---------- جابر كذلك فقال ----------------------لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1337	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1828	false	6474897778169495466	177	289	878	1433	1488	300	الطواف ا-------------------------لاول سواء كان للقدوم او للركن و خب بين الصفا والمروة فقلت لنافع اكان عبد الله يمشي اذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان ص159 يزاحم علي الركن فانه كان لا يدعه حتي يستلمه 1543 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه عن رجل طاف بالبيت في عمرة- ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسل--م فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1828	-6857020325160892593	387	667.5	306	583	66.38079071044922	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1337	true	2697919812204382800	217	274	1061	1362	1480	300	ال-نبي صلي الله عليه وسلم سعي بين الصفا والمروة 109 وفيه-------------------------------- عاصم قال قلت لانس--------------------- اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية 110 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------- انما سعي الرسول----- صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته قال	1337	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1829	false	8934364157836177539	96	192	464	942	1493	300	الرسول صلي الله عليه وسلم واجب المتابعة وهو لم يتحلل من عمرته حتي اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما 1546 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما سعي --رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته زاد	1829	-6857020325160892593	252	402.5	201	480	52.5	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1337	true	2697919812204382800	161	212	778	1040	1480	300	ابن عمر--------------- عن رجل طاف بالبيت في عمرته ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي--------- عليه السلام فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال------- جابر كذلك ف----------------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1337	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1898	false	-3170530800922984257	173	235	883	1194	1493	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة- ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسل--م فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة -قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1898	-6857020325160892593	247	436.5	197	315	78.4126968383789	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1338	true	4488987728494812635	113	152	602	799	1556	300	ام اسماعيل الي الصفا--- فوجدته----- اقرب جبل في الارض اليها فقامت عليه ت------------------نظر هل تري احدا فلم تر----- فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ف--سعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها	1338	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2821	false	1458422064350617854	244	290	1246	1480	1533	300	----كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها	2821	-6857020325160892593	178	303.5	141	238	74.7899169921875	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1339	true	1983931916534993017	259	300	1279	1488	1488	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت واذا سعي علي غير وضوء بين الصفا والمروة 111 فيه------------------------------------------------------------------- عاءشة ق-------------------الت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1339	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1829	false	8934364157836177539	204	263	1005	1301	1493	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت واذا سعي علي غير وضوء بين الصفا والمروة 1547 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1829	-6857020325160892593	202	374.0	163	296	68.24324035644531	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1341	true	-6649808279123178696	0	64	0	317	1422	300	علي راحلته وقال جابر---------------------------------- قدمنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء وقال عبيد بن جريج لابن عمر--------------- رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1341	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1832	false	7131042682716384885	201	274	995	1353	1482	300	علي راحلته وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قدمنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء وقال عبيد بن جريج لابن عمر رضي الله عنهما رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار----- النبي صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1832	-6857020325160892593	299	546.0	237	368	81.25	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1342	true	2164775499134510725	175	279	840	1356	1468	300	باب اين يصلي الظهر يوم التروية 114 فيه عبدالعزيز بن رفيع عن انس بن مالك اخب-----------------رني بشء عقلته عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك وقال مرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت الي مني يوم التروية فلقيت انسا------------- ذاهبا علي حمار فقلت اين صلي النبي عليه السلام------------ اليوم الظهر فقال انظر حيث يصلي امراءك فصل -----قال المهلب الناس في سعة من هذا يخرجون متي احبوا ويصلون حيث امكنهم ولذلك----------- قال انس صل حيث تصل امراءك والمستحب من ذلك ما فعله----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1342	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1833	false	2333870107093473924	131	265	670	1326	1519	300	باب اين يصلي الظهر قوله اسحاق اي ابن--------------------------- بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك 1551 حدثنا علي سمع ابا بكر بن عياش حدثنا عبد العزيز لقيت انسا ح وحدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو بكر عن عبد العزيز قالخرجت الي مني يوم التروية فلقيت انسا رضي الله عنه ذاهبا علي حمار فقلت اين صلي النبي صلي- الله عليه وسلم هذا اليوم الظهر فقال انظر حيث يصلي امراءك فصل AUTO باب الصلاة بمني 1552 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قالصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1833	-6857020325160892593	352	522.5	272	689	51.08853530883789	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1342	true	2164775499134510725	183	222	879	1072	1468	300	عبد-العزيز بن رفيع عن------ انس بن مالك اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	1342	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1883	false	-1522551403960666497	245	282	1271	1453	1540	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك اخبرني بشء عقلته عن النبي صل----ي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح------- افعل كما يفعل امراءك	1883	-6857020325160892593	164	297.5	130	200	82.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1343	true	-8579024377131643232	212	262	1066	1312	1504	300	وعثمان صدرا من خلافته 116 وقال------------------------------------------ حارثة بن وهب -------------------------صلي بنا النبي عليه السلا--------م ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين 117 وقال عب--------------------------------------------------------------------------د الله----------------- صليت مع الرسول صلي الله عليه وسلم ركعتين و---ابي بكر مثله وعمر مثله--------------------------------- ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان	1343	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1834	false	2256498711340514142	80	172	417	863	1526	300	وعثمان صدرا من خلافته 1553 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق الهمداني عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي- الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين 1554 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر رضي الله عنه ركعتين ومع عمر رضي الله عنه ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان	1834	-6857020325160892593	206	313.5	161	448	45.98214340209961	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1344	true	3552752687209876671	73	199	367	996	1520	300	ام الفضل شك الناس يوم عرفة في صوم النبي عليه السلا--------م فبعثت الي النبي صلي الله عليه وسلم بشراب فشربه قد تقدم هذا الباب في كتاب الصيام وذكرت فيه قول استحب صوم يوم عرفة بعرفة وغيرها ومن كرهه وذكرت الاثر الوارد عن النبي عليه السلام في فضل صيامه وان ذلك كفارة سنتين وما للعلماء في صومه من المذاهب فاغني عن اعادته فتامله هناك قال المهلب وفيه قبول الهدية من المطعم والمشرب وفيه الشرب في المحافل للعالم والسلطان 77 باب التلبية والتكبير اذا غدا من مني الي عرفات 119 فيه---------------------------------- محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه	1344	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1835	false	2805549586514831291	110	188	559	927	1496	300	ام الفضل شك الناس يوم عرفة في صوم النبي صلي- الله عليه وسلم فبعثت الي النبي صلي الله عليه وسلم بشراب فشربه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التلبية والتكبير اذا غدا من مني الي عرفة 1556 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه	1835	-6857020325160892593	309	552.5	241	671	46.0506706237793	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1345	true	-3621447768834808882	122	209	635	1066	1528	300	باب التهجير بالرواح يوم عرفة 120 فيه----------------------------------------------- سالم قال كتب عبد-الملك الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر------------- وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد-الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبدا-لله فلما راي ذلك	1345	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1836	false	-6317078481720542274	86	189	432	926	1498	300	باب التهجير بالرواح يوم عرفة 1557 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله عنه وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك	1836	-6857020325160892593	424	806.0	338	494	85.8299560546875	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1346	true	8775037031393018817	158	300	837	1570	1570	300	باب الوقوف علي الدابة بعرفة 121 فيه----------------------------------------------------------------------------- ام الفضل----------- ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم الرسول صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه الوقوف علي الدابة بعرفة افضل من الوقوف راجلا لان النبي عليه السلام لا يفعل الا الافضل مع ان في ذلك قوة علي الدعاء والتضرع وتعظيما لشعاءر الله وهو الذي اختار مالك والشافعي وجماعة وقد تقدم وفيه ان الوقوف علي ظهر الدواب مباح اذا كان بالمعروف ولم يجحف بالدابة وان النهي الذي ورد الا تتخذ ظهورها مجالس فان معناه في الاغلب والاكثر بدليل هذا الحديث 80 باب الجمع بين الصلاتين بعرفة وكان ابن عمر ---------------اذا فاتته الصلاة مع الامام جمع بينهما 122 فيه سالم ا-------------------------------------ن الحجاج بن يوسف حين نزل بابن الزبير--------------- سال عبد-الل-------------ه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد-الله-	1346	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1837	false	3112400737707971850	31	154	147	750	1448	300	باب الوقوف علي الدابة بعرفة 1558 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الجمع بين الصلاتين بعرفة وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا فاتته الصلاة مع الامام جمع بينهما وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله عنهما سال عبد الله رضي الله عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله	1837	-6857020325160892593	362	605.0	289	944	38.34745788574219	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1349	true	-5235422704342293450	49	83	230	396	1561	300	باب الوقوف بع--------------------------------------------------------رفة 123 فيه جبير بن مطعم عن ابيه كنت اطلب بعيرا لي------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم عرفة كنت اضللته فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها-هنا	1349	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1838	false	8020240636270955500	199	265	976	1291	1460	300	باب الوقوف بعرفة 1560 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو حدثنا محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه كنت اطلب بعيرا لي ح وحدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة----------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها هنا	1838	-6857020325160892593	145	251.5	114	326	44.4785270690918	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1349	true	-5235422704342293450	85	149	405	742	1561	300	عروة كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة-------------- ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1349	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1839	false	-6334549785356893298	190	254	931	1266	1503	300	عروة كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان هذه الاية نزلت في---------------- من حيث افاض الناس	1839	-6857020325160892593	321	618.5	260	351	91.45298767089844	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1352	true	2801131719831634942	116	157	603	788	1544	300	باب السير اذا دفع من عرفة 125 فيه------------------------------------------- عروة-------- انه---- سءل اسامة بن زيد--- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام والنص فوق العنق	1352	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1840	false	143286607949078413	197	250	1027	1270	1529	300	باب السير اذا دفع من عرفة 1562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام والنص فوق العنق	1840	-6857020325160892593	173	301.0	134	243	71.19341278076172	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1353	true	6064072984999442989	147	208	748	1055	1539	300	باب النزول بين عرفة وجمع 126 فيه----------------------------------------------------------------------------------- اسامة---------------------- ان النبي عليه السلا--------م حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال الصلاة امامك 127 وفيه---------------------------------- نافع ---وكان ا--------بن عمر--------------- يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع	1353	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1841	false	1129216649247523397	182	281	986	1465	1563	300	باب النزول بين عرفة وجمع 1563 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال الصلاة امامك 1564 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع	1841	-6857020325160892593	288	485.5	229	480	60.0	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1354	true	-7425224631001971144	183	208	935	1063	1546	300	باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة 129 فيه----------------------------------------------------------- اسامة قا--------------------------------ل دفع----- النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعب فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء	1354	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1843	false	-990223756619608882	160	300	866	1609	1609	300	باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة 1567 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن موسي بن عقبة عن كريب عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل بلوغها لا الرمي اليها باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة اي الوقار قوله ابراهيم ابن سويد بضم المهملة وفتح الواو وسكون التحتانية ابن حيان بفتح المهملة وشدة التحتانية وبالنون المدني و عمرو بن ابي عمرو بالواو فيهما واسمه ميسرة ضد الميمنة مر في كتاب العلم في باب الحرص و سعيد بن جبير بضم الجيم مولي والية بكسر اللام وبالموحدة في كتاب الوحي وذكر البخاري لفظ اوضعوا المذكور في القران وفسره باسرعوا لمناسبة لفظ الايضاح وذكر لفظ فجرنا خلالهما نهرا للاشتراك بين الايتين في لفظ الخلال ونظره في امثاله الي تكثير الفاءدة قوله الشعب فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء-	1843	-6857020325160892593	116	170.0	93	745	15.570469856262207	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1354	true	-7425224631001971144	208	237	1063	1217	1546	300	فقلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1354	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1844	false	-5402951021868856925	0	29	0	155	1491	300	فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1844	-6857020325160892593	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1356	true	-2551253459996001948	208	239	1060	1215	1523	300	باب من جمع بينهما ولم يتطوع 130 فيه ----------------------------------------------------------ابن عمر -------------------جمع النبي--------- عليه السلام بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	1356	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1844	false	-5402951021868856925	30	80	160	399	1491	300	باب من جمع بينهما ولم يتطوع 1568 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسل--م بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	1844	-6857020325160892593	143	245.0	114	241	59.336097717285156	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1357	true	-6872368036995925226	94	154	476	770	1549	300	باب من اذن واقام لكل واحدة منهما 132 فيه عبدالله بن مسعود انه حج----------------------------------------------------------------------------- فاتي-- المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا منه--- فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي عليه	1357	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1844	false	-5402951021868856925	222	299	1112	1487	1491	300	باب من اذن واقام لكل واحدة منهما 1570 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي -	1844	-6857020325160892593	264	489.5	209	376	70.2127685546875	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1357	true	-6872368036995925226	153	182	765	912	1549	300	عليه السلام كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد-الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس	1357	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1845	false	-4009380103506762562	0	30	0	146	1499	300	عليه وسل--م كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس	1845	-6857020325160892593	142	272.0	113	148	95.9459457397461	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1359	true	2542893869475721576	3	46	10	228	1521	300	باب من قدم ضعفة اهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون 133 فيه----------------------------------------------------------- ا-------------------------------بن عمر انه -------كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة	1359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1845	false	-4009380103506762562	195	258	976	1291	1499	300	باب من قدم ضعفة اهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون ويقدم اذا غاب القمر 1571 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة	1845	-6857020325160892593	205	374.0	163	315	65.0793685913086	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1359	true	2542893869475721576	3	106	10	514	1521	300	باب من قدم ضعفة اهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون 133 فيه ابن عمر انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر ----------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما--------------------------------------------------------- بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يق---------------ول ارخص في اولءك رسول الله 134 وفيه ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------- بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم من جمع بليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ضعفة اهله 135 وفيه عبدالله -------------------------------------------------عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت	1359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1846	false	2220948957113258845	96	300	545	1562	1562	300	باب من قدم ضعفة اهله اي ضعفاءهم و يقدم بلفظ المجهول والفاعل قوله----------------------------------- المشعر بفتح الميم وعليه الرواية وحكي الجوهري الكسر و الحرام المحرم اي الذي يحرم فيه الصيد وغيره فانه من الحرم ويجوز ان يكون معناه ذا الحرمة واختلف فيه فالمعروف من اصحابنا انه قزح بضم القاف وفتح الزاي وبالمهملة وهو جبل معروف بالمزدلفة والحديث يدل عليه وقال غيرهم انه نفس المزدلفة وسمي مشعرا لانه معلم لعبادة قوله بدا لهم بلا همز اي ظهر لهم وسنح في خواطرهم وارادوه---------------------- الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم 1572 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جمع بليل 1573 حدثنا علي حدثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله 1574 حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت-	1846	-6857020325160892593	306	403.0	238	1076	28.438661575317383	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1359	true	2542893869475721576	122	184	593	911	1521	300	الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن 136 وفيه عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------- استاذنت سودة النبي عليه السلا--------م ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها 137 وفيه عنها----------------------------------------------------------------------- نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي عليه السلا--------م سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن	1359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1847	false	-8448996636035733557	118	217	575	1069	1513	300	الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن 1575 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن هو ابن القاسم عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذنت سودة النبي صلي- الله عليه وسلم ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها 1576 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي- الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن	1847	-6857020325160892593	284	506.0	226	496	57.25806427001953	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1359	true	2542893869475721576	184	213	911	1057	1521	300	لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به	1359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1848	false	7671789825963350283	110	139	593	739	1542	300	لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به	1848	-6857020325160892593	146	292.0	117	146	100.0	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1364	true	-5506307084984224958	272	300	1327	1475	1475	300	باب متي يصلي الفجر بجمع 138 فيه عبدالل--------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ما رايت النبي--------- عليه السلام صلي صلاة بغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء وصلي الفجر قبل ميقاتها-	1364	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1848	false	7671789825963350283	140	190	744	992	1542	300	باب متي يصلي الفجر بجمع 1577 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحمن عن عبد الله رضي الله عنه قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسل--م صلي صلاة بغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء وصلي الفجر قبل ميقاتها	1848	-6857020325160892593	130	220.0	105	250	52.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1365	true	-1533131030760975215	3	70	13	341	1479	300	صلي الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع------ ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر في هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان	1365	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1849	false	-3529202255025651600	134	201	691	1021	1530	301	صلي الفجر حين طلع الفجر -قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر--- هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان	1849	-6857020325160892593	324	629.5	258	334	97.00598907470703	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1365	true	-1533131030760975215	184	227	907	1114	1479	300	باب متي يدفع من جمع 140 فيه---------------------------------------------- عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر -------------صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان الرسول صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	1365	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1850	false	2939867826753528340	78	133	408	673	1558	300	باب متي يدفع من جمع 1579 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي -صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	1850	-6857020325160892593	196	364.0	155	266	73.68421173095703	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1367	true	6642164062076502363	0	25	0	127	1566	300	عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل الرسول صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1367	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1851	false	-2633645026668279795	68	93	322	448	1502	300	عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي- صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1851	-6857020325160892593	123	238.0	98	127	96.85039520263672	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1368	true	-8607247076769938263	170	205	870	1042	1502	300	عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم---- وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس	1368	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1851	false	-2633645026668279795	263	299	1323	1499	1502	300	عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس	1851	-6857020325160892593	172	337.5	137	176	97.7272720336914	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1368	true	-8607247076769938263	205	228	1042	1155	1502	300	فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم ق-----ال ادم ووهب بن جرير وغندر عن شعبة عمرة متقبلة وحج مبرور	1368	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1852	false	-2490601482688804567	2	26	11	129	1582	300	فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال وقال ادم ووهب بن جرير وغندر عن شعبة عمرة متقبلة وحج مبرور	1852	-6857020325160892593	113	223.0	90	118	95.76271057128906	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1372	true	-6155274439165238402	113	195	567	960	1463	300	ابن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي عليه السلا--------م بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلا--------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف	1372	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1853	false	2490250939975396029	176	265	946	1368	1539	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي- الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي- الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف	1853	-6857020325160892593	383	725.5	301	424	90.33018493652344	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1372	true	-6155274439165238402	195	299	960	1459	1463	300	بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس وقال ابن شهاب عن عروة ان عاءشة-------------- اخبرته عن النبي	1372	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1854	false	-398773942710589029	147	251	714	1214	1479	300	بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس و-------------عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن النبي	1854	-6857020325160892593	486	949.5	385	513	94.7368392944336	100	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1374	true	7435757614301313564	199	291	995	1433	1474	300	باب من اشتري الهدي من الطريق 145 فيه عبدالله ---------------------------------------------------بن عبد-الله بن عمر انه قال------ لابيه اقم فاني لا امنها ان -تصد عن البيت قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال-------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة من الدار قال ثم خرج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد ثم اشتري الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا	1374	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1855	false	-3583861870403364666	155	260	722	1216	1410	300	باب من اشتري الهدي من الطريق 1586 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم لابيه اقم فاني لا امنها ان ستصد عن البيت قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة----------- فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة من الدار قال ثم خرج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد ثم اشتري الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا	1855	-6857020325160892593	406	766.5	319	505	80.39604187011719	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1376	true	-6685691999721145802	51	124	257	645	1493	300	اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها الي القبلة باركة 146 فيه مروان و--------------------------------------------------------------------المسور---------------- قالا خرج النبي عليه السلا--------م زمن الحديبية من المدينة في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي عليه السلا--------م الهدي واشعر واحرم بالعمرة 147 وفيه----------------------------------- عاءشة-------------- قالت فتلت قلاءد بدن -----رسول الله عليه السلام بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له	1376	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1856	false	4307733406311054440	57	162	295	833	1565	300	اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة 1587 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان قالا خرج النبي صلي- الله عليه وسلم زمن الحديبية من المدينة في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلي- الله عليه وسلم الهدي واشعر واحرم بالعمرة 1588 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسل--م بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له	1856	-6857020325160892593	346	579.0	277	542	63.83763885498047	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1377	true	-814711925551662966	57	217	284	1113	1537	300	باب فتل القلاءد للبدن والبقر 148 فيه-------------------------------------------------------------- حفصة ق--------------الت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج 149 وفيه عاءشة كان النبي عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم فيه من الفقه ايما عمل لله من الاعمال فانه يجب اتقانها وتحسينها الا تري عاءشة لم تقنع في القلاءد الا بفتلها واحكامها واجمع العلماء علي تقليد الهدي والتقليد انما هو علامة للهدي كانه اشهاد انه اخرجه من ملكه لله تعالي وليعلم الناس الذين يبتغون اكله فيشهدون نحره وفيه عمل ازواج النبي عليه السلام بايديهن وخدمتهن في بيوتهن وقد كان النبي عليه السلام يخدم في بيته 99 باب اشعار البدن -قال-------- المسور------------- قلد النبي عليه السلا--------م الهدي واشعره واحرم بالعمرة 150 فيه عاءشة ق-------------------------------------------------------------------الت فتلت قلاءد هدي النبي عليه السلا--------م ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل	1377	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1857	false	5473895141105393899	27	185	139	904	1437	300	باب فتل القلاءد للبدن والبقر 1589 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج 1590 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن عروة وعن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اشعار البدن وقال عروة عن المسور رضي الله عنه قلد النبي صلي- الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة 1591 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي- الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل	1857	-6857020325160892593	414	682.0	328	1121	36.931312561035156	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	142	172	670	804	1416	300	باب من قلد القلاءد بيده 151 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان ا----------------------بن عباس--------------- قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه	1378	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1857	false	5473895141105393899	238	300	1159	1437	1437	300	باب من قلد القلاءد بيده 1592 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه-	1857	-6857020325160892593	124	200.0	97	279	44.44444274902344	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	173	220	809	1023	1416	300	عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1378	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1858	false	4172609890597193280	3	53	16	244	1488	300	عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1858	-6857020325160892593	214	416.5	167	228	93.85964965820312	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1378	true	8254960426288544566	172	201	804	940	1416	300	قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث	1378	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2198	false	-5722513400424612126	273	300	1365	1493	1493	300	قالت عاءشة رضي الله عنها------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث-	2198	-6857020325160892593	117	214.5	92	136	86.02941131591797	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1379	true	-8018089924059303377	74	172	388	899	1531	300	قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي العهن الصوف واكثر ما يكون مصبوغا ليكون ابلغ في العلامة 103 باب تقليد الن----------------------------------------------------------------------------------------------------عل 155 فيه ابو هريرة راي ال----------نبي عليه السلا------------م راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة--------------- فلقد رايته راكبها يساير النبي عليه السلا--------م والنعل في عنقها ---------------قال ا----------------بن عمر يقلد الهدي نعلين وبه قال الثوري والشافعي وقال مالك تجزء النعل الواحدة وهو قول الزهري وقال الثوري فم القربة تجزء ونعلان افضل لمن وجدهما 104 --------------------------------------------------------------------------------------------------باب الجلال للبدن وكان ابن عمر--------------- لا يشق من الجلال الا موضع السنام واذا نحرها نزع جلالها مخافة ان يفسدها الدم ثم	1379	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1859	false	-6373494489364257939	167	291	871	1469	1511	300	قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي AUTO ------------------------------------------------------باب تقليد النعل 1598 حدثنا محمد هو ابن سلام اخبرنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة ع--------ن ابي هريرة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي- الله عليه وسلم والنعل في عنقها تابعه محمد بن بشار 1599 حدثنا عثمان بن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب الجلال للبدن وكان ابن عمر رضي الله عنهما لا يشق من الجلال الا موضع السنام واذا نحرها نزع جلالها مخافة ان يفسدها الدم ثم	1859	-6857020325160892593	289	357.0	229	800	36.125	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1380	true	-6670513079983468540	16	61	87	292	1486	300	باب ذبح الرجل البقر عن نساءه من غير امرهن 157 فيه--------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- خرجنا مع النبي عليه السلا-----------م لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي	1380	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1861	false	-5648916613888544321	73	142	379	694	1454	300	باب ذبح الرجل البقر عن نساءه من غير امرهن 1602 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي	1861	-6857020325160892593	183	317.0	141	316	57.91139221191406	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1380	true	-6670513079983468540	28	97	143	472	1486	300	خرجنا مع النبي عليه السلا-----------م لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته---------- للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه وهذا---- الذبح	1380	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1866	false	-8751223984120770885	29	105	146	504	1425	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم---------------- يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل -----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه AUTO باب الذبح	1866	-6857020325160892593	270	446.5	208	379	71.24010467529297	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1380	true	-6670513079983468540	28	95	143	461	1486	300	خرجنا مع النبي عليه السلا-----------م لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته---------- للقاسم ف--------قال اتتك------ بالحديث علي وجهه	1380	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2592	false	7992723457369787012	178	256	897	1269	1477	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	2592	-6857020325160892593	301	538.5	236	372	80.91397857666016	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1381	true	-2392278514234592811	163	208	793	1008	1447	300	باب النحر في منحر النبي عليه السلا--------م بمني 158 فيه ابن عمر ا-----------------------------------------------------------------------------------نه كان ينحر في----------------------منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم وك--------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك	1381	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1862	false	5253127438577511441	15	103	80	501	1452	300	باب النحر في منحر النبي صلي- الله عليه وسلم بمني 1603 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله رضي الله عنه كان ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم 1604 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهماكان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر----- النبي صلي الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك	1862	-6857020325160892593	185	251.0	145	427	43.32552719116211	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1382	true	7055285266725645504	184	286	936	1423	1487	300	ابن عمر انه----------- اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم قال المهلب معني قوله قياما مقيدة يعني معقولة اليد الواحدة قاءمة علي ما بقي من قواءمها وعلي هذا المعني قراءة من قرا صوافن لانه قال صفن الفرس اذا رفع احدي يديه واما من قرا صواف الحج 36 فانه اراد قاءمة وقال مالك تعقل ان خيف ان تنفر ولا تنحر باركة الا ان يصعب وبقية الكلام في هذا المعني في الباب الذي بعد هذا ان شاء الله 109 باب نحر البدن قاءمة وقال ابن عمر--------------- سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال ابن	1382	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1862	false	5253127438577511441	253	300	1226	1452	1452	300	ابن عمر رضي الله عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال شعبة عن يونس اخبرني زياد AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- باب نحر البدن قاءمة وقال ابن عمر رضي الله عنهما سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال ابن-	1862	-6857020325160892593	172	268.5	132	513	33.52826690673828	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1386	true	-2877224192933431443	2	68	15	342	1501	300	وليطوفوا بالبيت الحج 29 هو طواف الافاضة المفترض وسياتي حكمه في موضعه بعد هذا ان شاء الله 112 باب ما ياكل من البدن وما يتصدق وقال -------------------------ابن عمر ---------------لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك وقال عطاء ياكل ويطعم من المتعة 162 فيه---------------------------------------------- جابر-------------------------------- كنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث---- فرخص لنا النبي عليه السلا--------م فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت	1386	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1865	false	7421270479930218750	159	300	823	1518	1518	300	وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه AUTO---------------------- باب ما ياكل من البدن وما يتصدق وقال عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك وقال عطاء ياكل ويطعم من المتعة 1611 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثنا عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا الخشب ونحوه قوله سيف بلفظ الالة المشهورة المخزومي المكي تقدم في ابواب القبلة و ابن ابي ليلي بفتح اللاهين قوله لا ياكل اي لا ياكل المالك من الذي جعله جزاء لصيده الحرام ولا من المنذور بل يجب عليه التصدق بهما و من المتعة اي من الهدي الذي يسمي بدل التمتع الواجب علي لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي- الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت-	1865	-6857020325160892593	244	365.0	193	719	33.9360237121582	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1388	true	7010073174149625995	172	241	859	1173	1455	300	رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج قال رميت بعد ما امسيت -قال لا حرج قال حلقت قبل ان انحر قال لا حرج 165 وفيه ابو----------------------------------------------------------------- موسي -------------قال قدمت-------------- علي النبي عليه السلام وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم -الحديث ا--لي قول عمر وان ناخذ بسنة النبي عليه السلام فان النبي صلي الله عليه وسلم	1388	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1867	false	-8197032211269851237	213	284	1073	1401	1483	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------قال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قال حلقت قبل ان انحر قال لا حرج 1616 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت --------------------لبيك باهلال كا-هلال النبي صلي الله عليه وسلم	1867	-6857020325160892593	195	257.0	150	410	47.56097412109375	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1391	true	-8198177402339495645	103	137	537	693	1489	300	باب من لبد راسه عند الاحرام وحلق 166 فيه------------------------------------------------------ حفصة------------------- قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	1391	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1868	false	-8735822177037236693	130	180	648	877	1485	300	باب من لبد راسه عند الاحرام وحلق 1617 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	1868	-6857020325160892593	151	272.0	118	229	65.9388656616211	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1394	true	8805401049443047190	51	133	266	679	1501	300	باب الزيارة يوم النحر -قالت عا-------------ءشة وابن عباس-------------- اخر الرسول صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل و-ذكر--------------- ابن عباس--------------- عن الرسول صلي الله عليه وسلم انه كان يزور البيت ايام مني 172 فيه ا----------------------------------------------بن عمر ---------------انه طاف طوافا واحدا ثم يقيل ثم ياتي مني يعني يوم النحر ورفعه عبد-الرزاق 173 وفيه عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حججنا مع النبي عليه السلا--------م فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد الرسول صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فق---------------------------ال حابستنا هي قالوا يا رسول الله	1394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1871	false	-6778258896576369904	36	178	198	885	1500	300	باب الزيارة يوم النحر وقال ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم اخر ال-نبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم---- كان يزور البيت ايام مني وقال لنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طاف طوافا واحدا ثم يقيل ثم ياتي مني يعني يوم النحر ورفعه عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله 1624 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد ال-نبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال حابستنا هي قالوا يا رسول قوله	1871	-6857020325160892593	362	562.0	286	695	52.08633041381836	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1396	true	3333664766603140926	87	120	449	605	1461	300	باب اذا رمي بعد ما امسي او حلق قبل ان يذبح ناسيا او جاهلا 174 فيه --------------------------------------------------------ابن عباس--------------- ان النبي--------- عليه السلام قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج	1396	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1872	false	-5125458545881227556	12	61	63	297	1410	300	باب اذا رمي بعد ما امسي او حلق قبل ان يذبح ناسيا او جاهلا 1625 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسل--م قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج	1872	-6857020325160892593	144	244.0	113	236	61.01694869995117	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1397	true	5670676510210407948	176	208	874	1034	1484	300	باب الفتيا علي الدابة عند الجمرة 175 فيه عبدالله---------------------------------------------------------------- بن عمرو وقف النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام-- في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج	1397	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1872	false	-5125458545881227556	115	233	545	1111	1410	300	باب الفتيا علي الدابة عند الجمرة 1627 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان رسول قالوا افاضت يوم النحر اي طافت طواف الفرض قال اخرجوا رخص لها في ترك طواف الوداع لانه ليس بواجب علي قول اكثر العلماء باب اذا رمي بعد ما امسي قوله التقديم اي تقديم بعض هذه الاشياء الثلاثة علي بعض وتاخيرها عنه و يسال اي عن تقديم افعال يوم العيد بعضها علي بعض فان قلت ما وجه دلالته علي كونه ناسيا او جاهلا قلت الحديث مختصر من المطول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج	1872	-6857020325160892593	131	230.0	102	566	23.14487648010254	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1397	true	5670676510210407948	252	300	1246	1484	1484	300	عليه السلام خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا-	1397	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1873	false	5755135277725746789	223	271	1031	1268	1414	300	عليه وسل--م خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا	1873	-6857020325160892593	233	454.0	186	239	97.48954010009766	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1398	true	-6087267580549056809	0	24	0	124	1561	300	ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت مرتين-------- قال ابن عباس--------------- فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي	1398	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1873	false	5755135277725746789	271	300	1268	1414	1414	300	ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي-	1873	-6857020325160892593	118	206.5	95	147	80.27210998535156	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1398	true	-6087267580549056809	70	114	352	575	1561	300	هذا الحديث وقال هشام بن الغاز اخبرنا نافع عن ابن عمر--------------- وقف النبي عليه السلا--------م يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال هذا يوم الحج الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد فودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع	1398	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1876	false	-8891344682419204392	1	49	6	244	1491	300	هذا وق-------ال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وقف النبي صلي- الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال هذا يوم الحج الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع	1876	-6857020325160892593	207	383.5	164	246	84.1463394165039	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1402	true	-8301210115238411812	173	289	908	1480	1536	300	باب رمي الجمار من بطن الو---------------------------------------------------------ادي 181 فيه ا------بن -عمر انه رمي--------- من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد-الرحمن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة رمي الجمرة من حيث تيسر من العقبة من اسفلها او اعلاها او اوسطها كل ذلك واسع والموضع الذي يختار منها بطن الوادي من اجل حديث ابن مسعود وكان جابر بن عبد الله يرميها من بطن الوادي وبه قال عطاء وسالم وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق وقال مالك يرميها من اسفلها احب الي وقد روي عن عمر بن الخطاب انه خاف الزحام عند الجمرة فصعد فرماها من فوقها 124 باب رمي الجمار بسبع حصيات -182 فيه ع-----بدالله انه----- انتهي الي	1402	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1877	false	8714177781195079252	206	286	1105	1498	1565	300	باب رمي الجمار من بطن الوادي 1637 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله------------------------------------ بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا الاعمش بهذا AUTO---------------- باب رمي الجمار بسبع حصيات ذكره ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي	1877	-6857020325160892593	223	293.0	169	657	33.942161560058594	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1405	true	-609419482494508575	121	145	603	724	1511	300	جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه فهو مستقبل للجمرة بوجهه وهي السنة ولذلك ترجم------------------------------- باب من رمي جمرة العقبة فجعل البيت عن يساره	1405	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1878	false	559702708512562611	16	47	75	227	1507	300	جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم AUTO باب من رمي جمرة العقبة فجعل البيت عن يساره	1878	-6857020325160892593	79	126.5	60	152	51.97368240356445	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1405	true	-609419482494508575	122	229	607	1155	1511	300	البيت عن يساره ومني عن يمينه فهو مستقبل للجمرة بوجهه وهي السنة ولذلك ترجم باب من رمي جمرة العقبة فجعل البيت عن يساره 125 باب يكبر مع كل حصاة قاله ابن عمر--------------- عن النبي عليه السلام 183 فيه------------------------------------ الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال حدثني عبد-الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود------------- حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ها-هنا والذي لا اله غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1405	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1878	false	559702708512562611	159	273	786	1356	1507	300	البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة AUTO -------------------------------------------باب يكبر مع كل حصاة قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي- الله عليه وسلم 1640 حدثنا مسدد عن عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال حدثني عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ها هنا والذي لا اله غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1878	-6857020325160892593	446	799.5	357	614	72.63843536376953	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1406	true	3522738719592327471	149	205	738	1012	1498	300	باب من رمي جمرة العقبة ولم يقف قاله ابن عمر عن الرسول-------------- صلي الله عليه وسلم 184 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم--------------------------------------------------------------------------------------------- الوسط---------------------------------------------------------------------------------------ي ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي عليه السلا--------م ي------------------------فعله جمرة العقبة في هذا الحديث هي الجمرة	1406	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1879	false	-3522927950067359780	24	144	119	725	1508	300	باب من رمي جمرة العقبة ولم يقف قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب اذا رمي الجمرتين يقوم ويسهل مستقبل القبلة 1641 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلحة بن يحيي حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي- الله عليه وسلم يفعله AUTO باب رفع اليدين عند جمرة -------------------------------	1879	-6857020325160892593	216	357.0	168	638	33.85580062866211	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1406	true	3522738719592327471	268	300	1332	1498	1498	300	عمر انه----------- كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات-	1406	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1879	false	-3522927950067359780	256	290	1269	1447	1508	300	عمر رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات	1879	-6857020325160892593	163	309.5	132	178	91.57303619384766	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1409	true	2466611532010427039	119	156	606	788	1497	300	ابن عباس--------------- قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحاءض 188 وفيه------------------------------------------------------------- انس --------------------------ان النبي--------- عليه السلام صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	1409	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1881	false	-231372718980103227	53	114	252	543	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحاءض 1645 حدثنا اصبغ بن الفرج اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسل--م صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	1881	-6857020325160892593	170	282.5	134	293	58.020477294921875	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1410	true	-7485986234016622439	192	240	924	1168	1453	300	الحديث فحاضت هي فنسكنا مناسك--------نا فلما كان ليلة الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجع بحج وعمرة غيري قال ما كنت تطوفين بالبيت ليالي قدمنا قلت بلي وقال مسدد لا وتابعه جرير عن منصور في قوله لا قال فاخرجي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة	1410	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1882	false	9181386165484404745	245	285	1207	1412	1492	300	الهدي- فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كان ليلة الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجع بحج وعمرة غيري قال ما كنت تطوفين بالبيت ليالي قدمنا قلت---------------------------------------------- لا قال فاخرجي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة	1882	-6857020325160892593	196	369.5	158	252	77.77777862548828	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1412	true	1352168746033004819	63	93	313	467	1531	300	باب من صلي العصر يوم النفر بالابطح 192 فيه---------------------------------------------------------------------------------------- انس صلي------------------------ النبي--------- عليه السلام------ الظهر يوم التروية---- بمني قلت واين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح افعل كما يفعل امراءك	1412	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1883	false	-1522551403960666497	225	282	1168	1453	1540	300	باب من صلي العصر يوم النفر بالابطح 1650 حدثنا محمد بن المثني حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح افعل كما يفعل امراءك	1883	-6857020325160892593	138	213.5	109	285	48.421051025390625	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1412	true	1352168746033004819	209	241	1077	1242	1531	300	عاءشة-------------- قالت انما كان منزل ينزله النبي عليه السلا--------م ليكون اسمح لخروجه يعني بالابطح 195 وفيه-------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1412	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1884	false	6403010615823448809	110	161	552	803	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت انما كان منزل ينزله النبي صلي- الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه يعني بالابطح 1653 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1884	-6857020325160892593	154	246.0	123	252	61.11111068725586	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1413	true	-862329483194817059	162	198	824	996	1508	300	باب النزول بذي طوي قبل ان يدخل مكة والنزول بالبطحاء التي بذي الحليفة اذا رجع من مكة 196 فيه------------------------------------------------------------------ ابن عمر--------------- كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا	1413	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1884	false	6403010615823448809	162	214	808	1061	1481	300	باب النزول بذي طوي قبل ان يدخل مكة والنزول بالبطحاء التي بذي الحليفة اذا رجع من مكة 1654 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا	1884	-6857020325160892593	166	305.5	131	253	65.6126480102539	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1413	true	-862329483194817059	198	300	996	1508	1508	300	قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي ركعتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي عليه السلا--------م ينيخ بها 197 و------------------------------------------------------سءل عبيد-الله عن المحصب فحدثنا---------- عن نافع قال نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر وابن عمر وك-------ان ابن عمر------------------- يصلي بها يعني بالمحصب الظهر والعصر احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذلك-	1413	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1885	false	1653668019970153037	83	207	413	1023	1477	300	قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي ركعتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي- الله عليه وسلم ينيخ بها 1655 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث قال سءل عبيد الله عن المحصب فحدثنا عبيد الله عن نافع قال نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلي بها يعني -المحصب الظهر والعصر احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذلك	1885	-6857020325160892593	501	921.5	401	612	81.86274719238281	92	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1414	true	-1367808385153753554	44	193	207	957	1491	300	كان اذا اقبل بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي عليه السلام كان يفعل ذلك وهذا ايضا ليس من مناسك الحج وانما فيه استحباب دخول مكة نهارا وهو مذهب ابن عمر واستحبه النخعي ومالك واسحاق وكانت عاءشة تدخل مكة ليلا وهو مذهب عمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وقال عطاء والثوري ان شءت دخلتها نهارا وان شءت دخلتها ليلا قال ابن المنذر وقد دخلها الرسول صلي الله عليه وسلم ليلا حين اعتمر من الجعرانة 135 باب التجارة في ايام الموسم والبيع والشراء في اسواق الجاهلية 199 فيه اب---------------------------------------------------------ن عباس ---------------كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذلك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة 198 في مواسم الحج----- ذكر اسماعيل بن ا-سحاق -قال حدثنا ------مسدد حدثنا عبد الواحد ابن زياد حدث-------------نا ا-لعلاء بن المسيب عن	1414	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1886	false	-7763204467359713319	3	106	15	525	1550	300	كان اذا اقبل بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك AUTO با-------------ب التجارة--- ايام الموسم والبيع --------في اسواق الجاهلية 1656 حدثنا عثمان بن الهيثم اخبرنا ابن جريج قال عمرو بن دينار قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذلك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم----------- في مواسم الحج AUTO باب الادلاج من المحصب 1657 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدث----------------نا الاعمش حدثني ابراهيم عن الاسود عن	1886	-6857020325160892593	349	549.0	269	849	41.10718536376953	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1415	true	-8679873955931464346	227	255	1180	1326	1549	300	ابواب العمرة 137- باب وجوب العمرة وفضلها وقال ابن عمر--------------- ليس احد الا وعليه حجة وعمرة وقال ابن عباس--------------- انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله	1415	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1887	false	8493596522993764769	236	270	1220	1397	1532	300	ابواب العمرة AUTO باب وجوب العمرة وفضلها وقال ابن عمر رضي الله عنهما ليس احد الا وعليه حجة وعمرة وقال ابن عباس رضي الله عنهما انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله	1887	-6857020325160892593	143	257.5	115	177	80.79096221923828	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1418	true	4748449975790315373	30	72	154	358	1447	300	في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة----- حنين قلت كم حج قال واح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وعمرة مع حجته--------------------------- وقال همام اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته	1418	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1890	false	-2807790976150687914	53	135	251	658	1521	300	في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراه حنين قلت كم حج قال واحدة 1664 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته 1665 حدثنا هدبة حدثنا همام وقال اعت-----مر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته	1890	-6857020325160892593	196	360.0	155	412	47.57281494140625	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1419	true	5605014453978708829	2	47	12	233	1517	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثا 140 باب عمرة في رمضان 206 فيه ابن عباس قال النبي عليه السلام ما منعك ان تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة	1419	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1891	false	-2137697365339208214	166	205	826	1025	1507	300	صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها------------ ابن عباس فنسيت اسمها---------- ما منعك ان تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة	1891	-6857020325160892593	168	295.5	132	221	76.01809692382812	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1419	true	5605014453978708829	138	171	700	864	1517	300	عبد-الرحمن----------- ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك-------- لقي النبي--------- عليه السلام وهو بالعقبة----------- فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد	1419	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1893	false	1624249790963605453	213	256	1080	1282	1506	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسل--م وهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد	1893	-6857020325160892593	159	268.5	126	204	77.94117736816406	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1421	true	-3807946582584199345	8	61	43	318	1525	300	باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها 209 فيه-------------------------------------------------------- عاءشة-------------- خرجنا مع الرسول----- صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب----- ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان ي----------------------------------------------------------------------------------هل بحجة فليهل وكنت ممن اهل بعمرة الي قولها---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد-الرحمن الي التنعيم فاردفها فاهللت بعمرة مكان عمرتي	1421	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1892	false	2153397509929742675	29	131	140	661	1490	300	باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها 1668 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج------- وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم-------- فاهللت بعمرة مكان عمرتي	1892	-6857020325160892593	238	349.0	189	538	44.237918853759766	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1423	true	4129375401014648127	3	74	12	365	1492	300	عاءشة قالت خرجنا مع الرسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال------------------- عليه السلام من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بع------مرة ومنهم من اهل بحجة----- وكنت---- ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي	1423	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0773	false	-1730008040586847891	121	176	629	914	1576	300	عاءشة قالت خرجنا---------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني ---------------------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة ف--------اهل بعضهم بعمرة و--------اهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمر---------------------ة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي	773	-6857020325160892593	237	353.0	191	388	61.08247375488281	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1423	true	4129375401014648127	3	90	12	461	1492	300	عاءشة قالت--------- خرجنا مع الرسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال عليه السلام من احب----- ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل ب-حجة فليهل و------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة----- فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد-الرحمن الي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان	1423	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1892	false	2153397509929742675	47	130	234	655	1490	300	عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال --------لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمن-ا من اهل بعمرة ومن-ا من اهل بحج- وكنت ممن اهل بعمرة فاظل----------------------ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج------ فلما كان- ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم-------- فاهللت بعمرة مكان	1892	-6857020325160892593	366	586.0	289	479	76.40918731689453	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1423	true	4129375401014648127	20	43	102	211	1492	300	من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من	1423	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1894	false	-6897664605175689177	1	24	5	114	1528	300	من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من	1894	-6857020325160892593	109	218.0	86	109	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1423	true	4129375401014648127	43	106	211	533	1492	300	اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد-الرحمن الي التنعيم فاردفها فاهلت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم	1423	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1894	false	-6897664605175689177	142	206	733	1056	1528	300	اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم فاردفها فاهلت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم	1894	-6857020325160892593	322	639.0	259	323	99.69039916992188	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1424	true	-4515015339902517852	161	198	817	1004	1537	300	باب اجر العمرة علي قدر النصب 212 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة قالت--------- يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك فقيل لها انتظري فاذا طهرت فاخرجي الي التنعيم فاهلي ثم اءتي ---مكان كذا ولكنها علي قدر نفقتك او نصبك	1424	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1894	false	-6897664605175689177	207	267	1061	1362	1528	300	باب اجر العمرة علي قدر النصب 1672 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قالا قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك فقيل لها انتظري فاذا طهرت فاخرجي الي التنعيم فاهلي ثم اءتينا بمكان كذا ولكنها علي قدر نفقتك او نصبك	1894	-6857020325160892593	175	313.0	140	301	58.13953399658203	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1424	true	-4515015339902517852	65	89	326	444	1537	300	باب المعتمر اذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزءه من طواف الوداع 211 فيه-------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت خرجنا-------------------------------- مهلين بالحج في اشهر الحج وحرم	1424	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1895	false	4923810392072909678	66	109	344	552	1507	300	باب المعتمر اذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزءه من طواف الوداع 1673 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج في اشهر الحج وحرم	1895	-6857020325160892593	111	181.5	88	208	53.36538314819336	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1424	true	-4515015339902517852	270	300	1394	1537	1537	300	باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج 213 فيه----------------------------------------------------- يعلي بن امية------------- ان رجلا اتي النبي--------- عليه السلام وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال-	1424	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1896	false	-4750172009148590544	30	75	158	375	1526	300	باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج 1674 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي بن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسل--م وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال	1896	-6857020325160892593	131	215.0	103	219	59.817352294921875	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1425	true	-5204398369867638631	243	276	1216	1386	1508	300	صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال-- جابر----------------- لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1425	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0890	false	5407208711901853405	257	293	1418	1602	1634	300	صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة----- وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وسالنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	890	-6857020325160892593	164	302.5	132	189	86.7724838256836	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1425	true	-5204398369867638631	224	276	1122	1386	1508	300	ابن عمر سءل--------- عن رجل طاف بالبيت في عمرته ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم الرسول صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال---------- جابر-------------------------------- لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1425	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1828	false	6474897778169495466	227	289	1120	1433	1488	300	ابن عمر رضي الله عنه عن رجل طاف بالبيت في عمرة- ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي- صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1828	-6857020325160892593	250	449.0	198	315	79.36508178710938	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1425	true	-5204398369867638631	47	170	231	865	1508	300	الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 الحديث وقال--------------------------------------------------- هشام ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة قوله عليه السلام اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك هذا مما لفظه العموم والمراد به الخصوص يدل علي ذلك ان المعتمر لا يقف بعرفة ولا يرمي جمرة العقبة ولا يعمل شيءا من عمل الحج غير الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة وانما امره عليه السلام ان يصنع في عمرته مثل ما يصنع في حجه ن اجتناب لباس المخيط واستعمال الطيب واعلمه ان جميع ما يحرم علي الحاج بالاحرام يحرم مثله علي المعتمر بالاحرام كالصيد والنساء وغير ذلك 147 باب متي يحل المعتمر وقال عطاء عن جابر------------- امر النبي عليه السلا--------م اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا	1425	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1897	false	4116218049351181905	224	287	1168	1477	1538	300	الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما زاد سفيان وابو معاوية عن هشام ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب متي يحل المعتمر وقال عطاء عن جابر رضي الله عنه امر النبي صلي- الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا	1897	-6857020325160892593	202	305.0	159	712	28.370786666870117	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1425	true	-5204398369867638631	16	54	79	267	1508	300	فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك 214 وفيه---------------------------------- هشام------------------------ قلت لعاءشة---------------------------------------------------------------- ارايت قول الله------------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1425	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1897	false	4116218049351181905	21	87	105	428	1538	300	فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك 1675 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1897	-6857020325160892593	180	312.5	143	323	55.72755432128906	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1425	true	-5204398369867638631	172	290	873	1458	1508	300	ابن ابي اوفي اعت---------مر النب-ي عليه السلام واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف وطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناها معه وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقال له صاحب لي اكان دخل الكعبة قال لا و------------------------قال بشروا خديجة ببيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب 216 وفيه------------------------------------------------- ابن عمر سءل----------- عن رجل طاف بالبيت في عمرته ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم الرسول صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال------- جابر-------------------------------- لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة 217 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------- موسي قال--------------------- قدمت علي النبي عليه السلام وهو منيخ بالبطحاء----- فقال	1425	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1898	false	-3170530800922984257	112	270	591	1361	1493	300	ابن ابي اوفي بفتح الهمزة مر في باب صلاة الامام لصاحب الصدقة ---------------------------واتي الصفا والمروة اي سعي بينهما------------- اهل مكة ان يرميه احد فقال له صاحب لي اكان دخل الكعبة قال لا قال فحدثنا ما قال لخديجة قال بشروا خديجة ببيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب 1677 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة- ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم ال-نبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة -قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة 1678 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي- الله عليه وسلم -بالبطحاء ولفظ فقال	1898	-6857020325160892593	462	696.0	361	815	56.68711471557617	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1426	true	-3268297171823054389	0	95	0	499	1510	300	النبي عليه السلا--------م قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي يبلغ الهدي محله 218 فيه اسماء قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما مرت بالحجون صلي الله عليه وسلم----- لقد نزلنا معه ها-هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	1426	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1899	false	1931110801055522263	98	219	514	1131	1526	300	النبي صلي- الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي يبلغ الهدي محله 1679 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي رسوله محمد لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	1899	-6857020325160892593	465	877.0	375	623	74.63884735107422	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1428	true	6020512143666435867	197	265	998	1310	1498	300	باب ما يقول اذا رجع من الحج او العمرة او الغزو 219 فيه ا---------------------------------------------------بن عمر كان النبي--------------------------- عليه السلام --اذا قفل من------- حج او عمرة او غزو يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	1428	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1900	false	583605850053629208	26	112	126	518	1524	300	باب ما يقول اذا رجع من الحج او العمرة او الغزو 1680 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة------- يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	1900	-6857020325160892593	283	505.0	220	399	70.92731475830078	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1430	true	6980075690609090099	143	180	736	918	1541	300	باب من اسرع ناقته اذا بلغ المدينة 223 فيه انس----------------------------------------------------------------------------------- كان الرسول----- صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر فابصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها وقال اسماعيل------------------------ عن حميد جدرات قوله من حبها	1430	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1901	false	5295529360946968933	235	295	1215	1501	1531	300	باب من اسرع ناقته اذا بلغ المدينة 1685 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان --رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر فابصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها -قال ابو عبد الله زاد الحارث بن عمير عن حميد حركها----- من حبها	1901	-6857020325160892593	153	229.0	119	294	52.04081726074219	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1430	true	6980075690609090099	229	268	1179	1379	1541	300	البراء قال نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	1430	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1902	false	1814839707606024268	146	184	761	957	1537	300	الجدار قوله---- هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	1902	-6857020325160892593	191	371.0	153	200	95.5	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1431	true	-7097795032661793574	61	115	302	579	1529	300	له الانصار فقال انا احمسي فقال وانا علي دينك لان الحمس كانت لا تبالي ذلك فانزل الله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها البقرة 189 155-------------------------------- باب السفر قطعة من العذاب 225 فيه ابو------------------------------------------------------ هريرة قال--------------------------- عليه السل---ام السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي نهمته فليعجل الي اهله	1431	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1902	false	1814839707606024268	167	239	871	1228	1537	300	من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير ب------------------------------ذلك ف-نزلت---- وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها AUTO باب السفر قطعة من العذاب 1688 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي نهمته فليعجل الي اهله	1902	-6857020325160892593	185	248.0	147	393	47.07379150390625	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1432	true	-4793011837748989482	41	115	189	557	1508	300	عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما ثم قال اني رايت الرسول صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما فيه جواز الاسراع علي الدواب عند الحاجة تعرض ولا سيما عند خبر مقلق يبلغه عن اهله 157 باب المحصر وجزاء الصيد وقوله------ فان احصرتم فما استيسر من الهدي البقرة 196--------------------------- وقال عطاء الاحصار من كل شء يحبسه	1432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1903	false	8086751688865806854	71	139	409	753	1541	300	عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي- صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما بسم الله الرحمن الرحيم AUTO-------------------------------------------------------- باب المحصر وجزاء الصيد وقوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله وقال عطاء الاحصار من كل شء يحبسه	1903	-6857020325160892593	276	472.0	217	401	68.82792663574219	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1432	true	-4793011837748989482	252	300	1266	1508	1508	300	عليه السلام فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية 228 وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع النبي عليه السلا-----------م فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي عليه السلا--------م هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان-	1432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1904	false	583573843242252416	10	112	48	540	1498	300	عليه وسل--م فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية 1691 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي- الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان	1904	-6857020325160892593	205	354.0	162	495	41.41414260864258	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1432	true	-4793011837748989482	236	270	1191	1355	1508	300	خرج الي مكة معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع النبي عليه السلا-----------م فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	1432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1907	false	-120683106931518861	201	236	1017	1184	1499	300	خرج الي مكة معتمرا في الفتنة----- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	1907	-6857020325160892593	136	233.5	106	177	76.8361587524414	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1432	true	-4793011837748989482	41	78	189	369	1508	300	عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي---- كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي المغرب والعتمة -جمع بينهما ثم قال اني رايت الرسول صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	1432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2612	false	-3640322749725601866	192	230	974	1159	1489	300	عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما و--قال اني رايت النبي- صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	2612	-6857020325160892593	173	314.0	137	188	92.02127838134766	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1432	true	-4793011837748989482	234	270	1183	1355	1508	300	عمر انه----------- خرج الي مكة معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع النبي عليه السلا-----------م فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	1432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3264	false	791464188229196891	240	279	1183	1370	1464	300	عمر رضي الله عنهما خرج-------- معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	3264	-6857020325160892593	145	252.5	113	195	74.35897064208984	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1433	true	1218297470253307296	0	41	0	194	1503	300	خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل	1433	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1904	false	583573843242252416	112	153	540	734	1498	300	خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل	1904	-6857020325160892593	194	388.0	153	194	100.0	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1433	true	1218297470253307296	0	39	0	186	1503	300	خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعل-----ت كما فعل النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما-- شانهم----ا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	1433	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3265	false	-2825569119666715838	133	168	648	812	1461	300	خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------سار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	3265	-6857020325160892593	131	209.0	101	202	64.85148620605469	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1437	true	-4637522152225061348	175	203	860	988	1483	300	ابن عمر-------------------- اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما	1437	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1905	false	3142741907163104887	56	88	273	421	1461	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما	1905	-6857020325160892593	128	244.0	100	148	86.48648834228516	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1438	true	7802045228952061067	187	227	899	1078	1435	300	ابن عمر علي انه يكون محصرا بقوله اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج والحبس عن الحج هو الاحصار عند اهل اللغة وقول ابن عمر ثم حل من كل شء حتي يحج عاما	1438	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1905	false	3142741907163104887	56	88	273	421	1461	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول----- اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة-------------------------- ثم حل من كل شء حتي يحج عاما	1905	-6857020325160892593	109	181.5	82	179	60.893856048583984	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1440	true	8688520949226652056	138	220	671	1050	1435	300	باب من قال ليس علي المحصر بدل وقال ---------------------------------------ابن عباس--------------- انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي عليه السلا--------م واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان	1440	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1906	false	1194365176291649710	154	251	777	1217	1445	300	باب من قال ليس علي المحصر بدل وقال روح عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي- الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان	1906	-6857020325160892593	374	702.0	292	441	84.80725860595703	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1440	true	8688520949226652056	220	282	1050	1348	1435	300	يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي عليه السلا--------م امر احدا ان يقضي- شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم 233 فيه ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع النبي عليه السلا-----------م فاهل بعمرة من اجل ان النبي عليه السلا--------م كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم------------------- نظر في امره فقال ما امرهما الا و------------------------------------------احد اشهدكم اني	1440	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1907	false	-120683106931518861	158	260	813	1295	1499	300	يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي- الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم 1697 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم فان	1907	-6857020325160892593	255	419.0	198	484	52.685951232910156	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1440	true	8688520949226652056	247	271	1178	1298	1435	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع النبي عليه السلا-----------م فاهل بعمرة من اجل ان النبي عليه السلا-----------م كان اهل بعمرة عام الحديبية	1440	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3264	false	791464188229196891	249	279	1228	1370	1464	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	3264	-6857020325160892593	90	158.0	70	142	63.38028335571289	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1444	true	7839047911183845815	77	145	354	666	1408	300	باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة 196 وهو مخير فاما الصوم فثلاثة ايام 234 فيه------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن ------------------عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة قوله	1444	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1908	false	-6658321290725249063	166	256	831	1239	1467	300	باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك----------- وهو مخير فاما الصوم فثلاثة ايام 1698 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة عليه	1908	-6857020325160892593	282	494.5	218	420	67.14286041259766	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1445	true	-4807271094449189222	162	300	847	1533	1533	300	باب قوله---------- او صدقة وهي اطعام ستة مساكين 235 فيه كعب------------------------------------------------------------------------------------------ وقف علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر لم يختلف الفقهاء ان الاطعام لستة مساكين وان الصيام ثلاثة ايام وان النسك شاة علي ما في حديث كعب الا شء روي عن الحسن البصري وعكرمة ونافع انهم قالوا الاطعام لعشرة مساكين والصيام عشرة ايام ولم يتابعهم احد من الفقهاء علي ذلك للسنة الثابتة بخلافه عن كعب بن عجرة في الفدية سنة معمول بها عند جماعة العلماء ولم يروها احد من الصحابة غير كعب ولا رزاها عن كعب الا رجلان من اهل الكوفة عبد الرحمن بن ابي ليلي وعبد الله بن معقل وهي سنة اخذها اهل المدينة من اهل الكوفة 164 باب الاطعام في الفدية نصف-	1445	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1909	false	5764334386742072681	66	161	339	788	1501	300	باب قول الله تعالي او صدقة وهي اطعام ستة مساكين 1699 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلق قال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الاطعام في الفدية نصف	1909	-6857020325160892593	214	329.0	169	902	23.725055694580078	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1446	true	5057595497272322664	5	45	21	208	1471	300	الفدية---------- في خاصة وهي لكم عامة حملت ا--------------لي النبي عليه السلام والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما ----------------------------------اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	1446	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1910	false	-2487908964801236416	15	69	79	321	1452	300	الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله- عليه وسل--م والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	1910	-6857020325160892593	179	329.0	139	245	73.06122589111328	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1446	true	5057595497272322664	185	210	912	1031	1471	300	ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1446	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1911	false	283828670015509142	0	25	0	119	1433	300	ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1911	-6857020325160892593	119	238.0	94	119	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1446	true	5057595497272322664	157	210	775	1031	1471	300	صلي الله عليه وسلم راه وان-ه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره -----------------------------ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1446	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3256	false	-2593269937448294550	91	151	470	761	1521	300	صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية -لم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	3256	-6857020325160892593	252	460.0	199	293	86.00682830810547	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1452	true	9204735443306722675	277	300	1418	1540	1540	300	باب اذا صاد الحلال فاهدي للمحرم الصيد فاكله ولم ير ابن عباس وانس بالذبح باسا وهو غير الصيد نحو الابل والغنم والبقر والدجاج-	1452	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1912	false	2110987007933663255	170	193	880	1002	1552	300	باب اذا صاد الحلال فاهدي للمحرم الصيد -اكله ولم ير ابن عباس وانس بالذبح باسا وهو غير الصيد نحو الابل والغنم والبقر والدجاج	1912	-6857020325160892593	121	232.0	99	123	98.37398529052734	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1453	true	-8190198318083837659	15	110	81	574	1522	300	عليه السلام ان عدوا يغزوه فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي عليه السلا--------م ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت اين تركت النبي عليه السلا--------م قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون	1453	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1913	false	3918614149650312926	165	264	834	1340	1517	300	اليه ليعلمه ان عليه وسلم- فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي- الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلي- الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون	1913	-6857020325160892593	469	888.0	374	509	92.1414566040039	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1453	true	-8190198318083837659	3	102	15	531	1522	300	ابو قتادة انه------------- انطلق------------------------------ عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي عليه السلام ان عدوا يغزوه فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم----- الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه------ فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه---------------------------------- وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي عليه السلام ارفع فرسي شاوا واسير ش-----اوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل -قلت اين تركت النبي عليه السلام ------------قال تركته بتعهن وهو قاءل الس----------------------------------------------قيا فقلت يا رسول الله ان اهلك--------- يقرءون عليك السلام ورحمة الله ---------انهم قد خشوا ان يقتطعوا------ دونك فانتظرهم ------قلت يا رسول الله اصبت----- حمار وحش	1453	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1914	false	-8308832334708249789	172	297	911	1572	1582	300	ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل--- بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته------------ فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنت--هم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع------------------------ ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فان-ظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش	1914	-6857020325160892593	376	552.5	299	703	53.48506546020508	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1455	true	-222723892847908789	183	230	939	1209	1567	300	باب اذا راي المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال 240 فيه ابو-------------------------------------------------------------- قتادة------------- قال انطلقنا مع النبي عليه السلا--------م عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا	1455	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1914	false	-8308832334708249789	149	214	796	1148	1582	300	باب اذا راي المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال 1705 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا	1914	-6857020325160892593	255	468.0	210	353	72.23796081542969	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1455	true	-222723892847908789	233	266	1225	1401	1567	300	باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد وقال فيه كنا مع النبي عليه السلام بالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه فقالوا	1455	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1915	false	678075539982605913	59	152	314	770	1564	300	باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد --------------------------------------1706 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة سمع ابا قتادة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة من المدينة علي ثلاث ح وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه فقالوا	1915	-6857020325160892593	138	93.0	112	494	27.935222625732422	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1458	true	-5686717989457885476	207	253	1035	1266	1503	300	باب ما يقتل المحرم من الدواب 242 فيه ابن عمر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي عليه السلام قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح و-----------------------------------------------------------قال --------ابن عمر--------------- قالت حفصة قال عليه السلا-----------------م خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور	1458	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1918	false	-7068228627633502155	76	189	373	907	1498	300	باب ما يقتل المحرم من الدواب ---قوله وعن عبد الله بن دينار عطف علي نافع اي قال مالك عن ابن دينار ومر في اول كتاب الايمان و زيد بن جبير بضم الجيم ابن حرمل الجشمي الكوفي قوله احدي نسوة فان قلت هل هو من الرواية عن المجاهيل قلت لا اذ بينه في الطريق الاخر وسلم عن النبي صلي- الله عليه وسلم يقتل المحرم 1711 حدثنا اصبغ بن الفرج ---قال اخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور	1918	-6857020325160892593	160	200.5	124	541	29.574861526489258	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1458	true	-5686717989457885476	265	300	1329	1503	1503	300	بينما نحن مع النبي عليه السلا--------م في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات المرسلات 1 وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1458	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1919	false	557598313191930487	85	120	492	663	1570	300	بينما نحن مع النبي صلي- الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات----------- وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1919	-6857020325160892593	158	286.5	126	183	86.33879852294922	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1459	true	8621140804431158945	0	39	0	197	1493	300	اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله----- اردنا بهذا ان مني من الحرم وانهم لم يروا بقتل الحية ------------------------------------------باسا 245 فيه عاءشة ان الرسول صلي الله عليه وسلم	1459	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1919	false	557598313191930487	120	207	663	1090	1570	300	اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها 1714 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق ولم اسمعه امر بقتله قال ابو عبد الله انما اردنا بهذا ان مني من الحرم وانهم لم يروا بقتل الحية باسا AUTO باب لا يعضد شجر الحرم وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم	1919	-6857020325160892593	178	320.0	141	428	41.588783264160156	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1464	true	7865024559051176557	72	161	357	782	1449	300	ابو شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة الحديث الي قو------------------------------------------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1464	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1920	false	-3308813274541782077	37	170	191	834	1477	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1920	-6857020325160892593	411	786.5	324	643	63.91912841796875	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1467	true	7683776996989714474	275	300	1389	1501	1501	300	باب لا ينفر صيد الحرم 247--------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال-------------- النبي--------- عليه السلام ا--ن الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي-	1467	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1920	false	-3308813274541782077	173	265	849	1299	1477	300	باب لا ينفر صيد الحرم 1716 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الراء وسكون التحتانية وبالمهملة العدوي بفتح المهملتين مر مع الحديث بما فيه من مساءل العلوم في كتاب العلم في باب ليبلغ الشاهد قوله البعوث جمع البعث وهو الجيش و لا يعضد كلمة لا زاءدة لتاكيد النفي ولا يعيذ عاصيا اي لا يعصمه قوله لا يختلي اي لا يجز ولا يءخذ عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي	1920	-6857020325160892593	98	141.5	75	450	21.77777862548828	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1468	true	-559360131564134587	1	33	6	172	1427	300	احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الل----ه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر فقال	1468	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1595	false	2558431286837868531	133	165	656	822	1521	300	احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي---- الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وقال	1595	-6857020325160892593	157	296.0	126	170	92.35294342041016	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1468	true	-559360131564134587	0	32	0	167	1427	300	وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	1468	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1920	false	-3308813274541782077	265	297	1299	1466	1477	300	وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	1920	-6857020325160892593	167	334.0	135	167	100.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1468	true	-559360131564134587	0	44	0	224	1427	300	وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول ال--له الا الاذخر لصاغتنا وقبور-----نا فقال الا الاذخر فقال ع-----------كرمة ينفر صيدها هو ان ينحيه من الظل ي-نزل مكانه قال	1468	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2066	false	-3462802986494995469	248	296	1212	1451	1469	300	وانما -حلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمعرف وقال --عباس بن -عبد المطلب الا الاذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا فقال الا الاذخر فقال عكرمة هل تدري ما ينفر صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه قال	2066	-6857020325160892593	204	362.0	160	243	83.95061492919922	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1470	true	-8508547443265621758	214	237	1118	1225	1539	300	باب لا يحل القتال بمكة 248 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ق-------------------ال الرسول صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية	1470	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1921	false	8745683601654420277	16	72	71	328	1471	300	باب لا يحل القتال بمكة وقال ابو شريح رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يسفك بها دما 1717 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية	1921	-6857020325160892593	95	156.0	73	258	36.82170486450195	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1470	true	-8508547443265621758	237	280	1225	1437	1539	300	واذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد حرم الله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه	1470	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1921	false	8745683601654420277	188	231	917	1129	1471	300	واذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد حرم الله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه	1921	-6857020325160892593	212	424.0	169	212	100.0	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1470	true	-8508547443265621758	221	280	1149	1437	1539	300	ابن عباس قال ال-----------------رسول----- صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ف----------------ان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه	1470	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2728	false	1066064885685382138	196	264	1007	1334	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه	2728	-6857020325160892593	275	509.0	218	329	83.58662414550781	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1475	true	-2771193214914444206	16	62	88	326	1490	300	باب ما ينهي من الطيب للمحرم والمحرمة وقالت عاءشة لا --------------تلبس المحرمة ثوبا بورس او زعفران 252 فيه ا------------------------------------------------------بن عمر--------------- قال---- رجل------------------ ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب ف-----------قال النبي--------- عليه السلام لا تلبسوا القميص ولا السراويلات الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا --ورس	1475	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1923	false	9016801955510134835	104	191	568	1013	1590	300	باب ما ينهي من الطيب للمحرم والمحرمة وقالت عاءشة رضي الله عنها لا تلبس المحرمة ثوبا بورس او زعفران 1721 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا الليث حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس	1923	-6857020325160892593	215	326.5	173	447	48.09843444824219	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1475	true	-2771193214914444206	65	88	342	465	1490	300	ابن عباس------------------- وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به النبي------------- عليه السلام فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	1475	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1924	false	4796066012752090425	56	86	284	437	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	1924	-6857020325160892593	113	195.5	90	155	72.90322875976562	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1476	true	5385588207397584501	53	149	262	752	1499	300	--عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسور لا----------------- فارسلني ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1476	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1925	false	-6058753309004616486	1	102	3	511	1554	300	العباس والمسور بن مخرمة------ اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا ر----------ايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1925	-6857020325160892593	465	888.0	372	524	88.7404556274414	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1479	true	5298929667720513246	262	300	1373	1563	1563	300	باب لبس السلاح للمحرم -قال عكرمة اذا خشي العدو لبس السلاح وافتدي ولم يتابع عليه في الفدية 258 فيه---------------------------------------- البراء------------- اعتمر النبي عليه السلا--------م في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم لا يدخل-	1479	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1926	false	-790423481581227873	81	132	414	666	1498	300	باب لبس السلاح للمحرم وقال عكرمة اذا خشي العدو لبس السلاح وافتدي ولم يتابع عليه في الفدية 1727 حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه اعتمر النبي صلي- الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم لا يدخل	1926	-6857020325160892593	178	300.0	142	253	70.35572814941406	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1480	true	-7453981392375155952	77	120	403	610	1540	300	ابن عباس وقت الرسول------------- صلي الله عليه وسلم لاه----ل المدينة ذا الحليفة ول-------------------اهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن ---لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	1480	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1751	false	-6399737762022858325	176	226	882	1128	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لاهلهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	1751	-6857020325160892593	197	366.5	154	246	80.081298828125	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1480	true	-7453981392375155952	0	90	0	472	1540	300	مكة سلاحا الا في القراب قال المهلب كان هذا في عام القضية وفيه من الفقه جواز حمل المحرم السلاح في الحج والعمرة اذا كان خوف واحتيج اليها واجاز ذلك عطاء ومالك والشافعي وكرهه الحسن البصري وهذا الحديث حجة علي الحسن في كراهيته وعلي عكرمة في ايجاب الفدية في ذلك 182 باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ودخل ابن عمر وانما امر الرسول صلي الله عليه وسلم بالاهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكر للحطابين وغيرهم 259 فيه ا---------------------------------------------بن عباس------------------------------------------- وقت الرسول صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة و-لاهل	1480	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1926	false	-790423481581227873	132	191	666	970	1498	300	مكة سلاحا الا في القراب AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ودخل ابن عمر وانما امر ال-نبي صلي الله عليه وسلم بالاهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكر للحطابين وغيرهم 1728 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت-------------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة والاول	1926	-6857020325160892593	198	325.0	159	561	35.29411697387695	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1480	true	-7453981392375155952	89	147	466	746	1540	300	ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة 260 وفيه---------------------------------------------- انس دخل ال------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم---- عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه	1480	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1927	false	5648271026959948663	4	79	17	370	1529	300	ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة 1729 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه	1927	-6857020325160892593	268	484.5	212	353	75.9206771850586	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1482	true	566766852451725799	217	258	1038	1231	1442	300	باب اذا احرم جاهلا وعليه قميص وقال عطاء اذا تطيب او لبس جاهلا او ناسيا فلا كفارة عليه 261 فيه------------------------------------------------------- -------------------------------------يعلي اتي النبي عليه السلام---- رجل عليه جبة وبه اثر صفرة---------------------------------------------------------------------------- فقال انزع الجبة واصنع في عمرتك ما تصنع في حجك	1482	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1928	false	-7251892402060027675	3	80	17	369	1442	300	باب اذا احرم جاهلا وعليه قميص وقال عطاء اذا تطيب او لبس جاهلا او ناسيا فلا كفارة عليه 1730 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلي ال-له عليه وسلم فاتاه رجل عليه جبة فيه اثر صفرة او نحوه كان عمر يقول لي تحب اذا نزل عليه الوحي ان تراه فنزل عليه ثم سري عنه فقال ------------اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك	1928	-6857020325160892593	158	247.0	120	365	43.28767013549805	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1485	true	6451042471144243510	85	138	404	654	1427	300	باب الحج والنذ-ر عن الميت والرجل يحج عن المراة 263 فيه----------------------------------------------------------------- ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1485	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1929	false	-558479304117735948	167	237	854	1185	1495	300	باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة 1734 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1929	-6857020325160892593	243	447.0	191	331	73.41389465332031	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1486	true	-2609696913383634591	167	295	789	1418	1443	300	الترجمة و-----الرجل يحج عن المراة وادخل حديث المراة التي سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكان ينبغي ان يقول والمراة تحج عن المراة فالجواب عن ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم خاطب المراة بخطاب دخل فيه الرجال والنساء وهو قوله اقضوا الله وهذا يصح للمذكر والمءنث -ولا خلاف في حج الرجل عن المراة والمراة عن الرجل الا الحس-------------------------------------------ن ابن صالح وساذكر قوله في الباب بعد هذا ان شاء الله 186 باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة 264 فيه ابن عباس عن الفضل ------قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله ا-------------لحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم وترجم له باب حج المراة عن الرجل	1486	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1930	false	-2648094054334486676	8	120	34	586	1511	300	الترجمة في حج الرجل---- عن المراة وهذا هو حج المراة عن المراة قلت يلزم منه بترجمة بالطريق الاولي وفي بعض التراجم الم-راة تحج عن المراة قال ابن بطال------------------------------ خاطب المراة بخطاب دخل فيه الرجال والنساء وهو لفظ- اقضوا -لله لانه يصح للمذكر والمءنث قوله سليمان بن يسار ضد اليمين والفضل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم AUTO ----باب حج المراة عن الرجل	1930	-6857020325160892593	342	506.5	265	697	49.06743240356445	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1488	true	-6588923745272711651	253	299	1244	1462	1465	300	وسلم في الثقل من جمع بليل 266 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبلت وقد ناهزت الحلم اسير علي اتان لي ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي بمني حتي سرت بين يدي بعض الصف الاول ثم نزلت عنها فرتعت فصففت مع الناس وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1488	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1931	false	-3010980878917054733	0	77	0	365	1463	300	وسلم في الثقل من جمع بليل 1738 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت وقد ناهزت الحلم اسير علي اتان لي ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي بمني حتي سرت بين يدي بعض الصف الاول ثم نزلت عنها فرتعت فصففت مع الناس وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1931	-6857020325160892593	210	401.0	165	365	57.53424835205078	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1491	true	-7807673243020399248	99	170	486	826	1494	300	يا رسول الله الا نغزو ونجاهد معكم فقال لكن احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور فقالت عاءشة فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا من النبي عليه السلام صلي الله عليه وسلم 269 وفيه ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------قال النبي عليه السلا--------م لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال	1491	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1932	false	-213932949608381268	209	300	1097	1523	1523	300	يا رسول الله الا نغزو ونجاهد معكم فقال لكن احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور فقالت عاءشة فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا من------ رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم 1742 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي- الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال-	1932	-6857020325160892593	304	526.0	239	436	69.72476959228516	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1492	true	-1998060533170425230	265	291	1335	1454	1494	300	باب من نذر المشي الي الكعبة 271 فيه---------------------------------------------------------------- انس------------- ان النبي--------- عليه السلام راي شيخا يهادي بين ابنيه قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي	1492	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1934	false	-8025559458390895666	184	227	957	1160	1551	300	باب من نذر المشي الي الكعبة 1745 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م راي شيخا يهادي بين ابنيه قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي	1934	-6857020325160892593	108	174.0	83	205	52.682926177978516	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1495	true	-4473592744849134125	73	173	371	886	1500	300	السلام المدينة حرم-- من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 274 وفيه--------------------------------------------- انس------------- قدم النبي--------- عليه السلام المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد 275 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ح----رم ما بين لابتي المدينة علي لساني---- واتي الرسول صلي الله عليه وسلم بني حارثة ف-----قال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	1495	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1936	false	3572859709291006893	86	224	425	1110	1514	300	الكلام في الاذن قوله من كذا الي كذا لم يصرح بما قال غيره-- فيها حدث من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 1749 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه -وسل-م المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد 1750 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة -----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي ال-نبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة 1751 فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	1936	-6857020325160892593	453	760.0	360	695	65.17985534667969	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1495	true	-4473592744849134125	152	218	789	1103	1500	300	صلي الله---- عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ث--------م التفت فقال بل انتم فيه 276 وفيه علي رضي الله عنه قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي عليه السلا--------م المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	1495	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1937	false	-7655460410945028061	59	124	339	654	1560	300	----الله صلي عليه وسلم محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن-------------- علي رضي الله عنه قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي- الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	1937	-6857020325160892593	227	388.0	178	334	67.96407318115234	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1501	true	3411240233721258269	170	283	901	1497	1579	300	لو رايت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها قال عليه السلا-----------------م ما بين لابتيها حرام قد تقدم ان اللابتين الحرتان وقوله ما ذعرتها فالاذعار والتنفير هو اقل ما ينهي عنه من امر الصيد وما فوقه من الاذي للصيد وقتله اكثر من الاذعار وانما اخذ ابو هريرة قوله ما ذعرتها والله اعلم من قوله عليه السلام في مكة لا ينفر صيدها والتنفير والاذعار واحد 194 باب من رغب عن المدينة 280 فيه ابو هريرة---------------------------------------------------------------------------------- سمعت الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1501	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1940	false	-6485200765662745376	77	163	418	867	1562	300	لو رايت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من رغب عن المدينة 1755 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1940	-6857020325160892593	317	563.0	255	700	45.28571319580078	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1504	true	566888768742641281	38	62	183	297	1528	300	باب اثم من كاد اهل المدينة 283 فيه----------------------------------------------------- سعد---------------------------- قال-------------------- عليه السلام--- لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء	1504	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1942	false	-7778649298795165615	102	148	531	749	1552	300	باب اثم من كاد اهل المدينة 1758 حدثنا حسين بن حريث اخبرنا الفضل عن جعيد عن عاءشة هي بنت سعد قالت سمعت سعدا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء	1942	-6857020325160892593	101	142.5	78	218	46.33027648925781	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1504	true	566888768742641281	125	222	609	1126	1528	300	النبي عليه السلام وقف ----علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر قال المهلب مثل للنبي صلي الله عليه وسلم الفتن التي حدثت بعده فراها عيانا وانذر بها عليه السلام قبل وقوعها وهذه علامة من علامات نبوته لاخباره عن الغيب في ذلك فكانت الفتن بعده كالقطر كما اخبر وخبره الصادق المصدوق وقال الخطابي الطم الحصن المبني بالحجارة والجمع اطام 198 باب لا يدخ-------ل المدينة الدجال 285 فيه ابو-------------------------------------------------------------- بكرة قال------------ النبي--------- عليه السل---ام لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان	1504	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1943	false	5625867608634147323	15	94	74	461	1530	300	النبي صلي- الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القط------------------------ر تابعه معمر وسليمان بن كثير------------------------------------------------------------------------------------------ عن الزهري AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب لا يدخل الدجال المدينة 1760 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان	1943	-6857020325160892593	232	313.0	182	614	37.78501510620117	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1504	true	566888768742641281	247	275	1259	1406	1528	300	عليه السلام---- طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل	1504	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1944	false	-5873770804056037489	46	75	227	378	1533	300	عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل	1944	-6857020325160892593	141	271.0	113	151	93.37748718261719	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1504	true	566888768742641281	267	300	1360	1528	1528	300	بعض السباخ------------------------- التي ب---------------------------المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت ان-	1504	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1944	false	-5873770804056037489	163	202	832	1032	1533	300	بعض السباخ وهو جمع السبخة وهي الارض التي تعلوها الملوحة اي ينزل خارج المدينة--------------------- هو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت ان	1944	-6857020325160892593	146	247.0	118	221	66.06334686279297	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1505	true	-918181602933821348	0	30	0	149	1589	300	قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه	1505	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1944	false	-5873770804056037489	202	232	1032	1181	1533	300	قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه	1944	-6857020325160892593	149	298.0	119	149	100.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1506	true	4587378805007786952	33	74	178	390	1523	300	خرج الرسول صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس من اصحابه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين النساء 88 وقال الرسول صلي الله عليه وسلم انها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد	1506	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1945	false	6648471259723225717	178	217	917	1117	1541	300	خرج ال-نبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس من اصحابه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين ----------وقال ال-نبي صلي الله عليه وسلم انها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد	1945	-6857020325160892593	194	363.0	155	212	91.50943756103516	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1509	true	-2489806547231182511	32	70	164	355	1508	300	باب كراهية الرسول صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة 292 فيه--------------------------------------------- انس----------------- اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم	1509	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1946	false	1628211516607821400	167	217	883	1135	1548	300	باب كراهية ال-نبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة 1768 حدثنا ابن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم	1946	-6857020325160892593	180	309.0	143	253	71.14624786376953	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1509	true	-2489806547231182511	142	216	732	1092	1508	300	ابو هريرة----------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري وقبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي 294 وفيه----------------------------------------------------- عاءشة------------------- لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي ي------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وهل اردن يوما مياه مجنة بواد وحولي اذخر وجليل	1509	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1947	false	9200212213545783647	75	165	385	819	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- ما بين بيتي ومن------بري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي 1770 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليل------------------------ة بواد وحولي اذخر وجليل	1947	-6857020325160892593	293	489.0	231	490	59.79591751098633	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1509	true	-2489806547231182511	207	274	1046	1381	1508	300	وهل اردن يوما مياه مجنة بواد وحولي اذخر وجليل وهل يبدون لي شامة وطفيل ال----لهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قال- وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض	1509	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1948	false	6752514726226553799	41	105	212	530	1566	300	وهل اردن يوما مياه مجنة---------------------- وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض	1948	-6857020325160892593	311	602.5	248	340	91.47058868408203	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1509	true	-2489806547231182511	274	300	1381	1508	1508	300	الله قالت فكان بطحان يجري نجلا----- ماء اجنا 295 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- عمر -----------------اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم -قال-	1509	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1949	false	-8365688977894043477	73	125	360	600	1463	300	الله قالت فكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجنا 1771 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم وقال	1949	-6857020325160892593	119	194.0	95	240	49.58333206176758	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1509	true	-2489806547231182511	167	262	854	1315	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال-------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي ي-------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وهل اردن يوما مياه مجنة بواد وحولي اذخر وجليل ------------------------وهل يبدون لي شامة وطفيل اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم --بارك لنا في صاعنا وفي مدنا	1509	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3125	false	8855714876252569462	138	232	693	1161	1500	300	الاخر صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليل------------------------ة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها و---مدها	3125	-6857020325160892593	329	570.5	259	575	57.21739196777344	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1513	true	8893891049112894302	78	150	444	797	1574	300	قال ابن عباس الحدود الطاعة 1647 فيه ابن مسعود------------- سالت الرسول----- صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لز-----------------------------------------------------------------------------------------------ادني 1648 وفيه ابن عباس قال ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا	1513	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2509	false	1588209064489353076	106	202	554	1010	1501	300	قال قال عبد الله --------------------بن مسعود رضي الله عنه سالت --رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني 2592 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن----------- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	2509	-6857020325160892593	302	530.0	237	489	61.758689880371094	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1513	true	8893891049112894302	153	202	813	1051	1574	300	قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور 1650 وفيه---------------------------------------------------------------------- ابو-------------------------- هريرة---------------------- جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر	1513	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2510	false	6455037659051911639	117	191	597	957	1562	300	قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور 2594 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة قال اخبرني ابو حصين ان ذكوان حدثه ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر	2510	-6857020325160892593	224	402.5	175	360	62.22222137451172	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1514	true	-8584623918718686867	226	274	1184	1413	1545	300	باب افضل الناس مءمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله وقوله------ يا ايها الذين امنوا هل اد------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الاية 1651 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو------------------------------------------------------------------ سعيد -------------------------قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------------------------------------------ءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	1514	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2511	false	-2394039686853066337	117	232	603	1186	1538	300	باب افضل الناس مءمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم 2595 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	2511	-6857020325160892593	216	383.0	170	583	37.04974365234375	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1516	true	-9078302156336716662	84	167	445	844	1483	300	-بن الصامت ---------فدخل عليها-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت -قلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت -قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها----------------------------- ثم وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما	1516	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2512	false	4981579210146461213	212	300	1112	1536	1536	300	ابن الصامت وقد مر في باب علامات الايمان قوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع ر-----------------------------اسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما-	2512	-6857020325160892593	363	658.5	287	454	79.95594787597656	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1516	true	-9078302156336716662	49	88	261	466	1483	300	باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء وقال عمر اللهم ارزقني شهادة في بلد رسولك 1653 فيه--------------------------------------------------------------- انس----------------------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها	1516	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2512	false	4981579210146461213	31	94	163	470	1536	300	باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء وقال عمر اللهم ارزقني شهادة في بلد رسولك 2597 حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها	2512	-6857020325160892593	193	341.0	154	307	62.866451263427734	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1516	true	-9078302156336716662	167	248	844	1231	1483	300	يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت -قلت------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت -----------------------قال المهلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت ام حرام خالة النبي صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------ن الرضاعة فلذلك كان ينام في حجرها وتفلي راسه قال غيره انما كانت خالة لابيه او لجده لان ام عبد المطلب كانت---- من بني النجار	1516	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2513	false	-2957368079383792984	0	133	0	684	1551	300	يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت تفلي بفتح الفوقانية واسكان الفاء وكسر اللام تفتش القمل من راسه وتقتله و الثبج بالمثلثة والموحدة المفتوحتين وبالجيم الظهر والوسط و ملوكا هو صفة لهم في الدنيا اي يركبون مراكب الملوك لسعة حالهم واستقامة امرهم وكثرة عددهم قوله انت من الاولين يدل علي انه عرض فيها علي غير الطاءفة الاولي اتفقوا علي انها كانت محرما لرسول الله-- صلي الله عليه وسلم فقال ابن عبد البر كانت احدي خالاته من الرضاعة وقال اخرون ك--------------------------------------انت خالة لابيه او لجده لان عب---د المطلب كانت امه من بني النجار	2513	-6857020325160892593	310	544.0	243	727	42.6409912109375	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1516	true	-9078302156336716662	75	212	399	1056	1483	300	حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت -قلت وما يضحكك يا رسول الله -قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت ------------------------------------------قلت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1516	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4439	false	7312947965790732195	13	131	66	645	1510	300	حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما------------------------------ فاطعمته ف----------------نام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ ي----ضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق ق------------------لت ادع الله ان يجعلني منهم فدع----ا ثم -----------------------------وضع راسه فنام ثم استيقظ ي----ضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر--- زمان معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	4439	-6857020325160892593	495	850.0	390	710	69.71830749511719	90	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1516	true	-9078302156336716662	94	207	495	1032	1483	300	فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت -قلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت -قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها----------------------------- ثم وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول- قالت -قلت------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها	1516	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4839	false	7264519834932518896	184	300	913	1464	1464	300	فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع ر-----------------------------اسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها-	4839	-6857020325160892593	505	943.0	399	583	86.62092590332031	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1518	true	-939990217903001263	54	162	251	794	1511	300	باب درجات المجاهدين في سبيل الله تعالي يقال هذا سبيلي وهذه سبيلي قال ابو عبد الله غزا واحدها غاز هم درجات ال عمران 163 لهم درجات 1654 فيه ابو------- هريرة -------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الف------------------------------ردوس فانه -اوسط الجنة واعلي الجنة 1655 وفيه سمرة قال الرسول صلي الله عليه وسلم	1518	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2513	false	-2957368079383792984	158	270	823	1382	1551	300	باب درجات المجاهدين في سبيل الله------ يقال -----------هذه سبيلي وهذا سبيلي 2598 حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس وجواز ركوب البحر للنساء وكرهه مالك وجواز الضحك --عند ال---------------فرح لا------نه صلي الله عليه وسلم	2513	-6857020325160892593	411	670.5	321	600	68.5	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1518	true	-939990217903001263	155	185	759	914	1511	300	سمرة قال الرسول صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه الدار فدار الشهداء	1518	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2514	false	2843207476545146705	164	194	842	996	1539	300	سمرة قال النبي- صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه الدار فدار الشهداء	2514	-6857020325160892593	151	294.0	121	155	97.41935729980469	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1520	true	-5924295583083678078	32	82	180	435	1541	300	الله في الاخرة افضل من الدنيا وما فيها فما ظنك بمن اتعب فيه نفسه وانفق ماله وقال صاحب العين قاب القوس قدر طولها 6 باب نزول الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين وزوجناهم بحور عين الدخان 54 انكحناهم 1658 فيه انس قال صلي الله	1520	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2515	false	-5013121307640160	193	220	965	1115	1507	300	الله---------- افضل من الدنيا وما فيها AUTO---------------------------------------------------------------------- باب----- الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين وزوجناهم بحور-------------- انكحناهم 2603 حدثنا عبد------ الله	2515	-6857020325160892593	135	208.0	109	255	52.94117736816406	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1520	true	-5924295583083678078	80	165	426	830	1541	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري 1659 وقال انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------لقاب قوس احدكم--------- او موضع قيد يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1520	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2516	false	-8894608006398437719	43	141	221	684	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري وسمعت---- انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه--------- خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2516	-6857020325160892593	386	715.5	304	476	81.09243774414062	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1521	true	-2108732263407573855	0	84	0	395	1461	300	ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل 1661 وفيه----------------------------------------------------------------------- انس------------------------- خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبدا-لله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عن------------------------------------دنا وعيناه تذ---------رفان فيه من الفقه ان رسول الله	1521	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2517	false	-6180282341310925025	6	122	33	569	1441	300	ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل 2605 حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان AUTO باب فضل من -يصرع في سبيل الله	2517	-6857020325160892593	372	663.0	288	537	69.27374267578125	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1521	true	-2108732263407573855	39	74	175	344	1461	300	-انس خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبدا-لله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا	1521	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2650	false	-6191742707883986850	258	294	1336	1508	1539	300	قال- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح عليه و--ما يسرني	2650	-6857020325160892593	152	278.0	119	175	86.85713958740234	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1522	true	943090348363040438	165	297	794	1454	1468	300	باب من ينكب او يطعن في سبيل الله 1663 فيه------------------------------------------- انس----------------- بعث الرسول صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما يحدثهم عن الرسول صلي الله عليه وسلم اذ اومءوا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه فقتلوهم الا رجلا اعرج صعد الجبل قال همام فاراه اخر معه فاخبر جبريل------------ النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وبني عصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله	1522	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2518	false	7921890323661821671	155	300	803	1524	1524	300	باب من ينكب ف--------ي سبيل الله 2607 حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا همام عن اسحاق عن انس رضي الله عنه قال بعث ال-نبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما يحدثهم عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم اذ اومءوا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه فقتلوهم الا رجلا اعرج صعد الجبل قال همام فاراه اخر معه فاخبر جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وبني عصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله-	2518	-6857020325160892593	636	1193.0	507	732	86.88524627685547	123	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1522	true	943090348363040438	26	53	127	281	1468	300	فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	1522	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2518	false	7921890323661821671	11	38	56	210	1524	300	فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	2518	-6857020325160892593	154	308.0	127	154	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1524	true	-1931787782554277985	66	107	318	514	1451	300	باب من يجرح في سبيل الله 1665 فيه ابو----------------- هريرة قال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	1524	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2521	false	-6160438245213880113	248	297	1269	1502	1514	300	باب من يجرح اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	2521	-6857020325160892593	167	288.0	131	233	71.67382049560547	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1524	true	-1931787782554277985	248	294	1183	1414	1451	300	الله تعالي- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين التوبة 52 والحرب سجال 1666 فيه--------------------------------------------- اب---------------------------------------------ن عباس ------ان ابا سفيان------- اخبره ان هرقل قال له سالتك كيف كان قتالكم اياه فزعمت ان الحرب سجال ودول وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة قال المهلب قو----له تعالي	1524	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2522	false	6054860944407355799	0	69	0	327	1474	300	الله عز وجل قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين---------- والحرب سجال 2610 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل قال له سالتك كيف كان قتالكم اياه فزعمت ان الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة AUTO با--ب قول الله تعالي	2522	-6857020325160892593	200	307.5	157	339	58.99705123901367	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1525	true	-2204610206403535227	182	257	1000	1367	1577	300	-انس غاب عمي------------- عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن----- اشهدني الله قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد ابن معاذ فقال يا سعد-------- الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع	1525	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2522	false	6054860944407355799	198	278	965	1352	1474	300	قال- غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن الله اشهدني ق-----تال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد -بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع	2522	-6857020325160892593	358	675.5	284	394	90.86294555664062	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1525	true	-2204610206403535227	239	297	1287	1560	1577	300	الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون ا-----حد قال سعد فما استطعت يا رسول الله------ ما---- صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه و-------كنا نري او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه------------ رجال صدقوا	1525	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2523	false	-6158363829725323194	163	228	802	1101	1463	300	الجنة وبالرفع اي هي مطلوبي و---- دون اي عند و قال ----فما استطعت اي ما قدرت علي مثل ما صنع انس قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا	2523	-6857020325160892593	231	392.5	179	307	75.24430084228516	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1526	true	-5137721774622065543	10	44	49	222	1495	300	الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين وهو قوله------------ رجال صدقوا	1526	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2524	false	-5508892433188770360	130	166	611	795	1479	300	الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته -شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا	2524	-6857020325160892593	172	328.5	138	185	92.97297668457031	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1527	true	4551365001079090512	15	146	71	723	1442	300	البراء------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال---------- صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا قال المهلب في هذا الحديث دليل ان الله يعطي الثواب الجزيل علي العمل اليسير تفضلا منه علي عباده فاستحق هذا نعيم الابد في الجنة باسلامه وان كان عمله قليلا لانه اعتقد انه لو عاش لكان مءمنا طول حياته فنفعته نيته وان كان قد تقدمها قليل من العمل وكذلك الكافر اذا مات ساعة كفره يجب عليه التخليد في النار لانه انضاف الي كفره اعتقاده انه يكون كافرا طول حياته لان الاعمال بالنيات 14 باب من اتاه سهم غرب فقتله 1670 فيه-------------------------------------------------------------------------- انس --------ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	1527	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2525	false	4033167212098143253	90	173	473	868	1532	300	البراء رضي الله عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من اتاه سهم غرب فقتله 2614 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حسين بن محمد ابو احمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	2525	-6857020325160892593	275	477.5	215	762	36.089237213134766	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1527	true	4551365001079090512	131	300	651	1442	1442	300	ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثنا عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قال المهلب هذا نحو حديث ام حرام اذ سقطت عن دابتها فماتت فهذا وشبهه مما يستحق به الجنة اذا صحت فيه النية واما قوله سهم غرب قال ابو عبيد يقال اصابه سهم غرب اذا كان لا يعلم من رماه وقال ابن السكيت سهم غرب وسهم غرب وغرب وقال غيره سهم غرب وحكي الخطابي عن ابي زيد قال سهم غرب ساكنة الراء اذا اتاه من حيث لا يدري وسهم غرب بفتح الراء اذا رماه فاصاب غيره ابن دريد سهم عاءر لا يدري من رماه 15--------------------------- باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 1671 فيه ابو-------------------------------------------------- موسي -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم و------------للذكر و------------ليري مكانه فمن-	1527	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2526	false	-2571402739978754768	51	153	291	784	1518	300	ان الربيع بنت النضر- وهي ام حارثة قال ابن ------------------------------فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم AUTO باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2615 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن	2526	-6857020325160892593	356	415.5	280	906	39.29359817504883	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1528	true	-877434137491334704	65	174	308	837	1482	300	باب من اغبرت قدماه في سبيل الله وقوله---------- ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا الاية التوبة 120 1672 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو---------------------------- عبس قال-- صلي الله عليه وسلم---- ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار مصداق هذا الحديث في اخر الاية التي في هذا الباب وهو قوله تعالي ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدونيلا الا كتب لهم به عمل صالح ففسر صلي الله عليه وسلم ذلك العمل الصالح انه لا تمس النار من اغبرت قدماه في سبيل الله وهذا وعد من النبي صلي الله عليه وسلم والوعد منه منجز وسبيل الله جميع طاعاته 17 باب مسح الغبار عن الراس في سبيل الله	1528	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2527	false	-2376607922363236770	82	173	419	855	1500	300	باب من اغبرت قدماه في سبيل الله وقول الله تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين 2616 حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم اخبرنا عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحمن بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب مسح الغبار عن الراس في سبيل الله	2527	-6857020325160892593	200	317.5	154	733	27.28512954711914	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1528	true	-877434137491334704	181	241	873	1190	1482	300	اءتيا ابا سعيد فاسمعا من حديثه فاتيناه وهو واخوه في حاءط لهما يسقيانه فلما رانا جاء فاحتبي وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عن راسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفءة الباغية عمار يدعوهم الي الله ويدعونه الي النار----- قال المهلب اما مسح ال-نبي الغبار	1528	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2528	false	2787921520100542114	72	132	406	724	1567	300	اءتيا ابا سعيد فاسمعا من حديثه فاتيناه وهو واخوه في حاءط لهما يسقيانه فلما رانا جاء فاحتبي وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عن راسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفءة الباغية عمار يدعوهم الي الله ويدعونه الي النار AUTO باب الغسل----- بعد الحرب والغبار	2528	-6857020325160892593	302	575.0	244	323	93.49845123291016	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1529	true	-7056133735136087119	136	163	700	839	1520	300	امر الله تعالي 18-------------- باب الغسل بعد الحرب والغبار 1674 فيه------------------------------------------------------ عاءشة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل	1529	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2528	false	2787921520100542114	121	166	664	889	1567	300	الي الله ويدعونه الي النار AUTO باب الغسل بعد الحرب والغبار 2618 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل	2528	-6857020325160892593	115	178.5	90	225	51.11111068725586	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1530	true	-763031759630351420	15	80	76	394	1488	300	-انس دعا النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة علي رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران قراناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه وفيه---------------------------------------------- جابر-------------------------------- اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء -قيل لسفيان من اخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه	1530	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2529	false	7339641516581876521	140	299	687	1481	1485	300	قال- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة علي رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة عليهم الاحزاب فيوم الخندق هو يوم الاحزاب قوله عصب اي ركب علي راسه الغبار وعلق به كالعصابة و بنو قريظة بضم القاف وفتح الراء وسكون التحتانية وبالمعجمة قبيلة من اليهود باب فضل قول الله تعالي وهذا الكلام لابد له من تاويل اذ ليس المراد ظاهره فلعله باب فضل يعلم من قول الله تعالي ويستفاد منه اما لفظا من جهة ان لفظ الفضل مذكور فيه واما معني قوله بءر معونة بفتح الميم وضم المهملة وسكون الواو وبالنون قران قراناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه 2620 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه	2529	-6857020325160892593	307	541.0	242	795	38.61635208129883	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1530	true	-763031759630351420	201	249	1003	1234	1488	300	باب ظل الملاءكة علي الشهيد 1676 فيه---------------------------------------------------------------------- جابر------ جء بابي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت صاءحة فقيل -بنت عمرو او اخت عمرو فقال لم تبكي او فلا تبكي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها	1530	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2530	false	-2076700703925932608	0	63	0	307	1439	300	باب ظل الملاءكة علي الشهيد 2621 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر انه سمع جابرا يقول جء بابي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت صاءحة فقيل ابنة عمرو او اخت عمرو فقال لم تبكي او -لا تبكي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها	2530	-6857020325160892593	223	406.5	175	308	72.40259552001953	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1531	true	-2646102038521685848	47	184	235	898	1471	300	باب تمني الشهي-د ان يرجع الي الدنيا 1677 فيه------------------------------------------------------------- انس قال-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة هذا الحديث اجل ما جاء في فضل الشهادة والحض عليها والترغيب فيها وانما يتمني ان يقتل عشر مرات والله اعلم لعلمه بان ذلك مما يرضي الله ويقرب منه لان من بذل نفسه ودمه في اعزاز دين الله ونصرة دينه ونبيه فلم تبق غاية وراء ذلك وليس في اعمال البر ما تبذل فيه النفس غير الجهاد فلذلك عظم الثواب عليه والله اعلم 22 باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغير--------ة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم	1531	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2530	false	-2076700703925932608	205	300	985	1439	1439	300	باب تمني المجاهد ان يرجع الي الدنيا 2622 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغيرة بن شعبة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا---- من قتل منا صار الي الجنة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم-	2530	-6857020325160892593	344	580.5	270	757	45.442535400390625	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1532	true	-596007394815159499	83	145	425	722	1451	300	باب من طلب الولد للجهاد 1679 فيه ابو----------------------------------------------------- هريرة قال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم ق----ال سليمان---------------------- لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا	1532	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2531	false	4643815901287905447	137	219	681	1073	1486	300	باب من طلب الولد للجهاد وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا	2531	-6857020325160892593	278	507.0	217	392	70.91836547851562	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1532	true	-596007394815159499	90	151	458	753	1451	300	ابو هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين------ كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم ت-----------------حمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون قال	1532	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4630	false	-5827267873981747436	179	242	895	1201	1498	300	ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي -------------------تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون ----	4630	-6857020325160892593	262	464.5	207	329	79.63526153564453	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1533	true	-4065127257988897702	82	140	395	693	1476	300	-انس كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس واجود الناس ولقد فزع اهل المدينة فكان النبي صلي الله عليه وسلم سبقهم علي فرس وقال وجدناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------بحرا 1681 وفيه جبير بن مطعم بين-----ا هو يسير مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف	1533	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2532	false	7314585742285483652	76	157	363	768	1553	300	قال- كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس واجود الناس ولقد فزع اهل المدينة فكان النبي صلي الله عليه وسلم سبقهم علي فرس وقال وجدناه بحرا 2625 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس-- يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف	2532	-6857020325160892593	272	501.0	216	409	66.50366973876953	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1533	true	-4065127257988897702	121	164	590	812	1476	300	صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف---------- صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1533	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2704	false	-3028447856539615723	28	66	156	355	1520	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان--- عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	2704	-6857020325160892593	188	335.5	152	233	80.68669891357422	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1534	true	1055787242996836278	253	279	1267	1406	1502	300	كان ي----علم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن في دبر الصلاة اللهم اني اعوذ	1534	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2533	false	7293914811198128384	38	65	192	335	1553	300	كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن--- دبر الصلاة اللهم اني اعوذ	2533	-6857020325160892593	133	243.0	108	148	89.8648681640625	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1535	true	2880825962645412540	213	257	1121	1333	1551	300	باب من حدث بمشاهده في الحرب 1684 فيه-------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد-الرحمن بن عوف-------------- فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	1535	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2534	false	2814735740782247284	70	133	339	634	1482	300	باب من حدث بمشاهده في الحرب قاله ابو عثمان عن سعد 2628 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	2534	-6857020325160892593	205	372.0	161	295	69.49152374267578	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1535	true	2880825962645412540	221	257	1158	1333	1551	300	الساءب بن يزيد قال صحبت ط-------------------لحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبدالرحمن بن عوف فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	1535	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3202	false	4886173136078391652	80	117	416	592	1486	300	الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله------ والمقداد وسعدا رضي الله عنهم-------- فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	3202	-6857020325160892593	134	216.5	103	194	69.0721664428711	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1537	true	4049900288256324340	33	143	178	706	1454	300	لا هجرة بعد ا-----------------------------لفتح -ان شاء الله 28 باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد --او يقتل 1686 فيه ابو---------------------------------------------------------- هريرة قال النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد 1687 وفيه ابو هريرة------------------------------------------------------------------------------- اتيت الرسول----- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم	1537	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2535	false	-6732424240753765807	62	255	306	1276	1521	300	لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ---AUTO باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل 2630 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بكسر الميم وسكون القاف وبالمهملتين مر في اخر كتاب العلم قوله النفير اي الخروج والذهاب و الثبات جمع الثبة بضم المثلثة وخفة الموحدة وهي الفرقة مر الحديث في اول كتاب الجهاد باب الكافر يقتل المسلم فيسلم فيسدد دينه بعد القتل او ثم يصير مقتولا قوله يضحك الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد 2631 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي فان قلت	2535	-6857020325160892593	470	818.0	367	975	48.20512771606445	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1537	true	4049900288256324340	74	156	378	759	1454	300	فيقت-------------ل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد 1687 وفيه ابو هريرة اتيت الرسول صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له او لم يسهم له قال	1537	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2536	false	-6356228138349563566	80	131	438	706	1534	300	فيقتل بلفظ المجهول ثم يتوب الله علي الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل اي فيسلم قوله الحميدي بضم المهملة و عنبسة بفتح المهملة وسكون النون وفتح الموحدة وبالمهملة ابن سعيد بن العاص الاموي ابن قوقل بفتح القافين وسكون الواو بينهما وباللام------------------------------------------------------- يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له قال	2536	-6857020325160892593	103	149.0	78	509	20.235755920410156	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1538	true	4744310652574079584	146	179	718	870	1449	300	بريد بن ------------ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم مع جعفر من ارض الحبشة بعد ف-----تح خيبر بثلاث فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد --فتحها غيرنا	1538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3286	false	6899186532016760565	252	283	1279	1420	1499	300	بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- بعد ان افتتح خيبر------ فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح-- غيرنا	3286	-6857020325160892593	121	197.5	94	171	70.7602310180664	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1540	true	-619825276252323612	27	55	148	276	1495	300	باب من اختار الغزو علي الصوم 1688 فيه--------------------------------------------- انس------------------------- كان ابو طلحة لا يصوم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل الغزو فلما قبض النبي	1540	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2536	false	-6356228138349563566	157	198	827	1021	1534	300	باب من اختار الغزو علي الصوم 2632 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابو طلحة لا يصوم علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم من اجل الغزو فلما قبض النبي	2536	-6857020325160892593	113	185.0	86	198	57.07070541381836	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1540	true	-619825276252323612	55	203	276	1026	1495	300	صلي الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحي قال المهلب كان ابو طلحة فارس رسول الله وممن له الغناء في الحرب فلذلك كان يفطر ليتقوي علي العدو وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم تقووا لعدوكم بالافطار وايضا فان المجاهد يكتب له اجر الصاءم القاءم وقد مثله صلي الله عليه وسلم بالصاءم لا يفطر والقاءم لا يفتر فدل هذا كله علي فضل الجهاد علي ساءر اعمال التطوع فلما مات رسول الله وكثر الاسلام واشتدت وطاة اهله علي عدوهم وراي انه في سعة عما كان عليه من الجهاد وراي ان ياخذ لحظه من الصوم ليدخل يوم القيامة من باب الريان والله اعلم 30 باب الشهادة سبع سوي القتل 1689 فيه ابو----------------------------------------------------- هريرة قال ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم ----الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله 1690 وفيه----------------------------------------------------------------------------------- انس قال النبي صلي الله عليه وسلم---- الطاعون شهادة لكل مسلم--------- قال ال----مءلف لا	1540	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2537	false	911605429733419703	128	222	624	1077	1498	300	صلي الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحي AUTO با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشهادة سبع سوي القتل 2633 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله 2634 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم عن حفصة بنت سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الطاعون شهادة لكل مسلم AUTO باب قول الله تعالي لا	2537	-6857020325160892593	243	364.5	190	923	26.327194213867188	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1541	true	3389010750724199404	202	295	1011	1485	1508	300	البراء------------------ لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف فكتبها وجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر 1692 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد ان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم املي علي- لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها---- فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل	1541	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2538	false	-6159055393721519811	111	300	581	1542	1542	300	البراء رضي الله عنه يقول لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف فكتبها وشكا ابن ام مكتوم ضرا-----رته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر 2636 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله و ابن ام مكتوم هو عمرو بن قيس العامري واسم امه عاتكة المخزومية و ضرارته اي ذهاب بصره قوله مروان بن الحكم بالمهملة والكاف المفتوحتين كان امير المدينة زمن معاوية ويملها اي يمليها ويحتمل ان يكون بقاءه مقلوبا من احدي اللامين قوله لو استطيع اصله لو تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل-	2538	-6857020325160892593	449	786.0	358	969	46.336429595947266	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1541	true	3389010750724199404	240	299	1211	1505	1508	300	صلي الله عليه وسلم املي علي- لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها ف---قال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	1541	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3466	false	8281875088105619172	174	233	886	1181	1518	300	صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله---- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	3466	-6857020325160892593	284	535.0	227	304	93.42105102539062	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1542	true	-3803201922647327083	265	300	1358	1546	1546	300	باب التحريض علي القتال وقوله الله تعالي حرض المءمنين علي القتال الانفال 65 1694 فيه انس--------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم-	1542	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2539	false	-8012712368640916259	52	103	249	514	1547	300	باب التحريض علي القتال وقو-----له تعالي حرض المءمنين علي القتال 2638 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم	2539	-6857020325160892593	164	271.5	133	270	60.74074172973633	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1543	true	7189569915873088195	0	31	0	167	1541	300	عبيد يعملون ذلك---- فلما راي ما بهم من النصب والجوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1543	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2539	false	-8012712368640916259	103	197	514	1006	1547	300	عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع استطعت عدل الي المضارع اما لقصد الاستمرار او لغرض الاستحضار و يرض من الرض وهو الدق الجريش و سري بالتخفيف والتشديد اي كشف وازيل عنه قوله ابو النضر بسكون المعجمة مر الاسناد بتمامه انفا و فاصبروا يحتمل ان يراد الصبر عند ارادة القتال والشروع فيه او الصبر حال المقاتلة والثبات عليه و ما بهم اي الامر الملتبس بهم و ان العيش اي قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	2539	-6857020325160892593	167	315.5	136	492	33.94308853149414	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1543	true	7189569915873088195	253	287	1322	1486	1541	300	باب من حبسه العذر عن الغزو 1697 فيه انس--------------------------------------------------- رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان------- بالمدينة اقواما ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العذر	1543	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2540	false	-7723372133807957487	90	161	477	813	1492	300	باب من حبسه العذر عن الغزو 2642 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد ان انسا حدثهم قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم 2643 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزاة فقال ان اقواما بالمدينة خلفن-ا ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العذر	2540	-6857020325160892593	150	243.0	117	337	44.5103874206543	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1543	true	7189569915873088195	0	31	0	167	1541	300	عبيد يعملون ذلك---- فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1543	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3223	false	7319317662527401283	103	135	519	690	1558	300	عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	3223	-6857020325160892593	167	327.5	136	171	97.66082000732422	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1544	true	-3326795216733421669	167	207	827	1008	1474	300	باب فضل النفقة في سبيل الله 1699 فيه ابو----------------------------------------------------- هريرة قال------------------ صلي الله عليه وسلم---- من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم قال ابو بكر ي-قولون اللهم ذلك الذي لا توي عليه	1544	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2541	false	4497902688192792002	76	134	367	623	1476	300	باب فضل النفقة في سبيل الله 2645 حدثني سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم قال ابو بكر يا رسول الله ذا-ك الذي لا توي عليه	2541	-6857020325160892593	160	255.5	122	257	62.25680923461914	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1544	true	-3326795216733421669	34	64	163	303	1474	300	باب فضل الصوم في سبيل الله 1698 فيه ابو سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا	1544	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2541	false	4497902688192792002	15	75	74	362	1476	300	باب فضل الصوم في سبيل الله 2644 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد وسهيل بن ابي صالح انهما سمعا النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا	2541	-6857020325160892593	126	209.0	98	288	43.75	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1547	true	-2700377781146054746	24	79	118	366	1495	300	باب التحنط عند القتال 1703 فيه--------------------------------------------------------------- موسي بن انس قال وذكر يوم اليمامة قال اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا ابن اخي وجعل يتحنط يعني من الحنوط ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن	1547	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2543	false	6077447521689980577	230	298	1136	1447	1454	300	باب التحنط عند القتال 2649 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن عون عن موسي بن انس قال وذكر يوم اليمامة قال اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا ابن اخي وجعل يتحنط يعني من الحنوط ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن	2543	-6857020325160892593	241	459.0	186	311	77.49195861816406	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1547	true	-2700377781146054746	254	295	1268	1475	1495	300	باب فضل الطليعة 1704 فيه--------------------------------------------- -----------------جابر قال الرسول صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال------ صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	1547	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2544	false	5628474525324316298	199	254	1005	1279	1506	300	باب فضل الطليعة 2650 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	2544	-6857020325160892593	192	342.5	151	275	69.81818389892578	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1551	true	-9113456096185278139	125	161	627	808	1529	300	باب من احتبس فرسا في سبيل الله لقوله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به الانفال 60 1709 فيه ابو---------------------------------------------------------------------- هريرة ------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده	1551	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2547	false	-7206678949317792891	157	211	796	1065	1516	300	باب من احتبس فرسا في سبيل الله لقوله تعالي ومن رباط الخيل 2657 حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا طلحة بن ابي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده	2547	-6857020325160892593	149	261.5	118	269	55.39033508300781	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1553	true	-8046560615707305184	29	65	146	319	1507	300	باب ما يذكر من شءم الفرس 1714 فيه ا--------------------------------------------------------------------------بن----------------------- عمر قال--- صلي الله عليه وسلم----- انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار 1715 وفيه--------------------------------------------------- سهل قال ال-------------------------رسو----------------------------ل ان كان في شء ففي المراة والفرس والمسكن	1553	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2550	false	2495322247184448797	11	92	58	440	1486	300	باب ما يذكر من شءم الفرس 2662 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار 2663 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء ففي المراة والفرس والمسكن	2550	-6857020325160892593	147	210.5	114	382	38.48167419433594	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1554	true	-5668721425354598597	0	61	0	286	1567	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك واستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواتها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه فلم يرد ان يسقيها كان ذلك	1554	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2230	false	767245748706760246	241	300	1233	1509	1509	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها ف----استنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك-	2230	-6857020325160892593	270	502.0	213	287	94.07665252685547	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1554	true	-5668721425354598597	31	99	136	474	1567	300	الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك واستنت شرفا او شرفين كانت ---------اثارها وارواتها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه فلم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره	1554	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2551	false	6686175834223453268	0	67	0	334	1502	300	الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ف----استنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثار---------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره	2551	-6857020325160892593	323	625.5	257	347	93.08357238769531	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1554	true	-5668721425354598597	0	99	0	474	1567	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك واستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواتها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه فلم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له ورجل ربط-------------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره	1554	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2970	false	-731320626151875235	28	212	127	1074	1513	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ف----استنت شرفا او شرفين كانت ارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات--- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر-------- وسءل النبي---- صلي الخبر قوله ابو التياح بفتح الفوقانية وشدة التحتانية وبالمهملة مر الحديث في كتاب الجهاد و عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و المرج الموضع الذي ترعي فيه الدواب و طيلها بكسر الطاء وفتح التحتانية الحبل الذي يطول للدابة فترعي فيه و الاستنان العدو و الشرف الشوط واصله المكان العالي وتقدم الحديث في كتاب الشرب وثمة كانت اثارها بدل ارواثها وفي الجهاد في باب الخيل لثلاثة وثمة جمع بين اثارها وارواثها معا و النواء المناواة اي المعاداة الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره	2970	-6857020325160892593	423	763.5	333	985	42.94416427612305	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1554	true	-5668721425354598597	0	79	0	376	1567	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك واستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواتها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه فلم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له------------------- ورجل ربط------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك و----سءل رسول الله صلي الله	1554	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3728	false	-6856365866725810616	206	300	1115	1559	1559	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها ف----استنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي----------------- علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله-	3728	-6857020325160892593	336	589.5	265	472	71.18643951416016	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1554	true	-5668721425354598597	0	63	0	295	1567	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك واستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواتها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه فلم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له	1554	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5032	false	-3020649867975428496	171	233	888	1176	1514	300	لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها ف----استنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له	5032	-6857020325160892593	281	536.5	221	296	94.93243408203125	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1555	true	7584050347471609789	162	219	792	1070	1479	300	غزوة او عمرة فلما--- اقبلنا قال الرسول صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليعجل--------- فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي فبينا انا كذلك اذ قام علي فقال لي الرسول صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فقال لي اتبيع الجمل قلت نعم	1555	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2551	false	6686175834223453268	195	254	975	1260	1502	300	غزوة او عمرة فلما ان اقبلنا قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليعجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي فبينا انا كذلك اذ قام علي فقال لي ال-نبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فقال--- اتبيع الجمل قلت نعم	2551	-6857020325160892593	267	497.0	211	290	92.06896209716797	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1558	true	1636365654377912358	31	84	145	416	1542	300	صلي الله عليه وسلم---- للفرس سهمين حض علي اكتساب الخيل واتخاذها لما جعل الله فيها من البركة في اعتلاء كلمته واعزاز حزبه ولتعظم شوكة المسلمين بالخيل الكثيرة والله اعلم 50----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من قاد دابة غيره في الحرب 1720 فيه ا-------------------------------------------------------لبراء قيل له---------------- افررتم عن النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم حنين قال لكن	1558	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2552	false	6676785264308447386	191	256	958	1287	1521	300	صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولصاحبه سهما وقال مالك يسهم للخيل والبراذين منها لقوله والخيل والبغال والحمير لتركبوها ولا يسهم لاكثر من فرس AUTO باب من قاد دابة غيره في الحرب 2668 حدثنا قتيبة حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن ابي اسحاق قال رجل للبراء بن عازب رضي الله عنهما افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قال لكن	2552	-6857020325160892593	118	53.5	90	463	25.4859619140625	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1558	true	1636365654377912358	84	142	416	730	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد-المطلب	1558	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2553	false	3340280601614301878	31	90	149	464	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	2553	-6857020325160892593	314	623.0	256	315	99.68254089355469	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1559	true	-6850090297728426727	39	159	189	791	1494	300	باب الركاب والغرز للدابة 1721 فيه------------------------------------------------------- ابن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته------ اهل من عند مسجد ذي الحليفة الغرز للرحل مثل ركاب سرج الدابة يستعين به الراكب عند ركوبه ويعتمد عليه وهو شء قديم معروف عندهم وهذا تفسير ما جاء عن عمر بن الخطاب انه قال اقطعوا الركب وثبوا علي الخيل وثبا انه لم يرد بذلك منع اتخاذ الركب اصلا وانما اراد بذلك تمرينهم وتدريبهم علي ركوب الخيل حتي يسهل عليهم ذلك من غير استعانة بالركب البتة لان الرسول اتخذها واستعان بها في ركوبه 52 باب ركوب الفرس العري 1722 فيه------------------------------------ انس------------- استقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم علي فرس عري ما عليه سرج وفي عنقه سيف ----ركوب الفرس	1559	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2554	false	-145411207984339469	70	153	346	739	1477	300	باب الركاب والغرز للدابة 2669 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ركوب الفرس العري 2670 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه استقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم علي فرس عري ما عليه سرج -في عنقه سيف AUTO باب الفرس	2554	-6857020325160892593	237	365.0	184	735	32.24489974975586	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1559	true	-6850090297728426727	206	300	1031	1494	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم ركب فرسا لابي طلحة كان يقط----------------ف فلما رجع قال وجدن----------ا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري يقال قطفت الدابة ابطات السير مع تقارب الخطو فهي قطوف وفيه ان الامام لا باس ان يركب دون الدواب ليروضها ويءدبها حتي تمرن علي دابته وذلك من التواضع وفيه بركة النبي لان ركوبه الفرس ازال عنه اسم البطء والقطاف وصار لا يجاري بعد ذلك لشدة سرعته فهذه من علامات النبوة 54 باب السبق بين الخيل 1724 فيه-------------------------------------------- ابن عمر------------------- اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية-	1559	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2555	false	7431844708384753217	68	130	339	631	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان فيه قطاف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب السبق بين الخيل 2672 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية	2555	-6857020325160892593	191	285.0	149	553	34.53887939453125	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1560	true	-2872323441676040550	0	38	0	187	1542	300	الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق------------ وكنت فيمن اجري ---------------------------------------------قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين الثنية الي مسجد بني زريق ميل وترجم له باب غاية السبق للخيل	1560	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2555	false	7431844708384753217	130	178	631	864	1483	300	الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين --ثنية الي مسجد بني زريق ميل AUTO---- باب اضمار ا-----لخيل	2555	-6857020325160892593	165	292.5	130	244	67.6229476928711	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1561	true	8068113414839857254	179	210	846	988	1446	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي لم تضمر وكان امدها من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبدا-لله بن عمر كان سابق بها ان قال	1561	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2555	false	7431844708384753217	255	286	1270	1410	1483	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي لم تضمر وكان امدها من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان سابق بها--- قال	2555	-6857020325160892593	136	261.0	106	143	95.10489654541016	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1561	true	8068113414839857254	265	297	1262	1431	1446	300	باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم القصواء والعضباء قال ابن عمر اردف النبي صلي الله عليه وسلم اسامة علي القصواء وقال المسور قال الرسول صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء	1561	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2556	false	-5445916485944888754	199	229	977	1128	1475	300	باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------ال ابن عمر اردف النبي صلي الله عليه وسلم اسامة علي القصواء وقال المسور قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء	2556	-6857020325160892593	147	275.0	117	169	86.98224639892578	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1562	true	-3115090401799307881	161	223	845	1163	1575	300	باب بغلة النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء--------- وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء 1727 --فيه عمرو ب----------------------------------------------------------------ن الحارث---- ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة 1728 وفيه------------------------------------------------------------------- البراء----------------------------------------------------------------- ما ولي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس-------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء	1562	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2557	false	-2736894040863993498	141	251	706	1255	1510	300	باب بغلة النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء قاله انس وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء 2677 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة 2678 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء	2557	-6857020325160892593	305	527.0	243	549	55.55555725097656	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1563	true	-3960220116674722518	152	257	770	1291	1515	300	كان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا--- اقرع بين نساءه--------------------------------------------------- فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما -نزل الحجاب هذه الترجمة لا تصح الا بذكر القرعة فيها لان العدل بين النساء فريضة فلو خرج بواحدة من ازواجه دون قرعة لم يكن ذلك عدلا بينهن وكان ميلا فكانت القرعة فضلا في ذلك يرجع اليه كما يحكم بالقرعة في كثير مما يشكل امره من امور الشريعة 61 باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 1732 فيه------------------------------------------------ انس----------------- لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ولقد رايت عاءشة------------ وام سليم وانهما لمشمرتان	1563	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2559	false	6992385068478403984	212	300	1063	1497	1497	300	كان ال-نبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين نساءه فايتهن يخرج سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 2683 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان-	2559	-6857020325160892593	280	461.5	221	657	42.61796188354492	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1563	true	-3960220116674722518	116	149	594	755	1515	300	فقالت ادع الله ان يجعلني منهم---------------------------------------------------------------------- فركبت الحديث فيه جواز جهاد النساء في البحر وقد تقدم القول في هذا الحديث في غير موضع 60---------------------- باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نساءه	1563	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2559	false	6992385068478403984	45	89	213	435	1497	300	فقالت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين ولست من الاخرين قال قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت------------------------------- البحر مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت AUTO باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نساءه	2559	-6857020325160892593	89	119.5	70	253	35.17786407470703	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1564	true	-8320865710698609769	263	300	1415	1590	1590	300	القواءم 62 باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو 1733 وفيه--------------------------------------------------- ثعلبة بن ابي مالك ان عمر----------------------- قسم مروطا بين نساء في----- المدينة فبقي مرط جيد فقال--- بعض من عنده اعطه-------------------- ابنة النبي---- صلي الله عليه-	1564	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2560	false	4237948660032218646	133	192	682	964	1486	300	الوثب AUTO باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو 2684 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه	2560	-6857020325160892593	148	221.0	113	282	52.482269287109375	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1565	true	5298720875428670197	0	31	0	149	1600	300	وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق امراة--- من نساء الانصار ممن بايع النبي---- صلي الله عليه وسلم ف-------------كانت تزفر لنا القرب يوم احد قال	1565	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2560	false	4237948660032218646	192	228	964	1133	1486	300	وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد قال	2560	-6857020325160892593	138	244.5	107	169	81.65680694580078	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1565	true	5298720875428670197	175	206	939	1104	1600	300	باب مداواة النساء الجرحي في الغزو 1734 فيه------------------------------------------------------------- الربيع بنت معوذ----- كنا مع الرسول صلي الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحي ونرد القتلي الي المدينة وترجم له باب رد النساء القتلي	1565	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2561	false	6169669297998478591	105	149	520	746	1558	300	باب مداواة النساء الجرحي في الغزو 2685 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا مع النبي- صلي الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحي ونرد القتلي الي المدينة AUTO---- باب رد النساء الجرحي	2561	-6857020325160892593	143	235.5	113	231	61.904762268066406	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1565	true	5298720875428670197	0	30	0	145	1600	300	وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق امراة------ من نساء الانصار ممن بايع النبي---- صلي الله عليه وسلم ف-------------كانت تزفر لنا القرب يوم احد	1565	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3206	false	-1992785496998383947	124	160	626	794	1499	300	وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	3206	-6857020325160892593	134	235.0	104	168	79.76190185546875	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1566	true	-8212275306977584757	114	152	595	787	1514	300	باب نزع السهم من البدن 1735 فيه ابو-------------------------------------------------------------------- موسي----------------- رمي ابو عامر في ركبته فانتهيت اليه فقال انزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر	1566	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2561	false	6169669297998478591	183	240	925	1201	1558	300	باب نزع السهم من البدن 2687 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال رمي ابو عامر في ركبته فانتهيت اليه ق-ال انزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر	2561	-6857020325160892593	180	330.5	143	277	64.98194885253906	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1566	true	-8212275306977584757	252	300	1282	1514	1514	300	باب الحراسة في الغزو في سبيل الله 1736 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا من اصحابي صالحا يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا فقال انا سعد بن ابي وقاص جءت لاحرسك ونام النبي صلي الله عليه-	1566	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2562	false	1511753608077576515	31	103	146	497	1503	300	باب الحراسة في الغزو في سبيل الله 2688 حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا من اصحابي صالحا يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا فقال انا سعد بن ابي وقاص جءت لاحرسك ونام النبي صلي الله عليه	2562	-6857020325160892593	225	408.0	178	351	64.1025619506836	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1567	true	2306353591255063396	3	67	15	322	1495	300	ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم ----تعس عبد الدينار و----الدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع -قال	1567	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2563	false	61728646022245472	30	95	136	443	1457	300	ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد -----الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط ---تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وقال	2563	-6857020325160892593	287	530.0	226	316	90.82278442382812	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1568	true	-5183894877645336688	153	191	806	992	1563	300	يشفع 66-- باب فضل الخدمة في الغزو 1738 فيه انس--------------------------------------------------------------------------------------- صحبت جرير بن عبدا-لله فكان يخدمني وهو اكبر من انس قال جرير اني رايت الانصار يصنعون شيءا بالنبي صلي الله عليه وسلم لا اجد احدا منهم الا اكرمته	1568	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2563	false	61728646022245472	241	294	1179	1429	1457	300	يشفع AUTO باب فضل الخدمة في الغزو 2690 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن يونس بن عبيد عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صحبت جرير بن عبد الله فكان يخدمني وهو اكبر من انس قال جرير اني رايت الانصار يصنعون شيءا-------------------------- لا اجد احدا منهم الا اكرمته	2563	-6857020325160892593	147	252.5	115	276	53.260868072509766	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1568	true	-5183894877645336688	205	240	1059	1258	1563	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	1568	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2564	false	-916678538291729811	242	277	1216	1415	1518	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	2564	-6857020325160892593	199	398.0	164	199	100.0	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1569	true	-3260994607053312830	37	78	167	384	1495	300	هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سلامي عليه صدقة كل يوم يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة قال المءلف السلامي عظام الاصابع -----------	1569	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2565	false	-4301220118972819179	0	44	0	227	1521	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سلامي عليه صدقة كل يوم يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة في الطع--------------ام الذي يكال بالصيعان	2565	-6857020325160892593	190	344.0	153	241	78.83817291259766	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1570	true	3022173695955319342	160	196	848	1024	1554	300	باب من غزا بصبي للخدمة 1742 فيه------------------------------- انس قال-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- لابي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت	1570	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2565	false	-4301220118972819179	249	296	1274	1502	1521	300	باب من غزا بصبي للخدمة 2695 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس ---غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت	2565	-6857020325160892593	163	280.5	128	231	70.5627670288086	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1571	true	388905682023680865	99	126	486	620	1478	300	حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم نام يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك ---------------------------قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة	1571	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2567	false	312990746185970794	47	80	221	382	1477	300	حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة	2567	-6857020325160892593	132	259.0	105	161	81.98757934570312	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1572	true	8120207020893470128	120	223	567	1091	1524	300	باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب وق-ال ابن عباس اخبرني ابو سفيان قال لي قيصر سالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزعمت ضعفاءهم وهم اتباع الرسل 1744 فيه سعد انه------------------------------------------------------ راي----------------------- فضلا له علي من دونه فقال الرسول صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم 1745 وفيه ابو--------------------------------------------------- --------------------سعيد قال الرسول صلي الله عليه وسلم---- ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليهم ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي	1572	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2567	false	312990746185970794	134	300	649	1477	1477	300	باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب و قال ابن عباس اخبرني ابو سفيان قال لي قيصر سالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم سنام البعبر ومر الحديث في الوضوء قوله محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وشدة الموحدة وبالنون وقيصر غير منصرف يعني به هرقل ومصعب بضم الميم وسكون المهملة الاولي فزعمت ضعفاءهم وهم اتباع الرسل 2697 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا محمد بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا--- علي من دونه فقال ال-نبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم 2698 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب ال-نبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه- ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي-	2567	-6857020325160892593	472	819.5	375	836	56.45933151245117	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1573	true	-4989413280769973128	172	269	875	1361	1511	300	باب لا يقال فلان --------------------------شهيد وقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بمن يجاهد في سبيله 1746 فيه سهل التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون فاقتتلوا------------------------------------------------------------------------ وفي اصحاب الرسول----- صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم---- كما اجزا فلان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فاتبعه رجل------------------------------ كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثديي------------------ه فقتل نفسه فقال الرجل اشهد انك رسول الله	1573	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2568	false	426280854903387775	104	300	537	1505	1505	300	باب لا يقول فلان شهيد قوله يكلم رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ التقي هو---------------------- والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت اي بجرح و شاذة اي ما انفرد من الجمهور والتانيث باعتبار النفس او التاء للوحدة والفاذة الفردة قيل الشاذ الذي يكون مع الجماعة ثم يفارقهم والفاذ الذي لم يكن قد اختلط بهم اصلا واجزا يقال اجزا بي الشء اذا كفاني واجزيت عنك اي اغنيت عنك و ذباب السيف طرفه الذي يضرب به و تحامل اي مال وتحاملت علي الشء اذا تكلفت الشء علي مشقة واسمه قزمان بضم القاف وسكون الزاي وبالنون فان قلت القتل هو معصية والعبد لا يكفر فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل----- الي رسول الله-	2568	-6857020325160892593	384	616.0	303	1042	36.85220718383789	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1573	true	-4989413280769973128	228	300	1156	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم ام---------------------------------------------------------ا انه من اهل النار فاتبعه رجل كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه ب--الارض وذبابه بين ثدي--------------يه فقتل نفسه فقال الرجل اشهد انك رسول الله قال الرسول وما ذاك فاخبره فقال عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو-	1573	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2569	false	-5189728039599733894	0	82	0	393	1486	300	صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح--------- جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو	2569	-6857020325160892593	254	387.5	200	429	59.20745849609375	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1573	true	-4989413280769973128	218	290	1108	1462	1511	300	فقال ما اجزا منا اليوم---- كما اجزا فلان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فاتبعه رجل-------------------------------- كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثديي------------------ه فقتل نفسه فقال الرج--------------------------------------ل اشهد انك رسول الله قال الرسول وما ذاك فاخبره فقال عند ذلك -ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار	1573	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3275	false	2467480480270536390	199	282	951	1348	1434	300	فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال-- رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قا-------ل وما-------------------- ذاك قال الرجل الذي ذكرت ا---------------------نفا انه من اهل النار	3275	-6857020325160892593	273	430.0	212	452	60.398231506347656	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1573	true	-4989413280769973128	256	300	1292	1511	1511	300	سيفه ب--الارض وذبابه بين ثدي--------------يه فقتل نفسه فقال الرجل اشهد انك رسول الله قال الرسول وما ذاك فاخبره فقال عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو-	1573	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3276	false	-6947736909330934201	0	43	0	209	1471	300	سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو	3276	-6857020325160892593	176	303.0	140	236	74.5762710571289	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1573	true	-4989413280769973128	178	270	902	1365	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بمن يجاهد في سبيله 1746 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------- سه----ل التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون-------------- فاقتتلوا----------------------- وفي اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال------------- ما اجزا منا اليوم كما اجزا فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فاتبعه رجل كلما وقف وقف معه و-----------------------------------------------اذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل- سيفه بالارض وذبابه بين ثدي--------------يه فقتل نفسه فقال الرج----------------------------------ل اشهد انك رسول الله -قال	1573	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3278	false	3726920021260456138	44	168	210	827	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فنفث----------------------------- فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة 3931 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم الي عسكرهم وفي المسلمين -----------------------رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما ا-----جزا فلان فقال----------------------------- انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت معه حتي جرح------------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال	3278	-6857020325160892593	288	409.5	226	716	40.22346496582031	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1574	true	-2525967178010269514	265	300	1274	1448	1448	300	باب التحريض علي الرمي وقول الله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل الانفال 60 1747 فيه-------------------------------------------------------------------------------------- سلمة--------------------------- مر الرسول صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال النبي صلي-	1574	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2569	false	-5189728039599733894	86	145	411	698	1486	300	باب التحريض علي الرمي وقول الله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم 2700 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر النبي -صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال النبي صلي	2569	-6857020325160892593	150	251.5	120	288	52.08333206176758	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1575	true	-9088448097901097331	31	121	157	589	1508	300	قالوا كيف نرمي وانت معهم قال------ صلي الله عليه وسلم ارموا وانا معكم كلكم 1748 وفيه- ابو سعيد -------------------------------------------------------قال قال الرسول صلي الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل قال-------------------------------------------------------------------------------------- ابن المنذر ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا وان القوة الرمي رواه المقرء عن سعيد بن ابي ايوب حدثنا يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة ب-----------ن عامر عن- النبي صلي الله عليه وسلم	1575	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2570	false	-1272565696487761709	0	84	0	422	1496	300	قالوا كيف نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم 2701 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل AUTO باب اللهو بالحراب ونحوها 2702 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن ابن المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب عن ابي -هرير-------ة رضي الله------- عنه قال بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم	2570	-6857020325160892593	230	339.5	178	592	38.85135269165039	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1575	true	-9088448097901097331	0	56	0	279	1508	300	الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم قال صلي الله عليه وسلم ارموا وانا معكم كلكم 1748 و--------------------------------------فيه ابو سعيد قا------ل قال الرسول صلي الله عليه وسلم	1575	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2831	false	-7432427632103863364	55	116	267	573	1517	300	الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وان------ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم قال------------------- ارموا وانا معكم كلكم AUTO باب قصة اسحاق بن ابراهيم عليهما السلام فيه ابن -عمر وابو هريرة عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم	2831	-6857020325160892593	229	382.0	179	333	68.76876831054688	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1576	true	816551566109712429	136	189	672	935	1503	300	كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي يشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله 1751 وفيه------------------------------------------------------- سه----ل لما كسرت بيضة الرسول صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن	1576	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2570	false	-1272565696487761709	234	300	1176	1496	1496	300	كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله 2704 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل قال لما كسرت بيضة ال-نبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن-	2570	-6857020325160892593	250	457.0	198	322	77.63975524902344	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1576	true	816551566109712429	198	238	982	1177	1503	300	افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح------------ في سبيل الله	1576	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2571	false	2299691968735431778	122	163	629	828	1530	300	افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في --------السلاح والكراع عدة في سبيل الله	2571	-6857020325160892593	187	355.0	148	207	90.33816528320312	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1576	true	816551566109712429	192	238	952	1177	1503	300	عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله----- نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح------------ في سبيل الله	1576	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3669	false	-6991744725294548781	171	218	848	1077	1530	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة----- ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في --------السلاح والكراع عدة في سبيل الله	3669	-6857020325160892593	209	382.0	165	242	86.36363983154297	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1578	true	3675256674175415443	160	259	813	1311	1544	300	-انس كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف قد تقدم القول في هذا الحديث قبل هذا وانما فاءدة هذا الباب ان السيوف تتقلد في الاعناق بخلاف قول من اختار ان يربط السيف في الحزام ولا يتقلد في العنق وليس في شء من هذا حرج 79----------------------------------------------------------------------- باب حلية السيوف 1755 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------- امامة----- لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد	1578	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2573	false	-3293383907145790749	3	95	13	489	1529	300	قال- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر AUTO باب حلية السيوف 2710 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد	2573	-6857020325160892593	306	428.0	246	656	46.64634323120117	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1578	true	3675256674175415443	160	198	813	1009	1544	300	انس---- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احسن النا------------س واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة---- ليلة فخرجوا نحو ال------صوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد استبرا الخبر ------------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري و-----------في عنقه السيف	1578	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4290	false	-2318597006395638655	221	274	1085	1347	1466	300	انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم -قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه --سيف	4290	-6857020325160892593	162	236.0	128	270	60.0	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1579	true	2857711565417830507	38	80	205	420	1513	300	انه غزا مع الرسول----- صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قف-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------ادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر ونز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق	1579	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2573	false	-3293383907145790749	252	300	1291	1529	1529	300	انه غزا مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق-	2573	-6857020325160892593	202	334.5	161	244	82.7868881225586	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1579	true	2857711565417830507	80	119	420	616	1513	300	بها سيفه ونمنا نومة فاذا النبي---- صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني -قلت الله ثلاثا فشام السيف ولم يعاقبه وجلس	1579	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2574	false	-1371520690058698255	0	38	0	190	1507	300	بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا----------- ولم يعاقبه وجلس	2574	-6857020325160892593	180	336.0	143	201	89.55223846435547	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1579	true	2857711565417830507	38	108	205	561	1513	300	انه غزا مع الرسول----- صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قف-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------ادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس---------- يستظلون بالشجر ونز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه و---------نمنا نومة --فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعونا و-------اذا عنده اعرابي----- فقال----------------------------- ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال	1579	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3237	false	4722430766269081559	211	300	1047	1488	1488	300	انه غزا مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط---- سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال-	3237	-6857020325160892593	333	517.5	265	452	73.67256927490234	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1580	true	-2446716459452002043	48	175	244	915	1553	300	جرح---- النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه الحديث هذه الابواب كلها التي ذكرت فيها الات الحرب وانواع السلاح وان الرسول واصحابه استعملوها واتخذوها للحرب وان كان الله قد وعدهم بالنصر واظهار الدين فليكون ذلك سنة للمءمنين اذ الحرب سجال مرة لنا ومرة علينا وقد امر باتخاذها في قوله واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم فاخبر ان السلاح فيها ارهاب العدو وفيها ايضا تقوية لقلوب المءمنين من اجل ان الله تعالي جبلها علي الضعف وان كانت------------ السلاح لا تمنع المنية لكن فيها تقوية للقلوب وانس لمتخذيها 82------------------------------------------------------------- باب من لم ير كسر السلاح عند الموت 1758 --فيه عمرو------------------------------------------------------- بن الحارث---- ما ترك الرسول صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلة بيضاء وارض------ا صدقة	1580	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2574	false	-1371520690058698255	154	234	769	1168	1507	300	جرح وجه النبي صلي الله عليه وسلم-------- وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم وعلي يمسك فلما رات ان الدم لا يزيد الا كثرة اخذت حصيرا فاحرقته حتي صار رمادا ثم الزقته فاستمسك الدم AUTO باب من لم ير كسر السلاح عند الموت 2713 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث قال ما ترك ال-نبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلة بيضاء وارضا جعلها صدقة	2574	-6857020325160892593	195	261.5	152	815	23.926380157470703	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1580	true	-2446716459452002043	209	257	1093	1330	1553	300	باب ما قيل في الرماح ويذكر عن ابن عمر عن الرسول صلي الله عليه وسلم جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري 1759 فيه ابو قت-------------------------------------------------------------------------------ادة----------------------------------- انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------راي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه	1580	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2575	false	-9096876522008075158	69	163	346	796	1458	300	باب ما قيل في الرماح ويذكر عن ابن عمر عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري 2716 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه	2575	-6857020325160892593	221	395.0	175	451	49.00221633911133	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1581	true	7391319909922459458	55	110	296	548	1552	300	باب ما قيل في درع الرسول صلي الله عليه وسلم والقميص في الحرب 1760 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ---------------عباس قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو	1581	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2576	false	737929989656622261	9	90	38	422	1531	300	باب ما قيل في درع ال-نبي صلي الله عليه وسلم والقميص في الحرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله 2717 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة الله--------م اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو	2576	-6857020325160892593	220	391.5	167	394	55.837562561035156	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1581	true	7391319909922459458	110	135	548	680	1552	300	في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر الاية القمر 45 1761 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- توفي النبي---- صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي	1581	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2576	false	737929989656622261	240	291	1219	1484	1531	300	في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وقال وهيب حدثنا خالد يوم بدر 2718 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي	2576	-6857020325160892593	105	160.0	84	265	39.622642517089844	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1581	true	7391319909922459458	70	119	366	596	1552	300	ابن عباس --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو---- في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1581	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3661	false	-5516454131787186465	169	222	843	1091	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3661	-6857020325160892593	217	403.0	169	252	86.11111450195312	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1581	true	7391319909922459458	53	119	286	596	1552	300	الموفق 84 باب ما قيل في درع الرسول صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------القميص في الحرب 1760 فيه------------------------------ ابن عباس---------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قبة--- يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1581	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3662	false	1318277213491729492	64	150	334	735	1569	300	الجهاد في باب ما قيل في درع ال-نبي صلي الله عليه وسلم قوله وامر يعني من المرارة لا من المرور و يوسف بن ماهك معرب ومعناه القمير 4557 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو----------------------------- في قبة له يوم بدر---------- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3662	-6857020325160892593	240	358.5	185	441	54.42176818847656	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1582	true	6283275589792790779	27	63	133	310	1522	300	باب الحرير في الحرب 1763 فيه انس ---------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن عوف والزبير في قميص--- حرير ل--حكة كانت بهما وقال مرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقمل فارخص لهما في الحرير فرايته عليهما في غزاة	1582	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2578	false	3948243553561267750	10	191	55	957	1481	300	باب الحرير في الحرب 2721 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد قوله جبتان بالموحدة و يعفو اي يمحو وعفت الريح المنزل اي درسته وغرضه انه يستر اسافله كله و تقلصت اي انزوت وانضمت فان قلت مجموع الحديث سمعه ابو هريرة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما وجه اختصاصه بالكلمة الاخيرة قلت لفظ يقول يدل علي الاستمرار والتكرار فلعله صلي الله عليه وسلم كررها دون اخواتها مر في الزكاة في باب مثل المتصدق قوله ابو الضحي بلفظ الوقت المشهور اسمه مسلم سبق الحديث في اول كتاب الصلاة و خالد بن الحارث هو الهجيمي بضم الهاء وفتح الجيم في استقبال القبلة و في قميص اي الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما 2722 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن انس ح حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني القمل فارخص لهما في الحرير فرايته عليهما في غزاة	2578	-6857020325160892593	158	12.0	125	902	17.516630172729492	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1583	true	1443903785365094165	240	268	1175	1318	1486	300	الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي وراءي فاقتله 1767 وقا ابو------------------------------------------------------------------ هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اليهود حتي يقول الحجر	1583	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2580	false	2723770620376368817	0	46	0	230	1564	300	الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي وراءي فاقتله 2729 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اليهود حتي يقول الحجر	2580	-6857020325160892593	126	208.5	100	230	54.78260803222656	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1584	true	6796295497203786452	108	219	566	1148	1559	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر قال المهلب فيه علامة للنبوة وانه سيبلغ ملك امته غاية المشارق التي فيها هءلاء القوم علي ما ذكر في غير هذا الحديث وكذلك خلقة وجوههم بالعيان عريضة وساءر ما وصفهم به كما وصفهم وفيه التشبيه للشء بغيره اذا كان فيه شبه منه من جهة ما وان خالف في غير ذلك قال صاحب الافعال المجان جمع مجن وهي الترسة ويقال اطرقت النعل والترس اطبقتها وقال صاحب العين الذلف غلظ واستواء في طرف الانف 90 باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونزول عن دابته واستنصر	1584	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2581	false	8770675398177687348	1	55	6	297	1621	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية صغار الاعين----------- ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونز-ل عن دابته واستنصر	2581	-6857020325160892593	148	202.5	119	716	20.670391082763672	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1584	true	6796295497203786452	221	298	1157	1549	1559	300	البراء -ساله رجل اكنتم فررتم------------- يوم حنين قال--- والله ما ولي----- النبي صلي الله عليه وسلم ولكن- خرج شبان اصحابه و-خفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادو- يخطءون فاقبلوا هنالك الي الرسول صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد-المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد-المطلب ثم صف اصحابه	1584	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2581	false	8770675398177687348	140	224	768	1185	1621	300	البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي ال-نبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صف اصحابه	2581	-6857020325160892593	385	703.0	308	419	91.88544464111328	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1586	true	6232998956855232675	104	163	524	826	1549	300	لما كان يوم الاحزاب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس 1772 وفيه ابو--------------------------------------------- هريرة -----------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو في القنوت الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف 1773 وفيه ابن -------------------------------------------------------------------------ابي اوفي-------------------- دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب ال------------------لهم منزل	1586	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2582	false	-9111585099439774320	66	183	324	918	1516	300	لما كان يوم الاحزاب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس 2735 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو في القنوت اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف 2736 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد انه سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما يقول دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب علي المشركين فقال اللهم منزل	2582	-6857020325160892593	272	441.5	216	596	45.6375846862793	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1587	true	-9163197912363609921	146	168	751	857	1576	300	باب هل يرشد المسلم اهل الكتاب او يعلمهم الكتاب 1776 فيه اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر	1587	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2584	false	7683368250726957263	5	58	25	279	1506	300	باب هل يرشد المسلم اهل الكتاب او يعلمهم الكتاب 2739 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر	2584	-6857020325160892593	90	138.0	70	254	35.43307113647461	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1588	true	1072240015354251039	181	297	947	1554	1566	300	باب الدعاء للمشركين بالهدي ليتالفهم 1777 فيه ----------------------------------------------------------------ابو هريرة------------- قدم طفيل بن عمرو الدوسي واصحابه علي الرسول صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ان دوسا عصت وابت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا وات بهم كان الرسول يحب دخول الناس في الاسلام فكان لا يعجل بالدعاء عليهم ما دام يطمع في اجابتهم الي الاسلام بل كان يدعو لمن كان يرجو منه الانابة ومن لا يرجوه ويخشي ضره وشوكته يدعو عليه كما دعا عليهم بسنين كسني يوسف ودعا علي صناديد قريش لكثرة اذاهم وعداوتهم فاجيبت دعوته فيهم فقتلوا ببدر كما اسلم كثير ممن دعا له بالهدي 94 باب دعوة اليهود والنصاري وعلي ما يقاتلون عليه وما كتب الرسول ------------------الي كسري وقيصر والدعوة قبل القتال	1588	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2584	false	7683368250726957263	165	243	822	1227	1506	300	باب الدعاء للمشركين بالهدي ليتالفهم 2740 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قدم طفيل بن عمرو الدوسي واصحابه علي ال-نبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان دوسا عصت وابت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس ق-ال اللهم اهد دوسا وات بهم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب دعوة اليهود والنصاري وعلي ما يقاتلون عليه وما كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر والدعوة قبل القتال	2584	-6857020325160892593	277	480.0	223	715	38.74126052856445	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1589	true	6731642221739437332	240	292	1256	1521	1561	300	باب دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم الناس الي الاسلام والنبوة وا--لا يتخذ بعضهم بعضا اربابا------------ وقوله------ ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب ال عمران 79 الاية 1780 فيه----------------------------------------------------------- اب-----------------------------------------------------ن -------------------------عباس ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامر-ه ان	1589	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2585	false	6614243802324987031	174	262	870	1291	1488	300	باب دعاء ال-نبي صلي الله عليه وسلم الناس الي الاسلام والنبوة وان لا يتخذ بعضهم بعضا اربابا من دون الله وقوله تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب الي اخر---- الاية 2743 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه اخبره ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي و خرقه اي	2585	-6857020325160892593	238	381.0	188	428	55.60747528076172	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1589	true	6731642221739437332	3	89	16	438	1561	300	-----صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما-------------------------------------- فاتخذ خاتما من فضة وكاني انظر الي بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله 1779 وفيه------------------------------------------------ اب-------------------------------------------------------------ن عباس------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري خرقه---------------------------- فدعا عليهم -------------------------ان يمزقوا كل ممزق قال المهلب فيه ما- دعا الرسول صلي الله عليه وسلم الي قيصر كتب اليه يدعوه بدعاية الاسلام	1589	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2585	false	6614243802324987031	64	184	327	922	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم دعا لهم قلت هذا من كمال خلقه العظيم ورحمته بالعالمين قوله علي بن الجعد بفتح الجيم وسكون المهملة الاولي فاتخذ خاتما اي امر بصنع خاتم للختم-------- يده ونقش فيه محمد رسول الله 2742 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري حرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق ----------AUTO باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الناس الي--------------------- الاسلام	2585	-6857020325160892593	285	377.5	220	634	44.95268249511719	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1589	true	6731642221739437332	0	47	0	222	1561	300	لما اراد الرسول صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة وكاني---------------------- انظر الي بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله 1779 وفيه ابن عباس ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1589	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4220	false	735487377426895389	128	191	648	945	1504	300	لما اراد ال-نبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقرءوا كتابك اذا لم يك-ن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده ----------------------------------AUTO باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه 5511 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم	4220	-6857020325160892593	157	254.0	119	333	47.14714813232422	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1589	true	6731642221739437332	35	82	166	399	1561	300	الله 1779 وفيه ابن عباس------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري خرقه------------------------ فدعا عليهم ان يمزقوا كل ممزق قال المهلب فيه ما دعا ال----رسول----- صلي الله عليه وسلم	1589	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4981	false	8548777279498568324	48	91	247	462	1524	300	الله -----------بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا ع----------------------------------------------ليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4981	-6857020325160892593	173	297.0	138	272	63.60293960571289	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1590	true	7860488442012504534	116	185	583	928	1520	300	حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من حمر النعم 1782 وفيه انس كان ال-----------------------------------------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغر حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم ف---------قالوا محمد -------والله	1590	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2589	false	-2790008266211224932	124	273	614	1325	1459	300	حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي----- بك رجل- واحد خير لك من حمر النعم 2745 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغر حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا 2746 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا 2747 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد علي رضي الله	2589	-6857020325160892593	320	568.0	255	717	44.63040542602539	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1590	true	7860488442012504534	75	145	383	728	1520	300	سعد ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه فقاموا------------------------------------------------------------------ يرجون لذلك فقال اين علي -قيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عيني--------ه فبرا مكانه حتي كانه لم يكن به --------شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال -----علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من----------- حمر النعم	1590	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2618	false	-2815199232340823889	211	294	1045	1458	1490	300	سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح -----علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا كلهم يرجوه فق-----ال اين علي فقيل يشتكي عيني-------------ه فبصق في عينيه ودعا له فبرا -كان---------- لم يكن به وجع فاعطاه فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا----- خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2618	-6857020325160892593	293	478.5	231	452	64.82300567626953	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1595	true	-1945820844777899356	83	137	421	701	1543	300	-----صلي الله عليه وسلم لم يكن يريد غزوة الا وري بغي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها----- النبي صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد وق---------------------------------------------------------------------------------------------لما كان---------- صلي الله عليه وسلم ي--------خرج في سفر الا يوم الخميس	1595	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2591	false	-8372364438582725218	16	141	76	690	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم------- يريد غزوة الا وري بغيرها 2750 وحدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد وعن يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول لقلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج اذا خرج في سفر الا يوم الخميس	2591	-6857020325160892593	269	490.5	217	622	43.247589111328125	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1596	true	-3962394980174474971	197	233	996	1168	1514	300	وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة 1786 فيه----------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا ----------------------الحج وذكر الحديث خروجه صلي الله عليه وسلم	1596	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2592	false	7992723457369787012	146	207	749	1031	1477	300	وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة 2753 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	2592	-6857020325160892593	149	245.5	114	290	51.379310607910156	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1597	true	724676495448139121	91	132	445	673	1564	300	ابو هريرة--------------------- بعثنا الرسول----- صلي الله عليه وسلم في بعث وقال---- ان لقيتم فلانا وفلان----------------------ا فحرقوهما بالنار ف------اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما	1597	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2593	false	-8642651700798903082	89	143	431	715	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا --رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فحرقوهما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما	2593	-6857020325160892593	224	392.0	183	286	78.3216781616211	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1598	true	7475254847020213209	150	216	768	1098	1528	300	باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به 1790 فيه ابو----------------------------------------------------------------- هريرة قال ال---------------رسول----- صلي الله عليه وسلم----- نحن الاخرون السابقون 1791 وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	1598	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2594	false	4893895408330436966	18	101	89	504	1527	300	باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به 2756 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون----- وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2594	-6857020325160892593	313	555.0	249	420	74.52381134033203	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1599	true	3199875444822423427	242	300	1228	1513	1513	300	فان عليه منه كذا روي الحديث وقد جاء في بعض طرقه فان عليه منه وزرا وهو مفهوم المعني 103 باب البيعة في الحرب ا--لا يفروا وقال بعضهم علي الموت لقول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الفتح 18 1792 فيه-------------------------------------- ابن عمر--------------- رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي-	1599	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2594	false	4893895408330436966	230	292	1172	1485	1527	300	فان عليه منه اي الوبال الحاصل منه عليه لا علي المامور AUTO---------------------------- باب البيعة في الحرب ان لا يفروا وقال بعضهم علي الموت لقول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة 2757 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي	2594	-6857020325160892593	198	321.5	158	341	58.064517974853516	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1600	true	-2356545526070141802	28	84	131	391	1507	300	زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم 1794 وفيه م-------------------------------------------سلمة -------------قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل --شجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله	1600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2595	false	-5013563989891234752	231	300	1172	1493	1493	300	زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 2759 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله-	2595	-6857020325160892593	247	425.0	193	323	76.47058868408203	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1600	true	-2356545526070141802	84	119	391	571	1507	300	قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت 1795 وفيه انس----------------------------------------------------------- كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا	1600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2596	false	-3002509015676553501	0	48	0	239	1540	300	قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت 2760 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا	2596	-6857020325160892593	169	316.5	135	239	70.71129608154297	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1600	true	-2356545526070141802	100	158	470	788	1507	300	علي الموت 1795 وفيه انس كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا--------------------- فاجابه-------------------------م فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره 1796 وفيه----------------------------------------------------------- مجاشع بن مسعود-------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا واخي فقلت بايعنا علي الهجرة فقال مضت الهجرة لاهلها فقلت علام تبايعنا قال علي الاسلام والجهاد	1600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2596	false	-3002509015676553501	168	249	874	1293	1540	300	الي الموت لا ان الموت مقصود في نفسه قوله------------ نحن الذين وفي بعضها الذي كقوله تعالي وخضتم كالذي خاضوا مر قريبا قوله فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره 2761 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن عاصم عن ابي عثمان عن مجاشع رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا واخي فقلت بايعنا علي الهجرة فقال مضت الهجرة لاهلها فقلت علام تبايعنا قال علي الاسلام والجهاد	2596	-6857020325160892593	227	364.0	181	431	52.668212890625	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1600	true	-2356545526070141802	105	141	494	691	1507	300	كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره 1796 وفيه مجاشع بن مسعود اتيت النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3045	false	2928486176024284794	131	177	666	905	1542	300	كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم -----اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره 3552 حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3045	-6857020325160892593	163	279.5	131	244	66.80327606201172	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1600	true	-2356545526070141802	56	88	264	417	1507	300	قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل شجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية	1600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4952	false	-7781511784560054406	193	219	991	1114	1555	300	قال بايعت------------------------- ثم عدلت الي ظل شجرة فلنا خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع---- قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا ب-ايعته الثانية	4952	-6857020325160892593	121	214.5	95	153	79.08496856689453	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1602	true	-6782909297627712072	38	71	189	351	1458	300	باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون 1797 فيه ابن مسعود قال-------------------------------------------------------------------- لقد -----------------سالني رجل عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم	1602	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2596	false	-3002509015676553501	250	300	1298	1540	1540	300	باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون 2762 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه لقد اتاني اليوم رجل فسالني ----عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم-	2596	-6857020325160892593	140	222.5	112	247	56.68016052246094	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1602	true	-6782909297627712072	70	142	345	663	1458	300	فيعزم علينا في اشياء لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان لا يعزم علينا في امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره	1602	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2597	false	-2345811094016715679	127	197	654	960	1484	300	فيعزم اي------------ لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان لا يعزم علينا في امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره	2597	-6857020325160892593	304	598.5	234	318	95.59748077392578	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1603	true	-7830573884539016432	55	87	270	428	1518	300	ابي اوفي ان ال--------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ف-----قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	1603	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2598	false	2693448348050387357	132	170	608	796	1484	300	ابي اوفي رضي الله عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس خطيبا قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	2598	-6857020325160892593	152	277.5	121	188	80.85106658935547	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1603	true	-7830573884539016432	264	300	1338	1518	1518	300	فتخلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال--- كيف تري بعيرك ----قلت بخير--- اصابته بركتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي-	1603	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2599	false	-6243053054512006155	2	67	8	329	1483	300	فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي	2599	-6857020325160892593	175	304.5	140	321	54.51713562011719	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1604	true	8139010318804090883	190	216	927	1054	1470	300	باب مبادرة الامام عند الفزع 1800 فيه----------------------------------------- انس------------------------- كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء	1604	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2599	false	-6243053054512006155	260	300	1291	1483	1483	300	باب مبادرة الامام عند الفزع 2765 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء-	2599	-6857020325160892593	119	202.0	94	193	61.65803146362305	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1604	true	8139010318804090883	198	219	968	1071	1470	300	كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1604	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4394	false	-8044428458777860867	104	125	535	638	1547	300	كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	4394	-6857020325160892593	103	206.0	82	103	100.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1605	true	6883746376547660408	8	48	50	236	1442	300	باب الجعاءل والحملان في السبيل وقال مجاهد---- لابن عمر اريد الغزو قال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان ناسا	1605	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2600	false	1007490137176907795	133	173	641	826	1448	300	باب الجعاءل والحملان في السبيل وقال مجاهد قلت لابن عمر----- الغزو قال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان ناسا	2600	-6857020325160892593	181	348.5	142	190	95.2631607055664	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1605	true	6883746376547660408	37	143	190	678	1442	300	ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعل- فنحن احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ وقال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك 1801 فيه عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك 1802 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو------------------ ه-----------------ريرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سرية ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني	1605	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2601	false	8509249140802670505	29	265	149	1277	1442	300	ان يكون مجاهدا في سبيل الله قوله------------- ياخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعله فنحن احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ وقال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك 2767 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت مالك بن انس سال زيد بن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك 2768 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك 2769 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثني ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت ما شءت اي مما يتعلق بسبيل الله حتي الوضع عند الاهل فانه ايضا من متعلقاته قوله الحميدي بضم المهملة عبد الله و اسلم بلفظ افعل التفضيل البجاوي بفتح الموحدة وخفة الجيم سبق مع الحديث و يحيي بن سعيد الاول هو القطان والثاني هو الانصاري قوله عن سرية ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني	2601	-6857020325160892593	430	735.5	332	1142	37.65324020385742	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1607	true	6412854501211015989	66	110	323	545	1533	300	باب الاجير وقال الحسن وابن سيرين يقسم للاجير من المغنم واخذ عطية بن قيس فرسا علي النصف فبلغ سهم الفرس اربع ماءة دينار فاخذ ماءتين واعطي صاحبه ماءتين 1803 فيه------------------------------------------------------------------ يعلي عن ابي-------------ه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك	1607	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2602	false	2422723204658534353	239	300	1182	1482	1482	300	باب الاجير وقال الحسن وابن سيرين يقسم للاجير من المغنم واخذ عطية بن قيس فرسا علي النصف فبلغ سهم الفرس اربع ماءة دينار فاخذ ماءتين واعطي صاحبه ماءتين 2773 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك-	2602	-6857020325160892593	215	389.0	172	301	71.42857360839844	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1608	true	-8315328418467204601	27	130	130	635	1520	300	قيس بن سعد و----------------------كان صاحب لواء----- النبي صلي الله عليه وسلم انه اراد الحج فرجل 1805 وفيه------------------------------------------------------------ سلمة ---------------------------كان علي------------- تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد-------------------------------------------------------- فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاعطين الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية او---- لياخذن غدا رجل يحبه الله ورس-----------------------وله يفتح الله علي يديه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله علي يديه 1806 وفيه------------------------------------------------------- نافع بن جبير ان------ العباس قا-ل للزبير ها----------------هنا امرك النبي صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	1608	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2602	false	2422723204658534353	12	223	56	1094	1482	300	قيس بن سعد الانصاري رضي الله عنه وكان صاحب لواء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اراد الحج فرجل 2771 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان علي رضي الله عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاعطين الحمولة بفتح المهملة التي يحمل عليها و قتلت واحييت بلفظ المجهول فيهما فان قلت مر في الجهاد من الايمان وقد ختم هذا التمني بالقتل وههنا ختمه بالاحياء قلت الختم بالقتل نظرا الي ما هو سبب السعادة التي هي المقصود وبالاحياء الي ما هو الواقع اذ هو الخاتمة الراية او قال لياخذن غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عل----يه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه 2772 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن نافع بن جبير قال سمعت العباس يقول للزبير رضي الله عنهما ها هنا امرك النبي صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	2602	-6857020325160892593	460	738.0	362	1048	43.893131256103516	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1608	true	-8315328418467204601	44	108	210	526	1520	300	سلمة ----كان علي--- تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد-------------------------------------------------------- فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها----- في صباحها قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن------- غدا رجل- يحبه الله ورس-----------------------وله يفتح الله علي يديه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح	1608	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3008	false	7265370693800021379	157	242	824	1239	1520	300	سلمة قال كان علي قد تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عل----يه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح	3008	-6857020325160892593	309	553.0	246	420	73.57142639160156	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1609	true	8077489188723873345	140	187	689	936	1520	300	باب قول الرسول------------------ نصرت بالرعب مسيرة شهر وقوله تعالي- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ال عمران 151 1807 فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم---- بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال	1609	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2603	false	-6729449755312146804	116	193	638	1017	1566	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر وقوله جل وعز سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله قاله جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 2774 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب فبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال	2603	-6857020325160892593	208	340.0	165	379	54.88126754760742	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1610	true	5181856452696823179	262	300	1355	1543	1543	300	خف- ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------لم فقال---------- صلي الله عليه وسلم ناد في-	1610	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2303	false	-6646990902436692014	8	55	34	268	1495	300	خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في	2303	-6857020325160892593	180	330.0	144	238	75.6302490234375	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1610	true	5181856452696823179	141	230	727	1183	1543	300	اسماء انها-------------- صنعت سفرة----- النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة قالت فلم نجد لسفرته ولا لسقايته ما نربطهما--- فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي قال فشقيه باثنين واربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين 1810 وفيه---------------------------------------------------------- جابر------------------------------- كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة 1811 وفيه-------------------------------------------------------------------------- سويد بن النعمان------------------- انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من خيبر	1610	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2605	false	-830925629354779350	48	180	219	877	1509	300	اسماء رضي الله عنها قالت صنعت سفرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة قالت فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه- ما نربطهما به فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين 2777 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة 2778 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرني بشير بن يسار ان سويد بن النعمان رضي الله عنه اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من خيبر	2605	-6857020325160892593	429	733.0	340	660	65.0	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1610	true	5181856452696823179	237	300	1221	1543	1543	300	صلي الله عليه وسلم بالاطعمة فلم يءت الا بسويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فمضمض ومضمضنا وصلينا 1812 وفيه----------------------------------------------------------- سلمة خف------------------ ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م فقال صلي الله عليه وسلم ناد في-	1610	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2606	false	6138932132062403036	3	90	14	444	1509	300	صلي الله عليه وسلم----------------- الا بسويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فمضمض ومضمضنا وصلينا 2779 حدثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في	2606	-6857020325160892593	290	522.0	231	447	64.87696075439453	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1612	true	-1306484816369903767	133	265	680	1353	1539	300	خرجنا ونحن ثلاث ماءة نحمل زادنا علي رقابنا ففني زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر يعني السمك فاكلنا منه ثمانية عشر يوما ما احببنا قال المهلب هذه التمرة انما كانت تغني عنهم ببركة النبي وبركة الجهاد معه وانما بارك الله لهم في التمرة حتي وجدوا لها مسدا من الجوعة متبينة في اجسامهم وصبرهم حين فقدوها علي الجوع لءلا تخرق العادة عن رتبتها ولا تخرج الامور علي معهودها المتسق في حكمته مع انه قدير ان يخلق لهم طعاما ويجعل لهم من الحجارة خبزا ومن الجلاميد فاكهة لكنه مع قدرته علي ذلك لم يخرجهم عن العادة وفيه الترجمة 114 باب ارداف المراة خلف اخيها	1612	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2606	false	6138932132062403036	224	282	1135	1421	1509	300	خرجنا ونحن ثلاث ماءة نحمل زادنا علي رقابنا ففني زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر----------- فاكلنا منه ثمانية عشر يوما ما احببنا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ارداف المراة خلف اخيها	2606	-6857020325160892593	282	535.0	224	673	41.90193176269531	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1613	true	6349496480817471327	93	188	479	959	1512	300	باب الارتداف في الغزو والحج 1815 فيه------------------------------------------------------------ انس----------------- كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة وقد تقدم ذكر الارتداف في كتاب الحج ومعناه التعاون علي افعال البر في الغزو والحج وكل سبيل لله تعالي وان ذلك من السنة ومن فعل السلف الصالح وهو من باب التواضع 116 باب الردف علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لحمار 1816 فيه اسامة ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة و----------------------------------------------------------------راءه 1817 فيه ا-بن عمر ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة الحديث قال ------	1613	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2607	false	-4947909486478340521	141	257	704	1268	1486	300	باب الارتداف في الغزو والحج 2783 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة AUTO با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الردف علي الحمار 2784 حدثنا قتيبة حدثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الل------------ه عنهما ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة وراءه 2785 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال يونس اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال	2607	-6857020325160892593	267	404.0	207	735	36.32653045654297	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1613	true	6349496480817471327	253	294	1274	1478	1512	300	باب من اخذ بالركاب ونحوه 1818 فيه ابو------------------------------------------------- هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة	1613	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2608	false	-1646870501600915565	89	144	442	716	1465	300	باب من اخذ بالركاب ونحوه 2786 حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة	2608	-6857020325160892593	187	338.5	147	274	68.24817657470703	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1614	true	-8695727191772561735	75	132	356	631	1455	300	باب السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي عن محمد بن بشر عن عبيد-الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------لم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران 1819 فيه ابن عمر-------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو	1614	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2608	false	-1646870501600915565	189	275	947	1349	1465	300	باب السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي عن محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران 2787 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو	2608	-6857020325160892593	261	488.0	206	402	64.92537689208984	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1615	true	8728996144817763040	177	207	881	1043	1517	300	صلي الله عليه وسلم خيبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخ-------------ميس فلجءوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكب----------------------ر الحديث	1615	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2609	false	2214849746770441368	0	36	0	197	1549	300	صلي الله عليه وسلم خيبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخميس محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بان يساعده في الركوب ورفع المتاع عليها مر الحديث	2609	-6857020325160892593	144	268.0	117	197	73.09644317626953	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1616	true	-2529741897503462687	5	54	18	260	1487	300	باب ما يكره من رفع الصوت ب--التكبير 1821 فيه ابو--------------------------------------------------- موسي------------------------- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا -قال------ صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم -انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	1616	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2609	false	2214849746770441368	155	223	816	1148	1549	300	باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير 2789 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	2609	-6857020325160892593	228	389.0	180	333	68.46846771240234	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1616	true	-2529741897503462687	243	300	1228	1487	1487	300	كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا 1823 وفيه-------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر------------------- كان------ صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزو يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون-	1616	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2610	false	-1273094670519655347	70	187	353	888	1472	300	كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا AUTO باب التكبير اذا علا شرفا 2791 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حصين عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا تصوبنا سبحنا 2792 حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزو يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون	2610	-6857020325160892593	251	443.0	195	535	46.915889739990234	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1617	true	-7278798229257256497	200	255	1051	1304	1529	300	باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة 1824 فيه ابو بردة انه ----------------------------------------------------------------------------------------اصطحب--- ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موسي مرارا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما ------	1617	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2611	false	-2221504717800167326	6	77	24	368	1513	300	باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة 2793 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون حدثنا العوام حدثنا ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي قال سمعت ابا بردة واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موسي مرارا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل------ مقيما صحيحا	2611	-6857020325160892593	229	421.5	178	350	65.42857360839844	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1618	true	-1333517214723842707	235	278	1119	1336	1454	300	الله عليه وسلم الناس يوم الخند----------------------------------------------ق فانتدب الزبير ثلاثا قال صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر 1826 وفيه ابن عمر---------------------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الناس------------- ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	1618	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2611	false	-2221504717800167326	205	300	1057	1513	1513	300	الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر --2795 حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده-	2611	-6857020325160892593	187	336.5	150	459	40.74074172973633	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1619	true	6784523347174182621	152	181	775	909	1511	300	عمر انه بلغه------ بطريق مكة------ عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير و------------------------------------------------------------قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب	1619	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1903	false	8086751688865806854	64	106	374	576	1541	300	عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب	1903	-6857020325160892593	119	185.0	91	206	57.766990661621094	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1619	true	6784523347174182621	128	181	661	909	1511	300	عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال -كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص والنص فوق العنق 1828 وفيه-------------------------------------------------------- ا------------------------------------بن عمر انه بلغه------ بطريق مكة------ عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير------------------------------------------------------------------ وقال اني رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب	1619	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2612	false	-3640322749725601866	140	228	733	1147	1489	300	عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع -قال فكان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص والنص فوق العنق 2798 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما وقال اني رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب	2612	-6857020325160892593	228	356.0	176	420	54.28571319580078	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1620	true	6070817810267719556	16	44	80	208	1399	300	عمر ان عمر--- حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	1620	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2601	false	8509249140802670505	138	166	661	792	1442	300	عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2601	-6857020325160892593	124	238.0	96	131	94.65648651123047	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1620	true	6070817810267719556	6	68	36	319	1399	300	باب اذا حمل علي فرس فراها تباع 1830 فيه ا--------------------------------------------------بن عمر--------------- ان عمر---------- حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك -----------------------------------------------------------------فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفيه الحمل علي الخيل في سبيل الله وفيه انه من حمل علي فرس في سبيل الله	1620	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2613	false	5743124549837795646	136	216	693	1060	1526	300	باب اذا حمل علي فرس فراها تباع 2800 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك 2801 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت --------------------------------------------------------علي فرس في سبيل الله	2613	-6857020325160892593	194	311.0	149	423	45.862884521484375	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1622	true	-6856961293853953666	4	34	21	168	1497	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري------------- اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبدا-لله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول	1622	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2614	false	-4661582098691703664	104	138	507	668	1485	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول	2614	-6857020325160892593	146	278.0	116	161	90.6832275390625	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1622	true	-6856961293853953666	235	291	1186	1448	1497	300	باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة او كان له عذر هل يءذن له 1833 فيه--------------------------------------------------- ابن عباس قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم----- لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب وحج مع امراتك قال	1622	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2615	false	-1878034796974715442	8	79	36	369	1547	300	باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة او كان له عذر هل يءذن له 2804 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فحج مع امراتك مات	2615	-6857020325160892593	242	431.5	186	333	72.67267608642578	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1623	true	2418734212794967179	156	211	765	1073	1501	300	بعثني الرسول----- صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقدا----------د قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا بها الرسول----- صلي الله	1623	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2616	false	1902500710019847483	37	96	184	507	1607	300	بعثني --رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به--- رسول الله صلي الله	2616	-6857020325160892593	302	568.5	248	328	92.07317352294922	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1623	true	2418734212794967179	237	300	1196	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت ان فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا او لا ارضي بالكفر بعد الاسلام فقال-	1623	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2617	false	9199229640978789645	1	63	5	307	1531	300	صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا--- بالكفر بعد الاسلام فقال	2617	-6857020325160892593	294	572.5	234	306	96.07843017578125	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1623	true	2418734212794967179	156	245	765	1230	1501	300	بعثني الرسول----- صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا بها الرسول----- صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس -----من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا	1623	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3303	false	-8113401533415433334	200	292	1074	1547	1585	300	بعثني --رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا	3303	-6857020325160892593	424	725.5	341	503	84.29423522949219	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1623	true	2418734212794967179	236	300	1190	1501	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا ف--------------قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت ان فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا او لا ارضي----- بالكفر بعد الاسلام فقال-	1623	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3304	false	-9179117806083766379	108	173	576	903	1513	300	الله- صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال	3304	-6857020325160892593	259	425.0	206	350	74.0	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1623	true	2418734212794967179	156	217	765	1100	1501	300	بعثني الرسول----- صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد -قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا بها الرسول صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب	1623	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3673	false	7494510292457676931	140	201	739	1067	1594	300	بعثني --رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به- ال-نبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب	3673	-6857020325160892593	315	573.5	255	341	92.3753662109375	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1624	true	8669423019498391917	1	40	6	181	1447	300	صلي الله عليه وسلم -قد صدقكم قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1624	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2617	false	9199229640978789645	65	104	317	493	1531	300	صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2617	-6857020325160892593	175	345.0	136	176	99.43181610107422	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1626	true	2422739636958012144	221	244	1162	1278	1570	300	لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد-الله	1626	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2617	false	9199229640978789645	276	300	1415	1531	1531	300	لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله-	2617	-6857020325160892593	115	220.0	93	117	98.29059600830078	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1626	true	2422739636958012144	244	281	1278	1457	1570	300	بن ابي يقدره عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه اياه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد -احب ان يكافءه	1626	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2618	false	-2815199232340823889	0	36	0	174	1490	300	بن ابي يقدر ع-ليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البس-----ه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	2618	-6857020325160892593	171	329.0	136	180	95.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1627	true	-7389700994631422694	43	74	210	355	1493	300	قال------ صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح علي يديه الحديث الي ق------------------وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لان يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	1627	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2618	false	-2815199232340823889	213	294	1053	1458	1490	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا كلهم يرجوه فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2618	-6857020325160892593	133	236.5	104	405	32.839508056640625	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1628	true	-227327854569711525	3	136	14	717	1589	300	صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها---------- ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم---------- والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده ثم قال الشعبي واعطيتكها بغير ثمن وقد كان الرجل يرحل في اهون منها الي المدينة قال المهلب فيه ان من احسن في معنيين من اي فعل كان من افعال البر فله اجره مرتين والله يضاعف لمن يشاء وانما جاء النص في هءلاء الثلاثة ليستدل بذلك في ساءر الناس وساءر الاعمال وفي قول الشعبي جواز الامتنان بالعلم والتعنيف لخطره لينبه علي ذلك من يجهل مقداره 134 باب اهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري بياتا ليلا 1839 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------- الصعب--------------------------- مر بي النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان فسءل عن اهل الدار يبيتون	1628	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2619	false	4783989524741437519	186	300	944	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم فله اجران والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده ثم قال الشعبي واعطيتكها بغير شء- وقد كان الرجل يرحل في اهون منها الي المدينة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري بياتا ليلا لنبيتنه ليلا يبيت ليلا 2810 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان وسءل عن اهل الدار يبيتون-	2619	-6857020325160892593	435	778.0	353	848	51.29716873168945	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1630	true	2211094342931841179	0	24	0	126	1552	300	بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان وترجم له باب قتل النساء في الحرب	1630	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2621	false	5702449154989907637	160	184	746	872	1442	300	بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان AUTO---- باب قتل النساء في الحرب	2621	-6857020325160892593	115	205.5	92	131	87.78626251220703	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1631	true	-6458428251241949680	238	270	1244	1387	1551	300	باب فاما منا بعد واما فداء محمد 4 1843 فيه حديث ثمامة وقوله عز وجل ما كان لنبي ان تكون له اسري حتي يثخن في الارض الانفال 67 يعني يغلب في الارض	1631	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2622	false	3206643710080573531	146	173	728	848	1475	300	باب فاما منا بعد واما فداء------------ فيه حديث ثمامة وقوله عز وجل ما كان لنبي ان تكون له اسري حتي يثخن في الارض----------- يعني يغلب في الارض	2622	-6857020325160892593	120	219.5	93	143	83.91608428955078	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1631	true	-6458428251241949680	0	54	0	274	1551	300	اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوهم-----------ا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما 1842 وفيه---------------------------------------- عكرمة ان عليا------------- حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال------ صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	1631	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2622	false	3206643710080573531	76	145	379	723	1475	300	اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما 2814 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة ان عليا رضي الله عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	2622	-6857020325160892593	265	471.5	211	344	77.03488159179688	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1634	true	-832535546449002400	208	300	1046	1480	1480	300	من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك---- يا فلان جيدا فاستله الاخر وقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال له ابو بصير اراني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال الرسول------------------------ حين راه لقد راي هذا ذعرا------------------------------------------------------------------------ فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد------ اوفي الله بذمتك و--رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال------ صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده-	1634	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2477	false	6374360417972137825	168	281	851	1389	1478	300	من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال--- ابو بصير ار-ني انظر اليه فامكنه منه فضر---به حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله -ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده	2477	-6857020325160892593	421	757.5	332	549	76.68488311767578	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1635	true	654412582730150455	0	56	0	286	1522	300	فخرج حتي اتي سيف البحر ولحق به-------- ابو جندل وكل من اسلم------------------------ من قريش ح------------------------------تي اجتمعت منهم عصابة وكانوا لا يسمعون بعير خرجت لقريش الا -----------------------قتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده ا-لله والرحم--------- فمن اتاه منهم فهو امن------------------------------------- فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	1635	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2478	false	6296506885342903598	145	226	738	1151	1562	300	فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه----- فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	2478	-6857020325160892593	255	420.0	203	418	61.004783630371094	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1635	true	654412582730150455	248	298	1245	1514	1522	300	باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق 1845 فيه------------------------------------------------- انس--------------------- ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود	1635	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2623	false	823547626197042446	18	84	91	429	1548	300	باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق 2815 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا -قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود	2623	-6857020325160892593	263	489.0	213	339	77.58112335205078	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1635	true	654412582730150455	259	298	1295	1514	1522	300	رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقو------ا فشربوا من ابوالها والبان---------ها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود	1635	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4711	false	2311539538778776792	199	241	1050	1276	1594	300	رهط- من عكل------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في الصفة فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله فاتوها فشربوا من ---------البانها وابوالها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود	4711	-6857020325160892593	185	313.0	150	249	74.29718780517578	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1636	true	1318776504917893384	262	296	1362	1537	1554	300	خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فحرقها وكسر-------ها ثم	1636	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2624	false	-3001086690914404098	266	300	1384	1558	1558	300	خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها ف-------كسرها وحرقها ثم-	2624	-6857020325160892593	167	317.0	135	182	91.75823974609375	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1636	true	1318776504917893384	241	300	1256	1554	1554	300	قال ال-رسول----- صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت--------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فحرقها وكسرها ثم بعث------ الي النبي صلي-	1636	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2657	false	-6808180334698162514	138	201	713	1036	1556	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها ف-------كسرها وحرقها فارسل الي النبي صلي	2657	-6857020325160892593	265	461.0	212	339	78.17108917236328	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1636	true	1318776504917893384	243	298	1267	1545	1554	300	صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي --كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فحرقها وكسر-------ها ثم بعث الي	1636	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3342	false	5598310715961602952	176	229	908	1180	1514	300	صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خي----ل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها ف-------كسرها وحرقها ثم بعث الي	3342	-6857020325160892593	262	496.0	210	287	91.28919982910156	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1637	true	6270806228114653075	0	41	0	199	1553	300	الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات 1848 وفيه------------------------------------------------------ ابن عمر ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير	1637	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2625	false	-127030452062515743	5	61	22	291	1556	300	الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات 2818 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق النبي صلي الله عليه وسلم---- نخل بني النضير	2625	-6857020325160892593	187	324.0	147	273	68.4981689453125	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1639	true	2839942561977547670	82	166	412	842	1530	300	حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا ووضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما لك لامك الويل قلت ما شانك قال لا ادري من دخل	1639	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2626	false	2853583316069688401	0	84	0	430	1528	300	حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما لك لامك الويل قلت ما شانك قال لا ادري من دخل	2626	-6857020325160892593	429	857.0	345	430	99.76744079589844	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1639	true	2839942561977547670	166	228	842	1152	1530	300	علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ف--تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز---- فقمت وما بي قلبة حتي اتينا الرسول صلي الله عليه وسلم فاخبرناه وقال البراء ان عبد الله بن	1639	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2626	false	2853583316069688401	191	254	1004	1315	1528	300	علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي- صلي الله عليه وسلم فاخبرناه 2820 حدثني---- عبد الله بن	2626	-6857020325160892593	292	547.5	231	316	92.40505981445312	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1643	true	2400707808949319834	35	80	179	389	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم 144------------ باب الكذب في الحرب 1854 فيه------------------------------------------------ جابر قال-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- من لكعب بن الاشرف فانه--- اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني	1643	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2628	false	6355594648046262868	165	230	833	1136	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة AUTO باب الكذب في الحرب 2825 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني	2628	-6857020325160892593	198	325.0	153	303	65.3465347290039	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1643	true	2400707808949319834	49	134	245	648	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني محمدا قد عنانا وسالنا الصدقة قال -ايضا والله لتملنه قال فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله قال المءلف روي ابن شهاب عن حميد بن-- عبد الرحم------------------ن---------------- عن ام كلثوم قالت ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الكذب	1643	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2629	false	4722617766203937086	71	145	385	759	1498	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ويءذيه وم-----------------------------------حمد بن مسلمة بفتح الميم واللام الانصاري الحارثي قوله عنانا اي اتعبنا وسلم------- قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله لتملنه قال فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله AUTO باب الفتك باهل الحرب 2826 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر عن---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من -لكعب	2629	-6857020325160892593	232	332.5	178	440	52.727272033691406	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1646	true	-7218791910871388496	48	80	222	369	1472	300	له فيها رمرم-------ة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فقالت---------- يا صاف---------------- هذا محمد فوثب ابن ص-------------------ياد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين -قال	1646	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1600	false	-5407118555946222897	159	205	811	1028	1504	300	له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صافوهو اسم ابن صياد هذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال	1600	-6857020325160892593	129	190.5	99	222	58.10810852050781	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1646	true	-7218791910871388496	6	44	25	203	1472	300	باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته 1856 فيه ا------------------------------------------------------------بن عمر----------------------- انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابي------- قبل ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله طفق يتقي بجذوع---- النخل	1646	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2629	false	4722617766203937086	164	225	845	1121	1498	300	باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته 2827 قال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل	2629	-6857020325160892593	157	238.0	119	277	56.6786994934082	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1646	true	-7218791910871388496	40	79	182	365	1472	300	طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا صاف هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1646	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2630	false	-6533135053167208030	74	113	374	557	1492	300	طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا صاف هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	2630	-6857020325160892593	183	366.0	144	183	100.0	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1646	true	-7218791910871388496	179	235	852	1130	1472	300	باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق 1857 فيه سهل وانس عن الرسول صلي الله عليه وسلم و----يزيد عن سلمة 1858 وفيه------------------------------------------ البراء------------- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتي واري التراب شعر صدره وكان----- كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله اللهم لولا انت ما اهتدينا الي	1646	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2630	false	-6533135053167208030	114	182	562	898	1492	300	باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق----- فيه سهل وانس عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم وفيه يزيد عن سلمة 2828 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتي واري التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا	2630	-6857020325160892593	261	455.5	206	342	76.31578826904297	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1647	true	-5023484013325301522	4	37	20	180	1571	300	ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا	1647	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2631	false	-6004270442286824553	54	87	273	433	1452	300	ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا	2631	-6857020325160892593	160	320.0	127	160	100.0	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1647	true	-5023484013325301522	245	300	1270	1571	1571	300	رافعات ثيابهن -قال اصحاب عبد-الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد-الله بن جبير انسيتم ما قال لكم----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم-	1647	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2632	false	530775847933429193	220	278	1140	1449	1568	300	رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم	2632	-6857020325160892593	298	562.0	244	310	96.12903594970703	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1647	true	-5023484013325301522	178	244	899	1263	1571	300	صلي الله عليه وسلم---- معاذا وابا موسي الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا 1861 فيه--------------------------------------------------- البراء-------------------------------- جعل النبي------------------- علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبدا-لله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يش-ددن قد بدت خلاخلهن	1647	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2632	false	530775847933429193	10	99	41	512	1568	300	صلي الله عليه وسلم بعث معاذا وابا موسي الي اليمن -قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا 2832 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن	2632	-6857020325160892593	356	649.0	290	472	75.4237289428711	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1647	true	-5023484013325301522	3	34	15	161	1571	300	جرير---- ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته	1647	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4321	false	-138302279178363166	98	130	467	617	1504	300	جرير قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم امرء	4321	-6857020325160892593	142	273.5	111	150	94.66666412353516	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1648	true	-9015040348643323530	1	22	4	120	1516	300	اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين	1648	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2632	false	530775847933429193	279	300	1453	1568	1568	300	اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين-	2632	-6857020325160892593	115	225.0	95	116	99.13793182373047	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1648	true	-9015040348643323530	22	153	120	744	1516	300	اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل فقال------ صلي الله عليه وسلم افلا تجيبو---ه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال------ صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه ق---ال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	1648	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2633	false	7201236603282343651	0	221	0	1062	1463	300	اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم عليه قوله الغنيمة نصب علي الاغراء و اي قوم منادي يعني يا قومي و ظهر اي غلب وانما صرفت وجوههم عقوبة بعصيانهم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله والرسول يدعوكم في اخراكم اي في جماعتكم المتاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الي عباد الله الي عباد الله انا رسول الله من يكر فله الجنة قوله ابو سفيان هو صخر بن حرب الاموي والد معاوية رضي الله عنهما وهو كان يومءذ رءيس مكة وامير العسكر و السجال جمع السجل تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل -قال النبي صلي الله عليه وسلم ا-لا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	2633	-6857020325160892593	620	1184.5	489	1064	58.27067565917969	123	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1648	true	-9015040348643323530	4	28	18	154	1516	300	فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان	1648	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3156	false	-350725631634125803	48	72	243	378	1496	300	فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا -قال ابو سفيان	3156	-6857020325160892593	135	265.0	111	136	99.26470947265625	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1648	true	-9015040348643323530	8	154	41	748	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا -فقال ابو سفيان----- افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ---ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما -------------------------ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل فقال------ صلي الله عليه وسلم افلا تجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا العزي ولا عزي لكم فقال------ صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال	1648	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3196	false	-3128997106046196947	57	234	312	1177	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعو---------------ن قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم -------------------------------------محمد فقال لا تجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا- تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان----------------------------- هءلاء---- قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت------ يا عدو الله ابقي الله علي----------------------ك ما يخزيك قال ابو سفيان اعل -----------------------------------------------------------------------------------هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا-----جيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان الكسر و ظهرنا اي غلبنا و يشتددن في الجبل اذا صعدن فيه يقال شد في الجبل اذا صعد فيه والسد ما ارتفع من الارض وفي بعضها يشددن من الشدة بالمعجمة و بدت ظهرت و الخلاخل جمع الخلخال كما ان الجلاجل جمع الجلجال وهما بمعني وصرف وجوههم عقوبة لمعصية رسول الله صلي الله عليه وسلم و هبل بضم الهاء اسم صنم كان في الكعبة وهو منادي فان قلت ما معني لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبوه---- قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال	3196	-6857020325160892593	372	532.5	287	1090	34.128440856933594	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1649	true	-9063957587296124225	235	300	1192	1517	1517	300	باب من راي العدو فنادي ب-----صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس 1862 فيه---------------------------------------------- سلمة-------------- خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد-الرحمن بن عوف فقلت ويحك ما بك قال قد اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد-	1649	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2634	false	3348401019239303796	116	194	582	970	1577	300	باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس 2834 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف -قلت ويحك ما بك قال--- اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد	2634	-6857020325160892593	315	567.5	252	392	80.35713958740234	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1650	true	-8098550440807369355	14	50	81	268	1551	300	يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح ان القوم يقرون في قومهم	1650	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2635	false	9051549723942896855	110	146	558	745	1516	300	يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح ان القوم يقرون في قومهم	2635	-6857020325160892593	187	374.0	151	187	100.0	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1652	true	-6042982444674131881	189	262	975	1321	1527	300	باب اذا نزل العدو علي حكم رجل 1864 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------- سعيد------------------------ لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ----بن معاذ بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	1652	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2636	false	5605661444762597746	117	217	590	1056	1490	300	باب اذا نزل العدو علي حكم رجل 2836 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	2636	-6857020325160892593	328	575.0	256	469	69.93603515625	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1656	true	4713343695219661613	131	167	621	795	1526	300	باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاسر ومن ركع ركعتين عند القتل 1866 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة------------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن	1656	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2637	false	4251841726089322701	79	146	414	739	1515	300	باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاسر ومن ركع ركعتين عند القتل 2838 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن	2637	-6857020325160892593	167	308.5	131	325	51.38461685180664	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1656	true	4713343695219661613	163	295	775	1493	1526	300	الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال عاصم-------- امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان	1656	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2638	false	9106827575884129000	10	172	57	911	1615	300	الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب لامه وذلك لان ام عاصم بنت عمرو هي بنت عاصم بن ثابت واسمها جميلة بفتح الجيم وقيل هي خالة لا جدة وجميلة هي بنت ثابت اخت عاصم عمر فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان	2638	-6857020325160892593	718	1410.5	586	854	84.07494354248047	129	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1656	true	4713343695219661613	217	300	1063	1526	1526	300	واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم امير السرية------- اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقا--ل الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب-	1656	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3158	false	8730461492073085199	169	256	875	1340	1560	300	فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن ال----دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم------------ فانطلق-- بخبيب	3158	-6857020325160892593	377	625.5	306	506	74.50592803955078	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1656	true	4713343695219661613	167	216	795	1058	1526	300	عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم --تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما را--هم عاصم واصحابه لجءوا الي	1656	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3158	false	8730461492073085199	0	46	0	238	1560	300	عمر بن الخطاب ---------حتي اذا كانوا بالهدة----- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من ماءة- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه----- فقالو----ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي	3158	-6857020325160892593	213	351.0	170	268	79.47761535644531	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1656	true	4713343695219661613	145	213	689	1040	1526	300	ابو هريرة----------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثار-----------هم فلما -راهم عاصم	1656	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3214	false	-6775235490774849007	123	193	651	1003	1623	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان-------------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب- من ماءة---------- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم	3214	-6857020325160892593	274	417.5	215	399	68.67167663574219	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1657	true	-8683471122604418196	0	191	0	937	1472	300	وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فقالت ابنة الح----------------------ارث انه-------------------- استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته يجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لاصلتها اللهم احصهم عددا ما ابالي حين اقتل مسلما------------------------ وذلك في ذات الاله وان يشا علي اي شق كان لله مصرعي يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث وكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم --------يوم اصيب فاخبر الرسول------------------ اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا	1657	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2639	false	6687115258887399359	1	300	6	1502	1502	300	وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم عليه وسلم اذا الكل كان بعده لا البيع فقط وهو قتل الحارث بن عامر وهذا عند الاكثر وقال بعضهم لم يكن خبيب قاتله كما قيل ايضا بان المعترضين للسرية لم يكونوا بني لحيان والصحيح هو ما ذكره البخاري قوله اخبرني ابي قال الزهري اخبرني عبد الله بن عياض بكسر المهملة وخفة التحتانية وبالمعجمة ابن عمرو المكي و اجتمعوا اي لقتله وفي بعضها اجمعوا علي قتله وموسي جاز صرفه لانه مفعل وعدم صرفه لانه فعلي علي خلاف بين التصريفين و الاستحداد حلق شعر العانة و مجلسه بلفظ الفاعل من الاجلاس و القطف بكسر القاف العنقود قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا------------------------ يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا-	2639	-6857020325160892593	888	1692.5	706	1521	58.38264465332031	174	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1657	true	-8683471122604418196	191	221	937	1076	1472	300	بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث الله علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع من لحمه شيءا	1657	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2640	false	-5248081882884934399	0	29	0	134	1492	300	بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث -----علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع من لحمه شيءا	2640	-6857020325160892593	134	261.0	105	139	96.40287780761719	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1657	true	-8683471122604418196	59	162	301	784	1472	300	خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله----- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر -وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال---- لولا ان تظن-وا ان ما بي جزع لاصلتها ----اللهم احصهم عددا ما---------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما------------------------- وذلك في ذات الاله وان يشا علي اي شق كان لله مصرعي يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا--------------------بن الحارث ------وكان خبيب هو سن	1657	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3159	false	-4784961459521695038	90	208	483	1046	1527	300	خبيب فقال ا-------تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا------------------------ يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن	3159	-6857020325160892593	397	654.0	310	604	65.72847747802734	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1657	true	-8683471122604418196	64	93	325	456	1472	300	ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله----------------- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده------------- وانه لموثق في الحديد وما	1657	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3215	false	4004164416987459507	261	294	1419	1569	1597	300	ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما	3215	-6857020325160892593	105	165.5	79	161	65.21739196777344	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1657	true	-8683471122604418196	106	216	518	1055	1472	300	من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم ق-------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لاصلتها --------------------------------------------------اللهم احصهم عددا------- ما ابالي حين اقتل مسلما------------------------ وذلك في ذات الاله وان يشا علي اي شق كان لله مصرعي يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا----------بن الحارث وكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم يوم اصيب فاخبر الرسول اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان --قد قتل رجل-ا من عظماءهم يوم بدر فبعث الله علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي	1657	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3216	false	2746728268338905326	1	97	3	456	1484	300	من الحرم ليقتلوه فقال دع----------------وني اصلي ركع-------------------تين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا------------------------ يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث------------ قريش الي عاصم------------------ ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه---- مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي	3216	-6857020325160892593	296	403.0	230	655	45.19083786010742	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1659	true	4371824864853800145	123	187	613	931	1491	300	ابو موسي قال--------------------------- صلي الله عليه وسلم فكوا العاني يعني الاسير واطعموا الجاءع وعودوا المريض 1868 وفيه ابو------------------------------------------------------ جحيفة -----------------قلت لعلي------------- هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1659	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2640	false	-5248081882884934399	200	288	996	1425	1492	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكوا العاني يعني الاسير واطعموا الجاءع وعودوا المريض 2840 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2640	-6857020325160892593	303	551.0	240	429	70.6293716430664	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1660	true	-1434902313808098147	212	287	1068	1449	1512	300	انس ان رجالا من الانصار استاذنوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا فلنترك لابن اختنا العباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما وقال------------------------------------------ انس---- ات------ي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فجاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فاعطاه في ثوبه 1870 وفيه--------------------------------------------------------- جبير بن مطعم وكان جاء في اساري بدر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب والطور	1660	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2641	false	7166338712106627456	134	231	669	1157	1498	300	عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن---- فلنترك لابن اختنا عب--اس فداءه فقال لا تدعون منها درهما وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فجاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فاعطاه في ثوبه 2842 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن ابيه وكان جاء في اساري بدر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور	2641	-6857020325160892593	355	629.5	281	495	71.71717071533203	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1661	true	5666782987486175113	264	289	1354	1483	1540	300	الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال------ صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه فقتله فنفله سلبه	1661	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2642	false	-5463869735940107805	108	134	554	689	1526	300	الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتله فنفله سلبه	2642	-6857020325160892593	128	247.5	103	135	94.81481170654297	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1662	true	7497309485424178456	246	278	1206	1366	1485	300	باب يقاتل عن اهل الذمة ولا يسترقون 1872 فيه-------------------------------------------------------------- عمر------------- قال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	1662	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2642	false	-5463869735940107805	135	183	694	929	1526	300	باب يقاتل عن اهل الذمة ولا يسترقون 2844 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله عنه قال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	2642	-6857020325160892593	154	282.5	122	235	65.53191375732422	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1662	true	7497309485424178456	257	278	1258	1366	1485	300	واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	1662	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3006	false	-5697917368509685334	68	89	379	487	1532	300	واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	3006	-6857020325160892593	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1663	true	-2715450761155599014	240	274	1235	1396	1517	300	عمر وجد---- عمر حلة--- استبرق تباع في السوق ف---------------------------------------------قال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها ل-------لوفود والعيد فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له فلبث	1663	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1343	false	-5613628196023899690	118	163	616	825	1530	300	عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه -------تجمل بها للعيد والوفو-------د فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له فلبث	1343	-6857020325160892593	142	230.5	110	223	63.67713165283203	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1663	true	-2715450761155599014	5	76	25	396	1517	300	انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي فق---------------------ال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوني -الذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاثة اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفود بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة -قال	1663	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2643	false	6474976979173923880	47	122	258	649	1579	300	انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوف-د بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال	2643	-6857020325160892593	366	702.0	295	394	92.89340209960938	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1663	true	-2715450761155599014	239	300	1231	1517	1517	300	ابن عمر------------------- وجد عمر حلة استبرق تباع في ال--------------------------------------سوق فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها -------للوفود والعيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق------------------------------- له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر الي ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله-	1663	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2644	false	7901593677958436462	96	180	498	885	1520	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر حلة استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفو-------د فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	2644	-6857020325160892593	271	487.5	212	394	68.78172302246094	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1663	true	-2715450761155599014	3	76	16	396	1517	300	ابن عباس انه قا------------ل يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي فق-----------------------------------------------ال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وس----لم فقال دعوني -الذي انا فيه خير مما تدعون-ي اليه واوصي عند موته بثلاثة--- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفود بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة قال	1663	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2715	false	-650238773823028668	151	230	732	1137	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فق-----------ال اءتوني بكتف- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فق--------------الوا ---ما له اهجر استفهموه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم-------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوف-د بنحو ما كنت اجيزهم و-----الثالثة خير	2715	-6857020325160892593	304	503.5	240	448	67.85713958740234	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1664	true	-7081295860229696556	155	179	778	893	1500	300	باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي 1875 وذكر حديث -------------------------------------------------------------------------ابن --------------------------------عمر ان الرسول اقبل في رهط-------------------------------------------------------------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان	1664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2645	false	-7607229474091183373	38	95	162	435	1420	300	باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي 2847 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر انطلق--------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان	2645	-6857020325160892593	91	130.0	70	282	32.26950454711914	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1664	true	-7081295860229696556	206	251	1023	1236	1500	300	اسامة----------- قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك---- عقيل لنا منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال	1664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2647	false	106400739068423669	252	300	1235	1458	1458	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل---- منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال-	2647	-6857020325160892593	208	388.0	165	228	91.22807312011719	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1664	true	-7081295860229696556	251	291	1236	1453	1500	300	الزهري والخيف الوادي 1877 فيه--------------------------------------------------- عمر ا-------------------نه استعمل مولي--- يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان	1664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2648	false	559248077692201820	0	57	0	293	1537	300	الزهري والخيف الوادي 2850 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان	2648	-6857020325160892593	210	372.5	170	293	71.67235565185547	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	1	56	9	306	1575	300	ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	1665	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2648	false	559248077692201820	217	272	1105	1402	1537	300	ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	2648	-6857020325160892593	297	594.0	242	297	100.0	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1667	true	8752442731342913937	151	178	762	901	1534	300	وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمس ماءة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمس ماءة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي	1667	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2649	false	-5339722385033322545	0	25	0	137	1520	300	وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسم-اءة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمسم-اءة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي	2649	-6857020325160892593	135	264.0	110	139	97.12229919433594	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1668	true	-8310040989165810588	252	292	1275	1475	1513	300	-انس خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبدا-لله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح عليه و--ما يسرهم انهم عندنا وان عينيه لتذرفان قال	1668	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2517	false	-6180282341310925025	66	108	304	501	1441	300	قال- خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال اي------وب او قال	2517	-6857020325160892593	176	320.5	138	204	86.2745132446289	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1668	true	-8310040989165810588	6	32	37	166	1513	300	باب ان الله يءيد الدين بالرجل الفاجر 1880 فيه-- ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة و----------------شهدنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل	1668	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2649	false	-5339722385033322545	242	296	1236	1505	1520	300	باب ان الله يءيد الدين بالرجل الفاجر 2854 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح 2855 وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل	2649	-6857020325160892593	117	196.0	91	269	43.494422912597656	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1668	true	-8310040989165810588	239	286	1219	1442	1513	300	باب من تامر في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو 1880 فيه------------------------------------------------------------- انس------------------------- خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبدا-لله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح عليه وما يسرهم	1668	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2650	false	-6191742707883986850	226	294	1194	1508	1539	300	باب من تامر في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو 2856 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح عليه وما يسرني	2650	-6857020325160892593	209	370.5	162	314	66.56050872802734	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1670	true	353301286735838215	91	156	467	822	1522	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم عليه السلا-------------م بسبعين من الانصار-------- كنا نسميهم القراء يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم فقتلوهم فقنت شهرا يدعو عليهم قال انس و-------------------------------------قرءوا بهم قرانا الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع---- بعد	1670	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2651	false	366912334121255113	78	156	366	782	1488	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء يح-طبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا انس انهم قرءوا بهم قرانا الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد	2651	-6857020325160892593	330	614.5	269	417	79.13668823242188	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1671	true	1768170824773750598	15	111	64	556	1506	300	قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال قال المهلب كان هذا منه والله اعلم ليريح الظهر والانفس هذا اذا كان في امن من عدو وطارق وانما قصد الي ثلاث والله اعلم لانه اكثر ما يريح المسافر لان الاربعة اقامة بحديث العلاء بن الحضرمي وحديثه الاخر لا يبقين مهاجر بمكة بعد قضاء نسكه فوق ثلاث ولقسمة الغناءم 168---------------------------------------------------------------------------------------------- باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره وقال رافع كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصبنا غنما وابلا فعدل عشرة من الغنم ببعير 1883 فيه انس------------------------------------------------- اعتمر الرسول صلي الله عليه وسلم من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين	1671	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2652	false	-3186866897668775370	0	76	0	376	1486	300	قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه معاذ وعبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره وقال رافع كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصبنا غنما وابلا فعدل عشرة من الغنم ببعير 2859 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا اخبره قال اعتمر ال-نبي صلي الله عليه وسلم من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين	2652	-6857020325160892593	221	229.5	175	635	34.80315017700195	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1671	true	1768170824773750598	271	292	1361	1466	1506	300	انه كان علي فرس يوم لقي المسلمون واميرهم------- يومءذ خال----------د بعثه ابو بكر فاخذه العدو فلما هزم العدو رد خالد فرسه	1671	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2653	false	-3050554276493376684	9	33	39	161	1531	300	انه كان علي فرس يوم لقي المسلمون وامير المسلمين يومءذ خالد بن الوليد بعثه ابو بكر فاخذه العدو فلما هزم العدو رد خالد فرسه	2653	-6857020325160892593	103	190.0	82	122	84.42623138427734	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1674	true	6948885501819896187	179	274	836	1314	1432	300	باب من تكلم بالفارسية والرطانة وقوله تعالي واختلاف السنتكم والوانكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الروم 22 1886 فيه جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم 1887 وفيه--------------------------------------------------------- ام خالد---------------------- اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر فقال---------- صلي الله عليه وسلم سنه سن-------------ه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دعها مرتين ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي	1674	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2653	false	-3050554276493376684	34	244	166	1236	1531	300	باب من تكلم بالفارسية والرطانة وقوله تعالي واختلاف السنتكم والوانكم وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه 2863 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر مال لمسلم فانه مردود عليه عار بالمهملة اي انفلت وذهب علي وجهه ومنه رجل عيار اذا كان حالفا باطلا و لقي المسلمون اي كفار الروم AUTO باب من تكلم بالفارسية والرطانة بكسر الراء وفتحها الكلام بالاعجمية قوله حنظلة بفتح المهملة والمعجمة وسكون النون بينهما مر في اول كتاب الايمان و سعيد بن ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية وبالنون ممدودا ومقصورا ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم 2864 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعها------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلفي	2653	-6857020325160892593	442	744.0	350	1079	40.9638557434082	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1674	true	6948885501819896187	195	236	931	1124	1432	300	يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر---- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم 1887 وفيه ام خالد اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	1674	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3225	false	5844074354097144297	81	122	411	604	1534	300	يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا------------- بكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3225	-6857020325160892593	164	292.0	127	207	79.22705078125	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1676	true	1602473681422310598	95	187	472	913	1489	300	ابو هريرة----------------- قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره وقال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد بل-غتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك -قال	1676	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2655	false	-5820525493584714948	193	289	989	1449	1497	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره -قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وقال	2655	-6857020325160892593	438	848.0	346	461	95.01084899902344	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1677	true	8573810373091635884	138	172	691	857	1486	300	عبدا-لله بن عمرو---- كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها قال	1677	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2656	false	-9172982571211613386	155	191	807	978	1535	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها قال	2656	-6857020325160892593	165	320.5	131	171	96.49122619628906	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1678	true	-8463064607869818496	77	123	389	635	1554	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبن-ا ابلا وغنما---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم	1678	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2304	false	1426609422979378913	218	267	1120	1383	1568	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير-------------------- فطلبوه فاعياهم	2304	-6857020325160892593	219	393.5	177	283	77.38516235351562	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1678	true	-8463064607869818496	65	140	332	727	1554	300	باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم 1891 في----------------------------------------------------------------------------ه رافع---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا	1678	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2656	false	-9172982571211613386	205	297	1045	1520	1535	300	باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم 2868 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا	2656	-6857020325160892593	390	753.0	315	475	82.10526275634766	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1678	true	-8463064607869818496	76	130	384	671	1554	300	رافع------------ كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور------------------------------------ فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و----في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال	1678	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4023	false	-7878190200167926458	104	169	545	884	1578	300	رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال	4023	-6857020325160892593	286	533.5	232	339	84.36578369140625	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1680	true	2217002649944066393	12	95	72	479	1495	300	باب لا هجرة بعد الفتح 1893 فيه----------------------------------------------------------- ابن -------------------عباس قال------ صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية الحديث 1894 وفيه مجاشع انه-------------------------------------------------------------------------------------------- جاء------ باخيه مجالد بن مسعود الي الرسول صلي الله عليه وسلم فقال هذا مجالد يبايعك علي الهجرة فقال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاسلام 1895 وفيه عاءشة انقطعت الهجرة بعد فتح مكة 1896 وروي البخاري عن عطاء قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم	1680	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2658	false	-7241013219216909905	8	127	39	613	1498	300	باب لا هجرة بعد الفتح 2870 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة و----------لكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا 2871 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا يزيد بن زريع عن خالد عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود قال جاء مجاشع باخيه مجالد بن مسعود الي ال-نبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا مجالد يبايعك علي الهجرة فقال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاسلام 2872 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو وابن جريج سمعت عطاء يقول ذهبت---- مع عبيد بن عمير الي عاءشة الاولي مر في باب حرق الدور	2658	-6857020325160892593	264	363.5	201	589	44.82173156738281	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1680	true	2217002649944066393	78	122	396	621	1495	300	البخار-ي عن عطاء------------ قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير------- فسال--ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم وكان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله ------والي رسوله------------------- مخافة ان يفتن عليه واما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه كيف شاء ولكن جهاد ونية	1680	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3105	false	4385500455136499564	74	127	371	641	1506	300	الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم -كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم- يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	3105	-6857020325160892593	214	368.0	170	272	78.67646789550781	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1680	true	2217002649944066393	78	122	396	621	1495	300	البخار-ي عن عطاء------------ قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم وكان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله------------------- مخافة ان يفتن عليه واما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه كيف شاء ولكن جهاد ونية	1680	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3317	false	-422420068075974673	230	281	1199	1453	1541	300	الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم -كان المءم--ن يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	3317	-6857020325160892593	214	389.5	170	257	83.26848602294922	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1681	true	2452657158769838382	61	125	320	648	1547	300	صلي الله عليه وسلم المهاجر من هجر ما نهي الله عنه 176 باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن 1897 فيه ابو عب-----------------------------------------------------------------------------د الرحمن وكان عثمانيا -قال لابن عطية وكان علويا اني لاعلم ما الذي جرا صاحبك علي الدماء سمعته يقول بعثني النبي صلي الله عليه وسلم والزبير فقال اءتوا روضة خاخ -تجدون بها امراة اعطاها	1681	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2658	false	-7241013219216909905	226	300	1118	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم مكة AUTO-------------------------- باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن 2873 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن وكان عثمانيا فقال لابن عطية وكان علويا اني لاعلم ما الذي جرا صاحبك علي الدماء سمعته يقول بعثني النبي صلي الله عليه وسلم والزبير فقال اءتوا روضة كذا وتجدون بها امراة اعطاها-	2658	-6857020325160892593	277	500.5	223	407	68.05896759033203	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1682	true	4649400340627928938	1	149	6	796	1629	300	صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية الوداع قال المهلب التلقي للمسافرين والقادمين من الجهاد والحج بالبشر والسرور امر معروف ووجه من وجوه البر وبهذا الحديث ثبت تشييعهم لان ثنية الوداع انما سميت بذلك لانهم كانوا يشيعون الحاج والغزاة اليها ويودعونهم عندها واليها كانوا يخرجون صغارا وكبارا عند التلقي وقد يجوز تلقيهم بعدها وتشييعهم الي اكثر منها وفيه الفخر باكرام النبي صلي الله عليه وسلم 178 باب ما يقول اذا رجع من الغزو 1900 وفيه ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل كبر ثلاثا قال ايبون ان شاء الله تاءبون عابدون حامدون لربنا ساجدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده 1901 وفيه---------------------------------------------------------- انس------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك	1682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2660	false	1982814916655247972	177	298	886	1478	1489	300	صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية الوداع AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول اذا رجع من الغزو 2876 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -------------------------اذا قفل كبر ثلاثا قال ايبون ان شاء الله تاءبون عابدون حامدون لربنا ساجدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده 2877 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك	2660	-6857020325160892593	398	698.0	314	956	41.631797790527344	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1682	true	4649400340627928938	148	185	791	999	1629	300	عليك المراة فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاه عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة	1682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2661	false	-6239854205129780290	85	122	420	628	1517	300	الزم المراة فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاه عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة	2661	-6857020325160892593	205	407.0	168	208	98.55769348144531	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1682	true	4649400340627928938	68	178	396	966	1629	300	باب ما يقول اذا رجع من الغزو 1900 وفيه ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل كبر ثلاثا قال ايبون ان شاء الله تاءبون عابدون حامدون لربنا ساجدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده 1901 وفيه---- انس------------ كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك المراة فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاه عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	1682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4491	false	-8936206994458002738	25	81	123	395	1472	300	باب ما يقول اذا رجع من الغزو حدثنا ابو معم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عبد الوارث حدثنا يحي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفلة من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية الي اخره وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	4491	-6857020325160892593	204	332.5	160	586	34.812286376953125	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1683	true	-1123270156878942820	99	217	502	1086	1495	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين 1903 وفيه كعب ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرسول صلي الله عليه وسلم---- اذا قدم من سفر ضحي دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان يجلس قال المهلب الصلاة عند القدوم سنة وفضيلة فيها معني الحمد لله علي السلامة والتبرك بالصلاة اول ما يبدا به في حضره ونعم المفتاح هي الي كل خير وفيها يناجي العبد ربه تعالي وذلك هدي رسول الله وسنته ولنا فيه اكرم الاسوة 180 باب الطعام عند القدوم وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه 1904 فيه جابر-------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مرة فلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي	1683	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2662	false	8403188884587349080	19	219	87	1054	1457	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين 2880 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن ابيه وعمه عبيد الله بن كعب عن كعب رضي الله عنه ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر ضحي دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجلس AUTO باب الطعام عند القدوم وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه 2881 حدثني محمد اخبرنا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة زاد معاذ عن شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا بوقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة محارب بلفظ الفاعل ضد المصالح ابن دثار ضد الشعار مر في كتاب الصلاة بهذه الترجمة بعينها AUTO باب الطعام عند القدوم ويسمي بالنقيعة بالنون و يفطر من الافطار لا من التفطير و يغشاه اي يقدم عليه وينزل لديه قوله محمد اي ابن سلام و معاذ بضم الميم وبالمهملة ثم المعجمة فذبحت فاكلوا منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي	2662	-6857020325160892593	328	558.0	257	1179	27.820186614990234	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1684	true	-2611758495271955660	214	265	1034	1289	1486	300	كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1684	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2066	false	-3462802986494995469	75	211	381	1044	1469	300	كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر مر في الزكاة والرجال كلهم عراقيون قوله اقام اي روج يقال قامت السوق اي راجت ونفقت ولفظة بالله يحتمل ان يكون صلة لحلف و لقد هو جواب قسم محذوف ويحتمل ان لا يكون صلة له بل قسم ولقد جوابه قوله بها اي بدل سلعته اي حلف بان اعطي كذا وكذا بها وما احدث ويكذب فيه ترويجا لسلعته قوله لا يختلي اي لا يقطع و الخلا بفتح الخاء مقصورا الرطب من الحشيش و الشارف المسنة من النوق وابتني بفاطمة اي ادخل بها و قينقاع بفتح القافين وسكون اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	2066	-6857020325160892593	242	467.5	194	671	36.065574645996094	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1684	true	-2611758495271955660	229	300	1104	1486	1486	300	اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني-	1684	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	false	-5688626461486893177	0	118	0	634	1532	300	اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار ابن معاذ التميمي البصري مر في الحج و صرار بكسر المهملة وخفة الراء الاولي موضع قريب بالمدينة علي نحو ثلاثة اميال قوله شارف اي المسنة من النوق و بنو قينقاع بفتح القافين وضم النون وفتحها وكسرها منصرفا وغير منصرف قبيلة من اليهود و الغراءر جمع الغرارة بفتح رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني	2663	-6857020325160892593	381	741.0	311	634	60.09463882446289	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1684	true	-2611758495271955660	213	277	1030	1365	1486	300	علي----- كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي	1684	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3167	false	8372711946508257486	205	275	1021	1386	1491	300	عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخا-ن الي	3167	-6857020325160892593	310	544.0	249	377	82.22811889648438	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1684	true	-2611758495271955660	277	300	1365	1486	1486	300	جنب حجرة رجل من الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -----شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني-	1684	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3168	false	-1212597810591215790	38	61	215	334	1518	300	جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج------معت ما جمعت فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني	3168	-6857020325160892593	106	184.5	86	127	83.46456909179688	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1685	true	2525853713236415222	0	129	0	626	1438	300	حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد-المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال------------------------- ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وهذا هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	1685	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	false	-5688626461486893177	118	253	634	1284	1532	300	حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وه-ا هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	2663	-6857020325160892593	624	1221.0	495	652	95.70552062988281	125	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1685	true	2525853713236415222	117	243	570	1168	1438	300	حم------زة الي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرجنا معه 1906 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة--------------------------------- ان فاطمة بنت الرسول------------------------------------ سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد	1685	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2664	false	5676227318645139767	27	186	127	889	1464	300	حمزة النظر الي ركبة الرسول صلي الله عليه وسلم و عبيد الي----------- ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرجنا معه 2884 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها اخبرته ان فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد	2664	-6857020325160892593	555	1015.0	433	774	71.70542907714844	111	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1685	true	2525853713236415222	243	300	1168	1438	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان-	1685	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2665	false	3347476919652704408	9	66	49	320	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان	2665	-6857020325160892593	270	535.0	214	271	99.63099670410156	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1685	true	2525853713236415222	0	173	0	832	1438	300	حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد-المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وهذا هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه	1685	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3168	false	-1212597810591215790	61	283	334	1433	1518	300	حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم ا--------لذي لقيت فقال ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وه-ا هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-- له------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحوه وهو معرب وهذان بيتان من جهة قصيدة وهما قوله الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء و حمز هو ترخيم حمزة و الشرف جمع الشارف و النواء جمع الناوية اي السمينة يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	3168	-6857020325160892593	735	1253.5	581	1188	61.86868667602539	135	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1685	true	2525853713236415222	72	161	345	769	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	1685	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3900	false	-4381877831040160008	135	183	725	951	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال علي بقر------------------------------------- حمزة خواصر شارفي------------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة ف---------اذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	3900	-6857020325160892593	173	247.0	133	426	40.610328674316406	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	0	39	0	204	1468	300	ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2665	false	3347476919652704408	66	105	320	524	1542	300	ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	2665	-6857020325160892593	204	408.0	165	204	100.0	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	49	264	246	1291	1468	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله -تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر 6 الي قوله قدير فكانت هذه خا-صة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان---------- صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2667	false	5301084981965374615	4	300	19	1481	1481	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه عمر رضي الله عنه و هل لك اي رغبة في دخولهم ارح من الاراحة بالراء والمهملة و تيدكم بفتح الفوقانية وكسرها وسكون التحتانية وفتح المهملة وضمها اسم فعل كرويد اي اصبروا وامهلوا وعلي رسلكم وقيل انه مصدر تاد يتيد كما يقال سيروا سيركم اي تيدوا تيدكم قوله انشدكم بضم الشين اي اسالكم بالله تعالي يقال نشدتك الله وبالله ولم يعطه احدا غيره حيث خصص الفء كله كما هو مذهب الجمهور او جله كما هو مذهب الشافعية خص رسول الله صلي الله وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم-------- الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا-	2667	-6857020325160892593	1034	2029.5	822	1471	70.29232025146484	208	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	264	300	1291	1468	1468	300	المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر-	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2668	false	-2799600242555923257	0	36	0	178	1488	300	المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر	2668	-6857020325160892593	172	325.0	138	183	93.98907470703125	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	115	282	568	1378	1468	300	فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما -الله ---تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر 6------------------------ الي قوله قدير فكانت هذه خا-صة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم -قد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان---------- صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3186	false	2918360089637050809	2	233	10	1145	1458	300	فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها وقد تدخل عليه اللام فيقال اليرفا حاجب عمر رضي الله عنه قوله استب فان قلت لا يجوز كونهما سابا ولا مسبوبا فما وجهه قلت لم يكن السب من قبيل القذف ولا من نوع اخر من المحرمات قوله اتءدوا اي لا تستعجلوا وهو من التءدة وهي التاني والمهملة و انشدكم بضم الشين و لا نورث بفتح الراء والمعني علي الكسر ايضا صحيح و اختارها من الاختيار عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته	3186	-6857020325160892593	705	1220.0	555	1205	58.5062255859375	131	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	41	123	214	614	1468	300	مالك بن اوس كنا عند----------------------------- عمر اذا جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم ----فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال----- هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما ف----دخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3951	false	-5016498604452463420	161	230	811	1156	1519	300	مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا --فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا ف---------------------------------------------------------------------------قال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض	3951	-6857020325160892593	282	477.5	223	442	63.8009033203125	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	123	295	614	1447	1468	300	بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ---تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم من هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و-ما افاء الله علي رسوله منهم الحشر 6--------------- الي قوله قدير فكانت هذه خا-صة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان---------- صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3952	false	1950743228057055454	89	265	459	1319	1486	300	بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ق---ال لعلي وعباس انشدكما بالله	3952	-6857020325160892593	799	1495.0	632	869	91.94476318359375	153	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	45	217	230	1057	1468	300	عند عمر اذا جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا ------وما افاء	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4678	false	5453663195933844774	97	219	492	1054	1471	300	علي عمر فاتاه-- حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير ---------------------وسعد قال نعم فاذن لهم ---------------------------------------ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم ق-----------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل ----------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره --فقال عز وجل ما افاء	4678	-6857020325160892593	524	933.0	407	838	62.52983474731445	106	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	201	298	988	1461	1468	300	صلي الله عليه وسلم من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر 6 الي قوله قدير فكانت هذه خاصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان------ صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4679	false	1820385400353572884	20	112	97	560	1503	300	صلي الله عليه وسلم وقيل اي حيث حلل الغنيمة له ولم تحل لساءر الانبياء الله علي رسوله------------- الي قوله قدير فكانت خال---صة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك	4679	-6857020325160892593	398	700.5	315	493	80.730224609375	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	45	154	230	772	1468	300	عند عمر اذا جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5003	false	-4131989445059243403	190	266	960	1358	1551	300	علي عمر اتاه--- حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا --------------------فقال هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع-----------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقا------------------------------------------------------------------ل الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا--- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد	5003	-6857020325160892593	362	639.0	289	543	66.66666412353516	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1686	true	-7679505438978970471	142	281	717	1372	1468	300	الله صلي -------الله عليه وسلم قال---- لا نورث ما تركنا---- صدقة--------- يريد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله--- تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم من هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و------ما افاء الله علي رسوله منهم الحشر 6 الي قوله قدير فكانت هذه خا-صة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان------ صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5004	false	-9186747787516876030	158	300	787	1469	1469	300	الله وفي بعضها بالله اي اسالكم بالله و لا نورث بفتح الراء و صدقة بالرفع و يريد نفسه رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا نعم -------قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية -----فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله ----------فعمل النبي صلي الله عليه وسلم-	5004	-6857020325160892593	569	975.5	445	708	80.36723327636719	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1687	true	-3741821938658285332	0	172	0	856	1484	300	ثم توفي الله رسوله------------------ فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر والله يعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتما-- تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس	1687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2668	false	-2799600242555923257	36	300	178	1488	1488	300	ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ما عمل فيها ابو بكر والله عليه وسلم اي حيث حلل الغنيمة له ولم تحل لساءر الانبياء قوله احتازها بالمهملة والزاي جمعها استاثر اي استبد وتفرد فان قلت و ينفق علي اهله كيف يجتمع مع ما ثبت ان درعه حين وفاته كانت مرهونة علي الشعير استدانة لاهله قلت كان يعزل مقدار نفقتهم منه ثم ينفق ذلك ايضا في وجوه الخير قبل انقضاء السنة عليهم قوله مجعل مال الله بان يجعله في الكراع والسلاح ومصالح المسلمين و بدا لي ظهر لي وسنح لي فان قلت ان كان الدفع اليهما صوابا فلم لم يدفعه في اول يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس-	2668	-6857020325160892593	846	1648.5	675	1312	64.48170471191406	168	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1687	true	-3741821938658285332	172	197	856	991	1484	300	فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء	1687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2669	false	-3256654063234326083	0	25	0	135	1553	300	فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء	2669	-6857020325160892593	135	270.0	110	135	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1687	true	-3741821938658285332	46	217	214	1098	1484	300	بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتما تكلماني- وكلمتكما واحدة وامركما واحد جء-تني يا-- عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ---------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك ----------------فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها قال المءلف اما قول علي اعطاني------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3187	false	4854059199949387354	3	201	15	1022	1501	300	بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو ب-------------كر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا -----------------------------------------------------------------------فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان وهو الجمع و الاستءثار الاستبداد والاستقلال و فيه اي في العمل و كما تقولان ان صادق بار راشد فان قلت انتم جمع وتذكران مثني فلا مطابقة بين المبتدا والخبر قلت علي مذهب من قال اقل الجمع اثنان او لفظ حينءذ خبره وتذكران ابتداء كلام وفي بعضها انتما قوله فجءتني فان قلت عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه- منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا اكفيكماه- قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم	3187	-6857020325160892593	592	954.5	474	1245	47.550201416015625	94	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1687	true	-3741821938658285332	0	152	0	744	1484	300	ثم توفي الله رسوله------------------ فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتما تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل--- فيها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها	1687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3953	false	253938023211148554	40	178	189	864	1475	300	ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءت------ماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها	3953	-6857020325160892593	523	858.0	413	866	60.392608642578125	95	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1687	true	-3741821938658285332	152	207	744	1047	1484	300	فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم ثم --اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها قال ----------	1687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3954	false	-8176151507073624464	2	61	13	341	1518	300	فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها AUTO باب وقال	3954	-6857020325160892593	278	503.5	227	338	82.24851989746094	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1687	true	-3741821938658285332	2	217	8	1098	1484	300	الله رسوله فق----ال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر ----------------------------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتما تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيك---------------------------------------------------------------------------ماها قال المءلف اما قول علي اعطاني النبي صلي الله عليه وسلم	1687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4679	false	1820385400353572884	118	295	589	1478	1503	300	الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ثم توفي الله ابا ب---------------------كر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءت------ماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذلك------------- فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء و خاصة في بعضها خالصة و ما احتازها بالمهملة والزاي اي ما جمعها لنفسه دونكم و استاثر اي استبد وتفرد وبثها اي نشرها وفرقها عليكم و هذا المال اي هذا المقدار الذي تطلبان حصتكما منه و مجعل مال الله اي ما هو في جهة مصالح المسلمين قوله فقلت انا ولي رسول والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها 6328 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ال---------------------------له صلي الله عليه وسلم	4679	-6857020325160892593	467	707.5	374	1481	31.532747268676758	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1687	true	-3741821938658285332	0	182	0	910	1484	300	ثم توفي الله رسوله فق------------------ال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بك------------------------------ر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتما تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال	1687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5005	false	3138502672534059065	20	277	103	1393	1500	300	ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسو--------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اي لا يريد به الامة وقيل جمع لان ذلك حكم عام لكل الانبياء قوله هذا الامر اي قصته ما تركه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكيفية تصرفه في حياته وتصرف ابي بكر فيه ودعوي فاطمة والعباس الارث ونحوه و هذا المال اي الفء ولم يعطه غيره لانه اباح الكل او الجل له لا لغيره و احتازها بالمهملة والزاي جمعها وفي بعضها بالمعجمة والراء و استاثر اي استقل واستبد و بثها اي فرقها و مال الله اي ماهو لمصالح المسلمين قوله انتما مبتدا و تزعمان فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم --فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال	5005	-6857020325160892593	651	864.5	520	1507	43.19840621948242	113	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1695	true	780012946334477576	24	103	114	527	1519	300	وقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به-- وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده----- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت -قال المهلب قد تقدم هذا الباب في كتاب الايمان وترجم له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اداء الخمس من الايمان وذلك	1695	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1637	false	3950367827707740331	5	163	25	848	1493	300	فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت وقال سل----------------------------------يمان وابو النعمان الرسول صلي الله عليه وسلم فالمراد من العشرة الذين جاء فيهم لفظ البشارة بالجنة كبشره بالجنة او الذين بشروا بها دفعة واحدة مع ان التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد قوله يحيي اي القطان و ابو حيان بشدة التحتانية يحيي بن سعيد بن حيان التيمي المذكور انفا ذكره ثمت باسمه وههنا بكنيته وهذا الطريق مرسل لان ابا زرعة تابعي لا صحابي فليس له ان يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم الا بطريق الارسال قوله ابو جمرة بفتح الجيم وبالراء مر مع مباحث الحديث في باب اداء الخمس من الايمان قوله	1637	-6857020325160892593	335	570.5	269	883	37.938846588134766	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1695	true	780012946334477576	12	86	55	442	1519	300	باب اداء الخمس من الدين 1908 فيه----------------------------------------------------- ابن عباس-------------------- قدم وفد عبد-القيس وقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	1695	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2669	false	-3256654063234326083	192	281	1000	1460	1553	300	باب اداء الخمس من الدين 2886 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2669	-6857020325160892593	378	711.0	304	461	81.99565887451172	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1695	true	780012946334477576	19	70	88	347	1519	300	ابن عباس-------------------- قدم وفد عبد-القيس و---------------------------------قالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في ال-شهر الحرام فمر-----نا بامر ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واقام الصلاة	1695	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2905	false	4535492846139886801	101	166	469	785	1477	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ--ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الل----------ه واقام الصلاة	2905	-6857020325160892593	228	370.5	182	331	68.88217163085938	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1695	true	780012946334477576	19	86	88	442	1519	300	ابن عباس----- قدم وفد عبد-القيس و-----------------------------قالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة--------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر-- ناخذ به- وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	1695	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3350	false	6187893080846246583	216	291	1098	1485	1531	300	ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	3350	-6857020325160892593	329	572.5	264	404	81.4356460571289	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1696	true	8370341810273965150	0	74	0	360	1493	300	نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة 1910 وفيه------------------------------------------------------------ عاءشة----- توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني 1911 وفيه------------------------------------------------------- عمرو بن الحارث---- ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة قال الطبري قوله لا تقتسم ورثتي دينارا ولا -----------درهما ليس بمعني-------- النهي لانه لم يترك صلي الله عليه وسلم	1696	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2670	false	5681165539389894541	112	206	561	1008	1499	300	نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة 2888 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني 2889 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركه-----------------------------------------------ا صدقة AUTO باب ما جاء في بيوت ازواج النبي------------- صلي الله عليه وسلم	2670	-6857020325160892593	270	422.5	208	508	53.14960479736328	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1698	true	149194349858099165	208	259	1046	1298	1495	300	لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له وقالت----------------------------------------------------------------------------- توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه 1913 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفية------------------------------------ انها جاءت----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف----------ي العشر الاواخر من	1698	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2671	false	-8443678524199573023	110	225	550	1108	1493	300	لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له 2891 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع سمعت ابن ابي مليكة قال قالت عاءشة رضي الله عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلي الله عليه وسلم عنه فاخذته فمضغته ثم سننته به 2892 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من	2671	-6857020325160892593	233	384.5	182	560	41.60714340209961	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1699	true	-5605799308995821668	0	31	0	156	1458	300	يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها 1916 وفيه ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان	1699	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2672	false	6663600719622652930	183	274	888	1354	1473	300	يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها 2895 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله و رسلكما بكسر الراء يقال افعله علي رسلك اي بالتاني والصبر يعني لا تتجاوزا حتي تعرفا انها صفية زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في كتاب الاعتكاف قوله انس بن عياض بكسر المهملة وخفة التحتانية وبالمعجمة و محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وشدة الموحدة رضي الله عنه قال قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان	2672	-6857020325160892593	140	259.5	111	466	30.042919158935547	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1700	true	140767515627269617	64	91	327	459	1472	300	باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله	1700	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2673	false	9147901220875875760	47	75	235	367	1514	300	باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن روي عن عمه	2673	-6857020325160892593	124	240.0	98	132	93.93939208984375	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1700	true	140767515627269617	69	133	345	676	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته 1918 فيه ان------------------------------------------------------س ان ابا بكر------------- لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب------------------------------------- وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر 1919 وفيه انس انه---------------------------------------------------------------- اخرج---------- نعلين جرداوين لهما قبالان	1700	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2673	false	9147901220875875760	212	300	1072	1514	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم وباب ما جاء------------------------------------------------------------------ شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته 2897 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر 2898 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي حدثنا عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان-	2673	-6857020325160892593	229	344.0	183	509	44.990177154541016	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1700	true	140767515627269617	147	188	748	951	1472	300	كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة--------------------------- اخرجت الينا------ ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من ملبدا 1921 وفيه-------------------------------------------------------------- انس--------------------- ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة	1700	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2674	false	-2173601435175793837	216	282	1105	1424	1517	300	كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم وزاد سليمان عن حميد عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها الملبدة 2900 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن عاصم عن ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة	2674	-6857020325160892593	185	312.5	146	319	57.99372863769531	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1700	true	140767515627269617	195	292	981	1434	1472	300	المسور بن مخرمة حين قدم المدينة من عند يزيد مقتل حسين بن علي فقال المسور هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف----- النبي صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له	1700	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2675	false	-6441503883964810938	168	256	856	1264	1490	300	المسور بن مخرمة فقال له------------------------------------------------- هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له	2675	-6857020325160892593	394	763.5	308	458	86.02619934082031	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1701	true	-1441389847484685710	0	89	0	444	1499	300	صلي الله عليه وسلم ابنة عدو الله --------------------------------------------------------ابدا 1923 وفيه ابن الحنفية قال لو كان علي------------- ذاكرا عثمان------------- ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملوا ب-ها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخ---------------------------------------------------------------ذتها وقال------- ابن الحنفية ايضا ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة----- قال ا--------تفاق الامة --------بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1701	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2676	false	8898887630912670979	164	288	810	1422	1492	300	صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله ابدا 2902 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة عن منذر --عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله عنه ذاكرا عثمان رضي الله عنه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها 2903 قال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن سوقة قال سمعت منذرا --الثوري عن ابن الحنفية قال- ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة AUTO باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2676	-6857020325160892593	406	702.0	317	618	65.69579315185547	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1705	true	7464855388673088512	92	115	448	575	1539	300	باب الدليل علي ان الخمس لنواءب----- النبي صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته	1705	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2676	false	8898887630912670979	276	300	1362	1492	1492	300	باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته-	2676	-6857020325160892593	123	227.0	101	132	93.18181610107422	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1705	true	7464855388673088512	111	208	550	1072	1539	300	الصفة والارامل حين سالته فا-----طمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله تعالي 1924 فيه -------------------------------------------------------------------علي ان فاطمة------------- اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت لعاءشة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتماه اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما مما سالتماه	1705	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2677	false	3933595997205950652	113	226	568	1175	1573	300	الترك والاعراض باب الدليل علي فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله 2904 حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت لعاءشة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتماه اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما مما سالتماه	2677	-6857020325160892593	491	928.5	396	607	80.88961791992188	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1707	true	-36707228680909559	208	248	1065	1266	1543	300	باب قو----له تعالي فان لله خمسه وللرسول الانفال 41 يعني وللرسول قسم ذلك قال---------- صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي 1925 فيه--------------------------------------------------------------------------- جابر------------------------------- ولد لرجل--------------- غلام فاراد ان يسميه محمدا فقال----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1707	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2678	false	6486218748278703750	72	149	356	738	1502	300	باب قول الله تعالي فان لله خمسه وللرسول----------- يعني للر-سول قسم ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي 2905 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور وقتادة سمعوا سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا -قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم	2678	-6857020325160892593	181	263.0	143	395	45.822784423828125	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1707	true	-36707228680909559	239	293	1221	1509	1543	300	ان يسميه -محمدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي انما جعلت قاسما اقسم بينكم 1926 وقال--------------------------------- جابر و-------------------------لد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم	1707	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2679	false	318382108353670794	105	195	511	976	1515	300	ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 2907 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم	2679	-6857020325160892593	246	401.0	196	466	52.78969955444336	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1708	true	-8756964961176038096	0	50	0	245	1498	300	وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وانا القاسم 1928 وقال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة عن ال-----------رسول----- صلي الله عليه وسل-------------------------م انما انا قاسم اضع حيث امرت 1929 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------- خولة قال------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم -----ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	1708	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2680	false	-3195410201673410873	29	142	157	705	1537	300	وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وانا القاسم ولا تزال هذه الامة ظاهرين علي من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون 2909 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت 2910 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن ابن ابي عياش واسمه نعمان عن خولة الانصارية رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	2680	-6857020325160892593	217	339.5	170	548	39.598541259765625	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1709	true	8874890987967036170	193	300	983	1504	1504	300	ابو هريرة ---قال------------------- صلي الله عليه وسلم---- تكفل الله لمن جاهد في سبيل-------------------------------------------ه بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسك-------------نه مع ما نال من ا-------------------------------------------------------------جر او غنيمة 1933 وفيه ابو هريرة------------- قال-------------- صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم-	1709	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2682	false	-576159321778795732	58	285	294	1417	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة 2916 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا بفتح المهملة وضم الميم تقدموا و محمد بن سنان بكسر المهملة وبالنونين و هشيم مضغر الهشم و سيار بفتح المهملة وشدة التحتانية و يزيد من الزيادة الفقير ضد الغني مر مع الحديث في اول التيمم قوله او غنيمة يعني لا يخلو عن احدهما مع جواز الاجتماع بينهما بخلاف او التي في او يرجعه فانها تقيد منع الخلو ومنع الجمع كليهما ومر في كتاب الايمان في باب الجهاد قوله همام بن منبه بلفظ الفاعل من التنبيه ولا ينبغي بلفظ النفي والنهي و البضع بضم الموحدة ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم	2682	-6857020325160892593	501	895.5	397	1123	44.61264419555664	92	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1709	true	8874890987967036170	248	296	1237	1485	1504	300	بها ولا اح---د بني بيوت-ا ولم يرفع سقوفها ولا اح---د اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من- القرية صلاة--- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علين---ا فحبست----- حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم ---	1709	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3832	false	127145633571890124	180	234	946	1212	1523	300	وهو ولا احد قد بني بنيانا ولم يرفع سق--فا ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا الي القرية حين صلي العصر او قريب- من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه فجمعوا ما غنموا فاقبلت- النار لتاكله فابت ان	3832	-6857020325160892593	207	328.0	163	270	76.66666412353516	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1710	true	973064127857579752	15	45	83	243	1567	300	فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	1710	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2683	false	2115365895152122125	0	30	0	160	1522	300	فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	2683	-6857020325160892593	160	320.0	130	160	100.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1711	true	7660709336383742849	167	194	881	1016	1561	300	باب الغنيمة لمن شهد الوقعة 1934 وفيه--------------------------------------------------------------- عمر قال--------- لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	1711	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2683	false	2115365895152122125	202	245	1044	1251	1522	300	باب الغنيمة لمن شهد الوقعة 2917 حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	2683	-6857020325160892593	125	216.0	98	207	60.386474609375	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1715	true	6679570975385923970	162	202	827	1025	1496	300	الله عنهم اخرجوا منها 10 باب من قاتل للمغنم هل ينقص من اجره 1935 فيه------------------------------------------------------------------------- ابو موسي ---------------------قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من	1715	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2683	false	2115365895152122125	241	300	1231	1522	1522	300	الله عليه وسلم خيبر AUTO باب من قاتل للمغنم هل ينقص من اجره 2918 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت ابا واءل قال حدثنا ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من-	2683	-6857020325160892593	174	291.5	137	292	59.58904266357422	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1716	true	2329129130689882530	84	131	419	660	1505	300	للنبي صلي الله عليه وسلم--------- اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة-------- فجاء-------------------- مخرمة----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع------------------------- صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات لك هذا مرتين----------------------- وكان في خلقه شدة	1716	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2684	false	4187559636935189805	158	223	786	1108	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي------ فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات--- هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة	2684	-6857020325160892593	213	346.5	170	331	64.35045623779297	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1718	true	-4840782800802567239	0	42	0	205	1475	300	عليه وسلم وولاة الامر 1938 فيه ا-----------------------------------------------------------------------------بن الزبير---- لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي	1718	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2685	false	-908839502095187575	132	191	681	967	1531	300	عليه وسلم وولاة الامر 2921 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي	2685	-6857020325160892593	198	364.5	157	286	69.23076629638672	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1718	true	-4840782800802567239	42	180	205	895	1475	300	ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع مالنا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني بني عبدا-لله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبدال-له قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات------------- فجعل يوصي-ي بدينه ويقول يا بني ان عجزت عن شء منه فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يترك دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا	1718	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2686	false	7031517200652979765	115	258	565	1270	1502	300	ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع مالنا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني بني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يدع- دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا	2686	-6857020325160892593	677	1320.0	541	706	95.89234924316406	131	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1718	true	-4840782800802567239	180	300	895	1475	1475	300	ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد-الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم ابن حزام عبد-الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه وقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبدا-لله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبدال-له بالف الف وست ماءة الف ثم قام فقال من كان-	1718	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2687	false	-6001760408690218557	75	199	393	977	1471	300	ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم -بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وست ماءة الف ثم قام فقال من كان	2687	-6857020325160892593	575	1125.0	456	585	98.29059600830078	113	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1719	true	-3880548836915070403	0	37	0	196	1479	300	له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبدا-لله بن جعفر وكان له علي الزبير اربع ماءة الف فقال لعبدا-لله ان شءتم تركتها لكم قال عبد-الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد-الله لا	1719	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2687	false	-6001760408690218557	199	240	977	1177	1471	300	له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربع ماءة الف فقال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا	2687	-6857020325160892593	194	372.0	157	200	97.0	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1719	true	-3880548836915070403	37	205	196	1024	1479	300	قال قال فاقطعوا لي قطعة فقال عبدال-له لك من هاهنا الي هاهنا قال فباع منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي -قال سهم ونصف قال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبدا-لله بن جعفر نصيبه من معاوية بست ماءة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال--- والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل امراة الف الف وماءتا الف فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف	1719	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2688	false	-6134302273652848395	28	285	135	1399	1468	300	قال قال فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله لك من هاهنا الي هاهنا قال فباع منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بست ماءة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب و عمرو بن عثمان بن عفان و المنذر بلفظ الفاعل ضد المبشر اخو عبد الله و ابن زمعة بالزاي والميم والمهملة المفتوحات وقيل بكسر الميم العامري اسمه عبد قوله لا اقسم فان قلت لو منع المستحق من حقه وهو القسمة والتصرف في نصيبه قلت هو كان وصيا ولعله ظن بقاء الديون فان قلت ما فاءدة التخصيص بعدد الاربع قلت الغالب ان المسافة التي بين مكة واقطار الارض تقطع بمسافة سنين فاراد ان يصل الي الاقطار ثم لا يعود اليه او لان الاربع هي الغاية في الاحاد كل امراة الف الف وماءتا الف فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف	2688	-6857020325160892593	825	1629.0	657	1264	65.26898956298828	163	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1722	true	7114654362078796472	258	289	1253	1393	1453	300	ابي هريرة انه قدم علي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما ف--تحوها فقلت------------- اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فذكر	1722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2535	false	-6732424240753765807	190	227	976	1145	1521	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال	2535	-6857020325160892593	120	209.0	91	169	71.00592041015625	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1722	true	7114654362078796472	85	118	405	569	1453	300	فجميع ماله خمسون الف الف وماء-ة الف غلط في الحساب والصحيح فجميع ماله سبعة وخمسون الف الف وتسعماءة الف 14 باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام هل يسهم له	1722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2688	false	-6134302273652848395	278	299	1363	1464	1468	300	فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف AUTO---------------------------------------------------------------- باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام هل يسهم له	2688	-6857020325160892593	95	170.5	74	165	57.57575607299805	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1722	true	7114654362078796472	120	155	576	736	1453	300	ابن عم---------------- قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2689	false	8625411399816493509	10	48	50	226	1507	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2689	-6857020325160892593	160	308.0	125	176	90.90908813476562	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1722	true	7114654362078796472	124	155	592	736	1453	300	تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3001	false	7003420725600410856	51	82	223	366	1440	300	تغيبه----- عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	3001	-6857020325160892593	135	248.0	105	149	90.6040267944336	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1722	true	7114654362078796472	129	155	615	736	1453	300	كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وكانت مريضة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3178	false	-4118853954831688353	262	290	1291	1421	1471	300	كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رقية وكانت مريضة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	3178	-6857020325160892593	116	209.0	90	131	88.54962158203125	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1722	true	7114654362078796472	124	155	592	736	1453	300	تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3204	false	-1311509069258377829	81	111	388	526	1474	300	تغيبه----- عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	3204	-6857020325160892593	137	261.0	107	144	95.13888549804688	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1723	true	-2996216135211115336	191	296	930	1435	1454	300	صلي الله عليه وسلم لعثمان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه وهذا لا سبيل ان يعلمه غير النبي وذكر الطبري عن قوم من اهل العلم قالوا ان النبي انما اعطي عثمان يوم بدر من سهمه صلي الله عليه وسلم من الخمس واحتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس وهو مردود فيكم فدل ذلك انه صلي الله عليه وسلم لم يعط احدا ممن لم يشهد الوقعة من الغنيمة وانما اعطاه من نصيبه 15 باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين وما كان	1723	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2689	false	8625411399816493509	36	72	174	351	1507	300	صلي الله عليه وسلم ----ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين وما كان	2689	-6857020325160892593	173	320.0	137	505	34.25742721557617	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	19	85	97	442	1534	300	مروان--------- وال------------------------مسور قال- صلي الله عليه وسل----م حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------اختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان----------------------------- انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد له--م الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2192	false	-7433675009777170905	40	126	196	640	1490	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	2192	-6857020325160892593	333	581.5	267	446	74.6636734008789	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	70	163	364	822	1534	300	صلي الله عليه وسلم غير راد لهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام صلي الله عليه وسلم فقال --------------------------------------------------ان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي اعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا------------------------------------ رسول الله الحديث 1941 وفيه ابو موسي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي النبي صلي الله عليه وسلم	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2192	false	-7433675009777170905	228	300	1150	1490	1490	300	------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال------------------------------------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------	2192	-6857020325160892593	228	388.5	178	554	41.155235290527344	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	19	105	97	540	1534	300	مروان والمسور ------------------قال--- صلي الله عليه وسل----م حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ---------اختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و-----------قد كنت استانيت بهم وقد كان------------------------- انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد له--م الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام------ صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------------------------ان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2335	false	-1223479238111489255	194	300	934	1471	1471	300	مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم و---كان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب-	2335	-6857020325160892593	377	624.0	304	568	66.37323760986328	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	19	109	97	559	1534	300	مروان--------- والمسور ------------------قال--- صلي الله عليه وسلم ----حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ----------اختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان------------------------- انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد له--م الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا ------------------فقام صلي الله عليه وسلم ف----قال ---------ان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب---- فليفعل ومن	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2373	false	43442590683307029	128	237	639	1199	1493	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت و-------كان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن	2373	-6857020325160892593	405	679.0	326	573	70.68062591552734	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	0	43	0	224	1534	300	يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد-الله من تمر خيبر 1940 وفيه-------------------------------------------------------------------------- مروان وال-------------------------------مسور قال- صلي الله عليه وسلم---- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم----- النبي صلي الله عليه	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2689	false	8625411399816493509	232	300	1172	1507	1507	300	يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله--- تمر خيبر 2923 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه-	2689	-6857020325160892593	203	325.5	162	340	59.70588302612305	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	45	66	237	346	1534	300	احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان----------------------------- انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2690	false	2080945372000174435	6	34	35	177	1528	300	احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما	2690	-6857020325160892593	109	199.5	88	142	76.76056671142578	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	40	147	210	734	1534	300	صلي الله عليه وسلم اختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان انتظرهم------------------------------------------------------------------------ بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما--------------------------- تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد ل--هم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام---------- صلي الله عليه وسلم فقال --------------------------------------------------ان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب ان يطيب فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي اعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله الحديث 1941 وفيه ابو موسي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من -----	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2690	false	2080945372000174435	160	286	841	1459	1528	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- استانيت اي--------- انتظرت وهو من الاناة اي التءدة واشعر بلفظ اخرهم علي ان اواءلهم جاءوا قبل انقضاء بضع عشرة ليلة و العريف القاءم بامور القوم المتعرف لاحوالهم ولفظ تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب ان يطيب فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله --------لهم فقال لهم رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من	2690	-6857020325160892593	387	602.5	300	695	55.68345260620117	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	138	173	694	867	1534	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا------------------------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2691	false	4435101327855467136	165	205	852	1054	1557	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري	2691	-6857020325160892593	170	317.0	135	203	83.74384307861328	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	175	250	877	1255	1534	300	ابن عمر----------------------------------------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية--------------------- قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهامهم اثني عشر بعيرا 1943 وفيه ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش 1944 وفيه ابو---------------------------------------------------------------------- موسي----------------- بلغنا مخرج الرسول صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع او--------- ثلاثة وخمسين	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2692	false	-437025446414076522	124	255	633	1265	1494	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث------------------------- سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهامهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا 2926 حدثنا يحيي بن بكير اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش 2927 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج ال-نبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين	2692	-6857020325160892593	295	442.0	234	683	43.19179916381836	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	223	300	1117	1534	1534	300	-----صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ----------------ابو بردة والاخر ---------------------------ابو رهم اما قال في بضع او ثلاثة وخمسي----------------------ن او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا-	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2693	false	5247623013119500528	23	117	118	610	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يضعه حيث يراد من مصالح المسلمين قوله بريد بضم الموحدة و مخرج هو فاعل يلغنا و ابو بردة بضم الموحدة عامر بن قيس الاشعري و ابو رهم بضم الراء وسكون الهاء قيل اسمه مجدي بفتح الميم وسكون او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا	2693	-6857020325160892593	322	536.0	260	493	65.31439971923828	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	221	298	1105	1525	1534	300	مخرج الرسول صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما -------------قال في بضع او ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3285	false	7356753651324745629	44	103	234	540	1574	300	مخرج ال-نبي صلي الله عليه وسلم اي خروجه من مكة--------------------------- لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في------- ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب-------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	3285	-6857020325160892593	277	492.0	223	433	63.972286224365234	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	22	147	115	734	1534	300	صلي الله عليه وسل----م حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------اختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد له--م الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام---------- صلي الله عليه وسلم فقال --------------------------------------------------ان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي اعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله --الحديث 1941 وفيه ابو موسي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من -----	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3320	false	5452498995833317166	0	151	0	739	1469	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان-ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال----------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من	3320	-6857020325160892593	554	937.5	438	775	71.48387145996094	98	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	138	167	694	840	1534	300	اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم----- واتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4635	false	5595192226797767377	263	295	1343	1502	1531	300	اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا	4635	-6857020325160892593	139	242.0	110	161	86.33540344238281	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	125	183	631	914	1534	300	فقال الناس قد طيبنا ذلك ---يا رسول الله الحديث 1941 وفيه ابو موسي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم------------------ واتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عن-----------------------ا فامر لنا بخمس ذود غر ا----------------------------------------لذري 1942 وفيه ابن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلم	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4673	false	-6090729077849775523	4	75	17	379	1520	300	فقال ادن اخبرك عن-- ذلك اتينا رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فانطلقنا فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا رسول------------------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	4673	-6857020325160892593	191	252.0	147	428	44.62616729736328	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1724	true	2176615157811361517	138	183	694	914	1534	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا------------------------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري -1942 وفيه ابن عمر -----------بعث النبي صلي الله عليه وسلم	1724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5183	false	-2605556063136024752	162	213	846	1101	1537	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5183	-6857020325160892593	198	342.0	155	257	77.04280090332031	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1725	true	-2276918391501778895	25	80	121	392	1508	300	قال------ صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين--- اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------ حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند الرسول صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا الحديث 1946 وفيه جابر بينما الرسول صلي الله عليه وسلم	1725	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2182	false	-6423656827425736308	121	177	593	861	1458	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر------- فنادي من كان له عند ال-نبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت -------------ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم	2182	-6857020325160892593	229	381.5	177	292	78.4246597290039	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1725	true	-2276918391501778895	0	80	0	392	1508	300	او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا ----------------الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم -------------------------------------------------------معهم 1945 وفيه جابر-------------- قال-------------- صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين---- اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند الرسول----- صلي الله عليه وسلم عدة او دين------- فلياتنا الحديث 1946 وفيه جابر بينما الرسول----- صلي الله عليه وسلم	1725	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2693	false	5247623013119500528	117	216	610	1086	1542	300	او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم 2928 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع------------ جابرا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند --رسول الله صلي الله عليه وسلم------- دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2693	-6857020325160892593	343	582.5	270	512	66.9921875	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1732	true	3600488748128503406	108	167	536	816	1463	300	المطلب وبني هاشم من خمس------------------- خيبر قال عمر بن عبد-العزيز لم يعمهم بذلك ولم يخص قريبا دون من هو احوج اليه وان كان الذي اعطي لما يشكو اليه من الحاجة ولما مس-هم في جنبه من قومهم وحلفاءهم 1948 فيه-------------------------------------------------------------------- جبير بن مطعم---- مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني	1732	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2695	false	-4243178709273524886	221	300	1148	1520	1520	300	المطلب و----هاشم ونوفل وعبد شمس كلهم اولاد خيبر قال عمر بن عبد العزيز لم يعمهم بذلك ولم يخص قريبا دون من هو احوج اليه وان كان الذي اعطي لما يشكو اليه من الحاجة ولما مستهم في جنبه من قومهم وحلفاءهم 2931 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني-	2695	-6857020325160892593	259	441.5	203	377	68.70026397705078	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1732	true	3600488748128503406	87	113	435	560	1463	300	باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام وانه يعطي بعض قرابته دون بعض ما قسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني المطلب وبني هاشم من خمس	1732	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2695	false	-4243178709273524886	3	29	16	141	1520	300	باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام وانه يعطي بعض قرابته دون بعض ما قسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني المطلب وبني هاشم من خمس	2695	-6857020325160892593	125	250.0	99	125	100.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1732	true	3600488748128503406	167	208	816	1017	1463	300	المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الخطابي شء اي مثل ----قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	1732	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2696	false	-8609178266993818523	0	41	0	205	1492	300	المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	2696	-6857020325160892593	186	356.5	149	205	90.73170471191406	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1732	true	3600488748128503406	147	208	721	1017	1463	300	جبير بن مطعم---------- مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد قال الخطابي شء اي مثل قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	1732	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3284	false	-6076377463120573080	172	222	822	1068	1460	300	جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن-------- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ----------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل	3284	-6857020325160892593	208	337.0	166	334	62.275447845458984	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	66	105	316	501	1486	300	باب من لم يخمس الاسلاب ومن قتل قتيلا فله سلبه من غير ال--خمس وحكم الامام فيه 1949 فيه---------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف------------------- بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار	1734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2696	false	-8609178266993818523	245	300	1235	1492	1492	300	باب من لم يخمس الاسلاب ومن قتل قتيلا فله سلبه من غير ان يخمس وحكم الامام فيه 2932 حدثنا مسدد حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار-	2696	-6857020325160892593	177	310.0	139	258	68.60465240478516	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	105	148	501	707	1486	300	حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي	1734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2697	false	-1197063632660212812	0	43	0	206	1533	300	حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي	2697	-6857020325160892593	206	412.0	163	206	100.0	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	148	228	707	1120	1486	300	سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت---- ابي جهل يجول في الناس فقلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	1734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2697	false	-1197063632660212812	189	269	976	1388	1533	300	سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني---- فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	2697	-6857020325160892593	408	798.0	329	417	97.84172821044922	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	230	300	1130	1486	1486	300	ابو قتادة----------------- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من-	1734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2698	false	-7326995252526162711	215	290	1118	1496	1540	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من	2698	-6857020325160892593	352	672.0	283	379	92.87599182128906	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	238	300	1169	1486	1486	300	وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من-	1734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3321	false	6307812348774214328	129	188	615	915	1428	300	وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من	3321	-6857020325160892593	265	461.0	212	340	77.94117736816406	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1735	true	-2200234973820696042	0	51	0	240	1444	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثلها فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق------------- لاها الله اذا	1735	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2699	false	7270024083673536813	7	61	26	278	1434	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله- فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا	2699	-6857020325160892593	239	462.0	188	253	94.46640014648438	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1735	true	-2200234973820696042	52	90	243	431	1444	300	يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1735	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2699	false	7270024083673536813	231	269	1096	1284	1434	300	يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2699	-6857020325160892593	187	373.0	149	188	99.46808624267578	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1740	true	-7534601156513179959	241	271	1146	1286	1432	300	واكل اقواما الي ما جعل الله في نفوسهم من الخير والغني من-------هم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1740	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1321	false	-3139189104028262686	249	278	1288	1425	1529	300	واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله--- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1321	-6857020325160892593	122	214.0	94	147	82.99319458007812	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1740	true	-7534601156513179959	47	130	219	619	1432	300	باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس شيءا بعد النبي صلي الله	1740	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1704	false	525967753712771004	116	204	579	998	1510	300	باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----- بعد -----رسول الله	1704	-6857020325160892593	351	597.5	276	460	76.3043441772461	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1740	true	-7534601156513179959	31	174	149	822	1432	300	يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل- فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس شيءا بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي 1952 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر ------ان ع--مر قال --يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1740	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2491	false	3625282535096265573	65	199	342	989	1511	300	يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----- بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله 2564 حدثنا بشر بن محمد السختياني اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2491	-6857020325160892593	533	988.5	417	775	68.7741928100586	108	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1740	true	-7534601156513179959	50	217	233	1022	1432	300	يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس شيءا بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي -----------------------------------------------توفي 1952 وفيه ابن عمر ان---------------- عمر قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به---- واصاب عمر جاريتين من سبي حن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك -قال عمر يا عبد-الله انظر ما هذا قال فقال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين------------------------------------------------------------------------------------------ وزاد جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال من الخمس	1740	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2701	false	2006594005819999766	0	284	0	1360	1429	300	يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس شيءا بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي 2935 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ا-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من غيرهم و حكيم بفتح المهملة ابن حزام بكسرها وخفة الزاي و لا ارزا بتقدم الراء علي الزاي اي لا انقص الجوهري يقال ما رزات بالزاي ما نقصته ويقال رجل مرزا اي كريم يصيب الناس خيرا ومر الحديث في كتاب الزكاة في باب الاستعفاف عن المسالة قوله كان علي اي نذر اعتكاف يوم في المسجد الحرام فان قلت مر في باب الاعتكاف انه نذر ليلة قلت لا منافاة بينهما لجواز اجتماع نذرهما واعلم ان نافعا تابعي فما رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر يا عبد الله انظر ما هذا---- فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله وزاد جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال من الخمس	2701	-6857020325160892593	761	1442.0	597	1365	55.75091552734375	152	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1740	true	-7534601156513179959	254	300	1210	1432	1432	300	بن تغلب فقال عمرو-------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنعم 1954 وفيه انس قال---------- صلي الله عليه وسلم اني اعطي قريشا اتالفهم لانهم حديث عهد بجاهلية 1955 وفيه انس-------------------------------------------------------- ان ناسا من الانصار قالوا ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-	1740	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2702	false	979354969194069809	171	268	849	1320	1477	300	بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم وزاد ابو عاصم عن جرير قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه بهذا 2940 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الل------------ه عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي قريشا اتالفهم لانهم حديث عهد بجاهلية 2941 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2702	-6857020325160892593	193	317.0	151	483	39.95859146118164	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1740	true	-7534601156513179959	204	254	969	1210	1432	300	جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال من الخمس 1953 وفيه عمرو بن تغلب اعطي النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في نفوسهم من الخير والغني منهم عمرو	1740	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2702	false	979354969194069809	4	51	22	256	1477	300	جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني ع----------------------------مرو بن تغلب -رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو	2702	-6857020325160892593	182	320.0	143	263	69.20152282714844	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1740	true	-7534601156513179959	204	271	969	1286	1432	300	جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر- قال من الخمس 1953 وفيه عمرو بن تغلب اعطي النبي صلي الله عليه وسلم ق----------وما ومنع اخرين فك----انهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم------------------------------------------------------------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في نفوسهم من الخير والغني------- منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1740	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5168	false	8409922312966388746	206	281	1110	1471	1576	300	جرير بن حازم عن الحسن حدثنا عمرو بن تغلب قال ات---------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فق-----ال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	5168	-6857020325160892593	223	358.5	172	406	54.926109313964844	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1741	true	-377182496161114378	0	32	0	158	1519	300	حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي	1741	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2702	false	979354969194069809	268	300	1320	1477	1477	300	حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي-	2702	-6857020325160892593	157	309.0	126	158	99.3670883178711	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1741	true	-377182496161114378	32	188	158	963	1519	300	قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث----------------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو اراينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم يصبروا 1956 وفيه جبير بن مطعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا هو مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ان-اس مقفله من حنين علقت برسول الله	1741	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2703	false	-5748708013168989088	0	278	0	1409	1511	300	قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم الغمر في الشء وفي بعضها جزعهم وفي بعضها هلعهم وهو افحش الجزع والباء في بكلمة للبدلية اي ما احب ان لي بدل كلمته و ابو عاصم هو الضحاك المشهور بالنبيل والبخاري تارة يروي عنه بالواسطة وتارة بدونها و بسبي في بعضها بشء وهو اعم من ذلك و بهذا اي بهذا الوجه المذكور في الحديث قوله اتالفهم اي اطلب الفهم و حديثو عهد اي قريبو العهد بالكفر وفي بعضها حديث بلفظ المفرد والفعيل يستوي فيه المذكر والمءنث والمثني والجمع وان كان بمعني الفاعل احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم قا-ل له فقهاءهم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم نصبر 2942 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينا هو مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين علقت -رسول الله	2703	-6857020325160892593	766	1462.5	615	1413	54.210899353027344	138	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1741	true	-377182496161114378	188	300	963	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا 1957 وفيه------------------------------------------------- انس------------------------- كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاه 1958 وفيه ابن مسعود---------------------------------------------------------------------- لما كان يوم حنين اثر الرسول صلي الله عليه وسلم اناسا في الغنمة واعطي-	1741	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2704	false	-3028447856539615723	28	172	156	852	1520	300	صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا 2943 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء 2944 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر ال-نبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي	2704	-6857020325160892593	517	940.0	409	702	73.64672088623047	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1741	true	-377182496161114378	32	107	158	554	1519	300	قريشا وي-دعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث----------------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم------ اما ذوو اراينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله	1741	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3329	false	-2771441304804055630	223	300	1198	1605	1605	300	قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ----حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساء---نا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله-	3329	-6857020325160892593	345	576.0	278	442	78.0542984008789	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1741	true	-377182496161114378	107	168	554	869	1519	300	عليه وسلم -اني اعطي رجالا حديثي عهدهم بكفر-------- اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون-------------------------- الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله -ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي---------------- اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم----- علي الحوض قال انس فلم يصبروا 1956	1741	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3330	false	-471372085870159519	0	64	0	336	1537	300	عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالك------------------------------م فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم يصبروا 4036	3330	-6857020325160892593	259	436.0	207	372	69.6236572265625	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1741	true	-377182496161114378	229	282	1176	1431	1519	300	كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب-------ة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاه	1741	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4190	false	-7072102595881593191	143	207	702	1007	1484	300	كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	4190	-6857020325160892593	239	419.0	186	307	77.85016632080078	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1741	true	-377182496161114378	229	296	1176	1498	1519	300	كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب------ة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاه -1958 وفيه ابن -مسعود لما كان يوم حنين ا--------------------------------ثر الرسول صلي الله عليه وسلم	1741	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4321	false	-138302279178363166	29	107	134	510	1504	300	كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء 5715 حدثنا ابن نمير حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال ما حجبني ال-نبي صلي الله عليه وسلم	4321	-6857020325160892593	269	408.5	207	383	70.2349853515625	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1742	true	-6409385112986040177	0	50	0	251	1510	300	الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله	1742	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2704	false	-3028447856539615723	172	300	852	1520	1520	300	الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا في بعضها مقفلة اي مرجعه و خطفت اي السمرة مجازا او الاعراب و العضاه كل شجر يعظم وله شوك مر في اول كتاب الاجتهاد في باب الشجاعة قوله نجراني هو بفتح النون الاولي وسكون الجيم وبالراء بلد باليمن و جبذه وجبذه كلاهما بمعني واحد وفيه زهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلمه وكرمه وانه لعلي خلق عظيم قوله الاقرع بفتح الهمزة وسكون القاف وبالراء وبالمهملة ابن حابس بالمهملتين وكسر الموحدة و عيينة بضم المهملة وفتح التحتانية الاولي من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة -قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله-	2704	-6857020325160892593	249	476.0	200	670	37.164180755615234	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1742	true	-6409385112986040177	70	180	346	896	1510	300	من ارض الزبير التي -----اقطعه ---رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال عروة عن اسماء ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير 1960 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر--------------- ان عمر---------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقرهم حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحا	1742	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2705	false	-5111872102807833756	155	276	777	1396	1504	300	من الارض----- التي جعلت الانصار لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة او---------------------------------------------------------------------------- من اراضي بني النضير كما في الحديث الذي بعده قوله ابو ضمرة بفتح المعجمة وسكون الميم وبالراء اسمه انس مر في الوضوء فضيل مصغر الفضل بالمعجمة واعلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحا	2705	-6857020325160892593	428	778.5	339	700	61.14285659790039	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1742	true	-6409385112986040177	50	105	251	515	1510	300	ورسوله رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر 1959 وفيه اس-------------------------------------------------------------ماء بنت ابي بكر--------------- قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال عرو----ة عن اسماء------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير	1742	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2705	false	-5111872102807833756	0	73	0	351	1504	300	ورسوله رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر 2945 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير	2705	-6857020325160892593	247	447.5	193	351	70.37036895751953	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1742	true	-6409385112986040177	0	60	0	298	1510	300	الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها-------- وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	1742	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3331	false	-8771840123663376236	254	289	1260	1431	1483	300	الاقرع-------- ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي -ناسا فق--------------------------------------ال رجل ---------------------------------ما اريد بهذه القسمة وجه الله فقلت------ لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	3331	-6857020325160892593	158	245.0	124	306	51.63398742675781	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1745	true	4046631203727646692	129	229	690	1214	1576	300	قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه 1962 وفيه -------------------------------------------ابن عمر قال ---------------كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكل منه ولا نرفعه 1963 وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي اوفي قا----------------ل اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا قال عبدا-لله فقلنا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنها لانها لم تخمس قال وقال اخرون حرمها البتة وسالت ا----بن جبير فقال حرمها البتة	1745	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2706	false	8253526656173387293	3	196	13	1013	1565	300	قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه 2948 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكل---ه ولا نرفعه 2949 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد انه وقع في بعض النسخ لليهود وفي بعضها لله والصحيح هو الثاني بدليل ما مر في كتاب الحرث في باب اذا قال رب الارض و تيماء بفتح الفوقانية وسكون التحتانية وبالمد و اريحاء بفتح الهمزة وكسر الراء وبالمهملة وبالمد قريتان من جهة الشام قوله عبد الله بن مغفل بفتح المعجمة وشدة الفاء المفتوحة المزني كان من اصحاب الشجرة مر في الصلاة و نزوت بالزاي وثبت و لا نرفعه الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما يقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اكفءوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيءا قال عبد الله فقلنا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم----- لانها لم تخمس قال وقال اخرون حرمها البتة وسالت سعيد بن جبير فقال حرمها البتة	2706	-6857020325160892593	486	876.5	391	1011	48.07121658325195	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1748	true	-5064542828348207598	42	103	220	522	1524	300	وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعجم وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار 1964 فيه------------------------------------------------------------- جابر بن زيد عن------------------ بجالة قال ---------------------------------------------------------كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين	1748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2707	false	8622641553787908702	51	140	266	704	1544	300	وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعجم وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار 2950 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين	2707	-6857020325160892593	291	538.5	230	438	66.4383544921875	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1748	true	-5064542828348207598	103	185	522	929	1524	300	كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد-الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 1965 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- عمر--------------------------------------------------------------و بن -عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين فاتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم	1748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2708	false	711170655003760974	51	166	287	855	1557	300	كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 2951 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم	2708	-6857020325160892593	388	718.0	307	572	67.83216857910156	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1748	true	-5064542828348207598	185	264	929	1342	1524	300	فلما صلي بهم الفجر انصرف يتعرضون له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم 196 وفيه ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك	1748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2709	false	3038426450124655873	48	156	251	811	1598	300	فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم 2952 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك	2709	-6857020325160892593	402	782.5	325	560	71.78571319580078	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1748	true	-5064542828348207598	255	300	1279	1524	1524	300	افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان-	1748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2710	false	7803979098070939780	34	75	166	374	1574	300	افناء الانصار يقال هو من-------------------------------------- في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان	2710	-6857020325160892593	200	379.0	161	246	81.30081176757812	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1748	true	-5064542828348207598	123	245	614	1237	1524	300	صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 1965 وفيه عمرو بن عوف ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين فاتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف يتعرضون له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3172	false	643559283082368847	19	191	86	1001	1528	300	صلي الله عليه و----------------------------------------سلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي الناسخ والمنسوخ قوله الحصين بضم المهملة الاولي وفتح الثانية وسكون التحتانية وبالنون و عمرو ابن وهب بن عوف بفتح المهملة وبالفاء الانصاري و ابو عبيدة بضم المهملة عامر ابن عبد الله بن الجراح القرشي احد العشرة المبشرة امين هذه الامة و العلاء بالمد ابن الحضرمي بفتح المهملة واسكان المعجمة وفتح الراء قوله و املوا هو من الامل و الفقر بالنصب مفعول عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	3172	-6857020325160892593	540	977.0	433	983	54.933876037597656	95	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1748	true	-5064542828348207598	121	190	604	954	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 1965 وفيه عمرو بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين فاتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف	1748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4515	false	-2360840094132549635	76	136	369	681	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسو-----------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف	4515	-6857020325160892593	283	482.0	226	366	77.32240295410156	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1748	true	-5064542828348207598	211	245	1053	1237	1524	300	قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4516	false	8696568521010199878	0	34	0	183	1484	300	قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	4516	-6857020325160892593	178	346.0	144	184	96.73912811279297	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1749	true	-1524915001189437565	0	50	0	278	1544	300	والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان	1749	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2710	false	7803979098070939780	75	125	374	652	1574	300	والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان	2710	-6857020325160892593	278	556.0	228	278	100.0	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1749	true	-1524915001189437565	51	183	281	943	1544	300	فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السموات ورب الارضين---------------------- الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا ورسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة و--نعيم لم ير مثله- قط ومن بقي منا ملك رقابكم فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات	1749	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2711	false	3510773344256062542	22	159	128	814	1556	300	فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السموات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا ر-سول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها قط ومن بقي منا ملك رقابكم فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات	2711	-6857020325160892593	659	1291.5	527	687	95.92430877685547	128	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1749	true	-1524915001189437565	22	134	135	701	1544	300	وزياد جميعا--------- عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان له فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السموات ورب الارضين الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا ورسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة	1749	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5165	false	-8368854189455881874	28	55	144	267	1480	300	وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المغيرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة	5165	-6857020325160892593	109	187.5	85	575	18.95652198791504	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1755	true	-4428750080749183347	230	299	1131	1487	1492	300	البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية 1969 فيه انس--------------------------------------------------------------------- دعا النبي صلي الله عليه وسلم بالانصار ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتي تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال ذلك لهم ما شاء الله علي ذلك يقولون له قال فانكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض 1970 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------جابر قال- صلي الله عليه وسلم------- لو قد جاءنا مال البحرين قد اعطيتك هكذا	1755	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2713	false	-4429069232851370837	0	113	0	561	1512	300	البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية 2955 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم -الانصار ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتي تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال ذاك لهم ما شاء الله علي ذلك يقولون له قال فانكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض 2956 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرني روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي لو قد جاءنا مال البحرين قد اعطيتك هكذا	2713	-6857020325160892593	332	579.5	264	562	59.07473373413086	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1756	true	3082408677468127503	73	117	353	572	1529	300	من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به----- النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم----------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس وقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال خذ فحثا في ثوبه وذكر الحديث قال المهلب انما اراد صلي الله عليه وسلم	1756	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0913	false	6467140212204276699	30	92	172	477	1483	300	من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت ع-------------------------------قيلا فقال ----له رسول الله صلي الله عليه وسلم	913	-6857020325160892593	165	279.5	129	341	48.3870964050293	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1756	true	3082408677468127503	0	62	0	302	1529	300	وهكذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء مال البحرين قال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فلياتني فاتيته فقلت له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فقال له احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا فيها خمس-ماءة	1756	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2713	false	-4429069232851370837	233	295	1187	1485	1512	300	وهكذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء مال البحرين قال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فلياتني فاتيته فقلت--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فقال لي احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا --هي خمس ماءة	2713	-6857020325160892593	295	571.5	234	303	97.35973358154297	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1756	true	3082408677468127503	64	107	312	520	1529	300	انس ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس وقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال خذ فحثا في ثوبه	1756	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2714	false	-2917072184955627170	9	52	42	250	1450	300	انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال خذ فحثا في ثوبه	2714	-6857020325160892593	198	363.5	156	214	92.52336120605469	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1757	true	-7509364093893748168	220	295	1121	1488	1512	300	باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم 1972 فيه ابن عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما هذا علي طريق الوعيد والله تعالي فيه بالخيار وسياتي الكلام في هذا الحديث في الديات والعقول ان شاء الله فقد كرر فيه هذه الترجمة 6 باب اخراج اليهود من جزيرة العرب وقال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله به	1757	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2714	false	-2917072184955627170	170	240	817	1152	1450	300	باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم 2957 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ قال- من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اخراج اليهود من جزيرة العرب وقال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله به	2714	-6857020325160892593	199	347.5	155	483	41.200828552246094	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1758	true	6952371326905072614	0	32	0	167	1559	300	نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه	1758	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2714	false	-2917072184955627170	262	294	1259	1423	1450	300	نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني و الكاهل هو ما بين ---	2714	-6857020325160892593	147	289.0	119	167	88.0239486694336	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1758	true	6952371326905072614	27	103	145	550	1559	300	اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله 1974 وفيه ا------------------------------------------------------------------------بن عباس قا----------------ل يوم الخميس-------------------------------------------------------------------------- اشتد بالنبي---- صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال ذروني ل-لذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد ك----ما كنت اجيزهم والثالثة	1758	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2715	false	-650238773823028668	116	229	558	1133	1498	300	اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله 2959 حدثنا محمد حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم الاحول سمع سعيد بن جبير سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث ق-ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة	2715	-6857020325160892593	385	702.5	310	576	66.84027862548828	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1762	true	-7925726478091151280	0	121	0	573	1480	300	عليه وسلم شاة فيها سم فقال------ صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها-هنا من يهود فجمعوا له فقال اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان -قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال------ صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال--------------------------------------------------------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	1762	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2716	false	-7787459090124001138	63	200	314	960	1459	300	عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح---- وان كنت نبيا لم يضرك	2716	-6857020325160892593	569	1103.5	449	650	87.53845977783203	115	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1762	true	-7925726478091151280	0	96	0	459	1480	300	عليه وسلم شاة فيها سم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها-هنا من --يهود فجمعوا له فقال--------------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان -قال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقال-------------- صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال	1762	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4173	false	4496355696467374876	88	215	440	1053	1527	300	عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال	4173	-6857020325160892593	450	735.5	355	617	72.93354797363281	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1762	true	-7925726478091151280	87	121	414	573	1480	300	اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي ذلك قا-لوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	1762	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4174	false	-1564279915475939725	26	58	125	280	1475	300	مخلدون فيها سالتكم عنه قالوا نعم ف-------قال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	4174	-6857020325160892593	125	221.0	96	162	77.16049194335938	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1763	true	7852108610734057202	170	243	833	1176	1474	300	ابو مرة مولي ام هانء عن------------------------ ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله	1763	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0844	false	8340489248923973060	15	96	65	446	1490	300	ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله	844	-6857020325160892593	331	604.5	259	387	85.52971649169922	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1763	true	7852108610734057202	14	69	65	320	1474	300	باب دعاء الامام علي من نكث عهدا 1976 فيه انس سءل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القنوت---- قبل الركوع فقلت ان فلانا يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب ثم حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من بني سليم قال بعث اربعين او سبعين -شك فيه من القراء الي اناس	1763	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2716	false	-7787459090124001138	201	300	965	1459	1459	300	باب دعاء الامام علي من نكث عهدا 2961 حدثنا ابو النعمان حدثنا اخسءوا زجرا لهم بالطرد والابعاد او دعاء عليهم بذلك فان قلت عصاة المءمنين يدخلون النار قلت هم لا يخرجون منها فلا يتصور معني الخلافة وكذلك هما يفترقان بالخلود وعدمه قوله نكث ثابت بن يزيد حدثنا عاصم قال سالت انسا رضي الله عنه عن القنوت قال قبل الركوع فقلت ان فلانا يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب ثم حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من بني سليم قال بعث اربعين او سبعين يشك فيه من القراء الي اناس-	2716	-6857020325160892593	238	441.0	187	495	48.080806732177734	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1763	true	7852108610734057202	164	256	800	1232	1474	300	باب امان النساء وجوارهن 1977 فيه ابو--------------------------------------------------------------------- مرة مولي ام هانء عن------------------------ ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي	1763	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2717	false	-8975988124618931083	24	225	120	1090	1478	300	باب امان النساء وجوارهن 2962 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما اي نقض و ثابت بن يزيد من الزيادة و عاصم اي الاحول و بني سليم بضم المهملة وفتح اللام وسكون التحتانية و وجد اي حزن فان قلت فلم يقرا الشافعي القنوت بعد الركوع قلت بما روي عن انس في كتاب الوتر قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح بعد الركوع ونحوه AUTO باب امان النساء وجوارهن بكسر الجيم وضمها اي اجازتهن الجوهري الجار الذي يجاورك تقول جاورته مجاورة وجوارا بالضم والكسر والجار الذي اجرته من ان يظلمه ظالم واجرته بدون المد من فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	2717	-6857020325160892593	416	741.0	325	972	42.79835510253906	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1763	true	7852108610734057202	69	95	320	450	1474	300	من المشركين فعرض لهم هءلاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم قال المءلف كان	1763	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2717	false	-8975988124618931083	0	26	0	129	1478	300	من المشركين فعرض لهم هءلاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم AUTO باب امان -	2717	-6857020325160892593	115	224.5	92	130	88.46154022216797	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1763	true	7852108610734057202	215	256	1045	1232	1474	300	غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي	1763	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4364	false	8582662307883196481	185	230	911	1117	1446	300	غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	4364	-6857020325160892593	182	344.5	142	210	86.66666412353516	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1763	true	7852108610734057202	176	215	857	1045	1474	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من	1763	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4364	false	8582662307883196481	2	42	8	199	1446	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من	4364	-6857020325160892593	182	347.5	143	193	94.30052185058594	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1764	true	-4522729843988484800	213	254	1030	1255	1505	300	باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعي بها ادناهم 1978 فيه----------------------------------------------------------------- علي -قال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله تعالي وما في هذه الصحيفة -قال فيها الجراحات------------------------------------- الي قوله وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلم----------------------ا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1764	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2717	false	-8975988124618931083	226	288	1095	1425	1478	300	باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعي بها ادناهم 2963 حدثني محمد اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله تعالي وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرم ما بين عير الي كذا--------------------- فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	2717	-6857020325160892593	188	302.5	150	351	53.56125259399414	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1766	true	-3966293670617392555	0	41	0	195	1551	300	صبانا ولم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا وق-----ال ابن عمر فجعل خالد يقتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرا اليك مما صنع خالد وقال عمر اذا قال مترس فقد امنه ان الله يعلم الالسنة كلها او قال تكلم لا باس قال -----	1766	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2718	false	-6498644684814842674	127	167	678	871	1526	300	صبانا ولم يحسن----------وا اسلمنا 2964 وقال ابن عمر فجعل خالد يقتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرا اليك مما صنع خالد وقال عمر اذا قال مترس فقد امنه ان الله يعلم الالسنة كلها و--قال تكلم لا باس AUTO باب	2718	-6857020325160892593	176	334.5	139	205	85.8536605834961	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1767	true	-1126775636499800016	190	240	916	1170	1490	300	باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره وفضل الوفاء بالعهد واثم من لم يف به 1979 فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد-الله بن سهل ومحيصة بن مسعو-------د الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد-الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه ثم قد-------م المدينة	1767	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2718	false	-6498644684814842674	166	245	867	1257	1526	300	باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره------------------- واثم من لم يف بالعهد وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم الاية 2965 حدثنا مسدد حدثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه الحديث في حرم المدينة	2718	-6857020325160892593	218	386.0	175	409	53.30073165893555	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1767	true	-1126775636499800016	237	297	1155	1477	1490	300	ثم قدم المدينة فانطلق عبد-الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد-الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده قال	1767	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2719	false	-937747662145641354	97	158	506	826	1565	300	ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده ----	2719	-6857020325160892593	318	619.5	259	324	98.14814758300781	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1769	true	-5668864556837815435	154	212	751	1031	1488	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان تاخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون	1769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2445	false	-335462483055084073	49	91	252	454	1507	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غز-ة تبوك------------------ فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------------------- ثم استفاضة المال ث-------------------------------------م فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون	2445	-6857020325160892593	201	363.0	159	280	71.78571319580078	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1769	true	-5668864556837815435	132	209	645	1012	1488	300	باب ما يحذر من الغدر وقوله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الاية الانفال 62 1981 فيه- عوف بن مالك---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان تاخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين	1769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2721	false	-1568202626687708794	173	280	895	1403	1504	300	باب ما يحذر من الغدر وقوله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره الي قوله عزيز حكيم 2969 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين	2721	-6857020325160892593	344	655.0	270	508	67.71653747558594	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1770	true	1537257770864982726	33	87	156	399	1446	300	صلي الله عليه وسلم الا يجعل باس امته بينهم فمنعها فلم يزل الهرج الي يوم القيامة 15 باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر وسء-----ل -----------------------ابن شهاب---- اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب	1770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2720	false	7666356708038915497	230	285	1176	1419	1492	300	صلي الله عليه وسلم ابا سفيان في كفار قريش AUTO------------------------------------ باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر 2967 وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب سءل اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب	2720	-6857020325160892593	177	297.5	132	279	63.440860748291016	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1771	true	7704429845305546772	189	263	932	1290	1481	300	باب كيف ينبذ الي اهل العهد وقول الل-------ه واما تخافن من قوم خيانة--------------------- الاية الانفال 58 1983 فيه ابو----------------------------------------------------- هريرة---- بعثني ابو بكر------------- فيمن يءذن يوم النحر بمني الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم مشرك	1771	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2722	false	-787813270141284459	180	272	981	1433	1562	300	باب كيف ينبذ الي اهل العهد وقول الله سبحانه واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الاية 2970 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني---- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم مشرك	2722	-6857020325160892593	333	600.0	263	456	73.02631378173828	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1772	true	-4878886506075098462	245	298	1259	1509	1519	300	صلي الله عليه وسلم اربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر الحديث 1985 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي----------------- ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال------ صلي الله عليه وسلم المدينة حرام------------ الي قوله فمن	1772	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2723	false	-5877367665824485178	95	180	456	856	1443	300	صلي الله عليه وسلم اربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها 2872 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا- فمن	2723	-6857020325160892593	230	405.5	179	401	57.35660934448242	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1773	true	-6557967510590313717	184	229	978	1204	1558	300	الاعمش---- سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم -سمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو اني استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير	1773	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2724	false	-1476613566203704040	56	101	276	503	1509	300	الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو---- استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير	2724	-6857020325160892593	222	426.0	178	231	96.10389709472656	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1773	true	-6557967510590313717	27	59	141	299	1558	300	اي والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فيشد الله------- قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم	1773	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2724	false	-1476613566203704040	13	46	63	225	1509	300	---والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فيشد الله عز وجل قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم	2724	-6857020325160892593	155	296.0	124	165	93.93939208984375	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1773	true	-6557967510590313717	233	300	1224	1558	1558	300	ابو واء----ل كنا بصفين فقام سهل بن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل -قال نعم ق-ال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا انرجع ولم- يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا-	1773	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2725	false	-7756738823130427085	59	128	295	641	1511	300	ابو واءل قال كنا بصفين فقام سهل بن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا	2725	-6857020325160892593	325	612.5	259	346	93.93063354492188	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1773	true	-6557967510590313717	251	300	1312	1558	1558	300	الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل قال نعم قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا انرجع ولم- يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا-	1773	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3643	false	-6026155731869197314	245	284	1331	1533	1611	300	الله عليه وسلم والمشركين--- ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال----------------------- السنا علي الحق وهم علي الباط------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففي-م نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله -------بيننا فقال يا	3643	-6857020325160892593	182	316.5	144	248	73.38710021972656	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1774	true	9108706584682773433	0	55	0	262	1514	300	ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمر الي اخرها فقال عمر يا رسول الله اوفتح هو قال نعم	1774	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2725	false	-7756738823130427085	128	183	641	903	1511	300	ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمر الي اخرها فقال عمر يا رسول الله اوفتح هو قال نعم	2725	-6857020325160892593	260	518.0	205	262	99.23664093017578	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1774	true	9108706584682773433	58	96	278	463	1514	300	قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها قال -----	1774	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2726	false	-5555124640173299717	25	67	116	319	1482	300	قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها AUTO باب	2726	-6857020325160892593	181	348.0	144	203	89.16255950927734	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1776	true	-1454569065461150969	217	263	1093	1324	1502	300	باب المصالحة علي ثلاثة ايام او وقت معلوم 1990 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم فبها الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا	1776	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2726	false	-5555124640173299717	66	139	315	674	1482	300	باب المصالحة علي ثلاثة ايام او وقت معلوم 2977 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال حدثني البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم -بها الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا	2726	-6857020325160892593	224	406.5	178	360	62.22222137451172	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1777	true	8846487525352586504	42	146	231	720	1480	300	الله 20 -----باب طرح جيف المشركين في البءر ولا يءخذ لها ثمن 1991 فيه ابن مسعود----------------------------------------------------------------------------------------- بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة------------- فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فق-------------------------ال اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل-------- وعتب---------ة وشيب---------ة وعقبة------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	1777	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2727	false	7710049981910083767	73	267	359	1274	1432	300	الله به AUTO باب طرح جيف المشركين في البءر ولا يءخذ لهم ثمن 2978 حدثنا عبدان بن عثمان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور القراب بما فيه و قاضي اي فاصل وصالح و لا امحاه في بعضها لا امحوه يقال محاه يمحوه ويمحاه ويمحيه ثلاث لغات مر الحديث في كتاب الصلح في باب كيف يكتب قوله عبد الله بن عثمان هو المشهور بعبدان و عقبة بضم المهملة وسكون القاف ابن ابي معيط بضم الميم وفتح المهملة فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت- من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	2727	-6857020325160892593	465	816.5	363	917	50.708831787109375	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1777	true	8846487525352586504	58	100	305	503	1480	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة------------- فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع	1777	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3077	false	3220267717832604929	254	294	1301	1494	1526	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش--------------- جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع	3077	-6857020325160892593	179	328.0	141	211	84.83412170410156	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1777	true	8846487525352586504	82	146	418	720	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل-------- وعتب---------ة وشيبة وعقب---ة وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد -------رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية------- او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	1777	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3078	false	6511539720987795716	76	124	395	618	1541	300	النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------وسلم اللهم عليك الملا من قريش----------- ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية بن خلف او ابي----------------------------- تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	3078	-6857020325160892593	171	257.5	131	336	50.89285659790039	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1779	true	177892308993611358	63	119	302	575	1476	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال المهلب اخبر صلي الله	1779	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1921	false	8745683601654420277	192	248	943	1212	1471	300	هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول- الله	1921	-6857020325160892593	257	492.5	203	273	94.13919067382812	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1779	true	177892308993611358	27	119	132	575	1476	300	الاخر يري يوم القيامة يعرف به 1993 وفيه ا----------------------------------------------------بن----------------------- عمر قال--- صلي الله عليه وسلم----- لكل غادر لواء ينصب بغدرته يوم القيامة 1994 وفيه اب---------------------------------------------------------ن عباس ---------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال المهلب اخبر صلي الله	1779	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2728	false	1066064885685382138	141	281	748	1417	1524	300	الاخر يري يوم القيامة يعرف به 2980 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لكل غادر لواء ينصب بغدرته يوم القيامة 2981 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول- الله	2728	-6857020325160892593	408	706.0	321	670	60.89552307128906	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1780	true	8173659701553365830	77	119	393	585	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	1780	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3116	false	8800295733981957109	0	42	0	192	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	3116	-6857020325160892593	191	381.0	149	192	99.47916412353516	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1780	true	8173659701553365830	1	39	2	192	1490	300	باب تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق عنه وتحنيكه 1995 فيه------------------------------------------------------------- ابو موسي و-----------------لد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	1780	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4003	false	-3629102056188292504	143	197	734	998	1532	300	باب تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق---- وتحنيكه 5119 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	4003	-6857020325160892593	176	311.5	139	268	65.67163848876953	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1780	true	8173659701553365830	43	133	211	653	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء 1997 وفيه------------------------------------------------------------ اسماء--------------------------- انها حملت بعبدا-لله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	1780	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4004	false	-3507440718128878529	9	119	40	571	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء 5121 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	4004	-6857020325160892593	423	783.0	334	537	78.77095031738281	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1780	true	8173659701553365830	136	175	667	851	1490	300	كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح	1780	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4004	false	-3507440718128878529	261	300	1276	1457	1457	300	كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار-- الصبي فلما اصبح-	4004	-6857020325160892593	181	351.5	143	184	98.36956787109375	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1780	true	8173659701553365830	175	233	851	1142	1490	300	ابو طلحة اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما فولدت غلاما قال لي ابو طلحة احفظه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي------------------- وارسلت معه بتمرات ف------------------------------------------------------------اخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه بها وسماه عبد-الله	1780	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4005	false	5959627285401780524	0	76	0	374	1521	300	ابو طلحة اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما فولدت غلاما قال لي ابو طلحة احفظه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به- وسماه عبد الله	4005	-6857020325160892593	287	533.0	229	376	76.32978820800781	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1780	true	8173659701553365830	13	39	62	192	1490	300	ابو موسي ----ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	1780	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4385	false	-7154927821853738305	92	119	460	594	1498	300	ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	4385	-6857020325160892593	128	247.5	102	134	95.52238464355469	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1781	true	-3891017949367386108	166	218	835	1095	1537	300	سلمان بن عامر------ قال--------------- صلي الله عليه وسلم----- مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي 2000 وفيه--------------------------------------------- حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة قال المءلف حديث سمرة رواه قتادة عن الحسن عن سمرة ع------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه	1781	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4006	false	7719915045813488208	216	297	1070	1473	1494	300	سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي 5125 حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب AUTO باب الفرع 5126 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا معمر اخبرنا الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	4006	-6857020325160892593	203	328.5	161	403	50.37220764160156	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1784	true	-2247117608032125527	207	300	1006	1513	1513	300	كتاب الصيد والذباءح 1---------- باب التسمية علي الصيد وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد الاية الماءدة 94 وقول----------ه احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرام الي---------------- واخشون الماءدة 1 وقال ابن عباس العقود العهود ما احل وحرم الا ما يتلي عليكم الخنزير يجرمنكم يحملنكم شنان عداوة المنخنقة تخنق فتموت الموقوذة تضرب بالخشب يوقذها فتموت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتردية الماءدة 3 تتردي من الجبل والنطيحة تنطح الشاة فما ادركته يتحرك بذنبه او بعينه فاذبح وكل 2002 فيه----------------------------------- عدي------------------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صيد-	1784	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4008	false	-1658740916492490631	64	251	357	1358	1592	300	كتاب -------الذباءح والصيد AUTO باب التسمية علي الصيد وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد الي قوله عذاب اليم وقوله جل ذكره احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليك--------------------------م الي قوله فلا تخشوهم واخشون---------- وقال ابن عباس العقود العهود ما احل وحرم الا ما يتلي عليكم الخنزير يجرمنكم يحملنكم شنان عداوة المنخنقة تخنق فتموت الموقوذة تضرب بالخشب يوقذها فتموت بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم AUTO كتاب الصيد والذباءح قوله التسمية اي تسمية الله تعالي عند ارسال الكلب علي الصيد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وقال ابن عباس هي العهود والمراد منها ما احله الله وما حرمه قال في الكشاف الظاهر ان عقود الله تعالي عليهم فيدينهم من تحليل حلاله وتحريم حرامه وقال الله تعالي الا ما يتلي عليكم اي الا الخنزير والمتلو هو قوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وقال والمتردية---------- تتردي من الجبل والنطيحة تنطح الشاة فما ادركته يتحرك بذنبه او بعينه فاذبح وكل 5128 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صيد	4008	-6857020325160892593	428	717.5	348	1054	40.60721206665039	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1785	true	-4010288237933828323	0	41	0	192	1516	300	المعراض قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل	1785	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4008	false	-1658740916492490631	251	292	1358	1550	1592	300	المعراض قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل	4008	-6857020325160892593	192	384.0	151	192	100.0	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1788	true	7731997456607124630	174	225	895	1173	1522	300	باب صيد المعراض وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة وكرهه سالم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري باسا فيما سواه 2003 فيه----------------------------------------------------------------------- عدي------------------------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه	1788	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4009	false	8140297147319973610	227	300	1187	1564	1564	300	باب صيد المعراض وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة وكرهه سالم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري باسا فيما سواه 5129 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه-	4009	-6857020325160892593	265	484.5	215	378	70.10581970214844	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1788	true	7731997456607124630	243	294	1256	1489	1522	300	فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر وترجم له باب ما اصاب المعراض بعرضه وقال----------------------------------------------------------------- عدي -------------------------قلت يا رسول الله ان----------------------------------------------------------------------------ا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا	1788	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4010	false	-3487822274311291487	215	300	1061	1455	1455	300	فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر AUTO---- باب ما اصاب المعراض بعرضه 5130 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا-	4010	-6857020325160892593	220	387.0	171	399	55.13784408569336	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1790	true	6056408864254858457	30	100	145	492	1461	300	ابو ثعلبة----------- قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	1790	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4011	false	5244236024296361930	164	235	813	1168	1522	300	ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	4011	-6857020325160892593	343	669.0	274	358	95.81005859375	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1790	true	6056408864254858457	0	28	0	136	1461	300	ابراهيم اذا ضربت عنقه او وسطه فكله وقال الاعمش عن زيد استعصي علي رجل من ال عبد-الله حمار فامرهم ان يضربوه حيث تيسر دعوا ما سقط منه وكلوه	1790	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4011	false	5244236024296361930	23	52	110	247	1522	300	ابراهيم اذا ضربت عنقه او وسطه فكله وقال الاعمش عن زيد استعصي علي رجل من ال عبد الله حمار فامرهم ان يضربوه حيث تيسر دعوا ما سقط منه وكلوه	4011	-6857020325160892593	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1791	true	-8029746859727456014	64	133	324	634	1486	300	عبدا-لله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت تخذف لا اكلمك كذا وكذا	1791	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4012	false	-3543433294717416593	142	212	810	1121	1548	300	عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت تخذف لا اكلمك كذا وكذا	4012	-6857020325160892593	309	615.0	240	311	99.3569107055664	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1792	true	4289585224916340487	40	123	184	569	1429	300	مرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا-------------------------- الا كلبا ضاريا لصيد او كلب ماشية فانه ينقص من اجره قيراطين كان ابن عمر يجيز الكلب للصيد والماشية خاصة علي نص حديثه ولم يبلغه ما روي غيره في ذلك وقد روي مالك عن يزيد بن خصيفة ان-------- الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير --يحدث انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط	1792	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2794	false	4965484826893408378	88	158	456	782	1505	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- من ا-مسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث-------- او كلب ماشية 3110 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان قال اخبرني ي--------------------------------------------------------------------------زيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد ----------سمع سفيان بن ابي زهير الشنءي انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط	2794	-6857020325160892593	211	279.5	159	426	49.530517578125	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1792	true	4289585224916340487	7	39	34	179	1429	300	باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية 2006 فيه---------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال-------------------- صلي الله عليه وسلم---- من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان	1792	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4012	false	-3543433294717416593	213	265	1126	1371	1548	300	باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية 5133 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان	4012	-6857020325160892593	135	220.0	103	245	55.1020393371582	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1792	true	4289585224916340487	267	300	1273	1429	1429	300	من اجر اهله كل يوم قيراط بم ذلك قال لترويعه المسلم 6 باب اذا اكل الكلب وقوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم الماءدة 4 الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده-	1792	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4014	false	-2696674372720935125	139	188	730	993	1590	300	من عم----له كل يوم قيراطان AUTO--------------------- باب اذا اكل الكلب وقوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الصواءد والكواسب اجترحوا اكتسبوا تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم الي قوله سريع الحساب وقال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده	4014	-6857020325160892593	109	160.5	86	288	37.84722137451172	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1793	true	5704300843742916600	0	26	0	130	1490	300	انما امسك علي نفسه والله تعالي يقول تعلمونهن مما علمكم الله فيضرب ويعلم حتي يترك وكرهه ابن عمر وقال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل	1793	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4014	false	-2696674372720935125	188	213	993	1117	1590	300	انما امسك علي نفسه والله------ يقول تعلمونهن مما علمكم الله فتضرب وتعلم حتي يترك وكرهه ابن عمر وقال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل	4014	-6857020325160892593	122	234.5	97	130	93.84615325927734	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1793	true	5704300843742916600	1	74	5	367	1490	300	امسك علي نفسه والله تعالي يقول تعلمونهن مما علمكم الله فيضرب ويعلم حتي يترك وكرهه---------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر وقال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل 2007 وفيه عدي سالت النبي---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	1793	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4015	false	-6179933991585082234	3	102	12	537	1490	300	امسك علي نفسه والله تعالي يقول تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم اي لا تاكل منه فلم يمسكه لكم و محمد بن فضيل مصغر الفضل بالمعجمة و بيان بفتح الموحدة وخفة التحتانية ابن بشر بالموحدة المكسورة وبالمعجمة الاحمسي بالمهملتين و الشعبي بفتح المعجمة وسكون المهملة عامر قالوا التعليم ان يوجد فيه ثلاث شراءط الله صلي الله عليه وسلم -قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	4015	-6857020325160892593	280	482.5	220	526	53.231937408447266	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1794	true	-4593439405681814140	200	268	1044	1364	1528	300	-----من كونها كلها جوارح 7 ب-اب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة 2008 فيه -------------------------------------------------------------عدي بن حاتم ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رميت --صيدا فوجدته بعد يوم او يومين وليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وقال ------------------------------عدي ايضا انا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي الصيد فنفتقر اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء ---اختلف العلماء في الصيد	1794	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4015	false	-6179933991585082234	97	293	514	1456	1490	300	كلاب من غيرها فلا تاكل AUTO باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة 5137 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد- فوجدته بعد يوم او يومين -ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال اذا اشلي استشلي واذا زجر انزجر واذا اخذ لم ياكل مرارا قوله ثابت ضد الزاءل ابن يزيد من الزيادة الاحول البصري سمع عاصما الاحول الخطابي انما نهاه عن اكله اذا وجده في الماء لا مكان ان يكون الماء هو الذي اهلكه وكذا اذا راي فيه اثرا لغير سهمه قوله عبد الاعلي ابن عبد الاعلي هو السامي باهمال السين البصري و داود هو ابن ابي هند القشيري للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء AUTO باب اذا وجد مع الصيد	4015	-6857020325160892593	268	413.5	206	944	28.389829635620117	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1796	true	7401099127005581503	199	248	936	1165	1435	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال------ صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل ا-نما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	1796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4016	false	-8753105946798857550	13	63	54	290	1453	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	4016	-6857020325160892593	228	445.5	179	236	96.61016845703125	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1797	true	-1131774871432983408	188	250	934	1254	1494	300	انس قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي تعبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بوركيها او فخذيها فقبله 2013 وفيه ابو قت-------------------------------------------------------------------------------------ادة انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ ببعض طريق مكة------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم انما هي طعمة اطعمكموها الله	1797	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4017	false	-8336653160069003815	99	224	490	1115	1506	300	عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بورك-ها و--فخذيها فقبله 5142 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال------------------- انما هي طعمة اطعمكموها الله	4017	-6857020325160892593	269	447.5	214	648	41.51234436035156	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1798	true	767966058667168174	95	133	474	659	1502	300	ابو قتادة---- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وانا---- حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوفين لشء فذهبت انظر فاذا هو حمار وحش	1798	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4018	false	-2401492023391116578	58	98	279	471	1492	300	ابا قتادة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وانا رجل حل علي فرس- وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوفين لشء فذهبت انظر فاذا هو حمار وحش	4018	-6857020325160892593	183	347.0	145	193	94.81864929199219	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1798	true	767966058667168174	163	233	827	1167	1502	300	قول الله------ احل لكم صيد البحر الماءدة 96 وقال عمر صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر الطافي حلال وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان تذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر--- قال نعم	1798	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4019	false	-1415705330718294135	0	70	0	338	1508	300	قول الله تعالي احل لكم صيد البحر وق-----------ال عمر صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر الطافي حلال وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم	4019	-6857020325160892593	326	631.5	258	349	93.40974426269531	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1798	true	767966058667168174	208	291	1047	1458	1502	300	كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان تذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار و---------------------------قلات السيل اصيد بحر قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات فاطر 12----------------------------------------- وركب الحسن -----------علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال ابن عباس كل من صيد البحر-------- نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس 2015 فيه------------------------------------------------------ جابر------------------- غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة	1798	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4019	false	-1415705330718294135	192	300	968	1508	1508	300	كل شء في البحر مذبوح -----------------------------ذبحه الله لكم وفي بعضها ابو شريح وهو وهم والصواب شريح بدون الاب قوله قلات بكسر القاف وخفة اللا-م ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن عليه السلامعلي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال ابن عباس كل من صيد البحر ما صاده نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس 5145 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة-	4019	-6857020325160892593	323	498.5	253	571	56.56742477416992	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1799	true	1317664099542605862	21	80	103	418	1530	300	بعثنا النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة---------- نرصد عيرا لقريش----------------------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي---------- جيش الخبط والقي---- البحر حوتا يقال له- العنبر فاكلنا---- نصف شهر وادهنا ب--ودكه حتي صلحت------ اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه-------------------------------------------------------------------------- فمر الراكب تحته--------- وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم---- ثلاث جزاءر	1799	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3346	false	5280892628185378933	187	274	951	1395	1528	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب -اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير --قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اعضاءه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر------- تحته قال جابر وكان----- رجل -------من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر	3346	-6857020325160892593	274	410.0	219	466	58.798282623291016	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1799	true	1317664099542605862	0	51	0	269	1530	300	مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته 2016 وقال------------------------------------------------ جابر مرة-- بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا	1799	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4020	false	-1489851350062729612	239	300	1309	1627	1627	300	مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته 5146 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا-	4020	-6857020325160892593	257	476.5	208	319	80.56426239013672	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1799	true	1317664099542605862	51	84	269	436	1530	300	نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا---- فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة	1799	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4021	false	-1771395546729167370	0	34	0	171	1566	300	نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة	4021	-6857020325160892593	167	327.5	134	171	97.66082000732422	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1802	true	-4720169722804025848	0	35	0	185	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم علام-- اوقدتم هذه النيران قالوا لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال------ صلي الله عليه وسلم او ذاك	1802	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4022	false	-86430376641233331	126	163	672	865	1603	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي ما اوقدتم هذه النيران قالوا لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ذاك	4022	-6857020325160892593	183	351.0	148	193	94.81864929199219	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1803	true	-326031340796301816	6	60	33	320	1543	300	كنا مع الرسول صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم	1803	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2304	false	1426609422979378913	218	267	1120	1383	1568	300	كنا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير------------------------ فطلبوه فاعياهم	2304	-6857020325160892593	216	366.5	174	324	66.66666412353516	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1803	true	-326031340796301816	6	121	33	630	1543	300	كنا مع الرسول صلي الله عليه وسلم بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبو--------ا القدور ف-----دفع النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان ----في القوم---- خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا و---قال جدي------------- انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عنه--- اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1803	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2316	false	-7779375724830924051	46	158	233	786	1505	300	كنا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة---------------- فاصبنا ------غنما وابلا---------------------------------------- فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسل------م فامر بها---- فاكفءت ثم -----عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان--- بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرما--------------------ه رجل----- فحبسه بسهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلب---كم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا -نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2316	-6857020325160892593	434	658.0	342	666	65.16516876220703	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1803	true	-326031340796301816	5	83	28	442	1543	300	رافع---- كنا مع الرسول صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا	1803	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2656	false	-9172982571211613386	232	297	1173	1520	1535	300	رافع قال كنا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور------------------------------------ فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و----في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال -----------------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم----- فاصنعوا	2656	-6857020325160892593	335	604.5	272	422	79.3838882446289	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1803	true	-326031340796301816	83	121	442	630	1543	300	به هكذا وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عنه--- اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1803	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2657	false	-6808180334698162514	72	111	390	580	1556	300	به هكذا فقال جدي انا -نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2657	-6857020325160892593	185	357.0	147	191	96.85863494873047	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1803	true	-326031340796301816	5	73	28	384	1543	300	رافع------------ كنا مع الرسول صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع النبي صلي الله عليه وسلم اليه-------------------------م فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان	1803	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4023	false	-7878190200167926458	104	175	545	912	1578	300	رافع بن خديج قال كنا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع -------------------------اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان	4023	-6857020325160892593	327	623.0	264	393	83.20610809326172	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1803	true	-326031340796301816	73	121	384	630	1543	300	لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا---- وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1803	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4024	false	-125985269350470515	80	128	411	655	1480	300	لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم----- فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه اما السن -عظم واما الظفر فمدي الحبشة	4024	-6857020325160892593	237	452.5	190	250	94.80000305175781	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1806	true	6941531366342895613	150	192	762	969	1529	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله 2022 فيه-------------------------------------------- جندب بن سفيان----------- ضحينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اضحية ذات يوم فاذا -ناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم	1806	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4025	false	7751385571114602571	111	165	556	823	1527	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله 5152 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال ضحينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اضحية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم	4025	-6857020325160892593	198	344.0	156	268	73.88059997558594	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1806	true	6941531366342895613	192	300	969	1529	1529	300	قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري وم----ن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله قال المهلب قد تقدم ان التسمية من سنن الذبح وفيه العقوبة في المال لمخالفة السنة والتعزير عليها كما عاقب الذين استعجلوا في ذي الحليفة وانما اتجهت العقوبة بالمنع لهم كما استعجلوه قبل وقته من اصل السنة ان من استعجل شيءا قبل وجوبه انه يحرمه كمن استعجل الميراث حرمه ايضا ومن استعجل الوطء فنكح في العدة حرم ذلك ابدا فكذلك هءلاء الذين عجلوا بالضحايا قبل وقتها حرموها عقوبة لهم 4 باب ما انهر الدم من القصب والمروة والحديد 2023 فيه----------------------------------------------------------- كعب بن مالك--------------------------- ان جارية لهم كانت ترعي-	1806	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4026	false	7673004917405603603	54	114	295	580	1512	300	قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما انهر الدم من القصب والمروة والحديد 5153 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع سمع ابن كعب بن مالك يخبر ابن عمر ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي	4026	-6857020325160892593	184	301.0	145	651	28.264209747314453	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1807	true	-3217805664303393160	0	31	0	161	1500	300	غنما بسلع فابصرت -شاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاس--------------------------اله فاتي ا--------------------------------ليه فامر------ صلي الله عليه وسلم باكلها 2024	1807	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4026	false	7673004917405603603	114	159	580	806	1512	300	غنما بسلع فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم او بعث اليه فامر النبي صلي الله عليه وسلم باكلها 5154	4026	-6857020325160892593	158	285.5	127	226	69.91150665283203	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1808	true	1811078407106806095	106	140	556	728	1538	300	ونحوهم 2025 فيه عاءشة ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	1808	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4028	false	8292738086883654407	167	200	849	1014	1535	300	ونحوها في اسواق ان ق------وما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتو-نا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	4028	-6857020325160892593	152	295.0	121	172	88.3720932006836	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1809	true	7183606339397207261	16	96	81	503	1568	300	باب ذباءح اهل الكتاب وشحوم اهل----- الحرب وغيرهم وقوله------ اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة 5 وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم ويذكر عن علي نحوه وقال الحسن وابراهيم لا باس بذبيحة الاقلف وقال ابن عباس طعامهم ذباءحهم 2026 فيه عبدا---------------لله بن مغف-----------------ل كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا	1809	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4028	false	8292738086883654407	209	298	1067	1522	1535	300	باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم وقوله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم وقا----------ل الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم ويذكر عن علي نحوه وقال الحسن وابراهيم لا باس بذبيحة الاقلف 5160 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت بلاد	4028	-6857020325160892593	362	671.0	291	465	77.8494644165039	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1811	true	-5368140530747658079	66	155	324	752	1497	300	باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود وقال ابن عباس ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر من حيث قدرت عليه فذكه وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة 2027 فيه رافع------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الله انا ملاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال -صلي الله	1811	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4029	false	-4298526872135339475	118	228	640	1164	1521	300	باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود وقال ابن عباس ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر من حيث قدرت عليه فذكه وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة 5161 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا -لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله	4029	-6857020325160892593	412	787.5	324	525	78.47618865966797	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1814	true	648430303290569505	0	73	0	353	1482	300	جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايجزي ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان ذبحت شيءا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج قلت فيخلف الاوداج حتي يقطع النخاع قال لا اخال ونهي----------- ابن عمر---- عن النخع يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتي الموت---------------- واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة البقرة 54 وقال فذبحوها وما كادوا	1814	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4030	false	6244844554661560209	64	141	310	683	1517	300	جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايجزي ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان ذبحت شيءا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج قلت فيخلف الاوداج حتي يقطع النخاع قال لا اخال واخبرني نافع ان ابن عمر نهي عن النخع يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتي ت-موت وقول الله تعالي واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة---------- وقال فذبحوها وما كادوا	4030	-6857020325160892593	338	632.5	267	384	88.02083587646484	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1814	true	648430303290569505	73	130	353	640	1482	300	يفعلون البقرة 71 وقال-------- ابن عباس الذكاة في الحلق واللبة وقال ابن عمر وابن عباس وانس اذا قطع الراس فلا باس 2028 فيه اسماء نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه هكذا رواه جماعة عن هشام بن عروة عن فا---------طمة بنت المنذر------- عن اسماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذبحنا علي عهد رسول الله ف-------------------رسا ونحن بالمدينة فاكلناه	1814	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4031	false	-453982285197940890	7	89	36	446	1524	300	يفعلون---------- وقال سعيد عن ابن عباس الذكاة في الحلق واللبة وقال ابن عمر وابن عباس وانس اذا قطع الراس فلا باس 5162 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن ه---------------------------------------------------شام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر امراتي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه 5163 حدثنا اسحاق سمع عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت ذبحنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه	4031	-6857020325160892593	185	285.0	147	471	39.278133392333984	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1818	true	3636750589451246900	89	117	469	615	1516	300	باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة 2029 فيه انس انه راي صب----------------------------------------------------------------------------يانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	1818	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4031	false	-453982285197940890	257	300	1306	1524	1524	300	باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة 5165 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا--- نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم-	4031	-6857020325160892593	122	209.0	100	222	54.9549560546875	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1818	true	3636750589451246900	119	167	625	853	1516	300	ابن عمر--------------- انه دخل علي يحيي بن سعيد وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها فمشي ب--ها ابن عمر حتي حلها ثم اقبل بها وبالغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن ان يصبر هذا الطير للقتل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تصبر بهيمة او غيرها	1818	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4032	false	-2329088617949091325	17	68	79	324	1494	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل علي يحيي بن سعيد وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها فمشي اليها ابن عمر حتي حلها ثم اقبل بها وبالغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن ان يصبر هذا الطير للقتل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تصبر بهيمة او غيرها	4032	-6857020325160892593	227	435.5	179	245	92.65306091308594	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1820	true	-6131344264854494892	203	258	1043	1306	1513	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل دجاجة 2034 وقال---------------------------------------------------------------- زهدم الجرمي كنا عند ابي موس--------ي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر -لم يدن من طعامه فقال ادن فقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته	1820	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4033	false	8928321811896804911	203	273	1040	1376	1505	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل دجاجا 5171 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال--- كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه ق-ال ادن فقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته	4033	-6857020325160892593	243	420.0	188	341	71.26099395751953	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1820	true	-6131344264854494892	214	258	1099	1306	1513	300	الجرمي كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي ب----------طعام في--------------ه لحم دجاج---- وفي القوم رجل جالس----------- احمر ---------------لم يدن من طعامه فقال------------ ادن ف----قد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته	1820	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4672	false	-3206285482676447072	240	299	1187	1459	1464	300	السعدي كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن--------- فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته	4672	-6857020325160892593	177	255.5	136	282	62.76595687866211	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1821	true	5055349356032972581	199	235	1050	1229	1553	300	باب لحوم الخيل 2035 فيه--------------------------------------------- اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكلناه 2036 وفيه----------------------------------------------------------- جابر------------------------------ نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل اختلف	1821	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4034	false	9081341148583606608	221	287	1113	1428	1493	300	باب لحوم الخيل 5172 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكلناه 5173 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل الي --	4034	-6857020325160892593	156	229.5	121	318	49.056602478027344	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1822	true	-1329911838301381339	240	292	1181	1450	1486	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق-----------------------------------------ال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم 2043 وفيه عمرو قلت لجابر----------- بن زيد ----يزعمون ان---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1822	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3274	false	-3985926669178688699	107	174	572	913	1567	300	عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم 3925 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم	3274	-6857020325160892593	213	327.5	168	352	60.5113639831543	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1822	true	-1329911838301381339	117	187	571	914	1486	300	باب لحوم الحمر الانسية فيه--- سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 2037 فيه -------------------------------------------------ابن------------- ع--مر نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر 2038 وفيه علي -----------------------------------------------------نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتعة عام خيبر وعن لحوم الحمر الانسية 2039 وفيه---------------------------------------------------- ----------------جابر نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل 2040 وفيه------------------------------------------ البراء وابن ابي اوفي نهي	1822	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4035	false	3237731354029722148	68	241	348	1169	1473	300	باب لحوم الحمر الانسية فيه عن سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5174 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر 5175 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية تابعه ابن المبارك عن عبيد الله عن نافع وقال ابو اسامة عن عبيد الله عن سالم 5176 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي رضي الله عنهم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر و---لحوم --حمر الانسية 5177 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل 5178 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني عدي عن البراء وابن ابي اوفي رضي	4035	-6857020325160892593	294	441.5	228	826	35.59321975708008	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1822	true	-1329911838301381339	182	259	889	1272	1486	300	البراء وابن ابي اوفي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر 2041 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------- ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية رواه صالح والزبيدي وعقيل عن ابن شهاب وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن اسحاق عن الزهري نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع 2042 وفيه------------------------------------------------------------------------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق----------------------------ال افنيت الحمر فامر	1822	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4036	false	-8662665386907893859	6	121	35	602	1593	300	البراء --بتخفيف ا---لراء النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر 5179 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية تابعه -----الزبيدي وعقيل عن ابن شهاب وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن اسحاق عن الزهري نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع 5180 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر	4036	-6857020325160892593	333	558.0	261	578	57.612457275390625	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1831	true	1194266879820739277	162	227	837	1155	1536	300	عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك 2047 وفيه---------------------- ابو--------------------------------- موسي قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	1831	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4038	false	-1405926546086476394	187	267	997	1381	1544	300	عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في ا-----لله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك 5186 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	4038	-6857020325160892593	301	552.0	237	389	77.37789154052734	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1833	true	-1764932154360342588	74	146	347	688	1477	300	ابن عمر قال -----------قال الرسول صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه 2050 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن الوليد انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم	1833	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4039	false	1804596520833504703	201	300	1068	1523	1523	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه 5189 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم-	4039	-6857020325160892593	319	564.5	248	459	69.49890899658203	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1835	true	5381305223639701373	184	299	894	1440	1444	300	باب اذا وقعت الفاره في السمن الجامد او ال------------------------------------------------------------------------------------ذاءب 2051 فيه ابن عباس وميم--------ونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن االزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا وسءل ابن شهاب ع-------------------------------------ن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن حديث عبيد الله بن عبد الله	1835	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4040	false	3832457621443047151	107	247	535	1211	1468	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب 5190 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدثه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن -الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا 5191 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن حديث عبيد الله بن عبد الله	4040	-6857020325160892593	508	958.0	397	680	74.70587921142578	101	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1838	true	-4473364173802010086	80	122	394	593	1476	300	باب العلم والوس-------م في الصورة 2052 فيه ابن ----------------------------------------عمر انه كره ان تعلم الصورة وقال-------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ت---------------------------------------------ضرب الصورة 2053 وفيه----------------------------------------- انس---- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي يحنكه وهو في مربد له فرايته	1838	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4041	false	-4310473526630796883	81	152	373	710	1530	300	باب -------الوسم والعلم في الصورة 5193 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم عن ابن عمر انه كره ان تعلم الصورة وقال ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تضرب تابعه قتيبة حدثنا العنقزي عن حنظلة وقال تضرب الصورة 5194 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي يحنكه وهو في مربد له فرايته	4041	-6857020325160892593	173	259.5	134	344	50.29069900512695	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1838	true	-4473364173802010086	239	288	1159	1413	1476	300	باب اذا اصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم ابلا او غنم--------ا بغير امر اصحابهم لم تءكل لحديث رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال طاوس وعكرمة في ذبيحة السارق اطرحوه 2054 في-----------------------------------------------------------------------------ه رافع انا لاقو العدو غدا الحديث وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناءم وا--------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1838	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4042	false	7355335840174442354	40	98	211	494	1551	300	باب اذا اصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم-------- غنما او ابلا بغير امر اصحابهم لم تءكل لحديث رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال طاوس وعكرمة في ذبيحة السارق اطرحوه 5195 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه عن جد--------------------------------------------------------------------ه رافع بن خديج قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم	4042	-6857020325160892593	170	288.0	135	359	47.353759765625	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1838	true	-4473364173802010086	276	300	1343	1476	1476	300	الحديث وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناءم والنبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا-	1838	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4043	false	4336050578461312595	68	92	337	471	1526	300	الحبشة وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناءم والنبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا	4043	-6857020325160892593	130	252.0	107	134	97.01492309570312	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1839	true	7326919251256088527	203	295	1023	1480	1501	300	فحبسه---- ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال المهلب معني قوله اراد صلاحهم يعني اذا علم مرادهم فاراد حبسه علي اربابه ولم يرد افساده عليهم فلذلك لم يضمن البعير وحل اكله لان هذا الحبس الذي حبسه بالسهم قد يكون فيه هلاكه من-------------------------------------------------------------------------------- غير ذبح ولا نحر مشروع وقد تقدم اختلاف العلماء في ذلك واما من قتل بعيرا لقوم بغير امرهم فعليه ضمانه الا ان تقوم بينة بانه صال عليه 22 باب اذا اكل المضطر لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم	1839	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4044	false	4660500259822943085	0	66	0	321	1446	300	فحبسه قال ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في المغازي والاسفار فنريد ان نذبح فلا تكون مدي قال ارن ما نهر او انهر الدم وذكر اسم الله فكل -----------------------------------------------------------------------------غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة AUTO---- باب---- اكل المضطر لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم	4044	-6857020325160892593	170	237.5	132	541	31.423290252685547	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1841	true	-30612588642271139	60	118	299	566	1450	300	ان نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن احد بعدك وقال---------------- البراء مرة عن النبي--------- عليه السلام من ذبح بعد الصلاة تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1841	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4045	false	7568506509888046406	171	233	940	1222	1547	300	ان نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل---- فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن احد بعدك -قال مطرف عن عامر عن البراء قال--- النبي صلي الله عليه وسل--م من ذبح بعد الصلاة تم نسكه واصاب سنة المسلمين	4045	-6857020325160892593	251	453.0	195	292	85.95890045166016	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1842	true	-3570324568432111195	275	300	1340	1466	1466	300	باب قسمة الامام الاضاحي بين الناس 3 فيه-------------------------------------------------------- عقبة بن عامر----------- قسم النبي--------- عليه السلام بين اصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله-	1842	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4046	false	-6843536749228823558	164	204	823	1024	1497	300	باب قسمة الامام الاضاحي بين الناس 5199 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم النبي صلي الله عليه وسل--م بين اصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله	4046	-6857020325160892593	116	183.5	93	203	57.14285659790039	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1843	true	8301317489755385262	188	230	953	1152	1493	300	باب الاضحية للمسافر والنساء 4 فيه--------------------------------------------------------- عاءشة-------------- ان الرسول صلي الله عليه وسلم دخل عليها وحاضت بسرف قبل ان تدخل مكة وهي تبكي فقال ما لك انفست قالت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج	1843	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4046	false	-6843536749228823558	210	266	1050	1319	1497	300	باب الاضحية للمسافر والنساء 5200 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي- صلي الله عليه وسلم دخل عليها وحاضت بسرف قبل ان تدخل مكة وهي تبكي فقال ما لك انفست قالت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج	4046	-6857020325160892593	190	345.5	149	270	70.37036895751953	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1843	true	8301317489755385262	230	255	1152	1271	1493	300	غير ان لا تطوفي بالبيت فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه بالبقر	1843	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4047	false	-52390120190095473	126	151	665	784	1505	300	غير ان لا تطوفي بالبيت فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه بالبقر	4047	-6857020325160892593	119	238.0	94	119	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1844	true	-1671652980664695536	238	283	1168	1375	1462	300	انس ----قال النبي عليه السلام يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم فذكر من جيرانه--------------------------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك------------------ فلا ادري -بلغت الرخصة من سواه ام	1844	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1348	false	-7352021203454163577	57	110	270	520	1503	300	انس قال قال النبي صلي- الله عليه وسلم م------ن ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال---------------- هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه في	1348	-6857020325160892593	159	237.5	123	273	58.241756439208984	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1844	true	-1671652980664695536	229	300	1130	1462	1462	300	باب ما يشتهي من اللحم يوم النحر 5 فيه-------------------------------------------------- انس ------------قال النبي--------- عليه السلام يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم فذكر من جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري -بلغت الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او-	1844	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4047	false	-52390120190095473	152	237	789	1189	1505	300	باب ما يشتهي من اللحم يوم النحر 5201 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه -وسل-م يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او	4047	-6857020325160892593	321	579.5	253	405	79.25926208496094	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1846	true	6162614532917941677	0	62	0	308	1525	300	اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله	1846	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3367	false	3384443514693819313	146	208	750	1060	1547	300	اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله	3367	-6857020325160892593	307	603.0	245	310	99.03225708007812	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1846	true	6162614532917941677	0	61	0	301	1525	300	اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله	1846	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4048	false	-8654696470010556121	86	147	420	721	1509	300	اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله	4048	-6857020325160892593	301	602.0	240	301	100.0	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1846	true	6162614532917941677	0	80	0	400	1525	300	اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم	1846	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5103	false	-2975889942434250854	31	111	166	565	1569	300	اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم	5103	-6857020325160892593	399	793.0	319	400	99.75	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1848	true	-8203252872782928971	267	300	1297	1479	1479	300	باب في اضحية النبي عليه السلا--------م بكبشين اقرنين ويذكر سمينين وقال------------------------------- سهل بن حنيف كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون 9 فيه------------------------------------------------------------------ انس------------------------- كان النبي عليه السلا--------م يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين-	1848	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4050	false	1071166542612879179	1	63	5	320	1528	300	باب في اضحية النبي صلي- الله عليه وسلم بكبشين اقرنين ويذكر سمينين وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال---- كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون 5205 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين	4050	-6857020325160892593	160	234.5	130	321	49.84423828125	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1850	true	246283050054690890	197	223	1025	1142	1514	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك 12 فيه------------------------------------------------------ البراء----------------------- قال ضحي خال لي يقال	1850	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4050	false	1071166542612879179	258	300	1335	1528	1528	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك 5208 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ضحي خال لي يقال-	4050	-6857020325160892593	111	185.0	87	194	57.216495513916016	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1850	true	246283050054690890	223	253	1142	1281	1514	300	له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح	1850	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4051	false	3970260203585892147	0	30	0	139	1509	300	له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح	4051	-6857020325160892593	139	278.0	109	139	100.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1851	true	2077361247232837943	84	107	406	531	1557	300	باب من ذبح الاضاحي بيده 14 فيه---------------------------------------------- انس---- ضحي النبي--------- عليه السلام بكبشين املحين فرايته واضعا قدمه علي صفاحهما يسمي ويكبر فذبحهما بيده	1851	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4052	false	-5938465344009452014	115	150	634	816	1581	300	باب من ذبح الاضاحي بيده 5210 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسل--م بكبشين املحين فرايته واضعا قدمه علي صفاحهما يسمي ويكبر فذبحهما بيده	4052	-6857020325160892593	114	182.0	92	184	61.956520080566406	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1852	true	-812334184212363779	194	221	917	1045	1449	300	قال--- هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبي-----ت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	1852	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0743	false	8278156069142593987	66	95	353	489	1564	300	قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	743	-6857020325160892593	128	243.0	101	136	94.11764526367188	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1852	true	-812334184212363779	155	215	737	1014	1449	300	باب من ذبح ضحية غيره واعان رجل ابن عمر في بدنته وامر ابو موسي بناته ان يضحين بايديهن 15 فيه--------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وضحي رسول الله صلي ------	1852	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4052	false	-5938465344009452014	151	226	821	1174	1581	300	باب من ذبح ضحية غيره واعان رجل ابن عمر في بدنته وامر ابو موسي بناته ان يضحين بايديهن 5211 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال هذا امر كتبه الله علي بنات ادم -اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وضحي قريب منها واضيف الي	4052	-6857020325160892593	258	475.0	200	354	72.88135528564453	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1853	true	-8188905972015511390	186	291	945	1429	1474	300	----اعلم وليس لاحد عنده ان يبدل هديه 11 باب الذبح بعد الصلاة 16 فيه------------------------------------------------------------------ ال-----------------براء سمعت النبي عليه السلا--------م يخطب فقال ان اول ما نبدا به من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة ق-ال اجعلها مكانها ولن تجزء --------عن احد بعدك وترجم له باب من ذبح قبل الصلاة اعاد 17 وزاد فيه حديث جندب ابن سفيان البجلي قال شهدت النبي عليه السلام يوم النحر ف--------------------------قال من ذبح قبل ان يصلي فليعد	1853	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4053	false	1039776676618299206	81	210	430	1035	1461	300	صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر AUTO باب الذبح بعد الصلاة 5212 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا--- من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك AUTO ----باب من ذبح قبل الصلاة اعاد 5213 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة- فليعد	4053	-6857020325160892593	356	572.0	274	614	57.9804573059082	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1853	true	-8188905972015511390	273	297	1340	1460	1474	300	جندب ابن سفيان البجلي قال شهدت النبي--------- عليه السلام يوم النحر فقال من ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها اخري ومن لم يذبح فليذبح	1853	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4054	false	-248833746276593480	52	78	263	389	1512	300	جندب -بن سفيان البجلي قال شهدت النبي صلي الله عليه وسل--م يوم النحر فقال من ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها اخري ومن لم يذبح فليذبح	4054	-6857020325160892593	114	207.0	90	129	88.3720932006836	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1855	true	7648249053538260505	229	288	1132	1425	1472	300	لها يا ام المءمنين ان رجلا يبعث بالهدي الي الكعبة ويجلس في المصر فيوصي ان تقلد بدنته فلا يزال من ذلك اليوم محرما حتي يحل الناس قال فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب فقالت لقد كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث هديه الي الكعبة فما يحرم عليه مما حل للرجال من امراته حتي يرجع الناس	1855	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4055	false	-6485663022448502408	182	241	920	1211	1502	300	لها يا ام المءمنين ان رجلا يبعث بالهدي الي الكعبة ويجلس في المصر فيوصي ان تقلد بدنته فلا يزال من ذلك اليوم محرما حتي يحل الناس قال فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب فقالت لقد كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث هديه الي الكعبة فما يحرم عليه مما حل للرجال من اهل--ه حتي يرجع الناس	4055	-6857020325160892593	289	570.5	230	293	98.63481140136719	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1856	true	3686576453222140859	232	300	1122	1437	1437	300	ابو سعيد -----انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم فقالوا هذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه----------- فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعدك امر --21 وفيه--------------------------------- سلمة ----------قال قال الرسول صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وبقي في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله-	1856	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4056	false	-4464217477184832232	8	174	36	814	1459	300	ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم -قال و-هذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه و تقليدها اي يعلق في عنقها شء ليعلم انها هدي و التصفيق الضرب الذي يسمع له صوت قوله عمرو اي ابن دينار ومر مرة واحدة لحوم الهدي مكان لحوم الاضاحي وفي بعضها غير مرة قوله اسماعيل اي ابن ابي اويس و سليمان اي ابن بلال و القاسم هو ابن محمد بن ابي بكر الصديق و ابن خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي عبد الله الانصاري التابعي و قدم بكسر الدال الخفيفة و قدم بكسرها مشددة و قال اي ابو سعيد ثم قمت حتي اتيت قتادة اي قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي قت----ادة وكان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعدك امر 5221 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي- صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة و----في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله	4056	-6857020325160892593	289	492.0	226	789	36.62864303588867	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1857	true	-6462011371703069816	21	79	109	396	1512	300	عاءشة-------------- قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الي النبي عليه السلا--------م بالمدينة فقال لا تاكلوا الا ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولكن اراد ان نطعم منه والله اعلم --23 وفيه------------------------------------------------------------------ ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحي مع علي ابن ابي طالب----------- فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان النبي عليه السلام---------------------------- نهاكم ان	1857	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4057	false	6990265084897356678	128	213	651	1065	1509	300	عاءشة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الي النبي صلي- الله عليه وسلم بالمدينة فقال لا تاكلوا الا ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولكن اراد ان يطعم منه والله اعلم 5223 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحي مع عمر -بن الخطاب رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم عن	4057	-6857020325160892593	250	401.5	194	416	60.096153259277344	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1860	true	-7405968028897166492	14	73	64	368	1578	300	صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك 3 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال عليه السلام------------------------------------------------------------------ من اشراط الساعة ان يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة قيمهن رجل واحد	1860	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4060	false	-8922564488576517767	7	99	32	503	1545	300	صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك تابعه معمر وابن الهاد وعثمان بن عمر والزبيدي عن الزهري 5227 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لا يحدثكم به غيري قال من اشراط الساعة ان يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة قيمهن رجل واحد	4060	-6857020325160892593	286	528.0	228	471	60.721866607666016	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1862	true	-3913131176107726305	76	107	388	538	1516	300	انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد-------------- خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر 7 وفيه---------------------------------------------- ابن عمر قال----------- قام عمر علي المنبر فقال اما بعد نزل تحريم	1862	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4062	false	257683866446655272	1	45	3	224	1532	300	انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينة خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر 5231 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان حدثنا عامر عن ابن عمر رضي الله عنهما قام عمر علي المنبر فقال اما بعد نزل تحريم	4062	-6857020325160892593	141	244.5	111	221	63.8009033203125	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1863	true	6051615086578794407	159	199	802	1006	1519	300	بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ 10 وفيه انس ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمر حرمت والخمر يومءذ البسر والتمر وهذا الباب ايضا كالذي قبله حجة علي العراقيين ان الخمر من العنب	1863	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4063	false	3342759089913867834	240	299	1218	1507	1510	300	بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ 5234 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا يوسف ابو معشر البراء قال سمعت سعيد بن عبيد الله قال حدثني بكر بن عبد الله ان انس بن مالك حدثهم ان الخمر حرمت والخمر يومءذ البسر والتمر AUTO --باب ال-------------------------------------خمر من العسل	4063	-6857020325160892593	141	251.0	112	328	42.9878044128418	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1863	true	6051615086578794407	106	159	554	802	1519	300	باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر 8 فيه انس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها 9 وقال سليمان والد ال-معتمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانس ما شرابهم قال رطب وبسر -قال ابو	1863	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4063	false	3342759089913867834	0	98	0	474	1510	300	باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر 5232 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها 5233 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفاتها قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو	4063	-6857020325160892593	215	391.0	170	474	45.35865020751953	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1863	true	6051615086578794407	151	177	766	891	1519	300	لانس ما شرابهم قال رطب وبسر -قال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ	1863	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4083	false	4884049414594666581	213	239	1043	1169	1481	300	لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ	4083	-6857020325160892593	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1869	true	-3746107225415748490	200	292	1000	1494	1535	300	عبد-الرحمن ابن يزيد --------بن جابر قال حدثنا-------- عطية ----------------------------------بن قيس الكلابي قال حدثنا عبدالرحمن------------------------------ بن--------------------------------------------- غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي ---------عليه السلام يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم------------ لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المهلب هذا الحديث لم يسنده البخاري من اجل شك المحدث في الصاحب ---فقال ابو عامر او ابو مالك او لمعني اخر لا اعلمه	1869	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4067	false	3036645003017881297	132	288	675	1492	1558	300	عبد الرحمن -بن يزيد بالزاي ابن جابر الازدي في الصوم و عطية بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية ابن قيس الكلابي بكسر الكاف مات سنة احدي وعشرين وماءة و عبد الرحمن بن غنم بفتح المعجمة وسكون النون الاشعري الصحابي عند الاكثر وقيل------ ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسل--م يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة تابعي مخضرمي مات سنة ثمان وسبعين ويعرف بصاحب معاذ لكثرة لزومه له و ابو عامر او ابو مالك علي الشك قيل اسمه كعب وقيل عمرو وقيل عبد الله وقيل عبيد قال ابن المديني الصواب ابو مالك بلا شك وقال المهلب هذا الحديث لم يسنده البخاري من اجل شك المحدث في الصاحب حيث قال ابو عامر او ابو مالك و--لمعني اخر لا نعلمه	4067	-6857020325160892593	441	767.5	355	828	53.260868072509766	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1871	true	-6865626062096427000	149	184	748	922	1522	300	سهل قال اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته------ خادمهم وهي العروس قال ا---تدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل	1871	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3841	false	1036682644984984276	24	60	112	289	1535	300	سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سق-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل	3841	-6857020325160892593	161	289.5	127	183	87.97814178466797	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1871	true	-6865626062096427000	142	280	710	1431	1522	300	باب الانتباذ في الاوعية والتور 14 فيه سهل قا-------------------------------------------------------------------ل اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال- اتدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور قال ابن المنذر كان التور الذي ينتبذ فيه لرسول الله تورا من حجارة قال المهلب فالانقاع حلال اذا لم يلبث حتي تخشي شدته والشدة مكروهة للجهل بموقعها من السكر او غيره والاشياء المشكوك فيها والمشتبهات قد نص الرسول علي تركها وانما كان ينقع للنبي من الليل ويشربه يوما اخر وينقع له بالنهار ويشربه من ليلته وفيه ان الحجاب ليس بفرض علي نساء المءمنين وانما هو خاص لازواج النبي كذلك ذكره الله في كتابه بقوله واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب 8 باب ترخيص النبي صلي الله عليه وسلم في الاوعية والظروف بعد النهي	1871	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4068	false	8196503687941047816	186	256	1004	1360	1566	300	باب الانتباذ في الاوعية والنور 5239 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قالت اتدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ترخيص النبي صلي الله عليه وسلم في الاوعية والظروف بعد النهي	4068	-6857020325160892593	272	476.5	217	789	34.47401809692383	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1872	true	-3670601613377756977	24	77	115	376	1513	300	لهم في الجر غير المزفت وقال مرة عن الاوعية 2096 م 17 وفيه------------------------------------------------------------------ علي نهي النبي ع-------------------ن الدباء والمزفت 18 وفيه ا---------------------------------------------------------------------------------------لاسود--- سالت عاءشة ------------عما يكره ان ينتبذ فيه فق-------------------------------------------------------------------------الت نهي النبي عليه السلام- ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم قالت انما احدثك ما سمعت افاحدث ما لم اسمع	1872	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4070	false	3149669830518109871	181	286	961	1482	1558	300	لهم في الجر غير المزفت 5243 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت 5244 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الاعمش بهذا 5245 حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قلت للاسود هل سالت عاءشة ام المءمنين عما يكره ان ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا ام المءمنين عما نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك اهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم قال- انما احدثك ما سمعت افاحدث ما لم اسمع	4070	-6857020325160892593	202	264.0	158	522	38.69731903076172	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1874	true	-6424830847295827952	67	100	344	510	1495	300	سهل ان ابا اسيد-------- دعا النبي عليه السلا--------م لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما -----تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	1874	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3845	false	-2581452395300368290	23	60	107	293	1527	300	سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي- الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3845	-6857020325160892593	157	278.5	124	187	83.95722198486328	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1874	true	-6424830847295827952	59	205	311	1032	1495	300	باب نقيع التمر ما لم يسكر 20 فيه----------------------------------------------------------------------- سهل -------ان ابا اسيد-------- دعا النبي عليه السلا--------م لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور اجمع العلماء ان نقيع التمر وغيره ما لم يسكر فهو حلال شربه وقالت عاءشة كنا ننبذ لرسول الله غدوة ويشربه عشية وننبذه عشيا فيشربه غدوة وفي حديث ابن عباس ان النبي كان ينبذ له فيشربه من الغد ومن بعد الغد فاذا كان اليوم الثالث اهريق قال ابن المنذر الشراب في المدة التي ذكرتها عاءشة يشرب حلوا وفي حديث ابن عباس فاذا كان في اليوم الثالث اهريق يعني اذا غلا وغير جاءز ان يظن احد انه كان مسكرا لانه حرم المسكر 10 باب الباذق ومن نهي عن كل مسكر من الاشربة وراي عمر وابو عبيدة ومعاذ شرب الطلاء علي الثلث وشرب البراء وابو جحيفة علي النصف	1874	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4071	false	6195738943457362404	99	184	525	943	1585	300	باب نقيع التمر ما لم يسكر 5247 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي- الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الباذق ومن نهي عن كل مسكر من الاشربة وراي عمر وابو عبيدة ومعاذ شرب الطلاء علي الثلث وشرب البراء وابو جحيفة علي النصف	4071	-6857020325160892593	310	535.5	245	815	38.036808013916016	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1874	true	-6424830847295827952	205	294	1032	1470	1495	300	وقال ابن عباس اشرب العصير ما دام طريا وقال عمر وجدت من عبيد الله ريح شراب وانا ساءل عنه فان كان يسكر ج----------------------------------------------------------------لدته 21 فيه ابن عباس انه سءل عن الباذق ففال سبق محمد البا-------------------ذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث 22 وفيه عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل شراب الطلاء علي الثلث هو ما صنعه عمر لاهل الشام وهو ان يطبخ العصير حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه وحده ان يتمدد ويشبه طلاء الابل	1874	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4072	false	2089026066685834350	80	161	431	832	1585	300	وقال ابن عباس اشرب العصير ما دام طريا وقال عمر وجدت من عبيد الله ريح شراب وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته 5248 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية قال سال---------ت ابن عباس --------عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب و معاذ هو ابن جبل و----------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاء بكسر المهملة وتخفيف اللام وبالمد ----هو ان يطبخ العصير حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه ويصير ثخينا مثل---- طلاء الابل	4072	-6857020325160892593	249	385.0	195	521	47.79270553588867	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1875	true	-5152334707399686489	127	188	684	1009	1546	300	تورع عن----ه قال المهلب وقوله سبق محمد الباذق يعني سبق محمد------------------- بالتحريم للخمر قبل تسميتهم لها بالباذق وهو من شراب العسل وليس تسميتهم لها بغير اسمها بنافع لها اذا اسكرت وراي ابن عباس ان ساءله اراد استحلال الشراب المحرم بهذا الاسم فحسم منه رجاءه وباعد منه امله واخبره ان ما اسكره فهو حرام وقوله ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث	1875	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4073	false	-8729013998711254214	89	138	465	721	1529	300	تغير عن حاله قال ابن بطال ا----------------------ي سبق محمد صلي الله عليه وسلم بالتحريم للخمر قبل تسميتهم لها بالباذق وهو من شراب العسل وليس تسميتهم لها بغير اسمها بنافع---- اذا اسكرت وراي ابن عباس ان ساءله اراد استحلال الشراب المحرم بهذا قال------------------------------------------------------------------ ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث	4073	-6857020325160892593	218	374.5	176	348	62.6436767578125	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1877	true	-2215927336264243888	31	73	152	363	1551	300	باب من راي ان لا يخلط البسر والتمر اذا كان مسكرا وا--لا يجعل ادامين في ادام 23 فيه----------------------------------- انس----------------- اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل -بن البيضاء خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر	1877	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4073	false	-8729013998711254214	170	223	877	1143	1529	300	باب من راي ان لا يخلط البسر والتمر اذا كان مسكرا وان لا يجعل ادامين في ادام 5250 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل ابن البيضاء خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر	4073	-6857020325160892593	205	373.5	164	266	77.06767272949219	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1877	true	-2215927336264243888	80	106	398	538	1551	300	عن الزبيب والتمر والبسر والرطب 25 وفيه ابو---------------------------------------------------------- قتادة------------ نهي النبي--------- عليه السلام ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة	1877	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4074	false	7236044124613071178	96	139	513	730	1583	300	عن الزبيب والتمر والبسر والرطب 5252 حدثنا مسلم حدثنا هشام اخبرنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسل--م ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة	4074	-6857020325160892593	124	209.5	100	219	56.62100601196289	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1877	true	-2215927336264243888	32	148	156	753	1551	300	من راي ان لا يخلط البسر والتمر اذا كان مسكرا والا يجعل ادامين في ادام 23 فيه انس اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن البيضاء خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر 24 وفيه جابر نهي النبي عليه السلام عن الزبيب والتمر والبسر والرطب 25 وفيه ابو قتادة نهي النبي عليه السلام ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة وترجم لحديث انس بن مالك باب خدمة الصغار الكبار قال المهلب قوله من راي الا يخلط البسر والتمر اذا كان مس---------------------------كرا خطا من البخاري وليس مما قصد البخاري انهما مما يسكران في الحال وانما اراد انهما -ما يءول حالهما الي السكر ----وليس	1877	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4075	false	-488689118761311395	38	67	184	321	1471	300	من راي ان لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلط البسر والتمر اذا كان مسكرا خطا اذ --------------ما قصد-------- انهما مما يسكران في الحال وانما اراد انهما مما يءول امرهما الي السكر اقول ليس	4075	-6857020325160892593	99	-93.0	76	629	15.73926830291748	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1879	true	5900719178122087968	0	53	0	242	1461	300	ليلة اسري به بقدح لبن وقدح خمر --------------------------------------------------------------27 وفيه ام الفضل---------------------- شك الناس في صيام النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه بقدح -----لبن فشرب 28 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر------------ جاء ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1879	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4075	false	-488689118761311395	136	249	677	1209	1471	300	ليلة اسري به بقدح لبن وقدح خمر 5254 حدثنا الحميدي سمع سفيان اخبرنا سالم ابو النضر انه سمع عميرا مولي ام الفضل يحدث عن ام الفضل قالت شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه باناء فيه لبن فشرب فكان سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ام الفضل فاذا وقف عليه قال هو عن ام الفضل 5255 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان عن جابر بن الله قال جاء ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	4075	-6857020325160892593	220	377.5	169	532	41.3533821105957	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1879	true	5900719178122087968	30	88	138	402	1461	300	جاء ابو حميد بقدح من لبن من--- النقيع ----فقال له رسول ال-له صلي الله عليه و------------------------------سلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا 29 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البراء----------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وابو بكر معه فقال ابو بكر مررنا براع وقد عطش----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب حتي رضيت	1879	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4076	false	2907566688131375167	110	208	534	995	1456	300	جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وحدثني ابو سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا 5257 حدثني محمود اخبرنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وابو بكر معه -قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب حتي رضيت	4076	-6857020325160892593	230	365.0	177	463	49.676025390625	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1879	true	5900719178122087968	91	154	417	752	1461	300	ابو هريرة قال النبي عليه السلام--------------------------- نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر 31 وفيه ----------------------------------------------------------------ابن ---------------عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما 32 وفيه---------------------------------- انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران النيل والفرات واما الباطنان فنهران	1879	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4077	false	-3769721570514324251	59	156	288	775	1565	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر 5259 حدثنا ابو عاصم عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما وقال ابراهيم بن طهمان عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران النيل والفرات واما الباطنان فنهران	4077	-6857020325160892593	295	506.5	237	488	60.45082092285156	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1879	true	5900719178122087968	154	180	752	879	1461	300	في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك قال	1879	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4078	false	2236838250835256150	31	57	158	285	1497	300	في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك قال	4078	-6857020325160892593	127	254.0	101	127	100.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1880	true	6426755500752653780	146	184	746	943	1559	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل المسجد وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون	1880	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4078	false	2236838250835256150	106	147	516	725	1497	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون	4078	-6857020325160892593	192	365.5	154	209	91.86602783203125	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1881	true	1194838465062500527	67	132	336	641	1459	300	ان النبي عليه السلا--------م دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه ف----قال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله	1881	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4079	false	-547838197512963705	232	300	1177	1492	1492	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله-	4079	-6857020325160892593	298	570.5	234	317	94.00630950927734	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1881	true	1194838465062500527	26	64	124	323	1459	300	انس انه-------------- راي النبي عليه السلام يشرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من اللبن فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن	1881	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4079	false	-547838197512963705	50	91	250	459	1492	300	عنه انه راي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ---شرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن	4079	-6857020325160892593	181	340.0	144	213	84.97652435302734	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1881	true	1194838465062500527	67	140	336	677	1459	300	ان النبي عليه السلا--------م دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فان-------طلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح---- ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم شر------ب الرجل الذي جاء معه	1881	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4083	false	4884049414594666581	19	115	87	532	1481	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له ف---سلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في -----------شنة والا كرعنا---- والرجل يحول الماء في حاءط- فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء با-ت في شنة فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له---- فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	4083	-6857020325160892593	280	464.5	217	491	57.0264778137207	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1882	true	6096129569335628814	23	151	111	781	1512	300	باب شراب الحلو-ي والعسل وقال الزهري لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لانه رجس قال تعا-----لي احل لكم الطيبات الماءدة 4 وقال ابن مسعود في السكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم 36 فيه عاءشة قالت كان رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل الحلوي كل شء حلو و---فيه من الفقه ان الانبياء والصالحين الفضلاء ياكلون الحلاوات والطيبات ولا يتركونها تقشفا وقد نزع ابن عباس في اكل الطعام الطيب بقوله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ومدار الاية علي ان الطيبات الحلال فكل ما كان حلالا حلوا كان او حامضا فهو طيب لمن استطابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ابوال الناس فهي مثل الميتة والخمر في التحريم ولم يختلفوا في جواز اكل الميتة عند الضرورة فكذلك البول و----الفقهاء عل--ي خلاف قول	1882	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4080	false	-6932720259059616464	9	145	41	728	1506	300	باب شراب الحلواء والعسل وقال الزهري لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لانه رجس قال الله تعالي احل لكم الطيبات---------- وقال ابن مسعود في السكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم 5263 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا واللام و سعيد بن الحارث الانصاري و شنة بالتنوين وهي القربة الخلق وفي بعضها شنته بالاضافة الي الضمير و كرعنا بفتح الراء وكسرها من الكرع وهو شرب الرجل بفيه من موضعه من غير اناء و العريش ما يستظل به وليس منافيا للزهد -------------------------------------------------------------قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب الحلواء في بعضها حب الحلواء وهو الاظهر لانه لا شرب غالبا وفي بعضها الحلو و لشدة اي لضرورة وهذا خلاف ما عليه الجمهور قال ابن بطال واما اموال الناس فهو مثل الميتة والخمر في التحريم ولم يختلفوا في جواز اكل الميتة عند الضرورة فكذلك البول وقال الحلواء كل شء حلو اقول	4080	-6857020325160892593	313	314.0	243	907	34.50937271118164	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1884	true	-6267781191105888902	230	272	1163	1369	1505	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1884	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2278	false	9218118338721586806	88	131	426	635	1417	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	2278	-6857020325160892593	206	406.0	164	209	98.56459045410156	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1884	true	-6267781191105888902	35	95	176	481	1505	300	باب من شرب وهو واقف علي بعيره 39 فيه------------------------------------------------------------------------------------------- ام الفضل بنت الحارث انها ارسلت الي النبي--------- عليه السلام بقدح لبن وهو واقف عشية عرفة فاخذه و----شربه زاد مالك عن ابي النضر علي بعيره وترجم له باب الشرب في الاقداح اذا جاز الشرب قاءما بالارض فالشرب علي الدابة احري بالجواز لان الراكب اشبه بالجالس 18 باب الايمن فالايمن في الشرب	1884	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4081	false	-2702139131413985952	169	230	883	1180	1551	300	باب من شرب وهو واقف علي بعيره 5267 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا ابو النضر عن عمير مولي ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسل--م بقدح لبن وهو واقف عشية عرفة فاخذ بيده فشربه زاد مالك عن ابي النضر علي بعيره AUTO با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الايمن فالايمن في الشرب	4081	-6857020325160892593	174	267.5	137	409	42.54278564453125	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1884	true	-6267781191105888902	67	284	328	1434	1505	300	علي بعيره وترجم له باب الشرب في الاقداح ----اذا جاز الشرب قاءما بالارض فالشرب علي الدابة احري بالجواز لان الراكب اشبه بالجالس 18 باب الايمن فالايمن في الشرب 40 فيه انس ان النبي عليه السلام ا--------------------------------تي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن قال المهلب التيامن في الاكل والشرب وجميع الاشياء من السنن واصله ما اثني الله به علي اصحاب اليمين في الاخرة فكان رسول الله يحب التيامن استشعار منه لما شرف الله به اهل اليمين ولءلا تكون افعاله كلها الا مرادا بها ما عند الله وليحتذي حكمة الله في افعاله فنبه ان سنة المناولة في الطعام والشراب من علي اليمين قال غيره وما روي عن مالك انه قال ذلك في الماء خاصة فلا اعلم احدا قاله غيره وحديث عاءشة ان النبي عليه السلام كان يحب التيامن في طهوره وتنعله وترجله يعم الماء وجميع الاشياء 19 باب هل يستاذن الرجل من علي يمينه في الشرب ليعطي الاكبر 4 وفيه----------------------------------------------------------------------- سهل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يده الغلام المذكور في هذا الحديث هو ابن عباس و-الاشياخ--- خالد بن الوليد	1884	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4082	false	-8387631337600680671	31	189	158	932	1469	300	علي بعيره بهذه الزيادة وافق الحديث الترجمة واذا جاز الشرب قاءما بالارض عن ابن شهاب عن------------------------------------------------------------------------------ انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الاي------------------------------------------------------------من الايمن AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب هل يستاذن الرجل من عن يم-ينه في الشرب ليعطي الاكبر 5269 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده فالشرب علي الدابة احري بالجواز لان الراكب اشبه بالجالس قوله من عن يمينه اي الذي عن يمينه و ابو حازم بالمهملة والزاي سلمة و الغلام قيل------------------ هو ابن عباس و الاشياخ هو خالد بن الوليد	4082	-6857020325160892593	445	746.5	349	1345	33.08550262451172	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1886	true	3415631497419732341	2	35	10	204	1556	300	فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب- ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قر-----------------بكم واذكروا اسم الله وخمروا ا--------------نيتكم واذكروا اسم الله	1886	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2788	false	-2250991289237445768	72	114	425	651	1571	300	فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله	2788	-6857020325160892593	167	277.5	135	226	73.89380645751953	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1886	true	3415631497419732341	43	187	250	978	1556	300	المهلب خشي النبي عليه السلام علي الصبيان عند انتشار الجن ان تلم بهم فتصرعهم فان الشيطان قد اعطاه الله------ قوة علي هذا وقد علمنا رسول الله ا-------------------ن التعرض للفتن مما لا ينبغي فان الاحتراس منها احزم علي ان ذلك الاحتراس لا يرد قدرا ولكن لتبلغ النفس عذرها ولءلا ي-سبب له الشيطان الي لوم نفسه في التقصير و-اما قوله ان الشيطان لا يف-تح غلقا فهو اعلام من النبي ان الله------ لم يعطه قوة علي هذا وان كان قد اعطاه ما هو اكثر منه وهو الولوج حيث لا يلج الانسان وسياتي هذا المعني في باب اغلاق الابواب بالليل في اخر كتاب الاستءذان ان شاء الله والوكاء والتخمير دلاءل علي ان الاستعاذة تردع الشيطان وقيل انما امر ب--تغطية الاناء لحديث القعقاع بن حكيم عن جابر ان الرسول قال غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس فيه غطاء الا نزل	1886	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4084	false	-7935341967175855983	199	300	1068	1569	1569	300	ال--له صلي ال-له عليه -وسل-م علي الصبيان عند انتشار الج---ن تلم بهم فتصرعهم فان الشيطان قد اعطاه الله تعالي قوة وا----------علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان التعرض للفتن مما لا ينبغي وان الاحتراس منها احزم علي ان ذلك الاحتراس لا يرد قدرا ولكن ليبلغ الناس عذرها ولءلا يتسبب له الشيطان الي لوم ن-سه في التقصير وفيما قال ------------لا يفتتح غلقا---- اعلام منه با----ن الله تعالي لم يعطه قوة علي هذا وان كان قد اعطاه------ اكثر منه وهو الولوج حيث لا يلج الانس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقيل انما امر بالتغطية ل-----------------------------------------------------------------------------ان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء مكشوف------- الا نزل-	4084	-6857020325160892593	441	722.5	349	764	57.722511291503906	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1889	true	1903616593170322942	84	133	408	647	1536	300	باب الشرب في انية الذهب 48 فيه----------------------------------------------------------- حذيفة انه ------استسقي فاتاه دهقان بقدح فضة فرمي- به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهن لكم في الاخرة	1889	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4087	false	5348786726597718135	66	128	327	632	1481	300	باب الشرب في انية الذهب 5281 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	4087	-6857020325160892593	227	401.5	180	305	74.42623138427734	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1891	true	6519262040785536377	36	98	168	488	1508	300	سهل ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راس-----------ها الحديث الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسقنا يا سهل فاخذت -----هذا القدح فاسقيتهم فيه فاخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا منه---- ثم استوهبه عمر بن عبد-العزيز	1891	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4090	false	5166071133755040505	2	119	9	587	1503	300	قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي- صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل فخرجت لهم بهذا القدح فاسقيتهم فيه فاخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا منه قال ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز	4090	-6857020325160892593	309	557.5	247	579	53.36787414550781	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1891	true	6519262040785536377	102	154	505	751	1508	300	عاصم الاحو----ل رايت قدح النبي عليه السلا--------م عند انس-------- وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه النبي عليه السلا-----------م فتركه	1891	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4090	false	5166071133755040505	209	288	1078	1438	1503	300	عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي- الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	4090	-6857020325160892593	226	400.5	176	361	62.603878021240234	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1892	true	2486858901076710954	3	69	16	334	1486	300	العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم به فادخل يده فيه وفرج بين اصابعه ثم قال حي علي اهل الوضوء والبركة من الله فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الوا ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربع ماءة------------------- وقال ج-----------------------------ابر خمس عشرة ماءة	1892	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4091	false	7928687262869537450	144	219	721	1080	1468	300	العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم به فادخل يده فيه وفرج اصا----بعه ثم قال حي علي اهل الوضوء -البركة من الله فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الو- ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربع-ماءة تابعه عمرو عن جابر وقال حصين وعمرو بن مرة عن سالم عن جابر خمس عشرة ماءة	4091	-6857020325160892593	307	574.5	243	366	83.8797836303711	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1892	true	2486858901076710954	248	300	1231	1486	1486	300	يكن يحنث في يمين قط حتي انزل الله كفارة اليمين وقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن ي--------------------------------------------------------------------------ميني 2 وفيه عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي--------- عليه السلام يا عبد-الرحمن-------- لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها-	1892	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4622	false	5680764792269072112	0	69	0	339	1531	300	يكن يحنث في يمين قط حتي انزل الله كفارة اليمين وقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني 6226 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثن-------ا عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها	4622	-6857020325160892593	240	434.5	191	348	68.96551513671875	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1893	true	-542154556176978165	24	109	111	538	1477	300	اتيت النبي عليه السلا--------م في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث---------------------------------------- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا -اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف- ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي عليه السلام فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل ا--لله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها	1893	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2691	false	4435101327855467136	165	245	852	1255	1557	300	اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري------------- فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا ----------لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا- فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست ---------------------------------------------------انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها	2691	-6857020325160892593	240	332.5	186	479	50.10438537597656	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1893	true	-542154556176978165	32	117	154	574	1477	300	استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي عليه السلا--------م فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	1893	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4623	false	7008792379074728717	0	87	0	427	1495	300	استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي- الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	4623	-6857020325160892593	415	814.0	330	428	96.96261596679688	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1893	true	-542154556176978165	127	174	616	846	1477	300	همام بن منبه قال هذا ما حدثنا--ه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة و-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه	1893	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4624	false	265135832332879830	14	62	76	309	1522	300	همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه	4624	-6857020325160892593	230	449.5	183	233	98.71244812011719	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1893	true	-542154556176978165	22	119	102	582	1477	300	ابو موسي اتيت النبي عليه السلا-----------------------م في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي-------------- بثلاث- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك ل-----نا اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي عليه السلام فنذكره فاتيناه ف--------------------------------------قال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو ---------------------------------------------------------------------------خير او اتيت	1893	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4671	false	-4314322997179019603	28	142	140	699	1513	300	ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم -ما عندي ما احملكم--------- ثم لبثنا ما شاء الله ف----------اتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود---------------------- فلما انطلقنا --------قال بعضنا لبعض -لا يبارك الله لنا اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا --فحملنا فقال ابو موسي ---------------------------فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم -اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير 6317 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد وقال الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او اتيت	4671	-6857020325160892593	352	557.0	279	641	54.9141960144043	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1893	true	-542154556176978165	26	81	122	395	1477	300	عليه السلام في رهط من الاشعريين استحمله فق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما ش---------------------------------------------------اء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث----- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ------------حملنا	1893	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4673	false	-6090729077849775523	14	84	64	426	1520	300	عليه وسل--م في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي------------------------------------- اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا	4673	-6857020325160892593	176	216.0	137	402	43.78109359741211	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1894	true	3417067227333433243	249	300	1278	1517	1517	300	باب قول النبي عليه السلا--------م وايم الله 6 فيه-------------------------------------------------------------- ابن عمر------------------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان-	1894	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4625	false	-6070895272117647446	79	151	379	715	1487	300	باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم وايم الله 6230 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان	4625	-6857020325160892593	224	377.0	175	339	66.07669830322266	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1895	true	-257674412262792297	175	254	890	1279	1498	300	باب كيف كانت يمين النبي عليه السلام ---------قال سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده وقال ابو قتادة قال ابو بكر عند النبي عليه السلا--------م لاها الله و---يقال والله وبالله وتالله 7 فيه------------------------------------------------------ ابن عمر قال كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب 8 وفيه----------------------------------------- جابر بن سمرة ----وابو هريرة قال-- عليه السل---ام اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	1895	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4626	false	-8371117541749495532	39	145	185	692	1431	300	باب كيف كانت يمين النبي صلي- الله عليه وسلم وقال سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده وقال ابو قتادة قال ابو بكر عند النبي صلي- الله عليه وسلم لاها الله اذا يقال والله وبالله وتالله 6231 حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب 6232 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن جابر بن سمرة عن النبي صلي--- الله عليه -وسلم قال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	4626	-6857020325160892593	353	592.5	278	513	68.8109130859375	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1895	true	-257674412262792297	248	300	1246	1498	1498	300	بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله 9 وفيه------------------------------------------------ عاءشة وابو هريرة قال عليه السلام----------------------- يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا 10 وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبدا-لله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر ابن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت-	1895	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4627	false	-7305376737230861836	24	113	113	533	1448	300	بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله 6234 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا 6235 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر -بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت	4627	-6857020325160892593	213	354.5	168	421	50.59382247924805	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1896	true	-1308083793875251106	65	110	308	543	1463	300	ابو بكرة -------قال النبي عليه السلام------------ ارايتم ان كان اسلم وغفار ومزينة وجهينة خيرا من بمي تميم وعامر بن صعصعة وغطفان واسد خابوا وخسروا قالوا نعم فقال والذي نفسي بيده ل-هم خير منهم 13 وفيه--- ابو---------------------------------------------------- حميد ان النبي عليه السلا-----------------------------م استعمل عاملا فجاءه العامل	1896	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4628	false	-1018878423401923895	193	258	991	1325	1512	300	ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ارايتم ان كان اسلم وغفار ومزينة وجهينة خيرا من---- تميم وعامر بن صعصعة وغطفان واسد خابوا وخسروا قالوا نعم فقال والذي نفسي بيده انهم خير منهم 6238 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل	4628	-6857020325160892593	197	322.0	157	339	58.11209487915039	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1896	true	-1308083793875251106	134	197	664	979	1463	300	في ظل الكعبة--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يقول هم الاخسرون ورب الكعبة مرتين يعني----------------------------------------------- الاكثرين الحديث الا من قال هكذا وهكذا 15 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل ال-----------------------------له فلم يقل ان شاء الله------------------------------------------------------------ وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1896	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4630	false	-5827267873981747436	115	242	580	1201	1498	300	في ظل الكعبة يقول هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ما شاني ايري في شء ما شاني فجلست اليه وهو يقول فما استطعت ان اسكت وتغشاني ما شاء الله فقلت من هم بابي انت وامي يا رسول الله قال الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا 6241 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	4630	-6857020325160892593	261	371.0	205	621	42.02898406982422	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1896	true	-1308083793875251106	186	264	925	1284	1463	300	لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون 16 و-فيه------------------------------------------------------------- البراء------------ اهدي الي النبي عليه السلا--------م سرقة من حرير---------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------فقال عليه السلام والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير من هذا 17 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة------------------- ان هند ابنة عتب---------ة قالت يا رسول الله ما كان---- علي ظهر الارض اهل اخباء او خباء شك يحيي احب الي من ان يذلوا من اهل اخباءك او خباءك-------- ثم ما اصبح اليوم اهل اخباء او خباء احب الي من	1896	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4631	false	785360884739683275	82	228	392	1089	1457	300	لو قال ان شاء الله لجاهدوا فهو من الوحي لانه من علم الغيب وفيه استحباب قول 6242 حدثنا محمد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي الي النبي صلي- الله عليه وسلم سرقة من حرير فجعل الناس يتداولونها بينهم ويعجبون من حسنها ولينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله ---قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها لم يقل شعبة واسراءيل عن ابي اسحاق والذي نفسي بيده 6243 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان هند بنت- عتبة بن ربيعة قالت يا رسول الله ما كان مما علي ظهر الارض اهل اخباء او خباء-------- احب الي--- ان يذلوا من اهل اخباءك او خباءك شك يحيي ثم ما اصبح اليوم اهل اخباء او خباء احب الي ان	4631	-6857020325160892593	287	435.0	220	713	40.2524528503418	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1896	true	-1308083793875251106	259	300	1265	1463	1463	300	او خباء احب ال------ي من ان يعزوا من اهل اخباءك او خباءك قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفس محمد بيده الحديث 18 وفيه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن م-------------سعود قال الن----------بي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة-	1896	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4632	false	-6877655325952808388	71	171	374	836	1509	300	او خباء هو شك من يحيي من ان يعزوا من اهل اخباءك او خباءك قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفس محمد بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له قال لا الا بالمعروف 6244 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم عن ابيه عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون قال حدثني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة	4632	-6857020325160892593	166	240.5	130	463	35.85313034057617	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1898	true	1005327409862399776	56	114	289	571	1533	300	باب لا تحلفوا باباءكم 22 فيه ابن عمر ان النبي عليه السلا---------------------------------------------------------------------------م ادرك عمر---------- وهو يسير في ركب فحلف بابيه فقال---- ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي عليه السلا--------م ذاكرا ولا اثرا قال مجاهد او اثارة من علم الاحقاف 4 ياثر علما	1898	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4634	false	-1551094138979554628	70	184	360	894	1492	300	باب لا تحلفوا باباءكم 6248 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت 6249 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا قال مجاهد او اثارة من علم---------- ياثر علما	4634	-6857020325160892593	240	378.5	188	545	44.03669738769531	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1900	true	4276977794476459176	47	80	226	396	1449	300	باب لا يحلف باللات والعزي ولا بالطواغيت 25 فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي--------- عليه السلام-- من حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	1900	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4636	false	1702082172748532875	234	291	1157	1437	1473	300	باب لا يحلف باللات والعزي ولا بالطواغيت 6252 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	4636	-6857020325160892593	151	258.5	120	280	53.92856979370117	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1901	true	8098940681759234807	252	292	1238	1432	1473	300	عليه السلام اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه------------------ ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	1901	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4637	false	9186265033897845113	18	61	85	295	1451	300	عليه وسل--م اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	4637	-6857020325160892593	189	359.0	149	212	89.15093994140625	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1902	true	-5815422473494420293	100	150	508	743	1476	300	من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم ينسبه الي الكفر 27 وفيه-------------------------------------------------- ثابت بن الضحاك قال قال النبي--------- عليه السلام من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما قال قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	1902	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4637	false	9186265033897845113	157	220	766	1058	1451	300	من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم ينسبه الي الكفر 6254 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما قال قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	4637	-6857020325160892593	223	412.0	174	294	75.850341796875	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1903	true	9106695688909629730	77	114	385	556	1519	300	في كتاب الادب في باب من كفر اخاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بغير تاويل------ فهو كما قال ان شاء الله وقوله من قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم هو علي الوعيد والله تعالي فيه بالخيار وقوله ولعن المءمن كقتله	1903	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4637	false	9186265033897845113	134	214	663	1029	1451	300	في كتاب الادب في باب من لم ير الا كفار قوله فصه بفتح الفاء وكسرها فان قلت ما الغرض فيما قال واجعل وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم ينسبه الي الكفر 6254 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما قال قال و-------------من قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم-------------------------------------------- ولعن المءمن كقتله	4637	-6857020325160892593	97	144.5	73	423	22.931442260742188	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1905	true	-1012265003526773000	16	51	63	236	1457	300	ابو هريرة----- انه سمع النبي--------- عليه السلام يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد الله ان يبتليهم فبعث ملكا فاتي الابرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ لي الا بالله ثم بك وذكر الحديث قال ---------	1905	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4638	false	5021947333730578158	185	225	902	1096	1464	300	ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسل--م يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد الله ان يبتليهم فبعث ملكا فاتي الابرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ لي الا بالله ثم بك فذكر الحديث AUTO باب قول	4638	-6857020325160892593	162	295.0	128	196	82.65306091308594	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1906	true	-1439615519173666839	4	27	23	138	1538	300	ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ ولله ما اعطي الحديث ف------------------------ارسلت----- تقسم عليه فقام وقمنا معه	1906	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4639	false	8258713283844796379	209	237	1075	1215	1513	300	ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ و----ما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقام وقمنا معه	4639	-6857020325160892593	104	181.5	82	144	72.22222137451172	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1906	true	-1439615519173666839	50	78	254	390	1538	300	حارثة بن وهب قال سمعت النبي--------- عليه السلام يقول الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل جواظ عتل مستكبر	1906	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4640	false	-8073303271083403409	117	147	567	710	1493	300	حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسل--م يقول الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل جواظ عتل مستكبر	4640	-6857020325160892593	131	246.0	103	145	90.3448257446289	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1908	true	-4579563345039413399	221	260	1136	1337	1559	300	باب اذا قال اشهد بالله او شهدت بالله 33 فيه عبدالله---------------------------------------------------------------- سءل النبي--------- عليه السلام اي الناس خير قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكان اصحابنا	1908	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4640	false	-8073303271083403409	148	203	715	987	1493	300	باب اذا قال اشهد بالله او شهدت بالله 6259 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سءل النبي صلي الله عليه وسل--م اي الناس خير قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكان اصحابنا	4640	-6857020325160892593	182	327.5	145	274	66.42335510253906	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1910	true	-717448656969991496	26	73	145	375	1552	300	عهد الله 34 فيه عبدالله قال النبي عليه السلام------------ من حلف علي يمين كاذبة يقتطع بها مال رجل مسلم او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ال عمران 77 قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس	1910	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4641	false	-8141439827619836262	146	192	765	982	1506	300	عبد الله رضي الله عنه عن--- النبي صلي- الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبة يقتطع بها مال رجل مسلم او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله ---------------------قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس	4641	-6857020325160892593	184	325.5	144	242	76.0330581665039	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1911	true	-4205579325092000136	137	192	684	953	1524	300	باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلام-ه وقال ابن عباس كان النبي عليه السلا--------م يقول اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة عن النبي عليه السلا--------م يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار يقول لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك 35 فيه انس قال النبي عليه	1911	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4641	false	-8141439827619836262	211	261	1070	1316	1506	300	باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلي- الله عليه وسلم يقول اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد-------------------------------- قال النبي صلي -	4641	-6857020325160892593	211	350.0	167	286	73.7762222290039	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1911	true	-4205579325092000136	178	216	892	1059	1524	300	وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك 35 فيه----------------------------------- انس-------- قال النبي--------- عليه السلام لا تزال جهنم تقول هل من مزيد ق 30 حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض	1911	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4642	false	-5384801518939143038	51	97	270	482	1475	300	وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك 6261 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسل--م لا تزال جهنم تقول هل من مزيد----- حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض	4642	-6857020325160892593	151	250.0	116	219	68.94976806640625	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1911	true	-4205579325092000136	139	186	694	927	1524	300	بعزة الله وصفاته وكلامه وقال ابن عباس كان النبي--------- عليه السلام يقول اعوذ بع------زتك وقال ابو هريرة عن النبي عليه السلا--------م يبقي رجل بين الجنة والنار-------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار يقول لا وعزتك لا اسالك غيرها وق-------------------------------------------------------------------------------------ال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك	1911	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5053	false	-2509879004319297843	10	84	50	397	1469	300	بعزة الله وصف-------اته وقال ا-----نس قال النبي صلي الله عليه -وسل-م تقول جهنم قط قط وعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- لا وعزتك لا اسالك غيرها قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك	5053	-6857020325160892593	195	304.5	151	367	53.133514404296875	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1914	true	-7570322682524899406	219	248	1108	1257	1513	300	الله 14---------- باب لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم الاية البقرة 225 37 فيه------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة-------------- لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم---- قالت انزلت في قوله لا والله وبلي والله	1914	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4643	false	3896454239680237739	21	71	105	365	1488	300	الله لنقتلنه AUTO باب لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم 6263 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال قالت انزلت في قوله لا والله -بلي والله	4643	-6857020325160892593	126	156.0	99	261	48.27586364746094	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1916	true	-8104528777376441628	208	297	982	1417	1428	300	ابو هريرة------------- ان رجلا دخل المسجد يصلي والنبي صلي الله عليه وسلم----- في ناحية المسجد ف-------جاء فسلم عليه فقا-----------------------------------------ل ل-ه ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم س-----لم فقال وعليك --------ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثة----------------- علمني ف-------------قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة وكبر و--اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما	1916	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4419	false	8500245202305493174	209	300	1090	1527	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راك-----------------------------------------------------عا ثم ارفع حتي تس-------------------------------------------------------توي قاءما-	4419	-6857020325160892593	307	516.0	243	547	56.12431335449219	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1916	true	-8104528777376441628	208	300	982	1428	1428	300	ابو هريرة ان رجلا دخل المسجد يصلي والنبي---- صلي الله عليه وسلم في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثة --علمني فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة وكبر واقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك-	1916	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4645	false	-4670221010104236892	8	101	30	481	1480	300	ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد فصلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل -قال في الثالثة فاعلمني -قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر واقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك	4645	-6857020325160892593	436	838.5	345	453	96.24723815917969	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1917	true	-8554252752858514778	5	58	22	294	1466	300	عاءشة----------------------------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة ابن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	1917	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2779	false	5920223298339356845	230	286	1198	1479	1546	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة----------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	2779	-6857020325160892593	216	357.0	173	328	65.8536605834961	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1917	true	-8554252752858514778	6	59	28	297	1466	300	هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة ابن اليمان فاذا هو بابيه فقال --------------ابي ابي -قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله 43	1917	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3061	false	7697918260957346302	122	174	658	924	1600	300	هزم المشركون-------- هزيمة بينة فصاح----- ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة----------- فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله عز	3061	-6857020325160892593	223	381.5	177	295	75.59322357177734	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1917	true	-8554252752858514778	5	59	22	297	1466	300	عاءشة----------------------------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة ابن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي قا----لت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله 43	1917	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3203	false	6810149714760892226	58	120	299	610	1518	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون------------------------ فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة----------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله عز	3203	-6857020325160892593	224	369.5	179	351	63.817665100097656	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1917	true	-8554252752858514778	6	92	28	466	1466	300	هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة ابن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله 43 وفيه---------------------- ابو----------------------------------------- هريرة قال عليه السلا------------------------------م من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه 44 وفي---------------------------------------------------------------------ه ابن بحينة ----صلي بنا النبي عليه السلا--------م فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس	1917	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4645	false	-4670221010104236892	126	298	596	1471	1480	300	هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ من الاحاديث تناسبها بهذا الوجه قوله عبيد الله مصغرا و سعيد هو المقبري وحديثه تقدم في كتاب الصلاة في باب القراءة قوله فروة بفتح الفاء وسكون الراء وبالواو ابن ابي المغراء بفتح الميم واسكان المعجمة وبالراء والمد و علي بن مسهر بفاعل الاسهار وبالمهملة والراء و هزم بلفظ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة -بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله 6269 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه 6270 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة قال صلي بنا النبي صلي- الله عليه وسلم فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس	4645	-6857020325160892593	409	716.5	325	877	46.636260986328125	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1917	true	-8554252752858514778	37	171	192	837	1466	300	انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله 43 وفيه ابو هريرة قال عليه السلام من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه 44 وفيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بحينة صلي بنا النبي عليه السلام فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس فمضي في صلاته فلما قضي صلاته انتظر الناس تسليمه فكبر وسجد قبل ان يسلم ثم رفع راسه ثم كبر وسجد ثم رفع راسه وسلم 45 وفيه -----------------------------------------------------------------------------------ابن م-------------سعود ان النبي عليه السلا------------م صلي بهم صلاة الظهر فزاد او نقص منها ف------------------------------------------قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لم يدر- زاد في صلاته ام نقص فيتحري الصواب فيتم ما بقي ثم يسجد سجدتين	1917	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4646	false	-4877008550330669805	80	264	465	1365	1555	300	انكف-وا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعفا عنكم و بقية اي بقية حزن وتحسر من قتل ابيه بذلك الوجه قوله عوف بفتح المهملة وسكون الواو وبالفاء المشهور بالاعرابي و خلاس بكسر المعجمة وخفة اللام وبالمهملة ابن عمرو الهجري بالهاء والجيم والراء و محمد اي ابن سيرين عطف علي خلاس مر في الصوم قوله ابن ابي ذءب بلفظ الحيوان المشهور محمد و الاعرج هو عبد الرحمن و عبد الله بن بحينة مصغر البحنة---------------------------------------------------- فمضي في صلاته فلما قضي صلاته انتظر الناس تسليمه فكبر وسجد قبل ان يسلم ثم رفع راسه ثم كبر وسجد ثم رفع راسه وسلم 6271 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الظهر فزاد او نقص منها قال منصور لا ادري ابراهيم وهم ام علقمة قال قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته ام نقص فيتحري الصواب فيتم ما بقي ثم يسجد سجدتين	4646	-6857020325160892593	400	455.0	312	1114	35.90664291381836	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1917	true	-8554252752858514778	120	226	595	1110	1466	300	ان النبي عليه السلام صلي بهم صلاة الظهر ف--------زاد او نقص منها فقيل------ يا رسول الله ا--قصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا ----------قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لم يدر زاد في صلاته-------------------------------------------------- ام نقص ف---------------------------------------------------------------------------------------يتحري الصواب فيتم ما بقي ثم يسجد سجدتين 46 وفيه -------------------------------------------------------------------ابي بن كعب انه-------------- سمع النبي عليه السلام قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 73 قال كانت الاولي من موسي نسيانا 47 وفيه--------------------------------------------------------------------------------- البراء ---------كان عندهم ضيف ----فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذلك للنبي عليه السلام --------فامره ان يعيد الذبح	1917	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4647	false	-7445148324416230163	36	214	175	1018	1427	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قال له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال لا-- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا الي اخره وقال ف--ي باب سجود السهو عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت ويحتمل ان يجاب بان المراد من القصر لازمه وهو التغيير فكانه قال اغيرت الصلاة من وضعها و يتحري اي يجتهد في تحقيق الحق بان ياخذ الاقل مثلا قوله فقلت اي قلت حدثنا عن معني هذه الاية او حدثنا عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي ال-له عليه -وسل-م قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ---------قال كانت الاولي من موسي نسيانا قال ابو عبد الله كتب الي محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن الشعبي قال قال البراء بن عازب وكان عندهم ضيف لهم فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم فامره ان يعيد الذبح	4647	-6857020325160892593	343	459.5	263	861	39.837398529052734	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1917	true	-8554252752858514778	6	58	28	294	1466	300	هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة ابن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	1917	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4760	false	-1236396298377124734	1	49	6	250	1499	300	هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة----------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	4760	-6857020325160892593	214	367.0	171	287	74.56446075439453	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1923	true	971426197362428420	47	103	233	504	1446	300	ابو بكر------------ ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه -فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا النور 22 قال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1923	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3248	false	6334231343576927832	212	274	1040	1340	1462	300	ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم الي قوله غفور رحيم ------قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	3248	-6857020325160892593	243	427.0	192	307	79.15309143066406	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1923	true	971426197362428420	1	34	6	171	1446	300	صلي الله عليه وسلم اساله الحملان ف------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتيته قال -----------------------------------------------------------------انطلق---- الي اصحابك فقل ان الله او---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم	1923	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3371	false	-964165180751935971	134	257	721	1330	1557	300	صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينءذ من سعد فانطلق بهن الي اصحابك فقل ان الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم	3371	-6857020325160892593	164	282.0	131	609	26.929391860961914	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1923	true	971426197362428420	45	89	223	434	1446	300	الل----ه وكان ابو بكر ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه -فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا النور 22 -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي	1923	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3579	false	-2613731641463828487	237	300	1134	1452	1452	300	الله عنه وكان-------- ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي-	3579	-6857020325160892593	190	312.5	151	329	57.75075912475586	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1923	true	971426197362428420	47	103	233	504	1446	300	ابو بكر------------ ينفق علي مسطح لقرابته منه فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا النور 22 ---------قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1923	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4650	false	-8858849999559064012	213	271	1103	1390	1529	300	ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه----- والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	4650	-6857020325160892593	257	481.5	204	292	88.01370239257812	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1925	true	509251034401406602	178	261	893	1286	1490	300	باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته وقال عليه السلا-------------م افضل الكلام اربعة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال ابو سفيان كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ال عمران 64 قال مجاهد كلمة التوحيد لا اله الا الله 54 فيه------------------------------------------------ سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه----- النبي صلي الله عليه	1925	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4651	false	8831657285638841792	208	300	1075	1518	1518	300	باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته وقال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ق-ال ابو سفيان كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم و-----------قال مجاهد كلمة التقوي- لا اله الا الله 6279 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول ال-له صلي الله عليه-	4651	-6857020325160892593	356	621.5	279	459	77.5599136352539	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1927	true	-1475739499617583372	241	287	1205	1427	1486	300	حلف- ان لا يدخل علي اهله شهرا ف---كان الشهر----- تسعا وعشرين 57 فيه---------------------------------------------------------------- انس----------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1927	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1964	false	-127605292178188043	137	200	709	1012	1541	300	حلفت ان لا تدخل--------- شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما 1792 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1964	-6857020325160892593	204	326.5	161	312	65.38461303710938	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1927	true	-1475739499617583372	255	287	1268	1427	1486	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1927	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3912	false	-5196341399684177748	111	141	551	699	1515	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال--- الشهر----- تسع- وعشرون	3912	-6857020325160892593	144	256.0	115	162	88.88888549804688	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1928	true	-6981806528513536801	222	286	1135	1437	1500	300	باب من حلف ان لا يشرب النبيذ- فشرب الطلاء او سكرا او عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست هذه بانبذة عنده 58 فيه سهل-------------------------------------------------------- ان ابا اسيد صاحب النبي عليه السلام ---------عرس فدعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال انقعت له تمرا في تور من الليل حتي اصبح عليه فسقته اياه	1928	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4653	false	-6965874714617904007	129	207	652	1015	1511	300	باب ان حلف ان لا يشرب --نبيذا فشرب --طلاء او سكرا او عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست هذه بانبذة عنده 6283 حدثني علي سمع عبد العزيز بن ابي حازم اخبرني ابي عن سهل بن سعد ان ابا اسيد صاحب النبي صلي- الله عليه وسلم اعرس فدعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال انقعت له تمرا في تور من الليل حتي اصبح عليه فسقته اياه	4653	-6857020325160892593	280	515.5	219	368	76.08695983886719	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1930	true	-6241102874856997234	135	199	677	995	1504	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه و--------------------------------ارسلتني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فذهبت به فوجدت----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس الحديث فاتت بالخبز وامر به النبي صلي الله عليه وسلم	1930	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2933	false	-3884308014011818918	222	296	1108	1466	1485	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2933	-6857020325160892593	286	496.0	225	364	78.57142639160156	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1930	true	-6241102874856997234	135	199	677	995	1504	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه و--------------------------------ارسلتني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فذهبت به فوجدت----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس الحديث فاتت بالخبز وامر به النبي صلي الله عليه وسلم	1930	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3965	false	-6108859787942472784	168	240	848	1197	1507	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3965	-6857020325160892593	277	469.0	218	364	76.0988998413086	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1930	true	-6241102874856997234	100	141	521	703	1504	300	باب اذا حلف ا--لا ياتدم فاكل تمرا بخبز وما يكون منه الادم 60 فيه-------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله 61 وف--------------------------------------------يه-------------------------------------------------------------------------------------- انس قا------------ل ابو طلحة لام سليم لقد	1930	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4654	false	6502678968845904969	82	171	423	829	1486	300	باب اذا حلف ان لا ياتدم فاكل تمرا بخبز وما يكون من- الادم 6285 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن عن ابيه انه قال لعاءشة بهذا 6286 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم لقد	4654	-6857020325160892593	169	270.0	130	407	41.52334213256836	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1930	true	-6241102874856997234	115	199	590	995	1504	300	ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله 61 وفيه انس قال ابو طلحة ل------------------------ام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه و--ارسلتني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس الحديث فاتت بالخبز وا-مر به النبي صلي الله عليه وسلم	1930	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4655	false	-368452290377678873	47	125	238	612	1466	300	ما شبع ال محمد فقال نعم والله اعلم قوله--------------------------------------------------- ابو طلحة هو زيد بن سهل الانصاري و ام سليم---- سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم ارسلتني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهبت--- فوجدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس------- فقمت عليهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4655	-6857020325160892593	290	450.0	226	443	65.46275329589844	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1934	true	-5543226584775689187	131	186	652	910	1466	300	مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم 3 لقوله بل شربت عسلا وقال ابراهيم---------------------------- بن موسي عن هشام	1934	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3896	false	7056818063802241150	197	255	982	1252	1466	300	مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه---------------- لقوله بل شربت عسلا 4936 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام	3896	-6857020325160892593	228	416.0	176	286	79.72028350830078	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1934	true	-5543226584775689187	119	195	596	951	1466	300	صلي الله عليه وسلم فلتقل له اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم 3 لقوله بل شربت عسلا وقال--- ابراهيم بن موسي عن هشام ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا	1934	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4657	false	-7569283437328815114	131	200	692	1012	1531	300	صلي الله عليه وسلم يكره ان تو----جد منه الراءحة لاجل مناجاة --------------------فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ----ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا---------- لقوله بل شربت عسلا وقال لي ابراهيم بن موسي عن هشام ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا	4657	-6857020325160892593	283	506.0	221	361	78.39334869384766	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1934	true	-5543226584775689187	104	135	519	676	1466	300	عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل له اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما	1934	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4657	false	-7569283437328815114	0	30	0	154	1531	300	عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل--- اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما	4657	-6857020325160892593	154	302.0	124	157	98.08917236328125	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1936	true	-2703106309101517469	158	227	805	1131	1530	300	عمر رضي الله عنه قال-- عليه الصلاة والسلام ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل وقال مرة لا يرد شيءا 66 وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ياتي بني ادم النذر بشء لم اكن قدرت-ه ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدرت-ه فيستخرج الله به من البخيل فيءتي عليه ما لم يكن يءتي عليه من قبل	1936	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4658	false	-5238784623285760570	163	235	837	1174	1481	300	عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم ع----------ن النذر---------------------------------------------------- وقال انه لا يرد شيءا ولكنه يستخرج به من البخيل 6292 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدر له ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدر له فيستخرج الله به من البخيل فيءتي عليه ما لم يكن يءتي عليه من قبل	4658	-6857020325160892593	215	348.5	165	412	52.18446731567383	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1939	true	5606980207529732467	106	174	484	799	1397	300	باب من مات وعليه نذر وامر ابن عمر امراة جعلت امها علي نفسها صلاة بقباء فقال صلي عنها وقال ابن عباس نحوه 70 وفيه ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------باس------ ان سعد بن عبادة--------- استفتي النبي عليه السلا--------م في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سن--------------------------------------------------ة بعده 71 وفي---ه ابن عباس ق---------------ال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت	1939	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4660	false	-2704878015672526236	158	263	797	1290	1469	300	باب من مات وعليه نذر وامر ابن عمر امراة جعلت امها علي نفسها صلاة بقباء فقال صلي عنها وقال ابن عباس نحوه 6296 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي النبي صلي- الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد 6297 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت	4660	-6857020325160892593	287	511.0	222	494	58.097164154052734	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1939	true	5606980207529732467	174	198	799	913	1397	300	ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1939	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4661	false	5424741753215595445	118	142	598	712	1473	300	ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	4661	-6857020325160892593	114	228.0	90	114	100.0	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1942	true	-7544308295980929825	3	75	16	358	1436	300	باب النذر فيما لا يملك ولا نذر في معصية 72 فيه------------------------------------------------------- عاءشة قال عليه السلا--------------------------------م من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه 73 وفيه انس قال عليه السلام ا---------------------------------------------------------ن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه 74 وفيه ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه وقال مرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي عليه	1942	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4661	false	5424741753215595445	143	296	717	1457	1473	300	باب النذر فيما لا يملك و-------في معصية 6298 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه 6299 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد حدثني ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه وقال الفزاري عن حميد حدثني ثابت عن انس 6300 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه 6301 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي -	4661	-6857020325160892593	269	442.5	209	748	35.96256637573242	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1942	true	-7544308295980929825	52	120	237	587	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه وقال مرة يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي عليه السلام بيده ثم امره ان يقوده بيده 75 وقال----------------------------------------------------- ابن عباس مرة بينا النبي عليه السلا--------م يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال عليه السلا-------------م مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1942	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4662	false	-8913657875843596899	8	87	44	447	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل يمشي متمايلا بين ولديه متكءا عليهما و الفزاري بفتح الفاء وخفة عليه وسل---------------------م بيده ثم امره ان يقوده بيده 6302 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي- الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	4662	-6857020325160892593	230	355.0	180	425	54.117645263671875	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1943	true	-2888039444424855758	218	293	1009	1361	1396	300	نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صامه فوافق يوم الاضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما 77 وقال--------------------------------------------------- زياد بن جبير سال------- ابن عمر------ رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	1943	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4663	false	3032100542088100193	0	87	0	402	1452	300	نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام ف-وافق يوم ا--ضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة----------- لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما 6304 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	4663	-6857020325160892593	328	604.0	257	416	78.84615325927734	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1944	true	-4874072825179142473	87	137	433	686	1505	300	عليه وسلم احب اموالي الي بيرحاء لحاءط له مستقبلة المسجد 78 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------ هريرة---- خرجنا مع الرسول----- صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة ---------الي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم	1944	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4664	false	8605266459326476961	0	70	0	346	1590	300	عليه وسلم احب اموالي الي بيرحاء لحاءط له مستقبلة المسجد 6305 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم	4664	-6857020325160892593	235	419.5	187	349	67.33524322509766	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1945	true	-5502904024546753089	13	70	64	353	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم 28-- كت------------------اب كفارة- الايمان وقول الله------ فكفارته اطعام عشرة مساكين الماءدة 89 وما امر النبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة 196 ويذكر عن ابن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران--- او فصاحبه بالخيار وقد خير الرسول صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية	1945	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4665	false	332714546625350190	42	100	217	512	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب الكفارات AUTO باب كفارات الايمان -قول الله تعالي فكفارته اطعام عشرة مساكين----------- وما امر النبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت ففدية من صيام او صدقة او نسك----------- ويذكر عن ابن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار وقد خير ال-نبي صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية	4665	-6857020325160892593	259	456.0	206	319	81.19122314453125	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1945	true	-5502904024546753089	72	106	359	529	1510	300	كعب بن عجرة قال اتيته يعني النبي--------- عليه السلام فقال ادن فدنوت فقال ايءذيك هوامك فقلت نعم قال فدية من صيام او صدقة او نسك وقال-------------- ايوب ص----يام ثلاثة ايام والنسك شاة والمساكين ستة	1945	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4665	false	332714546625350190	213	253	1105	1299	1529	300	كعب بن عجرة قال اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسل--م فقال ادن فدنوت فقال ايءذيك هوامك -قلت نعم قال فدية من صيام او صدقة او نسك واخبرني ابن عون عن ايوب قال صيام ثلاثة ايام والنسك شاة والمساكين ستة	4665	-6857020325160892593	160	280.0	126	197	81.21827697753906	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1947	true	-9067017156893318833	12	94	63	460	1469	300	تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 2 ومتي تجب الكفارة علي الغني والفقير 2 -------------------------------------------------فيه ابو هريرة جاء--------------------------------------------------------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعذق فيه تمر والعذق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به	1947	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4666	false	6905796838321083152	108	195	536	961	1472	300	تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم اي تحليلها ب-------الكفارة والمناسب ان يذكر هذه الاية في اول الباب لا ههنا اذ هو موضعها قوله من فيه اي قال سفيان سمعته من فم الزهري وغرضه انه ليس معنعنا موهما للتدليس و حميد بضم الحاء قوله رجل قيل هو مسلمة بن صخر البياضي تستطيع -----------------------------------------------------------------------------------------ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به	4666	-6857020325160892593	222	379.5	175	521	42.6103630065918	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1947	true	-9067017156893318833	29	94	149	460	1469	300	ابو هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع--- تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعذق فيه تمر والعذق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به	1947	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4667	false	5783698952993159894	136	199	709	998	1519	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد---------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف-------------------قال خذ هذا فتصدق به	4667	-6857020325160892593	270	496.5	210	318	84.9056625366211	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1948	true	-85893833298505379	137	199	694	990	1477	300	الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد-العزيز 5 وفيه------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه كان يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال م---الك لو جاءكم امير فضرب لكم مدا اصغر من مد النبي	1948	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4668	false	-9035883027289295147	15	112	84	545	1509	300	الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز 6311 حدثنا منذر بن الوليد الجارودي حدثنا ابو قتيبة وهو سلم حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر-------- يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب ----مدا اصغر من مد النبي	4668	-6857020325160892593	277	497.5	219	473	58.5623664855957	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1948	true	-85893833298505379	172	239	860	1185	1477	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------المد الاول وفي -------------------------------------ك-------------------------------------------------------فارة اليمين بمد -النبي صلي الله عليه وسلم وقال مالك لو جاءكم امير فضرب لكم مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي عليه السلام ق--------ال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي عليه السلام 6 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- انس قال عليه السلام ----------------اللهم بارك لهم في مكيالهم ومدهم وصاعهم	1948	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4669	false	-7724236453604276472	17	123	74	571	1496	300	صلي الله عليه وسلم ولا نري الفضل الا لمد النبي صلي الله عليه وسلم وان كان المد العمري افضل بحسب الوزن قوله تعطون اي الفطرة والكفارة قوله لهم اي لاهل المدينة في مكيالهم وهو ما كيل به فا--------ن قلت ما وجه صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي- الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي- الله عليه وسلم 6312 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيال------هم وصاعهم	4669	-6857020325160892593	191	242.5	149	586	32.59385681152344	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1948	true	-85893833298505379	145	239	731	1185	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم ف---زيد فيه في زمن عمر------------------------------------------------------------- بن عبدالعزيز 5 وفيه ابن عمر انه كان يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم وقال مالك لو جاءكم امير فضرب لكم مدا اصغر من --مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي عليه السلام قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي عليه السلام 6 وفيه انس قال عليه السلام اللهم بارك لهم في مكيالهم ومدهم و------صاعهم	1948	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5020	false	-523847983132697887	46	100	225	476	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه سمع القاسم بن مالك الجعيد 6885 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد----------------------------------------------------------- الله بن ابي طلحة عن انس بن-------------------------------------------------- --------------------------------مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م قال --------------------------------------------------------------------------------اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم	5020	-6857020325160892593	135	154.0	102	526	25.6653995513916	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1950	true	-6167999716774552052	187	234	955	1192	1530	300	باب عتق المدبر وام الولد والمكاتب في الكفارة وعتق ولد الزنا وقال طاوس يجزء المدبر وام الولد 8 فيه----------------------------------------------- جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي--------- عليه السلام فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم	1950	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4670	false	8487155002439930706	1	59	5	296	1525	300	باب عتق المدبر وام الولد والمكاتب في الكفارة وعتق ولد الزنا وقال طاوس يجزء المدبر وام الولد 6314 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسل--م فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم	4670	-6857020325160892593	227	406.5	181	293	77.47440338134766	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1950	true	-6167999716774552052	208	234	1061	1192	1530	300	رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي----------------- عليه السلام فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم	1950	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4801	false	-154157059110843015	126	155	631	774	1495	300	رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم	4801	-6857020325160892593	119	211.0	94	148	80.40540313720703	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1952	true	1379267686202878771	257	300	1293	1505	1505	300	استحمله فقال والله لا احملكم -ما عندي ما احملكم--------- ثم لبثنا ما شاء الله ف----------اتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود ف----------------------------------قلنا -------------------لا يبارك الله لنا فاتينا النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم فاخبر------ناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم -اني والله ان شاء-	1952	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4623	false	7008792379074728717	0	70	0	348	1495	300	استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي-------------- بثلاث- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك----- لنا ا-تينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء	4623	-6857020325160892593	185	274.0	147	369	50.135501861572266	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1952	true	1379267686202878771	229	300	1148	1505	1505	300	الولاء لمن اعتق فلذلك ادخل البخاري حديث بريرة في هذا الباب 7 باب الاستثناء في الايمان 10 فيه ابو م-------------------------------------------------------------------------وسي------------ اتيت النبي عليه السلا-----------م في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود فقلنا ----------------------لا يبارك الله لنا ----------------------------------------------------------------------------------فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه ف-----قال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء-	1952	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4671	false	-4314322997179019603	2	108	14	537	1513	300	الولاء لمن اعتق AUTO---------------------------------------- باب الاستثناء في الايمان 6316 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا فحملنا فقال ابو موسي فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء	4671	-6857020325160892593	273	463.0	217	563	48.490230560302734	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1953	true	-7162074776348731212	19	51	87	242	1451	300	الذي هو خير وكفرت عن يميني 11 وفيه ابو-------------------------------------------------- هريرة ق----ال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه---------- يعني الملك قل ان شاء	1953	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4671	false	-4314322997179019603	254	300	1297	1513	1513	300	الذي هو خير وكفرت 6318 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس سمع ابا هريرة قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل-- تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قال سفيان يعني الملك قل ان شاء-	4671	-6857020325160892593	132	225.0	105	219	60.27397155761719	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1953	true	-7162074776348731212	51	87	242	409	1451	300	الله فنسي فطاف بهن فلم تات امراة منهن بولد الا واحدة بشق غلام فقال ابو هريرة ترونه---- لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا له في حاجته وقال مرة قال------------------- عليه السلام لو استثني	1953	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4672	false	-3206285482676447072	0	41	0	188	1464	300	الله فنسي فطاف بهن فلم تات امراة منهن بولد الا واحدة بشق غلام فقال ابو هريرة يرويه قال لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا له في حاجته وقال مرة قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لو استثني	4672	-6857020325160892593	160	290.5	124	190	84.21052551269531	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1958	true	9064765958755676402	71	148	372	767	1510	300	وقوله تعالي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم الجمعة 10 1 فيه------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة ق-------------ال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا	1958	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2038	false	-1909142595306263596	82	176	461	943	1574	300	وقوله------ لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم 1921 حدثنا----- ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا	2038	-6857020325160892593	372	714.0	299	493	75.45639038085938	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1958	true	9064765958755676402	114	207	593	1043	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان------------- اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وقد قال النبي عليه السلام------------------------- انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء 2 وفيه عبدالرحمن----- بن عوف -لما قدمنا	1958	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2039	false	-3307210417660026272	25	118	127	571	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت له الحجة علي من نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم-------------- وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون------------------------------------ وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء 1922 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا	2039	-6857020325160892593	289	462.5	221	494	58.50202560424805	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1958	true	9064765958755676402	205	265	1033	1328	1510	300	لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني لاكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها ف----قال له عبد-الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا اليه عبد-الرحمن فاتي باقط وسمن	1958	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2040	false	-3727605667996364573	43	106	222	522	1488	300	لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني -اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال فقال له عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحمن فاتي باقط وسمن	2040	-6857020325160892593	293	566.5	233	301	97.34219360351562	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1960	true	-3063398915335022874	81	127	423	652	1569	300	بشير -----------------قال النبي عليه السلا--------م الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله فمن يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	1960	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2042	false	-6402598601475982003	235	287	1227	1479	1539	300	بشير رضي الله عنه قال قال النبي صلي- الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله -من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	2042	-6857020325160892593	223	413.0	177	254	87.79527282714844	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1961	true	5187475797272078866	240	297	1221	1492	1506	300	عقبة بن الحارث -------------ان امراة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة ابي اهاب 6 وفيه--------------------------------------------------------------------- عاءشة -------------------كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه----- فلما كان	1961	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2044	false	-571678965959432404	4	83	16	393	1501	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه ان امراة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة ابي اهاب التميمي 1927 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان	2044	-6857020325160892593	266	484.5	210	377	70.5570297241211	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1962	true	549301900933662099	0	43	0	191	1473	300	سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------- رسول الله صلي ا------لله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة	1962	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2044	false	-571678965959432404	250	296	1281	1483	1501	300	سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد ع--هد الي فيه فقال عبد بن زمعة	2044	-6857020325160892593	171	303.0	131	204	83.82353210449219	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1962	true	549301900933662099	70	102	321	475	1473	300	عدي بن حاتم----------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فلا تاكل فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد	1962	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2045	false	6802422187575595516	264	300	1352	1522	1522	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فلا تاكل فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد-	2045	-6857020325160892593	153	289.0	122	171	89.47368621826172	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1962	true	549301900933662099	20	68	85	314	1473	300	ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر و--------------------------------------------------احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1962	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2045	false	6802422187575595516	0	50	0	234	1522	300	ولد علي فراشه------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	2045	-6857020325160892593	183	332.5	144	279	65.59140014648438	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1962	true	549301900933662099	4	68	16	314	1473	300	وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر و---------------------احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1962	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4935	false	2534781968494487572	83	176	387	811	1430	300	فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4935	-6857020325160892593	281	494.0	219	434	64.74654388427734	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1965	true	4330723527318447408	51	90	278	458	1492	300	باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات 9 فيه عبد الله بن زيد--------------------------------------------------- شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وقال الز----------------هري لا	1965	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2046	false	735603100937820447	247	300	1229	1475	1475	300	باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات 1930 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وقال ابن ابي حفصة عن الزهري لا-	2046	-6857020325160892593	157	283.5	123	247	63.56275177001953	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1965	true	4330723527318447408	100	130	505	652	1492	300	عاءشة ان اق-------------وما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوه	1965	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2047	false	7178798403919824434	231	264	1162	1322	1493	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوه	2047	-6857020325160892593	142	275.5	113	160	88.75	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1966	true	5264758407841773606	65	105	322	517	1495	300	قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	1966	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1330	false	-6569712140173641079	75	115	360	556	1484	300	قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	1330	-6857020325160892593	186	353.5	148	205	90.73170471191406	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1966	true	5264758407841773606	49	72	244	354	1495	300	باب قول الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها الجمعة 11 11 فيه-------------------------------------------- جابر -------------قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي	1966	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2047	false	7178798403919824434	265	300	1327	1493	1493	300	باب قول الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها 1932 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم قال حدثني جابر رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي-	2047	-6857020325160892593	93	147.0	74	167	55.688621520996094	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1966	true	5264758407841773606	218	248	1097	1232	1495	300	باب من لم يبال من حيث كسب المال 12 فيه ابو------------------------------------------------ هريرة قال--------------------------- عليه السلام-- ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام	1966	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2048	false	-1608663736860780833	214	260	1106	1318	1514	300	باب من لم يبال من حيث كسب المال 1933 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام	2048	-6857020325160892593	117	196.0	89	212	55.18867874145508	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1967	true	-6317952089357681130	13	55	63	270	1506	300	باب التجارة في البر وقوله تعالي رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور 37 وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله	1967	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2048	false	-1608663736860780833	261	300	1323	1514	1514	300	باب التجارة في البز وقوله------ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله--------- وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله-	2048	-6857020325160892593	190	357.5	152	207	91.78743743896484	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1967	true	-6317952089357681130	57	99	277	475	1506	300	البراء-------- وزيد بن ارقم--------------- كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصرف فقال ان كان يدا بيد فلا باس وان كان نساء فلا يصلح واما-------------- التجارة في البر فليس في الباب ------------	1967	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2049	false	-1109735660493261825	248	299	1250	1497	1501	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصرف فقال ان كان يدا بيد فلا باس وان كان نساء فلا يصلح AUTO باب الخروج في التجارة وقول الله تعالي فانتشروا في الارض	2049	-6857020325160892593	174	305.5	136	247	70.44534301757812	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1967	true	-6317952089357681130	247	300	1247	1506	1506	300	ابو موسي انه---- استاذن علي عمر بن الخطاب------------- فلم يءذن له و-----كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبدا-لله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا-	1967	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2050	false	5206420956284463023	162	220	878	1161	1565	300	ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا	2050	-6857020325160892593	255	475.5	203	283	90.10601043701172	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1968	true	-7581111989313557718	0	27	0	140	1511	300	ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي هذا علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة	1968	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2050	false	5206420956284463023	220	247	1161	1301	1565	300	ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي هذا علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة	2050	-6857020325160892593	140	280.0	113	140	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1968	true	-7581111989313557718	142	189	736	962	1511	300	باب التجارة في البحر وقال مطر لا باس به وما ذكره الله في القران الا بحق ثم تلا وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله النحل 14 15 وفيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان النبي-------------------------- عليه السلام-- ذكر رجلا من بني اسراءيل خرج الي البحر فقضي حاجته وساق الحديث	1968	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2051	false	-3755600517102200127	114	194	548	942	1473	300	باب التجارة في البحر وقال مطر لا باس به وما ذكره الله في القران الا بحق ثم تلا وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله والفلك السفن الواحد والجمع سواء وقال مجاهد تمخر السفن الريح ولا تمخر الريح من السفن الا الفلك العظام وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل خرج الي البحر فقضي حاجته وساق الحديث	2051	-6857020325160892593	193	344.5	151	394	48.984771728515625	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1969	true	6674149585874660157	107	134	530	666	1473	300	عليه السلام اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1969	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1661	false	-2975663554724925844	1	29	5	144	1543	300	عليه وسل--م اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1661	-6857020325160892593	131	248.0	104	141	92.90779876708984	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1969	true	6674149585874660157	95	245	471	1213	1473	300	تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة 267 16 فيه عاءشة قال عليه السلام اذا انفقت المراة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا 17 وفيه ابو---------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي--------- عليه السل---ام اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره ومعني هذه الاية ان الله امر عباده بالاكل والصدقة من حلال كسبهم وتجارتهم والاية التي ترجم بها وقع فيها غلط من الناسخ والله اعلم وصوابها يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم وقال في موضع اخر يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واما صدقة المراة من بيت زوجها بغير اذنه فانما يباح لها ان تتصدق منه بما تعلم ان نفسه تطيب به ولا تشح بمثله فيءجر كل واحد منهم لتعاونهم علي الطاعة وقد تقدم هذا المعني في كتاب الزكاة 12 باب من احب البسط في الرزق	1969	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2053	false	5430875974100718633	0	104	0	497	1465	300	تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم وفي بعضها كلوا بدل------------------------- انفقوا وهو سهو قوله عثمان بن ابي شيبة بفتح الشين و جرير بفتح الجيم وكسر الراء المكررة و ابو واءل بلفظ الفاعل من الوال اي الهلاك قوله من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا 1938 حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من احب البسط في الرزق	2053	-6857020325160892593	249	402.0	195	944	26.377119064331055	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1971	true	-2162798531639410180	91	120	472	614	1504	300	لما استخلف ابو بكر------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1971	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2055	false	9083620476633660255	29	59	139	288	1481	300	لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	2055	-6857020325160892593	142	276.0	113	149	95.30201721191406	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1971	true	-2162798531639410180	145	172	740	856	1504	300	الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	1971	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2056	false	3322949229844110223	0	27	0	116	1491	300	الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	2056	-6857020325160892593	116	232.0	89	116	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1973	true	4350437803813896199	36	78	166	386	1491	300	عليه السلام تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن المعسر ----قال فتجاوزوا عن-----------------ه وقال ابو مالك عن ربعي قال كنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر وتابعه ------------الملك عن ربعي	1973	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2057	false	-1695087775980516661	235	284	1181	1428	1516	300	عليه وسل--م تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه قال ابو عبد الله وقال ابو مالك عن ربعي ك----نت ايسر علي الموسر وانظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك عن ربعي	2057	-6857020325160892593	209	383.0	168	253	82.60869598388672	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1973	true	4350437803813896199	226	268	1112	1313	1491	300	باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي عليه السلا--------م هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم من المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة	1973	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2058	false	-1461577371981420827	229	273	1197	1405	1539	300	باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي- الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم من المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة	2058	-6857020325160892593	196	376.0	154	209	93.7799072265625	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1973	true	4350437803813896199	75	113	372	565	1491	300	الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر 27 وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال كان تاجر يداين الناس فاذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه	1973	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2058	false	-1461577371981420827	150	228	808	1192	1539	300	الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر وقال نعيم بن ابي هند عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر AUTO باب من انظر معسرا 1950 حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان تاجر يداين الناس فاذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه	2058	-6857020325160892593	180	292.0	144	384	46.875	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1973	true	4350437803813896199	265	300	1298	1491	1491	300	خبثة ولا غا-------------------ءلة وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق وقيل لابراهيم ان بعض النخاسين يسمي اري خراسان وسجستان فيقول جاء امس من خراسان جاء اليوم من سجستان فكرهه كراهية شديدة وقال عقبة بن عامر لا-	1973	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2059	false	-7547188452363796649	130	168	706	919	1579	300	خبثة بلفظ النوع من المصدر الغاءلة وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق وقيل لابراهيم ان بعض النخاسين يسمي اري خراسان وسجستان فيقول جاء امس من خراسان جاء اليوم من سجستان فكرهه كراهية شديدة وقال عقبة بن عامر لا	2059	-6857020325160892593	189	361.0	156	213	88.73239135742188	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1974	true	-7360863743772780468	1	45	4	216	1560	300	لامرء -بيع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره 28 فيه---------------------------------------------------------------------------------------- حكيم بن حزام -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	1974	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2060	false	8853883184988737453	201	266	1106	1420	1576	300	لامرء يبيع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره 1951 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث رفعه الي حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	2060	-6857020325160892593	206	378.5	163	314	65.60509490966797	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1975	true	-2185185036672859079	165	228	842	1130	1489	300	ابو مسعود---- جاء رجل من الانصار يكني ابا شعيب فقال لغلام له قصاب اجعل لي طعاما يكفي خمسة فاني اريد ان ادعو النبي عليه السلا--------م خامس خمسة فاني قد عرفت في وجهه الجوع فدعاهم فجاء معهم رجل فقال النبي عليه السلا--------م ان هذا قد تبعنا فان شءت ان تاذن له فاذن له وان شءت ان يرجع رجع فقال لا بل قد اذنت له	1975	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2061	false	-4653723804849333552	184	252	932	1238	1467	300	ابي مسعود قال جاء رجل من الانصار يكني ابا شعيب فقال لغلام له قصاب اجعل لي طعاما يكفي خمسة فاني اريد ان ادعو النبي صلي- الله عليه وسلم خامس خمسة فاني قد عرفت في وجهه الجوع فدعاهم فجاء معهم رجل فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ان هذا قد تبعنا فان شءت ان تاذن له فاذن له وان شءت ان يرجع رجع فقال لا بل قد اذنت له	2061	-6857020325160892593	277	514.5	214	308	89.93506622314453	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1976	true	-2273701546252606032	258	300	1323	1518	1518	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه-	1976	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1623	false	1011390603540995209	173	214	849	1038	1466	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه	1623	-6857020325160892593	188	360.0	148	196	95.91836547851562	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1976	true	-2273701546252606032	180	241	926	1231	1518	300	ابي هريرة في هذا الباب فان الربا محرم في القران متوعد عليه فمن لم يبال عن الحر------------------------ام من اين اخذه لم يبال عن الربا لانه نوع من الحرام 21-- باب اكل الربا وشاهده وكاتبه وقوله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الاية البقرة 275 32 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة------------------- لما نزلت اخر سورة البقرة قراهن النبي عليه السلام في --------------المسجد ثم حرم التجارة	1976	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2062	false	5072870033734536551	90	205	479	1055	1540	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال امن حلال ا--------------------------------------م من --حرام AUTO باب اكل الربا وشاهده وكاتبه وقوله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 1956 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت اخر الب-----قرة قراهن النبي صلي- الله عليه وسلم عليهم في المسجد ثم حرم التجارة	2062	-6857020325160892593	168	232.5	130	622	27.009645462036133	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1976	true	-2273701546252606032	246	300	1253	1518	1518	300	قال النبي--------- عليه السلام رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه-	1976	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2063	false	6267217231980664392	24	80	115	388	1496	300	قال النبي صلي الله عليه وسل--م رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه	2063	-6857020325160892593	260	499.0	207	275	94.54545593261719	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1977	true	6499924013020088936	246	291	1261	1494	1539	300	وهم لا يظلمون البقرة 278 قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي النبي عليه السلام 34 فيه------------ ابو-------------------------------- جحيفة---- رايت ابي اشتري عبدا حجاما فسالته فقال نهي النبي عليه السلا--------م عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن المصور	1977	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2064	false	7157606723586719849	52	107	252	528	1532	300	وهم لا يظلمون -----------قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي النبي صلي- الله عليه وسلم 1958 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما فسالته فقال نهي النبي صلي- الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن المصور	2064	-6857020325160892593	205	348.0	163	289	70.93425750732422	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1979	true	-8206852869133925394	135	164	703	829	1528	300	باب ما يكره من الحلف في البيع 36 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي اوفي------------------------------- ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها	1979	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2065	false	4444245798970617198	221	300	1176	1585	1585	300	باب ما يكره من الحلف في البيع قوله عمرو بن محمد الناقد البغدادي مات سنة اثنتين وثلاثين وماءتين و هشيم مصغر الهشم مر في باب التيمم و العوام بشدة الواو ابن حوشب الشيباني الواسطي مات سنة ثمان واربعين وماءة و ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي بالمهملتين المفتوحتين وسكون الكاف الاولي الكوفي و عبد الله ابي اوفي بلفظ افعل التفضيل رضي الله عنه ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها-	2065	-6857020325160892593	119	192.0	92	410	29.024391174316406	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1980	true	-2353735190560808295	0	63	0	321	1549	300	فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر وقال ايضا فانه لصاغتهم 37 فيه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان الرسول صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1980	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2066	false	-3462802986494995469	40	211	205	1044	1469	300	فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر 1961 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان ال-نبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر مر في الزكاة والرجال كلهم عراقيون قوله اقام اي روج يقال قامت السوق اي راجت ونفقت ولفظة بالله يحتمل ان يكون صلة لحلف و لقد هو جواب قسم محذوف ويحتمل ان لا يكون صلة له بل قسم ولقد جوابه قوله بها اي بدل سلعته اي حلف بان اعطي كذا وكذا بها وما احدث ويكذب فيه ترويجا لسلعته قوله لا يختلي اي لا يقطع و الخلا بفتح الخاء مقصورا الرطب من الحشيش و الشارف المسنة من النوق وابتني بفاطمة اي ادخل بها و قينقاع بفتح القافين وسكون اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	2066	-6857020325160892593	281	517.5	224	840	33.4523811340332	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1980	true	-2353735190560808295	123	175	653	921	1549	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص ابن واءل دين فاتيته اتقاضاه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله ثم يبعثك قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1980	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2067	false	2997243849043732924	26	148	128	756	1509	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص -بن واءل دين فاتيته اتقاضاه التحتانية وضم النون وبالمهملة ابو سبط من يهود المدينة قوله خالد الاول هو الطحان والثاني هو الحذاء و الصاغة جمع الصاءغ ومر الحديث في كتاب العلم و عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي و خالد اي الحذاء و ابن ابي عدي بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية محمد البصري و خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي ابن الارت مر في الصلاة قوله قينا اي حدادا و العاص بن واءل بالهمز بعد الالف قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر ------حتي يميتك الله ثم تبعث -قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	2067	-6857020325160892593	256	488.5	206	636	40.25157165527344	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1980	true	-2353735190560808295	123	175	653	921	1549	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص ابن واءل دين-- فاتيته اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بم----------------------------حمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله ثم يبعثك قال -دعني حتي اموت و--ابعث فساوتي مالا وولدا فاق--ضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1980	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2261	false	2572459623623629453	68	124	358	641	1552	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص -بن واءل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم -------------------حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث ف-اوتي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	2261	-6857020325160892593	237	424.5	189	304	77.96052551269531	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1980	true	-2353735190560808295	26	63	133	321	1549	300	اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1980	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	false	-5688626461486893177	0	36	0	185	1532	300	اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	2663	-6857020325160892593	185	364.0	149	188	98.40425872802734	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1980	true	-2353735190560808295	12	63	66	321	1549	300	علي----- كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان الرسول صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1980	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3167	false	8372711946508257486	205	264	1021	1317	1491	300	عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان ال-نبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي	3167	-6857020325160892593	234	392.0	185	302	77.48344421386719	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1980	true	-2353735190560808295	123	230	653	1193	1549	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي---- علي العاص ابن واءل دين فاتيته اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت ------لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله ثم يبعثك قال دع-ني حتي اموت و--ابعث فس---اوتي مالا وولدا فاقضيك فن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم 77 وهذا الباب كالذي قبله ان الحداد لا تضره مهنته في صناعته اذا كان عدلا وفيه ان الكلمة من الاستهزاء قد يتكلم بها المرء فيكتب الله له بها سخطه الي يوم القيامة الا تري وعيد الله له علي الاستهزاء بقوله سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا يعني	1980	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3560	false	-4026853639070595460	36	197	204	992	1518	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاص -بن واءل قال فات-اه يتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر ------حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا AUTO باب قوله عز وجل ونرثه ما يقول وياتينا فردا وقال ابن عباس الجبال هدا هدما 4420 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد قال فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا عبد -	3560	-6857020325160892593	318	543.0	250	962	33.05613327026367	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1981	true	368638815130508951	112	165	589	853	1520	300	ان خياطا دعا النبي عليه السلا-----------م لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي عليه السلا--------م يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ قال	1981	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2067	false	2997243849043732924	184	242	922	1204	1509	300	ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي- الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ فان	2067	-6857020325160892593	242	457.0	191	283	85.51236724853516	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1981	true	368638815130508951	222	290	1132	1475	1520	300	قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون ما البردة -قيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها -----رسول الله عليه السلام محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه	1981	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2068	false	-1706470037263251649	56	125	263	610	1564	300	قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسل--م محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه	2068	-6857020325160892593	334	645.0	266	349	95.7020034790039	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1981	true	368638815130508951	228	300	1164	1520	1520	300	ما البردة قيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله عليه السلا--------م محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره فقال- رجل من القوم----- يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما-	1981	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4191	false	-1720211633384401597	16	88	83	437	1494	300	ما البردة قال ---نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي- الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها -قال نعم فجلس ---ما شاء الله---------- في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما	4191	-6857020325160892593	322	567.5	254	372	86.55914306640625	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1982	true	-841607973942343618	0	189	0	932	1513	300	سالته الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه قال المهلب فيه جواز قبول الهدية من الضعيف اذا كان له مقصدا من التبرك وشبهه وفيه الهبة لما يساله الانسان من ثوب او غيره وفيه الاثرة علي نفسه وان كانت به حاجة الي ذلك الشء وفيه التبرك بثوب الامام والعالم رجاء النفع به في استشعاره كفنا وشبه ذلك 29 باب النجار 41 فيه سهل ساله رجل ----------------------------------------------------------------------عن المنبر فقال بعث النبي عليه السلا-----------م الي فلانة------------------- ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليها 42 وقال--------------------------------------------------- جابر ان ام---------------------------راة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت تنشق فنزل عليه السلا-------------م حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	1982	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2069	false	1134796653188725209	29	283	142	1401	1489	300	سالته الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب النجار 1966 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه 1967 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة وكرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وايثاره علي نفسه مع الاحتياج اليه صلي الله عليه وسلم قوله طرفاء بفتح المهملة وبالمد شجر و الغابة بتخفيف الموحدة الاجمة واسم موضع بالحجاز قوله خلاد بفتح المعجمة وشدة اللام و ايمن بلفظ الافعل ضد الايسر مر مع الحديث بمساءل متفننة في ابواب المساجد ملفقا بين هذا وهو ان امراة التمست منه وبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التمس منها حيث قال مري قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	2069	-6857020325160892593	634	1154.0	501	1499	42.294864654541016	122	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1983	true	6885694459233848263	88	170	455	853	1492	300	باب شراء الدواب والحمر واذا اشتري دابة او جملا وهو عليه هل يكون ذلك قبضا قبل ان ينزل ق----------------------------ال النبي عليه السلا--------م لعمر بعنيه يعني جملا صعبا 44 فيه جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت مع النبي عليه السلا--------م في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي عليه السلا--------م فقال يا جابر فقلت نعم وقال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتبيع جملك قلت نعم	1983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2070	false	-3342274255902379024	152	265	777	1315	1495	300	باب شراء الدواب والحمر واذا اشتري دابة او جملا وهو عليه هل يكون ذلك قبضا قبل ان ينزل وقال ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلي- الله عليه وسلم لعمر بعنيه يعني جملا صعبا 1969 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلي- الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ج---ابر فقلت نعم -قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----تزوجت قلت نعم	2070	-6857020325160892593	356	612.5	278	550	64.7272720336914	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1983	true	6885694459233848263	158	237	798	1182	1492	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------ال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم النبي عليه السلا-----------م قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال ا-لان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح لي في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه	1983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2071	false	-4397250684366432243	93	189	501	965	1554	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و افلا جارية وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال االان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح لي في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه	2071	-6857020325160892593	368	685.5	291	464	79.31034851074219	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1984	true	3560526296902088669	198	242	1042	1274	1568	300	باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام 45 فيه ابن عباس ك-----------------------------------------------------------------------انت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح البقرة 198------------ في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا	1984	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2072	false	-858681196272978066	100	161	501	812	1559	300	باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع---- الناس في الاسلام 1970 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا	2072	-6857020325160892593	204	358.0	165	315	64.76190185546875	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1985	true	7974997750735110423	26	103	126	500	1502	300	الهيم -او الاجرب -الهاءم--- المخالف للقصد في كل شء قال عمرو كان هاهنا رجل اسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نواس---------------------------------------------------------------------------- وكانت عنده ابل هيم فذهب ابن عمر--------------- فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها قال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها -قال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي	1985	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2073	false	1061270630897059263	53	192	264	969	1512	300	الهيم جمع الاهيم والهاءم هو المخالف للقصد في كل شء والقصد هو الوسط فان قيل المعتبر في الابل اما معني الجمع فلا يوصف بالاجرب واما معني المفرد فلا يوصف بالهيم قلت هو اسم جنس يحتمل الامرين فان قلت تانيثه لازم فالصحيح ان يقال الجربات او الجرب بلفظ الجمع قلت لءن سلمنا لزوم التانيث فهو عطف علي نفسها لا علي صفتها قوله نواس بفتح النون وشدة الواو وبالمهملة والبيع يستعمل بمن وبدونه يقال بعته وبعت منه وكانت عنده ابل هيم فذهب ابن عمر رضي الله عنهما فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها قال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي	2073	-6857020325160892593	347	612.0	275	705	49.21985626220703	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1985	true	7974997750735110423	150	271	747	1350	1502	300	باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها وكره عمران بن حصين بيعه في الفتنة 46 فيه ابو قتادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع النبي------------- عليه السلام عام حنين فاعطاه يعني درعا فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام انما كره بيع السلاح من المسلمين في الفتنة لانه من باب التعاون علي الاثم والعدوان وذلك مكروه منهي عنه ومن هذا الباب منع مالك بيع العنب ممن يعصره خمرا وذهب الي فسخ البيع فيه وكره الشافعي واجازه اذا وقع لانه باع حلالا بحلال وقال الثوري لا يكره شء منه وقال بع حلالك ممن شءت اما بيعه في غير الفتنة من المسلمين فمباح وداخل في عموم قوله تعالي واحل الله البيع 35 باب في العطار وبيع المسك 47 فيه ابو موسي	1985	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2074	false	-4215916613952630775	67	147	334	714	1498	300	باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها وكره عمران بن حصين بيعه في الفتنة 1972 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م عام حنين فاعطاه يعني درعا فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في العطار وبيع المسك 1973 حدثني موسي	2074	-6857020325160892593	214	331.5	167	732	29.23497200012207	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1985	true	7974997750735110423	273	300	1360	1502	1502	300	عليه السلام مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او-	1985	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2075	false	-2556504900866198914	9	36	40	181	1517	300	عليه وسل--م مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او	2075	-6857020325160892593	137	262.0	111	143	95.80419921875	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1986	true	5066298717967198033	123	145	633	732	1512	300	انس قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه	1986	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2075	false	-2556504900866198914	62	84	300	399	1517	300	عنه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه	2075	-6857020325160892593	97	192.0	75	99	97.97979736328125	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1987	true	-6540830741731678312	14	68	65	342	1537	300	اليك لتستمتع بها يعني تبيعها 51 وفيه------------------------------------------------------------- عاءشة ان--------------------------ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1987	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2076	false	-2156622838695598646	228	300	1158	1521	1521	300	اليك لتستمتع بها يعني تبيعها 1977 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2076	-6857020325160892593	268	505.0	216	364	73.62637329101562	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1987	true	-6540830741731678312	68	106	342	541	1537	300	ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1987	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2077	false	-4506491075855221133	0	38	0	199	1517	300	ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	2077	-6857020325160892593	199	398.0	161	199	100.0	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1987	true	-6540830741731678312	22	106	108	541	1537	300	انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1987	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3844	false	843947512599547023	81	162	404	823	1511	300	انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3844	-6857020325160892593	405	773.5	326	446	90.80717468261719	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1987	true	-6540830741731678312	22	106	108	541	1537	300	انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1987	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4252	false	-9123717424740241176	3	76	15	397	1516	300	انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	4252	-6857020325160892593	369	671.5	297	442	83.48416137695312	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1988	true	-5736601868229655225	12	53	51	263	1572	300	ابن عمر ---قال----------- النبي عليه السلام------------ ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا--------- وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه 54 وفيه------------------------------------------------------------------------- حكيم بن حزام ---قال--------- النبي عليه السلام ا------------لبيعان بالخيار ما لم يفترقا	1988	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2077	false	-4506491075855221133	196	267	1002	1344	1517	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه 1980 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا	2077	-6857020325160892593	189	291.0	150	344	54.94186019897461	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1989	true	8803946583695169038	117	151	580	743	1517	300	باب اذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع 55 فيه-------------------------------------------------------- ابن عمر ان-------------------- النبي--------- عليه السلام قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار	1989	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2078	false	8922008032249798368	128	178	642	884	1504	300	باب اذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع 1981 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ا------لبيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار	2078	-6857020325160892593	143	240.5	112	248	57.66128921508789	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1992	true	6753257721256348394	88	110	455	569	1498	300	باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ا--لتفرق- ولم ينكر الباءع علي المشتري او اشتري عبدا فاعتقه وقال طاوس فيمن يشتري	1992	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2081	false	-7246935873906247402	201	224	1021	1138	1524	300	باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا ولم ينكر الباءع علي المشتري او اشتري عبدا فاعتقه وقال طاوس فيمن يشتري	2081	-6857020325160892593	113	214.5	91	117	96.5811996459961	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1992	true	6753257721256348394	88	245	455	1234	1498	300	باب اذا اشتري شيءا فوهب- من ساعته قبل التفرق ولم ينكر الباءع علي المشتري او اشتري عبدا فاعتقه وقال طاوس فيمن يشتري السلعة علي الرضا ثم باعها وجبت له والربح له 59 فيه ابن عمر كنت------------------------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي عليه السلا--------م لعمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الرسول صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد-الله بن عمر تصنع به ما شءت 60 وفيه ابن عمر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بعت من امير المءمنين عثم--------ان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبدا-لله فلما وجب بيعي وبيعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت اني قد غبنته بان- سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	1992	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2082	false	-1610025016267272302	41	297	213	1487	1498	300	باب اذا اشتري شيءا فوهبه من ساعته قوله------------------------------------------------ فاعتقه اي الس------------------لعة علي الرضا ثم باعها وجبت له والربح له وقال لنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لعمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ال-نبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شءت قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بعت من امير المءمنين عثمان بن عفان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه قبل ان يتفرقا وهذا مما ثبت بالقياس علي الهبة الثابتة بالحديث قوله علي الرضا اي علي شرط انه لو رضي به اجاز العقد ووجبت اي السلعة والمبايعة والحميدي بضم المهملة عبد الله والبكر بفتح الموحدة الفتي من الابل واصعب الجمل اذا لم تركبه ويمسه حبل قوله الوادي اللام للعهد وهو عبارة عن واد معهود عندهم والمال ههنا هو العقار وعقبي بلفظ المفرد والمثني هذا صريح في ان المراد بالتفرق هو تفرق الابدان رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	2082	-6857020325160892593	663	1214.5	525	1342	49.403873443603516	122	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1995	true	1519834995997133969	31	58	161	284	1475	300	يكره من الخداع في البيع 61 فيه ا-----------------------------------------------------------------بن عمر--------------- ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	1995	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2083	false	-8046612904975121782	0	44	0	203	1508	300	يكره من الخداع في البيع 1987 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	2083	-6857020325160892593	115	204.0	90	203	56.650245666503906	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1997	true	3556845210436968575	19	52	104	276	1580	300	باب ما يذكر في الاسواق وقال عبد-الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة قلت هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع وقال انس قال عبد-الرحمن دلوني علي السوق وقال عمر الهاني الصفق بالاسواق	1997	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2083	false	-8046612904975121782	252	287	1270	1443	1508	300	باب ما -ذكر في الاسواق وقال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة قلت هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع وقال انس قال عبد الرحمن دلوني علي السوق وقال عمر الهاني الصفق بالاسواق	2083	-6857020325160892593	171	327.0	138	174	98.27586364746094	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1997	true	3556845210436968575	57	92	299	489	1580	300	عليه السلام يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	1997	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2084	false	-8740127520047891148	18	53	83	271	1524	300	عليه وسل--م يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	2084	-6857020325160892593	185	363.0	150	190	97.36842346191406	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1997	true	3556845210436968575	139	176	724	910	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي 65 وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة------------------------ خرج النبي عليه السلا--------م في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع	1997	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2085	false	-5605953621535848373	186	285	900	1379	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي 1991 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله عنه دعا رجل بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم اعنك قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 1992 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه قال خرج النبي صلي- الله عليه وسلم في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع	2085	-6857020325160892593	170	281.0	135	480	35.41666793823242	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1997	true	3556845210436968575	176	237	910	1228	1580	300	اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله الحديث 66 وفيه ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام قال وحد-يث ابن عمر------------------- نهي النبي عليه السلام ا--------ن يباع الطعام اذا اشتراه حتي يستوفيه	1997	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2086	false	-5701098424210771749	174	272	869	1369	1528	300	اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه قال سفيان قال عبيد الله اخبرني انه راي نافع بن جبير اوتر بركعة 1993 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام قال وحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي- الله عليه وسلم ان يباع الطعام اذا اشتراه حتي يستوفيه	2086	-6857020325160892593	289	533.5	233	501	57.68463134765625	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1998	true	-6578685467268458980	272	300	1306	1464	1464	300	باب الكيل علي الباءع والمعطي وقو----له تعالي واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون المطففين 3 كالوا لهم ووزنوا لهم كقوله يسمعونكم الشعراء 72 يسمعون لكم وقال النبي صلي الله-	1998	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2088	false	6232566565887663705	86	112	441	587	1534	300	باب الكيل علي الباءع والمعطي لقول الله تعالي واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون يعني ------كالوا لهم ووزنوا لهم كقوله يسمعونكم يس-----------معون لكم وقال النبي صلي الله	2088	-6857020325160892593	133	241.0	110	163	81.5950927734375	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms1999	true	-7702859834984416575	44	140	217	681	1484	300	وعليه دين فاستعنت النبي عليه السلا--------م علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي عليه السلا--------م فجاء فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء وقال جابر مرة--------------------------------------------- فما زال يكيل لهم حتي اداه وقال--------------- جابر -عن النبي عليه السلا--------م جذ له فاوف له الذي عليه الفقهاء ان الكيل	1999	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2089	false	-8214318052418027911	36	152	171	717	1479	300	وعليه دين فاستعنت النبي صلي- الله عليه وسلم علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي- الله عليه وسلم فجاء فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء وقال فراس عن الشعبي حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتي اداه وقال هشام عن وهب عن جابر قال النبي صلي- الله عليه وسلم جذ له فاوف له AUTO باب ما يستحب من الكيل	2089	-6857020325160892593	424	740.0	329	549	77.23133087158203	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2000	true	6721231824301106458	148	240	779	1250	1551	300	عطاء بن يسار---- لقيت عبدا-لله بن عمرو ف-----------------------قلت اخبرني عن صفة النبي---- صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا------------------------------------------------------------------ ابن سلام غلف كل شء في غلاف سيف اغلف	2000	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2087	false	-2276285982836154623	131	244	674	1232	1537	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا----------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا تابعه عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال وقال سعيد عن هلال عن عطاء عن ابن سلام غلف كل شء في غلاف سيف اغلف	2087	-6857020325160892593	453	851.5	363	569	79.61335754394531	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2000	true	6721231824301106458	47	79	252	416	1551	300	عبدا-لله بن زيد------------- عن النبي عليه السلا--------م ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابراهيم لمكة قوله عليه السلام	2000	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2090	false	633781711437799093	19	55	93	268	1512	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابراهيم---------- عليه السلام	2090	-6857020325160892593	148	258.5	118	186	79.56989288330078	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2001	true	-3146569203834711525	170	221	926	1181	1589	300	عبد-الله بن زيد ---قال--------- النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها في مدها وصاعها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها 74 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس قال النبي صلي الله عليه وسلم ----اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة	2001	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2090	false	633781711437799093	19	100	93	475	1512	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة ودعا ل---------------ها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابراهيم عليه السلام لمكة 1999 حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة	2090	-6857020325160892593	225	346.0	179	398	56.53266143798828	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2002	true	-8931334604624796426	53	109	277	559	1563	300	باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة 75 فيه ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------ رايت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي يءووه الي رح--------------------------------------------------الهم 76 وفيه--- ابن عباس----------------------------------------------- نهي الرسول صلي الله عليه وسلم ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال---- دراهم بدراهم والطعام	2002	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2090	false	633781711437799093	210	300	1063	1512	1512	300	باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة 2000 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال رايت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي يءووه الي رحالهم 2001 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان --------------------------يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام-	2090	-6857020325160892593	232	391.5	185	476	48.73949432373047	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2006	true	-981657396758891423	121	166	619	828	1483	300	ابن عباس قا----------------ل اما الذي نهي عنه النبي عليه السلا--------م فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله 79 وفيه ا-------------------------------------------بن عمر--------------- ان النبي عليه السلا--------م قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وقال مرة حتي ---------------------------يقبضه	2006	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2092	false	-2339164500100884350	137	206	722	1046	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي- الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله 2005 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه زاد اسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه	2092	-6857020325160892593	175	276.0	135	326	53.68098068237305	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2007	true	-2122180862539071437	97	175	473	840	1486	300	باب اذا اشتري متاعا او دابة فوضعه عند الباءع او مات قبل ان يقبض وقال ابن عمر--------------- ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من المبتاع 80 فيه-------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- لقل يوم كان ياتي علي النبي عليه السلا--------م الا ياتي فيه بيت ابي بكر احد طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي عليه السلا--------م في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه قال	2007	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2093	false	-2372333991276166446	133	234	668	1141	1478	300	باب اذا اشتري متاعا او دابة فوضعه عند الباءع او مات قبل ان يقبض وقال ابن عمر رضي الله عنهما ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من المبتاع 2007 حدثنا فروة بن ابي المغراء اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقل يوم كان ياتي علي النبي صلي- الله عليه وسلم الا ياتي فيه بيت ابي بكر احد طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي صلي- الله عليه وسلم في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه ----	2093	-6857020325160892593	348	618.0	272	479	72.65135955810547	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2007	true	-2122180862539071437	125	220	605	1063	1486	300	لقل يوم كان ي----------------------اتي علي النبي عليه السلام الا ياتي فيه بيت ابي بكر احد طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد-------------- اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي عليه السلام في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه ---قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج قال الصحبة يا رسول الله قال الصحبة قال يا رسول الله ان عندي ناقتين اعددتهما للخروج فخذ احداهما قال قد اخذتها بالثمن	2007	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2094	false	7833459818178431760	73	157	384	774	1472	300	وقل فعل ماض وفيه معني النفي اي ما يا----------تي عليه يو---م الا ياتي فيه بيت ابي بكر -----رضي الله عنه و------------------------------ لم يرعنا من الروع وهو الفزع اي اتانا بغتة وقت الظهر و----------------------------------------------------------- حدث اي حادثة حدثت له قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج قال الصحبة يا رسول الله قال الصحبة قال يا رسول الله ان عندي ناقتين اعددتهما للخروج فخذ احداهما قال قد اخذتها بالثمن	2094	-6857020325160892593	301	494.0	232	497	60.56338119506836	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2011	true	5411570160501682402	228	274	1158	1371	1506	300	باب النجش ومن قال لا يجوز ذلك البيع وقال ابن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن وهو خداع باطل لا يحل قال عليه السلا-------------م الخديعة في النار ومن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد 84 فيه --------------------------------------------ابن عمر ---------------قال نهي النبي عليه السلا--------م عن النجش	2011	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2096	false	3200304521842910926	172	235	916	1208	1565	300	باب النجش ومن قال لا يجوز ذلك البيع وقال ابن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن وهو خداع باطل لا يحل قال النبي صلي الله عليه وسلم الخديعة في النار ومن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد 2011 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي- الله عليه وسلم عن النجش	2096	-6857020325160892593	192	332.0	149	293	65.52900695800781	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2014	true	-9140097255023744739	13	58	63	296	1532	300	النبي عليه السل---ام عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه 87 وفيه ابو------------------------------------------------ هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم ع----------------------------------------------------------------------ن اللماس والنباذ وترجم له باب بيع المنابذة	2014	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2098	false	4872775509973293174	128	194	660	998	1550	300	ال-له عليه -وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه 2014 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رض----------ي الله عنه قال نهي عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكبه وعن بيعتين اللماس والنباذ AUTO---- باب بيع المنابذة	2098	-6857020325160892593	185	278.0	147	354	52.2598876953125	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2016	true	3625486822970544469	32	81	174	433	1548	300	باب النهي للباءع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم وكل محفلة والمصراة التي صري لبنها وحقن فيه وجمع فلم يحلب اياما واصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء اذا حبسته 88 فيه-------------------------------------------------------- ابو هريرة قال------------ النبي--------- عليه السلام لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين	2016	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2099	false	-7423224400115357220	82	147	434	768	1522	300	باب النهي للباءع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم وكل محفلة والمصراة التي صري لبنها وحقن فيه وجمع فلم يحلب اياما واصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء اذا حبسته 2017 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل--م لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين	2099	-6857020325160892593	245	444.0	197	336	72.91666412353516	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2016	true	3625486822970544469	81	116	433	601	1548	300	بعد ان يح-لبها ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاع ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من تمر ولم يذكر ثلاثا والتمر اكثر	2016	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2100	false	9020340496162773157	67	124	324	595	1471	300	بعد ان يحتلبها ان شاء امسك-- وان شاء ردها وصاع تمر ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من تمر ولم يذكر ثلاثا والتمر اكثر	2100	-6857020325160892593	166	318.5	131	273	60.80586242675781	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2019	true	7993283788264570197	183	209	949	1078	1509	300	باب ان شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر 89 فيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي------------------------------- عليه السلام من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها	2019	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2101	false	-9035301889585431828	123	177	636	901	1515	300	باب ان شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر 2020 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا المكي اخبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها	2101	-6857020325160892593	108	176.0	84	267	40.449440002441406	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2020	true	-3980107027273315512	132	201	618	955	1460	300	ففي حلبتها صاع من تمر علي هذا عامة العلماء وحكي عن بعض المتاخرين انه يرد صاعا عن كل واحدة والذي عليه الجماعة اولي بدليل هذا الحديث 61 باب بيع العبد الزاني وقال شريح ان شاء رد من الزنا 90 فيه ابو------------------------------------------------------------------- هريرة ---------------------------قال النبي عليه السلا--------م اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	2020	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2102	false	170650219983747490	29	98	146	477	1503	300	ففي حلبتها صاع من تمر AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب بيع العبد الزاني وقال شريح ان شاء رد من الزنا 2021 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي- الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	2102	-6857020325160892593	212	363.5	166	439	48.29157257080078	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2020	true	-3980107027273315512	213	238	1009	1129	1460	300	ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	2020	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2103	false	-9003308851611821150	7	32	31	151	1541	300	ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	2103	-6857020325160892593	120	240.0	95	120	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2020	true	-3980107027273315512	172	199	809	948	1460	300	ابو هريرة-------------- قال النبي--------- عليه السلام اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل	2020	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4735	false	157660536746046624	268	300	1365	1524	1524	300	ابي هريرة انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسل--م اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل-	4735	-6857020325160892593	132	230.5	106	162	81.48148345947266	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2022	true	-5650214832146976859	52	100	269	508	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم النساء بالصدقة يوم العيد فاغني عن اعادته 63----------------------------- باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال عليه السلا-------------م اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء 94 فيه------------------------------------------------------- جرير------------------- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شهادة	2022	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2104	false	7857833947019261303	72	145	350	705	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق قلت لنافع حرا كان زوجها او عبدا فقال ما يدريني AUTO باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء 2025 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس سمعت جريرا رضي الله عنه يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شهادة	2104	-6857020325160892593	185	288.0	144	355	52.112674713134766	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2024	true	1163606361083589683	19	42	93	222	1520	300	باب لا يشتري حاضر لباد بالسمسرة وكرهه ابن سيرين وابراهيم للباءع والمشتري وقال ابراهيم ان العرب يقولون بع لي ثوبا وهي تعني الشراء	2024	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2105	false	7310519265023546571	249	272	1245	1372	1503	300	باب لا يشتري حاضر لباد بالسمسرة وكرهه ابن سيرين وابراهيم للباءع والمشتري وقال ابراهيم ان العرب تقول-- بع لي ثوبا وهي تعني الشراء	2105	-6857020325160892593	126	245.5	103	129	97.6744155883789	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2024	true	1163606361083589683	154	190	787	962	1520	300	باب النهي عن تلقي الركبان و---بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز 98 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- نهي النبي--------- عليه السلام عن التلقي وان يبيع حاضر لباد	2024	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2106	false	-5288517725962457413	231	290	1158	1440	1493	300	باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز 2030 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله العمري عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسل--م عن التلقي وان يبيع حاضر لباد	2106	-6857020325160892593	160	271.5	126	284	56.33802795410156	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2026	true	2574896126107040542	94	115	462	575	1495	300	يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه	2026	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2108	false	7969563092495244475	169	190	853	966	1500	300	يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه	2108	-6857020325160892593	113	226.0	92	113	100.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2032	true	-466748009144197876	16	56	88	301	1579	300	باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام -----------------------------------------بالطعام 105 فيه ابن عمر--------------- ان----- ال--------نبي عليه السلام نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الزبيب بالكرم كيلا 106 وقال مرة المزا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنة ان يبيع الثمر بكيل ان زاد فلي وان نقص فعلي	2032	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2111	false	-6164061327488946737	150	229	768	1167	1537	300	باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام 2039 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الزبيب بالكرم كيلا 2040 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يبيع الثمر بكيل ان زاد فلي وان نقص فعلي	2111	-6857020325160892593	176	283.5	140	401	43.89027404785156	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2033	true	-4235493132724125904	22	113	109	563	1466	300	ولا تشفوا بعضها علي بعض يقتضي تحريم قليل الزيادة وكثيرها يقول لا تبيعوا احداهما زاءدا علي الاخري تقول العرب قد اشف فلان بعض بنيه علي بعض اذا فضل بعضهم علي بعض ويقال ما اقرب شف ما بنيهما اي فضل ما بينهما وفلان حريص علي الشف يعني الربح عن الطبري 73 باب بيع الدينار بالدينار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء 110 فيه ابو سعيد قا---------------------ل الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم قال ابو صالح قلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي--------- عليه السلام او وجدته في كتاب الله قال كل	2033	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2114	false	2578790858121561665	38	128	190	645	1555	300	ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبي-------------------------------------عوا ا------------------------------لورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا------ بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز AUTO------------------------------------------------------- باب بيع الدينار بالدينار نساء 2045 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم ف------------قلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسل--م او وجدته في كتاب الله قال كل	2114	-6857020325160892593	234	340.5	180	597	39.195980072021484	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2036	true	8055220208242474755	9	88	42	459	1559	300	المزابنة وهو بيع الثمر بالتمر وبيع الزبيب بالكرم وبيع ---------------العرايا قال انس نهي النبي عليه السلا--------م عن المزابنة والمح--------------------------------------------------------------------------------------------اقلة 112 فيه ابن عمر قال ال------------رسول----- صلي الله عليه وسلم---- لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر قال------------------------- زيد بن ثابت ورخص النبي عليه السلام------------- بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره 113 وفيه ابن عمر ان النبي عليه السلا----------------------------------------------------------------------------م نهي عن المزابنة وهي------ اشتراء الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا	2036	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2117	false	-4357743069998648278	2	132	14	662	1576	300	المزابنة هي مشتقة من-------------- الزب-ن بالزاي والموحدة والنون وهو العرايا قال انس نهي النبي صلي- الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة 2048 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله ---------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره 2049 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا	2117	-6857020325160892593	308	454.0	245	673	45.76523208618164	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2037	true	6938188322239220018	180	216	845	1022	1467	300	هريرة------------- ان النبي عليه السلا--------م رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق 117 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ سهل بن ابي حثمة ان النبي عليه السلا-----------م نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا	2037	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2119	false	-4182000532872388154	0	65	0	304	1494	300	هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم 2055 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال يحيي بن سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا	2119	-6857020325160892593	150	225.5	117	305	49.180328369140625	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2038	true	6542113954427558871	112	134	583	699	1547	300	باب تفسير العرايا وقال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال	2038	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2119	false	-4182000532872388154	278	300	1379	1494	1494	300	باب تفسير العرايا وقال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال-	2119	-6857020325160892593	115	225.0	94	116	99.13793182373047	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2038	true	6542113954427558871	135	158	703	820	1547	300	ادريس العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد لا تكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال	2038	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2120	false	-2509646259561175661	252	275	1321	1438	1561	300	ادريس العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال	2120	-6857020325160892593	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2038	true	6542113954427558871	159	233	826	1203	1547	300	بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظرون--ها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر وفي صحيح مسلم انه عليه السلام ارخص في العرية ياخذها اهل البيت تمرا ياكلونها رطبا وفي كتاب النساءي ان رسول الله رخص في بيع العرايا بالرطب وبالتمر ولم يرخص في غير ذلك 118 وفيه زيد بن ثابت ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا قال ----ابو عبيد وفي العرايا	2038	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2121	false	5937617596169191505	0	64	0	311	1532	300	بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر 2056 حدثنا محمد هو ابن مقاتل اخبرنا عبد------------------------------------------------------------------ الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن--------------------- زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا قال موسي بن عقبة و---العرايا	2121	-6857020325160892593	199	288.0	156	401	49.62593460083008	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2041	true	-8836527404455980370	30	106	143	524	1518	300	باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري---------------------- عن زيد بن ثابت -------------قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع ----اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت----- الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح	2041	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2121	false	5937617596169191505	214	300	1108	1532	1532	300	باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح-	2121	-6857020325160892593	380	718.5	305	425	89.4117660522461	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2041	true	-8836527404455980370	110	146	548	733	1518	300	لكثرة خصومتهم وك---------------------------ان زيد بن ثابت لا---- يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر 119 وفيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر نهي النبي------------------ صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع	2041	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2122	false	-7953864196773409786	210	292	1116	1506	1549	300	لكثرة خصومتهم واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر قال ابو عبد الله رواه علي بن بحر حدثنا حكام حدثنا عنبسة عن زكرياء عن ابي الزناد عن عروة عن سهل عن زيد 2057 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع	2122	-6857020325160892593	169	271.0	134	390	43.33333206176758	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2044	true	2914799757225660677	108	197	508	938	1455	300	باب اذا باع --ثمار الجواءح قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابتها عاهة فهو من الباءع 122 فيه------------------------------------------- انس ان النبي عليه السلا--------------------------------م نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي فقال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وقال --------------------ابن شهاب---- لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه وقال ----------------------ابن عمر قال النبي عليه السلام----------------------------- لا -تبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر	2044	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2124	false	9171995495393880288	150	272	806	1378	1517	300	باب اذا باع الثمار-------- قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته ع-اهة فهو من الباءع 2061 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي -قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه -قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر	2124	-6857020325160892593	372	627.0	290	583	63.807891845703125	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2046	true	-8402839725877499376	90	211	445	1037	1497	300	باب شراء الطعام الي اجل مسمي 123 فيه---------------------- الاعمش---- ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال لا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة-------------- ان النبي عليه السلا--------م اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعه لا خلاف بين اهل العلم انه يجوز شراء الطعام بثمن معلوم الي اجل معلوم 81 باب اذا اراد ان بيع تمرا بتمر خير منه 124 فيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة وابو سعيد ان النبي عليه السلا----------------م استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بصا--عين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا فيه من -----------	2046	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2125	false	-3922747768920924358	98	239	527	1219	1526	300	باب شراء الطعام قوله ابراهيم اي النخعي خال حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال لا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي- الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه AUTO------------------------------------------------------------------ باب اذا اراد--- بيع تمر- بتمر خير منه 2063 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا الاسود بن يزيد من	2125	-6857020325160892593	447	769.5	352	763	58.58453369140625	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2046	true	-8402839725877499376	159	205	772	1007	1497	300	عليه السلام استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بصا--عين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم	2046	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3293	false	-3758498194685771019	70	110	336	542	1497	300	عليه وسل--م استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم	3293	-6857020325160892593	198	362.5	158	238	83.19327545166016	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2047	true	-9205969213342435813	204	235	1004	1154	1479	300	باب من باع نخلا قد ابرت او ارضا مزروعة او باجارة----------------- وقال نافع------------------------------------------------------------------------------------------- ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء	2047	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2126	false	-9096920247616764290	53	107	282	540	1495	300	باب من باع نخلا قد ابرت او ارضا مزروعة او باجارة قال ابو عبد الله وقال لي ابراهيم اخبرنا هشام اخبرنا ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن نافع مولي ابن عمر انه قال ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء	2126	-6857020325160892593	146	268.0	115	258	56.58914566040039	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2049	true	3843628158228015255	196	238	999	1197	1509	300	باب بيع الزرع بالطعام كيلا 126 فيه-------------------------------- ابن عمر نهي النبي-------------------------------- عليه السلام عن المزابنة ان يبيع ثمرة حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله	2049	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2127	false	6820733115625457108	153	208	773	1033	1491	300	باب بيع الزرع بالطعام كيلا 2065 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن المزابنة ان يبيع ثمر- حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذلك كله	2127	-6857020325160892593	181	298.0	140	263	68.8212890625	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2051	true	-1907211697510582065	173	216	863	1087	1554	300	عليه السلام نهي عن بيع المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة 130 وفيه----------------------------------------- انس ايضا-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي يزهو فقلت- لانس ما يزهو-- قال تحمر وتصفر ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	2051	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2128	false	7607553257810026052	139	190	702	967	1562	300	عليه وسلم عن---------- المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة 2068 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي يزهو فقلنا لانس ما -زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	2128	-6857020325160892593	193	328.5	154	276	69.92753601074219	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2053	true	647604139792221747	40	82	200	441	1545	300	باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسنتهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة وقال شريح للغزالين سنتكم بينكم ربحا وقال عبد-الوهاب عن ايوب عن محمد لا باس العشرة باحد عشر وياخذ للنفقة ربحا وقال النبي عليه	2053	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2129	false	5421934685677241590	101	144	506	747	1578	300	باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة وقال شريح للغزالين سنتكم بينكم ربحا وقال عبد الوهاب عن ايوب عن محمد لا باس العشرة باحد عشر وياخذ للنفقة ربحا وقال النبي صلي -	2129	-6857020325160892593	237	464.0	196	242	97.93388366699219	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2053	true	647604139792221747	83	175	448	901	1545	300	لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف واكتري الحسن من عبد-الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاءه مرة اخري فقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم 132 فيه-------------------------------------------------- انس------------------------- حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه 132 وفيه------------------------------------------ عاءشة قال النبي عليه السلام لهند حين قالت له -----------------------------------------ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله	2053	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2130	false	652867648321602303	14	137	72	666	1492	300	لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاء- مرة اخري فقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم 2070 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه 2071 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها----------------- قالت هند ام معاوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله	2130	-6857020325160892593	407	720.5	322	612	66.50326538085938	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2054	true	-3244314057628177869	275	300	1388	1504	1504	300	من ماله بالمعروف 88-- باب بيع الشريك من شريكه 134 فيه--------------------------------------------------------------- جابر------------- جعل الرسول----- صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم فاذا-	2054	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2131	false	-8147834697334622123	38	78	187	381	1554	300	من----ه بالمعروف AUTO باب بيع الشريك من شريكه 2073 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه جعل --رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم فاذا	2131	-6857020325160892593	101	141.0	79	200	50.5	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2055	true	-5698787724857974317	143	207	744	1045	1519	300	عن عطاء انه قال الشفعة في كل شء حتي في الثوب واذا اختلف فيها قول عطاء فكانه لم يات عنه فيها شء فهو كالاجماع انه لا شفعة في العروض والحيوان قاله ابن المنذر 89------------------------------------------------------- باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي 135 فيه --------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج ثلاثة نفر يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل	2055	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2132	false	-4598046960512859760	209	300	1038	1466	1466	300	عن عطاء انه قال الشفعة في كل شء حتي في الثوب واما ما لا يحتمل القسمة كالحمام ونحوه ف----------------------------لا شفعة لانه بقسمته يبطل والمال يضيع قوله في كل ما لم يقسم اي بحذف لفظ المال و هشام اي ابن يوسف AUTO باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي 2076 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج ثلاثة نفر يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل-	2132	-6857020325160892593	197	307.0	152	457	43.10721969604492	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2055	true	-5698787724857974317	229	273	1163	1384	1519	300	فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد-الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فكشف عنهم	2055	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2134	false	-5076119309082402879	0	45	0	222	1514	300	فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فكشف عنهم	2134	-6857020325160892593	221	437.0	177	222	99.54955291748047	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2057	true	706476941733524046	3	44	14	204	1503	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------قال كنا مع النبي عليه السلا--------م ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال له النبي عليه السلا--------م بيعا ام عطية او قال ام هبة فقال لا بل بيع فاشتري منه شاة ال-------شراء والبيع من -	2057	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2134	false	-5076119309082402879	147	196	732	955	1514	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال--- النبي صلي- الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة ق-ال لا بل بيع فاشتري منه شاة AUTO باب شراء المملوك من	2134	-6857020325160892593	163	261.5	125	229	71.17903900146484	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2057	true	706476941733524046	3	41	14	187	1503	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------قال كنا مع النبي عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال له النبي عليه السلا--------م بيعا ام عطية او قال ام هبة فقال لا بل بيع فاشتري منه شاة	2057	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2378	false	-2075085692450789473	192	258	958	1256	1486	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال--- النبي صلي- الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة ق-ال لا بل بيع فاشتري منه شاة	2378	-6857020325160892593	157	240.5	120	304	51.644737243652344	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2058	true	398380547027648798	197	237	978	1196	1503	300	عليه السلام لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه وسبي عمار وصهيب وبلال وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق الي قوله---------------------------------------------------- افبنعمة الله يجحدون 137 فيه ابو-------------------------------------------------------- هريرة قا-----------------ل النبي عليه السلا--------م هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة	2058	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2135	false	5798848793780948239	143	209	747	1095	1542	300	عليه وسل--م لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه وسبي عمار وصهيب وبلال وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 2078 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي- الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة	2135	-6857020325160892593	189	314.5	151	351	53.846153259277344	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2058	true	398380547027648798	233	300	1170	1503	1503	300	ابراهيم--------- عليه السلام بسارة---- فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض من مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك-	2058	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2136	false	3796132488917686855	188	258	1007	1351	1558	300	ابراهيم صلي الله عليه وسلم ان يكذب قلت فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض--- مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك	2136	-6857020325160892593	318	605.0	254	347	91.64265441894531	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2058	true	398380547027648798	226	300	1133	1503	1503	300	ابو هريرة قال النبي عليه السلا---------------م هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض من مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك-	2058	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4803	false	3737353695248354810	38	81	182	392	1438	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهي------------م بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبا------------------------------------------برة فارسل اليه ان ارسل الي بها فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل بها -----فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك	4803	-6857020325160892593	160	262.5	127	386	41.45077896118164	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	20	82	98	405	1446	300	عبد-الرحمن ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا تصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال عبد-الرحمن قال ابو سلمة قال ابو هريرة فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او في الثالثة فقال	2059	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2137	false	7431440735610332326	236	300	1164	1472	1472	300	عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا تصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال عبد الرحمن قال ابو سلمة قال ابو هريرة فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او في الثالثة فقال-	2137	-6857020325160892593	306	597.0	245	309	99.02912902832031	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	127	242	635	1162	1446	300	ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر النبي------------- عليه السلام الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط 139 وفيه --------------------------------------------------------عبد الرحمن بن عوف انه قال----- لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي 140 وفيه حكيم قلت يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------لله ارايت امورا كنت اتحنث--------- بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم	2059	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2138	false	-8053598071377509286	156	300	775	1457	1457	300	ابن اخي عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية وبالموحدة و شبهه اي ابن ز-------معة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسل--م الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط 2080 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن ابيه قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي 2081 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم-	2138	-6857020325160892593	423	762.0	327	692	61.127166748046875	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	82	143	405	704	1446	300	والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة 138 وفيه------------------------------------------- عاءشة-------------- انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	2059	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2138	false	-8053598071377509286	0	72	0	352	1457	300	والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة 2079 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	2138	-6857020325160892593	283	516.5	225	360	78.61111450195312	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	36	104	176	529	1446	300	فقامت -توضا -تصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال عبدالرحمن قال ابو سلمة قال ابو هريرة فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر	2059	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3794	false	-2726344079227491460	91	129	467	668	1538	300	فقامت تتوضا وتصلي وقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فقط حتي ركض برجله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال------------------------------- ارجعوها ---لابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم -------معها وقال------ت كف الله -يد الكافر	3794	-6857020325160892593	184	292.5	146	355	51.83098602294922	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	222	256	1067	1222	1446	300	يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها--- اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	2059	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4270	false	2572979058323460559	203	237	1092	1247	1549	300	يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف--- من خير	4270	-6857020325160892593	152	292.0	119	158	96.20252990722656	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	108	162	550	792	1446	300	عاءشة-------------- انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر النبي------------- عليه السلام الي شبهه	2059	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4695	false	6389814243851903743	241	300	1226	1488	1488	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسل--م الي شبهه-	4695	-6857020325160892593	223	388.5	172	273	81.68498229980469	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2059	true	1341788281057356418	162	187	792	911	1446	300	فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم تره سودة قط	2059	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4696	false	-7475880616391399952	0	26	0	123	1471	300	فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	4696	-6857020325160892593	115	221.0	91	124	92.74193572998047	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2061	true	-2561719658184214015	34	120	186	631	1582	300	باب جلود الميتة قبل ان تدبغ 141 فيه اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------------------عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها قد تقدم اختلاف العلماء في جلود الميتة وان جمهور العلماء علي جواز بيعها والانتفاع بها بعد دباغها في كتاب الذباءح فاغني عن اعادته والحمد لله 93 باب قتل الخنزير وقال جابر حرم النبي عليه السلا--------م بيع الخنزير 142 فيه ابو--------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي عليه السلا-----------------------------م والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا	2061	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2139	false	-5681478555482643198	139	252	684	1233	1496	300	باب جلود الميتة قبل ان تدبغ 2082 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قتل الخنزير وقال جابر حرم النبي صلي- الله عليه وسلم بيع الخنزير 2083 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا	2139	-6857020325160892593	257	410.0	202	688	37.354652404785156	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2062	true	853786156841590890	2	66	8	347	1637	300	ابن عباس-------------------- بلغ عمر---------- ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها اجمع العلماء علي تحريم بيع الميتة لتحريم الله تعالي لها بقوله حرمت عليكم الميتة والد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الطبري فان قيل ما وجه قوله في بيع الخمر لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها	2062	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2140	false	8515234623954604466	96	170	488	865	1557	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول بلغ عمر بن الخطاب ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها ------------------------------------------------------------------------------------2085 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب سمعت سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله -----------------------------------------يهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها	2140	-6857020325160892593	204	264.0	165	502	40.637451171875	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2063	true	5703587548322609251	56	136	298	677	1508	300	باب بيع التصاوير التي ليس فيها ارواح وما يكره من----------------------------------------------------------------------------------------- ذلك 144 فيه ابن عباس------------------ اتاه رجل فقال ان------------------------ معيشتي من صنعة يدي وانا اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذه الشجرة كل شء ليس فيه روح	2063	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2141	false	1203069667517625121	15	122	77	581	1474	300	باب بيع التصاوير التي ليس فيها رو--ح وما يكره من ذلك 2086 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر- كل شء ليس فيه روح	2141	-6857020325160892593	358	658.0	279	510	70.19607543945312	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2063	true	5703587548322609251	223	255	1111	1279	1508	300	باب تحريم التجارة في الخمر وقال جابر------------- حرم النبي عليه السلا--------م بيع الخمر 145 وفيه----------------------------------------------------- عاءشة-------------- لما نزلت ايات سورة البقرة عن اخرها خرج النبي عليه السلا--------م فقال حرمت التجارة في الخمر	2063	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2142	false	7395427339755425329	11	64	50	312	1523	300	باب تحريم التجارة في الخمر وقال جابر رضي الله عنه حرم النبي صلي- الله عليه وسلم بيع الخمر 2087 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها لما نزلت ايات سورة البقرة عن اخرها خرج النبي صلي- الله عليه وسلم فقال حرمت التجارة في الخمر	2142	-6857020325160892593	150	219.5	119	264	56.818180084228516	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2065	true	-1095766120100506036	75	136	357	699	1578	300	باب بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيءة واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل وقال ابن سيرين لا باس ببعير	2065	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2143	false	-756285827615488489	6	67	30	371	1577	300	باب بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيءة واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل وقال ابن سيرين لا باس -بعير	2143	-6857020325160892593	341	677.0	280	342	99.70760345458984	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2065	true	-1095766120100506036	180	219	920	1125	1578	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب -قال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة بين------------------ا نحن في المسجد خرج النبي عليه السلا--------م فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسل-------موا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه	2065	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2714	false	-2917072184955627170	221	294	1060	1423	1450	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب وقال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله به 2958 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي- الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله و-رسوله واني و الكاهل هو ما بين ---	2714	-6857020325160892593	173	286.0	138	368	47.010868072509766	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2069	true	-8361679353971744817	77	114	373	554	1501	300	فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال اوانكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلك- فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة 150 وفيه----------------------------------------------------------------------------------- جابر------------- قال باع النبي صلي الله عليه وسلم المدبر	2069	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2144	false	-1226035157828693065	199	256	980	1257	1464	300	فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال اوانكم ت-فعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة AUTO باب بيع المدبر 2091 حدثنا ابن نمير حدثنا وكيع حدثنا اسماعيل عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال باع النبي صلي الله عليه وسلم المدبر	2144	-6857020325160892593	171	302.5	135	278	61.51079177856445	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2069	true	-8361679353971744817	247	280	1237	1410	1501	300	باب هل يسافر بالجارية قبل ان يستبرءها ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها وقال ابن عمر--------------- اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء	2069	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2145	false	-2749763028532866754	264	300	1290	1477	1477	300	باب هل يسافر بالجارية قبل ان يستبرءها ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء-	2145	-6857020325160892593	172	330.5	140	188	91.48936462402344	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2069	true	-8361679353971744817	71	113	346	547	1501	300	يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال----------------------------- اوانكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلك فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة 150 وفيه جابر------------------------------------------------------------------- قال باع------ النبي صلي الله عليه وسلم	2069	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4610	false	-6533651537591812535	134	196	697	992	1516	300	يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال ---كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوانكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا---- فانه- ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة 6208 حدثنا موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال لقد خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم	4610	-6857020325160892593	170	277.5	132	303	56.10560989379883	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2070	true	-5421637809614124123	4	97	21	474	1547	300	-انس قدم النبي عليه السلا--------م خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال عليه السلا-----------------م اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2070	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2146	false	-7270089402706406720	169	269	878	1359	1516	300	قال- قدم النبي صلي- الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2146	-6857020325160892593	436	820.0	343	484	90.0826416015625	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2070	true	-5421637809614124123	9	97	47	474	1547	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال عليه السلا-----------------م اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2070	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2566	false	3547475376775887905	103	196	536	984	1555	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2566	-6857020325160892593	414	794.0	326	449	92.20490264892578	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2070	true	-5421637809614124123	13	97	66	474	1547	300	عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال عليه السلام اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2070	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3280	false	4370985240587308295	115	196	575	967	1523	300	عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي--------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	3280	-6857020325160892593	351	643.5	277	438	80.1369857788086	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2071	true	22280074310256234	255	300	1309	1539	1539	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال-	2071	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2147	false	2163103738385499535	97	142	507	738	1551	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال	2147	-6857020325160892593	230	455.0	186	231	99.56710052490234	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2074	true	4818400967196838711	185	219	931	1104	1487	300	عليه السلام المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وترجم له------------------------------------------------------------------------ باب السلم في وزن معلوم	2074	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2149	false	-6880334448570011753	226	274	1159	1402	1524	300	عليه وسل--م المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم 2100 حدثنا محمد اخبرنا اسماعيل عن ابن ابي نجيح بهذا في كيل معلوم ووزن معلوم AUTO باب السلم في وزن معلوم	2149	-6857020325160892593	160	290.5	127	245	65.30612182617188	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2074	true	4818400967196838711	226	276	1134	1380	1487	300	عبد الله بن شداد انه اختلف هو وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي------------- فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول ال---------له عليه السلام وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك اجمع العلماء انه لا يجوز السلم الا في كيل	2074	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2150	false	-8642606373910540810	224	275	1117	1363	1479	300	عبد الله بن شداد بن الهاد---- وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك AUTO باب ----------------السلم الي من ليس	2150	-6857020325160892593	201	346.5	157	268	75.0	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2075	true	-7359940831975819681	176	249	886	1240	1477	300	باب السلم الي من ليس عنده----------------------------------------------------------------------------------------------------- اصل 3 فيه عبد الله بن ا-------------------------------بي اوفي كن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذلك ثم بعثاني الي عبد-الرحمن بن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي عليه السلام يسل--------فون علي عهد النبي عليه السلا--------م ولم نسالهم الهم حرث ام لا وقال جرير------------------------------ عن الشيباني--------------------------------------- في الحنطة والشعير	2075	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2151	false	-5474210664279291135	110	251	572	1267	1534	300	باب السلم الي من ليس عنده اصل واصل الحبوب الزرع والثمار الاشجار قوله حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذلك ثم بعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي- الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا 2106 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير	2151	-6857020325160892593	322	555.5	251	697	46.19799041748047	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2075	true	-7359940831975819681	252	293	1255	1441	1477	300	ابن عباس سءل----------- عن السلم في النخل قال نهي النبي--------- عليه السلام عن بيع النخل حتي يءكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز -قال المءلف روي وكيع عن شعبة عن محمد بن ابي -	2075	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2152	false	7500723284653785349	46	89	269	467	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن السلم في النخل قال نهي النبي صلي الله عليه وسل--م عن بيع النخل حتي يوكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز وقال معاذ حدثنا-------- شعبة عن عمرو قال ابو	2152	-6857020325160892593	148	240.0	112	208	71.15384674072266	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2076	true	-5981453472075320493	223	264	1046	1237	1415	300	نهي عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نسيءا بناجز وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي--------- عليه السلام عن بيع النخل حتي يءكل ----او ياكل منه وحتي يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زن قلت وما يوزن قال رجل عنده حتي يحرز	2076	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2153	false	-8089082053145408638	37	142	182	675	1482	300	نهي عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نساء- بناجز وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه -وسل-م عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن 2109 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز وسالت ابن عباس فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل او يءكل وحتي يوزن قلت وما يوزن قال رجل عنده حتي يحرز	2153	-6857020325160892593	186	336.5	145	496	37.5	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2078	true	5303510444536196236	149	199	762	1011	1516	300	اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيءة ورهنه درعا له من حديد 5--- باب الرهن في السلم 7 فيه------------------------------------------ الاعمش---- تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة-------------- ان النبي عليه السلا--------م اشتري من يهودي طعاما الي اجل------ وارتهن منه درعا من حديد	2078	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2154	false	-5763796026297743507	13	77	70	395	1469	300	اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيءة ورهنه درعا له من حديد AUTO باب الرهن في السلم 2111 حدثني محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي- الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل معلوم وارتهن منه درعا من حديد	2154	-6857020325160892593	237	394.0	188	326	72.69938659667969	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2079	true	6141834838572500702	101	137	502	671	1493	300	باب السلم الي اجل معلوم وبه قال ابن عباس وابو سعيد والاسود والحسن وقال ابن عمر لا باس بالسلم في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم ما لم يك ذلك في زرع لم يبد صلاحه	2079	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2154	false	-5763796026297743507	78	113	400	562	1469	300	باب السلم الي اجل معلوم وبه قال ابن عباس وابو سعيد والاسود والحسن وقال ابن عمر لا باس------- في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم ما لم يك ذلك في زرع لم يبد صلاحه	2154	-6857020325160892593	162	316.0	127	169	95.85798645019531	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2081	true	2353815732321701135	73	102	398	542	1560	300	باب السلم الي ان تنتج الناقة 9 فيه ابن عمر---------------------------------------------------------------- كانوا يتبايعون الجزور الي حبل الحبلة فنهي النبي--------- عليه السلام عنه فسره نافع ان تنتج الناقة ما في بطنها	2081	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2155	false	-8586415198732609276	83	126	411	626	1522	300	باب السلم الي ان تنتج الناقة 2114 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال كانوا يتبايعون الجزور الي حبل الحبلة فنهي النبي صلي الله عليه وسل--م عنه فسره نافع ان تنتج الناقة ما في بطنها	2155	-6857020325160892593	128	195.5	102	217	58.986175537109375	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2083	true	-8999164652100701827	3	79	15	392	1480	300	باب عرض الشفعة علي صاحبها قبل البيع وقال الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له 2 فيه ابو ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع مولي النبي--------- عليه السلام انه قال لسعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع والله لقد اعطيت بها خمس-ماءة دينار ولولا اني	2083	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2156	false	-1860554537552274384	21	131	98	637	1535	300	باب عرض الشفعة علي صاحبها قبل البيع وقال الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له 2116 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ---سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع------ لقد اعطيت بها خمس ماءة دينار ولولا اني	2156	-6857020325160892593	346	656.0	277	548	63.13868713378906	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2087	true	6957928873879294021	42	141	198	700	1490	300	وانه اسرع اجابة ل-جاره عند ما ينوبه من --حاجة اليه في اوقات الغفلة والغرة فلذلك بدا به علي من بعد بابه وان كانت داره اقرب بسم الله الرحمن الرحيم 32------------------------------------------- كتاب الاجارات 1 باب استءجار الرجل الصالح وقول الله تعالي ان خير من استاجرت القوي الامين والخازن الامين ومن لم يستعمل---------- من اراده 1 فيه ابو موسي قال النبي عليه السلام الخازن الامين الذي يءدي---------------------------- ما امر به طيبة نفسه احد المتصدقين 2 وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبلت الي النبي عليه السلا--------م ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما علمت انهما يطلبان العمل فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	2087	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2158	false	-7317128430544247302	136	249	693	1269	1534	300	وانه اسرع اجابة لمجارة عند-ما ينويه من الحاجات ----في اوقات الغفلات------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم AUTO كتاب الاجارة وهي تمليك المنافع بعوض اصطلاحا قوله -------------------------------------------------------من لم يستعمل اي الامام من اراد العمل اي لا يفوض الامر الي الحريص عليه وابو بردة بضم الموحدة وسكون الراء في الموضعين واسم ما امر به طيبة نفسه احد المتصدقين 2119 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال اقبلت الي النبي صلي- الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما عملت انهما يطلبان العمل فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	2158	-6857020325160892593	264	365.5	211	691	38.20549774169922	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2088	true	90636528760330316	123	267	574	1345	1503	300	ابو هريرة ---قال--------- النبي--------- عليه السل---ام ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت -قال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة معني قوله عليه السلام ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم والله اعلم ان ذلك توطءة وتقدمة في تعريفه سياسة العباد واعتبارا باحوال رعاة الغنم وما يجب علي راعيها من اختيار الكلا لها وايرادها افضل مواردها واختيار المسرح والمراح لها وجبر كسيرها والرفق بضعيفها ومعرفة اعيانها وحسن تعهدها فاذا وقف علي هذه الامور كانت مثالا لرعاية العباد وهذه حكمة بالغة واجمع العلماء انه جاءز ان يستاجر الراعي شهورا معلومة باجرة معلومة قال مالك وليس علي الراعي ضمان وهو مصدق فيما هلك او سرق لانه امين كالوكيل والا ان يفرط او يتعدي 3 باب استءجار المشركين عند الضرورة او اذا لم يوجد اهل الاسلام وعامل النبي عليه السلا--------م يهود خيبر 4 فيه------------------------------------------------------------------------ عاءشة ---------------استاجر النبي عليه السلا--------م وابو بكر رجلا من	2088	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2159	false	-6896313402945653423	220	300	1149	1545	1545	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استءجار المشركين عند الضرورة او اذا لم يوجد اهل الاسلام وعامل النبي صلي- الله عليه وسلم يهود خيبر 2121 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي- الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من-	2159	-6857020325160892593	247	367.0	196	899	27.474971771240234	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2088	true	90636528760330316	267	294	1345	1469	1503	300	بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا------------- الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا	2088	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2160	false	5977574491264118651	0	29	0	137	1580	300	بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا	2160	-6857020325160892593	124	239.0	97	137	90.51094818115234	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2088	true	90636528760330316	261	298	1316	1496	1503	300	عليه السلام وابو بكر رجلا من بني الديل -ثم من بني عبد بن عدي هاديا-------------- الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل -------وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار	2088	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3110	false	-2687738499625456705	261	300	1307	1502	1502	300	عليه وسل--م وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا---- في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار-	3110	-6857020325160892593	164	286.0	129	202	81.18811798095703	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2089	true	5485562955636840514	235	293	1240	1531	1565	300	باب اذا استاجر اجيرا ليعمل له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنة جاز وهما علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل 5 فيه----------------------------------------------------------------------------- عاءشة استاجر----------- النبي عليه السلا--------------------------------------------------م وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث قال ابن	2089	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2160	false	5977574491264118651	185	271	991	1419	1580	300	باب اذا استاجر اجيرا ليعمل له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنة جاز وهما علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل 2122 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي- الله عليه وسلم قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث فعيل من	2160	-6857020325160892593	269	481.5	213	429	62.70396423339844	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2089	true	5485562955636840514	0	22	0	129	1565	300	ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم اسفل مكة وهو طريق الساحل	2089	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2160	false	5977574491264118651	162	184	857	986	1580	300	ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم اسفل مكة وهو طريق الساحل	2160	-6857020325160892593	129	258.0	107	129	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2090	true	-934031919154624548	192	227	984	1167	1525	300	يعلي بن امية------------- قال غزوت مع النبي عليه السلا--------م جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي عليه	2090	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2161	false	6083029795045332186	89	129	463	665	1559	300	يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي- الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي -	2161	-6857020325160892593	175	319.0	141	204	85.78431701660156	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2092	true	6666718604236183804	184	290	899	1441	1486	300	لنا اكثر عملا واقل عطاء قا------ل هل نقصتكم من حقكم------- قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء وترجم له باب الاجارة الي صلاة العصر وترجم له باب الاجارة من العصر الي الليل 9 وذكر فيه حديث ابو موسي عن النبي--------- عليه السلام قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي	2092	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1045	false	6127187302817160142	179	257	903	1286	1509	300	كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء 534 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي------------------------------ موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم------ مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عمل-----ا الي الليل-------------- فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاست-------------------------------------------------------------------------------------------------اجر ا-خرين فق------ال اكملوا بقية يومكم---- ولكم- الذي شرطت فعم-------------لوا حتي	1045	-6857020325160892593	266	380.0	209	564	47.16312026977539	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2092	true	6666718604236183804	7	45	36	216	1486	300	باب اذا استاجر اجيرا علي ان يقيم حاءطا يريد ان ينقض جاز 7 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس عن------------------ ابي -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال--------------- ورفع يديه فاستقام قال------------------------------------------ لو شءت لاتخذت	2092	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2162	false	2708109856988937693	35	128	173	626	1487	300	باب اذا استاجر اجيرا علي ان يقيم حاءطا يريد ان ينقض جاز 2124 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال سعيد بيده هكذا ورفع يديه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت	2162	-6857020325160892593	176	298.0	139	453	38.85209655761719	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2092	true	6666718604236183804	122	209	592	1018	1486	300	ابن عمر قال-------------- النبي--------- عليه السلام-- مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء وترجم له باب الاجارة الي صلاة العصر	2092	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2163	false	-8339937879891005046	15	107	70	517	1493	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء AUTO---- باب الاجارة الي صلاة العصر	2163	-6857020325160892593	409	778.5	323	451	90.68736267089844	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2092	true	6666718604236183804	211	273	1027	1346	1486	300	باب الاجارة من العصر الي الليل 9 وذكر فيه حديث---------------- ابو--------------------------------- موسي -------------عن النبي--------- عليه السلام قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا	2092	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2164	false	6548834258374491091	148	225	763	1151	1532	300	باب الاجارة من العصر الي الليل 2128 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا	2164	-6857020325160892593	300	546.5	240	390	76.92308044433594	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2092	true	6666718604236183804	273	300	1346	1486	1486	300	وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال----- اكملوا بقية يومكم- هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كا----ن صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك-	2092	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2165	false	-2942677118204884657	79	108	426	575	1545	300	وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكمل-ا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك	2165	-6857020325160892593	138	243.0	112	151	91.39073181152344	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2092	true	6666718604236183804	127	201	615	977	1486	300	السلام مثلكم ومثل اهل الكتابين--- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من	2092	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3761	false	-7945760829988458549	37	97	169	479	1540	300	الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي --------الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود --فقال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي قيراط فعملت النصاري ثم انتم تعملون--- من العصر الي ا-لمغرب ---------بقيراطين قيراطين قالوا نحن--------------------------- اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من	3761	-6857020325160892593	246	402.0	191	365	67.39726257324219	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2093	true	2761845807365002653	0	41	0	214	1546	300	الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال----- اكملوا بقية يومكم- ما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاكم--لوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	2093	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2165	false	-2942677118204884657	108	150	575	796	1545	300	الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكمل-ا بقية عملكما ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	2165	-6857020325160892593	205	385.5	164	222	92.34233856201172	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2094	true	8049055222980016428	248	300	1289	1548	1548	300	باب من استاجر اجيرا فترك الاجير اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل 10 فيه ا-----------------------------------------------------------------------بن عمر--------------- قال النبي ------------------عليه السلام--- انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم منها--------- الا ان-	2094	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2165	false	-2942677118204884657	151	227	801	1177	1545	300	باب من استاجر اجيرا فترك الاجير اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل 2129 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان	2165	-6857020325160892593	237	411.5	189	376	63.03191375732422	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2095	true	-3698293999643697106	7	44	39	213	1514	300	اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال لي يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك	2095	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2166	false	1119308344904921758	264	300	1329	1499	1499	300	اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال--- يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك-	2166	-6857020325160892593	170	329.0	135	174	97.7011489868164	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2097	true	5552231064265957429	19	61	108	313	1504	300	باب من اجر نفسه للحمل علي ظهره ثم تصدق به واجرة الحمال 12 فيه ابو------------------------------------------------------------------ مسعود ----------------------قال كان النبي---- صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فنصيب المد وان لبعضهم لماءة الف قال ما يراد الا نفسه	2097	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2167	false	4697618555733735169	41	150	208	745	1470	300	باب من اجر نفسه ليحمل علي ظهره ثم تصدق به واجرة الحمال 2130 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واحترزت منه قوله ثمرت اي اكثرت ومن اجرك هو خبر المبتدا و من الابل الي اخره بيان لما تري فان قلت قال في ذلك الباب بقرا وراعيها وهنا زاد الابل والغنم قلت لا منافاة بينهما وتمام مباحثه سبق ثمت باب من اجر نفسه ليحمل قوله شقيق بفتح المعجمة وكسر وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم لماءة الف قال ما تراه الا نفسه	2167	-6857020325160892593	186	324.5	146	537	34.636871337890625	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2097	true	5552231064265957429	192	289	989	1444	1504	300	وان لبعضهم اليوم لماءة الف 12----------------------- باب اجر السمسرة ولم ير ابن سيرين وعطاء وابراهيم والحسن باجر السمسار باسا وقال ابن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا وكذا فما كان من ربح فهو لك او قال بيني وبينك فلا باس به وقال النبي عليه السلا--------م المسلمون عند شروطهم 13 فيه ابن عباس--------------------------------------------------------------------------- نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا اختلف	2097	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2167	false	4697618555733735169	141	258	703	1252	1470	300	وان لبعضه------م لماءة الف قال ما تراه الا نفسه AUTO باب اجر السمسرة ولم ير ابن سيرين وعطاء وابراهيم والحسن باجر السمسار باسا وقال ابن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك وقال ابن سيرين اذا قال بعه بك-----ذا فما كان من ربح فهو لك او---- بيني وبينك فلا باس به وقال النبي صلي- الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم 2131 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا القاف	2167	-6857020325160892593	413	747.0	321	566	72.96820068359375	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2098	true	-7723674773695041526	253	280	1155	1269	1382	300	واما قول -ابن عباس--------------- بع هذا الثوب فما زاد علي ك-----ذا فهو لك وقول ابن سيرين-------- بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك او بيني وبينك	2098	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2167	false	4697618555733735169	163	197	818	961	1470	300	باسا وقال ابن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك او بيني وبينك	2167	-6857020325160892593	107	188.0	81	143	74.8251724243164	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2099	true	6160173220736801330	82	130	411	637	1493	300	باب هل يءاجر المسلم نفسه من مشرك في ارض الحرب 14 فيه------------------------------------------------------------- خباب قال كنت----- قينا فعملت للعاص بن واءل فاجتمع لي عنده فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله حتي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم	2099	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2168	false	5639190182854729968	56	117	292	583	1523	300	باب هل يءاجر الرجل- نفسه من مشرك في ارض الحرب 2132 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق حدثنا خباب قال كنت رجلا قينا فعملت للعاص بن واءل فاجتمع لي عنده فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله حتي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم	2168	-6857020325160892593	217	402.0	170	292	74.31507110595703	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	82	120	411	595	1532	300	عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق	2100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2169	false	2481570362656671134	262	300	1362	1545	1545	300	عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق-	2169	-6857020325160892593	183	361.0	146	184	99.4565200805664	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	0	82	0	411	1532	300	ان يعطي شيءا ف-يقبله وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم واعطي الحسن دراهم عشرة ولم ير ابن سيرين باجر القسام باسا وقال كان يقال السحت الرشوة في الحكم وكانوا يعطون علي الخرص 15 فيه ابو------------------------------------------------------------- سعيد------------- قال انطلق نفر من اصحاب النبي--------- عليه السلام في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون	2100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2169	false	2481570362656671134	38	137	191	684	1545	300	ان يعطي شيءا فليقبله وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم واعطي الحسن دراهم عشرة ولم ير ابن سيرين باجر القسام باسا وقال كان يقال السحت الرشوة في الحكم وكانوا يعطون علي الخرص 2132 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون	2169	-6857020325160892593	396	748.0	316	495	80.0	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	120	151	595	757	1532	300	لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي	2100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2170	false	-6535992468987673228	0	31	0	162	1622	300	لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم ولفظ	2170	-6857020325160892593	159	315.0	128	162	98.14814758300781	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	164	197	827	992	1532	300	عليه السلام فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	2100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2171	false	-7393475686408094069	0	33	0	163	1507	300	عليه وسل--م فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	2171	-6857020325160892593	160	313.0	127	165	96.96969604492188	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	36	196	182	987	1532	300	ابو سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي عليه السلام------------------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	2100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4156	false	6942609121509860833	40	278	212	1415	1522	300	ابي سعيد ان رهطا ------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الواو قوله ابو عوانة بفتح المهملة وخفة الواو وبالنون الوضاح و ابو بشر بسكون المعجمة جعفر و ابو المتوكل علي و ابو سعيد هو سعد الخدري و سافروها سافروا تلك السفرة و بعضهم هو ابو سعيد الخدري و نشط وقيل صوابه انشط الجوهري انشطته اي حللته ونشطته اي عقلته و العقال بكسر العين وبالقاف الحبل الذي يشد به و القلبة بالقاف واللام والموحدة المفتوحات علة يقلب لها قوله فقال الذي رقي فان فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	4156	-6857020325160892593	730	1339.5	583	1232	59.25324630737305	136	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2102	true	-1344242486795050435	124	231	653	1193	1557	300	ما يخص ا-لرقي وان فيه ما لا يخصها وان كان القران كله مرجو البركة من اجل انه كلام الله لكن اذا كان في الاية تعوذ بالله او دعاء كان اخص بالرقية ما ليس فيه ذلك وانما اراد النبي------------- عليه السلام بقوله وما يدريك انها رقية ان يختبر علمه بذلك لانه ربما خفي موضعها في الحمد و قوله واياك نستعين هو الموضع الذي فيه الرقية--------------- لان الاستعانة به تعالي علي كشف الض-ر وسءال الفرج والتبرء اليه من الطاقة والاقرار بالحاجة اليه والي عونه هو في معني الدعاء قال المءلف ويحتمل ان يكون الراقي انما رقي بالحمد لله لما علم انها ثناء علي الله فاستفتح رقيته بالثناء رجاء الفرج	2102	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2171	false	-7393475686408094069	100	174	487	871	1507	300	ما يخص بالرقي وا------------------------ن القران كله مرجو البركة و--------------------لكن اذا كان في الاية تعوذ بالله او دعاء كان اخص بالرقية ف--------------------اراد رسول الله صلي الله عليه وسل--م بقوله وما يدريك ----------ان يختبر علمه بذلك و----------------------------------------------------الموضع الذي فيه الرقية هو اياك نستعين لان الاستعانة به ------علي كشف الضرر وسءال الفرج----------------------- والاقرار بالحاجة ا------لي عونه هو في معني الدعاء----------- ويحتمل انه----------- انما رقي بالحمد لله لما علم انه- ثناء علي الله فاستفتح رقيته بالثناء رجاء الفرج	2171	-6857020325160892593	341	543.0	273	570	59.824562072753906	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2103	true	3809122778602415122	10	46	47	230	1540	300	النبي عليه السلام احتج--م واعطي الحجام اجره ولو علم كراهية لم يعطه وقال انس---------------------------------------------------------------------- كان النبي عليه السلا--------م يحتجم ولم يكن يظلم احدا اجره وترجم للاول باب من كلم موالي العبد ان يخففوا عنه من خراجه	2103	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2172	false	354184228225130541	1	54	6	260	1490	300	النبي صلي- الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علم كراهية لم يعطه 2137 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كان النبي صلي- الله عليه وسلم يحتجم ولم يكن يظلم احدا اجره AUTO------- باب من كلم موالي العبد ان يخففوا عنه من خراجه	2172	-6857020325160892593	149	238.5	115	263	56.65399169921875	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2104	true	-2678679578387093071	127	179	662	946	1563	300	باب كسب البغي والاماء وكره ابراهيم اجر الناءحة والمغنية وقول الله تعالي ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء الاية------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد فتياتكم اماءكم 17 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------ مسعود الانصاري ان النبي عليه السلا------------------------م نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن 18 وفيه ابو-------------------------------------------------------------- هريرة -----------------نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء	2104	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2172	false	354184228225130541	180	289	888	1438	1490	300	باب كسب البغي والاماء وكره ابراهيم اجر الناءحة والمغنية وقول الله تعالي ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وقال مجاهد فتياتكم اماءكم 2139 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن 2140 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء	2172	-6857020325160892593	242	420.0	196	550	44.0	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2105	true	-8997725494847746678	188	251	926	1248	1488	300	باب اذا استاجر ارضا فمات احدهما -قال ابن سيرين ليس لاهله ان يخرجوه الي تمام الاجل وقال الحكم والحسن واياس بن معاوية تمضي الاجارة الي اجلها وقال ابن عمر اعطي النبي عليه السلا--------م خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي عليه السلا--------م وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعدما قبض النبي صلي الله عليه وسلم	2105	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2173	false	-1595098414828864007	126	193	643	980	1547	300	باب اذا استاجر ارضا فمات احدهما وقال ابن سيرين ليس لاهله ان يخرجوه الي تمام الاجل وقال الحكم والحسن واياس بن معاوية تمضي الاجارة الي اجلها وقال ابن عمر اعطي النبي صلي- الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي- الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعدما قبض النبي صلي الله عليه وسلم	2173	-6857020325160892593	312	587.0	249	339	92.035400390625	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2105	true	-8997725494847746678	247	298	1229	1475	1488	300	صلي الله عليه وسلم 20 فيه ابن عمر اعطي النبي عليه السلام خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع ولا احفظها وان رافع بن خديج حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع	2105	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2174	false	-4762721554845603835	43	86	229	435	1527	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------م خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع -لا احفظه -وان رافع بن خديج حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع	2174	-6857020325160892593	205	378.5	163	246	83.33333587646484	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2106	true	-7123662487485058349	215	256	1100	1319	1527	300	بسم الله الرحمن الرحيم 33-- كتاب الحواله والكفا---------لة وهل يرجع في الحوالة وقال الحسن وقتادة اذا كان يوم احال عليه مليا جاز وقال ابن عباس يتخارج الشريكان واهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه	2106	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2175	false	-9157595747633392465	9	52	56	286	1531	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب الحوالات AUTO باب الحوالة وهل يرجع في الحوالة وقال الحسن وقتادة اذا كان يوم احال عليه مليا جاز وقال ابن عباس يتخارج الشريكان واهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه	2175	-6857020325160892593	209	402.5	169	230	90.86956787109375	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2109	true	4994680921995421002	4	84	13	395	1418	300	سلمة بن الاكوع----------------- كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال	2109	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2176	false	6757737771507451924	216	300	1076	1474	1474	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال-	2176	-6857020325160892593	381	745.0	302	399	95.48872375488281	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2109	true	4994680921995421002	104	158	486	755	1418	300	ادخل حديث الضمان ---------لان الحوالة والحمالة عند بعض العلماء معناهما متقارب-- وهو قول ابن ابي ليلي واليه ذهب ابو ثور فلهذا جاز ان يعبر عن الضمان با-حال- لانه كله نقل--- ذمة رجل الي ذمة اخر ونقل ما علي رجل من دين الي اخر والحمالة في حديث ابي قتادة براءة لذمة الميت فصار كالحوالة سواء	2109	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2177	false	24933529347939662	136	181	706	937	1540	300	ادخل حديث الضمان في الباب لان الحوالة والحمالة عند بعضهم-------------- متقاربان وهو قول ابن ابي ليلي واليه ذهب ابو ثور وبهذا جاز ان يعبر عن الضمان بالحولة لان- كله نقل من ذمة ----ال-----------------------------------ي ذمة والحمالة في حديث ابي قتادة براءة لذمة الميت فصار كالحوالة سواء	2177	-6857020325160892593	207	355.5	165	285	72.63157653808594	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2109	true	4994680921995421002	9	95	38	446	1418	300	عند--- النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه--- دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه--- دين قيل-- نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دين-------------ه فصلي عليه	2109	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2182	false	-6423656827425736308	53	98	280	489	1458	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم--- اتي بجنازة ليصلي عل----يها فقال هل عليه من دين قالوا-------------------------- لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخر----------------------------ي فقال هل عليه من دين قالوا نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة ----------------------علي دينه يا رسول الله فصلي عليه	2182	-6857020325160892593	173	259.5	136	432	40.046295166015625	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2111	true	3349160754859628124	183	270	928	1378	1545	300	ابو هريرة------------- عن النبي عليه السلام انه ذكر--- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم قال كفي بالله شهيدا فقال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد ------فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الالف دينار وصحيفة منه اليه ثم اتي بها الي البحر وقال اللهم انك تعلم اني تسلفت منه وسالني شهيدا وكفيلا فرضي بك وذكر الحديث	2111	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1730	false	858365916229183331	137	192	699	978	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ف-------------خرج في البحر----------------------------------------------------------- فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها --الف دينار فرم------------------ي بها -في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا ف-----ذكر الحديث	1730	-6857020325160892593	186	213.5	145	473	39.32346725463867	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2111	true	3349160754859628124	117	164	579	828	1545	300	شاء الله 3----------------- باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها وبعث عمر ح------------------مزة بن عمرو----------------------------------------- مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذرهم بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبدا-لله بن مسعود في المرتدين	2111	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2177	false	24933529347939662	191	254	986	1311	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره- بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبد الله بن مسعود في المرتدين	2177	-6857020325160892593	236	417.5	189	326	72.39263916015625	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2111	true	3349160754859628124	164	220	828	1121	1545	300	استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن 3 فيه ابو--------------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي عليه السلا------------------------م انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم -قال كفي بالله شهيدا فقال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت	2111	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2178	false	7467618847445856509	224	300	1169	1552	1552	300	استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن قال-- ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا -قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت-	2178	-6857020325160892593	269	495.5	217	387	69.50904083251953	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2111	true	3349160754859628124	220	258	1121	1315	1545	300	فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد------ فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الالف دينار وصحيفة منه اليه -------------------ثم اتي بها الي البحر وقال اللهم	2111	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2179	false	-4918920355571926896	0	43	0	217	1518	300	فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها --الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم	2179	-6857020325160892593	189	351.0	152	219	86.3013687133789	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2113	true	-8722597195667525377	90	154	446	802	1548	300	باب قول الله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء 33 4 فيه--------------------------------------------------------------------- ابن ---------------عباس ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي بينهم النبي صلي الله عليه وسل------م فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	2113	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2180	false	-4416321707482611095	95	177	454	894	1521	300	باب قول الله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم 2146 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي------ النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	2180	-6857020325160892593	331	621.0	271	446	74.21524810791016	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2113	true	-8722597195667525377	94	134	465	689	1548	300	والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء 33 4 فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي بينهم النبي صلي الله عليه وسلم	2113	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3458	false	2063463190004406834	120	211	639	1138	1652	300	والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا وقال معمر اولياء موالي واولياء ورثة عاقدت ايمانكم هو مولي اليمين وهو الحليف والمولي ايضا ابن العم والمولي المنعم المعتق والمولي المعتق والمولي المليك والمولي مولي في الدين 4266 حدثني الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم ----كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي------ النبي صلي الله عليه وسلم	3458	-6857020325160892593	201	348.0	165	509	39.489192962646484	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2113	true	-8722597195667525377	106	145	530	749	1548	300	جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصا---------ري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي بينهم النبي صلي الله عليه وسل------م فلما نزلت ولكل جعلنا موالي---- نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم	2113	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4688	false	1407629170152071417	236	272	1244	1454	1588	300	جعلنا موالي--------- والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث-------- الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي------ النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي قال نسخت-----ها والذين عاقدت ايمانكم	4688	-6857020325160892593	186	317.5	153	238	78.15126037597656	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2114	true	-5772937676868577470	45	236	236	1164	1447	300	باب من تكفل عن ميت دينا فليس ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يرجع وبه قال الحسن 7 فيه سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قا----------------------------------------------------------لوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه 8 وفيه-------------------------------------------------------------- جابر --------------------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهك------ذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي عليه السلا--------م فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي عليه السلا--------م عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي عليه السلام --------قال لي ك-----ذا فحثي لي حثية فعددتها فاذا هي خمس-ماءة وقال خذ مثليها 9 وفيه ابو هريرة--------------------------------------------------------------------- ان النبي -------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف العلماء فيمن تكفل عن --ميت بدين فقال ابن ابي ليلي وابو يوسف ومحمد والشافعي الكفالة جاءزة عنه وان لم يترك الميت شيءا	2114	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2182	false	-6423656827425736308	14	289	87	1413	1458	300	باب من تكفل عن ميت قوله ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل مر في اول كتاب العلم وهذا الحديث ثامن ثلاثيات البخاري فان قلت ذكره في الحوالة وههنا في الكفالة فما وجهه قلت هذه كفالة بالحقيقة لكن لما عن-------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه 2150 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو سمع محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي- الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي- الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي حثية فعددتها فاذا هي خمس ماءة وقال خذ مثليها كان فيه معني نقل الحق اطلق الحوالة مجازا او اراد بالحوالة معناها اللغوي او هو باعتبار ان الحوالة والكفالة عند بعضهم متحدان او متقاربان او لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي بالمءمنين من انفسهم ف-------------------------------------------------------------كانه احال غريم الميت علي ابي قتادة قوله لو قد جاء فان قلت ما معني قد ههنا قلت معناه لو تحق المجء و عدة اي وعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم له بالعطاء و مثليها في بعضها مثلها بلفظ المفرد قال ابن بطال اختلفوا------ فيمن تكفل عن الميت بدين فقال الجمهور الكف------------------------------الة جاءزة عنه وان لم يترك------ شيءا	2182	-6857020325160892593	581	788.5	453	1609	36.1093864440918	106	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2114	true	-5772937676868577470	163	213	789	1044	1447	300	ابو هريرة ان النبي -----------------صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه----------------------------- فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	2114	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2186	false	3869447144695712231	178	237	873	1174	1468	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	2186	-6857020325160892593	238	442.5	189	301	79.06977081298828	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2114	true	-5772937676868577470	97	153	470	738	1447	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهك------ذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي عليه السلا--------م فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر------- فنادي من كان له عند النبي عليه السلام عدة او---- دين------- فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي عليه السلا-----------م قال لي ك-----ذا فحثي لي	2114	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2693	false	5247623013119500528	157	222	804	1110	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------ حتي قبض النبي صلي- الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي	2693	-6857020325160892593	212	339.0	164	319	66.45767974853516	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2114	true	-5772937676868577470	98	150	474	726	1447	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهكذ------ا فلم ي-جء مال البحرين حتي قبض النبي عليه السلا-----------م فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي عليه السلام عدة او- دين------- فلياتنا فاتيته فقلت------------------ ان النبي عليه السلا--------م قال لي	2114	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3357	false	-292344958974675623	198	263	1004	1309	1494	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا- فنادي من كان له عند النبي صلي- الله عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لو	3357	-6857020325160892593	186	252.0	140	308	60.389610290527344	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2114	true	-5772937676868577470	163	207	789	1012	1447	300	ابو هريرة ان النبي -----------------صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه----------------------------- فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا	2114	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3960	false	-2433579664832929979	248	300	1219	1481	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك و------فاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا-	3960	-6857020325160892593	198	352.0	157	269	73.60594940185547	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2115	true	-1299571049394928003	189	261	904	1258	1447	300	تحمل ابي بكر لعدات النبي عليه السلام وديونه- فذلك لان الوعد منه عليه السلام يلزم فيه الانجاز لانه من مكارم الاخلاق وقد وصفه الله بانه علي خلق عظيم واثني علي اسماعيل بانه كان صادق الوعد وانما صد-ق ابو بكر من ادعي ان له قبل النبي عدة او دينا لقوله عليه السلام ليس كذب علي ككذب علي غيري من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار فهو وعيد ولا نظن بان----- يقدم عليه	2115	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2183	false	8759322526830443841	128	179	627	878	1449	300	تحمل ابي بكر لعد-ة النبي صلي- الله عليه وسلم فذلك لان الوعد منه------------ يلزم فيه الانجاز لانه من مكارم الاخلاق وانه ل-------------علي خلق عظ--------------------------------------يم واما تصديق ابي بكر رضي الله عنه جابرا في دعواه ف-------لقوله-------------------------------------- من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار فهو وعيد ولا يظن بان مثله يقدم عليه	2183	-6857020325160892593	192	288.5	151	361	53.18559646606445	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2116	true	-5465206290086683026	132	162	642	782	1479	300	باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعقده 10 فيه عاءشة قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا	2116	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2183	false	8759322526830443841	2	85	10	408	1449	300	باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعقده -----------------------------------------------------2151 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا	2183	-6857020325160892593	87	-13.0	68	451	19.29046630859375	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2116	true	-5465206290086683026	230	293	1126	1446	1479	300	الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الدهر فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل	2116	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2184	false	-5905912447114644404	237	300	1253	1571	1571	300	الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق- فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل-	2184	-6857020325160892593	316	620.0	254	320	98.75	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2116	true	-5465206290086683026	164	230	792	1126	1479	300	عليه السلام طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب	2116	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2184	false	-5905912447114644404	33	99	164	496	1571	300	عليه وسل--م طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب	2184	-6857020325160892593	329	651.0	263	334	98.50299072265625	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2116	true	-5465206290086683026	222	300	1081	1479	1479	300	الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك ف-----ارتحل---- ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف---------------- في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الدهر ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا-	2116	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3107	false	1842951938289175040	183	260	938	1331	1527	300	الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببل-دك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة---------------- فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب ال-حق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا	3107	-6857020325160892593	350	606.0	281	432	81.01851654052734	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2116	true	-5465206290086683026	138	223	666	1087	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعقده 10 فيه عاءشة قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه النبي عليه السلا-----------م طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة -ان مثلك----------- لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم	2116	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3107	false	1842951938289175040	20	108	96	520	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------- قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل اذ لم	3107	-6857020325160892593	375	684.5	297	448	83.70536041259766	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2117	true	-878595235903032643	30	69	149	361	1494	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	2117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0978	false	1155380510669682878	38	77	188	397	1496	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	978	-6857020325160892593	194	358.0	158	216	89.81481170654297	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2117	true	-878595235903032643	0	103	0	537	1494	300	يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان يفتن ابناءنا	2117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2185	false	7628240212570745006	7	110	34	571	1481	300	يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان يفتن ابناءنا	2185	-6857020325160892593	537	1074.0	434	537	100.0	103	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2117	true	-878595235903032643	103	189	537	936	1494	300	ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ	2117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2185	false	7628240212570745006	214	300	1083	1481	1481	300	ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ-	2185	-6857020325160892593	398	791.0	313	399	99.74937438964844	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2117	true	-878595235903032643	189	254	936	1266	1494	300	بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة----------------------------------------- ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال النبي عليه السلا--------------م علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحبس ابو بكر نف--------------سه علي النبي عليه السلام ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده---------- اربعة اشهر	2117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2186	false	3869447144695712231	0	159	0	787	1468	300	بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل عليه واجرنا بلفظ متكلم ماضي الاجارة اي امنا و ذمتك اي عهدك ونخفرك من الاخفار يقال خفرته اذا اجرته وحميته واخفرته اذا نقضت عهده ولم تف به و السبخة بفتح الموحدة واللابة بتخفيفها ارض فيها حجارة سود كانها احرقت بالنار وكذلك الحرة بفتح المهملة و القبل بكسر القاف الجهة و مهاجرا حال مقدرة و علي رسلك بكسر الراء اي علي هينتك من غير عجلة يقال افعل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	2186	-6857020325160892593	305	536.0	242	790	38.60759353637695	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2117	true	-878595235903032643	0	41	0	204	1494	300	يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن --------ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر----- يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي	2117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3107	false	1842951938289175040	260	300	1331	1527	1527	300	يستعلن به فانا نخشي---- ان يفتن نساءنا وابناءنا ف-------قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي-	3107	-6857020325160892593	169	276.5	132	218	77.52293395996094	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2117	true	-878595235903032643	41	208	204	1028	1494	300	فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين ي-----قرا القران ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة و--------قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونسا---------ءنا فات-ه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذ-لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قا-ل ابو بكر ان-ي ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسو-ل الل--ه صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد---------- اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما	2117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3108	false	-5134659340043273043	0	253	0	1276	1523	300	فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك -----عينيه اذا قرا القران يلي ساحل البحر الجوهري البرك مثل الفرد موضع بناحية اليمن و ابن الدغنة بفتح المهملة وكسر المعجمة وبالنون الخفيفة ويقال بضمها وتشديد النون قال ابن اسحق اسمه ربيعة بفتح الراء واما الدغنة فهو اسم امه و القارة بفتح القاف وتخفيف الراء قبيلة و كسب المعدوم له توجيهات تقدمت في اول الكتاب و الكل ما يثقل حمله من القيام بالعيال ونحوه ممن لا يقوم بامر نفسه و الجار الناصر الحامي المانع المدافع و لم يكذب اي لم يرد جواره وكل من كذب وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا--- انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن ---------نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين وهما	3108	-6857020325160892593	758	1351.0	599	1309	57.90679931640625	134	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2117	true	-878595235903032643	208	255	1028	1270	1494	300	الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبش------------ة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال النبي عليه السلا---------------------------م علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي------------------------------------------- فحبس ابو بكر نف--------------سه علي النبي عليه السلام ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده-------------------- اربعة اشهر قال	2117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3109	false	8325210057431049118	28	96	146	479	1459	300	الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة----------- من كان هاجر ب---ارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر --------قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال	3109	-6857020325160892593	191	291.0	150	358	53.35195541381836	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2118	true	-5919159078543626747	170	297	852	1503	1518	300	بسم الله الرحمن الرحيم --34 كتاب الوكالة --------1 كالة الش-------ريك في القسمة وغيرها وقد اشرك النبي عليه السلام-------- عليا في هديه ثم امره بقسمتها 1 فيه علي---------------------------------------------------------------------------------------------- امرني النبي عليه السلا-----------م ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها 2 وفيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة بن عامر -------------ان النبي عليه السلا--------م اعطاه غنما يقسمها علي صحابته فبقي عتود فذكره للنبي عليه السلا--------م فقال ضح به انت وكالة الشريك جاءزة كما تجوز شركة الوكيل وهو بمنزلة الاجنبي في ان ذلك مباح منه وحديث علي بين في الترجمة فان قيل ليس في حديث عقبة وكالة الشريك قيل عقبة انما وكله النبي عليه السلام علي قسمة الضحايا وهو شريك للموهوب لهم فتوكيله علي ذلك كتوكيل شركاءه الذين قسم بينهم الضحايا 2 باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلام جاز	2118	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2187	false	8928875848310770588	50	237	244	1182	1495	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب الوكالة AUTO باب وكالة الشريك الشريك في القسمة وغيرها وقد اشرك النبي صلي- الله عليه وسلم عليا في هديه ثم امره بقسمتها 2153 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها 2154 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما AUTO كتاب الوكالة بفتح الواو وكسرها يقال وكلت الامر اليه وكلا ووكولا اذا فوضته اليه او جعلته ناءبا قوله قبيصة بفتح القاف وباهمال الصاد و عبد الله بن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم وبالمهملة مر في العلم قوله البدن بضم الدال وسكونها فان قلت كيف دل علي الترجمة قلت لما علم عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلي- الله عليه وسلم فقال ضح به انت AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلام جاز	2187	-6857020325160892593	328	522.0	260	1208	27.15231704711914	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2118	true	-5919159078543626747	232	282	1171	1433	1518	300	وكالة الشريك جاءزة كما تجوز شركة الوكيل وهو بمنزلة الاجنبي في ان ذلك مباح منه وحديث علي بين في الترجمة فان قيل ليس في حديث عقبة وكالة الشريك قيل عقبة انما وكله النبي--------- عليه السلام علي قسمة الضحايا وهو شريك للموهوب ل--هم فتوكيله علي ذلك كتوكيل شركاءه الذين قسم بينهم	2118	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2188	false	6281891338639146702	72	110	354	556	1550	300	وكالة الشريك جاءزة كما تجوز شركة الوكيل--------------------------------------------------------------- فان قيل ليس في حديث عقبة ذك--ر الشريك قلنا---- انما وكله النبي صلي الله عليه وسل--م علي قسمة الضحايا وهو شريك للموهوب اليهم فتوكيله علي ذلك كتوكيل شركاءه الذين قسم بينهم	2188	-6857020325160892593	182	309.5	146	273	66.66666412353516	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2119	true	2035470537302031197	0	32	0	170	1535	300	بن عوف ك-----------------اتبت امية بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو	2119	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2187	false	8928875848310770588	264	300	1309	1495	1495	300	بن عوف رضي الله عنه قال كاتبت امية بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو-	2187	-6857020325160892593	168	324.0	137	187	89.83956909179688	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2119	true	2035470537302031197	46	124	238	638	1535	300	حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه ثم ابوا حتي تتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه وكان عبد-الرحمن بن عوف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه -قال ابن المنذر اذا وكل المسلم الحربي المستامن او وكل	2119	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2188	false	6281891338639146702	160	237	835	1226	1550	300	حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه AUTO باب ال---------وك--الة في الصرف والميزان وقد وكل	2188	-6857020325160892593	367	687.5	294	402	91.29353332519531	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2120	true	292783542380566936	0	51	0	253	1453	300	الانصار عليه واغرا-هم به في نداءه امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية لانه كان عذب بلالا بمكة علي ترك-- الاسلام وكان يخرجه الي الرمضاء بمكة اذا حميت------ فيضجعه علي ظهره ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع -علي صدره ويقول لا تزال هكذا او- تفارق دين محمد فيقول بلال احد احد	2120	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2189	false	-7154723138050050494	44	84	225	438	1510	300	الانصار----- واغراءهم به ف----------------------------------------لانه كان عذب بلالا بمكة كثيرا علي الاسلام وكان يخرجه الي الرمضاء----- اذا حميت الشمس فيضجعه علي ظهره ثم ياخذ -الصخرة العظيمة فيضعها علي صدره ويقول لا تزال هكذا حتي تفارق دين محمد فيقول بلال احد احد	2189	-6857020325160892593	187	305.0	150	264	70.83333587646484	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2121	true	7272167640572471356	43	85	208	435	1529	300	ابو سعيد وابو------- هريرة ان النبي---------------------------- عليه السلام استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا ق-ال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	2121	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2189	false	-7154723138050050494	152	203	775	1043	1510	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	2189	-6857020325160892593	208	377.5	167	270	77.03704071044922	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2122	true	414689056394521174	7	74	34	387	1527	300	وقال في الميزان مثل ذلك يعني ان الموزونات حكمها في الربا حكم المكيلات وهذا عند اهل الحجاز في المطعومات التي يجري فيها الكيل والوزن والكوفيون يجعلون علة الربا الكيل والوزن في المطعوم وغيره لقوله في الذهب والورق وزنا بوزن وقوله في الطعام في حديث عبادة مدي بمدي وكيل بكيل 4 باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد ذبح واصلح ما يخاف عليه الفساد	2122	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2189	false	-7154723138050050494	198	221	1019	1130	1510	300	وقال في الميزان مثل ذلك AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد ذبح واصلح ما يخاف عليه الفساد	2189	-6857020325160892593	107	197.0	84	353	30.311614990234375	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2122	true	414689056394521174	6	130	28	659	1527	300	وقوله وقال في الميزان مثل ذلك يعني ان الموزونات حكمها في الربا -حكم المكيلات وهذا عند اهل الحجاز في المطعومات التي يجري فيها الكيل والوزن والكوفيون يجعلون علة الربا الكيل والوزن في المطعوم وغيره لقوله في الذهب والورق وزنا بوزن وقوله في الطعام في حديث عبادة مدي بمدي وكيل بكيل 4 باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد ذبح واصلح ما يخاف عليه الفساد 5 فيه كعب بن مالك انه كانت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او ارسل----------------------------- من يساله وانه سال النبي عليه السلا--------م عن ذاك او ارسل فامره باكلها قال عبيدا-لله فيعجبني انها امة وانها ذبحت	2122	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2190	false	782760939353114283	43	151	232	776	1557	300	بقوله في----- الميزان مثل ذلك----- ان الموزونات حكمها في الربا كحكم المكيلات قوله اصلح جزاء الشرط وفي بعضها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصلح فهو عطف علي ابصر والجزاء محذوف وهو نحو جاز قوله انبانا اي اخبرنا بلا فرق بينهما عند بعضهم كما مر اول كتاب العلم وقال الاخرون يجوز في الاجازات ان يقول انبانا ولا لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي -----اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي- الله عليه وسلم عن ذاك او ارسل فامره باكلها قال عبيد الله فيعجبني انها امة وانها ذبحت	2190	-6857020325160892593	304	486.5	240	786	38.67684555053711	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2123	true	5901196111950092244	0	26	0	128	1498	300	وهو غاءب عنه ان يزكي عن اهله الصغير والكبير 6 فيه----- ابو---------------------------------------------------- هريرة----------------- كان لرجل علي النبي--------- عليه السلام سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه	2123	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2190	false	782760939353114283	169	213	870	1079	1557	300	وهو غاءب عنه ان يزكي عن اهله الصغير والكبير 2158 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسل--م سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه	2190	-6857020325160892593	118	193.0	93	211	55.924171447753906	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2124	true	-3857028669932616162	6	57	30	281	1533	300	باب الوكالة في قضاء الديون 7 فيه ابو----------------------------------------------------------------------------- هريرة------------- ان رجلا اتي النبي عليه السلا--------م يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه فقالوا لانجد------- الا امثل من سنه فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء ----	2124	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2191	false	-8439613177151133186	49	124	245	603	1500	300	باب الوكالة في قضاء الديون 2159 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي- الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه -قالوا يا رسول الله الا امثل من سنه فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء اخر	2191	-6857020325160892593	232	401.5	183	360	64.44444274902344	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2124	true	-3857028669932616162	199	300	1012	1533	1533	300	شفيع قوم جاز لقول الرسول صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغان------------------------------م نصيبي لكم 8 فيه------------------------------------------------------------------------------ مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي عليه السلا-----------م قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام-	2124	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2192	false	-7433675009777170905	0	126	0	640	1490	300	شفيع قوم جاز لقول ال-نبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم 2160 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	2192	-6857020325160892593	497	942.5	400	641	77.53510284423828	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2124	true	-3857028669932616162	217	300	1101	1533	1533	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي عليه السلا--------م قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و-----------قد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام-	2124	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2335	false	-1223479238111489255	194	270	934	1330	1471	300	مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون و-----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	2335	-6857020325160892593	350	596.0	283	454	77.09251403808594	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2124	true	-3857028669932616162	217	300	1101	1533	1533	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي عليه السلام قام --------حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام-	2124	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2373	false	43442590683307029	128	206	639	1048	1493	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون و----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	2373	-6857020325160892593	370	671.5	300	443	83.52144622802734	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2124	true	-3857028669932616162	247	280	1259	1432	1533	300	وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما	2124	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2690	false	2080945372000174435	0	34	0	177	1528	300	وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما	2690	-6857020325160892593	173	339.5	140	177	97.7401123046875	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2124	true	-3857028669932616162	226	300	1149	1533	1533	300	عليه السلام قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام-	2124	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3320	false	5452498995833317166	2	78	9	401	1469	300	عليه وسل--م قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان------------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	3320	-6857020325160892593	343	627.0	277	427	80.32786560058594	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2125	true	-1893447656321210848	1	71	5	334	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله------------------- لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2125	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2192	false	-7433675009777170905	227	300	1145	1490	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2192	-6857020325160892593	325	624.5	257	348	93.39080810546875	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2125	true	-1893447656321210848	71	108	334	519	1476	300	انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا قال----- اذا	2125	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2193	false	5672292124753774078	0	38	0	192	1484	300	انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا AUTO باب اذا	2193	-6857020325160892593	182	351.5	145	192	94.79166412353516	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2125	true	-1893447656321210848	49	106	230	511	1476	300	اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	2125	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2374	false	-3363015952712295153	0	47	0	239	1454	300	اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال له-------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا	2374	-6857020325160892593	233	409.0	186	282	82.62411499023438	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2125	true	-1893447656321210848	0	89	0	419	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع	2125	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2690	false	2080945372000174435	212	300	1117	1528	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع-	2690	-6857020325160892593	404	783.5	318	423	95.5082778930664	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2125	true	-1893447656321210848	0	107	0	515	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا قال	2125	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3320	false	5452498995833317166	78	215	401	1071	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في باب من قاد بلجام دابة غيره قوله سعيد بن عفير مصغر بالمهملة والفاء والراء و استانيت اي انتظرت وذلك لرجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلامهم و انظرته اي اخرته والنظر ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هذا	3320	-6857020325160892593	500	965.0	395	681	73.42144012451172	101	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2126	true	8394794184378342901	120	225	617	1103	1499	300	باب اذا وكل رجلا ان يعطي شيءا------------------------------------------- ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس 9 فيه جابر------------- كنت مع النبي عليه السلا--------م في سفر فكنت علي جمل ثقال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا فقلت جابر بن عبد-الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثقال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك -------من اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بل بعنيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة	2126	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2193	false	5672292124753774078	172	293	894	1450	1484	300	باب اذا وكل رجلا ان يعطي شيءا قوله ابن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلي- الله عليه وسلم في سفر فكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا -قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بل بعنيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة	2193	-6857020325160892593	433	780.0	337	558	77.59856414794922	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2126	true	8394794184378342901	87	136	455	691	1499	300	انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم انما هذا تقص من النبي في استطابة نفوس الناس رجلا رجلا وليعرف الحاضر منهم الغاءب 8-------------------- باب اذا وكل ر----جلا ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس	2126	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2193	false	5672292124753774078	0	53	0	262	1484	300	انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا AUTO باب اذا وكل رجل رجلا ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس	2193	-6857020325160892593	162	267.5	124	262	61.832061767578125	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2127	true	-7086726312538283409	112	150	554	736	1499	300	باب وكالة المراة الامام في النكاح 10 فيه------------------------------------------------ سه-----------ل جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت لك من نفسي فقال رجل زوجنيها قال قد زوجناكها بما معك من القران	2127	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2194	false	-4957407035028054350	201	252	1033	1274	1503	300	باب وكالة المراة الامام في النكاح 2162 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت لك من نفسي فقال رجل زوجنيها قال قد زوجناكها بما معك من القران	2194	-6857020325160892593	176	328.5	139	241	73.02904510498047	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2128	true	1240818277660360003	99	185	497	926	1501	300	باب اذا وكل رجل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز 11 فيه----------------------------------------------------- ابو هريرة -------------قال وكلني النبي عليه السلا-----------م بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج و-لي عيال وبي حاجة شديدة قال فخليت عنه -اصبح النبي فقال------------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود	2128	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2195	false	7676539788520692343	112	218	586	1110	1510	300	باب اذا وكل---- رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود	2195	-6857020325160892593	396	722.0	315	533	74.29643249511719	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2128	true	1240818277660360003	185	300	926	1501	1501	300	فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي النبي----------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وهذا اخر ثلاث مرات---- تزعم انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي---------------------------------------------- فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان-	2128	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2196	false	8924088804148613794	86	216	425	1070	1477	300	فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم---- لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان	2196	-6857020325160892593	565	1085.0	452	649	87.05701446533203	109	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2130	true	-3813985784336621339	66	111	347	562	1475	300	باب اذا باع الوكيل شيءا بيعا فاسدا فبيعه مردود 12 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد --------------------قال جاء بلال الي النبي عليه السلا--------م بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندي- تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي عليه	2130	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2197	false	443073115927477333	52	122	237	572	1465	300	باب اذا باع الوكيل شيء-----ا فاسدا فبيعه مردود 2163 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي قال سمعت عقبة بن عبد الغافر انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء بلال الي النبي صلي- الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلي -	2197	-6857020325160892593	191	328.0	150	342	55.84795379638672	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2131	true	-8005206355374291761	9	50	44	237	1500	300	باب الوكالة في الوقف ونفقته وان يطعم صديقا له وياكل بالمعروف 13 وقال-------------------------------- عمرو---- في صدقة عمر------------- ليس علي الولي جناح ان ياكل ويءكل صديقا له غير متاثل مالا فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر يهدي لناس من اهل مكة	2131	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2197	false	443073115927477333	249	300	1224	1465	1465	300	باب الوكالة في الوقف ونفقته وان يطعم صديقا له وياكل بالمعروف 2164 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو قال في صدقة عمر رضي الله عنه ليس علي الولي جناح ان ياكل ويءكل صديقا له غير متاثل مالا فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر يهدي لناس من اهل مكة-	2197	-6857020325160892593	185	329.0	146	242	76.44628143310547	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2131	true	-8005206355374291761	147	177	712	865	1500	300	عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمان شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالجريد	2131	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2198	false	-5722513400424612126	212	242	1058	1211	1493	300	عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمان شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال	2198	-6857020325160892593	149	294.0	119	153	97.3856201171875	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2132	true	7146721660698264099	187	259	914	1251	1446	300	ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله------------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال--------------------------------------- بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان	2132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1691	false	5467451925197058236	106	192	530	938	1501	300	ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان	1691	-6857020325160892593	324	577.5	253	409	79.21760559082031	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2132	true	7146721660698264099	146	274	705	1327	1446	300	باب اذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث اراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما قلت 17 فيه---------------------------------------------------------------- انس قا----------------------ل كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا وكان احب اموال-----ه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2199	false	-4445807705805882887	115	266	590	1319	1493	300	باب اذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث اراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما قلت 2168 حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2199	-6857020325160892593	610	1133.5	483	730	83.5616455078125	118	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2132	true	7146721660698264099	173	275	834	1331	1446	300	احب اموال-----ه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ف------قال بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح --------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال	2132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2502	false	-4001348457357255749	2	180	7	887	1456	300	احب --ماله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة اليتيم قوله يعقوب بن ابراهيم بن كثير ضد القليل الدورقي مر في الايمان و ابو طلحة هو زوج ام انس وفي الحديث بيان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وفضيلة انس قوله اكثر انصاري فان قلت كان القياس اكثر الانصار قلت اذا اريد التفضيل اضيف الي المفرد النكرة اي اكثر كل واحد واحد من الانصار قوله بيرحاء مر اكثر وجوهه في باب الزكاة علي الاقارب قال القاضي عياض رواية المغاربة بضم الراء في الرفع وبفتحها في الصب فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال	2502	-6857020325160892593	449	710.5	354	912	49.23245620727539	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2132	true	7146721660698264099	163	261	782	1261	1446	300	انس قا-ل كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا وكان احب اموال-----ه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال---------------------------------- بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في	2132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3444	false	7481862009289305634	176	275	882	1369	1488	300	عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها مر	3444	-6857020325160892593	422	764.5	332	521	80.99807739257812	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2132	true	7146721660698264099	163	227	782	1103	1446	300	انس قا---------ل كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا------- وكان احب اموال---ه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فان احب	2132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4078	false	2236838250835256150	102	166	499	813	1497	300	انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة--------------------------------- فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب	4078	-6857020325160892593	279	497.0	222	348	80.17241668701172	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2134	true	-3651566759075883688	26	181	125	893	1498	300	باب وكالة الامين في الخزانة ونحوها 18 فيه ابو---------------------------------------------------------------------- موسي ---قال--------- النبي عليه السلام ------------الخازن الامين الذي ينفق وربما قال الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبا نفسه الي الذي امر به احد المتصدقين قال المهلب انما كان احد المتصدقين---------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم لانه معين علي انفاذ الحسنة واما اذا اعطاه كارها غير مريد لاعطاءه لم يءجر علي ذلك لانه لا نية له مع فعله وقد اشترط النبي عليه السلام ان الاعمال بالنيات فدل ذلك انها اذا لم تصحبها نية لا يءجر بها الا تري ان المنافقين لم تقبل منهم صلاة ولا صيام ولا غيره اذ عريت اعمالهم عن النيات بسم الله الرحمن الرحيم 35 كتاب المزارعة 1 باب ما جاء في الحرث والمزارعة و--------فضل الزرع والغرس اذا اكل منه وقو----له تعالي افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه الاية 1 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال عليه السلام--------------------- ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة -قال	2134	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2200	false	-5619926530047645270	55	222	289	1124	1537	300	باب وكالة الامين في الخزانة ونحوها 2169 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال الخازن الامين الذي ينفق وربما قال الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبا نفسه الي الذي امر به احد المتصدقين عبادة رابح بالوحدة ومرشحه قوله بريد بضم الموحدة وكذا ابو بردة والمتصدقين بلفظ التثنية مر في كتاب الزكاة في باب اجر الخادم والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم AUTO AUTO كتاب------------------ الحرث والمزارعة AUTO باب فضل الزرع والغرس اذا اكل منه وقول الله تعالي افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما 2170 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة ح وحدثني عبد الرحمن بن المبارك حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة وقال	2200	-6857020325160892593	387	611.0	306	1131	34.217506408691406	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2136	true	8458919400820033997	58	165	285	807	1516	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اقتني كلبا فانه ي--------------------نقص كل يوم من عمله قيراط الا كلب حرث او ماشية وقال مرة الا كلب غنم او حرث او صيد اقتناء الكلب للحرث والماشية والصيد مباح بدليل الكتاب والسنة وقد تقدم حكم الكلب في جميع وجوهه في كتاب البيوع وكتاب الصيد فاغني عن اعادته 4--------------------------------------------------------------------------- باب استعمال البقر للحراثة 4 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------- هريرة -------------عن النبي عليه السلام --------قال بينما رجل راكب علي بقرة التفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة قال امنت به انا وابو بكر وعمر واخذ الذءب شاة فتبعها الراعي فقال له الذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري	2136	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2203	false	3594403391261149847	6	118	31	560	1484	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد AUTO باب استعمال البقر للحراثة 2174 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال بينما رجل راكب علي بقرة التفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة قال امنت به انا وابو بكر وعمر واخذ الذءب شاة فتبعها الراعي فقال له الذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري	2203	-6857020325160892593	305	394.0	240	723	42.18533706665039	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2137	true	-2689966013290811101	63	90	309	456	1531	300	باب اذا قال اكفني مءونة النخل وغيره وتشركني في الثمر 5 فيه------------------------------------- ابو------------------------ هريرة----------------- قالت الانصار------------------------- اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا -قال-- تكفونا المءونة ونشرككم	2137	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2203	false	3594403391261149847	253	300	1232	1484	1484	300	باب اذا قال اكفني مءونة النخل وغيره وتشركني في الثمر 2175 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفونا المءونة ونشرككم-	2203	-6857020325160892593	141	222.5	116	253	55.731224060058594	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2138	true	-3940550938636440559	69	118	361	619	1533	300	وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير 7 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- رافع ------------كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ قال	2138	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2204	false	-3648078898176583545	203	273	1050	1412	1569	300	وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير AUTO باب 2177 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس الانصاري سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما يصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ اي -	2204	-6857020325160892593	247	462.5	200	363	68.04407501220703	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2139	true	2470785838617242318	88	209	403	1022	1481	300	باب المزارعة بالشطر ونحوه -قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد-الله بن مسعود وعمر بن عبد-العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد-الرحمن ابن الاسود كنت اشارك عبد-الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا هم بالبذر فلهم كذا وكذا وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما وراي ذلك الزهري وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف وقال ابراهيم وابن سيرين وعطاء والحكم والزهري وقتادة لا باس ان يعطي الثوب بالثلث او الربع ونحوه وقال معمر لا باس ان	2139	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2205	false	8945149039225741616	170	294	936	1555	1583	300	باب المزارعة بالشطر ونحوه وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن -بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بال---بذر فلهم ك-----ذا وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما وراي ذلك الزهري وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف وقال ابراهيم وابن سيرين وعطاء والحكم والزهري وقتادة لا باس ان يعطي الثوب بالثلث او الربع ونحوه وقال معمر لا باس ان	2205	-6857020325160892593	607	1174.5	488	628	96.65605163574219	110	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2139	true	2470785838617242318	209	277	1022	1356	1481	300	تكون الماشية علي الثلث والربع الي اجل مسمي 8 فيه ا-------------------------------------------------------------------------بن عمر--------------------- ان النبي عليه السلا--------م عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة اختارت الارض	2139	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2206	false	1576438668758710288	92	181	462	897	1491	300	تكون الماشية علي الثلث والربع الي اجل مسمي 2178 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان النبي صلي- الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة اختارت الارض	2206	-6857020325160892593	322	594.0	256	436	73.85321044921875	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2143	true	4234236997151574434	166	255	863	1302	1528	300	الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وقال عمرو قلت لطاوس-------------------------- لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي------------------- نهي عنه قال ابن عمر واني اعطيهم واعينهم فان اعلمهم اخبرني يعني ابن ---------------عباس ان النبي عليه السلا--------م لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما وترجم لحديث ابن عمر باب --مزارعة--- اليهود وقال فيه ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام اعطي خيبر اليهود علي ان يعملوها ويزرعوها و لهم شطر ما خرج منها اختلف العلماء------------- في المزارعة	2143	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2207	false	-7873277664338720878	0	122	0	600	1512	300	الله عليه وسلم -مع خيبر كانت برضا الغانمين فلما اخذها عمر رضي الله عنه من اليهود حين اجلاهم قسمها بين لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال ا-ي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما AUTO--------------- باب المزارعة مع اليهود 2181 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اعطي خيبر اليهود علي ان يعملوها ويزرعوها و-لهم شطر ما خرج منها AUTO باب ما يكره من الشروط في المزارعة	2207	-6857020325160892593	319	474.0	248	621	51.36875915527344	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2144	true	-4569983316994025732	127	151	628	748	1518	300	كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي عليه	2144	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2208	false	-6686963485030497464	7	31	32	151	1553	300	كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي -	2208	-6857020325160892593	117	230.0	94	120	97.5	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2145	true	334490291728588426	0	24	0	117	1501	300	بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم 11 فيه ا---------------------------------------------------------------------------بن عمر قال-------------- النبي--------- عليه السلام-- بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار	2145	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2208	false	-6686963485030497464	40	85	192	409	1553	300	بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم 2183 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار	2208	-6857020325160892593	101	154.0	79	217	46.54377746582031	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2145	true	334490291728588426	40	75	203	373	1501	300	عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ -قال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ فاخذه	2145	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2209	false	3819105750908758392	158	193	793	964	1489	300	عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ فاخذه	2209	-6857020325160892593	170	335.0	135	171	99.41520690917969	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2145	true	334490291728588426	171	201	820	980	1501	300	باب اوقاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وارض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر تصدق باصله لا يباع ثمرة ولكن ينفق ثمره فتصدق به	2145	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2209	false	3819105750908758392	220	248	1093	1244	1489	300	باب اوقاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وارض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر تصدق باصله لا يباع----- ولكن ينفق ثمره فتصدق به	2209	-6857020325160892593	148	275.0	120	161	91.92546844482422	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2145	true	334490291728588426	25	74	124	367	1501	300	فقال الثالث اللهم اني---- استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه ف----------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فق----------------------لت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ قال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ	2145	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4260	false	-7431309780658084201	198	253	1001	1272	1497	300	وقال الاخر -اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها ف---قال اتق الله ولا تهزا-- بي فقلت اني لا اهزا-- بك فخذ	4260	-6857020325160892593	218	390.0	171	279	78.13619995117188	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2146	true	6386193013379571943	38	73	184	345	1473	300	من احيا ارضا مواتا وراي ذلك علي في ارض الخراب بالكوفة و-----قال عمر من احيا ارضا ميتة فهي له ويروي عن عمر وابن عوف عن النبي--------- عليه السلام وقال في حق غير--- مسلم وليس لعرق	2146	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2210	false	3418712600405442092	121	159	625	797	1506	300	من احيا ارضا مواتا وراي ذلك علي في ارض الخراب بالكوفة موات وقال عمر من احيا ارضا ميتة فهي له ويروي عن عمرو -بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسل--م وقال في--- غير حق مسلم وليس لعرق	2210	-6857020325160892593	149	261.0	116	178	83.7078628540039	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2146	true	6386193013379571943	73	106	345	495	1473	300	ظالم فيه حق ويروي فيه عن جابر عن النبي عليه السلام 13 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- عن النبي عليه السلا--------م قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق قال عروة قضي به عمر------------- في خلافته	2146	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2211	false	-1241005404486029626	131	193	638	916	1414	300	ظالم فيه حق ويروي فيه عن جابر عن النبي صلي- الله عليه وسلم 2185 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق قال عروة قضي به عمر رضي الله عنه في خلافته	2211	-6857020325160892593	133	189.5	101	280	47.5	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2149	true	-1956071018624543081	104	157	532	793	1492	300	عمر ان النبي عليه السلام ار------------ي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم------ بالمناخ الذي كان عبدا-لله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه- وبين الطريق وسط من ذلك	2149	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1754	false	-1125485548442021982	20	73	92	353	1494	300	عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس ب---ذي الحليفة --ببطن الوادي -قيل له انك ببطحاء مباركة---------- وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ--- يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك	1754	-6857020325160892593	226	381.0	180	281	80.42704772949219	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2149	true	-1956071018624543081	104	148	532	748	1492	300	عمر ان النبي عليه السلا--------م اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبدا-لله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد	2149	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2211	false	-1241005404486029626	217	264	1024	1248	1414	300	عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد	2211	-6857020325160892593	208	395.0	164	225	92.44444274902344	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2149	true	-1956071018624543081	144	281	729	1402	1492	300	وهو اسفل من المسجد ا----لذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك 15 وفيه-------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عن عمر ع-------------ن النبي عليه السلا--------م قال الليلة اتاني ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة قال المهلب هذا المعني الذي حاول البخاري من انه جعل موضع معرس النبي وصلاته موقوفا له ومتملكا له لصلاته وتعريسه فيه لا يقوم علي ساق لانه عليه السلام قد قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وقد يصلي في ارض متملكة فلم تكن صلاته فيها بمبيحة للصلاة فيها للناس الي يوم القيامة وقد صلي في دار ابي طلحة ودار عتبان فلم يبح ذلك للناس ان يتخذوا ذلك الموضع مسجدا وانما ادخله البخاري من اجل انه نسب المعرس الي رسول الله 14 باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر اجلا معلوما فهما علي تراضيهما	2149	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2212	false	-684537341596656818	73	151	372	749	1492	300	--و اسفل بالرفع والنصب الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك 2187 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال الليلة اتاني ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر اجلا معلوما فهما علي تراضيهما	2212	-6857020325160892593	245	418.0	190	778	31.491003036499023	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2150	true	-7824873891569032531	0	62	0	322	1541	300	اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله------------------- وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء اعتل من دفع بانها كانت من------ النبي عليه	2150	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2213	false	-6292251851372857583	3	69	13	352	1585	300	اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء AUTO باب م------ا كان- من اصحاب النبي صلي -	2213	-6857020325160892593	303	565.5	244	347	87.31988525390625	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2152	true	-8467528272333701039	126	205	682	1071	1535	300	اليه 15 باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمر 17 فيه----------------------------------------------------------------------------------- رافع عن عمه قال لقد نهانا النبي عليه السلا-----------م عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع قلت سمعا وطاعة	2152	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2213	false	-6292251851372857583	195	289	1055	1530	1585	300	العهد-- باب ما كا---ن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قوله الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو و ابو النجاشي بفتح النون وخفة الجيم وكسر المعجمة وتشديد الياء وتخفيفها اسمه عطاء ظهير بن رافع قال ظهير-- لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع قلت سمعا وطاعة	2213	-6857020325160892593	323	557.0	254	483	66.87370300292969	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2152	true	-8467528272333701039	215	286	1129	1474	1535	300	عليه السلام من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها----- فان لم يفعل فليمسك ارضه وروي ابو هريرة مثل حديث جابر وقال عمرو---- ذكرته لطاوس فقال يزرع قال ابن عباس ---------------ان النبي عليه السلا--------م لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلومات وفيه ا-------------------------------------------------بن عمر انه----------- كان يكري مزارعه علي عهد النبي عليه السلا--------م وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث	2152	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2214	false	8159850639759072449	209	300	1092	1526	1526	300	عليه وسل--م من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي---- فليمسك ارضه 2191 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن-- عمرو قال ذكرته لطاوس فقال يزرع قال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما 2192 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي- الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث-	2214	-6857020325160892593	280	430.5	217	445	62.921348571777344	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2152	true	-8467528272333701039	208	230	1084	1205	1535	300	قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال--------------- عليه السلام من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه وروي	2152	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2214	false	8159850639759072449	4	29	18	152	1526	300	قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسل--م من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه وقال	2214	-6857020325160892593	113	204.5	91	136	83.0882339477539	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2153	true	9095216854651401976	0	27	0	134	1499	300	رافع فذهبت معه فساله فقال نهانا النبي--------- عليه السلام عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله بما علي	2153	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2215	false	6827345845886081235	18	46	81	216	1445	300	رافع فذهبت معه فساله فقال نهي-- النبي صلي الله عليه وسل--م عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي ----	2215	-6857020325160892593	119	212.0	93	143	83.21678161621094	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2155	true	-4052327004353691236	56	111	298	584	1528	300	باب كراء الارض بالذهب والفضة وقال ابن عباس ان امثل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء من السنة الي السنة 19 فيه--------------------------------------------------------------------------- رافع-------- قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي عليه السلا--------م بما ينبت علي الاربعاء او بشء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي عليه السلا--------م عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي	2155	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2215	false	6827345845886081235	184	261	871	1251	1445	300	باب كراء الارض بالذهب والفضة وقال ابن عباس ان امثل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء من السنة الي السنة 2194 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي- الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او -شء يستثنيه صاحب الارض فنه--ي النبي صلي- الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي	2215	-6857020325160892593	266	459.0	212	385	69.09091186523438	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2155	true	-4052327004353691236	111	141	584	741	1528	300	بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم -قال الليث وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	2155	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2216	false	-5650550980326889954	26	56	139	297	1515	300	بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم وقال الليث وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	2216	-6857020325160892593	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2156	true	3695168343201467422	25	74	129	375	1495	300	ابو هريرة -------------ان النبي--------- عليه السلام كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله عز وجل دونك	2156	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2216	false	-5650550980326889954	86	138	436	695	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله------- دونك	2216	-6857020325160892593	233	430.0	186	268	86.94029998779297	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2156	true	3695168343201467422	239	300	1214	1495	1495	300	باب ما جاء في الزرع 21 فيه----------------------------------------------------------- سهل بن------------------------- سعد كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي-	2156	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2217	false	-3925106285626673728	16	95	85	451	1494	300	باب ما جاء في الغرس 2196 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه انه قال انا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي	2217	-6857020325160892593	272	510.0	213	366	74.31694030761719	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2156	true	3695168343201467422	246	300	1241	1495	1495	300	سهل بن سعد------- كنا -نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول --سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي-	2156	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3977	false	7055922016721809768	130	169	675	863	1519	300	سهل بن سعد قال ان كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ--- اصول السلق ف--------------------------تجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير -----------------------------------------اذا صلينا------- زرناها فقربته الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي	3977	-6857020325160892593	175	281.0	139	265	66.03773498535156	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2156	true	3695168343201467422	25	104	129	524	1495	300	ابو هريرة ان النبي عليه السلا--------م كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له ا-لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال ف--بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله عز وجل دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي وا-------لله لا نجده--- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم	2156	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5152	false	5037867841492985137	135	219	668	1090	1509	300	ابي هريرة ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له اولست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي- دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5152	-6857020325160892593	368	650.5	291	425	86.5882339477539	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2157	true	-3583860649544218660	0	81	0	428	1611	300	ولا نقيل الا بعد الجمعة 22 وفيه ابو هريرة---------------------------------------------------------------------------------- يقولون اكثر ابا هريرة------------ والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل ح--ديثه وان اخوتي من المهاجرين كانت يشغلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني واحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وقال عليه السلا-------------م يوما ان يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فلا ينسي من مقالتي شيءا ابدا	2157	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2217	false	-3925106285626673728	95	250	451	1244	1494	300	ولا نقيل الا بعد الجمعة 2197 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يقولون ان-- ابا هريرة يكثر الحديث والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وان اخوتي من المهاجرين كان- يشغلهم والاعرابي هو ذلك الرجل الذي كان عنده من اهل البادية قوله سلق بكسر السين والودك دسم اللحم والظاهر انه من كلام ابي حازم مر الحديث في اخر الجمعة قوله يكثر اي رواية الحديث فان قلت الموعد اما مصدر واما زمان واما مكان وعلي التقادير لا يصح ان يخبر به عن الله تعالي قلت الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره ف---ينسي من مقالتي شيءا ابدا	2217	-6857020325160892593	394	698.5	318	799	49.31163787841797	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2159	true	-1344228124368371164	0	68	0	349	1510	300	باب ----------من راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسوما كان او غير مقسوم وقال عثمان قال النبي عليه السلا--------م من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين فاشتراها عثمان 1 فيه------------------------------------------------------------------------ سه------------------------ل اتي النبي عليه السلا--------م بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2159	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2218	false	107444329176443085	140	299	736	1548	1552	300	باب في الشرب ومن راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما AUTO كتاب الشرب بكسر الشين هو الحظ من الماء قال ابو عبيد الشرب بالفتح مصدر وبالخفض والرفع اسمان ويقال ايضا شرب الماء وغيره شربا وشربا قوله الثجاج المنصب ومطر ثجاج اذا انصب جدا والمزنة السحابة البيضاء والمزن جمع فان قلت ما ذكره هذه الالفاظ ههنا قلت عادة البخاري انه اذا مقسوما كان او غير مقسوم وقال عثمان قال النبي صلي- الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين فاشتراها عثمان رضي الله عنه 2198 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي- الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2218	-6857020325160892593	332	578.5	265	815	40.7361946105957	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2159	true	-1344228124368371164	95	142	468	702	1510	300	فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعلي وعن يمينه اعرابي فقال له عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن	2159	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2219	false	2921460088189039859	177	222	878	1104	1473	300	فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر----- وعن يمينه اعرابي فقال--- عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن	2219	-6857020325160892593	226	440.0	181	234	96.5811996459961	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2159	true	-1344228124368371164	70	92	356	456	1510	300	انس- حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس فشبت-------- لبنها بماء من البءر التي في دار	2159	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2219	false	2921460088189039859	15	39	74	183	1473	300	انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس بن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار	2219	-6857020325160892593	95	174.5	73	109	87.15596008300781	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2161	true	-5483488283680480478	185	211	886	1015	1430	300	باب من حفر بءرا في ملكه لم يضمن 4 فيه ابو------------------------------------------------------------------ هريرة -------------قال قال النبي------------- عليه السلام المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس	2161	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2220	false	3881820441998559914	227	272	1156	1375	1511	300	باب من حفر بءرا في ملكه لم يضمن 2202 حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس	2220	-6857020325160892593	110	174.5	86	221	49.77375411987305	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2162	true	-5024823803142567505	125	205	599	985	1482	300	بن مسعود عن النبي عليه السلا--------م قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء هو ف------يها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية فجاء الاشعث فقال ما يحدثكم ابو عبد-الرحمن في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فقال لي شهود ذلك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا رسول الله اذا يحلف فذكر النبي عليه السلا--------م هذا الحديث فانزل الله ذلك تصديقا له	2162	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2221	false	7769297472452127653	141	226	742	1146	1533	300	-----عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو عليها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية فجاء الاشعث فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمن في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فقال لي شهود---ك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا رسول الله اذا يحلف فذكر النبي صلي- الله عليه وسلم هذا الحديث فانزل الله ذلك تصديقا له	2221	-6857020325160892593	361	657.5	284	415	86.98795318603516	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2163	true	2034818370265897810	8	84	33	407	1496	300	ابو هريرة قا--------------ل قال النبي------------- عليه السلام ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2163	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2222	false	3483299652788949337	104	185	550	947	1539	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره-- لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2222	-6857020325160892593	355	667.5	280	401	88.52867889404297	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2163	true	2034818370265897810	235	300	1168	1496	1496	300	الزبير--------------- انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي عليه السلا--------م في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي عليه السلا--------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال-	2163	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2223	false	8041469545497368196	110	182	575	933	1530	300	الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي- الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال	2223	-6857020325160892593	318	587.0	254	360	88.33333587646484	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2164	true	-7386428610552451215	0	36	0	175	1525	300	اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم وترجم له باب شرب الاعلي قبل الاسفل	2164	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2223	false	8041469545497368196	182	217	933	1104	1530	300	اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم AUTO---- باب شرب الاعلي قبل الاسفل	2223	-6857020325160892593	167	323.5	132	175	95.42857360839844	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2165	true	1617438723250255676	179	219	888	1086	1486	300	ادنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا قال فقال والله اعلم لا انت اطعمتتها ولا سقيتيها حين حبستيها ولا انت ارسلتيها تاكل	2165	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1196	false	-2813748473856299956	148	178	749	893	1519	300	ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا-------------------- لا---- اطعم-تها ------------------------ولا---- ارسلت-ها تاكل	1196	-6857020325160892593	141	241.0	111	198	71.21212005615234	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2165	true	1617438723250255676	108	168	560	833	1486	300	عليه السلام قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر	2165	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2226	false	-1280372801940037698	22	82	101	372	1471	300	عليه وسل--م قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر	2226	-6857020325160892593	268	529.0	208	273	98.16849517822266	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2165	true	1617438723250255676	171	222	846	1100	1486	300	ان النبي عليه السلا--------م صلي صلاة الكسوف فقال ادنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال والله اعلم لا انت اطعمتتها ولا سقيتيها حين حبستيها ولا انت ارسلتيها تاكل- من خشاش الارض	2165	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2227	false	3225788177029215568	30	118	148	574	1495	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال -دنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا 2210 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة حبستها حتي ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله اعلم لا انت اطعم-تها ولا سقيت-ها حين حبستيها ولا انت ارسلت-ها فاكلت من خشاش الارض	2227	-6857020325160892593	244	430.0	193	431	56.61252975463867	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2165	true	1617438723250255676	104	166	541	824	1486	300	ابو هريرة عن النبي عليه السلا-----------م قال بين-ا رجل يمشي ف-----اشتد عليه العطش فنزل بءر----------ا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا--------------- مثل الذي ----بلغ بي----------- فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال---- في كل---- كبد	2165	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4279	false	3790000668527387517	14	87	67	406	1492	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----- ثم خرج فاذا ----كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال نعم في كل ذات كبد	4279	-6857020325160892593	246	382.0	190	355	69.2957763671875	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2166	true	-8294421639269141290	31	68	156	339	1506	300	سهل اتي النبي--------- عليه السلام بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره -قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2218	false	107444329176443085	261	299	1361	1548	1552	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسل--م بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر--- القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضل-ي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2218	-6857020325160892593	164	280.0	128	194	84.53607940673828	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2166	true	-8294421639269141290	33	68	164	339	1506	300	النبي عليه السلام بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2227	false	3225788177029215568	253	287	1266	1434	1495	300	الله- عليه وسل--م بقدح فشرب---- وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2227	-6857020325160892593	163	305.5	129	175	93.14286041259766	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2166	true	-8294421639269141290	106	142	524	700	1506	300	لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم 13 وفيه ابو-------------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي--------- عليه السلام-- ثلاثة لا يكلمهم الله	2166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2228	false	-8165821353303682131	208	263	1061	1322	1496	300	لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم 2214 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله	2228	-6857020325160892593	156	269.5	122	261	59.77011489868164	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2166	true	-8294421639269141290	70	106	347	524	1506	300	ابو هريرة ع-------------ن النبي عليه السلا--------م قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض 12 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال عليه السلا----------------------------م يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او	2166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2228	false	-8165821353303682131	1	72	5	348	1496	300	ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض 2213 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب وكثير بن كثير يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او	2228	-6857020325160892593	155	242.0	120	344	45.05813980102539	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2168	true	-1627866751824840075	36	84	207	431	1494	300	باب شرب الناس والدواب من الانهار 15 فيه ابو----------------------------------------------------------------------------- هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله الحديث ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك	2168	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2230	false	767245748706760246	202	300	1051	1509	1509	300	باب شرب الناس والدواب من الانهار 2216 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك-	2230	-6857020325160892593	203	360.5	159	459	44.22657775878906	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2168	true	-1627866751824840075	265	300	1314	1494	1494	300	شارفا مع النبي عليه السلا-------------م في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه------------------------ فاستعين به-	2168	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2233	false	-85605105047755006	35	78	171	389	1547	300	شارفا هي المسنة الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به	2233	-6857020325160892593	164	299.0	132	218	75.22935485839844	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2168	true	-1627866751824840075	51	88	279	449	1494	300	عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله الحديث ولو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له وهي لذلك	2168	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3728	false	-6856365866725810616	201	269	1088	1410	1559	300	عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك	3728	-6857020325160892593	157	295.0	122	322	48.75776290893555	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2168	true	-1627866751824840075	44	88	247	449	1494	300	ابو هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله الحديث ولو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له وهي لذلك	2168	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5032	false	-3020649867975428496	156	235	816	1185	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك	5032	-6857020325160892593	189	339.0	147	369	51.219512939453125	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2169	true	1478622777168339560	249	300	1257	1536	1536	300	يقطع الانصار من البحرين فقالت الانصار حتي تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي يقطع لنا قال سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني وترجم له باب كتابة القطاءع -قال------------------------- انس------------- دعا النبي--------- عليه السلام الانصار ليقطع لهم بالبحرين فقالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش بمثلها فلم يكن ذلك-	2169	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2235	false	3838817926699918639	0	60	0	314	1590	300	يقطع م--------ن البحرين فقالت الانصار حتي تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني AUTO---- باب كتابة القطاءع وقال الليث عن يحيي بن سعيد عن انس رضي الله عنه دعا النبي صلي الله عليه وسل--م الانصار ليقطع لهم بالبحرين فقالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش بمثلها فلم يكن ذلك	2235	-6857020325160892593	256	453.0	208	328	78.04878234863281	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2170	true	5360216011676343701	65	174	335	917	1554	300	لم تكن نفس------- الارض لانها كانت ارض صلح يءدي اهلها الجزية عليها وانما اراد ان يقطع لهم مالا ياخذونه من جزية البحرين لان الج-زية------ تجري مجري الخراج والخمس فيجوز اخذها للاغنياء وليست تجري مجري الصدقة وقول----------------------ه فلم يكن ذلك عند النبي يعني فلم يرد ذ-------------------------لك النبي عليه السلام لانه كان قد اقطع المهاجرين ارض بني النضير حين اجلوها وليستغنوا عن رفد الانصار ومشاركتهم وردوا اليهم مناءحهم قال المهلب وقوله عليه السلام للانصار انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني يدل ان الخلافة لا تكون في الانصار الا تري انه جعلهم تحت الصبر الي يوم يلقونه والصبر لا يكون الا من مغلوب محكوم عليه 14 باب حلب الابل علي الماء	2170	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2235	false	3838817926699918639	207	275	1129	1475	1590	300	لم يكن الاقطاع من الارض لانها كانت ارض صلح يءدي اهلها الجزية بل م--------------------------------------------------------ن الجمزية لانها تجري مجري الخراج قوله وقال الليث تعليق من البخاري و ان فعلت اي الاقطاع وذلك اي المثل وقيل معناه ف---------------------------لم يرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك الامر ------------لانه---- قد اقطع المهاجرين ارض---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------- انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب حلب الابل علي الماء	2235	-6857020325160892593	195	230.5	155	643	30.32659339904785	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2171	true	-6034185951183431538	226	252	1147	1285	1538	300	الاعمش تذا--كرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة-------------- ان النبي--------- عليه السلام اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	2171	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2054	false	7263071386478015455	32	64	169	330	1565	300	الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسل--م اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	2054	-6857020325160892593	130	224.0	104	163	79.75460052490234	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2171	true	-6034185951183431538	7	59	33	288	1538	300	باب الرجل يكون له ممر او شرب في حاءط او في نخل وقال النبي عليه السلام-------- من باع نخلا بعد ان يءبر فثمرتها للباءع فللباءع الممر والسقي حتي يرفع وكذلك رب العرية 21 وفيه---------------------------------- ابن عمر قال النبي عليه السلام--------------------------------------------------------------- من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع	2171	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2236	false	2387919145852734537	18	93	80	438	1454	300	باب الرجل يكون له ممر او شرب في حاءط او في نخل -قال النبي صلي- الله عليه وسلم من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع فللباءع الممر والسقي حتي يرفع وكذلك رب العرية اخبرنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع	2236	-6857020325160892593	217	375.5	169	360	60.27777862548828	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2171	true	-6034185951183431538	190	252	965	1285	1538	300	من اشتري بالدين وليس عنده ثمنه او ليس بحضرته 1 فيه------------------------------------------------------ جابر------------------------------- غزوت مع النبي عليه السلام ف-------قال كيف تري بعيرك اتبيع--ه قلت نعم فبعته اياه فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه 2 وفيه--------------------------------------- الاعمش---- تذاكرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة-------------- ان النبي عليه السلا--------م اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	2171	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2238	false	5716975912716971956	0	141	0	713	1529	300	من اشتري بالدين وليس عنده ثمنه او ليس بحضرته 2227 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال غزوت مع النبي صلي- الله عليه وسلم قال كيف تري بعيرك اتبيعنيه قلت نعم فبعته اياه فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه 2228 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما AUTO كتاب الاستقراض باب من اشتري بالدين قوله محمد قال الغساني هو ابن سلام وما وقع في بعض النسخ محمد بن يوسف فليس بشء وجرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد مر في العلم عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي- الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	2238	-6857020325160892593	297	475.5	238	715	41.53845977783203	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2172	true	229600712673046963	12	147	61	751	1519	300	اشتري الشعير من اليهودي الي اجل فكان ذلك كله سننا 2 ----باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها 3 فيه ابو هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي عليه السلا--------م قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله هذا الحديث شريف ومعناه الحض علي ترك استءكال اموال الناس والتنزه عنها وحسن التادية اليهم عند المداينة وقد حرم الله في كتابه اكل اموال الناس بالباطل وخطب النبي عليه السلام بذلك في حجة الوداع فقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام يعني من بعضكم علي بعض وفي حديث ابي هريرة ان الثواب قد يكون من جنس الحسنة وان العقوبة قد تكون من جنس الذنوب لانه جعل مكان اداء الانسان اداء الله عنه ومكان اتلافه اتلاف الله له 3 باب اداء الدين وقول الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	2172	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2238	false	5716975912716971956	131	213	665	1067	1529	300	اشتري طعاما من ---يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد AUTO باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها 2229 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اداء الدين وقول الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	2238	-6857020325160892593	237	408.5	190	802	29.551122665405273	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2172	true	229600712673046963	105	181	541	909	1519	300	ان الثواب قد يكون من جنس الحسنة وان العقوبة قد تكون من جنس الذنوب لانه-------------------- جعل مكان اداء الانسان اداء ال----------------------------له عنه ومكان اتلافه اتلاف الله له 3 باب اداء الدين وقول الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الاية 4 فيه ابو ذر قال كنت مع النبي عليه السلا--------م فلما ابصر يعني احدا قال ما احب انه تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين الحديث قال	2172	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2239	false	-3784613472239205142	27	90	148	441	1438	300	ان الثواب قد يكون من جنس الحسنة وان العقوبة--- تكون من جنس الذن-ب لانه عليه الصلاة والسلام جعل مكان اداء الانسان اداء عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت مع النبي صلي- الله عليه وسلم فلما ابصر يعني احدا قال ما احب انه تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين ----ثم قال	2239	-6857020325160892593	229	386.0	179	424	54.00943374633789	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2173	true	1795861111934962030	127	166	633	832	1520	300	ابو هريرة------------- ان رجلا تقاضي النبي------------- عليه السلام فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه -قالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	2173	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2240	false	6100105331485070564	30	75	151	375	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	2240	-6857020325160892593	188	340.0	149	226	83.18584442138672	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2175	true	1259246147275073246	52	114	274	591	1490	300	باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز 7 فيه------------------------------------------------------------------------------ جابر--------------------------------- ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي عليه السلا--------م فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي عليه السلا--------م حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	2175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2241	false	6457892043579780322	192	280	950	1392	1484	300	باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز 2237 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي- الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي- الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	2241	-6857020325160892593	302	544.0	241	444	68.01802062988281	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2175	true	1259246147275073246	267	300	1326	1490	1490	300	جابر-- ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه-	2175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2242	false	-6676816483118579590	61	94	309	475	1524	300	-اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه	2242	-6857020325160892593	161	312.0	129	167	96.40718841552734	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2175	true	1259246147275073246	131	255	665	1276	1490	300	الترجمة في النسخ كلها ---باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز والصواب اذا قضي دون حقه وحلله بغير الف لانه لا يجوز ان يقضي رب الدين دون حقه ويسقط مطالبته ب--باقيه الا ان -حلل منه ولا خلاف بين العلماء انه لو حلله من جميع الدين او ابرا ذمته انه جاءز--- فكذلك اذا حلله من بعضه واما---- تاخير الغريم الواحد الي الغد فهو مرتبط بالعذر واما من قدر علي الاداء فلا يمطل به لقوله عليه السلام مطل الغني ظلم وانما اخر جابر غرماءه رجاء بركة النبي عليه السلا--------م لانه كان وعده ان يمشي معه علي التمر ويبارك فيها فحقق الله ------رجاءه وظهرت بركة النبي-------------- وثبتت-------- اعلام نبوته وفيه من الفقه مشي الامام في حواءج الناس واستشفاعه في الديون وقد-------- ترجم لذلك 7 باب	2175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2243	false	9006963592942797816	125	227	624	1122	1459	300	الترجمة في النسخ كلها في باب اذا قضي دون حقه او حاله بكلمة او والصواب الواو لا-------------------------نه لا يجوز ان يقضي--------- دون حقه وتسقط مطالبته بالباقي- الا ان يحلل منه ولا خلاف ا------------نه لو حلله من جميع الدين --وابراه م----نه جاز ذلك فكذلك اذا حلله من بعضه قال وفيه تاخير الغريم------- الي الغد ونحوه---- بالعذر ك---------------------------------------------------------------------ما اخر جابر غرماه -رجاء بركة النبي صلي- الله عليه وسلم لانه كان وعده اي يمشي معه---------------------- فحقق الله تعالي رجاءه وظهرت بركته صلي الله عليه وسلم وثبت ما هو من اعلام نبوته وفي---------ه مشي الامام في حواءج الناس واستشفاعه في الديون وقال في شان ترجم----ة الباب	2243	-6857020325160892593	390	583.0	307	668	58.38323211669922	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2175	true	1259246147275073246	78	114	394	591	1490	300	عليه السلام----- فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي------------- عليه السلام حاءطي و------------------قال سنغدو عليك------------ فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيت-------هم وبقي لنا من تمرها	2175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2370	false	-7054834120391593929	219	267	1091	1340	1494	300	عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسل--م حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك ان شاء الله فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها	2370	-6857020325160892593	177	284.5	141	252	70.23809814453125	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2176	true	1412800480831801153	0	72	0	358	1464	300	وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعدما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر	2176	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2242	false	-6676816483118579590	94	166	475	833	1524	300	وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعدما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر	2242	-6857020325160892593	357	713.0	285	358	99.72067260742188	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2176	true	1412800480831801153	91	141	452	684	1464	300	لا يجوز عند العلماء ان ياخذ من له دين من ت--مر علي احد تمرا مجازفة في دينه لان ذلك من الغرر والمجهول وذلك حرام فيما امر فيه بالمماثلة وانما يجوز ان ياخذ مجازفة في حقه اقل من دينه اذا علم ذلك وتجاوز ل-ه وهذا المعني بين في حديث جابر لان	2176	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2243	false	9006963592942797816	228	276	1128	1347	1459	300	لا يجوز عند العلماء ان باحد من له دين من الثمر علي احد ثمرا مجازفة في دينه لان ذلك من الغرر وهو---------- حرام فيها امر فيه بالمماثلة وانما يجوز ان ياخذ مجازفة في حقه اقل من دينه اذا علم ذلك وتجاوز عنه وهذا ظاهر ------في حديث جابر لان	2243	-6857020325160892593	202	367.0	155	235	85.95744323730469	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2176	true	1412800480831801153	239	284	1168	1380	1464	300	باب من استعاذ من الدين 9 فيه عاءشة ان النبي عليه السلام كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	2176	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2244	false	3451733768034943521	33	75	169	361	1494	300	باب من استعاذ من الدين قوله محمد هو ابن عبد الله بن ابي عتيق --------------------اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	2244	-6857020325160892593	160	284.0	124	212	75.47169494628906	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2179	true	-1054756159106410505	0	43	0	198	1500	300	عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو احق به وقال الحسن اذا افلس وتبين لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراءه وقال سعيد بن المسيب قضي عثمان من اقتضي من حقه قبل ان يفلس فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو احق به	2179	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2246	false	4460287391508805326	38	81	182	380	1425	300	عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو احق به وقال الحسن اذا افلس وتبين لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراءه وقال سعيد بن المسيب قضي عثمان من اقتضي من حقه قبل ان يفلس فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو احق به	2246	-6857020325160892593	198	396.0	155	198	100.0	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2179	true	-1054756159106410505	117	300	573	1500	1500	300	الباءع اسوة الغرماء وهو قول ابي حنيفة واصحابه ودفعوا حديث التفليس بالقياس وقالوا السلعة مال المشتري وثمنها في ذمته ومن باع شيءا فله امساكه وحبسه حتي يستوفي الثمن كما ان المرتهن له حق الحبس وامساك الرهن ليستوفي حقه من ثمنه ثم قد ثبت ان المرتهن لو ابطل حق الحبس وازال يده عن الرهن وسلمه الي الراهن لم يكن له بعد ذلك الرجوع فيه فكذلك الباءع اذا ازال يده عن المبيع وسلمه الي المشتري فقد تعلق حقه بالذمة المجردة والسنة مستغني بها عن قول كل احد ولا مدخل للقياس والنظر الا اذا عدمت السنة واما مع وجودها فهي حجة علي من خالفها وايضا فان الباءع اذا نقل حقه من العين الي الذمة وتعذر قبضه من الذمة بالفلس وجب ان يكون له الرجوع الي العين مع بقاءها فان قال الكوفيون نتاول قوله عليه السلام فهو احق به علي المودع والمقرض دون الباءع قيل- هذا فاسد لانه عليه السلام جعل لصاحب المتاع الرجوع اذا وجده بعينه والمودع احق بعين ماله سواء كان علي صفته او قد تغير عنها فلم يجز حمل الخبر عليه ووجب حمله علي الباءع لانه انما يرجع بعين ماله اذا وجده علي صفته-	2179	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2247	false	4753867845572677897	113	248	562	1254	1498	300	الباءع اسوة الغرماء-------------------------- ودفعوا حديث التفليس بالقياس -قالوا السلعة مال المشتري و-منها في ذمته ومن باع شيءا فله امساك------ه حتي يستوفي الثمن كما ان المرتهن له--- الحبس ثم انه----------------------------------------------- لو ابطل حق الحبس------------------------------------ لم يكن له الر--------جوع---- فكذلك------- اذا --------------------سلمه الي المشتري فقد تعلق حقه بالذمة المجردة والجواب انه ---------------------لا مدخل للقياس------- الا اذا عدمت السنة فاما مع وجودها فهي حجة علي من خالفها وايضا فان الباءع اذا نقل حقه من العين الي الذمة وتعذر قبضه من الذمة فله الرج------------------وع الي العين ----------فان قال الكوفيون نء-----وله علي انه محمول علي--------- المودع والمقرض دون الباءع قلنا هذا فاسد لانه عليه السلام جعل لصاحب المتاع الرجوع اذا وجده بعينه والمودع احق بعين----ه سواء كان علي صفته او قد تغير عنها فلم يجز حمل الخبر عليه ووجب حمله علي الباءع لانه انما يرجع بعين----ه اذا وجده علي صفته	2247	-6857020325160892593	647	1107.0	520	929	69.64478302001953	115	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2181	true	-2297289294708316077	12	78	56	357	1453	300	باب اذا اقرضه الي اجل مسمي او اجله في البيع وقال ابن عمر في القرض الي اجل مسمي لا باس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترط وقال عطاء وعمرو بن دينار هو الي اجله في القرض 15 فيه ابو------------------------------------------------- هريرة عن النبي-------------------------- عليه السلام انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فدفعها اليه الي اجل مسمي	2181	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2248	false	4816984782008427416	21	100	102	460	1483	300	باب اذا اقرضه الي اجل مسمي او اجله في البيع ق-ال ابن عمر في القرض الي اجل----- لا باس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترط وقال عطاء وعمرو بن دينار هو الي اجله في القرض وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه---------- فدفعها اليه الي اجل مسمي	2248	-6857020325160892593	261	448.5	201	376	69.4148941040039	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2182	true	-506423664527743039	6	73	31	353	1494	300	باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول----- تعالي والله لا يحب الفساد و لا يصلح عمل المفسدين وقال-------- اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم والحجر في ذلك وما ينهي عنه من الخداع 16 فيه------------------------------------------------------- ابن عمر -------------------قال رجل للرسول صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان	2182	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2249	false	-3385721205124102728	166	250	843	1247	1493	300	باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله تعالي والله لا يحب الفساد و لا يصلح عمل المفسدين وقال في قوله اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم والحجر في ذلك وما ينهي ع----ن الخداع 2247 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي- صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان	2249	-6857020325160892593	308	558.5	243	409	75.30562591552734	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2182	true	-506423664527743039	6	103	31	511	1494	300	باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول تعالي وا------لله لا يحب الفساد و لا يصلح عمل المفسدين وقال اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم والحجر في ذلك وما ينهي عنه من الخداع 16 فيه ابن عمر قال رجل للرسول صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان------------------- الرجل يقوله 17 وفيه المغير-------------------------------------------------------------------------------ة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	2182	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2250	false	-5852417293275346751	69	166	365	848	1513	300	باب ما ينهي عن اضاعة المال -قوله قول الله ان الله لا يحب الفساد و-لا يحب- عمل المفسدين سهو القلم اذ المتلو والله بدون ان ولا يصلح بدل لا يحب قوله والحجر اي حجر-------------- السفهاء ونحوهم في التصرف في المال و-----------الخداع اي في -------------------------------------------------------البيوع و------------------لا خلابة مر شرحه مبسوطا في البيع الرجل يقوله 2248 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	2250	-6857020325160892593	248	334.5	196	585	42.39316177368164	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2184	true	-7347822905916172728	159	203	783	1019	1527	300	باب ما يذكر في الاشخاص والملازمة والخصومة بين المسلم واليهودي 1 فيه عبدالله س-----------------------------------------------------------------------------------------------معت رجلا قرا اية سمعت من النبي عليه السلا--------م خلافها فاخذت بيده فاتيت به النبي عليه السلا-----------م فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا	2184	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2251	false	-5960801232457472106	209	276	1050	1389	1519	300	باب ما يذكر في الاشخاص---------- والخصومة بين المسلم واليهود 2250 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال بن سبرة قال سمعت عبد الله يقول سمعت رجلا قرا اية سمعت من النبي صلي- الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا	2251	-6857020325160892593	190	335.0	152	350	54.28571319580078	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2184	true	-7347822905916172728	81	121	397	592	1527	300	يلزمه ما يلزم ساءر الرعاة من حفظ- ما استرعي عليه ولا يعمل في معظم الامور الا باذن سيده وما كان من المعروف المعتاد ان يعفي عنه مثل الصدقة بالكسرة والقطعة فلا يحتاج فيه الي اذن سيده وقد جاء في حديث	2184	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2251	false	-5960801232457472106	74	110	374	551	1519	300	يلزمه ما يلزم ساءر الرعاة من حفظه ما استرعي عليه ولا يعمل في معظم الامور الا باذن سيده وما كان من المعروف المعتاد ان يعفي عنه مثل الصدقة بكثر----------ة فلا يحتاج فيه الي اذنه ومر ال---------حديث	2251	-6857020325160892593	166	304.5	131	196	84.69387817382812	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2184	true	-7347822905916172728	206	291	1033	1487	1527	300	ابو هريرة ق-------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي عليه السلا--------م فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال عليه السلا-------------م لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق	2184	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2252	false	544404037186697812	76	169	391	877	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق	2252	-6857020325160892593	435	832.0	351	488	89.13934326171875	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2184	true	-7347822905916172728	206	298	1033	1521	1527	300	ابو هريرة------------- قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم----- والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي عليه السلا--------م فاخبره بما ك-ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال عليه السلام لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2184	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2852	false	7225371574467380053	35	122	178	625	1506	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم ص158 والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال--------------------------------------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2852	-6857020325160892593	362	613.0	291	554	65.34295654296875	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2184	true	-7347822905916172728	221	256	1113	1306	1527	300	محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي-------------- الي النبي عليه السلام فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله	2184	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4569	false	-5050893260621668875	262	299	1340	1539	1542	300	محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله- عليه وسل--م فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله -----	4569	-6857020325160892593	161	285.0	129	211	76.30331420898438	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2184	true	-7347822905916172728	216	298	1082	1521	1527	300	اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي-------------- الي النبي عليه السلام فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال عليه السلام لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2184	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5118	false	8029265155154937932	23	101	123	532	1524	300	اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	5118	-6857020325160892593	362	650.5	292	471	76.85774993896484	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2185	true	3403145073746335212	165	201	859	1026	1527	300	واذا كان الخصم في موضع يخاف في فواته منه فلا باس باشخاصه وملازمته وان كان في موضع لا يخاف فواته منه فليس له اشخاصه الا بر-فع من السلطان الا ان يكون في شء من امور الدين	2185	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2252	false	544404037186697812	171	202	886	1032	1509	300	-اذا كان الخصم في موضع يخاف--- فواته منه فلا باس باشخاصه وملازمته وان كان-------- لا يخاف---------- فليس له اشخاصه الا برافع من السلطان الا ان يكون في شء من امور الدين	2252	-6857020325160892593	145	256.0	114	168	86.30952453613281	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2185	true	3403145073746335212	6	40	23	193	1527	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل من فعل هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	2185	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2254	false	-7140850878200188549	5	39	22	191	1448	300	عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين -قيل من فعل هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	2254	-6857020325160892593	167	327.0	133	170	98.23529052734375	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2185	true	3403145073746335212	7	38	27	183	1527	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل---- من فعل--- هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2185	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4757	false	-837018306381097043	143	175	755	915	1556	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اف---لان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	4757	-6857020325160892593	147	275.5	118	163	90.18405151367188	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2186	true	-9083812521944957636	22	140	106	693	1488	300	انه لا قصاص بين المسلم والذمي لان النبي-------------- لم يقد اليهودي من المسلم في اللطمة وقد ترجم في كتاب الديات باب اذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب وفيه تادب النب----------------------------ي عليه الس--------لام بما خصه الله به من الفضيلة فان قال قاءل قوله عليه السلام لا تخيروني من بين الانبياء وقوله لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس ابن متي يعارض قوله انا اول من تنشق الارض عنه وقوله انا سيد ولد ادم ولا فخر فالجواب ان للعلماء في ذلك تاويلين ينفيان عنهما التضاد فاحدهما ذكره ابن قتيبة فقال لا اختلاف بين شء من ذلك بحمد الله وذلك انه اراد انه سيد ولد ادم يوم القيامة لانه الشافع يومءذ وله لواء الحمد والحوض واراد --بقوله لا تخيروني	2186	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2253	false	-3604057113598743033	219	273	1072	1355	1488	300	انه لا قصاص بين المسلم والذمي لانه صلي الله عليه وسلم لم يامر بقصاص-------------- اللطمة------------------------------------------------------------ وفيه تادبه صلي الله عليه وسلم واقراره لموسي عليه الصلاة والسلام بما خصه الله به من الفضيلة---- والمراد بقوله ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سيد ولد ادم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سيده------م يوم القيامة لانه الشافع يومءذ وله لواء الحمد والحوض ويجوز ان يريد لا تفضلوني	2253	-6857020325160892593	189	237.0	149	639	29.577465057373047	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2186	true	-9083812521944957636	259	284	1254	1393	1488	300	والامتحان فانه اعظم محنة مني وليس ما اعطي الله نبينا محمدا------------------ من السءدد والفضل يوم القيامة علي جميع الانبياء والرسل بعمله بل بتفضيل الله اياه	2186	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2254	false	-7140850878200188549	109	133	523	647	1448	300	والامتحان فانه اعظم محنة مني وليس ما اعطي الله نبينا محمد صلي الله عليه وسلم من --------الفضل يوم القيامة------------------------- بعمله بل بتفضيل الله اياه	2254	-6857020325160892593	105	175.0	85	157	66.87898254394531	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2187	true	285303765776055852	207	273	1005	1319	1445	300	باب من رد امر السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجر عليه الامام ويذكر عن جابر------------- ان النبي عليه السلا--------م رد علي المتصدق قبل النهي ثم نهاه وقال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه 3 باب ومن باع علي الضعيف ونحوه فدفع ثمنه اليه وامره بالاصلاح والقيام بشانه فان افسد بعد منعه لان النبي عليه	2187	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2254	false	-7140850878200188549	40	109	196	523	1448	300	باب من رد امر السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجر عليه الامام ويذكر عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم رد علي المتصدق قبل النهي ثم نهاه وقال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه------ ومن باع علي الضعيف ونحوه فدفع ثمنه اليه وامره بالاصلاح والقيام بشانه فان افسد بعد منعه لان النبي صلي -	2254	-6857020325160892593	300	561.5	237	335	89.55223846435547	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2188	true	-41098525254181517	0	28	0	125	1468	300	يخدع في البيع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان يقوله 4 وفيه-------------------------------------------------------- جابر------------- ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال	2188	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2254	false	-7140850878200188549	257	300	1255	1448	1448	300	يخدع في البيع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان يقوله 2255 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال-	2254	-6857020325160892593	118	202.0	92	194	60.82474136352539	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2188	true	-41098525254181517	194	241	968	1182	1468	300	لا يوجب الضرب علي اليد ولا رد ما وقع له قبل ذلك من البيع ولا انتزاع ماله كما لم يرد عليه السلام بيع الذي قال له--- لا خلابة ولا انتزع ماله وما كان من البيع فاحشا في السفه فانه يرد كما رد النبي عليه السلا---م تدبير العبد	2188	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2256	false	5015130277635061564	1	40	4	173	1425	300	لا يوجب الحجر ---------ولا رد ما وقع له قبل ذلك -------------------------كما لم يرد عليه السلام بيع الذي قال له قل لا خلابة--------------- وما كان من البيع فاحشا في السفه فانه يرد كما رد صل--ي الله عليه وسلم تدبير العبد	2256	-6857020325160892593	153	256.0	116	220	69.54545593261719	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2189	true	3762670647409079552	108	153	520	731	1443	300	فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	2189	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0955	false	-3732409637433728294	191	236	1019	1230	1560	300	فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	955	-6857020325160892593	210	419.0	165	211	99.52606964111328	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2189	true	3762670647409079552	16	127	74	618	1443	300	قال عليه السلام من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان هذا كان بيني وبين يهودي-------- ارض فجحدني فقدمته الي النبي عليه السلا--------م فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا-------- الاية 6 وفيه كعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته	2189	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2255	false	9001751005830873150	157	293	799	1454	1492	300	----عليه وسل--م من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث------- في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية 2257 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته	2255	-6857020325160892593	501	933.5	396	673	74.44279479980469	98	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2189	true	3762670647409079552	127	277	618	1335	1443	300	فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه 7 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب سم------------------عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به -----النبي-------- عليه السلام وذكر الحديث لا يجوز من كلام الخصوم بعضهم لبعض الا ما يجوز من كلام غيرهم مما لا يوجب ادبا ولا حدا قال المهلب معني الترجمة من حديث ابن مسعود قول الاشعث اذا والله يحلف ويذهب بمالي فمثل هذا الكلام----- مباح فيمن عرف فسقه كما عرف فسق اليهودي الذي خاصم الاشعث وقلة مراقبته لله تعالي فحينءذ يسمح الحاكم للقاءل لخصمه ذلك واما ان قال ذلك في رجل صالح او من لا يعرف له فسق فيجب ان ينكر عليه ويءخذ له الحق ولا يبيح	2189	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2256	false	5015130277635061564	126	284	606	1341	1425	300	فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه 2258 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقر---------------------ا قال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر مباح فيمن عرف فسقه كما عرف من -اليهودي---------------------------------------------------------------------------- واما في------------------------من لا يعرف له ذلك فيجب ان ينكر عليه ويءخذ له الحق وفي حديث	2256	-6857020325160892593	414	638.5	317	857	48.30805206298828	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2189	true	3762670647409079552	16	90	74	433	1443	300	قال عليه السلام من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان هذا كان بيني وبين يهودي-------- ارض فجحدني فقدمته الي النبي عليه السلا--------م فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله	2189	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2424	false	1862990322366035642	119	197	570	942	1462	300	----عليه وسل--م من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله	2424	-6857020325160892593	337	635.5	264	379	88.91820526123047	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2189	true	3762670647409079552	97	178	470	848	1443	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج -----------------------------اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر -قال ل---قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه 7 وفيه عمر بن الخطاب سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها--- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2189	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2454	false	93595419244943392	149	224	729	1081	1469	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع---------------- الشطر فقال كعب قد فعل---------------------------------------------------------------------------------------------------ت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2454	-6857020325160892593	236	390.0	184	468	50.42734909057617	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2191	true	6478942131685311081	0	47	0	220	1440	300	يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي--------- عليه السلام شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	2191	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2258	false	8997398827585117466	203	252	1023	1250	1487	300	يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسل--م شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	2258	-6857020325160892593	215	414.0	168	229	93.88645935058594	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2191	true	6478942131685311081	87	153	421	756	1440	300	باب التوثق ممن تخشي معرته وقيد ابن عباس عكرمة علي تعليم القران والسنن والفراءض 10 فيه ابو-------------------------------------------------- هريرة-------------------- بعث النبي عليه السلا-----------م خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير وذكر الحديث فقال اطلقوا ثمامة	2191	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2259	false	1641151907161415707	98	181	522	936	1575	300	باب التوثق ممن تخشي معرته وقيد ابن عباس عكرمة علي تعليم القران والسنن والفراءض 2261 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث -قال اطلقوا ثمامة	2259	-6857020325160892593	307	569.0	245	416	73.79808044433594	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2191	true	6478942131685311081	253	278	1206	1325	1440	300	والسنة في مثله--------- ان يقتل او يستعبد او يفادي به او يمن عليه فحبسه النبي------------------- حتي يري فيه رايه واي الوجوه اصلح للمسلمين في امره	2191	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2260	false	2420623304787437181	251	280	1245	1382	1484	300	والسنة في مثل قصة ثمامة ان يقتل او يستعبد او يفادي به او يمن عليه فحبسه النبي صلي الله عليه وسلم حتي يري ----------اي الوجوه اصلح للمسلمين في امره	2260	-6857020325160892593	108	184.5	85	147	73.46939086914062	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2192	true	1598540428827283764	168	300	830	1503	1503	300	دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي عليه السلا--------م فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا قال هذا الحديث حجة للكوفيين في قولهم بالملازمة للغريم الا تري ان النبي عليه السلام مر بكعب بن مالك وهو قد لزم غريمه فلم ينكر ذلك عليه واشار عليه بالصلح وساءر الفقهاء لا ينكرون علي صاحب الدين ان يطلب دينه كيف امكنه بالحاح عليه وملازمة او غير ذلك وانما اختلفوا في الغريم المعدم هل يلازمه غريمه بعد ثبوت الاعدام وانطلاقه من السجن ام لا وقد تقدم ذلك في باب قوله عليه السلام مطل الغني ظلم فاغني عن اعادته 10 باب التقاضي 13 فيه----------------------------------------------------------------------------------- خباب---- كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله-	2192	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2261	false	2572459623623629453	18	92	108	478	1552	300	دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب التقاضي 2264 حدثنا اسحاق حدثنا وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله	2261	-6857020325160892593	259	454.5	208	769	33.68010330200195	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2193	true	194900772289535114	0	107	0	519	1487	300	لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث فاوتي مالا وولدا ثم اقضيك الحديث في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الرجل الفاضل اذا كان له دين عند الفاسق والكافر انه لا باس ان يطلبه ويشخص فيه بنفسه ولا نقيصة عليه في ذلك لان النبي قد نهي عن اضاعة المال والحمد لله وحده------------ بسم الله الرحمن الرحيم 39 كتاب--- اللقطة 1 باب اذا اخبر- رب اللقطة بالعلامة دفعت اليه 1 فيه--------------------------------------------------------------------------- سويد بن غفلة---- لقيت ابي بن كعب فقال وجد-------------ت صرة ماءة دينار فاتيت النبي عليه السلا--------م فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها	2193	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2261	false	2572459623623629453	92	300	478	1552	1552	300	لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث فاوتي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الاية واللام وسكون المهملة بينهما مر في AUTO باب التقاضي في المسجد وفيه جواز ملازمة الغريم لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي كعب ملازمته لغريمه واختلفوا في المعدم هل يلازم بعد ثبوت الاعدام وانطلاقه من الحبس قوله اسحاق قيل انه ابن ابراهيم الحنظلي وخباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي و القين الحداد و العاص بن واءل بالهمز بعد الالف و اقبضك من الاقباض وفي بعضها اقضيك من القضاء مر في باب ذكر التنزه في كتاب البيع وفي الاجارة وفيه ان الرج-------ل اذا كان له دين عند الفاسق------------ لا باس ان يطلقه ويشخص ل-ه بنفسه والله سبحانه وتعالي اعلم تم الجزء العاشر ويليه الجزء الحادي عشر واوله كتاب اللقطة بسم الله الرحمن الرحيم--- كتاب في اللقطة AUTO واذا اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع- اليه 2265 حدثنا ادم حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي- الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها-	2261	-6857020325160892593	392	601.0	309	1100	35.6363639831543	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2193	true	194900772289535114	137	178	684	877	1487	300	هذا الحديث لم يقل بظاهره احد من اءمة الفتوي --------ان اللقطة تعرف ثلاثة اعوام لان سويد بن غفلة قد وقف عليه ابي -بن كعب مرة اخري حين لقيه بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال ام حولا واحدا وهذا الشك يوجب سقوط	2193	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2262	false	-5960363162958466731	235	276	1257	1452	1585	300	هذا الحديث لم يقل------- احد من اءمة الفتوي بظاهره بان اللقطة تعرف ثلاثة احوال لان سويد بن غفلة قد وقف عليه ابي ابن كعب مرة اخري حين لقيه بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا وهذا الشك يوجب سقوط	2262	-6857020325160892593	183	341.5	143	202	90.59406280517578	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2193	true	194900772289535114	96	137	463	684	1487	300	حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثل--اثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت------------------------------------------------ فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال ام حولا واحدا	2193	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2269	false	3161631814890382134	0	47	0	249	1546	300	حولا فعرفتها حولا ثم ات------------------يته فقال عرفها حولا فعرفتها ---حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدته--------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا اس-تمتع بها 2274 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة بهذا قال فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال او حولا واحدا	2269	-6857020325160892593	160	273.5	126	279	57.34767150878906	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2195	true	142904375400351546	46	86	238	436	1576	300	زيد بن خالد ج------------------------اء اعرابي الي النبي--------- عليه السلام فساله عما يلتقط- فقال عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله ض-الة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال ضالة	2195	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2262	false	-5960363162958466731	151	197	846	1073	1585	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء اعراب----ي النبي صلي الله عليه وسل--م فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال ضالة	2262	-6857020325160892593	184	330.0	145	233	78.96995544433594	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2196	true	8758998911146543643	174	256	838	1225	1447	300	زيد بن خالد------------------ سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فق--------ال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة يقول يزيد ان لم تعرف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال يحيي بن سعيد فهذا الذي لا ادري افي حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم هو ام شء من عنده ثم قال كيف تري في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يزيد وهي تعرف ايضا ----الحديث اختلف العلماء في ضالة ال----غنم فقال	2196	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2263	false	2568937412574178785	114	203	620	1027	1529	300	زيد بن خالد رضي الله عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فزعم انه قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة يقول يزيد ان لم تعرف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال يحيي-------- فهذا الذي لا ادري افي حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو ام شء من عنده ثم قال كيف تري في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يزيد وهي تعرف ايضا ثم قال كيف ----------تري في ضالة الابل قال فقال	2263	-6857020325160892593	356	639.5	277	426	83.56807708740234	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2198	true	4478149688046277967	196	222	961	1097	1516	300	عليه السلام-- ذكر رجلا من بني اسراءيل وساق الحديث فخرج ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال	2198	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2264	false	-3599874813672347656	273	300	1336	1473	1473	300	عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل وساق الحديث فخرج ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال-	2264	-6857020325160892593	129	243.0	104	138	93.47826385498047	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2198	true	4478149688046277967	225	290	1117	1474	1516	300	الخشبة حكمها حكم اللقطة قال المهلب وانما اخذها حطبا لاهله لانه قوي عنده انقطاعها عن صاحبها لغلبة العطب علي صاحبها وانكسار سفينته وروي ابن عبد الحكم عن مالك انه قال اذا القي البحر خشبة فتركها افضل وقال ابن شعبان فيها قول اخر ان وجدها ياخذها فمتي جاء ربها غرم له قيمتها واختلف العلماء فيما يفعل باللقطة اليسيرة فرخصت طاءفة في اخذها والانتفاع بها وترك تعريفها	2198	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2265	false	2116876887154393882	128	161	643	839	1543	300	الخشبة حكمها حكم اللقطة قال ال-هلب وانما اخذها حطبا لاهله لانه قوي عنده انقطاعها من صاحبها لغلبة العطب عليه------ وانكسار سفينته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في القليلة من اللقط-----------ة فرخص- طاءفة اخ---ذها والانتفاع بها وترك تعريفها	2265	-6857020325160892593	174	302.5	144	357	48.73949432373047	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2200	true	-2091986641429768797	76	101	347	466	1461	300	باب اذا وجد تمرة في الطريق 6 فيه-------------------------------------------------- انس----------------- مر النبي--------- عليه السلام بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	2200	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2265	false	2116876887154393882	2	43	14	206	1543	300	باب اذا وجد تمرة في الطريق 2269 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسل--م بتمرة في الطريق -قال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	2265	-6857020325160892593	108	153.0	84	195	55.38461685180664	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2200	true	-2091986641429768797	262	300	1280	1461	1461	300	ابو هريرة----------------- لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها-	2200	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2266	false	8398393420769657135	206	248	1058	1257	1515	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها	2266	-6857020325160892593	181	345.0	144	199	90.95477294921875	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2202	true	7235319912537302853	132	177	646	875	1495	300	باب لا تحتلب ماشية احد بغير اذنه 9 فيه ا-----------------------------------------------------بن عمر ان النبي---------------------------- عليه السلام قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2202	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2267	false	-3743266506088931651	167	229	836	1144	1512	300	باب لا تحتلب ماشية احد بغير اذنه 2271 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2267	-6857020325160892593	209	363.5	167	310	67.41935729980469	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2205	true	-3271278796695620702	34	113	171	556	1518	300	باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها حتي تضيع وياخ------ذها من لا يستحق 11 فيه------------------------------------------------------ سويد بن غفلة---- كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقالا لي القه فقلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفها	2205	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2268	false	1749659123050783986	130	300	656	1520	1520	300	باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها---- تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق 2273 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقالا لي القه -قلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب بحفظ المتاع في المشربة ويحتمل ان يستدل به علي وجوب القطع علي من حلب لبنا من ماشية غيره قوله فادها صريح في وجوب الضمان و الوجنة ما ارتفع من الخدين وفيه اربع لغات قوله لا ياخذها في بعضها ياخذها والمعنيان متلازمان و وسلمان بن ربيعة بفتح الراء الباهلي التابعي وقيل الصحابي وهو اول من تولي قضاء الكوفة غزا ارمينية واستشهد بها سنة ثلاثين و يزيد بن صوحان بضم المهملة وسكون الواو وبالمهملة وبالنون العبدي بالمهملتين رضي الله عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفها-	2268	-6857020325160892593	368	685.5	292	870	42.298851013183594	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2206	true	-2882470928913997265	138	171	666	833	1511	300	باب من عرف اللقطة ولم يدفعها الي السلطان 12 فيه-------------------------------------------------------------- زيد--------------------- ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة فان جاء احد يخبرك بعفاصها ووكاءها والا فاستنفق بها	2206	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2269	false	3161631814890382134	48	98	254	504	1546	300	باب من عرف اللقطة ولم يدفعها الي السلطان 2275 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ربيعة عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة فان جاء احد يخبرك بعفاصها ووكاءها والا فاستنفق بها	2269	-6857020325160892593	162	294.0	130	250	64.80000305175781	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2207	true	-7100538839082951470	193	229	961	1126	1473	300	انطلقت فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه	2207	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2269	false	3161631814890382134	264	300	1382	1546	1546	300	انطلقت فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه-	2269	-6857020325160892593	164	323.0	129	165	99.39393615722656	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2207	true	-7100538839082951470	229	285	1126	1397	1473	300	ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت قال	2207	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2270	false	-254140702822939995	0	136	0	706	1554	300	ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه سلمة والسياق هاهنا يساعده والله اعلم قوله النضر بسكون المعجمة ابن شميل مصغر الشمل مر في الوضوء و ابن عازب بالمهملة وبالزاي في الايمان قوله انطلقت اي حين كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاصدين الهجرة الي المدينة و عبد الله بن رجاء ضد الخوف الغذاني بضم المعجمة وخفة المهملة وبالنون البصري مات سنة تسع عشرة وماءتين قوله فامرته اي بالاعتقال وهو الامساك يقال اعتقلت الشاة اذا وضعت رجلها بين فخذيك او ساقيك لتحلبها و الكثبة بضم الكاف واسكان بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ----	2270	-6857020325160892593	267	509.5	212	710	37.60563278198242	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2207	true	-7100538839082951470	194	284	968	1393	1473	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه ف---------------------------------------قلت--- لمن انت --------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من لبن فقال نعم فقلت -هل انت حالب ل--ي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب--- كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------قلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	2207	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2974	false	4724900073152168319	112	266	552	1301	1459	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من وسكون التحتانية و عبد الله بن رجاء ضد الخوف و عازب بالمهملة والزاي ابو البراء بتخفيف الراء وبالمد قال النووي البراء ابوه عازب صحابي ذكر محمد بن سعد في الطبقات انه اسلم اقول وظاهر كلامه هنا حيث قال ورسول الله يدل علي اسلامه و اظهرنا اي دخلنا في الظهر لبن -قال نعم -قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	2974	-6857020325160892593	411	744.0	322	752	54.65425491333008	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2207	true	-7100538839082951470	194	282	968	1384	1473	300	-------------فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت---------------------------------- لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت--- هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فم----ها خرقة---------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب	2207	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3121	false	-3252796994802311564	137	224	717	1110	1471	300	انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له---- هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت له هل انت حالب--- قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال---------------------------------------------------------------- فحلب كثبة من لبن ومعي---------------------------------- اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب	3121	-6857020325160892593	216	272.5	163	510	42.35293960571289	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2209	true	-1700752423426423016	15	66	81	350	1593	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون الي عزيز ذو انتقام 1--- باب قصاص المظالم 1 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري قال النبي------------------------- عليه السلام --اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد	2209	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2271	false	3382617091125119753	185	259	983	1363	1561	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله----- عزيز ذو انتقام AUTO باب قصاص المظالم 2277 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد	2271	-6857020325160892593	224	378.0	178	385	58.181819915771484	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2209	true	-1700752423426423016	77	281	408	1505	1593	300	المقاصة التي في هذا الحديث هي لقوم دون قوم وهم من لا تستغرق مظالمهم جميع حسناتهم لانه لو استغرقت جميعها لكانوا ممن وجب لهم العذاب ولما جاز ان يقال فيهم خلصوا من النار فمعني الحديث والله اعلم علي الخصوص لمن يكون عليه تبعات يسيرة فالمقاصة اصلها في كلام العرب مقاصصة وهي مفاعلة ولا تكون المفاعلة ابدا الا م-ن اثنين كالمقاتلة والمشاتمة فكان كل واحد منهم له علي اخيه مظلمة وعليه له مظلمة ولم يكن في شء منها ما يستحق عليه النار فيتقاصون بالحسنات و--السيءات فمن كانت مظلمته اكثر من مظلمة اخيه اخذ من حسناته فيدخلون الجنة ويقتطعون فيها المنازل -----علي قدر ما بقي لكل واحد منهم من الحسنات فلهذا يتقاصون بالحسنات بعد خلاصهم من النار والله اعلم لان احدا لا يدخل الجنة ولاحد عليه تبعة فان قلت اذا نقوا وهذبوا دخلوا الجنة وقوله فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا وانما عرفوا منازلهم في الجنة بتكرير عرضها عليهم بالغداة والعشي فقد اخبرنا عليه السلام ان المءمن اذا كان من اهل الجنة عرض عليه مقعده منها بالغداه والعشي فيقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة وقال المهلب هذه المقاصة انما تكون في المظالم في الابدان من اللطمة وشبهها مما المظالم فيه ممكن لاداء القصاص فيه بحضور بدنه	2209	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2272	false	841676570823315809	157	265	791	1350	1556	300	التقاص- الذي في الح----ديث هو لقوم دون قوم وهم من لا تستغرق مظالمهم جميع حسناتهم لانه لو استغرقت جميعها لكانوا م-----ن اهل ال-نار ولا-------- يقال فيهم خلصوا من النار والتفاعل لا--------------------------- ي-------------------------------------------------------------------------كون-------------- الا بين اثنين-------------------- فكان كل واحد منهم له علي اخيه مظل---------------مة ولم يكن في شء منها ما يستحق عليه النار فيتقاصون -الحسنات لا السيءات فمن كانت مظل-ته اكثر من مظلمة اخيه اخذ من حسناته فيدخلون الجنة ويقتطعون----- المنازل فيها علي قدر ما بقي لكل واحد منهم من الحسنات فلهذا يتقاصون--------- بعد خلاصهم من النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملهب هذه المقاصة انما تكون في المظالم في الابدان من اللطمة وشبهها مما ال-ظالم فيه ملء- لاداء القصاص فيه بحضور بدنه	2272	-6857020325160892593	523	871.0	418	1105	47.330318450927734	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2210	true	-5584918293925526494	61	105	312	539	1553	300	فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم------------------ واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2210	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2273	false	3401455519727324278	34	81	181	428	1585	300	فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2273	-6857020325160892593	227	436.5	183	247	91.90283203125	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2211	true	-6207729101050452215	14	62	70	297	1484	300	باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه 3 فيه----------------------------------------- ا-----------------------------------بن عمر----------------------------------------------------- قال النبي عليه السلام المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره	2211	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2273	false	3401455519727324278	82	154	433	771	1585	300	باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه 2279 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------ال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره	2273	-6857020325160892593	203	357.0	159	356	57.0224723815918	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2212	true	2215151951458518367	0	51	0	274	1521	300	للشء و تسميته بما يءول اليه وهو من عجيب الفصاحة ووجيز البلاغة وفي الباب بعد هذا شء من معني هذا الباب 5 باب نصر المظلوم 5 فيه-------------------------------------------------- البراء--------------------------- امرنا النبي--------- عليه السلام بسبع ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم	2212	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2274	false	-1323223932687327376	213	278	1068	1425	1524	300	للشء و-تسميته بما يءول اليه وهو من عجيب الفصاحة ووجيز البلاغة قوله سعيد بن الربيع بفتح الراء البصري بياع الثياب الهروية مر في جزاء الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسل--م بسبع ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم	2274	-6857020325160892593	210	343.0	173	360	58.33333206176758	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2212	true	2215151951458518367	210	239	1065	1227	1521	300	باب الانتصار من الظالم لقوله تعالي-- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الاية--------------------------- والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون قال ابراهيم كانوا يكرهون ان يستذلوا فاذا قدروا عفوا	2212	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2275	false	8034813531668851468	14	50	77	268	1543	300	باب الانتصار من الظالم لقوله جل ذكره لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون قال ابراهيم كانوا يكرهون ان يستذلوا فاذا قدروا عفوا	2275	-6857020325160892593	155	288.5	126	191	81.1518325805664	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2213	true	-7109641508172885995	20	134	112	668	1451	300	قد روي عنه هذا المعني روي انه------------------- استعاذ بالله من غلبة الرجال واستعاذ من شماتة الاعداء وقوله فاذا قدروا عفوا فان العفو اجل وافضل لما جاء في ثوابه وعظيم اجره صلي الله عليه وسلم وقد اثني الله تعالي علي من فعل ذلك فقال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وهذه السبيل امتثل النبي في خاصة نفسه فكان لا ينتقم لنفسه ولا ي-تقص من جفا عليه ولم يوقره وقد جفا عليه كثير من الاعراب وقال له قاءل انك ما عدلت منذ اليوم فاثر عليه السلام الاخذ بالعفو ليسن لامته 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب عفو المظلوم لقوله تعالي ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا وجزاء سيءة سيءة مثلها	2213	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2275	false	8034813531668851468	116	193	630	999	1543	300	قد -------------------روي انه صلي الله عليه وسلم استعاذ بالله من غلبة الرجال واستعاذ من شماتة الاع-----------------------------------------------------------------داء وكان صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينتقم لنفسه ولا يقتص ممن جني عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن احمد بن حنبل انه قال قد جعلت المعتصم بالله في حل من ضربي وسجني لاني ما احب ان يعذب الله بسببي احدا AUTO باب عفو المظلوم لقوله تعالي ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا وجزاء سيءة سيءة مثلها	2275	-6857020325160892593	227	265.5	179	686	33.09037780761719	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2214	true	-8636793379251005573	2	203	12	1023	1498	300	قال المهلب هذه الظلمات لا نعرف كيف هي ان كانت من عمي القلب او هي ظلمات علي البصر والذي يدل عليه القران انها ظلمات علي البصر حتي لا يهتدي سبيلا قال الله تعالي يوم يقوم المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا الي بسور------ فدلت الاية انهم حين منعوا النور بقوا في ظلمة غشيت ابصارهم كما كانت ابصارهم في الدنيا عليها غشاوة من الكفر وقال تعالي في المءمنين يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم فاثاب الله المءمنين بلزوم نور الايمان لهم ولذذهم بالنظر اليه وقوي به ابصارهم وعاقب الكفار والمنافقين بان اظلم عليهم ومنعهم لذة النظر هذا حديث مجمل بينه دليل القران 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من كانت له مظلمة عند احد-- فحللها له هل يبين مظلمته 8 فيه ابو-------------------------------------------------------- هريرة قال النبي عليه السلا----------------------------م من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المهلب ان بين فهو اطيب واصح في التحلل لانه يعرف مقدار ما يحلله منه معرفة صحيحة وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف العلماء فيمن كانت بينه وبين احد معاملة وملابسة ثم حلل بعضهم بعضا من كل ما جري بينهما من ذلك فقال قوم ان ذلك	2214	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2276	false	2192621399613586206	31	300	167	1489	1489	300	قال المهلب هذه الظلمات لا يعرف كيف هي اهي------- عمي القلب او--- ظلمات علي ال-------------------------------------------بصر حتي لا يهتدي سبيلا قال تع-----الي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم فدلت الاية انهم حين منعوا النور بقوا في ظلمة غشيت ابصارهم كما كانت ابصارهم في الدنيا عليها غشاوة ---الكفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالذي عليه------------------------------------------ القران هو الظلمة البصرية قوله وكيع عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب AUTO باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه قال ابو عبد الله قال اسماعيل بن ابي اويس بفتح الواو وكسر الكاف بالمهملة و يحي بن عبد الله بن صيفي ضد الشتوي و ابو معبد بفتح الميم وسكون المهملة وفتح الموحدة وبالمهملة تقدموا ومعني عدم الحجاب انها مجاب-------------------------------------------------------------ة وقد جاء مفسرا في حديث اخر دعوة المظلوم مجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه قوله مظلمته قال ابن مالك يقال مظلمة بفتح الكلام وكسرها والكسر اشهر وقد روي بالضم ايضا وهي اسم ما اخذ منك بغير حق قال ابن بطال اختلفوا------ فيمن ب-----ينه وبين اخر معامل--------ة ثم حلل بعضهم بعضا من كل ما جري بينهما من ذلك فقال قوم ان ذلك-	2276	-6857020325160892593	609	1009.0	477	1665	36.576576232910156	113	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2214	true	-8636793379251005573	203	255	1023	1277	1498	300	براءة له في الدنيا والاخرة وان لم يبين مقداره وقال اخرون انما تصح البراءة اذا بين له وعرف مال- عنده او قارب ذلك بما لا مشاحة في مثله قال المهلب وهذا الحديث حجة لهذا القول لان قوله عليه السلام اخذ منه بقدر مظلمته يدل انه يجب ان يكون معلوم القدر مشارا اليه	2214	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2277	false	888031935693615773	0	31	0	159	1500	300	براءة له في الدنيا والاخرة------------------- وقال اخرون انما تصح البراءة اذا بين له وعرف ماله عنده و------------------------------------------------الحديث حجة لهذا القول لان لفظ ق----------------------در مظلمته يو-------جب ان يكون معلوم القدر مشارا اليه	2277	-6857020325160892593	151	254.0	121	255	59.2156867980957	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2215	true	3638365696777720229	62	102	293	486	1451	300	باب اذا حلله من ظلمه فلا رجوع 10 فيه--------------------------------------------------------------- عاءش---------------------------ة وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك ----	2215	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2277	false	888031935693615773	94	153	462	746	1500	300	باب اذا حلله من ظلمه فلا رجوع--- فيه 2287 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها في هذه الاية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك قلت	2277	-6857020325160892593	190	347.0	151	287	66.20208740234375	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2215	true	3638365696777720229	146	256	706	1226	1451	300	ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير فما اصطلحا عليه من شء فهو جاءز فلم يكن لسودة الرجوع في يومها الذي وهبت لعاءشة 12 ب------اب اذا اذن له او احله ولم يبين كم هو 11 فيه سهل ان النبي عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------م اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال المهلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو حلل الغلام في نصيبه الاشياخ واذن في اعطاءه لهم لكان ما حلل منه غير معلوم لانه لا يعرف مقدار ما كانوا يشربون ولا مقدار ما كان يشرب هو	2215	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2278	false	9218118338721586806	31	236	169	1120	1417	300	ان يصلحا بينهما صلحا فان قلت كيف دل علي الترجمة قلت الخلع عقد لازم لا ---------رجوع فيه وكذا لو كان التحليل بطريق AUTO باب اذا اذن له او احله ولم يبين كم هو 2288 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده AUTO باب اثم من ظلم شيءا من الارض 2289 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح او الهبة او الابراء قوله كم هو اي الماذون او المحلل و ابو حازم بالمهملة والزاي و لا اوثر اي لا اختار وتله اي دفعه اليه بقوة ومر في اول كتاب الشرب قال ابن بطال لو حلل الغلام من نصيبه الاشياخ------------------- لكان ما حلل منه غير معلوم لانه لا يعرف مقدار ما كانوا يشربون ولا مقدار ما -هو يشربه --	2278	-6857020325160892593	381	637.5	294	982	38.798370361328125	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2215	true	3638365696777720229	71	97	330	463	1451	300	عاءشة-------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل	2215	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3469	false	-1197765083055393863	271	300	1401	1547	1547	300	عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل-	3469	-6857020325160892593	132	247.5	107	147	89.7959213256836	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2215	true	3638365696777720229	184	225	877	1079	1451	300	عليه السلام اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	2215	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4082	false	-8387631337600680671	114	154	561	758	1469	300	عليه وسل--م اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	4082	-6857020325160892593	194	375.0	154	202	96.03960418701172	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2216	true	-5218741625923212655	77	120	357	554	1394	300	من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين 13 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- ابو سلمة----- انه كانت بينه وبين اناس خصومة-------------------------- فقالت عاءشة يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين	2216	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2279	false	-5588322253366564607	23	89	124	435	1459	300	من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين 2290 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم ان ابا سلمة حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها فقالت------ يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين	2279	-6857020325160892593	183	328.5	142	317	57.72870635986328	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2216	true	-5218741625923212655	88	141	404	648	1394	300	ابو سلمة انه -----------كانت بينه وبين اناس خصومة فقالت---------- عاءشة------------------- يا ابا سلمة اجتنب الارض فان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين 4 وفيه ابن عمر قال عليه السلا-------------------------------------------------------------------------م من اخذ من الارض شيءا--------- بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	2216	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2734	false	-2466242956846909463	167	244	839	1191	1484	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وكانت بينه وبين اناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر--------- طوقه من سبع ارضين 2987 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ--------- شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	2734	-6857020325160892593	190	262.5	146	371	51.21293640136719	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2217	true	4419708796646111613	0	267	0	1319	1477	300	بالمدينة في بعض اهل العراق فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر--------------- يمر بنا فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه 16 وفيه ابو-------------------------------------------------------- مسعود ان رجلا من الانصار----------------- كان له غلام لحام فقال له--------- اصنع لي طعام خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة وابصر في وجه النبي عليه السلا--------م الجوع فدعاهم فتبعهم رجل لم يدع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد اتبعنا اتاذن له قال نعم لا يكون الاذن الا فيما يملكه الذي اذن فيه كما اذن صاحب اللحم للرجل الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء مع النبي عليه السلام فجاز له الاكل من ذلك الطعام وكما اجاز النبي عليه السلام القران------------ في ----------التمر اذا اذن فيه اصحابه الذين وضع بين ايديهم لانهم متساون في الاشتراك في اكله فاذا استاثر احدهم باكثر من صاحبه لم يجز له لما في ذلك من الاستءثار بما لا تطيب عليه نفس صاحب الطعام ولا انفس الذين وضع بين ايديهم الا ان ما وضع للناس فسبيله سبيل المكارم لا سبيل التشاح وان تفاضلوا في الاكل 15 --------------------------------------------------------------------------باب قول الله تعالي وهو الد الخصام 17 فيه--------------------------------------------- عاءشة-------------- عن النبي عليه السلام ق--------ال ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم قال هذا الحديث ادخله العلماء في تفسير قوله تعالي وهو الد الخصام قال اهل اللغة الالد هو العسير الخصومة الشديد الحرب وقد ذمه الله تعالي لمدافعته من الحق ما يعلمه وتشهد به نفسه قال الله تعالي ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام وقد ترجم بهذه الترجمة في كتاب الاحكام 16 باب اثم من خاصم في باطل	2217	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2280	false	-5309029840860266780	73	300	370	1514	1514	300	بالمدينة في بعض اهل العراق فاصاب-نا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه 2293 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود ان رجلا من الانصار يقال له ابو شعيب كان له غلام لحام فقال له ابو شعيب اصنع لي طعام خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة وابصر في وجه النبي صلي- الله عليه وسلم الجوع فدعاه- فتبعهم رجل لم يدع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد اتبعنا اتاذن له قال نعم -----------------------------------------------------------------------ابن عقبة بضم المهملة وسكون القاف وارضون جمع علي غير قياس قوله جبلة بالجيم والموحدة واللام المفتوحات ابن سحيم بضم المهملة الاولي وفتح الثانية وسكون التحتانية ابو سريرة بالمهملة المضمومة وسكون التحتانية مر في الصوم قوله سنة بفتح السين اي قحط و الاقران هكذا جاء هنا لكن المشهور عن اهل اللغة------------------------------------------------ القران وهو ان يقرن بين الشيءين كالتمرتين عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكل قوله ابو شعيب بضم المعجمة وفتح المهملة واسكان الياء وبالموحدة و لحام اي AUTO باب قول الله تعالي وهو الد الخصام 2294 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اثم من خاصم في باطل-	2280	-6857020325160892593	552	726.5	436	1841	29.98370361328125	100	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2217	true	4419708796646111613	0	34	0	173	1477	300	بالمدينة في بعض اهل العراق فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر يمر بنا فيقول ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	2217	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2306	false	-3889502316162224279	180	211	908	1070	1555	300	بالمدينة------------------ فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	2306	-6857020325160892593	144	263.0	115	180	80.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2217	true	4419708796646111613	275	300	1353	1477	1477	300	عليه السلام-- سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق--	2217	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4934	false	2479919044516563761	239	265	1167	1295	1463	300	عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق	4934	-6857020325160892593	116	216.0	92	128	90.625	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2218	true	6093928216762851046	249	300	1261	1505	1505	300	جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة الي النبي عليه السلام فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف 21 وفيه--------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قال قلنا للنبي عليه السلا--------م انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا-	2218	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2282	false	5786684028869344998	184	246	943	1236	1512	300	جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة ----------------------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف 2298 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي صلي- الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا	2282	-6857020325160892593	211	370.0	166	316	66.77214813232422	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2220	true	-1877884482826028464	46	134	246	666	1485	300	باب ما جاء في السقاءف وجلس النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في سقيفة بني ساعدة 1 22 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ق--------------ال حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة فقلت لابي بكر انطلق بنا فجءناهم في سقيفة بني ساعدة قال السقاءف والحوانيت قد علم الناس ما وضعت له ومن اتخذ فيها مجلسا فذلك مباح له اذا التزم ما جاء في ذلك من غض البصر ورد السلام وهداية الضال وجميع شروطه 20 باب لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره	2220	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2283	false	-7654688740366932606	158	245	825	1243	1529	300	باب ما جاء في السقاءف وجلس النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في سقيفة بني ساعدة 2299 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك واخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره عن عمر رضي الله عنهم قال حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة فقلت لابي بكر انطلق بنا فجءناهم في سقيفة بني ساعدة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره	2283	-6857020325160892593	259	389.5	203	567	45.679012298583984	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2220	true	-1877884482826028464	6	110	28	558	1485	300	اكثر العلماء انه كان في اول الاسلام حين كانت المواساة واجبة وهو منسوخ بقوله عليه السلام جاءزته يوم وليلة -قالوا والجاءزة تفضل وليست بواجبة وستاتي مذاهب العلماء في الضيافة في كتاب الادب في باب اكرام الضيف ان شاء الله 19 باب ما جاء في السقاءف وجلس النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في سقيفة بني ساعدة 1 22 فيه عمر قال حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة فقلت لابي بكر انطلق بنا فجءناهم في سقيفة بني ساعدة قال -------------------------------------------------السقاءف والحوانيت -قد علم الناس ما وضعت له ومن اتخذ فيها مجلسا فذلك مباح له اذا التزم	2220	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2284	false	-7322052993830248510	2	55	9	285	1530	300	اكثرهم------ انه كان في اول الاسلام حيث كانت المواساة واجبة وهو منسوخ بقوله------------ جاءزته يوم وليلة وقالوا -الجاءزة تفضل لا واجب AUTO --------------------------------------------------------------------------------باب ما جاء في السقاءف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع السقيفة وهي الصفة وقد تكون مثل الساباط وقيل السقاءف -الحوانيت وقد علم الناس ما وضعت له ومن اتخذ فيها مجلسا فذلك مباح له اذا التزم	2284	-6857020325160892593	211	225.0	169	581	36.31669616699219	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2221	true	1764218822575495137	191	242	935	1184	1485	300	باب صب الخمر في الطريق 24 فيه---------------------------------------------------------------------------- انس قال--------- كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فاهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد	2221	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2284	false	-7322052993830248510	182	250	935	1268	1530	300	باب صب الخمر في الطريق 2301 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي اخبرنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت ف-هرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد	2284	-6857020325160892593	240	445.0	190	334	71.85628509521484	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2221	true	1764218822575495137	199	258	969	1269	1485	300	قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا-------------------------------------------------------------------- ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فاهرقتها فجرت في سكك المدينة ف-----------------------------قال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم---- فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	2221	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3478	false	7492988589934385057	219	286	1135	1473	1538	300	قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر------- فامر -----------------------------مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت ف----قال لي اذهب ف---------اهرقها قال----------- فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم--- قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	3478	-6857020325160892593	215	342.0	169	401	53.61595916748047	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2222	true	8726534330227997926	7	57	35	306	1578	300	باب افنية الدور والجلوس فيها والجلوس علي الصعدات 25---------------------------------------------- فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد قال------------------- النبي عليه السلام------------ اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف	2222	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2285	false	7034556470621730240	93	194	503	1032	1574	300	باب افنية الدور والجلوس فيها والجلوس علي الصعدات وقالت عاءشة فابتني ابو بكر مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة 2302 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف	2285	-6857020325160892593	257	456.5	207	530	48.49056625366211	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2223	true	4723793343663537489	126	242	645	1218	1499	300	ابو هريرة------------- ان النبي عليه السلا--------م قال بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب الحديث قا-ل المهلب--------------------------- هذا يدل ان حفر الابار بحيث يجوز للحافر حفرها من ارض مباحة او مملوكة له جاءز ولم يمنع ذلك لما فيه من البركة وتلافي العطشان ولذلك لم يكن ضمانا لانه قد يجوز مع الانتفاع بها ان يستضر بها ساقط بليل فيها او تقع فيها ماشية لكنه لما كان ذلك نادرا وكانت المنفعة بها اكثر غلب حال الانتفاع علي حال الاستضرار فكانت جبارا لا دية لمن هلك فيها 24-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اماطة الاذي وقال همام عن ابي هريرة تميط ال---اذي عن الطريق صدقة قال المءلف قول ابي هريرة تميط الاذي عن الطريق صدقة	2223	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2286	false	-3567582731240622501	17	113	74	524	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يل--هث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر AUTO باب اماطة الاذي وقال همام عن ابي هريرة رضي- الله عنه عن النبي------ صلي ال------له عليه وسلم يميط الاذي عن الطريق صدقة	2286	-6857020325160892593	202	154.5	153	765	26.405229568481445	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2224	true	9050226792334028594	187	237	932	1178	1516	300	عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	2224	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0379	false	-8239290263555797177	68	113	328	542	1457	300	عباس عن------------------- عمر قال------------------ كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	379	-6857020325160892593	193	328.5	150	254	75.9842529296875	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2224	true	9050226792334028594	147	258	739	1288	1516	300	حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال وا عجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء	2224	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2287	false	-2065305524243772625	189	300	981	1529	1529	300	حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال وا عجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء-	2287	-6857020325160892593	548	1091.0	438	549	99.8178482055664	111	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2224	true	9050226792334028594	115	170	576	858	1516	300	لم ازل حريصا علي ان اسال عمر------------- عن المراتين من ازواج النبي عليه السلام --------اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اللتان قال	2224	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2287	false	-2065305524243772625	13	75	55	359	1529	300	لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز -----------------------------------------------------------------------------------ابن بطال هذا القول ليس من ابي هريرة لان الفضاءل لا تدرك بالقياس وانا تءخذ توقيفا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فان قيل	2287	-6857020325160892593	184	306.0	146	391	47.05882263183594	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2224	true	9050226792334028594	258	282	1288	1425	1516	300	الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن	2224	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2288	false	-5318745524151625091	0	24	0	137	1519	300	الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن	2288	-6857020325160892593	137	274.0	113	137	100.0	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2224	true	9050226792334028594	115	192	576	959	1516	300	لم ازل حريصا علي ان اسال عمر---------- عن المراتين من ازواج النبي عليه السلام --------اللتين قال الله -لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما ف-------حججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال وا عجبي لك يا ابن عباس---- عاءشة وحفصة ثم استقبل	2224	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3855	false	8030602642306899368	193	274	974	1372	1507	300	لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداو--ة فتبرز ثم- جاء فسكبت علي يديه منها------ فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله ------تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما -قال وا-عجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل	3855	-6857020325160892593	342	590.5	270	416	82.21154022216797	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2224	true	9050226792334028594	192	300	959	1516	1516	300	عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته-------- من خبر ذلك اليوم من الامر و--غيره واذا نزل فعل مثله و---كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت ع-لي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني---- فقلت خابت------ من فعل---- منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي------ فدخلت علي حفصة-	2224	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3856	false	-3494636573421932950	86	201	447	1028	1532	300	عمر الحديث يسوقه -قال---- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا--- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني -قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت لها قد خاب من فعل ذلك منهن------ ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة	3856	-6857020325160892593	525	958.5	423	596	88.08724975585938	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2225	true	1942763224844504190	0	120	0	589	1467	300	فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن	2225	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2288	false	-5318745524151625091	162	282	826	1415	1519	300	فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن	2288	-6857020325160892593	589	1178.0	469	589	100.0	120	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2225	true	1942763224844504190	120	284	589	1393	1467	300	ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك اولم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت	2225	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2289	false	661045514304651371	59	300	312	1538	1538	300	ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك اولم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس ويقال هو اسم قبيلة وتنعل النعال فان قلت الظاهر ان يقال تنعل الدواب قلت هو متعد الي مفعولين فحذف احدهما ان تنعل الدواب النعال وفي بعضها البغال باعجام الغين وفي بعضها الخيل قوله مشربة بفتح الميم وضم الراء وفتحها وهي الغرفة و الغلام قيل اسمه رباح بفتح الراء وخفة الموحدة وبالمهملة و الرمال بضم الراء وخفة الميم المرمول اي المنسوج وقيل رملت الحصير اي رققته وقال ابو عبيد رملت وارملت اي نسجت الخطابي رمال الحصير ضلوعه المتداخلة بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت-	2289	-6857020325160892593	803	1589.0	640	1227	65.44417572021484	163	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2225	true	1942763224844504190	0	57	0	284	1467	300	فقلت---- اي حفصة اتغاضب احداكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتام--ن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك	2225	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3856	false	-3494636573421932950	201	300	1028	1532	1532	300	فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن----- النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل -قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي- لا تستكثري النبي صلي الله عليه لقضاء الحاجة و امية بضم الهمزة وتخفيف الميم وتشديد التحتانية و عولي المدينة القري التي باعلاها علي اربعة اميال واكثر واقل و معشر منصوب علي الاختصاص و صخبت بكسر المعجمة من الصخب وهو الصياح وفي بعضها صحت من الصياح و جمعت ثيابي علي اي و---------------------سلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك-	3856	-6857020325160892593	241	404.5	192	538	44.79553985595703	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2225	true	1942763224844504190	57	237	284	1163	1467	300	واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-------- وكنا--- تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحب---------ي يوم نوبته فرجع------ عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال--- حدث------ امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واط---ول طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه -قال قد------------------------------------------------------------------------------ خابت حفصة وخسرت--- كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مش-------------------------ربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك اولم اكن حذرتك---- اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت فجءت الم----نبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال -------------------------------ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد ف----------------------------------------------------------جءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر	2225	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3857	false	7225304540652014213	0	296	0	1452	1467	300	واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخي-ل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اث--م هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غ-سان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه وقال عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر فقال اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظ---ن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا-لم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه تهيات مشمرا عن ساق الجد و بدالك اي ظهر وسنح لك من الحاجات و جارتك اي ضرتك اوضا اي احسن و غسان بفتح المعجمة وشدة المهملة ملك من ملوك الشام و تنعل الخيل اي تستعد لقتالنا و عبيد بتصغير ضد الحر ابن حنين مصغر الحن بالمهملة والنون المشددة مولي زيد بن الخطاب العدوي و هذا اي التطليق او الاعتزال علي الروايتين و مشربته بفتح وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت ف----رجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر	3857	-6857020325160892593	815	1382.0	643	1482	54.99325180053711	141	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2225	true	1942763224844504190	239	300	1173	1467	1467	300	فلما وليت منصرفا ف---اذا الغلام يدعوني -قال--- اذن لك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخ-----------------------لت عليه ف-----اذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم --------------طلقت نساءك فرفع---- بصره الي فقا---------------ل لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني-	2225	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3858	false	350520981913378344	5	79	22	378	1518	300	فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره ف----قال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني	3858	-6857020325160892593	274	475.5	218	365	75.06849670410156	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2226	true	6040737374485546490	0	110	0	551	1490	300	وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم------ في الحياة الدنيا فقلت يا-------------------------------------------------------------------- رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم	2226	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2290	false	6383596348578893658	16	136	75	677	1494	300	وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم بمنزلة الخيوط في الثوب النسيج و الاهب جمع الاهاب علي خلاف القياس والهاء مزيدة قوله استانس اي اتبصر هل يعود رسو----------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	2290	-6857020325160892593	501	957.0	398	625	80.16000366210938	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2226	true	6040737374485546490	94	170	466	846	1490	300	طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان	2226	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2290	false	6383596348578893658	224	300	1115	1494	1494	300	طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان-	2290	-6857020325160892593	379	753.0	304	380	99.7368392944336	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2226	true	6040737374485546490	170	227	846	1127	1490	300	ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله	2226	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2291	false	5087238779412867796	0	57	0	281	1505	300	ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله	2291	-6857020325160892593	281	562.0	224	281	100.0	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2226	true	6040737374485546490	227	281	1127	1398	1490	300	والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغرف و---السطوح وغيرها مباحة ما لم يطلع منها علي حرمة احد او عورة له قال المهلب وفي حديث ابن عباس الحرص علي ال-علم وخدمة الرجل الشريف للسلطان والعالم وانه لا ضعة عليه في خدمته وفيه الكلام في العلم علي كل حال في المشي والطرق	2226	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2291	false	5087238779412867796	183	282	930	1415	1505	300	والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة 2306 حدثنا ابن سلام حدثنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال لا ولكني اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم نزل فدخل علي نساءه AUTO باب من عقل بعيره علي البلاط او باب المسجد 2307 حدثنا مسلم ابن بطال الغرفة في السطوح------- مباحة ما لم يطلع منها علي حرمة احد وفيه----------------------------------- الحرص علي التعلم وخدمة ----------------------العالم وفي--------------------------ه الكلام في العلم في ------------------الطرق	2291	-6857020325160892593	152	235.0	122	593	25.63237762451172	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2226	true	6040737374485546490	0	140	0	693	1490	300	وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي --------قوم تغلبهم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت------------- لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم------------------------------- اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله و------------------------------كان متكءا فقال اوفي شك- انت يا ابن الخطاب--- اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي	2226	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3858	false	350520981913378344	79	288	378	1453	1518	300	وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم الميم واسكان المعجمة وفتح الراء وضمها غرفته و الرمال بضم الراء وخفة الميم بمعني الترميل فعيل بمعني المفعول فهو كالعجاب بمعني العجيب وبكسر الراء جمع المرمل وهو المنسوج ويقال رملت الحصير اي نسجته و الادم بفتحتين جمع الاديم و استانس اي استاذن الجلوس عند رسول الله نساءهم------ فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال اوفي هذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا--- طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي	3858	-6857020325160892593	666	1178.0	532	1092	60.989009857177734	119	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2226	true	6040737374485546490	116	237	579	1177	1490	300	حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون و-----كان ذلك الشهر تسعا وعشرين----- قالت عاءشة --فانزلت---------- اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه----- فقلن مثل ما قالت عاءشة	2226	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3859	false	-8761246684791594185	64	146	352	758	1583	300	حفصة الي عاءشة رضي الله عنهما و الموجدة بفتح الميم وكسر الجيم الحزن و----- عاتبه الله تعالي بقوله تعالي لم تحرم عاء--شة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون ليلة فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخ-ير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	3859	-6857020325160892593	258	351.5	202	647	39.8763542175293	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2227	true	6722016779787719402	43	136	213	709	1548	300	ان شدة المواطاة علي النساء مذموم---- لان النبي------------------- سار بسيرة الانصار فيهن وترك سيرة قومه قريش وفيه موعظة الرجل ابنته واصلاح خلقها لزوجها وفيه الحزن والبكاء لامور رسول الله------------------- وما يكرهه والاهتمام بما يهمه وفيه الاستءذان والحجابة للناس كلهم كان مع المستاذن عليه عيال او لم يكن وفيه الانصراف بغير صرف من المستاذن عليه ومن هذا الحديث قال بعض العلماء ان السكوت يحكم به كما حكم عمر بسكوت النبي عن صرفه له وفيه التكرير بالاستءذان وفيه ان للسلطان ان ياذن او يسكت او يصرف وفيه تقلل النبي من الدنيا وصبره علي مضض ذلك	2227	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2292	false	5353116289514304430	1	59	5	331	1573	300	ان شدة الو--طاة علي النساء غير واجبة لان النبي صلي الله عليه وسلم سار بسيرة الانصار فيهن و------------------------موعظة الرجل -بنته وفي--------------------ه الحزن والبكاء لامور رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يكرهه والاهتمام بما يهمه وفيه الاستءذان والحجابة وفيه ا-----------------------------------------------لانصراف بغير صرف من المستاذن عليه و----------------------------------------------------------------------------------------التكرار بالاستءذان وتقلله صلي الله عليه وسلم م------------------------------ن الدنيا وصبره علي مضض ذلك	2292	-6857020325160892593	245	359.0	201	538	45.539031982421875	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2228	true	-4914933217253950720	138	250	726	1278	1557	300	الرشيدة لا باس ان تشاور ابويها و ذا الراي من اهلها في امر نفسها ومالها لان امر نفسها اخف من امر مالها و اذا كان النبي امرها بالمشاورة في امر نفسها التي هي احق بها من وليها فهي في المال اولي بالمشاورة لا علي ان المشاورة لازمة لها اذا كانت رشيدة كما كانت عاءشة وليس علي من يتبين له رشد رايه ان يشاور ويسقط عنه الندب فيه والمشربة الغرفة والاطم حصن مبني بالحجارة وقال ابو عبيدة رملت الحصير رملا وارملته اذا نسجته 26 --------باب من عقل بعيره علي البلاط او في باب المسجد 29 فيه--------------------------------------------------- جابر دخلت علي ال----------------------------نبي صلي الله عليه وسلم المسجد----------- وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك	2228	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2292	false	5353116289514304430	118	201	648	1080	1573	300	الرشيدة لا باس ان تشاور ابوي--------------------ها في امر نفسها قوله الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء مروان بن معاوية مر ------------------------------------------------في الصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والي اي حلف ولا يريد به الايلاء الفقهي و انفكت اي انفرجت والفك انفراج المنكب عن مفصله باب من عقل بعيره علي البلاط الجوهري هو بالفتح الحجارة حدثنا ابو عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر --بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك	2292	-6857020325160892593	178	206.5	140	650	27.384614944458008	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2229	true	4289769835429724155	138	255	716	1328	1571	300	ابو هريرة قال النبي عليه السلام--------------------------- بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك----------- فاخذه فشكر الله له فغفر له قال المهلب اماطة الاذي وكل ما يءذي الناس في الطرق ماجور عليه وفيه ان قليل الاجر قد يغفر الله به كثير الذنوب وقد قال النبي الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق وفيه دليل ان طرح الشوك في الطريق والحجارة والكناسة والمياه المفسدة للطرق وكل ما يءذي الناس تخشي العقوبة عليه في الدنيا والاخرة 29 باب اذا اختلفوا في الطريق الميتاء وهي الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البنيان فترك منها للطريق سبعة اذرع 32 فيه ابو هريرة---------------------------------------------------------------------------------------- قضي النبي عليه السلا--------م اذا تشاجروا في الطريق بسبعة اذرع	2229	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2293	false	2455393483202848912	121	204	616	1028	1569	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخذه فشكر الله له فغفر له AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا اختلفوا في الطريق الميتاء وهي الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البنيان فترك منها الطريق سبعة اذرع 2310 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قضي النبي صلي- الله عليه وسلم اذا تشاجروا في الطريق بسبعة اذرع	2293	-6857020325160892593	236	379.5	186	746	31.63538932800293	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2231	true	7990447302926949428	91	203	466	1063	1545	300	الانتهاب الذي اجمع العلماء علي تحريمه هو ما كانت العرب عليه من الغارات وانطلاق الايدي علي اموال الناس بالباطل فهذه النهبة لا ينتهبها مءمن كما لا يسرق ولا يزني مءمن يعني مستكمل الايمان علي هذا وقعت البيعة في حديث عبادة في قوله بايعنا رسول الله الا ننتهب يعني الا نغير علي المسلمين في اموالهم قال ابن المنذر وفسر الحسن والنخعي هذا الحديث فقالا النهبة المحرمة ان ينتهب مال الرجل بغير اذنه وهو له كاره و هو قول قتادة قال ابو عبيد وهذا وجه الحديث علي ما فسره النخعي والحسن واما النهبة المكروهة فهو ما اذن فيه صاحبه للجماعة واباحة لهم وغرضه تساويهم فيه او مقاربة التساوي فاذا كان القوي منهم يغلب الضعيف	2231	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2294	false	-2827571122885971083	220	266	1109	1358	1524	300	الانتهاب المحرم---------------------- هو ما كانت العرب عليه من الغارات وعليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعت البيعة في حديث عبادة وقا------------------------------------------------------------------------ل ابن ال------------------------------------منذر النهبة المحرمة ان ينتهب مال الرجل بغير اذنه وهو له كاره---------------------------------------------------------------------- واما------- المكروه- فهو ما اذن---- صاحبه للجماعة واباحه لهم وغرضه تساويهم فيه او تقاربهم فغلب----------- القوي---------- الضعيف	2294	-6857020325160892593	225	354.5	180	597	37.68844223022461	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2232	true	7043227786540397332	214	254	1112	1297	1545	300	باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر او تخرق الزقاق فان كسر صنما او صليبا او طنبورا او ما لا ينتفع بخشبه واتي شريح في طنبور كسر فلم يقض فيه بشء 36 فيه سلمة------------------------------- بن الاكوع ان النبي عليه السلام	2232	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2296	false	3641131902835966414	75	121	387	599	1573	300	باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر او تخرق الزقاق فان كسر صنما او صليبا او طنبورا او ما لا ينتفع بخشبه واتي شريح في طنبور كسر فلم يقض فيه بشء 2314 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد بن ابي ان عيس----ي عليه السلام	2296	-6857020325160892593	162	297.0	125	216	75.0	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2232	true	7043227786540397332	247	278	1261	1432	1545	300	سلمة بن الاكوع------------- ان النبي--------- عليه السلام راي نيرانا توقد يوم خيبر قال علي ما توقد هذه النيران قالوا علي الحمر الانسية قال اكسروها واهرقوها قالوا الا نهريقها ونغسلها قال اغسلوا	2232	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2297	false	3506130325303976692	78	114	377	568	1619	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م راي نيرانا توقد يوم خيبر قال علي ما توقد هذه النيران قالوا علي الحمر الانسية قال اكسروها واهرقوها قالوا الا نهريقها ونغسلها قال اغسلوا	2297	-6857020325160892593	166	305.0	135	193	86.01036071777344	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2233	true	7556758204446804006	6	28	31	153	1548	300	عاءشة-------------- انها كانت اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي ---------عليه السلام فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	2233	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2298	false	5421961417902397285	211	238	1053	1196	1526	300	عاءشة رضي الله عنها انها كانت اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسل--م فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	2298	-6857020325160892593	117	206.5	95	145	80.68965148925781	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2234	true	-4791253240280605001	30	54	152	258	1465	300	باب من قاتل دون ماله فقتل 39 فيه------------------------------ ا------------------------------------------------------بن عمرو ---------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد	2234	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2299	false	7315474606482600979	95	140	511	716	1498	300	باب من قاتل دون ماله 2317 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد	2299	-6857020325160892593	96	144.5	73	205	46.82926940917969	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2235	true	-7532416110904801093	199	234	968	1148	1513	300	باب اذا كسر قصعة او شيءا لغيره 40 فيه---------------------------------------- انس------------- ان النبي--------- عليه السلام كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام	2235	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2299	false	7315474606482600979	141	189	721	961	1498	300	باب اذا كسر قصعة او شيءا لغيره 2318 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ابن سعيد عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام	2299	-6857020325160892593	169	296.0	135	242	69.83470916748047	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2236	true	7680669653312211362	130	196	675	1009	1519	300	باب اذا هدم حاءطا --يبني مثله 41 فيه ابو----------------------------------------------------------- هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج الراهب يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت	2236	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2300	false	4672520723066308680	91	171	485	885	1548	300	باب اذا هدم حاءطا فليبن- مثله 2319 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج------- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت	2300	-6857020325160892593	316	591.5	253	408	77.45098114013672	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2236	true	7680669653312211362	196	228	1009	1166	1519	300	غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	2236	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2301	false	2591123507124816306	2	34	14	171	1560	300	غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	2301	-6857020325160892593	157	314.0	125	157	100.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2236	true	7680669653312211362	138	228	710	1166	1519	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل---------------------------------- في بني اسراءي----ل يقال له جريج الراهب يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	2236	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2870	false	-4403358594834237689	54	141	274	710	1513	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان--- يصلي -جاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	2870	-6857020325160892593	368	639.5	291	500	73.5999984741211	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2238	true	-652506649835670392	0	39	0	198	1497	300	كتاب الشركة 1--- باب ما جاء في الشركة في الطعام والنهد والعروض وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة او قبضة قبضة لما لم ير المسلمون في النهد باسا ان ياكل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران	2238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2301	false	2591123507124816306	126	162	637	828	1560	300	كتاب الشركة AUTO باب الش----------ركة في الطعام والنهد والعروض وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة او قبضة قبضة لما لم ير المسلمون في النهد باسا ان ياكل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران	2301	-6857020325160892593	184	357.5	148	201	91.54228973388672	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2238	true	-652506649835670392	46	116	228	580	1497	300	عليه السلام بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث-ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة -قال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه	2238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2302	false	-6145811244686193306	17	88	75	427	1537	300	عليه وسل--م بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه	2302	-6857020325160892593	346	674.0	276	354	97.7401123046875	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2238	true	-652506649835670392	116	138	580	691	1497	300	ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	2238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2302	false	-6145811244686193306	266	288	1370	1481	1537	300	ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	2302	-6857020325160892593	111	222.0	89	111	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2238	true	-652506649835670392	213	288	1075	1442	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله 3 وفيه رافع كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فننحر جزورا فيقسم عشر قسم فناكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس 4 وفيه ابو-------------------------------------------------------------- موسي ----قال النبي عليه السلا--------م ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو و--قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2303	false	-6646990902436692014	185	269	933	1340	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان هذا عنه قال----------------------------------- كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فننحر جزورا فتقسم عشر قسم فناكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس 2323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي- الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2303	-6857020325160892593	301	534.5	238	443	67.9458236694336	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2238	true	-652506649835670392	141	228	703	1143	1497	300	خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي عليه السلا--------م في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما -------------بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس -ياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطعا وجعلوه علي ذلك النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	2238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2303	false	-6646990902436692014	8	99	34	490	1495	300	خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي- الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع- وجعلوه علي---- النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	2303	-6857020325160892593	429	816.5	343	462	92.85713958740234	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2238	true	-652506649835670392	141	228	703	1143	1497	300	خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي عليه السلا--------م في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل ----علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما -------------بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس ياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطعا وجعلوه علي ذلك النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	2238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2606	false	6138932132062403036	42	121	207	600	1509	300	خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي- الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس ياتون بفضل ازواده----------------------------------------------------------------------م فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	2606	-6857020325160892593	360	674.5	287	465	77.41935729980469	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2238	true	-652506649835670392	98	138	493	691	1497	300	تمرة -قال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	2238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3346	false	5280892628185378933	127	165	657	848	1528	300	تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ----ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم--- ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	3346	-6857020325160892593	183	345.5	146	199	91.95980072021484	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2238	true	-652506649835670392	61	98	310	493	1497	300	فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني	2238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3346	false	5280892628185378933	0	32	0	161	1528	300	فخرجنا و-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد---- الجيش فجمع ف--------كان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني	3346	-6857020325160892593	158	281.0	127	183	86.33879852294922	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2240	true	-744019760163194072	45	190	241	976	1542	300	انس ------ان ابا بكر------------- كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فقه هذا الباب ان الشريكين اذا كان راس مالهما سواء فهما شريكان في الربح فمن انفق من مال الشركة اكثر مما انفق صاحبه تراجعا عند اخذ الربح بقدر ما انفق كل واحد منهما فمن انفق قليلا رجع علي من انفق اكثر منه لان النبي عليه السلام لما امر الخليطين في الغنم بالتراجع بينهما بالسواء وهما شريكان دل ذلك علي ان كل شريك في معناهما 3 باب قسمة الغنم 6 فيه--------------------------------------------------------------------------------- رافع ---------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند----- بعير فطلبوه فاعياهم	2240	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2304	false	1426609422979378913	161	267	844	1383	1568	300	انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قسمة الغنم 2325 حدثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم	2304	-6857020325160892593	409	742.5	330	855	47.83625793457031	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2240	true	-744019760163194072	140	190	709	976	1542	300	رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند----- بعير-------------------- فطلبوه فاعياهم	2240	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2656	false	-9172982571211613386	232	280	1173	1428	1535	300	رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبن-ا ابلا وغنما---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم	2656	-6857020325160892593	223	394.5	180	292	76.36986541748047	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2240	true	-744019760163194072	140	190	709	976	1542	300	رافع --------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند----- بعير------------------------ فطلبوه فاعياهم	2240	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4023	false	-7878190200167926458	104	162	545	848	1578	300	رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم	4023	-6857020325160892593	223	368.5	180	340	65.5882339477539	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2241	true	-7081268015633459868	11	39	51	195	1474	300	باب القران في التمر بين الشركاء حتي يستاذن اصحابه 7 فيه---------------------------------------------------------- ابن عمر-------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتي يستاذن اصحابه	2241	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2306	false	-3889502316162224279	127	170	637	859	1555	300	باب القران في التمر بين الشركاء حتي يستاذن اصحابه 2326 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان حدثنا جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتي يستاذن اصحابه	2306	-6857020325160892593	139	229.0	112	222	62.612613677978516	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2241	true	-7081268015633459868	201	270	1011	1318	1474	300	باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل 8 فيه----------------------------------------------------------- ابن عمر ---------------قال قا-----ل ال--------نبي عليه السلام من اعتق شقصا له في عبد او شركا له او قال نصيبا وكان له مال يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق 9 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من اعتق شقصا له من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم	2241	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2307	false	193605316222887338	96	226	517	1106	1488	300	باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل 2328 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م من اعتق شقصا له من عبد او شركا--- او قال نصيبا وكان له ما- يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق قال لا ادري قوله عتق منه ما عتق قول من نافع او في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم 2329 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا-- من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم	2307	-6857020325160892593	277	418.5	212	597	46.398658752441406	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2242	true	2076747783208350658	160	208	827	1081	1575	300	باب هل يقرع في القسمة والاستهام 10 فيه---------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال-------------- النبي--------- عليه السلام-- مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا	2242	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2308	false	-3671041908081758922	70	134	389	723	1587	300	باب هل يقرع في القسمة والاستهام--- فيه 2330 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا	2308	-6857020325160892593	242	437.0	195	337	71.81008911132812	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2243	true	-4924019486306710223	82	175	418	909	1522	300	علي سفينة جواز القرعة لاقرار النبي صلي الله عليه وسلم لها وانه لم يذم المستهمين في السفينة ولا ابطل فعلهم بل رضيه وضربه مثلا لمن نجي نفسه من الهلكة في دينه وقد ذكر البخاري احاديث كثيرة في القرعة في اخر كتاب الشهادات وترجم له باب القرعة في المشكلات قال المهلب وفي حديث النعمان بن بشير تعذيب العامة بذنوب الخاصة وفيه استحقاق العقوبة بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفيه تبيين العالم للمسالة بضرب المثل الذي يفهم للعوام وفيه انه يجب علي الجار ان يصبر علي شء من الاذي لجاره خوفا مما هو اشد	2243	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2309	false	2980973558252120026	217	266	1156	1403	1595	300	علي------ جوازها لا ف----رار النبي صلي الله عليه وسلم حيث----- لم يذم المستهمين في السفينة--------------- بل رضيه وضرب به المثل وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعذيب العامة بذنوب الخاصة و----استحقاق العقوبة بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وف------------------------------------------------------يه انه يجب علي الجار ان يصبر علي شء من --اذي -جاره خوف --ما هو اشد	2309	-6857020325160892593	223	363.5	180	491	45.41751480102539	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2244	true	4905396136907597063	99	175	491	869	1515	300	فان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا ولا يجوز الاخذ الا علي يد الظالم ومن هو ممنوع من احداث ما لا يجوز له في السنة 7 باب شركة اليتيم واهل الميراث 11 فيه عاءشة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي النساء 3 قالت------------ هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن	2244	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2309	false	2980973558252120026	59	160	322	836	1595	300	وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا AUTO--------------------------------------------------------------------------- باب شركة اليتيم واهل الميراث 2331 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا الي ورباع ف---------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن	2309	-6857020325160892593	264	461.5	213	598	44.14715576171875	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2244	true	4905396136907597063	175	284	869	1431	1515	300	الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن -الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال شركة------------------------- اليتيم ومخالطت------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ماله لا تجوز عند العلما-----ء الا ان يكون لليتيم في ذلك رجحان فان كان الرجحان لمخالطه او مشاركه فلا يحل لان الله تعالي حرم اكل اموال اليتامي ثم قال بعد ذلك ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح البقرة 220 فاباحت هذه الاية مخالطتهم ومشاركتهم بغير ظلم لهم 8 باب الشركة في الارضين وغيرها 12 فيه--------------------------------------------------------------------- جابر------------------------------------ جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	2244	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2310	false	-4398665457200538536	6	169	30	856	1509	300	الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ليتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الشركة في الارضين وغيرها 2332 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	2310	-6857020325160892593	251	389.0	197	1066	23.54596710205078	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2244	true	4905396136907597063	161	197	794	980	1515	300	يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن الحديث قال شركة	2244	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3456	false	6017006402232910056	23	59	120	302	1587	300	يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن------- قال عروة	3456	-6857020325160892593	171	326.0	136	189	90.47618865966797	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2245	true	8157899714520797509	132	295	633	1448	1469	300	الشفعة في كل ما لم ينقسم فاذا وقعت الحدود------------ فلا شفعة فجعل عليه السلام الشفعة في كل ما يتاتي فيه ايقاع الحدود وعلق الشفعة بما لم ينقسم مما لم يمكن ايقاع الحدود فيه هذا دليل الحديث ولا حجة للكوفيين في اجازة الضرر اليسير من ذلك ومنعهم للكثير لان دفع الضرر واجب علي المسلمين في كل شء 9 ب-----------------------------------------------------------------------اب اذا اق-سم الشركاء الدور وغيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة 13 فيه-------------------------------------------------------------- جابر------------------------------- قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة قال اذا كانت قسمة مراضاة واتفاق فلا رجوع فيها وان كانت قسمة قرعة وتعديل ثم بان التغابن فيها فللمغبون الرجوع ونقض القسمة عند العلماء واما الشفعة فلا تكون في شء مقسوم عند احد من العلماء وانما هي في المشاع لقوله عليه السلام فاذا وقعت الحدود فلا شفعة 10 باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف 14 فيه------------------------------------------------------------------- سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت	2245	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2310	false	-4398665457200538536	156	277	794	1402	1509	300	الشفعة في كل ما لم ي-قسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي القلب والاصل يتام ومثني ونحوه غير منصرف للعدل والوصف قال الزمخشري لما فيها من العدلين AUTO باب اذا اقتسم الشركاء الدور وغيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة 2333 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة AUTO ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف 2334 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت	2310	-6857020325160892593	329	535.5	260	1059	31.067045211791992	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2246	true	-4281286499466095976	0	30	0	153	1541	300	بيد وبنسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي--------- عليه السلام عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فردوه	2246	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2311	false	-3770421727450794478	174	206	930	1089	1562	300	بيد و-نسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسل--م عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه	2311	-6857020325160892593	145	267.0	115	162	89.50617218017578	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2246	true	-4281286499466095976	199	225	1010	1148	1541	300	باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة 15 فيه ابن عمر ان النبي عليه السلام-------------------------------------------------- اعطي----------------------------- خيبر اليهود علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	2246	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2311	false	-3770421727450794478	207	248	1094	1307	1562	300	باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة 2335 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود---- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	2311	-6857020325160892593	101	163.5	82	217	46.54377746582031	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2247	true	6901136853437957052	73	126	358	620	1482	300	متجرا في الربا والخمر والخنزير-------------- واما اخذ اموالهم في الجزية فالضرورة دعت الي ذلك اذ لا مال لهم غيرها 12 باب قسمة الغنم والعدل فيها 16 فيه--- عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحابه فبقي عتود فذكره ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	2247	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2312	false	-3139490623943319955	45	98	241	512	1493	300	يتجر ف-ي الربا والخمر ونحوه ما لا يحل للمسلم واما اخذ اموالهم في الجزية فللضرورة------------ اذ لا مال لهم غيره قوله يزيد من الزيادة ابن حبيب ضد العدو و عقبة بضم المهملة وسكون القاف وبالموحدة و العتود بفتح المهملة وضم الفوقانية عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	2312	-6857020325160892593	140	156.5	110	284	49.2957763671875	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2247	true	6901136853437957052	242	283	1198	1391	1482	300	باب الشركة في الطعام وغيرها ويذكر ان رجلا ساوم شيءا فغمزه اخر فراي عمر ان له شركة 17 في------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشام جد زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده -----------------الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير	2247	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2312	false	-3139490623943319955	99	195	517	965	1493	300	باب الشركة في الطعام وغيره- ويذكر ان رجلا ساوم شيءا فغمزه اخر فراي عمر ان له شركة 2337 حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له وعن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير	2312	-6857020325160892593	180	333.0	141	449	40.089088439941406	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2247	true	6901136853437957052	269	300	1320	1482	1482	300	انه كان يخرج به جده----------------------------- الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبي---------ر فيقولان له اشركنا فان النبي--------- عليه السلام قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي-	2247	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4475	false	3829559893445540065	187	226	959	1155	1514	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ---------ابن الزبير وابن عمر فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسل--م قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي	4475	-6857020325160892593	145	239.0	118	210	69.04762268066406	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2248	true	-5638325031394108457	253	300	1372	1596	1596	300	وا-ما اجازة ابن عمر الشركة للذي غمز صاحبه فهو قول مالك قال ابن حبيب من قول مالك في الذي يشتري الشء للتجارة فيقف به الرجل لا يقول له شيءا حتي اذا فرغ من الشراء استشركه فراي مالك---- ان الشركة له لازمة وان يقضي بها لانه ارفق بالناس-	2248	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2312	false	-3139490623943319955	229	269	1135	1330	1493	300	وانما اجاز -ابن عمر الشركة الذي عمر صاحبه و------------قال ابن حبيب------------ في الذي يشتري الشء للتجارة فيقف به الرجل لا يقول له شيءا حتي اذا فرغ---------- استشركه وراي مالك فيه ان الشركة له لازمة وان يقضي بها لانه ارفق بالناس	2312	-6857020325160892593	183	311.0	146	230	79.56521606445312	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2249	true	4871981022530497615	0	32	0	169	1468	300	من افساد بعضهم علي بعض ووجه ذلك ان المشتري قد انتفع بترك الزياد- عليه فوجبت الشركة بينهما بسبب انتفاعه بذلك وكذلك اذا غمزه وسكت فسكوته رضا بالشركة لانه كان يمكنه ان يقول	2249	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2312	false	-3139490623943319955	269	300	1330	1493	1493	300	من افساد بعضهم علي بعض ووجهه--- ان المشتري قد انتفع بترك الزيادة عليه فوجب- الشركة لينتفع الشريك ايضا- بذلك وكذا- اذا غمزه وسكت فسكوته رضا بالشركة لانه كان يمكنه ان يقول-	2312	-6857020325160892593	145	243.5	116	170	85.29412078857422	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2249	true	4871981022530497615	126	225	631	1107	1468	300	باب الشركة في الرقيق 18 فيه------------------------------------------ ابن عمر ---قال----------- النبي--------- عليه السل---ام من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطي شركاءه حصتهم الشركة بيع من البيوع تجوز في العبيد وفي كل شء وكل ما جاز ان يملكه رجل جاز ان يملكه رجلان شراء او هبة او غيره الا ان الشريك اذا وطء جارية من مال الشركة فانهما يتقاومانها وتصير لاحدهما بثمن قد عرفه لانه لا تحل الشركة في الفروج ولا اعارتها ويدرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه الحد بالشبهة 15--------------------------------------------------------------------------------------------- باب الاشتراك في الهدي والبدن واذا اشرك الرجل --رجلا في	2249	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2313	false	2688329201803572854	97	208	520	1037	1498	300	باب الشركة في الرقيق 2338 حدثنا مسدد حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطي شركاءه حصتهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويخلي سبيل المعتق 2339 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في عبد اعتق كله ان كان له مال والا يستسع غير مشقوق عليه AUTO باب الاشتراك في الهدي والبدن واذا اشرك الرجل الرجل- في	2313	-6857020325160892593	209	138.5	161	761	27.463863372802734	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2249	true	4871981022530497615	224	275	1104	1354	1468	300	في هديه بعد ما اهدي 19 فيه ج----------------------------------------------------------------------ابر و-----------ابن عباس-------------- قالا قدم النبي عليه السلا--------م واصحابه صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة الي قوله وجاء علي فقال لبيك بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2249	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2314	false	5117241837937076818	19	101	97	496	1454	300	في هديه بعد ما اهدي 2340 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهم قالا قدم النبي صلي- الله عليه وسلم واصحابه صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة -----------------------------------------------------------------------------------------------وان نحل الي نساءنا ففشت في ذلك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر بكفه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	2314	-6857020325160892593	142	110.0	113	495	28.68686866760254	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2250	true	3273030372806835118	95	134	471	662	1486	300	الهدي الذي اهداه علي عن النبي----------------------- وجعل له ثوابه فيحتمل ان يفرده عليه السلام بثواب ذلك الهدي كله فهو شريك له في هديه لانه اهداه عنه------------ متطوعا من ماله ويحتمل ان يشركه في ثواب هدي واحد يكون بينهما كما	2250	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2315	false	2809218065667096127	236	280	1141	1352	1446	300	الهدي الذي --كان معه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل له ثوابه فيحتمل ان يفرده------------ بثواب ذلك الهدي كله فهو شريك له في هديه لانه اهدي- عنه عليه السلام متطوعا من ماله ويحتمل ان يشركه في ثواب هدي واحد يكون بينهما اذا	2315	-6857020325160892593	163	269.0	126	226	72.12389373779297	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2250	true	3273030372806835118	180	204	891	1012	1486	300	كتاب الرهون 1 ال------رهن في الحضر وقوله تعالي--------------------------------- فرهان مقبوضة البقرة 283 الاية 1 فيه------------------------------ انس---------------------- رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعه بشعير	2250	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2317	false	-2242544312125196662	5	47	28	240	1545	300	كتاب الرهن AUTO باب الرهن في الحضر وقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة 2342 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعه بشعير	2317	-6857020325160892593	94	134.0	74	212	44.339622497558594	14	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2251	true	5944394494378630368	46	71	237	376	1523	300	الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثني الاسود عن عاءشة-------------- ان النبي--------- عليه السلام اشتري من يهودي طعاما الي اجل	2251	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2154	false	-5763796026297743507	43	71	221	365	1469	300	الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن-------- في السلف فقال-------- حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسل--م اشتري من يهودي طعاما الي اجل	2154	-6857020325160892593	118	191.5	95	162	72.83950805664062	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2251	true	5944394494378630368	40	73	215	386	1523	300	باب من رهن درعه 2 فيه--------------------------------- الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثني الاسود عن عاءشة-------------- ان النبي--------- عليه السلام اشتري من يهودي طعاما الي اجل ورهن- درعه	2251	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2317	false	-2242544312125196662	121	164	638	864	1545	300	باب من رهن درعه 2343 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثنا الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسل--م اشتري من يهودي طعاما الي اجل ورهنه درعه	2317	-6857020325160892593	161	272.5	129	228	70.6140365600586	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2251	true	5944394494378630368	238	281	1188	1430	1523	300	ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة---------- يعني السلاح فوعده ان ياتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	2251	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2318	false	-9195832256902915295	52	97	268	519	1555	300	ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ا-بناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فوعده ان ياتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	2318	-6857020325160892593	239	467.5	197	252	94.84127044677734	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2251	true	5944394494378630368	230	272	1148	1382	1523	300	فقال اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقا---------------------------------ل ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة---------- يعني السلاح فو-عده ان ياتيه	2251	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3189	false	-3324107031690385813	18	68	81	351	1505	300	فقال اري فيه-------- وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه	3189	-6857020325160892593	221	411.0	181	278	79.49640655517578	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2252	true	718650733692288471	261	300	1316	1512	1512	300	والره-----------ن مثله -4 في--------------------ه ابو هريرة------------- عن النبي عليه السلا--------م انه كان يقول الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا 5 وقال مرة --------------------------------------------عن النبي------------------------------------------------------ عليه السلام الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته-	2252	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2319	false	-7360873028897300732	52	122	264	609	1575	300	والرهن اي المرهون مثله اي في ان زكرياء عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه كان يقول الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا 2346 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته	2319	-6857020325160892593	170	234.0	134	348	48.8505744934082	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2255	true	-4227426608520076787	42	149	227	749	1537	300	واليمين علي المدعي عليه 6 فيه ------------------------------------------------------------------ابن عباس ا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه 7 وفيه عبد الل-----------------------------------------------------------------------ه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران 77 الاية- ثم ان الاشعث بن قيس قال في ---------------------------------------------------------------------نزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي النبي عليه السلا-----------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين الحديث فانزل الله الاية ---------------------------------------------------اذا اختلف الراهن	2255	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2320	false	1687608561046035421	0	139	0	678	1475	300	واليمين علي المدعي عليه 2348 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه 2349 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه والمرتهن فلا يحمل علي احدهما الا بدليل باب اذا اختلف الراهن	2320	-6857020325160892593	336	529.5	264	800	42.0	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2255	true	-4227426608520076787	54	142	284	708	1537	300	عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه 7 وفيه عبد ا-----------------------------------------------------------------------لله من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ف--انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران 77 الاية ثم ان الاشعث بن قيس ----------------------------------------------------قال في -----------نزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمن--------------ا الي النبي عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه -قلت--- انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين	2255	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2426	false	-4619173238960529113	0	108	0	517	1460	300	عليه وسلم قضي ب--اليمين علي المدعي عليه AUTO باب 2492 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله من حلف علي يمين يستحق بها مالا-------------- لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي عذاب اليم ث---------------م ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فقال------------------------- شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين	2426	-6857020325160892593	326	533.0	256	578	56.40138244628906	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2256	true	55787338085283371	104	149	526	732	1476	300	كتاب العتق 1 ما جاء في العتق وفضله وقوله تعالي فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة البلد 13 15 1 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة -------------قال النبي--------- عليه السلام ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من	2256	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2321	false	6436289625619518843	14	84	74	401	1455	300	كتاب العتق AUTO باب في العتق وفضله وقوله تعالي فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة 2350 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن حسين قال قال لي ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسل--م ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من	2321	-6857020325160892593	178	304.5	138	329	54.10334396362305	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2256	true	55787338085283371	263	298	1299	1466	1476	300	قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ضاءعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تتصدق بها علي نفسك	2256	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2322	false	-8049942637515889665	175	210	914	1080	1543	300	قلت فاي الرقاب افضل قال اعلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ضايعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة -تصدق بها علي نفسك	2322	-6857020325160892593	164	321.0	129	167	98.2035903930664	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2256	true	55787338085283371	156	208	770	1030	1476	300	فضل العتق وانه من ارفع الاعمال ومما ينجي الله به من النار وفيه ان المجازاة قد تكون من جنس الاعمال فجوزي المعتق للعبد بالعتق من النار وان كانت صدقة تصدق عليه في الاخرة وهذا الحديث يبين ان تقويم باقي العبد علي من اعتق شقصا منه انما هو لاستكمال عتق نفسه من النار	2256	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2322	false	-8049942637515889665	14	46	71	225	1543	300	فضل العتق وانه -----------------مما ينجي الله به من النار وفيه ان المجازاة--- تكون من جنس العمل وفيه----------------------------------------------------------------------------------- ان تقويم باقي العبد ل---من اعتق شقصا منه انما هو لاستكمال عتق نفسه من النار	2322	-6857020325160892593	145	255.0	114	260	55.769229888916016	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2257	true	-8270410200764909823	122	235	626	1189	1515	300	والخرق لا يكون الا في اليدين وهو الذي لا يحسن الصناعات 3 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف والايات 3 فيه اسماء امر النبي عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالعتاقة في كسوف الشمس قال المهلب انما امر بالعتاقة في الكسوف لان بالعتق يستحق العتق من النار والكسوف اية من ايات الله قال الله وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء 59 فلذلك صلي عليه السلام واطال الصلاة من اجل الخوف الذي توعد الله عليه في القران وامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعتاقة وقد تقدم هذا الباب في صلاة الكسوف 4 باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او امة بين --شركاء 4 فيه اب--------------------------------------------------------------ن عمر قال النبي عليه السلام ------------من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق	2257	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2323	false	3562386372046122768	13	234	66	1197	1534	300	والخرق لا يكون الا في اليدين وهو الذي لا يحسن الصناعة قوله تصدق بحذف احد التاءين والحاصل ان ترك الشر خير موجب للثواب والانكفاف عن الشر هو اقل مراتب المءمن فان قلت اعتاق رقبة واحدة نفيسة خير ام اعتاق رقبتين غير نفيستين قلت الرقبتان فان قلت ما الفرق بينهما وبين الاضحية ان التضحية بشاة سمينة خير من التضحية بشاتين دونها قلت المقصود من الاضحية اللحم ولحم السمين اطيب ومن العتق تخليص الشخص من الرق والتخليصان افضل باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف ----------------------------------------قوله موسي اي النهدي بالنون البصري مات سنة ست وعشرين وماءتين وزاءدة من الزيادة ابن قدامة بضم القاف وخفة المهملة مر في الغسل و فاطمة بنت المنذر بلفظ اسم الفاعل من الانذار زوجة هشام في العلم قوله بالعتاقة اي بالاعتاق وهو علي سبيل الكناية اذ الاعتاق ملزوم العتاقة فان قلت كيف دل وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس ------------------------تابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي- عن الدراوردي عن هشام 2353 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عثام حدثنا هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنا نءمر عند الخسوف بالعتاقة AUTO -------------------------------باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او امة بين الشركاء 2354 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله عنه -عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق	2323	-6857020325160892593	248	234.5	194	1406	17.638690948486328	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2257	true	-8270410200764909823	153	229	782	1162	1515	300	قال المهلب انما امر بالعتاقة في الك--------سوف لان بالعتق يستحق العتق من النار والكسوف اية من ايات الله قال الله وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء 59 فلذلك صلي عليه السلام واطال الصلاة من اجل الخوف الذي توعد الله عليه في القران وامر بالعتاقة وقد تقدم هذا الباب في صلاة الكسوف 4 باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او امة بين شركاء 4 فيه ابن عمر قال النبي عليه السلام من اعتق عبدا بين اثنين فان	2257	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2324	false	9002245133080343097	42	73	242	404	1480	300	قال المهلب انما امر بالعتاقة في الكسوف والخسوف لان ال-عتق يستحق العتق من النار وهما -------من ايات الله تعالي--- وما نرسل بالايات الا تخويفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا اعتق عبدا بين اث----------------------------------------------------------------------------نين فان	2324	-6857020325160892593	143	247.5	114	388	36.85567092895508	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2260	true	6204739098300875737	21	115	111	603	1522	300	لما رواه عمران بن الحصين عن النبي عليه السلا--------م في الذي اعتق الستة الاعبد------ فاسهم النبي عليه السلا--------م بينهم- فاعتق اثنين وارق اربعة ولم يلزمهم الاستسعاء وعلي مذهب ابي حنيفة كان يجب ان يعتق من كل واحد جزءا ويلزمه السعاية في قيمة الباقي منه والنبي---------- عليه السلام اقرع بينهم فاعتق اثنين منهم وهذا مخالف لما يقوله ابو حنيفة 6 باب الخطا والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقة الا لوجه الله -قال النبي عليه السلا--------م لكل امرء ما نوي ولا نية للناسي والمخطء 7 وفيه ابو---------------------------------------------------------------- هريرة -------------قال قال النبي عليه السلام ان الله	2260	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2327	false	6743422544337155393	12	111	61	571	1606	300	وقد روي- عمران بن --حصين عن النبي صلي- الله عليه وسلم في الذي اعتق------ الاعبد الستة فاسهم النبي صلي- الله عليه وسلم بينهما واعتق اثنين وارق اربعة ولم يلزمهم الاستسعاء --------------------------------------------------------------------------قال النووي اختلفوا غير مشقوق عليه تابعه حجاج بن حجاج وابان وموسي بن خلف عن قتادة اختصره شعبة AUTO---- باب الخطا والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقة الا لوجه الله وقال النبي صلي- الله عليه وسلم لكل امرء ما نوي ولا نية للناسي والمخطء 2361 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا مسعر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي----------- الله	2327	-6857020325160892593	286	395.0	227	611	46.808509826660156	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2261	true	2680491549639337294	242	287	1244	1459	1517	300	ابو هريرة----------------- لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي عليه السلا--------م فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر وقال	2261	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2329	false	6976401314966438508	78	128	412	647	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي- الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر -قال	2329	-6857020325160892593	205	369.0	161	240	85.41666412353516	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2262	true	7440246213600799445	123	149	578	706	1394	300	العتق عند بلوغ الامل والنجاة مما يخاف من الفتن والمحن كما فعل ابو هريرة حين -نجاه الله------ من دار الكفر ومن ضلاله في الليل عن الطريق	2262	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2329	false	6976401314966438508	266	290	1331	1450	1497	300	العتق عند بلوغ الامل والنجاة مما يخاف---------------- كما فعل ابو هريرة حين انجاه الله تعالي من دار الكفر ومن ضلاله في الليل عن الطريق	2329	-6857020325160892593	112	199.5	89	135	82.96295928955078	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2262	true	7440246213600799445	181	229	863	1082	1394	300	عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن	2262	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2330	false	6887525360611454174	252	300	1254	1472	1472	300	----ابن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن-	2330	-6857020325160892593	210	400.0	164	224	93.75	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2262	true	7440246213600799445	229	256	1082	1199	1394	300	زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي	2262	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2331	false	-8297600073554552338	0	27	0	117	1419	300	زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي	2331	-6857020325160892593	117	234.0	90	117	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2262	true	7440246213600799445	257	300	1204	1394	1394	300	ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه قال رسول الله صلي الله عليه-	2262	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2332	false	6452069921482963804	15	58	74	265	1478	300	الا فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه قال رسول الله صلي الله عليه	2332	-6857020325160892593	188	369.0	146	191	98.4293212890625	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2262	true	7440246213600799445	178	300	848	1394	1394	300	عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة ق-ال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن--- الفتح اخذ سعد------------ ابن وليدة زمعة فاقبل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي---- ابن وليدة زمعة ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس ب---------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ل--------ك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه -قال رسول الله صلي الله عليه-	2262	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3315	false	7064698937352587753	93	259	462	1257	1454	300	عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان يقبض----- ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي التقرية والاقراء والقراءة والقرار و تلوم من التلوم وهو الانتظار والمكث و تقلصت بالقاف والمهملة اي ارتفعت وانضمت او تاخرت و الاست العجز و اشتروا اي ثوبا قوله عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية و الوليدة الامة و زمعة بالزاي والميم والمهملة رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم واقبل معه -عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هذا -ابن اخي عهد الي انه ابنه ق-ال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن زم------عة ولد علي فراشه--- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش----ه وقال رسول الله صلي الله عليه	3315	-6857020325160892593	478	835.0	369	836	57.177032470703125	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2263	true	6378296955062857649	252	294	1225	1414	1438	300	يلزم مولاها الا ان يقربه فان مات قبل ان يقربه لم يلزمه وهو قول الكوفيين واحتجوا علي ذلك بان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال لعبد بن زمعة هو لك يا عبد بن زمعة ولم يقل هو اخوك فيجوز ان	2263	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2331	false	-8297600073554552338	117	139	569	666	1419	300	يلزم مولاها الا ان يقربه وقا-------ل ----------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال------------- هو لك--------------- ولم يقل هو اخوك فيجوز ان	2331	-6857020325160892593	94	144.0	72	189	49.735450744628906	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2264	true	4472372989337278493	162	300	784	1397	1397	300	قوله عليه السلام هو لك يا عبد بن زمعة فقالت---------------- طاءفة انما قال هو لك اي هو اخوك كما ادعيت قضاء منه في ذلك بعلمه لان زمعة بن قيس كان صهره عليه السلام وسودة بنت زمعة كانت زوجته فيمكن ان يكون علم ان تلك الامة كان يمسها زمعة فالحق ولدها به لما علمه من فراش زمعة لا انه قضي بذلك لاستلحاق عبد بن زمعة له وقال الطحاوي في قوله هو لك اي هو لك بيدك عليه لا انك تملكه ولكن تمنع منه كل من سواك كما قال في اللقطة هي لك بيدك عليها تدفع غيرك عنها حتي يجء صاحبها ليس علي انها ملك لك ولما كان -عبد بن زمعة له شريك فيما ادعاه وهي اخته سودة ولم يعلم منها تصديق له---- الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد بن زمعة ما اقر به علي نفسه ولم يجعل-	2264	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2331	false	-8297600073554552338	158	254	756	1191	1419	300	الله عليه --------وسلم ------ابن زمعة لما حجب منه اخته وقال طاءفة معناه------------ هو اخوك كما ادعيت قضاء منه في ذلك بعلمه لان زمعة -------كان صهره------------------------------------------------------------------------------------ فالحق ولدها به لما علمه من فراسته ل---ا انه قضي بذلك لاستلحاق عبد-------- له وقال الطحاوي-------- هو لك اي تدل ع-------ليه لا انك تملكه ولكن تمنع منه كل من سواك كما قال في اللقطة هي لك اي-------- تدفع غيرك عنها حتي يجء صاحبها-------------------- ولما كان لعبد----------- شريك وهو ا-----------خته سودة ولم يعلم منها تصديق في ذلك الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا------- ما اقر به علي نفسه ولم يجعل	2331	-6857020325160892593	381	606.5	294	635	60.0	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2264	true	4472372989337278493	0	29	0	131	1397	300	هو مملوك لك بحق مالك عليه من اليد ولم يحكم في نسبه بشء والدليل علي ذلك انه قد امر سودة بالاحتجاب منه فلو جعله---------------------------- ابن زمعة لما حجب منه	2264	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2331	false	-8297600073554552338	140	166	671	792	1419	300	هو مملوك لك بحق مالك عليه من اليد ولهذا-------------------------------------- امر سودة بالاحتجاب منه فلو جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن زمعة لما حجب منه	2331	-6857020325160892593	89	152.0	69	159	55.9748420715332	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2267	true	8062554295679112872	138	178	698	917	1535	300	النبي عليه السلام عن بيع الولاء وعن هبته 13 وفيه----------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق فاعتقتها فدعاها النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها	2267	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2333	false	-6048441581760059319	6	63	29	329	1529	300	ال-له عليه وسلم-- عن بيع الولاء وعن هبته 2369 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق فاعتقتها فدعاها النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها	2333	-6857020325160892593	204	361.0	165	303	67.32673645019531	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2267	true	8062554295679112872	149	178	753	917	1535	300	اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق----- فاعتقتها----- فدعاها----- النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها	2267	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4693	false	-7027495329625351313	137	169	689	867	1533	300	اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها	4693	-6857020325160892593	161	294.0	132	179	89.94413757324219	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2268	true	-4592203473241231088	80	139	403	688	1503	300	ان حكيم بن حزام------------- اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة قال وسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اصنعها في الجاهلية كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك	2268	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2334	false	-937567617528186521	238	300	1193	1490	1490	300	ان حكيم بن حزام رضي الله عنه اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة قال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اصنعها في الجاهلية كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك-	2334	-6857020325160892593	283	549.0	225	298	94.96644592285156	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2269	true	1089627111986323036	48	73	248	369	1504	300	باب اذا اسر اخو الرجل او عمه هل يفادي اذا كان مشركا وقال انس قال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا	2269	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2333	false	-6048441581760059319	74	99	385	506	1529	300	باب اذا اسر اخو الرجل او عمه هل يفادي اذا كان مشركا وقال انس قال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا	2333	-6857020325160892593	121	242.0	96	121	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2269	true	1089627111986323036	73	120	369	603	1504	300	وكان علي له نصيب في تلك الغنيمة التي اصاب من اخيه عقيل ومن عمه العباس 15 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------- انس------------- ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا العباس فدا-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تدعون منه درهما	2269	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2333	false	-6048441581760059319	212	275	1093	1404	1529	300	وكان علي له نصيب في تلك الغنيمة التي اصاب من اخيه عقيل و---عمه --عباس 2370 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا ع--باس فداءه فقال------------------------- لا تدعون منه درهما	2333	-6857020325160892593	195	324.0	155	343	56.85131072998047	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2269	true	1089627111986323036	213	237	1092	1208	1504	300	ذكر البخاري هذا في كتاب العتق فانه استنبط منه ان العم وابن العم لا يعتقان علي من ملكهما من ذوي رحمهما لان النبي صلي	2269	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2334	false	-937567617528186521	211	234	1060	1174	1490	300	ذكر البخاري هذا في كتاب العتق فانه استنبط منه ان العم وابن العم لا يعتقان علي ما--لكهما من ذوي رحمهما لان النبي صلي	2334	-6857020325160892593	113	219.5	90	116	97.4137954711914	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2269	true	1089627111986323036	237	296	1208	1485	1504	300	الله عليه وسلم قد ملك من عمه العباس ومن ابن عمه عقيل بالغنيمة التي له فيها نصيب وكذلك ملك علي بن ابي طالب من عمه العباس ومن اخيه عقيل المشركين في ذلك الوقت بنصيبه من الغنيمة ولم يعتقا عليه-- وهذا حجة علي من قال من السلف انه من ملك ذا رحم محرم انه يعتق عليه وهو قول الكوفيين وفيه	2269	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2335	false	-1223479238111489255	55	100	264	470	1471	300	الله عليه وسلم قد ملك من عمه العباس ومن ابن عمه عقيل بالغنيمة التي له فيها نصيب وكذلك ملك علي------------ من عمه و-------من اخيه--------------------------------------------- ولم يعتقا عليهما وهذا حجة علي من قال ---------انه من ملك ذا رحم محرم انه يعتق عليه وهو قول الكوفيين قوله	2335	-6857020325160892593	200	354.0	155	279	71.68458557128906	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	1	70	4	372	1543	300	مروان--------- والمسور بن مخرمة ان النبي عليه السلا------------------م قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون و-----------------احب الحديث الي اصدقه واختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي و-----------قد كنت استانيت بهم و---كان النبي عليه السلا-----------م انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي عليه السلا-----------م غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2192	false	-7433675009777170905	40	126	196	640	1490	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	2192	-6857020325160892593	293	493.5	237	455	64.3956069946289	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	1	97	4	504	1543	300	مروان والمسور بن مخ-------رمة ان النبي عليه السلا--------م قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه واختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي عليه السلا--------م انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي عليه السلا--------م غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي عليه السلا--------م في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم--- جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2335	false	-1223479238111489255	194	300	934	1471	1471	300	مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي- الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي- الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي صلي- الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب-	2335	-6857020325160892593	476	874.0	381	542	87.8228759765625	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	129	190	652	984	1543	300	لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي عليه السلا--------م فاخبروه انهم طيبوا واذنوا----------------------------- وقال انس قال عباس------------------------- فاديت نفسي وفاديت عقيلا 17 وفيه----------------------------------------------- ابن عمر--------------------------- ان النبي عليه السلا--------م اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2336	false	7781728778431990711	128	219	640	1114	1519	300	لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وقال انس قال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا 2373 حدثنا علي بن الحسن بن شقيق اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع فكتب الي ان النبي صلي- الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية	2336	-6857020325160892593	313	537.5	253	476	65.75630187988281	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	192	248	992	1277	1543	300	ابو سعيد ---------------------قال خرجنا مع النبي عليه السلا-----------م في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 19 وفيه ابو------------------------------------------------------------- هريرة قال ما زلت-------------- احب بني تميم	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2337	false	-2380347618658579632	112	192	590	984	1534	300	ابا سعيد رضي الله عنه فسالته فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 2375 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم	2337	-6857020325160892593	249	438.0	198	394	63.19797134399414	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	240	288	1243	1481	1543	300	ابو هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم----------- هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2338	false	4736486798387580313	77	128	400	652	1499	300	ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2338	-6857020325160892593	237	457.0	189	252	94.04762268066406	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	73	122	390	618	1543	300	في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس ط-بنا لك	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2360	false	-5101228458898772129	178	226	893	1115	1476	300	في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا------- فقال الناس طيبنا لك	2360	-6857020325160892593	221	429.0	173	229	96.50655364990234	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	1	112	4	570	1543	300	مروان--------- والمسور بن مخ-------رمة ان النبي عليه السلام قام --------حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه واختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي----------- وقد كنت استانيت بهم وكان النبي عليه السلا--------م انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي عليه السلا--------م غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي عليه السلام في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2373	false	43442590683307029	128	300	639	1493	1493	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي- الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي- الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فق------------------ام في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن وهذا هو المرة الرابعة من ذكر هذا الحديث واما وجه مطابقته للترجمة هو ان الغانمين وهبوا لهم وفي بعض التراجم او وهب رجل جماعة وحينءذ هو اما من جهة انه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سهم فيهم فوهبه لهم او من جهة انهم وهبوا له وهو وهب لهم وهذا كان قبل القسمة احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من-	2373	-6857020325160892593	502	882.0	400	891	56.341190338134766	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	45	144	244	726	1543	300	بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما--------------------------- تبين لهم ان النبي عليه السلا-----------م غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي عليه السلام----------- في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم--------- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس ----طبنا -لك----------------- فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2690	false	2080945372000174435	181	300	951	1528	1528	300	بضع عشرة ليلة و العريف القاءم بامور القوم المتعرف لاحوالهم ولفظ تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع-	2690	-6857020325160892593	409	676.5	321	589	69.43972778320312	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	192	258	992	1325	1543	300	ابو سعيد قال خرجنا مع النبي عليه السلا-----------م في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل-------------------------------------------------------------------------------- فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 19 وفيه ابو هريرة---------------------------------------------------------------------- قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3239	false	-6433445061571552253	119	208	606	1052	1542	300	ابو سعيد---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك--------------------- فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 3873 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال غزونا مع------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة	3239	-6857020325160892593	231	378.0	184	496	46.57258224487305	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2271	true	-8024821011739495016	7	157	36	804	1543	300	عليه السلام قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان------------------------------ معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه واختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي----------- وقد كنت استانيت بهم وكان النبي عليه السلام انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي عليه السلا-----------م غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي عليه السلام----------- في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم--- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس ----طبنا --------------لك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعو--------------ا الي النبي عليه السلام فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا	2271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3320	false	5452498995833317166	2	214	9	1067	1469	300	عليه وسل--م قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان ان-------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في باب من قاد بلجام دابة غيره قوله سعيد بن عفير مصغر بالمهملة والفاء والراء و استانيت اي انتظرت وذلك لرجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلامهم و انظرته اي اخرته والنظر ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	3320	-6857020325160892593	679	1166.5	538	1094	62.06581497192383	117	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2275	true	204634063314818910	251	282	1222	1393	1476	300	كانوا يختارون ما يخرجون في الصدقات من افضل ما عندهم فاعجب---- النبي صلي الله عليه وسلم بفراهيتها فقال هذا القول علي معني المبالغة في نصحهم لله------ ولرسوله في جودة الاختيار للصدقة	2275	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2338	false	4736486798387580313	193	225	970	1141	1499	300	كانوا يختارون ما يخرجون في الصدقات من افضل ما عندهم فاعجب ذلك النبي صلي الله عليه وسلم و----------قال هذا القول علي سبيل المبالغة في نصحهم لله تعالي ولرسوله في جودة الاختيار للصدقة	2338	-6857020325160892593	156	283.5	126	181	86.1878433227539	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2276	true	-4455610348061395924	131	196	655	993	1551	300	باب قول النبي عليه السلا--------م العبيد اخوانكم فاطعموهم مما تاكلون وقوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ملكت ايمانكم النساء 36 21 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ذر كانت ع-----------------ليه حلة وعلي غلامه حلة فسالناه عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي النبي عليه السلا--------م فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن	2276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2339	false	2737590658082478828	16	139	87	747	1563	300	باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم العبيد اخوانكم فاطعموهم مما تاكلون وقوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا قال ابو عبد الله ذي القربي القريب والجنب الغريب الجار الجنب يعني الصاحب في السفر 2377 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر الغفاري رضي الله عنه وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالناه عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن	2339	-6857020325160892593	303	523.5	242	662	45.77039337158203	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2278	true	-2179575392253949861	259	298	1298	1501	1508	300	عليه السلام-- المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الحديث 26 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال عليه السلام-------------------------------------- لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك واسق ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	2278	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2341	false	659785192295891724	216	285	1061	1402	1476	300	عليه وسلم قال المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران 2384 حدثنا محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك -اسق ربك وليقل سيدي -مولاي ولا يقل احدكم عبدي -امتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	2341	-6857020325160892593	167	276.0	131	344	48.546512603759766	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2278	true	-2179575392253949861	13	105	65	504	1508	300	قال المهلب لما كان للعبد في عبادة ربه اجر وكان له في طاعة سيده ونصحه له اجر ايضا لكن لا يقال ان الاجرين متساويان لان طاعة الله اوجب من طاعة المخلوقين وفيه حض المملوك علي نصح سيده لانه راع في ماله وهو مسءول عما استرعي فبان ان اثر نصحه طاعة الله فلهذا تبين فضل اجره في طاعة الله علي طاعة مولاه وقوله والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك هو من قول ابي هريرة وفيه دليل انه ليس علي العبد جهاد ولا حج	2278	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2341	false	659785192295891724	17	49	80	230	1476	300	قال و------لما كان للعبد في عبادة ربه اجر كذلك له في نصح السيد اجر و-----------------لا يقال--- الاجران متساويان لان طاعة الله اوجب من طاعته وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ليس علي العبد جهاد ولا حج	2341	-6857020325160892593	123	200.5	94	439	28.01822280883789	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2279	true	-2422398394767894416	114	212	591	1101	1541	300	ان يقول الرجل عبدي وامتي لان القران قد نطق بذلك في قوله------ والصالحين من عبادكم واماءكم النور 32 وانما نهي عليه السلام عن ذلك علي سبيل التطاول والغلظة لا علي سبيل التحريم واتباع ما حض عليه النبي صلي الله عليه وسلم اولي واجل فان في ذلك تواضعا لله تعالي لان قول الرجل عبدي وامتي يشترك فيهما الخالق والمخلوق فيقال عبد الله وامة الله فكره ذلك لاشتراك اللفظ ---------------------------واما----- الرب فهي كلمة وان كانت مشتركة وتقع علي غير الخالق للشء كقولهم رب الدار ورب الدابة يراد صاحبهما فانها لفظة تختص بالله في الاغلب والاكثر فوجب ان لا تستعمل في	2279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2343	false	7644350316673350693	63	117	326	603	1540	300	ان يقول الرجل عبدي وامتي ل-------------------------قوله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم--------- وانما ---------------نهي عنه علي سبيل ---------الغلظة لا علي سبيل التحريم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره ذلك لاشتراك اللفظ اذ يقال عبد الله وامة الله واما لفظة الرب--------- وان كانت مشتركة وتقع علي غير الخالق نحو-------- رب الدار------------------------ فانها----- تختص بالله في الغالب-------- فوجب ان لا تستعمل في	2343	-6857020325160892593	228	333.5	182	548	41.605838775634766	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2279	true	-2422398394767894416	247	284	1275	1463	1541	300	باب اذا اتاه خادمه بطعامه 30 فيه ابو---------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي--------- عليه السلام اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه قال المهلب هذا الحديث	2279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2343	false	7644350316673350693	223	276	1150	1413	1540	300	باب اذا اتاه خادمه بطعامه 2388 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل--م اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه نصيبه منه مر-- الحديث	2343	-6857020325160892593	157	236.5	124	267	58.80149841308594	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2280	true	3171299432841628431	222	285	1101	1417	1501	300	صلي الله عليه وسلم المال الي السيد 32 فيه ابن عمر قال عليه السلام كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع و---مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته------------------------------------------------ واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع و---مسءول عن رعيته	2280	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2251	false	-5960801232457472106	127	195	638	972	1519	300	صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------ كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته	2251	-6857020325160892593	269	459.5	215	376	71.54255676269531	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2280	true	3171299432841628431	214	285	1064	1417	1501	300	باب العبد راع في مال سيده ونسب النبي صلي الله عليه وسلم المال الي السيد 32 فيه ا----------------------------------------------------------------------------بن عمر قال عليه السلام----------------------------------------- كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل في اهله راع و---مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته-------------------------------------------- واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع ومسءول عن رعيته	2280	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2344	false	2304342697216739407	69	175	341	861	1481	300	باب العبد راع في مال سيده ونسب النبي صلي الله عليه وسلم المال الي السيد 2389 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع ومسءول عن رعيته	2344	-6857020325160892593	334	591.5	265	520	64.23076629638672	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2280	true	3171299432841628431	240	286	1186	1421	1501	300	رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع ومسءول عن رعيته قال	2280	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2492	false	7138267430646823874	16	46	78	236	1480	300	رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في مال سي-----------------------------------------------------------------------------ده راع ومسءول عن رعيته قال	2492	-6857020325160892593	152	289.0	123	239	63.59832763671875	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2283	true	-9042700340395148985	3	54	17	258	1469	300	الاية وقال روح عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقال- عمرو بن دينار قلت لعطاء اتاثره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسي ابن انس اخبره ان سيرين سال انسا المكاتبة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر	2283	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2345	false	-727066840306919768	184	235	955	1195	1535	300	اتاكم وقال روح عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقاله عمرو بن دينار قلت لعطاء -تاثره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسي -بن انس اخبره ان سيرين سال انسا المكاتبة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر	2345	-6857020325160892593	236	454.0	185	242	97.52066040039062	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2283	true	-9042700340395148985	55	87	263	432	1469	300	كاتبه فابي فضربه بالدرة وقرا- عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور 33 فكاتبه 1 فيه----------------------------------------- عاءشة-------------- ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواق نجمت عليها في خمس سنين	2283	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2346	false	8080383296422703878	33	74	170	386	1506	300	كاتبه فابي فضربه بالدرة ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا--------- فكاتبه قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواق نجمت عليها في خمس سنين	2346	-6857020325160892593	152	245.5	123	225	67.55555725097656	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2285	true	6983165322978685212	192	300	1018	1561	1561	300	ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك---- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماء----ة شرط فشرط الله احق واوثق وترجم له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب استعانة المكاتب وسءاله الناس-	2285	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2347	false	-3677154469900939757	2	184	12	932	1511	300	ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون---- ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط ا-----لله احق واوثق 2392 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ام المءمنين ان تشتري جارية لتعتقها فقال اهلها علي ان ولاءها لنا قال رسول الله صلي للاستخدام واجاب من منعه بانها عجزت نفسها وفسخوا الكتابة قوله تحتسب اي ارادت الثواب عند الله وان لا يكون لها الولاء قوله شرط الله قال القاضي عياض المراد الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق AUTO باب استعانة المكاتب وسءاله الناس	2347	-6857020325160892593	524	998.0	420	930	56.344085693359375	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2285	true	6983165322978685212	188	257	1001	1355	1561	300	الله 2 فيه عاءشة ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2285	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2457	false	8425581590001403825	100	204	490	1009	1474	300	الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه الايمان AUTO باب اذا باع نخلا قد ابرت التابير تلقيح النخل ومر الحديث في باب من باع نخلا و عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و تحتسب اي تقضي عنك حسبة لله تعالي ومر مرارا و ابو نعيم بضم وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2457	-6857020325160892593	311	517.0	250	549	56.64845275878906	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2286	true	8856745557423141245	15	51	73	224	1474	300	باب بيع المكاتب اذا رضي وقالت عاءشة هو عبد ما بقي عليه شء وقال زيد بن ثابت ما بقي عليه درهم وقال ابن عمر هو عبد -------وان مات وان عاش وان جني ما بقي عليه شء	2286	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2348	false	-7218398662522703033	155	191	742	892	1417	300	باب بيع المكاتب اذا رضي وقالت عاءشة هو عبد ما بقي عليه شء وقال زيد بن ثابت ما بقي عليه درهم وقال ابن عمر هو عبد ان عاش وان مات --------وان جني ما بقي عليه شء	2348	-6857020325160892593	143	275.0	109	158	90.50633239746094	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2286	true	8856745557423141245	141	207	664	996	1474	300	في كتاب الله معناه في حكم الله وقضاءه من كتابه و---سنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع الامة فهو باطل وفي حديث بريرة دليل علي اكتساب المكاتب المال بالسءال وان ذلك طيب لمولاه وهذا يرد علي من قال هو قول ابن عمر ذلك اوساخ الناس لان ما طاب لبريرة اخذه طاب لسيدها اخذه منها اعتبارا باللحم الذي كان عليها صدقة وللنبي صلي- الله عليه وسلم هدية	2286	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2349	false	-9220266123167259985	246	279	1257	1433	1543	300	في كتاب الله معناه في حكم الل-------ه من كتاب او السنة او -----------------------اجماع وفيه------------------------- دليل علي اكتساب المكاتب------ بالسءال وان ذلك طيب لمولاه----------------------------------------------------------------------------------------------- اعتبارا باللحم الذي ----عليها صدقة وللنبي عليه الصلاة والسلام هدية	2349	-6857020325160892593	151	210.5	122	336	44.94047546386719	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2286	true	8856745557423141245	53	80	233	381	1474	300	باب اذا قال المكاتب اشترني واعتقني فاشتراه لذلك 3 وفيه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت بريرة -----------------اشتريني واعتقيني قالت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك	2286	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2349	false	-9220266123167259985	35	116	176	595	1543	300	باب اذا قال المكاتب اشترني واعتقني فاشتراه لذلك 2395 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي ايمن قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت كنت غلاما لعتبة بن ابي لهب ومات وورثني بنوه وانهم باعوني من عبد الله بن ابي عمرو بن عمر بن عبد الله المخزومي فاعتقني ابن ابي عمرو واشترط بنو عتبة الولاء فقالت دخلت بريرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني واعتقيني قالت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك	2349	-6857020325160892593	139	251.0	114	419	33.174224853515625	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2290	true	-192058331783560191	104	170	526	856	1579	300	جارة لجارتها ولو فرسن شاة 2 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة ق-------------------الت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة وما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله	2290	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2350	false	-796956763061870820	211	300	1114	1551	1551	300	جارة لجارتها ولو فرسن شاة 2397 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة -ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله-	2350	-6857020325160892593	322	610.5	258	439	73.34851837158203	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2290	true	-192058331783560191	49	104	245	526	1579	300	تعتق بغير اذن-- زوجها وقد اكثر الناس في تخريج الوجوه في حديث بريرة حتي بلغوها نحو ماءة وجه وللناس في ذلك اوضاع وسياتي في كتاب النكاح كثير من معانيه ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم --45 كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها 1 فيه ابو--------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي ---------عليه السلام-- يا نساء المءمنات لا تحقرن	2290	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2350	false	-796956763061870820	24	85	122	429	1551	300	تعتق بغير اجازة زوجها وقد اكثر الناس في تخريج الوجوه من حديث بريرة حتي بلغوها نحو ماءة وجه والله اعلم---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها 2396 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات لا تحقرن	2350	-6857020325160892593	188	302.0	148	365	51.50685119628906	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2290	true	-192058331783560191	191	287	981	1504	1579	300	واصطفاء الجي--رة ولما فيه من التعاون علي امر ال-عيشة المقيمة للارماق وايضا فان الهدية اذا كانت يسيرة فهي ادل علي المودة واسقط للمءونة واسهل علي المهدي لاطراح التكليف ------------------------------------------------------------------------------وفي حديث عاءشة ما كان النبي عليه ال--سلام عليه من الزهد في الدنيا والصبر علي التقلل واخذ البلغة من العيش وايثار الاخرة علي الدنيا لانه حمد حين خير بين الدنيا والاخرة فاختار الاخرة وان يكون نبيا عبدا ولا يكون نبيا ملكا فهذه سنته وطريقته وفي هذا من الفقه فضل التقلل والكفاف علي التنعم والترفه وفيه حجة لمن اثر الفقر علي الغني وفيه ان من السنة مشاركة الواجد المعدم	2290	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2352	false	-4342239689210665701	20	98	96	513	1545	300	واصطفاء المعاشرة ولما فيه من التعاون علي امر المعيشة---------------- وايضا فان الهدية اذا كانت يسيرة فهي ادل علي المودة واسقط للمء-نة واسهل علي المهدي وانما اشار بالفرسن الي المبالغة في القليل من الهدية لا الي اعطاء الفرسن لان احدا لا يفعل ذلك وفي حديث عاءشة ----زهد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم في الدنيا والصبر علي التقلل واخذ البلغة من العيش وايثار الاخرة علي الدنيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه حجة لمن اثر الفقر علي الغني وفيه ا---ن السنة مشاركة الواحد للمعدم	2352	-6857020325160892593	298	489.0	240	606	49.17491912841797	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2290	true	-192058331783560191	111	175	559	886	1579	300	عاءشة ق-----الت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة وما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم فيسقيناه	2290	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4535	false	9172023335234784067	53	114	258	570	1520	300	عاءشة انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت ---------ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه	4535	-6857020325160892593	303	581.0	243	332	91.26506042480469	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2292	true	-3948865815714695327	31	119	172	626	1536	300	عليه السلام-- لو دعيت الي كراع او ذراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت هذا حض منه لامته علي المهاداة والصلة والتاليف والتحاب وانما اخبر انه لا يحقر شيءا مما يهدي اليه او يدعي اليه لءلا يمتنع الباعث من المهاداة لاحتقار المهدي وانما اشار بالكراع وفرسن الشاة الي المبالغة في قبول القليل من الهدية لا الي اعطاء الكراع والفرسن ومهاداته لان احدا لا يفعل ذلك 3 باب من استوهب من اصحابه شيءا وقال ابو سعيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضربوا لي معكم سهما	2292	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2351	false	2010244635114476219	248	285	1320	1494	1562	300	عليه وسلم قال لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من استوهب من اصحابه شيءا وقال ابو سعيد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اضربوا لي معكم سهما	2351	-6857020325160892593	155	275.0	119	456	33.99122619628906	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2292	true	-3948865815714695327	241	274	1253	1409	1536	300	الي مشاركتهم 4 باب من استسقي وقال سهل قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اسقني 6 فيه انس قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتانا النبي عليه السلا-----------م في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا له شاة لنا ثم	2292	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2353	false	-7110875734364981043	171	229	889	1167	1506	300	ابي قتادة AUTO باب من استسقي وقال سهل قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اسقني 2401 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمن قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا له شاة لنا ثم	2353	-6857020325160892593	119	201.5	92	278	42.805755615234375	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2292	true	-3948865815714695327	274	300	1409	1536	1536	300	شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي فضله ثم-	2292	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2354	false	4910460239903108360	34	60	173	301	1504	300	شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي فضله ثم	2354	-6857020325160892593	127	249.0	102	128	99.21875	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2293	true	-7299828505012864965	86	165	444	832	1469	300	الا تري قو---ل انس فهي --------سنة ثلاث مرات وذلك يدل علي تاكيدها وقد تقدم بيان هذا المعني في كتاب الاشربة 5 باب قبول هدية الصيد وقبل النبي صلي الله عليه وسلم من ابي قتادة عضد الصيد 7 وفيه انس------------------------------------------------------------------------------- انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	2293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2354	false	4910460239903108360	63	152	323	750	1504	300	الا فيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات AUTO----------------------------------------------------------- باب قبول هدية الصيد وقبل النبي صلي الله عليه وسلم من ابي قتادة عضد الصيد 2402 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	2354	-6857020325160892593	307	545.0	243	487	63.03901290893555	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2293	true	-7299828505012864965	177	227	886	1120	1469	300	صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول شعبة قوله فخذيها لا شك فيه دليل---- انه شك في الفخذين اولا ثم استيقن وكذلك شك اخرا في الاكل فاوقف حديثه علي القبول	2293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2355	false	-3121291274065204029	0	117	0	565	1520	300	صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم AUTO باب قبول الهدية 2404 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عبدة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بها او يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم 2405 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت ام حفيد خالة ابن ابن بطال قول شعبة----- فخذيها لا شك فيه دليل علي انه شك في الفخذين اولا ثم استيقن وكذلك شك اخرا في الاكل فاوقف حديثه علي القبول	2355	-6857020325160892593	229	432.5	180	570	40.175437927246094	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2294	true	6715782244245066288	44	70	218	351	1476	300	عاءشة-------------- ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغ--------------ون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم 10 وفيه --------------------------------------------------------------ابن عباس------------------- اهدت ام حفيد خالة ابن	2294	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2355	false	-3121291274065204029	42	91	200	442	1520	300	عاءشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بها او يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم 2405 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت ام حفيد خالة ابن	2355	-6857020325160892593	125	209.5	101	242	51.65289306640625	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2294	true	6715782244245066288	101	300	508	1476	1476	300	وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم 11 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------- هريرة كان النبي عليه السلا----------------------------م اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم 12 وفيه-------------------------------------------------- انس -------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية 13 وفيه ام عطية دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فقال عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة---------------------------------------------------------------------------------------------- قال انها قد بلغت محلها قد روي عن مالك في حديث الضب ان----- النبي عليه السلام امر ابن عباس وخالد ابن الوليد باكل الضب في بيت ميمونة فقالا له الا تاكل يا رسول الله فقال اني يحضرني من الله حاضرة يعني الملاءكة الذين يناجيهم وراءحة الضب ثقيلة فلذلك تقذره عليه السلام خشية ان يءذي الملاءكة بريحه في هذا من الفقه انه يجوز للانسان ان يتقذر ما ليس بحرام عليه لقلة عادته باكله ولذمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل الصدقة لانها او-ساخ الناس و----اخذ الصدقة منزلة ضع-ة لقوله عليه السلا--------م اليد العليا خير من اليد السفلي-	2294	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2356	false	1980091706341400960	0	221	0	1122	1523	300	وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم 2406 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم 2407 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم ميمونة ام المءمنين قوله تقذرا يقال قذرت الشء وتقذرته واستقذرته اذا كرهته قال ابن بطال---------- قد روي م---الك في حديث الضب انه صلي ال-له عليه وسل--م امر ابن عباس وخالد ب-ن الوليد باكل الضب وقا---------------------------------------------ل اني يحضرني من الله حاضرة يعني الملاءكة الذين يناجيهم وراءحة الضب ثقيلة فلذلك تقذره------------ خشية ان يءذي الملاءكة -ريحه وفي-----------ه انه يجوز للانسان ان يتقذر ما ليس بحرام عليه لقلة عادته باكله او لزهمه قوله ابن المنذر بلفظ اسم الفاعل ضد الابشار و معن بفتح الميم وسكون المهملة وبالنون القرار و ابن طهمان بفتح المهملة واسكان الهاء وبالنون و ابن زياد بتخفيف التحتانية تقدموا قال ابن بطال وانما----------------------------- لا ياكل الصدقة لانها او ساخ الناس ولان اخذ الصدقة منزلة دنية لقوله عليه الصلاة والسلام اليد العليا خير من اليد السفلي	2356	-6857020325160892593	579	777.0	457	1448	39.98618698120117	102	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2294	true	6715782244245066288	173	206	843	993	1476	300	ام عطية----- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة-------------- فقال عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال انها قد بلغت محلها	2294	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2357	false	-4450962115864375260	47	159	216	781	1476	300	ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فقال عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة وايضا لا تحل الصدقة للاغنياء وقال تعالي ووجدك عاءلا فاغني قوله اشترطوا اي الباءعون حق ارثها لانفسهم وهذا هو المرة الحادية عشرة من ذكر حديث بريرة و خيرت اي صارت مخيرة بين ان تفارق زوجها وبين ان تبقي تحت نكاحه قوله لنا هدية اي حيث اهدت بريرة الينا فهو لنا هدية وذلك لان الصدقة يجوز فيها تصرف الفقير بالبيع والهدية وغير ذلك لصحة ملكها كتصرفات ساءر الملاك في املاكهم قوله ام عطية بفتح المهملة الاولي قال انها قد بلغت محلها	2357	-6857020325160892593	150	257.5	117	565	26.54867172241211	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2295	true	3404216389980334040	6	198	39	1023	1503	300	وايضا فلا تحل الصدقة للاغنياء وقد عدد الله علي نبيه انه وجده عاءلا فاغناه فلهذا كله حرمت عليه الصدقة وقوله في لحم بريرة هو لها صدقة ولنا ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وقوله قد بلغت محلها فان الصدقة يجوز فيها تصرف الفقير بالبيع والهدية وغير ذلك لصحة ملكه لها فلما اهدتها بريرة الي بيت مولاتها عاءشة حلت لها وللنبي صلي الله عليه وسلم وتحولت عن معني الصدقة لملك المتصدق عليه بها ولذلك قال عليه السلام وهي لنا من قبلها هدية وقد بلغت محلها اي قد صارت حلالا بانتقالها من باب الصدقة الي باب الهدية لان الهدية جاءز ان يثيب عليها بمثلها واضعافها علي المعهود منه عليه السلام وليس ذلك شان الصدقة وقد تقدمت هذه المعاني في موضع اخر 7 باب من اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض 14 فيه عاءشة كا----------------------------------------------------------------------------------ن الناس يتحرون بهداياهم يومي وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم--- حزبين -حزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء النبي عليه السلا-----------م وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كان- عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه	2295	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2357	false	-4450962115864375260	79	289	362	1415	1476	300	وايضا -لا تحل الصدقة للاغنياء وقال تعالي ووجدك-------------- عاءلا فاغن-------------------------------------------------------------------ي قوله اشترطوا اي الباءعون حق ارثها لانفسهم وهذا هو المرة الحادية عشرة من ذكر حديث بريرة و خيرت اي صارت مخيرة بين ان تفارق زوجها وبين ان تبقي تحت نكاحه قوله لنا هدية اي حيث اهدت بريرة الينا فهو لنا هدية وذلك ل---------------ان الصدقة يجوز فيها تصرف الفقير بالبيع والهدية وغير ذلك لصحة ملكه---ا كتصرفات ساءر الملاك في املاكهم قوله ام عطية بفتح المهملة الاولي------------------------------------------------------------ قال انها ------------------------------قد بلغت محلها AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض 2410 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الناس يتحرون بهداياهم يومي وقالت ام سلمة ان صواحبي اجتمعن فذكرت له فاعرض عنها 2411 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه	2357	-6857020325160892593	494	682.5	395	1425	34.66666793823242	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2295	true	3404216389980334040	168	300	879	1503	1503	300	الله صلي الله عليه وسل------------------------م عاءشة فاذا كان عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس -يقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهدها اليه حيث كان من----- نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا ثلاثا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها -كلميه فكل-----مته حين دار اليها ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فق-لت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله-	2295	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2358	false	3963266839571904136	27	189	143	914	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم تحري الناس بهداياهم يوم عاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة قوله اخي اي عبد الحميد المشهور بابي بكر بن ابي اويس مر في العلم و سليمان ابن بلال في الايمان و الحزب الطاءفة و صفية هي بنت حي الخيبرية و سودة وسلم في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهده -اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيء------ا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله	2358	-6857020325160892593	494	779.0	390	897	55.07246398925781	94	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2296	true	6529268669856045998	0	50	0	245	1493	300	ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك ال-----عدل في ابنة ابي بكر -------فقال يا بنية الا تحبين ما احب فقالت بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش	2296	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2358	false	3963266839571904136	189	300	914	1504	1504	300	ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت -ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب -قالت بلي بنت زمعة العامرية وساءر نساء النبي صلي الله عليه وسلم الاربعة الباقية زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وام حبيبة رملة بنت ابي سفيان الاموية وجويرية بنت الحارث المصطلقية قوله يكلم بالجزم والرفع و ينشدنك اي يطلبن منك العدل وفي بعضها ينشدنك الله العدل اي يسالنك بالله العدل ومعناه التسوية بينهن في محبة القلب لانه كان يسوي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش-	2358	-6857020325160892593	238	442.0	190	593	40.13490676879883	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2296	true	6529268669856045998	50	202	245	1018	1493	300	فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك العدل----- في بنت ابن ابي قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينظر الي عاءشة هل تكلم قال فتكلمت عاءشة ح-------------تي اسكتتها قال- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المهلب في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث من الفقه انه ليس علي الرجل حرج في ايثار بعض نساءه بالتحف والطرف من الماكل وانما يلزمه العدل في المبيت والمقام معهن واقامة --نفقاتهن وما لابد منه من القوت والكسوة واما غير ذلك فلا وفيه تحري الناس بالهدايا اوقات المسرة ومواضعها من المهداة اليه ليزيد بذلك في سروره وفيه ان الرجل يسعه السكوت بين نساءه اذا تناظرن ول---ا يميل مع بعضهن علي بعض كما -----سكت النبي صلي الله عليه وسلم حين تناظرت زينب وعاءشة ولكن قال اخرا انها بنت ابي بكر ففي هذا اشارة الي التفضيل ب-------الشرف والفهم 8----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما لا يرد من الهدية	2296	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2359	false	6951659678793004530	0	290	0	1474	1524	300	فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر قال البخاري الكلام الاخير قصة فاطمة يذكر عن هشام بن عروة عن رجل عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن وقال ابو مروان عن هشام عن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم بينهن في الافعال المقدورة واجمعوا علي ان محبتهن لا تكليف فيها ولا يلزمه التسوية فيها لانها لا قدرة عليها وانما يءمر بالعدل في الافعال واختلفوا في انه هل كان يلزمه القسم بين الزوجات ام لا قوله بنت ابي قحافة بضم القاف وخفة المهملة وبالفاء كنية والد ابي بكر رضي الله عنه و تناولت اي تعرضت وفي الحديث ---------انه ليس علي الرجل حرج في ايثار بعض نساءه بالتح-------ف من الماكل وانما يلزمه العدل في المبيت------------- واقامة النفقة------------------------- والكسوة و-----------------فيه تحري الناس بالهدايا اوقات المسرة وان------------------------------------------------------------ السكوت -----جاءز عند مناظرة النساء وفي--------------------ما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------- اخرا انها بنت ابي بكر الصديق- اشارة الي التفضيل بالفهم والشرف وانها فصيحة عاقلة وكيف لا وانها بنت الشريف الفصيح العاقل والولد سر ابيه قوله ابو مروان هو يحيي بن ابي زكريا الغاني سكن واسطا مات سنة تسعين ماءة وقيل انه محمد بن عثمان وهو وهم قوله محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي يروي عن عاءشة بدون الواسطة فان قلت هذه رواية عن عاءشة وعن هشام عن رجل من قريش ورجل من الموالي عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فاطمة AUTO باب ما لا يرد من الهدية	2359	-6857020325160892593	539	857.0	428	1664	32.39182662963867	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2297	true	-8919193124164512202	0	70	0	349	1533	300	في الناس فقال --------------------------------------ان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه الحديث ق----------------------------------ال المهلب هبة الشء الغاءب جاءزة عند العلماء ولا اعلم في ذلك خلافا وفيه ان للسلطان ان يرفع املاك قوم اذا كان في ذلك مصلحة واستءلاف 10 باب المكافاة في الهدية 17 فيه---------------------------------------------- عاءشة كان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها	2297	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2360	false	-5101228458898772129	178	259	893	1278	1476	300	في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فقال الناس طيبنا لك AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المكافاة في الهبة 2414 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها	2360	-6857020325160892593	196	293.5	155	495	39.5959587097168	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2297	true	-8919193124164512202	70	137	349	695	1533	300	قال المهلب الهدية علي ضربين فهدية للمكافاة وهدية للصلة والجوار فما كان للمكافاة كان علي سبيل البيع وطريقه ففيه العوض ويجبر المهدي اليه علي سبيل العوض وما كان لله------ او للصلة فلا يلزم عليه مكافاة وان فعل فقد احسن وقد اختلف الفقهاء فيمن وهب هبة ثم طلب ثوابها وقال انما اردت الثواب فقال مالك ينظر فيه فان كان مثله ممن يطلب الثواب من الموهوب له فله ذلك	2297	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2361	false	8948873909439840927	70	128	369	672	1530	300	قال المهلب الهدية علي ضربين -هدية المكافاة وهدية الصلة-------- فما كان للمكافاة كان علي سبيل البيع------- ففيه العوض ويجبر المهدي اليه علي الع-----وض وما كان لله تعالي او للصلة فلا يلزمه المكاف--اة و--------------------اختلفوا------ فيمن وهب هبة ثم طلب ثوابها وقال انما اردت الثواب فقال مالك ينظر فيه فان كان مثله ممن يطلب الثواب من الموهوب له فله ذلك	2361	-6857020325160892593	283	513.5	227	352	80.3977279663086	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2298	true	3387297749513936558	206	274	1043	1379	1508	300	ويعطي الاخرين مثله ولا يشهد عليه وقال الرسول------------------ اعدلوا بين اولادكم في العطية وهل للوالد ان يرجع في عطيته وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي واشتري النبي عليه السلا--------م من عمر بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال اصنع به ما شءت 18 فيه النعمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباه اتي به النبي عليه السلا-----------------م فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	2298	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2361	false	8948873909439840927	128	230	672	1163	1530	300	ويعطي الاخرين مثله ولا يشهد عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم في العطية وهل للوالد ان يرجع في عطيته وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي واشتري النبي صلي- الله عليه وسلم من عمر بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال اصنع به ما شءت 2415 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	2361	-6857020325160892593	304	550.0	238	494	61.53845977783203	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2302	true	8052220061035942390	248	300	1201	1454	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا يشهد علي عطية يتبين فيها الجور 12------------------------------------------------------ باب الاشهاد في الهبة 19 فيه--------------------------------------------------------- النعمان------------------------------------------- اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة-	2302	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2362	false	-7918037371768963460	76	159	375	783	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم البعير من عمر وهبته لابنه دليل علي ان الترجمة من التسوية بين الابناء في الهبة لانه صلي AUTO باب الاشهاد في الهبة 2416 حدثنا حامد بن عمر حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة	2362	-6857020325160892593	214	346.5	170	408	52.45098114013672	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2303	true	-7566243566802577526	0	25	0	125	1468	300	عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	2303	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2362	false	-7918037371768963460	159	184	783	908	1518	300	عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	2362	-6857020325160892593	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2303	true	-7566243566802577526	111	188	559	939	1468	300	لم ترض- حتي يشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دليل علي هروبه بماله عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ساءر بنيه لان في بعض طرق الحديث لا اشهد علي جور وكان معروفا بالميل الي تلك المراة 13 باب هبة الرجل لامراته والمراة لزوجها وقال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه النساء 4 قال ابراهيم جاءزة وقال عمر بن عبد العزيز لا يرجعان واستاذن النبي عليه السلا--------م نساءه--- ان يمرض في بيت عاءشة وقال------------------------- العاءد في هبته كالكلب	2303	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2362	false	-7918037371768963460	134	224	665	1116	1518	300	لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته AUTO باب هبة الرجل لامراته والمراة لزوجها ق----------------------------------------------------------ال ابراهيم جاءزة وقال عمر بن عبد العزيز لا يرجعان واستاذن النبي صلي- الله عليه وسلم نساءه في ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب	2362	-6857020325160892593	219	286.5	169	510	42.94117736816406	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2303	true	-7566243566802577526	188	271	939	1317	1468	300	يعود في قيءه وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله------ فان طبن لكم عن شء النساء 4 الاية 20 فيه---------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة --------------لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذ-----------------------------------------------------ن له الحديث 21 وفيه ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم	2303	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2363	false	-2935433681270140731	22	134	113	635	1451	300	يعود في قيءه وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه 2417 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قالت عاءشة رضي الله عنها لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه هو حرام وظلم لما جاء في بعض ال-------روايات ان----ه قال------ صلي الله عليه وسلم	2363	-6857020325160892593	332	583.0	257	539	61.59554672241211	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2305	true	1097851241908578314	21	75	110	368	1514	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء 5 22 فيه-------------------------------------------------------- اسماء-------------- قالت قلت يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير فاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك	2305	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2364	false	-6388793686964798547	94	163	461	784	1476	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم 2419 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله عن اسماء رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير فاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي----- عليك	2364	-6857020325160892593	238	438.5	188	328	72.56097412109375	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2305	true	1097851241908578314	78	125	380	623	1514	300	انفقي ولا تحصي فيحصي الله ع-------------------------ليك 24 وفيه------------------------------------------------------------------ ميمونة زوج النبي---------------------- انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي ---------عليه السلام فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اوفعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	2305	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2365	false	5956827253155670919	0	73	0	363	1537	300	انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك 2421 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها اخبرته انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسل--م فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اوفعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	2365	-6857020325160892593	227	396.5	181	365	62.19178009033203	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2305	true	1097851241908578314	128	151	637	753	1514	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2305	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2366	false	4252886920842695442	24	47	120	236	1477	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2366	-6857020325160892593	116	232.0	93	116	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2305	true	1097851241908578314	128	151	637	753	1514	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2305	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2436	false	-1938000768463433674	136	159	678	794	1486	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2436	-6857020325160892593	116	232.0	93	116	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2307	true	-6862198276470537506	216	241	1050	1180	1468	300	عليه الامام 15 باب بمن يبدا بالهدية وقال الرسول------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لميمونة حين اعتقت وليدة ---------لها ولو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجرك	2307	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2366	false	4252886920842695442	45	83	226	408	1477	300	عليه وسلم AUTO باب بمن يبدا بالهدية وقال بكر عن عمرو عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------ اعتقت وليدة لها فقال لها ولو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجرك	2366	-6857020325160892593	105	170.5	83	194	54.12371063232422	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2308	true	-4249211463336129431	116	189	576	899	1420	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد --------------------علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر هل يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع -يده حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل ب--------------لغت ثلاثا	2308	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2367	false	-8394862647496991018	126	203	629	976	1472	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر--- يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة ابطيه------- اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	2367	-6857020325160892593	311	583.0	241	358	86.87150573730469	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2308	true	-4249211463336129431	87	116	435	576	1420	300	حمار وحش وهو بالابواء او بودان وهو محرم فرده-------- فلما عرف في وجهي كراهية رده ------قال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم 28 وفيه ابو--------------------------------------------------------------- حميد الساعدي----------------- استعمل النبي	2308	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2367	false	-8394862647496991018	0	48	0	228	1472	300	حمار وحش وهو بالابواء او بودان وهو محرم فرده قال صعب فلما عرف في وجهي------- رده هديتي قال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم 2425 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي	2367	-6857020325160892593	124	197.5	98	235	52.76595687866211	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2308	true	-4249211463336129431	115	173	570	828	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي الصدقة فلما قد------------------------------------------م قا-------------------------------ل هذا لكم وهذا اهدي الي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر هل يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار	2308	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4931	false	3703736983685528364	238	300	1187	1475	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك- وهذا لي---------- فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينظر ا--يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء--------- الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار-	4931	-6857020325160892593	195	299.0	149	331	58.91238784790039	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2309	true	3732776510105785547	118	168	570	813	1469	300	قال النبي عليه السلا--------م لو قد جاء مال البحرين--- اعطيتك هكذا ثلاث------ا فلم يقدم----------- حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعدني---------- فحثي لي	2309	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2182	false	-6423656827425736308	121	183	593	885	1458	300	قال النبي صلي- الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء مال البحرين حتي -قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر------- فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي	2182	-6857020325160892593	215	343.0	166	301	71.42857360839844	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2309	true	3732776510105785547	65	90	333	438	1469	300	باب اذا وهب هبة او وعد---- ثم مات قبل ان تصل اليه وقال عبيدة ان مات وقد-- فصلت الهدية والمهدي له حي فهي ل----ه وان	2309	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2367	false	-8394862647496991018	204	230	981	1096	1472	300	باب اذا وهب هبة او وعد عدة ثم مات قبل ان تصل اليه وقال عبيدة ان مات وكانت فصلت الهدية والمهدي له حي فهي لورثته وان	2367	-6857020325160892593	103	185.5	78	115	89.56521606445312	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2309	true	3732776510105785547	65	169	333	819	1469	300	باب اذا وهب هبة او وعد ثم مات قبل ان تصل اليه وقال عبيدة ان مات وقد فصلت الهدية والمهدي له حي فهي له وان لم يكن حيا فهي لورثته وان لم تكن فصلت فهي لورثة الذي اهدي وقال الحسن ايهما مات قبل فهي لورثة المهدي له اذا قبضها الرسول 29 فيه-------------------------------------------------------------------------- جابر قال--- النبي عليه السلا--------م لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا فلم يقدم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعدني فحثي لي ثلاثا	2309	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2368	false	5073588163901964388	74	177	381	894	1540	300	باب اذا وهب هبة او وعد قوله----------------------- عبيدة بفتح المهملة وكسر الموحدة السلماني بالمهملة------------------------------ لم تكن فصلت فهي لورثة الذي اهدي وقال الحسن ايهما مات قبل فهي لورثة المهدي له اذا قبضها الرسول 2426 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله عنه قا-ل قال لي النبي صلي- الله عليه وسلم لو--- جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا فلم يقدم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعدني فحثي لي ثلاثا	2368	-6857020325160892593	371	638.0	291	571	64.9737319946289	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2309	true	3732776510105785547	120	165	580	799	1469	300	عليه السلام لو قد جاء مال البحرين---- اعطيتك ه------كذا ثلاثا فلم يقدم------------ حتي---- توفي النبي صلي الله عليه وسلم فام--------ر ابو بك----ر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين------- فلياتنا فاتيته فقلت------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم	2309	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3357	false	-292344958974675623	204	261	1030	1302	1494	300	عليه وسل--م لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم------- دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم	3357	-6857020325160892593	186	273.5	144	282	65.95744323730469	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2311	true	-1289434314835788483	2	79	9	393	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابا بكر قضاء شء منها لانه لم يرو عن احد من السلف وجوب القضاء بالعدة وانما انفذ ذلك الصديق بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم اقتداء بطريقة النبي صلي الله عليه وسلم وامتثالا لفعله فانه كان ا----------------------------------------------------------------------------وفي الناس بعهده واصدقهم لوعده صلي الله عليه وسلم 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كيف يقبض العبد والمتاع وقال ابن عمر كنت علي بكر صعب لعمر فاشتراه النبي صلي الله عليه وسلم وقال هو لك يا عبد-الله	2311	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2368	false	5073588163901964388	126	202	645	1011	1540	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا فلم يقدم حتي توف--------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعدني فحثي لي ثلاثا AUTO باب كيف يقبض العبد والمتاع وقال ابن عمر كنت علي بكر صعب----- فاشتراه النبي صلي الله عليه وسلم وقال هو لك يا عبد الله	2368	-6857020325160892593	135	78.5	105	607	22.240528106689453	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2311	true	-1289434314835788483	0	131	0	644	1559	300	يكن يلزم----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابا بكر قضاء شء منها لانه لم يرو عن احد من السلف وجوب القضاء بالعدة وانما انفذ ذلك الصديق بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم اقتداء بطريقة النبي صلي الله عليه وسلم وامتثالا لفعله فانه كان اوفي الناس بعهده واصدقهم لوعده صلي الله عليه وسلم 18 باب كيف يقبض العبد والمتاع وقال ابن عمر كنت علي بكر صعب لعمر ف--------------------------------------------------------اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم وقال هو لك يا عبدالله 30 فيه المسور---------------------------- قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت---- فقال لي ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	2311	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2369	false	1466137468236408791	1	118	4	573	1478	300	يكن يلزم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ابا بكر قضاء شء منها فكان--------------------------------------------------------------------------------------- ذل--ك منه اقتناء ب-رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومتابعة- لفعله فانه كان اوفي الناس بعهده واصدقهم بوعده قوله--------------------------------------------------------------------- صعب يقال اصعبت الجمل فهو مصعب اذا تركته فلم تركبه حتي صار مصعبا و اشتراه اي من عمر سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن------- المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال--- ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	2369	-6857020325160892593	396	610.5	307	742	53.3692741394043	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2311	true	-1289434314835788483	167	209	850	1075	1559	300	ان النبي عليه السلا--------م اهديت اليه اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها بي------ن اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة-------- فجاء-------------------- مخرمة----- الي النبي عليه السلام- فسمع------------------------- صوته---------- فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات لك هذا مرتين----------------------- وكان في خلقه شدة	2311	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2684	false	4187559636935189805	157	223	783	1108	1493	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم اهديت ل--ه اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات--- هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة	2684	-6857020325160892593	196	278.5	155	331	59.214500427246094	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2311	true	-1289434314835788483	81	131	400	644	1559	300	المسور------------- قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت---- فقال لي ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	2311	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4186	false	6982636478285417616	104	157	539	795	1528	300	المسور بن مخرمة قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال--- ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات- هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	4186	-6857020325160892593	231	411.5	183	266	86.84210205078125	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2312	true	3501226855374586905	211	247	1030	1202	1456	300	باب اذا وهب هبة فقبضها الاخر ولم يقل قبلت 31 فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------- هريرة -------------قال جاء رجل ا--------------لي النبي عليه السلام فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار بعرق	2312	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2369	false	1466137468236408791	119	199	578	956	1478	300	باب اذا وهب هبة فقبضها الاخر ولم يقل قبلت 2428 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله- عليه وسل--م فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق	2369	-6857020325160892593	148	239.5	114	381	38.84514617919922	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2313	true	3068452703823144630	81	134	391	641	1455	300	باب اذا وهب دينا له علي رجل وقال شعبة عن الحكم هو جاءز ووهب الحسن بن علي-------------- لرجل دينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله منه وقال جابر قتل ابي وعليه دين فسال النبي صلي الله عليه وسلم غرماءه ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي	2313	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2370	false	-7054834120391593929	25	79	119	379	1494	300	باب اذا وهب دينا ---علي رجل -قال شعبة عن الحكم هو جاءز ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجل دينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله منه فقال جابر قتل ابي وعليه دين فسال النبي صلي الله عليه وسلم غرماءه ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي	2370	-6857020325160892593	245	466.5	193	264	92.80303192138672	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2314	true	-3555534577111304422	42	70	203	349	1484	300	الله والله الموفق 21---------- باب هبة الواحد للجماعة وقالت اسماء للقاسم بن محمد وابن ابي عتيق ورثت عن اختي عاءشة----- بالغابة وقد اعطاني به معاوية ماءة الف فهو	2314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2371	false	-8554424985085107341	0	31	0	161	1501	300	الله والله انك لرسول الله AUTO باب هبة الواحد للجماعة وقالت اسماء للقاسم بن محمد وابن ابي عتيق ورثت عن اختي عاءشة مالا بالغابة وقد اعطاني به معاوية ماءة الف فهو	2371	-6857020325160892593	138	256.0	111	161	85.71428680419922	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2314	true	-3555534577111304422	75	106	369	524	1484	300	النبي--------- عليه السلام-- بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام ان اذنت لي اعطيت هءلاء -قال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله----- فتله في يده	2314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2371	false	-8554424985085107341	188	222	925	1092	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام ان اذنت لي اعطيت هءلاء فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك----- يا رسول الله احدا فتله في يده	2371	-6857020325160892593	144	250.0	114	172	83.72093200683594	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2314	true	-3555534577111304422	224	295	1098	1463	1484	300	باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة وقد وهب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لهوازن ما غنموا منهم وهو غير مقسوم فيه ابو هريرة كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم دين فهم به اصحابه فقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اعطوها اياه فان خيركم احسنكم قضاء 35 وفيه جابر اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقضاني وزادني وقال------------------------------------ شعبة عن محارب --عن جابر	2314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2371	false	-8554424985085107341	223	280	1097	1400	1501	300	باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة وقد وهب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لهوازن ما غنموا منهم وهو غير مقسوم وقال ثابت حدثنا مسعر عن محارب عن جابر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقضاني وزادني 2431 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محارب سمعت جابر	2371	-6857020325160892593	216	367.0	173	403	53.59801483154297	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2315	true	1432621969611861842	90	189	490	973	1523	300	حنيفة ان كان المشاع مما ينقسم لم يجز هبة شء منه مشاعا وان كان المشاع مما لا ينقسم كالعبد واللءلء والثوب فانه تجوز هبته وحجة اصحاب ابي حنيفة ان الهبات لا تصح عندهم الا بالقبض والمشاع لا يتاتي فيه القبض الا بقبض الجميع ومتي كلف الشريك هذا اضر به وله ان يمتنع من ذلك واحتجوا بان ابا بكر الصديق وهب لابنته جداد عشرين وسقا فلم تقبضه فقال لو كنت حزتيه لكان لك وهذا كان بحضرة الصحابة من غير خلاف وحجة من اجاز هبة المشاع ان الرسول صلي الله عليه وسلم وهب حقه من غناءم حنين لهوازن وحقه من ذلك	2315	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2373	false	43442590683307029	0	25	0	124	1493	300	حنيفة ان كان المشاع مما ي-قسم لم تج-----------------------------------------------------------------------------ز هبته وقال-------------------------------------------------------------------------------------- الجمهور بجوازها لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم وهب حقه من غناءم خيبر لهوازن وحقه كان ---	2373	-6857020325160892593	97	143.0	74	483	20.082815170288086	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2317	true	8775127502493593876	145	174	701	826	1453	300	وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك يا رسول الله فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت	2317	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2375	false	4269951887054470161	0	26	0	112	1451	300	وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك------------- فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت	2375	-6857020325160892593	112	213.0	86	125	89.5999984741211	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2318	true	5343231961057240033	128	167	597	787	1463	300	عمر----------------- راي عمر حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها فتلبس--ها يوم الجمعة وللوفد فقال-------------------------------------------- انما يلبسها-- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت حلل فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة	2318	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1299	false	-1041251616922186354	241	292	1238	1479	1516	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي ----حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- منها حلل	1299	-6857020325160892593	156	239.5	121	255	61.17647171020508	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2318	true	5343231961057240033	24	236	115	1125	1463	300	باب اذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جاءز له 40 فيه ابن عمر------------------------------------------------ كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي بكر صعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عمر بعنيه فب--اعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله ولا خلاف بين العلماء ان من كان عنده الشء الموهوب له فان ذلك قبض صحيح وكذلك حكم الوديعة والرهن ومال القراض والدين يهبها اربابها لمن هي في يديه ان ذلك كله حيازة صحيحة لا تحتاج الي غيرها وقد تقدم حكم قبض الهبات قبل هذا فلا معني لتكريره 26 باب هدية ما يكره لبسه 41 فيه ابن عمر--------------------------------------------------------------------- راي عمر حلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها فتلبس-ها يوم الجمعة وللوفد فقال انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت حلل فاعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال اكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم اكسكها لتلبسها الحديث 42 وفيه ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فا----طمة فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت له فاطمة ذلك فذكره للنبي عليه السلام فقال -------اني رايت علي بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي فذكر ذلك لها فقالت ليامرني فيه بما شاء قال ترسلي به الي فلان اهل بيت بهم حاجة	2318	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2375	false	4269951887054470161	27	272	117	1295	1451	300	باب اذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جاءز وقال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي بكر صعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لع--مر بعنيه فابتاعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب هدية ما يكره لبسها 2437 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال راي عمر بن الخطاب حلة جلساءكم شركاءكم فقال ابو يوسف انه لم يرد في مثله وانما ورد فيما حف من الهدايا نحو الماكولات والمشروبات قوله عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام هو العنبي و السيراء بكسر سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها ف-لبستها يوم الجمعة وللوفد قا-ل انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت حلل فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال اكسوتنيها وق---لت في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم اكسكها لتلبسها فكساها ------------عمر اخا له بمكة مشركا 2438 حدثنا محمد بن جعفر ابو جعفر حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت له ------ذلك فذكره للنبي صلي- الله عليه وسلم قال اني رايت علي بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي فذكر ذلك لها فقالت ليامرني فيه بما شاء قال ترسل- به الي فلان اهل بيت بهم حاجة	2375	-6857020325160892593	686	1194.5	538	1437	47.73834228515625	133	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2320	true	-8061070351280969948	125	174	620	844	1481	300	عبد الرحمن بن ابي بكر------------------- كنا مع النبي عليه السلام ثلاثين وماءة فقال هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي عليه السلا--------م بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	2320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2134	false	-5076119309082402879	147	191	732	930	1514	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم--------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	2134	-6857020325160892593	154	243.0	118	251	61.35457992553711	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2320	true	-8061070351280969948	0	42	0	219	1481	300	الهدية من المشركين وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهي------------م بسارة فدخل قرية فيها ملك او جبار فقال اعطوها هاجر واهديت للنبي عليه السلا--------م شاة فيها سم وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي عليه السلا--------م بغلة بيضاء	2320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2376	false	-11125787162682336	160	208	795	1039	1487	300	الهدية من المشركين وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل قرية فيها ملك او جبار فقال اعطوها -اجر واهديت للنبي صلي- الله عليه وسلم شاة فيها سم وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي- الله عليه وسلم بغلة بيضاء	2376	-6857020325160892593	208	370.0	166	247	84.21052551269531	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2320	true	-8061070351280969948	42	92	219	457	1481	300	وكساه بردا وكتب له ببحرهم 44 وفيه انس اهدي الي ال-------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي	2320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2377	false	-372182450594281351	77	143	407	724	1499	300	وكساه بردا وكتب له ببحرهم 2440 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي	2377	-6857020325160892593	216	417.5	171	317	68.13880157470703	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2320	true	-8061070351280969948	96	178	477	866	1481	300	انس ان يهودية اهدت الي النبي عليه السلام ---------شاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات النبي عليه السلام 46 وفيه-------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر------------------- كنا مع النبي عليه السلا--------م ثلاثين وماءة فقال------------------------- هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع---------------- فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي عليه السلا--------م بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر الرسول صلي	2320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2378	false	-2075085692450789473	147	261	738	1273	1486	300	عنه ان يهودية----- اتت النبي صلي- الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم 2442 حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي -----	2378	-6857020325160892593	330	541.5	256	548	60.21897888183594	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2320	true	-8061070351280969948	175	227	850	1113	1481	300	وامر الر----سول صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعط------اه وان كان غاءبا خبا له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	2320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2379	false	-6596639452639558784	67	121	344	617	1518	300	ثاءر الراس اشعث صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	2379	-6857020325160892593	258	497.0	206	273	94.5054931640625	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2320	true	-8061070351280969948	49	80	253	402	1481	300	-انس اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	2320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2762	false	2694176334629639154	242	272	1247	1392	1534	300	قال- اهدي ل----لنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	2762	-6857020325160892593	142	271.5	112	150	94.66666412353516	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2320	true	-8061070351280969948	132	251	649	1236	1481	300	النبي عليه السلا--------م ثلاثين وماءة فقال------------------------- هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع---------------- فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي عليه السلام بيعا-------- ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر الرسول-- صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعط------اه وان كان غاءبا خب--ا له --فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت-- القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال وثبت---------------------------------- عن النبي بهذه الاثار وغيرها انه قبل هدايا المشركين واكثر العلماء علي انه لا -----يجوز ذل------ك لغير النبي صلي الله عليه وسلم من ----------	2320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3967	false	-6098378394490728955	0	129	0	615	1490	300	النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البط---ن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وم--اءة الا قد حز------------------------- له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحمل-ته علي البعير او كما قال 5038 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا منصور----------------------------------------------------------------- ع-ن امه عن عاءشة رضي الله عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم حين شبعنا من	3967	-6857020325160892593	433	669.5	334	717	60.3905143737793	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2324	true	4038888768998731459	161	229	807	1126	1492	300	الي عمر----- بحلة سيراء فقال---- كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة قال اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم 48 وفيه ------------------------------------------------------اسماء-------------------------------- قدمت علي امي وهي مشركة في عهد النبي عليه السلا-----------م فاستفتيت النبي عليه السلا-----------م قلت ان امي اتتني وهي راغبة افاصل امي قال صل----ي امك	2324	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2380	false	-380132552525476436	41	124	198	583	1488	300	الي عمر منها بحلة------ فقال عمر كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت ------------------------------------قال اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم 2444 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت -------------وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	2380	-6857020325160892593	224	355.0	174	440	50.90909194946289	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2326	true	607584816161727185	0	35	0	178	1426	300	سبيل الله فاباعه الذي هو- عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي--------- عليه السلام فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	2326	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2381	false	741725533198572246	71	104	338	504	1495	300	سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسل--م فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد-------------------- كالكلب يعود في قيءه	2381	-6857020325160892593	150	264.0	119	188	79.7872314453125	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2328	true	7891165908011464282	213	266	1020	1279	1446	300	عبد الله بن عب-د الله بن ابي مليكة ان بني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم	2328	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2381	false	741725533198572246	121	243	590	1185	1495	300	عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني الهبة وحجة الكوفيين ان الراجع في القء هو الكلب لا الرجل والكلب غير متعبد بتحليل ولا تحريم فلا يثبت منع الواهب من الرجوع فهو يدل علي تنزيه امته من امثال الكلاب لا انه ابطل ان يكون لهم الرجوع في هباتهم قوله حملت علي فرس اي تصدقت به ووهبته بان يقاتل عليه في سبيل الله و اضاعه اي قصر في القيام بعلفه و لا تشتره نهي التنزيه لا التحريم قوله صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم	2381	-6857020325160892593	259	501.0	206	595	43.52941131591797	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2330	true	3682709479053829537	239	273	1199	1370	1504	300	الناس الفرس والدابة وغيرهما 1 فيه انس------------------------------------------- كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	2330	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2383	false	8948964117631952128	0	42	0	214	1530	300	الناس الفرس والدابة وغيرها 2451 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	2383	-6857020325160892593	160	298.5	129	214	74.766357421875	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2331	true	4707007672163011963	198	241	1026	1240	1536	300	عاءشة كان -----------عليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	2331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2383	false	8948964117631952128	176	221	910	1135	1530	300	عاءشة رضي الله عنها وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	2383	-6857020325160892593	211	409.0	168	225	93.77777862548828	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2333	true	4970656363863054809	129	196	692	1036	1572	300	عن مالك نعم الصدقة 4 فيه انس لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم شء وكا-------نت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبدا-لله بن ابي طلحة و-----اعطت ام انس----- النبي صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد	2333	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2384	false	-4241683425368645834	151	221	789	1146	1558	300	بن مالك رضي الله عنه قال---- لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم يعني شيءا وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد	2384	-6857020325160892593	316	591.5	252	362	87.29281616210938	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2333	true	4970656363863054809	184	264	980	1385	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد فلما فرغ من قتل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه وقال يونس مرة---------------------------------------- من خالصه 5 وفيه عبدا-------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو-------------------- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها	2333	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2385	false	3313995893582805479	119	223	599	1125	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------لما فرغ من قتل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه وقال احمد بن شبيب اخبرنا ابي عن يونس بهذا وقال مكانهن من خالصه 2456 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها	2385	-6857020325160892593	349	609.0	278	560	62.32143020629883	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2333	true	4970656363863054809	264	295	1385	1550	1572	300	وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق وغيره فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة	2333	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2386	false	-6233126811415902911	108	139	560	725	1560	300	وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة	2386	-6857020325160892593	162	321.0	131	165	98.18181610107422	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2334	true	4483156841311120609	12	83	71	409	1524	300	عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه 7 وفيه---------------------------------------------------------------- ابو سعيد---- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل عندك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	2334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2387	false	6195684889454474190	147	230	768	1172	1534	300	عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثني الزهري حدثني عطاء بن يزيد حدثني ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك-- من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	2387	-6857020325160892593	328	626.0	258	406	80.78817749023438	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2334	true	4483156841311120609	85	119	416	578	1524	300	ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي ارض تهتز بزرعها فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما	2334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2388	false	-4016689137718907237	145	182	728	903	1522	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي ارض تهتز -زرع-ا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما	2388	-6857020325160892593	160	298.0	126	177	90.39547729492188	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2334	true	4483156841311120609	30	93	157	453	1524	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل عندك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم ور-دها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا 8 وفيه ابن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم	2334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3124	false	3417643282983853379	4	64	17	302	1469	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك-- من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منه-----ا قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا------- AUTO باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم	3124	-6857020325160892593	272	506.0	213	299	90.96990203857422	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2335	true	-2564994527425388396	82	288	439	1487	1540	300	الا لمعني هو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين لها والترغيب فيها زهدا في غيرها من ابواب المعروف وسبل الخير وقد جاء عنه عليه السلام من الحض علي ابواب من ابواب الخير والبر ما لا يحصي كثرة وليس قول حسان بن عطية فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة بمانع ان يجدها غيره ----وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلبها في الاحاديث فوجد حسابها يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة فقال له عليه السلام لءن كنت قصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة فذكر له عتاقات ثم قال له والمنحة الركوب الغزيرة الدر والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع------------- واسق الظمان فهذه ثلاث- خصال اعلاهن المنحة وليس الفء علي ذي الرحم منها لانها افضل من منيحة العنز وانما شرط اربعين خصلة اعلاهن منيحة العن-ز ومنها السلام علي من لقيت وفي الحديث من قال السلام عليك كتبت له عشر حسنات ومن زاد ورحمة الله كتبت له عشرون ومن زاد وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة وتشميت العاطس وفي الحديث ث----لاث تثبت لك الود في صدر اخيك احداهن تشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق	2335	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2386	false	-6233126811415902911	66	258	353	1340	1560	300	الا لمعني هو انفع لنا من ذكرها ك---------------خشية ان يكون التعيين ل--------------ها زهدا في غيرها من ابوا----------------------------------------------------------------------ب الخير قال و------------------ليس قول حسان مانعا ان يستطيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها غيره قال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلبها في الاحاديث فوجدها ت-----بلغ ازيد من اربعين وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة 2457 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله عنه قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله خصلة منها ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجن----------------------------------------------------------ة فذكر له اشياء- ثم قال--- والمنحة-------------------- والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق---- فاطعم الجاءع واكس العريان واسق الظمان فهذه ثلاثة خصال اعلاهن المنحة وليس الفء م-------------نها لانها افض--------------------------------------------ل من--- المنحة و-----السلام ففي الح------------ديث من قال السلام عليك كتب- له عشر حسنات ومن زاد ورحمة الله كتب- له عشرون ومن زاد وبركاته كتب- له ثلاثون----- وتشميت العاطس---- للحديث وهو ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك احدها- تشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق	2386	-6857020325160892593	582	956.0	462	1401	41.54175567626953	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2336	true	-4602188263005511603	91	300	477	1550	1550	300	كربات يوم القيامة وكون المرء في حاجة اخيه قال عليه السلام ا----لله في عون العبد ما-دام العبد في عون اخيه وستر المسلم قال عليه السلام من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة والتفسح لاخيك في المجلس قال تعالي فافسحوا يفسح الله لكم المجادلة 11 وقال عليه السلام ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك احداهن ان توسع له في المجلس وادخال السرور علي المسلم ونصر المظلوم والاخذ علي يدي ال-ظالم قال عليه السلام انصر اخاك ظالما او مظلوما والدلالة علي الخير وقد قال عليه السلام الدال علي الخير كفاعله والامر بالمعروف والاصلاح بين الناس قال الله تعالي لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس النساء 114 الاية وقول طيب ترد به المسكين قال الله تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي البقرة 263 وقال تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي النساء 8 الاية وقال عليه السلام اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة وان تفرغ من دلوك في اناء المستقي امر به عليه السلام الذي ساله عن المعروف وغرس المسلم وزرعه قال عليه السل--------ام ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة والهدية الي الجار قال عليه السلام يا نساء المءمنات لا تحقرن-	2336	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2387	false	6195684889454474190	0	120	0	627	1534	300	كرب-ة يوم القيامة وكون المرء في حاجة اخيه وستر المسلم للحديث والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه و---------------------------من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة والتفس-----يح في الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس وادخال السرور ع-------لم ونصر المظلوم والاخذ علي يد- المظال----------------م انصر اخاك ظالما او مظلوما والدلالة علي الخير---- قال و-----------الدال علي الخير كفاعله والامر بالمعروف والاصلاح بين الناس والقول الطيب ي--------------------------------------------------------------------------------------------------رد به المسكين قال تع-----الي قول معروف وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة وان تفرغ من دلوك في اناء المستقي---------------------------------------- وغرس المسلم وزرعه قال عليه الصلاة والسلام ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة والهدية الي الجار قال عليه السلام----------------- لا تحقرن	2387	-6857020325160892593	570	954.5	459	1088	52.389705657958984	97	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2337	true	6582747083356923840	41	119	212	624	1546	300	وعيادة المرضي وفي الحديث عاءد المريض علي مخارف الجنة وعاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده استقرت به الرحمة والرد علي من يغتاب اخاك المسلم وفي الحديث من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله اليه ملكا يوم القيامة يحمي لحمه من النار ومصافحة المسلم وفي الحديث لا يصافح مسلم مسلما فتزول يده من يده حتي يغفر لهما وفي حديث اخر تصافحوا يذهب الغل والتحاب في الله والتجالس في الله والتزاور في الله والتبادل في الله قال	2337	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2387	false	6195684889454474190	243	299	1239	1531	1534	300	وعيادة المريض للح----ديث عاءد المريض علي مخارف الجن-----------------------------------------------------------ة والرد علي من يغتاب قال------------------- من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله اليه ملكا يوم القيامة يحمي لحمه من النار ومصافحة المسلم قال------- لا يصافح مسلم مسلما فتزول يده من يده حتي يغفر لهما -------------------------------والتحاب في الله والتجالس في الله والتزاور في الله والتباذل في الله قال	2387	-6857020325160892593	280	514.0	224	412	67.96116638183594	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2337	true	6582747083356923840	153	175	798	907	1546	300	باب اذا قال اخدمتك هذه الجارية علي ما يتعارف الناس فهو جاءز وقال بعض الناس هذه عارية وان قال كسوتك هذا الثوب	2337	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2388	false	-4016689137718907237	183	205	908	1017	1522	300	باب اذا قال اخدمتك هذه الجارية علي ما يتعارف الناس فهو جاءز وقال بعض الناس هذه عارية وان قال كسوتك هذا الثوب	2388	-6857020325160892593	109	218.0	87	109	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2337	true	6582747083356923840	203	273	1057	1412	1546	300	لا اعلم خلافا بين العلماء انه اذا قال له اخدمتك هذه الجارية او هذا العبد انه قد وهب له خدمته- لا رقبته وان الاخدام لا يقتضي تمليك الرقبة عند العرب كما ان الاسكان لا يقتضي تمليك رقبة الدار وليس ما استدل به البخاري من قوله فاخدمها هاجر بدليل علي الهبة وانما تصح الهبة في الحديث من قوله فاعطوها هاجر فكانت عطية تامة واختلف ابن القاسم واشهب فيمن ----قال وهبت- خدمة	2337	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2389	false	5873606862320243192	66	133	322	662	1503	300	لا اعلم خلافا بين العلماء انه اذا قال له اخدمتك هذه الجارية -------------انه قد وهب له خدمتها لا رقتها وان الاخدام لا يقتضي تمليك الرقبة عند العرب كما ان الاسكان لا يقتضي تمليك رقبة الدار وليس ما استدل به البخاري من لفظ- فاخدمها----- بدليل علي الهبة وانما تصح الهبة في الحديث من لفظ- فاعطوها -اجر فكانت عطية تامة واختلف ابن القاسم واشهب فيما اذا قال وهبتك خدمة	2389	-6857020325160892593	324	590.5	258	361	89.75069427490234	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2338	true	-5439581943777585056	134	272	663	1341	1469	300	ان العمري اذا قبضها المعمر لا يجوز الرجوع فيها وكذلك الصدقة لا يجوز لاحد ان يرجع في صدقته لانه اخرجها لله تعالي فكذلك الحمل علي الخيل في سبيل الله لا رجوع فيه لانه صدقة لله فما كان من الحمل علي الخيل تمليكا للمحمول عليه بقوله هو لك فهو كالصدقة المبتولة اذا بضت انها ملك للمتصدق عليه وما كان منه تحبيسا في سبيل الله فهو كالاوقاف -لا يجوز الرجوع فيه عند --جمهور العلماء وخالف ذلك ابو حنيفة وجعل الحبس باطلا في كل شء ولهذا قال البخاري وقال بعض الناس له ان يرجع فيها لانه عنده حبس باطل راجع الي صاحبه وفي حديث عمر جواز تحبيس الخيل وهو يرد قول ابي حنيفة ولا يخلو------- الفرس الذي حمل عليه عمر واراد شراءه من ان يكون حبسه في سبيل الله او حمل عليه وجعله ملكا للمحمول عليه فان كان حبسا فلا يجوز	2338	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2390	false	6249332455455590504	0	84	0	423	1542	300	ان العمري اذا قبضها المعمر لا رجوع ف-------يها وكذلك الصدقة---------------------------------------------------- فكذلك الحمل علي الخيل--------------------------------------- فما كان من الحم----------ل تمليكا للمحمول عليه فهو------------ كالصدقة عل----------------------------------يه وما كان ت----حبيسا في سبيل الله فهو كالاوقاف فلا رجوع -------فيه عند الجمهور-------- وخالف فيه ابو حنيفة فجعل الحبس باطلا فيه----- ولهذا قال البخاري وقال بعض الناس له ان يرجع فيها لان-----ه حبس باطل راجع الي صاحبه وال-حديث------------------------- يرد عليه قال----- ولا يخلو ان ذلك الفرس----------------------------------------- حبسه في سبيل الله او ----------جعله ملكا للمحمول عليه فان كان حبسا فلا يجوز	2390	-6857020325160892593	389	613.0	308	688	56.54069900512695	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2339	true	7822959033631863317	117	241	579	1197	1500	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني 2 وفيه------------------------------------------------------------------------------ عاءشة في قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في الي----------------------تامي النساء 3--------------------------------------------------------------------------------- قالت هي ---------اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها يريد	2339	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3782	false	429706760716320087	1	236	5	1198	1533	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب النكاح لفظ النكاح فيه ثلاثة اوجه اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وعكسه هو مذهب الحنفية والثالث مشترك بينهما قوله سعيد بن ابي مريم الجمحي بضم الجيم وفتح الميم وبالمهملة و محمد ابن جعفر ابن ابي كثير ضد القليل الانصاري و حميد بن ابي حميد بلفظ مصغر الحمد فيهما الطويل ضد القصير وانما جاز تمييز الثلاثة بالرهط لانه في معني الجماعة فكانه قيل ثلاثة انفس تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني 4744 حدثنا علي سمع حسان بن ابراهيم عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا قالت يا ابن اختي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها يريد	3782	-6857020325160892593	601	1138.5	478	1195	50.29288864135742	114	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2339	true	7822959033631863317	241	264	1197	1318	1500	300	ان يتزوجها بادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قال اهل -----	2339	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3783	false	-6095634037350251678	53	77	259	385	1437	300	ان يتزوجها بادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء AUTO باب قول	3783	-6857020325160892593	113	223.0	92	126	89.68254089355469	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2341	true	4087132656385812288	1	90	7	435	1521	300	من استطاع----- الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل يتزوج من لا ارب له في النكاح 3 فيه عل------------------------------------------------------------قمة قال كنت مع عبدا-لله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد-الرحمن ان لي اليك حاجة فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد-الرحمن في ان ازوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبدا-لله ان ليس له حاجة الي هذا اشار -لي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي--------- عليه السلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم	2341	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3783	false	-6095634037350251678	82	189	410	915	1437	300	من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل يتزوج من لا ارب له في النكاح 4745 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فخلوا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسل--م يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم	3783	-6857020325160892593	410	762.0	323	507	80.86785125732422	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2342	true	5008983250371757209	178	242	853	1169	1463	300	عطاء---- حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس هذه زوجة النبي عليه السلا--------م فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي عليه السلا--------م تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة 5 وفيه--------------------------------------------------- انس -------------ان النبي عليه السلا--------م كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة 6 وفيه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جبير قال قال لي ابن عباس هل	2342	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3785	false	-7213481407548207330	11	129	55	627	1539	300	عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس هذه زوجة النبي صلي- الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي صلي- الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة 4748 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 4749 حدثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس هل	3785	-6857020325160892593	287	476.0	226	575	49.91304397583008	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2344	true	-7008624130911822283	145	197	734	1004	1550	300	-انس قدم عبد-الرحمن--------------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله ف----قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق------------------------------ فاتي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي عليه السلام بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال	2344	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2041	false	-8987550618255527125	55	117	290	596	1501	300	قال- قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء-------------- وعليه وضر من صفرة فقال	2041	-6857020325160892593	161	218.0	128	321	50.15576171875	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2344	true	-7008624130911822283	145	200	734	1022	1550	300	-انس قدم عبد-الرحمن--------------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال----------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي عليه السلا--------م بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال------------------------- مهيم يا عبد-الرحمن	2344	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3132	false	374436217400396467	36	100	178	492	1471	300	قال- قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري---------------------- فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي الس-----------وق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي- الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن	3132	-6857020325160892593	247	403.5	197	350	70.57142639160156	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2344	true	-7008624130911822283	146	199	738	1012	1550	300	قدم عبد-الرحمن------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي عليه السلا--------م بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا	2344	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3787	false	-1555117350008996140	14	74	62	359	1477	300	قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي- الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا	3787	-6857020325160892593	269	500.5	216	298	90.2684555053711	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2345	true	1443429730865987823	52	88	274	444	1485	300	باب ما يكره من التبتل وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصاء 11 فيه سعد ر--د النبي صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاخت-------------------------------------------------------------------------------------------صينا 12 وفيه ابن مسعود كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم	2345	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3787	false	-1555117350008996140	215	289	1061	1420	1477	300	باب ما يكره من التبتل والخصاء 4753 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص----- يقول رد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا 4754 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول لقد ---رد ذلك ---يعني النبي صلي الله عليه وسلم	3787	-6857020325160892593	127	193.5	95	371	34.231807708740234	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2345	true	1443429730865987823	84	176	425	844	1485	300	صلي الله عليه وسلم وليس لنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب ثم قرا علينا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة 87 الاية 13 وفيه ابو هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني--------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	2345	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3788	false	1996900798724567946	139	257	714	1241	1465	300	صلي الله عليه وسلم وليس لنا ش--ء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب ثم قرا علينا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	3788	-6857020325160892593	385	725.0	298	529	72.7788314819336	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2347	true	-6357486150455985222	0	95	0	452	1516	300	الله عليه وسلم بكرا غيرك 14 فيه عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ارايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرة لم يءكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك قال في التي لم يءكل منها يعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها 15 وفيه عاء------------------------------------------------------شة قال النبي عليه السلا----------------م اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه قال المهلب فيه فضل الابكار علي غيرهن وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم	2347	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3789	false	-1916122739477858909	119	249	590	1206	1449	300	الله عليه وسلم بكرا غيرك 4756 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها 4757 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه AUTO باب تزويج الثيبات وقالت ام حبيبة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	3789	-6857020325160892593	367	654.0	285	616	59.57792282104492	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2347	true	-6357486150455985222	166	206	817	1007	1516	300	علي بناتكن ولا اخواتكن 16 فيه--------------------------------------------------- جابر---------------- قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال -بكر- ام ثيب -قلت ثيب -قال فهلا جارية تلاعبك وتلاعبها --------	2347	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3790	false	7150351094604076055	72	148	381	758	1519	300	علي بناتكن ولا اخواتكن 4758 حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال ابكرا ام ثيبا قلت ثيبا قال فهلا جارية ت--------لاعبها وتلاعبك	3790	-6857020325160892593	174	271.5	138	385	45.19480514526367	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2347	true	-6357486150455985222	53	81	244	382	1516	300	النبي عليه السلام اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة--- حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	2347	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4844	false	-9038737955482998628	160	189	835	973	1506	300	الله- عليه وسل--م اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	4844	-6857020325160892593	130	240.0	102	141	92.19857788085938	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2348	true	-2266529197303600355	72	108	391	554	1553	300	باب تزويج الصغار من الكبار 18 فيه---------------------------------------------------- عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب------ الي ابي بكر عاءشة فقال له ابو بكر انما انا اخوك فقال انت اخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال	2348	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3791	false	-3554778405414479137	98	145	490	705	1487	300	باب تزويج الصغار من الكبار 4760 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر ف------قال له ابو بكر انما انا اخوك فقال انت اخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال	3791	-6857020325160892593	150	269.5	116	221	67.87330627441406	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2350	true	-5197523303229463995	149	210	815	1132	1596	300	اقام الرسول صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني علي --صفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر--------- ال----------------------------------------ا التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب	2350	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3281	false	4812723366225620869	89	158	445	808	1493	300	اقام النبي- صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	3281	-6857020325160892593	295	523.0	237	374	78.87700653076172	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2350	true	-5197523303229463995	78	113	445	631	1596	300	باب اتخاذ السراري ومن اعتق جاريته ثم تزوج بها 20 فيه ابو موس---------------------------------------------------------------------ي قال النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	2350	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3792	false	2255766059082462788	0	53	0	288	1567	300	باب اتخاذ السراري ومن اعتق جاريته ثم تزوج--ها 4762 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صالح بن صالح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	3792	-6857020325160892593	170	300.5	138	290	58.620689392089844	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2350	true	-5197523303229463995	162	213	884	1149	1596	300	بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر -الا------------------ التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	2350	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3794	false	-2726344079227491460	0	56	0	297	1538	300	بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	3794	-6857020325160892593	265	502.5	214	297	89.2255859375	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2350	true	-5197523303229463995	154	205	841	1108	1596	300	وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني علي --صفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر -الا------------------ التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل	2350	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3833	false	-1117206386967254	0	56	0	301	1551	300	وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل	3833	-6857020325160892593	266	498.0	216	301	88.3720932006836	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2353	true	6114199102298419729	163	300	823	1447	1447	300	امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فله- نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم-	2353	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3765	false	4763013504608487246	158	293	800	1415	1446	300	امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم	3765	-6857020325160892593	585	1080.0	455	648	90.27777862548828	119	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2353	true	6114199102298419729	126	191	634	958	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع قال رايت الحوايا عليها المنايا نواضح يثرب تحمل الموت الناقع 13 باب تزويج المعسر لقول الله تعالي ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله النور 32 23 فيه----------------------------------------- سه-------------------ل جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم	2353	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3794	false	-2726344079227491460	229	300	1190	1538	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها AUTO--------------------------------------- باب تزويج المعسر لقو----له تعالي ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله 4767 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم-	3794	-6857020325160892593	233	369.5	184	393	59.287532806396484	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2353	true	6114199102298419729	173	232	871	1143	1447	300	رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك	2353	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3795	false	-1469780949965187600	1	47	5	214	1441	300	رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------ راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك	3795	-6857020325160892593	209	385.0	163	272	76.8382339477539	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2353	true	6114199102298419729	232	300	1143	1447	1447	300	فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فله- نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم-	2353	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3795	false	-1469780949965187600	160	228	792	1098	1441	300	فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم	3795	-6857020325160892593	304	598.0	237	306	99.34640502929688	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2353	true	6114199102298419729	185	300	928	1447	1447	300	وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فله- نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم-	2353	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3816	false	367449118122071349	0	184	0	856	1414	300	وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله بفتح المهملة والراء والقاف القطعة من الحرير قيل انها معرب من سره فارسية فان قلت هل فرق بين اذا هي انت وعكسه قلت لا تقدم ما تقدم بسلامة الامر فعلي الاول المراد منه الحكم علي ما في السرقة بانها اتت لمن يكون طالبا للحكم عليه وعلي الثاني المراد منه الحكم علي المخاطبة بانها هي ما في السرقة لمن يطلب الحكم عليها نحو زيد اخوك واخوك زيد قوله صعد اي رفع و صوبه ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم	3816	-6857020325160892593	482	899.0	374	888	54.27927780151367	100	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	5	54	21	251	1465	300	الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال م--ا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران فيه جواز انكاح --	2354	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3766	false	-4161187432451216653	94	145	487	729	1529	300	الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران AUTO باب استذكار	3766	-6857020325160892593	212	379.5	166	248	85.48387145996094	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	0	65	0	304	1465	300	يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال م--ا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران فيه جواز انكاح المعسر وان الكفاءة انما هي في الدين لا في---------------- المال فاذا	2354	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3795	false	-1469780949965187600	228	291	1098	1395	1441	300	يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران AUTO باب الاكفاء ف-------------------------ي الدين وقوله وهو الذي خلق من الماء بشرا	3795	-6857020325160892593	255	475.5	198	322	79.19254302978516	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	221	262	1066	1270	1465	300	عاءشة-------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد-شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------م تبني سالما وانكحه بنت اخيه هندا بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي عليه السلا--------م زيدا	2354	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3796	false	6950124936881977083	11	77	58	378	1545	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي- الله عليه وسلم و ابو حذيفة مصغر الحذفة بالمهملة فالمعجمة والفاء اسمه مهشم او هشيم او هاشم ابن عتبة بضم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند ب-نت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي- الله عليه وسلم زيدا	3796	-6857020325160892593	191	316.0	151	323	59.13312530517578	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	268	300	1301	1465	1465	300	عليه السلام علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت لا والله ما اجدني الا وجعة -قال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود-	2354	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3797	false	-6481115695280249383	49	80	246	407	1590	300	عليه وسل--م علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت--- والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	3797	-6857020325160892593	155	286.0	125	166	93.37349700927734	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2354	true	148645259041281002	0	54	0	251	1465	300	يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال م--ا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران فيه جواز ا---------نكاح	2354	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3816	false	367449118122071349	184	243	856	1127	1414	300	يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران AUTO باب من قال لا نكاح	3816	-6857020325160892593	238	428.0	186	276	86.23188781738281	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2355	true	-5834964498760945418	25	98	134	450	1515	300	مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يسمع----- ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا اختلف العلم---اء في	2355	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3798	false	-510970992140056196	70	146	366	695	1458	300	مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا AUTO باب الاكفاء في	3798	-6857020325160892593	301	565.5	229	330	91.21212005615234	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2355	true	-5834964498760945418	31	95	159	433	1515	300	الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا -قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يسمع ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع------ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	2355	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4528	false	-6761914996496182371	2	50	14	221	1466	300	الله عليه وسلم----- ما --رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا----------------------------------------------- رجل من فقراء المس------------------لمين هذ------ا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	4528	-6857020325160892593	168	251.5	125	285	58.94736862182617	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2357	true	7550145764768097316	58	98	311	497	1543	300	ابن عمر ينكر ذلك و-----يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يشترط فان حبس احدكم بحابس عن الحج فليات البيت فليطف به وبين الصفا والمروة ويحلق او يقصر وقد حل من كل شء حتي يحج	2357	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1905	false	3142741907163104887	56	87	273	416	1461	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------ان حبس احدكم------ عن الحج طاف ب-البيت وب------------الصفا والمروة ثم--------------- حل من كل شء حتي يحج	1905	-6857020325160892593	121	178.0	93	191	63.35078430175781	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2358	true	6397399669275745542	90	120	450	603	1516	300	باب ما يتقي من شءم المراة وقوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم النساء 12 الاية 28 فيه--------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال النبي--------------------------- عليه السلام-- الشءم في المراة والدار والفرس	2358	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3799	false	-7954090149772379464	98	150	529	780	1519	300	باب ما يتقي من شءم المراة وقوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم 4773 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في المراة والدار والفرس	3799	-6857020325160892593	118	176.5	92	251	47.0119514465332	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2359	true	-2913011210074013835	32	69	155	336	1478	300	كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وبرمة علي النار--------------------------------------------------- فقيل لحم تصدق به علي بريرة ف-------------------قال هو عليها صدقة ولنا هدية	2359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3800	false	-6558082936904688596	196	250	1022	1281	1536	300	كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	3800	-6857020325160892593	174	299.0	137	261	66.66666412353516	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2359	true	-2913011210074013835	272	300	1335	1478	1478	300	عاءشة وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء 3 قالت هي اليتيمة يتزوجها----------- ولي---------ها علي مالها ويسء صحبتها ولا يعدل في مالها فليتزوج من طاب له من النساء-	2359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3801	false	-6037268101036329277	161	190	867	1019	1563	300	عاءشة وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي--------- قالت ---اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها علي مالها ويسء صحبتها ولا يعدل في مالها فليتزوج ما طاب له من النساء	3801	-6857020325160892593	123	206.5	99	164	75.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2361	true	-3612135812642868337	0	42	0	208	1480	300	رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال--------------- عليه السلام اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة ولو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	2361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3801	false	-6037268101036329277	244	289	1292	1512	1563	300	رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسل--م اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة -لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	3801	-6857020325160892593	202	380.0	160	223	90.58296203613281	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2361	true	-3612135812642868337	44	131	215	609	1480	300	ابن عباس---- قيل للنبي عليه السلا--------م الا تتزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة 3 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة بنت ابي سفيان------------- قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال اوتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي	2361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3802	false	1404591552830858496	56	175	275	831	1501	300	ابن عباس قال قيل للنبي صلي- الله عليه وسلم الا تتزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة وقال بشر بن عمر حدثنا شعبة سمعت قتادة سمعت جابر بن زيد مثله 4781 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال اوتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها لم تكن رب------------------يبتي قوله -ابنة اخي	3802	-6857020325160892593	357	651.0	276	576	61.97916793823242	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2361	true	-3612135812642868337	122	181	569	860	1480	300	ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي--------- عليه السلام فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر خيبة قال له ماذا لقيت قال-------- لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	2361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3803	false	2740436602588924530	32	95	168	474	1528	300	ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسل--م فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	3803	-6857020325160892593	285	544.5	226	308	92.532470703125	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2361	true	-3612135812642868337	62	143	302	677	1480	300	ام حبيبة بنت ابي سفيان ----قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال اوتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا ن---------------------حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	2361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3808	false	-1570458412318863471	216	298	1044	1422	1430	300	ام حبيبة-------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال -وتحبين قلت -----نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3808	-6857020325160892593	332	589.5	258	407	81.57247924804688	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2361	true	-3612135812642868337	56	149	275	708	1480	300	ابنة اخي من الرضاعة 3 وفيه ام حبيبة بنت ا--بي سفيان------------- ----قالت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان فقال اوتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت ف-------------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح -----بنت ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن --------------------قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب	2361	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3961	false	8746438650704050215	168	268	824	1296	1466	300	ابنة ابي سلمة اخبرته ان--- ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان -قال -وتحبين ذلك -قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها -ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة -ثويبة اعتقها ابو لهب	3961	-6857020325160892593	356	535.5	273	506	70.35572814941406	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2364	true	-3066549211597402172	35	88	162	430	1505	300	باب من قال لا رضاع بعد حولين لقول الله تعالي حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة البقرة 233 وما يحرم من قليل الرضاع وكثيره 4 فيه--------------------------------------------------------- عاءشة-------------- ان النبي ---------عليه السلام دخل عليها وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	2364	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3804	false	6486378020313642607	67	133	367	698	1576	300	باب من قال لا رضاع بعد حولين لقو----له تعالي حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة----------- وما يحرم من قليل الرضاع وكثيره 4782 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسل--م دخل عليها وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	3804	-6857020325160892593	244	425.0	195	348	70.11494445800781	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2366	true	4546975382129144111	176	203	902	1031	1552	300	عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب فابيت ان اذن له فلما جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له	2366	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3805	false	525345782331414973	37	65	205	338	1573	300	عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له	3805	-6857020325160892593	124	238.0	97	133	93.23308563232422	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2367	true	-3709224462835095247	167	211	873	1112	1571	300	قال تزوجت امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي--------- عليه السلام فقلت تزوجت ف----------لانة فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض عنه فاتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة قال كيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك	2367	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3805	false	525345782331414973	106	154	538	792	1573	300	قال تزوجت امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسل--م فقلت تزوجت فلانة بنت فلان- فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض عني فاتيته من قبل وجهه -قلت انها كاذبة قال كيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك	3805	-6857020325160892593	231	435.0	187	258	89.53488159179688	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2368	true	6794869585658687763	257	293	1241	1409	1442	300	وجمع عبد-الله بن جعفر بين ابنة علي وامراة علي وقال ابن سيرين لا باس به وكرهه الحسن مرة ثم قال لا باس به وك------------------------------------------------رهه جابر بن زيد للقطيعة وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما	2368	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3806	false	-6149400153625637605	252	300	1304	1520	1520	300	وجمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامراة علي وقال ابن سيرين لا باس به وكرهه الحسن مرة ثم قال لا باس به وجمع الحسن بن الحسن بن علي بين ابنتي عم في ليلة وكرهه جابر بن زيد للقطيعة وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما-	3806	-6857020325160892593	166	296.0	131	217	76.49769592285156	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2368	true	6794869585658687763	186	247	895	1198	1442	300	وقال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم لا نري باسا ان ينزع الرجل ام--ته من عبده وقال ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن البقرة 221 قال ابن عباس ما زاد علي اربع فهو حرام كامه وابنته واخته 7 وفيه ابن عباس قال--------------------------------------------------------------------- حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم------------------ الاية وجمع	2368	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3806	false	-6149400153625637605	3	81	16	398	1520	300	وقال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم لا يري باسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده وقال ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن وق----------ال ابن عباس ما زاد علي اربع فهو حرام كامه وابنته واخته وقال لنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم يعني قال انس معني الاية حرمت	3806	-6857020325160892593	267	491.0	212	392	68.11224365234375	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2369	true	-4408874289328552253	0	84	0	403	1675	300	اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني بها لم تحرم عليه امراته ويذكر عن ابي نصر ان ابن عباس حرمه وابو نصر هذا لم يعرف سماعه من ابن عباس ويروي عن يحيي الكندي عن الشعبي وابي جعفر فيمن يلعب بالصبي ان ادخله فيه فلا يتزوجن امه ويحيي هذا غير معروف ولم يتابع عليه ويروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين وجابر ابن زيد والحسن وبعض اهل العراق تحرم عليه وقال ابو هريرة لا تحرم حتي يلزق بالارض يعني	2369	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3807	false	-5828356788927830461	7	91	33	436	1527	300	اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته ويروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي الكندي عن الشعبي وابي جعفر فيمن يلعب بالصبي ان ادخله فيه فلا يتزوجن امه ويحيي هذا غير معروف ولم يتابع عليه وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني بها لم تحرم عليه امراته ويذكر عن ابي نصر ان ابن عباس حرمه وابو نصر هذا لم يعرف بسماعه من ابن عباس ويروي عن عمران بن حصين وجابر -بن زيد والحسن وبعض اهل العراق تحرم عليه وقال ابو هريرة لا تحرم حتي يلزق بالارض يعني	3807	-6857020325160892593	266	487.0	211	532	50.0	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2374	true	-2984288878773850443	0	43	0	222	1505	300	صلي الله عليه وسلم لام حبيبة لا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وكذلك حلاءل ولد الابناء هن حلاءل الابناء وهل تسمي الربيبة وان لم تكن في حجره ودفع النبي عليه السلا--------م ربيبة له الي من يكفلها وسمي النبي عليه السلا--------م ابن ابنته ابنا	2374	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3807	false	-5828356788927830461	250	297	1273	1509	1527	300	صلي الله عليه وسلم لام حبيبة لا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وكذلك حلاءل ولد الابناء هن حلاءل الابناء وهل تسمي الربيبة وان لم تكن في حجره ودفع النبي صلي- الله عليه وسلم ربيبة له الي من يكفلها وسمي النبي صلي- الله عليه وسلم ابن ابنته ابنا	3807	-6857020325160892593	212	392.0	169	238	89.07563018798828	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2374	true	-2984288878773850443	45	81	228	385	1505	300	ام حبيبة -----قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت تنكح قال اتحبين قلت لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال انها لا تحل لي قلت بلغني	2374	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3808	false	-1570458412318863471	9	45	42	201	1430	300	ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت تنكح قال اتحبين قلت لست لك بمخلية واحب من شركني فيك--- اختي قال انها لا تحل لي قلت بلغني	3808	-6857020325160892593	153	292.0	118	162	94.44444274902344	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2374	true	-2984288878773850443	81	108	385	512	1505	300	انك تخطب قال ابنة ام سلمة قلت نعم قال لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	2374	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3808	false	-1570458412318863471	148	173	725	844	1430	300	انك تخطب قال ابنة ام سلمة قلت نعم قال لو لم تكن ربيبت--------ي ما حلت لي ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3808	-6857020325160892593	119	229.5	94	127	93.70079040527344	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2376	true	30348164655759964	93	126	457	604	1513	300	ام حبيبة ق----------------------------لت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال -وتحبين -----قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي -قال--------------- عليه السلام ان ذلك لا يحل لي فلا	2376	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3802	false	1404591552830858496	109	151	530	726	1501	300	ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال اوتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ان ذلك لا يحل لي قلت	3802	-6857020325160892593	139	220.0	106	198	70.20201873779297	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2376	true	30348164655759964	84	126	414	604	1513	300	باب وان تجمعوا بين الاختين النساء 23 9 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة -----قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي -قال--------------- عليه السلام ان ذلك لا يحل لي فلا	2376	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3808	false	-1570458412318863471	182	253	888	1210	1430	300	باب وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف 4786 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ان ذلك لا يحل لي قلت	3808	-6857020325160892593	173	284.0	132	324	53.39506149291992	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2376	true	30348164655759964	95	125	466	600	1513	300	قلت يا رسول الله انكح اختي بنت- ابي سفيان قال وتحبين---- قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي -قال عليه السلام ان ذلك لا يحل لي	2376	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3961	false	8746438650704050215	182	211	891	1021	1466	300	قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------ ان ذلك لا يحل لي	3961	-6857020325160892593	119	208.5	91	142	83.80281829833984	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2380	true	-3276237366310787248	74	125	373	618	1474	300	باب هل للمراة ان تهب نفسها لاحد 13 فيه------------------------------------------------------------ خولة بنت حكيم انها كانت من اللاءي وهبن انفسهن للنبي--------- عليه السلام فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن الاحزاب 51 فقلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك -قال ابن	2380	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3810	false	-6766180657292423974	25	86	126	417	1520	300	باب هل للمراة ان تهب نفسها لاحد 4791 حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن ابيه قال كانت خولة بنت حكيم---------- من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسل--م فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجء من تشاء منهن ------------قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك رواه ابو	3810	-6857020325160892593	208	352.0	162	315	66.03174591064453	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2381	true	7799583083419506208	228	286	1163	1452	1517	300	انما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة و--نحوه فقال ابن عباس نعم 16 وفيه------------------------------------------------ جابر ------------وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فات-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا وزاد-------------------------- سلمة عن النبي عليه السلا-----------------------------م ايما رجل وامراة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا	2381	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3811	false	1666643635634507853	215	300	1079	1487	1487	300	انما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة او نحوه فقال ابن عباس نعم 4795 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان----ه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا وقال ابن ابي ذءب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل وامراة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا-	3811	-6857020325160892593	258	425.0	205	413	62.46973419189453	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2381	true	7799583083419506208	192	228	996	1163	1517	300	علي قال لابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر 15 قال ابو------------------------------------------ جمرة---- سمعت ابن عباس سءل عن متعة النساء فرخص فقال له مولي له	2381	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3811	false	1666643635634507853	24	68	114	322	1487	300	عنه قال لابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن----- المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر 4794 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس سءل عن متعة النساء فرخص فقال له مولي له	3811	-6857020325160892593	150	272.0	117	213	70.42253875732422	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2382	true	956150666563192773	218	242	1023	1135	1408	300	عن ابن مسعود------------- قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذلك	2382	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3786	false	2569178512141739892	253	280	1289	1413	1506	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم -ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذلك	3786	-6857020325160892593	111	208.0	87	125	88.80000305175781	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2384	true	-9025243435640221457	253	300	1249	1478	1478	300	باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح 17 فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس جاءت امراة الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس ما اقل حياءها وا-سواتاه وا-سواتاه قال هي خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم-	2384	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3812	false	8344089898742815801	226	299	1196	1543	1548	300	باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح 4796 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مرحوم بن عبد العزيز بن مهران قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال انس جاءت امراة الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس ما اقل حياءها وا سواتاه وا سواتاه قال هي خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم	3812	-6857020325160892593	221	399.5	177	349	63.32378387451172	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2385	true	-6980205715545459222	6	29	29	136	1439	300	ان امراة عرضت نفسها علي النبي--------- عليه السلام فقال له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال	2385	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3813	false	-7807647688367682287	19	44	87	201	1441	300	ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال	3813	-6857020325160892593	102	188.0	79	116	87.93103790283203	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2385	true	-6980205715545459222	216	300	1046	1439	1439	300	عليه السلام ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء مع علمه ان النصف لها فلم يمنعه من الاستمتاع بنصفه الذي وجب لها وجوز له لبسه اجمع وانما منع من ذلك لانه لم يكن له ثوب غيره فخشي ان تحتاج اليه المراة فيبقي عاريا 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب عرض الرجل-- ابنته او اخته علي اهل الخير 19 فيه-------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------بن عمر-------------------- ان عمر---------- حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة------- وكان من اصحاب النبي عليه السلا-----------م فتوفي بالمدينة فقال عمر---------- اتيت عثمان ابن	2385	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3813	false	-7807647688367682287	139	276	683	1331	1441	300	عليه وسلم و-ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبست---------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يكن ----------------------------------------------------عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها بما معك من القران AUTO باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير 4798 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن	3813	-6857020325160892593	207	164.5	159	794	26.070528030395508	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2386	true	-233204785547055216	0	112	0	525	1409	300	عفان فعرضت عليه حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت اياما ثم خطبها النبي عليه السلا-----------م فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	2386	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3169	false	2810164569537049309	178	291	904	1430	1474	300	عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك------------- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	3169	-6857020325160892593	455	812.5	355	573	79.40663146972656	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2386	true	-233204785547055216	0	24	0	111	1409	300	عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت	2386	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3813	false	-7807647688367682287	276	300	1331	1441	1441	300	عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت-	3813	-6857020325160892593	110	215.0	87	111	99.0990982055664	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2386	true	-233204785547055216	25	162	115	755	1409	300	بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت اياما ثم خطبها النبي عليه السلا-----------م فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلتها 20 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت للنبي عليه السلا------------م انا قد تحدثنا انك ناكح درة بنت ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلي ام سلمة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي ان اباها اخي من الرضاعة	2386	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3814	false	8842930377300125157	46	205	247	984	1458	300	بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلتها 4799 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة-------------- قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك ناكح درة بنت ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلي ام سلمة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي ان اباها اخي من الرضاعة	3814	-6857020325160892593	591	1120.5	460	751	78.69507598876953	124	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2386	true	-233204785547055216	21	112	97	525	1409	300	قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوج-تك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت اياما ثم خطبها النبي عليه السلام فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	2386	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3826	false	-4686884273651306184	10	69	48	321	1513	300	قال عمر -لقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر------------------------------------------------------------ فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فلقيني ابو بكر ف-----------------------------------------------------------------------قال ---------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	3826	-6857020325160892593	236	392.0	183	429	55.011653900146484	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2389	true	2872515106528301892	46	134	218	652	1501	300	فيما عرضتم به من خطبة النساء يقول اني اريد التزويج ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة وقال القاسم يقول انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا او نحو هذا وقال عطاء يعرض ولا يبوح يقول ان لي حاجة وابشري وانت بحمد الله نافقة وتقول هي قد اسمع ما تقول ولا تعد شيءا ولا يواعد وليها بغير علمها وان واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما وقال الحسن لا تواعدوهن سرا الزنا ويذكر عن ابن عباس حتي يبلغ الكتاب اجله تنقضي العدة	2389	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3815	false	3430608276005269336	0	88	0	433	1441	300	فيما عرضتم به من خطبة النساء يقول اني اريد التزويج ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة وقال القاسم يقول انك علي -كريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا او نحو هذا وقال عطاء يعرض ولا يبوح يقول ان لي حاجة وابشري وانت بحمد الله نافقة وتقول هي قد اسمع ما تقول ولا تعد شيءا ولا يواعد وليها بغير علمها وان واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما وقال الحسن لا تواعدوهن سرا الزنا ويذكر عن ابن عباس حتي يبلغ الكتاب اجله تنقضي العدة	3815	-6857020325160892593	433	861.0	345	434	99.76958465576172	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2391	true	3047841651021105118	116	184	589	900	1506	300	باب النظر الي المراة قبل التزويج 21 فيه---------------------------------------------- عاءشة------------------- قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه 22 وفيه--------------------------------- عن سهل------- ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها	2391	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3815	false	3430608276005269336	204	295	998	1418	1441	300	باب النظر الي المراة قبل التزويج 4800 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايتك في المنام يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه 4801 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها	3815	-6857020325160892593	284	490.0	219	421	67.45843505859375	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2391	true	3047841651021105118	129	161	652	795	1506	300	الله عليه وسلم اريتك في المنام -------يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يك هذا من عند الله يمضه	2391	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4844	false	-9038737955482998628	160	263	835	1317	1506	300	الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول-- هذه امراتك ف-------------------------------------اكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه AUTO باب ثياب الحرير في المنام 6593 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه ثم اريتك يحملك في سرقة من حرير فقلت اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه	4844	-6857020325160892593	92	-49.0	70	521	17.658349990844727	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2393	true	9157087931058153343	167	276	810	1390	1510	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل--------- ابنته فيصدقها ثم ينكحها والنكاح الاخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من	2393	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3817	false	1638689738346723865	113	300	601	1607	1607	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها و--نكاح --اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع بالاجماع فبقي في المراة الحكم بحاله قوله عنبسة بفتح المهملة والموحدة وسكون النون وبالمهملة ابن خالد بن يزيد من الزيادة الايلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية ابن اخي يونس و انحاء اي انواع و يصدقها اي يعين صداقها ويسمي مقداره و طهرت بلفظ الغاءبة و الطمث الحيض و استبضعي اي اطلبي منه الغشيان والبضع الفرج والمباضعة المجامعة و انما يفعل ذلك اي الاستبضاع من فلان لطلب النجابة اكتسابا من ماء الفحل لانهم كانوا يطلبون ذلك من اشرافهم حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من-	3817	-6857020325160892593	573	1106.0	465	1012	56.62055206298828	104	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2394	true	114013503304424501	135	171	692	861	1504	300	عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا فقال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	2394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3169	false	2810164569537049309	176	214	895	1069	1474	300	عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا -قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	3169	-6857020325160892593	139	237.0	109	203	68.47290802001953	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2394	true	114013503304424501	112	164	578	829	1504	300	حين تايمت حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي عليه السلام من اهل بدر -توفي بالمدينة فقال عمر لق----------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا فقال عمر فلقيت	2394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3813	false	-7807647688367682287	248	300	1193	1441	1441	300	حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا -قال عمر فلقيت-	3813	-6857020325160892593	200	331.0	158	269	74.34944152832031	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2394	true	114013503304424501	0	87	0	452	1504	300	الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها وجمعوا لها ودعوا---- القافة لهم ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم 24 وفيه---------------------------------------------- عاءشة في قوله تعالي وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء النساء 127 الاية------------------------------- قالت هذا في اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها ان	2394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3818	false	-7132606916102368950	24	124	119	633	1535	300	الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها -جمعوا لها ودعوا لهم القافة---- ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم 4803 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت هذا في اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها ان	3818	-6857020325160892593	413	758.5	332	533	77.48593139648438	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2394	true	114013503304424501	87	146	452	746	1504	300	تكون شريكته في ماله وهو اولي بها فيرغب عنها ان ينكحها فيعضلها لمالها ولا ينكحها غيره كراهية ان يشركه احد في مالها 25 وفيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------مر حين تايمت حفصة بنت عمر من ابن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي عليه السلا--------م من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال	2394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3818	false	-7132606916102368950	221	300	1143	1535	1535	300	تكون شريكته في ماله وهو اولي بها فيرغب عنها ان ينكحها فيعضلها لمالها ولا ينكحها غيره كراهية ان يشركه احد في مالها 4804 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر اخبره ان عمر حين تايمت حفصة بنت عمر من ابن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال-	3818	-6857020325160892593	279	506.5	223	394	70.81217956542969	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2394	true	114013503304424501	146	242	746	1211	1504	300	سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا فقال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة 26 وفيه مع--------------------------------------------------------------------------------------------قل بن يسار في قوله تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له اني زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله هذه الاية فلا تعضلوهن فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه	2394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3819	false	-2575256747237013845	0	182	0	927	1503	300	سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا -قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة 4805 حدثنا احمد ابن ابي عمرو قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن يونس عن الحسن فلا تعضلوهن قال حدثني معقل بن يسار------------------------------------------- انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له ----زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت وبالفاء اسمه خنيس مصغر الخنس بالمعجمة والنون والمهملة و النظر اذا استعمل بفي فهو بمعني التفكر وباللام بمعني الرافة وبالي بمعني الروية وبدون الصلة بمعني الانتظار نحو انظرونا نقتبس مر الحديث انفا قوله احمد بن ابي عمرو حفص النيسابوري سبق في الحج و ابراهيم اي ابن طهمان بفتح الميم وتسكين المهملة واسكان الهاء و يونس اي ابن عبيد مصغر ضد الحر و الحسن اي البصري و معقل بفتح الميم وتسكين المهملة وكسر القاف ابن يسار ضد اليمين تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله هذه الاية فلا تعضلوهن فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه	3819	-6857020325160892593	407	755.5	322	975	41.74359130859375	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2397	true	6738100166512342282	177	246	949	1283	1553	300	باب اذا كان الولي هو الخاطب وخطب المغيرة بن شعبة امراة هو اولي الناس بها فامر رجلا فزوجه وقال عبد-الرحمن بن عوف لام حكيم ابنة قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال قد زوجتك وقال عطاء ليشهد اني قد نكحتك او ليامر رجلا من عشيرتها وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها	2397	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3819	false	-2575256747237013845	183	253	932	1266	1503	300	باب اذا كان الولي هو الخاطب وخطب المغيرة بن شعبة امراة هو اولي الناس بها فامر رجلا فزوجه وقال عبد الرحمن بن عوف لام حكيم بنت- قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال قد زوجتك وقال عطاء ليشهد اني قد نكحتك او ليامر رجلا من عشيرتها وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها	3819	-6857020325160892593	330	653.0	261	335	98.50746154785156	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2397	true	6738100166512342282	248	300	1290	1553	1553	300	عاءشة-------------- في قوله ويستفتونك في النساء---------------------------- الاية قالت هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك 28 وفيه------------------------------------------------------------- سهل جاءت امراة الي النبي-------------------------------------- تعرض عليه نفسها--------------------------- فلم يردها فقال رجل---------- زوجنيها يا رسول-	2397	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3820	false	-3694151875463657919	86	172	481	918	1546	300	عاءشة رضي الله عنها في قوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي اخر الاية قالت هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك 4807 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوسا فجاءته امراة تعرض----- نفسها عليه فخفض فيها النظر ورفعه فلم يردها فقال رجل من اصحابه زوجنيها يا رسول	3820	-6857020325160892593	239	375.5	191	442	54.0723991394043	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2400	true	287977346630438171	43	74	211	352	1498	300	اليه وكذلك خطب النبي عاءشة الي ابي بكر فقال له ابو بكر انما انا اخوك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت اخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال	2400	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3791	false	-3554778405414479137	121	145	599	705	1487	300	عليه وسلم- خطب------ عاءشة الي ابي بكر فقال له ابو بكر انما انا اخوك فقال---------------------------- انت اخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال	3791	-6857020325160892593	102	175.5	78	141	72.34042358398438	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2400	true	287977346630438171	142	184	691	892	1498	300	باب السلطان ولي لقول النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجناكها بما معك من القران 31 فيه------------------------------------------------ سه-----------ل جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت لك نفسي فقامت طويلا فقام رجل فقا----ل زوجنيها ان لم تكن لك بها	2400	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3821	false	-9047224780963587086	76	130	362	618	1456	300	باب السلطان ولي لقول النبي صلي الله عليه وسلم ---زوجناكها بما معك من القران 4810 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي فقامت طويلا ---------فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها	3821	-6857020325160892593	178	299.5	140	269	66.17100524902344	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2402	true	6426098942828294967	2	28	9	136	1525	300	البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت 33 وفيه عا--------------------------------------------------------------------------------------ءشة انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صمتها	2402	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3822	false	8885371167093535386	192	236	1057	1270	1592	300	الرجل فان تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت 4812 حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو مولي عاءشة عن عاءشة انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صمتها	3822	-6857020325160892593	112	201.0	88	213	52.58216094970703	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2404	true	-1607512019712159040	197	243	1024	1259	1546	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله ما ملكت ايمانكم النساء 36 قالت هي -------------------اليتيمة التي تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق فامروا بنكاح من سواهن من النساء	2404	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3823	false	7988462993017298115	196	243	1034	1273	1575	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله ما ملكت ايمانكم---------- قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة----- تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	3823	-6857020325160892593	216	401.5	174	254	85.03936767578125	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2405	true	-191835610432545736	243	290	1182	1394	1442	300	عليه نفسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ---ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قا--ل ما عندي قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال -قد ملكتكها بما معك من القران	2405	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3764	false	8720608900136928110	136	177	680	868	1504	300	عليه -وسلم فقال ما لي------ في النساء من حاجة فقال رجل------------- زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد---- قال اعطها ولو خاتما من حديد فاعتل له ----فقال -ما -معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	3764	-6857020325160892593	162	241.0	121	218	74.31192779541016	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2405	true	-191835610432545736	212	290	1032	1394	1442	300	باب اذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة فقال قد زوجتك بكذا وكذا جاز النكاح وان لم يقل الزوج -رضيت او قبلت 36 فيه------------------------------------------------- سهل-------------------- ان امراة اتت النبي عليه السلا--------م فعرضت عليه نفسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قال ما عندي ق---ال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال -قد ملكتكها بما معك من القران	2405	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3824	false	371574517359225831	38	134	191	634	1442	300	باب اذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة فقال قد زوجتك بكذا وكذا جاز النكاح وان لم يقل للزوج ارضيت او قبلت 4816 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان امراة اتت النبي صلي- الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قال ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران	3824	-6857020325160892593	349	640.0	272	444	78.60360717773438	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2406	true	-1807982934383590405	66	117	311	550	1430	300	باب لا يخطب علي خطبة اخيه حتي ينكح او يدع 37 فيه ---------------------------------------------------------ابن عمر------------------------ نهي النبي عليه السلا--------م ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب 38 وفيه ---------------------------------------------------------------ابو هريرة قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث الي --قوله ولا	2406	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3824	false	371574517359225831	135	273	639	1295	1442	300	باب لا يخطب علي خطبة اخيه حتي ينكح او يدع 4817 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج قال سمعت نافعا يحدث ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول نهي النبي صلي- الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض ست مرات في كتاب النكاح قوله ابو حازم بالمهملة والزاي سلمة وتقدم هذا الحديث في كتاب النكاح سبع كرات والله اعلم باب لا يخطب قوله خطبة بكسر الخاء و يدع يترك و مكي بلفظ المنسوب الي مكة و ابن جريج بضم الجيم الاولي عبد الملك و لا يخطب ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب 4818 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال قال ابو هريرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا	3824	-6857020325160892593	212	320.0	165	657	32.26788330078125	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2408	true	-2466023000816497752	115	164	584	817	1475	300	ابا بكر فقلت له ان شءت انكحتك حفصة-------------------------------------------------------------------- فلبثت ليالي ثم خطبها النبي------------------------------------- فلقيني ابو بكر فقال--------------------------------------------------------------- لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضته الا اني قد علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	2408	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3169	false	2810164569537049309	207	292	1037	1438	1474	300	ابا بكر فقلت--- ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت- الا اني قد علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	3169	-6857020325160892593	221	380.0	173	406	54.43349838256836	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2408	true	-2466023000816497752	129	163	653	809	1475	300	ابو بكر فقال لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضته--- الا اني قد- علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	2408	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3814	false	8842930377300125157	100	136	504	668	1458	300	ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	3814	-6857020325160892593	147	263.0	113	165	89.09091186523438	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2408	true	-2466023000816497752	108	164	554	817	1475	300	عمر ان عمر--- حين تايمت حفصة لقي--------- ابا بكر فقلت له ان شءت انكحتك حفصة-------- فلبثت ليالي ثم خطبها النبي----------------------- فلقيني ابو بكر فقال---- لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضته الا اني قد علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	2408	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3826	false	-4686884273651306184	4	70	19	329	1513	300	عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة قال عمر لقيت ابا بكر فقلت--- ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت- الا اني قد علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	3826	-6857020325160892593	244	413.0	189	315	77.46031951904297	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2410	true	4000114929653653846	0	24	0	123	1496	300	بنت معوذ بن عفراء جاء النبي--------- عليه السلام فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من	2410	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3827	false	4867825210218509492	274	300	1449	1578	1578	300	بنت معوذ بن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسل--م فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من-	3827	-6857020325160892593	117	213.0	94	132	88.63636016845703	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2410	true	4000114929653653846	24	143	123	722	1496	300	قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين قال المهلب السنة اعلان النكاح بالدف والغناء المباح ليكون ذلك فرقا بينه وبين السفاح الذي يستسر به وفيه اقبال العالم والامام الي العرس وان كان فيه لعب ولهو ما لم يخرج اللهو عن المباحات فيه وفيه جواز مدح الرجل في وجهه بما فيه وانما المكروه من ذلك مدحه بما ليس فيه 29 باب قول الله------ واتوا النساء صدقاتهن نحلة النساء 4 وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله------ واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء 20 وقوله تعالي-- او تفرضوا لهن فريضة النساء 20 وقال سهل قال النبي صلي الله عليه وسلم ولو خاتما من حديد	2410	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3828	false	-336088370938892029	0	65	0	325	1512	300	قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة--------- وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا---------- وقوله جل ذكره او تفرضوا لهن فريضة---------- وقال سهل قال النبي صلي الله عليه وسلم ولو خاتما من حديد	3828	-6857020325160892593	302	535.0	240	613	49.265907287597656	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2412	true	8246337228312174067	54	132	264	622	1462	300	يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها بشء ففعلت ذلك ثلاثا------------------------------------------ فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها قال هل عندك من شء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القران شء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكحتكها بما معك من القران وترجم له باب المهر بالعروض وخاتم من حديد	2412	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3829	false	-1007197114884960922	18	131	83	612	1448	300	يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها قال هل عندك من شء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القران شء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد مقدار خمسة دراهم قوله بغير صداق فان قلت القران اي تعليمه صداق فكيف قال بغير صداق وهل هو الا منافاة قلت غرضه صداق مالي قوله قر بالراء انكحتكها بما معك من القران AUTO---- باب المهر بالعروض وخاتم من حديد	3829	-6857020325160892593	333	620.5	259	533	62.47654724121094	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2414	true	-83806845442051156	200	228	1023	1177	1539	300	باب الشروط في النكاح وقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط وقال المسور--------- سمعت النبي عليه السلام و-------ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني	2414	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3829	false	-1007197114884960922	159	191	739	908	1448	300	باب الشروط في النكاح وقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني	3829	-6857020325160892593	146	267.5	119	170	85.88235473632812	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2416	true	5156855463644986708	212	250	1064	1251	1502	300	باب الشروط التي لا تحل في النكاح وقال ابن مسعود لا تشترط المراة طلاق اختها 45 فيه ابو---------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها	2416	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3830	false	-1031563054712604390	108	168	518	803	1447	300	باب الشروط التي لا تحل في النكاح وقال ابن مسعود لا تشترط المراة طلاق اختها 4826 حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكرياء هو ابن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها	3830	-6857020325160892593	175	317.0	139	285	61.403507232666016	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2417	true	6118640780622335212	205	260	1007	1277	1478	300	فيه انس ان ابن عوف جاء الي النبي علي----ه السلا--------م وبه---- صفرة فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال وزن نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة وفي الباب حديث انس ا------------------------------------ولم النبي عليه السلا--------م بزينب واوسع المسلمين خبزا	2417	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3831	false	376333964049993319	4	71	20	344	1471	300	فيه عبد الرحمن ع---------ن النبي صلي الله الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة AUTO باب 4828 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال اولم النبي صلي- الله عليه وسلم بزينب فاوسع المسلمين خيرا	3831	-6857020325160892593	215	338.5	167	335	64.17910766601562	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2419	true	5528658809164883491	69	130	348	648	1523	300	عاءشة-------------- تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر قال المءلف قد روي هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم من رواية ثور بن يزيد عن خالد بن معدان--------------------------- --------عن معاذ بن جبل ---------قال----- شهد النبي صلي الله عليه وسلم امل--اك رجل من الانصار- فقال	2419	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3831	false	376333964049993319	234	300	1143	1471	1471	300	عاءشة رضي الله عنها تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر AUTO باب من احب البناء قبل الغزو 4831 حدثنا محم-------------------------------------د بن العلاء حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال-	3831	-6857020325160892593	192	271.0	150	366	52.459014892578125	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2419	true	5528658809164883491	189	210	949	1048	1523	300	باب من احب البناء قبل الغزو 49 فيه ابو---------------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- غزا نبي من الانبياء فقال	2419	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3831	false	376333964049993319	262	300	1293	1471	1471	300	باب من احب البناء قبل الغزو 4831 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال-	3831	-6857020325160892593	86	134.0	68	179	48.04469299316406	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2420	true	-6762847376920811134	14	80	65	415	1590	300	اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر------ بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب	2420	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3281	false	4812723366225620869	89	158	445	808	1493	300	اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	3281	-6857020325160892593	315	554.0	254	388	81.1855697631836	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2420	true	-6762847376920811134	27	83	135	432	1590	300	بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	2420	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3794	false	-2726344079227491460	0	56	0	297	1538	300	بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	3794	-6857020325160892593	297	594.0	241	297	100.0	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2420	true	-6762847376920811134	203	231	1064	1214	1590	300	باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران 51 فيه------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- تزوجني النبي عليه السلا--------م فاتتني امي فادخلتني الدار فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	2420	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3833	false	-1117206386967254	200	247	1043	1280	1551	300	باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران 4834 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي- الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	3833	-6857020325160892593	139	233.0	112	238	58.40336227416992	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2420	true	-6762847376920811134	19	75	90	391	1590	300	وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل	2420	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3833	false	-1117206386967254	0	56	0	301	1551	300	وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل	3833	-6857020325160892593	301	602.0	245	301	100.0	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2421	true	5234015531667497723	3	80	15	420	1506	300	عليه السلام هل اتخذتم انماطا قلت يا رسول الله واني لنا انماط قال انها ستكون قال المهلب فيه من علامات النبوة لانه عليه السلام اخبر بما يكون فكان وفيه جواز اتخاذ شورة البيوت للنساء وفيه دليل ان الشورة للمراة دون الرجل وانها عليها في المعروف من امر الناس القديم لان النبي عليه السلام انما قال ذلك لجابر لان اباه ترك سبع بنات فقام عليهن جابر وشورهن بعد ابيه وزوجهن 40 باب النسوة اللاتي يهدين المراة الي زوجها	2421	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3833	false	-1117206386967254	277	300	1432	1551	1551	300	عليه وسل--م هل اتخذتم انماطا قلت يا رسول الله واني لنا انماط قال انها ستكون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب النسوة اللاتي يهدين المراة الي زوجها-	3833	-6857020325160892593	112	196.0	90	405	27.654321670532227	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2421	true	5234015531667497723	224	298	1136	1496	1506	300	كان النبي عليه السلا--------م اذا مر بجنبات ام سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت	2421	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3834	false	2157883148493317239	158	234	815	1182	1499	300	كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت	3834	-6857020325160892593	355	694.0	281	368	96.46739196777344	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2421	true	5234015531667497723	84	108	443	563	1506	300	عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	2421	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3834	false	2157883148493317239	109	134	575	698	1499	300	عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	3834	-6857020325160892593	118	223.5	94	125	94.4000015258789	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2422	true	-8080075841056115581	212	236	1080	1211	1560	300	عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء	2422	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3036	false	4230904636495998662	193	220	950	1095	1479	300	عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء	3036	-6857020325160892593	131	250.5	107	145	90.3448257446289	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2422	true	-8080075841056115581	0	88	0	433	1560	300	غاص باهله فرايت النبي عليه السلا--------م وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل واحد مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام	2422	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3835	false	-6519367259586497274	82	172	440	879	1526	300	غاص باهله فرايت النبي صلي- الله عليه وسلم وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل- مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام	3835	-6857020325160892593	424	824.0	336	441	96.14512634277344	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2423	true	8288562505658006613	224	290	1145	1483	1530	300	باب الوليمة حق وقال عبد-الرحمن بن عوف قال لي النبي عليه السلا--------م اولم ولو بشاة 57 فيه---------------------------------------------------------------- انس--------------------- انه كان ابن عشر سنين فقدم النبي عليه السلا-----------م المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي عليه السلا--------م فخدمته عشر سنين وتوفي النبي عليه السلا--------م وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2423	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3836	false	2300666725455768404	206	300	1022	1477	1477	300	باب الوليمة حق وقال عبد الرحمن بن عوف قال لي النبي صلي- الله عليه وسلم اولم ولو بشاة 4839 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي- الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي- الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3836	-6857020325160892593	300	508.5	238	459	65.3594741821289	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2423	true	8288562505658006613	29	73	161	369	1530	300	باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله 56 فيه-------------------------------------------------------------------- ابن عباس ----قال النبي--------- عليه السلام اما لو ان احدهم يقول حين ياتي اهله باسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذلك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا	2423	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3836	false	2300666725455768404	46	108	228	515	1477	300	باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله 4838 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م اما لو ان احدهم يقول حين ياتي اهله باسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذلك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا	3836	-6857020325160892593	197	348.5	154	289	68.16609191894531	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2424	true	2188399214143089108	120	216	587	1059	1477	300	عبد-الرحمن بن عوف نزل علي سعد بن الربيع لما نزل فقال اقاسمك مالي وانزل لك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة 59 وفيه انس ما ا-------------------------------------------ولم النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة 60 وفيه ------------------------------------انس ان النبي عليه السلا-----------م اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس 61 وفيه انس----------------------------------------------------- بني النبي صلي الله عليه وسلم بامراة فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام	2424	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3838	false	-9205190537889019655	58	214	297	1059	1491	300	عبد الرحمن بن عوف ----علي سعد بن الربيع فق--------ال اقاسمك مالي وانزل لك الحجاب وهي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي وتقدم انفا قوله علي اي ابن المديني و سفيان اي ابن عيينة و حميد بالضم اي الطويل و سعد بن الربيع عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة 4841 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة 4842 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن شعيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس 4843 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن بيان قال سمعت انسا يقول بني النبي صلي الله عليه وسلم بامراة فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام	3838	-6857020325160892593	409	726.5	326	774	52.842376708984375	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2425	true	-85829461810439855	72	129	375	643	1513	300	وقول انس بعثني النبي عليه السلام----------------------- فدعوت رجالا الي الطعام فيه ان لصاحب الوليمة ان يبعث الرسل فيمن يحضر وليمته وان لم يتول ذلك بنفسه 46 باب من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض 62 فيه انس----------------------------------------------------------------------- ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة	2425	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3838	false	-9205190537889019655	201	259	987	1263	1491	300	يقول ب------ني النبي صلي- الله عليه وسلم بامراة فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام AUTO------------------------------------------------------------------------ باب من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض 4844 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس فقال ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها ا---ولم بشاة	3838	-6857020325160892593	155	228.5	119	363	42.69972610473633	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2425	true	-85829461810439855	179	297	902	1498	1513	300	باب من اولم باقل من شاة 63 في-----------------------------------------------------ه صفية بنت شيبة ا-----ولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير قد تقدم قبل هذا ان الوليمة انما تجب علي قدر الوجود واليسار وليس فيها حد لا يجوز الاقتصار علي دونه وهذا يدل علي انها ليست بفرض لان الفروض من الله ورسوله مقدرة مبينة وفيه اجابة الدعوة الي الوليمة وان كان المدعو اليه قليلا حقيرا 48 باب حق اجابة الوليمة والدعوة ومن اولم سبعة ايام ونحوه ولم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم يوما ولا يومين 64 فيه ا----------------------------------------------------بن عمر قال ال------------رسول عليه السلام---------------- اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها 65 وفيه ابو----------------------------------------------------------- موسي قال عليه السلام---------------- فكوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض 66 وفيه البراء	2425	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3839	false	-846813489500019834	21	140	117	699	1579	300	باب من اولم باقل من شاة 4845 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور بن صفية عن امه صفية بنت شيبة قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب حق اجابة الوليمة والدعوة ومن اولم سبعة ايام ونحوه ولم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم يوما ولا يومين 4846 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها 4847 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن ابي واءل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض--- عليه الصلاة	3839	-6857020325160892593	314	508.0	247	809	38.813350677490234	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2428	true	-125575978893311137	42	153	209	811	1573	300	-----------------------------------------------------لا ياتي---- الاغني--------------اء ومن ياتيهم الفقراء وليس يحرم الطعام بدعوة الاغنياء وترك الفقراء وانما المحرم فعل صاحب الطعام فيه اذا تعمد ذلك والله اعلم 50 باب من اجاب الي كراع 69 فيه ابو----------------------------------------------- هريرة قال النبي عليه السلام------------ لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي كراع لقبلت قال المهلب معناه التواضع وترك التكبر والاستءلاف بقبول اليسير والاجابة اليه لان الهدية تءكد المحبة وكذلك الدعوة الي الطعام لا تبعث الي ذلك الا صحت محبة الداعي وسروره باكل المدعو اليه من طعامه والتحبب اليه بالمءاكلة وتوكيد الذمام معه بها فلذلك حض النبي صلي الله عليه وسلم علي قبول التافه من الهدية واجابة النذر من الطعام 51 باب اجابة الداعي في العرس وغيره	2428	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3842	false	-6237957156416064766	34	104	180	528	1548	300	مراعات الاغنياء عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم AUTO -----------------------------------------------------------------باب من اجاب الي كراع 4851 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة -عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي كراع لقبلت AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اجابة الداعي في العرس وغيره	3842	-6857020325160892593	139	167.0	107	732	18.989070892333984	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2428	true	-125575978893311137	147	273	779	1413	1573	300	باب اجابة الداعي في العرس وغيره 70 فيه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال النبي عليه السلا-------------------------------م اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها---- وكان عبدا-لله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صاءم هذا الحديث حجة لمن اوجب اجابة الوليمة وغيرها فرضا وقد تقدم ان اجابة الدعوة في غير العرس عند مالك والكوفيين مندوب اليها وروي ابن وهب عن مالك انه سءل عن الرجل يحضر الصنيع فيه اللهو قال ما يعجبني للرجل ذي الهيبة ان يجيب الدعوات لان في ذلك بذلة ومخالطة لمن لا يشاكله وسءل عن الدعوة في الختان فقال ليس تلك من الدعوات وان اجاب فلا باس 52 باب ذهاب النساء والصبيان الي العرس 71 فيه----------------------------------------------------------------------- انس------------------------- ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي	2428	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3843	false	-4675450878469438516	56	173	290	874	1536	300	باب اجابة الداعي في العرس بضم الراء واسكانها قوله علي بن عبد الله بن ابراهيم البغدادي قيل هو ابراهيم حدثنا الحجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها قال وكان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صاءم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ذهاب النساء والصبيان الي العرس 4853 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي	3843	-6857020325160892593	267	417.0	212	911	29.308452606201172	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	65	105	315	517	1511	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2429	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2076	false	-2156622838695598646	256	300	1300	1521	1521	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2076	-6857020325160892593	201	383.0	162	222	90.54054260253906	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	105	143	517	716	1511	300	ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	2429	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2077	false	-4506491075855221133	0	38	0	199	1517	300	ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	2077	-6857020325160892593	191	367.0	154	206	92.71844482421875	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	24	146	121	731	1511	300	ابن مسعود------------ صورة في البيت فرجع ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع 72 فيه-------------------------------------------------------- عاءشة ان-----------------------------------------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة قال المءلف هذه ----------	2429	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3844	false	843947512599547023	20	167	113	848	1511	300	ابن مسعود اي عبد الله صورة في البيت فرجع ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع 4854 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة AUTO باب قيام المراة علي	3844	-6857020325160892593	587	1121.0	469	735	79.86394500732422	114	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2429	true	908809526203544914	65	143	315	716	1511	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	2429	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4252	false	-9123717424740241176	5	76	27	397	1516	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	4252	-6857020325160892593	365	692.5	294	403	90.57071685791016	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2430	true	4967515441676903665	202	281	968	1354	1453	300	صلي الله عليه وسلم لما لم يدخل----------------------------------------------------------- البيت الذي فيه الصورة التي نهي عنها فكذلك كل ما كان مثلها من المناكير 54 باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس 73 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سه----ل لما عرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الطعام اماثته له فسقته تتحفه بذلك	2430	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3844	false	843947512599547023	137	296	694	1488	1511	300	صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة AUTO -----------------------------باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس 4855 حدثنا وابو ايوب هو خالد الانصاري من اخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل عليه حين قدم المدينة قوله من كنت اي ان كنت اخشي علي احد يعمل في بيته مثل هذا المنكر ما كنت اخشي عليك قوله نمرقة بالضم الوسادة الصغيرة وبالكسر لغة والامر في احيوا للتعجيز ومر الحديث في كتاب الملاءكة في باب اذا قال احدكم امين قوله بالنفس اي بنفسها سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الطعام اماثته له فسقته تتحفه بذلك	3844	-6857020325160892593	320	546.5	256	823	38.882137298583984	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2431	true	4279142187205544351	37	70	183	363	1569	300	باب المداراة مع النساء وقول النبي صلي الله عليه وسلم انما المراة كالضلع 74 فيه ابو--------------------------------------------------------------------- هريرة --------------------------------قال النبي عليه السلام المراة كالضلع ان اقمتها كسرتها وان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج	2431	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3845	false	-2581452395300368290	170	221	863	1126	1527	300	باب المداراة مع النساء وقول النبي صلي الله عليه وسلم انما المراة كالضلع 4857 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------ال المراة كالضلع ان اقمتها كسرتها وان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج	3845	-6857020325160892593	151	257.0	123	281	53.736656188964844	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2431	true	4279142187205544351	177	232	944	1225	1569	300	بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا 76 وفيه------------------------------------------------ ابن عمر------------------- كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	2431	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3846	false	5595547250338385600	148	217	782	1130	1543	300	بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا 4859 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	3846	-6857020325160892593	274	508.0	220	348	78.73563385009766	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2432	true	8495489799933173933	10	60	45	301	1496	300	قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم 6 77 فيه ابن عمر-------------------------------------------- قال النبي--------- عليه السلام كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته والامام راع وهو مسءول والرجل راع علي اهله وهو مسءول والمراة راعية علي بيت زوجها وهي مسءولة والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول	2432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3846	false	5595547250338385600	219	277	1139	1433	1543	300	قوا انفسكم واهليكم نارا 4860 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسل--م كلكم راع وكلكم مسءول ف---------الامام راع وهو مسءول والرجل راع علي اهله وهو مسءول والمراة راعية علي بيت زوجها وهي مسءولة والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول---- الا فكلكم راع وكلكم مسءول	3846	-6857020325160892593	213	370.0	171	309	68.93203735351562	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2432	true	8495489799933173933	129	184	649	921	1496	300	باب حسن المعاشرة مع الاهل 78 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة	2432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3847	false	4558984689309120928	59	138	305	689	1499	300	باب حسن المعاشرة مع الاهل 4861 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة	3847	-6857020325160892593	267	511.5	213	384	69.53125	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2432	true	8495489799933173933	184	237	921	1173	1496	300	زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	2432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3848	false	4475000463990645625	111	164	569	821	1552	300	زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	3848	-6857020325160892593	252	504.0	199	252	100.0	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2432	true	8495489799933173933	237	266	1173	1311	1496	300	زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع	2432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3849	false	3692766951100097365	175	204	900	1038	1512	300	زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع	3849	-6857020325160892593	138	276.0	109	138	100.0	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2432	true	8495489799933173933	266	295	1311	1468	1496	300	العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر	2432	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3850	false	-8212409083767956393	271	300	1413	1569	1569	300	العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر-	3850	-6857020325160892593	156	307.0	128	157	99.3630599975586	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2433	true	-5156848278099614597	19	72	86	342	1528	300	وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها	2433	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3852	false	9134133189792536445	30	83	172	428	1567	300	وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها	3852	-6857020325160892593	255	509.0	202	256	99.609375	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2433	true	-5156848278099614597	72	132	342	663	1528	300	وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة	2433	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3853	false	-387878521335391914	63	123	344	665	1597	300	وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة	3853	-6857020325160892593	321	642.0	261	321	100.0	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2433	true	-5156848278099614597	132	178	663	879	1528	300	زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع 79 وفيه عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلي	2433	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3854	false	8146353959717550808	96	179	517	914	1530	300	زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال ابو عبد الله قال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش بيتنا تعشيشا قال ابو عبد الله وقال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح 4862 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلي	3854	-6857020325160892593	202	374.0	158	400	50.5	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2439	true	3580370242845440387	153	222	799	1152	1553	300	لتهجره ال------ي الليل فافزعني ذلك------------------------------------------ فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن الرسول----- صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي- لا تستكثري ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واح--------------ب الي النبي عليه السلام يريد عاءشة	2439	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2288	false	-5318745524151625091	144	229	734	1159	1519	300	لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن --رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتام--ن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م يريد عاءشة	2288	-6857020325160892593	327	560.5	259	434	75.34561920166016	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2439	true	3580370242845440387	106	222	536	1152	1553	300	رسول الله وساق الحديث وقال عمر وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي عليه السلام ليراجعنه وان احداهن لتهجره الي الليل فافزعني ذلك ف--------------دخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن الرسول صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي عليه السلا--------م يريد عاءشة	2439	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2290	false	6383596348578893658	12	59	55	289	1494	300	رسول الله لو رايتني----------- وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي------------ قوم تغلبهم نساءهم ف-----------------------------------------------------------------ذكره فتبسم--------------------------------------------- النبي ص---------------------------------------لي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي- الله عليه وسلم يريد عاءشة	2290	-6857020325160892593	173	234.0	136	641	26.98908042907715	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2439	true	3580370242845440387	112	215	567	1114	1553	300	وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي عليه السلا--------م ليراجعنه وان احداهن لتهجره ال------ي الليل فافزعني ذلك-------------------------------------------------------- فدخلت علي حفصة فقلت---- اي حفصة اتغاضب احداكن الرسول صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك	2439	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3856	false	-3494636573421932950	136	300	683	1532	1532	300	وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت لها قد خاب من فعل ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن ال-نبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل ق-الت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه لقضاء الحاجة و امية بضم الهمزة وتخفيف الميم وتشديد التحتانية و عولي المدينة القري التي باعلاها علي اربعة اميال واكثر واقل و معشر منصوب علي الاختصاص و صخبت بكسر المعجمة من الصخب وهو الصياح وفي بعضها صحت من الصياح و جمعت ثيابي علي اي وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك-	3856	-6857020325160892593	534	972.5	432	853	62.60258102416992	95	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2439	true	3580370242845440387	106	222	536	1152	1553	300	رسول الله وساق الحديث وقال عمر وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي عليه السلام ليراجعنه وان احداهن لتهجره الي الليل فافزعني ذلك ف---------------------------دخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن الرسول صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي عليه السلا--------م يريد عاءشة	2439	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3858	false	350520981913378344	75	171	358	869	1518	300	رسول الله لو رايتني----------- وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة---- اذا قوم تغلبهم الميم واسكان المعجمة وفتح الراء وضمها غرفته و الرمال بضم الراء وخفة الميم بمعني الترميل فعيل بمعني المفعول فهو كالعجاب بمعني العجيب وبكسر الراء جمع المرمل وهو المنسوج ويقال رملت الحصير اي نسجته و الادم بفتحتين جمع الاديم و استانس اي استاذن الجلوس عند رسول الله نساءهم ف-----------------------------------------تبسم--------------------------------------------------------------------------- النبي ص---------------------------------------لي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي- الله عليه وسلم يريد عاءشة	3858	-6857020325160892593	173	240.0	136	912	18.969297409057617	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2445	true	8982893364412946489	4	26	19	131	1490	300	باب صوم المراة باذن زوجها تطوعا 81 فيه ابو----------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي--------- عليه السلام لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه قال ---	2445	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3859	false	-8761246684791594185	147	185	763	949	1583	300	باب صوم المراة باذن زوجها تطوعا 4864 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسل--م لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ما احل	3859	-6857020325160892593	91	142.0	72	189	48.14814758300781	15	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2445	true	8982893364412946489	174	300	855	1490	1490	300	باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها 82 فيه ابو-------------------------------------------------------------------- هريرة قال الرسول----------- صلي الله عليه وسلم ----اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء لعنتها الملاءكة حتي تصبح -----------------------------------------------------------------------قال المهلب هذا يوجب ان منع الحقوق كلها في الابدان كانت او في الاموال مما يوجب سخط الله تعالي الا ان يتغمدها بعفوه وفيه جواز لعن العاصي المسلم اذا كان علي وجه الارهاب عليه لءلا يواقع الفعل فاذا واقعه فانه يدعي له بالتوبة والهداية وفيه ان الملاءكة تدعوا علي اهل المعاصي ما داموا في المعصية وذلك يدل انهم يدعون لاهل الطاعة ما داموا فيها 62 باب لا تاذن المراة في بيت زوجها----- الا باذنه 83 فيه ابو هريرة قال النبي عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------ لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا-	2445	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3860	false	-8838178845334971778	58	188	309	944	1534	300	باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها 4865 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء لعنتها الملاءكة حتي تصبح 4866 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي-------------------------------------------------------------------- الله عليه و---------------------------------------------سلم اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها------------------------------------------------------ الملاءكة حتي ترجع AUTO----------------------------------------------------------------------------- باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه 4867 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا	3860	-6857020325160892593	281	347.0	219	879	31.9681453704834	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2446	true	-5638320066718202547	171	207	842	1024	1499	300	اسامة عن النبي--------- عليه السلام قال قمت علي باب----- الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي----- باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	2446	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3861	false	2900924842600802133	10	50	55	254	1533	300	اسامة عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال قمت علي AUTO باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي AUTO باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	3861	-6857020325160892593	174	324.0	138	201	86.5671615600586	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2446	true	-5638320066718202547	171	207	842	1024	1499	300	اسامة عن النبي--------- عليه السلام قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	2446	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4585	false	-6883813197265998367	35	73	188	377	1490	300	اسامة عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	4585	-6857020325160892593	177	338.0	141	191	92.67015838623047	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2447	true	8238579131058603430	50	114	243	571	1562	300	النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط 87 وفيه-------------------------------------------- عمران بن حصين عن النبي--------- عليه السلام قال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء	2447	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3862	false	4942694195664584115	171	275	830	1356	1477	300	النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل باب ترك الحاءض الصوم و زيد بن اسلم بلفظ افعل الماضي و عطاء بن يسار ضد اليمين و تكعكعت بالمهملتين اي تاخرت ومر الحديث مرارا قوله عثمان بن الهيثم بفتح الهاء يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط 4870 حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن ابي رجاء عن عمرا--------ن عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء	3862	-6857020325160892593	305	552.5	244	536	56.902984619140625	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2448	true	-2693095654877774365	42	82	209	403	1469	300	عبدا-لله بن عمرو قال النبي---------------------------------------- عليه السلام يا عبدا-لله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	2448	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2002	false	8610816863439227284	154	205	764	999	1442	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	2002	-6857020325160892593	178	322.0	139	237	75.10548400878906	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2448	true	-2693095654877774365	42	82	209	403	1469	300	عبدا-لله بن عمرو قال النبي-------------------------- عليه السلام يا عبدا-لله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	2448	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3863	false	-3599402996783761310	19	156	95	810	1510	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر واسكان التحتانية وفتح المثلثة البصري و عوف بفتح المهملة وتسكين الواو وبالفاء الاعرابي و ابو رجاء ضد الخوف اسمه عمران العطاردي واما عمران شيخه فهو ابن حصين بضم المهملة الاولي الخزاعي وفي الحديث فضيلة الفقراء وان الجنة مخلوقة و ايوب اي السختياني و سلم بفتح المهملة واسكان اللام ابن زرير بفتح الزاي وكسر الاولي البصري وهما يرويان عن ابي رجاء AUTO باب لزوجك عليك حق قوله ابو جحيفة مصغر الجحفة بالجيم والمهملة والفاء اسمه وهب الصحابي و الاوزاعي بالزاي والمهملة عبد الرحمن و يحي بن ابي كثير ضد القليل وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	3863	-6857020325160892593	178	318.0	139	717	24.82566261291504	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2449	true	6967874004707701182	31	138	153	687	1546	300	باب المراة راعية في بيت زوجها 89 فيه--------------------------------------------------------- ابن عمر ---قال----------- النبي صلي الله عليه وسلم---- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته------------------------------------ والمراة راعية ف-ي بيت زوجها الحديث كل من جعله الله امينا علي شء فواجب عليه اداء النصيحة فيه وبذل الجهد في حفظه ورعايته لانه لا يسال عن رعيته الا من يلزمه القيام بالنظر لها وصلاح امرها وسياتي الكلام في هذا الحديث في كتاب الاحكام ان شاء الله تعالي 67 باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء ---------------------------الي قوله واضربوهن النساء 34 90 فيه--------------------------------------------------------------------- انس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا فقعد في مشربة له فنزل لتسع وعشرين فقال------------------------------------- الشهر تسع وعشرون	2449	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3863	false	-3599402996783761310	157	281	815	1419	1510	300	باب المراة راعية في بيت زوجها 4872 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته والامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسءو----------------------------------------------------------------------------ل عن رعيته AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله ان الله كان عليا كبيرا 4873 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني حميد عن انس رضي الله عنه قال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وقعد في مشربة له فنزل لتسع وعشرين فقيل يا رسول الله انك اليت علي شهر قال ان الشهر تسع وعشرون	3863	-6857020325160892593	291	352.0	229	784	37.117347717285156	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2450	true	-3541565273979798858	3	47	14	224	1483	300	باب هجرة النبي عليه السلا--------م نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه------- لا تهجر الا في البيت والاول اصح 91 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة -------ان النبي عليه السلا--------م حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن	2450	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3864	false	7645048318481534420	48	132	247	643	1506	300	باب هجرة النبي صلي- الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح 4874 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي- الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن	3864	-6857020325160892593	194	324.5	151	398	48.743717193603516	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2450	true	-3541565273979798858	50	124	239	594	1483	300	ابن عباس---- اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة----- له فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناداه فدخل علي النبي عليه السلا--------م فقال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه	2450	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3865	false	6093623181944892198	69	147	339	710	1499	300	ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناداه فدخل علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه	3865	-6857020325160892593	348	671.5	275	372	93.54838562011719	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2451	true	2432311187622339701	41	75	217	385	1577	300	باب ما يكره من ضرب النساء وقول الله تعالي واضربوهن اي ضربا غير مبرح 93 فيه عبدا-------------------------------------------------لله بن زمعة قال النبي--------- عليه السلام-- لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم	2451	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3865	false	6093623181944892198	148	195	715	936	1499	300	باب ما يكره من ضرب النساء وقول الله------ واضربوهن اي ضربا غير مبرح 4876 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم	3865	-6857020325160892593	142	241.0	111	228	62.28070068359375	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2452	true	565534791267627302	21	55	105	272	1527	300	عاءشة ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات	2452	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3866	false	-8003193669910694264	3	37	11	178	1564	300	عاءشة ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات	3866	-6857020325160892593	167	334.0	133	167	100.0	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2452	true	565534791267627302	184	225	937	1146	1527	300	باب وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء 128 95 فيه------------------------------------------- عاءشة-------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها وتقول له امسكني ولا تطلقني ثم	2452	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3866	false	-8003193669910694264	38	91	183	448	1564	300	باب وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 4878 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها -تقول له امسكني ولا تطلقني ثم	3866	-6857020325160892593	192	330.0	153	266	72.18045043945312	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2453	true	-7900036919135214410	124	165	625	834	1493	300	جابر---- كنا نعزل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل 97 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------ سعيد----------- اصبنا سبيا فكنا نعزل فسالنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوانكم لتفعلون قالها ثلاثا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2453	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3867	false	-7564158429500672367	5	68	20	331	1507	300	جابر قال كنا نعزل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل 4881 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبيا فكنا نعزل فسالنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اوانكم لتفعلون قالها ثلاثا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا -هي كاءنة	3867	-6857020325160892593	194	340.5	155	313	61.980831146240234	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2455	true	9175641507594300800	139	229	687	1151	1491	300	باب القرعة بين النساء اذا اراد ---------------------------------------------------------------------------------سفرا 98 فيه عاءشة قالت كان النبي عليه السلام ------------اذا خرج اقرع بين نساءه فطارت القرعة لعاءشة وحفصة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان بالليل سار مع عاءشة يتحدث فقالت حفصة الا تركبين الليلة بعيري واركب بعيرك تنظرين وانظر فقالت بلي فركبت فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا وافتقدته عاءشة فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني ولا استطيع ان اقول له شيءا	2455	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3867	false	-7564158429500672367	167	274	837	1381	1507	300	باب القرعة بين النساء اذا اراد سفرا 4882 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابن ابي مليكة عن القاس------م عن عاءشة ------ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا خرج اقرع بين نساءه فطارت القرعة لعاءشة وحفصة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان بالليل سار مع عاءشة يتحدث فقالت حفصة الا تركبين الليلة بعيري واركب بعيرك تنظرين وانظر فقالت بلي فركبت فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا وافتقدته عاءشة فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني ولا استطيع ان اقول له شيءا	3867	-6857020325160892593	441	849.0	355	557	79.17414855957031	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2459	true	-1705500530824473890	114	241	543	1150	1427	300	باب اذا تزوج البكر علي الثيب 100 فيه انس -----------------------------------------------------------لو شءت ان اقول قال النبي ---------عليه السلام ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا قال ابن عبد الحكم لم يعن بهذا الحديث من ليست له امراة ثم تزوج ان يقيم عندها سبعا او ثلاثا ولكن اريد به من له امراة ثم تزوج عليها اخري فقال بعض العلماء المراد بالحديث العموم والمقام عند البكر سبعا وعند الثيب ثلاثا واجب لهما كان عند الرجل زوجة ام لا لان السنة لم تخص من له زوجة ممن لا زوجة له قال المءلف والقول الاول هو الصحيح وقد بينه سفيان عن--- ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس في الباب بعد هذا قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا	2459	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3868	false	-1770211743584900924	102	187	498	911	1485	300	باب اذا تزوج البكر علي الثيب 4884 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسل--م ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا AUTO باب اذا ت--------------------------------------------زوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثيب علي البكر 4885 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا ابو اسامة عن-------------------------------------------------------------------------- سفيان حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس -----------------قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا	3868	-6857020325160892593	252	350.0	199	689	36.574745178222656	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2460	true	-3114005527140036703	177	202	908	1026	1536	300	ثلاث 77--- باب اذا تزوج الثيب علي البكر 101 فيه-------------------------------------------------------------------------- انس ان- من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا	2460	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3868	false	-1770211743584900924	147	187	715	911	1485	300	ثلاثا AUTO باب اذا تزوج الثيب علي البكر 4885 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا ابو اسامة عن سفيان حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا	3868	-6857020325160892593	106	178.0	83	196	54.081634521484375	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2462	true	9165565666661142548	90	198	444	984	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم --كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة قد تقدم هذا الباب في كتاب الطهارة وانه يحتمل ان يكون فعل ذلك حين اقباله من سفره حيث لا قسمة تلزم-ه لانه حينءذ لا تكون-------------------------------------------------------------------------------------------- منهن واحدة اولي بالابتداء من صاحبتها فلما استوت حقوقهن جمعهن كلهن في ليلة ثم استانف القسمة بعد ذلك ويحتمل ان يكون ذلك بطيب انفس ازواجه و---اذنهن فيه يدل علي ذلك سءاله ازواجه -----ان يمرض في بيت عاءشة حكا--ه ابن المنذر عن ابي عبيد قال المهلب يحتمل ان يكون ذلك في يوم يقرع فيه بالقسمة بين ازواجه فيقرع هذا اليوم لهن كلهن يجمعهن فيه ثم -يستانف بعده القسمة	2462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0712	false	2424378141016001956	70	166	332	842	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فسال فقال توضا واغسل ذكرك والسلام عليهن في يوم واحد لمعان احدها--------------------------- ان يكون---- ذلك عند اقباله من سفره حيث لا قسمة لنساءه لانه كان اذا سافر اقرع بين نساءه فايتهن اصابتها القرعة خرجت معه فاذا انصرف استانف القسمة بعد ذلك ولم تكن واحدة منهن------ اولي بالابتداء من صاحبتها فلما استوت حقوقهن جمعهن كلهن في وقت واحد وثانيها انه استطا--------------------------ب انفس ازواجه واستاذنهن ف---------ي ذلك كنحو استءذانه لهن ان يمرض في بيت عاءشة وثالثها ان الدوران انما هو في يوم القرعة للقسمة قبلها فجمعهن في ذلك------------------------------------ ا-----------------------ليوم واستانف----- القسمة	712	-6857020325160892593	226	248.5	175	646	34.984519958496094	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2462	true	9165565666661142548	78	106	396	525	1469	300	باب من طاف علي نساءه في غسل واحد 102 فيه انس--------------------------------------------------------- ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	2462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3869	false	2739814192513492527	48	93	232	442	1498	300	باب من طاف علي نساءه في غسل واحد 4886 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	3869	-6857020325160892593	114	201.5	88	210	54.28571319580078	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2464	true	1310074389572152704	25	80	115	370	1434	300	صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي	2464	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3393	false	6045633473507832394	70	126	342	602	1465	300	صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي	3393	-6857020325160892593	255	503.0	200	260	98.07691955566406	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2464	true	1310074389572152704	25	88	115	408	1434	300	صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي وفيه---- حب الرجل لبعض ازواجه اكثر من بعض	2464	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3871	false	-3880437028985573677	49	113	252	547	1449	300	صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي AUTO باب حب الرجل -بعض نساءه افضل- من بعض	3871	-6857020325160892593	277	535.5	215	297	93.2659912109375	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2465	true	6673285627456958545	1	44	5	216	1443	300	يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة فقصص---------------ت علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبسم قال الطبري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا يغرنك ان كانت جارتك احب ا------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2465	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3690	false	-3060005895104579703	29	148	153	739	1478	300	يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها -حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فاخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد وعاشروهن بالمعروف ولا تمسكوهن ضرارا فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا وقسم مثل ولهن الربع مما تركتم وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن و اتامره اي اتفكر فيه و لما هاهنا اي للامر الذي نحن فيه قوله وجب وهو المناسب للروايات الاخر وهي لا يغرنك ان كانت جارتك او ضاهتك و حب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3690	-6857020325160892593	180	249.5	141	587	30.66439437866211	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2465	true	6673285627456958545	0	44	0	216	1443	300	فقال يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبسم قال الطبري و-----------------------------------------------------قوله لا يغرنك ان كا-----نت جارتك احب الي رسول ال----له صلي الله عليه وسلم	2465	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3871	false	-3880437028985573677	139	193	665	942	1449	300	فقال يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها -حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبسم الاسهار بالمهملة والراء قوله اين انا غدا هذا الاستفهام للاستءذان منهن ان يكون عند عاءشة وقد يحتج بهذا علي وجوب القسم له صلي الله عليه وسلم	3871	-6857020325160892593	175	288.5	135	278	62.949642181396484	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2466	true	-399703231656689060	62	90	297	425	1497	300	اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال----------------------------- المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	2466	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3872	false	6560486808442222574	11	45	56	213	1508	300	اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	3872	-6857020325160892593	128	244.0	100	157	81.5286636352539	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2466	true	-399703231656689060	268	292	1339	1461	1497	300	رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	2466	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3873	false	3776910601511281153	0	24	0	122	1535	300	رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	3873	-6857020325160892593	122	244.0	98	122	100.0	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2466	true	-399703231656689060	262	292	1311	1461	1497	300	ال-غيرة و---قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم----- اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	2466	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4739	false	5071691400794295816	10	43	50	213	1436	300	المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	4739	-6857020325160892593	146	263.5	116	163	89.57054901123047	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2467	true	1602392515040793750	0	51	0	225	1483	300	عليه وسلم---- ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله 108 وفيه----------------------------------------------- عاءشة قال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم---- يا امة محمد ما احد اغير من الله ان يري عبده او امته تزني يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم	2467	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3873	false	3776910601511281153	42	110	205	502	1535	300	عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله 4892 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا امة محمد ما احد اغير من الله ان يري عبده او امته تزني يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم	3873	-6857020325160892593	211	368.5	161	297	71.04376983642578	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2467	true	1602392515040793750	69	102	312	464	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءم-------------ن ما -------حرم الله 111 وفيه اسماء------------------------------------------------------------------------------- تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير	2467	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3874	false	-7726725665649952001	251	300	1209	1445	1445	300	الله- صلي الله عليه وسلم------------- وغيرة الله ان لا ياتي المءمن احسن ما يكون من تفسير غيرة الله وابينه الطيبي هو مبتدا وخبره بتقدير اللام اي غيرة الله ثابتة لاجل ابي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير-	3874	-6857020325160892593	118	179.0	91	251	47.0119514465332	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2467	true	1602392515040793750	190	285	912	1406	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناخ لاركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه----------- قالت حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم تكفيني سياسة الفرس فكانما اعتقني 112 وفيه-------------------------------- انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي عليه السلا--------م في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	2467	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3875	false	-731256364098731345	193	295	968	1486	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف حمل النوي فانه قد يتوهم-------------------------- منه الناس خسة النفس ودناءة الهمة وقلة التميز قوله علي اي ابن المديني و ابن قالت حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم تكفيني سياسة الفرس فكانما اعتقني 4896 حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي- الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	3875	-6857020325160892593	381	654.5	300	545	69.90825653076172	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2467	true	1602392515040793750	102	219	464	1061	1483	300	ناضح وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واس-قي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه النبي علي ر-----------------------اسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناخ لاركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه	2467	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3875	false	-731256364098731345	0	123	0	625	1507	300	ناضح وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناخ لاركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه	3875	-6857020325160892593	585	1141.5	469	626	93.45047760009766	111	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2468	true	-1935913880788366451	0	72	0	354	1496	300	لمن هذا قالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنعني الا علمي بغيرتك قال عمر ب-----------------------ابي انت وامي يا رسول الله اوعليك اغار 114 وفيه ابو------------------------------------------------------------------- هريرة بي----نما نحن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم جلوس فقال بي-----------------------------نما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا قالوا هذا لعمر فذكرت غيرتك فوليت مدبرا فبكي عمر وهو في المجلس ثم قال اوعليك اغار يا رسول الله	2468	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3876	false	-7040203048812902946	59	238	291	1196	1487	300	لمن هذا قالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فلم عليه بضم المهملة وفتح اللام الخفيفة وشدة التحتانية و احدي الامهات هي صفية وقيل زينب وقيل ام سلمة و الضاربة هي عاءشة و الفلق جمع الفلقة وهي القطعة فان قلت القصعة ليست من المثليات بل من المتقومات قلت كانت القصعتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فله التصرف كما يشاء فيهما مر الحديث في اخر كتاب المظالم قوله محمد بن ابي بكر المقدمي بفتح المهملة الشديدة و محمد بن المنكدر من الانكدار بالمهملة والراء و بابي متعلق بمقدر وهي مفدي وفيه ان يمنعني الا علمي بغيرتك قال عمر بن الخطاب يا رسول الله بابي انت وامي يا نبي ا-لله اوعليك اغار 4898 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة قال بينما نحن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جلوس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا قالوا هذا لعمر فذكرت غيرتك فوليت مدبرا فبكي عمر وهو في المجلس ثم قال اوعليك----- يا رسول الله	3876	-6857020325160892593	325	554.5	257	912	35.635963439941406	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2470	true	1394587560143376067	65	112	336	555	1492	300	اعلم 84-- باب غيرة النساء ووجدهن 115 فيه------------------------------------------------------ عاءشة------------------- قال --------------لي النبي عليه السلام اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت يا رسول الله من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي	2470	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3876	false	-7040203048812902946	238	300	1196	1487	1487	300	اغار AUTO باب غيرة النساء ووجدهن 4899 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله- عليه وسل--م اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت------------- من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي-	3876	-6857020325160892593	185	300.0	143	308	60.06493377685547	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2470	true	1394587560143376067	112	175	555	852	1492	300	غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك 116 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة انها قالت ما غرت علي امراة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -ما غرت علي خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وثناءه عليها وقد اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب	2470	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3877	false	-4698237484983573411	0	110	0	525	1472	300	غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك 4900 حدثني احمد ابن ابي رجاء حدثنا النضر عن الجنة مخلوقة ومنقبة عمر تتوضا اما من الوضوء واما من الوضاءة ومر في باب ما جاء في صفة الجنة والله اعلم AUTO باب غيرة النساء ووجدهن اي غضبهن وحزنهن و لا اهجر الا اسمك قال هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة انها قالت ما غرت علي امراة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما غرت علي خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وثناءه عليها وقد اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب	3877	-6857020325160892593	289	551.5	227	525	55.0476188659668	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2471	true	6331637645207146277	209	254	1043	1255	1481	300	باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف 117 فيه----------------------------------------- المسور------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ---------علي المنبر يقول ان بني هشام ابن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد	2471	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3877	false	-4698237484983573411	111	169	530	802	1472	300	باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف 4901 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر----- ان بني هشام -بن المغيرة استاذنوا -في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد	3877	-6857020325160892593	191	318.0	149	279	68.45877838134766	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2473	true	2518368573429243314	59	115	286	588	1538	300	باب يقل الرجال ويكثر النساء وقال ابو موسي عن النبي عليه السلا--------م وتري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء 118 فيه-------------------------------------------- انس------------- قال النبي عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------ ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	2473	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3878	false	-1603600084834271210	66	156	320	782	1506	300	باب يقل الرجال ويكثر النساء وقال ابو موسي عن النبي صلي- الله عليه وسلم وتري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء 4902 حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لاحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد غيري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	3878	-6857020325160892593	274	487.0	221	463	59.179264068603516	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2473	true	2518368573429243314	261	300	1351	1538	1538	300	رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت 120 وفيه-------------------------------------------------------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله امراتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا-	2473	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3879	false	4970175601092444833	0	51	0	244	1515	300	رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت 4904 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله امراتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا	3879	-6857020325160892593	179	328.5	142	244	73.36065673828125	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2476	true	-3951418371694714448	76	113	362	552	1502	300	انتم -احب الناس الي يريد الانصار قوم المراة 89 باب ما ينهي من دخول المتشبهين بالنساء علي المراة 122 فيه ام س-------------------------------------------------------------------------------لمة ان النبي--------- عليه السلام كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد-الله	2476	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3879	false	4970175601092444833	246	300	1260	1515	1515	300	انكن لاحب الناس الي AUTO---------------------- باب ما ينهي من دخول المتشبهين بالنساء علي المراة 4906 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد الله-	3879	-6857020325160892593	145	225.5	115	280	51.78571319580078	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2476	true	-3951418371694714448	113	141	552	688	1502	300	بن ابي امية ان فتح الله لكم الطاءف غدا ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا عليكن	2476	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3880	false	2701875339938932180	0	28	0	136	1526	300	بن ابي امية ان فتح الله لكم الطاءف غدا ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا عليكم	3880	-6857020325160892593	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2476	true	-3951418371694714448	96	142	465	692	1502	300	ام سلمة-------- ان النبي عليه السلا--------م كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث ل--اخي ام سلمة--- عبد-الله بن ابي امية ان فتح الله لكم---- الطاءف غدا- ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا-- عليكن قال	2476	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4225	false	-829665640805174131	71	121	383	626	1568	300	ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله------------ ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال	4225	-6857020325160892593	198	315.5	156	256	77.34375	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2477	true	8123195866813443589	156	197	796	1015	1540	300	باب نظر المراة الي الحبش ونحوهم من غير ريبة 123 فيه--------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا التي اسام فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	2477	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3880	false	2701875339938932180	196	253	992	1294	1526	300	باب نظر المراة الي الحبش ونحوهم من غير ريبة 4907 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عيسي عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا التي اسام فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	3880	-6857020325160892593	212	394.5	172	302	70.19867706298828	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2478	true	6613819466421242420	55	86	297	458	1531	300	باب خروج النساء لحواءجهن 124 فيه------------------------------------------------------------ عاءشة قالت خرجت سودة بنت زمعة ليلا فراها عمر فعرفها فقال انك والله يا سودة ما تخفين علينا فرجعت الي النبي--------- عليه السلام فذكرت ذلك	2478	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3880	false	2701875339938932180	254	300	1299	1526	1526	300	باب خروج النساء لحواءجهن 4908 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت سودة بنت زمعة ليلا فراها عمر فعرفها فقال انك والله يا سودة ما تخفين علينا فرجعت الي النبي صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك-	3880	-6857020325160892593	148	259.0	119	230	64.34782409667969	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2478	true	6613819466421242420	86	109	458	565	1531	300	له وهو في حجرتي يتعشي وان في يده لعرقا فانزل الله عليه فرفع عنه وهو يقول قد اذن الله لكن ان تخرجن لحواءجكن	2478	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3881	false	-4100667474711489519	0	23	0	107	1511	300	له وهو في حجرتي يتعشي وان في يده لعرقا فانزل الله عليه فرفع عنه وهو يقول قد اذن الله لكن ان تخرجن لحواءجكن	3881	-6857020325160892593	107	214.0	84	107	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2478	true	6613819466421242420	152	234	792	1201	1531	300	باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره 125 فيه ابن عمر قال--------------------------------------------------- النبي عليه السلا--------م اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها قد تقدم هذا الباب في كتاب الصلاة ومذاهب العلماء فيه 93 باب ما يحل من الدخول والنظر الي النساء في الرضاع 126 فيه----------------------------------------------------------- عاءشة------------------------ جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له	2478	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3881	false	-4100667474711489519	120	222	611	1111	1511	300	باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره 4909 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي- الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها AUTO-------------------------------------------------- باب ما يحل من الدخول والنظر الي النساء في الرضاع 4910 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له	3881	-6857020325160892593	324	560.0	257	551	58.80217742919922	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2480	true	4044800418057098938	43	103	220	510	1458	300	باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءي 128 فيه ابو------------------------------------------------------------- هريرة ----قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي ---------عليه السلام لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ارجي لحاجته	2480	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3882	false	1304647679776612780	140	291	716	1499	1541	300	باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءي 4913 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن سورة الاحزاب قوله لا تباشر من المباشرة وهي المعاشرة والملامسة و النعت الوصف والغرض من الكلام انتفاء النعت لا المباشرة و عمر بن حفص بالمهملتين ابن غياث بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية و ابن طاوس هو عبد الله الهمداني اليماني قوله بماءة امراة مر في كتاب الانبياء سبعين امراة وقال بعضهم تسعين وقال البخاري الاصح تسعون ولا منافاة بين الروايات اذ التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد و الملك اي جبريل او جنس الكرام ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسل--م لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ارجي لحاجته	3882	-6857020325160892593	274	494.5	216	785	34.904457092285156	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2482	true	3523065524476524179	0	42	0	218	1522	300	عليه وسلم -قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وحدثني	2482	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3790	false	7150351094604076055	127	166	654	857	1519	300	عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال ابكرا------ ام ثيبا قلت ثي---با قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلم------ا ذهبنا لندخل ق-ال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة 4759 حدثنا	3790	-6857020325160892593	190	346.0	152	219	86.75798797607422	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2482	true	3523065524476524179	0	54	0	277	1522	300	عليه وسلم قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وحدثني الثقة انه قال في هذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	2482	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3883	false	7115383763464170153	116	231	564	1147	1482	300	عليه وسلم قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا الكاتبين اطاف بهن اي لم بهن وقاربهن قوله يخونهم اي ينسبهم الي الخيانة و العثرة بالمثلثة الزلة و محارب بكسر الراء ضد المصالح ابن دثار ضد الشعار و طروقا مصدر بمعني الطارق و الشعبي بفتح المعجمة واسكان المهملة عامر و هشيم مصغر الهشم و سيار ضد الوقاف و قفلنا اي رجعنا و قطوف بفتح القاف بطء المشي و حديث اي جديد تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وحدثني الثقة انه قال في هذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	3883	-6857020325160892593	277	542.0	223	583	47.51286315917969	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2482	true	3523065524476524179	0	40	0	207	1522	300	عليه وسلم قال ما يعجلك قلت- اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت------------------ ام ثيبا ----قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	2482	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3884	false	5311255349334581543	232	276	1171	1395	1518	300	عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال ا-----تزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا- تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3884	-6857020325160892593	184	324.5	147	230	80.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2482	true	3523065524476524179	260	300	1338	1522	1522	300	قال اختلف الناس باي شء دووي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسالوا سهل بن سعد-------- وكان من اخر من بقي من اصحاب النبي عليه السلام --------بالمدينة فقال وما بقي من الناس احد اعلم به مني كانت-	2482	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3885	false	4034263478034501374	0	90	0	428	1520	300	قال اختلف الناس باي شء دووي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب و وهب هو ابن كيسان مولي ابن الزبير قوله نخس بالنون والمعجمة والمهملة و العنزة بفتح النون عصا نحو نصف الرمح قوله سفيان اي ابن عيينة و ابو حازم بالمهملة والزاي سلمة مر الحديث في اخر كتاب الوضوء فسالوا سهل بن سعد الساعدي وكان من اخر من بقي من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم بالمدينة فقال وما بقي من الناس احد اعلم به مني كانت	3885	-6857020325160892593	177	313.5	139	429	41.25873947143555	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2484	true	3273937949365976691	250	300	1285	1516	1516	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم النور 58 132 فيه--------------------------------------------------------------- ابن عباس--------------- ساله رجل هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا-	2484	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3885	false	4034263478034501374	110	174	528	835	1520	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم 4920 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ساله رج---ل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا	3885	-6857020325160892593	212	377.5	167	310	68.38710021972656	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2485	true	-7172639769904871530	0	110	0	605	1554	300	ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن ويدفعن الي ب------------------لال الحديث قال المهلب --------------------------------------كان ابن عباس في هذا الوقت ممن لم يطلع علي عورات النساء ولذلك قال لو--------------------------------------------------لا مكاني من الصغر -----------------------------------------------------ما شهدت---------ه وكان بلال من البالغين وقال تعالي ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم النور 58 الاية فاجري الذين ملكت ايمانهم مجري الذين لم يبلغوا الحلم وامروا بالاستءذان في ا-لعورات الثلاث لان الناس ينفصلون في تلك الاوقات ولا يكونون من الستر فيها كما يكونون في غيرها 100----- باب قول الرجل لصاحبه هل اعرستم الليلة وطعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب 133 فيه------------------------------------------------------------------- عاءشة----- عاتبني ابو بكر وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني	2485	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3885	false	4034263478034501374	174	300	835	1520	1520	300	ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن -يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته قوله احمد بن محمد الملقب بمردويه بفتح الميم واسكان الراء وضم المهملة وبالتحتانية السمسمار المروزي و عبد الرحمن بن عابس بالمهملتين وكسر الموحدة النخعي الكوفي قوله لولا مكاني اي لولا منزلتي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقداري لديه لما شهدت لصغري وله وجهان اخران تقدمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر كتاب الصلاة و يهوي------------------------------------ن من الاهواء اي يقصدن قوله يطعنني بالضم AUTO باب قول الرجل لصاحبه هل اعرستم الليلة وطعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب 4921 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت عاتبني ابو بكر وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني-	3885	-6857020325160892593	289	399.0	232	851	33.96004867553711	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2485	true	-7172639769904871530	143	184	772	964	1554	300	انس قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل -بني قالت ام سليم هو اسكن مما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح	2485	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4004	false	-3507440718128878529	259	300	1268	1457	1457	300	عنه قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن -ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار-- الصبي فلما اصبح-	4004	-6857020325160892593	186	349.5	146	193	96.37305450439453	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2486	true	-2433231535157704074	24	85	124	435	1441	300	بسم الله الرحمن الرحيم 49-- كتاب الطلاق 1 و------قول الله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة الطلاق 1-------------- وطلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدين احصيناه حفظناه 1 فيه ا--------------------------------------------بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2486	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3886	false	3909508559290174900	131	208	664	1060	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب الطلاق AUTO باب قول الله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة احصيناه حفظناه وعددناه وطلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدين 4922 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3886	-6857020325160892593	274	466.0	219	397	69.01763153076172	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2486	true	-2433231535157704074	85	157	435	771	1441	300	عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء قال ابن المنذر اباح الله---------- الطلاق بهذه الاية وقول ا----------------------------------------------------------------------------------------------لنبي عليه السلام في حديث ابن عمر فان شاء امسك وان شاء طلق وقد طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة ثم راجعها	2486	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3887	false	3795956385057271585	7	85	40	408	1552	300	عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء AUTO باب اذا طلقت الحاءض تعتد بذلك الطلاق 4923 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر ل-----------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم -فقال ليراجعها	3887	-6857020325160892593	216	376.5	167	440	49.09090805053711	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2493	true	-3951963228030577864	2	40	8	192	1504	300	عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد	2493	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3889	false	3681941746592248262	262	300	1356	1539	1539	300	عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد-	3889	-6857020325160892593	183	361.0	146	184	99.4565200805664	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2495	true	-6069345076470456509	141	234	707	1166	1502	300	بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 وقال ابن الزبير في مريض طلق لا اري ان ترث مبتوتة وق-ال الشعبي ترثه وقال ابن شبرمة تزوج اذا انقضت العدة قال نعم قال ارايت ان مات الزوج الاخر فرجع عن ذلك 6 فيه---------------------------------------------- ان سهل بن سعد --------اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم ابن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل الحديث فتلاعنا فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2495	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3891	false	-366702214834384550	211	300	1093	1519	1519	300	بمعروف او تسريح باحسان وقال -----------ابن الزبير في مريض طلق لا اري ان ترث مبتوتته وقال الشعبي ترثه وقال ابن شبرمة تزوج اذا انقضت العدة قال نعم قال ارايت ان مات الزوج الاخر فرجع عن ذلك 4928 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم -بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول ا---------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم-	3891	-6857020325160892593	335	615.0	267	514	65.17509460449219	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2495	true	-6069345076470456509	195	249	967	1244	1502	300	فقال له يا عاصم-- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل الحديث----------------------------------------------------------------------------- فتلاعنا----------------------------------------------- فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين 7 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ا-------ن امراة رفاعة القرظي جاءت	2495	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3892	false	40126717296479805	200	300	1021	1519	1519	300	فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين 4929 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان امراة رفاعة القرظي جاءت-	3892	-6857020325160892593	255	441.0	204	499	51.102203369140625	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2495	true	-6069345076470456509	263	294	1311	1478	1502	300	طلاقي واني نكحت بعده عبد-الرحمن بن الزبير القرظي وانما معه مثل الهدبة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	2495	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3893	false	6051558142345821069	111	143	565	732	1557	300	طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي وانما معه مثل الهدبة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	3893	-6857020325160892593	157	295.0	127	168	93.45237731933594	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2496	true	258653405012790977	0	21	0	108	1482	300	طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	2496	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3893	false	6051558142345821069	162	183	822	930	1557	300	طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	3893	-6857020325160892593	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2501	true	-5164862915104199347	48	115	268	618	1502	300	باب اذا قال فارقتك او سرحتك او البرية او الخلية---------- او ما عني به الطلاق فهو علي نيته وقول الله تعالي- وسرحوهن سراحا جميلا الاحزاب 49 وقال واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب 28 وقال فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 وقال او فارقوهن بمعروف الطلاق 2 وقالت عاءشة قد علم النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه اختلف قول مالك فيمن قال لامراته	2501	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3894	false	-4398284498207287020	82	141	430	731	1540	300	باب اذا قال فارقتك او سرحتك ا----------و الخلية او البرية او ما عني به الطلاق فهو علي نيته وقول الله عز وجل وسرحوهن سراحا جميلا و-----------قال واسرحكن سراحا جميلا وقا-----------ل فامساك بمعروف او تسريح باحسان و-----------قال او فارقوهن بمعروف ---------وقالت عاءشة قد علم النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه AUTO باب --------من قال لامراته	3894	-6857020325160892593	272	475.0	218	361	75.34626007080078	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2503	true	-7334683655825388777	45	78	228	401	1470	300	العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس هذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال للطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي	2503	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3894	false	-4398284498207287020	267	300	1369	1540	1540	300	العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس هذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال لط-عام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي-	3894	-6857020325160892593	170	332.0	138	173	98.26589965820312	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2503	true	-7334683655825388777	78	193	401	961	1470	300	تنكح زوجا غيره وقال الليث حدثني نافع قال كان ابن عمر اذا سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهذا فان طلقتها ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غيره 10 فيه-------------------------------------------------------- عاءشة -----طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي عليه السلا--------م فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته	2503	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3895	false	4910320850118544034	0	129	0	628	1432	300	تنكح زوجا غيره وقال الليث حدثني نافع قال كان ابن عمر اذا سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهذا فان طلقتها ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غيرك 4933 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته	3895	-6857020325160892593	548	1035.0	434	629	87.1224136352539	109	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2505	true	-5228263464646775127	150	206	768	1027	1466	300	باب لم تحرم ما احل الله لك التحريم 1 11 فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قا-ل اذا حرم امراته ليس بشء وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 12 وفيه--------------------------------------------------------------------------------- عاءشة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي	2505	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3895	false	4910320850118544034	199	300	968	1432	1432	300	باب لم تحرم ما احل الله لك 4934 حدثني الحسن بن صباح سمع الربيع بن نافع حدثنا معاوية عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير انه اخبره انه سمع ابن عباس يقول اذا حرم امراته ليس بشء وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 4935 حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي-	3895	-6857020325160892593	223	377.5	173	465	47.95698928833008	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2505	true	-5228263464646775127	217	267	1080	1313	1466	300	مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله التحريم 4 لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه التحريم 3 بقوله بل شربت عسلا	2505	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3896	false	7056818063802241150	197	243	982	1195	1466	300	مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله---------- لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه ل----------قوله بل شربت عسلا	3896	-6857020325160892593	212	404.0	166	233	90.98712158203125	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2505	true	-5228263464646775127	206	267	1027	1313	1466	300	صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله التحريم 4 لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه التحريم 3 بقوله بل شربت عسلا	2505	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4657	false	-7569283437328815114	131	184	692	939	1531	300	صلي الله عليه وسلم يكره ان تو-جد منه الراءحة لاجل مناجاة --------------------فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ----ان تتوبا الي الله---------- لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا ل----قوله بل شربت عسلا	4657	-6857020325160892593	206	347.5	160	289	71.2802734375	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2505	true	-5228263464646775127	191	221	950	1104	1466	300	عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما	2505	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4657	false	-7569283437328815114	0	30	0	154	1531	300	عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما	4657	-6857020325160892593	154	308.0	124	154	100.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2507	true	5126372017913181527	202	290	1024	1477	1527	300	يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من---------------------------------------- قبل ان تمسوهن الاحزاب 49 الاية وقال ابن عباس جعل الله الطلاق بعد النكاح ويروي في ذلك عن علي بن ابي طالب وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد-الرحمن وعبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير-------------- وطاوس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد وسالم ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد-الرحمن وعمرو بن هرمو والشعبي انها لا تطلق	2507	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3899	false	7757803602845201776	83	160	404	796	1479	300	يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن غرض البخاري من هذه الترجمة بيان ان لا طلاق قبل------------------------------------------------------------- النكاح ومذهب--------------------------------------------------- الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاوس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد------ ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم- والشعبي انها لا تطلق	3899	-6857020325160892593	328	570.5	265	511	64.1878662109375	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2509	true	-6281121370586607066	277	300	1340	1450	1450	300	باب اذا قال لامراته وهو مكره هذه اختي فلا شء عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لسارة هذه اختي وذلك-	2509	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3899	false	7757803602845201776	161	184	801	912	1479	300	باب اذا قال لامراته وهو مكره هذه اختي فلا شء عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لسارة هذه اختي وذلك	3899	-6857020325160892593	110	215.0	88	111	99.0990982055664	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2510	true	-2288663764603123265	137	254	673	1290	1504	300	11----- باب الطلاق في الاغلاق والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما-نوي وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة 286 وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه بالزنا ابك جنون وقال علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي عليه السلا--------م يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج وخرجنا معه وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وقال ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز وقال عقبة ابن عامر لا يجوز طلاق الموسوس وقال	2510	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3900	false	-4381877831040160008	92	210	485	1096	1540	300	لم AUTO باب الطلاق في الاغلاق والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا----------- وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه------- ابك جنون وقال علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي- الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج وخرجنا معه وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وقال ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز وقال عقبة -بن عامر لا يجوز طلاق الموسوس وقال	3900	-6857020325160892593	591	1136.0	477	631	93.66085815429688	109	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2510	true	-2288663764603123265	254	300	1290	1504	1504	300	عطاء اذا بدا بالطلاق فله شرطه وقال نافع طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين-	2510	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3901	false	5277254177307511473	63	109	320	535	1482	300	عطاء اذا بدا بالطلاق فله شرطه وقال نافع طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين	3901	-6857020325160892593	214	423.0	169	215	99.53488159179688	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2511	true	-9171598281881571884	0	56	0	270	1468	300	حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته وقال ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وطلاق كل قوم بلسانهم وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك	2511	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3901	false	5277254177307511473	109	165	535	805	1482	300	حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته وقال ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وطلاق كل قوم بلسانهم وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك	3901	-6857020325160892593	270	540.0	214	270	100.0	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2511	true	-9171598281881571884	8	123	40	582	1468	300	عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في د-------------ينه وامانته وقال ابرا----------هيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وطلاق كل قوم بلسانهم وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند ---------كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته قال ابن عباس الطلاق عن وطر والعتاق ما اريد به وجه الله وقال الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما نوي وقال علي بن ابي طالب الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ وقال علي -كل ط--لاق جاءز الا طلاق الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتوه وقال قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء	2511	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3902	false	3309246749172381784	26	177	108	815	1411	300	عليه قوله-------- جعل ذلك في دينه اي يدين بينه وبين الله ويفوض اليه و ابراهيم اي النخعي و نيته يعني هو كناية يعتبر قصده ان كان قد نوي الطلاق وقع والا فلا و ت--------------غشاها اي جامعها في كل طهر مرة لا مرتين لاحتمال انه بالجماع الاول صارت نيته وقا--------------------ل ابن عباس الطلاق عن وطر والعتاق ما اريد به وجه الله وقال الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما نوي وقال علي------------ الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ وقال علي وكل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه 4937 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم قال قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء	3902	-6857020325160892593	352	584.0	269	761	46.25492858886719	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2511	true	-9171598281881571884	147	194	690	918	1468	300	جابر ان رجلا-------- اتي النبي--------- عليه السلام وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض عنه فشهد علي نفسه اربعا------ فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل	2511	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3903	false	-4791072388115331352	85	136	420	665	1467	300	جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسل--م وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض---- فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل	3903	-6857020325160892593	218	396.5	172	251	86.85259246826172	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2515	true	-8797585155102446800	84	184	448	942	1497	300	عطاء اذا بدا بالطلاق فله شرطه وقول نافع اذا طلق رجل امراته البتة ان خرجت وقو------------------------------------------------------ل الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق فسياتي في كتاب الطلاق واما قو----------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته فهو قول اصحاب مالك قالوا ان اراد بذلك الطلاق لزمه ما اراد منه وان لم يرد طلاقا احلف ودين وقوله طلاق كل قوم بلسانهم فالعلماء مجمعون ان العجمي اذا طلق بلسانه واراد الطلاق انه يلزمه لانهم وساءر الناس في احكام الله سواء واما قول قتادة --------اذا حملت فانت طالق------ يغشاها في- كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه	2515	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3901	false	5277254177307511473	63	159	320	774	1482	300	عطاء اذا بدا بالطلاق فله شرطه وقال نافع ----طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته وقال ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وط----------------------------------------------------------------------------------------------لاق كل قوم بلسا----------------------------------------------------------------------نهم وقا-----------------------------------ل قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه	3901	-6857020325160892593	255	409.5	199	657	38.81278610229492	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2516	true	-320233529164218020	75	113	348	532	1447	300	وقول الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته فان نوي طلاقا فهو ما نوي فهو قول مالك وابي حنيفة والاوزاعي وقال الليث هي كذبة---------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو يوسف ومحمد ليس بطلاق وقو----------------------------------ل قتادة فاذا طلق في نفسه فليس بشء	2516	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3902	false	3309246749172381784	86	177	388	815	1411	300	وقال الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما نو----------------------------------ي وقال علي الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ وقال علي وكل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه 4937 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم قال قتادة -اذا طلق في نفسه فليس بشء	3902	-6857020325160892593	109	155.5	83	462	23.59307289123535	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2517	true	4680153944305876754	125	187	630	945	1484	300	باب الخلع وكيف الطلاق فيه وقوله---------- ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا البقرة 229 الاية واج----------------------------------از عمر الخلع دون السلطان واجاز عثمان الخلع دون عقاص راسها وقال طاوس الا ان يخافا الا يقيما حدود الله البقرة 229 فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة	2517	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3904	false	-1310999468317445479	110	179	596	944	1540	300	باب الخلع وكيف الطلاق فيه وقول الله تعالي ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله الي قوله الظالمون واجاز عمر الخلع دون السلطان واجاز عثمان الخلع دون عقاص راسها وقال طاوس الا ان يخافا الا يقيما حدود الله----------- فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة	3904	-6857020325160892593	289	543.5	230	359	80.50139617919922	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2517	true	4680153944305876754	189	286	953	1415	1484	300	عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي عليه السلام --------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة قال ابو عبد الله لا يتابع فيه عن ابن عباس 17 و-----عن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي بهذا ولم يذكر ابن عباس 18 وقال عكرمة ان جميلة الحديث قال ابن المنذر قوله تعالي ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن	2517	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3905	false	-5528059021838728033	13	92	65	452	1555	300	عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة 4941 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة ان اخت عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن	3905	-6857020325160892593	323	579.5	255	475	68.0	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2522	true	3535952183001090343	254	299	1310	1531	1536	300	عاءشة-------------- قالت كان في بريرة ثلاث سنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم	2522	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3800	false	-6558082936904688596	191	236	997	1215	1536	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان في بريرة ثلاث سنن ------عتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل لحم	3800	-6857020325160892593	192	338.5	151	235	81.7021255493164	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2522	true	3535952183001090343	255	300	1316	1536	1536	300	قالت كان في بريرة ثلاث س-----------نن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا-	2522	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3907	false	7581447156096928407	232	279	1159	1391	1490	300	قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا	3907	-6857020325160892593	220	432.0	176	232	94.82758331298828	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2524	true	5995200108829996236	148	173	721	844	1465	300	ابن عباس قال رايته عبدا يعني زوج بريرة وقال مرة-------------------------------------------------------------------- ذاك مغيث عبد بني فلان اسود---------- كاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها	2524	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3908	false	4798332654858942924	14	55	70	271	1485	300	ابن عباس قال رايته عبدا يعني زوج بريرة 4947 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ذاك مغيث عبد بني فلان يعني زوج بريرة كاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها	3908	-6857020325160892593	112	168.0	87	201	55.72139358520508	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2526	true	-8642913769360345443	104	177	523	868	1466	300	باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة 22 فيه-------------------------------------------------- ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	2526	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3908	false	4798332654858942924	181	263	902	1297	1485	300	باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة 4949 حدثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	3908	-6857020325160892593	339	642.5	267	395	85.82278442382812	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2528	true	-1576175105160793905	197	244	936	1175	1471	300	باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات البقرة 221 الاية 23 فيه------------------------------------------------------------ ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا اعلم من الاشراك شيءا اكبر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله وذهب جمهور	2528	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3909	false	-6643374384081047793	148	207	786	1085	1589	300	باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم 4952 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا اعلم من الاشراك شيءا اكبر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله عتيبة مصغر	3909	-6857020325160892593	210	373.0	168	299	70.23411560058594	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2530	true	6266406716890674880	123	236	668	1235	1598	300	باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن 24 فيه ابن عباس--------------------------------------------------------- كان المشركون علي منزلتين من النبي--------- عليه السلام والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل -------ذلك فان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم وقال عطاء عن ابن عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم بنت ابي	2530	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3910	false	-4701813068559561378	4	131	19	657	1502	300	باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن 4953 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسل--م والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم وقال عطاء عن ابن عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم بنت ابي	3910	-6857020325160892593	545	1057.0	434	640	85.15625	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2531	true	7624237869777643763	27	117	146	598	1550	300	اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر ان المراد بذلك الاستبراء وتاويل هذا عند مالك والليث ومن وافقهما ثلاث حيض لانها قد حصلت بالهجرة من جملة الحراءر المسلمات ولا براءة لرحم حرة باقل من ثلاث حيض واكثر العلماء علي ان زوجها ان هاجر مسلما قبل انقضاء عدتها انه احق بها وسياتي اختلافهم في ذلك في الباب بعد هذا ان شاء الله واتفقوا ان الامة اذا سبيت ان استبراءها حيضة واما قوله وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران فهذا في اهل الحرب واما اه------ل العهد	2531	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3910	false	-4701813068559561378	51	91	273	459	1502	300	اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زوجه--------------ا قبل ان تنكح ردت الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد	3910	-6857020325160892593	117	155.0	91	458	25.54585075378418	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2531	true	7624237869777643763	125	229	638	1189	1550	300	للمشركين تملك المسلمين فيكون وزن الثمن فيهم--- من باب فداء اسري المسلمين وانما لم يجز تملك العبد والامة اذا هاجرا مسلمين من اجل ارتفاع العلة الموجبة لاسترقاق المشركين وهي وجود الكفر فيهم فاذا اسلموا قبيل القدرة عليهم وقبيل الغلبة لهم وجاءونا مسلمين كان حكمهم حكم من هاجر من مكة الي المدينة في تمام حرمة الاسلام والحرية ان شاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 19 ------------------باب اذا اسلمت المشركة او النصرانية تحت الذمي او الحربي وقال------------------------------- ابن عباس اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه و---------------------------سءل عطاء عن امراة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد	2531	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3910	false	-4701813068559561378	177	300	863	1502	1502	300	للمشركين اهل- العهد لم يردوا وردت اثمانهم وهذا من باب فداء اسري المسلمين و-----لم يجز تملكهم ل----------------------------------ارتفاع --علة ا-------لاسترقاق التي هي---------- الكفر فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قوله قريبة بفتح القاف ضد البعيدة وبضمها مصغر القربة ابنة ابي امية بضم الهمزة وتخفيف الميم وتشديد التحتانية اخت ام سلمة ام المءمنين مر في كتاب الشروط و ام الحكم سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي AUTO باب اذا اسلمت المشركة او النصرانية تحت الذمي او الحربي وقال عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه وقال داود عن ابراهيم الصاءغ سءل عطاء عن امراة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد-	3910	-6857020325160892593	318	319.5	255	839	37.90226364135742	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2531	true	7624237869777643763	229	300	1189	1550	1550	300	وصداق وقال مجاهد اذا اسلم في العدة يتزوجها قا-ل الله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنة 10 وقال الحسن وقتادة في مجوسيين اسلما هما علي نكاحهما واذا سبق احدهما صاحبه وابي الاخر بانت لا سبيل له عليها وقال ابن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا قال لا انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ذاك بين النبي صلي الله عليه وسلم-	2531	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3911	false	9060837503930199199	0	152	0	843	1583	300	وصداق وقال مجاهد اذا اسلم في العدة يتزوجها وقال الله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وقال------------ الحسن وقتادة في مجوسيين اسلما هما علي نكاحهما واذا سبق احدهما صاحبه وابي الاخر بانت لا سبيل له عليها وقال ابن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا قال لا انما بالمهملة والكاف المفتوحتين ابنة ابي سفيان اخت معاوية اسلمت يوم الفتح و عياض بالمهملة وخفة التحتانية وبالمعجمة ابن غنم بفتح المعجمة واسكان النون الفهري بكسر الفاء وتسكين الهاء وبالراء اسلم قبل الحديبية ومات بالشام سنة عشرين و عبد الله ابن عثمان الثقفي بالمثلثة والقاف والفاء قوله داود هو ابن ابي الفرات بضم الفاء وخفة الراء وبالفوقانية المروزي و ابراهيم بن ميمون الصاءغ بالمهملة والهمز بعد الالف وبالمعجمة مروزي ايضا قتل سنة احدي وثلاثين وماءة قوله ايعاوض من العوض وفي بعضها يقارض من المقارضة كان ذاك بين النبي صلي الله عليه وسلم	3911	-6857020325160892593	343	668.5	275	855	40.11695861816406	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2532	true	-9034248687180845466	0	105	0	528	1511	300	وبين اهل العهد وقال مجاهد هذا كله في صلح بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قريش 25 فيه عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول----- تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن------------------------- فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره	2532	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3911	false	9060837503930199199	152	300	843	1583	1583	300	وبين اهل العهد وقال مجاهد هذا كله في صلح بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قريش 4945 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وقال ابراهيم بن المنذر حدثني ابن وهب حدثني يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره-	3911	-6857020325160892593	512	964.0	410	742	69.00269317626953	98	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2534	true	8323854208555844422	249	280	1311	1463	1553	300	-انس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال--- الشهر----- تسع- وعشرون	2534	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1964	false	-127605292178188043	167	200	849	1012	1541	300	قال- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1964	-6857020325160892593	146	255.0	116	167	87.4251480102539	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2534	true	8323854208555844422	231	300	1217	1553	1553	300	باب الايلاء وقول الله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاء-----------------------------وا البقرة 226 26 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------ انس------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون 27 قال--------------------------------- ابن عمر------------------------ في الايلاء الذي سمي الله لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم-	2534	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3912	false	-5196341399684177748	65	172	324	847	1515	300	باب ---------قول الله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم فان فاءوا رجعوا 4955 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون 4956 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي سمي الله لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم	3912	-6857020325160892593	308	526.0	243	532	57.894737243652344	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2538	true	-2292026536389952266	103	204	495	1007	1513	300	باب حكم المفقود في اهله وماله وقال ابن المسيب اذا فقد في الصف عند القتال تربص امراته سنة واشتري ابن مسعود جارية والتمس صاحبها سنة فلم يجده وفقد فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين وقال اللهم عن فلان فان اتي فلان فلي وعلي وقال هكذا فافعلوا باللقطة وقال ابن عباس نحوه وقال الزهري في الاسير يعلم مكانه لا تتزوج امراته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود 28 وفيه زيد بن خالد-------------------------------------------------------- ان النبي--------- عليه السلام سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها	2538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3913	false	1580204222990182117	58	172	300	875	1555	300	باب حكم المفقود في اهله وماله وقال ابن المسيب اذا فقد في الصف عند القتال تربص امراته سنة واشتري ابن مسعود جارية والتمس صاحبها سنة فلم يجده وفقد فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين وقال اللهم عن فلان فان اتي فلان فلي وعلي وقال هكذا فافعلوا باللقطة وقال ابن عباس نحوه وقال الزهري في الاسير يعلم مكانه لا تتزوج امراته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود 4957 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن يزيد مولي المنبعث ان النبي صلي الله عليه وسل--م سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها	3913	-6857020325160892593	489	929.5	391	577	84.74870300292969	94	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2538	true	-2292026536389952266	204	229	1007	1149	1513	300	الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك	2538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3913	false	1580204222990182117	270	295	1389	1531	1555	300	الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك	3913	-6857020325160892593	142	284.0	117	142	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2540	true	-4181848833892806955	179	225	911	1142	1532	300	عن ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر فقال مالك وصيام العبد شهران وقال الحسن-------- ظهار العبد وال-حر من الحرة والامة سواء وقال عكرمة ان ظاهر من امته فليس بشء انما الظهار من النساء وفي العربية لما قالوا اي فيما قالوا وفي بعض ما قالوا وهذا اولي	2540	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3914	false	7716886962768976677	252	300	1279	1516	1516	300	عن ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر -قال مالك وصيام العبد شهران وقال الحسن بن الحر ظهار ال-حر والعبد من الحرة والامة سواء وقال عكرمة ان ظاهر من امته فليس بشء انما الظهار من النساء وفي العربية لما قالوا اي فيما قالوا وفي بعض ما قالوا وهذا اولي-	3914	-6857020325160892593	224	415.5	179	240	93.33333587646484	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2544	true	8622417564837878443	58	112	308	572	1538	300	وقال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم ال---ي خذ الشطر وقالت اسماء صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف فقلت لعاءشة ما شان الناس وهي تصلي فاومات براسها الي الشمس فقلت اية فاومات براسها ان نعم وقال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم	2544	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3915	false	7102227051618029252	245	300	1285	1551	1551	300	وقال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي اي خذ النصف وقالت اسماء صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف فقلت لعاءشة ما شان الناس وهي تصلي فاومات براسها الي الشمس فقلت اية فاومات براسها ان نعم وقال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم-	3915	-6857020325160892593	260	506.0	207	267	97.37828063964844	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2544	true	8622417564837878443	112	179	572	892	1538	300	وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده لا حرج وقال ابو قتادة قال النبي عليه السلا--------م في الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليه- قالوا لا قال فكلوا 29 فيه ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------- طاف----- النبي صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج	2544	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3916	false	-7615167250812741185	0	89	0	424	1484	300	وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده لا حرج وقال ابو قتادة قال النبي صلي- الله عليه وسلم في الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا 4958 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا ابراهيم عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج	3916	-6857020325160892593	301	553.0	236	426	70.65727996826172	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2545	true	4316257324353097898	257	298	1287	1509	1519	300	باب اللعان وقول الله------ والذين يرمون ازواج-----------------------------هم الي--------------- الصادقين النور 6 9 فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او باشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي--------- عليه السلام قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال	2545	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3919	false	-2663574312698925935	146	197	748	1016	1556	300	باب اللعان وقول الله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي قوله ان كان من الصادقين---------- فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اش-ارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسل--م قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال	3919	-6857020325160892593	204	356.0	166	281	72.59786224365234	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2545	true	4316257324353097898	47	143	245	721	1519	300	جاءز عليه وان شك فيه فهو باطل وليس ذلك بقياس -انما هو استحسان والقياس في هذا انه---- كله باطل لانه لا يتكلم ولا تعقل اشارته قال ابن المنذر فزعم ابو حنيفة ان القياس في ذلك انه باطل وفي ذلك اقرار منه انه حكم بالباطل لان القياس عنده حق فاذا حكم بضده وهو الاستحسان فقد حكم بضد الحق وفي اظهاره القول بالاستحسان وهو ضد القياس دفع منه للقياس الذي هو عنده حق قال المءلف واظ---ن البخاري حاول في هذا الباب الرد عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم حكم بالاشارة في هذه الاحاديث وجعل ذلك شرعا لامته	2545	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3922	false	-5171764426153495273	0	66	0	327	1539	300	جاءز عليه-------------------- وليس ذلك بقياس وانما هو استحسان والقياس في هذا---- كله انه باطل ق------------------------------ال ابن بطال--------------------------- في ذ-----------------لك اقرار منه انه حكم بالباطل لان القياس عنده حق فاذا حكم بضده وهو الاستحسان فقد حكم بضد الحق ودفع القي---------------------------------------------اس الذي هو----- حق قال------- واظن ان البخاري حاول به--ذا الباب الرد عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم حكم بالاشارة في هذه الاحاديث وجعل ذلك شرعا لامته	3922	-6857020325160892593	302	510.5	239	484	62.39669418334961	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2546	true	-119988415811615274	0	67	0	331	1553	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا مريم 29 وقال الضحاك الا رمزا الا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة	2546	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3920	false	6744169235971685541	93	158	514	837	1577	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وقا--------ل الضحاك الا رمزا الا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة	3920	-6857020325160892593	320	637.5	255	331	96.6767349243164	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2546	true	-119988415811615274	67	147	331	741	1553	300	اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه جاز 30 وفيه---------------------------------------------------- انس قال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي يا رسول الله قال بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد-الاشهل ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير	2546	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3921	false	-2431175800752197555	114	209	623	1103	1595	300	اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه جاز 4964 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن يحيي بن سعيد الانصاري انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي يا رسول الله قال بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الاشهل ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير	3921	-6857020325160892593	397	751.5	319	480	82.70833587646484	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2546	true	-119988415811615274	152	232	763	1179	1553	300	عليه السلام بعثت انا والساعة كهذه من هذه او كهاتين وقرن بين السبابة والوسطي 32 وفيه ------------------------------------------ابن عمر----- قال عليه السلا-------------م الشهر هكذا وهكذا ثلاثا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا ثلاثا يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين 33 وفيه ابن---------------------------------------------------------- مسعود قال -اشار النبي عليه السلا--------م بيده نحو اليمن الايمان ها هنا مرتين الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر 34 وفيه سهل قال---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2546	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3922	false	-5171764426153495273	136	249	701	1275	1539	300	عليه وسل--م بعثت انا والساعة كهذه من هذه او كهاتين وقرن بين السبابة والوسطي 4966 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين 4967 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال واشار النبي صلي- الله عليه وسلم بيده نحو اليمن الايمان ها هنا مرتين الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين الانصار و ابو حازم بالمهملة والزاي اسمه سلمة فان قلت ما الغرض في ذكره ان سهلا صاحب رسول الله صلي الله علية وسلم	3922	-6857020325160892593	327	508.5	258	577	56.67244338989258	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2546	true	-119988415811615274	195	244	989	1250	1553	300	ابن مسعود قال اشار النبي عليه السلام بيده نحو اليمن الايمان ها هنا مرتين الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين-------------------------------------------- حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر 34 وفيه---------------------------------------------------------- سهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا	2546	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3923	false	595732162236627261	56	115	281	588	1532	300	ابو مسعود هو عقبة بسكو---------------------------------------------------------ن القاف ابن عمرو البدري قوله الايمان يمان لان مبدا الايمان من مكة وهي يمانية حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر 4968 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا	3923	-6857020325160892593	160	252.5	128	364	43.9560432434082	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2547	true	-2523192670638021442	201	300	1066	1561	1561	300	------النطق بما احتج به البخاري من قوله فا------شارت اليه مريم 29 يعني مريم فعرفوا با--شارتها ما يعرفونه من نطقها وبقوله تعالي قال ايتك ا--لا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا ال عمران 41 اي ايماء واشارة فلولا انه يفهم منها ما يفهم من النطق -لم يقل تعالي الا تكلمهم الا رمزا فجعل الرمز كلاما وايضا فان النبي عليه السلام كبر للصلاة وذكر انه لم يغتسل فاشار اليهم ان اثبتوا مكانكم وكذلك اشار الي ابي بكر في الصلاة والاحاديث في هذا اكثر من ان تحصي فصح انه يعقل من الاشارة ما يعقل من النطق قال المهلب وقد تكون الاشارة في-	2547	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3920	false	6744169235971685541	173	227	928	1203	1577	300	ابن بطال------- احتج--- البخاري --بقوله تعالي فاشارت اليهعلي صحته اذ --------عرفوا من اشارتها ما يعرفونه من نطقها وبقوله تعالي---- ايتك ان لا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا------------ اي -------اشارة ولولا انه يفهم منه -ما يفهم من الكلام لم يقل تعالي -لا تكلمهم الا رمزا فجعل الرمز كلاما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المهلب وقد تكون الاشارة في	3920	-6857020325160892593	234	370.0	189	513	45.614036560058594	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2548	true	2703847737319010679	0	32	0	178	1526	300	كثير من ابواب الفقه اقوي من الكلام مثل قوله عليه السلام بعثت انا والساعة كهاتين ومتي كان يبلغ البيان الي ما بلغت اليه الاشارة والاعراب بما بينهما ب--مقدار زيادة الوسطي علي السبابة	2548	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3920	false	6744169235971685541	227	256	1203	1358	1577	300	كثير من ابواب الفقه اقوي من الكلام مثل حديث------------ بعثت انا والساعة كهاتين ومتي---- يبلغ البيان الي ما بلغت اليه الاشارة--------- بما بينهما من مقدار زيادة الوسطي علي السبابة	3920	-6857020325160892593	148	259.5	120	180	82.22222137451172	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2548	true	2703847737319010679	194	225	1023	1157	1526	300	باب اذا عرض بنفي الولد 35 فيه ابو------------------------------------------------------------- هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال	2548	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3923	false	595732162236627261	116	160	593	788	1532	300	باب اذا عرض بنفي الولد 4969 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال	3923	-6857020325160892593	124	234.0	95	195	63.589744567871094	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2548	true	2703847737319010679	209	251	1090	1270	1526	300	عليه وسلم ف------------قال يا رسول الله ولد لي-------- غلام- اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني---- ذلك قال لعل عرقا نزعه قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	2548	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4739	false	5071691400794295816	216	262	1058	1263	1436	300	عليه وسلم جاءه اعرابي فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	4739	-6857020325160892593	165	295.0	125	205	80.48780822753906	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	64	177	300	867	1456	300	عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	2551	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3892	false	40126717296479805	161	273	828	1384	1519	300	عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3892	-6857020325160892593	541	1049.5	431	576	93.92361450195312	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	10	64	49	300	1456	300	عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله	2551	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3892	false	40126717296479805	1	49	5	228	1519	300	عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله	3892	-6857020325160892593	204	372.0	160	270	75.55555725097656	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	0	148	0	716	1456	300	امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله ف-------------------لما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما	2551	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3925	false	-5884770042106339050	101	300	520	1507	1507	300	امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله عليهم و شهد اي لا عن وهو يدل علي ان اللعان شهادة لا يمين فالتوفيق بين الحديث السابق وهذا انه يمين فيه شوب الشهادة وبالعكس قوله عويمر مصغر عامر بالمهملة العجلاني بفتح المهملة واسكان الجيم وبالنون الانصاري واختلفوا في ان اية اللعان نزلت بسبب هلال او بسبب فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما-	3925	-6857020325160892593	714	1399.0	567	988	72.26720428466797	146	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	148	177	716	867	1456	300	فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	2551	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3926	false	-383055553228007360	0	29	0	151	1490	300	فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	3926	-6857020325160892593	151	302.0	122	151	100.0	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2554	true	6629192606727703378	20	159	104	787	1546	300	ذلك عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولو كان وقوع الثلاث مجتمعات لا يجوز لبينه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانكره وقال لا يجوز ذلك في ديننا 29 باب التلاعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المسجد 39 فيه سه--------------------------------------------------------------------ل فتلاعنا في المسجد وانا شاهد------------------------------------------------- فطلقها ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي عليه السلام ف--------قال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن ش-------------هاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله لها قال سهل----- ع------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك	2554	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3926	false	-383055553228007360	64	285	327	1419	1490	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا عويمر وسبق شرح الحديث في سورة النور و كانت اي صارت التفرقة بينهما حكم اللعان قوله يحي هو اما ابن موسي الختي بفتح المعجمة وشدة الفوقانية واما ابن جعفر البلخي بالموحدة وبالمعجمة و اخي بني ساعدة بكسر المهملة الوسطانية والغرض منه انه ساعدي و الوحرة قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله له- قال ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك	3926	-6857020325160892593	494	749.0	388	1257	39.29991912841797	90	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2555	true	-5861673733741613019	156	198	765	971	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامراته وكانت حاملا الا تري قوله ان جاءت به احمر قصيرا فلا ----------اراها الا--- صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اع----------ين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه	2555	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3926	false	-383055553228007360	245	283	1236	1412	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي------ المكروه	3926	-6857020325160892593	147	257.5	115	229	64.192138671875	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2556	true	-2375413723875001473	13	46	65	223	1456	300	الطبري وفي قوله عليه السلام-- ان جاءت به احمر قصيرا فلا ----------اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اع----------ين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه	2556	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3926	false	-383055553228007360	246	283	1239	1412	1490	300	النب-ي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي------ المكروه	3926	-6857020325160892593	136	240.5	105	180	75.55555725097656	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2557	true	4791480148823252608	89	247	463	1239	1495	300	ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي--------- عليه السلام فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشكو اليه انه قد وجد مع اهله ر--جلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي النبي عليه السلا--------م فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي--------- عليه السلام اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي عليه السلام-------- بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء وترجم له-------------------------------- باب قول الامام اللهم بين قال المهلب فيه انه قد يبتلي الانسان بق---------------------------------------وله وذلك ان عاصم بن عدي كان قد قال عند النبي صلي الله عليه وسلم انه لو وجد مع امراته رجلا لضربه بالسيف حتي يقتله	2557	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3927	false	7416909598606550821	20	251	90	1257	1518	300	ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه بضم الواو والمهملة والراء دويبة حمراء تلزق بالارض و اعين بلفظ افعل الصفة واسع العينين فان قلت جميع الناس ذو واليتين فما وجه ذكره قلت يعني اليتين عظيمتين و المكروه هو الاسود وانما كره لانه مستلزم لتحقيق الزنا وتصديق الزوج قوله سعيد بن عفير مصغر العفر بالمهملة والفاء والراء و قولا اي كلاما لا يليق من نحو ما يدل علي عجب النفس والنخوة يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي- الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا AUTO باب صداق الملاعنة 4975 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل والغيرة وعدم الحوالة الي ارادة الله تعالي وحوله وقوته قال ابن بطال هو --------------------------------------انه لو وجد مع امراته رجلا يضربه بالسيف حتي يقتله	3927	-6857020325160892593	622	1067.0	491	1217	51.109283447265625	114	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2557	true	4791480148823252608	89	237	463	1190	1495	300	ابن عباس انه ----ذكر ال-تلاع--ن عند----- ال--------نبي عليه السلام فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب ب--------------ه الي النبي عليه السلام فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقا-----ل ال--------نبي عليه السلام اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده----- فلاعن----- ال--------نبي عليه السلام بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر في------ الاسلام السوء وترجم له باب ------قول الامام اللهم بين قال المهلب فيه انه قد يبتلي الانسان بقوله وذلك ان عاصم بن عدي كان قد قال عند ال---------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	2557	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3930	false	3981507349100003374	61	263	311	1311	1492	300	ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر --له انه ---وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد ع---------------ند اهله ادم الحق الولد بالمراة فثبت بينهما حيا وميتا من الاحكام ما يثبت بين الولد والوالدة وتنتفي كلها بالنسبة الي الرجل قوله اللهم بين اي حكم هذه المسالة الواقعة قال ابن بطال معناه الحرص علي ان يعلم من خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه -وسل-م بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام AUTO---------- باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها 4981 حدثنا عمرو----------- بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3930	-6857020325160892593	561	836.0	435	1054	53.225807189941406	92	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2557	true	4791480148823252608	96	212	498	1071	1495	300	عليه السلام فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي النبي عليه السلا--------م فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي عليه السلا--------م اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي عليه السلام-------- بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء وترجم له باب قول	2557	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4743	false	2664450577895501099	65	183	331	907	1542	300	عليه -وسل-م فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه --------وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا------ الا لقولي فذهب به الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي- الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء AUTO---- باب رمي	4743	-6857020325160892593	511	903.0	402	608	84.04605102539062	94	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2558	true	-556179563474928004	116	194	584	957	1502	300	جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فاب------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك وترجم له باب قول الامام للمتلاعنين ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2558	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3928	false	6261099479057647169	97	194	512	983	1542	300	جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك AUTO---- باب قول الامام للمتلاعنين ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3928	-6857020325160892593	365	713.5	288	475	76.84210205078125	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2558	true	-556179563474928004	116	144	584	721	1502	300	جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف- امراته فقال---------------------------------------------- فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2558	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3929	false	-8845531857076930624	134	169	676	860	1521	300	جبير قال قلت لابن عمر رجل لاعن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والوسطي فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3929	-6857020325160892593	134	248.0	106	184	72.82608795166016	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2558	true	-556179563474928004	116	182	584	892	1502	300	جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي----- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فاب---------------------------------------------------يا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	2558	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3946	false	-6949703591101886713	166	241	930	1283	1591	300	جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار--- في الحديث شء-- لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قا----ل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	3946	-6857020325160892593	296	558.0	232	364	81.31867980957031	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2562	true	8698879664914369754	32	65	153	315	1541	300	باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها 44 فيه عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه	2562	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3930	false	3981507349100003374	231	298	1156	1480	1492	300	باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها 4981 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 4982 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه	3930	-6857020325160892593	151	284.5	120	324	46.60493850708008	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2564	true	3520580426890403928	231	291	1125	1424	1468	300	باب قوله واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الطلاق 4 -قال مجاهد وان لم تعلموا يحضن او لا يحضن واللاءي قعدن عن المحيض واللاءي لم يحضن فعدتهن ثلاثة اشهر الطلاق 4 وقوله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 1 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة ان---------------------------------------------------- سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان	2564	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3931	false	6008062607602018038	130	227	680	1157	1544	300	باب----- واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم قال مجاهد -ان لم تعلموا يحضن او لا يحضن واللاءي قعدن عن المحيض واللاءي لم يحضن فعدتهن ثلاثة اشهر AUTO باب------ واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن 4983 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان	3931	-6857020325160892593	256	436.5	203	489	52.35173797607422	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2564	true	3520580426890403928	81	110	396	527	1468	300	قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقالت كذبت------ يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم	2564	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4197	false	-9019763649575398703	113	143	605	741	1517	300	قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال- كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم	4197	-6857020325160892593	130	247.5	101	137	94.89051055908203	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2567	true	-8582049673109554104	88	111	443	554	1509	300	وقال معمر يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها ويقال ما قرات بسلي قط اذا لم تجمع ولدا في بطنها	2567	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3933	false	-6433860398899160912	0	23	0	111	1511	300	وقال معمر يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها ويقال ما قرات بسلي قط اذا لم تجمع ولدا في بطنها	3933	-6857020325160892593	111	222.0	88	111	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2569	true	5112428795458718600	155	219	771	1095	1488	300	عبد-الرحمن بن الحكم ف-----------------------------------انتقلها عبدالرحمن فارسلت عاءشة الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد-الرحمن بن الحكم غلبني وقال القاسم بن محمد اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان--------- ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر 3 وفيه عاء--------------------------------------------------------------------------شة انها قالت ما لفاطمة	2569	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3933	false	-6433860398899160912	213	296	1084	1495	1511	300	عبد الرحمن بن الحكم بالمهملة والكاف المفتوحتين الاموي و انتقلها--------------------------------- وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني وقال القاسم بن محمد اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر 4987 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة	3933	-6857020325160892593	280	499.0	223	444	63.06306457519531	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2569	true	5112428795458718600	201	248	1017	1233	1488	300	مروان------- ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر 3 وفيه عاءشة انها قالت ما لفاطمة--------------------------------------------------------- الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة 4 و--------------------------------------------------------------------------------قال عروة لعاء----------شة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال	2569	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3934	false	1307497463265707345	232	300	1168	1501	1501	300	مروان لعاءشة ان كان بك شر فحسبك يدل علي ان ------------------------------------فاطمة انما امرت بالتحويل الي الموضع الاخر لشر كان بينها وبينهم الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة 4988 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة بن الزبير لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال-	3934	-6857020325160892593	162	263.0	128	370	43.783782958984375	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2573	true	-1574203472469280265	136	245	700	1235	1511	300	اتق الله ولا تكتمي السر الذي من اجله نقلك وذلك انها كانت في لسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها اهل زوجها فلهذا نقلها لا انه لا سكني لها والمراة عندنا اذا اذت اهل زوجها جاز نقلها من ذلك الموضع فدل ان عاءشة علمت معني ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ولم يكن قولها شيءا قالته برايها الا تري قولها لمروان دع عنك حديث فاطمة فان لها شانا وقالت الا تتقي الله فاطمة علمت يقينا انها عرفت كيف كانت وقول مروان لعاءشة ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر يدل---- ان فاطمة انما امرت بالتحويل الي الموضع الذي امرت به لشر كان بينها وبينهم	2573	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3934	false	1307497463265707345	219	253	1109	1274	1501	300	اتق الله ولا تكتمي السر الذي من اجله نقلك قال ابن بطال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول مروان لعاءشة ان كان بك --شر فحسبك-------------------- يدل علي ان فاطمة انما امرت بالتحويل الي الموضع الاخر------- لشر كان بينها وبينهم	3934	-6857020325160892593	147	235.5	117	539	27.272727966308594	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2575	true	2790468801591283769	29	63	134	296	1432	300	وزاد ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها ولذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2575	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3935	false	-6075077398790942094	15	45	66	212	1481	300	وزاد ابن ابي الزناد عن هشام-------- عن ابيه---- عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي---- صلي الله عليه وسلم	3935	-6857020325160892593	140	254.0	110	162	86.41975402832031	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2576	true	1257742789321924264	124	156	611	766	1468	300	لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستنا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري اذا	2576	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3936	false	6210731274580862782	2	34	10	165	1535	300	لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستنا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري اذا	3936	-6857020325160892593	155	310.0	123	155	100.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2577	true	3397142670699283940	106	171	531	855	1516	300	وبعولتهن احق بردهن في ذلك البقرة 228 اي في العدة وكيف تراجع المراة اذا طلقها واحدة او ثنتين 7 فيه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل ان اخته كانت----- تحت رجل فطلقها ثم خلي عنها حتي انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل من ذلك انفا فقال خلي عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن البقرة 231 الي اخر الاية	2577	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3936	false	6210731274580862782	212	300	1080	1535	1535	300	وبعولتهن احق بردهن--------------------- في العدة وكيف يراجع المراة اذا طلقها واحدة او ثنتين 4991 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا يونس عن الحسن قال زوج معقل اخته فطلقها تطليقة 4992 وحدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا الحسن ان معقل بن يسار كانت اخته تحت رجل فطلقها ثم خلي عنها حتي انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل من ذلك انفا فقال خلي عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن----------- الي اخر الاية-	3936	-6857020325160892593	278	516.5	223	488	56.96721267700195	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2577	true	3397142670699283940	171	203	855	1017	1516	300	فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله 8 وفيه--------------------------------- ابن عمر انه--------------------- طلق امرات--ه وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2577	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3937	false	7908843376726198710	0	43	0	218	1486	300	فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله 4993 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3937	-6857020325160892593	153	264.0	122	218	70.18348693847656	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2577	true	3397142670699283940	203	240	1017	1198	1516	300	ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	2577	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3937	false	7908843376726198710	158	195	785	965	1486	300	ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيض-ها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	3937	-6857020325160892593	180	355.0	143	181	99.44751739501953	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	92	233	438	1108	1441	300	ابي سلمة ا-------نها دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر -----لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2580	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1551	false	5820302936453879851	129	244	630	1180	1472	300	ابي سلمة اخبرته قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ثم دخلت ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست---- ثم قالت---------- ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم عل-----ي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا AUTO باب زيارة القبور 1211 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم	1551	-6857020325160892593	286	345.0	222	875	32.68571472167969	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	67	107	310	508	1441	300	باب تحد المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا وقال الزهري لا اري ان تقرب الصبية المتوفي عنها الطيب لان عليها العدة 9 فيه ز---------------------------------------------------------------------------------------------------ينب بنت ابي سلمة انها-------------------------------------- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي	2580	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3938	false	-7463066278863815339	164	233	822	1157	1494	300	باب تحد المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا وقال الزهري لا اري ان تقرب الصبية المتوفي عنها الطيب لان عليها العدة 4995 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي	3938	-6857020325160892593	191	356.0	153	335	57.01492691040039	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	90	217	429	1029	1441	300	زينب بنت ابي سلمة انها دخلت علي ام حبيب-------------------------------------------ة زوج-- ال-نبي صلي الله عليه وسلم حين توفي-------------------------------- ابوها ابو سفيان ف-------دعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر	2580	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3939	false	-9024879537164448488	67	209	355	1040	1519	300	زينب بنت ابي سلمة بفتحتين والاحاديث الثلاثة هي حديث ام حبيبة وزينب بنت جحش وام سلمة زوجات الرسول صلي الله عليه وسلم المذكورات و ام حبيبة بفتح الحاء رملة بنت ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر	3939	-6857020325160892593	568	1066.0	446	685	82.91970825195312	117	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	217	300	1029	1441	1441	300	وعشرا قالت زينب وسمعت ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي-	2580	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3940	false	7547487256926711546	87	170	463	876	1522	300	وعشرا قالت زينب وسمعت ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي	3940	-6857020325160892593	412	819.0	330	413	99.75786590576172	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2581	true	7548426238684839601	0	53	0	236	1570	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره وسءل مالك ما تفتض به قال تمسح به جلدها	2581	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3940	false	7547487256926711546	170	222	876	1107	1522	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره -سءل مالك ما تفتض به قال تمسح به جلدها	3940	-6857020325160892593	231	450.5	179	236	97.88135528564453	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2583	true	-4598073724444450962	190	236	991	1212	1508	300	باب الكحل للحادة 10 فيه----------------------------------------------------- زينب بنت ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخشوا علي عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب	2583	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3941	false	-3901164059107561244	32	89	168	441	1548	300	باب الكحل للحادة 4996 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا حميد بن نافع عن زينب بنت ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخشوا علي عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تك-حل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب	3941	-6857020325160892593	214	405.5	169	274	78.10218811035156	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2584	true	585585767655507553	276	300	1366	1473	1473	300	باب القسط للحادة عند الطهر 12 فيه---------------------------------------------------------------- ام عطية----- كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا-	2584	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3942	false	7988651040513144193	69	108	343	520	1547	300	باب القسط للحادة عند الطهر 4998 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا	3942	-6857020325160892593	101	169.5	79	177	57.0621452331543	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2585	true	5524668143221837113	0	30	0	146	1544	300	نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	2585	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0766	false	-1485623343879413744	12	42	64	211	1537	300	نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	766	-6857020325160892593	146	287.0	116	147	99.3197250366211	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2585	true	5524668143221837113	0	39	0	192	1544	300	نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز وترجم لحديث ام عطية باب الحاد تلبس------- ثياب العصب	2585	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3942	false	7988651040513144193	108	144	520	698	1547	300	نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز AUTO--------------- باب------ تلبس الحادة ثياب العصب	3942	-6857020325160892593	167	302.5	132	199	83.91960144042969	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2586	true	68554309847752240	243	300	1233	1537	1537	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله----------- خبير البقرة 234 13 فيه--------------------------------------------------------- مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم الي--------------------------------------------------------------------- معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان-	2586	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3943	false	-2197079645281448488	64	232	321	1170	1502	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله بما تعملون خبير 5000 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر لا للتطيب ومر الحديث في الحيض في باب الطيب قوله الفضل بسكون المعجمة ابن دكين مصغر الدكن بالمهملة و عبد السلام ابن حرب ضد الصلح و هشام ابن حسان القردوسي بضم القاف والمهملة واسكان الراء بينهما وباهمال السين و الانصاري هو محمد بت عبد الله بن المثني ضد المفرد ابن عبد الله بن انس بن مالك قوله لا تمس اي قال ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اي الا في اول طهرها وفي بعضها الي ادني مكان الا ادني والادني هو بمعني الاول و نبذة وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان	3943	-6857020325160892593	278	480.0	226	856	32.47663497924805	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2587	true	5201735090455716198	16	75	79	368	1538	300	هي واجبة عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقوله------------- غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	2587	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3430	false	4485395113448346365	0	61	0	296	1479	300	هي واجب- عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم فيما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	3430	-6857020325160892593	274	513.5	217	308	88.9610366821289	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2587	true	5201735090455716198	0	67	0	328	1538	300	شاءت خرجت وهو قول الله------ غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة 240 فالعدة كما هي واجبة عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت---------- وقوله غير اخراج -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث	2587	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3943	false	-2197079645281448488	232	300	1170	1502	1502	300	شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم----------- فالعدة كما هي واجب- عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله تعالي غير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث-	3943	-6857020325160892593	311	585.5	247	345	90.14492797851562	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2587	true	5201735090455716198	67	123	328	600	1538	300	فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها 14 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة بنت ابي سفيان لما جاءها نعي ابيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2587	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3944	false	2295625681814206383	0	81	0	378	1467	300	فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها 5001 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم حدثني حميد بن نافع عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان لما جاءها نعي ابيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3944	-6857020325160892593	266	514.5	211	378	70.37036895751953	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2590	true	5996993690217092351	63	107	342	557	1506	300	باب مهر البغي والنكاح الفاسد وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها 15 فيه ابو---------------------------------------------------------------------- مسعود -------------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي	2590	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3944	false	2295625681814206383	134	196	626	924	1467	300	باب مهر البغي والنكاح الفاسد وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها 5002 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي	3944	-6857020325160892593	205	385.5	163	298	68.79194641113281	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2591	true	6887135517292898953	236	275	1256	1441	1564	300	فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث فقا----------------------ل الرجل مالي قا----ل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	2591	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3928	false	6261099479057647169	106	183	554	922	1542	300	فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	3928	-6857020325160892593	182	311.0	143	368	49.456520080566406	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2591	true	6887135517292898953	227	275	1213	1441	1564	300	او طلقها قبل الدخول والمسيس 16 فيه -------------------------------------ابن عمر-------------------- فرق النبي----- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث فقا--------------------ل الرجل مالي قال لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	2591	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3946	false	-6949703591101886713	155	241	872	1283	1591	300	او طلقها قبل الدخول تقديره او كيف طلقها فاكتفي بذكر الفعل جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار في الحديث شء لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	3946	-6857020325160892593	208	330.0	163	413	50.363197326660156	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2593	true	-9132731134265501503	120	215	597	1089	1514	300	في الترجمة وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول تقديره او كيف طلاقها فاكتفي بذكر الفعل ---------------عن ذكر المصدر لدلالت---------------------------ه عليه كقوله تعالي يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون الصف 10 فاقام تءمنون وهو فعل مقام الايمان وهو مصدر 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب المتعة للتي لم يفرض لها لقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن البقرة 236 الاية---------------- وقوله وللمطلقات متاع بالمعروف البقرة 241------------------------------------------- ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم في الملاعنة متعة حين طلقها زوجها 17 فيه ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	2593	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3946	false	-6949703591101886713	153	299	861	1587	1591	300	في الترجمة------------ او طلقها قبل الدخول تقديره او كيف طل-قها فاكتفي بذكر الفعل جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق نبي الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار في الحديث شء لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك AUTO باب المتعة للتي لم يفرض لها لقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن الي قوله ان الله بما تعملون بصير وقوله وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم في الملاعنة متعة حين طلقها زوجها --------عن ذكر--- المصدر لدلالته عليه قوله	3946	-6857020325160892593	284	259.5	225	881	32.2360954284668	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2596	true	-1732354280220554594	126	209	655	1063	1522	300	ابو هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله انفق يا ابن ادم انفق عليك 3 وفيه ابو هر----------------------------------------------------------يرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالقاءم الليل الصاءم النهار 4 وفيه سعد----------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض بمكة فقلت لي مال اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون	2596	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3948	false	5594751944916645215	175	292	879	1440	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال الله انفق يا ابن ادم انفق عليك 5009 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او -القاءم الليل الصاءم النهار 5010 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض بمكة فقلت لي مال اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون	3948	-6857020325160892593	374	678.5	296	568	65.8450698852539	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2596	true	-1732354280220554594	209	233	1063	1182	1522	300	الناس في ايديهم ومهما انفقت فهو لك صدقة حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك ولعل الله يرفعك حتي ينتفع بك ناس ويضر بك اخرون	2596	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3949	false	1943784212676448822	166	189	856	970	1528	300	الناس في ايديهم ومهما انفقت فهو لك صدقة حتي اللقمة ترفعها ف-ي في امراتك ولعل الله يرفعك---- ينتفع بك ناس ويضر بك اخرون	3949	-6857020325160892593	113	213.5	90	119	94.9579849243164	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2598	true	-7548077119295796538	9	112	41	543	1464	300	ومهما انفقت نفقة فهي لك صدقة حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك لانه بفعله ذلك يءدي فرضا لله عليه هو افضل من صدقة التطوع التي يتصدق بها علي غريب منه لا حق له في ماله 2 باب وجوب النفقة علي الاهل والعيال 5 فيه ----------------------------------------------------------------ابو هريرة -------------قال قال النبي عليه السلا--------م افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2598	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3949	false	1943784212676448822	169	274	872	1396	1528	300	ومهما ا-----نفقت فهو لك صدقة حتي اللقمة ترفعها ف-ي في امراتك ولعل الله يرفعك ينتفع بك ناس ويضر بك اخرون AUTO-------------------------------------------------------- باب وجوب النفقة علي الاهل والعيال 5011 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي- الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	3949	-6857020325160892593	386	681.0	304	587	65.75809478759766	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2600	true	-7944692947208740578	227	276	1179	1399	1509	300	باب حبس ال-----رجل قوت سنة علي اهله 6 وقال م-----------------------------------------------------------------------عمر قال لي الثوري هل سمعت في الرجل يجمع لاهله قوت سنتهم او بعض السنة قال معمر فلم يحضرني ثم ذكرت حديث --------ابن شهاب------- عن مالك بن اوس عن عمر بن الخطاب--- ان النبي--------- عليه السلام كان يبيع نخل بني	2600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3950	false	8118437512873670762	175	244	850	1171	1444	300	باب حبس نفقة الرجل قوت سنة علي اهله وكيف نفقات العيال 5013 حدثني محمد بن سلام اخبرنا وكيع عن ابن عيينة قال قال لي معمر قال لي الثوري هل سمعت في الرجل يجمع لاهله قوت سنتهم او بعض السنة قال معمر فلم يحضرني ثم ذكرت حديثا حدثناه ابن شهاب الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يبيع نخل بني	3950	-6857020325160892593	195	332.5	150	323	60.371517181396484	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2600	true	-7944692947208740578	0	79	0	404	1509	300	عسرة فنظرة الي ميسرة البقرة 280 فوجب ان ينظر حتي يوسر وبقوله وانكحوا الايامي منكم الي يغنهم الله النور 32 فندب تعالي الي انكاح الفقير فلا يجوز ان يكون الفقر سببا للفرقة وهو مندوب معه الي النكاح واحتج عليهم اهل المقالة الاولي بقوله عليه السلام في حديث ابي هريرة اما ان تطعمني واما ان تطلقني وهذا نص قاطع في موضع الخلاف وقالوا ايضا اما قوله ان يكونوا فقراء يغنهم الله النور 32 ----------------------------------------------------------------------لم يرد الفقير الذي لا شء معه	2600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3951	false	-5016498604452463420	53	116	256	593	1519	300	عسرة فنظرة الي م---------------------------------يسرة ولقوله ان يكونوا--------- فقراء يغنهم الله من فضله- فندب ا------لي انكاح الفقير فلا يجوز ان يكون الفقر سببا للفرقة وقال الاءمة الثلاثة هي مخيرة بين الصبر والفسخ لقولها اما ان ي---------------------------------------طعمني واما ان يطلقني ولقوله تعالي ولا تمسكوهن ضرارا واذا------------------------------------------------- لم ينفق عليها فهو مضربها واما الاية الاولي فهي في المداينات والثانية فلم يرد الفقير الذي لا شء معه	3951	-6857020325160892593	152	208.0	119	474	32.067508697509766	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2601	true	-6504700398581254858	25	90	121	426	1525	300	دليل علي جواز ادخار القوت للعالم للاهل والعيال وان ذلك لا يكون حكرة وان ما ضمه الانسان من ارضه او جده من نخله وثمره وحبسه لقوته لا يسمي حكرة ولا خلاف في هذا بين الفقهاء قال الطبري في هذا رد علي الصوفية في قولهم انه ليس لاحد ادخار شء في يومه لغده وان فاعل ذلك قد اساء الظن بربه ولم يتوكل عليه حق --توكله ولا	2601	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3952	false	1950743228057055454	1	35	4	169	1486	300	دليل علي جواز ادخار القوت------- للاه--------ل وانه ---لا يكون حكرة وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رد علي الصوفية في قولهم---- ليس لاحد ادخار شء من يومه لغده وان فاعله------ اساء الظن بربه ولم يتوكل عليه حق التوكل قوله	3952	-6857020325160892593	152	241.0	120	307	49.51140213012695	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2601	true	-6504700398581254858	146	253	707	1255	1525	300	باب -قول الله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين الي---------------------------------------- بصير البقرة 233 وق-------------------ال وان تعاسرتم فسترضع له اخري الطلاق 6 الاية و----------------------------------------------قال يونس عن الزهري نهي الله ان تضار والدة بولدها وذلك ان تقول الوالدة لست مرضعته وهي امثل له غذاء واشفق عليه وارفق به من غيرها فليس لها ان تابي بعد ان يعطيها من نفسه ما جعل الله عليه وليس للمولود له ان يضار بولده والدته فيمنعها ان ترضعه ضرارا لها الي غيرها فلا جناح عليهما ان يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما البقرة 233 بعد ان يكون ذلك عن تراض منهما وتشاور فصاله فطامه	2601	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3954	false	-8176151507073624464	59	186	332	975	1518	300	باب وقال الله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة الي قوله بما تعملون بصير وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه الي قوله بعد عسر يسرا وقال يونس عن الزهري نهي الله ان تضار والدة بولدها وذلك ان تقول الوالدة لست مرضعته وهي امثل له غذاء واشفق عليه وارفق به من غيرها فليس لها ان تابي بعد ان يعطيها من نفسه ما جعل الله عليه وليس للمولود له ان يضار بولده والدته فيمنعها ان ترضعه ضرارا لها الي غيرها فلا جناح عليهما ان يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما بعد -----------ان يكون ذلك عن تراض منهما وتشاور فصاله فطامه	3954	-6857020325160892593	503	948.0	402	654	76.91131591796875	95	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2603	true	-1472701457830143983	85	145	403	680	1465	300	باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد 8 فيه---------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا الا بالمعروف 9 وفيه ابو--------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	2603	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3954	false	-8176151507073624464	187	278	980	1413	1518	300	باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد 5015 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا الا بالمعروف 5016 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	3954	-6857020325160892593	259	455.0	202	433	59.815242767333984	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2604	true	-8383981182815136981	23	195	116	987	1529	300	في هذا الباب وان كان في صدقة التطوع وحديث هند في الانتصاف من حق لها منعته فان المعني الجامع بينهما انه كما جاز للمراة ان تتصدق من مال زوجها بغير امره بما يشبه وتعلم انه يسمح الزوج بمثله وذلك غير واجب عليه ولا عليها ان تتصدق عنه بماله كان اخذها من مال الزوج من غير علمه ما يجب عليه ويلزمه غرمه اجوز ان تاخذه ويقضي لها به والله الموفق وفي حديث عاءشة جواز القضاء علي الغاءب وسياتي في كتاب الاحكام 6 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب عمل المراة في بيت زوجها 10 فيه ع------------------------------------------------------------------لي ان فاطمة-------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم وترجم له باب خادم المراة	2604	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3955	false	3475979785149709023	102	274	524	1392	1532	300	في هذا الباب وان كان في صدقة التطوع ---------------------------------------------------------------انه كما كان للمراة ان تتصدق من مال زوجها بغير امره بما ------تعلم انه يسمح------ بمثله وذلك غير واجب ----------------------------------كان اخذها من ماله ب----------------ما يجب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اولي قوله امثل اي افضل و المولود له هو الاب قال في الكشاف فان قلت لم قيل المولود له دون الوالد قلت ليعلم ان الوالدات انما ولدن لهم لان الاولاد للاباء ولذلك AUTO باب عمل المراة في بيت زوجها 5017 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليهما السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم AUTO ----باب خادم المراة	3955	-6857020325160892593	606	970.0	487	1116	54.30107498168945	115	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2604	true	-8383981182815136981	112	162	547	803	1529	300	علي ان فاطمة --------------------------------------------اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني	2604	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4456	false	7161819776663642094	185	230	981	1211	1564	300	علي ان فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما-------------------------------------------- فلم تجد--ه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته------ قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا-قوم فقال---- مكانك------- فجلس بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري	4456	-6857020325160892593	164	251.5	130	300	54.66666793823242	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2606	true	-120772823889215785	259	290	1350	1494	1545	300	باب خدمة الرجل في اهله 11 فيه------------------------------------------------------------- الاسود ان----ه سال- عاءشة-------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في البيت قالت كان يكون في مهنة اهله فاذا سمع الاذان خرج	2606	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3956	false	4452292445283464041	184	230	938	1157	1533	300	باب خدمة الرجل في اهله 5019 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد سالت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في البيت قالت كا-----ن في مهنة اهله فاذا سمع الاذان خرج	3956	-6857020325160892593	131	209.5	102	224	58.48214340209961	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2608	true	3239818763995790682	30	65	162	335	1511	300	باب حفظ المراة زوجها في ذات يده والنفقة عليه 13 فيه ابو--------------------------------------------------------------------------- هريرة-------------------------------- قال النبي عليه السلام خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي	2608	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3957	false	2694103527362459534	88	142	444	706	1514	300	باب حفظ المراة زوجها في ذات يده والنفقة 5021 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن طاوس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------ خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي	3957	-6857020325160892593	141	244.0	111	280	50.35714340209961	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2608	true	3239818763995790682	65	171	335	894	1511	300	زوج في ذات يده ويذكر عن معاوية وابن عباس عن النبي عليه السلام قال المهلب في هذا تفضيل نساء قريش علي نساء العرب وذلك لمعنيين احدهما الحنو علي الولد والتهمم بامره وحسن تربيته والطافه والثاني الحفظ بذات يد الزوج وعونه علي دهره في هاتين الخصلتين تفضل المراة غيرها عند الله وعند رسوله وكذلك يروي عن عمر انه مدح المراة التي تعين علي الدهر ولا تعين الدهر عليك وقال الحسن في تفسير هذا الحديث الحانية التي لا تزوج ولها ولد 10 باب كسوة المراة بالمعروف 14 فيه علي--------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي الي النبي عليه السلام ب-------حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي اجمع العلماء -ان للمراة	2608	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3958	false	-5814073625081995181	7	72	33	351	1501	300	زوج في ذات يده ويذكر عن معاوية وابن عباس عن النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------الله- عليه وسلم AUTO ------------------------------------------------------باب كسوة المراة بالمعروف 5022 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال اتي الي النبي صلي- الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي AUTO ----باب عون المراة	3958	-6857020325160892593	175	258.5	137	666	26.276275634765625	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2608	true	3239818763995790682	264	300	1346	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم به فينبغي للحاكم ان يجتهد في ذلك بقدر ما يراه 11------------ باب عون المراة زوجها في ولده 15 فيه-------------------------------------- جابر------------------------------- هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال-	2608	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3958	false	-5814073625081995181	54	105	256	503	1501	300	صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي AUTO باب عون المراة زوجها في ولده 5023 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال	3958	-6857020325160892593	117	154.5	89	247	47.3684196472168	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2609	true	-90714063555719949	3	90	13	459	1459	300	صلي الله عليه------- وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم ق-ال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبدا-لله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك او قال خيرا عون المراة زوجها في ولده من غيرها ليس بواجب عليها وانما هو من حسن الصحبة وجميل المعاشرة ومن سير صالحات النساء وذوات الفضل منهن مع ازواجهن وقد تقدم هل يلزم المراة خدمة زوجها 12 باب نفقة المعسر علي اهله	2609	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3958	false	-5814073625081995181	235	291	1174	1457	1501	300	-في الامور قوله حميد وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك او قال خيرا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب نفقة المعسر علي اهله	3958	-6857020325160892593	260	493.5	207	455	57.14285659790039	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2609	true	-90714063555719949	92	300	466	1459	1459	300	ابو هريرة----------------- اتي النبي عليه السلا--------م رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا انما اراد البخاري في هذا الحديث اثبات نفقة المعسر علي اهله ووجوبها عليه وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اباح له اطعام اهله بوجود العرق من التمر وهو الزم له من الكفارة وزعم الطبري ان قياس قول ابي حنيفة وال----------------ثوري ان الكفارة دين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه لا تسقطها عنه عسرته وهو قول مالك وعامة العلماء واصلهم ان كل ما لزم اداءه في اليسار لزم الذمة الي الميسرة ان شاء الله 13 باب وعلي الوارث مثل ذلك البقرة 233 وهل علي المراة منه شء وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم النحل 76 الاية 17 فيه---------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قلت يا رسول الله هل لي من اجر في بني ابي سلمة ان انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا انما هم بني قال نعم لك اجر ما-	2609	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3959	false	6680222795510674137	9	215	40	1028	1439	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي- الله عليه وسلم رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا بلفظ تصغير الحمد ابن عبد الرحمن بن عوف و----------------------------------------------------------------------------------------- العرق بفتح المهمل-----------------------------------------------------ة والراء وبالقاف المنسوجة من الخوص و لابتيها اي الحرتان اللتان يكتنفان المدينة مر في كتاب الصوم وهذا كان مخصوصا به قال ابن بطال عون المراة زوجها في ولده من غيرها ليس بواجب عليها وانما هو من AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب وعلي الوارث مثل ذلك----------- وهل علي المراة منه شء وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم الي قوله صراط مستقيم 5025 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قلت يا رسول الله هل لي من اجر في بني ابي سلمة ان انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا انما هم بني قال نعم لك اجر ما	3959	-6857020325160892593	639	1095.5	495	1248	51.20192337036133	127	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2609	true	-90714063555719949	92	170	466	836	1459	300	ابو هريرة----------------- اتي النبي عليه السلام رجل فق-------------------------ال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فق-------------------------ال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فضحك النبي صلي الله	2609	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4320	false	989960018904238426	116	185	615	946	1542	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي------------------ رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت------------ وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ليس ل--ي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي------------------------- بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساء------------------ل تصدق بها -قال علي افقر مني والله------------------------- ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا---- فضحك النبي صلي الله	4320	-6857020325160892593	245	376.0	190	437	56.06407165527344	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2609	true	-90714063555719949	100	176	507	865	1459	300	هلكت قال ولم ق-ال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله-------------- فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	2609	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4368	false	-4487198674887600113	168	229	902	1195	1542	300	هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي------------------------- بعرق فقال خذه ف--------------------------------تصدق به فقال-------------- يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده- ما بين طنب---ي المدينة احوج مني---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	4368	-6857020325160892593	234	369.5	181	373	62.73458480834961	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2610	true	-8164326223344687862	234	292	1133	1430	1465	300	فعلي كل واحد رضاعه بقدر ميراثه وهو قول الثوري والي رد هذا القول اشار البخاري بقوله وهل علي المراة منه شء يعني من رضاع الصبي ومءونته فذكر قوله تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر النحل 76 شبه منزلة المراة من الوارث -منزلة الابكم الذي لا يقدر علي النطق من المتكلم وجعلها كلا علي من يعولها	2610	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3960	false	-2433579664832929979	34	76	162	379	1481	300	فعلي كل واحد رضاعه بقدر ميراثه--------------- والي رد هذا القول اشار البخاري بقوله وهل علي المراة منه شء يعني من رضاع الصبي ومء-نته و-----------------------------------------------------------------شبه منزلة المراة من الوارث بمنزلة الابكم الذي لا يقدر علي النطق من المتكلم وجعلها كلا علي من يعولها	3960	-6857020325160892593	215	390.5	173	298	72.14765167236328	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2612	true	-751315023282831545	203	243	985	1187	1458	300	ابو هريرة كان النبي ----------------صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث الي قوله------------------------------------------- فمن ------------------ترك دينا فعلي قضاءه وقد	2612	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2186	false	3869447144695712231	178	234	873	1157	1468	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن	2186	-6857020325160892593	173	269.5	137	289	59.86159133911133	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2612	true	-751315023282831545	256	295	1258	1435	1458	300	ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال -وتحبين ذلك -قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت	2612	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3802	false	1404591552830858496	109	151	530	726	1501	300	ام حبيبة بنت ا--بي سفيان اخبرتها انها قا----لت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال اوتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت	3802	-6857020325160892593	149	227.0	113	205	72.68292999267578	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2612	true	-751315023282831545	264	300	1296	1458	1458	300	قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا-	2612	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3808	false	-1570458412318863471	218	258	1053	1234	1430	300	قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين ----قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت يا رسول الله فوالله انا	3808	-6857020325160892593	155	279.0	121	188	82.44680786132812	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2612	true	-751315023282831545	190	234	927	1143	1458	300	باب قول النبي عليه السلا--------م من ترك كلا او ضياعا فالي 19 فيه ابو---------------------------------------------------------------- هريرة--------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	2612	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3960	false	-2433579664832929979	219	283	1090	1392	1481	300	باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فالي 5027 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	3960	-6857020325160892593	171	283.0	135	333	51.35135269165039	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2612	true	-751315023282831545	256	300	1258	1458	1458	300	ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت- ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا-	2612	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3961	false	8746438650704050215	173	217	848	1050	1466	300	ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا	3961	-6857020325160892593	197	387.0	154	202	97.52474975585938	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2613	true	5784022734194558959	1	41	6	192	1538	300	انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة فقال بنت ام سلمة -قلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها بنت-- اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	2613	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3808	false	-1570458412318863471	259	298	1241	1422	1430	300	انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة -قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3808	-6857020325160892593	175	329.5	136	189	92.59259033203125	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2613	true	5784022734194558959	0	47	0	223	1538	300	نتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت- ابي سلمة فقال بنت- ام سلمة -قلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها بنت- اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن و-------------------قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب	2613	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3961	false	8746438650704050215	217	268	1050	1296	1466	300	نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب	3961	-6857020325160892593	214	414.0	167	246	86.99186706542969	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2613	true	5784022734194558959	51	86	248	428	1538	300	وكانت العرب في اول امرها تكره رضاع الاماء وتقتصر علي العربيات من الظءورة طلبا لنجابة الولد فاراهم النبي صلي الله عليه وسلم انه قد رضع في غير العرب وان رضاعة الاماء لا يهجن وفيه ان	2613	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3962	false	6211341435642616514	7	39	43	205	1560	300	وكانت العرب في اول امرها تكره رضاع الاماء وتحب ا------لعربيات----------- طلبا لنجابة الولد فاراهم النبي صلي الله عليه وسلم انه قد رضع في غير العرب وان رضاع- الاماء لا يهجن قوله ام	3962	-6857020325160892593	154	283.5	123	180	85.55555725097656	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2617	true	7907176026694686341	186	256	931	1263	1490	300	ابن عمر-------------------- انطلق------------- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو	2617	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1599	false	539061797824491536	147	191	720	921	1439	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد -------------------------------------------------------------------------------------------وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان ------------------------------------------------------------------يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو	1599	-6857020325160892593	154	239.0	119	370	41.621620178222656	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2617	true	7907176026694686341	232	278	1151	1370	1490	300	ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف---------------- هذا -------------------محمد فتناهي ابن صياد -قال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	2617	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1600	false	-5407118555946222897	150	204	769	1023	1504	300	اي يطلب -ابن صياد مستغفلا له ليسمع شيءا من له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صافوهو اسم ابن صياد هذا محمد صلي الله عليه وسلم ف--ثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1600	-6857020325160892593	173	259.0	131	260	66.53845977783203	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2617	true	7907176026694686341	153	184	756	925	1490	300	باب شهادة المختبي واجازه عمرو بن حريث قال وكذلك يفعل بالخاءن الفاجر وقال الشعبي وابن سيرين وعطاء وقتادة السمع شهادة وكان الحسن يقول لم يشهدوني علي شء ولكن سمعت كذا وكذا	2617	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2392	false	562641118110366014	246	277	1246	1415	1528	300	باب شهادة المختبي واجازه عمرو بن حريث قال وكذلك يفعل بالكاذب الفاجر وقال الشعبي وابن سيرين وعطاء وقتادة السمع شهادة وكان الحسن يقول لم يشهدوني علي شء واني سمعت كذا وكذا	2392	-6857020325160892593	163	320.0	132	169	96.44970703125	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2617	true	7907176026694686341	236	300	1169	1490	1490	300	مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 3 وفيه------------------------------------------------------ عاءشة-------------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد-الرحمن-	2617	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2393	false	7369811362925003898	145	224	714	1105	1500	300	مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 2463 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها جاءت امراة رفاعة القرظ----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن	2393	-6857020325160892593	308	560.5	247	396	77.77777862548828	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2617	true	7907176026694686341	191	256	955	1263	1490	300	الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو	2617	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2393	false	7369811362925003898	0	62	0	299	1500	300	الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد بضم السين قوله عمرو بن حريث مصغر الحرث المخزومي مات رسول الله صلي الله عليه وس---------لم وهو	2393	-6857020325160892593	232	439.0	179	308	75.32467651367188	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2617	true	7907176026694686341	248	291	1225	1436	1490	300	ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 3 وفيه عاءشة جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم	2617	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2647	false	106400739068423669	0	42	0	198	1458	300	ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ف--ثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين ------------وقال سالم قال ابن عمر ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم	2647	-6857020325160892593	164	277.0	126	212	77.35848999023438	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2617	true	7907176026694686341	190	291	951	1436	1490	300	صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف--------- هذا محمد فتناهي ابن صياد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 3 وفيه عاءشة جاءت امراة رفاعة القرظي ال----------ي النبي صلي الله عليه وسلم	2617	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4374	false	-7022678672844242796	81	184	404	891	1469	300	صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين --------------------قال سالم قال عبد الله قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4374	-6857020325160892593	446	825.0	350	509	87.62278747558594	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2618	true	216220857453710797	22	50	113	238	1495	300	عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم	2618	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2394	false	3408638743180883901	120	148	620	745	1513	300	عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم	2394	-6857020325160892593	125	250.0	97	125	100.0	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2619	true	139722224536824019	75	178	383	882	1505	300	جواز الشهادة علي غير الحاضر من وراء الباب والستر لان خالد بن سعيد سمع قول امراة رفاعة عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو من وراء الباب ثم انكره عليها بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر حين دخل اليهما ولم ينكر ذلك عليه قال الابهري ومن الحجة لمالك ايضا في جواز شهادة المختبء ان المعرفة بصوت زيد تقع كما تقع بشخصه وذلك اذا كان قد عرف صوته وتكرر فجاز له ان يشهد كما يجوز للاعمي ان يشهد علي الصوت الذي يسمعه اذا عرفه قال المهلب وفيه انكار الهجر من القول الا ان يكون في حق لابد له من البيان عند الحاكم	2619	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2395	false	6323984385425908866	47	78	257	406	1508	300	جواز الشهادة علي غير الحاض---------------------ر لان خالدا------- سم-------------------------------------------ع قولها من وراء الباب---------------------------------------------------------------------- ولم ينكر---- عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه انكار الهجر من القول الا ان يكون في حق لابد له من البيان عند الحاكم	2395	-6857020325160892593	142	202.0	112	499	28.456912994384766	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2620	true	-3841813601532611015	103	160	504	795	1512	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	2620	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0376	false	1375379671991869288	214	263	1199	1442	1624	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني------------------------------------------------------------ فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	376	-6857020325160892593	227	426.0	181	304	74.67105102539062	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2620	true	-3841813601532611015	46	98	230	475	1512	300	باب اذا شهد شاهد او شهود بشء فقال اخرون ما علمنا ذلك يحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال كذلك ان شهد شاهدان ان لفلان علي فلان الف درهم وشهد اخران بالف	2620	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2394	false	3408638743180883901	149	201	750	995	1513	300	باب اذا شهد شاهد او شهود بشء وقال اخرون ما علمنا ذلك يحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال كذلك ان شهد شاهدان ان لفلان علي فلان الف درهم وشهد اخران بالف	2394	-6857020325160892593	244	487.0	192	245	99.59183502197266	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2620	true	-3841813601532611015	46	164	230	819	1512	300	باب اذا شهد شاهد او شهود بشء فقال اخرون ما علمنا ذلك يحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال- الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال كذلك ان شهد شاهدان ان لفلان علي ف-----------------------------------------------لان الف درهم وشهد اخران بالف------------------------------------------- وخمس-ماءة يقضي بالزيادة 4 فيه ع---------------------------------------------------------------------------------------------قبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	2620	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2395	false	6323984385425908866	78	220	406	1100	1508	300	باب اذا شهد شاهد او شهود قوله-------------------------------------------- الحميدي بضم المهملة مر----------------------------------- في اول الكتاب و الفضل باعجام الضاد ابن العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قلت ليس هذا من باب قولهم ما علمنا بل هما متنافيان لان احدهما قال صلي والاخر قال لم يصل قلت معني لم يصل انه ما علم انه صلي وخمس ماءة يقضي بالزيادة 2464 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا- ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	2395	-6857020325160892593	391	661.0	311	774	50.51679611206055	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2621	true	-4437007138102679117	78	193	428	972	1552	300	وسلم ارضعتني وابا سلمة ثويبة والتثبت فيه 5 فيه عاءشة است-----------------------------------------------------------------------------------------اذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت -كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له 6 وقالت مرة ان رجل استاذن في بيت حفصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة 7 وفيه------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال الرسول -------------------------------------في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب هي بنت اخي من الرضاعة	2621	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2398	false	-1721191357735226217	0	107	0	511	1534	300	وسلم ارضعتني وابا سلمة ثويبة والتثبت فيه 2468 حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2469 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب هي بنت اخي من الرضاعة	2398	-6857020325160892593	294	401.5	230	738	39.837398529052734	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2621	true	-4437007138102679117	139	204	721	1024	1552	300	فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة -------------------------------------------------------------7 وفيه ابن عباس قال الرسول في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب هي بنت اخي من الرضاعة 8 وفيه عاءشة------------------- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي	2621	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2399	false	2152754960111804721	0	61	0	296	1526	300	فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة 2471 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي	2399	-6857020325160892593	196	330.5	153	388	50.515464782714844	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2621	true	-4437007138102679117	219	284	1095	1443	1552	300	الرضاعة من المجاعة معني-- هذا الباب ان ما صح من الانساب والموت والرضاع بالاستفاضة وثبت علمه في النفوس وارتفعت فيه الريب والشك انه لا يحتاج فيه المعرفة بعدد الذين به ثبت علم ذلك ولا يحتاج الي معرفة الشهود-------------- الا تري ان الرضاع الذي في هذه الاحاديث كلها كان في الجاهلية وكان مستفيضا معلوما عند القوم الذين وقع الرضاع فيهم وثبتت به الحرمة والنسب في الاسلام	2621	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2400	false	-2077670062036184728	69	113	361	592	1611	300	الرضاع قال ابن بطال مقصود هذا الباب ان ما صح من الانساب والموت والرضاع بالاستفاضة وثبت ف-----ي النفوس---------------------------- لا يحتاج فيه --------------------------------------------الي معرفة الشهود ولا الي عددهم الا تري ان الرضاع الذي--------------------- كان في الجاهلية وكان مستفيضا معلوما عندهم ثب----------------------------ت به الحرمة ف-------ي الاسلام	2400	-6857020325160892593	193	298.5	156	364	53.021976470947266	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2621	true	-4437007138102679117	112	169	596	869	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له 6 وقالت مرة ان رجل استاذن في بي----------------------------------------------ت حفصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2621	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3801	false	-6037268101036329277	233	289	1238	1512	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان عندها------------ وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة ق-الت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال------------------------- نعم الرض---اعة تحرم ما تحرم--- الولادة	3801	-6857020325160892593	198	330.5	154	319	62.068965911865234	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2622	true	-579249369149296770	203	239	1059	1249	1584	300	باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقوله---------- ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا النور 4 5 وجلد عمر ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت	2622	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2399	false	2152754960111804721	180	215	903	1093	1526	300	باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقول الله تعالي ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا---------- وجلد عمر ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت	2399	-6857020325160892593	179	338.5	146	200	89.5	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2622	true	-579249369149296770	232	300	1212	1584	1584	300	المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد ابن جبير وطاوس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر ربه قبلت شهادته وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود-	2622	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2400	false	-2077670062036184728	172	237	920	1279	1611	300	المغيرة ابن شعبة بالزنا شهادت-------------ه واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد -بن جبير وطاوس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر ربه قبلت شهادته وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود	2400	-6857020325160892593	339	659.0	278	373	90.88471984863281	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2623	true	-1407748217072614200	0	32	0	167	1512	300	فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز واجاز شهادة المحدود	2623	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2400	false	-2077670062036184728	237	269	1279	1446	1611	300	فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز واجاز شهادة المحدود	2400	-6857020325160892593	167	334.0	135	167	100.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2623	true	-1407748217072614200	32	98	167	500	1512	300	والعبد والامة لرءية هلال رمضان وكيف تعرف توبته وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم الزاني سنة ونهي------------------------- عن كلام سعد بن مالك وصاحبيه حتي مضي خمسون ليلة 9 فيه عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--امر بها فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2623	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2401	false	-2385946949872139405	142	232	771	1224	1551	300	والعبد والامة لرءية هلال رمضان وكيف تعرف توبته وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم الزاني سنة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلام سعد بن مالك وصاحبيه حتي مضي خمسون ليلة 2472 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم امر بها فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2401	-6857020325160892593	318	585.5	254	454	70.04405212402344	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2625	true	-6722569550720525772	83	106	419	532	1531	300	وكيف تعرف توبته وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم الزاني سنة ونهي------------------------- عن كلام كعب ابن مالك وصاحبيه حتي مضي خمسون ليلة	2625	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2401	false	-2385946949872139405	147	175	802	939	1551	300	وكيف تعرف توبته وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم الزاني سنة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلام سعد -بن مالك وصاحبيه حتي مضي خمسون ليلة	2401	-6857020325160892593	110	204.0	87	138	79.71014404296875	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2625	true	-6722569550720525772	219	298	1133	1524	1531	300	لم يشترط ذلك علي الزاني في مدة --تغريبه ولا---- كعب بن مالك وصاحبيه في الخمسين ليلة فان زعم الشافعي ان توبة القاذف كانت مخصوصة بذلك كلف الدليل عليه من كتاب او سنة او اجماع او قياس صحيح وانما ادخل البخاري حديث عاءشة في هذا الباب لقولها في التي سرقت فحسنت توبتها لان فيه دليلا ان السارق اذا تاب وحسنت حال-ه قبلت شهادته وكذلك حديث زيد بن خالد ان النبي صلي الله عليه وسلم --------جعل حد الزاني ------جلد ماءة وتغريب	2625	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2402	false	-3571585152361770372	213	254	1059	1270	1497	300	لم يشترط ذلك علي الزاني في مدة التغريب- ولا علي كعب-------- وصاحبيه في الخمسين وبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة رضي الله عنه----------------------------------------------ا ان السارق اذا تاب وحسنت حالته قبلت شهادته وبح----ديث زيد انه------------- صلي الله عليه -سلم لم يشترط عل--ي الزاني بعد الجلد وا---لتغريب	2402	-6857020325160892593	167	213.5	132	412	40.53398132324219	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2628	true	2085743526545232140	201	253	1040	1297	1535	300	ان -ناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا شر-ا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2628	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2396	false	6319058603042414579	113	166	563	826	1498	300	ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2396	-6857020325160892593	250	478.0	198	263	95.05703735351562	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2630	true	2644241562436680182	13	94	56	468	1541	300	صلي الله عليه وسلم------------------- بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليه---------------ا شرا فقال وجبت فسءل فقال صلي الله عليه وسلم------------------- شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 وفيه عمر انه مر عليه ب-----جنازة فاثني خيرا فقال---- وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال وجبت الحديث فسءل ف-----------------------------------------------------قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلت واثنان قال واثنان ف--لم نساله عن الواحد	2630	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2397	false	1650048304116770627	43	179	233	908	1584	300	صلي الله عليه وسلم وقال ابو حنيفة الا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل -يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض 2467 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي- عمر رضي الله عنه فمرت جنازة فاثني خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	2397	-6857020325160892593	360	600.0	285	677	53.17577362060547	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2631	true	-3936555228200041451	2	71	8	327	1494	300	باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد 15 فيه-------------------------------------------------------------- النعمان -----------------------قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور وقال	2631	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2402	false	-3571585152361770372	120	205	617	1021	1497	300	باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد 2474 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور وقال	2402	-6857020325160892593	313	595.5	245	404	77.47525024414062	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2631	true	-3936555228200041451	79	126	360	610	1494	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة فقال النبي عليه السلا--------م ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	2631	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2403	false	8423514504094004645	147	196	746	1002	1558	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة -قال النبي صلي- الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	2403	-6857020325160892593	244	467.0	197	258	94.57364654541016	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2634	true	735838148449922933	94	139	466	708	1513	300	باب ما قيل في شهادة الزور لقول الله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين لا يشهدون الزور الفرقان 72 وكتمان الشهادة لقوله ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة 283 18 فيه انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الكباءر فقال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور	2634	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2405	false	2671200848675818265	31	120	175	607	1527	300	باب ما قيل في شهادة الزور وهو وصف الشء بخلاف صفته فهو تمويه الباطل بما يوهم انه حق والمراد به هاهنا الكذب قوله تلووا وهو من اللي وهو اشارة الي ما في هذه الاية يا ايها الذين ----------------------------------------------------------------------------------------------امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله وهو وان ابن منير سمع وهب بن جرير وعبد الملك بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الكباءر -قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور	2405	-6857020325160892593	131	88.0	106	527	24.857685089111328	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2635	true	7987764074277154905	57	90	288	486	1519	300	باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات واجاز شهادته القاسم بن محمد والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقال الحكم	2635	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2406	false	-1391804405683660338	160	191	841	1029	1587	300	باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات واجاز شهادته --قاسم-------- والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقال الجيم	2406	-6857020325160892593	186	356.0	155	198	93.93939208984375	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2635	true	7987764074277154905	85	161	461	836	1519	300	اذا كان عاقلا وقال الحكم رب شء تجوز فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل--- طلع الفجر صلي ركعتين وقال سليمان بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة 20 فيه عاءشة------------------------------------------------------------------------------------ سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد	2635	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2407	false	8786287884655101723	53	147	276	731	1511	300	اذا كان كيسا فطنا- الحكم رب شء تجوز فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع ------صلي ركعتين وقال سليمان بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة 2479 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد	2407	-6857020325160892593	349	654.5	277	462	75.54112243652344	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2635	true	7987764074277154905	161	232	836	1177	1519	300	فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا وقالت عا-------------------ءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا 21 فيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قا-------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ي-----------------------ءذن ابن ام مكتوم وكان------------------ اعمي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت	2635	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2408	false	-1378738766121719649	40	149	202	718	1478	300	فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزاد عباد بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا 2480 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن او قال حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت	2408	-6857020325160892593	325	604.5	257	516	62.9844970703125	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2635	true	7987764074277154905	235	286	1192	1442	1519	300	قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم صوته فخرج النبي------------------- ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا لك خبات هذا لك اختلف العلماء في شهادة	2635	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2409	false	-2706827443534449678	3	57	15	276	1477	300	قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم صوته فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا لك خبات هذا لك AUTO باب-------- شهادة	2409	-6857020325160892593	235	440.5	186	269	87.360595703125	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2637	true	85019169558316682	63	142	322	734	1531	300	باب شهادة الاماء والعبيد وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا واجازه شريح وزرارة بن اوفي وقال ابن سيرين شهادته جاءزة الا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد لسيده واجازه الحسن وابراهيم في الشء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد وا-------------------------------------------------ماء 23 عقبة بن الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث------------- انه تزوج ابنة -------ابي اهاب---- فجاءته امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه عنها اختلف الناس في شهادة	2637	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2409	false	-2706827443534449678	112	278	546	1372	1477	300	باب شهادة الاماء والعبيد وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا واجازه شريح وزرارة بن اوفي وقال ابن سيرين شهادته جاءزة الا الفاء من الورد مات سنة اربع وثمانين وماءة و محمد بن جعفر بن ابي كثير ضد القليل و زيد هو ابن اسلم و عياض بكسر المهملة وخفة التحتانية وبالمعجمة ومر في الحيض الحديث مع اسناده و شريح بضم المعجمة وباهمال الحاء و زرارة بضم الزاي وتخفيف الراء الاولي العبد لسيده واجازه الحسن وابراهيم في الشء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء 2483 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ح وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت- امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه عنها AUTO با------ب شهادة	2409	-6857020325160892593	389	724.0	313	833	46.69868087768555	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2638	true	2509532365255886502	193	224	963	1114	1510	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري -----------------------------فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني	2638	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2418	false	3031259732418485809	209	247	1016	1196	1453	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني	2418	-6857020325160892593	151	299.0	120	180	83.88888549804688	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2638	true	2509532365255886502	193	224	963	1114	1510	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت- جحش عن امري -------------------------------فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني	2638	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3580	false	-6016901240165292615	16	52	81	252	1523	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت------ الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني	3580	-6857020325160892593	136	252.0	107	183	74.31694030761719	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2640	true	-5191461086238716631	70	257	365	1297	1507	300	لسءال النبي صلي الله عليه وسلم بريرة واسامة وزينب وغيرهم من بطانته عن عاءشة وعن ساءر افعالها وما يغمص عليها والحكم بما يظهر من الافعال علي ما قيل وفيه ان المراة لا تخرج الي دار ابويها الا باذن زوجها وفيه فضيلة من شهد بدرا من المسلمين وان الدعاء عليهم وجفاء الكلمة منهم مما يجب ان ينكر كما انكرته عاءشة علي ام مسطح في ابنها مع ما للابوين من المقال مما ليس لغيرهما وفيه توقيف المقول------------------------------------------------- فيه علي ما يقال وامره بالتوبة ان كان اذنب وفيه ان الاعتراف بما فشا من الباطل لا يحل ولا يجمل وفيه ان عاقبة الصبر الجميل فيه الغبطة والعزة في الدارين وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ليس كان ياتيه الوحي متي اراد لبقاءه شهرا لا يوحي اليه وفيه ترك حد من له منعة والتعرض لما يخشي من تفر-ق الكلمة وظهور الفتنة كما ترك----- النبي صلي الله عليه وسلم التعرض لحد عبد الله بن ابي ابن سلول وفيه غضب المسلمين لعرض امامهم وسلطانهم وفيه ان المعصية تنقل عن --اسم الصلاح كما نقلت سعد بن عبادة من الصلاح عصبيته لعبد الله بن ابي عن حاله لقول عاءشة وكان قبل ذلك رجلا صالحا وفيه	2640	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2420	false	-8389144556739325854	135	224	733	1175	1590	300	لسءال النبي صلي الله عليه وسلم برير-------ة وزينب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخرون انما هو ابراء من الشر والتعديل المتنازع فيه هو فيما يوجب اخذ المال ونحوه وفيه ان--------- الاعتراف بما فشا من الباطل لا يحل و-------------ان عاقبة الصبر الجميل فيه الغبطة والعزة في الدارين وفيه ان الوحي ما --------------------كان ياتيه------ متي اراد لبقاءه شهرا لا يوحي اليه وفيه ترك حد النفاق------------ لما يخشي من تفريق الكلم-------------ة كما ترك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حد------------------------ ابن سل---------------------------------------ول وفيه ان العصبية ينقل عن الاسم كما قال-------------------------------------------------------------------------- وكان قبل ذلك رجلا صالحا وفيه	2420	-6857020325160892593	324	321.5	252	989	32.7603645324707	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2644	true	-3529435364923611621	86	130	452	664	1485	300	باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر قال عسي الغوير ابءسا كانه يتهمني قال عريفي انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته 25 فيه ابو بكرة اثني رجل علي رجل عند----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2644	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2420	false	-8389144556739325854	92	141	511	764	1590	300	باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر قال عسي الغوير ابءسا كانه يتهمني قال عريفي خمسون مسالة او اكثر تستنبط من هذا الحديث قال ابن بطال اختلفوا في تعديل النساء فقال ابو حنيفة تعديل المراة مقبول لسءال النبي صلي الله عليه وسلم	2420	-6857020325160892593	140	232.0	109	253	55.335968017578125	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2644	true	-3529435364923611621	108	166	562	836	1485	300	انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته 25 فيه ابو---------------------------------------------------------------------- بكرة------------ اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	2644	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2421	false	-8797580595281107716	166	240	803	1159	1447	300	انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته 2486 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	2421	-6857020325160892593	265	505.0	209	356	74.43820190429688	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2644	true	-3529435364923611621	118	156	609	791	1485	300	ابو بكرة------------ اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي	2644	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4365	false	-2546282138734529987	236	271	1163	1329	1474	300	ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا----------------------- من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي	4365	-6857020325160892593	143	256.5	112	194	73.71134185791016	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2645	true	6923658621203016031	43	172	190	812	1463	300	عمر بن الخطاب ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتهمه عمر ان يكون--- ولده اتاه به ليفرض له في بيت المال ويحتمل انه---- ظن به انه يريد ان يفرض له ويلي--- امره وياخذ ما يفرض له ويصنع به ما شاء فلما قال له عريفه انه رجل صالح صدقه واما قوله وعلينا نفقته يعني رضاعه ومءونته من بيت المال وقال عيسي بن دينار وكان عمر دون الدواوين وقسم الناس اقساما وجعل علي كل ديوان عريفا ينظر عليهم فكان الرجل الذي وجد المنبوذ من ديوان الرجل الذي زكاه عند عمر وفي قول العريف لعمر انه رجل صالح وتقرير عمر للر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل علي ذلك فقال نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ان مباحا للانسان ان يزكي نفسه ويخبر بالصلاح عنها اذا احتيج الي ذلك وسءل عنه وهكذا رواه مالك في الموطا فقال عمر اكذلك قال	2645	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2421	false	-8797580595281107716	64	262	324	1270	1447	300	عمر فقال----- ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفة يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال كذلك قال نعم قال اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته قال ابن بطال اتهمه عمر ان يكون هو ولده اتاه به للفرص له في بيت المال ويحتمل ان يكون ظن به انه يريد ان يفرض له وبلي هو امره وياخذ ما يفرض له ويصنع ما ي--شاء فلما قال له عريفه انه رجل صالح صدقه قال---------------------------------------------------------------------- وكان عمر --------------قسم الناس اقساما وجعل علي كل ديوان عريفا ينظر عليهم فكان الرجل الناب----------ذ من ديوان ا------لذي زكاه عند عمر رضي الله تعالي -عنه انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته 2486 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه وفيه ان يباح- للانسان ان يزكي نفسه ويخبر بالصلاح----- اذا احتاج الي ذلك--------- وهكذا رواه مالك في الموطا فقال عمرا كذلك قال	2421	-6857020325160892593	437	666.0	337	1069	40.87932586669922	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2645	true	6923658621203016031	174	300	819	1463	1463	300	باب ما يكره من الاطناب في المدح وليقل ما يعلمه 26 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------ موسي----------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في مدحه فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل قال المهلب وانما قال هذا والله اعلم لءلا يغتر الرجل بكثرة المدح ويري انه عند الناس بتلك المنزلة فيترك الازدياد من الخير ويجد الشيطان اليه سبيلا ويوهمه في نفسه حتي يضع التواضع لله وكان السلف يقولون اذا اثني علي احدهم اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون واجعلنا خيرا مما يظنون وقال يحيي بن معاذ العاقل لا يدعه ما ستر الله عليه من عيوبه بان يفرح بما اظهره من محاسنه 17 باب بلوغ الصبيان وشهادتهم وقول الله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا النور 59 وقال مغيرة احتلمت وانا ابن ثنتي عشرة سنة-	2645	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2422	false	5789386618209128952	187	262	927	1305	1488	300	باب ما يكره من الاطناب في المدح وليقل ما يعلم 2487 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في مدحه فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب بلوغ الصبيان وشهادتهم وقول الله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا و---------قال مغيرة احتلمت وانا ابن ثنتي عشرة سنة	2422	-6857020325160892593	265	457.5	214	740	35.81081008911133	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2646	true	-9121199355440791566	0	24	0	119	1517	300	وبلوغ النساء في الحيض لقوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الطلاق 4 الي قوله ان يضعن حملهن وقال الحسن بن صالح	2646	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2422	false	5789386618209128952	262	284	1305	1415	1488	300	وبلوغ النساء في الحيض لقوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم--------- الي قوله ان يضعن حملهن وقال الحسن بن صالح	2422	-6857020325160892593	110	214.0	88	119	92.43697357177734	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2646	true	-9121199355440791566	21	121	105	592	1517	300	الحسن بن صالح--------- ادركت جارة لنا جدة بنت احدي وعشرين سنة وذكر الشافعي انه راي باليمن جدة بنت احدي وعشرين سنة حاضت لتسع وولدت لعشر وعرض مثل ذلك لابنتها ويذكر ان عمرو بن العاص بينه وبين ابنه اثنتا عشرة سنة 27 فيه -----------------------------------------------------------------------------------ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة قال فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد-العزيز وهو خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة	2646	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2423	false	6033433058135191273	107	198	553	997	1495	300	الحسن بن صالح الهمداني ادركت جارة لنا جدة بنت احدي وعشرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة 2488 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة قال حدثني عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة---- فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة	2423	-6857020325160892593	330	569.5	262	595	55.46218490600586	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2649	true	-4717224874554031841	2	85	9	409	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2649	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2255	false	9001751005830873150	154	234	785	1176	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث------- في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2255	-6857020325160892593	385	741.5	306	406	94.82758331298828	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2649	true	-4717224874554031841	0	82	0	389	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله	2649	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2424	false	1862990322366035642	114	197	547	942	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله	2424	-6857020325160892593	389	770.5	307	395	98.48101043701172	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2650	true	-1628695780962285355	6	64	27	342	1532	300	باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود وقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه وقال--------------------- ابن شبرمة كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله------ واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة 282 الاية------------------------------------------------------------------------- قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخري ما كان يصنع بذكر هذه الاخري	2650	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2425	false	-4847899422076822081	50	126	255	670	1550	300	باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود وقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه وقال قتيبة حدثنا سفيان عن ابن شبرمة كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخري ما كان يصنع بذكر هذه الاخري	2425	-6857020325160892593	301	560.0	244	415	72.53012084960938	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2656	true	6448354137028527435	56	93	263	440	1493	300	الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة --او حد في ظهرك فذكر حديث اللعان هذا الحديث انما هو في رمي	2656	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2427	false	-4749474506954602088	0	34	0	168	1513	300	الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فذكر حديث اللعان المالكي في بعض -----------	2427	-6857020325160892593	150	289.5	118	179	83.79888153076172	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2656	true	6448354137028527435	243	283	1216	1413	1493	300	باب يحلف المدعي عليه حيثما وجبت عليه اليمين ولا يصرف من موضع الي غيره قضي مروان باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فجعل زيد يحلف وابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب منه وقال	2656	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2428	false	-5441193976360884865	42	81	198	395	1494	300	باب يحلف المدعي عليه حيثما وجبت عليه اليمين ولا يصرف من موضع الي غيره قضي مروان باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فجعل زيد يحلف وابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان الاستعلاء قال	2428	-6857020325160892593	187	364.0	149	197	94.92385864257812	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2656	true	6448354137028527435	36	84	168	397	1493	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة --او حد في ظهرك	2656	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3571	false	-2862928902476650878	155	208	773	1030	1527	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	3571	-6857020325160892593	227	429.5	179	257	88.32685089111328	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2658	true	8215420497183284361	182	222	962	1149	1572	300	اليم رجل علي فضل ماء------ يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فاخذها	2658	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2428	false	-5441193976360884865	0	41	0	193	1494	300	اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فاخذها	2428	-6857020325160892593	187	366.5	147	193	96.89118957519531	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2658	true	8215420497183284361	192	231	1008	1193	1572	300	بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم ر-جلا بسلعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ال----------------------------------------------عصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا------ فاخذها قال المهلب انما خص------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2658	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4954	false	-316271411585130288	7	151	35	755	1523	300	بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا 6771 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد عن اهل البيت لانها سنة علي الكفاية ومراد البخاري من الحديث ان بيعة الصغير لا تصح ولهذا لم يبايعه ومر الحديث في الشركة قوله ابو حمزة بالمهملة والزاي محمد بن ميمون السكري و لدنيا بدون التنوين وانما قيده بقوله بعد العصر تغليظا لانه اشرف الاوقات في النهار لرفع العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم يعط بها AUTO باب بيعة النساء رواه ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4954	-6857020325160892593	161	276.5	125	720	22.36111068725586	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2659	true	-22814900246259068	1	28	3	132	1484	300	باب اذا تسارع قوم في اليمين 35 فيه ابو--------------------------------------------------------- هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين	2659	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2428	false	-5441193976360884865	259	300	1296	1494	1494	300	باب اذا تسارع قوم في اليمين 2496 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين-	2428	-6857020325160892593	118	188.5	94	199	59.29648208618164	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2659	true	-22814900246259068	122	211	582	1049	1484	300	باب كيف يستحلف وقاله تعالي يحلفون بالل---------------------------------------ه ان اردنا الا احسانا وتوفيقا النساء 62 وقوله ويحلفون بالله انهم لمنكم التوبة 56 يحلفون بالله لكم ليرضوكم التوبة 62 فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما الماءدة 107 يقال بالله وتالله ووالله وقال------ صلي الله عليه وسلم ورجل حلف بالله كاذبا بعد العصر ولا يحلف بغير الله 36 فيه------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن عبيدا-لله يقول ان رجلا جاء الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو يساله عن الاسلام الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وال------------------------------له لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه	2659	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2430	false	2633456043686967247	154	300	779	1515	1515	300	باب كيف يستحلف -قال- تعالي يحلفون بالله لكم وقوله عز وجل ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا---------------- ويحلفون بالله انهم لمنكم --------و يحلفون بالله لكم ليرضوكم---------- فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما------------ يقال بالله وتالله ووالله وقال النبي صلي الله عليه وسلم ورجل حلف بالله كاذبا بعد العصر ولا يحلف بغير الله 2499 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول-------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وقعتا في وقت واحد فنزلت الاية بعدهما واللفظ عام متناول لهما ولغيرهما قوله ابو سهيل فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه-	2430	-6857020325160892593	390	651.0	313	793	49.180328369140625	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2660	true	7304521507167541550	60	110	306	559	1525	300	او المصحف 25- باب من اقام البينة بعد اليمين وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل بعضكم الحن بحجته من بعض وقال طاوس وابراهيم وشريح البينة العادلة احق من اليمين الفاجرة 38 وفيه---------------------------------------------------------------- ام سلمة-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من	2660	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2431	false	-3910135886504912440	32	101	153	489	1465	300	او ليصمت AUTO باب من اقام البينة بعد اليمين وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل بعضكم الحن بحجته من بعض وقال طاوس وابراهيم وشريح البينة العادلة احق من اليمين الفاجرة 2501 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من	2431	-6857020325160892593	234	416.0	186	337	69.43620300292969	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2661	true	3923427471456352854	142	173	700	856	1468	300	باب من امر بانجاز الوعد وفعله الحسن وذكر اسماعيل انه كان صادق الوعد مريم 54 وقضي ابن الاشوع بالوعد وذكر ذلك عن سمرة بن جندب وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي	2661	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2431	false	-3910135886504912440	271	300	1318	1465	1465	300	باب من امر بانجاز الوعد وفعله الحسن وذكر اسماعيل انه كان صادق الوعد-------- وقضي ابن الاشوع بالوعد وذكر ذلك عن سمرة بن جندب وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي-	2431	-6857020325160892593	147	280.5	119	156	94.23076629638672	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2661	true	3923427471456352854	173	226	856	1129	1468	300	صلي الله عليه وسلم وذكر صهرا ل-----------ه قال وعدني فوفاني 39 فيه ابن عباس قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعمت انه امركم بالصلاة وبالصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة نبي 40 وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم---- اية المنافق ثلاث اذا	2661	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2432	false	-2827283356359123255	228	300	1134	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم وقيل يعني ابا بكر اخبره ق---------------------------------ال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعمت انه امركم بالصلاة و-الصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة نبي 2503 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا-	2432	-6857020325160892593	213	361.0	170	391	54.475704193115234	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2661	true	3923427471456352854	226	299	1129	1465	1468	300	حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد اخلف 41 وفيه جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يدي خمس ماءة ثم	2661	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2433	false	4815376188251879954	0	98	0	452	1511	300	حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد اخلف 2504 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يدي خمس ماءة ثم	2433	-6857020325160892593	325	630.5	254	452	71.90265655517578	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2662	true	7674277821723894357	166	204	812	1013	1508	300	باب لا يسال اهل الشرك عن الشهادة وغيرها وقال الشعبي لا تجوز شهادة اهل الملل بعضهم علي بعض لقوله تعالي فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الماءدة 14 وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل --	2662	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2433	false	4815376188251879954	210	247	1032	1224	1511	300	باب لا يسال اهل الشرك عن الشهادة وغيرها وقال الشعبي لا تجوز شهادة اهل الملل بعضهم علي بعض لقوله تعالي فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء وق-----------ال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا مر في	2433	-6857020325160892593	184	355.5	149	203	90.64039611816406	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2662	true	7674277821723894357	7	41	29	199	1508	300	جبير---- سالني يهودي-------------- اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	2662	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2433	false	4815376188251879954	171	209	839	1027	1511	300	جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	2433	-6857020325160892593	170	322.0	136	188	90.42552947998047	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2662	true	7674277821723894357	166	288	812	1446	1508	300	باب لا يسال اهل الشرك عن الشهادة وغيرها وقال الشعبي لا تجوز شهادة اهل الملل بعضهم علي بعض لقوله تعالي فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الماءدة 14 وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية البقرة 136 43 وفيه---------------------------- اب-----------------------------------------------------ن عباس--------------- قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا البقرة 79 افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	2662	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2434	false	-3573491082268026408	88	208	467	1056	1514	300	باب لا يسال اهل الشرك عن الشهادة قوله اه----------------------------ل الملل اي ملل الكفر و علي نبيه اهل الكت-------------------------------------------------------------------------------------------------اب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل------ الاية 2506 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا---------- افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	2434	-6857020325160892593	437	808.5	349	730	59.863014221191406	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2662	true	7674277821723894357	205	288	1020	1446	1508	300	ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الينا--------------- الاية البقرة 136 43 وفيه ------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل علي نبي-----ه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه----- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا البقرة 79 افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	2662	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5037	false	-8974204468282158790	3	99	18	508	1527	300	ولا تكذبوهم و-قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم الاية 6915 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال----------------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث-------------- تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم -----ان اهل الكتاب بدلوا كتا--ب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ا-----------لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم -لا والله ما راينا منهم رجلا--- يسالكم عن الذي انزل عليكم	5037	-6857020325160892593	348	557.5	278	545	63.85321044921875	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2662	true	7674277821723894357	220	281	1095	1412	1508	300	عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل----- علي نبيه- صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب--- بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا البقرة 79 افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم	2662	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5158	false	-4485446651999980296	166	230	850	1175	1544	300	عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا--- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكتب --قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او----------لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم فلا والله ما راينا قديم	5158	-6857020325160892593	287	499.0	229	341	84.16422271728516	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2664	true	-3559532247888922411	158	184	818	957	1558	300	باب القرعة في المشكلات وقوله تعالي- اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم ال عمران 44 قال ابن عباس اقترعوا فجرت الاقلام مع الجرية وعال قلم زكرياء	2664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2434	false	-3573491082268026408	209	233	1061	1190	1514	300	باب القرعة في المشكلات وقوله عز وجل اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم و-----------قال ابن عباس اقترعوا فجرت الاقلام مع الجرية وعال قلم زكرياء	2434	-6857020325160892593	122	223.0	99	140	87.14286041259766	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2664	true	-3559532247888922411	178	288	923	1507	1558	300	الاقلام مع الجرية وعال قلم زكرياء الج-------------رية فكفلها زكرياء وقوله فساهم الصافات 141 اقرع فكان من المدحضين من المسهومين وقال ابو هريرة عرض النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم ايهم يحلف 44 فيه----------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير ق--------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذين في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذوا فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	2664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2435	false	8682687351952732446	28	158	151	824	1560	300	الاقلام في النهر فمن علا قلمه كان الحظ له وعلا الجرية فكفلها زكرياء وقوله فساهم------------ اقرع فكان من المدحضين من المسهومين وقال ابو هريرة عرض النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم ايهم يحلف 2507 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني الشعبي انه سمع النعمان بن بشير رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي- في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ-- فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	2435	-6857020325160892593	540	1013.0	436	688	78.48837280273438	97	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2665	true	-5126809124644779503	0	77	0	398	1570	300	السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو	2665	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2435	false	8682687351952732446	223	300	1163	1560	1560	300	السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو-	2435	-6857020325160892593	397	789.0	321	398	99.74874114990234	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2665	true	-5126809124644779503	77	133	398	676	1570	300	له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذاك عمله 46 وفيه-------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها	2665	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2436	false	-1938000768463433674	0	75	0	375	1486	300	له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذاك عمله 2509 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها	2436	-6857020325160892593	268	492.0	213	376	71.27659606933594	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2665	true	-5126809124644779503	0	52	0	275	1570	300	السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي------------ فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله	2665	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3127	false	-6559109971241027730	69	116	359	614	1541	300	السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء-------------------------- فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي---- توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله	3127	-6857020325160892593	231	382.5	187	295	78.30508422851562	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2665	true	-5126809124644779503	52	108	275	550	1570	300	اكرمه ف----قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثما---------ن عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي	2665	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3127	false	-6559109971241027730	247	300	1287	1541	1541	300	اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال-------------------------- اما هو--- فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك----- فنمت ف-ريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت---- رسول الله صلي-	3127	-6857020325160892593	215	343.0	169	299	71.90635681152344	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2665	true	-5126809124644779503	5	95	30	482	1570	300	المهاج-----رين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي-------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال --لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول--------------- الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان ف----قد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل به -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	2665	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4840	false	4809982779436532620	130	225	654	1130	1517	300	المهاجرين قرعة قالت فطار ل------------نا عثمان بن مظعون وانز---------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	4840	-6857020325160892593	356	561.0	281	547	65.08226776123047	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2666	true	-4320311774587915296	251	300	1283	1512	1512	300	كتاب الصلح 1 باب ما جاء في الاصلاح بين الناس وقوله---------- لا خير في كثير من نجواهم الا من امر النساء 114 الاية---------------------------------------------------------------------- وخروج الامام الي المواضع ليصلح بين الناس باصحابه 1 فيه----------------------------------------------------------- سهل-------------------- ان اناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله-	2666	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2437	false	-4749260072653637165	69	150	364	752	1496	300	كتاب الصلح AUTO- ما جاء في الاصلاح بين الناس وقول الله تعالي لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نءتيه اجرا عظيما وخروج الامام الي المواضع ليصلح بين الناس باصحابه 2511 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله	2437	-6857020325160892593	202	338.5	158	389	51.92802047729492	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2667	true	-4049611123546220855	13	97	66	513	1604	300	-انس قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبدا-لله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبدا-لله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا	2667	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2438	false	983223759808975815	151	237	708	1157	1475	300	قال- قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا	2438	-6857020325160892593	443	875.0	359	450	98.44444274902344	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2668	true	4689735484054935197	233	283	1159	1404	1494	300	باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس 3 في--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ام كلثوم بنت عقبة قالت قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا وفي هذا الحديث زيادة لم يذكرها البخاري في حديث------------------------ه حدثنا بذلك ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله	2668	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2439	false	-4391539529732177413	22	98	111	481	1487	300	باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس 2513 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا AUTO باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح 2514 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا---------------- عبد العزيز بن عبد الله	2439	-6857020325160892593	169	205.5	131	386	43.78238296508789	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2671	true	867865322214658645	235	285	1212	1456	1533	300	باب قول الله تعالي ان يص-لحا بينهما صلحا والصلح خير النساء 128 5 فيه----------------------------------------------- عاءشة-------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء 128 قالت هو الرجل يري من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد فراقها فتقول امسكني واقسم لي ما شءت قالت فلا باس اذا تراضيا	2671	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2440	false	-7866887038313719669	55	116	266	561	1471	300	باب قول الله تعالي ان يصالحا بينهما صلحا والصلح خير 2515 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا ق-----------الت هو الرجل يري من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد فراقها فتقول امسكني واقسم لي ما شءت قالت فلا باس اذا تراضيا	2440	-6857020325160892593	217	385.0	171	306	70.91503143310547	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2672	true	3635038747072159006	117	221	577	1105	1497	300	باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فهو--- مردود 6 فيه ابو-------------------------------------------------------------------- هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	2672	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2440	false	-7866887038313719669	117	289	566	1418	1471	300	باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود 2516 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال بفتح الفاء وسكون الراء مات سنة ست وعشرين وماءتين و محمد بن جعفر بن ابي كثير ضد القليل مر في الحيض قوله كبرا بالنصب بيان لما اي كبر السن او غيره من سوء خلق او خلق وفي بعضها وغيره بالواو قوله صلح جوز بالاضافة والصفة و عبيد الله بن عبد الله الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	2440	-6857020325160892593	516	942.0	414	852	60.56338119506836	97	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2672	true	3635038747072159006	127	209	621	1042	1497	300	ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا------- جاء اعرابي ف-------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا---------- بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت	2672	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4734	false	-1481702746295939898	77	165	397	833	1572	300	ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض------ بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله-------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت------- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت	4734	-6857020325160892593	325	531.0	254	479	67.84968566894531	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2672	true	3635038747072159006	127	193	621	957	1497	300	ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين	2672	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4943	false	4988355461336033534	234	300	1174	1510	1510	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين-	4943	-6857020325160892593	334	657.0	269	337	99.10979461669922	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2672	true	3635038747072159006	193	221	957	1105	1497	300	بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	2672	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4944	false	-7671093536846335583	0	28	0	148	1549	300	بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4944	-6857020325160892593	148	296.0	120	148	100.0	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2672	true	3635038747072159006	136	181	667	895	1497	300	فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق------------- اقض بيننا بكتاب الله ف--------------------------------------------قال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا--------------- فزني بامراته فقالوا لي --علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي	2672	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4978	false	-2936427885284696314	238	296	1213	1497	1519	300	فقال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال--------- ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي	4978	-6857020325160892593	180	261.5	140	302	59.6026496887207	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2672	true	3635038747072159006	181	231	895	1152	1497	300	ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل-------- فاغد علي امراة هذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها 7 وفيه عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم	2672	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4979	false	1832296456074888717	0	51	0	270	1547	300	ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فردوها واما-- ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها-- AUTO با-------ب بعث النبي صلي الله عليه وسلم	4979	-6857020325160892593	206	334.5	163	290	71.03448486328125	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2673	true	-1056866639203651872	194	259	946	1275	1472	300	قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي بن ابي طالب بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله فقال المشركون لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه	2673	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2442	false	8140819035349483297	7	72	35	364	1508	300	قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي بن ابي طالب بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله فقال المشركون لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه	2442	-6857020325160892593	329	658.0	264	329	100.0	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2673	true	-1056866639203651872	238	294	1162	1440	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه-------------------------- ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه 1 9 وقال----------------------------------------------- البراء------------------------- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام	2673	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2442	false	8140819035349483297	160	230	830	1178	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بالقرينة انه ليس للايجاب قوله ال----------------------------جلبان بضم الجيم واللام وشدة الموحدة وفي بعضها ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه 2519 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام	2442	-6857020325160892593	196	314.5	153	376	52.12765884399414	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2674	true	1599480998023386502	0	101	0	503	1481	300	من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي	2674	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2443	false	1594881904267139677	168	275	845	1373	1491	300	من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي	2443	-6857020325160892593	503	994.0	402	528	95.26515197753906	100	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2674	true	1599480998023386502	0	54	0	266	1481	300	من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد --------ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة	2674	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3295	false	-6053640910222143549	184	240	898	1172	1458	300	من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع----- من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك غزوة	3295	-6857020325160892593	250	483.0	198	280	89.28571319580078	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2674	true	1599480998023386502	53	107	261	537	1481	300	ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2674	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3296	false	5860101319229579939	62	115	284	557	1511	300	ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	3296	-6857020325160892593	269	519.0	216	276	97.4637680053711	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2677	true	1474253662056390069	74	136	388	696	1547	300	باب الصلح مع المشركين فيه عن ابي سفيان وقال عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الاصفر وفيه سهل بن حنيف واسماء والمسور عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال-------------------------------------------------- البراء--------------------------- صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من	2677	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2444	false	-6560109125942566896	155	234	760	1143	1464	300	باب الصلح مع المشركين فيه عن ابي سفيان وقال عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الاصفر وفيه سهل بن حنيف واسماء والمسور عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال موسي بن مسعود حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده كقوله لا انا من ---	2444	-6857020325160892593	291	533.5	231	386	75.38860321044922	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2677	true	1474253662056390069	94	221	480	1137	1547	300	هدنة----- بينكم وبين بني الاصفر وفي--------ه سهل بن حنيف واسماء والمسور عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البراء صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه م-----ن المشركين رده ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي الا يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم 10 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن------------- ع--مر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	2677	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2445	false	-335462483055084073	84	252	414	1271	1507	300	هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون قوله سهل بن حنيف ---------------------بض-----------------------------------------------------------م المهملة وفتح النون وسكون التحتانية مر في الجناءز ولما لم يكن المروي عنهم علي شرطة لم يذكره معينا مفصلا بل اكتفي بالاجمال قوله قوله موسي بن مسعود الهدي بفتح النون البصري مر في العتق و سفيان اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ا-ن يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم قال ابو عبد الله لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح 2520 حدثنا محمد بن رافع حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	2445	-6857020325160892593	501	872.0	400	939	53.35463333129883	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2677	true	1474253662056390069	166	208	854	1069	1547	300	ابن عمر ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام	2677	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3296	false	5860101319229579939	153	199	741	975	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام	3296	-6857020325160892593	207	401.5	166	234	88.46154022216797	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2679	true	2545851886656128945	36	90	175	453	1514	300	النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها -قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من	2679	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2447	false	263818704766203713	119	171	631	900	1536	300	النضر---------- جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من	2447	-6857020325160892593	268	521.5	216	279	96.0573501586914	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2679	true	2545851886656128945	192	296	973	1499	1514	300	لو اقسم علي الله لابره ولم يجعله في معني المتالي علي الله بغير ثقة 9---------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي--------------- ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين وقوله تعالي-- فاصلحوا بينهما الحجرات 9 13 فيه الحسن البصر----------------------ي قا----------------ل استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال معا---وية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد-شمس عبد-الرحمن بن سمرة وعبد-الله	2679	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2448	false	2294330000690097396	155	276	793	1390	1515	300	لو اقسم علي الله لابره زاد الفزاري عن حميد عن انس فرضي القوم وقبلوا الارش AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنهما ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين وقوله جل ذكره فاصلحوا بينهما 2523 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله	2448	-6857020325160892593	448	796.5	356	597	75.04187774658203	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2680	true	-2814689816591665742	0	107	0	518	1509	300	فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه وتكلما فقالا له وطلبا اليه فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد-المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانا نعرض عليك كذا وكذا ونطلب اليك ونسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه ق-ال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من	2680	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2449	false	4362428068629816434	108	216	552	1072	1496	300	فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من	2449	-6857020325160892593	510	1005.0	403	520	98.07691955566406	98	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2682	true	5302407676835460358	85	114	425	572	1504	300	الاسلمي مال فلقيه فلزمه------- حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما له عليه وترك نصفا	2682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2261	false	2572459623623629453	17	46	100	251	1552	300	الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عل---يه وترك نصفا	2261	-6857020325160892593	138	262.0	110	154	89.61038970947266	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2682	true	5302407676835460358	18	74	97	378	1504	300	باب هل يشير الامام بالصلح 14 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم- واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب	2682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2450	false	-1324256939309230604	98	187	497	936	1474	300	باب هل يشير الامام بالصلح 2524 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ان امه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب	2450	-6857020325160892593	272	494.5	217	440	61.818180084228516	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2682	true	5302407676835460358	213	260	1087	1315	1504	300	صلي الله عليه وسلم امره بوضع----------------------- النصف عن غريمه فوضعه عنه 11------------- باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم 16 فيه ابو------------------------------------------------------------ هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة قال المهلب---- قوله	2682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2451	false	2032910883275336112	15	88	80	429	1534	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما له عليه وترك نصفا AUTO باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم 2526 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة ما احب من مالي قوله	2451	-6857020325160892593	178	268.0	136	349	51.002864837646484	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2682	true	5302407676835460358	81	114	405	572	1504	300	عبدا-لله بن ابي حدرد الاسلمي مال فلقيه فلزمه حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما له عليه وترك نصفا	2682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2451	false	2032910883275336112	0	34	0	168	1534	300	عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي مال فلقيه فلزمه حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما له عليه وترك نصفا	2451	-6857020325160892593	166	329.0	133	168	98.80952453613281	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2683	true	-1014916525463772325	102	206	546	1056	1529	300	الزبير--------- انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في	2683	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2452	false	-1587450661923259218	4	110	18	537	1514	300	الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في	2452	-6857020325160892593	510	1011.0	406	519	98.26589965820312	103	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2684	true	6609229920105432247	214	245	1080	1215	1483	300	لا يجوز عند العلماء ان ياخذ من له دين من ت--مر علي احد تمرا مجازفة في دينه لان ذلك من الغرر-------------------------------- وانما يجوز ان ياخذ مجازفة في ذلك اقل من دينه	2684	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2243	false	9006963592942797816	228	265	1128	1297	1459	300	لا يجوز عند العلماء ان باحد من له دين من الثمر علي احد ثمرا مجازفة في دينه لان ذلك من الغرر وهو حرام فيها امر فيه بالمماثلة وانما يجوز ان ياخذ مجازفة في حقه اقل من دينه	2243	-6857020325160892593	127	231.5	96	169	75.1479263305664	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2684	true	6609229920105432247	70	107	371	560	1483	300	باب الصلح بين الغرماء واصحاب الميراث والمجازفة في ذلك -قال ابن عباس لا باس ان يتخارج الشريكان فياخذ هذا دينا وهذا عينا فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه 18 فيه--------------------------------------------------------------------- جابر------------------------------- توفي ابي وعليه دين فعرضت	2684	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2452	false	-1587450661923259218	242	300	1225	1514	1514	300	باب الصلح بين الغرماء واصحاب الميراث والمجازفة في ذلك وقال ابن عباس لا باس ان يتخارج الشريكان فياخذ هذا دينا وهذا عينا فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه 2528 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال توفي ابي وعليه دين فعرضت-	2452	-6857020325160892593	182	323.0	147	290	62.75862121582031	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2684	true	6609229920105432247	107	153	560	786	1483	300	علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال	2684	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2453	false	-9144506846923737503	0	46	0	226	1504	300	علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال	2453	-6857020325160892593	226	452.0	180	226	100.0	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2686	true	9159684242224609862	7	63	35	299	1426	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حتي ارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج رسول الله ف--------------------------------------------------------------قال يا كعب----------------------- فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب قد -------------فعلت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	2686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2454	false	93595419244943392	149	226	729	1090	1469	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ف---ارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	2454	-6857020325160892593	251	434.0	196	367	68.39237213134766	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2686	true	9159684242224609862	259	300	1221	1426	1426	300	عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره ذلك المءمنون---- وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي-	2686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2455	false	7124640280254200484	128	169	662	868	1527	300	عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره---- المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي	2455	-6857020325160892593	201	384.0	162	210	95.71428680419922	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2686	true	9159684242224609862	248	295	1171	1402	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ -----------------------كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه---- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره ذلك المءمنون وامتعضوا منه وابي سهيل	2686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3263	false	-1034926073402436967	247	285	1304	1489	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضية المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو----------------------------- انه قال لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبي-------------------------------نه وابي سهيل	3263	-6857020325160892593	155	253.5	123	258	60.077518463134766	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2687	true	-8354529251914249650	0	91	0	448	1511	300	الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات غافر 34 قال عروة قالت عاءشة فمن اق-ر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2455	false	7124640280254200484	169	251	868	1269	1527	300	الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما خطيب قريش ف---------------------------------------قال ع-مر انزع ثنيته فلا يقوم عليك خطيبا ----فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2455	-6857020325160892593	367	660.0	285	449	81.73719024658203	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2687	true	-8354529251914249650	65	123	317	606	1511	300	انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات غافر 34 قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما بايعهن الا بقوله 2 وفيه جابر ب----------------------------------------------------------------------ايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاشترط علي والنصح لكل مسلم	2687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2456	false	7804809047404846211	95	203	505	1065	1568	300	انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الي قوله ولا هم يحلون لهن قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما بايعهن الا بقوله 2531 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت جريرا رضي الله عنه يقول بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاشترط علي والنصح لكل مسلم	2456	-6857020325160892593	263	497.5	211	561	46.88056945800781	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2687	true	-8354529251914249650	0	91	0	448	1511	300	الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ----------------------- ابا جندل --------------الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته---------------------------- احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات غافر 34 قال--------- عروة قالت-------- عاءشة فمن ا-قر بهذا---- ال--------------شرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3264	false	791464188229196891	20	186	96	922	1464	300	الله عليه وسلم-------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت المحفوظ منه كان قد وقطع عنقا بالقاف اي جماعة من اهل الكفر فيقل عددهم وتهن بذلك قوتهم قوله سهيل مصغر السهل و قضية المدة اي المصالحة في المدة المعينة و تقاضي اي تصالح وتحاكم و امتعضوا من الامتعاض بالمهملة والمعجمة تقول معضت من ذلك وامتعضت اذا غضبت وشق عليك ابو جندل بفتح الجيم وسكون النون وبالمهملة و عقبة بضم العين ام كلثوم بنت عقبة بن---- معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي ا-----------------نزل الله ---تعالي ---في المءمنات ما انزل قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3264	-6857020325160892593	349	515.5	268	868	40.207374572753906	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2687	true	-8354529251914249650	43	112	203	548	1511	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات غافر 34 -----------قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط منهن -------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما -بايعهن الا بقوله 2 وفيه جابر	2687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3675	false	1349369629581312782	28	98	145	491	1491	300	صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية بقول الله يا ايها النبي----------------------------------------------------------------------- اذا جاءك- المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا------ والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة -ما يبايعهن الا بقوله قد ---------	3675	-6857020325160892593	206	306.5	160	434	47.46543884277344	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2688	true	-1569582575768993406	45	94	237	475	1479	300	وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فجاء اهلها الي النبي صلي الله عليه وسلم يسالونه------------------------ ان يرجعها اليهم فلم يرجعها------ لما ------نزل فيهن ورد ا-با جندل وذكر معمر ع--ن الزهري قال نزلت الاية علي النبي صلي الله عليه وسلم	2688	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2455	false	7124640280254200484	199	251	1013	1269	1527	300	وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها----------------------------- يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما خطيب قريش فقال عمر انزع ثنيته فلا يقوم عليك خطيبا فقال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	2455	-6857020325160892593	157	187.5	118	297	52.86195373535156	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2689	true	-710324303964585219	0	52	0	268	1517	300	قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2689	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2347	false	-3677154469900939757	10	67	54	348	1511	300	قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2347	-6857020325160892593	258	479.0	208	303	85.14851379394531	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2689	true	-710324303964585219	0	52	0	268	1517	300	قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2689	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2457	false	8425581590001403825	112	204	555	1009	1474	300	قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه الايمان AUTO باب اذا باع نخلا قد ابرت التابير تلقيح النخل ومر الحديث في باب من باع نخلا و عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و تحتسب اي تقضي عنك حسبة لله تعالي ومر مرارا و ابو نعيم بضم وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2457	-6857020325160892593	268	524.0	216	454	59.03083801269531	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2690	true	-4181682236863390777	5	69	20	330	1537	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار -سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيت- بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري وقال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك وقال شعبة------------------------- افقرني رسول الله صلي	2690	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2457	false	8425581590001403825	230	300	1141	1474	1474	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير- ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري -قال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك -قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله صلي-	2457	-6857020325160892593	306	573.0	243	337	90.80118560791016	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2690	true	-4181682236863390777	97	160	469	790	1537	300	وقال ا----بن المنكدر عن جابر شرط ظهره الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع وقال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة وقال الاعمش عن سالم عن جابر تبلغ عليه الي اهلك -قال ابو عبدالله ال------------------------اشتراط اكثر واصح عندي وقال -------------------------------------------ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير وهكذا تكون اوقية علي حساب الدينار بعشرة	2690	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2458	false	6109543855933471139	153	232	769	1158	1504	300	وقال محمد بن المنكدر عن جابر شرط ظهره الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع وقال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة وقال الاعمش عن سالم عن جابر تبلغ عليه الي اهلك وقال عب--يد الله وابن اسحاق عن وهب عن جابر اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم بوقية وتابعه زيد بن اسلم عن جابر وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير وه-ذا يكون و-قية علي حساب الدينار بعشرة	2458	-6857020325160892593	291	512.5	230	393	74.0457992553711	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2690	true	-4181682236863390777	158	216	776	1068	1537	300	الدينار --------بعشرة------------------ دراهم ولم يبين الثمن مغيرة عن الشعبي عن جابر وابن المنكدر وابو الزبير عن جابر وقال الاعمش عن سالم عن جابر اوقية ذهب وقال ابو اسحاق عن سالم عن جابر -ماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد-الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق وقال ابو نضرة عن جابر اشتراه بعشرين	2690	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2459	false	2511886838284607412	150	216	750	1069	1477	300	الدينار مبتدا و بعشرة خبر و الحساب مضاف دراهم ولم يبين الثمن مغيرة عن الشعبي عن جابر وابن المنكدر وابو الزبير عن جابر وقال الاعمش عن سالم عن جابر -وقية ذهب وقال ابو اسحاق عن سالم عن جابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق وقال ابو نضرة عن جابر الي الجملة اي	2459	-6857020325160892593	280	513.5	223	320	87.5	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2692	true	1267413241179795111	196	244	978	1235	1541	300	باب الشروط في المعاملة 6 فيه ابو---------------------------------------------------------- هريرة----------------- قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا 7 وفيه ا-------------------------------------------------------------بن عمر -------------قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها	2692	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2460	false	6102927573485729500	223	300	1210	1615	1615	300	باب الشروط في المعاملة 2536 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا 2537 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها-	2460	-6857020325160892593	239	426.0	196	406	58.86699676513672	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2693	true	-3791613172298708014	47	138	236	688	1467	300	باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح وقال عمر ان مقاطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحقوق عند الشروط ولك ما شرطت وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن وقال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي 8 فيه----------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر -------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج هذا الباب مكرر في كتاب النكاح وهو موضعه وساذكر مذاهب العلماء في شروط النكاح ان شاء الله 7 باب الشروط في المزارعة 9 فيه--------------------------------------------------------------------------------------- رافع-------------------------- كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري	2693	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2461	false	1719617137842727897	6	215	27	1082	1497	300	باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح وقال عمر ان مقاطع انبعاث جمل جابر وجواز طلب البيع ممن لم يعرض سلعته له وفيه كرم رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب الشروط في المعاملة قوله اخواننا اي المهاجرين و قال اي الانصاري وافرد نظرا الي انه صار علما لهم وفي بعضها قالوا و المءونة تهمز وهي التعب والشدة والمراد بها ههنا التربية والسقي والجداد ونحوه و نشرككم بفتح الراء وهذا يسمي بعقد المساقاة ومر في كتاب الحرث فان قلت اين الشرط ولءن كان فاي شرط هو من الاقسام الثلاثة قلت تقديره ان تكون المءونة نقسم او نشرككم فهو شرط لغوي اعتبره الشارع قوله الحقوق عند الشروط ولك ما شرطت وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن -قال حدثني وصدقني ووعدني فوفي لي 2538 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به ال-------------------------------------------------------------------------------------فروج AUTO باب الشروط في المزارعة 2539 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت حنظلة الزرقي قال سمعت رافع بن خديج رضي الله عنه يقول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري	2461	-6857020325160892593	343	592.5	272	1142	30.03502655029297	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2693	true	-3791613172298708014	138	201	688	990	1467	300	الارض فربما اخرجت هذه ولم تخرج ذه فنهينا عن ذلك ولم ننه عن الورق تقدم معني حديث رافع واختلاف مساقه في كتاب المزارعة 8 باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح 10 فيه ابو------------------------------------------------------------ هريرة قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتستكفء اناءها هذا في كتاب النكاح 9 باب الشروط التي لا تحل في الحدود	2693	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2462	false	-5667231059778532792	51	130	281	660	1484	300	الارض فربما اخرجت هذه ولم تخرج ذه فنهينا عن ذلك ولم ننه عن الورق AUTO ------------------------------------------------باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح 2540 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن علي بيع اخيه ولا يخطبن علي خطبته ولا تسال المراة طلاق اختها لتستكفء اناءها AUTO ----------------باب الشروط التي لا تحل في الحدود	2462	-6857020325160892593	214	358.5	167	443	48.30699920654297	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2695	true	3062467822551296836	245	300	1243	1504	1504	300	باب من اسشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك 15 فيه-------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر------------------- لما فدع اهل خيبر عبد-الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد-الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه-	2695	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2466	false	4828721246896340668	70	148	343	712	1506	300	باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك 2546 حدثنا ابو احمد مرار بن حمويه حدثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه	2466	-6857020325160892593	251	447.5	199	369	68.02168273925781	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2696	true	-2390044516170844576	0	75	0	368	1503	300	ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو	2696	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2466	false	4828721246896340668	148	300	712	1506	1506	300	ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هو الرابع عشر منه قوله ابو احمد فال الكلا باذي هو مرار بفتح الميم وشدة الراء الاولي ابن حموية بفتح المهملة وضم الميم وبالتحتانية الهمداني وقيل انه محمد بن يوسف البيكندي البخاري وقيل انه محمد بن عبد الوهاب الفراء واما ابو غسان بفتح المعجمة وشدة المهملة وبالنون فهو ابن يحيي الكناني بكسر الكاف وبالنونين المدني قوله فدغ بالفاء والمهملة المشددة ثم المعجمة المفتوحات من الفدغ وهو كسر الشء المجوف و عدي عليه اي ظلم عليه قال الخطابي هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو-	2466	-6857020325160892593	367	720.0	293	795	46.16352081298828	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2697	true	7973046557215665967	76	120	385	615	1529	300	باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل الحرب وكتابة الشروط مع الناس بالقول 16 فيه--------------------------------------------------------------------------------- المسور--------- ومروان------------------------------ قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في	2697	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2467	false	6792632610987284147	233	300	1209	1558	1558	300	باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل الحرب وكتابة الشروط 2547 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في-	2467	-6857020325160892593	207	357.5	168	350	59.14285659790039	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2697	true	7973046557215665967	120	229	615	1178	1529	300	خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول-------------- الله صلي الله عليه وسلم	2697	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2468	false	1154259113850523664	0	206	0	1090	1574	300	خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط والقرينة لفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شارح التراجم استنبط منه جواز الخيار في المساقاة للمالك لا الي امد لان هذه المساقاة مع اهل خيبر لم تكن معينة لقوله ما اقركم الله ومفهومه انه متي اراد الله تعالي اخراجهم اخرجهم باب الشروط في الجهاد قوله خالد بن الوليد بفتح الواو المخزومي اسلم بعد الحديبية وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيف الله و الطليعة مقدمة الجيش و الغميم بفتح المعجمة وكسر الميم وادبينه وبين مكة نحو مرحلتين والقترة بالقاف والفوقانية المفتوحتين الغبار الاسود و نذيرا اي منذرا لهم بمجء رسول عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله الله صلي الله عليه وسلم	2468	-6857020325160892593	563	1102.5	454	1090	51.65137481689453	107	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2697	true	7973046557215665967	227	300	1168	1529	1529	300	عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم ال-------------------------------------------------------------------عوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي-	2697	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2469	false	3939271457877212443	125	211	633	1062	1535	300	عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي	2469	-6857020325160892593	361	714.0	289	429	84.14918518066406	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2698	true	-6171148442520300011	0	32	0	165	1495	300	الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا	2698	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2469	false	3939271457877212443	211	243	1062	1227	1535	300	الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا	2469	-6857020325160892593	165	330.0	133	165	100.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2698	true	-6171148442520300011	27	153	140	777	1495	300	اظهر فان شاءوا ان يدخلوا------- فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا	2698	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2470	false	8939154786400885540	94	222	477	1121	1511	300	اظهر فان قلت كان النبي صلي الله فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا	2470	-6857020325160892593	622	1231.5	498	644	96.58385467529297	123	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2698	true	-6171148442520300011	153	275	777	1379	1495	300	قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر	2698	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2471	false	437680883559065477	48	170	253	855	1529	300	قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر	2471	-6857020325160892593	602	1204.0	480	602	100.0	122	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2699	true	8679116123087645148	0	107	0	538	1499	300	عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم	2699	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2472	false	1163976464097243804	17	97	77	484	1536	300	عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي ----	2472	-6857020325160892593	406	795.5	326	538	75.46468353271484	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2699	true	8679116123087645148	102	189	515	959	1499	300	الي اصحابه فقال اي--- قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي	2699	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2472	false	1163976464097243804	213	300	1090	1536	1536	300	الي اربابها و يقتتلون قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي-	2472	-6857020325160892593	433	851.0	349	447	96.86801147460938	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2699	true	8679116123087645148	189	300	959	1499	1499	300	الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل منهم يقال له مكرز ابن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو وقال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي-	2699	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2473	false	6948033302859400114	0	191	0	928	1493	300	الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام اي يختصمون و قيصر غير منصرف للعجمة وهو لقب لكل من ملك الروم و كسري بفتح الكاف وكسرها اسم لكل من ملك الفرس و النجاشي بخفة الجيم واما الياء فجاء تخفيفها وتشديدها وهو لقب من ملك الحبشة و ان تنخم اي ما تنخم وكذا ان رايت قوله بني كنانة بكسر الكاف وخفة النونين قبيلة من تغلب وهم بنو كعب وكنانة قبيلة من مضر ايضا والتقليد ان يعلق في عنق البدنة شء ليعلم انها هدي والاشعار الطعن في سنامه بحيث يسيل رجل منهم يقال له مكرز -بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو -قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي	2473	-6857020325160892593	538	1049.0	428	930	57.84946060180664	107	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2700	true	-7025260926971445781	0	79	0	396	1458	300	الله عليه وسلم -قد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا	2700	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2473	false	6948033302859400114	191	270	928	1325	1493	300	الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا	2473	-6857020325160892593	396	787.0	317	397	99.74810791015625	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2700	true	-7025260926971445781	79	281	396	1371	1458	300	ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد ابن عبد-الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبدا-لله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فوال-له اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي	2700	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2474	false	337834619848617995	51	300	247	1457	1457	300	ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد -بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قوله قاضي اي فاصل وامضي امرهما عليه ومنه قضاء القاضي وان كذبتموني جزاءه محذوف اي والله لا نخلي ولفظ يتحدث استءناف قوله ابو جندل بفتح الجيم والمهملة وسكون النون بينهما اسمه العاصي مر قريبا و يرسف بضم السين يمشي ولفظ الاظهر مقحم و اجزه قال فو الله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي-	2474	-6857020325160892593	970	1912.0	769	1212	80.03300476074219	197	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2701	true	-7912606798934335475	0	181	0	871	1469	300	بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فو-الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام	2701	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2475	false	-8412893233363730200	19	249	88	1226	1475	300	بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فو الله بالزاي والراء فان قلت لم رد ابو جندل الي المشركين وقد قال مكرز اجزناه لك قلت المتصدي لعقد المهادنة هو سهيل لا مكرز فالاعتبار بقول المباشر لا بقول مكرز قوله الدنية بفتح الدال وكسر النون النقيصة والحال الناقصة والخصلة الخسيسة و الغرز بفتح المعجمة وسكون الراء ثم الزاي انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام	2475	-6857020325160892593	871	1716.5	690	1138	76.53778839111328	179	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2701	true	-7912606798934335475	151	257	729	1249	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات---------- فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة 10-------------------- فطلق عمر يومءذ	2701	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2476	false	8775805087938602187	196	300	1036	1560	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قلت كانوا ينتظرون احداث ----------الله لرسوله امرا خلاف------- ذلك فيتم لهم قضاء نسكهم فلما راوه جازما قد فعل النحر س---لمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات -فامتحنوهن حتي بلغ بعصم الكوافر فطلق عمر يومءذ-	2476	-6857020325160892593	426	752.0	334	550	77.45454406738281	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2701	true	-7912606798934335475	257	300	1249	1469	1469	300	امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي-	2701	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2477	false	6374360417972137825	0	43	0	221	1478	300	امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي	2477	-6857020325160892593	220	435.0	178	221	99.5475082397461	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2702	true	-1341890062783741632	9	123	51	595	1511	300	من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم	2702	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2477	false	6374360417972137825	168	282	851	1395	1478	300	من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم	2477	-6857020325160892593	544	1088.0	430	544	100.0	114	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2702	true	-1341890062783741632	123	229	595	1137	1511	300	فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح 24 الي------------------------------ الجاهلية الفتح 26 وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ب بسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينه- وبين البيت	2702	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2478	false	6296506885342903598	145	254	738	1301	1562	300	فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية--------- وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ب-بسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	2478	-6857020325160892593	520	1006.5	419	573	90.75043487548828	100	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2702	true	-1341890062783741632	172	300	843	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو--------------------- امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه-------م فانز----------------------------------------------ل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح 24 الي الجاهلية الفتح 26 وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نب-----------ي الله ولم يقروا ب بسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينه وبين البيت فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء-	2702	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2479	false	101377300244165292	77	196	384	979	1525	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فهو امن من الرد الي قريش فكتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليه ان يقدم عليه فقدم الكتاب وابو بصير في النزع فمات وكتاب رسول الله ص-------------------------------------------------------------لي ال----------------------------------له عليه وسلم بيده يقرءه رضي الله عنه وفيه ان من جاء الي غير بلد الامام ليس------------------------- عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء	2479	-6857020325160892593	445	772.0	354	754	59.0185661315918	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2703	true	-7597270074065524326	0	43	0	224	1550	300	من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة 11 والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم ان احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها	2703	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2479	false	101377300244165292	196	237	979	1191	1525	300	من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم------------ والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم ان احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها	2479	-6857020325160892593	212	413.5	171	224	94.64286041259766	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2703	true	-7597270074065524326	43	79	224	403	1550	300	وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله ابا بصير فذكر الحديث----- قال المءلف في	2703	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2480	false	4288820959355104372	80	117	396	580	1492	300	وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله ابا بصير فذكر الحديث AUTO باب الشروط في	2480	-6857020325160892593	173	333.0	137	184	94.02173614501953	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2710	true	-1814408430032160759	119	158	650	832	1533	300	باب الشروط في القرض 17 فيه ابو------------------------------------------------- هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فدفعها اليه الي اجل مسمي ق-ال ابن عمر--------------- وعطاء اذا اجله في القرض جاز	2710	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2480	false	4288820959355104372	114	170	566	830	1492	300	باب الشروط في القرض وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فدفعها اليه الي اجل مسمي وقال ابن عمر رضي الله عنهما وعطاء اذا اجله في القرض جاز	2480	-6857020325160892593	163	270.5	127	264	61.74242401123047	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2710	true	-1814408430032160759	207	300	1089	1533	1533	300	باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الاقرار والشروط التي يتعارفها الناس بينهم واذا قال ماءة الا واحدة او ثنتين وقال ابن عون عن ابن سيرين قال رجل لكريه ارحل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه شرط-ا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي عليه 18 فيه ابو--------------------------------------------------------- هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال ان-	2710	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2481	false	-6037545381289915093	100	236	488	1167	1490	300	باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الاقرار والشروط التي يتعارفها الناس بينهم واذا قال ماءة الا واحدة او ثنتين وقال ابن عون عن ابن سيرين قال رجل لكريه ارحل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وسبقت والحديث مرارا قوله الثنيا بضم المثلثة الاسم من الاستثناء و ابن عون بفتح المهملة وبالنون عبد الله البصري مر في العلم و الكري يوزن الفعيل المكاري و الركاب وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي عليه 2549 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان	2481	-6857020325160892593	423	796.0	334	679	62.2974967956543	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2713	true	-1188612635663727449	0	80	0	387	1525	300	بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	2713	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2482	false	1961598969897236327	192	272	1023	1410	1562	300	بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	2482	-6857020325160892593	387	774.0	307	387	100.0	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2714	true	-6210075898357070303	82	141	393	670	1446	300	عبدا-لله بن ابي اوفي قيل له-------- هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي -قال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله 4 وفيه------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ذكر عندها ان علي---------------ا كان وصيا ق-الت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صد-------------ري فدعا بالطست ولقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي	2714	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2484	false	6156606233265620103	220	300	1099	1483	1483	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله 2554 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة---------- ان عليا رضي الله عنهما كان وصيا فقالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي-	2484	-6857020325160892593	252	427.0	197	395	63.79747009277344	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2716	true	-7424069184629882163	34	145	164	706	1435	300	سعد جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال ال-ثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة ذكر الله الوصية في كتابه ذكرا مجملا ثم بين النبي صلي الله عليه وسلم ان الوصايا مقصورة علي ثلث ---------------------------------مال الميت لاطلاقه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	2716	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2485	false	2796746100040491156	203	298	991	1451	1456	300	قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة التي وكسرها و انخنث اي انثني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الي السقوط قوله وهو يكره اي رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم وهو كلام سعد يحكي حال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2485	-6857020325160892593	339	633.0	267	627	54.066986083984375	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2718	true	2012909752906960259	113	156	572	782	1502	300	باب الوصية بالثلث وقال الحسن لا يجوز للذمي وصية الا بالثلث وقال----- تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة 49 6 فيه----------------------------------------------- ابن عباس------------------- لو غض الناس الي الربع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير او كبير	2718	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2486	false	4188190172826088680	224	282	1118	1398	1483	300	باب الوصية بالثلث وقال الحسن لا يجوز للذمي وصية الا -الثلث وقال الله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله 2556 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لو غض الناس الي الربع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير او كبير	2486	-6857020325160892593	194	339.5	153	281	69.03914642333984	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2718	true	2012909752906960259	172	212	857	1050	1502	300	ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان اوصي وانما لي ابنة قلت اوصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير قال فاوصي الناس بالثلث وجاز ذلك لهم	2718	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2487	false	-4711689594598047144	144	177	686	855	1412	300	ا--لا يردني علي عقبي بتشديد التحتانية اي---------------------- ان اوصي وانما لي ابنة قلت اوصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير قال فاوصي الناس بالثلث وجاز ذلك لهم	2487	-6857020325160892593	150	276.5	119	193	77.72020721435547	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2718	true	2012909752906960259	159	186	793	920	1502	300	مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد	2718	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2487	false	-4711689594598047144	8	35	32	159	1412	300	مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد	2487	-6857020325160892593	127	254.0	100	127	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2720	true	4671784674337696508	239	300	1149	1431	1431	300	باب قول المريض لوصيه تعاهد ولدي وما يجوز للوصي اليه من الدعوي 8 فيه---------------------------------------------------------------- عاءشة------------------------------------------- انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي-	2720	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2487	false	-4711689594598047144	178	264	860	1255	1412	300	باب قول الموصي لوصيه تعاهد ولدي وما يجوز للوصي----- من الدعوي 2558 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن ام--ة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي	2487	-6857020325160892593	265	467.0	207	402	65.92039489746094	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2720	true	4671784674337696508	253	300	1217	1431	1431	300	عاءشة ا---------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي-	2720	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4689	false	-2039952680797668926	37	81	184	389	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ------------الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد -------الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي	4689	-6857020325160892593	186	354.5	147	224	83.03571319580078	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2720	true	4671784674337696508	254	300	1223	1431	1431	300	انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي-	2720	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4935	false	2534781968494487572	56	106	265	491	1430	300	انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي	4935	-6857020325160892593	208	393.5	163	226	92.035400390625	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2721	true	-1373475106682060757	0	36	0	158	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد	2721	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2487	false	-4711689594598047144	264	300	1255	1412	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد-	2487	-6857020325160892593	157	309.0	122	158	99.3670883178711	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2721	true	-1373475106682060757	94	140	424	645	1473	300	باب اذا اوما المريض براسه اشارة بينة جازت 9 فيه--------------------------------------------- انس------------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	2721	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2488	false	6907009413328966484	41	99	199	478	1464	300	باب اذا اوما المريض براسه اشارة بينة جازت 2559 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	2488	-6857020325160892593	216	409.0	171	279	77.41935729980469	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2721	true	-1373475106682060757	105	140	476	645	1473	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	2721	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4757	false	-837018306381097043	143	176	755	924	1556	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي ف-----اعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	4757	-6857020325160892593	151	275.0	121	176	85.79545593261719	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2722	true	-289917735689556567	24	64	113	321	1495	300	باب لا وصية لوارث 1 10 فيه ---------------------------------------------------ابن عباس--------------- قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2488	false	6907009413328966484	100	154	483	757	1464	300	باب لا وصية لوارث 2560 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2488	-6857020325160892593	201	367.0	163	274	73.357666015625	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2722	true	-289917735689556567	31	64	140	321	1495	300	ابن عباس--------------- قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3457	false	-4560403977299162780	220	257	1161	1364	1592	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	3457	-6857020325160892593	179	342.0	146	203	88.17733764648438	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2722	true	-289917735689556567	31	64	140	321	1495	300	ابن عباس--------------- قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4685	false	-5074644578148994787	106	142	499	695	1470	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	4685	-6857020325160892593	181	350.0	148	196	92.34693908691406	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2724	true	1028187398977185902	196	279	989	1419	1518	300	اذا قالت المراة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز وقال بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظن به للورثة ثم استحسن فقال يجوز اقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم اية المنافق اذا اءتمن خان وقال----- تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء 58 فلم يخص وارثا ولا غيره فيه ا--------بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	2724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2489	false	-6302595512624544943	169	253	880	1313	1579	300	اذا قالت المراة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز وقال بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظن به للورثة ثم استحسن فقال يجوز اقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم اية المنافق اذا اءتمن خان وقال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها---------- فلم يخص وارثا ولا غيره فيه عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	2489	-6857020325160892593	419	812.0	338	443	94.58238983154297	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2724	true	1028187398977185902	137	196	679	989	1518	300	بن عبد-العزيز وطاوسا وعطاء وابن اذينة اجازوا اقرار المريض بدين وقال الحسن احق ما تصدق به الرجل اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة وقال ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين برء واوصي رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها وقال الحسن اذا قال لمملوكه عند الموت كنت اعتقتك جاز وقال الشعبي	2724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2489	false	-6302595512624544943	0	60	0	311	1579	300	بن عبد العزيز وطاوسا وعطاء وابن اذينة اجازوا اقرار المريض بدين وقال الحسن احق ما تصدق به الرجل اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة وقال ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين برء واوصي رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها وقال الحسن اذا قال لمملوكه عند الموت كنت اعتقتك جاز وقال الشعبي	2489	-6857020325160892593	310	615.0	251	311	99.67845916748047	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2726	true	-4379946090076525172	196	273	975	1350	1478	300	ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين فلا يبرا عند مالك لانه تلحقه تهمة انه اراد الوصية لوارثه واما قول رافع بن خديج ا--لا تكشف امراته فلا خلاف عن مالك ان كل زوجة فان جميع ما في بيتهما لها وان لم يشهد لها زوجها بذلك وانما يحتاج الي الاشهاد والاقرار اذا علم انه تزوجها فقيرة وان ما في بيتها من متاع الرجل او في ام الولد واما قول الحسن اذا قال لمملوكه عند الموت كنت اعتقتك جاز	2726	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2489	false	-6302595512624544943	27	58	137	299	1579	300	ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين برء واوصي-------------------------------------------------------- رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن اذا قال لمملوكه عند الموت كنت اعتقتك جاز	2489	-6857020325160892593	125	189.5	98	377	33.156497955322266	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2727	true	-3173205855649062514	206	249	977	1193	1460	300	راع وكلكم مسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	2727	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1304	false	-7430542004674655310	134	178	721	939	1574	300	راع وكلكم مسءول عن رعيته -الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم------سءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	1304	-6857020325160892593	200	371.0	160	229	87.33624267578125	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2727	true	-3173205855649062514	111	191	521	908	1460	300	باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي--------- فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله	2727	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1704	false	525967753712771004	116	204	579	998	1510	300	باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد -----رسول الله	1704	-6857020325160892593	342	577.0	269	455	75.16483306884766	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2727	true	-3173205855649062514	200	249	947	1193	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله -------ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع و---مسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد ق-----------------------------------------------------------ال والرجل راع في مال ابيه	2727	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2344	false	2304342697216739407	109	171	532	841	1481	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في ----مال ابيه	2344	-6857020325160892593	214	359.0	170	323	66.25386810302734	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2727	true	-3173205855649062514	8	93	33	444	1460	300	باب------ قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين النساء 11 ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وقوله تعالي ا-ن الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء 58 فاداء الامانة احق من تطوع الوصية وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني وقال ابن عباس لا يوصي العبد الا باذن اهله وقال النبي صلي الله عليه وسلم العبد راع في مال سيده 13 فيه------------------------------------------------------------------------------- حكيم------------------------- سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم	2727	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2490	false	5633247259894126003	191	296	989	1495	1515	300	باب تاويل قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين---------- ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وقوله عز وجل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها---------- فاداء الامانة احق من تطوع الوصية وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني وقال ابن عباس لا يوصي العبد الا باذن اهله وقال النبي صلي الله عليه وسلم العبد راع في مال سيده 2563 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم	2490	-6857020325160892593	375	671.5	296	527	71.1574935913086	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2727	true	-3173205855649062514	95	210	451	996	1460	300	يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي--------- فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي 14 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم----- كلكم راع وكلكم مسءول عن	2727	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2491	false	3625282535096265573	65	204	342	1013	1511	300	يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله 2564 حدثنا بشر بن محمد السختياني اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن	2491	-6857020325160892593	527	987.5	414	676	77.95858001708984	107	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2727	true	-3173205855649062514	210	249	996	1193	1460	300	رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	2727	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2492	false	7138267430646823874	16	55	78	275	1480	300	رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	2492	-6857020325160892593	197	394.0	158	197	100.0	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2727	true	-3173205855649062514	114	195	535	927	1460	300	يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي--------- فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----- بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2727	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2701	false	2006594005819999766	0	84	0	405	1429	300	يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل- فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس شيءا بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2701	-6857020325160892593	391	761.0	310	406	96.305419921875	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2729	true	-7064034993305129652	68	140	351	667	1463	300	زيد بن سهل بن الاسود بن حرام -----------بن عمرو بن زيد مناة -----------------------بن عدي بن عمرو---------------------------------- بن مالك بن الن----------------------------------------------------------------------------جار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو ابن مالك بن النجار فهو يجامع حسان وابا طلحة وابيا الي ستة اباء الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية	2729	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2492	false	7138267430646823874	202	300	1022	1480	1480	300	زيد بن سهل بن الاسود بن حرام ضد الحلال ابن عمرو بن زيد مناة بفتح الميم وخفة النون ابن عدي بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية ابن عمرو بن مالك بن النجار بفتح النون وشدة الجيم وليس بين زيد ومناة كلمة الابن لانه ابن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو -بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان وابا طلحة وابيا الي ستة اباء الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية-	2492	-6857020325160892593	308	582.0	238	460	66.9565200805664	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2729	true	-7064034993305129652	10	84	54	415	1463	300	باب اذا وقف او اوصي لاقاربه ومن الاقارب وقا----------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو	2729	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2492	false	7138267430646823874	56	134	280	657	1480	300	باب اذا وقف او اوصي لاقاربه ومن الاقارب وقال ثابت عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو	2492	-6857020325160892593	361	710.0	287	377	95.75596618652344	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2729	true	-7064034993305129652	140	206	667	995	1463	300	بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا وقال بعضهم اذا اوصي لقرابته فهو الي اباءه في الاسلام 15 فيه انس ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وقال ابن عباس لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 جعل النبي	2729	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2493	false	-7879023843701659141	0	84	0	408	1450	300	بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا وقال بعضهم اذا اوصي لقرابته فهو الي اباءه في الاسلام 2565 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انسا رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وقال ابن عباس لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين------------ جعل النبي	2493	-6857020325160892593	307	586.0	245	420	73.0952377319336	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2729	true	-7064034993305129652	206	236	995	1141	1463	300	صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش وقال ابو هريرة لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش	2729	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2493	false	-7879023843701659141	185	215	899	1045	1450	300	صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش وقال ابو هريرة لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش	2493	-6857020325160892593	146	292.0	116	146	100.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2732	true	-9191499720694622154	131	197	645	952	1462	300	وانذر عشيرتك الاقربين قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد-مناف لا اغني عنكم ---من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عباس بن عبد-المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا -يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	2732	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3593	false	-4137351159272978434	120	241	584	1152	1465	300	وانذر عشيرتك الاقربين ------------------------------قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم وسكون التحتانية اي ضبع ويلقي في النار حيث لا تبقي له صورته التي هي سبب الخزي فهو عمل بالوعد والوعيد كليهما وقد يجاب بان الوعد كان مشروطا بالايمان كما ان الاستغفار له كان عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه قوله عمرو بن مرة بضم الميم وشدة الراء و فهر بكسر من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	3593	-6857020325160892593	269	478.5	210	598	44.9832763671875	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2735	true	-3684694866812999709	56	126	294	616	1456	300	باب هل ينتفع الواقف بوقفه وقد اشترط عمر------------- لا جناح علي من وليه ان ياكل منها وقد يلي الواقف وغيره وكذلك كل من جعل بدنة او شيءا لله فله ان ينتفع بها كما ينتفع غيره وان لم يشترط 17 فيه---------------------------------------------- انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة قال في الثالثة او في الرابعة اركبها ويلك او ويحك	2735	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2494	false	-8575205468244396000	85	170	408	802	1415	300	باب هل ينتفع الواقف بوقفه وقد اشترط عمر رضي الله عنه لا جناح علي من وليه ان ياكل منها وقد يلي الواقف وغيره وكذلك كل من جعل بدنة او شيءا لله فله ان ينتفع بها كما ينتفع غيره وان لم يشترط 2567 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة قال في الثالثة او في الرابعة اركبها ويلك او ويحك	2494	-6857020325160892593	316	597.0	247	394	80.20304870605469	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2736	true	4716043575862307736	252	294	1218	1405	1436	300	باب اذا وقف شيءا قبل ان يدفعه الي غيره فهو جاءز لان عمر------------- اوقف وقال لا جناح علي من وليه ان ياكل ولم يخص ان وليه عمر او غيره قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اري ان تجعلها في الاقربين	2736	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2494	false	-8575205468244396000	214	259	1018	1218	1415	300	باب اذا وقف شيءا قبل ان يدفعه الي غيره فهو جاءز لان عمر رضي الله عنه اوقف وقال لا جناح علي من وليه ان ياكل ولم يخص ان وليه عمر او غيره قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اري ان تجعلها في الاقربين	2494	-6857020325160892593	187	365.0	145	200	93.5	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2737	true	-5132550301867641494	1	105	4	496	1485	300	اذا قال داري صدقة لله ولم يبين للفقراء او غيرهم فهو جاءز ويضعها في الاقربين او حيث اراد قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة حين قال احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقال بعضهم لا يجوز حتي يبين لمن والاول اصح --------واذا قال ارضي او بستاني صدقة---- عن امي فهو جاءز وان لم يبي----ن ذلك 18 فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- ان سعد بن عبادة تو-------------فيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	2737	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2495	false	-3689550392376498679	18	150	83	714	1454	300	اذا قال داري صدقة لله ولم يبين للفقراء او غيرهم فهو جاءز ويضعها في الاقربين او حيث اراد قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة حين قال احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقال بعضهم لا يجوز حتي يبين لمن والاول اصح AUTO باب اذا قال ارضي او بستاني صدقة لله عن امي فهو جاءز وان لم يبين لمن ذلك 2569 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	2495	-6857020325160892593	482	904.0	380	631	76.38668823242188	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2737	true	-5132550301867641494	68	105	322	496	1485	300	ابن عباس ان سعد بن عبا----------------------------دة توفيت امه وهو غاءب عنها------------------------------ فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	2737	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2498	false	3951494691276544853	136	186	701	936	1544	300	ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنهم اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	2498	-6857020325160892593	173	313.5	136	235	73.61701965332031	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2739	true	-5181844623382492994	198	233	921	1079	1403	300	كعب -قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	2739	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1662	false	-1905942316276584020	159	194	762	920	1429	300	-عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1662	-6857020325160892593	155	307.0	121	159	97.4842758178711	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2739	true	-5181844623382492994	182	219	853	1015	1403	300	باب اذا تصدق او اوقف بعض ماله او بعض رقيقه او دوابه فهو جاءز 19 فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب---------------------------------- قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم	2739	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2495	false	-3689550392376498679	232	300	1154	1454	1454	300	باب اذا تصدق او اوقف بعض ماله او بعض رقيقه او دوابه فهو جاءز 2570 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم-	2495	-6857020325160892593	154	275.5	120	301	51.16279220581055	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2740	true	4524850114447507190	105	150	534	755	1537	300	والمساكين فارزقوهم منه النساء 8 20 فيه------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------- ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك	2740	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2497	false	5910119033733438132	107	169	572	875	1546	300	والمساكين فارزقوهم منه 2571 حدثنا محمد بن الفضل ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس---- هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك	2497	-6857020325160892593	202	368.5	161	307	65.79804229736328	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2741	true	1352585109055503398	250	288	1275	1462	1515	300	باب ما يستحب لمن توفي فجاة- ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت 21 فيه------------------------------------------------------ عاءشة-------------- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم تصدق عنها	2741	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2497	false	5910119033733438132	170	222	880	1136	1546	300	باب ما يستحب لمن توفي فجاءة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت 2572 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم تصدق عنها	2497	-6857020325160892593	181	331.0	144	256	70.703125	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2743	true	2071210837347073536	93	150	453	722	1472	300	ابن عباس--------------- ان سعد بن عبادة تو-------------فيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها الاشهاد واجب في ال--------------------وقف ول-ا يتم الا به قال المهلب واذا كان الله	2743	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2495	false	-3689550392376498679	107	161	512	772	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه توفيت امه وهو غاءب عنها------------------------------ فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها بعض الحنفية لا يزول الملك حتي يجعل الموقف وليا يسلمه اليه -------------------------	2495	-6857020325160892593	183	287.0	143	318	57.54716873168945	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2743	true	2071210837347073536	86	224	417	1090	1472	300	باب الاشهاد في الوقف والصدقة 23 فيه ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان سعد بن عبا----------------------------دة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها الاشهاد واجب في الوقف ولا يتم الا به قال المهلب واذا كان الله قد امر بالاشهاد في البيع والبيع خروج ملك بعوض ظاهر فالوقف اولي بذلك لان الخروج عنه بغير عوض مع ان الاكثر في الاوقاف والصدقات ان تكون علي غير عوض في الاعيان 18 باب قول الله تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا----------------------------------------------------------------------------------------- الي------------ ما طاب لكم الن---ساء 2--- 24 فيه-------------------------------------------------------------------- عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم--- النساء 3 قالت عاءشة هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها	2743	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2498	false	3951494691276544853	107	300	550	1544	1544	300	باب الاشهاد في الوقف والصدقة 2574 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنهم اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها AUTO باب قول الله تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء 2575 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة اخابني ساعدة اي واحدا منهم والغرض انه انصاري ساعدي و المخراف بكسر الميم المثمر CHECK باب قول الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ا رضي الله عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء-- قالت------ هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها-	2498	-6857020325160892593	420	756.5	333	1219	34.454471588134766	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2743	true	2071210837347073536	224	296	1090	1458	1472	300	ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث هذا مذكور في كتاب النكاح وهو اولي به 19 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مفروضا النساء 6 7 حسيبا كافيا و------------للوصي ان يعمل في مال اليتيم وي---اكل منه بقدر عمالته	2743	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2499	false	6839361461287554686	0	196	0	1055	1560	300	ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------بعد فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن قالت فبين الله في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها باب قول الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا و عنها في بعضها عليها اي مصروفة علي مصلحتها قوله بادني من سنة نساءها اي باقل من ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا حسيبا يعني------ كافيا AUTO باب وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه بقدر عمالته	2499	-6857020325160892593	301	322.5	242	1108	27.166065216064453	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2743	true	2071210837347073536	200	258	971	1265	1472	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحو-ا ما طاب لكم النساء 3 قالت عاءشة هي -------------اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2743	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3823	false	7988462993017298115	196	253	1034	1326	1575	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي قوله ما ---ملكت ا-يمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة--- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	3823	-6857020325160892593	247	419.5	197	313	78.91373443603516	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2743	true	2071210837347073536	199	258	965	1265	1472	300	عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم--- النساء 3 قالت عاءشة هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2743	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4813	false	581633005409584158	142	192	680	932	1482	300	عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء-- قالت------ هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق------------------------------------------- ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	4813	-6857020325160892593	241	439.0	193	310	77.74193572998047	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2744	true	8910671636817509294	0	60	0	280	1487	300	ان عمر تصدق بمال له علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب	2744	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2499	false	6839361461287554686	219	280	1165	1449	1560	300	ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب	2499	-6857020325160892593	277	540.0	217	285	97.19298553466797	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2744	true	8910671636817509294	60	114	280	563	1487	300	والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به وفيه--------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء 6 قالت انزلت في والي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف--------- قال المهلب -------	2744	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2500	false	6577050034521230483	56	124	303	650	1567	300	والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به 2577 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف--------- قالت انزلت في والي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف AUTO باب قول الله تعالي ان	2500	-6857020325160892593	265	489.0	214	356	74.43820190429688	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2746	true	7875879468202776265	248	300	1250	1506	1506	300	الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير البقرة 220 لاعن------------------------------------------------------------------------------تكم لاحرجكم وضيق وعنت طه 111 خضعت وقال--------------------------------- نافع---- ما رد ابن عمر علي احد وصية وكان ابن سيرين احب الاشياء اليه في مال اليتيم ان يجتمع اليه نصحاءه واولياءه فينظرون الذي هو خير له وكان طاوس اذا سءل عن شء-	2746	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2501	false	-4629994319761249376	0	72	0	365	1502	300	الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم لاعنتكم لاحرجكم وضيق وعنت------- خضعت وقال لنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال ما رد ابن عمر علي احد وصية وكان ابن سيرين احب الاشياء اليه في مال اليتيم ان يجتمع اليه نصحاءه واولياءه فينظروا الذي هو خير له وكان طاوس اذا سءل عن شء	2501	-6857020325160892593	233	421.5	186	372	62.63440704345703	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2747	true	-7570043742040729731	273	300	1417	1551	1551	300	باب استخدام اليتيم في السفر والحضر اذا كان صلاحا له ونظر الام وزوجها لليتيم 27 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس -------------قال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له-	2747	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2501	false	-4629994319761249376	96	210	489	1085	1502	300	باب استخدام اليتيم في السفر والحضر اذا كان صلاحا له ونظر الام وزوجها لليتيم 2579 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابن علية يوم ازدحام الطاءفتين و الزحف هو الجيش الذين يزحفون الي العدو و الغافلات بالفاء اي غافلات عما نسب اليهن من الزنا ونحوه اي البريءات منه قوله سليمان اي ابن حرب ضد الصلح وقال بلفظ قال لانه لم يذكره علي سبيل النقل والتحميل قوله فينظروا وفي بعضها فينظرون بالنون اي فهم ينظرون و يتامي الصغير والكبير اي الوضيع والشريف و بقدره اي بقدر الانسان اللاءق بحاله وفي بعضها بقدر حصته باب استخدام حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له	2501	-6857020325160892593	124	210.5	99	596	20.805368423461914	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2747	true	-7570043742040729731	0	25	0	129	1551	300	من امر اليتامي قرا والله يعلم المفسد من المصلح البقرة 220 قال عطاء في يتامي الصغير والكبير ينفق الولي علي كل انسان بقدره من حصته	2747	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2501	false	-4629994319761249376	72	95	365	484	1502	300	من امر اليتامي قرا والله يعلم المفسد من المصلح و----------قال عطاء في يتامي الصغير والكبير ينفق الولي علي كل انسان بقدره من حصته	2501	-6857020325160892593	118	225.5	95	129	91.47286987304688	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2748	true	4207821274948522617	0	102	0	491	1451	300	خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا قال المهلب فيه من الفقه جواز استخدام اليتيم الحر الصغير الذي لا يحوز امره وفيه ان خدمة العالم والامام واجبة علي المسلمين وان ذلك شرف لمن خدمهم لما يرجي من بركة ذلك 23 باب اذا وقف ارضا ولم يبين الحدود فهو جاءز وكذلك الصدقة 28 فيه----------------------------------------------------------------------- انس بن مالك------------------ كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا	2748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2501	false	-4629994319761249376	210	300	1085	1502	1502	300	خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اذا وقف ارضا ولم يبين الحدود فهو جاءز وكذلك الصدقة 2580 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا-	2501	-6857020325160892593	319	571.5	251	580	55.0	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2748	true	4207821274948522617	102	239	491	1140	1451	300	من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمرن 92 قام ابو طلحة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه 29 وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امه توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرافا واشهدك اني قد تصدقت به عنها	2748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2502	false	-4001348457357255749	0	246	0	1203	1456	300	من نخل -----احب ماله اليه بيرحاء مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون----------- قام ابو طلحة اليتيم قوله يعقوب بن ابراهيم بن كثير ضد القليل الدورقي مر في الايمان و ابو طلحة هو زوج ام انس وفي الحديث بيان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وفضيلة انس قوله اكثر انصاري فان قلت كان القياس اكثر الانصار قلت اذا اريد التفضيل اضيف الي المفرد النكرة اي اكثر كل واحد واحد من الانصار قوله بيرحاء مر اكثر وجوهه في باب الزكاة علي الاقارب قال القاضي عياض رواية المغاربة بضم الراء في الرفع وبفتحها في الصب فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن مالك رايح 2581 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق قال حدثني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امه توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرافا واشهدك اني قد تصدقت به عنها	2502	-6857020325160892593	624	1183.5	493	1219	51.18949890136719	128	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2748	true	4207821274948522617	92	190	440	910	1451	300	انس بن مالك------------------ كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمرن 92 قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في	2748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3444	false	7481862009289305634	171	275	861	1369	1488	300	انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون----------- قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها مر	3444	-6857020325160892593	420	714.5	332	549	76.50273132324219	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2748	true	4207821274948522617	92	156	440	751	1451	300	انس بن مالك----- كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمرن 92 قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب	2748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4078	false	2236838250835256150	102	166	499	813	1497	300	انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون----------- قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب	4078	-6857020325160892593	294	548.5	233	326	90.18405151367188	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2748	true	4207821274948522617	2	46	10	211	1451	300	ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر-------------- ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	2748	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4775	false	6261912500761598226	85	130	423	631	1481	300	ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في -------الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	4775	-6857020325160892593	194	368.5	151	215	90.23255920410156	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2751	true	-434148014963821519	114	140	572	703	1504	300	ابن عمر ان عمر------------- وجد مالا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال ان شءت تصدقت بها فتصدق بها في الفقراء والمساكين وذي القربي والضيف	2751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2503	false	2837349759424523219	263	293	1324	1474	1510	300	ابن عمر ان عمر رضي الله عنه وجد مالا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال ان شءت تصدقت بها فتصدق بها في الفقراء والمساكين وذي القربي والضيف	2503	-6857020325160892593	131	243.5	105	150	87.33333587646484	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2752	true	5807415394246484044	238	300	1158	1455	1455	300	الله 27-- باب الوقف وكيف يكتب 33 فيه ا-----------------------------------------------------بن عمر------------------- اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي-	2752	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2503	false	2837349759424523219	61	138	311	682	1510	300	الله AUTO باب الوقف -كيف يكتب 2583 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي	2503	-6857020325160892593	286	526.0	227	372	76.88172149658203	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2755	true	7972802257792983681	185	284	923	1408	1502	300	باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت وقال الزهري فيمن جعل الف دينار في سبيل الله ودفعها الي غلام له تاجر يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والاقربين هل للرجل ان ياكل من ربح تلك الالف شيءا وان لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين قال ليس له ان ياكل منها 34 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحمل عليها فحمل عليها رجلا فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها -----فسال النبي صلي الله عليه وسلم ان يبتاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك	2755	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2504	false	5029152381021457486	47	204	234	1012	1464	300	باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت وقال الزهري فيمن جعل الف دينار في سبيل الله ودفعها الي غلام له تاجر يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والاقربين هل للرجل ان ياكل من ربح ذلك الالف شيءا وان لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين قال ليس له ان ياكل منها 2586 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا عبيد الله قال حدثني نافع بفتح المهملة وبالنون و اسحاق قال الكلاباذي هو اما الحنظلي واما الكوسج و عبد الصمد هو التنوري و ابوه عبد الوارث و لكراع هو الخيل و العرض المتاع و الصامت النقد وقال محمد بن الحسن الشيباني لا يجوز حبس الكراع قوله وان لم يكن شرط علي سبيل المبالغة اي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحمل عل-----------يها رجلا فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يبتاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك	2504	-6857020325160892593	462	893.5	366	790	58.481014251708984	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2757	true	2106820530038685926	259	300	1270	1460	1460	300	باب نفقة القيم للوقف 35 فيه ابو------------------------------------------------------------ هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة نساءي ومء-نة عاملي فهو صدقة 36 وفيه----------------------------------------------- ابن عمر--------------- ان عمر اشترط في وقفه ان ياكل-	2757	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2504	false	5029152381021457486	205	275	1017	1348	1464	300	باب نفقة القيم للوقف 2587 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة 2588 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر اشترط في وقفه ان ياكل	2504	-6857020325160892593	166	258.5	130	331	50.151058197021484	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2759	true	5269664258956095936	21	124	112	626	1465	300	باب اذا وقف ارضا او بءرا واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين واوقف انس دارا فكان اذا قدمها نزلها وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد-الله 37 فيه ابو عبد---------------------------------------------الرحمن ان عثمان------------- حين حوصر اشرف عليهم وقال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم قال فصدقوه بما	2759	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2505	false	2737575733624485111	91	202	462	999	1508	300	باب اذا وقف ارضا او------------------------------------ واوقف انس دارا فكان اذا قدمها نزلها وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد الله 2778 وقال عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن ان عثمان رضي الله عنه حين حوصر اشرف عليهم وقال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم قال فصدقوه بما	2505	-6857020325160892593	466	881.5	372	573	81.32635498046875	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2760	true	-5269690943499493152	156	190	788	948	1499	300	باب اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله فهو جاءز 38 فيه------------------------------------------- انس قال قا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله	2760	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2506	false	17147310630328060	64	108	320	532	1509	300	باب اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله فهو جاءز 2589 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله	2506	-6857020325160892593	149	272.5	116	212	70.28302001953125	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2761	true	5971348435907914422	71	127	348	627	1553	300	ابن عباس------------------- خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما	2761	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2506	false	17147310630328060	242	300	1220	1509	1509	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما-	2506	-6857020325160892593	270	517.5	217	298	90.6040267944336	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2762	true	8982595430223607920	132	182	681	920	1512	300	باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة 40 فيه------------------------------------------------------------------------------------------- جابر------------------------------------ ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني	2762	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2507	false	4763824116358973371	225	300	1192	1557	1557	300	باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة 2590 حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حدثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني-	2507	-6857020325160892593	232	428.0	184	366	63.387977600097656	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2762	true	8982595430223607920	225	264	1126	1324	1512	300	ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص تمرة واحدة	2762	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2508	false	2260623285962325731	144	183	711	909	1531	300	ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص تمرة واحدة	2508	-6857020325160892593	198	396.0	159	198	100.0	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2762	true	8982595430223607920	182	226	920	1130	1512	300	احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي	2762	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2508	false	2260623285962325731	0	44	0	210	1531	300	احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ابي	2508	-6857020325160892593	209	417.0	165	210	99.52381134033203	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2762	true	8982595430223607920	144	264	739	1324	1512	300	ان اباه استشهد يوم احد و---------------ترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخ----ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اغ------روا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع--- اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي------- وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها ح-تي اني انظر الي البيدر الذي---- عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانه- لم ينقص تمرة واحدة	2762	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3200	false	3606792427559500312	53	268	256	1335	1478	300	ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات ف---------------لما حضر جزاز النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك د-----ينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون السين وكسر اللام و بني حارثة بالمهملة والمثلثة قبيلتان من الانصار و خرقاء اي غير كيسة ذات تجربة قوله احمد بن ابي سريج بضم المهملة وفتح الراء وسكون التحتانية وبالجيم الصباح الرازي النهشلي بفتح النون وسكون الهاء وبالمعجمة المفتوحة و فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وبالمهملة بن يحي مر في الزكاة فان قلت تقدم انها تسع بنات فكيف الجمع بينهما وبين ما قال هنا ست بنت قلت التخصيص بالعدد لا ينفي الزاءد قوله جزاز بفتح الجيم وكسرها وكذا الجذاذ فتحا وكسرا القطع و كل تمر اي كل نوع منه و اغروا اي هيجوا و اطاف اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي -----ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم ال-له البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	3200	-6857020325160892593	516	901.5	406	1127	45.78527069091797	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2763	true	2058177367552609153	94	141	469	703	1514	300	كتاب الاحكام 1--- باب قول الله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء 59 1 فيه------------------------------------------ ابو------------------------------- هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني	2763	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4908	false	-2711270436446782410	219	284	1102	1428	1501	300	كتاب الاحكام AUTO باب قول الله تعالي -اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم 6703 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني	4908	-6857020325160892593	209	366.5	166	327	63.914371490478516	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2764	true	-186762303378483599	93	144	447	699	1468	300	معاوية انه بلغه--------------- ان عبدال-له بن عمرو ---------يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب------- فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل	2764	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2900	false	8424564090168111861	241	300	1272	1556	1556	300	معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل-	2900	-6857020325160892593	241	434.0	191	285	84.5614013671875	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2764	true	-186762303378483599	144	192	699	920	1468	300	اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين 4 وفيه-------------------------------------------------- ابن عمر قال-------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان	2764	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2901	false	6272897194158541016	0	60	0	280	1472	300	اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله--------- علي وجهه ما اقاموا الدين 3275 حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان	2901	-6857020325160892593	203	360.0	158	289	70.24221801757812	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2764	true	-186762303378483599	93	123	447	587	1468	300	معاوية انه بلغه--------------- ان عبدال-له بن عمرو يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم	2764	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4909	false	-3360807803377150819	150	185	773	929	1535	300	معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم	4909	-6857020325160892593	132	245.0	102	156	84.61538696289062	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2764	true	-186762303378483599	123	192	587	920	1468	300	يحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين 4 وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان	2764	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4910	false	1343033173279375436	37	131	181	632	1448	300	يحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين تابعه نعيم عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير 6706 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عاصم بن محمد سمعت ابي يقول قال ابن عمر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان	4910	-6857020325160892593	323	616.5	256	452	71.46017456054688	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2766	true	-8323032864549119252	226	300	1121	1476	1476	300	ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------لله مع القاضي ما لم يجر فاذا جار تخلي عنه ولزمه الشيطان 4--------------------- باب السمع والطاعة للامام ما لم تكن معصية 6 فيه------------------------------------------------------------------------------- انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة 7 وفيه----------------------------------------------------- ابن عباس ----------قال النبي صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا فكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا-	2766	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4911	false	-2887647489848201907	6	120	34	583	1546	300	عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها AUTO باب السمع والطاعة للامام ما لم تكن معصية 6708 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة 6709 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس يرويه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا فكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا	4911	-6857020325160892593	289	459.5	226	549	52.64116668701172	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2767	true	1617486215910208451	38	125	180	628	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا نارا فلما ------------------هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض فقال بعضهم انما تبع-----------------نا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها	2767	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3334	false	-1632546811575253342	48	119	248	625	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- سرية فاستعمل--- رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فق------ال اليس--- امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطب----------------------------------------ا فجمعوا فقال ا-وقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجع--------------------------------ل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم م------ن النار فما زالوا حتي------------- خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها	3334	-6857020325160892593	280	424.0	218	485	57.73196029663086	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2767	true	1617486215910208451	15	119	70	599	1475	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة 9 وفيه علي ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- بعث------------------------- سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا نارا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض فقال بعضهم انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم	2767	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4912	false	-5244650282662402082	0	119	0	598	1494	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة 6711 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا نارا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قا-ل بعضهم انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افند----------------------------خلها-- بان الزفع الي النبي صلي الله عليه وسلم	4912	-6857020325160892593	446	843.0	357	629	70.90619659423828	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2767	true	1617486215910208451	105	130	530	656	1475	300	فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	2767	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4912	false	-5244650282662402082	221	246	1109	1235	1494	300	فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	4912	-6857020325160892593	126	252.0	101	126	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2769	true	-3095257640874867698	210	254	1011	1234	1449	300	عبد-الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد-الرحمن-------- لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	2769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4622	false	5680764792269072112	41	89	201	434	1531	300	عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	4622	-6857020325160892593	218	412.5	174	233	93.5622329711914	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2770	true	2663620311310935271	98	141	478	699	1487	300	باب ما يكره من الحر----------------------------------------------------------ص علي الامارة 11 فيه ابو هريرة قال له النبي صلي الله عليه وسلم---- انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة 12 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي----------------- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان	2770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4913	false	7058119752792945242	165	260	841	1307	1507	300	باب ما يكره من الحرص علي الامارة 6714 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري ----عن ابي هريرة---- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة وقال محمد بن بشار حدثنا عبد الله بن حمران حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن ابي هريرة قوله 6715 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان	4913	-6857020325160892593	189	320.5	151	474	39.873416900634766	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2770	true	2663620311310935271	140	164	692	804	1487	300	ورجلان من قومي فقال احد الرجلين امرنا يا رسول الله وقال الاخر مثله فقال انا لا نولي هذا من ساله ولا من حرص عليه	2770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4914	false	-6966647027134382875	89	113	492	604	1549	300	والراء من قومي فقال احد الرجلين امرنا يا رسول الله وقال الاخر مثله فقال انا لا نولي هذا من ساله ولا من حرص عليه	4914	-6857020325160892593	108	212.0	84	112	96.42857360839844	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2771	true	-6844606836793563438	2	59	5	274	1459	300	باب من استرعي رعية فلم ينصح 13 فيه--------------------------------- الحسن ان عبيدا-لله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة	2771	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4914	false	-6966647027134382875	114	178	609	912	1549	300	باب من استرعي رعية فلم ينصح 6716 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو الاشهب عن الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة	4914	-6857020325160892593	262	503.0	206	303	86.46864318847656	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2772	true	2046696458090427681	0	30	0	148	1497	300	شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة---- ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع	2772	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4915	false	-2217776193543339857	157	188	779	931	1498	300	شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع	4915	-6857020325160892593	148	289.5	118	152	97.36842346191406	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2772	true	2046696458090427681	206	297	1037	1482	1497	300	باب القضاء والفتيا في الطريق وقضي يحيي بن يعمر في الطريق وقضي الشعبي علي باب داره 15 فيه--------------------------------------------------------------------- انس------------------------- بينما انا والنبي صلي الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال المهلب الفتوي في الطريق عل-------------ي الدابة وما يشاكلها من التواضع لله عز وجل فان كان ----------	2772	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4916	false	5380128252492766301	116	232	574	1124	1461	300	باب القضاء والفتيا في الطريق وقضي يحيي بن يعمر في الطريق وقضي الشعبي علي باب داره 6719 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما انا والنبي صلي الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت ما يحل به من الفضيحة عقوبة علي ما كان منه في الدني------------ا من الشهرة ومن يشاقق الله هو اما بان يضر	4916	-6857020325160892593	373	679.0	295	562	66.37010955810547	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2773	true	-2389878994155765067	132	224	630	1055	1412	300	باب ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن له بواب 16 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي تبكي عند قبر فقال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي---- فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة	2773	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4917	false	2975058042850059099	33	149	169	721	1467	300	باب ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن له بواب 6720 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها--- وهي تبكي عند قبر فقال---- اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة	4917	-6857020325160892593	406	768.5	318	559	72.62969207763672	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2774	true	-6107187331712129052	252	300	1241	1457	1457	300	ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير 18 وفيه ابو موسي--------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه واتبعه ------------------------------------------------------------------------------بمعاذ بن جبل 19 وفيه ابو موسي ان رجلا اسلم ثم تهود فاتي معاذ بن جبل وهو عند-	2774	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4918	false	-548627691886811752	8	89	34	410	1491	300	ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير 6722 حدثنا مسدد حدثنا يحيي هو القطان عن قرة بن خالد حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه واتبعه بمعاذ 6723 حدثني عبد الله بن الصباح حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا خالد عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موسي ان رجلا اسلم ثم تهود فاتي معاذ بن جبل وهو عند	4918	-6857020325160892593	185	346.0	142	376	49.20212936401367	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2775	true	-1715378853359169035	240	295	1192	1448	1478	300	ابو مسعود جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة--------- منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	2775	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1165	false	8155378980545533158	257	300	1271	1470	1470	300	ابو مسعود -ان رجلا قال والله--------------------------- يا رسول الله اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال-------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس-	1165	-6857020325160892593	172	251.0	135	270	63.703704833984375	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2775	true	-1715378853359169035	240	298	1192	1464	1478	300	ابو مسعود جاء----------------- رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال-- يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم	2775	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4333	false	-1089248633233899724	65	121	323	586	1490	300	ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بن-----ا قال فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز قد اقسم	4333	-6857020325160892593	214	353.0	165	297	72.05387115478516	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2775	true	-1715378853359169035	198	295	995	1448	1478	300	باب هل يقضي القاضي او يفتي وهو غضبان 20 فيه -------------------------------------------------------------------------------ابو بكرة انه كتب الي ابنه وكان بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان 21 وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------- مسعود------------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	2775	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4919	false	8228292328670166841	15	145	70	689	1490	300	باب هل يقضي القاضي او يفتي وهو غضبان 6724 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة --------الي ابنه وكان بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان 6725 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	4919	-6857020325160892593	427	778.0	336	627	68.1020736694336	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2776	true	-6195035853706523851	229	295	1121	1412	1438	300	جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا -قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	2776	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2282	false	5786684028869344998	184	215	943	1086	1512	300	جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي ---حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال---- لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	2282	-6857020325160892593	139	248.5	108	292	47.60274124145508	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2776	true	-6195035853706523851	245	287	1194	1376	1438	300	اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ----------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	2776	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3062	false	2503624658572472986	40	89	206	424	1451	300	اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك--- قالت وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	3062	-6857020325160892593	175	310.0	135	224	78.125	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2776	true	-6195035853706523851	193	226	946	1108	1438	300	باب من راي للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس اذا لم يخف الظنون والتهمة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذلك اذا كان امرا مشهورا	2776	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4920	false	2221984056741052698	69	102	351	513	1539	300	باب من راي للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس اذا لم يخف الظنون والتهمة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذلك اذا كان امرا مشهورا	4920	-6857020325160892593	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2776	true	-6195035853706523851	5	41	23	201	1438	300	عمر------ انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	2776	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4920	false	2221984056741052698	30	68	158	346	1539	300	عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	4920	-6857020325160892593	175	328.5	139	189	92.59259033203125	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2776	true	-6195035853706523851	243	295	1184	1412	1438	300	ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	2776	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4921	false	520125745612527449	0	52	0	228	1461	300	ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	4921	-6857020325160892593	228	456.0	176	228	100.0	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2778	true	-7220534904650988991	243	276	1156	1309	1445	300	الحاكم جاءز الا في الحدود ثم قال ان كان القتل خطا فهو جاءز لان هذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عامله في	2778	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4921	false	520125745612527449	267	300	1309	1461	1461	300	الحاكم جاءز الا في الحدود ثم قال ان كان القتل خطا فهو جاءز لان هذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عامله في-	4921	-6857020325160892593	152	299.0	120	153	99.34640502929688	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2779	true	-4173830399432296179	15	103	77	521	1491	300	عبد-الملك بن ----------يعلي قاضي البصرة و-اياس ------------------بن معاوية والحسن و-------------------ثم------------------------امة بن عبد-الله بن انس و-بلال بن ابي بردة وعبدالله----------------------------------------------- بن بريد---------------------ة الاسلمي و----------عامر بن عبيدة و--------------------------------------------------عباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك واول من سال علي كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلي وسوار بن عبدا-لله وقال---- ابو نعيم حدثنا عبيد-الله بن محرز جءت بكتاب من موسي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا وهو	2779	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4922	false	1302770867308961035	187	300	941	1519	1519	300	عبد الملك بن يعلي بوزن يرضي قاضي البصرة و اياس بتخفيف التحتانية ابن معاوية المزني البصري القاضي بها و ثمامة بضم المثلثة وخفة الميم ابن عبد الله القاضي و بلال بن ابي بردة بضم الموحدة واسكان الراء الاشعري امير البصرة و عبد الله بن بريدة مصغر البردة بالموحدة الاصيلي قاضي مرو و عامر بن عبيدة بفتح المهملة وكسر الموحدة الباهلي القاضي بالبصرة و عباد بالمفتوحة-------------------------------------------------------------------------- قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك واول من سال علي كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلي وسوار بن عبد الله وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبيد الله بن محرز جءت بكتاب من موسي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا وهو-	4922	-6857020325160892593	334	534.0	265	653	51.14854431152344	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2779	true	-4173830399432296179	0	58	0	303	1491	300	بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر نحوه وقال معاوية بن عبد-الكريم الثقفي شهدت عبد-الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد-الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد-الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور	2779	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4922	false	1302770867308961035	25	87	138	445	1519	300	بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر نحوه وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور	4922	-6857020325160892593	303	586.0	245	307	98.69706726074219	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2779	true	-4173830399432296179	103	184	521	920	1491	300	بالكوفة وجءت به القاسم بن عبد-الرحمن فاجازه وكره الحسن وابو قلابة ان يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها لانه لا يدري لعل فيها جورا وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب وقال الزهري في الشهادة علي المراة من وراء الستر ان عرفتها فاشهد والا فلا تشهد 24 فيه--------------------------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد -------------------------ان يكتب الي الروم قالوا انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ	2779	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4923	false	-2746695956155963062	0	95	0	466	1547	300	بالكوفة وجءت به القاسم بن عبد الرحمن فاجازه وكره الحسن وابو قلابة ان يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها لانه لا يدري لعل فيها جورا وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب وقال الزهري في الشهادة علي المراة من وراء الستر ان عرفتها فاشهد والا فلا تشهد 6728 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك قال---------------- لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قالوا انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ	4923	-6857020325160892593	369	687.5	293	482	76.55601501464844	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2782	true	-5418327756927212687	106	160	545	822	1511	300	باب متي يستوجب الرجل القضاء وقال الحسن اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهوي ولا يخشوا الناس ولا يشتروا بايات الله ثمنا قليلا ثم قرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض ص 26 الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا الي ----------------------------بما استحفظوا من كتاب الله	2782	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4923	false	-2746695956155963062	219	296	1118	1526	1547	300	باب متي يستوجب الرجل القضاء وقال الحسن اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهوي ولا يخشوا الناس ولا يشتروا باياتي---- ثمنا قليلا ثم قرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله	4923	-6857020325160892593	259	475.5	209	412	62.864078521728516	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2782	true	-5418327756927212687	122	229	627	1176	1511	300	يخشوا الناس------- ولا يشتروا بايات الله ثمنا قليلا ثم قرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض ص 26 الاية وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسل--موا ال-----ي بما استحفظوا من كتاب الله الماءدة 44 بما استحفظوا استودعوا من كتاب الله وقرا وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث الانبياء 78------------------------------------------------------------------- فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الله من امر هذين لرايت ان القضاة هلكوا فانه اثني علي هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد-العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سءولا عن العلم	2782	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4924	false	-2438136476222781783	0	130	0	683	1598	300	تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي---- ثمنا قليلا ومن لم -----------------------------------------------------------------------------------يحكم بما ا---نزل الله فاولءك هم الكافرون بما استحف-------------------------------------ظوا استودعوا من كتاب الله وقرا وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما بالمعجمة الشديدة و الوبيص بفتح الواو وكسر الموحدة وبالمهملة اللمعان والبريق وفيه دليل علي ان كتاب القاضي حجة وان لم يكن مختوما قوله يستوجب اي متي يصير اهلا للقضاء او متي يجب عليه ذكر الله من امر هذين لرايت ان القضاة هلكوا فانه اثني علي هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سءولا عن العلم	4924	-6857020325160892593	392	671.0	313	810	48.39506149291992	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2784	true	6224933973578518148	238	260	1209	1331	1522	300	باب رزق الحكام والعاملين عليها وكان شريح القاضي ياخذ علي القضاء اجرا وقالت عاءشة ياكل الوصي بقدر عمالته واكل ابو بكر وعمر	2784	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4924	false	-2438136476222781783	131	153	688	810	1598	300	باب رزق الحكام والعاملين عليها وكان شريح القاضي ياخذ علي القضاء اجرا وقالت عاءشة ياكل الوصي بقدر عمالته واكل ابو بكر وعمر	4924	-6857020325160892593	122	244.0	100	122	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2784	true	6224933973578518148	262	300	1338	1522	1522	300	عبد-الله بن السعدي------ انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي فقال عمر فما تريد الي ذلك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا-	2784	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4925	false	6942175357174730781	57	97	311	503	1505	300	عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي فقال عمر فما تريد الي ذلك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا	4925	-6857020325160892593	184	350.5	147	192	95.83333587646484	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2785	true	854455401402168632	0	66	0	324	1524	300	بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	2785	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4925	false	6942175357174730781	97	162	503	824	1505	300	بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	4925	-6857020325160892593	321	636.0	256	324	99.0740737915039	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2785	true	854455401402168632	20	128	99	655	1524	300	صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه------ افقر اليه مني فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وا-لا فلا تتبعه نفسك اجمع العلماء ان ارزاق الحكام من الفء وما جري مجراه مما يصرف في مصالح المسلمين ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهم من اعظم مصالحهم وقال الطبري في هذا الحديث الدليل الواضح علي ان من شغل بشء من اعمال المسلمين اخذ الرزق علي عمله ذلك كالولاة والقضاة وجباة الفء وعمال الصدقة وشبههم لاعطاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر العمالة علي عمله الذي استعمله عليه	2785	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4926	false	7396680421543392058	40	176	192	874	1508	300	صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك -------------------------------------------------------------------------------AUTO باب من قضي ولاعن في المسجد ولاعن عمر عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقضي شريح والشعبي ويحيي بن يعمر في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر وكان الحسن وزرارة بن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد 6730 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة سنة وفرق بينهما 6731 حدثنا يحيي حدثنا عبد--------------------------------------------------------------------- الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن اعطي -------------------------------------------------------عمر العمالة علي عمله الذي استعمله عليه	4926	-6857020325160892593	281	343.0	226	888	31.64414405822754	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2786	true	4718649797451011204	170	270	884	1370	1533	300	لاجره وهذا يدل ان الصدقة بعد التمول اعظم اجرا لان خلق الشح حينءذ-- مستول علي النفوس وفيه ان اخذ ما جا--ء من---- المال من غير مسالة افضل من تركه لانه يقع في اضاعة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك 17----------- باب من قضي ولاعن في المسجد ولاعن عمر عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقضي مروان علي زيد بن ثابت عند المنبر وقضي شريح والشعبي ويحيي بن يعمر في المسجد عند المن-----------------------------------بر وكان الحسن وزرارة ابن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد 26 فيه---------------------------------------------- سه-----------ل شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة سنة وفرق بينهما	2786	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4926	false	7396680421543392058	0	155	0	762	1508	300	لاجره وذلك لا---ن الصدقة بعد التمول انما هو بعد دفع-- الشح الذي هو مستول علي النفوس وفيه ان من اشتغل بشء من عمل المسلمين له اخذ الرزق علي-----ه لانه صلي الله عليه وسلم سمعت عمر بن الخطاب يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك AUTO باب من قضي ولاعن في المسجد ولاعن عمر عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------قضي شريح والشعبي ويحيي بن يعمر في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر وكان الحسن وزرارة -بن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد 6730 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة سنة وفرق بينهما	4926	-6857020325160892593	325	484.0	252	811	40.07398223876953	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2787	true	39846057203423927	162	228	817	1128	1492	300	في المسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج من المسجد فيقام وقال عمر اخرجاه من المسجد ويذكر عن علي نحوه 27 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------- هريرة ----اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربعا قال ابك جنون قال لا قال اذهبوا به فارجموه فقال------------------------ جابر---------------- كنت فيمن رجمه بالمصلي	2787	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4927	false	-2310355024066782793	0	93	0	434	1446	300	في المسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج من المسجد فيقام وقال عمر اخرجاه من المسجد ويذكر عن علي نحوه 6732 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربعا قال ابك جنون قال لا قال اذهبوا به فارجموه -قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجمه بالمصلي	4927	-6857020325160892593	301	547.5	237	435	69.19540405273438	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2788	true	-5249666754572908456	88	236	435	1168	1475	300	في المساجد 19 باب موعظة الامام للخصوم 28 فيه---------------------------------------------------------------------- ام سلمة-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار قوله الحن يعني افطن لها واجدل وقال ابو عبيد اللحن بفتح الحاء الفطنة واللحن باسكان الحاء الخطا وقد جاء هذا الحديث في كتاب المظالم بلفظ اخر يشهد لقول اهل اللغة قال فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض قال المهلب وفيه انه ينبغي للحاكم ان يعظ الخصمين ويحذر من مطالبة الباطل لان النبي صلي الله عليه وسلم وعظ امته بقوله هذا 20 باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء او قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وساله انسان الشهادة فقال اءت الامير حتي اشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبد-الرحمن بن عوف لو رايت رجلا	2788	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4927	false	-2310355024066782793	192	300	935	1446	1446	300	في الرجم AUTO باب موعظة الامام للخصوم 6733 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء او قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وساله انسان الشهادة فقال اءت الامير حتي اشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا-	4927	-6857020325160892593	401	722.0	317	823	48.724178314208984	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2788	true	-5249666754572908456	251	300	1240	1475	1475	300	قال عمر لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي واقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا اربعا فامر برجمه ولم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشهد من حضره وقال حماد اذا اقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم اربعا-	2788	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4928	false	-2790065894894021634	122	171	601	837	1443	300	قال عمر لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي واقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا اربعا فامر برجمه ولم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشهد من حضره وقال حماد اذا اقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم اربعا	4928	-6857020325160892593	235	465.0	187	236	99.5762710571289	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2789	true	-9167958745211442544	5	51	21	236	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين من --له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي	2789	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3322	false	3200847812080064758	232	275	1181	1385	1518	300	ال-له صلي الله عليه وسلم--------- من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي	3322	-6857020325160892593	197	363.5	154	217	90.78340911865234	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2789	true	-9167958745211442544	37	101	167	479	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي----- يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته قال عبدالل---------------------------------------------------------------------------------ه عن الليث فقام----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2789	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3323	false	-5426144268525086903	7	100	38	486	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصوبه قوله يختله اي يخدعه اصبيغ باهمال الصاد يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام AUTO باب غزاة اوطاس 4027 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم	3323	-6857020325160892593	246	425.5	192	452	54.42477798461914	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2789	true	-9167958745211442544	2	65	7	299	1437	300	ابو قتادة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش	2789	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4928	false	-2790065894894021634	191	256	926	1226	1443	300	ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش	4928	-6857020325160892593	288	559.0	225	300	96.0	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2789	true	-9167958745211442544	65	191	299	917	1437	300	ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته قال عبدال----له عن الليث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاداه الي من له بينة وقال اهل الحجاز الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذلك في ولايته او قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضي به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة وقال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وقال القاسم	2789	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4929	false	-5685247784134614068	92	217	509	1120	1527	300	ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته قال لي عبد الله عن الليث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاداه الي وق-----------ال اهل الحجاز الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذلك في ولايته او قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضي به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة وقال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وقال القاسم	4929	-6857020325160892593	600	1193.0	477	622	96.46302032470703	121	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2789	true	-9167958745211442544	186	272	891	1306	1437	300	يقضي في غيرها وقال القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ولكن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين وايقاعا لهم في الظنون وقد كره النبي صلي الله عليه وسلم الظن فقال انما هذه صفية 30 فيه----------------------------------------------------------------------- علي بن حسين ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم	2789	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4930	false	7707988973930421983	52	153	257	742	1475	300	يمضي في بعضها يقضي و دون- لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ولكن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين وايقاعا لهم في الظنون وقد كره النبي صلي الله عليه وسلم الظن فقال انما هذه صفية 6735 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم	4930	-6857020325160892593	396	748.5	311	486	81.48148345947266	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2791	true	4643660911019799430	211	298	1036	1485	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا --الحديث فيه الحض علي الاتفاق وترك الاختلاف لما في ذلك من ثبات المحبة والالفة والتعاون علي الحق والتناصر علي انفاذه وامضاءه وسياتي في كتاب الادب في باب قو-----------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يسرا ولا تعسرا فهو اولي به 22 باب اجابة الحاكم الدعوة وقد اجاب عثمان بن عفان عبدا للمغيرة بن شعبة 32 فيه ----------------------------------------------------------------ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي	2791	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4931	false	3703736983685528364	17	115	78	556	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابي- ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موسي انه يصنع بارضنا البتع فقال كل مسكر حرام وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل النضر وابو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO -------------------------باب اجابة الحاكم الدعوة وقد اجاب عثمان بن عفان عبدا للمغيرة بن شعبة 6737 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور عن ابي واءل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي	4931	-6857020325160892593	262	440.5	209	598	43.81270980834961	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2792	true	926371265070785515	105	156	504	737	1452	300	وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي الم---------------------------نبر فحمد الله و-------------قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا	2792	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4931	false	3703736983685528364	218	277	1098	1371	1475	300	وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا	4931	-6857020325160892593	232	449.0	181	273	84.98168182373047	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2792	true	926371265070785515	270	297	1299	1438	1452	300	كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة	2792	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4932	false	-7612331211291345997	186	213	996	1135	1558	300	كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة	4932	-6857020325160892593	139	278.0	112	139	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2793	true	-1093162497999467575	55	216	285	1105	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال حين اذن لهم المسلمون------- في عتق سبي هوازن اني لا ادري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا اتخاذ الامام للعرفاء والنظار سنة لان الامام لا يمكنه ان يباشر بنفسه جميع الامور فلابد من قوم يختارهم لعونه وكفايته بعض ذلك ولهذا المعني جعل الله عباده شعوبا وقباءل ليتعارفوا فاراد تعالي الا يكون الناس خلطا واحدا فيصعب نفاذ امر السلطان ونهيه لان الامر والنهي اذا توجه الي الجماعة وقع الاتكال من بعضهم علي بعض فوقع التضييع واذا توجه الي عريف لم يسعه الا القيام بمن معه 26 باب ما يكره من الثناء علي السلطان واذا خرج قال غير ذلك 36 فيه ----------------------------------------------------------------------------ابن عمر انه قيل له انا ندخل علي سلاطيننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعدها ذلك نفاقا 37 وفيه ابو---------------------------------------------------- هريرة ---------قال النبي صلي الله عليه وسلم	2793	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4933	false	-7778923921818548376	118	233	645	1201	1545	300	صلي الله عليه وسلم وفي بعضها اي له ولمن كان مساعدا في عتقهم ويحتمل-------------------- منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يكره من --ثناء---- السلطان واذا خرج قال غير ذلك 6741 حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال اناس لابن عمر----------- انا ندخل علي سلطا-ننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعدها---- نفاقا 6742 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ابي هريرة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4933	-6857020325160892593	358	570.5	282	964	37.13692855834961	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2794	true	7944087735449381527	181	212	933	1082	1505	300	باب القضاء علي الغاءب 38 فيه------------------------------------------------- عاءشة-------------- ان هندا قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2794	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4934	false	2479919044516563761	135	179	674	886	1463	300	باب القضاء علي الغاءب 6743 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	4934	-6857020325160892593	143	256.5	113	212	67.45282745361328	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	210	262	1034	1268	1443	300	عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي	2796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2044	false	-571678965959432404	247	300	1266	1501	1501	300	عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي-	2044	-6857020325160892593	212	379.0	164	249	85.14056396484375	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	262	300	1268	1443	1443	300	ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من-	2796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2045	false	6802422187575595516	0	43	0	201	1522	300	ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من	2045	-6857020325160892593	168	302.0	132	206	81.55339813232422	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	157	185	785	922	1443	300	ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او -ليتركها	2796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2281	false	3956330819835593106	243	271	1258	1395	1520	300	ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه ص-دق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	2281	-6857020325160892593	136	262.0	108	138	98.55072784423828	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	188	276	935	1329	1443	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ابن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد	2796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2487	false	-4711689594598047144	216	300	1041	1412	1412	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد -بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد-	2487	-6857020325160892593	367	699.0	284	394	93.14720916748047	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	187	245	929	1195	1443	300	عاءشة-------------- قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ابن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد	2796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4689	false	-2039952680797668926	37	88	184	423	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------- ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد -------الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال سعد	4689	-6857020325160892593	211	384.0	165	280	75.35713958740234	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	119	182	610	902	1443	300	باب من قضي له بحق اخيه فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا 39 فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة ان- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار	2796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4934	false	2479919044516563761	180	278	891	1353	1463	300	باب من قضي له بحق اخيه فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا 6744 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار	4934	-6857020325160892593	284	533.0	222	462	61.47186279296875	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	188	300	935	1443	1443	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ابن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من-	2796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4935	false	2534781968494487572	57	169	270	778	1430	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد -بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من	4935	-6857020325160892593	507	1004.0	396	509	99.60707092285156	110	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	139	184	697	914	1443	300	سلمة ان------ النبي صلي الله عليه وسلم سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض ف-------------احسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	2796	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4936	false	-9092775314004621408	224	270	1175	1394	1547	300	سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند باب--ه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق-------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	4936	-6857020325160892593	179	308.0	139	236	75.84745788574219	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2798	true	1793023398879042631	170	205	837	1017	1462	300	وهو فيها فاجر الا لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران 77 الاية فجاء الاشعث وعبدا-لله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر	2798	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4936	false	-9092775314004621408	0	33	0	169	1547	300	وهو فيها فاجر الا لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------------ الاية فجاء الاشعث وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر	4936	-6857020325160892593	167	325.0	135	181	92.26519012451172	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2799	true	1404921474369090131	266	300	1272	1432	1432	300	قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن---------- في امارته وقال------------------------- ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان-	2799	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3020	false	4400611281144092144	75	115	363	554	1526	300	قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل- وايم الله ان كان	3020	-6857020325160892593	151	258.5	119	197	76.64974975585938	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2799	true	1404921474369090131	115	143	567	695	1432	300	بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمان ماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	2799	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4937	false	4331550271590338136	13	41	59	187	1439	300	بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمان ماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	4937	-6857020325160892593	128	256.0	100	128	100.0	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2799	true	1404921474369090131	264	300	1264	1432	1432	300	ابن عمر قا----------------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان-	2799	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4937	false	4331550271590338136	169	208	819	1004	1439	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان	4937	-6857020325160892593	166	315.5	131	185	89.72972869873047	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2800	true	11945791066574768	276	300	1320	1439	1439	300	باب الالد الخصم وهو الداءم في الخصومة لدا عوجا 45 فيه------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال الي الله الالد-	2800	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4937	false	4331550271590338136	224	266	1080	1286	1439	300	باب الالد الخصم وهو الداءم في الخصومة لدا عوجا 6750 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج سمعت ابن ابي مليكة يحدث عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال الي الله الالد	4937	-6857020325160892593	113	191.0	91	206	54.8543701171875	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2801	true	-2806680591086466046	50	114	250	566	1511	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة------------------- فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ا---------ن يقتل اسي-----------ره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحابي اسيره--------------------------------------- فذكرنا-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ----فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	2801	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3333	false	-165540165921694635	106	189	533	945	1488	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	3333	-6857020325160892593	288	491.5	226	412	69.90291595458984	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2801	true	-2806680591086466046	35	114	186	566	1511	300	باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد 46 فيه------------------------------------------------------------ ابن عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خال----------د مرتين	2801	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4938	false	7988990748655135746	107	226	554	1131	1521	300	باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد 6751 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالدا ح وحدثني ابو عبد الله نعيم بن حماد حدثنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	4938	-6857020325160892593	370	708.0	292	577	64.12478637695312	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2803	true	-304300814394119415	6	100	29	479	1473	300	سهل بن سعد --------قال كان قتال بين بني عمرو فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم فلما حضرت صلاة العصر فاذن بلال واقام وامر ابا بكر فتقدم وجاء النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر في الصلاة فشق الناس حتي قام خلف ابي بكر فتقدم في الصف الذي يليه قال وصفح القوم وكان ابو بكر اذا دخل في الصلاة وذكر الحديث الي قوله اذا رابكم امر فليسبح الرجال وليصفق النساء وقد تقدم في الصلح فان قال قاءل قد جاء في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2803	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4939	false	7212346679146616960	61	152	279	719	1442	300	سهل بن سعد الساعدي قال كان قتال بين بني عمرو فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم فلما حضرت صلاة العصر فاذن بلال واقام وامر ابا بكر فتقدم وجاء النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر في الصلاة فشق الناس حتي قام خلف ابي بكر فتقدم في الصف الذي يليه قال وصفح القوم وكان ابو بكر اذا دخل في الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلتفت حتي يفرغ فلما راي التصفيح لا يمسك عليه التفت فراي النبي صلي الله عليه وسلم خلفه فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم	4939	-6857020325160892593	307	466.5	242	583	52.658660888671875	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2804	true	1660624024324515322	81	261	408	1274	1460	300	الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني -------------------------اري ان تامر بجمع القران قلت -----------------كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد ---------------------------------قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل -لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف-------- وصدور الرجال ف---وجدت في اخر سورة التوبة---------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفسكم	2804	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3514	false	950400973073466923	32	294	168	1492	1520	300	الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء -------في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر ابلاه الله بلاء حسنا والبلاء والاختبار يكون بالخير والشر وفي بعضها ابتلاه الله قوله ابن السباق بالمهملة والموحدة عبيد مصغر العبد الثقفي و اليمامة بتخفيف الميم مدينة باليمن واراد من مقتلهم مقاتلة الصحابة مسيلمة الكذاب و استحر اي كثر واشتد وهو استفعل من الحر والمكروه ابدا يضاف الي الحر والمحبوب الي البرد ومنه المثل وله حارها من تولي قارها قوله هو خير يحتمل ان يكون افعل التفضيل فان قلت كيف ترك رسول الله صلي الله تعالي عليه يراجعني في---ه حتي شرح الله ------لذ------لك صدر---ي ورايت الذي------- راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك--- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل---- اراجع-ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت ف------------------تتبعت القران اجمعه من -------الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من---- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم	3514	-6857020325160892593	717	1181.0	563	1430	50.13985824584961	129	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2804	true	1660624024324515322	117	278	592	1360	1460	300	واني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعت----ي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال ف---وجدت في اخر سورة التوبة------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة 128 الي اخرها مع خزيمة بن ثابت او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند	2804	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3742	false	-969076658232681449	64	216	330	1058	1467	300	واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري ل---------------ذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح --له ---صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهم--------ا فتتبعت القران اجمعه من العسب --------واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت--- اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حتي خاتمة براءة ف------------------------------------كانت الصحف عند	3742	-6857020325160892593	602	1025.5	471	829	72.61761474609375	112	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2804	true	1660624024324515322	67	182	346	885	1460	300	باب يستحب للكاتب ان يكون امينا عاقلا 1 48 فيه -----------------------------------------------------------------------------------زيد بن ثابت---- بعث الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2804	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4940	false	1399298053482817596	12	134	66	642	1470	300	باب يستحب للكاتب ان يكون امينا عاقلا 6753 حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر--------------------------------------- النبي----------- صلي الله عليه وسلم	4940	-6857020325160892593	479	898.0	377	626	76.51757049560547	98	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2804	true	1660624024324515322	183	281	891	1374	1460	300	القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال فوجدت في اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة 128 الي اخرها مع خزيمة بن ثابت او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته	2804	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4941	false	-1398366842288200822	0	94	0	464	1495	300	القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال فوجدت في اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم----------- الي اخرها مع خزيمة-------- او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته	4941	-6857020325160892593	464	913.5	370	483	96.06625366210938	94	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2808	true	743805013675804474	96	174	448	842	1462	300	باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد وقال خارجة ------------بن زيد بن ث-----------------------------------ابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبد-الرحمن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد-الرحمن ابن حاطب فقلت تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين	2808	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4944	false	-7671093536846335583	180	265	938	1359	1549	300	باب ترجمة الحكام قوله--------------------- خارجة ضد الداخلة ابن زيد بن ثابت الانصاري و كتاب اليهود زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن -بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين	4944	-6857020325160892593	369	688.5	295	443	83.29570770263672	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2808	true	743805013675804474	177	218	853	1044	1462	300	عباس------ ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين	2808	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4945	false	4840237694619497980	229	271	1178	1375	1525	300	عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين	4945	-6857020325160892593	191	376.0	150	197	96.95431518554688	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2809	true	-2283012528303148172	221	243	1087	1191	1471	300	علي صدقات بني سليم فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي	2809	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4946	false	-7673066411484902141	0	22	0	104	1458	300	علي صدقات بني سليم فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي	4946	-6857020325160892593	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2810	true	-7646267250184907572	0	103	0	536	1570	300	كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله قال المءلف ينبغي لمن سمع هذا الحديث ان يتادب به ويسال الله العصمة من بطانة الشر واهله ويحرض علي بطانة الخير واهله ---------------------------------------------------------------------------------قال سفي--ان الثوري ليكن اهل مشورتك اهل التقوي واه-----ل الا-------------------------------------------------------------مانة ومن ي-خشي الله قال سفيان وبلغني ان المشورة نصف العقل وقال الحسن في قوله تعالي وشاورهم في الامر ال عمران 159 قال وقد علم انه ليس به اليهم حاجة ولكن اراد ان يستن به بعده وسياتي في كتاب الاعتصام عند قوله تعالي وشاورهم في الامر ال عمران 159 42--------------------------------------------------------------- باب كيف يبايع الامام الناس	2810	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4947	false	-5570736908863863214	32	216	145	1097	1523	300	كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة بلام جواب القسم وفي بعضها فلا اعرفن بلفظ النهي و ما جاء الله اي محبة ربه وما مصدرية او موصوفة اي رجلا جاء الله ورجل فاعل لنحو يجء او خبر مبتدا و تيعر بكسر المهملة وفتحها من التعارة وهو صوت الغنم مر الحديث في الهبة وغيرها قوله بطانة بكسر الموحدة الصاحب الوليجة الدخيل والمطلع علي السريرة وفسره البخاري بالدخلاء فجعله جمعا و المشورة بضم المعجمة وسكون الواو و اصبغ بفتح الهمزة والموحدة وتسكين المهملة بينهما وبالمعجمة قوله تحضه تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان عن يحيي اخبرني ابن شهاب بهذا وعن ابن ابي عتيق وموسي عن ابن شهاب مثله وقال شعيب عن الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد قوله وقال الاوزاعي ومعاوية بن سلام حدثني الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------قال ابن ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة عن ابي سعي---------------------------------------------------------------------------------------د قوله وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب كيف يبايع الامام الناس	4947	-6857020325160892593	170	187.5	134	1174	14.480408668518066	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2810	true	-7646267250184907572	108	208	559	1081	1570	300	قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم 55 فيه--------------------------------------------------- انس------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم في غداة باردة والمهاجرون والانصار يحفرون الخندق فقال اللهم ان الخير خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فاجابوا نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا 56 وفيه ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم 57 وفيه ابن دينار---------------------------------------------- شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس علي عبد-الملك قال	2810	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4948	false	2732925083568288716	90	231	435	1151	1499	300	قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم 6760 حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه خرج النبي صلي الله عليه وسلم في غداة باردة والمهاجرون والانصار يحفرون الخندق فقال اللهم ان الخير خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فاجابوا نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا 6761 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم 6762 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الله بن دينار قال شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس علي عبد الملك قال	4948	-6857020325160892593	484	911.0	392	716	67.59776306152344	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2810	true	-7646267250184907572	208	251	1081	1312	1570	300	كتب اني اقر بالسمع والطاعة لعبدال-له عبد-الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله ما استطعت وان بني قد اقروا بمثل ذلك 58 وفيه-------------------------------------------------------- جرير بن عبدا-لله قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم	2810	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4949	false	8889377679363697826	14	70	76	366	1529	300	كتب اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله ما استطعت وان بني قد اقروا بمثل ذلك 6763 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم	4949	-6857020325160892593	221	416.5	179	290	76.20689392089844	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2810	true	-7646267250184907572	256	300	1335	1570	1570	300	قلت ع------لي اي شء بايعتم النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال علي الموت 60 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- المسور ا---------------ن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال لهم عبد-الرحمن لست بالذي انافسكم علي هذا الامر ولكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الي عبد-الرحمن-	2810	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4950	false	5365456864792128498	30	99	139	489	1560	300	قلت لسلمة علي اي شء بايعتم النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال علي الموت 6766 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال لهم عبد الرحمن لست بالذي انافسكم علي هذا الامر ولكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الي عبد الرحمن	4950	-6857020325160892593	227	405.5	185	350	64.85713958740234	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2811	true	6522337152082818289	20	173	106	952	1620	300	ومال الناس علي عبد-الرحمن يشاورونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد-الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هذه الليلة بكبير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وقد كان عبد-الرحمن يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فناجاه حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد-الرحمن ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا فقال ابايعك علي سنة الله ورسوله والخليفتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من بعده فبايعه عبد-الرحمن وبايعه الناس المهاجرون والانصار وامراء الاجناد والمسلمون	2811	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4951	false	5907477499623624475	39	281	185	1453	1540	300	ومال الناس علي عبد الرحمن يشاورونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هذه الليلة بكبير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فناجاه حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا فقال ابايعك علي سنة الله ورسوله والخليفتين هذا الامر اي من جهته ولاجله و لا يطا عقبة اي عتب احد من اولءك الخمسة اي لا يمشي احد خلفه قوله هجع بفتح الهاء اي طاءفة من الليل او نومه و كثير بالمثلثة و الاكتحال مجاز عن النوم و ابهار بالموحدة وشدة الراء من الابهيرار وهو الانتصاف وتراكم الظلمة وبهرة الشء وسطه و هو علي طمع اي طمع الخلافة وتقدير الامر عليه و شيءا امن المخالفة الموجبة للفتنة و وافوا من قولهم وافيت العام اي حججت ومن وافيت القوم اتيتهم و يعدلون بعثمان من بعده فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون والانصار وامراء الاجناد والمسلمون	4951	-6857020325160892593	846	1658.0	693	1268	66.71924591064453	147	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2813	true	-8604165284732244731	266	289	1352	1458	1513	300	صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة فقال لي يا سلمة الا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني	2813	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4952	false	-7781511784560054406	0	23	0	106	1555	300	صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة فقال لي يا سلمة الا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني	4952	-6857020325160892593	106	212.0	83	106	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2814	true	507668501575922475	65	110	338	549	1517	300	زهرة بن معبد عن جده عبدال-له بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا له	2814	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2312	false	-3139490623943319955	131	173	669	860	1493	300	زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال------------------------- هو صغير فمسح راسه ودعا له	2312	-6857020325160892593	181	335.0	141	217	83.41014099121094	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2814	true	507668501575922475	63	110	329	549	1517	300	ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبدال-له بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا له	2814	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4953	false	-2275384364286922897	11	60	50	275	1524	300	ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا له	4953	-6857020325160892593	215	415.0	168	226	95.13274383544922	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2814	true	507668501575922475	133	188	677	971	1517	300	باب من بايع و--استقال البيعة 64 فيه------------------------------------------------------- جابر------------ ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فا------------------تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالها ثلاثا------------------------------------------------ فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير	2814	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4953	false	-2275384364286922897	216	300	1093	1524	1524	300	باب من بايع ثم استقال البيعة 6770 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي الاعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير-	4953	-6857020325160892593	270	445.5	218	434	62.21198272705078	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2814	true	507668501575922475	141	192	716	994	1517	300	ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة ف---------اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالها ثلاثا------------------------------------------------ فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها	2814	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5016	false	-3892682135084554167	193	258	969	1316	1517	300	ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	5016	-6857020325160892593	261	454.0	211	348	75.0	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2815	true	-270123443877816228	17	59	87	290	1523	300	اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنياه فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها	2815	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2428	false	-5441193976360884865	0	41	0	193	1494	300	اليم رجل علي فضل ماء ب--طريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجل-ا لا يبايعه الا للدنيا- فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم ر-جلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا------ فاخذها	2428	-6857020325160892593	183	333.0	143	204	89.70587921142578	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2815	true	-270123443877816228	0	62	0	302	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ال----------------------------------------------عصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم يعط بها	2815	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4954	false	-316271411585130288	28	138	134	692	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه -ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد عن اهل البيت لانها سنة علي الكفاية ومراد البخاري من الحديث ان بيعة الصغير لا تصح ولهذا لم يبايعه ومر الحديث في الشركة قوله ابو حمزة بالمهملة والزاي محمد بن ميمون السكري و لدنيا بدون التنوين وانما قيده بقوله بعد العصر تغليظا لانه اشرف الاوقات في النهار لرفع العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم يعط بها	4954	-6857020325160892593	301	591.0	239	559	53.846153259277344	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2815	true	-270123443877816228	169	224	871	1148	1523	300	قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب	2815	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4954	false	-316271411585130288	177	232	890	1167	1523	300	قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب	4954	-6857020325160892593	277	554.0	222	277	100.0	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2815	true	-270123443877816228	224	297	1148	1505	1523	300	من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه فبايعناه علي ذلك 67 وفيه----------------------------------------------------------- عاءشة------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة 12 قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها 68 وفيه-------------------------------------------- ام عطية----- بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن	2815	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4955	false	-8081608168391231260	117	212	634	1103	1564	300	من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه فبايعناه علي ذلك 6773 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية--- لا يشركن بالله شيءا ق------------الت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها 6774 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن	4955	-6857020325160892593	323	570.5	256	484	66.73553466796875	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2816	true	-6930125531791427996	119	173	589	863	1443	300	عاءشة وا ثكل-اه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	2816	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4109	false	-1994206566259642880	72	125	363	637	1498	300	عاءشة وا-ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	4109	-6857020325160892593	272	533.0	219	275	98.90908813476562	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2816	true	-6930125531791427996	102	205	510	1001	1443	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا ثكل-اه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون 70 وفيه ا----------------------------------------------------------------بن عمر قلت------------------- لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه ------------	2816	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4957	false	2265083570399294098	63	186	315	902	1473	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون 6777 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي موتك والسياق يدل عليه	4957	-6857020325160892593	470	885.0	370	587	80.06814575195312	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2816	true	-6930125531791427996	203	300	991	1443	1443	300	الله عليه وسلم فاثنوا عليه فقال راغب راهب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا ولا ميتا 71 وفيه-------------------------------------------------------- انس--------------------- انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس علي المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم وان ابا بكر-	2816	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4958	false	-4504248495429369994	71	183	347	877	1462	300	الله عليه وسلم فاثنوا عليه فقال راغب راهب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا ولا ميتا 6778 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس علي المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم وان ابا بكر	4958	-6857020325160892593	445	860.5	350	530	83.96226501464844	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2817	true	-1584355708429801679	1	115	5	566	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر فلم يزل به حتي صعد المنبر فبايعه الناس عامة 72 فيه------------------------------------------------------------------- جبير بن مطعم------------ اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه فقالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر 73 وفيه------------------------------------------------- طارق بن شهاب ان ابا بكر -------------قال لوفد بزاخة تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم	2817	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4959	false	-3683113874487669423	77	221	377	1078	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر فلم يزل به حتي صعد المنبر فبايعه الناس عامة 6779 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه -قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر 6780 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاخة تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم	4959	-6857020325160892593	545	1018.0	433	702	77.63533020019531	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2821	true	-2729680931268958832	33	162	159	812	1514	300	جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش قال المهلب لم الق احدا يقطع في هذا الحديث بمعني فقوم يقولون يكونون اثني عشر اميرا بعد الخلافة العلوية مرضيين وقوم يقولون يكونون متوالين امارتهم وقوم يقولون يكونون في زمن واحد كلهم من قريش يدعي الامارة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي -----------------------------------------------------------------------------------------يغلب عليه الظن انه انما---------------------------------------------------------------------- اراد---------- صلي الله عليه وسلم--- يخبر باعاجيب تكون بعده من الفتن حتي يفترق الناس في وقت واحد علي اثني عشر اميرا وما زاد علي الاثني عشر فهو زيادة في العجب كانه انذر بشرط من الشروط وبعضه يقع ولو اراد غير هذا لقال يكون اثنا عشر اميرا يفعلون كذا ويصنعون كذا فلما اعراهم من الخبر علمنا انه اراد----- يكونون في زمن واحد	2821	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4960	false	-8973367191901622949	84	237	478	1223	1566	300	جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش AUTO باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت--------------------------------------- بعد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معرفة وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين ناحت 6782 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق امرا يعذرونكم به قوله جابر بن سمرة بفتح المهملة وضم الميم قال بعض العلماء اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخبر باعاجيب تكون بعده من الفتن حتي يفترق الناس في وقت واحد علي اثني عشر اميرا----------------------------------------------------------------------------- ولو اراد غير هذا لقال يكون اثنا عشر اميرا يفعلون ------------كذا فلما اعراهم عن الخبر علمنا انه اراد انهم يكونون في زمن واحد	4960	-6857020325160892593	352	474.5	278	987	35.66362762451172	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2822	true	5969674827011293417	144	200	693	976	1465	300	باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة و----------------------------------------------------------------------------------نحوه 76 فيه كعب بن مالك---------------------------------------------------------------------------------- لما تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر حديثه ونهي----- النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا	2822	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4961	false	-5658667484733087756	60	154	311	758	1502	300	باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه 6783 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله ----بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك قال لما تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر حديثه ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا	4961	-6857020325160892593	271	507.0	216	452	59.955753326416016	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2823	true	1489158541347212356	5	66	27	337	1537	300	وقال الا ان تتقوا منهم تقاة ا ل عمران 28 وهي تقية وقال ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النساء 97 ---------------------------------الي قوله عفوا غفورا النساء 99 وقال والمستضعفين الي-------------------------------------------------------------- الظالم اهلها النساء 75------------------------------------- فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به والمكره لا يكون الا مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضعفا غير ممتنع من فعل ما امر به وقال الحسن التقية	2823	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4796	false	-6099248016443397557	155	300	818	1580	1580	300	وقال الا ان تتقوا منهم تقاة -------------وهي تقية وقال ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض الي قوله عفوا غفورا و----------قال والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به والمكره لا يكون الا بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم AUTO كتاب الاكراه وهو الالزام علي خلاف المراد وهو يختلف باختلاف المكره والمكره عليه والمكره به قال تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة اي تقية وهي الحذر من اظهار ما في الضمير من العقيدة ونحوه عند الناس مستضعفا غير ممتنع من فعل ما امر به وقال الحسن التقية-	4796	-6857020325160892593	264	421.5	212	786	33.58778762817383	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2823	true	1489158541347212356	66	135	337	695	1537	300	الي يوم القيامة وقال ابن عباس فيمن يكرهه اللصوص فيطلق ليس بشء وبه قال ابن عمر وابن الزبير والشعبي والحسن وقال النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية 1 وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في --صلاته اللهم انج عياش بن ابي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر وابعث عليهم سنين كسني يوسف	2823	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4797	false	1722337080136658541	0	95	0	476	1516	300	الي يوم القيامة وقال ابن عباس فيمن يكرهه اللصوص فيطلق ليس بشء وبه قال ابن عمر وابن الزبير والشعبي والحسن وقال النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية 6524 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن هلال بن اسامة ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلا-ة اللهم انج عياش بن ابي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر وابعث عليهم سنين كسني يوسف	4797	-6857020325160892593	346	667.5	279	477	72.53668975830078	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2826	true	5746071509024255827	97	144	454	689	1443	300	شكونا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه	2826	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2950	false	-7731122459675139294	117	170	656	915	1577	300	شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه	2950	-6857020325160892593	202	325.0	159	277	72.92418670654297	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2826	true	5746071509024255827	31	94	149	442	1443	300	انس قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار 3 وفيه سعيد-------------------------------------------------------- بن زيد----- لقد رايتني وان عمر موثقي علي الاسلام ولو انقض احد مما فعلتم بعثمان كان محقوقا ان ينقض	2826	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4798	false	7202394274175381572	7	83	29	391	1527	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار 6526 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن اسماعيل سمعت قيسا سمعت سعيد بن زيد يقول لقد رايتني وان عمر موثقي علي الاسلام ولو انقض احد مما فعلتم بعثمان كان محقوقا ان ينقض	4798	-6857020325160892593	275	521.0	214	362	75.96685028076172	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2826	true	5746071509024255827	97	127	454	595	1443	300	شكونا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له	2826	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4798	false	7202394274175381572	269	300	1383	1527	1527	300	شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له-	4798	-6857020325160892593	135	255.0	106	145	93.10344696044922	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2826	true	5746071509024255827	127	170	595	823	1443	300	في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2826	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4799	false	3834364781944291463	0	43	0	228	1548	300	في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	4799	-6857020325160892593	228	456.0	185	228	100.0	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2828	true	-6603078300180125230	152	239	787	1215	1522	300	صلي الله عليه وسلم من تمام الدين وانتشار الامر وانجاز الله ما وعد نبيه صلي الله عليه وسلم من ذلك 3 باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره 5 فيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فناداهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد قالها ثلاثا ثم قال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني	2828	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2714	false	-2917072184955627170	231	289	1110	1404	1450	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله به 2958 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس فقال---------------------------------------------- اسلموا تسلموا و-------------------------------------------------------------اعلموا ان الارض لله ورسوله واني	2714	-6857020325160892593	151	91.5	121	564	26.77305030822754	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2828	true	-6603078300180125230	173	254	886	1297	1522	300	باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره 5 فيه ابو------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فناداهم النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقال--- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد--- قالها ثلاثا ثم ق--------------------------------------------ال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله	2828	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4799	false	3834364781944291463	44	230	233	1187	1548	300	باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره 6528 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقا---م النبي صلي خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي ابن الارت بالهمز وفتح الراء وتشديد الفوقانية و المنشار بالنون الة النجار للنشر وفي بعضها الميشار من وشر الخشبة غير مهموز زمن انشرها بالمهموز اذا نشرها و من دون لحمه اي من تحته او من عنده وفي بعضها ما دون و هذا الامر اي الاسلام و صنعاء بالمد اي قاعدة اليمن ومدينتها العظمي و حضر موت بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم ايضا بلد ايضا بها وهو كبعلبك في الاعراب و الذءب الله عليه وسلم فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله و-رسوله	4799	-6857020325160892593	387	501.5	310	958	40.39665985107422	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2828	true	-6603078300180125230	183	227	930	1155	1522	300	ابو هريرة بينم---ا نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فناداهم النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم---- فقال	2828	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5025	false	1434994213193873375	247	292	1228	1456	1492	300	ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقا---م النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال	5025	-6857020325160892593	207	372.0	165	240	86.25	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2829	true	7570096806681485827	182	224	892	1111	1504	300	خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها 7 وفيه---------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله يستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحيي فتسكت قال سكاتها اذنها	2829	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4800	false	-5844412396037413735	151	214	788	1103	1538	300	خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها 6530 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو هو ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحيي فتسكت قال سكاتها اذنها	4800	-6857020325160892593	213	397.0	172	315	67.61904907226562	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2830	true	6343422146630230750	162	201	835	1026	1530	300	جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم قال فسمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	2830	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4670	false	8487155002439930706	29	70	150	347	1525	300	جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم---- فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	4670	-6857020325160892593	182	334.0	145	205	88.78048706054688	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2830	true	6343422146630230750	135	160	716	829	1530	300	باب اذا اكره حتي وهب عبدا او باعه لم يجز وبه قال بعض الناس فان نذر المشتري فيه نذرا فهو جاءز بزعمه وكذلك ان دبره	2830	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4800	false	-5844412396037413735	215	239	1108	1218	1538	300	باب اذا اكره حتي وهب عبدا او باعه لم يجز و---قال بعض الناس فان نذر المشتري فيه نذرا فهو جاءز بزعمه وكذلك ان دبره	4800	-6857020325160892593	110	214.0	86	113	97.34513092041016	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2830	true	6343422146630230750	164	207	843	1061	1530	300	رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم قال فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول قال المهلب اجمع العلماء ان الاكراه	2830	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4801	false	-154157059110843015	126	168	631	838	1495	300	رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم قال فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول AUTO باب من--------------- الاكراه	4801	-6857020325160892593	187	353.0	148	222	84.23423767089844	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2831	true	1738212272886501432	201	232	994	1147	1479	300	قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوج-ها وان شاءوا لم يزوج-ها فهم احق بها من اهلها فانزل الله هذه الاية في ذلك	2831	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3458	false	2063463190004406834	80	110	431	581	1652	300	قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها ف-نزلت---- هذه الاية في ذلك	3458	-6857020325160892593	147	271.5	117	155	94.83870697021484	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2831	true	1738212272886501432	123	226	634	1119	1479	300	ووجه استدلال البخاري بحديث جابر في هذه المسالة ان الذي دبره لما لم يكن له مال -غيره -كان تدبيره سفها من فعله فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك من فعله وان كان ملكه للعبد صحيحا كان من اشتراه شراء فاسد-------------ا ولم يصح له ملكه اذا دبره او اعتقه اولي ان يرد فعله من اجل انه لم يصح له ملكه 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من الاكراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها الاية النساء 19 قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجها وان شاءوا لم يزوجها فهم احق بها من اهلها	2831	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4801	false	-154157059110843015	94	245	480	1223	1495	300	ووجه استدلال البخاري------ جاءز فيه----------- ان الذي دبره لما لم يكن له مال وغيره وكان تدبيره سفها من فعله -رد-----ه صلي الله عليه وسلم ------------وان كان ملكه للعبد صحيحا فمن لم يصح رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم ي-------------------------------------------------------------------------كن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم قال فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول AUTO باب من الاكراه كرها و كرها واحد 6532 حدثنا حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها الاية ----------قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجها وان شاءوا لم يزوجها فهم احق بها من اهلها	4801	-6857020325160892593	344	469.0	269	861	39.95354080200195	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2831	true	1738212272886501432	266	300	1311	1479	1479	300	باب اذا استكرهت المراة علي الزنا فلا حد عليها ل--قوله تعالي ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم النور 33 قال الليث حدثني نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان عبدا-	2831	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4802	false	-3120818705055371368	76	109	422	585	1595	300	باب اذا استكرهت المراة علي الزنا فلا حد عليها في قوله تعالي ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم و--------قال الليث حدثني نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان عبدا	4802	-6857020325160892593	158	295.0	127	171	92.39765930175781	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2832	true	-6020818121601975963	57	96	305	497	1566	300	فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبا------------------------------------------برة فارسل اليه ان ارسل الي بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك------------------------- فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال المهلب	2832	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2136	false	3796132488917686855	196	274	1046	1433	1558	300	فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج	2136	-6857020325160892593	172	314.5	136	387	44.44444274902344	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2832	true	-6020818121601975963	0	50	0	269	1566	300	من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي اقتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها وقال الزهري في الامة البكر يفترعها الحر يقيم ذلك الحكم من الامة العذراء بقدر ثمنها وقيمتها ويجلد وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم ولكن عليه الحد	2832	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4802	false	-3120818705055371368	109	158	585	846	1595	300	من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي اقتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها -قال الزهري في الامة البكر يفترعها الحر يقيم ذلك الحكم من الامة العذراء بقدر -------قيمتها ويجلد وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم ولكن عليه الحد	4802	-6857020325160892593	261	509.0	212	269	97.0260238647461	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2832	true	-6020818121601975963	54	94	286	486	1566	300	هاجر ابراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فارسل اليه ان ارسل الي بها ----------فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	2832	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4803	false	3737353695248354810	48	90	229	438	1438	300	هاجر ابراهيم بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فارسل اليه ان ارسل الي بها فارسل بها فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	4803	-6857020325160892593	199	390.0	159	210	94.76190185546875	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2833	true	6097946655046827951	151	204	769	1023	1474	300	باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتل او نحوه وكذلك كل مكره يخاف فانه يذب عنه المظالم ويقاتل دونه ولا يخذله فان قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص وان قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتبيعن عبدك او تقر بدين او تهب هبة او تحل عقدة	2833	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4803	false	3737353695248354810	91	143	443	695	1438	300	باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتل او نحوه وكذلك كل مكره يخاف فانه يذب عنه المظالم ويقاتل دونه ولا يخذله فان قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص وان قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتبيعن عبدك او تقر بدين او تهب هبة و--تحل عقدة	4803	-6857020325160892593	251	495.5	199	254	98.81890106201172	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2833	true	6097946655046827951	201	259	1011	1281	1474	300	او تحل ع------------------قدة او لنقتلن اباك او اخاك في الاسلام وما اشبه ذلك وسعه ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وقال بعض الناس لو قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لنقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم لم يسعه لان هذا ليس بمضطر ثم ناقض فقال ان قيل له لنقتلن اباك	2833	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4804	false	-8740165723228733155	26	85	129	409	1443	300	او يحل عقدة اي يفسخها وذكر في او لنقتلن اباك او اخاك في الاسلام وما اشبه ذلك وسعه ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وقال بعض الناس لو قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لنقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم لم يسعه لان هذا ليس بمضطر-------- الاسلام ليجعله اعم من الاخ	4804	-6857020325160892593	243	458.5	189	288	84.375	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2833	true	6097946655046827951	251	300	1246	1474	1474	300	ثم ناقض فقال ان قيل له لنقتلن اباك او ابنك او لتبيعن هذا العبد او تقر بدين او تهب هبة يلزمه في القياس ولكنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة في ذلك باطل فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة وقال النبي صلي الله عليه-	2833	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4805	false	-8235488661915033144	164	212	839	1064	1513	300	ثم ناقض فقال ان قيل له لنقتلن اباك او ابنك او لتبيعن هذا العبد او تقر بدين او تهب---- يلزمه في القياس ولكنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة في ذلك باطل فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة وقال النبي صلي الله عليه	4805	-6857020325160892593	224	436.5	177	229	97.81659698486328	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2834	true	-4074175534011114909	0	22	0	123	1439	300	وسلم قال ابراهيم لامراته هذه اختي وذلك في الله وقال النخعي اذا كان المستحلف ظالما فنية الحالف وان كان مظلوما فنية المستحلف	2834	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4805	false	-8235488661915033144	212	234	1064	1187	1513	300	وسلم قال ابراهيم لامراته هذه اختي وذلك في الله وقال النخعي اذا كان المستحلف ظالما فنية الحالف وان كان مظلوما فنية المستحلف	4805	-6857020325160892593	123	246.0	101	123	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2834	true	-4074175534011114909	28	90	146	443	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته 11 وفيه انس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره اختلف	2834	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4806	false	-7282904407161607757	201	287	1034	1444	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته 6535 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره راجعة	4806	-6857020325160892593	279	537.0	220	410	68.04878234863281	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2835	true	-3349601655756984557	222	300	1083	1462	1462	300	القود وموضع التناقض الذي الزمه البخاري لابي حنيفة في هذا الباب هو ان ظالما لو اراد قتل رجل وقال لابن الذي اريد قتله لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لاقتلن اباك او ابنك او ذا رحم لم يسعه شرب الخمر ولا اكل الميتة لانه ليس بمضطر عند ابي حنيفة وانما لم يكن----- مضطرا عنده لان الا-كراه انما يكون فيما يتوجه الي الانسان في خاصة نفسه لا في غيره لانها معاصي لله لانه ليس له ان يدفع بها معاصي-	2835	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4804	false	-8740165723228733155	140	204	682	990	1443	300	المهلب موضع التناقض الذي الزمه البخاري -ابا حنيفة------------- هو ان ظالما لو اراد قتل رجل وقال لابن--------------ه لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لاق-لن اباك او ابنك او ذا رحم لم يتبعه لانه ------------------------ليس بمضطر عند ابي حنيفة وانما لم يكن عنده مضطرا----- لان الا كراه انما يكون فيما يتوجه الي الانسان في خاصة نفسه لا في غيره و--------------------ليس له ان يدفع بها معاصي	4804	-6857020325160892593	284	487.0	226	386	73.57512664794922	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2836	true	-2019137755901870429	0	156	0	723	1448	300	غيره وليصبر علي قتل ابيه والله ساءل قاتله ولا اثم علي الابن لانه لم يقدر علي دفع القتل عن ابيه او ابنه الا بمعصية ير-كبها ولا يحل له ذلك الا تر----ي قوله ان قيل له لاقتلن اباك او ابنك او ذا رح-م او لتبيعن هذا العبد او تقرن بدين او تهب هبة ان البيع والاقرار والهبة تلزمه في القياس لانه قد تقدم انه يصبر علي قتل ابنه او ابيه او ذي رحمه ولا يشرب الخمر ولا ياكل الميتة فعلي هذا ينبغي ان يلزمه كل ما عقد علي نفسه من عقد ولا يجوز له القيام في شء منها كما لم يجز له شرب الخمر واكل الميتة في دفع القتل عن ابيه او ابنه وذي رحمه ثم ناقض هذا المعني بقوله ولكنا نستحسن ونقول البيع وكل عقد في ذلك باطل فاستحسن بطلان البيع وكل ما عقده علي نفسه وجعل له القيام فيه بعد ان تقدم من قوله ان البيع والاقرار والهبة تلزمه في القياس ولا يجوز له القيام	2836	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4804	false	-8740165723228733155	204	300	990	1443	1443	300	غيره وليصبر علي قتل ابيه فانه -------------لا اثم عليه لا-----نه لم يقدر علي دفع---------------------ه الا بمعصية يرتكبها ولا يحل له ذلك الا تري الي قوله ان قيل له لاقتلن اباك او نحوه من المحارم او لتبيعن هذا العبد او تقر ------او تهب---- ان البيع والاقرار والهبة يلزمه في القياس لما ت----قدم انه يصبر علي قتل ابيه و--------------------------------------------------علي هذا ينبغي ان يلزمه كل ما عقد علي نفسه من عقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ناقض هذا المعني بقوله ولكنا نستحسن ونقول البيع وكل عقد في ذلك باطل فاستحسن بطلان البيع ونحو----------------------------------ه بع-------------------------------د ان قال--- يلزمه في القياس ولا يجوز له القياس-	4804	-6857020325160892593	413	660.5	324	729	56.652950286865234	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2836	true	-2019137755901870429	165	296	781	1433	1448	300	وقول البخاري فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة يريد ان مذهب ابي حنيفة في ذوي الارحام بخلاف مذهبه في الاجنبيين فلو قيل لرجل لنقتلن هذا الرجل الاجنبي او لتبيعن عبدك او تقر بدين او هبة ففعل ذلك لينجيه من القتل لزمه جميع ما عقد علي نفسه من ذلك ولم يكن له فيها قيام ولو قيل له ذلك في ذوي محارمه لم يلزمه ما عقد علي نفسه من ذلك في استحسانه وعند البخاري ذوو الارحام والاجنبيون سواء في انه لا يلزمه ما عقد- علي نفسه في تخليص الاجنبي لقوله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم والمراد بذلك اخوة الاسلام لا اخوة النسب ولق-----ول ابراهي--------------------م في سارة هذه اختي وانما كانت اخته في الاسلام فاخوة الاسلام------------ توجب علي المسلم حماية اخيه المسلم والدفع عنه ولا يلزمه ما	2836	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4805	false	-8235488661915033144	2	110	9	557	1513	300	وقول البخاري فرقوا ير-------------------------------------------يد ان مذهب ابي حنيفة في ذ-ي الرح--م بخلاف مذهبه في الاجنبي-- فلو قيل لرجل لتقتلن هذا الرجل الاجنبي او لتبيعن -----او تقر او تهب----- ففعل ذلك لينجيه من القتل لزمه جميع ما عقد علي نفسه من ذلك--------------------- ولو قيل له ذلك في ال--محارم- لم يلزمه ما عقده ---------------في استحسانه وعند البخاري ذ-و المحرم- والاجنبي-- سواء في انه لا يلزمه ما عقده علي نفسه ل--تخليص الاجنبي بقوله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم والمراد----- اخوة الاسلام لا اخوة النسب او كذا قول ابراهيم عليه الصلاة والسلام في زوجته هي ----------------اختي -------يريد اخوة الاسلام وهذه الاخوة توجب----------- حماية اخيه المسلم والدفع عنه فلا يلزمه ما	4805	-6857020325160892593	471	783.5	374	690	68.26087188720703	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2840	true	4292675317460785974	67	160	325	776	1446	300	طلحة بن عبيدال-له ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة----- فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	2840	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1950	false	-4104806918333087757	78	263	389	1303	1489	300	طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما AUTO كتاب الصوم AUTO باب وجوب صوم رمضان وقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون الصوم لغة الامساك وشرعا امساك المكلف نفسه عن ادخال عين الي جوفه وعن الاستمناء قاصدا ذاكر بالنية من اول النهار الي اخره قوله قتيبة بضم القاف واسماعيل بن جعفر تقدما في الايمان و ابو سهيل مصغر السهل نافع بن مالك بن ابي عامر في باب علامات المنافق و طلحة بن فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1950	-6857020325160892593	446	855.0	353	916	48.68995666503906	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2840	true	4292675317460785974	67	142	325	696	1446	300	طلحة بن عبيدال-له ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة---- فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض	2840	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4808	false	189436376986295148	223	300	1134	1508	1508	300	طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض-	4808	-6857020325160892593	367	716.5	293	376	97.60638427734375	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2840	true	4292675317460785974	142	177	696	864	1446	300	الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق وقال بعض الناس في عشرين وماءة بعير حقتان فان اهلكها متعمدا او وهبها او احتال فيها فرارا	2840	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4809	false	-1820290985553839259	0	35	0	168	1496	300	الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق وقال بعض الناس في عشرين وماءة بعير حقتان فان اهلكها متعمدا او وهبها او احتال فيها فرارا	4809	-6857020325160892593	168	336.0	133	168	100.0	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2840	true	4292675317460785974	177	274	864	1330	1446	300	من الزكاة فلا شء عليه 5 وفيه ابو------------------------------------------------- ه-----------------ريرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه صاحبه فيطلبه ويقول انا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتي يبسط يده فيلقمها فاه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة فتخبط وجهه باخفافها وقال بعض الناس في رجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة بيوم احتيالا فلا شء عل-يه وهو يقول ان زكي ابله قبل ان يحول	2840	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4809	false	-1820290985553839259	189	300	960	1496	1496	300	من الزكاة فلا شء عليه 6540 حدثني اسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه صاحبه فيطلبه ويقول انا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتي يبسط يده فيلقمها فاه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة فتخبط وجهه باخفافها وقال بعض الناس في رجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة بيوم احتيالا فلا باس عليه وهو يقول ان زكي ابله قبل ان يحول-	4809	-6857020325160892593	443	833.5	350	538	82.34201049804688	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2841	true	-5244461895080912032	0	43	0	215	1479	300	قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا واحتيالا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه وكذلك ان اتلفها فمات فلا شء في ماله	2841	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4810	false	-8606117442402876329	144	187	712	927	1475	300	قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا واحتيالا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه وكذلك ان اتلفها فمات فلا شء في ماله	4810	-6857020325160892593	215	430.0	172	215	100.0	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2841	true	-5244461895080912032	165	242	828	1193	1479	300	الزكاة فان اثم ذلك عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم لما منع من جمع الغنم او تفريقها خشية الصدقة فهم منه هذا المعني وفهم من قوله افلح ان صدق انه من رام ان ينقص شيءا من --فراءض الله بحيلة يحتالها انه لا يفلح ولا يقوم بذلك عذره عند الله عز وجل فلما اجاز الفقهاء من تصرف صاحب المال في ماله قرب حلول الحول فلم يريدوا بذلك الهروب من الزكاة ومن نوي ----ذلك فالاثم عنه غير ساقط	2841	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4811	false	1273673101908164996	0	66	0	317	1468	300	الزكاة فان اثم ذلك عليه لانه----- صلي الله عليه وسلم لما منع من جمع الغنم و--تفريقها خشية الصدقة فهم---- هذا المعني وفهم ايضا من افلح ان صدق ان- من رام ان ينقص شيءا من الفراءض----- بحيلة يحتالها انه لا يفلح و------------------------------------ما اجاز الفقهاء من تصرف صاحب المال في ماله قرب حلول الحول -لم يريدوا بذلك الفرار من الزكاة ومن نوي غير ذلك فالاثم عنه غير ساقط	4811	-6857020325160892593	299	526.0	235	371	80.5929946899414	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2842	true	8783072966239061354	131	223	674	1123	1512	300	الظاهر وما الزمه م------------------ن التناقض في قوله باجازة تقديم الزكاة قبل الحول بسنة فليس بتناقض لانه لا يوجب الزكاة الا بتمام الحول ويجعل من قدمها كمن قدم دينا مءجلا قبل ان يجب عليه وان تم الحول وليس بيده نصاب من تلك الماشية وجب علي ا-------لامام ان يءديها اليه من الصدقة كما ادي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم الجمل الرباعي الخيار الي من هذه حاله 4---------------------------------------------------------- باب الحيلة في النكاح 7 فيه ابن عمر-------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل	2842	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4810	false	-8606117442402876329	107	229	521	1127	1475	300	المصري وما الزمه البخاري ابا حنيفة من التناقض------------------------------------------- فليس بتناقض لانه لا يوجب الزكاة الا بتمام الحول ويجعل من قدمها كمن قدم دينا مءجلا الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان-------------- علي امه توفيت قبل ان تقضيه---------------- فقا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا واحتيالا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه وكذلك ان اتلفها فمات فلا شء في ماله AUTO باب الحيلة في النكاح 6542 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل	4810	-6857020325160892593	272	393.5	211	682	39.88269805908203	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2842	true	8783072966239061354	220	300	1107	1512	1512	300	ينكح ابنة الرجل وينك-------------------حه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق وقال بعض الناس ان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جاءز والشرط باطل 8 فيه علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قيل له ان ابن عباس لا يري بمتعة النساء باسا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وقال بعض الناس ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد-	2842	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4811	false	1273673101908164996	121	227	581	1114	1468	300	ينكح----- الرجل ابنته بشرط ان ينكح وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق وقال بعض الناس ان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جاءز والشرط باطل 6543 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله بن عمر حدثنا الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قيل له ان ابن عباس لا يري بمتعة النساء باسا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وقال بعض الناس ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد	4811	-6857020325160892593	386	701.5	311	538	71.7472152709961	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2844	true	8589026535686551310	261	293	1259	1426	1459	300	فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق------------------------------------------- ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله------- ويستفتونك في النساء	2844	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2499	false	6839361461287554686	0	42	0	217	1560	300	ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء	2499	-6857020325160892593	166	311.0	134	217	76.49769592285156	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2844	true	8589026535686551310	235	293	1130	1426	1459	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3 الاية قالت هي اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم---------------------------------------- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله ويستفتونك في النساء	2844	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3823	false	7988462993017298115	196	260	1034	1365	1575	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي قوله ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء	3823	-6857020325160892593	214	340.0	171	352	60.79545593261719	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2844	true	8589026535686551310	16	295	73	1438	1459	300	ظاهر الحديث يوجب انه لا ينهي عن فضل الماء الا اذا اريد به منع الكلا وان لم يرد به منع الكلا فلا ينهي عن منع الماء والحديث معناه لا ي--منع فضل الماء بوجه من الوجوه----- لانه اذا لم يمنع بسبب غيره فاحري ا--لا يمنع بسبب نفسه وقد سماه النبي صلي الله عليه وسلم فضلا فان لم يكن فيه فضل عن حاجة صاحب البءر جاز منعه لمالك البءر وكذلك النجش ومعناه ان يعطي الرجل الثمن في السلعة وليس في نفسه شراءها ليقتدي به غيره ممن يحب شراءها فيزيد فيها اكثر من ثمنها فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك لانه ضرب من التحيل في تكثير الثمن 6 باب ما ينهي من الخداع وقال ايوب يخادعون الله كانما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون----------------------------- علي 11 وفيه ابن عمر ان رجلا ذكر----------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة قد تقدم في كتاب البيوع وقوله لا خلابة اي لا تخلبوني ولا تخدعوني فان ذلك لا يحل قال المهلب مثل ان يدلس بالعيب او يسمي بغير اسمه فهذا الذي لا يحل منه قليل ولا كثير واما الخديعة التي هي تزيين للسلعة والثناء عليها والاطناب في مدحها فهذا متجاوز عنه ولا تنقض له --البيوع 7 باب ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل لها صداقها 12 فيه-------------------------------------------------------------- عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3 الاية قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله ويستفتونك في النساء فذكر الحديث	2844	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4813	false	581633005409584158	17	200	79	979	1482	300	ظاهر الحديث----- انه اذا -----------------------------------------------لم يرد به منع الكلا -لا ينهي عن منع الماء لكن المقصود انه لا يمنع فضل الماء بوجه من الوجوه وذلك لانه اذا لم يمنع بسبب غيره فاحري ان لا يمنع بسبب نفسه قوله التناجش وهو ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد في الثمن بلا رغبة فيه ليوقع الغير فيه و------------------انه ضرب من التحيل في تكثير الثمن قوله---------------------------------------------------------------------------- عيانا اي لو علموا هذه الامور بان اخذ الزاءد علي الثمن معاينة بلا تدليس لكان اسهل لانه ما جعل الدين الة له قوله للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا خلابة AUTO باب ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل لها صداقها 6547 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال كان عروة يحدث انه سال عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء--------------- قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله ويستفتونك في النساء فذكر الحديث	4813	-6857020325160892593	636	1074.0	503	1502	42.34354019165039	118	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2845	true	8797658941122445413	153	226	824	1212	1559	300	باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت --------------فقضي بقيمة الجارية الميتة---- ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فتطيب للغاصب جارية غيره قال النبي صلي الله عليه وسلم اموالكم عليكم حرام ولكل غادر لواء يوم الق---------------------------------------------------------------------------------------يامة 13 فيه زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم	2845	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4814	false	2484097999267591744	50	142	268	738	1504	300	باب اذا غصب جارية قوله---------- فقضي اي الحاكم فهي له اي الجارية لصاحبها اي ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غيره قال النبي صلي الله عليه وسلم اموالكم عليكم حرام ولكل غادر لواء يوم القيامة 6548 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	4814	-6857020325160892593	341	632.5	273	493	69.1683578491211	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2845	true	8797658941122445413	229	261	1225	1370	1559	300	وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض واقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ فانما اقطع له قطعة من النار	2845	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4815	false	7305022449671122686	16	48	94	239	1458	300	وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض واقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ فانما اقطع له قطعة من النار	4815	-6857020325160892593	145	290.0	113	145	100.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2847	true	1988475666144561590	86	163	427	815	1508	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح البكر حتي تستاذن ولا الثيب حتي تستامر فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت وقال بعض الناس اذا لم تستاذن البكر ولم تتزوج فاحتال رجل فاقام شاهدي زور انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطاها وهو تزويج صحيح 15 وفيه -----------------------------------------------------القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من	2847	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4815	false	7305022449671122686	68	156	334	773	1458	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح البكر حتي تستاذن ولا الثيب حتي تستامر فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت وقال بعض الناس ان- لم تستاذن البكر ولم -تزوج فاحتال رجل فاقام شاهدي زور انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطاها وهو تزويج صحيح 6551 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من	4815	-6857020325160892593	378	732.0	303	441	85.71428680419922	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2847	true	1988475666144561590	190	243	958	1223	1508	300	قال- قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا كيف-------------- اذنها قال ان تسكت قال بعض الناس ان هوي رجل جارية ثيبا- او بكرا فابت فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه تزوجها فادركت فرضيت-------- فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء	2847	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4816	false	5435480553868372892	242	291	1239	1496	1538	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البكر --------------------------------------تستاذن قلت ان البكر تستحيي قال اذنها صماتها و----قال بعض الناس ان هوي رجل جارية يتيمة او بكرا فابت فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه تزوجها فادركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء	4816	-6857020325160892593	199	334.5	158	299	66.55518341064453	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2848	true	4216470459978474918	275	300	1389	1509	1509	300	اهدت لها امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت-	2848	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4817	false	6229285710408594910	182	207	927	1048	1484	300	اهدت لها امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت	4817	-6857020325160892593	120	235.0	96	121	99.17355346679688	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2848	true	4216470459978474918	239	275	1216	1389	1509	300	والضراءر وما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك 17 فيه------------------------------------------------------- عاءشة ------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب الحلواء و----العسل----------------------------------------------------------- فاحتبس عند حفصة اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي	2848	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4817	false	6229285710408594910	0	60	0	294	1484	300	والضراءر وما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك 6554 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها--- اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي	4817	-6857020325160892593	155	234.5	122	302	51.32450485229492	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2849	true	-5032771764827139285	4	127	18	588	1432	300	سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة -والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب------------------------------ فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق--لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول	2849	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3897	false	-7061096569497507431	191	300	999	1503	1503	300	سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك فانه سيقول------------------------------------------------- لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي- انت يا صفية ذاك قا-------------لت تقول سودة فوالله م--------ا هو الا ان قام --------------------------علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له ---------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول-	3897	-6857020325160892593	372	570.5	283	637	58.39874267578125	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2849	true	-5032771764827139285	0	94	0	440	1432	300	اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما	2849	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4817	false	6229285710408594910	207	300	1048	1484	1484	300	اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما-	4817	-6857020325160892593	436	861.0	344	440	99.09091186523438	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2849	true	-5032771764827139285	94	147	440	681	1432	300	هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	2849	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4818	false	-4402288865898598968	0	53	0	241	1459	300	هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	4818	-6857020325160892593	241	482.0	188	241	100.0	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2849	true	-5032771764827139285	244	300	1162	1432	1432	300	باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون 18 فيه --------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء وقع بالشام فاخبره عبد-الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من-	2849	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4818	false	-4402288865898598968	119	196	597	956	1459	300	باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون 6555 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من	4818	-6857020325160892593	263	489.0	210	359	73.2590560913086	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2850	true	-222679025392364024	3	185	12	887	1438	300	اسامة ان ال--نبي صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه قال المهلب وغيره لا يجوز الفرار من الطاعون ولا يجوز ان يتحيل بالخروج في تجارة او شبهها وهو ينوي بذلك الفرار من الطاعون ويبين هذا المعني قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات في النهي عن الفرار من الطاعون كانه يفر من قدر الله وقضاءه وهذا لا سبيل لاحد اليه لان قدر الله لا يغلب وسياتي الكلام في معني هذا الحديث في كتاب المرضي والطب في باب من خرج من ارض لا تلاءمه فهو موضعه ان شاء الله تعالي 12 باب في الهبة والشفعة وقال بعض الناس ان وهب هبة الف درهم او اكثر حتي مكث عنده سنين واحتال في ذلك ثم رجع الواهب فيها فلا زكاة علي واحد منهما فخالف الرسول صلي الله عليه وسلم في الهبة واسقط الزكاة 20 فيه------------------------------------------------------- ابن عباس قا-------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء	2850	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4819	false	-936014126178616914	112	229	527	1089	1442	300	الوجع اي الطاعون صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في الهبة والشفعة وقال بعض الناس ان وهب هبة الف درهم او اكثر حتي مكث عنده سنين واحتال في ذلك ثم رجع الواهب فيها فلا زكاة علي واحد منهما فخالف الرسول صلي الله عليه وسلم في الهبة واسقط الزكاة 6557 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء	4819	-6857020325160892593	465	874.0	364	951	48.89590072631836	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2850	true	-222679025392364024	188	300	900	1438	1438	300	قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وقال بعض الناس الشفعة للجوار ثم عمد الي ما شدده فابطله وقال ان اشتري دارا فخاف ان ياخذ الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار وله ان يحتال في ذلك 22 فيه--------------------------------------------------------- عمرو بن الشريد---- جاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي منكبي فانطلقت معه الي سعد فقال ابو رافع للمسور الا تامر هذا ان يشتري مني بيتي الذي في داري فقال لا ازيده علي اربع ماءة اما مقطعة واما منجمة قال اعطيت خمس ماءة نقدا-	2850	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4820	false	-1557950234775066113	65	189	343	943	1535	300	قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وقال بعض الناس الشفعة للجوار ثم عمد الي ما شدده فابطله وقال ان اشتري دارا فخاف ان ياخذ الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار وله ان يحتال في ذلك 6559 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة سمعت عمرو بن الشريد قال جاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي منكبي فانطلقت معه الي سعد فقال ابو رافع للمسور الا تامر هذا ان يشتري مني بيتي الذي في داري فقال لا ازيده علي اربع ماءة اما مقطعة واما منجمة قال اعطيت خمس ماءة نقدا	4820	-6857020325160892593	532	1034.5	422	600	88.66666412353516	108	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2851	true	-8913620643672257492	0	96	0	481	1504	300	فمنعته ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما بعتكه او قال ما اعطيتكه قلت لسفيان ان معمرا لم يقل هكذا قال لكنه قال لي هكذا وقال بعض الناس اذا اراد ان يبيع الشفعة فله ان يحتال حتي يبطل الشفعة فيهب الباءع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم فلا يكون للشفيع فيها شفعة 23 وفيه--------------------------------------------------- عمرو بن الشريد عن ابي رافع ان سعدا ساومه بيتا باربع ماءة مثقال فقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه لما اعطيتك وقال بعض الناس ان	2851	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4821	false	4401145602115011713	37	143	180	712	1507	300	فمنعته ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما بعتكه او قال ما اعطيتكه قلت لسفيان ان معمرا لم يقل هكذا قال لكنه قال لي هكذا وقال بعض الناس اذا اراد ان يبيع الشفعة فله ان يحتال حتي يبطل الشفعة فيهب الباءع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم فلا يكون للشفيع فيها شفعة 6560 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع ان سعدا ساومه بيتا باربع ماءة مثقال فقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه لما اعطيتك وقال بعض الناس ان	4821	-6857020325160892593	474	927.0	379	532	89.09774780273438	94	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2853	true	4366502455551830370	22	76	115	389	1519	300	البخاري في هذه المسالة حديث ابي رافع ليعرفك ان ما جعله النبي صلي الله عليه وسلم حقا للشفيع بقوله صلي الله عليه وسلم الجار لاحق بصقبه فلا يحل ابطاله ولا ادخال حيلة عليه واما المسالة التي في اخر الباب ان اشتري نصيب دار فاذا كان يبطل الشفعة وهب لابنه الصغير ولا يكون عليه يمين	2853	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4822	false	1794266131674588727	1	29	5	146	1505	300	البخاري في هذه المسالة حديث ابي رافع ليعرفك ان ما جع------------------------------------------له صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------- اشتري نصيب دار فاراد ان يبطل الشفعة وهب لابنه الصغير ولا يكون عليه يمين	4822	-6857020325160892593	138	230.0	111	274	50.36496353149414	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2853	true	4366502455551830370	248	300	1227	1519	1519	300	الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسعم-اءة درهم وتسع -وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الف درهم فان طلب الشفيع اخذها بالعشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان-استحقت الدار رجع المشتري علي الباءع بما-دفع اليه وهو تسعة الاف درهم وتسعم-اءة وتسعة وتسعون درهما ودينار لان البيع-	2853	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4823	false	-6804362622411492904	0	55	0	293	1546	300	الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسع ماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف ---فان طلب الشفيع اخذها ب--عشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان استحقت الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع اليه وهو تسعة الاف درهم وتسع ماءة وتسعة وتسعون درهما ودينار لان البيع	4823	-6857020325160892593	280	523.5	232	298	93.95973205566406	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2854	true	4516065078599717811	2	60	10	298	1525	300	انتقض الصرف في الدينار فان وجد بهذه الدار عيبا ولم يستحق فانه يردها عليه بعشرين الفا ----قال فاجاز هذا الخداع بين المسلمين فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم بيع المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة 25 وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------- رافع انه ساوم سعد بن مالك بيتا باربع ماءة مثقال وقال لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه	2854	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4823	false	-6804362622411492904	212	284	1112	1473	1546	300	انتقض الصرف في الدينار فان وجد بهذه الدار عيبا ولم تستحق فانه يردها عليه بعشرين الف درهم قال فاجاز هذا الخداع بين المسلمين و---قال النبي صلي الله عليه وسلم بيع المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة 6563 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد ان ابا رافع---- ساوم سعد بن مالك بيتا باربع ماءة مثقال وقال لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه	4823	-6857020325160892593	267	498.5	214	368	72.5543441772461	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2855	true	-432217808998530587	169	269	817	1306	1463	300	باب احتيال العامل ليهدي له 26 فيه-------------------------- ابو----------------------------- ح------------ميد استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	2855	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4822	false	1794266131674588727	30	144	151	711	1505	300	باب احتيال العامل ليهدي له 6561 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	4822	-6857020325160892593	477	913.5	378	561	85.02674102783203	94	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2857	true	-1217422781883828822	161	191	818	957	1512	300	اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه---- فافقت------------------------------ فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	2857	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4099	false	175483356715702727	0	37	0	171	1491	300	اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب-- وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	4099	-6857020325160892593	132	239.5	103	173	76.30057525634766	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2857	true	-1217422781883828822	148	192	749	966	1512	300	مرضت فعادني----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية المواريث	2857	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4675	false	5630969058829850000	198	244	931	1156	1460	300	مرضت فعادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية المواريث	4675	-6857020325160892593	211	394.0	167	227	92.9515380859375	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2863	true	438541936593129875	57	138	275	666	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتي ماتت وذكر الحديث بطوله 4 وفيه ابو هريرة قال--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لا يقسم ورثتي دينارا ما	2863	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4677	false	7052997682425859319	37	126	196	623	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتي ماتت 6326 حدثنا اسماعيل بن ابان اخبرنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما ---------	4677	-6857020325160892593	335	626.5	265	436	76.8348617553711	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2865	true	-8910350506190654155	5	159	22	784	1461	300	هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته اجمعت الامة ان من ترك مالا فهو لورثته واختلفوا في معني قوله صلي الله عليه وسلم من مات وعليه دين فعلي قضاءه قال المهلب هذا انما هو علي الوعد من النبي صلي الله عليه وسلم لما كان وعده الله به من الفتوحات من ملك كسري وقيصر وليس علي الضمان والحمالة بدليل تاخره عن الصلاة علي من مات وعليه دين حتي ضمنه من حضره وقال غيره هذا الحديث ناسخ لتركه الصلاة علي من مات وعليه دين وقوله فعلي قضاءه علي الضمان اللازم وقد تقدم هذا المعني في كتاب الكفالة 5 باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء بمن شركهم فيعطي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين	2865	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4680	false	2739657108187698605	223	293	1109	1456	1493	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء بمن شركهم فيءتي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين	4680	-6857020325160892593	324	603.5	258	779	41.5917854309082	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2865	true	-8910350506190654155	119	271	588	1319	1461	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء بمن شركهم فيعطي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين 6 فيه ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر اما قول زيد اذا ترك بنتا فلها النصف فاجماع من العلماء الا من يقول بالرد وقوله وان كانتا اثنتين او اكثر فاجماع ايضا الا من يقول بالرد وقوله ان كان معهن ذكر يريد ان كان مع البنات ابن المتوفي ذكر اخ لهن وكان معهم غيرهم ممن له فرض مسمي ولذلك قال شركهم ولم يقل شركهن لانه اراد الابن والبنات مثال ذلك رجل توفي عن بنات وابن وزوج واب او جد ان لم يكن ابا او جده فان هءلاء يعطون فراءضهم لانه لا يحجب واحد منهم بالبنين ويكون ما بقي بين البنات والابن	2865	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4681	false	877106612966521583	72	124	355	618	1505	300	باب ميراث الولد من ابيه بالتحتانية لا بالنون و شركهم الضمير راجع الي البنات وا-------------------------------------------------------------------------------------------------لذكر --فغلب التذكير ع------------------------------لي التانيث يعني ان كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مع البنات---------------- اخ لهن وكان معهم غيرهم ممن له فرض مسمي كالام مثلا كما لو مات-------------------------------------------------- عن بنات وابن وام يبدا بالام فتعطي فريضتها وما بقي فهو--------------------------------------------------------------- بين البنات والابن	4681	-6857020325160892593	137	155.5	103	731	18.7414493560791	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2866	true	-1634842785911732774	112	144	539	699	1524	300	قال مرضت بمكة مرضا -اشفيت منه علي الموت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بثلثي مالي قال لا	2866	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4681	false	877106612966521583	244	276	1230	1391	1505	300	قال مرضت بمكة مرضا فاشفيت منه علي الموت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بثلثي مالي قال لا	4681	-6857020325160892593	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2867	true	3182757558201338342	124	151	549	687	1408	300	باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن له ابن وقال زيد ولد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون	2867	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4683	false	-7983501505932514757	28	54	148	283	1540	300	باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ---ابن وقال زيد ولد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون	4683	-6857020325160892593	135	264.0	109	138	97.82608795166016	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2868	true	-374252937608271079	65	114	343	586	1532	300	باب ميراث ابنة الابن مع الابنة 10 فيه ----------------------------------------------------------ابو موسي انه سءل عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه	2868	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4683	false	-7983501505932514757	241	300	1249	1540	1540	300	باب ميراث ابنة الابن مع بنت 6335 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن بنت--------- وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه-	4683	-6857020325160892593	214	400.5	172	301	71.09634399414062	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2868	true	-374252937608271079	114	300	586	1532	1532	300	وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم لا خلاف بين الفقهاء واهل الفراءض في ميراث ابنة الابن مع الابنة فابو موسي قد رجع اذ خصم بالسنة وفيه ان العالم قد يقول فيما يسال عنه وان لم يحط بالسنن ولو لم يقل العالم حتي يحيط بالسنن ما تكلم احد في الفقه وفيه ان الحجة عند التنازع الي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وانه ينبغي للعالم الانقياد اليها وان صاحبها حبر الا تري شهادة ابي موسي لابن مسعود لما خصمه بالسنة انه حبر وفيه ما كانوا عليه من الانصاف والاعتراف بالحق لاهله وشهادة بعضهم لبعض بالعلم والفضل 9 باب ميراث الجد مع الاب والاخوة وقال ابو بكر واب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزبير وابن عباس الجد اب وقرا ابن عباس يا بني ادم الاعراف 26 واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب يوسف 38 ولم يذكر ان احدا خالف ابا بكر في زمانه واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم متوافرون وقال ابن عباس يرثني ابن ابني دون اخوتي ولا ارث انا ابن ابني دون اخوته ويذكر عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد اقاويل-	2868	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4684	false	-6267685333727782662	0	164	0	875	1552	300	وسلم للابنة النصف ولابنة اب--ن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ميراث الجد مع الاب والاخوة وقال ابو بكر وابن عباس اي اعلمكم بالفراءض و ابن طاوس عبد الله قوله ذكر تقدم فاءدته فان قلت العصبة لا تنحصر في الذكور قلت هم الاصل فيه قوله قيس بفتح القاف وسكون التحتانية وبالمهملة عبد الرحمن بن ثروان بفتح المثلثة وتسكين الراء وبالواو وبالنون الاودي بفتح الهمزة واسكان الواو وبالمهملة مات سنة عشرين وماءة و هزيل مصغر الهزل بالزاي ابن شرحبيل بضم المعجمة وفتح الراء وسكون المهملة وكسر الموحدة الاودي ايضا لم يتقدم ذكرهما قوله لقد ضللت وابن الزبير ا----------لجد اب وقرا ابن عباس يا بني ادم----------- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب-------- ولم يذكر ان احدا خالف ابا بكر في زمانه واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم متوافرون وقال ابن عباس يرثني ابن ابني دون اخوتي ولا ارث انا ابن ابني---------- ويذكر عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد اقاويل	4684	-6857020325160892593	449	830.0	361	1366	32.869693756103516	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2869	true	-3160752814214004541	3	45	14	221	1479	300	ابن عباس ---قال----------- النبي صلي الله عليه وسلم---- الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر 12 وفيه---------------------------------------------------- ابن عباس قال اما الذي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته ولكن خلة الاسلام افضل او	2869	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4684	false	-6267685333727782662	178	235	941	1222	1552	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر 6337 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال اما الذي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته ولكن خلة الاسلام افضل او	4684	-6857020325160892593	196	338.5	155	282	69.50354766845703	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2870	true	-8305876656766476315	190	223	947	1128	1476	300	ابن عباس--------------- قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2870	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2488	false	6907009413328966484	118	154	561	757	1464	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2488	-6857020325160892593	181	350.0	148	196	92.34693908691406	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2870	true	-8305876656766476315	190	223	947	1128	1476	300	ابن عباس--------------- قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2870	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3457	false	-4560403977299162780	220	257	1161	1364	1592	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	3457	-6857020325160892593	179	342.0	146	203	88.17733764648438	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2870	true	-8305876656766476315	182	300	909	1476	1476	300	باب ميراث الزوج مع الولد وغيره 13 فيه -----------------------------------------------------ابن عباس ---------------قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع قال المءلف هذا اجماع لا خلاف فيه ان للزوج اذا لم يكن للزوجة ولد منه ولا من غيره النصف فان كان لها ولد منه او من غيره فالربع فرضه لا ينقص منه وكذلك ميراث الزوجة من زوجها اذا لم يكن له ولد منها او من غيرها الربع فان كان له ولد فلها الثمن 11 باب ميراث المراة والزوج مع الولد وغيره 14 فيه ابو--------------------------------------------------- هريرة ----قال قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني-	2870	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4685	false	-5074644578148994787	86	178	408	869	1470	300	باب ميراث الزوج مع الولد وغيره 6338 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ميراث المراة والزوج مع الولد وغيره 6339 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني	4685	-6857020325160892593	308	492.0	248	695	44.31654739379883	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2871	true	2402823991370384336	21	144	99	718	1480	300	وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها قال المءلف ليس فيه اكثر من ان الزوج يرث مع البنين وان البنين يرثون مع الزوج وهذا لا خلاف فيه وليس فيه مقدار ميراث الزوج والمراة مع الولد وذلك معلوم بنص القران في قوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم النساء 12 الاية 12 باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة 15 فيه------------------------------------------------------------------- الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنصف للابنة والنصف للاخت ثم قال سليمان قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 16 وفيه عبدالله قال--------------------------------------------------------------------- لاقضين فيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت	2871	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4686	false	-2999449683063483144	43	152	208	751	1500	300	وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة 6340 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -النصف للابنة والنصف للاخت ثم قال سليمان قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 6341 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل قال قال عبد الله لاقضين فيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت	4686	-6857020325160892593	379	678.5	302	755	50.19867706298828	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2871	true	2402823991370384336	0	30	0	151	1480	300	لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2871	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4774	false	7763424367520520807	99	127	475	618	1523	300	لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4774	-6857020325160892593	140	259.5	112	153	91.50326538085938	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2872	true	1224458333021933483	182	210	885	1021	1463	300	دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم علي وانا مريض فدعا بوضوء فتوضا ثم نضح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله انما لي اخوات فنزلت اية الفراءض	2872	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4686	false	-2999449683063483144	179	288	890	1441	1500	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم---- وانا مريض فدعا بوضوء فتوضا ثم نضح لدية الجنين وهي رقيق يساوي خمس ابل و عبد بيان لغرة ويروي بالاضافة ايضا و العقل اي الدية يعني الغرة علي عصبتها لان الاجهاض كان منها خطا او شبه عمد والدية فيها علي العاقلة وقيل دية امة قوله عصبة بالنصب حال وبالرفع خبر مبتدا محذوف اي هي عصبة و بشر بالموحدة المكسورة وبالمعجمة ابن خالد و سليمان هو الاعمش و عمرو بالواو ابن عباس بالمهملتين والموحدة البصري و عبد الرحمن هو ابن مهدي و ابو قيس هو ابن ثروان بالمثلثة والراء علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله انما لي اخوات فنزلت اية الفراءض	4686	-6857020325160892593	132	239.0	105	555	23.783782958984375	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2874	true	-1751599233804641286	108	150	570	776	1566	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له الكل العيال 20 وفيه-------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2874	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4687	false	-4387933880185432427	241	300	1192	1471	1471	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له الكل العيال 6345 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	4687	-6857020325160892593	198	375.0	158	280	70.71428680419922	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2875	true	5949665231337635027	246	292	1268	1541	1579	300	جعلنا موالي مما ترك الوالدن والاقربون والذين عاقدت ايمانكم النساء 33 قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم	2875	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4688	false	1407629170152071417	236	272	1244	1454	1588	300	جعلنا موالي-------------------------- والذين عاقدت ايمانكم ----------قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي ---------------------------قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم	4688	-6857020325160892593	210	375.0	174	273	76.92308044433594	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2876	true	7425197199562814679	11	92	70	511	1628	300	والذين عاقدت ايمانكم وقد بين ذلك الطبري في روايته قال حدث------نا ابو اسامة قال حدثنا ادريس بن زيد قال حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -في قوله----------------- تعالي--------- والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث-------- الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي نسخت فدلت هذه الرواية ان الاية الناسخة ولكل جعلنا موالي والمنس------وخة والذين عاقدت ايمانكم	2876	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2180	false	-4416321707482611095	99	168	473	841	1521	300	والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم 2146 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن------- ادريس عن-------------- طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم --------------قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصا---------ري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي------ صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي ------------------------------------------------------------نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم	2180	-6857020325160892593	266	396.0	212	488	54.50819778442383	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2876	true	7425197199562814679	44	92	228	511	1628	300	والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي---- نسخت فدلت هذه الرواية ان الاية الناسخة ولكل جعلنا موالي والمنسوخة والذين عاقدت ايمانكم	2876	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4688	false	1407629170152071417	238	272	1256	1454	1588	300	والذين عاقدت ايمانك--------------م قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي------ صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي قال نسختها----------------------------------------------------------- والذين عاقدت ايمانكم	4688	-6857020325160892593	186	317.5	154	287	64.80836486816406	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2879	true	-6055605332926998950	133	182	669	890	1478	300	عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي	2879	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2044	false	-571678965959432404	247	300	1266	1501	1501	300	عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي-	2044	-6857020325160892593	215	397.5	168	239	89.95816040039062	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2879	true	-6055605332926998950	115	195	588	947	1478	300	كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد	2879	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2487	false	-4711689594598047144	217	300	1046	1412	1412	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة اب--------ي فقا-ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد-	2487	-6857020325160892593	326	585.5	251	383	85.11749267578125	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2879	true	-6055605332926998950	164	230	814	1119	1478	300	يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله 24 وفيه ابو------------------------------------------------ هريرة --قال--- صلي الله عليه وسلم الو----لد لصاحب الفراش	2879	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4689	false	-2039952680797668926	185	264	961	1323	1508	300	يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله 6349 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة عن محمد بن زياد انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الولد لصاحب الفراش	4689	-6857020325160892593	290	547.0	226	362	80.1104965209961	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2879	true	-6055605332926998950	105	164	542	814	1478	300	باب الولد للفراش حرة كانت او امة 23 فيه-------------------------------------------------------- عاءشة ك-------------------ان عتبة عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد	2879	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4689	false	-2039952680797668926	16	88	88	423	1508	300	باب الولد للفراش حرة كانت او امة 6348 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد الي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد	4689	-6857020325160892593	254	468.0	199	347	73.19884490966797	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2879	true	-6055605332926998950	115	218	588	1059	1478	300	كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	2879	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4935	false	2534781968494487572	58	176	275	811	1430	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4935	-6857020325160892593	456	839.0	355	541	84.2883529663086	92	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2882	true	-4700840326700510214	126	182	609	885	1521	300	صلي الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل 20 باب ميراث الساءبة 27 فيه عبدا-----------------------------------------------------لله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون 28 وفيه--------------------------------------------------------- عاءشة قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولاء لمن اعتق في قصة بريرة قالت-------------------------- وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا	2882	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4690	false	-6804586529944854650	136	232	694	1205	1551	300	صلي الله عليه وسلم قال انما الولاء لمن اعتق AUTO------ باب ميراث الساءبة 6352 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون 6353 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رض------------------ي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا	4690	-6857020325160892593	182	256.5	142	535	34.01869201660156	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2883	true	7350156683452914116	51	80	239	383	1433	300	باب اثم من تبرا من مواليه 29 فيه------------------------------------------------------------------------- علي قال--------- ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله غير هذه الصحيفة قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل	2883	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4691	false	-9197358062673651998	59	104	313	539	1568	300	باب اثم من تبرا من مواليه 6354 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله غير هذه الصحيفة قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل	4691	-6857020325160892593	135	248.5	107	226	59.73451232910156	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2886	true	-6489248206544980626	177	300	896	1518	1518	300	الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة معناه لمن اعطي الثمن واعتق بعد اعطاء الثمن لان ولاية النعمة التي يستحق بها الميراث لا تكون الا بالعتق 24 باب مولي القوم من انفسهم وابن اخت القوم ------------------------------------------------------------------------------منهم 33 فيه انس قال--- صلي الله عليه وسلم---- مولي القوم من ان--------------------------------------------فسهم 34 وقال انس مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن اخت القوم منهم او من انفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي القوم من انفسهم صحيح في النسبة اليهم والميراث والعقل واما ابن اخت القوم محمول عند اهل المدينة ان يكون ابن اختهم من عصبتهم وعند اهل العراق الذين يورثون ذوي الارحام ابن اخت القوم منهم يرثهم ويرثونه وقد تقدم الكلام في ذلك 25 باب ميراث الاسير---- وكان شريح يورث الاسير في ايدي العدو ويقول هو احوج اليه وقال-	2886	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4694	false	-1071078329437623176	74	228	377	1143	1482	300	الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة AUTO ب----------------------------------------------------------------------------------------------------اب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت---- منهم 6360 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة وقتادة عن انس بن مالك رضي الله---- عنه عن-- النبي صلي الله عليه وسلم قال مولي القوم من انفسهم او كما قال 6361 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن اخت القوم منهم او من انفسهم يعني اعتقه بعد اعطاءه و قال اي الاسود كان زوجها حرا وهو مرسل قوله حفص بالمهملتين و همام هو ابن يحيي و ابن سلام بالتخفيف علي الاشهر محمد و وكيع بفتح الواو وكسر الكاف وبالمهملة و معاوية بن قرة بضم القاف وشدة الراء المزني البصري قوله مولي القوم اي عتقهم منهم -في النسبة اليهم والميراث ---منه و----ابن اخت القوم منهم في انه يرثهم وتوريث------------------------------------------------------ ذوي الارحام قوله AUTO ب-------------------------------------------------اب ميراث الاسير قال وكان شريح يورث الاسير في ايدي العدو ويقول هو احوج اليه وقال	4694	-6857020325160892593	320	461.5	251	987	32.421478271484375	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2887	true	-7217198944859459577	0	128	0	639	1559	300	عمر بن عبد-العزيز اجز وصية الاسير وعتاقه وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما -شاء 35 فيه---- ابو-------------------------------------------- هريرة قال----- صلي الله عليه وسلم---- من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا ذهب اكثر العلماء الي ان الاسير اذا وجب له ميراث انه يوقف له ويستحقه هذا قول مالك والكوفيين والشافعي والجمهور وروي عن سعيد بن المسيب انه لم يورث الاسير في ايدي العدو وقول الجماعة اولي لان الاسير اذا كان مسلما فهو داخل تحت عموم قوله من ترك مالا فلورثته وهو من جماعة المسلمين الذين تجري عليهم احكام الاسلام وغير جاءز اخراجه من جملة احكامهم الا بحجة لا توجب له الميراث 26 باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم واذا اسلم قبل ان يقسم الميراث فلا ميراث له	2887	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4694	false	-1071078329437623176	228	299	1143	1478	1482	300	عمر بن عبد العزيز اجز وصية الاسير وعتاقه وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء 6362 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم واذا اسلم قبل ان يقسم الميراث فلا ميراث له	4694	-6857020325160892593	263	469.5	206	698	37.67908477783203	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2889	true	-5644252901519095959	138	212	691	1028	1480	300	اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ابن ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	2889	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2138	false	-8053598071377509286	41	214	218	1055	1457	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد قال وهو قول نحوي سيبوي قوله عبد الرحمن اي الاعرج و شيطانا اي متمردا من الجن وكانوا يهابون الجن ويعظمون امرهم قوله اجر بفتح الجيم وقيل اصله هاجر ابدل من الهاء همزة وهي جارية قبطية هي ام اسماعيل قوله كبت اي صرفه واذله ورده خاءبا خاسرا و اخدم اي مكن من الخدمة اي اعطاها وليدة اي امة تخدمها وفيه جواز اتهاب المسلم من الكافر وقبول هدية السلطان الظالم قوله عبد ضد الحر ابن زمعة بفتح الزاي والميم وسكونها وبالمهلة و ابن اخي اي هو ابن اخي عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية وبالموحدة و شبهه اي ابن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم تره سودة قط	2138	-6857020325160892593	321	594.0	250	846	37.94326400756836	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2889	true	-5644252901519095959	128	188	652	913	1480	300	باب من ادعي اخا او ابن اخ 37 فيه----------------------------------------------------- عاءشة------------------------ اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ابن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه	2889	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4695	false	6389814243851903743	221	300	1140	1488	1488	300	باب من ادعي اخا او ابن اخ 6364 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله اب----ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد -بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه-	4695	-6857020325160892593	247	435.0	190	354	69.77400970458984	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2889	true	-5644252901519095959	188	212	913	1028	1480	300	فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	2889	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4696	false	-7475880616391399952	0	26	0	123	1471	300	فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	4696	-6857020325160892593	115	221.5	91	123	93.49593353271484	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2891	true	7687823249822831812	191	239	942	1212	1527	300	ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله	2891	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2863	false	-2395038316376463249	160	208	827	1096	1584	300	ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله	2863	-6857020325160892593	269	533.0	221	270	99.62963104248047	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2891	true	7687823249822831812	174	218	857	1095	1527	300	باب اذا ادعت المراة ابنا 40 فيه ابو----------------------------------------------------------------- هريرة قال---------------------- صلي الله عليه وسلم---- كانت امراتان ومعهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود	2891	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4696	false	-7475880616391399952	231	295	1109	1449	1471	300	باب اذا ادعت المراة ابنا 6367 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان -معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود	4696	-6857020325160892593	224	398.5	182	341	65.68914794921875	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2891	true	7687823249822831812	215	250	1080	1265	1527	300	سليمان بن- داود----------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	2891	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4697	false	-4072953352427351151	112	151	580	789	1556	300	سليمان حكم داود قلت حكما عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	4697	-6857020325160892593	183	347.0	148	209	87.55980682373047	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2892	true	4993755181563287	127	158	648	795	1513	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها لمن بعض	2892	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4697	false	-4072953352427351151	175	206	903	1049	1556	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها -من بعض	4697	-6857020325160892593	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2894	true	6319687627467657668	186	243	954	1229	1497	300	كتاب الحدود 1 باب ما يحذر من الحدود----------------------- وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا 1 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال النبي--- صلي الله عليه وسلم ----لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وهو	2894	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4698	false	38139219186710663	208	287	1057	1433	1501	300	كتاب الحدود و-----ما يحذر من الحدود AUTO باب لا يشرب الخمر وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا 6370 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب-- وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وهو	4698	-6857020325160892593	249	441.5	197	383	65.01305389404297	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2897	true	-62569090767851904	181	231	913	1165	1497	300	باب الضرب بالجريد والنعال 2 فيه-------------------------------------------------------------------------- عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بنعيمان او بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه وامر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت فيمن ضربه و-------------------------------------------------جلد ابو بكر اربعين 3 وفيه ابو هريرة اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2897	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4700	false	-1778632949414995143	89	157	454	793	1519	300	باب الضرب بالجريد والنعال 6373 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بنعيمان او بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه وامر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت فيمن ضربه 6374 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس قال ------------------------------------جلد النبي صلي الله عليه وسلم	4700	-6857020325160892593	207	351.0	166	375	55.20000076293945	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2897	true	-62569090767851904	225	295	1136	1475	1497	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان 4 وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب -------------قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	2897	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4701	false	8718636535442256962	46	140	254	714	1509	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب ق-ال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان 6376 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا ابو حصين سمعت عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	4701	-6857020325160892593	330	630.0	262	461	71.58351135253906	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2898	true	-8735371211193892656	0	34	0	178	1484	300	بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	2898	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4702	false	1766886345889675710	57	91	296	474	1465	300	بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	4702	-6857020325160892593	178	356.0	144	178	100.0	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2901	true	-5744752265763757226	97	163	479	784	1479	300	باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة 6 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر---------- ان رجلا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبدا-لله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال	2901	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4702	false	1766886345889675710	92	183	479	894	1465	300	باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج من الملة 6378 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رجلا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال	4702	-6857020325160892593	299	568.5	234	415	72.0481948852539	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2901	true	-5744752265763757226	162	267	779	1302	1479	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله 7 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم -------------------------------------وروي------------------------------------------------------------- ابن المنذر هذا الحديث وقال فيه بعد قوله لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له قال المهلب في هذا الحديث بيان قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- لا يشرب الخمر- حين يشربها وهو مءمن يريد وهو مستكمل الايمان وليس بخارج من	2901	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4703	false	-851448023434934114	23	158	122	770	1499	300	جواز النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله 6379 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا انس بن عياض حدثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم AUTO باب السارق حين يسرق 6380 حدثني عمرو بن علي حدثنا عبد الله بن داود حدثنا فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسر--ق وهو مءمن الاضحاك قوله والله ما ----------------	4703	-6857020325160892593	342	586.0	269	760	45.0	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2904	true	1656287118669514648	197	237	957	1142	1439	300	بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا هذه الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارته ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	2904	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4704	false	7717107252412195454	245	285	1267	1452	1514	300	بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا هذه الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارته ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	4704	-6857020325160892593	185	370.0	145	185	100.0	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2905	true	7152678227887370508	189	260	919	1270	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم	2905	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4705	false	-6212637700864190601	20	91	89	439	1461	300	الله- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم	4705	-6857020325160892593	348	689.0	277	351	99.14530181884766	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2906	true	874191294632176620	85	131	424	655	1494	300	باب اقامة الحدود والانتقام لحرمات الله 11 فيه------------------------------------------------------------ عاءشة-------------- قالت ما خير النبي صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم ياثم فاذا كان الاثم كان ابعدهما منه والله ما انتقم لنفسه في شء يءتي اليه قط حتي تنتهك حرمات الله فينتقم لله	2906	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4705	false	-6212637700864190601	192	254	919	1224	1461	300	باب اقامة الحدود والانتقام لحرمات الله 6384 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير النبي صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم ياثم فاذا كان الاثم كان ابعدهما منه والله ما انتقم لنفسه في شء يءتي اليه قط حتي تنتهك حرمات الله فينتقم لله	4705	-6857020325160892593	225	401.5	180	305	73.77049255371094	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2908	true	-3719086936669703734	236	300	1201	1510	1510	300	باب كراه-ة الشفاعة في الحد اذا رفع الي السلطان 13 فيه------------------------------------------------------ عاءشة-------------- ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال يا ايها الناس انما-	2908	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4706	false	2897286249014721755	134	212	687	1065	1514	300	باب كراهية الشفاعة في الحد اذا رفع الي السلطان 6386 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب -قال يا ايها الناس انما	4706	-6857020325160892593	303	559.0	241	379	79.94722747802734	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2909	true	2259506574235416232	0	31	0	152	1466	300	ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سرقت لقطع محمد يدها	2909	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4706	false	2897286249014721755	212	243	1065	1217	1514	300	ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سرقت لقطع محمد يدها	4706	-6857020325160892593	152	304.0	121	152	100.0	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2913	true	-7722955413449707531	215	278	1059	1358	1464	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امرا-----------ة وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فتابت وحسنت توبتها 20 وفيه------------------------------------------------------------------------------------ عبادة في حديث المبايعة الي قو-----------------له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	2913	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4709	false	-877558445523681384	140	292	683	1449	1484	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة قالت عاءشة وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي النبي الجارية بالجيم ابن اسماء الضبعي و ابو ضمرة بفتح المعجمة وتسكين الميم وبالراء انس و موسي بن عقبة بضم المهملة وسكون القاف وبالموحدة وفيه جواز لعن غير المعين من العصاة وقيل يجوز صلي الله عليه وسلم فتابت وحسنت توبتها 6400 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4709	-6857020325160892593	264	446.5	206	766	34.464752197265625	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2914	true	-5602274546383942893	70	114	349	601	1540	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	2914	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4710	false	1195827700197844026	238	282	1263	1515	1605	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	4710	-6857020325160892593	252	504.0	208	252	100.0	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2920	true	5859475032560267696	2	53	9	293	1562	300	فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله فاتوها فشربوا من البانها وابوال---------ها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود------------------- فاتي------- النبي صلي الله عليه وسلم الصريخ فبعث الطلب في اثارهم فما ترجل النهار حتي اتي بهم ف----------------------امر بمسامير فاحميت فكحلهم	2920	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2623	false	823547626197042446	56	110	265	573	1548	300	فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا -قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقو------ا فشربوا من ---------ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم------- فبعث الطلب---------- فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم	2623	-6857020325160892593	240	397.5	196	341	70.38123321533203	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2920	true	5859475032560267696	0	89	0	489	1562	300	في الصفة فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله فاتوها فشربوا من البانها وابوالها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود فاتي النبي صلي الله عليه وسلم الصريخ فبعث الطلب في اثارهم فما ترجل النهار حتي اتي بهم فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم ثم القوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتي ماتوا قال ابو قلابة سرقوا وقتلوا وحاربوا الله ورسوله وروي وسمر اعينهم وترجم له باب سمر النبي صلي الله عليه وسلم اعين المحاربين	2920	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4711	false	2311539538778776792	209	294	1096	1564	1594	300	في الصفة فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله فاتوها فشربوا من البانها وابوالها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود فاتي النبي صلي الله عليه وسلم الصريخ فبعث الطلب في اثارهم فما ترجل النهار حتي اتي بهم فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم ثم القوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتي ماتوا قال ابو قلابة سرقوا وقتلوا وحاربوا الله ورسوله AUTO--------------------- باب سمر النبي صلي الله عليه وسلم اعين المحاربين	4711	-6857020325160892593	464	913.0	379	489	94.88752746582031	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2921	true	-6114059978072183314	25	105	122	503	1462	300	ابو هريرة --قال--- صلي الله عليه وسلم---- سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ورجل قلبه معلق --بالمساجد ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال الي نفسها فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه 5 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد الساعدي قال------ صلي الله عليه وسلم من توكل لي ما بين	2921	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4713	false	-2075896482166540490	77	180	410	893	1478	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ورجل قلبه معلق في المس-جد ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال الي نفسها ق-ال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه 6406 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عمر بن علي ح وحدثني خليفة حدثنا عمر بن علي حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال النبي صلي الله عليه وسلم من توكل لي ما بين	4713	-6857020325160892593	369	677.5	290	485	76.08247375488281	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2923	true	-2543621852032147871	121	252	589	1245	1474	300	--------------------ما بين لحييه يريد لسانه وما بين رجليه يريد فرجه واكثر بلاء الناس-- من قبل فروجهم والسنتهم فمن سلم من ضرر هذين فقد سلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم له كفيلا بالجنة 5--- باب اثم الزناة وقو----له تعالي ولا يزنون الفرقان 68 ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء 32 6 فيه------------------------------ انس قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكموه احد بعدي سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة واما قال من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون للخمسين امراة القيم الواحد 7 وفيه--------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب	2923	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4714	false	-5297902434352658813	82	229	436	1182	1545	300	ما بين رجليه فرجة و ما بين لحييه----- لسان------------------------ه واكثر بلاء الانسان من قبل هذين العضوين--- فمن سلم من ضررهما-- فقد رجليه وما بين لحييه توكلت له-------------- بالجنة AUTO باب اثم الزناة وقول الله تعالي ولا يزنون -----------ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا اخبرنا داود بن شبيب حدثنا همام عن قتادة اخبرنا انس قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكموه احد بعدي سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة واما قال من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون للخمسين امراة القيم الواحد 6407 حدثنا محمد بن المثني اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا الفضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب	4714	-6857020325160892593	534	929.0	425	805	66.33540344238281	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2923	true	-2543621852032147871	252	284	1245	1399	1474	300	حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	2923	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4715	false	-73027053830875277	38	70	226	380	1486	300	حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	4715	-6857020325160892593	154	308.0	122	154	100.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2924	true	3177012886644374298	163	188	783	900	1441	300	باب رجم المحصن وقال الحسن من زني باخت----ه حد حد الزنا 1 فيه---------------------------------------------------------------- علي------------- حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله	2924	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4716	false	-3856156407997451508	23	63	113	308	1526	300	باب رجم المحصن وقال الحسن من زني باخته حده--- حد الزاني 6410 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله عنه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله	4716	-6857020325160892593	106	180.0	84	198	53.53535461425781	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2924	true	3177012886644374298	188	254	900	1201	1441	300	صلي الله عليه وسلم 2 وفيه------------------------ الشيباني سالت عبدا-لله بن ابي اوفي هل رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور ام بعد قال لا ادري 3 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- جابر--------------------- ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه انه قد زني فشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم وكان قد احصن	2924	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4717	false	-6627588515761436404	2	96	9	450	1527	300	صلي الله عليه وسلم 6411 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن الشيباني سالت عبد الله بن ابي اوفي هل رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور ام بعد قال لا ادري 6412 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه انه قد زني فشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم وكان قد احصن	4717	-6857020325160892593	288	526.0	224	441	65.30612182617188	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2925	true	-8966077970407848864	251	300	1292	1520	1520	300	ابو هريرة ق-------------ال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مر--ات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال-	2925	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4718	false	2859586332409701972	19	71	87	331	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال	4718	-6857020325160892593	224	425.5	176	244	91.80327606201172	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2925	true	-8966077970407848864	251	300	1292	1520	1520	300	ابو هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وهو في المسجد فناداه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات----------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع مر--ات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فه----------ل احصنت قال-	2925	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4723	false	5681269543134110760	59	138	299	675	1493	300	ابا هريرة قال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال	4723	-6857020325160892593	196	312.0	153	380	51.578948974609375	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2925	true	-8966077970407848864	251	297	1292	1507	1520	300	ابو هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مرات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال	2925	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4927	false	-2310355024066782793	41	75	188	345	1446	300	ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه----------------------- فلما شهد علي نفسه اربعا ق-----------------------------------ال ابك جنون قال لا قال	4927	-6857020325160892593	153	278.0	120	215	71.16278839111328	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2928	true	-4872257465418692593	195	247	968	1228	1492	300	عبد-الله ابن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرايت اليهودي احنا عليها	2928	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4719	false	-572702383684331887	182	235	977	1237	1571	300	عبد الله -بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرايت اليهودي اجنا عليها	4719	-6857020325160892593	258	505.0	206	261	98.85057830810547	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2928	true	-4872257465418692593	168	198	824	985	1492	300	ابن عمر------------------- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبيه قال عبدالله ابن سلام	2928	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4719	false	-572702383684331887	2	37	9	190	1571	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبيه قال وقال--- ابن بطال	4719	-6857020325160892593	146	261.5	116	184	79.34782409667969	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2930	true	8447833496920366673	116	138	594	701	1480	300	جابر ان رجلا من اسلم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد	2930	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4719	false	-572702383684331887	253	275	1331	1438	1571	300	جابر ان رجلا من اسلم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد	4719	-6857020325160892593	107	214.0	85	107	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2930	true	8447833496920366673	138	180	701	900	1480	300	علي نفسه اربع مرات قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه لا	2930	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4720	false	5602275052555586665	182	224	952	1151	1509	300	علي نفسه اربع مرات قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه لم	4720	-6857020325160892593	198	395.0	156	199	99.49748992919922	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2932	true	1402094195458708366	57	111	282	543	1453	300	باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج -لم يعاقب النبي عليه السلام الذي جامع في رمضان ولم يعاقب عمر صاحب الظبي 8 وفيه عن ابي عثمان عن ابي مسعود عن النبي صلي الله	2932	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4720	false	5602275052555586665	250	300	1268	1509	1509	300	باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج ولم يعاقب------------------ الذي جامع في رمضان ولم يعاقب عمر صاحب الظبي-- وفيه عن ابي عثمان عن ابي مسعود عن النبي صلي الله-	4720	-6857020325160892593	240	458.5	191	262	91.6030502319336	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2932	true	1402094195458708366	117	207	570	993	1453	300	ان رجلا وقع بامراته في رمضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فاطعم ستين مسكينا 10 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد قال احترقت قال مم ذاك قال وقعت بامراتي في رمضان قال له تصدق قال ما عندي شء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام قال عبد-الرحمن ما ادري ما هو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين المحترق فقال ها انا ذا قال خذ هذا فتصدق به	2932	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4721	false	6444801873445861055	177	291	895	1423	1463	300	ان رجلا وقع بامراته في رمضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فاطعم ستين مسكينا وقال الليث عن عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد قال احترقت قال مم ذاك قال وقعت بامراتي في رمضان قال له تصدق قال ما عندي شء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام قال عبد الرحمن ما ادري ما هو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين المحترق فقال ها انا ذا قال خذ هذا فتصدق به	4721	-6857020325160892593	416	808.0	327	528	78.78787994384766	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2933	true	5242151964907018864	224	300	1088	1439	1439	300	باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه------------------------------------------------------------------- انس ---------------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم-	2933	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4722	false	-8245357630985359098	11	171	55	814	1417	300	باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه 6419 حدثنا عبد القدوس بن محمد حدثني عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحيي فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل اقم الصلاة الاية و عمرو ابن الحارث المصري و عبد الرحمن ابن القاسم بن محمد بن ابي بكر رضي الله عنه و محمد بن جعفر ابن الزبير بن العوام سمع ابن عمه عباد بفتح المهملة وشدة الموحدة ابن عبد الله بن الزبير قوله تصدق فيه اختصار اذ الكفارة مرتبة وهو حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم	4722	-6857020325160892593	349	661.5	274	759	45.9815559387207	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2934	true	6038637439633108100	164	214	789	1012	1424	300	باب هل يقول الامام للمقر لعلك لمست او غمزت 12 فيه------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه قال	2934	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4722	false	-8245357630985359098	182	251	858	1171	1417	300	باب هل يقول الامام للمقر لعلك لمست او غمزت 6420 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه بعد	4722	-6857020325160892593	214	391.0	165	313	68.37060546875	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2936	true	5526812988649163766	60	120	302	588	1468	300	ابو هريرة---- اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض ع------------------------------------------------------------------------------------------نه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم	2936	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4723	false	5681269543134110760	59	139	299	679	1493	300	ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم	4723	-6857020325160892593	275	532.5	216	380	72.36842346191406	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2937	true	6422321331711505515	230	299	1164	1503	1506	300	ابو هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال	2937	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4724	false	7221368884925977982	2	71	8	347	1474	300	ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال	4724	-6857020325160892593	338	675.0	269	339	99.70501708984375	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2937	true	6422321331711505515	230	299	1164	1503	1506	300	ابو هريرة وزيد بن خالد------- قالا---- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال---- اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قا----------------------------------------ل ان ابني كان عسيفا علي ---هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وع---لي امراته--- الرجم فقال	2937	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4744	false	-8829450262713558713	187	268	965	1361	1539	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------ل انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال	4744	-6857020325160892593	307	540.5	243	405	75.8024673461914	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2938	true	-7364124898291087361	36	68	193	341	1500	300	ابن عباس -------------------قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد	2938	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4724	false	7221368884925977982	264	300	1308	1474	1474	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد-	4724	-6857020325160892593	147	280.0	116	167	88.0239486694336	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2938	true	-7364124898291087361	0	34	0	185	1500	300	الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	2938	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4724	false	7221368884925977982	73	109	357	550	1474	300	الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	4724	-6857020325160892593	185	361.5	151	193	95.85491943359375	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2940	true	4990908161521548299	161	203	796	1000	1508	300	هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم -قال عبد-الرحمن	2940	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3127	false	-6559109971241027730	154	185	811	967	1541	300	هل لك في فلان يقول لو--- مات عمر ل---بايعت فلانا------------------------------------------ فغضب عمر ف--قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم فقال عبد الرحمن	3127	-6857020325160892593	153	268.5	123	206	74.27184295654297	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2940	true	4990908161521548299	119	165	585	810	1508	300	ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد-الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد-الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان	2940	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4725	false	-2958066813071771399	252	300	1248	1474	1474	300	ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان-	4725	-6857020325160892593	224	433.0	179	227	98.67841339111328	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2940	true	4990908161521548299	224	276	1109	1386	1508	300	الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك	2940	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4726	false	-114811661952659600	248	300	1275	1551	1551	300	الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك-	4726	-6857020325160892593	276	547.0	225	277	99.63899230957031	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2940	true	4990908161521548299	165	224	810	1109	1508	300	يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد-الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في	2940	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4726	false	-114811661952659600	0	60	0	300	1551	300	يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في	4726	-6857020325160892593	299	593.0	240	300	99.66666412353516	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2940	true	4990908161521548299	276	300	1386	1508	1508	300	اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد-	2940	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4727	false	5527756513663057166	0	24	0	123	1490	300	اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد	4727	-6857020325160892593	122	239.0	99	123	99.1869888305664	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2940	true	4990908161521548299	191	285	925	1438	1508	300	العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذ------ين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبدالرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة و----السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم -------مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك- اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	2940	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5017	false	1605720244981077093	145	212	757	1129	1581	300	العشية فاحذر----------- هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت--------------------------------------- لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس------------------------ يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها------------------ كل مطير--------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة------ دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجه--ها فقال-------- وا------------لله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	5017	-6857020325160892593	241	307.5	194	531	45.38606262207031	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2941	true	929788029028375166	65	160	307	774	1423	300	اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله	2941	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4727	false	5527756513663057166	205	300	1024	1490	1490	300	اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله-	4727	-6857020325160892593	466	927.0	372	467	99.7858657836914	95	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2941	true	929788029028375166	0	65	0	307	1423	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر ابن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو	2941	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4727	false	5527756513663057166	24	89	123	429	1490	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر -بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو	4727	-6857020325160892593	306	607.0	241	307	99.67427062988281	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2941	true	929788029028375166	181	300	872	1423	1423	300	فيما نقرا من كتاب الله ان ----لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او--- ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه-	2941	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4728	false	-8603490488446934471	123	265	594	1258	1453	300	فيما كان في القران او هو هكذا لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم وهكذا ان كفر انكم--- ترغبوا عن اباءكم وهو ايضا منسوخ التلاوة دون الحكم ومر في مناقب قريش انه صلي الله عليه وسلم قال ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو الا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه	4728	-6857020325160892593	522	957.0	411	667	78.26087188720703	107	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2941	true	929788029028375166	160	210	774	1001	1423	300	حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم -----الا ثم ان رسول	2941	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4728	false	-8603490488446934471	0	51	0	232	1453	300	حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم ان يقال عسي ان يقول	4728	-6857020325160892593	221	429.0	172	232	95.25862121582031	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2942	true	-4764964527804416242	19	125	112	672	1517	300	ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم	2942	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4729	false	9207942024820113037	151	257	783	1343	1582	300	ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم	4729	-6857020325160892593	560	1120.0	454	560	100.0	106	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2942	true	-4764964527804416242	125	236	672	1203	1517	300	فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو	2942	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4730	false	4707187526208471205	110	221	563	1094	1535	300	فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو	4730	-6857020325160892593	531	1062.0	420	531	100.0	111	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2942	true	-4764964527804416242	236	300	1203	1517	1517	300	جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف-	2942	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4731	false	-5659079511873608230	79	143	403	718	1566	300	جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف	4731	-6857020325160892593	314	623.0	251	315	99.68254089355469	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2943	true	-2372021170358882834	18	86	95	428	1468	300	عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	2943	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4732	false	1061971104656618262	84	152	437	770	1532	300	عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	4732	-6857020325160892593	333	666.0	265	333	100.0	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2951	true	-2974038952848583336	10	42	46	192	1467	300	زيد بن خالد وابو هريرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن جلد ماءة وتغريب عام قال----------------- عروة---------- ان عمر بن الخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة	2951	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4733	false	5326506294580974777	116	153	561	734	1467	300	زيد بن خالد الجهني قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن جلد ماءة وتغريب عام قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة	4733	-6857020325160892593	136	239.5	105	173	78.61271667480469	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2953	true	-9208803419887909854	62	128	325	651	1524	300	فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء 25 مسافحات زواني ولا متخذات اخدان اخلاء 20 فيه ابو هريرة وزيد بن خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل------------------------------------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن ق------ال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	2953	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4735	false	157660536746046624	183	244	946	1254	1524	300	فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات مع ان الاحصان ليس مذكورا في كلام------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بل اطلق الحكم فيه وقيل الاحصان هنا بمعني العفة عن الزنا الخطابي هو بمعني العتق قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري -بعد الثالثة او الرابعة	4735	-6857020325160892593	212	346.5	165	375	56.53333282470703	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2954	true	7143951926213925950	173	201	833	970	1483	300	قال------ صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	2954	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2102	false	170650219983747490	69	98	334	477	1503	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	2102	-6857020325160892593	137	266.5	109	143	95.80419921875	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2954	true	7143951926213925950	160	199	777	963	1483	300	باب لا يثرب علي الامة اذا زنت ولا تنفي 21 فيه ابو------------------------------------------------------------ هريرة-------------- قال------ صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل	2954	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4735	false	157660536746046624	245	300	1259	1524	1524	300	باب لا يثرب علي الامة اذا زنت ولا تنفي 6430 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل-	4735	-6857020325160892593	175	314.0	139	266	65.78947448730469	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2956	true	-6228458820026953396	202	295	1011	1486	1512	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد-الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	2956	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2965	false	-2433474959650652579	146	244	773	1265	1567	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	2965	-6857020325160892593	471	913.0	378	492	95.73170471191406	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2956	true	-6228458820026953396	150	287	759	1438	1512	300	صلي الله عليه وسلم علي المبالغة في ذلك وهذا من فصيح كلام العرب 17 باب احكام اهل الذمة واحصانهم اذا زنوا ورفعوا الي الامام 22 فيه ا-----------------------------------------------------------------بن ابي اوفي-------------- رجم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اقبل النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام بعده قال لا ادر-------------------------------------------------------------------------ي وقال بعضهم الماءدة والاول اصح 23 فيه ا------------------------------------------------------بن عمر ا-----------------------ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد-الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	2956	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4736	false	-7945055547732623644	13	263	59	1342	1531	300	صلي الله عليه وسلم AUTO------------------------------------------ باب احكام اهل الذمة واحصانهم اذا زنوا ورفعوا الي الامام 6431 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني سالت عبد الله بن ابي اوفي عن الرجم فقال رجم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اقبل النور مر الحديث في البيع اربع مرات و الضفير بفتح المعجمة وكسر الفاء وبالراء الشعر المنسوج والحبل المفتول و تبين اي تحقق زناها وثبت و التثريب التوبيخ والملامة والتعيير و الشعر بسكون المهملة وفتحها و اسماعيل بن امية بضم الهمزة وخفة الميم وشدة التحتانية الاموي وفيه ان السيد يقيم الحد علي عبده فان قلت كيف يكون شيءا ويرتضيه لاخيه قلت لعله يستعف عنده قوله احكام جمع الحكم لا مصدر و رفعوا بلفظ المجهول و الشيباني بفتح المعجمة ام بعده قال لا ادري تابعه علي بن مسهر وخالد بن عبد الله والمحاربي وعبيدة بن حميد عن الشيباني وقال بعضهم الماءدة والاول اصح 6432 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	4736	-6857020325160892593	616	1121.5	492	1325	46.49056625366211	115	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	129	238	665	1235	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2958	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4628	false	-1018878423401923895	0	109	0	565	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير -زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	4628	-6857020325160892593	563	1109.5	454	570	98.77192687988281	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	97	226	509	1162	1542	300	باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم والناس هل علي الحاكم ان يبعث اليها فيسالها عما رميت به 24 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة وزيد بن خالد------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما	2958	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4737	false	-5734972568079943055	120	271	642	1398	1541	300	باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم والناس هل علي الحاكم ان يبعث اليها فيسالها عما رميت به 6433 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما	4737	-6857020325160892593	644	1267.5	517	756	85.18518829345703	125	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2960	true	8396153041289407456	164	198	799	970	1455	300	رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير--------------------------------------------------------- مني قال المهلب معني قوله صلي الله عليه وسلم	2960	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3873	false	3776910601511281153	0	44	0	215	1535	300	رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح---------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني 4891 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن- عبد الله--- عن النبي صلي الله عليه وسلم	3873	-6857020325160892593	121	198.0	96	253	47.826087951660156	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2960	true	8396153041289407456	0	61	0	302	1455	300	صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد 25 فيه---------------------------------------------------------- عاءشة قالت جاء ابو بكر------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء فعاتبني وجعل يطعن بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2960	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4738	false	-7104395625162685934	51	126	264	637	1496	300	صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد 6434 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء فعاتبني وجعل يطعن بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4738	-6857020325160892593	296	565.5	236	373	79.3565673828125	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2960	true	8396153041289407456	33	157	159	772	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء فعاتبني وجعل---------------------------------------- يطعن بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا -------------مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت مرة ----------لكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس ل--قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني في حديث ابي سعيد انه يجوز للرجل ان يءدب غير اهله بحضرة السلطان اذا كان ذلك في واجب وعلم ان السلطان يرضي بذلك ولا ينكره لجوازه في الشريعة قال المهلب وفي حديث عاءشة انه يجوز ان يءدب ابنته بحضرة زوجها لا سيما في امر الدين وقد تقدم هذا الحديث في كتاب التيمم وتقدم حديث ابي سعيد في كتاب الصلاة في باب يرد المصلي من مر بين يديه 20 باب من راي مع امراته رجلا فقتله	2960	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4738	false	-7104395625162685934	203	296	1014	1475	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فقدت قلادتها فتوقفوا لطلبها وفيه تعليم الامة ان يتفقوا لمصالح رفقاءهم و يطعن ب-------------------------ضم العين وقيل بفتحها و الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم كقولهم جناب فلان ومجلسه او الا مكانه علي فخذي او عندي او الا كونه عندي قوله عمرو اي ابن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني نحوه لكز ووكز واحد AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من راي مع امراته رجلا فقتله	4738	-6857020325160892593	207	306.0	163	787	26.302413940429688	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2960	true	8396153041289407456	159	190	779	930	1455	300	سعد بن عبادة قال لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	2960	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4739	false	5071691400794295816	13	43	66	213	1436	300	سعد بن عبادة---- لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	4739	-6857020325160892593	147	287.5	117	151	97.35099029541016	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2960	true	8396153041289407456	159	205	779	1005	1455	300	سعد بن عبادة قال لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد------ لانا اغير منه والله اغير مني قال المهلب معني قوله صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد والله اغير مني	2960	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5074	false	-323775604117809865	270	299	1393	1535	1540	300	سعد بن عبادة---- لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه ------------------------------------------------------------------------------------------	5074	-6857020325160892593	129	227.0	102	237	54.43037796020508	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2962	true	7473270347690183806	204	250	996	1201	1474	300	عليه وسلم جاءه اعرابي فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	2962	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4739	false	5071691400794295816	216	262	1058	1263	1436	300	عليه وسلم جاءه اعرابي فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	4739	-6857020325160892593	205	410.0	159	205	100.0	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2963	true	-4408744292048411219	261	298	1298	1464	1471	300	عن ابي بردة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله 29 وعن عبد-------------------------------------------------------------------الرحمن بن جابر عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة	2963	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4740	false	6271735745115537096	2	51	9	234	1476	300	عنه --------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله 6439 حدثنا عمرو بن علي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا مسلم بن ابي مريم حدثني عبد الرحمن بن جابر عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة	4740	-6857020325160892593	146	266.0	114	233	62.660945892333984	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2964	true	-6678376274560348025	49	115	225	548	1463	300	عليه وسلم عن الوصال فق---------ال له رجال من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل ب-هم حين ابوا 32 وفيه ابن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا	2964	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1998	false	-2703217024304003361	0	131	0	641	1503	300	عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رج-ل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله قال و-----------------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا تكلف ما لم تكلف وعمق الوادي قعره قوله ابن الهاد هو يزيد من الزيادة ابن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي المدني مر في الصلاة و عبد الله بن خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي الانصاري و عثمان ابن ابي شيبة ضد الشباب و محمد بن سلام و عبدة بفتح المهملة وسكون الموحدة ابن سليمان تقدموا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابو----------------ا ان ينتهوا 1844 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1998	-6857020325160892593	224	351.0	176	694	32.27665710449219	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2964	true	-6678376274560348025	0	39	0	180	1463	300	ضربات الا في حد من حدود --------------------------------------------------------------------------------------------------------الله 30 وعن عبد-الرحمن بن ج-------------------------------------------------------------------------------ابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله	2964	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4740	false	6271735745115537096	204	281	1025	1389	1476	300	ضربات الا في حد من حدود الله 6440 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله	4740	-6857020325160892593	171	325.0	132	364	46.978023529052734	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2964	true	-6678376274560348025	43	114	198	544	1463	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا 32 وفيه ابن عمر انهم كانوا يضربون عل--------------ي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2964	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4741	false	7156852973153184194	2	69	9	348	1533	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل بهم حي---------------------ن ابوا تابعه بالنون المضمومة والرواية عمن -سمع النبي صلي الله عليه وسلم	4741	-6857020325160892593	304	566.5	238	361	84.21052551269531	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2964	true	-6678376274560348025	102	151	485	727	1463	300	عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانهم حتي يءووه الي رحالهم 33 وفيه-------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت ما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء يءتي اليه حتي ينتهك حرمة من حرمات الله فينتقم لله	2964	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4741	false	7156852973153184194	188	250	939	1252	1533	300	عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانهم حتي يءووه الي رحالهم 6443 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء يءتي اليه حتي ينتهك----- من حرمات الله فينتقم لله	4741	-6857020325160892593	230	422.5	183	318	72.32704162597656	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2964	true	-6678376274560348025	41	97	188	464	1463	300	ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل بهم	2964	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4971	false	-7537165621516484818	17	58	82	286	1518	300	ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال -قالوا------------------ فانك------------- تواصل -قال----------------------------- ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا---------- واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم	4971	-6857020325160892593	200	333.0	159	276	72.4637680053711	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2966	true	-8768628485774528951	152	203	752	1007	1508	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال الرجل لابن عبا----------س هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال	2966	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3927	false	7416909598606550821	158	210	787	1043	1518	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما -قال --رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال	3927	-6857020325160892593	243	456.0	193	265	91.69811248779297	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2966	true	-8768628485774528951	152	201	752	997	1508	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال الرجل لابن عبا----------س هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	2966	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3930	false	3981507349100003374	174	230	875	1151	1492	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال --رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	3930	-6857020325160892593	234	402.5	185	281	83.2740249633789	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2966	true	-8768628485774528951	80	149	402	736	1508	300	باب من اظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة 34 فيه---------------------------------------------- سهل -------قال شهدت المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ ان جاءت به كذا وكذا فهو وان جاءت به--------- كانه وحرة فهو --قال الزهري ----فجاءت به للذي يكره 35 وفيه --------------------------------------------------------------------------ابن عباس ذكر المتلاعنين فقال عبدا-لله بن شداد هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت	2966	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4742	false	-7605994999812882296	121	231	631	1164	1514	300	باب من اظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة 6444 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة سنة فرق بينهما فقال زوجها كذبت عليها ان امسكتها قال فحفظت ذاك من الزهري ان جاءت به كذا وكذا فهو وان جاءت به كذا وكذا كانه وحرة فهو وسمعت الزهري يقول جاءت به للذي يكره 6445 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس---- المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت	4742	-6857020325160892593	286	444.0	225	537	53.258846282958984	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2966	true	-8768628485774528951	152	298	752	1499	1508	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال الرجل لابن عبا----------س هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال المهلب هذا الحديث اصل في انه لا يجوز ان يحد احد بغير بينة وان اتهم بالفاحشة الا تري انه صلي الله عليه وسلم قد وسم ما في بطن المراة الملاعنة بالمكروه وبغيره فجاءت به علي النعت المكروه بالشبه للمتهم بها فلم يقم عليها الحد بالدليل الواضح اذكان ذلك خلاف ما شرع الله فلا يجوز ان تتعدي حدود الله ولا يستباح دم ولامال الا بيقين لا شك فيه وهذه رحمة من الله تعالي بعباده وارادة الستر عليهم والرفق بهم ليتوبوا 24 باب رمي المحصنات والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة الي	2966	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4743	false	2664450577895501099	128	196	635	988	1542	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال --رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب رمي المحصنات والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا	4743	-6857020325160892593	337	641.5	271	757	44.5178337097168	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2968	true	-8005612604383794336	224	300	1049	1412	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس في الدماء 4 وفيه المقداد بن عمرو قال يا رسول الله اني لقيت كافرا--------- فاقتتلنا فضرب -----يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة وقال اسلمت لله اقت--------------له بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -قال يا رسول الله فانه طرح احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها اقتل-----------------------ه قال- لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته-	2968	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3173	false	615394988580346334	184	265	961	1354	1557	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان----------------------- لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله -انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته	3173	-6857020325160892593	278	427.5	215	418	66.5071792602539	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2968	true	-8005612604383794336	103	157	505	738	1412	300	كتاب الديات 1--- باب قول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء 93 1 فيه ابن مسعود -------------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان	2968	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4745	false	-4791422896441224315	83	151	425	728	1471	300	كتاب الديات AUTO باب قول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم 6450 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان	4745	-6857020325160892593	210	382.5	161	303	69.30693054199219	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2968	true	-8005612604383794336	184	236	869	1106	1412	300	الله عليه وسلم لا يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ا-----------------------------------------------------------------بن عمر---- ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله 3 وفيه ابن مسعود ----------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس في الدماء	2968	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4746	false	4773083058446201289	0	77	0	352	1462	300	الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما 6452 حدثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق بن سعيد سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله 6453 حدثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس في الدماء	4746	-6857020325160892593	215	382.5	166	352	61.07954406738281	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2968	true	-8005612604383794336	224	273	1049	1286	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس في الدماء 4 وفيه المقداد بن عمرو قال يا رسول الله اني لقيت كافرا فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة وقال اسلمت لله اقتله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله	2968	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4746	false	4773083058446201289	262	300	1277	1462	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه ---------------------------------------------------قال يا رسول الله اني لقيت كافرا فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة وقال اسلمت لله اقتله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله-	4746	-6857020325160892593	183	344.0	146	237	77.2151870727539	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2968	true	-8005612604383794336	273	300	1286	1412	1412	300	قال يا رسول الله فانه طرح احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها اقتله قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته-	2968	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4747	false	7504717127441371384	0	27	0	127	1488	300	قال يا رسول الله فانه طرح احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها اقتله قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته	4747	-6857020325160892593	126	247.0	100	127	99.21260070800781	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2971	true	5858512324871615052	227	289	1106	1410	1461	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال	2971	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3301	false	-9130542119363542347	247	300	1266	1533	1533	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرق---------ة فصبحنا القوم فهزمناهم---- ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله---- فكف الا----نصاري فطعنته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال--- يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان-	3301	-6857020325160892593	258	460.5	206	304	84.86842346191406	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2971	true	5858512324871615052	133	173	644	830	1461	300	باب قول الله تعالي ومن احياها الماءدة 32 قال ابن عباس من حرم قتلها الا بحق فكانما احيا الناس جميعا 6 وفيه ابن مسعود قال-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا تقتل نفس الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها	2971	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4747	false	7504717127441371384	223	279	1132	1391	1488	300	باب قول الله تعالي ومن احياها -----------قال ابن عباس من حرم قتلها الا بحق فكانما احيا الناس جميعا 6455 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتل نفس الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها	4747	-6857020325160892593	158	274.5	122	270	58.51852035522461	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2971	true	5858512324871615052	227	300	1106	1461	1461	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة---- فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم ف----لما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله------------------------------------------------------------------------------- فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم-	2971	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4749	false	9003255519469215496	149	242	788	1231	1534	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	4749	-6857020325160892593	354	682.5	282	443	79.90970611572266	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2974	true	2526861618797080234	0	28	0	126	1541	300	فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة	2974	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4752	false	8099567684623054658	50	78	263	389	1506	300	فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة	4752	-6857020325160892593	126	252.0	98	126	100.0	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2975	true	-4332043292972876757	64	155	328	792	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم طلب اليهودي باشارة الجارية وفيه دليل علي اجازة وصية غير البالغ وجواز دعواه بالدين وغيره علي الناس 4 باب اذا قتل بحجر او بعصا 14 في-----------------------------------------------------------------------ه انس --------قال خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة قال فرماها يهودي بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله بين الحجرين	2975	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4752	false	8099567684623054658	64	165	324	812	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راس--------------------------------------------ه بالحجارة AUTO----------- باب اذا قتل بحجر او بعصا 6465 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك قال خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة قال فرماها يهودي بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله بين الحجرين	4752	-6857020325160892593	371	653.5	295	543	68.32412719726562	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2979	true	-8850131460711558241	43	91	217	449	1527	300	ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي واما ان يقاد------------ اهل القتيل	2979	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4753	false	8358698366030441042	193	275	977	1369	1484	300	ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي واما--- يقاد فقام رجل من اهل -------	4753	-6857020325160892593	222	413.5	176	402	55.223880767822266	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2979	true	-8850131460711558241	59	139	292	695	1527	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله حبس عن مكة---------------- الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي واما ان يقاد اهل القتيل الحديث 17 وفيه ابن عباس------------------------------------------------------------- كانت في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الي شء البقرة 178 ق------------------ال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال فاتباع بالمعروف البقرة 178 ان يطلب بمعروف ويءدي باحسان	2979	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4754	false	2766917360975606594	192	284	984	1434	1504	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل قال بعضهم عن ابي نعيم القتل وقال عبيد الله----------------- ----------اما ان يقاد اهل القتيل 6469 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة---------- كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال فاتباع بالمعروف -----------ان يطلب بمعروف ويءدي باحسان	4754	-6857020325160892593	247	380.0	193	498	49.598392486572266	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2983	true	-8135663870263426019	188	221	889	1053	1467	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اف---لان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2254	false	-7140850878200188549	5	37	22	181	1448	300	عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين -قيل---- من فعل--- هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2254	-6857020325160892593	148	270.5	118	167	88.62275695800781	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2983	true	-8135663870263426019	188	222	889	1062	1467	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي ف-----اعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	2983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2488	false	6907009413328966484	63	99	305	478	1464	300	عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	2488	-6857020325160892593	153	277.0	122	180	85.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2983	true	-8135663870263426019	9	54	38	263	1467	300	باب العفو في الخطا بعد الموت 19 فيه عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال وقد كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف	2983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4756	false	7319825368196631934	174	260	952	1372	1559	300	باب العفو في الخطا بعد الموت 6471 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة هزم المشركون يوم احد ح وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء يعني الواسطي عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال وقد كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف	4756	-6857020325160892593	213	406.5	170	420	50.71428680419922	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2983	true	-8135663870263426019	179	231	852	1110	1467	300	باب اذا اقر بالقتل مرة قتل به 20 فيه--------------------------------------------------- انس-------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة و---قال همام بحجرين وترجم له باب قتل الرجل بالمراة	2983	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4757	false	-837018306381097043	123	185	655	971	1556	300	باب اذا اقر بالقتل مرة قتل به 6472 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين AUTO---- باب قتل الرجل بالمراة	4757	-6857020325160892593	244	442.5	194	320	76.25	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2985	true	-1352976163188207208	232	300	1212	1568	1568	300	الرجال والنساء 11 باب القصاص بين الرجال والنساء في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------جراحات وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد-العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص 21 فيه عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني-	2985	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4758	false	-5543458303033950184	15	125	75	634	1507	300	الرج-ل بالمراة--- باب القصاص بين الرجال والنساء قوله يقاد اي يقتص من الرجال بقتله المراة ونحوه او قطعة عضوا منها وقال الحنفية لا قصاص بينهما فيما دون النفس من الجراحات--------------- يقتل الرجل بالمراة ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص 6474 حدثنا عمرو بن علي بن بحر حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني	4758	-6857020325160892593	316	535.0	256	578	54.67127990722656	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2986	true	-6841799818237517435	247	280	1301	1450	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- لو اطلع في بيتك احد------------------------ ففقات عينه ما كان عليك من جناح 23 وفيه انس----------------------- ان رجلا اطلع في بيت النبي صلي الله عليه وسلم فسدد اليه مشقصا	2986	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4759	false	3741702495158865408	18	66	94	335	1506	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامةوباسناده لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له خذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح 6476 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد ان رجلا اطلع في بيت النبي صلي الله عليه وسلم فسدد اليه مشقصا	4759	-6857020325160892593	135	207.0	104	242	55.785125732421875	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2987	true	-6873983064263843822	86	138	418	678	1418	300	لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	2987	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2779	false	5920223298339356845	235	286	1223	1479	1546	300	لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	2779	-6857020325160892593	255	498.0	204	261	97.7011489868164	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2987	true	-6873983064263843822	86	138	418	678	1418	300	لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي -قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	2987	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3061	false	7697918260957346302	118	173	642	921	1600	300	لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	3061	-6857020325160892593	238	408.0	190	291	81.78694152832031	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2987	true	-6873983064263843822	86	138	418	678	1418	300	لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي---- قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	2987	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3203	false	6810149714760892226	63	119	324	607	1518	300	لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	3203	-6857020325160892593	250	467.0	199	287	87.10801696777344	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2987	true	-6873983064263843822	93	138	452	678	1418	300	ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	2987	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4645	false	-4670221010104236892	182	226	903	1126	1480	300	ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	4645	-6857020325160892593	200	349.5	160	244	81.96721649169922	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2987	true	-6873983064263843822	90	138	434	678	1418	300	هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	2987	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4760	false	-1236396298377124734	1	49	6	250	1499	300	هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	4760	-6857020325160892593	244	488.0	196	244	100.0	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2988	true	-6057027516437713655	58	123	293	606	1488	300	باب اذا قتل نفسه خطا فلا دية له 25 فيه----------------------------------------------- سلمة بن الاكواع قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فقال رجل منهم اسمعنا يا عامر من هنيهاتك فحدا بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الساءق قالوا عامر فقال رحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا امتعتنا به فاصيب صبيحة ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم	2988	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4760	false	-1236396298377124734	50	122	255	604	1499	300	باب اذا قتل نفسه خطا فلا دية له 6478 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة----------- قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فقال رجل منهم اسمعنا يا عامر من هنيهاتك فحدا بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الساءق قالوا عامر فقال رحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا امتعتنا به فاصيب صبيحة ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم	4760	-6857020325160892593	296	563.0	234	360	82.22222137451172	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2988	true	-6057027516437713655	123	151	606	739	1488	300	يتحدثون ان عامرا حبط عمله فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها	2988	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4760	false	-1236396298377124734	272	300	1367	1499	1499	300	يتحدثون ان عامرا حبط عمله فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها-	4760	-6857020325160892593	132	259.0	105	133	99.24812316894531	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2989	true	7734226351240189894	143	193	686	911	1447	300	باب اذا عض رجلا فوقعت ثناياه 26 فيه--------------------------------------------------------- عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك 27 وفيه-------------------------------------------- يعلي عن ابيه قال خرجت في غزوة فعض رجل	2989	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4761	false	-3434874180376030017	12	83	59	385	1496	300	باب اذا عض رجلا فوقعت ثناياه 6479 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك 6480 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال خرجت في غزوة فعض رجل	4761	-6857020325160892593	212	387.0	164	326	65.03067779541016	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2992	true	-3201453896382041634	227	275	1116	1357	1470	300	ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- في مرضه وجعل يشير الينا--- لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدو-------اء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد ---------الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	2992	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3395	false	6682651898576677989	97	151	439	715	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته 4148 حدثنا علي حدثنا يحيي وزاد قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني---- فقلنا كراهية المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني---- قلنا كراهية المريض للدواء فقال----------------------------- لا يبقي----- احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	3395	-6857020325160892593	188	285.5	149	319	58.93416976928711	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2992	true	-3201453896382041634	224	275	1099	1357	1470	300	عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا--- لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدو-------اء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم---- احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	2992	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4135	false	659227571476523251	33	73	158	364	1535	300	عاءشة لددناه---------------------------- في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني---- فقلنا كراهية المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني---- قلنا كراهية المريض للدواء فقال----------------------------- لا يبقي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	4135	-6857020325160892593	179	298.0	142	272	65.80882263183594	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2992	true	-3201453896382041634	122	150	606	730	1470	300	باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب او يقتص منهم كلهم وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاءا باخر	2992	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4762	false	-6496568249931333422	272	300	1395	1518	1518	300	باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب او يقتص منهم كلهم وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاءا باخر-	4762	-6857020325160892593	123	241.0	96	124	99.19355010986328	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2992	true	-3201453896382041634	193	222	951	1092	1470	300	فقال عمر مثله واقاد ابو بكر وابن الزبير وعلي وسويد بن مقرن من لطمة واقاد عمر من ضربة بالدرة واقاد علي من ثلاثة اسواط واقتص شريح من سوط وخموش	2992	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4763	false	-968043755726544916	263	292	1376	1517	1558	300	فقال عمر مثله واقاد ابو بكر وابن الزبير وعلي وسويد بن مقرن من لطمة واقاد عمر من ضربة بالدرة واقاد علي من ثلاثة اسواط واقتص شريح من سوط وخموش	4763	-6857020325160892593	141	282.0	112	141	100.0	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2992	true	-3201453896382041634	150	193	730	951	1470	300	وقالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذهما بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما 30 فيه ---------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه- اهل صنعاء لقتلتهم 31 وفيه مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا	2992	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4763	false	-968043755726544916	0	52	0	262	1558	300	وقالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذ--ا بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما وقال لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم وقال--- مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا	4763	-6857020325160892593	205	374.0	165	267	76.7790298461914	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2992	true	-3201453896382041634	224	258	1099	1278	1470	300	عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدواء فقال رسول الله	2992	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4764	false	3999969975696010010	12	46	52	231	1545	300	عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدواء فقال رسول الله	4764	-6857020325160892593	179	358.0	145	179	100.0	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2994	true	9001840862974532564	240	289	1254	1488	1539	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه وقال ابن ابي مليكة لم يقد بها معاوية وكتب عمر بن عبد-العزيز الي عدي بن ارطاة وكان امره علي البصرة في قتيل وجد عند بيت من بيوت السمانين ان وجد اصحابه بينة والا فلا تظلم الناس فان هذا لا يقضي	2994	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4765	false	-1338671833515581649	0	50	0	235	1501	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه وقال ابن ابي مليكة لم يقد بها معاوية وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة وكان امره علي البصرة في قتيل وجد عند بيت من بيوت السمانين ان وجد اصحابه بينة والا فلا تظلم الناس فان هذا لا يقضي	4765	-6857020325160892593	234	463.0	185	235	99.57447052001953	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2995	true	-2100152686628914663	1	93	5	471	1499	300	عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من	2995	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4766	false	7781816849980962068	0	92	0	466	1531	300	عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من	4766	-6857020325160892593	466	932.0	374	466	100.0	92	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2995	true	-2100152686628914663	97	196	490	965	1499	300	ابو قلابة ان عمر بن عبد-العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا ما -----تقولون في القسامة قال نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث	2995	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4767	false	961696088006798801	34	135	184	665	1558	300	ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة قال نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث	4767	-6857020325160892593	472	938.0	374	481	98.12889862060547	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2995	true	-2100152686628914663	216	300	1062	1499	1499	300	القوم اوليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله-	2995	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4768	false	-584338823796432407	0	84	0	438	1569	300	القوم اوليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله	4768	-6857020325160892593	437	869.0	354	438	99.77169036865234	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2996	true	-1057596962870712383	12	73	62	367	1561	300	فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة ابن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش	2996	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4768	false	-584338823796432407	239	300	1266	1569	1569	300	فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة -بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش-	4768	-6857020325160892593	303	596.0	243	305	99.3442611694336	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2996	true	-1057596962870712383	73	288	367	1487	1561	300	هذا الشيخ بين اظهرهم قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بمن تظنون او من ترون قتله قالوا نري ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قالوا فانطلقا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين	2996	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4769	false	7880192618591124264	0	297	0	1526	1535	300	هذا الشيخ بين اظهرهم قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بمن تظنون او من ترون قتله قالوا نري ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا سمروا عينه وقال ابن عبد البر غرزوا الشوك في لسانه وعينه حتي مات و ادركوا بالمجهول ومر هذا الحديث اكثر من عشر مرات اولها اخر الوضوء قوله عنبسة بفتح المهملة والنون الساكنة وفتح الموحدة وبالمهملة ابن يعيد بن العاص الاموي و ان سمعت اي ما سمعت و هذا الشيخ اي ابو قلابة قوله وقد كان هو قول ابي قلابة و في هذا اي مثله سنة وهي انه لم يحلف المدعي للدم اولا بل حلف المدعي عليه اولا و يتشحط بالمعجمة والمهملتين يضطرب قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قالوا فانطلقا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين	4769	-6857020325160892593	1118	2225.0	903	1526	73.26343536376953	214	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2997	true	394971189815643496	85	127	472	661	1562	300	عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قد-------م المدينة	2997	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2718	false	-6498644684814842674	202	245	1061	1257	1526	300	عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه الحديث في حرم المدينة	2718	-6857020325160892593	184	358.0	143	196	93.87754821777344	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2997	true	394971189815643496	90	186	491	970	1562	300	سهل بن ابي حثمة -------------------------------------------------------------قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد -------------------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي--------- محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه------------- ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2997	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2719	false	-937747662145641354	51	158	269	826	1565	300	سهل بن ابي حثمة بفتح المهملة وسكون المثلثة في البيع عبد الله بن سهل الانصاري قال النووي هو ا----بن سهل---------------- بن زيد بن كعب الحارثي خرج الي خيبر بعد فتحها باصحابه يميرون تمرا قوله محيصة بضم الميم وفتح المهملة و حويصة بضم المهملة وفتح الواو وبالصاد ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين -----فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2719	-6857020325160892593	375	625.0	295	582	64.43299102783203	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms2997	true	394971189815643496	0	28	0	145	1562	300	فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد-الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام	2997	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4770	false	-2889663199424279460	121	150	634	780	1528	300	فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام	4770	-6857020325160892593	145	285.0	117	146	99.31507110595703	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3007	true	-7114620467809000373	254	292	1272	1444	1475	300	علي ايمانهم 20 باب من اطلع في بيت قوم ففقءوا عينه فلا دية له 35 فيه انس--------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اطلع من حجر في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص وجعل يختله ليطعنه	3007	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4770	false	-2889663199424279460	148	204	770	1023	1528	300	الي الشام AUTO باب من اطلع في بيت قوم ففقءوا عينه فلا دية له 6487 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من حجر في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص وجعل يختله ليطعنه	4770	-6857020325160892593	154	283.0	119	253	60.869564056396484	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3008	true	-8313474136487570272	0	75	0	350	1413	300	في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنتظرني لطعنت به في عينيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من قبل البصر 37 وفيه ابو------------------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم--- ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	3008	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4771	false	1394965300965969552	106	194	524	939	1484	300	في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنتظرني لطعنت به في عينيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من قبل البصر 6489 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو- القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بعصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	4771	-6857020325160892593	333	631.0	260	416	80.04808044433594	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3009	true	5628856544016673709	268	291	1276	1380	1420	300	ابو جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال مرة ما ليس عند الناس فقال والذي	3009	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4771	false	1394965300965969552	212	235	1034	1138	1484	300	ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال مرة ما ليس عند الناس فقال والذي	4771	-6857020325160892593	103	205.0	80	104	99.03845977783203	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3009	true	5628856544016673709	268	300	1276	1420	1420	300	ابو جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال---------- مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في-	3009	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4777	false	6943761101468246720	208	242	1069	1224	1511	300	ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في	4777	-6857020325160892593	143	270.5	112	155	92.25806427001953	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3011	true	8489445465812453540	50	111	263	541	1461	300	جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بغرة عبد او امة 40 وفيه عروة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمر نشد الناس من سمع النبي صلي الله عليه وسلم قضي في السقط فقال المغيرة انا سمعته قضي فيه بغرة عبد او امة قال اءت من يشهد معك علي هذا فقال محمد بن مسلمة انا اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا	3011	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4773	false	6783104650165960591	56	174	281	835	1477	300	جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بغرة عبد او امة 6492 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنه انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به 6493 حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام عن ابيه ان عمر نشد الناس من سمع النبي صلي الله عليه وسلم قضي في السقط فقال المغيرة انا سمعته قضي فيه بغرة عبد او امة قال اءت من يشهد معك علي هذا فقال محمد بن مسلمة انا اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا	4773	-6857020325160892593	266	483.5	207	554	48.01443862915039	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3012	true	2622392189083506903	157	214	734	1014	1460	300	باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد 41 فيه ابو------------------------------------------------------------------ هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	3012	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4774	false	7763424367520520807	56	127	272	618	1523	300	باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد 6495 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4774	-6857020325160892593	270	526.0	215	346	78.03468322753906	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3012	true	2622392189083506903	220	252	1043	1210	1460	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها	3012	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4775	false	6261912500761598226	4	36	16	183	1481	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها	4775	-6857020325160892593	167	334.0	135	167	100.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3016	true	-3524937406806466203	20	76	95	356	1442	300	انس قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة -------------اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله- ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	3016	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2501	false	-4629994319761249376	198	256	1029	1296	1502	300	عنه قال---- قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في -------السفر -والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	2501	-6857020325160892593	242	430.5	188	280	86.42857360839844	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3016	true	-3524937406806466203	0	76	0	356	1442	300	صبيا ويذكر ان ام سلمة بعثت الي معلم الكتاب ابعث الي غلمانا ينفشون صوفا ولا تبعث الي حرا 43 فيه------------------------------------------------------------- انس قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	3016	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4775	false	6261912500761598226	42	130	210	631	1481	300	صبيا ويذكر ان ام سلمة بعثت الي معلم الكتاب ابعث الي غلمانا ينفشون صوفا ولا تبعث الي حرا 6497 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبد العزيز عن انس قال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	4775	-6857020325160892593	347	662.0	272	422	82.22748565673828	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3018	true	-2102302905299153492	184	232	916	1162	1516	300	وحماد اذا ساق المكاري حمارا عليه امراة فتخر لا شء عليه وقال الشعبي اذا ساق دابة فاتبعها فهو ضامن لما اصابت وان كان خلفها مترسلا لم يضمن 45 فيه ابو--------------------------------------- هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء عقلها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	3018	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4776	false	4980792817718519758	215	274	1111	1409	1528	300	وحماد اذا ساق المكاري حمارا عليه امراة فتخر لا شء عليه وقال الشعبي اذا ساق دابة فاتعبها فهو ضامن لما اصابت وان كان خلفها مترسلا لم يضمن 6499 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء عقلها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	4776	-6857020325160892593	234	444.5	188	298	78.52349090576172	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3021	true	-5514148292197718383	224	252	1142	1276	1528	300	باب لا يقتل المسلم بالكافر 47 فيه ابو جحيفة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالت عليا------------- هل عندكم شء مما ليس في القران ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	3021	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4777	false	6943761101468246720	170	265	879	1338	1511	300	باب لا يقتل المسلم بالكافر 6501 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة قال قلت لعلي ح حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4777	-6857020325160892593	117	199.5	92	459	25.490196228027344	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3023	true	-7637240372894089148	113	211	575	1057	1512	300	صلي الله عليه وسلم 48 فيه ابو سعيد قال جاء رجل من اليهود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم وجهي فقال ادعوه فدعوه فقال ا--لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهودي فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت اعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	3023	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3489	false	2521280823137624672	89	176	435	863	1499	300	رضي الله عنه ----------------------قال جاء رجل من اليهود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي ق-ال ادعوه فدعوه -قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود- فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر ---فقلت وعلي محمد و-----------------------اخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	3489	-6857020325160892593	406	724.5	322	485	83.71134185791016	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3023	true	-7637240372894089148	109	200	556	1003	1512	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 48 فيه ابو سعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل من اليهود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم--- وجهي فقال ادعوه فدعوه فقال ا--لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهودي فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت اعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة	3023	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4778	false	2139110061318165577	160	271	859	1401	1541	300	ابي سعيد -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخيروا بين الانبياء 6503 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم في وجهي ق-ال ادعوه فدعوه -قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود- فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة	4778	-6857020325160892593	413	731.0	327	551	74.95462799072266	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3024	true	7764908679199428656	171	243	869	1245	1529	300	كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم 1--- باب اثم من اشرك بالله وعقوبته في الدنيا والاخرة قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 وقال لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر 65 1 فيه عبدالل----------------------------------------------------------------------------------------ه قال لما نزلت---------- الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام 82 شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمعون	3024	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4779	false	5808545159269542029	164	250	807	1259	1517	300	كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم AUTO باب اثم من اشرك بالله وعقوبته في الدنيا والاخرة قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم-------------- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين 6504 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم----------- شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمعون	4779	-6857020325160892593	331	602.5	267	477	69.39203643798828	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3024	true	7764908679199428656	243	271	1245	1391	1529	300	الي قول لقمان ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 2 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكرة ---------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور	3024	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4780	false	-2036988268622873023	4	58	23	309	1558	300	الي قول لقمان ان الشرك لظلم عظيم 6505 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري ح وحدثني قيس بن حفص حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا سعيد الجريري حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور	4780	-6857020325160892593	129	228.0	103	286	45.104896545410156	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3026	true	5048368416030444812	0	116	0	595	1516	300	فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين ال عمران 100 وقال ان الذين امنوا ثم كفروا الي---------------------------------------------------------------- سبيلا النساء 137 وقال من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الماءدة 54 و-------------------------قال ولكن من شرح بالكفر صدرا الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغافلون لا جرم النحل 106 يقول حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون النحل 109 الي لغفور رحيم النحل 110 ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدون البقرة 217 4 فيه------------------------------------------------- عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	3026	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4782	false	4432763985391542243	68	284	368	1492	1567	300	فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وق-------------ال ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا و-----------قال من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين وقال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم في الاسلام ان لا يكون صحيح الاسلام اولا يكون ايمانه خالصا بان يكون منافقا ونحوه قوله و استتابتهم عطف علي حكم وهذه الايات تدل علي انه لا فرق بين المرتد والمرتدة لان لفظ من وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم---------- يقول حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون ----------الي لغفور رحيم و----------لا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 6508 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	4782	-6857020325160892593	502	853.0	401	1178	42.614601135253906	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3026	true	5048368416030444812	118	162	602	802	1516	300	ابو موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه ------------------------اذا رجل----- موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله---------- فامر به فقتل	3026	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4783	false	-5262868064559903511	230	281	1173	1401	1494	300	ابا موسي او ---يا عبد الله بن قيس-------- الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	4783	-6857020325160892593	176	296.0	134	239	73.64016723632812	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3029	true	-5903545813140330878	232	300	1194	1502	1502	300	باب قتل من ابي قبول الفراءض وما نسبوا الي الردة 6 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا-	3029	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4784	false	1024578669614265888	104	191	508	907	1481	300	باب قتل من ابي قبول الفراءض وما نسبوا الي الردة 6510 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا	4784	-6857020325160892593	300	584.0	235	399	75.18797302246094	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3030	true	-6428858455060262071	0	35	0	185	1538	300	بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال	3030	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4784	false	1024578669614265888	191	226	907	1092	1481	300	بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال	4784	-6857020325160892593	185	370.0	150	185	100.0	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3032	true	2586391190992084691	183	240	926	1195	1490	300	باب اذا عرض الذمي وغيره بسب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصرح نحو قوله السام عليكم 7 فيه انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك ثم قال--------------------------- اتدرون ما يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم	3032	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4785	false	-6214787734360593290	127	212	673	1077	1540	300	باب اذا عرض الذمي وغيره بسب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصرح نحو قوله السام عليك 6511 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك قال سمعت انس بن مالك يقول مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم	4785	-6857020325160892593	253	452.5	200	404	62.62376403808594	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3032	true	2586391190992084691	235	300	1174	1490	1490	300	نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم 8 وفيه عاءشة------------------------------------------------------------------ استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت اولم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم 9 وفيه ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عمر --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا-	3032	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4786	false	-7284620205752325709	96	196	463	954	1474	300	نقتله فان قلت المقام عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم 6512 حدثنا ابو نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت اولم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم 6513 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان ومالك بن انس قالا حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا	4786	-6857020325160892593	285	493.0	227	491	58.04480743408203	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3033	true	3483355950736198870	0	36	0	178	1440	300	علي احدكم انما يقولون سام عليك فقل عليك 10 وفيه ابن مسعود-------------------------------------------------------------------- كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي	3033	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4786	false	-7284620205752325709	196	246	954	1200	1474	300	علي احدكم انما يقولون سام عليك فقل عليك AUTO باب 6514 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر يقتضي	4786	-6857020325160892593	158	289.0	125	246	64.22764587402344	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3035	true	-8161446963147002519	0	70	0	342	1553	300	عليهم وقو----له تعالي وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون التوبة 115 وكان ابن عمر يراهم شرار خلق الله وقال انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين 11 فيه ---------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان	3035	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4787	false	8177096938865368235	42	126	219	631	1571	300	عليهم وقول الله تعالي وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون----------- وكان ابن عمر يراهم شرار خلق الله وقال انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين 6515 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا خيثمة حدثنا سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه---- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان	4787	-6857020325160892593	320	604.0	255	427	74.94145202636719	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3035	true	-8161446963147002519	171	201	880	1028	1553	300	من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء 13 وفيه عبد---------------------------------------------------------------الله بن عمر وذكر الحرورية	3035	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4788	false	-308496883837681850	256	300	1349	1559	1559	300	من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء 6517 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمر وذكر الحرورية-	4788	-6857020325160892593	136	251.0	109	211	64.4549789428711	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3035	true	-8161446963147002519	86	171	421	880	1553	300	احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة 12 وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------- سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون	3035	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4788	false	-308496883837681850	0	102	0	545	1559	300	احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة 6516 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون	4788	-6857020325160892593	447	874.0	364	546	81.86813354492188	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3040	true	-4846262434908273325	151	196	727	941	1459	300	نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت من النبي------------------------ عليه السلام واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه	3040	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2949	false	-7934524744355997608	78	129	419	662	1487	300	قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضد------------يه مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسل--م واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه	2949	-6857020325160892593	176	269.5	137	261	67.43295288085938	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3040	true	-4846262434908273325	138	205	676	984	1459	300	فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد -سمعت- من النبي--------- عليه السلام واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه حتي جء بالرجل --علي النعت الذي نعت -----رسول الله	3040	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4367	false	-6200639583030121517	174	251	910	1264	1499	300	فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل احدي يد-------------يه مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر -----------------------------قال ابو سعيد اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسل--م واشهد اني كنت مع علي حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت النبي صلي الله	4367	-6857020325160892593	223	331.0	172	402	55.47263717651367	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3040	true	-4846262434908273325	96	173	479	826	1459	300	اعدل قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل	3040	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4789	false	-1133450099603290407	223	300	1097	1443	1443	300	اعدل قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل-	4789	-6857020325160892593	346	687.0	270	347	99.7118148803711	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3040	true	-4846262434908273325	54	96	274	479	1459	300	السهم موضع الوتر 6-- باب من ترك قتال الخوارج للتالف وا--لا ينفر الناس عنه 14 فيه ا---------------------------------------------------------------------بي سعيد---- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد-الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم	3040	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4789	false	-1133450099603290407	11	70	57	340	1443	300	السهم من الرمية AUTO باب من ترك قتال الخوارج للتالف وان لا ينفر الناس عنه 6518 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم	4789	-6857020325160892593	186	334.5	148	283	65.72438049316406	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3040	true	-4846262434908273325	206	267	990	1295	1459	300	فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة 58 15 وفيه ---------------------------------------------------------------------سهل بن حنيف سءل هل سمعت ف------------------------------ي الخوارج شيءا قال سمعته يقول واهوي بيده قبل العراق يخرج منه قوم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية لا يجوز ترك قتال من خرج علي الامة وشق عصاها واما ذو الخويصرة فانم----------ا ترك النبي صلي الله عليه وسلم	3040	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4790	false	1564613390729351581	222	288	1095	1436	1501	300	فيه- ومنهم من يلمزك في الصدقات 6519 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا يسير بن عمرو قال قلت لسهل بن حنيف---- هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيءا قال سمعته يقول واهوي بيده قبل العراق يخرج منه قوم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من ال--------------------------------------------------------------------رمية AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	4790	-6857020325160892593	208	364.0	166	414	50.241546630859375	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3040	true	-4846262434908273325	173	207	826	995	1459	300	البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد سمعت من النبي عليه السلا--------م واشهد ان عليا قتلهم وانا معه حتي جء بالرجل علي النعت الذي نعت رسول الله-------------------- فنزلت فيهم	3040	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4790	false	1564613390729351581	0	39	0	192	1501	300	البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد سمعت من النبي صلي- الله عليه وسلم واشهد ان عليا قتلهم وانا معه---- جء بالرجل علي النعت الذي نعته النبي صلي الله عليه وسلم قال فنزلت كلها	4790	-6857020325160892593	147	254.5	116	197	74.6192855834961	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3042	true	-8301359171962836563	151	275	757	1385	1510	300	اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال------------------------------------------ ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3042	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3746	false	6072983962581054760	61	176	326	909	1525	300	اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات----------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقر--------------------------ءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا -----------------------------عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3746	-6857020325160892593	453	770.5	359	694	65.27377319335938	81	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3042	true	-8301359171962836563	143	275	718	1385	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اق----راني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه ا----لقراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر ---------------------------------------------فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا ا-------------------------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3042	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3770	false	8980963909505633991	165	292	835	1486	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--لببته ف-----------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك------- فانطلقت ب---ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال----------------------------------------------- يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا -----------------------------عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3770	-6857020325160892593	512	891.0	408	768	66.66666412353516	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3042	true	-8301359171962836563	106	203	534	1026	1510	300	باب ما جاء في المتاولين 17 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب يقول انه سمع هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا	3042	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4791	false	-3283278409737135062	179	300	924	1541	1541	300	باب ما جاء في المتاولين قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت--- هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا-	4791	-6857020325160892593	478	925.5	384	621	76.97262573242188	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3042	true	-8301359171962836563	203	300	1026	1510	1510	300	رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي ا-------------------------------------لله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه 18 وفيه ابن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام 82 شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-	3042	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4792	false	-7696792799776810882	0	193	0	996	1528	300	رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله معاوية فهو معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وقال الليث تعليق من البخاري و المسور بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو ابن مخرمة بفتح الميم والراء واسكان المعجمة بينهما و عبد الرحمن بن عبد ضد الحر القاري بالقاف وخفة الراء منسوبا الي القارة و هشام بن حكيم بفتح المهملة ابن حزام بكسر الحاء وخفة الزاي و اساوره بالمهملة اواثبه واحمل عليه و التلبيب بالموحدتين جمع الثياب عند الصدر في الخصومة والحرب و سبعة احرف اي عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه 6521 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا وكيع ح وحدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم----------- شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4792	-6857020325160892593	456	873.5	365	1007	45.28302001953125	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3042	true	-8301359171962836563	133	275	660	1385	1510	300	فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها--------------------------------------------------------------------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات------------ فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3042	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5177	false	4761632128168008588	102	217	555	1144	1580	300	فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال------------------------------------------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا ال-----قراءة التي سمعته ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	5177	-6857020325160892593	470	807.5	373	815	57.6687126159668	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3043	true	1623866071620138524	1	43	7	201	1454	300	اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ---كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------الشرك لظلم عظيم لقمان 13 19 وفيه عتبان غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3043	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0188	false	-3205685042314818653	2	55	10	272	1562	300	اينا لم يظلم نفسه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم فهاتان الروايتان تفسر احداهما الاخري ومعناه انه لما شقت عليهم ذلك انزل الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم فقال-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	-6857020325160892593	155	274.0	121	298	52.013423919677734	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3043	true	1623866071620138524	141	300	672	1454	1454	300	حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة---------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وقد كان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف-------------اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فا---توا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني ف-اضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله-	3043	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3154	false	7211568451323787697	26	135	142	697	1564	300	حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امرا-----------ة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين ف-----------------------------------ادركناها----------------------------------------- تسير علي بعير-------------------- لها حيث --قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقلنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا---------ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------------كتابا فقل-------------نا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت-------ه فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما حملك علي ما صنعت قال حاطب وا--لله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله	3154	-6857020325160892593	469	702.5	373	829	56.57418441772461	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3043	true	1623866071620138524	126	252	592	1226	1454	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير---------- وابا مرثد------- وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة م------------عها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركنا-----------------ها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وقد كان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف---------------------اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت	3043	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4424	false	-9073219675474505593	192	298	989	1523	1533	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال ف-------------------------------ادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا به-------ا فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا -قال صاحباي ما نري -----كتابا قال -قلت لقد علمت- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت	4424	-6857020325160892593	446	745.0	357	708	62.99435043334961	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3043	true	1623866071620138524	0	45	0	210	1454	300	وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 19 وفيه---------------------------------------------------------------------- عتبان------------- غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل	3043	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4792	false	-7696792799776810882	193	253	996	1289	1528	300	وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم 6522 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل	4792	-6857020325160892593	194	354.5	152	293	66.21160125732422	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3043	true	1623866071620138524	45	123	210	582	1454	300	اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تقولوه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال بلي قال فانه لا يوافي عبد يوم القيامة به الا حرم الله عليه النار 20 وفيه ابو عبدالر--------------------------------------------------------------حمن وحبان بن عطية انهما تنازع فقال ابو عبد-الرحمن لحبان لقد علمت ما الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله	3043	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4793	false	7131043078237316525	33	123	176	599	1543	300	اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تقولوه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال بلي قال فانه لا يوافي عبد يوم القيامة به الا حرم الله عليه النار 6523 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن فلان قال تنازع ابو عبد الرحمن وحبان بن عطية فق------------ال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت ما الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله	4793	-6857020325160892593	340	668.5	267	435	78.16091918945312	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3043	true	1623866071620138524	123	249	582	1206	1454	300	قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وقد كان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك فاهوت الي حجزتها وهي	3043	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4794	false	6273377864173680919	67	193	305	929	1511	300	قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وقد كان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك فاهوت الي حجزتها وهي	4794	-6857020325160892593	624	1248.0	498	624	100.0	126	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3043	true	1623866071620138524	249	300	1206	1454	1454	300	محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله-	3043	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4795	false	-6362215924954570078	21	72	100	349	1507	300	محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله	4795	-6857020325160892593	248	491.0	198	249	99.59839630126953	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3044	true	-8911392811972059312	1	76	6	363	1489	300	اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع----- بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك -احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله--- اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورق-ت عيناه فق---ال الله ورسوله اعلم	3044	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4425	false	4828023098127527	132	208	718	1072	1540	300	اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا ول-------------ه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه---- قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عم-----ر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	4425	-6857020325160892593	287	478.5	223	378	75.9259262084961	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3044	true	-8911392811972059312	0	63	0	291	1489	300	ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال	3044	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4795	false	-6362215924954570078	72	135	349	640	1507	300	ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال	4795	-6857020325160892593	291	582.0	228	291	100.0	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3044	true	-8911392811972059312	67	167	310	829	1489	300	اوجبت لكم الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم قال المهلب وغيره لا خلاف بين العلماء ان كل متاول معذور بتاوله غير ماثوم فيه اذا كان تاويله ذلك مما يسوغ ويجوز في لسان العرب اوكان له وجه في العلم الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعنف -------------------عمر في تلبيبه لهشام مع علمه بثقته وعذره في ذلك لصحة مراد عمر واجتهاده واما حديث ابن مسعود فان الرسول عذر اصحابه في تاويلهم الظلم في الاية بغير الشرك لجواز ذلك في التاويل واما حديث ابن الدخشن فانهم استدلوا علي نفاقه بصحبته للمنافقين ونصيحته لهم فعذرهم النبي صلي الله عليه وسلم	3044	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4796	false	-6099248016443397557	0	72	0	378	1580	300	اوجبت لكم الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم----------------- لا خلاف------------ ان كل متاول معذور بتاوله غير مل-وم فيه اذ- كان تاويله ذلك شاءعا--------- في لسان العرب ولهذا---------------------------------------------------- لم يعنف صلي الله عليه وسلم عمر في تلبيته لهشام-------------- وعذره في ذلك لصحة ----------اجتهاده وكذلك------------------------- عذر اصحابه في تاويلهم الظلم في الاية بغير الشرك لجوازه ف---ي التاويل وكذا حديث ابن الدخشن فانهم استدلوا علي نفاقه بصحبته المنافقين فبين--- لهم------------- صلي الله عليه وسلم	4796	-6857020325160892593	333	526.0	266	538	61.895912170410156	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3046	true	3675230879272491493	224	285	1135	1448	1534	300	ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل يعني الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	3046	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2796	false	2524015464512072730	116	223	578	1120	1516	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم و---------طوله ستون لم يتسنه اي لم يتغير فان قلت ما وجه تعلقه بقصة ادم قلت ذكر باعتبار المسنون لانه قد يقال باشتقاقه منه وقال من حما مسنون اي طين متغير وقال وبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان اي يلزقان بعضه ببعض ليسترا به عوراتهما يقال خصفت النعل اي خرزتها وقال ولكم في الارض مستقر ذراعا ثم ق-------ال اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل----- الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان	2796	-6857020325160892593	265	460.5	213	584	45.376712799072266	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3046	true	3675230879272491493	228	286	1154	1452	1534	300	صلي الله عليه وسلم -------قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل يعني الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان قال ---------	3046	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4405	false	5264255535598420370	168	226	873	1162	1543	300	صلي الله عليه وسلم بذلك ابطال قول الدهرية ان لم يكن قط انسان الا من نطفة ولا نطفة الا من-------------------- من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل----- الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان AUTO باب قول	4405	-6857020325160892593	215	367.0	173	314	68.4713363647461	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3049	true	4287508899350377444	112	236	579	1212	1548	300	وقال سعيد بن ابي الحسن للحسن ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن قال اصرف بصرك عنهن وقوله الله------- قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم النور 30 وقال قتادة عما لا يحل لهم وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن النور 31 خاءنة الاعين غافر 14 من النظر الي ما نهي عنه وقال الزهري في النظر الي التي لم تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة وكره عطاء النظر الي الجواري التي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري 2 فيه ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------- اردف النبي عليه السلا-----------م الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف الرسول عليه السلا------م للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي	3049	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4406	false	2969836058699646654	155	298	777	1504	1515	300	وقال سعيد بن ابي الحسن للحسن ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن قال اصرف بصرك عنهن -قول- الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم و---------قال قتادة عما لا يحل لهم وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن--------- خاءنة الاعين-------- من النظر الي ما نهي عنه وقال الزهري في النظر الي التي لم تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة وكره عطاء النظر الي الجواري التي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري 5850 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سليمان بن يسار اخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي	4406	-6857020325160892593	561	1040.0	450	755	74.30463409423828	105	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3049	true	4287508899350377444	236	300	1212	1548	1548	300	الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي عليه السلام-------- والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها الحديث 3 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو------------------------------------------------------ سعيد --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذ ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق-	3049	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4407	false	1110799650287232337	82	198	407	982	1515	300	الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي- الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم 5851 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ابو عامر حدثنا زهير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذ ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق	4407	-6857020325160892593	319	573.0	257	576	55.38194274902344	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3051	true	-4288055508501828200	176	235	904	1207	1552	300	باب السلام اسم من اسماء الله تعالي وقوله تعالي واذا حييتم------ فحيوا باحسن منها او ردوها 4 فيه عبدال----------------------------------------------------------له قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي ف------لان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال ان الله هو السلام	3051	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4408	false	-2233865562916663457	35	106	195	556	1538	300	باب السلام اسم من اسماء الله تعا------------لي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها 5852 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان وفلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال ان الله هو السلام	4408	-6857020325160892593	281	534.0	226	373	75.33512115478516	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3055	true	-820210264376299159	63	106	318	525	1531	300	اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت وعلي من لم تعرف 8 وفيه ابو-------------------------------------------------------------------- ايوب ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام	3055	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4411	false	6756017972553430791	112	171	601	879	1508	300	اي الاسلام اي اعمال الاسلام مر في علي---------- من عرفت وعلي من لم تعرف 5859 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام	4411	-6857020325160892593	162	292.0	126	288	56.25	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3056	true	-7885819756381192111	90	170	455	853	1532	300	صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح رسول الله-------------------------------------------------------------------------- بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---- منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام -----رسول الله عليه السلام فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي -----رسول الله عليه السلام و----------------------------------------------------مشيت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع -----رسول الله عليه السلام ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا	3056	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3837	false	4196214970041793769	187	293	1052	1586	1620	300	صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بفتح الجيم واسكان المهملة وبالمعجمة ووقت دخوله عليها وانزال اية النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسل--م فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسل--م ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم ي-قوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسل--م ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم--- خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا	3837	-6857020325160892593	337	542.0	261	553	60.94032669067383	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3056	true	-7885819756381192111	53	80	271	409	1532	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم النبي عليه السلا-----------م المدينة فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرا حياته وكنت اعلم الناس بشان الحجاب فكا------------ن ابي بن	3056	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4411	false	6756017972553430791	200	233	1020	1181	1508	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرا حياته وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن	4411	-6857020325160892593	120	221.0	95	161	74.53416442871094	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3056	true	-7885819756381192111	80	196	409	987	1532	300	كعب يسالني عنه وكان اول ما نزل في مبتني----- النبي صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح رسول الله--------------- بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله عليه السلا--------م فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله عليه السلا--------م ومشيت معه -------------------------------------------------------------------------------------حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله عليه السلا--------م ورجعت معه حتي بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل ا---الحجاب فضرب بيني وبينه سترا ------------------------------------------------------------------10 وفيه عاءشة كان عمر يقول للنبي عليه السلام احجب نساءك فلم يفعل وكن نساء النبي صلي الله عليه وسلم	3056	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4412	false	-7302945120622071927	90	239	439	1160	1482	300	كعب يسالني عنه وكان اول ما نزل في مبتني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ورجعت معه حتي بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان-- قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب بيني وبينه سترا 5861 حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر قال ابي حدثنا ابو مجلز عن انس رضي الله عنه قال لما تزوج------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4412	-6857020325160892593	481	837.5	378	776	61.984535217285156	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3057	true	-4279839660097958849	151	217	766	1076	1467	300	اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر 12 فيه------------------------------------------------------ انس-------- ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	3057	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4414	false	-3946875741580894453	12	92	50	422	1478	300	اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر 5864 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	4414	-6857020325160892593	304	585.0	239	372	81.72042846679688	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3058	true	3555446242162885056	130	181	666	913	1477	300	باب زنا الجوارح دون الفرج 13 فيه ابن عباس------------------------------------------------------------------ لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	3058	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4414	false	-3946875741580894453	204	294	1012	1448	1478	300	باب زنا الجوارح دون الفرج 5865 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة ح حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	4414	-6857020325160892593	233	443.5	184	436	53.44036865234375	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3058	true	3555446242162885056	254	300	1254	1477	1477	300	ما كتبه الله ------علي ابن ادم فهم سابق في علم الله لابد ان يدركه المكتوب عليه وان الانسان لا-يملك دفع عن نفسه غير ان الله تعالي تفضل علي عباده وجعل ذلك لمما وصغاءر لايطالب بها عباده اذا لم يكن للفرج تصديق لها فاذا صدقها الفرج كان-	3058	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4415	false	-1235140704559847946	110	157	577	799	1510	300	ما كتبه الله تعالي علي ابن ادم فهو سابق في علم الله لابد ان يدركه المكتوب عليه وان الانسان لا يملك دفع عن نفسه غير ان الله تعالي تفضل علي عباده وجعل ذلك لمما لا ------يطالب بها عباده اذا--- يكن للفرج تصديق لها فاذا صدقها الفرج كان	4415	-6857020325160892593	210	386.5	167	231	90.90908813476562	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3058	true	3555446242162885056	137	182	699	917	1477	300	ابن عباس لم ار------ شيءا اشبه باللمم -من قول ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه -قال	3058	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4615	false	8694765533898062716	154	200	788	1012	1543	300	ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او --يكذبه وقال	4615	-6857020325160892593	205	377.5	162	226	90.70796203613281	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3059	true	-8917198197794755917	51	116	251	566	1516	300	لا محالة يعن---------ي لا حيلة له في التخلص من ادراك ما كتب عليه 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب التسليم والاستءذان ثلاثا 14 فيه------------------------------------------------------------------------------- انس كان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا 15 وفيه ابو س---------------------------------------------------------------------عيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت -قال ما-منعك	3059	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4415	false	-1235140704559847946	161	300	819	1510	1510	300	لا محالة بفتح الميم اي لا حيلة له في التخلص من ادراك ما كتب عليه ولابد من ذلك و تمني حذف منه احدي التاءين فان قلت التصديق والتكذيب من صفات الاخبار فما معناهما هنا قلت لما كان التصديق هو الحكم بمطابقة الخبر للواقع والتكذيب الحكم بعدمها فكانه هو الموقع او الواقع AUTO باب التسليم والاستءذان ثلاثا 5866 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الله بن المثني حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا 5867 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك-	4415	-6857020325160892593	284	455.5	224	692	41.040462493896484	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3059	true	-8917198197794755917	116	144	566	713	1516	300	قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن--- فرجعت وقال رسول الله------------------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينه- امنكم احد سمعه من النبي عليه	3059	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4416	false	-7941511172480048994	0	33	0	169	1476	300	قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببينة امنكم احد سمعه من النبي صلي -	4416	-6857020325160892593	141	258.0	114	170	82.94117736816406	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3060	true	-7273942333105164338	256	300	1239	1437	1437	300	باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستاذن وقال سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اذنه 16 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد عن ابي هريرة----------------- دخلت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال-	3060	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4416	false	-7941511172480048994	228	295	1147	1455	1476	300	باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستاذن -قال سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اذنه 5868 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال	4416	-6857020325160892593	187	319.0	145	310	60.32258224487305	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3061	true	6963582316299171639	106	231	537	1204	1556	300	باب التسليم علي الصبيان 17 فيه-------------------------------------------------------- انس--------------------- انه مر علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله قال المءلف سلام النبي صلي الله عليه وسلم علي الصبيان من خلفه العظيم وادبه الشريف وتواضعه عليه السلام وفيه تدريب لهم علي تعليم السنن ورياضة لهم علي ادابه الشريعة ليبلغوا حد التكليف وهم متادبون بادب الاسلام وقد كان عليه السلام يمازح الصبيان ويداعبهم ليقتدي به في ذلك فما فعل شيءا وان صغير الا ليسن لامته الاقتداء به والاقتداء لاثره وفي ممازحته للصبيان تذليل النفس علي التواضع ونفي التكبر عنها 13 باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال 18 فيه---------------------------------------------------- سهل قال كنا نفرح يوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق	3061	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4417	false	-5614341864415877996	217	300	1097	1503	1503	300	باب التسليم علي الصبيان 5869 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن سيار عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه مر علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال 5870 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كنا نفرح يوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق-	4417	-6857020325160892593	262	430.0	209	796	32.914573669433594	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3061	true	6963582316299171639	240	298	1249	1546	1556	300	الجمعة انصرفنا -نسلم عليها فتقدمه ل--نا فنفرح من اجله وما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة 19 وفيه عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله تري ما لا نري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعه معمر وقال يونس والنعمان عن الزهري وبركاته	3061	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4418	false	-1484076617581663340	180	259	985	1388	1576	300	الجمعة انصرفنا ونسلم عليها فتقدمه الينا فنفرح من اجله وما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة 5871 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله تري ما لا نري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعه شعيب وقال يونس والنعمان عن الزهري وبركاته	4418	-6857020325160892593	278	502.5	222	404	68.81188201904297	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3062	true	-8582082064168734647	188	300	965	1506	1506	300	من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها قال المهلب انما كره عليه السلام قول جابر لانه ليس في ذلك بيان الا عند من يعرف الصوت واما عند من يمكن ان يشتبه عليه فهو من التعنيت فلذلك كرهه وقد قال بعض الناس ينبغي ان يكون لفظ الاستءذان بالسلام وزعم ان النبي انما كره قول جابر لانه لم يستاذن عليه بلفظ السلام وفيه جواز ضرب باب الحاكم واخراجه من داره لبعض مايعزي اليه و يبين هذا قصهة كعب بن مالك وابن ابي حدرد وليس كما قال بعض الناس انه لا يعرض للحكم الا عند جلوسه 15 باب من رد فقال عليك السلام وقالت عاءشة وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وقال النبي صلي-	3062	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4419	false	8500245202305493174	152	178	805	935	1527	300	من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من رد فقال عليك السلام وقالت عاءشة وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وقال النبي صلي	4419	-6857020325160892593	124	226.5	100	542	22.87822914123535	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3062	true	-8582082064168734647	0	73	0	372	1506	300	السلام علي النساء جاءز الا علي الشابات منهم فانه يخشي ان يكون في مكالمتهن بذلك خاءنة --اعين او نزعه ---شيطان وفي ردهن من الفتنة مما خيف من ذلك ان يكون ذريعة يوقف عنه اذ ليس ابتداءه فريضة وانما الفريضة منه الرد واما المتجالات والعجاءز فهو حسن اذ ليس فيه خوف ذريعة هذا قول قتادة واليه ذهب مالك وطاءفة من العلماء وقال الكوفيون لا يسلم الرجال علي النساء اذا لم يكن منهن ذوات محارم	3062	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4419	false	8500245202305493174	88	118	448	606	1527	300	السلام علي النساء جاءز الا علي الشابات منهن فانه يخشي ان يكون في مكالمتهن بذلك خاءنة الاعين او نزغات الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكوفيون لا يجوز------------------ اذا لم يكن منهن ذوات محارم	4419	-6857020325160892593	146	255.5	117	377	38.72679138183594	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3063	true	4435528298544116444	0	35	0	171	1508	300	الله عليه وسلم رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله 21 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة------------- ان رجلا دخل الم---------------------------------------------------سجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل	3063	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4419	false	8500245202305493174	178	245	935	1264	1527	300	الله عليه وسلم رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله 5873 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل	4419	-6857020325160892593	158	274.0	125	330	47.878787994384766	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3064	true	-512708509628690132	117	190	560	942	1485	300	صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف اسامة------- وراءه وهو يعود سعد بن عبادة----------------------------------------- حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبدالله بن ابي بن سلول وفي المجلس عبد-الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد-الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فس-----------------------------لم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم -----نزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران	3064	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3449	false	-5151537970030698057	168	265	849	1330	1498	300	صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه---- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-------------------------م ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران	3449	-6857020325160892593	310	508.5	251	543	57.090240478515625	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3064	true	-512708509628690132	101	190	479	942	1485	300	باب التسليم في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين 23 فيه اسامة بن -------------------------------------------------------------------------------زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه------------- وهو يعود سعد بن عبادة------------------------------------------ حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد-الله بن ابي -بن سلول وفي المجلس عبد-الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد-الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم -----نزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران	3064	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4421	false	-2955827506740081175	47	166	264	864	1527	300	باب التسليم في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين 5876 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------ وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران	4421	-6857020325160892593	442	797.5	358	606	72.93729400634766	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3067	true	2506754622060359276	22	295	103	1451	1477	300	الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي الفجر ---------------------قال المهلب ترك السلام علي اهل المعاصي بمعني التاديب لهم سنة ماضية بحديث كعب بن مالك واصحابه الثلاثة الذين خلفوا وبذلك قال كثير------------------------------------------- من اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم في اهل البدع لا يسلم عليهم ادبا لهم وقد روي عن علي بن ابي طالب انه قال لاتسلموا علي مدمن الخمر ولا علي الملتهي بابويه ذكره الطبري وكذلك كان في قطع الكلام عن كعب بن مالك وصاحبه حين تخلفوا عن رسول الله واظهار الموجدة عليهم ابلغ في الادب لهم والاعراب ادب بالغ الا تري قوله تعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجرهن في المضاجع وقوله والي متي تتبين توبة العاصي ليس في ذلك حد محدودة ولكن معناه انه لا-تتبين توبته من ساعته ولا ساعته ولايومه حتي يمر عليه ما يدل علي ذلك روي ابن وهب باسناد ان يزيد بن ابي حبيب قال لو مررت علي قوم يلعبون بالشطرنج ما سلمت عليهم وكان سعيد بن جبير اذا مر علي اصحاب النرد لم يسلم عليهم ورخص مالك في السلام علي من لم يدمن اللعب بها وانما يلعب به المرة بعد المرة 19 باب كيف رد السلام علي اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذمة 25 فيه عاءشة دخل رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال عليه السلام مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقد قلت ----------------------------------------------------------------------وعليكم 26 وفيه ابن عمر ----------وانس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم قال ابن عمر اليهود	3067	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4423	false	-8517338735530280415	0	263	0	1296	1472	300	الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي الفجر AUTO باب كيف يرد علي اهل الذمة----- السلام 5878 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري---------------------------------------------------- قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة و يتبين اي يظهر صحة توبته وغرضه ان مجرد التوبة لا يوجب الحكم بصحتها بل لابد من مضي مدة يعلم فيها بالقراءن صحتها من ندامته علي الفاءت واقباله علي التدارك ونحوه قال ابن بطال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي متي تتبين توبة العاصي ليس في ذلك حد محدود --لكن معناه انه لا يتبين توبته من ساعته ولا ---------يومه حتي يمر عليه ما يدل علي ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قوله عبد الله بن عمرو بالواو و يحي بن بكير مصغر البكر بالموحدة و عقيل بضم المهملة و تبوك بفتح الفوقانية وضم الموحدة الخفيفة موضع بين المدينة والشام و كملت بفتح الميم وضمها و اذن اي اعلم مر الحديث بطوله في غزوة تبوك قوله الذمة اي العهد وهم----------- اليهود والنصاري ونحوه و ابو اليمان بفتح التحتانية وخفة الميم واسمه--------------------------------------------------- فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم 5879 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ع-----بد الله -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم------------ اليهود	4423	-6857020325160892593	494	477.0	381	1945	25.39845848083496	90	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3069	true	3011833955835771464	56	171	297	857	1495	300	روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب ابن ابي بلتعة------------- فادركناها تسي----------------------------------------ر علي- جمل لها فقلنا لها اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري كتابا فقلت لقد علمت ما كذب----- النبي صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات االجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال----------- ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت- اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي	3069	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3154	false	7211568451323787697	28	151	152	767	1564	300	روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب- من حاطب -بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م فقلنا-------- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا--ها فالتمسنا فلم نر ------------------------------------كتابا فقلنا-------- ما كذب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك---- فلما رات -الجد---- اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته---------- فانطلقنا بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك --------علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا- اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي	3154	-6857020325160892593	395	555.0	310	732	53.96175003051758	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3069	true	3011833955835771464	178	209	891	1039	1495	300	من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق فلا تقولوا له الا خيرا الحديث فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال------------ فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3069	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3155	false	-916393967139747240	1	62	7	298	1493	300	من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3155	-6857020325160892593	135	225.5	105	291	46.391754150390625	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3069	true	3011833955835771464	45	130	236	673	1495	300	النبي عليه السلام والزبير بن العوام وابا مرثد------- وكلنا فارس الي------------------- روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب ابن ابي بلتعة----------------- فادركناها تسير علي جمل لها ف--------------------------------------------قلنا لها اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري كتابا ف---قلت لقد علمت ما كذب----- النبي صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات االجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال	3069	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4424	false	-9073219675474505593	197	300	1013	1533	1533	300	ال-له عليه وسلم-- والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب -بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلن----ا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا -قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات -الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال-	4424	-6857020325160892593	412	716.5	329	532	77.44361114501953	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3069	true	3011833955835771464	144	209	739	1039	1495	300	ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا الحديث فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3069	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4425	false	4828023098127527	117	208	651	1072	1540	300	ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	4425	-6857020325160892593	291	572.0	227	421	69.12113952636719	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3069	true	3011833955835771464	48	125	254	642	1495	300	والزبير بن العوام وابا مرثد وكلنا فارس الي------------------ روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب ابن ابي بلتعة ف------------------------------------------------ادركناها----------------------------------------- تسير علي جمل لها------------------------------------------------------------------ فقلنا لها اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا به-------ا فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري -----كتابا---- فقلت لقد علمت- ما كذب----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات االجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي	3069	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4794	false	6273377864173680919	78	193	354	929	1511	300	والزبير---------- وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة م------------عها صحيفة من حاطب -بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وقد كان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلن----ا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف----------------------اهوت ------الي حجزتها وهي	4794	-6857020325160892593	314	453.0	249	631	49.76228332519531	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3069	true	3011833955835771464	134	208	695	1034	1495	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك يا حاطب-------- علي ما صنعت قال ما بي الا ان------------ اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا ول-------------ه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا الحديث فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال-------------------- الله ورسوله	3069	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4795	false	-6362215924954570078	49	119	249	557	1507	300	صلي الله عليه وسلم------------- يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------ اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع----- بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك -احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق -لا تقولوا له الا خيرا ----------------------------------------------قال فعاد------ عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله	4795	-6857020325160892593	232	351.5	177	392	59.18367385864258	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3070	true	-3196720689759760206	117	242	572	1183	1464	300	ابن عباس------ ان ابا سفيان------- اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا الحديث---------------------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد يكتب الي اهل الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم ويقدم الكاتب اسمه في كتابه كما يفعل اذا كتب الي مسلم وفي هذا الحديث حجة لمن اجاز ان يبدا اهل الكتاب بالسلام عند الحاجة تكون اليهم لان النبي انما كتب الي هرقل يدعوه الي الاسلام 22 باب فيمن يبدا في الكتاب 29 فيه ابو------------------------------------------------------ هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل اخذ نقر خشبة------- فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه	3070	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4426	false	5156974331128790813	75	179	384	886	1508	300	ابن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فاتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ب-من يبدا في الكتاب وقال الليث 5883 حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل اخذ---- خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه	4426	-6857020325160892593	365	627.0	286	725	50.344825744628906	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3071	true	-1884123448732678406	105	168	509	819	1482	300	باب قول النبي عليه السلا--------م قوموا الي سيدكم 30 فيه---- ابو----------------------------------------------------------------------- سعيد ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك قال	3071	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4427	false	5755558849860614541	8	88	39	425	1526	300	باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم 5884 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك قال	4427	-6857020325160892593	293	547.0	232	393	74.5547103881836	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3072	true	2434267843149947395	169	225	829	1111	1486	300	المصافحة وقال ابن مسعود علمني النبي صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه وقال كعب بن مالك دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني 31 فيه------------------------------- قتادة قال قلت لانس بن مالك اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	3072	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4427	false	5755558849860614541	244	299	1244	1522	1526	300	المصافحة اي الاخذ باليد وهو--------------------------- التشهد وكفي بين كفيه وقال كعب بن مالك دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني 5885 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال قلت لانس-------- اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	4427	-6857020325160892593	227	403.5	180	313	72.52396392822266	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3074	true	-7649053304017400988	95	222	491	1109	1496	300	بن مالك 26 باب المعانقة وقول الرجل كيف اصبحت 34 فيه ابن عباس ------ان علي بن ابي طالب------------- خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله ق--------------------ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني- لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم س---يتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبد المطلب---- الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا -قال علي وال----له لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3074	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3391	false	-6268316598480826263	143	284	715	1393	1469	300	بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله ب-----ن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد --ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-منعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3391	-6857020325160892593	526	883.0	410	695	75.68345642089844	90	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3074	true	-7649053304017400988	107	154	547	767	1496	300	عباس ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابي طالب------------- خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله ق-------------------ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني	3074	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4429	false	4572011240062027849	205	300	1055	1492	1492	300	عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني-	4429	-6857020325160892593	217	402.5	171	438	49.54338073730469	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3074	true	-7649053304017400988	154	223	767	1114	1496	300	لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه واني لاعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا	3074	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4430	false	-9200687430721594988	0	148	0	777	1508	300	لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه واني لاعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله صلي واختلفوا في تقبيل اليد فانكره مالك واجازه اخرون قوله اسحاق لعله ابن منصور فانه روي عن بشر في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم و بشر بالموحدة المكسورة وكسر المعجمة ابن شعيب بن ابي حمزة بالمهملة والزاي القرشي الحمصي و عنبسة بفتح المهملة واسكان النون وفتح الموحدة وبالمهملة ابن خالد الايلي بفتح الهمزة وتسكين التحتانية قوله بارءا من قولهم برءت من المرض برءا بالهمزة و الامر اي امر الخلافة و امرناه اي طلبنا منه الوصية وفيه دلالة علي الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا	4430	-6857020325160892593	347	688.0	278	777	44.65894317626953	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3075	true	5440973210230197178	0	39	0	212	1524	300	فمات قبل ذلك وبقي الباب فارغا من ذكر المعانقة وتحته باب اخر قول الرجل كيف اصبحت وادخل حديث علي فلما وجد ناسخ الكتاب الترجمتين متواليتين ظنهما واحدة اذ لم يجد بينهما حديثا وفي كتاب الجهاد من تتابع الابواب الفارغة	3075	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4429	false	4572011240062027849	112	142	586	755	1492	300	فمات قبل ذلك وبقي الباب فارغا من ذكر المعانقة وتحته باب---- قول الرجل كيف اصبحت--------------- فلما وجد ناسخ الكتاب الترجمتين متواليتين ظنهما واحدة اذ لم يجد بينهما حديثا و------------------------الابواب الفارغة	4429	-6857020325160892593	169	304.5	139	212	79.71697998046875	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3076	true	-3867606650751161354	176	264	844	1241	1410	300	باب من اجاب بلبيك وسعديك 35 فيه مع--------------------------------------------------اذ قال انا رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله علي العباد قلت لا قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك ان لا يعذبهم 36 وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو ذر --------قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء	3076	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4430	false	-9200687430721594988	149	271	782	1354	1508	300	باب من اجاب بلبيك وسعديك 5889 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس عن معاذ قال انا رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله علي العباد قلت لا قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك ان لا يعذبهم 5890 حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن معاذ بهذا 5891 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء	4430	-6857020325160892593	368	650.0	285	582	63.23023986816406	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3076	true	-3867606650751161354	265	300	1246	1410	1410	300	يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قا-------------ل الاكثرون هم الاقلون الحديث الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال-	3076	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4431	false	-4429938618836096729	143	248	703	1182	1448	300	يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون الا من قال هكذا وهكذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع فانطلق حتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاردت ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال	4431	-6857020325160892593	152	269.5	118	479	31.732776641845703	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3077	true	100837646801072784	16	52	80	263	1561	300	معني قوله لبيك انا مقيم علي طاعتك من قولهم لب فلان بالمكان والب به اذا اقام به ومعني سعديك من الاسعاد والمتابعة وقال غيره معني لبيك اي اجابة بعد اجابة ومعني سعديك اسعادا لك بعد اسعاد	3077	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4431	false	-4429938618836096729	67	92	337	462	1448	300	معني لب-----يك انا مقيم علي طاعتك من قولهم لب فلان بالمكان-------- اذا اقام به وقيل معناه اج---------------------------------------------ابة بعد اجابة ومعني سعديك اسعادا لك بعد اسعاد	4431	-6857020325160892593	111	204.5	88	183	60.655738830566406	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3079	true	-5189272107181455971	50	122	232	601	1460	300	دعا الناس -طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3079	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3605	false	-8062727084872145752	89	157	466	816	1539	300	دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد------------- ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3605	-6857020325160892593	326	590.0	260	375	86.93333435058594	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3079	true	-5189272107181455971	53	122	248	601	1460	300	ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3079	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4413	false	620741919805533036	23	87	128	457	1583	300	ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام---- من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا----- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	4413	-6857020325160892593	310	574.0	247	358	86.59217834472656	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3079	true	-5189272107181455971	22	128	101	626	1460	300	باب من قام من مجلسه او بيته ولم يستاذن اصحابه او تهيا للقيام ليقوم الناس 38 فيه---------------------------------------------------------- انس------------------------- لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا---- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي قوله	3079	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4433	false	-8612222857663423255	38	164	174	790	1485	300	باب من قام من مجلسه او بيته ولم يستاذن اصحابه او تهيا للقيام ليقوم الناس 5894 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي قوله	4433	-6857020325160892593	516	974.5	411	617	83.6304702758789	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3081	true	-2857110367262403026	266	300	1368	1529	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3081	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0936	false	-2400164362988525772	230	264	1149	1310	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	936	-6857020325160892593	160	310.0	127	162	98.76543426513672	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3081	true	-2857110367262403026	61	117	323	607	1529	300	علقمة انه قدم الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اليس في--------كم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره----- ح----------------ذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم -----من الشيطان يعني عمارا -----------اوليس فيكم	3081	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3025	false	-7423386122967247858	78	144	394	713	1494	300	علقمة الي---- الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله علي لسان نبي-ه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم	3025	-6857020325160892593	233	362.0	182	345	67.5362319946289	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3081	true	-2857110367262403026	0	58	0	308	1529	300	الحاجة فاكره ان اقوم فاستقبله فانسل انسلالا فيه اتخاذ الصالحين الاسرة ونومهم عليها وجواز الصلاة فيها وفيه جواز الاضطجاع للمراة بحضرة زوجها 34 باب من القي له وسادة 43 فيه عبدالله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو -------ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض فصارت الوسادة بيني وبينه	3081	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4435	false	-1653968754359808632	224	298	1156	1521	1528	300	الحاجة فاكره ان اقوم فاستقبله فانسل انسلالا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------- باب من القي له وسادة 5900 حدثنا اسحاق حدثنا خالد وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه	4435	-6857020325160892593	195	347.5	155	458	42.576419830322266	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3081	true	-2857110367262403026	61	123	323	642	1529	300	علقمة انه قدم الشام فاتي المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اليس فيكم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره----- حذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود	3081	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4436	false	-4256022235912330887	197	258	962	1276	1479	300	علقمة الي---- الشام فاتي المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود	4436	-6857020325160892593	299	576.0	240	324	92.28395080566406	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3081	true	-2857110367262403026	194	300	1024	1529	1529	300	باب القاءلة بعد الجمعة 45 فيه سهل ---------------------------------------------------قال كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة قد تقدم الكلام في هذا في كتاب الجمعة فاغني عن اعادته وفيه ان القاءلة بعد الجمعة من الامر بالمعروف وذلك والله اعلم ليستعان بها علي قيام الليل لقصر ليل الصيف 36 باب القاءلة في المسجد 46 فيه سهل ---------------------------------------------------------------------قال ما كان لعلي رضي الله عنه اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف-------------لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3081	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4437	false	-566800465039016244	169	270	901	1373	1513	300	باب القاءلة بعد الجمعة 5902 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب القاءلة في المسجد 5903 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال ما كان لعلي------------- اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4437	-6857020325160892593	313	525.0	245	639	48.982784271240234	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3082	true	-7918843940616512537	0	36	0	170	1508	300	لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3082	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0936	false	-2400164362988525772	264	300	1310	1479	1479	300	لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-	936	-6857020325160892593	168	330.0	133	170	98.82353210449219	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3082	true	-7918843940616512537	0	27	0	124	1508	300	لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه	3082	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4437	false	-566800465039016244	270	297	1373	1497	1513	300	لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه	4437	-6857020325160892593	124	248.0	97	124	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3082	true	-7918843940616512537	139	219	702	1066	1508	300	باب من زار قوما فقال عندهم 47 فيه------------------------------------------------------------------- ثمامة------- ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي الي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه 48 وفيه انس------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام	3082	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4438	false	4375495211500466617	94	211	512	1051	1484	300	باب من زار قوما فقال عندهم 5904 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي الي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه 5905 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام	4438	-6857020325160892593	344	605.0	267	540	63.703704833984375	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3083	true	6619209898281801388	130	238	675	1198	1511	300	مشيتها م-----ن مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها رحب--- قال---- مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه	3083	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4440	false	-9077279489442298483	191	300	986	1510	1510	300	مشي-ها مماثلا لمشي- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------- رحب اي قال لها مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه-	4440	-6857020325160892593	509	972.0	404	535	95.14019012451172	101	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3083	true	6619209898281801388	110	144	575	743	1511	300	كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة------------- تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها رحب قال مرحبا	3083	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4440	false	-9077279489442298483	0	36	0	181	1510	300	كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها رحب قال مرحبا	4440	-6857020325160892593	168	325.0	134	181	92.81768035888672	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3083	true	6619209898281801388	238	287	1198	1443	1511	300	بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة	3083	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4441	false	-7653446007050269806	0	49	0	245	1543	300	بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة	4441	-6857020325160892593	245	490.0	196	245	100.0	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3084	true	4328172889008410133	100	197	505	1017	1526	300	الاستلقاء 51 فيه عبدالله بن زيد ق---------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي رجليه علي الاخري قال المهلب انما فعل ذلك في المسجد ليري الناس ان هذا وشبهه خفيف فعله في المسجد وقد تقدم في كتاب الصلاة في باب الاستلقاء في المسجد 41 باب لا يتناجي اثنان دون الثالث وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان الايتي----------------------------------------------------------------ن وقوله تعالي --------------اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة -----------------------------------المجادلة 12 52 فيه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث	3084	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4441	false	-7653446007050269806	113	235	571	1213	1543	300	الاستلقاء قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي رجليه علي الاخري AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب لا يتناجي اثنان دون الثالث وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي الي قوله وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم الي قوله والله خبير بما تعملون 5909 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث	4441	-6857020325160892593	330	580.0	268	769	42.912872314453125	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3086	true	-6777649051038283398	2	59	12	306	1500	300	قال النبي عليه السلا--------م اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي رجلان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس لاجل ان يحزنه 55 وفيه------------------------------------------ عبد-الله---- قسم النبي عليه السلا--------م يوما قسمة فقال رجل من الانصار ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فقلت اما والله لاتين النبي عليه السلا--------م فاتيته وهو في ملا فساررته فغضب حتي احمر وجهه الحديث قال	3086	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4442	false	3911948011349172324	68	142	339	695	1473	300	قال النبي صلي- الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي رجلان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس -اجل ان يحزنه 5912 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم النبي صلي- الله عليه وسلم يوما قسمة فقال رجل من الانصار ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله -قلت اما والله لاتين النبي صلي- الله عليه وسلم فاتيته وهو في ملا فساررته فغضب حتي احمر وجهه ----ثم قال	4442	-6857020325160892593	265	440.0	209	365	72.60273742675781	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3086	true	-6777649051038283398	206	300	1042	1500	1500	300	هم نجوي الاسراء 47 مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجون 1 56 فيه-------------------------------------------------------------- انس----------------- اقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي قال المءلف ليس فيه اكثر من جواز طول المناجاة بحضرة الجماعة في الامر يهم السلطان ويحتاج الي تعرفه وان كان في ذلك بعض الضرر علي بعض من بالحضرة وقد جاء ذلك في بعض طرق الحديث وقد تقدم في كتاب الصلاة في باب الامام وتعرض له الحاجة بعد الاقامة ومن اجاز الكلام حيءذ ومن كرهه 45 باب لا تترك النار في-	3086	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4443	false	9135791697800200296	0	54	0	262	1532	300	هم نجوي----------- مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجون 5913 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب لا تترك النار في	4443	-6857020325160892593	170	277.5	135	538	31.598512649536133	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3087	true	6325192590440385222	39	69	193	367	1584	300	النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم 59 وفيه---------------------------------------------------- جابر قال النبي-------------------------------------------- عليه السلام خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفءوا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	3087	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4443	false	9135791697800200296	243	294	1230	1498	1532	300	النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم 5916 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن كثير هو ابن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفءوا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	4443	-6857020325160892593	155	270.0	127	270	57.407405853271484	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3088	true	214644941376645907	85	129	413	664	1580	300	ابو هريرة قال------------ النبي عليه السلام------------ الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار وفيه ابو هر-----------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اختتن ابراهيم عليه السلام بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم مخففة وقال------------- المغيرة عن ابي الزناد وقال بالقدوم	3088	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4444	false	-4192357398106046926	185	249	992	1338	1593	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار 5919 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب بن ابي حمزة حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اختتن ابراهي------------م بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم مخففة حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة عن ابي الزناد وقال بالقدوم	4444	-6857020325160892593	215	370.0	174	359	59.888580322265625	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3089	true	-6204701097415224946	229	282	1238	1493	1579	300	باب كل لهو باطل اذا شغله عن طاعة الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك وقوله---------------- من يشتري لهو الحديث الاية لقمان 6 63 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	3089	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4445	false	2774781357568570825	172	246	947	1304	1592	300	باب كل لهو باطل اذا شغله عن طاعة الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك وقوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله 5921 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	4445	-6857020325160892593	231	431.5	183	357	64.70587921142578	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3092	true	-5018007128783977708	140	209	747	1076	1524	300	باب ما جاء في البناء وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة اذا تطاول رعاء البهم في البنيان 64 فيه ابن ------------------------------------------------عمر------------------- رايتني مع النبي عليه السلا--------م بنيت بيدي 65 وفيه ابن عمر قال وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما وضعت لبنة علي لبنة ولا غرست نخلة م-ذ قبض النبي عليه السلا--------م قال سفيان فذكرته لبعض اهله قال والله لقد بني قال سفيان---- فلعله قال قبل ان يبني	3092	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4446	false	-5586677462498933445	91	201	497	1018	1547	300	باب ما جاء في البناء قا-ل ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة اذا تطاول رعاء البهم في البنيان 5922 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق هو ابن سعيد عن سعيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايتني مع النبي صلي- الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتا يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله 5923 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قال ابن عمر والله ما وضعت لبنة علي لبنة ولا غرست نخلة منذ قبض النبي صلي- الله عليه وسلم قال سفيان فذكرته لبعض اهله قال والله لقد بني قال سفيان قلت فلعله قال قبل ان يبني	4446	-6857020325160892593	287	499.5	224	524	54.770992279052734	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3093	true	-5020050544470375443	252	288	1212	1394	1445	300	الله التي اخرج لعباده الاعراف 32 وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا مخيلة وقال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك اثنتان سرف او مخيلة	3093	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4177	false	3877984960724362906	0	34	0	171	1453	300	الله التي اخرج لعباده وق-----------ال النبي صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا مخيلة وقال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك اثنتان سرف او مخيلة	4177	-6857020325160892593	169	332.0	135	182	92.85713958740234	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3094	true	-119906465309997626	0	21	0	93	1509	300	الله الي من جر ثوبه خيلاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر يا رسول الله ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك	3094	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4177	false	3877984960724362906	160	227	789	1090	1453	300	الله الي من جر ثوبه خيلاء AUTO باب من جر ازاره من غير خيلاء 5420 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر يا رسول الله ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك	4177	-6857020325160892593	93	163.5	72	301	30.897010803222656	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3096	true	4121049650915642135	64	203	334	970	1463	300	باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار 4 فيه ابو------------------------------------------------------ هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار قال المءلف روي عبد الرزاق عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافعه انه سءل عن قوله في هذا الحديث ما اسفل من الكعبين ففي النار من الثياب ذلك قال ما ذنب الثياب بل هو من القدمين قال غيره ولو كان الزار في النار ما ضر الذي جر ثوبه شء ومعني هذا الحديث عند اهل السنة ان انفذ الله عليه الوعيد كان القدمان في النار 4 باب من جر ثوبه من الخي--------------------------------------------------------------لاء 5 فيه ابو هريرة ----قال ال---نبي عليه السلام------- لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره -----------------------------------------------بطرا 6 وفيه ابو هريرة----- قال النبي صلي الله عليه و-------------------------------------سلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف	3096	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4179	false	7019093568424862430	175	295	870	1435	1456	300	باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار 5423 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من جر ثوبه من الخيلاء 5424 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج -عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا 5425 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف	4179	-6857020325160892593	283	433.0	214	863	32.79258346557617	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3096	true	4121049650915642135	64	211	334	1011	1463	300	باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار 4 فيه ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازار ففي النار قال المءلف روي عبد الرزاق عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافعه انه سءل عن قوله في هذا الحديث ما اسفل من الكعبين ففي النار من الثياب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال ما ذنب الثياب بل هو من القدمين قال غيره ولو كان الزار في النار ما ضر الذي جر ثوبه شء ومعني هذا الحديث عند اهل السنة ان انفذ الله عليه الوعيد كان القدمان في النار 4--- باب من جر ثوبه من الخيلاء 5 فيه ابو هريرة قال النبي عليه السلام لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا 6 وفيه ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله به الارض فهو يتجلجل الي يوم القيامة	3096	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4180	false	-7333425149640015129	6	139	29	669	1439	300	باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار قوله------------------------------------------------ ما اسفل ما موصولة وبعض صلته محذوف وهو كان واسفل خبره ويجوز ان يرفع اسفل اي ما هو اسفل وهو افعل ويحتمل ان يكون فعلا ماضيا وهذا مطلق يجب حمله علي المقيد وهو ما كان للخيلاء الخطابي يريد ان الموضع الذي يناله الاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار من اسفل الكعبين من رجله في النار كني بالثوب عن بدن لابسه وقد اولوا علي وجهين ان ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة له وان فعله ذلك محسوب في جملة افعال------------------------------------------------------------------------------------------ ا----------------------------------------------هل النار AUTO باب من جر ثوبه من الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلاء قوله ابو الزناد بكسر الزاي وبالنون عبد الله و الاعرج هو عبد الرحمن و البطر هو الطغيان عند طول الغناء وقيل هو قريب من معني الخيلاء وقيل هو شدة المرح قوله الله به ------فهو يتجلجل الي يوم القيامة	4180	-6857020325160892593	129	-11.0	96	1146	11.25654411315918	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3097	true	-7706765040618011522	137	161	661	781	1458	300	باب الازار المهدب ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة	3097	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4181	false	-7220696131096650145	175	199	869	989	1511	300	باب الازار المهدب ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة	4181	-6857020325160892593	120	240.0	96	120	100.0	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3097	true	-7706765040618011522	166	217	804	1060	1458	300	رفاعة القرظي و----------تزوجت بعده عبد-الرحمن بن الزبير فقالت والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها قال المءلف ليس فيه اكثر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الثياب المهدبة من لباس السلف وانه لا باس به 6--------------------- باب الاردية وقال انس جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم	3097	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4182	false	-4869972328626074710	63	165	328	826	1491	300	رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير -وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته فصار سنة بعد AUTO باب الاردية وقال انس جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم	4182	-6857020325160892593	179	272.5	140	499	35.871742248535156	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3097	true	-7706765040618011522	211	300	1030	1458	1458	300	رداء النبي صلي الله عليه وسلم 9 فيه علي قال دعا النبي عليه السلام برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة الحديث فيه ان الرداء من لباس النبي عليه السلام غير انه لم يذكر في الحديث صفة لباسه له ان كان مشتملا به او متطيلسا او علي هيءة لباسنا اليوم وقد روي عن طاوس انه قال الشملة من الزينة التي امر الله باخذها عند كل مسجد 7 باب لبس القميص وقال-------------------- يوسف اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات-	3097	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4183	false	5896693337238676812	15	57	65	280	1502	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------م برداءه------- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لبس القميص وقول الله تعالي حكاية عن يوسف اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات	4183	-6857020325160892593	168	269.0	134	449	37.416481018066406	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3098	true	-3512118420399964895	144	248	683	1224	1505	300	باب جيب القميص من عند الصدر وغيره 12 فيه ابو هريرة قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق--- كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعه هكذا في جيبه فلو رايته يوسعها ولا تتوسع تابعه ابن طاوس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج في الجبتين وقال حنظلة سمعت طاوسا سمعت ابا هريرة يقول جبتان وقال جعفر بن حيان عن الاعرج جبتان	3098	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4184	false	-5620515381486709827	196	298	950	1492	1500	300	باب جيب القميص من عند الصدر وغيره قول--ه ابو عامر هو عبد الملك العقدي بالمهملة والقاف المفتوحتين و ابراهيم ابن كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعه هكذا في جيبه فلو رايته يوسعها ولا تتوسع تابعه ابن طاوس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج في الجبتين وقال حنظلة سمعت طاوسا سمعت ابا هريرة يقول جبتان وقال جعفر بن حيان عن الاعرج جبتان	4184	-6857020325160892593	477	909.0	384	544	87.68382263183594	90	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3099	true	8065557471958944412	84	111	433	580	1514	300	المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي------------- عليه السلام لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا	3099	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2577	false	-8434640248709821271	270	300	1386	1542	1542	300	المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسل--م لحاجته ثم اقبل ف-لقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا-	2577	-6857020325160892593	135	241.0	109	160	84.375	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3099	true	8065557471958944412	84	129	433	671	1514	300	المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي--------- عليه السلام لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه وترجم له باب جبه---- الصوف في الغزو	3099	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4185	false	493774602640455623	186	233	969	1214	1532	300	المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي صلي الله عليه وسل--م لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه AUTO---- باب لبس جبة الصوف في الغزو	4185	-6857020325160892593	223	414.0	179	251	88.84461975097656	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3100	true	-2049355858041815891	242	291	1177	1413	1450	300	قال قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات- هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	3100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2369	false	1466137468236408791	67	118	327	573	1478	300	قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	2369	-6857020325160892593	232	437.0	183	247	93.9271240234375	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3100	true	-2049355858041815891	227	299	1108	1447	1450	300	باب --------فروج الحرير وهو القباء ويقال هو الذي له شق من خلفه 16 فيه-------------------------------------------------- المسور ---------قال قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة 17 وفيه----------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر------------- انه قال اهدي	3100	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4186	false	6982636478285417616	79	182	421	907	1528	300	باب القباء وفروج --حرير وهو القباء ويقال هو الذي له شق من خلفه 5437 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة 5438 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي	4186	-6857020325160892593	321	550.0	251	489	65.64417266845703	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3102	true	-4981728567631828536	144	228	703	1111	1431	299	صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد 20 فيه عاءشة هاجر ناس الي الحبشة من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترجوه--- بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ل-صحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر --------قالت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3102	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2186	false	3869447144695712231	30	190	148	928	1468	300	صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان---- هاجر الي ارض الحبشة------------ وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل عليه واجرنا بلفظ متكلم ماضي الاجارة اي امنا و ذمتك اي عهدك ونخفرك من الاخفار يقال خفرته اذا اجرته وحميته واخفرته اذا نقضت عهده ولم تف به و السبخة بفتح الموحدة واللابة بتخفيفها ارض فيها حجارة سود كانها احرقت بالنار وكذلك الحرة بفتح المهملة و القبل بكسر القاف الجهة و مهاجرا حال مقدرة و علي رسلك بكسر الراء اي علي هينتك من غير عجلة يقال افعل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر AUTO باب الدين 2152 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2186	-6857020325160892593	285	413.0	219	799	35.669586181640625	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3102	true	-4981728567631828536	155	295	754	1415	1431	299	هاجر ناس الي الحبشة -من المسلمين وتجهز ابو بكر -----مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي -قال ابو بكر او- ترجو---ه بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ل-صحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر ق----------------------الت عاءشة فبين-ا نحن يوما جلوس في بيتنا------ في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فدا لك -ابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر----- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين دخل لابي ب-----------------كر اخرج من عندك -قال-------- انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج -قال فالصح--------بة بابي انت وامي يا رسول الله قال	3102	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3109	false	8325210057431049118	38	198	197	948	1459	300	هاجر بارض--- الحبشة الي المدينة- وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة -قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا -امر قالت فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت----- يا رسول الله قال	3109	-6857020325160892593	591	979.5	459	772	76.55440521240234	106	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3102	true	-4981728567631828536	126	252	612	1218	1431	299	باب التقنع وقال ابن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عصابة دسماء وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد 20 فيه عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاجر ناس الي الحبشة من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي -قال ابو بكر او ترجوه بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر ق---------الت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا لك ابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر	3102	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4188	false	2059640327638448360	83	300	436	1514	1514	300	باب التقنع وقال ابن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عصابة دسماء وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد فواءد الحديث تقدمت في اخر كتاب العلم باب السراويل قوله جويرية مصغر الجارية ضد الساكنة ابن اسماء الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة وبالمهملة وهو من الاعلام المشتركة بين الذكور والاناث و يلبس بفتح الموحدة و لا ثوبا في بعضها ولا ثوب وهو اما منصوب كتب علي اللغة الربعية واما مرفوع بفعل ما لم يسم فاعله AUTO باب التقنع قوله التقنع اي يغطي الراس و دسماء قيل المراد به سوداء ويقال ثوب دسم اي 5443 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هاجر ناس الي الحبشة من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا لك ابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر-	4188	-6857020325160892593	593	1153.0	470	1079	54.95829391479492	121	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3102	true	-4981728567631828536	252	299	1218	1431	1431	299	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك قال انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج قال فالصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي-	3102	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4189	false	279185894143875362	0	47	0	214	1474	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك قال انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج قال فالصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي	4189	-6857020325160892593	213	421.0	167	214	99.53270721435547	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3103	true	-8802546118806290402	0	38	0	197	1474	300	انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت------ فجهزناهما احث الجهاز وض-عنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكات به------- الجراب ولذلك كانت تسمي ذات	3103	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3109	false	8325210057431049118	257	298	1237	1446	1459	300	انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربط-ت به علي فم الجراب فبذلك سميت----- ذات	3109	-6857020325160892593	177	304.0	140	215	82.3255844116211	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3103	true	-8802546118806290402	98	126	490	630	1474	300	منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسله----------------------ما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك--- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3103	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3110	false	-2687738499625456705	223	256	1115	1280	1502	300	منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3110	-6857020325160892593	139	259.0	111	165	84.24242401123047	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3103	true	-8802546118806290402	39	98	204	490	1474	300	ثم لحق النبي -------------عليه السلام وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبدا-لله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل---- من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر	3103	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3110	false	-2687738499625456705	0	61	0	292	1502	300	ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابو بكر بغار في جبل-------- ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر	3110	-6857020325160892593	253	446.0	198	307	82.4104232788086	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3103	true	-8802546118806290402	0	126	0	630	1474	300	انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت فجهزناهما احث الجهاز وضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكات به الجراب ولذلك كانت تسمي ذات النطاق ثم لحق النبي عليه السلا--------م وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبدا-لله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3103	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4189	false	279185894143875362	47	230	214	1104	1474	300	انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن وسخ و من المسلمين صفة اي هاجر رجال من المسلمين او هو فاعل بمعني بعض المسلمين جوزه بعض النحاة و علي رسلك بكسر الراء اي علي هينتك اي اتءد فيه و بابي انت اي انت مفتدي بابي و السمر بضم الميم شجر الطلع و النحر الاول و الظهيرة الهاجرة و متقنعا اي مغطيا راسه قالت فجهزناهما احث الجهاز وضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكات به الجراب ولذلك كانت تسمي ذات النطاق ثم لحق النبي صلي- الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	4189	-6857020325160892593	624	1217.0	498	891	70.0336685180664	122	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3108	true	1094115467463660115	146	216	714	1060	1472	300	سهل جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال ----نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها فقالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها -قال نعم فجلس ---ما شاء الله---------- في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه	3108	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2068	false	-1706470037263251649	56	125	263	610	1564	300	قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون -----ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها -قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره فقال- رجل من القوم----- يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه	2068	-6857020325160892593	306	531.0	241	365	83.83561706542969	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3108	true	1094115467463660115	78	144	393	706	1472	300	انس قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	3108	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2704	false	-3028447856539615723	84	138	435	694	1520	300	عنه قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب-------ة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	2704	-6857020325160892593	239	404.0	185	316	75.6329116821289	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3108	true	1094115467463660115	59	154	296	751	1472	300	باب البرود والحبرة والشملة وقال خباب شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له 22 فيه--------------------------------------------------------------------------- انس --------قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء 23 وفيه سه---------------------------------------------------------------------ل جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري	3108	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4190	false	-7072102595881593191	104	232	514	1121	1484	300	باب البرود والحبرة والشملة وقال خباب شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له 5445 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء 5446 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري	4190	-6857020325160892593	439	835.0	347	607	72.3228988647461	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3108	true	1094115467463660115	154	280	751	1371	1472	300	ما البردة قال نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها فقالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه 24 وفيه--- ابو------------------------------------------------------------- هريرة قال ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم----- يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم	3108	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4191	false	-1720211633384401597	16	160	83	793	1494	300	ما البردة قال نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها -قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه 5447 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم	4191	-6857020325160892593	607	1165.5	482	711	85.37271118164062	119	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3108	true	1094115467463660115	79	144	397	706	1472	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	3108	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4321	false	-138302279178363166	28	86	130	410	1504	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	4321	-6857020325160892593	263	473.5	206	317	82.96530151367188	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3109	true	5552412751324260563	193	274	973	1389	1519	300	لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا 28 وفيه عاءشة انها اخرجت وازارا غليظا وكساء و-----------------------------------قالت قبض ر-وح ال---نبي عليه السلام في هذين 29 وفيه عاءشة صلي النبي عليه السلام في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم فانها الهتني----- عن صلاتي انفا واتوني	3109	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4192	false	1852880536547197266	218	300	1089	1502	1502	300	لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا 5452 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي----- واتوني-	4192	-6857020325160892593	313	542.0	249	460	68.0434799194336	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3110	true	-6168504615643142954	31	57	156	292	1490	300	اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	3110	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4194	false	8047193695854898006	109	135	580	716	1536	300	اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	4194	-6857020325160892593	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3110	true	-6168504615643142954	68	174	343	861	1490	300	عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد-الرحمن بن الزبير------- قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء النبي عليه السلام قالت عا-----------------------------------ءشة ما رايت مثل ما تلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتته---------------------------- فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه	3110	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4197	false	-9019763649575398703	50	171	280	869	1517	300	عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه	4197	-6857020325160892593	493	954.0	391	589	83.70118713378906	97	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3110	true	-6168504615643142954	32	57	163	292	1490	300	----------الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب---- واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	3110	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4440	false	-9077279489442298483	48	75	243	378	1510	300	اللباس ان الص--------ماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب قال واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	4440	-6857020325160892593	121	234.0	97	143	84.61538696289062	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3111	true	6008553148044702423	51	123	264	623	1457	300	لهم اشبه به من الغراب بالغراب فاستدل عليه السلام بشبهها علي كذبها ودعواها وقد تقدم هذا الحديث في كتاب الطلاق في باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا فلم يمسها 20 باب الثياب البيض 33 فيه ----------------------------------------------------------------------------------------سعد قال رايت بشمال النبي عليه السلا--------م ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد 34 وفيه--- ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر را----------------------يت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم	3111	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4198	false	259450293966731660	19	112	105	557	1591	300	لهم اشبه به من الغراب بالغراب AUTO با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الثياب البيض 5461 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن سعد قال رايت بشمال النبي صلي- الله عليه وسلم ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد 5462 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الدءلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم	4198	-6857020325160892593	199	321.5	157	587	33.90119171142578	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3111	true	6008553148044702423	126	172	636	824	1457	300	استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قلت ذلك ثلاثا قال لي كذلك --------------------------------------------------------------------------علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر قال	3111	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4199	false	4999560099025420235	0	65	0	262	1465	300	استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر قال	4199	-6857020325160892593	165	310.0	123	262	62.97710037231445	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3112	true	6114322091931049829	198	232	962	1133	1461	300	باب لبس الحرير للرجال وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه 35 فيه ابو---------------------------------------- عثمان النهدي اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد باذربيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير	3112	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4199	false	4999560099025420235	84	124	343	547	1465	300	باب لبس الحرير------- وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه 5463 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد باذربيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير	4199	-6857020325160892593	154	286.5	123	211	72.98577880859375	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3112	true	6114322091931049829	271	300	1325	1461	1461	300	حذيفة انه ------استسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب-	3112	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4201	false	6722023512379251635	7	36	30	173	1531	300	حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب	4201	-6857020325160892593	132	250.5	105	143	92.30769348144531	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3113	true	-6162000062268587243	0	60	0	290	1485	300	والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة 38 وفيه---------------------------------------------------- انس عن النبي عليه السلام قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قال شعبة فقلت اعن النبي عليه السلام الحديث 39 وفيه ابن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ي-----------------------------------------لبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	3113	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4201	false	6722023512379251635	36	88	173	432	1531	300	والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة 5468 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك ق------------------------------------------------------------ال شعبة فقلت اعن ا------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال شديدا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبس----ه في الاخرة	4201	-6857020325160892593	135	191.5	105	383	35.248043060302734	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3116	true	-6880096149565173832	177	206	892	1038	1503	300	اهدي للنبي عليه السلا--------م ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي عليه السلا--------م اتعجبون من هذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا	3116	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4203	false	-2957994139935735450	29	62	136	296	1470	300	اهدي للنبي صلي- الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اتعجبون من هذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا	4203	-6857020325160892593	136	240.0	107	162	83.95061492919922	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3117	true	6658537890876732313	116	150	548	730	1489	300	باب لبس القسي وقال علي ب-ن ابي طالب ا----------------لقسية---- ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير وفيها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصفرنها وقال جرير عن يزيد	3117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4203	false	-2957994139935735450	235	274	1134	1337	1470	300	باب لبس القسي وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير وفيها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصفرنها وقال جرير عن ولعل	4203	-6857020325160892593	169	310.0	136	203	83.25122833251953	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3117	true	6658537890876732313	149	231	725	1162	1489	300	يزيد ا---------لقسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها الحرير والميثرة جلود السباع 42 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء------------ نهانا النبي عليه السلا--------م عن المياثر الحمر والقسي قال الطبري القسي ثياب تعمل من الحرير بقرية بمصر يقال لها القسي وقال ابو عبيد واصحاب الحديث يقولون القسي بكسر القاف واهل مصر يفتحون القاف تنسب الي بلاد يقال لها قس وساذكر المثيرة بعد هذا 25 باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة 43 فيه--------------------------------------------- انس قال رخص النبي عليه السلا--------م للزبير وعبد-الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما	3117	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4204	false	7732811923620427082	146	240	766	1245	1563	300	يزيد في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها الحرير والميثرة جلود السباع قال ابو عبد الله عاصم اكثر واصح في الميثرة 5474 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء حدثنا معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال نهانا النبي صلي- الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة 5475 حدثني محمد اخبرنا وكيع اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي صلي- الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما	4204	-6857020325160892593	226	337.0	181	665	33.984962463378906	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3118	true	8921044626949507504	4	94	21	464	1481	300	علي قال كساني النبي عليه السلا--------م حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي 45 وفيه عمر انه --------------------------------------------------------------------راي حلة سيراء تباع في السوق فقال يا رسول الله لو ابتعتها تلبسها للوفد اذا اتوك والجمعة قال انما يلبس هذه من لا خلاق له وان النبي عليه السلا--------م بعث بعد ذلك الي عمر حلة سيراء حرير كساها اياه فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال انما بعثت اليك لتبيعها او تكسوها 46 وفيه----------------------------------------------- انس ------------راي علي ام كلثو-------------م بنت النبي عليه السلا-----------م برد حرير سيراء	3118	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4205	false	5443884669858509382	120	242	627	1226	1550	300	عنه قال كساني النبي صلي- الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي 5477 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثني جويرية عن نافع عن عبد الله ان عمر رضي الله عنه راي حلة سيراء تباع ف---------قال يا رسول الله لو ابتعتها تلبسها للوفد اذا اتوك والجمعة قال انما يلبس هذه من لا خلاق له وان النبي صلي- الله عليه وسلم بعث بعد ذلك الي عمر حلة سيراء حرير كساها اياه فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال انما بعثت اليك لتبيعها او تكسوها 5478 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك انه راي علي ام كلثوم عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم برد حرير سيراء	4205	-6857020325160892593	385	675.0	303	610	63.11475372314453	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3119	true	8783875035251504945	4	70	17	336	1516	300	علي النبي عليه السلام فاذا هو ----------------------علي حصير قد اثر في جنبه وتحت راسه مرفقة من ادم حشوها ليف واذا اهب معلقة وقرظ 48 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت استيقظ النبي عليه السلام م--------ن الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قال	3119	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4208	false	-9005826854165699643	30	133	149	651	1562	300	----------------------فاذا النبي صلي الله عليه وسلم علي حصير قد اثر في جنبه وتحت راسه مرفقة من ادم حشوها ليف واذا اهب معلقة وقرظ فذكرت الذي قلت لحفصة وام سلمة والذي ردت علي ام سلمة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل 5480 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرتني هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي- الله عليه وسلم من الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قال	4208	-6857020325160892593	279	501.5	220	525	53.14285659790039	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3120	true	8770856333675693831	52	110	252	553	1494	300	ام خالد قالت---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء ف------قال من ترو---ن نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي عليه السلام------ فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا ويا ام خالد هذا سنا والسنا بالحبشية الحسن	3120	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4195	false	423073581354402115	129	181	653	912	1541	300	ام خالد بنت خالد اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون ان نكسو-- هذه ف---------سكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها------- وقال ابلي واخلقي وكان فيها---------- علم اخضر او اصفر فقا-----------ل يا ام خالد هذا سناه وسناه-------------------- بالحبشية --حسن	4195	-6857020325160892593	188	267.0	145	320	58.75	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3120	true	8770856333675693831	53	111	255	557	1494	300	خالد قالت اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء فقال من ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي عليه السلا--------م فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا ويا ام خالد هذا سنا والسنا ب-----الحبشية الحسن قال	3120	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4209	false	5372823128186680080	14	76	62	379	1487	300	خالد قالت اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء -قال من ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي صلي- الله عليه وسلم فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا ويا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشية الحسن قال	4209	-6857020325160892593	293	544.0	235	320	91.5625	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3126	true	1449224183209734915	58	161	311	800	1508	300	باب لا يمشي في نعل واحد 59 فيه ابو---------------------------------------------------------- هريرة ----قال ال--------نبي عليه السل---ام لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا قال الابهري كره ذلك والله اعلم لان الماشي في نعل واحد ينسب الي اختلال الراي وضعف الميز وقال غيره انما كره ذلك والله اعلم لانه لم يعدل بين جوارحه وهو من باب المثله وروي عن وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار قال انقطع شسع نعل عبد الله بن عمر فمشي اذرعا في نعل واحدة 37 باب قبالان في نعل واحد ومن راي قبالا واحدا واسعا 60 فيه-------------------------------------------- انس------------- ان نعل النبي عليه السلا--------م كان لها قبالان	3126	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4213	false	-4474929856449966914	23	98	125	483	1557	300	باب لا يمشي في نعل واحدة 5492 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قبالان في نعل----- ومن راي قبالا واحدا واسعا 5493 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي- الله عليه وسلم كان لها قبالان	4213	-6857020325160892593	187	229.5	146	627	29.824562072753906	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3126	true	1449224183209734915	269	300	1353	1508	1508	300	المسور بن مخرمة ان اباه------ قال ل-----------ه بلغني ان النبي عليه السلا--------م قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم في منزله فقال لي-	3126	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4215	false	5033099140397126444	2	39	9	189	1508	300	المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي- الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم في منزله فقال لي	4215	-6857020325160892593	150	262.5	120	181	82.8729248046875	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3127	true	1713581603113688137	0	25	0	112	1479	300	يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذلك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس	3127	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4215	false	5033099140397126444	39	64	189	301	1508	300	يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذلك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس	4215	-6857020325160892593	112	224.0	87	112	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3127	true	1713581603113688137	97	235	494	1155	1479	300	صلي الله عليه وسلم --عن خاتم الذهب 66 فيه ابن عمر ان النبي عليه السلام اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق او فضة التختم بالذهب منسوج لا يحل استعماله لنهي النبي عليه السلام عنه والذهب محرم علي الرجال حلال للنساء ومن ترخص في التختم بالذهب من السلف لم يبلغه النهي والنسخ والله اعلم 42 باب خاتم الفضة 67 فيه ابن عمر ان النبي عليه السلام اتخذ خاتما من --------------------------------------------------------------------------------------ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	3127	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4216	false	8674914787621021319	125	240	651	1184	1523	300	صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ----------------------------------------------------ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق او فضة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب خاتم الفضة 5501 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	4216	-6857020325160892593	388	728.0	302	749	51.80240249633789	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3127	true	1713581603113688137	187	285	929	1406	1479	300	رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال--------------------------------------- ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس 68 وفيه انس--------------------- انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق فلبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم رواه يونس عن الزهري وتابعه ابراهيم بن سعد وزياد وشعيب عن الزهري -قال	3127	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4217	false	-5918467682828090249	24	105	104	506	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب فنبذه ف--قال لا البسه --------------ابدا فن--------بذ الناس خواتيمهم 5503 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم ---------------------تابعه ابراهيم بن سعد وزياد وشعيب عن الزهري وقال	4217	-6857020325160892593	271	434.5	214	538	50.37174606323242	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3128	true	1105553818793855524	154	202	788	1015	1472	300	باب فص الخاتم 69 فيه انس------------------------------------------ سءل---- هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه -الحديث 70 وفيه انس ان النبي عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان خاتمه من فضة وكان فصه منه -قال	3128	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4218	false	-3902272441978592543	1	82	5	403	1471	300	باب فص الخاتم 5504 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال---------------- ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها 5505 حدثنا اسحاق اخبرنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه وقال	4218	-6857020325160892593	190	319.0	148	414	45.89371871948242	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3129	true	30990881211739233	253	300	1207	1423	1423	300	اراد ان يكتب الي رهط-------- من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله 73 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر------------------- اتخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان-	3129	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4219	false	-2724050534924114043	156	239	764	1147	1420	300	اراد ان يكتب الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فكاني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه 5508 حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان	4219	-6857020325160892593	206	350.5	161	384	53.64583206176758	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3130	true	-3012371500632259621	0	27	0	106	1454	300	بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	3130	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4219	false	-2724050534924114043	239	266	1147	1253	1420	300	بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	4219	-6857020325160892593	106	212.0	79	106	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3131	true	-733897885093798824	253	295	1239	1425	1446	300	باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه 75 فيه ابن عمر-------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وجعل فصه في بطن كفه اذا لبسه ثم ن---------------------------------------------------------------------------------------------بذه فنبذه الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني	3131	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4220	false	735487377426895389	164	232	820	1148	1504	300	باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه 5511 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وجعل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ- الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني	4220	-6857020325160892593	169	288.5	130	329	51.36778259277344	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3132	true	-3993085702577890340	133	300	611	1443	1443	300	انس ----كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعد- وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فنزح البءر فلم يجده هذه كله مباح وليس كون الخاتم اسطر او سطرين افضل من كونه سطرا واحدا وفيه استعمال اثار الصالحين ولباس ملابسهم علي وجهه التبرك بها والتيمن وفيه ان من فعل الصالحين العبث بخواتمهم وبما يكون بايديهم وليس ذلك بعاءب لهم وفيه ان يسير المال اذا ضاع انه يجب البحث في طلبه ولاجتهاد في تفتيشه كما فعل النبي عليه السلام حين ضاع عقد عاءشة وحبس الجيش علي طلبه حتي وجد وفيه ان من طلب شيءا ولم ينجح فيه بعد ثلاثة ايام ان له ترك ذلك ولايكون مضيعا وان الثلاث حد يقع بها العذر في العذر المطلوبات 49 باب الخاتم للنساء وكان علي عاءشة خواتيم ذهب 77 فيه -------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- شهدت العيد مع النبي عليه السلا--------م فصلي قبل الخطبة------------------------------------------ فاتي النساء فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم-	3132	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4222	false	574137464157824610	10	111	55	545	1502	300	انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فنزح البءر فلم يجده AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الخاتم للنساء وكان علي عاءشة خواتيم ذهب 5514 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع النبي صلي- الله عليه وسلم فصلي قبل الخطبة قال ابو عبد الله وزاد ابن وهب عن ابن جريج فاتي النساء فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم	4222	-6857020325160892593	343	594.5	273	964	35.58091354370117	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3133	true	493618527669766268	156	217	828	1146	1561	300	باب القرط للنساء وقال ابن عباس امرهن النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعلت المراة تلقي قرطها القرط ايضا من حلي النساء 53 باب السخاب للصبيان 80 فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سوق من اسواق المدينة فانصرف وانصرفت فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن------- يمشي وفي	3133	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4223	false	5234361255161650651	173	300	912	1549	1549	300	باب القرط للنساء وقال ابن عباس امرهن النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن 5517 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت سعيدا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم العيد ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي قرطها AUTO----------------------- باب السخاب للصبيان 5518 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سوق من اسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي-	4223	-6857020325160892593	276	469.0	223	662	41.69184112548828	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3133	true	493618527669766268	70	140	357	744	1561	300	فصلي ركعتين------------------- ثم اتي النساء فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تصدق بخرصها وسخابها قال المءلف القلاءد من حلي النساء ايضا وقال ابن دريد السخاب قلاءد من قرنفل او غيره والجمع سخب والخرص الحلقة الصغيرة من الذهب والفضة كحلقة القرط ونحوها يقال مافي اذنها خرص وتسمي هذه الحلقة ايضا الحوف 51 باب استعارة القلاءد 79 فيه-------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- هلكت لها قلادة استعارتها من اسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا	3133	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4223	false	5234361255161650651	0	52	0	275	1549	300	فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم اتي النساء فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تصدق بخرصها وسخابها AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استعارة القلاءد 5516 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت---- قلادة ل------------اسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا	4223	-6857020325160892593	164	237.0	134	487	33.67556381225586	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3133	true	493618527669766268	221	258	1169	1345	1561	300	عليه السلام بيده هكذا فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه فقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه ق-ال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال النبي------------- عليه السلام ما قال	3133	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4224	false	1181675421982241451	126	166	667	853	1584	300	عليه وسل--م بيده هكذا فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه فقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وقال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ما قال	4224	-6857020325160892593	160	288.5	123	190	84.21052551269531	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3134	true	-8368306510715073918	251	296	1385	1611	1629	300	ام سلمة-------- ان النبي عليه السلا--------م كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبدال-له اخي ام سلمة يا عبدال-له ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال	3134	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4225	false	-829665640805174131	71	121	383	626	1568	300	ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال	4225	-6857020325160892593	217	407.5	172	244	88.9344253540039	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3136	true	2646181158959926073	99	139	493	705	1492	300	وياخذ هذين يعني بين الشارب واللحية 84 وفيه--------------------------------------------------------------- ابن عمر قال-------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- من الفطرة قص الشارب 85 وفيه ابو--------------------------------------------------------- هريرة قال الف--طرة خمس----------------- الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب وترجم له باب ---قص الاظفار	3136	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4226	false	9154059132817253628	24	95	125	493	1577	300	وياخذ هذين يعني بين الشارب واللحية 5522 حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع ح قال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة قص الشارب 5523 حدثنا علي حدثنا سفيان قال الزهري حدثنا عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب AUTO---- باب تقليم الاظفار	4226	-6857020325160892593	175	260.5	140	372	47.04301071166992	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3139	true	3307296333492711225	9	76	39	349	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال---- لم يبلغ الشيب الا قليلا وقال مرة لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته 89 فيه اسرا--------------------------ءيل عن عثمان بن عبدا-لله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة----------------------------- بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من قصة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه	3139	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4228	false	-55238070471346730	0	72	0	338	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه لم ي---------------------------------بلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته 5530 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من قصة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه	4228	-6857020325160892593	265	490.0	207	371	71.42857360839844	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3139	true	3307296333492711225	76	101	349	475	1437	300	فاطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا 90 وقال--------------------------------- عثمان مرة-------------------- دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا	3139	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4228	false	-55238070471346730	223	259	1103	1282	1481	300	فاطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا 5531 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا	4228	-6857020325160892593	116	201.0	92	179	64.8044662475586	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3142	true	-1804687380416878202	173	210	870	1072	1504	300	صلي الله عليه وسلم كان ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا -بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس	3142	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4229	false	-3526211646411562301	264	300	1361	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلم---- ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس-	4229	-6857020325160892593	195	374.5	161	203	96.05911254882812	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3142	true	-1804687380416878202	234	300	1192	1504	1504	300	شعبة شعره يبلغ شحمة اذنيه 94 وفيه ا---------------------------------------------------بن عمر ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم واذا انا برجل جعد قطط اعور العين-	3142	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4230	false	-8223573297109610761	179	260	901	1284	1495	300	شعبة شعره يبلغ شحمة اذنيه 5535 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم واذا انا برجل جعد قطط اعور العين	4230	-6857020325160892593	295	554.5	233	383	77.02349853515625	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3142	true	-1804687380416878202	245	300	1243	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين-	3142	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4838	false	-5960192451775734211	12	67	52	312	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين	4838	-6857020325160892593	256	494.0	203	264	96.96969604492188	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3143	true	-844499321508153594	12	85	64	421	1518	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب شعره منكبيه 96 فيه وقال مرة كان -------------------------------------------شعر النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم رجلا ليس بالسبط ولا الجعد بين اذنيه وعاتقه وكان ضخ-----------------------------------------------------------------------م اليدين 97 وقال مرة كان ضخم الراس والقدمين حسن الوجه لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين 98 وقال مرة كان شثن القدمين والكفين 99 وفيه جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين والكفين ولم ار بعده	3143	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4231	false	929975328637024158	175	274	912	1381	1501	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب شعره منكبيه 5537 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس كان يضرب شعر النبي صلي الله عليه وسلم منكبيه 5538 حدثني عمرو بن علي حدثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي عن قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ليس بالسبط ولا الجعد بين اذنيه وعاتقه 5539 حدثنا مسلم حدثنا جرير عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين--------------------------------------------- لم ار بعده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4231	-6857020325160892593	148	228.5	116	654	22.629968643188477	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3143	true	-844499321508153594	51	85	251	421	1518	300	والقدمين حسن الوجه لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين 98 وقال مرة كان شثن القدمين والكفين 99 وفيه جابر ----------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين ---والكفين ولم ار بعده	3143	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4232	false	-1633892773267741377	120	169	635	864	1530	300	بالمهملة حسن الوجه لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين 5541 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هانء حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك او عن رجل عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن ال--وجه لم ار بعده	4232	-6857020325160892593	111	163.5	87	231	48.05194854736328	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3143	true	-844499321508153594	85	132	421	654	1518	300	شبها له 100 وفي-ه ابن عباس ---------ذكروا عنده الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر وقال ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	3143	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4233	false	-5762838175775527892	101	149	530	768	1513	300	شبها اي مثلا قوله ابن ابي عدي بفتح فذكروا----- الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر وقال ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	4233	-6857020325160892593	215	399.0	171	243	88.47736358642578	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3147	true	-2422550572927446151	49	83	259	434	1517	300	ابن عباس------------------- بت ليلة عند ميمونة بنت الحارث خالتي وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها---- فقام النبي عليه السلا-----------م يصلي من الليل فقمت عن يساره---- فاخذ بذءابتي فجعلني عن يمينه قال	3147	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4235	false	-2779404048224361334	138	181	656	861	1461	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند ميمونة بنت الحارث خالتي وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره قال فاخذ مر انفا ا------------نه قال	4235	-6857020325160892593	138	211.0	108	218	63.30275344848633	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3147	true	-2422550572927446151	157	209	788	1071	1517	300	عليه السلام نهي عن القزع-------------- قلت -ما القزع فاشار لنا عبيدال-له قال اذا حلق الصبي وترك ها-هنا شعرة وها-هنا وها-هنا فاشار لنا عبيدا-لله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله والجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيدال-له وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان	3147	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4236	false	-6593926465433284829	83	143	437	739	1505	300	عليه وسلم ي-نهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد-الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان	4236	-6857020325160892593	269	493.0	219	304	88.4868392944336	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3148	true	5473504941684431245	143	177	717	878	1506	300	ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي--------- عليه السلام وان النبي صلي الله عليه وسلم يحك راسه بالمدري فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من قبل الابصار	3148	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4238	false	4514769622216903226	18	53	82	247	1504	300	ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلي الله عليه -وسل-م و---النبي صلي الله عليه وسلم يحك راسه بالمدري فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من قبل الابصار	4238	-6857020325160892593	155	284.0	122	170	91.17646789550781	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3153	true	-6793799128830456930	171	232	880	1208	1583	300	اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم 127 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------- هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة 118 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال	3153	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4241	false	-3894498978480367566	162	266	864	1380	1558	300	اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم وقال ابن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة 5564 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق يحدث عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال	4241	-6857020325160892593	310	563.0	251	516	60.077518463134766	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3153	true	-6793799128830456930	239	284	1251	1494	1583	300	ان امراة جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة 120 وفيه ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ل-------------------------عن الواصلة والمستوصلة	3153	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4242	false	6782508216104096150	183	242	965	1276	1560	300	ان امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة 5566 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر قالت لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة	4242	-6857020325160892593	198	346.0	161	312	63.46154022216797	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3155	true	-988291049658725552	242	285	1256	1482	1554	300	صفته فيها تماثيل فقال سمعت عبد-الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون 123 وفيه ا----------------------------------------------------------------------بن عمر قال عليه السلام -----------------------------------------ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم	3155	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4247	false	-263682268333023979	101	168	514	846	1537	300	صفته----- تماثيل فقال سمعت عبد الله -قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون 5582 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم	4247	-6857020325160892593	199	347.0	160	338	58.87574005126953	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3156	true	3603858814716947549	239	294	1175	1446	1474	300	ابو هريرة انه دخل دارا بالمدينة فراي اعلاها مصورا يصور قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتي بلغ ابطه فقلت يا ابا هريرة اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منتهي الحلية	3156	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4248	false	8640399453268983993	75	128	395	658	1569	300	ابي هريرة-------- دارا بالمدينة فراي اعلاها مصورا يصور قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتي بلغ ابطه فقلت يا ابا هريرة اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منتهي الحلية	4248	-6857020325160892593	262	514.5	209	271	96.67897033691406	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3157	true	-885302069108401752	169	241	842	1206	1521	300	عاءشة قدم ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه----- النبي صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسا-------------------------------------------------------دتين 127 فيه وقالت مرة قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فامرني ان انزعه فنزعته وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد	3157	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4249	false	-1035436985155577485	110	198	557	994	1533	300	عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسادتين 5586 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت---- قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فامرني ان انزعه فنزعته وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد	4249	-6857020325160892593	339	626.0	270	442	76.69683074951172	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3158	true	1448741190753469719	35	134	174	676	1501	300	عاءشة-------------- انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله مما اذنبت قال ما هذه النمرقة قلت لتجلس عليها وتوسدها قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة نمارق وساءد مصفوفة بعضها الي بعض 129 وفيه ابو---------------------------- --------------------------------------طلحة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه ص--ورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيدالله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن	3158	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4250	false	-5166247261154464921	32	151	167	755	1545	300	عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله مما اذنبت قال ما هذه النمرقة قلت لتجلس عليها وتوسدها قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة 5588 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيدالله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن	4250	-6857020325160892593	452	833.0	359	589	76.740234375	85	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3159	true	-2756343478060592457	211	240	1086	1224	1523	300	انس كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي ف--يه من الفقه انه	3159	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0867	false	5519504850384557907	18	46	85	223	1500	300	انس كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي تنبيه من-----ه انه	867	-6857020325160892593	124	211.5	98	150	82.66666412353516	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3159	true	-2756343478060592457	204	236	1049	1207	1523	300	باب كراه-ة الصلاة في التصاوير 130 فيه--------------------------------------------------------------- انس----------------- كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	3159	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4251	false	8161629354712601182	38	86	179	418	1466	300	باب كراهية الصلاة في التصاوير 5589 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	4251	-6857020325160892593	151	270.0	120	239	63.17991638183594	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3160	true	-8623055237767442052	39	66	189	318	1466	300	باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة 131 فيه ابن------------------------------------------ عمر-------------------------------- وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه	3160	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4251	false	8161629354712601182	87	130	423	626	1466	300	باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة 5590 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه	4251	-6857020325160892593	118	206.5	93	203	58.12807846069336	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3163	true	-9090084220807518403	14	38	64	175	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل بين يديه فايهم شر او ايهم خير	3163	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4254	false	-3950335613369183892	52	76	282	393	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل بين يديه فايهم شر او ايهم خير	4254	-6857020325160892593	111	222.0	87	111	100.0	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3163	true	-9090084220807518403	256	300	1243	1459	1459	300	باب ارداف المراة خلف الرجل 138 فيه انس اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيبر واني لرديف ابي طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عثرت الناقة فقلت المراة فنزلت-	3163	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4256	false	-4728835691378123092	34	105	169	551	1562	300	باب ارداف المراة خلف الرجل -------------------------------------------------قوله الحسن بن محمد بن الصباح بتشديد الموحدة البغدادي و يحيي بن عباد بفتح المهملة وشدة الموحدة الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة وبالمهملة و يحيي ابن ابي اسحاق الحضرمي بفتح المهملة واسكان المعجمة وفتح الراء و ابو طلحة خيبر واني لرديف ابي طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عثرت الناقة فقلت المراة فنزلت	4256	-6857020325160892593	167	192.5	134	431	38.747100830078125	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3163	true	-9090084220807518403	177	200	842	954	1459	300	قال بين-ا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت ل--------------------------------------------------------بيك رسول الله وسعديك	3163	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4559	false	8120955158468030280	200	236	1030	1199	1506	300	قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك	4559	-6857020325160892593	112	216.0	89	169	66.27218627929688	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3164	true	6294896150184797403	0	66	0	346	1560	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها امكم فشددت الرحل وركب رسول الله الحديث فيه جواز ارداف المراة خلف الرجل كما ترجم وفيه انه لا باس ان يتدارك الرجل امراة غيره اذا سقطت او همت بالسقوط ويعينها علي التخلص مما يخشي حدوثه عليها وان كانت ممن لا يجوز له رءيتها لان المءمنين اخوة وقد امرهم الله بالتعاون وذكر هاهنا باب الاستلقاء ووضع الرجل علي الاخري	3164	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4256	false	-4728835691378123092	105	141	551	743	1562	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها امكم فشددت الرحل وركب رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الل-----------------ه عليه وسلم فلما دنا او راي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون AUTO-------------- باب الاستلقاء ووضع الرجل علي الاخري	4256	-6857020325160892593	128	172.0	101	346	36.99422073364258	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3164	true	6294896150184797403	79	108	416	564	1560	300	كتاب الادب 1 وق------ول الله تعالي ووصينا الانسان بوالديه حسنا 1 فيه عبدالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال	3164	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4257	false	804792139073755069	65	119	369	650	1600	300	كتاب الادب AUTO باب قول الله تعالي ووصينا الانسان بوالديه 5600 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال الوليد بن عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال	4257	-6857020325160892593	130	232.0	103	281	46.263343811035156	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3165	true	5873318590100113888	41	70	193	326	1443	300	باب من احق الناس بحسن الصحبة 2 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك	3165	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4257	false	804792139073755069	251	300	1373	1600	1600	300	باب من احق الناس بحسن الصحبة 5601 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك-	4257	-6857020325160892593	118	197.0	92	228	51.75438690185547	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3166	true	-8406074472023393174	64	103	319	502	1525	300	الام علي الاب في البر والطاعة هو اجماع العلماء 3------------------------------------------ باب لا يجاهد الا باذن الابوين 3 فيه عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اجاهد قال لك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد	3166	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4258	false	-8404283058843042810	186	256	952	1293	1495	300	الام علي الاب في اخذ النفقة قوله ابن شبرمة عبد الله قاضي الكوفة عم عمارة المذكور انفا AUTO باب لا يجاهد الا باذن الابوين 5602 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان وشعبة قالا حدثنا حبيب قال ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اجاهد قال لك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد	4258	-6857020325160892593	145	257.0	112	341	42.521995544433594	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3167	true	-3837554909821115111	187	239	916	1198	1508	300	عمر قال-------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- بينما ثلاثة نفر يتماشون فاخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها ----فقال بعضهم---------------------------------------------- صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي	3167	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2208	false	-6686963485030497464	65	131	310	655	1553	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ي--مشون -اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي	2208	-6857020325160892593	260	419.5	209	356	73.03370666503906	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3167	true	-3837554909821115111	178	239	878	1198	1508	300	باب اجابة دعاء من بر والديه 5 فيه-------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال النبي------------------ صلي الله عليه وسلم---- بينما ثلاثة نفر يتماشون فاخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال بعضهم---------------------------------------------- صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي	3167	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4259	false	-5233487855152077434	163	252	838	1299	1555	300	باب اجابة دعاء من بر والديه 5604 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون -اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي	4259	-6857020325160892593	306	539.0	246	462	66.2337646484375	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3168	true	7787725337240404441	55	134	272	682	1571	300	ابو بكرة---------- قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت 7 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- انس ---------------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال	3168	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4262	false	3782145647264597006	60	166	302	840	1538	300	ابي بكرة نفيع مصغر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت 5607 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال	4262	-6857020325160892593	400	750.0	322	538	74.34944152832031	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3173	true	6663431228739215962	92	132	471	653	1510	300	اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم 8--- باب فضل صلة الرحم 10 فيه---- ابو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب---------------------- ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال	3173	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4265	false	1826308672447442467	5	104	24	498	1485	300	اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم AUTO باب فضل صلة الرحم 5612 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني ابن عثمان قال سمعت موسي بن طلحة عن ابي ايوب قال قيل يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة وحدثني عبد الرحمن بن بشر حدثنا بهز بن اسد حدثنا شعبة حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال	4265	-6857020325160892593	175	320.0	136	474	36.919830322265625	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3175	true	7146734637953602247	2	46	8	219	1500	300	قالت الرحم هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله عليه السلام فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	3175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3638	false	-6681890646123763837	5	44	23	209	1567	300	قالت------ هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال ال----ا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف--ذاك قال ابو هريرة -------------اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	3638	-6857020325160892593	174	308.5	136	211	82.4644546508789	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3175	true	7146734637953602247	9	70	41	335	1500	300	القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله عليه السلا--------م فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد 22 15 فيه ابو------------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي عليه السلام ------------ان الرحم شجنة من الرحمن فقال الله تعالي من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	3175	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4268	false	-4180622910156550082	0	80	0	379	1481	300	القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم 5617 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ان الرحم شجنة من الرحمن فقال الله------ من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	4268	-6857020325160892593	258	444.5	201	387	66.66666412353516	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3177	true	8064606432124730955	256	300	1248	1465	1465	300	ام خالد بنت خال--------د قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبدا-لله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه-	3177	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2653	false	-3050554276493376684	185	232	952	1178	1531	300	ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه	2653	-6857020325160892593	215	408.5	172	227	94.71365356445312	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3177	true	8064606432124730955	155	270	775	1311	1465	300	انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر فقال عليه السلام --------------------------اسلمت علي ما سلف من خير في هذا الحديث تفضل الله علي من اسلم من اهل الكتاب وانه بعطي ثواب ماعمله في الجاهلية من اعمال البر وهو مثل قوله عليه السلام اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله كل حسنة كان زلفها فهذا والله اعلم بركة الاسلام وفضله وقد تقدم هذا في كتاب الزكاة في باب من تصدق في الشرك ثم اسلم 14 باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ترك صبية غيره حتي تلعب به او قبلها او مازحها 20 فيه---------------------------------------------------- ام خالد بنت خال--------د قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي	3177	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4270	false	2572979058323460559	201	300	1084	1549	1549	300	انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر -قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنث وقال معمر وصالح وابن المسافر اتحنث وقال ابن اسحاق التحنث التبرر وتابعهم هشام عن ابيه AUTO باب من ترك صبية غيره حتي تلعب به او قبلها او مازحها 5622 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي-	4270	-6857020325160892593	238	220.0	184	747	31.860776901245117	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3177	true	8064606432124730955	270	300	1311	1465	1465	300	وعلي قميص اصفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبدا-لله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه-	3177	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4271	false	2275132161217135570	0	31	0	155	1504	300	وعلي قميص اصفر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه	4271	-6857020325160892593	152	291.0	123	156	97.43589782714844	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3178	true	3954634051664619167	159	221	808	1115	1515	300	باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته وقال ثابت عن انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه 21 فيه ---------------------------------------------------------------------------------ابن عمر ان رجلا ساله---- عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق قال انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	3178	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4271	false	2275132161217135570	193	270	981	1366	1504	300	باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته وقال ثابت عن انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه 5623 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن ابن ابي نعم قال كنت شاهدا لابن عمر و-------ساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق قال انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	4271	-6857020325160892593	292	550.0	234	392	74.48979949951172	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3178	true	3954634051664619167	159	300	808	1515	1515	300	باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته وقال ثابت عن انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه 21 في--------------------------------ه ابن عمر ان رجلا ساله عن دم الب--------------------------------------------------------------عوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق قال انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحا--------------------------------------------------------------------------------------------------نتاي من الدنيا 22 وفيه عاءشة---------------------------------------- جاءتني امراة ومعها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من يلي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار 23 وفيه ----------------------------------------------------------------------ابو قتادة---- خرج علينا النبي عليه السلا--------م وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فصلي فاذا ركع وضع واذا رفع رفعها 24 وفيه ابو-------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- قب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع-	3178	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4272	false	-2290182120441894641	84	268	420	1367	1525	300	باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته قوله ثابت ضد الزاءل البناني بضم الموحدة وخفة النون الاولي و مهدي هو ابن ميمون الازدي و محمد بن عبد الله ابن ابي يعقوب الضبي و عبد الرحمن ابن ابي نعم بضم النون واسكان المهملة البجلي الكوفي قوله البعوض ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قلت تقدم في مناقب الحسن والحسين انه سال عن الذباب قلت يحتمل ان السءال كان عنهما جميعا قوله رياحنتاي اخبره ان--------- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته قالت جاءتني امراة -معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من يلي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار 5625 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري حدثنا عمرو بن سليم حدثنا ابو قتادة قال خرج علينا النبي صلي- الله عليه وسلم وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فصلي فاذا ركع وضع واذا رفع رفعها 5626 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع	4272	-6857020325160892593	429	547.5	340	1112	38.57913589477539	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3179	true	7954943310515587207	1	116	3	562	1496	300	حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم 25 وفيه----------------------------------------------- عاءشة------------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اواملك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة 26 وفيه---------------------------------------------------------------- عمر----------------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	3179	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4273	false	2963124310855563077	110	256	559	1257	1481	300	حابس فقا--------------ل الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم 5627 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اواملك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة 5628 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	4273	-6857020325160892593	529	993.0	418	712	74.2977523803711	106	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3180	true	955825275973401830	156	204	781	1016	1510	300	باب جعل الله الرحمة في ماءة جزء 27 فيه---- ابو--------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل جعل الله الرحمة في ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	3180	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4274	false	394248158571640484	76	139	368	693	1507	300	باب جعل الله الرحمة--- ماءة جزء 5629 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع البهراني اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة--- ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	4274	-6857020325160892593	213	383.0	169	331	64.35045623779297	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3181	true	-2969214730884025926	46	169	236	829	1507	300	باب قتل الولد خشية ان ياكل معه 28 فيه عبدالله قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم------------------------------ اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك الحديث انما جع---------------------------------------ل النبي قتل الولد خشية ان ياكل مع ابيه اعظم الذنوب بعد الشرك لان ذلك يجمع القتل وقطع الرحم ونهاية البخل وانما ذكر البخاري هذا الحديث باثر باب رحمة الولد وتقبيله ليعلمنا ان قتل الولد خشية ان ياكل مع ابيه من اعظم الذنوب عند الله بعد الشرك به فاذا كان كذلك فرحمته وصلته والاحساس اليه من اعظم اعمال البر بعد الايمان 18 باب وضع الصبي في الحجر 29 فيه---------------------------------------------------------------- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه فدعا بماء فاتبعه	3181	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4275	false	-2858833716498006010	38	138	195	667	1509	300	باب قتل الولد خشية ان ياكل معه ----------قوله محمد بن كثير ضد القليل و ابو واءل بالهمز بعد الالف شقيق بفتح المعجمة وكسر القاف و عمرو بن شرحبيل اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك وانزل الله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون ----------------------------مع الله الها اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية AUTO باب وضع الصبي في الحجر 5631 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه فدعا بماء فاتبعه	4275	-6857020325160892593	209	290.0	159	726	28.787878036499023	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3181	true	-2969214730884025926	247	269	1232	1352	1507	300	صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما وضع	3181	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4276	false	-7802942929728953116	66	88	337	457	1550	300	صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما وعن	4276	-6857020325160892593	118	234.0	96	120	98.33333587646484	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3182	true	-6355382239512050073	40	69	200	337	1507	300	لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	3182	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4277	false	-3542983292074809308	16	45	75	212	1508	300	لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	4277	-6857020325160892593	137	274.0	108	137	100.0	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3183	true	8157810476500242511	215	288	1150	1491	1548	300	ابو هريرة قال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم بينم---ا رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----- ثم خرج فاذا ----كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال نعم في كل ذات كبد رطبة اجر	3183	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2226	false	-1280372801940037698	12	82	56	372	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي ف-----اشتد عليه العطش فنزل بءر----------ا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا--------------- مثل الذي ----بلغ بي----------- فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال---- في كل---- كبد رطبة اجر	2226	-6857020325160892593	266	415.5	205	376	70.74468231201172	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3183	true	8157810476500242511	215	298	1150	1537	1548	300	ابو هريرة----------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال نعم في كل ذات كبد رطبة--------------------------- اجر 36 فيه ابو هريرة ------------قام النبي صلي الله عليه وسلم	3183	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2286	false	-3567582731240622501	17	108	74	498	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين--------------------------ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال---- في كل ذات كبد رطبة اجر AUTO باب اماطة الاذي وقال همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2286	-6857020325160892593	321	543.5	250	469	68.44349670410156	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3183	true	8157810476500242511	170	210	908	1127	1548	300	باب رحمة الناس والبهاءم 34 فيه--------------------------------------------------- مالك بن الحويرث اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا الي اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا--------- وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم	3183	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4278	false	6208876296796267105	236	285	1240	1514	1600	300	باب رحمة الناس والبهاءم قوله ابو قلابة بكسر القاف وخفة اللام وبالموحدة عبد الله و مالك بن الحويرث مصغر- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهل----نا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم	4278	-6857020325160892593	202	365.5	164	279	72.40143585205078	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3183	true	8157810476500242511	215	286	1150	1482	1548	300	ابو هريرة قال النبي--- صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال نعم في كل ذات كبد	3183	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4279	false	3790000668527387517	14	87	67	406	1492	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال نعم في كل ذات كبد	4279	-6857020325160892593	322	629.0	252	339	94.9852523803711	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3184	true	-5073624575119784655	0	58	0	307	1521	300	معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله 37 وفيه----------------------------------------------------- النعمان بن بشير قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي	3184	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4279	false	3790000668527387517	232	300	1132	1492	1492	300	معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله 5641 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي-	4279	-6857020325160892593	297	559.5	241	361	82.27146911621094	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3186	true	823603900332106828	171	254	875	1272	1490	300	ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا قد تقدم في اخر كتاب الشفعة وفي كتاب الهبة 30 باب كل معروف صدقة 44 فيه------------------------------------------------------------ جابر ---------------------------عن النبي عليه السلا--------م قال كل معروف صدقة 45 وفيه ابو-------------------------------------------- موسي الاشعري قا-------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل	3186	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4284	false	-2365207194266195655	70	178	342	856	1476	300	ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا AUTO---------------------------------------- باب كل معروف صدقة 5651 حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو غسان قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال كل معروف صدقة 5652 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل	4284	-6857020325160892593	329	540.0	258	555	59.27927780151367	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3187	true	4213955323717901889	177	229	888	1142	1532	300	عن الشر فانه له صدقة 31-- باب طيب الكلام وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة 46 فيه------------------------------------------------------------------ عدي ذكر النبي عليه السلا--------م النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه--------------------------- ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة	3187	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4285	false	-8045544582738402444	23	96	125	481	1517	300	عن الشر فانه له صدقة AUTO باب طيب الكلام وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة 5653 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي- الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة	4285	-6857020325160892593	239	410.5	188	357	66.94677734375	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3188	true	-2666176927952252042	51	76	249	372	1545	300	فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول	3188	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4285	false	-8045544582738402444	275	300	1395	1517	1517	300	فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول-	4285	-6857020325160892593	122	239.0	98	123	99.1869888305664	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3188	true	-2666176927952252042	76	117	372	563	1545	300	الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم 48 فيه--------------------------------------------------------------- انس-------- ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه	3188	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4286	false	2977772240472564828	0	56	0	262	1482	300	الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم 5655 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه	4286	-6857020325160892593	185	341.0	145	262	70.61068725585938	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3189	true	-3482824541585971318	29	54	143	273	1548	300	باب تعاون المءمنين بعضهم بعضا 49 فيه------------------------------------------------------------------------- ابو----------------- موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم الم----ءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه	3189	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4286	false	2977772240472564828	57	102	267	490	1482	300	باب تعاون المءمنين بعضهم بعضا 5656 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة بريد بن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه	4286	-6857020325160892593	118	202.0	94	224	52.67856979370117	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3190	true	7276791599668424280	54	103	277	520	1512	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في 53 وفيه--------------------------------------------------------------------------------- انس ---------------------قال لم يكن النبي ---------عليه السلام سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه	3190	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4288	false	-2653292371995255538	170	243	854	1206	1492	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في 5660 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب اخبرنا ابو يحيي هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسل--م سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه	4288	-6857020325160892593	232	423.5	184	354	65.5367202758789	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3190	true	7276791599668424280	105	179	528	895	1512	300	عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي عليه السلا--------م في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	3190	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4289	false	5275274837588078342	181	259	977	1360	1572	300	عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي- الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	4289	-6857020325160892593	362	699.0	288	384	94.27083587646484	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3190	true	7276791599668424280	33	80	164	409	1512	300	عاءشة ان ----------------يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ----------فقالت عل------------يكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم فقال----------------------------- مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف و--الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	3190	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4499	false	-8886895272082871552	90	150	479	788	1544	300	عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب----- عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	4499	-6857020325160892593	233	417.5	189	314	74.20381927490234	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3191	true	4133943237052302691	119	172	628	900	1535	300	كان النبي عليه السلا--------م اجود الناس واجود ما يكون في رمضان وقال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم---- لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق 55 فيه------------------------------------------------- انس---- كان النبي عليه السلا--------م احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة	3191	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4290	false	-2318597006395638655	169	239	835	1178	1466	300	كان النبي صلي- الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان وقال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق 5662 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة	4290	-6857020325160892593	257	449.5	205	345	74.49275207519531	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3191	true	4133943237052302691	176	236	920	1214	1535	300	ما سءل النبي عليه السلام-------- عن شء قط فقال لا 57 وفيه عبدا-------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو-------------- لم يكن النبي عليه السلا-----------م فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان خياركم احاسنكم اخلاقا 58 وفيه ---------------------------------------------------------سهل بن سعد---- جاءت امراة الي النبي عليه السلا--------م ببردة و-------------------------------------------------------------هي شملة منسوجة فقال رجل ما احسن--------------------- هذه فاكسنيها فقال نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم	3191	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4291	false	-2640839322654971664	153	264	840	1375	1545	300	ما سءل النبي صلي- الله عليه وسلم عن شء قط فقال لا 5664 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن مسروق قال كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو يحدثنا اذ قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان خياركم احاسنكم اخلاقا 5665 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي النبي صلي- الله عليه وسلم ببردة فقال سهل للقوم اتدرون ما البردة فقال القوم هي الشملة فقال سهل هي شملة منسوجة فيها حاشيتها فقالت يا رسول الله اكسوك ه------------------ذه ف--اخذها النبي صلي الله عليه وسلم	4291	-6857020325160892593	209	289.0	161	557	37.52244186401367	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3191	true	4133943237052302691	223	292	1150	1500	1535	300	ما احسن هذه فاكسنيها فقال نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه قالوا ما احسنت---------------------------------- اخذها النبي عليه السلام محتاجا اليها ثم سالته اياها وقد عرفت انه لا يسال شيءا فيمنعه الحديث 59 وفيه--------------------------------------------------------------- ابو------------------------------------------------------------------ هريرة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم -تقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكث----------------ر الهرج وهو القتل 60 وفيه--------------------------------------------------------------------- انس----------------- خدمت النبي عليه السلا--------م عشر سنين فما قال لي اف ولا	3191	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4292	false	185704674783254979	60	182	303	916	1541	300	ما احسن هذه فاكسنيها فقال نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه قالوا ما احسنت حين رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذها------------------ محتاجا اليها ثم سالته اياها وقد عرفت انه لا يسال شيءا فيمنعه فقال رجوت بركتها حين لبسها النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها 5666 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل 5667 حدثنا موسي بن اسماعيل سمع سلام بن مسكين قال سمعت ثابتا يقول حدثنا انس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلي- الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف ولا	4292	-6857020325160892593	300	462.0	236	632	47.468353271484375	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3194	true	-5588777641037897270	134	174	694	894	1492	300	ابو هريرة عن النبي--------- عليه السلام قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	3194	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4293	false	-3388041061770004250	85	127	402	609	1469	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	4293	-6857020325160892593	194	371.0	154	209	92.82296752929688	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3197	true	-1135892170436654765	71	121	352	588	1522	300	انس قال لم يكن النبي عليه السلا-----------م فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه 96 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت بن الضحاك --ان النبي عليه السلا-----------------------------------م قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال --------------------------------------------------------------------------------ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	3197	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4296	false	1593408580327155729	181	280	916	1372	1466	300	انس قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه 5676 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك وكان من اصحاب الشجرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	4296	-6857020325160892593	199	340.0	154	456	43.640350341796875	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3197	true	-1135892170436654765	126	212	610	1060	1522	300	استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما فاشتد غضبه حتي انتفخ وجهه وتغير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد فانطلق اليه الرجل فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال اتري بي باس امجنون انا اذهب 71 فيه------------------------------------------------------- عبادة-------------- خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال عليه السلا-------------م خرجت لاخبركم بها فتلاحي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا	3197	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4297	false	-1011770477990100630	169	271	854	1378	1552	300	استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما فاشتد غضبه حتي انتفخ وجهه وتغير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد فانطلق اليه الرجل فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعوذ بالله من الشيطان فق-------ال اتري بي باس امجنون انا اذهب 5678 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل----احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا	4297	-6857020325160892593	415	765.0	333	537	77.28118896484375	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3197	true	-1135892170436654765	218	244	1086	1218	1522	300	كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها فذكرني الي النبي--------- عليه السلام فقال لي اساببت فلانا قلت نعم ق-------------------------ال انك امرء فيك جاهلية	3197	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4298	false	-6437422278444593307	156	190	785	949	1491	300	كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها فذكرني الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال لي اساببت فلانا قلت نعم قال افنلت من امه قلت نعم قال انك امرء فيك جاهلية	4298	-6857020325160892593	127	235.0	101	166	76.50602722167969	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3198	true	-723335837584645920	229	283	1204	1466	1562	300	باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير وقال النبي عليه السلا--------م ما يقول ذو اليدين وما لا يراد به شين الرجل 73 فيه ابو--------------------------------------------------- هريرة قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين ثم سلم الحديث وكان في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم رجل كان النبي عليه السلا--------م يدعوه ذا اليدين فقال	3198	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4299	false	4083531230656331547	108	197	514	949	1457	300	باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير وقال النبي صلي- الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين وما لا يراد به شين الرجل 5680 حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد عن ابي هريرة ----صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي- الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال	4299	-6857020325160892593	215	355.5	167	446	48.20627975463867	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3200	true	2593337266143632160	57	94	280	466	1515	300	باب الغيبة وقو----له تعالي ولا يغتب بعضكم بعضا 74 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس مر النبي-------------------------------- عليه السلام علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة	3200	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4300	false	-6532099985042744032	98	169	506	860	1534	300	باب الغيبة وقول الله تعالي ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم 5681 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة	4300	-6857020325160892593	167	285.0	132	356	46.91011047363281	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3201	true	6086229290628619866	103	161	509	786	1444	300	باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب 75 وفيه عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------- استاذن رجل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام قال اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه	3201	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4301	false	-5984973949397761324	82	160	403	782	1496	300	باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب 5683 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة سمعت ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام -قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام قال اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه	4301	-6857020325160892593	259	480.5	203	380	68.15789794921875	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3202	true	3931268690050813471	220	266	1104	1355	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحجيج من طيء واسلم وغفار يريد تهجين هذه القباءل الضعيفة القليلة العدد المسارعة اليك لقتلها وضعفها لتكثر بك وباصحابك ولتعز من ذلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار وز---------------ينة خيرا من بني يتميم	3202	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2907	false	1830235449432954091	201	238	1015	1206	1504	300	للنبي صلي الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحجيج من -----اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة ابن ابي يعقوب شك ---------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة خيرا من بني -تميم	2907	-6857020325160892593	137	197.0	109	266	51.503761291503906	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3203	true	2010250290874204369	140	171	706	863	1550	300	باب ما يكره من النميمة وقوله تعالي هماز مشاء بنميم وقوله ويل لكل همزة لمزة يهمز ويلمز ويعيب واحد 78 في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حذيفة سمعت النبي--------- عليه السلام يقول لا يدخل الجنة قتات	3203	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4302	false	-2828975506861011199	77	132	397	665	1523	300	باب ما يكره من النميمة وقوله------ هماز مشاء بنميم------ ويل لكل همزة لمزة يهمز ويلمز ويعيب واحد 5685 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال له حذيفة سمعت النبي صلي الله عليه وسل--م يقول لا يدخل الجنة قتات	4302	-6857020325160892593	135	222.0	107	282	47.87234115600586	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3205	true	-1934699809179251097	0	31	0	153	1526	300	فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهذا وجه الله فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتمعر وجهه وقال رحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	3205	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4304	false	8595489265156867600	19	50	87	240	1474	300	فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهذا وجه الله فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتمعر وجهه وقال رحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	4304	-6857020325160892593	153	306.0	122	153	100.0	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3206	true	3115117667083921461	81	133	400	646	1509	300	ابو بكرة-------- ان رجلا ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال رسول الله--------------- ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا قال وهيب عن خالد ويلك	3206	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4304	false	8595489265156867600	241	297	1198	1463	1474	300	ابي بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا قال وهيب عن خالد ويلك	4304	-6857020325160892593	230	424.0	180	270	85.18518829345703	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3209	true	-1618063293636569173	172	216	905	1133	1593	300	باب ما -نهي عنه من التحاسد والتدابر وقوله تعالي ومن شر حاسد اذا حسد 86 فيه ابو--------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا	3209	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4307	false	-5982631678378858395	213	270	1061	1352	1501	300	باب ما ينهي ع----ن التحاسد والتدابر وقوله تعالي ومن شر حاسد اذا حسد 5693 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا	4307	-6857020325160892593	212	384.0	171	296	71.62162017822266	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3212	true	-8972581202276486839	6	72	27	348	1528	300	ابو هريرة -----------قال النبي صلي الله عليه وسلم----- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيصبح يكشف ستر الله عليه 91 وفيه ابن عمر----------------------------------------- ان رجلا ساله------- كيف سمعت النبي عليه السلام ي-----------قول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه	3212	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4309	false	-3282554796923421872	204	286	1036	1431	1485	300	ابا هريرة يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه 5699 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه	4309	-6857020325160892593	277	484.0	218	396	69.94949340820312	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3212	true	-8972581202276486839	53	92	258	447	1528	300	ان رجلا ساله------- كيف سمعت النبي عليه السلام ي-----------قول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه في-------------------------------قول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم -قال	3212	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5145	false	-1938622258467106770	1	51	5	244	1531	300	ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وقال	5145	-6857020325160892593	170	314.5	134	239	71.12970733642578	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3214	true	-2455920003220984371	32	76	160	374	1454	300	باب الكبر وقال مجاهد ثاني عطفه الحج 9 مستكبر في نفسه عطفه رقبته 92 فيه----------------------------------------------------------- حارثة بن وهب قال------- النبي صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر	3214	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4310	false	1205906274969062059	151	206	779	1056	1535	300	باب الكبر وقال مجاهد ثاني عطفه مست-------كبر في نفسه عطفه رقبته 5700 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا معبد بن خالد القيسي عن حارثة بن وهب الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر	4310	-6857020325160892593	195	354.5	154	284	68.66197204589844	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3216	true	1480851586089194494	0	27	0	131	1563	300	او عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا	3216	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4311	false	8986091903590669362	207	234	1085	1216	1559	300	او عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا	4311	-6857020325160892593	131	262.0	104	131	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3216	true	1480851586089194494	16	136	84	736	1563	300	قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث الي نذري فلما طال ذلك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد-الرحمن بن الاسود بن عبد-يغوث وهما من بني زهرة وقال لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد-الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد-الرحمن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله	3216	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4312	false	1424470823252218922	111	231	568	1206	1576	300	قال---- لله علي نذر ان كلمته وفي-------------- فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث الي نذري فلما طال ذلك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة وقال لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله	4312	-6857020325160892593	625	1208.0	510	656	95.2743911743164	109	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3216	true	1480851586089194494	125	221	677	1171	1563	300	يناشدان------------------ها الا ما كلمت--ه وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتي تبل دموعها خمارها 95 وفيه----------------------------------------------- انس---------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	3216	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4313	false	-3139366498457328076	75	183	372	918	1511	300	يناشدانها اي ما يطلبان منها الا التكلم معه وقبول عليه و------------------------------سلم نهي عما قد علمت من الهجرة فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتي تبل دموعها خمارها 5702 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------- لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	4313	-6857020325160892593	420	782.5	338	601	69.88352966308594	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3218	true	1651708840249403511	88	117	458	602	1525	300	باب ما يجوز من الهجران لمن عصي وقال كعب حين تخلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونهي الرسول صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا وذكر خمسين ليلة	3218	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4314	false	-3379562537019439609	112	141	581	723	1520	300	باب ما يجوز من الهجران لمن عصي وقال كعب حين تخلف --عن النبي صلي الله عليه وسلم ونهي ال-نبي صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا وذكر خمسين ليلة	4314	-6857020325160892593	134	245.5	105	145	92.4137954711914	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3218	true	1651708840249403511	122	161	624	804	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال اني لاعرف غضبك ورضاك -----قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله قال انك اذا كنت راضية قلت بلي ورب محمد واذا كنت ساخطة قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل لست اهاجر الا اسمك	3218	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4315	false	-9098364192382107462	103	142	562	743	1520	300	صلي الله عليه وسلم---- اني لاعرف غضبك ورضاك قالت قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله قال انك اذا كنت راضية قلت بلي ورب محمد واذا كنت ساخطة قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل لست اهاجر الا اسمك	4315	-6857020325160892593	176	338.5	138	185	95.1351318359375	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3219	true	-6333091475724572981	207	289	1062	1469	1530	300	تعالي ولله احكام في خلقه جعلها بينهم مصلحة لهم هو اعلم باسبابها وعليهم التسليم لامره فيها لان--- الخلق والامر لله تبارك الله رب العالمين 61------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب هل يزور صاحبه كل يوم او بكرة وعشيا 97 فيه عاءشة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه النبي عليه السلا-----------م طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ساعة لم يكن ---	3219	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4315	false	-9098364192382107462	57	229	291	1162	1520	300	تعالي----- احكام فيها مصالح للعباد و-----------هو اعلم باسبابها وعليهم التسليم لامره فيها لان له الخلق والامر---- تبارك الله رب العالمين اقول الهجر القلبي من الكافر واجب علي المءمن واما المكالمة ونحوها فلمصلحة المعاملات وغيرها وللحاجة اليها والكافر عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف غضبك ورضاك قالت قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله قال انك اذا كنت راضية قلت بلي ورب محمد واذا كنت ساخطة قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل لست اهاجر الا اسمك AUTO باب هل يزور صاحبه كل يوم او بكرة وعشيا 5705 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر وقال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ساعة لم يكن لا	4315	-6857020325160892593	341	596.0	272	891	38.2716064453125	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3220	true	-4275627670929189046	99	255	523	1284	1535	300	باب الزيارة ومن زار قوما فطعم عندهم وزار سلمان ابا الدرداء في عهد النبي عليه السلا--------م فاكل عنده 98 فيه انس------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار اهل بيت من الانصار فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له علي بساط فصلي عليه ودعا لهم قال المءلف من تمام الزيارة اطعام الزاءر ماحضر واتحافه بما تيسر وذلك من كريم الاخلاق وهو ممايثبت المودة ويءكد المحبة وفيه ان الزاءر اذا اكرمه المزور انه ينبغي له ان يدعو له ولاهل بيته ويبارك في طعامهم وفي رزقهم 63 باب من تجمل للوفود 99 فيه------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبدا-لله يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر هذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له	3220	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4316	false	-3308769967410347885	63	282	300	1381	1459	300	باب الزيارة ومن زار قوما فطعم عندهم وزار سلمان ابا الدرداء في عهد النبي صلي- الله عليه وسلم فاكل عنده 5706 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار اهل بيت من الانصار فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له علي بساط فصلي عليه ودعا لهم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من تجمل للوفود 5707 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول مكة الي المدينة و ابو الدرداء بفتح المهملة الاولي وبالمد اسمه عويمر مصغر عامر الانصاري و خالد الحذاء بفتح المهملة وشدة المعجمة ممدودا قال ابن بطال من اتمام الزيارة اطعام الزاءر ما حضر وذلك مما يثبت المودة وفيه ان الزاءر يدعو للمزور ولاهل بيته ونحو ذلك AUTO باب من تجمل للوفود قوله يحيي بن ابي اسحاق الحضرمي بفتح المهملة وسكون المعجمة ومر في باب تقصير الصلاة و الاستبرق راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر هذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له	4316	-6857020325160892593	528	984.0	414	1290	40.930233001708984	107	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3221	true	3999776244347430372	10	54	60	292	1570	300	------في لباس الحرير 64-- باب الاخاء والحلف وقال ابو جحيفة اخي النبي عليه السلام-------- بين سلمان وابي الدرداء وقال عبد-الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة اخي النبي عليه السلام-------- بيني وبين سعد بن الربيع 100 فيه------------------------------ انس-------- قدم علينا عبد-الرحمن بن عوف فاخي النبي	3221	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4317	false	7395484070816987988	26	83	120	407	1508	300	في الثوب لهذا الحديث AUTO باب الاخاء والحلف وقال ابو جحيفة اخي النبي صلي- الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء وقال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة اخي النبي صلي- الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع 5708 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال لما قدم علينا عبد الرحمن------- فاخي النبي	4317	-6857020325160892593	198	307.0	157	296	66.89189147949219	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3221	true	3999776244347430372	37	89	206	465	1570	300	عليه السلام بيني وبين سعد بن الربيع 100 فيه انس قدم علينا عبدالرحمن بن عوف فاخي النبي عليه السلام بينه وبين سعد بن الربيع 101 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- عاصم---- قلت لانس بن مالك ابلغك ان النبي عليه السلام --------قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي عليه السلام-------- بين قريش والانصار في داري	3221	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4317	false	7395484070816987988	200	257	1015	1293	1508	300	عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة 5709 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك ابلغك ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي- الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	4317	-6857020325160892593	146	202.0	113	368	39.673912048339844	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3222	true	2157528562492734552	87	203	436	1019	1527	300	النواجذ علي ما قال ابو هريرة الا عند الاستغراق في الضحك وظهور اللهوات قيل ليس هذا بخلاف لان ابا هر--------------------------------------يرة شهد ما-لم تشهد عاءشة واثبت ما-ليس في خبرها والمثبت اولي وذلك زيادة يجب الاخذ بها وليس في قول عاءشة قطع منها انه لم يضحك قط حتي تبدو لهواته في وقت من الاوقات وانما اخبرت بما رات كما اخبر ابو هريرة بما راي وذلك اخبار عن وقتين مختلفين ووجه تاويل هذه الاار والله اعلم انه كان عليه السلام في اكثر احواله يبتسم وكان ايضا يضحك في ا------حوال اخر ضحكا اعلي من التبسم واقل من الاستغراق الذي تبدو فيه اللهوات هذا كان شانه وكان في النادر عند افراط --تعجبه ربما ضحك حتي تبدو --نواجذه ويجري ------علي عادة البشر	3222	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4323	false	-3551056148984256082	115	191	559	939	1523	300	النواجذ وذلك لا يكون-------- الا عند الاستغراق في الضحك وظهور اللهوات قلت ما قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لم يكن قالت ما رايت و ابو هريرة شهد ما لم تشهد عاءشة واثبت ما ليس في خبرها والمثبت اولي بالقبول من النافي وكان صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسل--م في اكثر احواله يتبسم وكان ي-----ضحك في بعض الاحوال--------- اعلي من التبسم واقل من القهقهة و-------------------------------------كان في النادر عند افراط التعجب-------------- تبدو النواجذ جاريا في ذلك علي عادة البشر	4323	-6857020325160892593	239	326.5	188	639	37.402191162109375	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3223	true	2269686062808688655	206	280	1054	1419	1514	300	باب قو----له تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وما ينهي عنه من الكذب 102 فيه عبدال------------------------------------------------------------------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا 103--------------------------------------------------------- وفيه ابو هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اية	3223	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4324	false	3598125498281284590	40	137	206	686	1546	300	باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وما ينهي ع----ن الكذب 5719 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا 5720 حدثني محمد ابن سلام حدثنا المدينة وينشق مر في الاستسقاء وفيه---- كرامة ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند	4324	-6857020325160892593	321	556.5	253	496	64.71774291992188	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3224	true	6635981400160796582	0	23	0	124	1532	300	وسلم رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة	3224	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4325	false	-1098262248751374223	47	70	222	346	1539	300	وسلم رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة	4325	-6857020325160892593	124	248.0	101	124	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3224	true	6635981400160796582	245	294	1278	1501	1532	300	حذيفة قال -ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول ا---------لله عليه السلام لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا 106 وفيه ----------------------------------------------------عبد الله بن عمر قال ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد قال	3224	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4326	false	2938268226468261449	10	68	52	324	1520	300	حذيفة يقول ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسل--م لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا 5723 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مخارق سمعت طارقا قال قال عبد الله -----------ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي	4326	-6857020325160892593	191	343.0	148	285	67.01754760742188	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3225	true	581679163539218835	176	206	927	1071	1533	300	باب الصبر علي الاذي وقول الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب 107 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم ----ليس احد او ليس شء اصبر علي	3225	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4326	false	2938268226468261449	72	126	344	601	1520	300	باب الصبر علي الاذي وقول الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب 5724 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس احد او ليس شء اصبر علي	4326	-6857020325160892593	130	226.5	102	257	50.583656311035156	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3225	true	581679163539218835	193	237	1015	1225	1533	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس احد او ليس شء ا------صبر علي-------------------------- اذي سمعه من الله انهم ليدعون له ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم 108 وفيه عب------------------------------------------------------------د الله قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الانصار والله	3225	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4326	false	2938268226468261449	239	300	1219	1520	1520	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم مر في الايمان AUTO باب الصبر علي الاذي قوله ابو عبد الرحمن اذي سمعه من الله انهم ليدعون له ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم 5725 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت شقيقا يقول قال عبد الله قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الانصار والله-	4326	-6857020325160892593	178	304.5	142	302	58.940399169921875	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3225	true	581679163539218835	237	282	1225	1441	1533	300	انها لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما انا لاقولن للنبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فساررته فشق ذلك علي النبي عليه السلا--------م وتغير وجهه وغضب حتي وددت اني لم اكن اخبرته ثم قال قد اوذي موسي باكثر من ذلك فصبر	3225	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4327	false	-4412145833182087049	0	47	0	223	1471	300	انها لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما انا لاقولن للنبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فساررته فشق ذلك علي النبي صلي- الله عليه وسلم وتغير وجهه وغضب حتي وددت اني لم اكن اخبرته ثم قال قد اوذي موسي باكثر من ذلك فصبر	4327	-6857020325160892593	211	406.0	166	224	94.19642639160156	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3227	true	4797261634041978451	154	199	797	1024	1526	300	عليه السلام شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي عليه السلا--------م فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية 110 وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري قال كان النبي عليه السلا--------م اشد حياء من	3227	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4327	false	-4412145833182087049	233	300	1146	1471	1471	300	عليه وسل--م شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية 5727 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله هو ابن ابي عتبة مولي انس عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم اشد حياء من-	4327	-6857020325160892593	200	338.5	158	330	60.60606002807617	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3228	true	-7307306154244833191	256	292	1257	1426	1466	300	ثابت بن الضحاك قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	3228	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4330	false	-2499631102231009867	13	50	65	237	1470	300	ثابت بن الضحاك عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	4330	-6857020325160892593	166	318.5	130	173	95.9537582397461	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3230	true	-8328962697157156317	173	258	891	1314	1527	300	واما من حلف بملة غير الاسلام وهو فيما حلف عليه صادق فهو -تصحيح براءته من تلك الملة مثل ان يقول انا يهودي ان طعمت اليوم او شربت وهو صادق لم يشرب ولم ياكل فلما عقد يمينه بشرط هو في الحقيقة معدوم ماربطه به وهو الاكل والشرب اللذان لم يقعا منه لم يتعين عليه وعيد يخشي انفاذه عليه ولم يتوجه اليه اثم الملة التي حلف عليها لعقده نبيته علي نفيها كنفي شرطها لكن لا يبرا من الملامة لمخالفته لقوله عليه السلام من كان حالفا فليحلف بالله	3230	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4330	false	-2499631102231009867	164	211	792	1014	1470	300	واما من حلف بها -------------وهو فيما حلف عليه صادق فهو لتصحيح براءته من تلك الملة مثل ان يقول انا يهودي ان اكلت اليوم و-------------------------لم ياكل فيه فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يتوجه عليه اثم--------------------- لعقد ن--يته علي نفيها لنفي شرطها لكن لا يبرا من الملامة وهو----------------------- من كان حالفا فليحلف بالله	4330	-6857020325160892593	202	337.0	158	424	47.641510009765625	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3231	true	5831161737128503892	20	109	111	547	1499	300	-من رمي مءمنا بكفر فهو كقتله لما اجمع المسلمون انه لا قتل عليه في رميه له بالكفر علم ان التشبيه انما وقع بينهما في معني يجمعهما وهو ماقلناه ان اللعن الابعاد من الرحمة كما ان القتل ابعاد من الحياة واعدام منها وقد بعض العلماء ان معني قوله لعن المءمن كقتله يريد في تحريم ذلك عليه وقد ذكرته في كتاب الايمان والنذور 71 باب من لم ير اكفار من قال ذلك متاولا او جاهلا وقال عمر لحاطب -------------انه منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك لعل الله قد	3231	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4330	false	-2499631102231009867	44	81	208	378	1470	300	ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من لم ير اكفار من قال ذلك متاولا او جاهلا وقال عمر لحاطب بن ابي بلتعة انه منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك لعل الله قد	4330	-6857020325160892593	152	263.0	118	450	33.77777862548828	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3231	true	5831161737128503892	109	206	547	1027	1499	300	اطلع الي اهل بدر فقال قد غفرت لكم 113 فيه------------------------------------------------------------------- جابر------------ ان معاذ بن جبل------------- كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذلك معاذ- فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها الشمس 1 وسبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 ونحوها	3231	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4331	false	3121988875417494286	5	116	36	592	1537	300	اطلع الي اهل بدر فقال قد غفرت لكم 5731 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد اخبرنا سليم حدثنا عمرو بن دينار حدثنا جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها-------- وسبح اسم ربك الاعلي--------- ونحوها	4331	-6857020325160892593	457	851.5	365	573	79.75566864013672	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3231	true	5831161737128503892	230	271	1140	1350	1499	300	ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق 115 وفيه----------------------------- ابن عمر--------------- انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت	3231	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4332	false	2744056321962453628	0	50	0	254	1578	300	ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق 5733 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت	4332	-6857020325160892593	202	371.0	162	254	79.52755737304688	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3232	true	7283824759277844765	243	300	1197	1483	1483	300	انه من نسي او جهل فحلف بذلك ان كفارته ان يشهد بشهادة التوحيد لانه قد تقدم اليهم عليه السلام بالنهي عن ان يحلف احد بغير الله فعذر الناسي والجاهل ولذلك سوي------------- البخاري في ترجمته الجاهل مع المتاول في سقوط الحرج عنه لان ---------------------------------------------------------------------حديث ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الجاهل والناسي والله اعلم 72----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يجوز من الغضب والشدة-	3232	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4332	false	2744056321962453628	164	287	872	1505	1578	300	ان- من نسي و--جهل فحلف به ف----كفارته التكلم بالكلمة-------- لانه قد تقدم اليهم ال-------------نهي عن الحلف------ بغير الله فعذر الناسي والجاهل ولذلك سوي قوله باباءكم البخاري في ترجم-ة الجاهل مع ال-تاول في سقوط الحرج عنه وايضا عذرهم لقرب عهدهم لجري ذلك علي السنتهم في الجاهلية فان قلت ثبت في الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال افلح وابيه قلت هذا من جملة ما يزاد في الكلام للتقرير ونحوه ولا يراد به القسم هذا وقال العلماء ان الحكمة في النهي ان الحلف يقتضي تعظيم المحلوف عليه وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي وحده فلا يضاهي به غيره وقد عذر صلي الله عليه وسلم عمر في حلفه بابيه لتاويله بالحق الذي للاباء وبه ظهر مناسبته لترجمة الباب فان قلت AUTO باب ما يجوز من الغضب والشدة	4332	-6857020325160892593	197	237.0	154	669	29.446935653686523	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3233	true	-5816743923050160525	50	97	258	481	1550	300	ابو مسعود اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله عليه السلام قط اشد غضبا في موعظة--------- منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	3233	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1165	false	8155378980545533158	257	300	1271	1470	1470	300	ابو مسعود ا-ن رجلا قال والله يا رسول الله------ اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم---- في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال---------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس-	1165	-6857020325160892593	148	224.0	115	232	63.7931022644043	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3233	true	-5816743923050160525	13	98	72	489	1550	300	دخل علي النبي عليه السلا--------م وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور 117 وفيه ابو------------------------------------------------------------------ مسعود----------------- اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله عليه السلا--------م قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز	3233	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4333	false	-1089248633233899724	13	119	68	578	1490	300	دخل علي النبي صلي- الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور 5735 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز	4333	-6857020325160892593	389	701.5	307	517	75.24178314208984	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3233	true	-5816743923050160525	98	141	489	702	1550	300	فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة 118 وفيه ابن عمر------------------------------------------------------------ بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة	3233	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4333	false	-1089248633233899724	232	287	1149	1422	1490	300	فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة 5736 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة	4333	-6857020325160892593	198	378.0	158	273	72.52747344970703	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3233	true	-5816743923050160525	184	215	915	1089	1550	300	او حصيرا فخرج رسول الله عليه السلا--------م يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا----------------------------- عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا	3233	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4335	false	-8926718882911592227	243	282	1250	1460	1547	300	او حصيرا فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا	4335	-6857020325160892593	169	310.0	138	211	80.09478759765625	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3233	true	-5816743923050160525	50	97	258	481	1550	300	ابو مسعود اتي------------- ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بن-----ا قال فما رايت -----رسول الله عليه السلام قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	3233	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4919	false	8228292328670166841	88	145	420	689	1490	300	ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسل--م قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال-- يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	4919	-6857020325160892593	199	330.0	153	274	72.62773895263672	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3235	true	-6913216207537879846	9	81	52	413	1558	300	ابو هريرة قال ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم---- ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب 122 وفيه-------------------------------------------------------------- سليمان بن صرد---- استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله	3235	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4336	false	-7816175216916481899	209	300	1101	1547	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب 5739 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن عدي بن ثابت حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله-	4336	-6857020325160892593	345	631.0	275	447	77.18120574951172	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3236	true	-7173440543398554252	104	143	508	694	1478	300	عمران بن حصين ----قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه	3236	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4337	false	-7692546815611742540	202	242	1055	1245	1546	300	عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه	4337	-6857020325160892593	186	369.0	147	190	97.89473724365234	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3236	true	-7173440543398554252	151	199	734	965	1478	300	مر النبي عليه السلا--------م علي رجل وهو يعاتب اخاه في الحياء يقول انك لتستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان 126 وفيه---------------------------------------------------- ابو-------------------------------------------- سعيد----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها	3236	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4338	false	-7564246315702236392	212	284	1107	1446	1521	300	مر النبي صلي- الله عليه وسلم علي رجل وهو يعاتب اخاه في الحياء يقول انك لتستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان 5743 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن قتادة عن مولي انس قال ابو عبد الله اسمه عبد الله بن ابي عتبة سمعت ابا سعيد يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها	4338	-6857020325160892593	218	393.5	171	340	64.11764526367188	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3238	true	1816638728097487996	0	26	0	115	1435	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة غسل اذا احتلمت فقال نعم اذا رات الماء	3238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4322	false	6572945397984746161	1	27	3	116	1462	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق -هل علي المراة غسل اذا احتلمت -قال نعم اذا رات الماء	4322	-6857020325160892593	113	216.0	87	115	98.26087188720703	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3238	true	1816638728097487996	39	101	177	477	1435	300	خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات----------------------------------- فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة فقال عمر------------------------------------------------------------------------------- لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا 130 وفيه انس--------------------------------------------------------- جاءت امراة الي النبي عليه السلا--------م تعرض عليه نفسها فقالت هل لك حاجة في فقالت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسو---------ل الله عليه السلام نفسها	3238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4340	false	2971300930155910653	166	269	837	1322	1474	300	خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة حدثنا خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا 5747 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم سمعت ثابتا انه سمع انسا رضي الله عنه يقول جاءت امراة الي النبي صلي- الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت هل لك حاجة في فقالت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م نفسها	4340	-6857020325160892593	271	447.0	212	488	55.53278732299805	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3238	true	1816638728097487996	210	270	992	1297	1435	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف واليسر علي الناس 131 فيه انس قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا 132 وفيه ابو موسي لما بعثه النبي عليه السلا-----------م ومعاذ بن جبل قال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا -الحديث 133 وفيه عاءشة ما خير رسول الله	3238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4341	false	7738582099506953381	117	176	630	919	1544	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف واليسر علي الناس 5748 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده قال-------------- لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل قال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا قال ابو ---موسي----------- يا رسول الله	4341	-6857020325160892593	180	260.5	140	317	56.78233337402344	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3238	true	1816638728097487996	212	300	1000	1435	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف واليسر علي الناس 131 فيه--- انس -------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا 132 وفيه ابو موسي لما بعثه النبي عليه السلام ومعاذ بن جبل قال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا الحديث 133 وفيه عاءشة------------------------ ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله عليه السلا--------م لنفسه في شء-	3238	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4342	false	-4727726118327097767	5	98	24	456	1517	300	ال-له صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام 5749 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا 5750 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن-------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي- الله عليه وسلم لنفسه في شء	4342	-6857020325160892593	251	368.5	196	496	50.60483932495117	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3239	true	-3048138854930540881	0	23	0	105	1517	300	قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها 134 وفيه--------------------------------------- الازرق بن قيس قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز قد نضب عنه	3239	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4342	false	-4727726118327097767	98	128	456	596	1517	300	قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم---- بها لله 5751 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الازرق بن قيس قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز قد نضب عنه	4342	-6857020325160892593	94	161.0	72	144	65.27777862548828	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3239	true	-3048138854930540881	23	46	105	230	1517	300	الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فخلي صلاته وتبعها حتي ادركها فاخذها ثم جاء فقضي صلاته وفينا	3239	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4342	false	-4727726118327097767	277	300	1393	1517	1517	300	الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها حتي ادركها فاخذها ثم جاء فقضي صلاته وفينا-	4342	-6857020325160892593	121	234.0	99	125	96.80000305175781	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3239	true	-3048138854930540881	46	128	230	621	1517	300	رجل له راي فاقبل يقول انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فاقبل فقال ما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان منزلي متراخ فلو صليت وتركته لم ات اهلي الي الليل وذكر انه قد صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فراي من تيسيره 135 وفيه-- ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ------ان اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او	3239	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4343	false	-7515528949905087162	0	104	0	502	1489	300	رجل له راي فاقبل يقول انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فاقبل فقال ما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان منزلي متراخ فلو صليت وتركته لم ات اهلي الي الليل وذكر انه قد صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم فراي من تيسيره 5752 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة اخبره ان اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او	4343	-6857020325160892593	377	718.5	297	507	74.35897064208984	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3240	true	-4783351060400607660	269	300	1359	1512	1512	300	ان كان النبي عليه السلا--------م ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير 137 وفيه----------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت كنت العب بالبنات عند النبي عليه السلا--------م وكان لي صواحب-	3240	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4344	false	-7104575446295549126	1	48	5	234	1570	300	ان كان النبي صلي- الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير 5754 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت العب بالبنات عند النبي صلي- الله عليه وسلم وكان لي صواحب	4344	-6857020325160892593	135	203.5	106	231	58.441558837890625	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3241	true	6218486505607934940	196	238	1009	1225	1519	300	باب المدار-ة مع الناس ويذكر عن ابي الدرداء انا لنكشر في وجوه اقوام وان قلوبنا لتلعنهم 138 فيه---------------------------------------------------------------------- عاءشة------- انه استاذن علي النبي--------- عليه السلام رجل فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت	3241	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4344	false	-7104575446295549126	240	299	1267	1568	1570	300	باب المداراة مع الناس ويذكر عن ابي الدرداء انا لنكشر في وجوه اقوام وان قلوبنا لتلعنهم 5755 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر حدثه عن عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسل--م رجل فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت	4344	-6857020325160892593	204	360.5	163	303	67.32673645019531	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3241	true	6218486505607934940	238	263	1225	1332	1519	300	يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له في القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله من تركه او ودعه الناس	3241	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4345	false	1065896550239444104	0	25	0	107	1556	300	يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له في القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله من تركه او ودعه الناس	4345	-6857020325160892593	107	214.0	82	107	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3241	true	6218486505607934940	226	300	1165	1519	1519	300	ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل -------------------------------------------------------------------------------------الان له الكلام فقلت يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له في القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله من تركه او ودعه الناس اتقاء فحشه 139 وفيه المسور اهديت الي---------------------------------------------------------------- النبي عليه السلام----------------- اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء قال قد خبات هذا لك قال ايوب بثوبه وانه يريه اياه-	3241	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4345	false	1065896550239444104	200	293	1081	1528	1556	300	ابن العشيرة اي بءس -هو الرجل من القبيلة و ودعه اي تركه فان قلت ما وجه الانة القول بعد ما قال صلي الله عليه وسلم ذلك قلت انما الان --------------------------------------------------له القول تالفا له ولامثاله علي الاسلام ولا منافاة---------------------- اتقاء فحشه 5756 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي- الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء قال قد خبات هذا لك قال ايوب بثوبه وانه يريه اياه	4345	-6857020325160892593	195	285.5	153	521	37.42802429199219	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3244	true	7946442354775236415	53	105	265	531	1557	300	باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله تعالي ضيف ابراهيم المكرمين 142 فيه ابو ش---------------------------------------------------------------ريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام وما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	3244	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4348	false	-3947723643757125189	42	197	189	999	1500	300	باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله------ ضيف ابراهيم المكرمين 5759 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة الزاءر و يطول بك عمر يعني عسي ان تكون طويل العمر فتبقي ضعيف القوي كليل الحواس و ان حسبك اي كافيك وفي بعضها من حسبك اي من كفايتك ويحتمل ان تكون من زاءدة علي مذهب الكوفية و الدهر بالرفع والنصب اي ان تصوم الدهر قال البخاري الزور مصدر يستوي فيه المفرد والمثني والجمع وكذلك الضيف وساءر المصادر نحو عدل ورضي قوله ابو شريح بالمعجمة والراء والمهملة خويلد الكعبي الخزاعي بضم المعجمة وخفة الزاي وبالمهملة و الجاءزة فاعلة من الجواز وهي العطاء لانه حق جوازه عليهم وقدر بيوم وليلة لان عادة المسافرين ذلك ايام فما---- بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	4348	-6857020325160892593	242	449.5	195	820	29.512195587158203	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3245	true	-667929955246370549	159	233	852	1214	1578	300	ابو جحيفة --------قال اخي النبي--------- عليه السلام بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب ليقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا	3245	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1999	false	4027037388175658371	101	181	503	885	1494	300	ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسل--م بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب -يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا	1999	-6857020325160892593	350	639.0	277	390	89.74359130859375	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3245	true	-667929955246370549	152	186	815	996	1578	300	باب صنع الطعام والتكلف للضيف 144 فيه ابو------------------------------------------------------------- جحيفة-------- قال اخي النبي--------- عليه السلام بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء	3245	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4349	false	-6606252194782083459	229	280	1173	1430	1524	300	باب صنع الطعام والتكلف للضيف 5764 حدثني محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسل--م بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء	4349	-6857020325160892593	165	290.5	133	259	63.70656204223633	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3245	true	-667929955246370549	186	233	996	1214	1578	300	ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب ليقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا	3245	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4350	false	7010624835432784619	83	130	473	690	1574	300	ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب -يقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا	4350	-6857020325160892593	217	429.0	170	218	99.5412826538086	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3247	true	-6557971700059122065	14	59	75	296	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان وفيه ان الصلاة اخر الليل افضل لانه وقت تنزل الله الي سماء الدنيا فيستجيب الدعاء 84 باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف 145 فيه عبد الر----------------------------------------------------------------------حمن بن ابي بكر ا---------------ن اباه--- تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن	3247	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4350	false	7010624835432784619	158	212	818	1086	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان ابو جحيفة وهب السواءي يقال وهب الخير AUTO----------------------------------------- باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف 5765 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن	4350	-6857020325160892593	124	200.5	97	309	40.12944793701172	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3247	true	-6557971700059122065	54	181	269	916	1536	300	تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد-الرحمن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد-الرحمن فسكت ثم قال يا عبد-الرحمن فسكت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلون عنا قراكم هات طعامك فجاءه فوضع يده	3247	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4351	false	7766806602517029326	3	133	18	665	1514	300	تضيف اي اتخذ الرهط ضيفا--- دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد الرحمن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلون عنا قراكم هات طعامك فجاءه فوضع يده	4351	-6857020325160892593	627	1226.5	503	650	96.46154022216797	120	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3248	true	2488647632819448879	97	135	492	672	1495	300	فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر قبل ان ي-----اكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	3248	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4352	false	1357319896794426680	256	295	1286	1471	1498	300	فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر قبل ان ناكل فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	4352	-6857020325160892593	179	350.0	141	185	96.75675964355469	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3249	true	-7063713327122318922	146	216	715	1077	1504	300	بن ابي حثمة ------انهم-ا حدثاه او حدثا ان عبد-الله بن سهل ومح-----------------------يصة -----------------------------------------------------------------بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبدالله بن سهل فجاء عبد-الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي عليه السلا--------م فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد-الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي يعني ليلي الكلام الاكبر الحديث 148 وفيه ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	3249	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4353	false	-8703636015368252495	143	226	703	1134	1525	300	بن ابي حثمة بفتح المهملة وسكون المثلثة -و عبد الله بن سهل بن زيد بن كعب الحارثي و محيصة بضم الميم وفتح المهملة وبكسر التحتانية المشددة وسكونها والتخفيف ابن مسعود بن ابن -----------------------------------سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي- الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي يعني ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4353	-6857020325160892593	275	424.5	218	468	58.760684967041016	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3249	true	-7063713327122318922	212	245	1058	1223	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال اخبروني بشجرة مثلها كمثل المسلم تءتي اكلها كل حين باذن ربها ولا تحت ورقها فوقع في نفسي انها النخلة فكرهت ان اتكلم وثم ابو بكر وعمر الحديث قال --------	3249	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4354	false	-2239303141534021865	253	287	1288	1456	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- اخبروني بشجرة مثلها -مثل المسلم تءتي اكلها كل حين باذن ربها ولا تحت ورقها فوقع في نفسي انها النخلة فكرهت ان اتكلم وثم ابو بكر وعمر فلما لم يتكلما قال	4354	-6857020325160892593	150	285.0	120	173	86.7052001953125	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3250	true	-216938966641414090	251	294	1218	1440	1469	300	خرجنا مع النبي--------- عليه السلام الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتقينا	3250	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3271	false	7163621881788479068	164	208	810	1032	1517	300	خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر-- الا تسمعنا من هنيهاتك---- وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اب-قينا	3271	-6857020325160892593	203	366.0	161	231	87.8787841796875	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3250	true	-216938966641414090	200	253	980	1227	1469	300	اصابه حجر فعثر فدميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت 151 وفيه------------------------------------------------------------- ابو------------ هريرة -------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم 152 وفيه س-------------------------------------------------------------لمة بن الاكوع---- خرجنا مع	3250	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4356	false	-1578582965116934591	120	205	637	1035	1505	300	اصابه حجر فعثر فدميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت 5771 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الملك حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم 5772 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع	4356	-6857020325160892593	229	401.5	179	398	57.537689208984375	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3250	true	-216938966641414090	256	294	1245	1440	1469	300	الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتقينا	3250	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4357	false	1804256381269079731	143	181	762	957	1558	300	الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا	4357	-6857020325160892593	194	387.0	156	195	99.4871826171875	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3251	true	1671291255580532235	9	160	45	794	1536	300	فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله------ فتحها عليهم فلما امسي الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر --انسية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهر-قوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه ف----لما قفلوا قال سلمة راني رسول الله عليه السلام شاحبا فقال لي----------- ما لك فقلت فدي ل-ك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له	3251	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3272	false	4870882553352441376	104	245	528	1223	1504	300	-قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به---- فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا ----لحم حمر الانسية -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا-- فتناول به ساق يهودي- ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك -قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط ع---------------------------------------------------------------------مله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له	3272	-6857020325160892593	613	1064.5	485	790	77.59494018554688	107	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3251	true	1671291255580532235	17	135	84	674	1536	300	يا نبي الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله عليه السلا--------م شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط	3251	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4358	false	-1498494131771653058	180	300	896	1492	1492	300	يا نبي الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي- الله عليه وسلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط-	4358	-6857020325160892593	584	1147.0	467	598	97.65885925292969	116	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3251	true	1671291255580532235	135	209	674	1053	1536	300	عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد قل عربي نشا بها مثله 153 وفيه------------------------------------------------ انس------------------------- اتي النبي عليه السلا--------م علي بعض نساءه ومعهن ام سليم فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي عليه السلا--------م بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير	3251	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4359	false	-5495489110442759075	0	167	0	850	1525	300	عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد اكحله فمات منها قوله الانسية بكسر الهمزة وسكون النون وبفتحهما وهو من باب اضافة الموصوف الي صفته و نهريقها بسكون الهاء وفتحها وبحذفها و يرجع بالرفع و الذباب الطرف و قفلوا اي رجعوا و شاحبا اي متغير اللون و حبط بكسر الموحدة اي بطل عمله و اسيد مصغر الاسد ابن حضير مصغر الحضر ضد السفر الانصاري و الاجران اجر الجهد واجر المجاهدة في سبيل الله و جاهد ومجاهد كلاهما بلفظ الفاعل وفي بعضها بلفظ مجاهد قل عربي نشا بها مثله 5773 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي- الله عليه وسلم علي بعض نساءه ومعهن ام سليم فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي صلي- الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير	4359	-6857020325160892593	361	646.0	288	852	42.37089157104492	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3255	true	-4370255541609375811	98	151	504	772	1542	300	ابو هريرة---------------------- في قصصه---- يذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ا--------بن رواحة قال ا-----------------------ذا انشق معروف من الفجر ساطع به موقنات ان ما قال واقع اذا استثقلت بالكافرين المضاجع وفينا رسول الله يتلو كتابه ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا------------------------- يبيت يجافي جنبه عن فراشه	3255	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1476	false	-7871576574374763528	189	245	934	1201	1503	300	ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع---------------------------------------------------------------------------------- ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه	1476	-6857020325160892593	169	257.5	133	354	47.7401123046875	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3255	true	-4370255541609375811	50	94	261	485	1542	300	استاذن حسان النبي عليه السلا--------م في هجاء المشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين 155 وفيه عروة ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول ال-له صلي الله	3255	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2915	false	1796198349948110693	154	194	776	975	1456	300	استاذن حسان النبي صلي- الله عليه وسلم في هجاء المشركين -قال --------------------------كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن ابيه قال- ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن----- النبي صلي الله	2915	-6857020325160892593	176	286.5	138	233	75.53648376464844	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3255	true	-4370255541609375811	44	96	229	495	1542	300	باب هجاء المشركين 154 فيه عاءشة--------------------------------------------------------------------- استاذن حسان النبي عليه السلا-------------------م في هجاء المشركين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين 155 وفيه عروة--------------- ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3255	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4360	false	9066933807844042453	113	189	599	972	1541	300	باب هجاء المشركين 5774 حدثنا محمد حدثنا عبدة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4360	-6857020325160892593	225	367.5	177	374	60.16042709350586	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3255	true	-4370255541609375811	98	160	504	811	1542	300	ابو هريرة في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال ا---------------------------ذا انشق معروف من الفجر ساطع به موقنات ان ما قال واقع اذا استثقلت بالكافرين المضاجع وفينا رسول الله يتلو كتابه ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا------------------------- يبيت يجافي جنبه عن فراشه 157 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة--------------------- انه سمع حسان بن ثابت	3255	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4361	false	8320818706098726823	107	211	525	1037	1524	300	ابا هريرة في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع---------------------------------------------------------------------------------- ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع تابعه عقيل عن الزهري وقال الزبيدي عن الزهري عن سعيد والاعرج عن ابي هريرة 5776 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت	4361	-6857020325160892593	216	364.0	169	594	36.3636360168457	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3257	true	-310141241532442194	213	254	1016	1211	1444	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم تربت يمينك و وعقري حلقي 161 فيه----------------------------------------------------------- عاءشة----- ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي	3257	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4363	false	9060452929938657794	35	90	166	424	1490	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم تربت يمينك-- وعقري حلقي 5780 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي ---	4363	-6857020325160892593	169	289.0	133	264	64.01515197753906	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3259	true	-7183867871336687831	10	121	41	588	1462	300	النبي ومعناه ان من اكثر من الحديث بما لا يصح عنده ولايعلم صدقه لم يءمن عليه الكذب وفاءدة حديث ام هاني انها تكلمت بهذه الكلمة بحضرة النبي عليه السلام ولم ينكرها------------------- ولا جعلها كاذبة بذكرها 92 باب ما جاء في قول الرجل ويلك 164 فيه انس ان رسول الله عليه السلام راي رجلا يسوق بدنة فقال ارك---بها قال ا-------------نها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او ---الثالثة 165 وفيه انس كان النبي عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------م في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له انجشة يحدو فقال-------------------------------- ويحك يا انجشة رويدك بالقوارير 166 وفيه ابو------------------------------------------------------ بكرة------------ اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا	3259	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4365	false	-2546282138734529987	111	257	563	1260	1474	300	الرجل ومعناه ان من اكثر--- الحديث بما لا ------------يعلم صدقه لم يءمن عليه الكذب وفاءدة حديث ام هانء انها تكلمت بهذه الكلمة------------------------ ولم يذكرها صلي الله عليه وسلم ولا جعلها كاذبة بذكرها--- باب ما جاء في قول الرجل لفظ الويل اذا كان ب--------------------------------------دنة فقال له اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة 5785 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك وايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له انجشة يحدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك بالقوارير 5786 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا	4365	-6857020325160892593	397	651.0	314	777	51.09395217895508	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3259	true	-7183867871336687831	198	246	962	1190	1462	300	ابن عمر ---قال----------- النبي صلي الله عليه وسلم---- ويلكم او ويحكم -شك شعبة------ لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 171 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال	3259	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4369	false	-3604812023874257839	111	187	565	921	1449	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويلكم او ويحكم قال شعبة شك هو لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال النضر عن شعبة ويحكم وقال عمر بن محمد عن ابيه ويلكم او ويحكم 5791 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال	4369	-6857020325160892593	217	379.0	170	356	60.955055236816406	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3260	true	-2937283418785353752	232	260	1123	1249	1439	300	باب قول الرجل للرجل اخسا 175 فيه--------------------------------------------------- ابن عباس ان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم قال لابن صاءد قد خبات لك خبيءا فما هو قال الدخ قال اخسا	3260	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4372	false	-2310683901409870198	132	173	639	832	1451	300	باب قول الرجل للرجل اخسا 5796 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لابن صاءد قد خبات لك خبيءا فما هو قال الدخ قال اخسا	4372	-6857020325160892593	108	163.0	83	197	54.82233428955078	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3260	true	-2937283418785353752	103	131	476	602	1439	300	الساعة يا رسول ا-----لله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	3260	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4372	false	-2310683901409870198	102	131	503	634	1451	300	الساءل بغير ما يطلب الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	4372	-6857020325160892593	117	224.0	90	131	89.31298065185547	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3261	true	-8040123625597809156	133	180	656	902	1546	300	باب قول الرجل مرحبا وقالت عاءشة قال النبي عليه السلا--------م لفاطمة مرحب-------------ا بابنتي وقالت ام هانء جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بام هانء 177 فيه------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم ل-------وفد عبد-القيس مرحب---------------------------------ا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي	3261	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4375	false	-3883128373628103495	45	117	212	576	1542	300	باب قول الرجل مرحبا وقالت عاءشة قال النبي صلي- الله عليه وسلم لفاطمة عليها السلام مرحبا بابنتي وقالت ام هانء جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بام هانء 5798 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن ابي جمرة عن ابن عباس---------- رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي	4375	-6857020325160892593	207	332.0	164	375	55.20000076293945	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3262	true	-1991229403884609188	31	194	147	987	1533	300	والدعاء بالاباء اشد في التعريف وابلغ في التم-يز وبذلك نطق القران والسنة وقد كان الاعراب الجفاء ياتون النبي عليه السلام وهو جالس مع اصاحبه فيقولون ايكم محمد بن عبد المطلب ولايذكرون ما شرفه الله من النوبة المعصومة والرسالة المءيدة فلا ينكر ذلك عليهم لما خصه الله به من الخلق العظيم وجبله عليه من الطبع الشريف وفي قوله عليه السلام هذه غدرة فلان بن فلان رد لقوله من زعم انه لا يدعي الناس يوم القيامة الا بام--تهم لان في ذلك سترا علي اباءهم وهذا الحديث خلاف قولهم وفيه جواز الحكم بظواهر الامور اذا لم يمكن علم بواطنها لانه قد يجوز ان يكون كثير من الناس ممن يدعي الي ابيه في الظاهر وليس كذلك في الباطن ودل عموم هذا الحديث علي انه انما يدعي الناس بالاباء ولايلزم داعيهم البحث عن حقيقة امورهم والتنقير عنهم 97 باب لا يقل خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي 179 فيه عاءشة وسهل بن سعد قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم ل----ا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي	3262	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4376	false	363818210316514667	231	286	1200	1470	1536	300	والدعاء بالاباء اشد في التعريف وابلغ في التمييز وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد لقول- من زعم انه لا يدعي الناس يوم القيامة الا بامهاتهم لان في ذلك سترا علي اباء-----------------------هم وفيه جواز الحكم عن هشام عن--------------------------------------------------------------------------- ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي	4376	-6857020325160892593	229	372.5	181	848	27.004716873168945	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3262	true	-1991229403884609188	177	264	906	1357	1533	300	بن سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المءلف كان النبي يعجبه الاسم الحسن ويتفاءل به ويكره الاسم القبيح ويغيره وكره عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ الخبيث اذ ال---------خبث حرام علي المءمنين وقال ابو عبيد لقسمت وخبثت واحد لكنه استقبح لفظ خبثت قال المءلف وليس قوله عليه السلام لا يقولن احدكم خبثت نفسي علي معني الايحاء والحتم وانما هو من باب الادب فقد قال------------------- في الذي يعقد الشيطان علي راسه ثلاث عقد وينام عن صلاة اصبح خب--يث النفس كسلان	3262	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4377	false	-2486732904973643755	1	113	4	558	1550	300	عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي تابعه عقيل AUTO باب لا تسبوا الدهر 5803 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الل-------------------------------ه عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل بظواهر الامور وقال لفظ لقست بكسر القاف وبالمهملة بمعني خبثت لكن كره لفظ ----------الخبث اذا لخبث حرام علي المءمنين -قال---------------------------------------------------------- وليس النه------------------------------------ي علي سبيل الايجاب------- وانما هو من باب الادب وقد قال صلي الله عليه وسلم في الذي يعقد الشيطان علي راسه ثلاث عقد-------------- اصبح الخبيث النفس كسلان	4377	-6857020325160892593	227	290.5	177	711	31.926862716674805	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3264	true	-48040983463748477	240	272	1264	1417	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم فداك ابي و-------------------------------------------------------امي فيه الزبير 183 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي------------- قال ما سمعت النبي عليه السلا-----------م يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم احد	3264	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4378	false	-2986162928213511913	225	294	1189	1519	1548	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن AUTO باب قول الرجل فداك ابي وامي فيه الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم 5806 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم احد	4378	-6857020325160892593	117	177.0	90	331	35.34743118286133	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3264	true	-48040983463748477	10	40	55	213	1555	300	يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا لله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها	3264	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4378	false	-2986162928213511913	0	30	0	158	1548	300	يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا لله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها	4378	-6857020325160892593	158	316.0	128	158	100.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3264	true	-48040983463748477	161	219	852	1166	1555	300	بالنهاية وقال ابن الانباري سمي الكرم كرما لان الخمر المشروبة من عنبه تحث علي السخاء وتامر بمكارم الاخلاق كما سموها راحا قال الشاعر والخمر مشتقه المعني من الكرم ولذلك قال عليه السلام لا تسموا العنب الكرم كره ان يسمي اصل الخمر باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن الذي يتقي شربها ويري الكرم في تركها احق بهذا الاسم الحسن	3264	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4379	false	-6712307604318989521	84	119	425	607	1531	300	بالنهاية وقال------------- سمي الكرم كرما لان الخمر المشروبة من عنبه تحث ع-----------------------------------------------------------------------------لي الكرم ف------------------------------------------كره ان يسمي اصل الخمر باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن الذي يتقي شربها ويري الكرم في تركها احق بهذا الاسم الحسن	4379	-6857020325160892593	179	340.0	144	314	57.006370544433594	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3265	true	-289064335728193413	146	218	689	1061	1466	300	انس انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي عليه السلا--------م ومعه------------------------ صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي عليه السلا--------م والمراة وان ابا طلحة قال احسب---- اقتحم عن بعيره فاتي النبي عليه السلا-----------م فقال يا نبي الله جعلني الله فدا-ك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا	3265	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2661	false	-6239854205129780290	140	225	711	1137	1517	300	عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي- الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي- الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب قال اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا	2661	-6857020325160892593	344	623.5	274	428	80.37383270263672	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3265	true	-289064335728193413	153	218	718	1061	1466	300	النبي عليه السلام ومعه--- صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي عليه السلا--------م والمراة وان ابا طلحة قال احسب اقتحم عن بعيره فاتي النبي عليه السلا-----------م فقال يا نبي الله جعلني الله فداك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا	3265	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4379	false	-6712307604318989521	190	261	963	1326	1531	300	النبي صلي- الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي- الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فداك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا	4379	-6857020325160892593	312	587.0	250	365	85.47945404052734	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3268	true	203923161569062375	252	284	1281	1432	1517	300	ابن المسيب عن ابيه ان اباه جاء الي النبي--------- عليه السلام فقال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا	3268	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4381	false	8809646552173057827	170	204	848	1006	1491	300	ابن المسيب عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا	4381	-6857020325160892593	146	276.0	114	160	91.25	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3269	true	-5610658940968459230	59	153	299	763	1495	300	باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه 188 فيه--------------------------------------------------------- سه----ل اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي عليه السلا--------م بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال -لكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر 189 وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله عليه السلا--------م زينب	3269	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4382	false	1106862847564404265	115	244	563	1184	1466	300	باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه 5814 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي- الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر 5815 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي- الله عليه وسلم زينب	4382	-6857020325160892593	438	786.0	347	623	70.30497741699219	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3269	true	-5610658940968459230	156	185	776	906	1495	300	المسيب------- ان جده حزنا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال	3269	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4383	false	-7244249097365565674	81	111	390	527	1481	300	المسيب فحدثني ان جده حزنا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال	4383	-6857020325160892593	130	252.0	101	137	94.89051055908203	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3270	true	-4479284608319990714	249	288	1259	1452	1511	300	باب من تسمي باسماء الانبياء عليهم السلام 191 فيه------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل قلت لابن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد عليه السلا--------م نبي عاش ابنه ولكن لا نبي	3270	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4383	false	-7244249097365565674	119	176	569	847	1481	300	باب من -سمي باسماء الانبياء وقال انس قبل النبي صلي الله عليه وسلم ابراهيم يعني ابنه 5817 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل قلت لابن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلي- الله عليه وسلم نبي عاش ابنه ولكن لا نبي	4383	-6857020325160892593	168	287.5	131	280	60.0	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3271	true	-6579911694920246811	215	300	1099	1509	1509	300	باب تسمية الوليد 197 فيه ابو هريرة قال لما رفع النبي عليه السلا-----م راسه من الركعة قال اللهم انج الوليد بن الوليد الحديث قال المءلف هذا الحديث يرد ماروي معمر الزهري قال اراد رجل ان يسمي ابنا له الوليد فنهاه النبي وقال انه سيكون رجل اسمه الوليد يعمل في امتي كما عمل فرعون في قومه و حديث ابي هريرة اثبت في الحجة من بلاغ الزهري فهو اولي منه 108----------------------------------- باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا وقا------------ل ابو هريرة قال لي النبي صلي الله-	3271	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4386	false	2256004711799197497	34	97	183	494	1566	300	باب تسمية الوليد ---قوله ابن عيينة اي سفيان و سعيد اي ابن المسيب وسلم راسه من الركعة قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف AUTO باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا وقال ابو حازم عن ابي هريرة قال لي النبي صلي الله	4386	-6857020325160892593	163	201.0	124	463	35.20518493652344	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3272	true	-6190042395214411064	0	26	0	128	1526	300	عليه وسلم يا ابا هر 198 فيه ------------------------------------------------------------------------عاءشة قال-------------- النبي عليه السلام---------------------------------------------- يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري	3272	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4386	false	2256004711799197497	97	150	494	753	1566	300	عليه وسلم يا ابا هر 5823 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي- الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري	4386	-6857020325160892593	111	175.5	87	260	42.69230651855469	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3272	true	-6190042395214411064	159	198	828	1035	1526	300	هر فليس من باب الترخيم وانما هو نقل اللفظ من التصغير والتانيث الي التكبير والتذكير لان ابا هريرة كناه النبي--------- عليه السلام بتصغير هرة كانت له فخطابه باسمها مذكرا فهو وان كا- نقصانا من اللفظ ففيه زيادة في المعني	3272	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4386	false	2256004711799197497	257	298	1345	1559	1566	300	هذا ليس من باب الترخيم وانما هو نقل اللفظ من التصغير والتانيث الي التكبير والتذكير لان ابا هريرة كناه النبي صلي الله عليه وسل--م بتصغير هرة كانت له مخاطبة باسمها مذكرا فهو وان كان نقصان م-ن اللفظ ففيه زيادة في المعني	4386	-6857020325160892593	192	355.0	155	217	88.47926330566406	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3272	true	-6190042395214411064	199	256	1039	1313	1526	300	باب الكنية للصبي وقبل ان يولد للرجل 200 فيه------------------------------------------ انس ك----ان النبي--------- عليه السلام احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيما وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه	3272	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4387	false	-350101730165734439	71	139	352	679	1531	300	باب الكنية للصبي وقبل ان يولد للرجل 5825 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيما وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه	4387	-6857020325160892593	261	481.5	205	329	79.33130645751953	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3272	true	-6190042395214411064	257	285	1319	1452	1526	300	بنا- الكنية انما هي علي معني الكرامة والتفاءل--- ان يكون ابا وي---كون له ابن واذا جاز ان يكني الصبي في صغره فالرجل قبل ان يولد له اولي بذلك	3272	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4388	false	-6384289521616663741	98	126	480	612	1496	300	بناء الكنية انما هي علي معني التكرمة والتفاءل له ان يكون ابا وان يكون له ابن واذا جاز ل--------لصبي في صغره فالرجل قبل ان يولد له اولي بذلك	4388	-6857020325160892593	120	212.5	94	140	85.71428680419922	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3273	true	-1765699058489748731	164	300	841	1545	1545	300	ان اهل الفضل قد يقع بينهم وبين ازواجه- ما-جبل الله عليه البشر من الغضب والحرج حتي يدعوهم ذلك الي الخروج عن بيوتهم وليس ذلك بعاءب لهم وفيه ما جبل الله عليه رسوله----------------------- من كرم الاخلاق وحسن المعاشرة وشدة التواضع وذلك انه طلب عليا واتبعه حتي عرف مكانه ولقيه بالدعابة وقال له اجلس ابا تراب ومسح التراب عن ظهره ليبسطه ويذهب غيظه وتسكن نفسه بذلك ولم يعاتبه علي مغاضبته لابنته وفيه من الفقه الرفق بالاصهار وترك معاتبتهم وقد تقدم هذا المعني في كتاب الاستءذان في باب القاءلة في المسجد وتقدم الحديث ايضا في باب نوم الرجل في المسجد في كتاب الصلاة 11 باب ابغض الاسماء الي الله 202 فيه ابو هريرة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء عند الله يوم القيامة--------- رجل تسمي ملك الاملاك 203 وفيه ابو هر---------------------------------------------------------يرة رواية قال اخنع اسم عند الله-	3273	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4388	false	-6384289521616663741	190	275	941	1366	1496	300	ان اهل الفضل قد يقع بينهم وبين ازواجهم ما جبل الله عليه البشر من الغضب------------------------------------------- وليس ذلك بعيب وف-----يه ما ع---------ليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من كرم الاخلاق وحسن المعاشرة وشدة التواضع وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرفق بالاصهار حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء--------- يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك 5828 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال اخنع اسم عند الله	4388	-6857020325160892593	266	411.5	213	804	33.08457565307617	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3273	true	-1765699058489748731	49	115	256	589	1545	300	ان كانت احب اسماء علي------------- اليه لابو تراب وان كان ليفرح ان ندعوه بها وما سماه ابو تراب الا النبي صلي الله عليه وسلم غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع الي الجدار الي المسجد فجاءه النبي عليه السلا--------م يتبعه فقال هو ذا مضطجع في الجدار فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وامتلا ظهره ترابا فجعل النبي عليه السلا--------م يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا ابا تراب	3273	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4388	false	-6384289521616663741	7	80	27	386	1496	300	ان كانت احب اسماء علي رضي الله عنه اليه لابو تراب وان كان ليفرح ان يدعي- بها وما سماه ابو تراب الا النبي صلي الله عليه وسلم غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع الي الجدار الي المسجد فجاءه النبي صلي- الله عليه وسلم يتبعه فقال هو ذا مضطجع في الجدار فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وامتلا ظهره ترابا فجعل النبي صلي- الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا ابا تراب	4388	-6857020325160892593	320	595.0	254	362	88.39778900146484	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3274	true	2689854967159198007	219	275	1101	1392	1502	300	فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي- ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيرا وكان النبي عليه السلا--------م يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن --له فيهم	3274	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3451	false	-5769703730406363880	67	146	334	734	1507	300	فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم الي اخر الاية وكان النبي صلي- الله عليه وسلم يتاول--- العفو----- ما امره الله به حتي اذن الله فيهم	3451	-6857020325160892593	266	469.5	212	410	64.8780517578125	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3274	true	2689854967159198007	224	289	1125	1456	1502	300	عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وكان النبي عليه السلا------------------------م يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن له فيهم الحديث 205 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس بن عبد المطلب قلت يا رسول الله هل نفعت ابا	3274	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4391	false	-8416944789611336158	154	300	745	1478	1478	300	عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب الاية وقال ود---------------- كثير من اهل الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين عبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا 5830 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت ابا-	4391	-6857020325160892593	261	456.5	208	751	34.753662109375	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3276	true	640572596538428130	92	127	453	628	1525	300	يكون- قد استراح وظن انها صادقة 206 فيه انس -------------------------------------------------كان النبي عليه السلا--------م في سف-ر له فحدا الحادي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير قال ابو قلابة يعني النساء	3276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4393	false	-5760959734092671242	118	211	618	1069	1522	300	سكونه قد استراح وظن انها صادقة 5831 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم في مسير له فحدا الحادي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير 5832 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس وايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر وكان غلام يحدو بهن يقال له انجشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء	4393	-6857020325160892593	148	235.0	117	457	32.3851203918457	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3276	true	640572596538428130	132	161	649	798	1525	300	لا تكسر------- القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء 208 وفيه--------------------------------------------- انس------------ كان بالمدينة فزع فركب النبي------------- عليه السلام فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	3276	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4394	false	-8044428458777860867	80	125	414	638	1547	300	لا يكسر بالجزم القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء 5834 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسل--م فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	4394	-6857020325160892593	130	202.0	102	226	57.522125244140625	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3278	true	4368242059774216405	64	135	317	672	1513	300	باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي انه ليس بحق------------------------------------------------------------ قال ابن عباس وقال النبي عليه السلام للقبرين يعذبان بلا كبير وانه لكبير 209 فيه عاءشة سال اناس----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في	3278	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4394	false	-8044428458777860867	126	207	643	1039	1547	300	باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي انه ليس بحق 5835 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة انه سمع عروة يقول قالت----------------------- عاءشة سال اناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في	4394	-6857020325160892593	287	501.0	226	420	68.33333587646484	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3279	true	-3665340604246446499	6	36	27	180	1506	300	صلي الله عليه وسلم----- ثم فتر عني الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	3279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2757	false	680430917250102138	3	35	14	177	1534	300	صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	2757	-6857020325160892593	150	283.0	120	163	92.0245361328125	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3279	true	-3665340604246446499	4	36	17	180	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فتر عني-- الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	3279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3701	false	-3849630795762662358	166	198	852	1017	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	3701	-6857020325160892593	150	289.0	120	165	90.90908813476562	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3279	true	-3665340604246446499	4	54	17	270	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم فتر عني الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض 211 وفيه -------------------------------------------------------------ابن عباس بت عند---------------------- ميمونة والنبي------------------- عندها فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد فنظر الي السماء	3279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4396	false	8529094868396504832	183	258	940	1308	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض 5837 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء	4396	-6857020325160892593	238	418.5	191	368	64.67391204833984	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3279	true	-3665340604246446499	190	240	918	1157	1506	300	باب من نكت العود في الماء والطين 212 فيه------------------------------------------ ابو------------- موسي انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم عود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة	3279	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4397	false	7500525832405138131	84	144	412	703	1488	300	باب--- نكت العود في الماء والطين 5838 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان عن ابي موسي انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم عود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة	4397	-6857020325160892593	229	418.0	181	294	77.89115905761719	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3280	true	4975934698173675192	9	79	43	384	1566	300	-علي كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فجعل ينكت في الارض بعود وقال ليس منكم من احد الا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار فقالوا افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الاية الليل 5 214 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة------------------- استيقظ النبي عليه السلا--------م فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر يريد به ازواجه حتي يصلين	3280	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4398	false	-7048902615687566449	52	142	264	717	1474	300	قال- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فجعل ينكت--- الارض بعود فقال ليس منكم من احد الا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار فقالوا افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الاية AUTO باب التكبير والتسبيح عند التعجب 5840 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي- الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر يريد به ازواجه حتي يصلين	4398	-6857020325160892593	315	568.5	249	458	68.77729034423828	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3281	true	-1147996090046205277	106	162	561	835	1549	300	جاءت النبي صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة----------------------------- مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما -----قال	3281	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2672	false	6663600719622652930	32	90	159	437	1473	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------- حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد----- عند باب- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما------------- قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال	2672	-6857020325160892593	210	318.0	164	326	64.41717529296875	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3281	true	-1147996090046205277	108	159	572	819	1549	300	صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة----------------------------- مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية-------- قالا سبحان الله يا رسول الله	3281	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4399	false	5197624086550363901	2	84	10	411	1475	300	صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله	4399	-6857020325160892593	241	417.5	190	403	59.80148696899414	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3282	true	5073588395482193844	204	286	1037	1446	1517	300	كان ينبغي للبخاري ان يذكر حديث ابي هريرة بنصه في هذا الباب ويجعله بعد حديث البراء وهذا م------ن الابواب التي عجلته المنية عن تهذيبها لكن قد فهم المعني الذي ترجم به 122 باب ما يستحب من العاطس ويكره من التثاءب 219 فيه ابو هريرة قال-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاءب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان	3282	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4402	false	-5605429902059551450	153	245	845	1309	1567	300	كان ينبغي للبخاري ان يذكر حديث ابي هريرة----- في هذا الباب قال------------------- وهذا الباب من الابواب الذي عجلت- المنية عن تهذيبه- لكن------- المعني الم--ترجم به --------مفهوم منه قوله ادم بن ابي اياس بكسر الهمزة وتخفيف التحتانية وبالمهملة و ابن ابي ذءب بلفظ الحيوان المشهور محمد بن عبد الرحمن و سعيد هو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاءب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان	4402	-6857020325160892593	309	527.0	245	507	60.946746826171875	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3283	true	-4092970848876200721	96	128	461	611	1437	300	باب اذا عطس كيف يشمت 220 فيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك	3283	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4402	false	-5605429902059551450	246	300	1314	1567	1567	300	باب اذا عطس كيف يشمت 5846 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك-	4402	-6857020325160892593	135	232.5	106	254	53.14960479736328	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3285	true	-8644833069421430349	262	300	1319	1490	1490	300	ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها 2 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد وابو---------- هريرة قال النبي--------- عليه السلام-- ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم-	3285	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4093	false	775891610285798680	0	67	0	300	1465	300	ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها 5290 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم	4093	-6857020325160892593	148	246.0	113	301	49.16943359375	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3285	true	-8644833069421430349	10	114	52	567	1490	300	واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان قال المءلف قد جاء في اخر هذا الحديث معني كراهية التث------اءب وهو من اجل ضحك الشيطان منه فواجب اخزاءه ودحره برد التثاءب كما امر النبي عليه السلام بان يضع يده علي فيه فان قيل ليس في الحديث وضع اليد علي الفم وانما فيه فليرده وقد يمكن رده بالاق الفم قيل قد روي لك سفيان عن------------------------------------------------------------------------- ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة ان النبي عليه السلام قال --العطاس من ال------------له والتثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فاذا قال اه اه ضحك	3285	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4404	false	-8001026234989175285	166	260	895	1379	1603	300	واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان بفتح الفوقانية واسكان التحتانية قوله فليرده فان قلت اذا تثاءب ووقع الثوباء فكيف يرده قلت يعني اذا ارا---------د التثاءب او ان الماضي بمعني المضارع فان قلت اين وجه دلالته علي-------------- وضع اليد علي ا-----------------------------------------لفم قلت عموم الرد اذ قد يكون ذلك بالوضع كما يكون بتطبيق الشفة علي الاخري مع ان الوضع اسهل واحسن قال------------------------------------------------------- ابن بطال ليس في الحديث الوضع ولكن ثبت في بعض الروايات اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فا-ن قلت ا----لضحك	4404	-6857020325160892593	213	235.0	163	608	35.032894134521484	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3286	true	261750686664889251	14	67	66	356	1481	300	صلي الله عليه وسلم---- مثل المءمن كالخامة من الزرع تفيءها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتي يكون انجعافها مرة واحدة 4 وفيه ابو هريرة قال------------------------------ النب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا اعتدلت تكفا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة	3286	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4094	false	6147191713946624684	0	100	0	503	1546	300	صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كالخامة من الزرع تفيءها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتي يكون انجعافها مرة واحدة وقال زكرياء حدثني سعد حدثنا ابن كعب عن ابيه كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم 5292 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا اعتدلت تكفا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة	4094	-6857020325160892593	269	509.5	220	503	53.4791259765625	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3287	true	-429953810127655033	59	164	293	853	1519	300	مثل المءمن -الخامة من الزرع يفء ورقه من حيث اتته الريح يعني من حيث جاء امر الله انطاع له ولان ورضيه وان جاءه مكروه رجا فيه الخير والاجر فاذا سكن البلاء عنه اعتدل قاءما بالشكر له علي البلاء و--الاختبار وعلي المعافاة من الامر والاجتياز ومنتظرا لاختيار الله له ماشاء مما حكم له بخيره في دنياه وكريم مجازاته في اخراه والكافر كالارزة صماء معتدلة لا ي--تفقده الله باخت-----بار بل يعافيه في دنياه وييسر عليه في اموره ليعسر عليه في معاده حتي اذا اراد الله اهلا--------كه قصمه قصم الارزة الصماء فيكون موته اشد عذابا عليه واكثر الما في خروج نفسه من الم النفس الملين-ة بالبلاء الماجور عليه	3287	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4095	false	-5282955916827407039	79	153	387	780	1560	300	مثل المءمن كالخامة من ------------------حيث اذا -------------------جاء امر الله انطاع ل-----------ه وان جاء- مكروه رجا فيه -------الاجر فاذا سكن البلاء عنه اعتدل قاءما بالشكر له علي البلاء اي الاختبار وعلي المعافاة منه--------------- ومنتظرا لاختبار اخر----------------------------------------------------------- والكافر-------------------- لا يكون منه اليه تعالي اختبار بل يعافي---------ه وييسر عليه--- اموره ليعسر عليه--- معاده و---اذا اراد الله تعالي ان يهلكه قصمه ويك------------------ون موته اشد عذابا عليه واكثر الما في خروج نفسه من الم النفس المبتلية بالبلاء الماجور عليه	4095	-6857020325160892593	346	535.5	278	579	59.75820541381836	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3287	true	-429953810127655033	193	250	991	1263	1519	300	الله------------------------ صلي الله عليه وسلم 7 وفيه عبد الله رايت النبي عليه السلام في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا وقلت انك لتوعك وعكا شديدا قلت ان ذاك بان لك اجرين قال اجل ما من مسلم يصيبه اذي الا حات الله عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر وترجم لحديث عبد الله باب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل	3287	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4096	false	8943223354890898642	3	54	12	252	1506	300	الله رضي الله عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا وقلت انك لتوعك وعكا شديدا قلت ان ذاك بان لك اجرين قال اجل ما من مسلم يصيبه اذي الا حات الله عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر AUTO---------------- باب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الاول -	4096	-6857020325160892593	209	381.0	164	296	70.60810852050781	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3289	true	2091873074961625415	39	105	227	549	1511	300	في عمومه جميع الامراض وفيه رد لما يعتقده عامة الناس انه لا يجوز عندهم عيادة من مرض من عينيه وزعموا ذلك لانهم يرون في---- بيته ما-لا يراه هو وحالة الاغماء اشد من حالة مرض العينين لان المغمي عليه يزيد عليه بفقد عقله وقد جلس النبي عليه السلام في بيت---- جابر في حالة اغماءه حتي افاق وهو الحجة فيه وفيه ان عاءد المريض قد يطول في جلوسه	3289	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4098	false	5427647938102220453	82	133	449	689	1616	300	في عمومه جميع الامراض وفيه رد علي من قال لا يعاد الرمد قال---------------------------------------- ذلك لان العاءد يري في بيته ما لا يراه--- وحالة الاعمي- اشد من الرمد ولا----------ن المغمي عليه يزيد عليه بفقد عقله وقد عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم جابرا--------------------------------- فيه وفيه ان عاءد المريض ان كنا حضوره ----	4098	-6857020325160892593	150	198.0	114	331	45.31721878051758	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3289	true	2091873074961625415	153	235	770	1170	1511	300	ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا لها وقال------------------------------------------ عطاء انه راي ام زفر تلك امراة طويلة سوداء علي ستر الكعبة قال المءلف فيه فضل الصع وفيه ان اختيار البالء والصبر عليه يورث الجنة وان الاخذ بالشدة افضل من الاخذ بالرخصة لمن علم من نفسه انه يطيق التمادي علي الشدة ولايضعف عن التزامها 6 باب فضل من ذهب بصره 12 فيه---------------------------------------------------------------------------- انس------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول	3289	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4099	false	175483356715702727	221	299	1117	1489	1491	300	ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله--- ان لا اتكشف فدعا لها 5301 حدثنا محمد اخبرنا مخلد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك امراة طويلة سوداء علي ستر الكعبة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب فضل من ذهب بصره 5302 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول	4099	-6857020325160892593	215	361.0	167	543	39.594844818115234	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3289	true	2091873074961625415	118	154	603	774	1511	300	--------------------ابن عباس انه قال لعطاء الا اريك امراة من اهل الجنة فقلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك	3289	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4099	false	175483356715702727	58	96	271	447	1491	300	ابي رباح قال قال لي ابن عباس-------------- الا اريك امراة من اهل الجنة -قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت عرف	4099	-6857020325160892593	153	277.5	120	191	80.1047134399414	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3290	true	7443275483924692261	247	298	1280	1518	1528	300	ابن عباس--------------- ان النبي عليه السلا--------م دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي عليه السلام --------اذا دخل علي مريض يعوده فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	3290	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4103	false	-6323055793103014184	235	293	1120	1387	1426	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	4103	-6857020325160892593	226	412.0	176	269	84.0148696899414	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3291	true	201264605819434202	223	300	1143	1536	1536	300	عليه السلام فمرض فاتاه النبي عليه السلا--------م يعوده فقال اسلم فاسلم وقال سعيد بن المسيب عن ابيه لما حضر ابو طالب جاءه النبي عليه السلام انما يعاد المشرك ليدعي الي الاسلام اذا رجا اجابته اليه الا تري ان اليهودي اسلم حين عرض عليه النبي الاسلام وكذلك عرض الاسلام علي عمه ابي طالب فلم يقض الله له به فاما اذا لم يطمع باسلام الكافر ولا رجيت انابته فلا تنبغي عيادته 11 باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي-	3291	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4104	false	5771500882630101240	132	169	637	821	1491	300	عليه وسل--م فمرض فاتاه النبي صلي- الله عليه وسلم يعوده فقال اسلم فاسلم وقال سعيد بن المسيب عن ابيه لما حضر ابو طالب جاءه النبي صلي- الله عليه وسلم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي	4104	-6857020325160892593	150	232.0	119	402	37.31343460083008	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3292	true	-339046368789672102	119	187	607	937	1498	300	باب وضع اليد علي المريض 18 فيه-------------------------------------- عاءشة بنت سعد ان اباها قال تشكيت بمكة شكوا شديدا فجاءني النبي عليه السلا--------م يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك م-----------------الا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح-------- وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته 19 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله--------- دخل--------------ت علي النبي عليه السلام وهو يوعك وعكا شديدا فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لتوعك	3292	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4105	false	-5921407605182902788	44	179	212	879	1501	300	باب وضع اليد علي المريض 5308 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال تشكيت بمكة شكوا شديدا فجاءني النبي صلي- الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا قلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة 5309 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود دخلت علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م وهو يوعك----------- فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك -توعك	4105	-6857020325160892593	285	455.0	221	683	41.7276725769043	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3292	true	-339046368789672102	244	300	1237	1498	1498	300	باب ما يقال للمريض وما ---------------------------------------------------------------------------يجيب 20 فيه عبد الله----------------- اتيت النبي عليه السلا--------م في مرضه فمسسته وهو يوعك وعكا شديدا فقلت انك لتوعك وعكا شديدا وذلك ان لك اجرين قال اجل -ما من مسلم يصيبه اذي الا حاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر 21 فيه----------------------------------------------------- ابن عباس--------------- ان رسو---------ل الله عليه السلام دخل علي-	3292	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4106	false	8249989753078001245	47	138	215	648	1430	300	باب ما يقال للمريض وما يجيب 5310 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد ----عن عبد الله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم في مرضه فمسسته وهو يوعك وعكا شديدا فقلت انك لتوعك وعكا شديدا وذلك ان لك اجرين قال اجل وما من مسلم يصيبه اذي الا حاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر 5311 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م دخل علي	4106	-6857020325160892593	235	379.0	182	440	53.40909194946289	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3293	true	-5911080777651206148	0	29	0	132	1527	300	رجل يعوده فقال لا باس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طهور ان شاء الله فقال كلا بل هي حمي تفور علي شيخ كبير كيما تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	3293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4106	false	8249989753078001245	138	246	648	1169	1430	300	رجل يعوده فقال لا باس ليدعو له العاءد علي حسب ما يبدو له منه وربما ينتفع به العليل اذا كان عاءده صالحا يتبرك بيده قوله ادني مرض فما سواه اي اقل مرض فما فوقه وفي بعضها اذي باعجام الذال و مرض بيان له وما سواه اي غيره و حانت فاعله الحمي التي يدل عليها لفظ الاذي و تحات بلفظ مجهول المحاتة وبمعروف مضارع التحات اي التناثر قوله اسحاق هو ابن شاهين الواسطي و خالد الاول هو الطحان والثاني هو الحداد و ازارة القبور كناية عن طهور ان شاء الله فقال كلا بل--- حمي تفور علي شيخ كبير كيما تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	4106	-6857020325160892593	129	240.0	101	524	24.61832046508789	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3293	true	-5911080777651206148	151	182	786	942	1527	300	باب عيادة المريض راكبا وماشيا 22 فيه اسام--------------------------------------------------------------------ة ----------------------ان النبي--------- عليه السلام ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر وذكر	3293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4106	false	8249989753078001245	247	299	1174	1427	1430	300	باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا علي الحمار 5312 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسل--م ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر فسار	4106	-6857020325160892593	138	233.0	109	255	54.117645263671875	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3293	true	-5911080777651206148	186	293	962	1492	1527	300	جاءني النبي عليه السلا--------م يعودني ليس براكب بغل ولا برذون فيه ان عيادة المريض راكبا وماشيا كل ذلك سنة مرجو بركة العمل بها و ثواب الاعمال علي صحة النية واخلاصها لله تعالي وان قلت المشقة فيها 15 باب قول المريض اني وجع او واراساه او اشتد بي الوجع وقول ايوب---------------- مسني الضر وانت ارحم الراحمين 24 فيه---------------------------------------------------------------------------------- كعب بن عجرة------------- مر بي النبي عليه السلا--------م وانا اوقد تحت القدر فقال ايءذيك هوام راسك صلي الله عليه وسلم قلت نعم فدعا الحلاق فحلقه ثم امرني بالفداء 25 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت وا راساه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت	3293	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4108	false	4988482706204421952	167	290	833	1435	1481	300	جاءني النبي صلي- الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول المريض اني وجع او واراساه او اشتد بي الوجع وقول ايوب عليه السلام اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين 5314 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه مر بي النبي صلي- الله عليه وسلم وانا اوقد تحت القدر فقال ايءذيك هوام راسك -------------------قلت نعم فدعا الحلاق فحلقه ثم امرني بالفداء 5315 حدثنا يحيي بن يحيي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة وارا------ساه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت	4108	-6857020325160892593	342	542.0	269	760	45.0	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3294	true	-9173528539756135692	0	31	0	145	1451	300	موتي فلو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد	3294	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4109	false	-1994206566259642880	78	108	398	542	1498	300	موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا-راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد	4109	-6857020325160892593	143	280.0	113	145	98.62068939208984	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3294	true	-9173528539756135692	31	94	145	448	1451	300	الحديث 26 وفيه عبد الله بن مسعود----------------- دخلت علي النبي عليه السلا--------م وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم قال لك اجران قال نعم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها 27 وفيه------------------------------------------------------------------------------------- سعد------------ جاءن--------------ي النبي عليه السلام يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع	3294	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4110	false	3080652364550464291	140	230	687	1112	1467	300	الحارث بن سويد عن ا-----بن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته----- فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم قال لك اجران قال نعم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها 5317 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة اخبرنا الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاءنا رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع	4110	-6857020325160892593	263	422.0	204	439	59.90888214111328	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3294	true	-9173528539756135692	0	31	0	145	1451	300	موتي فلو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد	3294	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4957	false	2265083570399294098	87	117	430	574	1473	300	موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا-راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد	4957	-6857020325160892593	142	277.0	112	145	97.93103790283203	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3295	true	235913850576340933	271	299	1392	1525	1531	300	الساءب------------- ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم -قالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه	3295	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0599	false	-4073482991955133016	254	285	1292	1439	1509	300	الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه	599	-6857020325160892593	133	250.0	105	147	90.47618865966797	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3295	true	235913850576340933	114	174	594	899	1531	300	باب قول المريض قوموا عني 28 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------- لما حضر النبي عليه السلا-----------م وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي عليه السلا--------م قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فلما اكثروا ----------اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله	3295	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4111	false	484248509008758418	153	250	760	1237	1474	300	باب قول المريض قوموا عني 5318 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي- الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت ف---اختصموا منهم من يقول قربوا يكت--ب لكم النبي عبد الله	4111	-6857020325160892593	254	420.5	199	483	52.58799362182617	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3295	true	235913850576340933	136	299	699	1525	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فق----------------ال عمر ان النبي عليه السلام قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- قوموا الحديث قال المءلف فيه من الفقه-- ان المريض اذا اشتد به المرض انه يجوز---------------------------- ان يقول لزوره قوموا عني ويامرهم بالخروج لينفرد بالطافه ويمرضه من يخف عليه مباشرته له من اهله وذوي رحمة ولا يعد ذلك جفاء علي الزاءرين بل الجفاء منهم طول الجلوس عند المريض اذا اشتد مرضه والصواب لهم تخفيف القعود عنده وترك احراجه واذاه وقد تقدم في كتاب العلم في باب كتابه العلم وسياتي في كتاب الاعتصام في باب النهي علي التحريم الا بما يعرف اباحتع ان شاء الله تعالي 17 باب من ذهب بالصبي المريض ليدعي له 29 فيه----------------------------------------------------------------- الساءب----- ذهبت بي خالتي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم -قالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه	3295	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4112	false	-761267813039470529	23	137	131	691	1548	300	الينا صلي الله عليه وسل-------------م كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر-------------------------------------------------------------------------------------- فلما اكثرو االلغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من ذهب بالصبي المريض ليدعي له 5319 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب يقول ذهبت بي خالتي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه	4112	-6857020325160892593	301	409.5	234	977	30.808597564697266	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3295	true	235913850576340933	121	180	626	930	1531	300	ابن عباس---- لما حضر النبي عليه السلام------------ وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي عليه السلام قد غلب علي-ه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا الحديث قال	3295	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5038	false	-7575060295376047944	20	119	95	595	1492	300	ابن عباس قال لما حضر النبي صلي- الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال------------------------- هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي صلي- الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم الا بكلمة التنبيه وغرضه انهم مع ان كتابهم محرف لا يسالونكم فانتم بالطريق الاولي ان لا تسالوهم بل من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا ---عني قال	5038	-6857020325160892593	247	401.0	195	531	46.51600646972656	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3296	true	7948958682550157569	95	159	469	777	1480	300	قيس بن ابي حازم---- دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي--------- عليه السلام نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	3296	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4113	false	1463418858591098988	0	67	0	319	1512	300	قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم ليوجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	4113	-6857020325160892593	302	580.5	238	321	94.08099365234375	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3296	true	7948958682550157569	161	196	785	960	1480	300	ابو هريرة قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال ول---ا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما	3296	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4113	false	1463418858591098988	249	288	1261	1453	1512	300	ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال لا ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما	4113	-6857020325160892593	167	311.5	132	192	86.97916412353516	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3297	true	-3722643849575494689	193	258	968	1301	1498	300	علي ابيك بعد اليوم فكانت نفسه مفزعة في اللحاق بكرامة الله تعالي والمصير الي ماوعده به من سعادة الابد وك---ذلك قالت عاءشة سمعت النبي عليه السلام يقول لا يقبض نبي حتي يخير فلما سمعته يقول الرفيق الاعلي علمت انه ذاهب وانه لا يختارها وهذا خير له من كونه في الدنيا وبهذا امر امته ---فقال كان لابد فاعلا فليقل اللهم توفني ما كانت الوفاة خيرا لي	3297	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4116	false	-4657654849907593363	50	86	247	426	1519	300	علي ابيك بعد اليوم وكانت نفسه مفرغة في اللحاق بكرامة الله تعالي له و---------------------سعادة الابد فكان ذلك خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له من كونه في الدنيا وبهذا امر امته حيث قال فيل---------------قل اللهم توفني ما كانت الوفاة خيرا لي	4116	-6857020325160892593	157	250.5	124	339	46.31268310546875	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3298	true	7029340826929243687	138	183	681	896	1477	300	في هذا التراب يعني البنيان ومعني الحديث ان من بني مايكنه ولا غني به عنه فلا يدخل في معني الحديث بل هو مما يءجر فيه وانما اراد خباب من -بني ما-يفضل عنه ولا يضطر اليه فذلك الذي لا يءجر عليه لانه من التكاثر الملهي لاهله	3298	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4114	false	-2781325177025987500	2	28	9	137	1563	300	في هذا التراب يعني البنيان---------------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد خباب من يبني ما يفضل عنه ولا يضطر اليه فذلك الذي لا يءجر ف-يه لانه من التكاثر الملهي لاهله	4114	-6857020325160892593	125	225.0	100	217	57.60368728637695	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3298	true	7029340826929243687	227	260	1124	1285	1477	300	باب دعاء العاءد للمريض وقالت عاءشة بنت سعد عن ابيها قال النبي عليه السلام اللهم اشف سعدا 34 وفيه عاءشة ان النبي عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب	3298	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4115	false	1980174391926280397	35	89	177	438	1513	300	باب دعاء العاءد للمريض وقالت عاءشة بنت سعد عن ابيها ----------------------اللهم اشف سعدا ------------قاله النبي صلي- الله عليه وسلم 5324 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب	4115	-6857020325160892593	118	185.0	92	296	39.864864349365234	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3300	true	-5038795591844776203	129	215	679	1114	1517	300	وضوء العاءد للمريض اذا كان اماما في الخير ورءيسا في الفضل يتبرك به وصبه عليه------ مما يرجي نفعه وقد يمكن ان يكون مرض جابر الذي صب عليه النبي ص الماء من الحمي الذي امر النبي بابرادها- بالماء لانها من فيح جهنم فتكون صفه من الابراد هكذا ان يتوضا الرجل الفاضل ويصب ذلك الماء طار من وضوءه علي المريض 21 باب من دعا برفع الوباء والحمي 36 فيه وذكر حديث عاءشة حين وعك ابو بكر وبلال بتمامه الي قوله اللهم--------------------------------------------------- حبب الينا المدينة------------------------------------------------- وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3300	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4117	false	-5312674771953328923	51	118	258	616	1552	300	وضوء العاءد للمريض اذا كان اماما في الخير---------------- يتبرك به وصبه عليه الماء مما يرجي نفعه ويحتمل --ان يكون مرض جابر بال-----------------------------حمي الذي امر------ بايرادهما بالماء وي------------------كون صفة الاي---راد هكذا ان يتوضا الرجل الفاضل ويصب فضل------------- وضوءه له------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الوباء مقصورا وممدودا و مصبح اي مقول له انعم صباحا واقلع حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	4117	-6857020325160892593	225	330.0	180	542	41.512916564941406	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3301	true	5581922433115813050	83	110	411	557	1512	300	باب هل يداوي الرجل المراة --والمراة الرجل 2 فيه----------------------------------------------------------- ربيع بنت معوذ---------- قالت كنا نغزو مع النبي------------- عليه السلام نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة	3301	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4118	false	-6723217664829062728	31	76	160	388	1620	300	باب هل يداوي الرجل المراة او المراة الرجل 5328 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن ربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة	4118	-6857020325160892593	130	196.5	104	230	56.5217399597168	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3302	true	7887719959870443566	194	218	1046	1169	1583	300	خالد بن سعد---- خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة	3302	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4122	false	7363899093739780145	275	300	1443	1569	1569	300	خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة-	4122	-6857020325160892593	122	232.5	99	127	96.06299591064453	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3302	true	7887719959870443566	81	117	428	644	1583	300	باب الدواء باوبوال الابل والبانها 6 فيه----------------------------------- انس------------- ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي--------- عليه السلام ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من البانها وابوالها-------------- فشربوا من البانها وابوالها ففعلوا حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي	3302	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4122	false	7363899093739780145	65	114	350	627	1569	300	باب الدواء با-بوال الابل 5335 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسل--م ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه فشربوا من البانها وابواله-------ا حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي	4122	-6857020325160892593	190	304.0	156	287	66.20208740234375	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3302	true	7887719959870443566	218	263	1169	1392	1583	300	السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني ان------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما السام قال الموت	3302	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4123	false	5164282421260116887	0	46	0	230	1567	300	السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما السام قال الموت	4123	-6857020325160892593	223	438.0	178	230	96.9565200805664	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3303	true	1367622213155767772	61	217	314	1132	1536	300	انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت النبي عليه السلا-----------م يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن وكانت ت----------------------------------------------------------------------------------------------قول هو البغيض النافع ويروي تخم ومعناه تنفي والمخمة المكنسة ومنه قوله عليه السلام حين سءل اي المءمنين افضل قال الصادق اللسان المخموم القلب قيل قد عرفنا الصادق اللسان فما المخموم القلب قال الذي لا غل فيه ولا حسد ومن روي تجم بالجيم فمعناه قريب من هذا وهو من خفة النفس ونشاطها تقول العرب جم الفرس يجم ويجم جماما واجم اذا ترك ولم يركب ولم يتعب 7 باب السعوط 10 فيه --------------------------------------------------ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط روي الترمذي من حديث عبادة بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خير ماتداويتم به السعوط والحجامة شفاء لبعض الناس دون بعض وكلك اللدود والمشي 8 باب السعوط بالقسط الهند-------ي وهو الكست مثل الكافور والقافور-------------------- وقرا عبد الله قشطت	3303	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4124	false	-228744975926922006	144	247	786	1326	1609	300	انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن 5339 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها كانت تامر بالتلبينة وتقول هو البغيض النافع AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب السعوط 5340 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط AUTO AUTO باب الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوط بالقسط الهندي البحري وهو الكست مثل الكافور والقافور مثل كشطت وقشطت نزعت وقرا عبد الله قشطت	4124	-6857020325160892593	292	498.5	238	1015	28.76847267150879	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3303	true	1367622213155767772	214	281	1118	1442	1536	300	عب-د الله قشطت وكشطت 11 فيه ام قيس ان---------------- النبي عليه السلام قال--------- عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب الحديث وفي كتاب العين العذرة وجع في الحلق ويلد يداوي واللدود ماكان من السقي في احد شقي الفم وسياتي في باب اللدود 9 ب---------------------------------------------------------------------------------------------اب اي ساعة يحتجم واحتجم ابو موسي ليلا 12 فيه----------------------------------------------------- ابن عباس---- احتجم النبي	3303	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4125	false	-5660569624389864500	95	171	505	873	1564	300	عبيد الله عن--------------- ام قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم يقول عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم بابن لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرش عليه AUTO باب اي ساعة يحتجم واحتجم ابو موسي ليلا 5342 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم النبي	4125	-6857020325160892593	174	169.5	135	500	34.79999923706055	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3304	true	8670460668275017230	131	171	660	876	1489	300	انس انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم النبي------------- عليه السلام حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط	3304	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4126	false	-1026895898052639244	142	185	700	927	1520	300	عنه انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسل--م حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط	4126	-6857020325160892593	204	384.5	164	229	89.08296966552734	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3305	true	8737203000348711193	104	134	515	653	1466	300	ابن بحينة ان النبي عليه السلام اح----------------تجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه 16 وفيه----------------------------------------- ابن ---------------عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم احتجم في راسه	3305	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4127	false	4203242804329559488	71	116	350	564	1493	300	ابن بحينة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجم في راسه	4127	-6857020325160892593	102	157.0	77	215	47.44186019897461	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3306	true	-7031016798773956317	90	204	494	1059	1528	300	كعب ----بن عجرة---- اتي علي النبي عليه السلا--------م زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة والقمل يتناثر علي راسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق وصم الحديث فيه ان ما مايتاذي به المءمن وان صغر اذاه فمباح له ازالته واماطته عنه لان انتاثر القمل عليه كان من شعث الاحرام وذلك لا محالة اهون من علة لو كانت بجسده فكما امره عليه السلام باماطة اذي القمل عنه كان مداواة اسقام الاجساد اولي بامطاتها بالدواء بخلاف قول الصوفية الذين لا يرون المداواة 14--------------------------------------------------------------------- باب من اكتوي او ك-ي غيره وفضل من لم يكتو 20 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال عليه السلام----------------- ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي	3306	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4128	false	-7581042236824169476	81	263	369	1262	1437	300	كعب هو ابن عجرة قال اتي علي النبي صلي- الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة والقمل يتناثر عن- راسي الراس و الصداع الم في اعضاء الراس قوله محمد بن بشار باعجام الشين و ابن ا ي عدي بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية محمد البصري و محمد بن سواء بفتح المهملة وخفة الواو وبالمد الضرير السدوسي مات سنة سبع وثمانين وماءة و اسماعيل بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الموحدة وبالنون الوراق الكوفي و ابن الغسيل هو عبد الرحمن مر مع الحديث انفا قوله ابن ابي ليلي بفتح اللامين عبد الرحمن و كعب بن عجرة بضم المهملة وسكون الجيم وبالراء فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق وصم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة ايام او اطعم ستة او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري بايتهن بدا AUTO باب من اكتوي او كوي غيره وفضل من لم يكتو 5350 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي	4128	-6857020325160892593	248	229.5	191	1185	20.92827033996582	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3306	true	-7031016798773956317	206	300	1067	1528	1528	300	ابن عباس قال النبي---- صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون ومعهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي هذه قيل بل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها-هنا وها هنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام وانا ولدنا-	3306	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4129	false	2649639660029217901	181	276	922	1385	1515	300	ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون -معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي هذه قي---ل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا	4129	-6857020325160892593	451	870.0	359	467	96.5738754272461	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3307	true	-6517815778946681165	44	147	222	750	1527	300	اباحة الكي والحجامة وان الشفاء فيهما لانه عليه السلام لا---------يدل ا-مته علي ما-فيه الشفاء لهم الا ومباح لهم الاستشفاء والتداوي فان قال قاءل مامعني قوله عليه السلام لا احب ان اكتوي قيل معني ذلك والله اعلم ان الكي احراق بالنار وتعذيب---- وقد كان عليه الس--------لام يتعوذ كثيرا من فتنة النار وعذاب النار فلو- اكتوي بها لكان قد عجل لنفسه الم ما قد استعاذ بالله منه فان قيل فهل نجد في الشريعة مثل هذا مما اباحه النبي عليه السلام لامته ولم يفعله هو في خاصة نفسه فتسكن النفس الي ذلك قيل بلي وذلك انه عليه السلام اباح لاصحابه اكل الضب علي ماءدته ولم ياكله	3307	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4129	false	2649639660029217901	61	137	323	688	1515	300	اباحة الكي-------------------------- لانه صلي- الله عليه وسلم لا يدل الامة علي ما فيه الشفاء ولا يبي-----ح لهم الاستشفاء ------به فان قيل ما---- معني----------------- لا احب ان اكتوي قلنا ا----------------------لكي احراق بالنار وتعذيب بها وقد كان عليه الصلاة والسلام يتعوذ داءما من ------------عذاب النار فلوا اكتوي بها لكان قد عجل لنفسه---- ما قد استعاذ بالله منه فان قيل فهل---- في الشر--ع مثله--- مما اباح للامة و-------------------لم يفعل- هو -------بنفسه قلت نعم------------------------------------------------------ اكل الضب علي ماءدته ولم ياكله	4129	-6857020325160892593	292	375.5	228	552	52.89855194091797	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3310	true	-101401863164874000	230	296	1199	1532	1553	300	انما----------- كان منافعقا فاراد عليه الس--------لام الستر له والابقاء عليه ولعله ان يتوب فرده ردا جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا وهذا خلقه عل--يه السلام --15 باب الاثمد والكحل من الرمد فيه عن ام عطية 22 فيه-------------------------------------------------------------- ام سلمة-------------- ان امراة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي عليه السلا--------م وذكروا له الكحل وانه يخاف علي عينها فقال -قد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلا--------------سه------------ا فاذا مر كلب رمت بعرة	3310	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4132	false	-5958130804514639562	16	128	79	649	1522	300	ان الرجل الثاني كان مناف-قا فاراد عليه الصلاة والسلام الستر له والابقاء عليه وعلله ان يتوب فرده ردا جميلا ولو صح هذا بطل قول الخطيب والله اعلم تم الجزء العشرون ويليه الجزء الحادي والعشرون واوله باب الاثمد والكحل بسم الله الرحمن الرحيم AUTO باب الاثمد والكحل من الرمد فيه عن ام عطية 5352 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلي- الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وانه يخاف علي عينها فقال لقد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسها في شر بيتها فاذا مر كلب رمت بعرة	4132	-6857020325160892593	299	491.0	235	572	52.272727966308594	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3314	true	7663375581967066511	143	170	727	857	1472	300	عاءشة لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض فقال	3314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1136	false	8780719903540662771	223	248	1139	1263	1526	300	عاءشة لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان	1136	-6857020325160892593	121	227.0	96	130	93.07691955566406	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3314	true	7663375581967066511	143	218	727	1092	1472	300	عاءشة------------------------------------------------------------------ لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض فقال النبي عليه السلام بعد ما دخل بيتها واشتد--- وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي------------------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا----- ان قد فعلتم و-------خرج الي الناس فصلي بهم وخطبهم	3314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3390	false	-5853583983712664785	14	81	61	379	1457	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما دخل بيت-ي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	3390	-6857020325160892593	207	335.5	163	469	44.13645935058594	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3314	true	7663375581967066511	14	68	67	341	1472	300	عباس وعاءشة ان ابا بكر------------- قبل النبي--------- عليه السلام وهو ميت قال و-------------------------قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي---- في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم وفيه	3314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3395	false	6682651898576677989	89	152	406	720	1426	300	عباس------- ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته 4148 حدثنا علي حدثنا يحيي وزاد قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي احد في البيت ----الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه	3395	-6857020325160892593	241	417.5	192	325	74.15384674072266	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3314	true	7663375581967066511	25	110	120	557	1472	300	قال وقالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم وفيه---------------------------------------------------------------------------- ام قيس----- دخلت بابن لي ع--------------لي النبي عليه السلام وقد اعلقت عن-ه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فانه فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب ويسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب-------------------------------------------------- قلت لسفيان فان معمرا	3314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4135	false	659227571476523251	31	147	148	728	1535	300	قال وقالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم 5356 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان- فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب -يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا	4135	-6857020325160892593	419	740.5	334	585	71.62393188476562	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3314	true	7663375581967066511	96	169	487	852	1472	300	منها ذات الجنب ويسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب قلت لسفيان فان معمرا يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ انما قال اعلقت عنه حفظته من الز---هري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل سفيان في حنكه وانما يعني رفع حنكه باصبعه ولم يقل اعلقوا عنه شيءا وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة لما ثقل---------- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض	3314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4136	false	-5004950344324454726	3	108	14	523	1461	300	شفاء ذات الجنب و بين اي رسول الله صلي الله عليه---------------------- يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ انما قال اعلقت عنه حفظته من في الزهري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل سفيان في حنكه ا-نما يعني رفع حنكه باصبعه ولم يقل اعلقوا عنه شيءا AUTO باب 5357 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض	4136	-6857020325160892593	298	521.5	232	532	56.015037536621094	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3314	true	7663375581967066511	178	218	898	1092	1472	300	وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي------------------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتم----- وخرج الي الناس فصلي بهم وخطبهم	3314	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4137	false	-3054654711697770825	1	46	3	221	1554	300	وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	4137	-6857020325160892593	192	363.0	152	218	88.07339477539062	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3316	true	-4447395190700130422	91	130	451	651	1496	300	ابو هريرة قال النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال ابلي تكون في الرمل كانها الظباء فياتي البعير الاجرب فيدخل بينها فيجربها فقال فمن اعدي الاول -قال الطبري	3316	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4138	false	-8209609911318025477	211	256	1081	1306	1531	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال ابلي تكون في الرمل كانها الظباء فياتي البعير الاجرب فيدخل بينها فيجربها فقال فمن اعدي الاول رواه الزهري	4138	-6857020325160892593	189	342.5	150	225	84.0	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3317	true	4048250157162099290	171	204	870	1031	1491	300	عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست يعني القسط قال وهي لغة 31 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان ابا طلحة وانس بن النضر كوياه وكواه ابو طلحة بيده وقال	3317	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4139	false	-5278032141097460932	219	276	1123	1390	1491	300	عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست يعني القسط قال وهي لغة 5362 حدثنا عارم حدثنا حماد قال قرء علي ايوب من كتب ابي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرء عليه وكان هذا في الكتاب عن انس ان ابا طلحة وانس بن النضر كوياه وكواه ابو طلحة بيده وقال	4139	-6857020325160892593	154	289.0	122	267	57.67790222167969	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3317	true	4048250157162099290	208	241	1049	1213	1491	300	عليه السلام لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن قال انس كويت من ذات الجنب والنبي------------- عليه السلام حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني	3317	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4140	false	-7545986570211771529	117	153	626	799	1540	300	عليه وسل--م لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن قال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسل--م حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني	4140	-6857020325160892593	149	269.5	116	177	84.18079376220703	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3318	true	-7687012383517170036	0	38	0	208	1551	300	عليه السلام البيضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وفا-----طمة تغسل الدم عن وجهه----- فلما رات فاطمة ا-------------لدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح النبي عليه السلا-----------م فرقا الدم	3318	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4140	false	-7545986570211771529	188	232	963	1198	1540	300	عليه وسل--م البيضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل----- عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلام الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقا الدم	4140	-6857020325160892593	181	318.0	146	242	74.79338836669922	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3318	true	-7687012383517170036	173	241	907	1255	1551	300	باب الحمي من فيح جهنم 33 فيه -----------------------------------------------------------ابن عمر ---قال----------- النبي صلي الله عليه وسلم---- الحمي من فيح جهنم فاطفءوها بالماء و---------كان عبدا-لله يقول اكشف عنا الرجز 34 وفيه------------------------------------------------------------ اسماء--------------------------- كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها قالت وكان النبي عليه السلا-----------م يامرنا ان نبردها بالماء 35 وفيه------------------------------------------------------ عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء	3318	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4141	false	1215763172460734912	78	198	431	1021	1582	300	باب الحمي من فيح جهنم 5364 حدثني يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فاطفءوها بالماء قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا الرجز 5365 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نبردها بالماء 5366 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء	4141	-6857020325160892593	307	454.5	245	591	51.94585418701172	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3319	true	-2809447418457734416	87	124	472	667	1569	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا-------- علي النبي عليه السلا--------م وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم النبي عليه السلا-----------م بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه	3319	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3268	false	5779833246516127635	232	274	1133	1351	1503	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي- الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه	3268	-6857020325160892593	172	299.0	138	222	77.47747802734375	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3319	true	-2809447418457734416	77	124	433	667	1569	300	باب من خرج من ارض لا تلاءمه 36 فيه-------------------------------------------------------------------- انس-------------- ان ناس---------ا من عكل وعرينة قدموا-------------- علي النبي عليه السلام وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم النبي عليه السلا-----------م بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه	3319	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4142	false	-1070531479264689849	93	164	469	816	1564	300	باب من خرج من ارض لا تلايمه 5368 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه	4142	-6857020325160892593	202	337.5	158	350	57.71428680419922	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3319	true	-2809447418457734416	127	166	681	873	1569	300	سعد ا-ن النبي--------- عليه السلام --قال اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها 38 وفيه------------------------------------------------------------------------------ اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ان عمر----------------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن	3319	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4143	false	8404143344225978226	77	165	375	787	1480	300	سعدا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت انت سمعته يحدث سعدا ولا ينكره قال نعم 5370 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن	4143	-6857020325160892593	176	303.0	140	412	42.71844482421875	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3319	true	-2809447418457734416	277	300	1466	1569	1569	300	عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله-	3319	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4144	false	-5194098004520969845	239	262	1267	1371	1562	300	عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله	4144	-6857020325160892593	103	201.0	81	104	99.03845977783203	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3319	true	-2809447418457734416	183	278	963	1471	1569	300	الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول ا---------لله عليه السلام ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه	3319	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4144	false	-5194098004520969845	0	97	0	515	1562	300	الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا قرية	4144	-6857020325160892593	500	987.0	405	517	96.71179962158203	92	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3320	true	-7255333922088714958	0	37	0	191	1464	300	الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد-الرحمن بن عوف وكان متغيبا في	3320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4144	false	-5194098004520969845	262	300	1371	1562	1562	300	الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في-	4144	-6857020325160892593	190	370.0	154	192	98.95833587646484	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3320	true	-7255333922088714958	37	73	191	364	1464	300	بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	3320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4145	false	-1632639126776999266	0	38	0	180	1537	300	بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	4145	-6857020325160892593	168	326.0	132	182	92.30769348144531	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3320	true	-7255333922088714958	77	102	383	501	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون 39 وفيه------------------------------------------------------ حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس--------------------- يحيي بم مات قلت من	3320	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4146	false	-6195607974934899490	261	300	1406	1597	1597	300	الله- صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون 5373 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه يحيي بم مات قلت من-	4146	-6857020325160892593	107	177.0	84	193	55.44041442871094	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3323	true	6418532749160344311	191	214	957	1069	1532	300	فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	3323	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4148	false	-7628993140224782072	211	234	1119	1231	1544	300	فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	4148	-6857020325160892593	112	224.0	89	112	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3323	true	6418532749160344311	87	191	442	957	1532	300	من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد قال المءلف هذا الحديث مثل قوله الطاعون شهادة والمطعون شهيد انه الصابر عليه المحتسب اجره علي الله العالم انه لم يصيبه الا ماكتب الله عليه ولذلك تمني معاذ بن جبل ان يموت فيه لعله ان مات فيه فهو شهيد واما من جزع من الطاعون وكرهه وفر منه فليس بداخل في معني الحديث 26 باب الرقي بالقران والمعوذات 42 فيه------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- ان النبي عليه السلا--------م كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات	3323	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4148	false	-7628993140224782072	0	73	0	359	1544	300	من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد تابعه النضر عن داود AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الرقي بالقران والمعوذات 5376 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات	4148	-6857020325160892593	245	398.0	193	598	40.96989822387695	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3324	true	-2473783939739625242	117	162	590	824	1531	300	او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك وقال وما ادراك انها رقية خذوها	3324	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4149	false	6699463703150531212	0	45	0	234	1518	300	او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك وقال وما ادراك انها رقية خذوها	4149	-6857020325160892593	234	468.0	189	234	100.0	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3325	true	5259198694417810906	46	84	234	418	1503	300	عاءشة رضي الله عنها قالت امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يسترقي من العين 45 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	3325	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4150	false	-3096233480259716286	162	237	871	1234	1545	300	عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او امر ان يسترقي من العين 5380 حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	4150	-6857020325160892593	174	295.5	137	364	47.80219650268555	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3326	true	6535878628173276236	219	271	1111	1354	1498	300	باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم 48 فيه عب-----------------------------د العزيز---- دخلت مع ث--ابت علي انس ف--------قال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت ق-ال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	3326	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4152	false	8172898983839417129	191	251	1002	1289	1543	300	باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم 5383 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	4152	-6857020325160892593	228	414.5	179	287	79.44251251220703	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3326	true	6535878628173276236	219	300	1111	1498	1498	300	باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم 48 فيه عبد العزيز دخلت مع ثابت علي انس فقال ثابت يا ابا------------------------------- حمزة---------------------------- اشتكيت قال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما 49 وفيه عاءشة-------------- ان النبي عليه السلا--------م كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا-	3326	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4153	false	-1351591976125624447	61	141	332	726	1486	300	باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم قول--ه عبد العزيز بن صهيب و ثابت ضد الزاءل البناني بضم الموحدة وخفة النون الاولي و ابو حمزة ب المهملة والزاي كنية انس و اشتكيت اي مرضت و-- ارقيك بفتح الهمزة و الباس الشدة والعذاب سليمان عن مسلم عن مسروق عن---------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا	4153	-6857020325160892593	206	277.5	161	469	43.923240661621094	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3327	true	-773617227492113176	146	250	735	1237	1491	300	الرقية 51 فيه --ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا من الله و-----------------------------الحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فانها لا تضره وقال ابو سلمة وان كنت لاري الرءيا هي اثقل علي من الجبل فما هو الا ان سمعت هذا الحديث فما ابال------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها 52 وفيه عاءشة كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به وكان ابن ش------------هاب يصنع ذلك اذا اوي الي فراشه	3327	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4155	false	-6153600149921166932	40	169	198	830	1515	300	الرحمن بن عوف و ابو قتادة بفتح القاف وخفة الفوقانية وبالمهملة الحارث الانصاري و الرءيا اي الصالحة و الحلم بضم اللام--------------------- يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فانها لا تضره وقال ابو سلمة وان كنت لاري الرءيا--- اثقل علي من الجبل فما هو الا ان سمعت هذا الحديث فما اباليها 5389 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قا-لت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به قال يونس كنت اري ابن شهاب يصنع ذلك اذا اتي الي فراشه	4155	-6857020325160892593	393	699.5	305	658	59.726444244384766	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3327	true	-773617227492113176	252	287	1245	1420	1491	300	ابو سعيد ان رهطا من اصحاب النبي------------- عليه السلام نزل--------------------------وا بحي من احياء العرب---------------------------- فلدغ سيد ذلك الحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصالحوهم علي قطيع من الغنم------- فجعل يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال	3327	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4156	false	6942609121509860833	40	151	212	760	1522	300	ابي سعيد ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال	4156	-6857020325160892593	159	266.0	125	548	29.014598846435547	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3328	true	7471112986453049554	244	294	1246	1490	1516	300	لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون وقد تقدم الكلام فيه في باب من اكتوب من اكتوي وفضل من لم يكتو فاغني عن اعادته 34 ------------------------باب الطيرة 55 فيه------------------------------------------------------------------------ ابن عمر قال النبي------------------ صلي الله عليه وسلم---- لا عدوي ولا طيرة والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة	3328	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4158	false	1302437329236770102	78	152	411	773	1535	300	لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا فقال سبقك بها عكاشة AUTO باب الطيرة 5394 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة	4158	-6857020325160892593	159	217.0	127	362	43.92265319824219	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3329	true	-8949715970531936636	1	71	7	368	1529	300	لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم 57 وفيه انس قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح والكلمة الحسنة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي الفرق بين الفال والطيرة ان الفال انما هو من طريق حسن الظن بالله تعالي والطيرة وانما هي من طريق الاتكال علي شء سواه وقال الاصمعي سالت ابن عون عن الفال فقال هو---- ان تكون مريضا فتسمع-------- يا سالم	3329	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4159	false	6386930573740271436	62	272	322	1391	1525	300	لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم AUTO باب الفال 5396 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا طيرة وخيرها الفال قال وما الفال يا رسول الله قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم 5397 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح -الكلمة الحسنة او الفرس قد يحصل الضرر عنده بقضاء الله تعالي قوله عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية وبالموحدة فان قلت اضافة الخير الي الطيرة مشعر بان الفال من جملة الطيرة قلت الاضافة لمجرد التوضيح فلا يلزم ان يكون منها وايضا الطيرة في الاصل اعم من ان تكون في الشر لكن العرف خصصه بالشر النووي الفال يستعمل فيما يسر وفيما يسوء والغالب في السرور والطيرة لا تكون الا في السوء وقد تستعمل مجازا في السرور الخطابي الفرق بين الفال والطيرة ان الفال انها هو من طريق حسن الظن بالله------ والطيرة ان-ما هي من طريق الاتكال علي ما سواه قا-ل الاصمعي سالت ابن عون عن الفال فقال هو مثل ان يكون مريضا فيسمع ان يقال يا سالم	4159	-6857020325160892593	326	583.0	260	1078	30.241188049316406	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3330	true	-3089472376884006033	210	250	1093	1297	1533	300	ابو هريرة ان النبي عليه السلا-----------م قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد	3330	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4160	false	4667946128012381818	133	176	665	880	1555	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد	4160	-6857020325160892593	188	363.5	150	215	87.44186401367188	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3330	true	-3089472376884006033	247	285	1283	1456	1533	300	بطنها غرة عبد----- او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	3330	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4161	false	4213105066119478975	62	100	305	483	1464	300	بعضها بطل بالموحدة او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	4161	-6857020325160892593	165	315.0	127	178	92.6966323852539	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3331	true	5235627043114712725	0	41	0	210	1485	300	سال رسول الله عليه السلا--------م ناس عن الكهان فقال ليس بشء -قالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها--- الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	3331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4162	false	2436983368117993452	109	154	533	758	1485	300	سال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	4162	-6857020325160892593	202	363.0	161	227	88.98678588867188	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3331	true	5235627043114712725	1	35	4	178	1485	300	رسول الله عليه السلام ناس---- عن الكهان فقال ليس -----------------------------------بشء قالوا يا رسول الله -انهم يحدثونا احيانا ب--شء فيكون حقا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في	3331	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4394	false	-8044428458777860867	164	207	822	1039	1547	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون- احيانا بالشء -يكون حقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في	4394	-6857020325160892593	157	250.0	124	221	71.04072570800781	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3332	true	-4282725613258281833	123	249	610	1213	1464	300	عاءشة قالت سحر النبي عليه السلام رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله عليه السلام يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان ف----اتاها -----رسول الله عليه السلام في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها ر-----ءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افلا استخرجته -قال	3332	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2770	false	-7411469831101380773	104	197	552	1002	1534	300	عاءشة قالت سحر النبي صلي- الله عليه وسل-------------------------------م حتي كان---------------------- يخيل اليه انه ----يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم-------------------------- دعا ودعا ثم قال--------- اشعرت ان الله افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما- ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه -وسل-م ثم ---------------رجع فقال --لعاءشة حين رجع--------------------------- نخلها كانه رءوس الشياطين فقلت------------------ استخرجته فقال	2770	-6857020325160892593	386	539.0	299	627	61.5629997253418	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3332	true	-4282725613258281833	205	262	998	1275	1464	300	في مشط-- ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول ا---------لله عليه السلام في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت	3332	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4164	false	6731405691200995319	230	289	1147	1433	1487	300	في الفعل ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسل--م في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت	4164	-6857020325160892593	269	513.5	212	288	93.40277862548828	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3332	true	-4282725613258281833	124	207	616	1005	1464	300	قالت سحر النبي عليه السلا-----------م رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله عليه السلا--------م يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط	3332	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4164	false	6731405691200995319	0	88	0	407	1487	300	قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط	4164	-6857020325160892593	369	713.0	288	408	90.44117736816406	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3334	true	-1891084844938439480	89	199	429	971	1502	300	عاءشة ان النبي عليه السلام سحر حتي -------------------------كان يري------ انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر ذروان قالت فاتي-- النبي عليه السلام البءر حتي استخرجه قال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها----- رءوس الشياطين قال -	3334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2770	false	-7411469831101380773	104	195	552	988	1534	300	عاءشة قالت---------------- سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان يخيل اليه انه يفعل ال--شء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعر-------------------------------ت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذ--------------------------ا قال--------- في مشط ومشاقة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج -اليها النبي صلي- الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع-------------------------------------- نخلها كانه رءوس الشياطين فقلت	2770	-6857020325160892593	262	282.5	198	594	44.10774230957031	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3334	true	-1891084844938439480	52	80	264	389	1502	300	باب هل يستخرج السحر وقال قتادة قلت لسعيد بن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به -	3334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4165	false	4984208638000209383	261	289	1392	1518	1568	300	باب هل يستخرج السحر وقال قتادة قلت لسعيد بن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون عبد	4165	-6857020325160892593	122	242.0	95	126	96.82539367675781	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3334	true	-1891084844938439480	79	129	386	627	1502	300	به الاصلاح فاما ما ينفع------ فلم ينه عنه 62 فيه عاءشة ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما	3334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4166	false	8435811288034831068	214	300	1151	1559	1559	300	به الاصلاح فاما ما ينفع الناس فلم ينه عنه 5405 حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت ابن عيينة يقول اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما-	4166	-6857020325160892593	215	385.5	170	411	52.31143569946289	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3334	true	-1891084844938439480	129	184	627	884	1502	300	عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي--------- عليه السلام البءر حتي	3334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4167	false	-8142899630953809242	0	57	0	264	1468	300	عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسل--م البءر حتي	4167	-6857020325160892593	252	488.0	197	266	94.7368392944336	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3334	true	-1891084844938439480	184	218	884	1062	1502	300	استخرجه -قال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما الله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	3334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4167	false	-8142899630953809242	168	202	789	968	1468	300	استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما الله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	4167	-6857020325160892593	178	351.0	144	179	99.44133758544922	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3334	true	-1891084844938439480	115	181	552	867	1502	300	يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ف--قال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل---- من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر ذ---روان قالت فاتي النبي عليه	3334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4168	false	1779799803367969994	200	267	993	1305	1466	300	يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذ----------ا قال--------- في مشط ومشاطة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب- النبي صلي -	4168	-6857020325160892593	212	308.5	162	360	58.88888931274414	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3334	true	-1891084844938439480	244	292	1196	1460	1502	300	----الحديث علي هشام بن عروة واصحابه مختلفون في استخراجه فاثبته سفيان في روايته من طريقين في هذا الباب واوقف سءال عاءشة النبي عليه السلام عن النشرة ونفي الاستخراج عن عيسي -بن يونس واوقف سءالها للنبي علي الاستخراج ولم يذكر انه------------------- جاوب------ علي الاستخراج بشء وحقق ابو اسامة جوابه	3334	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4169	false	6771925625725901851	92	121	466	619	1539	300	هذا الحديث علي هشام بن عروة واصحابه مختلفون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاستخراج ف--عيسي ابن يونس ----------------------------------لم يذكر انه صلي الله عليه وسلم جاوب عاءشة علي الاستخراج بشء وحقق ابو اسامة جوابه	4169	-6857020325160892593	122	188.5	99	294	41.49659729003906	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3335	true	6712380265240457932	3	132	19	702	1512	300	ابو سفيان اولي بالقول لتقدمه في الضبط وان الوهم علي ابي اسامة في انه لم يستخرجه ويشهد لذلك انه لم يذكر النشرة في حديثه فوهم في امرها فرد جوابه عليه السلام بلا علي الاستخراج فلم يذكر النشرة وكذلك عيسي بن يونس لم يذكر انه عليه السلام جاوب علي استخراجه بلا ولا ذكر النشرة والزيادة من سفيان مقبولة لانه اثبتهم وقوي ثبوت الاستخراج في حديثه لتكرره فيه مرتين فبعد من الوهم فيما حقق من الاستخراج وفي ذكره للنشرة في جوابه عليه السلام مكان الاستخراج وفيه وجه اخر يحتمل ان يحكم بالاستخراج لسفيان ويحكم لابي اسامة بقوله لا علي انه استخرج الجف بالمشاقة ولم يستخرج صورة ما في الجف من المشط وما ربط به لءلا يراه الناس فيتعلمون--ه ان ارادوا استعمال السحر فهو عندهم مستخرج من البءر وغير مستخرج من الجف	3335	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4169	false	6771925625725901851	123	207	628	1065	1539	300	ابو سفيان فهو نقل السءال الي التنشير وال----وهم علي ابي اسامة في انه لم يستخرجه ويشهد لذلك انه لم يذكر النشرة في حديثه فوهم فحصل -----رد جوابه عليه السلام بلا علي الاستخراج ف------------------------------------------------------------------------------------------------الزيادة من سفيان مقبولة لا سيما وهو اضبط حيث-------------------------------------------------------- حقق--- الاستخراج و---ذكر- النشرة قال-------------------------------- وفيه وجه اخر يحتمل ان يحكم بالاستخراج لسفيان و-----لابي اسامة بعدم استخرا------------------------------------ج صورة ما في الجف من المشط وما ربط به لءلا يراه الناس فيتكلموا به ان ارادوا استعمال السحر فهو------ مستخرج من البءر -غير مستخرج من الجف	4169	-6857020325160892593	371	590.0	296	685	54.16058349609375	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3336	true	-8104597050134877285	75	122	360	570	1493	300	وفي كتب وهب بن منبه-------------------------- ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه- بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا فيه اية الكرسي وذوات قل ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	3336	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4167	false	-8142899630953809242	96	148	451	686	1468	300	وفي كتب وهب بن منبه ان الحل ويسمي النشرة ايضا ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقها بين حجرين ثم تضرب- بالماء -يقرا فيه اية الكرسي وذوات قل ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	4167	-6857020325160892593	207	389.0	160	237	87.3417739868164	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3336	true	-8104597050134877285	190	211	921	1026	1493	300	قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان	3336	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4169	false	6771925625725901851	279	300	1435	1539	1539	300	قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان-	4169	-6857020325160892593	104	203.0	84	105	99.04762268066406	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3338	true	-4354132248122830783	55	174	279	846	1467	300	الله عليه وسلم----- من اصطبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم الي الليل وروي ابن نمير عن----------------------------------- هشام بن عرو----------------------------------ة عن ابيه عن عاءشة انها كانت تامر من الدواء بسبع تمرات عجوة في سبع غدوات علي الريق 40 باب لا هامة ولا صفر 65 فيه ابو هريرة----------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي --------ولا هامة ولا صفر قال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة ي----قول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة الحديث الاول قلنا الم تحدثنا به انه	3338	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4170	false	-1658084272204660805	188	299	940	1472	1474	300	الله عليه وسلم يقول من تص-بح --------سبع تمرات عجوة لم يضره----------- ذلك اليوم سم ولا سحر AUTO باب لا هامة 5410 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فق-------ال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة --حديث الاول قلنا الم تحدث----- انه	4170	-6857020325160892593	385	644.5	304	675	57.03703689575195	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3339	true	8112539140350139413	182	270	893	1321	1470	300	ابو هريرة----------------- لما فتحت خيبر اهديت الي النبي عليه السلا--------م شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان	3339	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2716	false	-7787459090124001138	50	176	252	850	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت---- للنبي صلي- الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من --يهود فجمعوا له فقال------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال ---------------لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال	2716	-6857020325160892593	325	530.5	255	681	47.723934173583984	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3339	true	8112539140350139413	162	300	803	1470	1470	300	باب ما يذكر في سم النبي--------- عليه السلام رواه عروة عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم 66 فيه ابو هريرة-------- لما فتحت خيبر اهديت----------- الي النبي عليه السلام شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي-	3339	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4173	false	4496355696467374876	17	203	82	993	1527	300	باب ما يذكر في سم النبي صلي الله عليه -وسل-م قوله سم بالحركات الثلاثة و سعيد هو المقبري و صادقي بتشديد الياء وفي بعضها صادقوني بالنون في المواضع الثلاث فان قلت ما هذه النون اذ نون الجمع تسقط بالاضافة وليس محل نون الوقاية قلت قد يلحق نون الوقاية اسم الفاعل وافعل التفضيل قال ابن مالك في الشواهد سعيد عن ابي-------------------------------- هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي ال-له عليه وسل--م شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي	4173	-6857020325160892593	598	1051.0	470	951	62.88117599487305	111	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3340	true	7559118345099985882	0	49	0	231	1497	300	الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	3340	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2716	false	-7787459090124001138	150	200	727	960	1459	300	الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال -----هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي ذلك قا-لوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح---- وان كنت نبيا لم يضرك	2716	-6857020325160892593	211	384.5	164	245	86.12245178222656	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3340	true	7559118345099985882	19	49	88	231	1497	300	سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	3340	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4174	false	-1564279915475939725	28	58	137	280	1475	300	سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	4174	-6857020325160892593	143	286.0	113	143	100.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3341	true	-2459692734192906384	61	129	307	631	1466	300	باب شرب السم والدواء به وما--يخاف منه والخبيث 67 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	3341	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4174	false	-1564279915475939725	59	150	285	719	1475	300	باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث 5415 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	4174	-6857020325160892593	309	581.0	243	434	71.19815826416016	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3342	true	-2257355201265776770	154	225	763	1113	1489	300	نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او--------------------- ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد------------------------------------------------------- بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي واما مرارة السبع قال ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني ان ابا ثعلبة الخشني اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع	3342	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4175	false	7482336343544023376	203	291	1068	1494	1538	300	يتوضا اي --من البان الاتن وهو نوع من تنازع العاملين فيه و بها اي ابوال الابل فان قلت علم من الجواب جواز التداوي بلبن الابل ف------ما المفهوم من جواب الاخرين قلت حرمة لبن الاتان من جهة حرمة لحمه لان اللبن بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي واما مرارة السبع قال ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني ان ابا ثعلبة الخشني اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع	4175	-6857020325160892593	259	430.0	201	436	59.40367126464844	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3342	true	-2257355201265776770	131	179	657	891	1489	300	ابو ثعلبة------------------------ نهي النبي--------- عليه السلام عن اكل كل ذي ناب من السبع------------------------------------ وزاد الليث---- حدثنا يونس عن ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد	3342	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4175	false	7482336343544023376	35	98	170	475	1538	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسل--م عن اكل كل ذي ناب من السبع قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد	4175	-6857020325160892593	227	405.5	179	307	73.94136810302734	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3343	true	-609239956685875843	189	300	969	1491	1491	300	ابو هريرة قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتي قبض 3 وقال ابو هر---------يرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي -قال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد يا ابا هريرة فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له فولي الله-	3343	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3963	false	-5927422215810436088	35	149	191	728	1500	300	ابي هريرة قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتي قبض وعن ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد يا ابا هر--- فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله	3963	-6857020325160892593	505	983.0	398	540	93.51851654052734	101	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3343	true	-609239956685875843	101	163	498	827	1491	300	ان يكون ال-داء ما-يحدث في نفس الاكل من التفرز والتقدر للطعام اذا وقع فيه الذباب والدواء الذي في الجناح الاخر رفع التفرز والتكبر بغمسه كله في الطعام وقله المبالاة بوق-عه فيه لان الذباب لا-نفس لها ساءله وليس فيه--- يخشي منه افساد الطعام فلا معني -لتقذره وا------لله اعلم بما اراد النبي عليه السلام من ذلك 70 كتاب الاطعمة و-------قول الله تعالي كلوا من	3343	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4176	false	-1050957066216899011	240	298	1247	1538	1546	300	ان يكون المراد ما يحدث في نفس الاكل من التقذ--------ر للطعام اذا وقع فيه------- والدواء الذي في الجناح الاخر رفع التقذ--------ر بغمسه فيه وقلة---------- المبالاة بوقوعه فيه لان الذباب لا نفس له- ساءلة وليس فيه دم يخشي منه افساد الطعام فلا معني للتقذر عنه بسم الله الرحمن الرحيم AUTO----------------------- كتاب اللباس AUTO باب قول الله تعالي قل-- من	4176	-6857020325160892593	230	350.0	182	350	65.71428680419922	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3345	true	-5395197384460721087	178	242	857	1153	1435	300	عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد وترجم له باب الاكل مما-يليه ق-ال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ولياكل كل رجل مما يليه -------------وقال عمر بن ابي سلمه	3345	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3964	false	-5639112187295138351	8	78	36	363	1415	300	عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد AUTO---- باب الاكل مما يليه وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه 5032 حدثني عبد العزيز بن عبد الله	3964	-6857020325160892593	274	482.0	212	332	82.53012084960938	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3347	true	-4900282644732207506	33	100	146	460	1451	300	عبد الله عن يحي بن ابي كثير عن عبد الله بن ---------------------------------ابي قتادة عن ابيه ان رسول الله نهي ان يعطي الرجل بشماله شيءا او ياخذ شيءا---------------------------------------- باب من تتبع حوالي القصعة مع صاحبه اذا لم يعرف منه كراهية فيه انس--------------------------------------------------------------- ان خياطا دعا النبي عليه السلا-----------م لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله------------------- فرايته ي-تبع الدباء من حوالي القصعة---- فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3347	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3964	false	-5639112187295138351	204	300	966	1415	1415	300	عبد ا-------------------------------لله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان ابي نعيم قال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبه عمر بن ابي سلمة فقال سم الله وكل مما يليك AUTO باب من تتبع حوالي القصعة مع صاحبه اذا لم يعرف منه كراهية 5034 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ-	3964	-6857020325160892593	211	313.5	163	485	43.50515365600586	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3347	true	-4900282644732207506	237	295	1139	1434	1451	300	كان النبي--------- عليه السلام يحب التيمن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وكان قال بواسط قبل هذا في شانه كله معني قول باب التيمن في الاكل وغيره يعني باليد اليمني في جميع افعاله وكذلك في مناولة الاكل والشرب ومناولة ساءر الاشياء من علي اليمين وهو قول الفقهاء وقد تقدم في كتاب الاشربة 5 باب من اكل حتي شبع	3347	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3965	false	-6108859787942472784	120	148	624	756	1507	300	كان النبي صلي الله عليه وسل--م يحب التيمن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وكان قال بواسط قبل هذا في شانه كله AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من اكل حتي شبع	3965	-6857020325160892593	116	199.0	90	304	38.157894134521484	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	222	283	1080	1357	1443	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------قال كنا مع النبي عليه السلام ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام قلنا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة	3348	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2134	false	-5076119309082402879	147	191	732	930	1514	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا م------------------------------------ع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة	2134	-6857020325160892593	178	287.5	138	296	60.135135650634766	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	222	286	1080	1374	1443	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------قال كنا مع النبي عليه السلا--------م ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام قلنا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر النبي	3348	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2378	false	-2075085692450789473	192	261	958	1273	1486	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي	2378	-6857020325160892593	280	505.5	217	321	87.2274169921875	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	0	72	0	354	1443	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله عليه السلا--------م في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت	3348	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2933	false	-3884308014011818918	224	300	1116	1485	1485	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي- الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت-	2933	-6857020325160892593	340	642.0	270	371	91.64420318603516	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	72	220	354	1073	1443	300	نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله عليه السلا--------م لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فق--------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو- طلحة ورسول الله عليه السلام حتي دخل-----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله عليه السلام------------ ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا	3348	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2934	false	-3840467227395212442	0	175	0	844	1490	300	نعم قال بطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله --صلي الله عليه -وسل-م وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله ايضا قوله ام سليم بضم السين هي ام انس واسمها سهلة او غيرها علي اختلاف فيه ويقال صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال---- رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	2934	-6857020325160892593	492	672.5	385	1043	47.1716194152832	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	0	90	0	448	1443	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله عليه السلا--------م في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله عليه السلا--------م لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	3348	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3965	false	-6108859787942472784	170	264	856	1318	1507	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي- الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	3965	-6857020325160892593	438	844.0	348	464	94.39655303955078	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	90	229	448	1110	1443	300	حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله عليه السلا--------م حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله عليه السلام-------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا 8 وفيه-------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------قال كنا	3348	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3966	false	6745044941536433542	62	219	314	1061	1481	300	حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا 5037 حدثنا موسي حدثنا معتمر عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا	3966	-6857020325160892593	490	760.5	383	904	54.20354080200195	100	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	230	300	1113	1443	1443	300	النبي عليه السلا--------م ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام قلنا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر النبي عليه السلا------------م بسواد البطن يشوي وايم الله ما في الثلاثين وماءة الا قد حز-	3348	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3967	false	-6098378394490728955	0	75	0	348	1490	300	النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر --نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز	3967	-6857020325160892593	313	579.0	244	351	89.17378997802734	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3348	true	4331672950531314938	2	220	9	1073	1443	300	سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله عليه السلا--------م في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله عليه السلا--------م لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فق--------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله عليه السلام ------------------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به------------------------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله عليه السلام-------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا	3348	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4655	false	-368452290377678873	65	295	315	1441	1466	300	سليم---- سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي- الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-----------------------عم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي- الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي مصغر السلم ام انس و العكة بالضم اناء السمن و ادمته اي خلطت الخبز بالادام وفيه معجزة شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	4655	-6857020325160892593	785	1215.0	620	1379	56.92530822753906	145	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3349	true	6222890052472331178	0	31	0	155	1481	300	له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملت-ه علي البعير او كما قال	3349	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2379	false	-6596639452639558784	92	121	467	617	1518	300	له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خب--ا له --فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت-- القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	2379	-6857020325160892593	141	252.5	112	156	90.38461303710938	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3349	true	6222890052472331178	0	44	0	224	1481	300	له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال 9 وفيه------------------------------------------ عاءشة قالت--------- توفي النبي--------- عليه السلام حين شبعنا من الاسودين الماء	3349	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3967	false	-6098378394490728955	75	131	348	630	1490	300	له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال 5038 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة رضي الله عنها توفي النبي صلي الله عليه وسل--م حين شبعنا من الاسودين التمر	3967	-6857020325160892593	206	364.0	163	284	72.53520965576172	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3351	true	3279401830288916567	241	300	1270	1554	1554	300	باب الخبز المرقق والاكل علي الخوان والسفرة 11 فيه قتادة----------------------------------- كنا عند انس وعنده خباز له فقال ما اكل النبي عليه السلا--------م خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتي لقي الله تعالي 12 وقال انس مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علمت النبي عليه السلا--------م اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام-- كانوا ياكلون-	3351	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3968	false	-635687536127026089	203	295	1050	1481	1505	300	باب الخبز المرقق والاكل علي الخوان والسفرة 5040 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن قتادة قال كنا عند انس وعنده خباز له فقال ما اكل النبي صلي- الله عليه وسلم خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتي لقي الله 5041 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يونس قال علي هو الاسكاف عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي- الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان--- قيل لقتادة فعلي ما كانوا ياكلون	3968	-6857020325160892593	239	391.0	187	436	54.81651306152344	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3351	true	3279401830288916567	9	36	39	181	1554	300	الله عليه السلام بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا فصلي بنا المغرب ولم يتوضا قال سفيان سمعته منه عودا وبدءا	3351	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3968	false	-635687536127026089	0	27	0	140	1505	300	الله عليه وسل--م بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا فصلي بنا المغرب ولم يتوضا قال سفيان سمعته منه عودا وبدءا	3968	-6857020325160892593	137	267.0	110	142	96.47887420654297	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3351	true	3279401830288916567	0	28	0	140	1554	300	قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله عليه السلام بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا ف------صلي بنا المغرب	3351	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3998	false	-3682873024692792334	106	132	536	660	1545	300	قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا---------------------- بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب	3998	-6857020325160892593	116	207.5	92	146	79.45205688476562	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3352	true	-6368830462009717813	5	86	22	460	1538	300	انس------ قام النبي عليه السلا--------م يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن 14 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب بن كيسان---- كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها	3352	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3969	false	-1554033791713175916	177	287	931	1504	1566	300	انسا يقول قام النبي صلي- الله عليه وسلم يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن--- وقال عمرو عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع 5043 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها	3969	-6857020325160892593	430	812.0	350	577	74.52339935302734	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3352	true	-6368830462009717813	79	134	424	699	1538	300	ايها والاله تلك --شكاة ظاهر عنك عارها 15 فيه ابن عب-----------------------------------------------اس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي عليه السلا--------م سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي عليه السلا--------م كالمستقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	3352	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3970	false	4987622124499996330	114	183	598	931	1524	300	ايها و----- تلك الشكاة ظاهر عنك عارها النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي- الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي- الله عليه وسلم كالمستقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	3970	-6857020325160892593	247	444.0	195	340	72.64705657958984	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3352	true	-6368830462009717813	59	134	319	699	1538	300	قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها 15 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي عليه السلا--------م سمنا واقطا واضبا فدعا بهن------------------------- فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي عليه السلا--------م كالمستقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	3352	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5034	false	8047758857476460907	67	140	332	691	1502	300	يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجذبتها الي فعلمتها 6911 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن-------------- اهدت الي النبي صلي- الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي- الله عليه وسلم كالم-تقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته------------------------ ولا امر باكلهن	5034	-6857020325160892593	212	233.5	166	513	41.32553482055664	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3353	true	-5211841732048867944	42	125	202	595	1543	300	باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم--- ياكل شيءا حتي يسمي له فيعلم ما هو 16 فيه ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس------ ان خالد بن الوليد------------- سيف الل----------ه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اليه اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة	3353	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3971	false	-616056835567768325	59	170	326	859	1538	300	باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل ح-----تي يسمي له فيعلم ما هو 5046 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت ب-----ه اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة	3971	-6857020325160892593	368	670.5	289	544	67.64705657958984	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3353	true	-5211841732048867944	124	209	589	1042	1543	300	امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله------------------- ما قدمت-------------------م اليه وذكر الحديث قال المءلف كانت العرب لاتعاف شيءا من الماكل لقلتها عندها فلذلك كان النبي يسال عن الطعام قبل الاكل وفيه من الفقه انه يجوز للانسان تجنب مايعافه ولم تجر باكله عادته وان كان حلالا ولاحرج عليه في ذلك ولااثم وقد تقدمت اقوال العلماء في اكل الضب في كتاب الذباءح 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب طعام الواحد يكفي الاثنين 17 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة -----------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	3353	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3972	false	1718717771201263245	12	118	60	595	1537	300	الصفة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم يده عن ا---------------------------------لضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي AUTO باب طعام الواحد يكفي الاثنين 5047 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	3972	-6857020325160892593	181	222.5	144	740	24.45945930480957	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3354	true	3067850096417871058	118	147	573	713	1493	300	رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	3354	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3973	false	-6995239698955175265	0	29	0	140	1572	300	رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	3973	-6857020325160892593	140	280.0	111	140	100.0	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3354	true	3067850096417871058	132	209	638	1014	1493	300	صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد و---الكافر---------------------------------------- ياكل في سبعة امعاء 19 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو ----كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان النبي عليه السلا-----------م قال ان الكافر ياكل في سبعة امعاء فقال فانا اومن بالله ورسوله 20 وفيه ابو هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	3354	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3974	false	1336281249435137597	8	170	37	811	1426	300	صلي الله عليه وسلم --ان المءمن ياكل في معي واحد وان الكافر او المنافق فلا ادري ايهما قال عبيد الله ياكل في سبعة امعاء--- وقال ابن بكير حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 5050 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ياكل في سبعة امعاء فقال فانا اومن بالله ورسوله 5051 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء 5052 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	3974	-6857020325160892593	341	598.0	270	779	43.774070739746094	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3356	true	-7877097343424900909	181	255	919	1297	1531	300	وسلم بضب مشوي فاهوي اليه لياكله فقيل ---انه ضب الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك عن ابن شهاب بضب محنوذ قال صاحب العين حنذت اللحم احنذه اذا شويته بالحجارة المسخنة واللحم حنيذ حنذ والشمس تحنذ ايضا وفيه صاحب جواز اكل الشواء لانه عليه السلام اهوي لياكل منه ولو كان مما لا يقتذر اكله غير الضب 13 باب الخزيرة ق-ال النضر الخزيرة من النخالة والحريرة من اللبن 23 فيه------------------------------------------------------------------------------------------ عتبان انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني انكرت بصري	3356	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3975	false	103401188044441403	169	271	898	1402	1546	300	وسلم بضب مشوي فاهوي اليه لياكل- فقيل له انه ضب فامسك يده فقال خالد احرام هو قال لا ولكنه لا يكون بارض قومي فاجدني اعافه فاكل خالد ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال مالك عن ابن شهاب بضب محنوذ AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الخزيرة وقال النضر الخزيرة من النخالة والحريرة من اللبن94 5056 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني انكرت بصري	3975	-6857020325160892593	172	261.0	137	688	25.0	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3357	true	2690322936194798895	39	80	191	392	1519	300	سهل ان- كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ--- اصول السلق ف--------------------------تجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير -----------------------------------------اذا صلينا------- زرناها فقربته الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	3357	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2217	false	-3925106285626673728	42	100	199	475	1494	300	قال انا كنا -نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول --سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	2217	-6857020325160892593	194	325.0	153	279	69.53404998779297	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3357	true	2690322936194798895	40	188	195	946	1519	300	ان كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ اصول السلق فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير اذا صلينا زرناها فقربته الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة والله ما فيه شحم ولا ودك فيه ماكان السلف عليه من الاقتصار في مطعمهم وتقللهم واقتصارهم علي الدون من ذلك الا تري حرصهم علي السلق والشعير وهذا يدل انهم كانوا لاياكلون ذلك في كل وقت ولم تكن همتهم اتباع شهواتهم وانما كانت همتهم من القوت فيما يبلغهم المحل ويدفعون سورة الجوع بما يمكن فمن كان حريصا ان يكون ف--------------------------------------------ي الاخرة مع صالح سلفه فليسلك سبيلهم وليجر علي طريقتهم وليقتد بهديهم وا--لله اعلم 16-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب النهس وانتشال ا------------------------------------------------للحم 27 فيه ابن سيرين عن ابن عباس------------------- تعرق رسول الله عليه السلا--------م كتفا ثم قام فصلي ولم يتوضا وقال------------- عكرمة عن ابن عباس---- انتشل النبي عليه السلا--------م عرقا من قدر فاكل	3357	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3977	false	7055922016721809768	134	300	690	1519	1519	300	ان كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ اصول السلق فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير اذا صلينا زرناها فقربته الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة والله ما فيه شحم ولا ودك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله حميد مصغر الحمد و القي التمر اي طرحه علي الانطاع عند الناس و عمرو بن ابي عمرو بالواو فيهام مولي المطلب بن عبد الله المخزومي و الحيس بفتح المهملة وسكون التحتانية الخلط من التمر والسمن و ابو بشر بالموحدة المكسورة جعفر قوله ابو حازم بالمهملة والزاي سلمة بفتحتين و لا يتغدي باهمال الدال مر في اخر كتاب الجمعة قوله النهس بالنون والهاء AUTO باب النهس وانتشال اللحم 5059 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن -محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلي- الله عليه وسلم كتفا ثم قام فصلي ولم يتوضا وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي- الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل-	3977	-6857020325160892593	378	447.5	295	1109	34.08476257324219	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3358	true	6123432661884748688	29	202	148	978	1482	300	انه راي النبي عليه السلا--------م يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا ------------هذا الحديث يرد حديث ابي معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع------------------- الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا قال ابو داود وهو حديث ليس بالقوي 19 باب ما عاب النبي عليه السلام طعاما 30 فيه ابو هريرة---- ما عاب النبي عليه السلام طع--------اما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه هذا من حسن الادب علي الله تعالي لانه اذا عاب المرء ما كرهه من الطعام فقد رد علي الله رزقه وقد يكره بعض الناس من الطعام مالايكرهه غيره ونعم الله تعالي لا تعاب وانما يجب الشكر عليها والحمد لله لاجلها لانه لا يجب لنا عليه شء منها بل هو متفضل في اعطاءه عادل في منعه 20 باب النفخ في الشعير 31 فيه ابو حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمان النبي عليه السلا--------م النقي قال لا فقلت فهل كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه	3358	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3979	false	-796673306315730754	124	240	619	1172	1477	300	انه راي النبي صلي- الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا AUTO باب ما عاب النبي صلي-------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم طعاما 5063 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال ما عاب النبي صلي- الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه AUTO باب------------------------------------------ ما ك----ان النبي ص--------لي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم واصحابه ياكلون 5064 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمان النبي صلي- الله عليه وسلم النقي قال لا فقلت فهل كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه	3979	-6857020325160892593	337	452.5	258	889	37.90776062011719	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3358	true	6123432661884748688	268	298	1322	1475	1482	300	ابو هريرة---- قسم النبي--------- عليه السلام يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	3358	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3980	false	-3398338702129779715	76	109	433	597	1512	300	ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسل--م يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	3980	-6857020325160892593	147	270.5	117	166	88.55421447753906	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3359	true	-7008742011192358391	0	58	0	275	1481	300	قيس عن سعد---- رايتني مع النبي عليه السلام سابع سبعة---------------------------- ما لنا طعام الا ورق الحبلة او الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعي 34 وفيه ابو--------------------------------- حازم---- سالت سهلا----------- هل-------------- اكل النبي عليه السلام النقي فقال سهل ما راي رسول الله عليه السلام ال--------نقي من حين	3359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3980	false	-3398338702129779715	124	200	668	1020	1512	300	قيس عن سعد قال رايتني--------------------- سابع سبعة مع النبي صلي الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الحبلة او الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعيي 5067 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد فقلت هل اكل رسول الله صلي ال-له عليه -وسل-م النقي فقال سهل ما راي رسول الله صلي- الله عليه وسلم النقي من حين	3980	-6857020325160892593	223	360.0	173	377	59.15119552612305	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3359	true	-7008742011192358391	58	175	275	832	1481	300	ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله عليه السلا--------م مناخل قال ما راي رسول الله عليه السلا--------م منخلا من حين ابتعثه الله حين قبضه قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه 35 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------- هريرة------------- انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج رسول الله عليه السلا--------م من الدنيا ولم يشبع من --خبز الشعير 36 وفيه------------------------------------------------------------------- انس------------ ما اكل النبي عليه السلا--------م علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق 37 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتي قبض	3359	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3981	false	4040884364780997965	33	280	161	1344	1438	300	ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول الله صلي- الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه 5068 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل -قال خرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير 5069 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك قال ما اكل النبي صلي- الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قلت لقتادة علي ما ياكلون قال علي السفر 5070 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة الغربال وهو احد ما جاء من الادوات علي مفعل بالضم و ثربناه من ثريت السويق اذا بللته ورششته قوله روح بفتح الراء ابن عبادة بضم المهملة وخفة الموحدة و محمد ابن عبد الرحمن بن ابي ذءب بلفظ الحيوان المشهور و مصلية اي مشوية قوله عبد الله هو ابن محمد ابن ابي الاسود و معاذ بضم الميم ابن هشام الدستواءي و يونس اي الاسكاف مر مع رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتي قبض	3981	-6857020325160892593	509	845.5	396	1188	42.84511947631836	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3364	true	-1862248026002870090	150	214	761	1075	1481	300	المسموطة والكتف والجنب 42 فيه- قتادة---- كنا ناتي انس بن مالك------------- وخبازه قاءم ثم قال كلوا فما اعلم النبي عليه السلا--------م راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط 43 وفيه---------------------------------------------------------- جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسو---------ل الله عليه السلام يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	3364	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3983	false	-9089340158218085816	138	221	715	1116	1523	300	المسموطة حدثنا همام بن يحيي عن قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاء---م قال كلوا فما اعلم النبي صلي- الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط 5076 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	3983	-6857020325160892593	275	461.0	215	407	67.56756591796875	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3365	true	6562855836082301514	142	179	702	893	1492	300	باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم وغيره وقالت عاءشة واسماء صنعنا للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر سفرة 44 فيه عاءشة سءلت--------------------------------------------------------------- انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم	3365	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3983	false	-9089340158218085816	222	272	1121	1375	1523	300	باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم وغيره وقالت عاءشة واسماء صنعنا للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر سفرة 5077 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم	3983	-6857020325160892593	174	331.5	140	254	68.50393676757812	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3365	true	6562855836082301514	179	242	893	1197	1492	300	الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد عليه السلا--------م من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله 45 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر ----كنا نتزود لحوم الهدي علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة	3365	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3984	false	5359002346564499847	71	158	366	785	1440	300	الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي- الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن عابس بهذا 5078 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن جابر قال كنا نتزود لحوم الهدي علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة	3984	-6857020325160892593	285	511.5	224	425	67.05882263183594	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3366	true	-7993962437767124711	134	192	690	971	1517	300	باب الاكل في اناء مفضض 47 فيه ابن --------------------------------------------------------------------------ابي ليلي ان------------ حذيفة -استسقي فسقاه مجوسي فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا اني نهيته غير مرة ولا مرتين كانه يقول لم افعل هذا ولكني سمعت النبي--------- عليه السلام يقول ------------------------------لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولك ف-ي الاخرة	3366	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3986	false	3379135978609148549	11	92	54	460	1546	300	باب الاكل في اناء مفضض 5080 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة فاستسقي فسقاه مجوسي فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا اني نهيته غير مرة ولا مرتين كانه يقول لم افعل هذا ولكني سمعت النبي صلي الله عليه وسل--م يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة	3986	-6857020325160892593	263	474.0	208	408	64.46078491210938	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3366	true	-7993962437767124711	247	270	1247	1370	1517	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة لا ريح لها وطعمها	3366	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3987	false	-5290770549787898613	0	23	0	124	1545	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها	3987	-6857020325160892593	121	241.0	98	124	97.58064270019531	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3367	true	-5529974132239406361	216	251	1151	1321	1556	300	صلي الله عليه وسلم دخل بيتها----- وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به علي بريرة فاهدته لنا	3367	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3988	false	-3758205921970367567	28	64	137	312	1512	300	صلي الله عليه وسلم يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به علي بريرة فاهدته لنا	3988	-6857020325160892593	161	313.5	127	175	92.0	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3369	true	3836035552317823767	137	182	670	904	1563	300	الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة و----الصق بطني بالحصباء و-----------------استقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني و-----خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينق----لب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة----- ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	3369	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3012	false	3875724816565904381	139	192	713	979	1516	300	الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية -هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمس-كين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فنش-قها فنلعق ما فيها	3012	-6857020325160892593	226	402.0	181	269	84.0148696899414	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3369	true	3836035552317823767	113	153	551	760	1563	300	صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل 53 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------- هريرة---- كنت الزم رسول عليه السلا--------م لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب	3369	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3988	false	-3758205921970367567	241	300	1215	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل 5086 حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة قال كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب-	3988	-6857020325160892593	186	333.0	150	298	62.416107177734375	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3369	true	3836035552317823767	158	182	791	904	1563	300	جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	3369	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3989	false	-8306527439789038649	185	209	972	1085	1515	300	جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	3989	-6857020325160892593	113	226.0	89	113	100.0	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3370	true	-1099176582682162087	10	61	55	305	1469	300	هريرة ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها ونلعق ما فيها جواز الصدقة باشء التافه لان ذلك لايخلو ان يكون فيه مثاقيل ذر كثيرة 31 با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرجل يتكلف------- لاخوانه الطعام 54 فيه ابو----------------------------------------------- مسعود -------------كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي	3370	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3989	false	-8306527439789038649	196	295	1022	1492	1515	300	حتي-- ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيه--------------------------------------------------------------------------ا AUTO باب الدباء 5087 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله AUTO باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه 5088 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي	3989	-6857020325160892593	154	113.5	121	546	28.205127716064453	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3370	true	-1099176582682162087	61	237	305	1166	1469	300	طعاما ادعو----- ال--------نبي عليه السلام خامس خمسة فدعا----- ال--------نبي عليه السلام خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال بل اذنت له قال المءلف فيه الترجمة وانه في باب ماقيل في اللحام والجزار وقد تقدم هنالك الكلام في هذا الحديث وذكرت فيه وجه قوله صلي الله عليه وسلم هذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له ولم يقل ذلك لابي طلحة حين حمل جماعة اصحابه مع نفسه الي طعامه فتامله هناك وقد تقدم ايضا في كتاب باب صنع الطعام والتكلف للضيف في حديث سلمان وابي الدرداء 32 باب من اضاف رجلا الي طعامه واقبل هو علي عمله 55 فيه انس------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت غلاما امشي مع النبي عليه السلا-----------م فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فاتاه بقصعة فيها طعام وعليه دباء فجعل النبي عليه السلا-----------م يتتبع الدباء قال فلما رايت ذلك جعلت اجمعه بين يديه قال فاقبل الغلام علي عمله قال انس ما ازال احب الدباء بعد ما رايت النبي عليه السلا-----------م صنع ما صنع	3370	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3990	false	-8450747732567475444	117	266	648	1350	1540	300	طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه -وسل-م خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه -وسل-م خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال بل اذنت له AUTO ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب من اضاف رجلا الي طعام- واقبل هو علي عمله 5089 حدثني عبد الله بن منير سمع النضر اخبرنا ابن عون قال اخبرني ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس رضي الله عنه قال كنت غلاما امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فاتاه بقصعة فيها طعام وعليه دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فلما رايت ذلك جعلت اجمعه بين يديه قال فاقبل الغلام علي عمله قال انس لا ازال احب الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ما صنع	3990	-6857020325160892593	473	808.0	370	1022	46.28179931640625	90	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3370	true	-1099176582682162087	56	101	282	502	1469	300	غلام ---لحام فقال اصنع لي طعاما--------------- ادعو النبي--------- عليه السلام خامس خمسة---------------------- فدعا النبي عليه السلام خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال--- بل اذنت له	3370	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4001	false	-3026702295309389602	171	220	878	1108	1492	300	غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه -وسل-م خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه--------------------------- فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا------------- تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	4001	-6857020325160892593	157	220.5	124	272	57.72058868408203	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3371	true	-4393803171735209407	28	270	127	1336	1483	300	ان خياطا دعا النبي--------- عليه السلام لطعام صنعه فذهبت مع النبي عليه السلا--------م فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد الحديث فيه ان السلف كانوا ياكلون الطعام الممرق وفي بعض الاحاديث المرق احد اللحمين روي ابو عيسي الترمذي حدثنا الحسين بن علي بن الاسود حدثنا عمرو بن محمد العنقري حدثنا اسراءيل عن صالح بن رستم ابي عامر الخزاز عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال النبي--------- عليه السلام لا يحقرن احدكم شيءا لحما او طبخت قدرا فاكثر مرقته واغرف لجارك منه قال ابو عيسي وهذا حديث صحيح وقد رواه شعبة عن ابي عمران الجوني وترجم لحديث انس --------------------------------------------------------------------باب القديد 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وفيه---------------------------------- عاءشة------------------- ما فعله الا في عام جاع الناس اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة الحديث فيه ان القديد كان من طعام النبي عليه السلام وسلف الامة واما قول عاءشة ما فعله الا في عام جاع الناس تريد نهيه ان ياكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث---------- من اجل الدافة التي------------------------------------------------------------------------------------- كان بها الجهد فاطلق لهم عليه السلام بعد زوال الجهد الاكل من الضحايا ما شاءوا ولذلك قالت ان كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة 34 -----------------------------------------------------------باب من ناول او قدم الي اصحابه علي الماءدة شيءا---- وقال ابن المبارك لا باس ان يناول بعضهم بعضا ولا يناول من هذه الماءدة الي------ اخري 58 فيه انس--------------------------------------------------------------------------------- ان خياطا دعا النبي عليه السلا-----------م لطعام فرايت النبي عليه السلام يتتبع الدباء من-- حول الصحفة فجعلت اجمع الدباء بين رسول الله صلي الله عليه وسلم	3371	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3991	false	-3117563638294596987	37	286	167	1374	1439	300	ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه -وسل-م لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي- الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ AUTO باب القديد 5091 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمرقة فيها دباء وقديد فرايته يتتبع الدباء ياكلها 5092 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما فعله الا في عام جاع الناس اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة وما شبع ال محمد صلي الله-------------- عليه وسلم من خبز بر مادوم------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و حوالي بفتح اللام فان قلت هذا ينافي ما تقدم حيث قال كل مما يليك قلت ذلك اذا كان له شريك في------------------------------------ الاكل قوله قبيصة بفتح القاف وكسر الموحدة وبالمهملة و عبد الرحمن بن عابس بالمهملتين وبالموحدة ابن ربيعة النخعي قوله ما فعله فان AUTO باب من ناول او قدم الي صاح-به علي الماءدة شيءا قال وقال ابن المبارك لا باس ان يناول بعضهم بعضا ولا يناول من هذه الماءدة الي ماءدة اخري 5093 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------طعام صنعه قال ا---نس فذهبت --مع----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3991	-6857020325160892593	447	459.5	343	1800	24.83333396911621	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3372	true	2108842894802389251	64	154	301	788	1518	300	رايت النبي عليه السلا--------م ياكل الرطب بالقثاء 60 وفيه ابو عث------------------------------------------------------مان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا وسمعته يقول قسم النبي عليه السلام ب-----------ين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة قال ا-----------بن المنذر ومن لذيذ المطعم جمع الاكل بين الشء الحار والبارد في الاكل ليعتلا كان------------------------------------------------------ النبي--------- عليه السلام ياطل الرطب بالقثاء وقد قال كلوا البلح ب---التمر- فان الشيطان يغضب ويقول عاش ابن ادم حتي اكل الجديد والخلق 36 -------------باب الرطب ال-تمر وقو----له تعالي وهزي اليك بجذع النخلة	3372	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3992	false	-5915047719016480280	129	239	641	1208	1546	300	رايت النبي صلي- الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء AUTO باب 5095 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة 5096 حدثنا محمد بن ال------------------------------------------------صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي AUTO AUTO باب الرطب والتمر وقول الله تعالي وهزي اليك بجذع النخلة	3992	-6857020325160892593	279	373.0	224	656	42.530487060546875	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3373	true	5374847714117580615	0	33	0	150	1435	300	في ذلك اليوم سم ولا سحر قد تقدم في كتاب الطب 39 باب القران في التمر 65 فيه------------------------- جبلة بن سحيم---- اصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد-الله------- يمر بنا	3373	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3995	false	1879737590010048705	9	45	38	206	1497	300	في ذلك اليوم سم ولا سحر AUTO------------------- باب القران في التمر 5100 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا	3995	-6857020325160892593	121	184.5	94	187	64.70587921142578	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3373	true	5374847714117580615	237	300	1138	1435	1435	300	باب من ادخل الضيفان عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة 67 فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان امه ام سليم---- عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عكة عندها ثم بعثتني الي النبي--------- عليه السلام فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي قال فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء صنعته-	3373	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3996	false	376316778178385772	118	206	629	1038	1533	300	باب من ادخل الضيفان عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة 5104 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان---- ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عكة عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسل--م فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي---- فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء صنعته	3996	-6857020325160892593	277	483.0	219	419	66.10978698730469	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3374	true	8074196441025187814	0	35	0	165	1517	300	ام سليم فدخل فجء به وقال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------شرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله	3374	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3996	false	376316778178385772	206	241	1038	1203	1533	300	ام سليم فدخل فجء به وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله	3996	-6857020325160892593	65	25.0	50	265	24.528301239013672	14	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3374	true	8074196441025187814	238	299	1223	1514	1517	300	باب ما-يكره من اكل الثوم والبص-ل فيه ---ابن عمر عن النبي عليه السلام 68 وفيه انس----------------------------------------------- قيل له-- ما سمعت من النبي عليه السلام يقول--- في الثوم فقال من اكل فلا يقربن مسجدنا 69 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم من ----اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وقد تقدمت هذا في كتاب الصلاة 43 باب الكباث وهو	3374	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3997	false	6504492438921377642	97	190	479	919	1497	300	باب ما يكره من ال----ثوم والبقول فيه عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم 5105 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال قيل لانس ما سمعت--- النبي صلي- الله عليه وسلم في الثوم فقال من اكل فلا يقربن مسجدنا 5106 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما زعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا AUTO--------------------------- باب الكباث وهو	3997	-6857020325160892593	207	262.0	159	476	43.487396240234375	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3375	true	3169735277886754998	270	299	1356	1495	1497	300	باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل 72 فيه------------------------------------------------------------ ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها	3375	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3998	false	-3682873024692792334	231	273	1217	1416	1545	300	باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل 5109 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها	3998	-6857020325160892593	133	248.5	105	199	66.83416748046875	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3375	true	3169735277886754998	4	117	19	607	1497	300	كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقيل اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها الكباث ثمر الاراك الغض منه خاصة والبرير ثمر الاراك الرطب منه واليابس وكان هذا في اول الاسلام عند عدم الاقوات فاذا قد اغني الله عباده بالحنطة والحبوب الكثيرة وسعة الرزق فلا حاجة بهم الي ثمر الاراك وقوله ايطب بمعني اطيب وهما لغتان بمعني واحد ذكره اهل اللغة كما يقال جذب وجبذ 44 باب المضمضة بعد الطعام 71 فيه--------------------------------------------------------- سويد بن النعمان---- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا	3375	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3998	false	-3682873024692792334	9	86	49	435	1545	300	كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقال اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المضمضة بعد الطعام 5108 حدثنا علي حدثنا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا	3998	-6857020325160892593	301	525.0	240	659	45.67526626586914	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3376	true	5996656800066843788	68	106	327	512	1418	300	انه سءل- عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي--------- عليه السلام لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا	3376	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3999	false	-6617281855443795429	1	41	6	199	1468	300	انه ساله عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي صلي الله عليه وسل--م لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا	3999	-6857020325160892593	179	336.0	141	195	91.79486846923828	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3377	true	6536867782836326952	157	245	771	1215	1492	300	اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه الاكل مع الخادم من التواضع والتذلل وترك التكبر وذلك من اداب المءمنين واخلاق المرسلين وقد تقدم في كتاب العتق 49 باب الطاعم الشاكر مثل الصاءم الصابر و--------الرجل يدعي الي الطعام فيقول وهذا معي وقال انس اذا دخلت علي مسلم لا يتهم فكل من طعامه واشرب من شرابه 77 فيه -------------------------------------------------------------------------ابو مسعود--------- قال ان--------------------- ابا شعيب -كان له غل-----ام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف	3377	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4000	false	-6360807698203667456	210	300	1066	1518	1518	300	اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه AUTO با----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الطاعم الشاكر مثل الصاءم الصابر AUTO باب الرجل يدعي الي --طعام فيقول وهذا معي وقال انس اذا دخلت علي مسلم لا يتهم فكل من طعامه واشرب من شرابه 5114 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف-	4000	-6857020325160892593	318	554.5	253	561	56.68449020385742	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3381	true	-7423257602067852667	42	90	208	444	1548	300	ابو قتادة---------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصادقة من الله والحلم من الشيطان 4 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------ سعيد------- انه سمع النبي عليه السلا--------م يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من	3381	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4828	false	2547353086142150796	111	178	551	876	1530	300	ابا قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- الرءيا الصادقة من الله والحلم من الشيطان 6567 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي- الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من	4828	-6857020325160892593	195	334.5	154	351	55.55555725097656	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3381	true	-7423257602067852667	59	115	295	575	1548	300	ابو سعيد------- انه سمع النبي عليه السلا-----------م يقول اذا راي احدكم ر--ءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره فان قال قاءل مامعني قوله ---صلي الله عليه وسلم ال------رءيا من -الله والحلم من الشيطان	3381	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4860	false	4033242025480696885	229	286	1154	1453	1536	300	ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فان---ها من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره القاف الحارث------- قوله ليتفل بالفوقانية و-ضم الفاء وكسرها اي ليبصق وذلك لطرد الشيطان	4860	-6857020325160892593	213	331.0	166	310	68.70967864990234	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3386	true	-3616468854564022390	34	106	175	552	1529	300	باب التواطء علي الرءيا 7 فيه -------------------------------------------------------------------------ابن عمر------------- ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر قال المهلب فيه الحكم علي صحة الرءيا بتوطءها وتكريرها وهذا اصل في ذلك يجب لنا ان نحكم به اذا ترادفت الريا وتواطات بالصحة كما حكم النبي عليه السلام باب رءيا اهل السج-ن واهل الفساد والشرك لقوله تعالي ودخل معه	3386	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4832	false	-7456289921524750485	237	300	1201	1519	1519	300	باب التواطء علي الرءيا 6573 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب رءيا اهل السجون و----الفساد والشرك لقوله تعالي ودخل معه-	4832	-6857020325160892593	221	346.0	180	464	47.629310607910156	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3390	true	8985458128350691549	163	194	804	950	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء	3390	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4230	false	-8223573297109610761	204	237	1017	1170	1495	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء	4230	-6857020325160892593	143	266.0	112	154	92.85713958740234	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3390	true	8985458128350691549	124	157	606	777	1482	300	باب رءيا الليل رواه سمرة 11 فيه ابو---------------------------------------------------------------------------------- هريرة ----قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي	3390	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4837	false	1146495343178484783	24	73	115	372	1563	300	باب رءيا الليل رواه سمرة 6580 حدثنا احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي	4837	-6857020325160892593	161	304.0	130	257	62.64591598510742	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3390	true	8985458128350691549	163	194	804	950	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها تقطر ماء	3390	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4838	false	-5960192451775734211	11	43	47	196	1483	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها تقطر ماء	4838	-6857020325160892593	143	272.5	112	150	95.33333587646484	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3391	true	2143082560870183376	47	75	262	420	1585	300	ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي--------- عليه السلام اخبرت- انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه	3391	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1529	false	-7375725236745397543	88	117	417	575	1515	300	ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسل--م اخبرته انه- اقتسم-- المهاجرون قرعة----- فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه	1529	-6857020325160892593	144	248.5	117	168	85.71428680419922	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3392	true	1176903800076420466	51	100	252	488	1545	300	ابو سعيد قال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ما اولته يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال الدين وترجم له باب جر القميص في المنام	3392	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4842	false	4175421267384696405	126	265	590	1281	1447	300	ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ما اولته يا رسول قلت الخروج مستعمل بمن قلت معناه خرج من البدن حاصلا او ظاهرا في الاظافير فليس صلته او باعتبار ان بين حروف الجر مقارضة فان قلت الري معني والخروج هو للاعيان قلت هو بمعني ما يروي به او ثمة مقدر يعني اثر الري ونحوه قوله العلم بالنصب و اللبن اول شء يناله المولود من طعام الدنيا وبه تقوم حياته كذلك حياة القلوب تقوم بالعلم قوله من اطرافي فان قلت الترجمة انما هي في الاظفار ايضا قلت الاظفار تشملها وفيه فضيلة عمر رضي الله تعالي عنه مر الحديث في العلم الله قال الدين AUTO---- باب جر القميص في المنام	4842	-6857020325160892593	217	395.0	170	695	31.2230224609375	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3393	true	1298223304597265197	264	300	1329	1489	1489	300	قيس بن عباد كنت في حلقة فيها-------------------- سعد بن مالك وابن عمر فمر عبدالله بن سلام فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فقلت له انهم قالوا كذا وكذا قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان-	3393	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4843	false	-3035032773874821169	177	212	899	1063	1500	300	قيس بن عبادة بضم المهملة وتخفيف الموحدة القيسي و سعد بن مالك هو ا-----------------بن سلام فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فقلت له انهم قالوا كذا وكذا قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان	4843	-6857020325160892593	122	204.0	95	181	67.40331268310547	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3394	true	1739294350219240310	0	51	0	265	1610	300	يقولوا ما ليس لهم به علم انما رايت كانما عمود وضع في روضة خضراء فنصب فيها وفي راسها عروة وفي اسفلها منصف والمنصف الوصيف فقيل ارقه فرقيته حتي اخذت بالعروة فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يموت عبدا-لله وهو اخذ بالعروة الوثقي	3394	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4843	false	-3035032773874821169	212	264	1063	1329	1500	300	يقولوا ما ليس لهم به علم انما رايت كانما عمود وضع في روضة خضراء فنصب فيها وفي راسها عروة وفي اسفلها منصف والمنصف الوصيف فقيل ارقه فرقيته حتي اخذت بالعروة فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقي	4843	-6857020325160892593	264	525.0	213	266	99.24812316894531	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3396	true	477692190975402830	0	36	0	190	1528	300	ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال محمد-------- وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك	3396	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4845	false	-4682409528273126677	83	121	426	624	1546	300	ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو عبد الله وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك	4845	-6857020325160892593	186	359.5	150	198	93.93939208984375	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3396	true	477692190975402830	102	153	530	772	1528	300	باب عمود الفسطاط تحت وسادته------------------ ودخول الجنة في المنام 20 فيه---------------------------------------------- ابن عمر------------------- رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح--- قال المهلب	3396	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4846	false	428135642114849697	29	99	167	495	1566	300	باب عمود الفسطاط تحت وسادته AUTO باب الاستبرق ودخول الجنة في المنام 6596 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او قال ان عبد	4846	-6857020325160892593	231	398.5	181	328	70.42682647705078	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3397	true	-3136672059450647870	134	169	668	839	1494	300	ابو هريرة قا-ل قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد	3397	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4846	false	428135642114849697	264	300	1391	1566	1566	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد-	4846	-6857020325160892593	162	304.0	128	176	92.04545593261719	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3397	true	-3136672059450647870	169	224	839	1118	1494	300	وانا اقول هذه الامة وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	3397	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4847	false	-8148102991504811297	0	55	0	277	1498	300	وانا اقول هذه قال وك--ان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	4847	-6857020325160892593	271	541.0	217	279	97.13261413574219	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3399	true	-5095978126806108672	96	151	507	760	1554	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بين-ا انا علي بءر انزع منها اذ جاء-- ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف------ يغفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه----- حتي ضرب الناس بعطن	3399	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2988	false	8375334717320081581	23	79	102	365	1471	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها--- جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر----- له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن	2988	-6857020325160892593	240	432.0	187	271	88.56088256835938	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3399	true	-5095978126806108672	79	119	430	611	1554	300	باب نزع الماء من البءر حتي يروي الناس رواه ابو هريرة عن النبي 22 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر --------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاء ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع	3399	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4848	false	205847562479432305	235	300	1151	1455	1455	300	باب نزع الماء من البءر حتي يروي الناس رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 6599 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاء ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع-	4848	-6857020325160892593	171	287.5	133	306	55.882354736328125	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3399	true	-5095978126806108672	119	160	611	807	1554	300	ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف يغفر الله له ثم اخذها ا---بن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن وترجم له باب -زع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف	3399	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4849	false	-733329385300167495	0	41	0	196	1513	300	ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها عمر بن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن AUTO---- باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف	4849	-6857020325160892593	186	348.5	146	200	93.0	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3401	true	-3462402426266283342	55	191	296	983	1523	300	باب الاستراح---------------------------------------------------------------ة في المنام -23 فيه ابو هريرة قال ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت اني علي حوض اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ منه فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر قال المهلب فيه دليل ان الدنيا للصالحين دار نصب وتعب وان الراحة منها الموت علي الصلاح والدين كما استراح النبي عليه السلام من تعب ذلك السقي بالموت والحوض خاهنا معدن العلم وهو القران الذي يغرف الناس كلهم منه دون ان ينتقص حتي يروا وهو معدن لايفني ولاينتقص 23 باب القصر في المنام 24 فيه ابو هريرة ب-------------------------------------------------------------------------------------ينا نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر	3401	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4850	false	-5222409656567227596	175	299	883	1492	1494	300	باب الاستراحة في المنام 6602 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن --همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت اني علي حوض اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ منه فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب القصر في المنام 6603 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر	4850	-6857020325160892593	394	691.0	308	863	45.654693603515625	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3402	true	8318966218707324372	268	291	1344	1460	1501	300	باب الطواف بالكعبة في المنام 26 فيه ابن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا	3402	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4851	false	6437246086504619979	203	300	990	1448	1448	300	باب الطواف بالكعبة في المنام 6606 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب فان قلت الجنة ليست دار التكليف فما هذا الوضوء قلت لا يكون علي وجه التكليف و بابي انت اي مفدي بابي انت وفيه جواز ذكر الرجل بما علم من خلقه كغيرة عمر رضي الله تعالي عنه و عمرو بن علي بالواو و رجل من قريش يعني به عمر اما بالوحي واما بالقراءن مر في عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا-	4851	-6857020325160892593	98	159.5	78	459	21.35076332092285	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3403	true	8219792787116327235	0	33	0	161	1509	300	فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن	3403	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2873	false	-8267340139721244773	267	300	1385	1545	1545	300	فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن-	2873	-6857020325160892593	158	295.5	126	163	96.9325180053711	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3403	true	8219792787116327235	210	269	1077	1368	1509	300	العين 25-- باب الامن وذهاب الروع في المنام 27 فيه--------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يرون الرءيا علي عهد رسول الله عليه السلام-------- فيقصونها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول فيها رسول الله عليه السلا--------م ما شاء الله وانا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل ان انكح فقلت في	3403	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4852	false	6719139082818861684	221	300	1084	1469	1469	300	العلم AUTO باب الامن وذهاب الروع في المنام 6608 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانوا يرون الرءيا علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيقصونها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول فيها رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما شاء الله وانا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل ان انكح فقلت في-	4852	-6857020325160892593	266	458.5	209	389	68.38046264648438	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3403	true	8219792787116327235	0	33	0	161	1509	300	فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن	3403	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4852	false	6719139082818861684	9	42	42	203	1469	300	فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن	4852	-6857020325160892593	161	322.0	128	161	100.0	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3403	true	8219792787116327235	269	300	1368	1509	1509	300	نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فلما اضطجعت ذات ليلة قلت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رءيا فبينما انا كذلك اذ جاءني ملكان في يد-	3403	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4853	false	-3676206875086694820	0	31	0	142	1460	300	نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فلما اضطجعت ذات ليلة قلت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رءيا فبينما انا كذلك اذ جاءني ملكان في يد	4853	-6857020325160892593	141	277.0	111	142	99.2957763671875	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3403	true	8219792787116327235	1	34	5	165	1509	300	من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل----- احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن قال	3403	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4905	false	-516059585713908887	105	135	496	640	1447	300	من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر----- جعد الراس اعور العين------- كان عينه عنبة طافية قا-----------لوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل	4905	-6857020325160892593	133	228.5	105	167	79.64071655273438	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3404	true	-2844326071853538862	43	110	203	537	1518	300	بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين---------------------- فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبدالله رجل صالح لو كان يصلي من الليل فقال	3404	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1457	false	8711624603645832073	6	59	32	286	1482	300	بي الي النار---- فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد-------------------------------------------------------------------- عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله------------------------------ لو كان يصلي من الليل فكان	1457	-6857020325160892593	139	171.5	107	356	39.044944763183594	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3404	true	-2844326071853538862	0	27	0	127	1518	300	كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلان بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اني اعوذ بك من جهنم ثم اراني لقيني ملك في يده مقمعة	3404	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4853	false	-3676206875086694820	31	58	142	269	1460	300	كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلان بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اني اعوذ بك من جهنم ثم اراني لقيني ملك في يده مقمعة	4853	-6857020325160892593	127	254.0	100	127	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3404	true	-2844326071853538862	27	125	127	609	1518	300	من حديد فقال لن تراع نعم الرجل انت لو كنت تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبدا-لله رجل صالح لو كان يصلي من الليل فقال نافع فلم يزل بعد ذلك يكثر الصلاة وترجم له باب الاخذ علي اليمين في النوم	3404	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4853	false	-3676206875086694820	172	270	843	1322	1460	300	من حديد فقال لن تراع نعم الرجل انت لو كنت تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبد الله رجل صالح لو كان يصلي من الليل فقال نافع فلم يزل بعد ذلك يكثر الصلاة AUTO---- باب الاخذ علي اليمين في النوم	4853	-6857020325160892593	473	932.5	376	483	97.92960357666016	95	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3404	true	-2844326071853538862	29	157	135	758	1518	300	فقال--- لن تراع نعم الرجل انت لو كنت تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين فقصص----------------------------------------تها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبدالله رجل صالح لو كان يصلي من الليل فقال نافع فلم يزل بعد ذلك يكثر الصلاة وترجم له باب الاخذ علي اليمين في النوم وقال فيه وقلت اللهم ان كان لي عندك خير فانري مناما يعبر لي رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل قال	3404	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4854	false	5177975441500996530	127	181	617	874	1434	300	فقال لي لن تراع انك --رجل صالح------------------ فانطلق-ا بي الي النار----------------- فاذا هي مطوية كطي البءر واذا فيها ناس قد------------------------------------------------------------------------------------ عرفت بعضهم فاخذا بي------------------- ذات اليمين فلما اصبحت ذكرت ذلك لحفصة فزعمت حفصة انها قصتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل قال	4854	-6857020325160892593	160	180.0	122	674	23.738872528076172	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3405	true	4292968659470755499	70	108	333	547	1528	300	ابن عباس قال النبي---------- صلي الله عليه وسلم---- بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب فقطعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان -قال عبيدا-لله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	3405	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3356	false	1607936400523470167	97	140	504	734	1581	300	ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	3356	-6857020325160892593	201	370.5	163	230	87.39130401611328	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3405	true	4292968659470755499	70	108	333	547	1528	300	ابن عباس قال النبي---------- صلي الله عليه وسلم---- بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب فقطعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان -قال عبيدا-لله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	3405	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4855	false	3046995266174603846	53	96	246	476	1534	300	ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	4855	-6857020325160892593	203	376.5	165	230	88.26087188720703	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3406	true	5424961577206302796	113	139	543	669	1512	300	ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	3406	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2958	false	-1964877924984331376	136	161	715	838	1526	300	ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الل---ه بعد يوم بدر	2958	-6857020325160892593	123	240.0	98	126	97.61904907226562	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3406	true	5424961577206302796	83	113	402	543	1512	300	ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	3406	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3103	false	-5237025476286438370	204	234	1026	1166	1491	300	ابو موسي عن- النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	3103	-6857020325160892593	138	269.0	108	141	97.8723373413086	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3406	true	5424961577206302796	83	139	402	669	1512	300	ابو موسي قال---- النبي صلي الله عليه وسلم---- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	3406	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4856	false	768897542188990146	16	74	71	346	1477	300	ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	4856	-6857020325160892593	263	509.0	207	275	95.63636016845703	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3407	true	5703169855845226487	256	297	1360	1563	1575	300	باب اذا راي انه اخرج الشء من كورة فاسكنه موضعا اخر 31 فيه ابن عمر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وهي الجحفة فاولت ان وباء المدينة نقل اليها	3407	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4857	false	3115509061701542533	77	140	408	713	1567	300	باب اذا راي انه اخرج الشء من كورة فاسكنه موضعا اخر 6614 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وهي الجحفة فاولت ان وباء المدينة نقل اليها	4857	-6857020325160892593	187	348.0	149	305	61.31147384643555	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3407	true	5703169855845226487	102	148	531	785	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	3407	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4857	false	3115509061701542533	30	76	149	403	1567	300	صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	4857	-6857020325160892593	254	508.0	208	254	100.0	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3408	true	7128092125074726128	177	209	947	1098	1563	300	في رءياي---- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	3408	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2958	false	-1964877924984331376	103	136	559	715	1526	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2958	-6857020325160892593	151	290.5	119	156	96.79486846923828	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3408	true	7128092125074726128	168	200	904	1054	1563	300	ابو موسي قال---------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	3408	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3212	false	3029199581867287841	141	178	708	878	1475	300	ابي موسي رضي الله عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	3212	-6857020325160892593	146	270.5	114	170	85.88235473632812	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3408	true	7128092125074726128	160	228	871	1197	1563	300	باب اذا هز سيفا في المنام 32 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------- موسي ----قال النبي صلي الله عليه وسلم را----يت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين قال المهلب هذه الرءي-------------ا علي--- ضرب المثل وغير ---الوجه المرءي والسيف ليس هو --اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3408	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4858	false	3270162308714747471	58	236	296	1161	1455	300	باب اذا هز سيفا في المنام 6617 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره مقصور وممدود و محمد المقدمي بفتح الدال المشددة و فضيل مصغر الفضل بالمعجمة ابن سليمان و في المدينة اي في شانها فان قلت ما حكم هذا الحديث حيث لم يقل قال رسول الله صلي الله وسلم قلت لزم من التركيب اذ معناه قال رايت فهو مقدر في حكم الملفوظ قوله ابو بكر ابن ابي اويس مصغر الاوس بالواو والمهملة هو عبد الحميد المذكور انفا واهل الجحفة كانوا يهود كثيري الاذي للمسلمين و ثوران الراس مءول بالحمي لكونها مثيرة للبدن بالاقشعرار وارتفاع فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين AUTO باب من كذب في حلمه 6618 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4858	-6857020325160892593	251	396.0	191	865	29.01734161376953	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3409	true	6788097235609827184	81	143	407	683	1444	300	باب من كذب في حلمه 33 فيه---------------------------------------------------- ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ ع---------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قوله من كذب في رءياه	3409	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4858	false	3270162308714747471	210	298	1046	1446	1455	300	باب من كذب في حلمه 6618 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قال سفيان وصله لنا ايوب وقال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن ابي هريرة قوله من كذب في رءياه	4858	-6857020325160892593	266	491.0	205	401	66.33416748046875	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3411	true	2890898599466660787	119	218	600	1088	1497	300	اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت لاري الرءيا تمرضني حتي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الحسنة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره 36 وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره قال --	3411	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4860	false	4033242025480696885	147	274	753	1380	1536	300	اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت لاري الرءيا تمرضني حتي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الحسنة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره 6622 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره القاف	4860	-6857020325160892593	465	867.5	370	628	74.04458618164062	91	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3413	true	-883372222797372994	33	157	173	786	1495	300	باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب 37 فيه -------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس------------------------ ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	3413	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4861	false	-8564610130922075261	124	273	615	1341	1482	300	باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب 6623 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	4861	-6857020325160892593	603	1164.0	481	727	82.943603515625	118	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3413	true	-883372222797372994	157	210	786	1033	1495	300	رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم	3413	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4862	false	4167834056438362967	52	105	278	525	1491	300	رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم	4862	-6857020325160892593	247	494.0	194	247	100.0	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3416	true	8663766452062182232	10	104	49	511	1567	300	صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق	3416	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4863	false	-1942708062681362781	83	177	444	906	1545	300	صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق	4863	-6857020325160892593	462	924.0	368	462	100.0	94	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3416	true	8663766452062182232	92	156	455	780	1567	300	قال قلت لهما سبحان الله ---ما هذان- قا---ل قالا لي انطلق انطلق وذكر الحديث بطوله الي قوله قلت اني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه	3416	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4865	false	-1996800953906045926	237	300	1191	1513	1513	300	قال قلت لهما بارك- الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما ف--------اني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه-	4865	-6857020325160892593	272	489.5	216	332	81.9277114868164	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3416	true	8663766452062182232	156	268	780	1397	1567	300	وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما ال------ذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر قبيح- فانه----م خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فتجاوز الله عنهم قال المهلب اما معني الترجمة	3416	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4866	false	-1710414990421783179	0	181	0	989	1587	300	وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم بالمعجمتين اللبن الخالص الذي لا يشوبه شء من الماء قوله صعدا بضم الصاد والعين المهملتين بمعني الصاعد و الربابة بخفة الموحدة الاولي السحابة و يرفضه بالمعجمة يتركه و غدا اي طلع مبكرا من بيته وفاءدة ذكره انه في تلك الكذبة مختار لا اكراه ولا الجاء له عليها قوله الزناة ومناسبة العري للزنا لكونه فضيحة والزاني يطلب الخلوة كالتنور وهو خاءف حذر وقت الزنا كان تحته النار و علي الفطرة صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا -تجاوز الله عنهم -------------اي علي الطريقة	4866	-6857020325160892593	597	961.0	488	1003	59.52143478393555	102	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3417	true	-3149801134144201653	195	298	1066	1568	1574	300	كتاب الفتن 1----------------- قول الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال 25 وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر من الفتن 1 فيه اسماء------------------------------------------------------------------------- قالت -----قال النبي صلي الله عليه وسلم قال انا علي حوضي انتظر من يرد علي فيءخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقال لا تدري مشوا علي الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقري وقال ابن ابي مل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكة اللهم انا نعوذ بك ان نرد ع-لي اعقابنا او نفتن 2 وفيه عبدا------------------------------------------------------------------لله قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي يقول لا تدري ما احدثوا بعدك	3417	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4867	false	298815895444912246	23	237	128	1197	1502	300	كتاب الفتن AUTO باب ما جاء في قول الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة----------- وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر من الفتن 6625 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن السري حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قالت اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا علي حوضي انتظر من يرد علي فيءخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقال لا تدري مشوا علي القهقري قال بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم AUTO كتاب الفتن وهي جمع الفتنة وهي المحنة والفضيحة والعذاب قوله بشر بالموحدة المكسورة واسكان المعجمة ابن السري بفتح المهملة وشدة التحتانية كان صاحب مواعظ يتكلم فسمي الافوه البصري ثم المكي مات سنة خمس وتسعين وماءة ولم يتقدم ذكره و--- ابن ابي مليكة مصغرا عبد الله و اسماء بوزن حمراء بنت الصديق رضي الله تعالي عنها قوله انا علي حوضي يعني يوم القيامة و من ابن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن 6626 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي يقول لا تدري ما احدثوا بعدك	4867	-6857020325160892593	457	831.5	361	1083	42.19759750366211	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3418	true	-3001760343851796419	2	33	8	160	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- انا فرطكم علي الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم وزاد ابو	3418	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4867	false	298815895444912246	257	289	1289	1445	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال- ابو	4867	-6857020325160892593	148	284.0	117	157	94.26751708984375	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3419	true	3108659762887595986	153	244	789	1236	1519	300	صلي الله عليه وسلم علي ما ذهب اليه اهل السنة 2--------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها وقال عبدا-لله بن زيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبروا حتي تلقون -علي ا----------------------------------------------------------------------------------------لحوض 4 فيه ابن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم 5 وفيه --------------------------------------------------ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية	3419	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4868	false	3954341856228580924	101	223	496	1107	1504	300	صلي الله عليه وسلم و النعمان بن ابي عياش بفتح المهملة وشدة التحتانية AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبروا حتي تلقوني علي الحوض 6627 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رس-----ول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم 6629 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية	4868	-6857020325160892593	387	685.0	307	618	62.621360778808594	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3422	true	-5034825854297879251	56	83	263	393	1511	300	اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر	3422	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4872	false	4783186349761018409	12	39	53	183	1566	300	اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر	4872	-6857020325160892593	130	260.0	103	130	100.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3423	true	-7425593416648145823	32	63	170	326	1589	300	-عبد الله لابي موسي تعلم الايام التي ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ايام الهرج----- قال---------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء	3423	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4874	false	8286073345302484824	1	33	4	166	1512	300	لعبد الله---------- تعلم الايام التي ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ايام الهرج نحوه قال ابن مسعود سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء	4874	-6857020325160892593	146	261.0	117	172	84.88372039794922	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3424	true	-4542910131385658987	59	135	285	660	1514	300	الزبير بن عدي---- اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم 15 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة---------------------------------- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة قال -	3424	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4874	false	8286073345302484824	158	271	790	1347	1512	300	الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم 6642 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن هند بنت الحارث الفراسية ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة قوله	4874	-6857020325160892593	366	657.0	292	557	65.70915985107422	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3425	true	6869574605747098958	106	195	556	978	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من حمل علينا السلاح فليس منا 16 فيه ابن عمر وابو------------------------------------------------- موسي قالا قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من حمل علينا السلاح فليس منا 17 وفيه ابو----------------------------------------------- هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم ----لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار 18 وفيه------------------------- سفيان---- قلت لعمرو يا ابا محمد سمعت جابر بن عبدا-لله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها قال نعم	3425	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4875	false	-7276740237980426328	173	290	868	1420	1468	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا 6644 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا 6645 حدثنا محمد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمعت ابا هريرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار 6646 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قلت لعمرو يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها قال نعم	4875	-6857020325160892593	372	615.0	290	560	66.42857360839844	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3425	true	6869574605747098958	197	234	986	1166	1508	300	ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا مر احدكم في مسجدنا او--- سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها او---- فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها شء--------- قال المءلف قوله صلي الله عليه وسلم	3425	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4876	false	-1667241028960285554	152	193	763	956	1477	300	ابي موسي -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها او قال فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها شء AUTO باب قول ال------نبي صلي الله عليه وسلم	4876	-6857020325160892593	166	284.5	130	200	83.0	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3427	true	6211557366093657059	178	283	922	1428	1520	300	قال المهلب وابن الحضرمي رجل امتنع من الطاعة فاخرج اليه جارية ------------بن قدامة------------------------------ جيشا فظفر به في ناحية من العراق وكان ابو بكرة--------------- يسكنها فامر جارية بصلبه فصلب ثم القي النار في الجذع الذي صلب فيه بعد ايام ثم امر جارية خيثمة ان يشرفوا علي ابي بكرة ليختبر ان كان يحارب فيعلم انه علي غير طاعة او يستسلم فيعرف انه علي الطاعة--------------- فقال له خيثمة هذا ابو بكرة يراك وما صنعت في ابن الحضرمي وما انكر عليك بكلام ولا بسلاح فلما سمع ابو بكرة ذلك وهو في علية له قال لو دخلوا علي داري ما بهشت بقصبة فكيف ان اقاتلهم بسلاح لاني لا اري الفتنة	3427	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4878	false	-2667979087432719552	203	300	996	1470	1470	300	قال ال-هلب هو---------- رجل امتنع من الطاعة فاخرج اليه جارية ضد الواقفة ابن قدامة بضم القاف وخفة المهملة السعدي جيشا فظفر به في ناحية من العراق -كان ابو بكرة الثقفي الصحابي يسكنها فامر جارية بصلبه فصلب ثم القي النار في الجذع الذي صلب فيه ---------ثم امر جارية حش-مة ان يشرفوا علي ابي بكرة هل هو ع---------------------------------------------------------لي الاستسلام وانقياده ام فقال له حش-مة هذا ابو بكرة يراك وما صنعت --بابن الحضرمي وما انكر عليك بكلام---------- فلما سمع ابو بكرة ذلك وهو في غرفة له قال لو دخلوا علي----- ما بهشت بقصبة فكيف ان اقاتلهم------ لاني ما اري الفتنة-	4878	-6857020325160892593	380	611.0	297	578	65.74394226074219	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3427	true	6211557366093657059	4	40	18	192	1520	300	فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال اشرفوا علي ابي بكرة -قالوا هذا ابو بكرة يراك قال عبد-الرحمن فحدثتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة	3427	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4878	false	-2667979087432719552	55	92	265	441	1470	300	فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال اشرفوا علي ابي بكرة فقالوا هذا ابو بكرة يراك قال عبد الرحمن فحدثتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة	4878	-6857020325160892593	174	338.0	138	176	98.86363983154297	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3428	true	-7366746396701767600	48	95	248	480	1508	300	باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم 23 فيه ابو هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد منها ملجا او معاذا فليعذ به	3428	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4879	false	8885974076924029157	132	215	679	1077	1495	300	باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم 6654 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ح قال ابراهيم وحدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد منها ملجا او معاذا فليعذ به	4879	-6857020325160892593	215	361.0	170	398	54.02009963989258	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3428	true	-7366746396701767600	58	95	295	480	1508	300	ابو هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد منها ملجا او معاذا فليعذ به	3428	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4880	false	-1485312388228522673	56	93	293	476	1522	300	ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به	4880	-6857020325160892593	169	311.0	134	193	87.56476593017578	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3438	true	5003314088618301386	88	214	432	1030	1473	300	كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	3438	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2946	false	2116462959093659583	174	300	903	1501	1501	300	كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك-	2946	-6857020325160892593	596	1181.0	471	599	99.4991683959961	124	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3438	true	5003314088618301386	88	180	432	863	1473	300	كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت	3438	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4882	false	5458426298116314225	62	154	330	761	1528	300	كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت	4882	-6857020325160892593	431	862.0	339	431	100.0	92	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3438	true	5003314088618301386	179	214	859	1030	1473	300	قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	3438	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4883	false	-8468594339459068906	8	43	46	217	1588	300	قتل فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	4883	-6857020325160892593	169	336.0	134	171	98.83040618896484	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3441	true	-8240342443584559425	33	62	166	329	1557	300	الاسود---- قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة-------------- فاخبرته فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين	3441	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3467	false	8019494795196307145	265	300	1405	1591	1591	300	الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين-	3467	-6857020325160892593	161	286.0	133	188	85.63829803466797	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3441	true	-8240342443584559425	22	84	118	448	1557	300	باب من كره ان يكثر سواد الفتن والظلم 26 فيه------------------------------------------------ ابو الا-------------------------سود---- قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم فيرمي فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم	3441	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4883	false	-8468594339459068906	44	121	222	629	1588	300	باب من كره ان يكثر سواد الفتن والظلم 6659 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قال حدثنا ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم فيرمي فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم	4883	-6857020325160892593	325	618.0	264	407	79.85257720947266	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3442	true	5996616411399043391	18	69	92	358	1521	300	حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض	3442	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4556	false	6286037425790008339	186	237	942	1207	1570	300	حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها -قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض	4556	-6857020325160892593	265	525.0	214	266	99.62406158447266	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3442	true	5996616411399043391	68	144	352	737	1521	300	فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	3442	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4557	false	-7017995297544136428	79	153	406	782	1566	300	الاصل فيبقي----- اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	4557	-6857020325160892593	368	715.0	294	385	95.58441925048828	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3442	true	5996616411399043391	9	33	55	173	1521	300	باب اذا بقي في حثالة من الناس 27 فيه--------------------------------------------------------------- حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر	3442	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4883	false	-8468594339459068906	264	300	1408	1588	1588	300	باب اذا بقي في حثالة من الناس 6660 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر-	4883	-6857020325160892593	111	201.5	89	181	61.325965881347656	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3442	true	5996616411399043391	33	89	173	465	1521	300	حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا	3442	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4884	false	-2201278895629389904	0	56	0	291	1551	300	حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها -قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا	4884	-6857020325160892593	291	577.0	235	292	99.65753173828125	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3442	true	5996616411399043391	89	144	465	737	1521	300	يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	3442	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4884	false	-2201278895629389904	236	291	1234	1506	1551	300	يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	4884	-6857020325160892593	272	544.0	217	272	100.0	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3444	true	9213899166694163181	263	300	1336	1517	1517	300	انس سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة----- فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني------ عن شء الا بينت- لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في-	3444	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4479	false	-8246782585509157287	43	76	209	373	1504	300	عنه سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي احفوه -المسالة فغضب فصعد--------------------------------- المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في	4479	-6857020325160892593	142	232.5	113	199	71.35678100585938	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3444	true	9213899166694163181	16	101	75	529	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن--------- التعرب معناه ان يرجع اعرابيا بعد الهجرة وكانوا يستعيذون بالله ان يعودوا كالاعراب بعد هجرتهم لان الاعراب لم يتعبدوا بالهجرة التي يحرم بها علي المهاجر الرجوع الي وطنه كما فرض علي اهل مكة البقاء مع النبي صلي الله عليه وسلم ونصرته ولذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج يا ابن الاكوع ارتددت علي عقبيك تعربت اي رجعت عن الهجرة التي فعلتها لوجه الله تعالي بخروجك من المدينة	3444	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4886	false	-5772384355807656826	5	73	21	374	1589	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن AUTO باب التع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذ من الفتن 6663 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة يوسف الثقفي و في البدو اي في الاقامة فيه و الربدة بفتح الراء والموحدة وبالمعجمة موضع بقرب المدينة اراد الحجاج بقوله انك------------------------------ رجعت في الهجرة التي فعلتها لوجه الله------ بخروجك من المدينة	4886	-6857020325160892593	172	99.0	137	622	27.652732849121094	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3444	true	9213899166694163181	263	300	1336	1517	1517	300	-انس سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في-	3444	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4886	false	-5772384355807656826	198	235	1086	1268	1589	300	قال- سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في	4886	-6857020325160892593	179	348.0	143	183	97.814208984375	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3445	true	-2825428442623572356	0	82	0	404	1493	300	ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي------- يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون- الحاءط الحديث وقال قتادة يذكر---- هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	3445	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4479	false	-8246782585509157287	76	157	373	775	1504	300	ثوبه يبكي فاذ-ا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي ل---غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي -قال----- حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من---- الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان------- قتادة يذكر عند هذا الحديث---- هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	4479	-6857020325160892593	367	650.0	290	427	85.94847869873047	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3445	true	-2825428442623572356	0	69	0	342	1493	300	ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال------ صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط الحديث وقال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه	3445	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4886	false	-5772384355807656826	235	300	1268	1589	1589	300	ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط فكان------- قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه-	4886	-6857020325160892593	311	588.5	248	348	89.36781311035156	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3445	true	-2825428442623572356	69	123	342	596	1493	300	الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة 101 و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعوذ بالله من سواي الفتن وقال ----------------------------------------معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس -------عن النبي صلي الله عليه وسلم---------- عاءذا بالله من شر الفتن	3445	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4887	false	-688336346832868177	0	165	0	816	1475	300	الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بهذا وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن او قال الفاء وتخفيف المعجمة و هشام اي الدستواءي و احفوه بالمهملة اي الحوا عليه وبالغوا ورددوا و لاحي اي خاصم و يدعي اي ينسب وكان اسمه عبد الله علي الاصح و حذافة بضم المهملة وخفة المعجمة وبالفاء السهمي و دون الحاءط اي عنده و عباس بفتح المهملة وشدة الموحدة وبالمهملة النرسي بفتح النون واسكان الراء وبالمهملة و يزيد من الزيادة ابن زريع مصغرا و سعيد اي ابن ابي عروبة و لاف في بعضها لافا نصبا علي الحال و خليفة بفتح اعوذ بالله من سواي الفتن وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ومعتمر عن ابيه عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال عاءذا بالله من شر الفتن	4887	-6857020325160892593	239	418.0	188	816	29.289215087890625	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3446	true	-2554314712049489371	56	127	277	614	1499	300	من رواية ان----س وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم 16------------------------------------ باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من----------------------------------------------------------------- قبل المشرق 31 فيه ابن -عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قام الي جنب المنبر فقال الفتنة ها-هنا الفتنة ها-هنا من حيث يطلع قرن الشيطان او قال قرن الشمس 32 وقال ابن عمر مرة -------------------------------------------------انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة ها-هنا من	3446	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4887	false	-688336346832868177	147	255	731	1234	1475	300	عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال عاءذا بالله من شر الفتن AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق 6664 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قام الي جنب المنبر فقال الفتنة ها هنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان او قال قرن الشمس 6665 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة ها هنا من	4887	-6857020325160892593	284	453.5	219	504	56.349205017089844	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3446	true	-2554314712049489371	65	168	319	820	1499	300	وسلم 16-- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق 31 فيه ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قام الي جنب المنبر فقال الفتنة هاهنا الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان او قال قرن الشمس 32 وقال ابن عمر مرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة هاهنا من----------------------- حيث يطلع قرن الشيطان 33 وفيه ابن -----------------------------------------------------------عمر قال---- النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	3446	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4888	false	8369486980218274618	77	180	409	920	1527	300	اعلم AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق قوله قرن هو الشروق وموضعه وناحية----------------------------------------------------------------------------------------------- الشم----------------------------------------------------------------س اعلاها وقيل الشيطان يقرن راسه بالشمس عند طلوعها لتقع سجدة حيث يطلع قرن الشيطان 6666 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الل----------------------------------------------------------------------هم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	4888	-6857020325160892593	199	175.5	158	740	26.891891479492188	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3446	true	-2554314712049489371	172	212	837	1047	1499	300	حدثنا عن القتال في الفتنة والله تعالي يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة 193 فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك	3446	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4889	false	-8955440171091341473	117	154	602	795	1538	300	حدثنا عن القتال في الفتنة والله------ يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة----------- فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك	4889	-6857020325160892593	193	368.5	156	210	91.9047622680664	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3447	true	-6565284692463405524	128	164	668	857	1527	300	حذيفة قال-------------- عمر------------------ ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال-------------------------------------------- فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة -------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن	3447	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1019	false	-5660761048866859276	31	81	161	410	1508	300	حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها لجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر--------- والنهي ----------قال ليس--- هذا اريد- ولكن	1019	-6857020325160892593	161	249.5	129	272	59.19117736816406	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3447	true	-6565284692463405524	164	232	857	1188	1527	300	التي تموج ك----موج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم ان دون --غد --ليلة وذلك اني حدثته -حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب فقال الباب عمر	3447	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1020	false	-6308342919844453832	29	85	158	437	1497	300	التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال---- ايكسر------ ام يفتح قا---ل يكسر قال---- اذا لا يغلق ابدا-------- قلنا------- اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما----- ان دون الغد الليلة----- اني حدثته بحديث -ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة---- فامرنا مسروقا فساله فق--------------ال الباب عمر	1020	-6857020325160892593	263	433.5	210	340	77.35294342041016	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3447	true	-6565284692463405524	131	227	682	1164	1527	300	ايكم يحفظ قول- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال----------------------------------------------------- فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة----------------------------------------------- والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن------ التي تموج كموج البحر قال ل----يس عليك منها باس يا امير المءمنين ان- بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال------- بل يكسر قال عمر- اذا لا---- يغلق ابدا ق----لت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا------- فساله فقال	3447	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1667	false	8503961528501548641	45	145	245	742	1482	300	ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اه------له وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس--- هذه اريد- ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها----- يا امير المءمنين باس بينك وبينها باب- مغلق- قال في----كسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اجل--------------------------------------------------------------------------------------------------- فهبنا ان نساله من الباب فقلنا لمسروق سله قال فساله فقال	1667	-6857020325160892593	332	529.5	261	617	53.80875015258789	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3447	true	-6565284692463405524	129	242	674	1234	1527	300	قال عمر ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة -قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين----------------- ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال----------------- بل يكسر قال عمر اذا---- لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد --ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب فقال الباب عمر 36 وفيه ابو موسي خرج--------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3447	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2939	false	4314003942913760275	4	149	20	740	1518	300	قال---- ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال الخطبة و العشار جمع العشراء وهي الناقة التي اتت عليها من يوم ارسل عليها الفحل عشرة اشهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله ومال------ه وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليست هذه-------- ولكن التي تموج كموج البحر قال------------------ يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال------------------- يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق------------- قلنا ع-----------------لم الباب قال نعم كما----- ان دون غد الليلة----- اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله و---------امرنا مسروقا فساله فقال من الباب -قال ------عمر 3359 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2939	-6857020325160892593	417	644.0	332	831	50.180503845214844	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3447	true	-6565284692463405524	76	123	397	640	1527	300	باب الفتنة التي تموج كموج البحر وقال ابن عيينة عن خلف بن حوشب كانوا يستحبون ان يتمثلوا بهذه الابيات عند الفتن قال امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية---------------------- حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها شمطاء ينكر لونها وتغيرت تسعي بزينتها لكل جهول ولت عجوزا غير ذات حليل	3447	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4889	false	-8955440171091341473	155	198	800	1019	1538	300	باب الفتنة التي تموج كموج البحر وقال ابن عيينة عن خلف بن حوشب كانوا يستحبون ان يتمثلوا بهذه الابيات عند الفتن قال امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها---------------------------------------------- ولت عجوزا غير ذات حليل	4889	-6857020325160892593	197	370.0	158	265	74.3396224975586	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3447	true	-6565284692463405524	110	232	571	1188	1527	300	شمطاء ينكر لونها وتغيرت تسعي بزينتها لكل جهول ولت عجوزا غير ذات حليل مكروهة للشم والتقبيل 35 فيه-------------------------------------------------------------- حذيفة قال عمر-------------------------- ايكم يحفظ قول رسول الله- صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب فقال الباب عمر	3447	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4890	false	-4682084463403973583	29	158	164	813	1527	300	شمطاء ينكر لونها وتغيرت--------------------------------------------- مكروهة للشم والتقبيل 6668 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر اذ قال ايكم يحفظ ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب -قال------ عمر	4890	-6857020325160892593	545	1019.0	436	706	77.19546508789062	104	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3447	true	-6565284692463405524	236	300	1205	1527	1527	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم----- الي حاءط من حواءط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحاءط جلست علي بابه وقلت لاكونن اليوم بواب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامرني فذهب النبي صلي الله عليه وسلم وقضي حاجته وجلس علي قف البءر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر يستاذن عليه ليدخل فقلت كما انت حتي استاذن لك فوقف فجءت-	3447	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4891	false	736615825843721878	0	65	0	328	1486	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما الي حاءط من حواءط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحاءط جلست علي بابه وقلت لاكونن اليوم بواب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامرني فذهب النبي صلي الله عليه وسلم وقضي حاجته وجلس علي قف البءر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر يستاذن عليه ليدخل فقلت كما انت حتي استاذن لك فوقف فجءت	4891	-6857020325160892593	322	632.0	259	328	98.17073059082031	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3448	true	-6657170993480761910	0	156	0	759	1479	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله ابو بكر يستاذن عليك قال اءذن له وبشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النبيي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء عمر فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة فجاء عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه فدلاهما في البءر فامتلا القف فلم يكن فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفة البءر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البءر فجعلت اتمني اخا لي وادعو الله ان ياتي قال ابن المسيب فتاولت ذلك قبورهم اجتمعت ها-هنا وانفرد قبر عثمان 37 وفيه ابو---------------------------------------------------------- واء----ل قيل لاسامة الا تكلم هذا قال قد كلمته ما لم---- افتح بابا اكون اول من يفتحه وما انا بالذي اقول	3448	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4891	false	736615825843721878	65	300	328	1486	1486	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله ابو بكر يستاذن عليك قال اءذن له وبشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النب-ي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء عمر فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة فجاء عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه فدلاهما في البءر فامتلا القف فلم يكن فيه لكثرة علمه وعلو منزلته ومر الشرح في اول كتاب مواقيت الصلاة مطنبا فان قلت قال اولا بينك وبينها بابا مغلقا واخرا هو الباب قلت المراد بين زمانك او حياتك وبينها اذ الباب بدن عمر وهو بين الفتنة وبين نفسه قوله شريك بفتح الشين و الحاءط هو بستان اريس بفتح الهمزة وكسر الراء وبالتحتانية والمهملة و القف بضم القاف هو البناء حول البءر وحجر في وسطها مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفة البءر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البءر فجعلت اتمني اخا لي وادعو الله ان ياتي قال ابن المسيب فتاولت ذلك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد---- عثمان 6670 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل قال قيل لاسامة الا تكلم هذا قال قد كلمته ما دون ان افتح بابا اكون اول من يفتحه وما انا بالذي اقول-	4891	-6857020325160892593	740	1413.5	588	1164	63.573883056640625	147	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3448	true	-6657170993480761910	172	241	829	1181	1479	300	الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون اي فلان الست كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول اني كنت امر بالمعروف ولا افعله وانهي عن المنكر وافعله 38 وفيه ابو----------------------------------------- بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	3448	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4892	false	-6483208869778852163	209	286	1017	1410	1472	300	الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون اي فلان الست كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول اني كنت امر بالمعروف ولا افعله وانهي عن المنكر وافعله 6671 حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	4892	-6857020325160892593	341	665.0	274	393	86.76844787597656	66	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3448	true	-6657170993480761910	245	300	1198	1479	1479	300	لما سار طلحة والزبير وعاءشة الي البصرة بعث علي الي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا-	3448	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4893	false	-4296582924036399444	171	225	910	1188	1583	300	لما سار طلحة والزبير وعاءشة الي البصرة بعث ع----لي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا	4893	-6857020325160892593	277	543.0	224	282	98.2269515991211	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3449	true	6807278667404750820	185	229	939	1164	1486	300	الفتنة فجاوبه عن فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره ولم يجاوبه---------------------------------- عن الفتنة الكبري------------------- التي تموج كموج البحر لءلا يغمه ويشغل باله الا تري قوله لعمر ليس عليك منها باس يا امير المءمنين فان بينك وبينها بابا مغلقا ولم يقل له انت الباب	3449	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4890	false	-4682084463403973583	68	112	360	595	1527	300	الفتنة قال------ فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن التي تموج كموج البحر قال ل-----------------------------------يس عليك منها باس يا امير المءمنين -ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر- الباب	4890	-6857020325160892593	145	207.0	112	278	52.15827178955078	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3449	true	6807278667404750820	20	72	110	371	1486	300	ابو واء-----ل دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث بعثه علي الي اهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر وكساهما حلة حلة ثم راحوا الي المسجد	3449	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4894	false	-7385742616154482955	114	167	622	888	1546	300	ابا واءل يقول دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث بعثه علي الي اهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر وكساهما حلة حلة ثم راحوا الي المسجد	4894	-6857020325160892593	260	512.0	208	266	97.7443618774414	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3454	true	2588455068341169063	32	121	146	594	1475	300	فقال ادخلني علي عيسي -اعظه فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن ابن علي--------------- الي معاوية بالكتاءب قال عمرو بن العاص لمعاوية اري كتيبة لا تولي حتي تدبر اخراها قال معاوية من لذراري المسلمين فقال انا فقال عبدا-لله بن عامر وعبد-الرحمن بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح قال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب جاء الحسن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين	3454	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4896	false	-3018139975532260446	5	98	36	498	1514	300	فقال ادخلني علي عيسي فاعظه فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن -بن علي رضي الله عنهما الي معاوية بالكتاءب قال عمرو بن العاص لمعاوية اري كتيبة لا تولي حتي تدبر اخراها قال معاوية من لذراري المسلمين فقال انا فقال عبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح قال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب جاء الحسن فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين	4896	-6857020325160892593	443	850.0	355	466	95.06437683105469	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3454	true	2588455068341169063	123	173	602	837	1475	300	حرملة مولي اسامة قال ارسلني اسامة الي علي بن ابي طالب وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان اكون معك فيه ولكن هذا امر لم اره فلم يعطني شيءا فذهبت الي حسن وحسين وابن جعفر فاوقروا لي راحلتي	3454	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4897	false	2991156771592894979	11	56	59	271	1446	300	حرمل-----------ة قال ارسلني اسامة الي علي------------ وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان اكون معك فيه ولكن هذا امر لم اره فلم يعطني شيءا فذهبت الي حسن وحسين وابن جعفر فاوقروا لي راحلتي	4897	-6857020325160892593	212	406.0	167	235	90.2127685546875	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3455	true	-3206815312577105765	95	170	443	794	1446	300	باب اذا قال عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه 45 فيه----------------------------------------------- نافع---- لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في	3455	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4897	false	2991156771592894979	57	143	276	678	1446	300	باب اذا قال عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه 6679 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في	4897	-6857020325160892593	345	665.0	271	402	85.82089233398438	72	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3455	true	-3206815312577105765	167	191	782	903	1446	300	ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه 46 وفيه---------------------- ابو------------------- المنه----ال لما كان ابن زياد ومروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة	3455	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4897	false	2991156771592894979	268	300	1283	1446	1446	300	والمبايعة-- هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه 6680 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عوف عن ابي المنهال قال لما كان ابن زياد ومروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة-	4897	-6857020325160892593	108	171.0	88	166	65.06024169921875	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3455	true	-3206815312577105765	191	270	903	1297	1446	300	ووثب القراء بالبصرة فانطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي حتي دخلنا عليه في داره وهو جالس في ظل علية له من قصب فجلسنا اليه فانشا ابي يستطعمه الحديث فقال يا ابا برزة الا تري ما وقع فيه الناس فاول شء سمعته تكلم به اني احتسبت عند الله اني اصبحت ساخطا علي احياء قريش انكم يا معشر العرب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم حتي بلغ بكم	3455	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4898	false	-7275788161324998218	0	79	0	394	1575	300	ووثب القراء بالبصرة فانطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي حتي دخلنا عليه في داره وهو جالس في ظل علية له من قصب فجلسنا اليه فانشا ابي يستطعمه الحديث فقال يا ابا برزة الا تري ما وقع فيه الناس فاول شء سمعته تكلم به اني احتسبت عند الله اني اصبحت ساخطا علي احياء قريش انكم يا معشر العرب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم حتي بلغ بكم	4898	-6857020325160892593	394	788.0	315	394	100.0	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3456	true	-5111524430498955744	32	226	165	1138	1501	300	انما كان النفاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان قال المءلف معني الترجمة انما هو في خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية ورجوعهم عن بيعته وما قالوا له وقالوا بغير حضرته خلاف ما قالوا بحضرته وذلك ان ابن عمر بايع يزيد ابن معاوية فقال عنده بالطاعة لخلافته ثم خشي علي بنيه وحشمه النكث مع اهل المدينة حين نكثوا بيعة يزيد فجمعهم ووعظهم واخبرهم ان النكث اعظم الغدر واما قول ابي برزة اني احتسب عند ------------------------------------------------------الله اني اصبحت ساخطا علي احياء قريش ف-----وجه موافقته الترجمة ان هذا قو--------------------------------ل لم يقله عند مروان حين بايعه بل بايع واتبع ثم سخط ذلك لما بعد عنه وكانه اراد منه -ان يترك-- ما نو-زع فيه للاخرة ولا يقاتل ع--ليه كما فعل عثمان فلم يقاتل من نازعه بل ترك ذلك لمن قاتله عليه وكما فعل الحسن بن علي حين ترك القتال لمعاوية حين نازعه امر الخلافة فسخط ابو برزة من مروان تمسكه بالخلافة والقتال عليها فقد تبين ان قوله لابي المنهال وابنه بخلاف ما قال لمروان حين بايع له واما يمينه ان الذي بالشام ان يقاتل الا علي الدنيا فوجهه انه كان يريد ان ياخذ بسيرة عثمان والحسن رضي الله عنهما	3456	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4899	false	6710693013408730878	8	82	37	412	1559	300	انما كان النفاق علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ماترون اي من العزة والكثرة والهداية و ذاك اي مروان والله ما يقاتل ال---ا علي الدنيا قال بعضهم وجه مطابقته للترجمة ان هذا القول الذي قاله لسلامة وابي المنهال لم يقله عند مروان حين بايعه ولعل سخطه هو ل-------------------------انه اراد منهم ان يتركوا ما ينازع فيه------- ولا يقاتلوا عليه كما فعل عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسن رضي الله عنهما	4899	-6857020325160892593	229	165.0	180	1070	21.40186882019043	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3457	true	5483827201905055998	76	233	440	1256	1597	300	ووجه موافقته للترجمة ان المنافقين بالجهر واشهار السلاح علي الناس هو القول بخلاف ما قالوه حين دخلوا في بيعة من بايعوه من الاءمة لانه لا يجوز ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلف عن بيعة من بايعه الجماعة ساعة من الدهر لانها ساعة جاهلية ولا جاهلية في الاسلام وقد --------قال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ال عمران 103 فالتفرق محرم في الاسلام وهو الخروج عن طاعة الاءمة واما قول ابي برزة واحتسابه سخطه علي احياء قريش عند الله فكانه قال اللهم اني لا ارضي ما تصنع قريش من التقاتل علي الخلافة فاعلم ذلك من نيتي واني اسخط فعلهم واستباحتهم للدماء والاموال فاراد ان يحتسب مما يكرهه من انكار القتال في الاسلام عند الله اجرا وذخرا فانه لم يقدر من التغيير عليهم الا بالقول والنية التي بها ياجر الله عباده 21------------------------------------------------- باب لا تقوم الساعة حتي يغبط اهل القبور 49 فيه ابو-------------------------------------------------- هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه	3457	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4899	false	6710693013408730878	151	287	764	1487	1559	300	ووجه مناسبته للترجمة ان المنافقين بالجهر و------الخروج علي الجماعة قاءلين بخلاف ما قالوه حين دخلوا في بيعة------------- الاءمة قوله خلاد بفتح المعجمة وشدة اللام و مسعر بكسر الميم وتسكين المهملة الاولي وفتح الثانية وبالراء و حبيب ضد العدو ابن ابي ثابت ضد الزاءل و ابو الشعثاء بفتح المعجمة وبالمهملة والمثلثة مءنث الاشعث سليم مصغر السلم قوله الكفر لان المسلم اذا ابطن الكفر صار مرتدا هذا ظاهره لكن قيل غرضه ان التخلف عن بيعة الامام جاه-----------------------------------لية ولا جاهلية في الاسلام او هو تفرق وقال تعالي -------------------------ولا تفرقوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و هو غير مستور اليوم كالكفر بعد الايمان قوله AUTO باب لا تقوم الساعة حتي يغبط اهل القبور 6683 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه	4899	-6857020325160892593	288	248.5	229	1193	24.14082145690918	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3459	true	1557853039940637993	194	238	958	1174	1462	300	باب خروج النار وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب 52 فيه ---------------------------------------------------------------ابو هريرة ----قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري	3459	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4900	false	-4300805454025754875	215	272	1106	1392	1533	300	باب خروج النار وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب 6686 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري	4900	-6857020325160892593	204	376.0	162	287	71.08013916015625	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3459	true	1557853039940637993	240	300	1182	1462	1462	300	ابو هريرة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا وقال مرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبل من ذهب 54 وفيه حا----------------------------------------------------رثة بن وهب قا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم----- تصدقوا فسياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------بلها 55 وفيه ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه-	3459	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4901	false	5834649497846530913	168	286	924	1489	1560	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا -قال عقبة وحدثنا عبيد الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب AUTO باب 6688 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا معبد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها قال مسدد حارثة اخو عبيد الله بن عمر لامه 6689 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة -ان رسول الله صلي الله عليه	4901	-6857020325160892593	246	383.0	191	568	43.30986022949219	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3460	true	-6377140628285089123	101	180	532	954	1557	300	في ايمانها خيرا الانعام 185 ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع------ اكلته الي فيه فلا يطعمها قال المءلف ترجم البخاري في باب خروج النار ولم يسنده في هذه المواضع اكتفاء بما تقدم من اسناده في كتاب الانبياء رواه عن ابن سلام عن الفزاري عن حميد --------عن انس ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3460	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4564	false	7819105138692037586	154	223	823	1192	1586	300	في ايمانها خيرا------------ ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها AUTO---------------------- باب---------------------------------------------------- من احب لقاء الله احب الله لقاءه 6120 حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم	4564	-6857020325160892593	276	464.0	224	455	60.659339904785156	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3460	true	-6377140628285089123	3	110	13	583	1557	300	الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه عليه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام 185 ولتقومن---------------------------- الساعة وقد نشر	3460	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4902	false	5753958211714726172	102	211	532	1115	1598	300	الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه عليه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا------------ ولتقومن وقلة الرغبات للعلم بقب قيام الساعة وقصر ---	4902	-6857020325160892593	552	1081.5	449	598	92.30769348144531	102	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3460	true	-6377140628285089123	107	143	568	773	1557	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3460	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4903	false	7254776129948403054	65	101	311	516	1516	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	4903	-6857020325160892593	205	410.0	169	205	100.0	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3461	true	-7760171616869014290	125	163	630	799	1455	300	المغيرة بن شعبة ما سال احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال اكثر ما سالته وانه قال لي ما يضرك منه قلت لانهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك	3461	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4903	false	7254776129948403054	117	155	598	767	1516	300	المغيرة بن شعبة ما سال احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال اكثر ما سالته وانه قال لي ما يضرك منه قلت لانهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك	4903	-6857020325160892593	169	338.0	131	169	100.0	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3461	true	-7760171616869014290	177	241	864	1178	1455	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يجء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة ف--ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر وم-----------------------------------------------------------------------------نافق 59 وفيه--- ابو بكرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل المدينة رعب المسيح ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان 60 وفيه- ابن -----------------------------عمر قام---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في ا-لناس فاثني علي ال--له بما هو اهله	3461	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4904	false	-7792851998068147506	57	153	280	745	1488	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يجء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق 6692 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي بكرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح -لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قال وقال ابن اسحاق عن صالح بن ابراهيم عن ابيه قال قدمت البصرة فقال لي ابو بكرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهذا 6693 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله	4904	-6857020325160892593	269	449.5	208	467	57.60171127319336	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3461	true	-7760171616869014290	229	300	1123	1455	1455	300	صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور 61 وزاد ابن عباس وانس وابو هريرة----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بين عينيه مكتوب كافر 62 وفيه ابن عمر ان----------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم-	3461	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4905	false	-516059585713908887	22	92	111	433	1447	300	صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور 6694 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله --------------------------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------- بينا انا ناءم	4905	-6857020325160892593	226	368.5	176	373	60.589813232421875	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3462	true	7676818179169276552	158	205	788	1031	1502	300	له الدجال ارايت ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا يعني فيقول المنافقون الذين معه غير ذلك الرجل الصالح فيقتله ثم يحييه فيقول ذلك الرجل والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه فهل يدخل رعبه المدينة	3462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1944	false	-5873770804056037489	199	235	1016	1198	1533	300	---الدجال ارايت ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا---------------------------------------------------- فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اق---تله فلا اسلط عليه AUTO باب----- المدينة	1944	-6857020325160892593	158	271.0	124	245	64.48979949951172	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3462	true	7676818179169276552	7	42	36	203	1502	300	ينطف--------- او يهراق راسه ماء -قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر----- جعد الراس اعور العين-------- كان عينه عنبة طافية قا-----------لوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن	3462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2873	false	-8267340139721244773	260	300	1353	1545	1545	300	ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل----- احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن-	2873	-6857020325160892593	155	244.5	123	202	76.73267364501953	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3462	true	7676818179169276552	3	44	18	210	1502	300	رجل ادم سبط الشعر---------- ينطف او يهراق راسه ماء -قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر----- جعد الراس اعور العين------- كان عينه عنبة طافية قا-----------لوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن ---------قطن رجل من	3462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4852	false	6719139082818861684	0	46	0	219	1469	300	رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف--------- راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل----- احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من	4852	-6857020325160892593	174	280.0	137	235	74.04255676269531	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3462	true	7676818179169276552	0	91	0	438	1502	300	اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة 63 وفيه------------------------------------------------------------------------------ عاءشة -------------------سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال 64 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة وابو مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الدجال--- معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار ان قال ---------------قاءل ما معني قوله صلي الله عليه وسلم	3462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4905	false	-516059585713908887	92	279	433	1350	1447	300	اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة 6695 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال في كتاب الانبياء في باب نوح عليه السلام قوله سبط بسكون الموحدة وكسرها و ينطف بالضم والكسر و او يهراق بسكون الهاء وفتحها شك من الراوي و ابن قطن بفتح القاف والمهملة وبالنون و خزاعة بضم المعجمة وتخفيف الزاي وبالمهملة فان قلت الدجال كيف دخل مكة قلت المنفي انه لا يدخلها عند خروجه وظهور شوكته مر في كتاب التعبير قوله يستعيذ 6696 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار--- قال ابو مسعود انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4905	-6857020325160892593	397	672.5	310	932	42.59656524658203	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3462	true	7676818179169276552	158	201	788	1009	1502	300	له الدجال ارايت- ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا يعني فيقول المنافقون الذين معه غير ذلك الرجل الصالح فيقتله ثم يحييه فيقول ذلك الرجل والله ما كنت قط- اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	3462	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4906	false	-1567622595361962222	197	229	1005	1165	1516	300	---الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا---------------------------------------------------- فيقتله ثم يحييه فيقو----------ل والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	4906	-6857020325160892593	153	269.0	122	225	68.0	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3465	true	7687197165929279399	239	300	1223	1535	1535	300	باب لا يدخل الدجال المدينة 65 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------- سعيد---- حدثن-----ي النبي صلي الله عليه وسلم ع-----------------ن الدجال ف-----------------------قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان-	3465	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4906	false	-1567622595361962222	32	200	153	1022	1516	300	باب لا يدخل الدجال المدينة 6698 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة وذلك لتعليم امته والا فهو امن من فتنته قوله ربعي بكسر الراء والمهملة واسكان الموحدة وشدة التحتانية ابن حراش بكسر المهملة وخفة الراء وبالمعجمة و في الدجال اي في شانه وحكايته قوله فتارة ماء فان قلت النار كيف تكون ماء وهما حقيقتان مختلفتان قلت معناه ما هو صورته نعمة ورحمة فهو بالحقيقة لمن مال اليها نقمة ومحنة وبالعكس و ابو مسعود هو عقبة بسكون القاف البدري قوله الا انه اعور بتخفيف اللام لانه حرف التنبيه و كافر اما ان حروف فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان	4906	-6857020325160892593	298	513.0	240	870	34.252872467041016	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3466	true	2371693532175995128	234	297	1192	1496	1510	300	زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها ق-الت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث 68 وفيه ابو هرير-------------------------ة قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم	3466	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2943	false	4898568382497232049	96	160	476	793	1520	300	زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وب--------التي تليها فقالت زينب-------- فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبثوعن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم	2943	-6857020325160892593	262	458.0	207	338	77.5147933959961	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3466	true	2371693532175995128	0	75	0	384	1510	300	قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه 66 وفيه ابو هر-----------------------------------------------------------يرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال قال المءلف قد تقدم الكلام في حديث ابي سعيد وابي هريرة وفيه فضل المدينة وانها خصت بهذه الفضيلة والله اعلم لبركة النبي صلي الله عليه وسلم	3466	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4906	false	-1567622595361962222	200	286	1022	1441	1516	300	قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه 6699 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال 6700 حدثني يحيي بن موسي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4906	-6857020325160892593	266	447.5	210	448	59.375	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3466	true	2371693532175995128	234	282	1192	1427	1510	300	زينب بنت جحش ان النبي---- صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ا-نهلك وفينا الصالحون	3466	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4907	false	-3430583958941361188	186	235	914	1154	1484	300	زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون	4907	-6857020325160892593	230	445.0	182	240	95.83333587646484	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3467	true	-43157694526246361	221	276	1135	1400	1516	300	كتاب الدعاء 1 باب قول ا-لله تعالي ادعوني استجب لكم غافر 60 وقول النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------لكل نبي دعوة مستجابة 1 فيه ابو------------------------------------------------------- هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة 2 وفيه انس قال قال النبي صلي الله	3467	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4447	false	1549120538202368468	69	131	338	666	1556	300	كتاب الدع-----وات قوله الله تعالي ادعوني استجب لكم ----------ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ولكل نبي دعوة مستجابة 5924 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل --	4447	-6857020325160892593	177	269.0	139	346	51.156070709228516	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3470	true	-457922222229480783	83	167	421	807	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قال المءلف قوله------- صلي الله عليه وسلم	3470	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4448	false	-2746424478513298147	178	263	961	1355	1548	300	صلي الله عليه وسلم---- سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة AUTO باب استغفار النبي صلي الله عليه وسلم	4448	-6857020325160892593	367	705.0	286	398	92.21105194091797	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3473	true	1195313943249709621	16	72	74	346	1489	300	به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده	3473	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4450	false	-8878407154005149133	174	230	905	1177	1540	300	به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده	4450	-6857020325160892593	272	544.0	216	272	100.0	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3475	true	-6615730708058284145	163	250	807	1240	1492	300	باب الضجع علي الشق الايمن 7 فيه-------------------------------------------------------------------------- عاءشة --------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احدي عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي يجء المءذن فيءذنه هذه هيءة من الهيءات كان يفعلها صلي الله عليه وسلم والله اعلم للارفق به في الاضطجاع او كان يفعلها لفضل الميامن علي المياسر وهذا كله مباح ليس من باب الوجوب 6 باب اذا بات طاهرا 8 فيه---------------------------------------------------------------------- البراء -----------------------قال قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم	3475	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4451	false	-8078386720393412184	186	281	918	1388	1482	300	باب الضجع علي الشق الايمن 5929 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احدي عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي يجء المءذن فيءذنه AUTO ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا بات طاهرا وفضله 5930 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت منصورا عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم	4451	-6857020325160892593	264	428.0	210	622	42.443729400634766	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3475	true	-6615730708058284145	250	291	1240	1448	1492	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول	3475	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4452	false	-8187991159170201712	64	105	315	523	1509	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول	4452	-6857020325160892593	205	407.0	164	208	98.55769348144531	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3476	true	1909835455404919387	182	218	859	1042	1423	300	فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة وره------بة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	3476	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4452	false	-8187991159170201712	68	101	336	503	1509	300	وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري ال----------------يك والجات ظهري اليك ------رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	4452	-6857020325160892593	160	302.5	128	189	84.65608215332031	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3476	true	1909835455404919387	150	206	693	980	1423	300	الي فراشه قال باسمك اموت واحيا واذا قام قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ينشرها يخرجها 10 وفيه البراء قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اردت مضجعك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك	3476	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4453	false	-8111906695100971425	57	150	320	785	1585	300	الي فراشه قال باسمك اموت واحيا واذا قام قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ---------------------------------------------------------5932 حدثنا سعيد بن الربيع ومحمد بن عرعرة قالا حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ح وحدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك	4453	-6857020325160892593	230	309.0	184	522	44.061302185058594	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3476	true	1909835455404919387	206	300	980	1423	1423	300	امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة ذكر الله مستحب عند النوم ليكون الذكر اخر فعله وهذا معني قوله صلي الله عليه وسلم واجعلهن اخر ما تقول اي لا تتكلم بعدهن بشء من احاديث الدنيا وليكن هذا الذكر خاتمة عملك الا تري قوله فان مت مت علي الفطرة وقد تقدم حديث معمر عن الجريري في فضل من بات علي ذكر وطهر في الباب قبل هذا 8 باب وضع اليد -------تحت الخد ال-يمني 11 فيه----------------------------------------------------------- حذيفة----------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت-	3476	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4454	false	-5613000640214902795	37	90	201	458	1488	300	امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب وضع اليد اليمني تحت الخد الايمن 5933 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت	4454	-6857020325160892593	160	226.5	127	528	30.303030014038086	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3477	true	-6910757200791026791	80	112	415	573	1499	300	باب الدعاء اذا انتبه بالليل 12 فيه ---------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها	3477	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4454	false	-5613000640214902795	251	300	1253	1488	1488	300	باب الدعاء اذا انتبه بالليل 5935 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها-	4454	-6857020325160892593	150	267.5	121	236	63.559322357177734	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3477	true	-6910757200791026791	112	157	573	797	1499	300	ثم توضا وضوءا بين وضوءين لم يكثر وقد ابلغ فصلي فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال	3477	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4455	false	-4081045092111598946	0	45	0	224	1524	300	ثم توضا وضوءا بين وضوءين لم يكثر وقد ابلغ فصلي فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال	4455	-6857020325160892593	224	448.0	179	224	100.0	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3477	true	-6910757200791026791	157	247	797	1248	1499	300	بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نور---------------------------------------------------------------------------ا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين 13 وفيه------------------------------------------------------------------- ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة	3477	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4455	false	-4081045092111598946	155	273	786	1379	1524	300	بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين 5936 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان سمعت سليمان بن ابي مسلم عن طاوس عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة	4455	-6857020325160892593	444	869.0	355	593	74.87352752685547	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3477	true	-6910757200791026791	247	287	1248	1440	1499	300	حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اعلنت وما اسرر----------ت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك	3477	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4456	false	7161819776663642094	125	165	688	880	1564	300	حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت و----------ما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك	4456	-6857020325160892593	182	349.0	144	202	90.09900665283203	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3479	true	-8474849340364938869	69	141	334	712	1522	300	علي ان فاطمة------------- اشتكت ما تلقي في يدها من الرح---------------------------------------------------------ي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجد--ه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاء-------------------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا--قوم فقال---- مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثل-----اثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلا--------------------ثين ف---هذا خير لكما	3479	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2677	false	3933595997205950652	146	224	744	1163	1573	300	علي ان فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقي-------- من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته------------------------ تساله خادما فلم توافقه فذكرت---- لعاءشة-------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكم---------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي------ خير مما سالتماه- اذا---------------------- اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاث--------------------ين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما	2677	-6857020325160892593	239	322.0	193	533	44.84052658081055	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3479	true	-8474849340364938869	73	143	353	720	1522	300	ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجد--ه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته------ قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا-قوم فقال---- مكانك------- فجلس بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا------------------- اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلا--------------------ثين فهذا خير لكما من خادم	3479	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3955	false	3475979785149709023	203	270	1008	1371	1532	300	ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق--------------------- فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي------ خير مما سالتما-- اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما ف---------------------------------------سبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فه-و خير لكما من خادم	3955	-6857020325160892593	257	385.5	204	432	59.49074172973633	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3479	true	-8474849340364938869	62	112	295	552	1522	300	باب التكبير والتسبيح عند المنام 14 فيه ---------------------------------------------------------علي ان فاطمة اشت------------كت ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري	3479	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4456	false	7161819776663642094	166	230	885	1211	1564	300	باب التكبير والتسبيح عند المنام 5937 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي ان فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري	4456	-6857020325160892593	247	464.5	199	326	75.7668685913086	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3479	true	-8474849340364938869	210	300	1058	1522	1522	300	الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم فعلمهما الذكر ولو كان الغني افضل من الفقر لاعطاهما الخا-------------------------------------------------------------------دم وعلمهما الذكر فلما منعهما الخادم وقصرهما علي الذكر خاصة علم انه صلي الله عليه وسلم انما اختار لهما الافضل عند الله والله الموفق 11 باب التعوذ والقراءة عند المنام 15 فيه--------------------------------------------------------------------------- ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا بالمعوذات ومسح بهما جسده 16 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه-	3479	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4457	false	2093341148923667531	81	211	450	1110	1580	300	الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربع وثلاثون AUTO AUTO ------------------------------------------------------------------باب التعوذ والقراءة عند المنام 5938 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا بالمعوذات ومسح بهما جسده AUTO باب 5939 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه	4457	-6857020325160892593	259	404.5	204	727	35.625858306884766	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3479	true	-8474849340364938869	112	149	552	756	1522	300	فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وقال--------------- ابن سيرين---- التسبيح اربع وثلاثون	3479	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4457	false	2093341148923667531	80	122	445	668	1580	300	فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربع وثلاثون	4457	-6857020325160892593	201	382.0	164	223	90.13452911376953	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3483	true	-7188591555295943641	204	271	999	1344	1472	300	باب الدعاء بعد الصلاة 24 فيه ابو--------------------------------------------------------- هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون	3483	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4461	false	3386847013799429220	192	270	1022	1424	1566	300	باب الدعاء بعد الصلاة 5948 حدثني اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا ورقاء عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون	4461	-6857020325160892593	335	654.5	270	402	83.33333587646484	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3485	true	4950493575994938207	47	125	237	624	1462	300	باب قول الله تعالي وصل عليهم التوبة 103 ومن خص اخاه بالدعاء دون نفسه وقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اغفر لعبدا-لله بن قيس ذنبه 26 وفيه سلمة--------------------------------------------------------------------- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فقال رجل من القوم ايا عامر لو اسمعتنا من هني-اتك فنزل يحدو لهم----- تالله لولا الله ما اهتدينا قال النبي عليه السلا--------------------------------------------م من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله	3485	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4463	false	-8949152690009521985	85	187	457	952	1504	300	باب قول الله تعالي وصل عليهم----------- ومن خص اخاه بالدعاء دون نفسه وقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه 5950 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة حدثنا سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ق-ال رجل من القوم ايا عامر لو اسمعتنا من هنيهاتك فنزل يحدو بهم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هذا ولكني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله	4463	-6857020325160892593	341	619.5	269	507	67.25838470458984	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3485	true	4950493575994938207	159	221	775	1078	1462	300	قلت يا رسول الله اني---- لا اثبت علي الخيل فصك في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا 29 وفيه انس ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته 30 وفيه--------------------------------------------------- عاءشة------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن	3485	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4465	false	-7463370840570372269	64	193	312	951	1498	300	قلت يا رسول الله اني رجل لا اثبت علي الخيل فصك في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فخرجت في خمسين فارسا من احمس من قومي وربما قال سفيان فانطلقت في عصبة من قومي فاتيتها فاحرقتها ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله ما اتيتك حتي تركتها مثل الجمل الاجرب فدعا لاحمس وخيلها 5953 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا قال قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته 5954 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها	4465	-6857020325160892593	283	517.5	225	639	44.28794860839844	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3485	true	4950493575994938207	223	255	1086	1242	1462	300	عبدا-لله---- قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل------------- ما اريد بها وجه الله فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فغضب----------------------- وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	3485	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4466	false	8991701565897383370	18	60	90	287	1512	300	عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	4466	-6857020325160892593	155	278.0	123	197	78.68020629882812	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3486	true	1919337615652963634	110	143	532	689	1487	300	باب ما يكره من السجع في الدعاء 32 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس انه قال لعكرمة حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هذا القران ولا الفينك	3486	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4466	false	8991701565897383370	61	113	292	546	1512	300	باب ما يكره من السجع في الدعاء 5956 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا هارون المقرء حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس---- قال------- حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هذا القران ولا الفينك	4466	-6857020325160892593	140	247.0	110	265	52.8301887512207	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3486	true	1919337615652963634	151	179	727	886	1487	300	عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون ذلك	3486	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4467	false	-648851197847776102	0	29	0	163	1503	300	عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا	4467	-6857020325160892593	151	289.0	123	163	92.6380386352539	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3487	true	8535633722367379192	195	227	953	1107	1466	300	باب ليعزم المسالة فانه لا مكره له 33 فيه-------------------------------------------- انس ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان شءت فاعطني فانه لا مستكره له	3487	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4467	false	-648851197847776102	37	80	204	420	1503	300	باب ليعزم المسالة فانه لا مكره له 5957 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان شءت فاعطني فانه لا مستكره له	4467	-6857020325160892593	136	221.0	107	220	61.818180084228516	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3489	true	-5259901117459178514	132	177	659	871	1470	300	باب رفع الايدي في الدعاء وقال ابو موس--------ي دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه ورايت بياض ابطيه وقال ابن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد 36 وفيه انس ان النبي صلي الله	3489	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4468	false	-479117365587536951	251	294	1292	1499	1530	300	باب رفع الايدي في الدعاء وقال ابو موسي الاشعري دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه ورايت بياض ابطيه وقال ابن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد -----------قال ا--بو عبد الله	4468	-6857020325160892593	193	356.0	151	220	87.7272720336914	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3492	true	-3468884488352767478	155	262	809	1363	1549	300	باب الدعاء مستقبل القبلة 38 فيه عبدا----------------------------------------------------------------------لله بن زيد---- خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا المصلي يستسقي فدعا واستسقي ثم استقبل القبلة وقلب رداءه فان قال قاءل ليس في هذا الحديث الدعاء الا قبل استقبال النبي صلي الله عليه وسلم القبلة لقوله فدعا ثم استقبل القبلة فكيف ترجم له باب الدعاء مستقبل القبلة قيل انما اشار البخاري الي الحديث ليدل علي المعني المعروف منه فقد جاء هذا الحديث في كتاب الاستسقاء في باب كيف حول النبي صلي الله عليه وسلم ظهره الي الناس وقال فيه واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما 24 باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه	3492	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4469	false	384593287958685739	249	300	1283	1541	1541	300	باب الدعاء مستقبل القبلة 5961 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا المصلي يستسقي فدعا واستسقي ثم استقبل القبلة وقلب رداءه AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه-	4469	-6857020325160892593	168	264.5	137	628	26.7515926361084	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3492	true	-3468884488352767478	79	108	421	564	1549	300	باب الدعاء غير مستقبل القبلة 1 37 فيه-------------------------------------------- انس----------------- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام رج-----ل يا رسول الله ادع الله ان يسقينا الحديث الدعاء	3492	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4469	false	384593287958685739	20	62	94	303	1541	300	باب الدعاء غير مستقبل القبلة 5960 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام رجل فقال يا رسول الله ادع الله ان يسقينا فتغيمت السماء	4469	-6857020325160892593	128	211.5	100	209	61.2440185546875	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3494	true	-6398813435804793852	60	93	292	456	1447	300	السموات والارض ورب العرش العظيم 41 وقال مرة لا اله الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم -قال	3494	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4471	false	4091709659672098267	207	267	1099	1390	1545	300	السموات والارض ورب العرش العظيم 5964 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم وقال	4471	-6857020325160892593	140	239.0	113	291	48.10996627807617	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3497	true	-7091492854145007335	257	293	1262	1443	1471	300	فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل 47 وفيه محمود-------------------------------------------------------------- بن الربيع وهو ال------ذي مج النبي صلي الله عليه وسلم	3497	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2313	false	2688329201803572854	73	122	395	641	1498	300	فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل AUTO باب الشركة في الرقيق 2338 حدثنا مسدد حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر--- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	2313	-6857020325160892593	155	262.5	122	249	62.24899673461914	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3497	true	-7091492854145007335	213	237	1046	1161	1471	300	الساءب----- ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة	3497	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4112	false	-761267813039470529	107	132	548	668	1548	300	الساءب يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة	4112	-6857020325160892593	115	223.0	91	120	95.83333587646484	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3497	true	-7091492854145007335	191	233	932	1140	1471	300	باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رءوسهم وقال ابو موسي ولد لي غلام فدعا--- النبي صلي الله عليه وسلم له بالبركة 45 وفيه------------------------------------------------------------ الساءب------------- ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح	3497	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4474	false	5353168964328658405	243	300	1224	1504	1504	300	باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رءوسهم وقال ابو موسي ولد لي غلام ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم--- بالبركة 5970 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح-	4474	-6857020325160892593	196	324.5	157	284	69.01408386230469	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3497	true	-7091492854145007335	240	299	1176	1469	1471	300	ابو عقيل انه كان يخرج به جده عبدا-لله بن هشام---------------------- فيشتري الطعام فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل 47 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------- محمود بن الربيع وهو الذي مج----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	3497	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4475	false	3829559893445540065	185	268	950	1354	1514	300	ابي عقيل انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل 5972 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع وهو الذي مج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	4475	-6857020325160892593	278	503.0	221	408	68.13725280761719	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3499	true	7016251251281987615	114	164	565	797	1476	300	باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم وقو----له تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة 103 50 فيه------------------------------------ ابن ابي اوفي قال كان اذا جاء رجل بصدقته النبي صلي الله عليه وسلم------- قال اللهم صل عليه فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	3499	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4477	false	-9071754357295908796	146	205	776	1048	1520	300	باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم 5977 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي اوفي قال كان اذا اتي رجل------- النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صل عليه فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	4477	-6857020325160892593	206	362.5	159	279	73.83512878417969	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3500	true	8511398797919524015	2	38	10	186	1494	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة 53 فيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------- هريرة------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم فايما مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة	3500	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4478	false	9038005248300208491	129	186	620	897	1464	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة 5979 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم فايما مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة	4478	-6857020325160892593	167	308.5	133	277	60.2888069152832	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3500	true	8511398797919524015	167	221	833	1094	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم ف------------------------اذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي واذا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال من ابي يا رسول الله ف------قال حذافة وذكر الحديث الي قول عمر-------------------------------------------------------------------- نعوذ بالله من الفتن	3500	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4479	false	-8246782585509157287	46	114	224	562	1504	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حتي احفوه -المسالة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال------- يا رسول الله من ابي قال حذافة ثم انشا------------ عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من الفتن	4479	-6857020325160892593	229	391.5	180	359	63.788299560546875	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3500	true	8511398797919524015	227	270	1120	1341	1494	300	باب التعوذ من فتنة المحيا والممات 55 فيه--------------------------------------------- انس-------------------------- كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 34-- باب التعوذ من الماثم والمغرم	3500	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4482	false	7726609499320631984	235	293	1162	1459	1492	300	باب التعوذ من فتنة المحيا والممات 5985 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات AUTO باب التعوذ من الماثم والمغرم	4482	-6857020325160892593	212	377.0	170	299	70.90300750732422	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3500	true	8511398797919524015	165	242	825	1194	1494	300	انس سءل-- النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فغضب فصعد--------------------------------- المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم------------------------ فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي واذ-ا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي ل---غير ابيه فقال ------------من ابي يا رسول الله فقال حذافة وذكر الحديث الي قول عمر------------------------------------------------- نعوذ بالله من الفتن وقد تقدم في كتاب الفتن 33 باب التعوذ من فتنة المحيا والممات 55 فيه ا---نس كان النبي صلي الله عليه وسلم	3500	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4886	false	-5772384355807656826	198	277	1086	1474	1589	300	قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة----- فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني------ عن شء الا بينت- لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي------- يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال ابوك-------- حذافة ثم انشا------------ عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعو-------------------------------------------------------------------ذ بال--له من سوء الفتن فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4886	-6857020325160892593	225	311.0	172	496	45.3629035949707	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3501	true	7652860706979996863	15	82	72	433	1511	300	اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب وترجم له باب الاستعاذة من فتنة الغني وترجم له باب الاستعاذة من فتنة الفقر وترجم لحديث انس باب الاستعاذة من الجبن والكسل وفيه الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني اعوذ بك من الهم والحزن ---------------------والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال وترجم له باب التعوذ من البخل	3501	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4483	false	3162429914632869454	198	279	1007	1436	1542	300	اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ----AUTO باب الاستعاذة م---------------------------------------------------------------------------------ن الجبن والكسل كسالي وكسالي واحد 5987 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن ابي عمرو قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال AUTO با----ب التعوذ من البخل	4483	-6857020325160892593	253	453.5	205	518	48.841697692871094	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3504	true	-3064465533914930985	156	201	872	1098	1570	300	باب الدعاء برفع الوباء والوجع 57 فيه---------------------------------------------------------------- عاءشة -------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحب---------نا مكة او اشد وانقل حماها الي الجحفة 58 وفيه سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منها علي الموت	3504	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4485	false	6274625176082457077	87	172	457	883	1515	300	باب الدعاء برفع الوباء مقصورا وممدودا المرض العام وقيل الموت الذريع سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وانقل حماها الي الجحفة اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا 5991 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه- علي الموت	4485	-6857020325160892593	201	336.5	159	427	47.072601318359375	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3505	true	6854073875137981912	18	100	91	506	1532	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران اذا هم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري	3505	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4488	false	3605286584055415231	161	242	775	1183	1479	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها ك----------السورة من القران اذا هم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري	4488	-6857020325160892593	405	794.5	325	418	96.88995361328125	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3505	true	6854073875137981912	276	300	1417	1532	1532	300	ابو موسي قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا به ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه-	3505	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4489	false	-247382243060342302	181	205	885	1001	1443	300	ابي موسي قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا به ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه	4489	-6857020325160892593	114	222.0	91	116	98.27586364746094	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3506	true	-4131297585118711612	157	208	789	1027	1523	300	باب ما يقول اذا اتي اهله وقد تقدم في كتاب الوضوء 42---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة 61 فيه------------------------------------------- انس بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما يدعو ال----------------------لهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	3506	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4492	false	-2142010948085969613	53	160	271	785	1461	300	باب ما يقول اذا اتي اهله 6004 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة 6005 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال---- كان----------------------------- اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	4492	-6857020325160892593	165	251.0	127	547	30.164533615112305	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3507	true	-1331305774206621816	62	144	298	709	1501	300	اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف وقال اللهم عليك بابي جهل وقال ابن عمر دعا النبي عليه السلا--------م في الصلاة اللهم العن فلانا وفلانا حتي انزل الله------- ليس لك من الامر شء ال عمران 128 63 فيه ابن -------------------------------------ابي -------------------اوفي دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم 64 وفيه ابو------------------------------------------------------------------- هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم	3507	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4494	false	5747241220838883711	154	268	801	1356	1519	300	اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف وقال اللهم عليك بابي جهل وقال ابن عمر دعا النبي صلي- الله عليه وسلم في الصلاة اللهم العن فلانا وفلانا حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء 6008 حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن ابن ابي خالد قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم 6009 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام بن ابي عبد الله عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم	4494	-6857020325160892593	366	652.0	291	558	65.59140014648438	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3507	true	-1331305774206621816	139	238	684	1180	1501	300	من صلاة العشاء قنت اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف 65 وفيه----------------------------------------------- انس------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية يقال لهم القراء فاصيبوا فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر ويقول ان عصية عصوا الله ورسوله 66 وفيه عاءشة كانت---------------------------------------------------------------------------------- اليهود يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم يقولون السام عليك فغضبت عاءشة رضي الله عنها فقالت عليكم السام واللعنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت يا نبي الله اولم تسمع	3507	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4495	false	-6840888896695237652	128	253	665	1292	1551	300	من المءمنين الل-------هم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف 6010 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن عاصم عن انس رضي الله عنه بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية يقال لهم القراء فاصيبوا فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر ويقول ان عصية عصوا الله ورسوله 6011 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان اليهود يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم يقولون السام عليك ففطنت عاءشة الي قولهم فق----الت عليكم السام واللعنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت يا نبي الله اولم تسمع	4495	-6857020325160892593	443	829.0	353	638	69.43573760986328	83	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3507	true	-1331305774206621816	238	270	1180	1343	1501	300	ما يقولون قال اولم تسمعي اني ارد ذلك عليهم فاقول وعليكم 67 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ علي قال-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق----- ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي	3507	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4496	false	-6213472595504456719	95	152	487	777	1539	300	ما يقولون قال اولم تسمعي اني ارد ذلك عليهم فاقول وعليكم 6012 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الانصاري حدثنا هشام بن حسان حدثنا محمد بن سيرين حدثنا عبيدة حدثنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فقال ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي	4496	-6857020325160892593	154	274.5	123	290	53.10344696044922	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3508	true	6585068947368127044	183	234	957	1209	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليهم في هذه الاثار المتواترة الثابتة 45----------------------------------------------------------------- باب الدعاء للمشركين 68 فيه-------------------------- ابو------------------------ هريرة ان ----------------طفيل بن عمرو ----------قدم علي النبي عليه السلام فقال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادع الله عليها فظن الناس انه يدعو عليهم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم	3508	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4496	false	-6213472595504456719	134	212	681	1071	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فقال ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس وهي صلاة العصر AUTO باب الدعاء للمشركين 6013 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قدم الطفيل بن عمرو علي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ف--قال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادع الله عليها فظن الناس انه يدعو عليهم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم	4496	-6857020325160892593	194	277.0	151	393	49.363868713378906	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3508	true	6585068947368127044	256	300	1329	1535	1535	300	باب قول النبي عليه السلا--------م اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت 69 فيه ابو------------------------------------------------------------------------ موسي ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي-	3508	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4497	false	8058005458200227668	55	119	278	576	1451	300	باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت 6014 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الملك بن صباح حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي	4497	-6857020325160892593	191	336.0	150	299	63.879600524902344	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3509	true	-3865530552897484799	0	39	0	185	1434	300	وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير -قال الطبري ان قال قاءل ما وجه دعاء--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3509	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4497	false	8058005458200227668	119	171	576	819	1451	300	وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير وقال عبيد الله بن معاذ وحدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	4497	-6857020325160892593	157	277.0	123	243	64.60905456542969	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3511	true	-5310588106485793587	28	55	154	288	1456	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	3511	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4288	false	-2653292371995255538	170	196	854	986	1492	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف و--الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	4288	-6857020325160892593	131	255.5	105	134	97.76119232177734	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3511	true	-5310588106485793587	0	55	0	288	1456	300	عاءشة-------------- ان اليهود اتوا النبي عليه السلام --------فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	3511	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4499	false	-8886895272082871552	90	150	479	788	1544	300	عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي- الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	4499	-6857020325160892593	281	538.5	227	310	90.6451644897461	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3511	true	-5310588106485793587	150	223	773	1092	1456	300	ابو هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء الا رجل عمل اكثر منه قال المءلف روي جابر بن عبد الله عن	3511	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4500	false	-7264709182340775785	18	92	80	404	1464	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء الا رجل عمل اكثر منه 6020 حدثنا------------ عبد الله بن	4500	-6857020325160892593	287	539.5	219	336	85.41666412353516	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3513	true	7991783151266168129	242	300	1165	1491	1491	300	عليه السلام ان لله تعالي ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال-	3513	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4505	false	-3857316171482953332	4	61	19	338	1591	300	عليه وسل--م ان لله------ ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال	4505	-6857020325160892593	315	610.5	259	327	96.33027648925781	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3514	true	8897572237460307986	67	115	336	566	1450	300	لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم	3514	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4505	false	-3857316171482953332	233	281	1272	1502	1591	300	لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم	4505	-6857020325160892593	230	460.0	182	230	100.0	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3514	true	8897572237460307986	0	68	0	339	1450	300	يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسالوني قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا	3514	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4505	false	-3857316171482953332	61	129	338	677	1591	300	يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسالوني قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون به	4505	-6857020325160892593	337	672.0	269	339	99.41002655029297	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3516	true	2691310043687496869	250	300	1195	1420	1420	300	باب قول الرجل لا حول ولا قوة الا بالله 76 فيه------------------ ابو--------------------------------------------------------------- موسي------------ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها رجل نادي فرفع صوته لا اله الا الله والله اكبر قال و-----النبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته فقال فانكم لا-	3516	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4506	false	-6425619273043249898	1	68	5	321	1472	300	باب قو------ل لا حول ولا قوة الا بالله 6025 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها رجل نادي فرفع صوته لا اله الا الله والله اكبر قال ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بغلته ق-ال فانكم لا	4506	-6857020325160892593	208	356.0	161	324	64.1975326538086	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3518	true	-8185681563843853751	192	222	903	1042	1443	300	باب لله ماءة اسم غير واحد 77 فيه ابو---------------------------------------------------------------------- هريرة رواية قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا لا يحفظها احد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر قال -----	3518	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4506	false	-6425619273043249898	183	228	891	1105	1472	300	باب لله ماءة اسم غير واحد 6026 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا لا يحفظها احد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر AUTO باب	4506	-6857020325160892593	125	231.0	98	214	58.411216735839844	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3524	true	7736342038643941394	188	214	892	1022	1461	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	3524	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4510	false	-309624254049441553	38	64	200	330	1600	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	4510	-6857020325160892593	130	260.0	104	130	100.0	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3525	true	-8581013728897442838	110	177	555	913	1511	300	باب في الامل وطوله وقو----له تعالي فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ال عمران 185 وقوله تعالي ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون الحجر 15 وقال علي بن ابي طالب ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	3525	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4510	false	-309624254049441553	65	127	335	669	1600	300	باب في الامل وطوله وقول الله تعالي فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وقوله------------------- ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون--------- وقال علي بن ابي طالب ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	4510	-6857020325160892593	325	626.0	264	362	89.77900695800781	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3525	true	-8581013728897442838	181	236	929	1192	1511	300	قال خط النبي--------- عليه السلام خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي ---خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	3525	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4511	false	4292353763684366730	33	91	151	424	1501	300	قال خط النبي صلي الله عليه وسل--م خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	4511	-6857020325160892593	258	494.0	203	275	93.81818389892578	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3526	true	-217412896358292048	172	220	881	1103	1477	300	باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر لقوله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر 37 يعني الشيب 7 فيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة 8 وفيه ابو	3526	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4512	false	-4913302494506039466	19	85	95	406	1545	300	باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر لقوله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير-------- يعني الشيب 6035 حدثني عبد السلام بن مطهر حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة -تابعه ابو	4512	-6857020325160892593	197	353.0	154	321	61.3707160949707	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3526	true	-217412896358292048	219	284	1099	1403	1477	300	ابو هريرة قال ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم----- لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل 9 وفيه ا---------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكبر ابن ادم ويكبر معه اثنان حب المال وطول العمر 10 وفيه عتبان بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا اله الا الله يبتغي به وجه الله	3526	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4513	false	-8764246057826399991	36	124	180	601	1501	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل قال الليث حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة 6037 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يكبر ابن ادم ويكبر معه اثنان حب المال وطول العمر رواه شعبة عن قتادة AUTO باب العمل الذي---------------------------------------------------------- يبتغي به وجه الله	4513	-6857020325160892593	182	283.5	141	484	37.60330581665039	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3529	true	-6636082412477535044	42	88	216	465	1535	300	صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم فقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة----------- قالوا اجل------------- قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	3529	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2709	false	3038426450124655873	58	108	303	559	1598	300	صلي الله عليه وسلم حين راهم و------------------قال اظنكم قد سمعتم ان ابا--- عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2709	-6857020325160892593	208	363.5	168	277	75.09025573730469	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3529	true	-6636082412477535044	19	88	88	465	1535	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها----------------------------------------------------------------------------------- فقدم بالمال------------------- فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم ف----------------------------------------قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة-------- قالوا اجل -------------قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	3529	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3172	false	643559283082368847	26	191	118	1001	1528	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي الناسخ والمنسوخ قوله الحصين بضم المهملة الاولي وفتح الثانية وسكون التحتانية وبالنون و عمرو ابن وهب بن عوف بفتح المهملة وبالفاء الانصاري و ابو عبيدة بضم المهملة عامر ابن عبد الله بن الجراح القرشي احد العشرة المبشرة امين هذه الامة و العلاء بالمد ابن الحضرمي بفتح المهملة واسكان المعجمة وفتح الراء قوله و املوا هو من الامل و الفقر بالنصب مفعول عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	3172	-6857020325160892593	347	574.5	279	892	38.901344299316406	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3529	true	-6636082412477535044	4	48	19	246	1535	300	باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها 12 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن-------------------------------------------- عوف ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------سلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها----------------------------------------------------------------------------------- فقدم بالمال------------------- فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف	3529	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4515	false	-2360840094132549635	25	136	128	681	1561	300	باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها 6040 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي كان شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف	4515	-6857020325160892593	203	332.5	162	555	36.576576232910156	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3529	true	-6636082412477535044	57	122	295	633	1535	300	قالوا اجل -------------قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم 13 وفيه------------------------------------------------------------------------ عقبة بن عامر خرج النبي------------ عليه السلام-- يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لميت الحديث ثم قال واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3529	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4516	false	8696568521010199878	0	110	0	554	1484	300	قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم 6041 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح ال--------ارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	4516	-6857020325160892593	302	535.5	241	562	53.736656188964844	55	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3531	true	-7432140094618020624	107	165	538	814	1506	300	باب قو----له تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا الاية فاطر 5 ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد الغرور الشيطان 17 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان انه ت--------------------------------وضا فاحسن الوضوء ثم ق-------------------------------------------------------------------------ال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	3531	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4519	false	-5527363944187639680	160	280	825	1420	1513	300	باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير جمعه سعر قال مجاهد الغرور الشيطان 6048 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم القرشي قال اخبرني معاذ بن عبد الرحمن ان حمران بن ابان اخبره قال اتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	4519	-6857020325160892593	248	406.5	195	600	41.33333206176758	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3532	true	8386295755250572159	159	205	852	1080	1545	300	-------حثالة من الناس 9 باب ما يتقي من فتنة المال وقو----له تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن 15 19 فيه------------- ابو----------------------------------- هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض 20 وفيه ابن عباس	3532	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4520	false	-2716793856764245300	121	183	656	955	1584	300	حفالة وحثالة AUTO------ باب ما يتقي من فتنة المال وقول الله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة 6050 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض--- و يحي بن حماد	4520	-6857020325160892593	186	287.5	146	308	60.389610290527344	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3532	true	8386295755250572159	203	247	1071	1274	1545	300	ابن عباس قال قال----------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب 21 وفي رواية ابن عباس ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا عين ابن ادم الا التراب و-روي مثله	3532	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4521	false	2967756941487365821	53	132	284	658	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب 6052 حدثني محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله ولا يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله	4521	-6857020325160892593	168	291.0	130	374	44.91978454589844	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3533	true	111075955575961135	248	290	1263	1461	1512	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا المال خضرة حلوة وقال الله تعالي زين للناس حب الشهوات الاية ال عمران 14 و----------------------------------------------------------------------------------------قال عمر اللهم انا لا نستطيع الا ان نفرح بما زينته لنا اللهم اني اسالك ان انفقه في حقه	3533	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4523	false	6908283992993697833	20	73	113	396	1515	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم--- هذا المال خضرة حلوة وقال الله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا قال عمر اللهم انا لا نستطيع الا ان نفرح بما زينته لنا اللهم اني اسالك ان انفقه في حقه	4523	-6857020325160892593	178	332.5	140	286	62.237762451171875	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3534	true	100295690691116314	241	278	1165	1332	1443	300	عبدا-لله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر قال -----	3534	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4524	false	8125092803559753317	0	37	0	165	1427	300	عبد الله قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر AUTO باب	4524	-6857020325160892593	149	278.0	115	173	86.12716674804688	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3535	true	4900642073804352310	239	268	1164	1311	1472	300	ابو ذر------ --------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	3535	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4524	false	8125092803559753317	205	234	984	1132	1427	300	ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال------------------------- ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	4524	-6857020325160892593	121	221.5	97	173	69.94219970703125	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3536	true	5545965863387043396	147	201	800	1045	1541	300	باب قول النبي عليه السلام-------- ما احب ان لي---- احد ذهبا 26 فيه ---------------------------------------------------------------------ابو--------------------------------------------------------------------------------- ذر قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يسرني ان عندي مثل احد ذ----هبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه	3536	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4525	false	8113515227609349655	205	294	980	1387	1415	300	باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم ما احب ان لي مثل احد ذهبا 6058 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال ابو ذر كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال--- ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه	4525	-6857020325160892593	206	354.0	158	411	50.12165451049805	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3538	true	-8272771819197796485	91	125	394	554	1420	300	خباب --قال هاجرنا مع النبي--------- عليه السلام نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة ف----اذا غطين----ا راسه	3538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3103	false	-5237025476286438370	247	285	1238	1415	1491	300	خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه	3103	-6857020325160892593	154	272.5	121	179	86.03351593017578	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3538	true	-8272771819197796485	125	154	554	700	1420	300	بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	3538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3104	false	-1925777503159479369	99	129	508	656	1523	300	بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من --اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	3104	-6857020325160892593	139	262.5	110	150	92.66666412353516	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3538	true	-8272771819197796485	14	89	64	386	1420	300	هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشف-----------------ع قال --فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------لمين هذ------ا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	3538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3798	false	-510970992140056196	83	142	424	675	1458	300	هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت ف---------------------------مر ----------------------------------------------------------------------------------رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	3798	-6857020325160892593	197	332.0	148	366	53.825138092041016	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3538	true	-8272771819197796485	0	41	0	179	1420	300	وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت النبي ----صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلي	3538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4527	false	-7606821593925596701	118	160	572	755	1460	300	وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلي	4527	-6857020325160892593	173	338.0	133	183	94.5355224609375	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3538	true	-8272771819197796485	41	163	179	743	1420	300	الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا 29 وفيه--------------------------------------------------------------- خباب --قال هاجرنا مع النبي عليه السلا--------م نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فاذا غطينا راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها 30 وفيه-------------------------------------------------- عمران -----------قال----------- النبي صلي الله عليه وسلم	3538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4528	false	-6761914996496182371	2	151	14	717	1466	300	الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا 6062 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل قال عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فاذا غطينا راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها 6063 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	4528	-6857020325160892593	539	987.5	421	709	76.02256774902344	113	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3538	true	-8272771819197796485	179	230	831	1054	1420	300	-----انس انس لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات 32 وفيه-------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه وسلم وما في رفي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	3538	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4529	false	206502220791773123	14	81	66	365	1514	300	عنه قال----- لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات 6065 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه وسلم وما في رفي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	4529	-6857020325160892593	210	380.5	161	304	69.07894897460938	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3544	true	1245047980353063236	70	116	349	588	1490	300	منهم حتي---- فتح الله عليهم الدنيا ونالوا من الطيبات خشوا ان يكون--- عجل لهم اجر طاعتهم وهجرتهم في الدنيا بما نالوا منها من النعيم اذ كانوا علي نعيم الاخرة احرص و--------------------------------------------------------------------------------تركه صلي الله عليه وسلم الاكل علي الخوان واكل المرقق فانما فع-ل ذلك كانه رفع الطيبات	3544	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4530	false	-5298086935218896700	40	95	218	496	1547	300	منهم الي حين فتح البلاد----------- ونالوا من الطيبات خشوا ان يكون قد عجل لهم اجر طاعتهم------------------ بما نالوا منها---------- اذ كانوا علي نعيم الاخرة احرص وحديث عمران يحتمل ان يكون اخبارا عن الواقع كما يقول اكثر اهل الدنيا الفقراء واما تركه صلي الله عليه وسلم الاكل علي الخوان فلانه لم يرض ان يستعمل ----------من الطيبات	4530	-6857020325160892593	167	241.5	133	327	51.070335388183594	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3544	true	1245047980353063236	269	300	1348	1490	1490	300	ابو هريرة انه كان يقول االله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي-	3544	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4531	false	-2608966559179860142	76	106	389	528	1473	300	ابا هريرة---- كان يقول االله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي	4531	-6857020325160892593	137	261.5	108	143	95.80419921875	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3545	true	-7423679846687795282	0	75	0	338	1421	300	طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل	3545	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4531	false	-2608966559179860142	106	181	528	866	1473	300	طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل	4531	-6857020325160892593	338	676.0	263	338	100.0	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3545	true	-7423679846687795282	75	217	338	1022	1421	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاء امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي	3545	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4532	false	-2315764616481410001	91	233	454	1138	1480	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاء امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي	4532	-6857020325160892593	684	1368.0	542	684	100.0	142	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3545	true	-7423679846687795282	217	300	1022	1421	1421	300	القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي-	3545	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4533	false	3843515658922044857	17	100	94	494	1485	300	القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي	4533	-6857020325160892593	399	793.0	317	400	99.75	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3546	true	5079943853199982065	6	42	28	200	1489	300	اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو---------------------------- وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع---------- الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام---- خبت اذا	3546	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3018	false	5352787246047813374	49	93	232	434	1447	300	اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وك---نا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ---------ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا	3018	-6857020325160892593	150	256.5	117	214	70.09346008300781	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3546	true	5079943853199982065	99	154	455	723	1489	300	كنا ناتي------------------------ه وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط 39 وفيه عاءشة قالت كان ياتي علينا الشهر وما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم 40 وفيه ابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم	3546	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3983	false	-9089340158218085816	146	206	756	1042	1523	300	كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5076 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3983	-6857020325160892593	147	153.5	115	402	36.56716537475586	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3546	true	5079943853199982065	4	44	20	209	1489	300	سعد قا--ل اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خبت اذا وضل سعيي	3546	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4533	false	3843515658922044857	113	153	563	754	1485	300	سعدا يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خبت اذا وضل سعيي	4533	-6857020325160892593	186	366.5	147	191	97.3822021484375	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3546	true	5079943853199982065	46	114	217	530	1489	300	عاءشة----- ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتي قبض 36 وقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم اكلتين في يوم الا احداهما تمر 37 وق---------------------------------------------------------------------الت كان فراش----- النبي صلي الله عليه وسلم من ادم وحشوه من ليف 38 وعن انس------------------------------------------------ كنا ناتيه----------- وخبازه قاءم ق-ال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا	3546	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4534	false	-631622824699697316	23	144	120	693	1498	300	عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتي قبض 6069 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن حدثنا اسحاق هو الازرق عن مسعر بن كدام عن هلال الوزان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم اكلتين في يوم الا احداهما تمر 6070 حدثني احمد ابن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت كان فراش رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ادم وحشوه من ليف 6071 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا	4534	-6857020325160892593	286	492.0	222	574	49.825782775878906	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3548	true	-6162384581339504015	227	265	1119	1311	1487	300	صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيد-ه قبل قبلة المسجد --فقال -قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل- هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	3548	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1199	false	-4411713042730700707	54	91	274	459	1499	300	صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم------------ ثم رقا المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	1199	-6857020325160892593	176	317.0	140	197	89.34010314941406	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3548	true	-6162384581339504015	136	203	667	1007	1487	300	قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا 43 وفيه عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا واعلموا ان لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله ادومها وان قل 44 وقال في حديث اخر اكلفوا من العمل ما تطيقون 45 وقال علقمة سالت---------- عاءشة كيف كان عم----------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	3548	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4536	false	4249410669695019066	190	281	976	1427	1522	300	قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا 6078 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ قال- سددوا وقاربوا واعلموا ان لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله ادومها وان قل ------6079 حدثني محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم	4536	-6857020325160892593	233	388.0	184	482	48.340248107910156	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3548	true	-6162384581339504015	100	136	499	667	1487	300	وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ 42 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ه-----------------ريرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله	3548	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4536	false	4249410669695019066	0	79	0	369	1522	300	وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ 6076 حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت كان احب العمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه 6077 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله	4536	-6857020325160892593	150	269.0	116	370	40.5405387878418	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3548	true	-6162384581339504015	177	232	885	1142	1487	300	ادومها وان قل 44 وقال في حديث اخر اكلفوا من العم--ل ما تطيقون 45 وقال------------------------------------------------------- علقمة---- سالت------------ عاءشة------------------- كيف كان عمل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع 46 وفيه انس صلي لنا النبي صلي الله	3548	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4537	false	1138539525438825000	193	260	1065	1391	1585	300	ادومها وان قل--- وقال------------ اكلفوا من الاعمال ما تطيقون 6080 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع -6081 حدثنا علي -------بن عبد الله	4537	-6857020325160892593	212	327.0	165	349	60.74498748779297	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3548	true	-6162384581339504015	230	265	1133	1311	1487	300	صلي الله عليه وسلم-------- يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	3548	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4538	false	-847974884615943366	254	291	1295	1481	1527	300	صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	4538	-6857020325160892593	178	347.5	143	186	95.69892120361328	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3549	true	-7964536103403648958	28	102	132	484	1524	300	----بالعمل يعارضه قولها ما رايت رسول الله اكثر صياما منه في شعبان قيل- لا تعارض بين شء من ذلك وذلك انه كان كثير الاسفار في الجهاد فلا يجد سبيلا الي صيام الثلاثة الايام من كل شهر فيجمعها في شعبان الا تري قول عاءشة كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم فهذا يبين انه كان لا يخص شيءا من الزمان بل كان يوقع العبادة علي قدر نشاطه وفراغه لذلك من جهاده	3549	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4538	false	-847974884615943366	79	121	418	628	1527	300	فان قيل هو معارض بقولها ما رايت---------- اكثر صياما منه في شعبان قلنا لا تعارض لانه ------------------كان كثير الاسفار---------- فلا يجد سبيلا الي صيام الثلاثة الايام من كل شهر فيجمعها في شعبان وانما ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوقع العبادة علي قدر نشاطه وفراغه----- من جهاده	4538	-6857020325160892593	184	298.0	147	357	51.54061508178711	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3551	true	-6508737103220369661	2	33	7	149	1474	300	ابو سعيد------------- ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يساله احد----- الا اعطاه حتي نفد ما عنده فقال لهم------------------------- ما يكون عندي من خير لا ادخره	3551	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4540	false	7327982242915108430	215	255	1122	1306	1553	300	ابا سعيد الخدري اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يساله احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده فقال لهم حين نفد كل شء انفق بيديه ما يك-ن عندي من خير لا ادخره	4540	-6857020325160892593	140	246.0	109	185	75.67567443847656	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3551	true	-6508737103220369661	26	76	120	363	1474	300	ما يكون عندي من خير لا ادخره عنكم وانه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من الصبر 48 وفيه-------------------------------------------------------- المغيرة------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	3551	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4541	false	5353571504975920785	198	257	1032	1323	1538	300	ما يكون--------------------- عنكم وانه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من الصبر 6085 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	4541	-6857020325160892593	215	395.5	171	312	68.9102554321289	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3553	true	7414293101405243399	30	137	144	647	1460	300	باب حفظ الل------------------------------سان ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وقول الله-- ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق 18 49 فيه-------------------------------------------------------- سهل بن سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة 50 وفيه ابو هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ورواه ابو------------------------------------------------ ----------------------------------شريح عن النبي صلي الله عليه وسلم 51 وفيه ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	3553	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4544	false	8657937233464769062	19	167	83	795	1470	300	باب حفظ اللسان وقول النبي صلي الله عليه وسلم -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وقوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد 6088 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا عمر بن علي سمع ابا حازم عن سهل بن سعد -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة 6089 حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه 6090 حدثنا ابو الوليد حدثنا ليث حدثنا سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال سمع اذناي ووعاه قلبي---- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------	4544	-6857020325160892593	405	711.5	317	764	53.01047134399414	79	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3553	true	7414293101405243399	156	195	742	931	1460	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	3553	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4546	false	2441105191232361096	64	103	330	519	1483	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	4546	-6857020325160892593	188	375.0	149	189	99.47090148925781	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3556	true	5493340604838701342	111	132	512	614	1454	300	ممن كان قبلكم يسء الظن بعمله فقال لاهله اذا انا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صاءف ففعلوا به فجمعه	3556	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4546	false	2441105191232361096	279	300	1382	1483	1483	300	ممن كان قبلكم يسء الظن بعمله فقال لاهله اذا انا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صاءف ففعلوا به فجمعه-	4546	-6857020325160892593	101	197.0	81	102	99.01960754394531	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3556	true	5493340604838701342	196	218	924	1019	1454	300	فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك او فرق منك فما تلافاه ان رحمه الله	3556	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4547	false	-657780038967828721	255	277	1293	1388	1499	300	فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك او فرق منك فما تلافاه ان رحمه الله	4547	-6857020325160892593	95	190.0	73	95	100.0	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3556	true	5493340604838701342	132	196	614	924	1454	300	الله ثم قال ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني الا مخافتك فغفر له 55 وقال ابو------------------------------------------------------------------ سعيد في حديثه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا فقال الله كن	3556	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4547	false	-657780038967828721	0	111	0	533	1499	300	الله ثم قال ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني الا مخافتك فغفر له 6095 حدثنا موسي حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا فقال الله كن	4547	-6857020325160892593	291	550.0	231	533	54.596622467041016	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3556	true	5493340604838701342	154	219	710	1023	1454	300	لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان---- ريح عاصف فاذروني فيها--------------------------------- فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي فف---------------------علوا فقال الله------- كن فاذا--- رجل قاءم ثم قال----- اي عبدي ما حملك علي-------- ما فعلت قال مخافتك او فرق منك---- فما تلافاه ان رحمه الله-- قال	3556	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5138	false	8077170733567675240	184	263	924	1301	1474	300	لم يبتءز عند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا -اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال الاسكندرية فاذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاء---م قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال	5138	-6857020325160892593	264	421.0	208	401	65.83541107177734	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3559	true	-5300741704241289859	117	150	618	795	1578	300	ابو موسي قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فالنجا النجاء فاطاعته طاءفة فادلجوا علي مهلهم فنجوا	3559	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4548	false	5482392786458696340	35	70	167	353	1537	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الل---ه كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجا النجاء فاطاعته طاءفة فادلجوا علي مهلهم فنجوا	4548	-6857020325160892593	168	310.5	136	189	88.88888549804688	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3559	true	-5300741704241289859	150	173	795	919	1578	300	وكذبته طاءفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم 57 وفيه ابو-------------------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم----- انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا	3559	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4548	false	5482392786458696340	257	300	1314	1537	1537	300	وكذبته طاءفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم 6097 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن انه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا-	4548	-6857020325160892593	106	166.0	86	224	47.32143020629883	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3559	true	-5300741704241289859	173	222	919	1171	1578	300	فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم يقتحمون فيها 58 وفيه------------------------------------------ عبد الله بن عمرو -----قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من ل----سانه ويده والمهاجر من هجر	3559	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4549	false	3978471921551621369	0	60	0	302	1537	300	فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم يقتحمون فيها 6098 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من ليعلم انه -قد فجاهم امر ثم صار	4549	-6857020325160892593	231	406.5	184	303	76.23762512207031	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3559	true	-5300741704241289859	203	291	1076	1534	1578	300	الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عن----ه قال المءلف هذه امثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ضربها النبي صلي الله عليه وسل--م لامته لينبههم بها علي استشعار الحذر خوف التورط في محارم الله والوقوع في معاصيه ومثل لهم ذلك بما عاينوه وشاهدوه من --امور الدنيا ليقرب ذلك من افهامهم ويكون ابلغ في موعظتهم فمثل صلي الله عليه وسلم اتباع الشهوات المءدية الي النار بوقوع الفراش في النار لان الفراش من شانه اتباع ضوء النار حتي يقع فيها	3559	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4550	false	-4455138490126482488	29	112	140	583	1532	300	ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا AUTO باب حجبت النار بالشهوات 6101 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بحجزته لا اقتحام له فيها وايضا فيه احتراز عن مواجهتهم بذلك قالوا هذا مثل---------------- ضربه عليه السلام لامته لينبههم بها علي استشعار الحذر خوف التورط في محارم الل------------------ه ومثل لهم ذلك بما --------شاهدوه من الامور------- ليقرب ذلك من افهام----------------------هم فمثل ات-------------------باع الشهوة -المءدية الي النار بوقوع الفراش الذي--------------- من شانه يتب-ع ضوء النار ل---يقع فيها	4550	-6857020325160892593	216	339.0	172	655	32.97710037231445	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3562	true	-9122643139297918045	144	178	736	902	1477	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا	3562	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4546	false	2441105191232361096	68	99	349	502	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه ال--له بها درجات--------------- وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا	4546	-6857020325160892593	133	230.5	104	170	78.23529052734375	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3562	true	-9122643139297918045	189	300	956	1477	1477	300	يزهد في قليل من الخير ياتيه ولا يستقل قليلا من الشر يجتنيه فيحسبه هينا وهو عند الله عظيم فان المءمن لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها ولا يعلم السيءة التي يسخط الله عليه بها وقد قال الحسن البصري من تقبلت منه حسنة واحدة دخل الجنة وقوله صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر الا كل شء ما خلا الله باطل فالمراد به الخصوص لان كل ما قرب من الله فليس بباطل وانما اراد ان كل شء من امور الدنيا التي لا تءول الي طاعة الله ولا تقرب منه فهي باطل 25 باب لينظر الي من هو اسفل منه 63 فيه ابو------------------------------------------------------------------------------ هريرة ----قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا-----	3562	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4551	false	-8127287880378135237	159	227	882	1196	1535	300	يزهد في قليل من الخير و------لا يستقل قليلا من الشر------- فيحسبه هينا وهو عند الله عظيم فان المءمن لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء ما خلا الله باطل AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لينظر الي من هو اسفل منه ولا ينظر الي من هو فوقه 6104 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا	4551	-6857020325160892593	206	337.0	159	608	33.8815803527832	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3563	true	-1135090215742608109	127	180	575	828	1439	300	ابن عباس قال-------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له	3563	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4552	false	1212616778991479954	186	250	950	1249	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له	4552	-6857020325160892593	250	475.0	197	299	83.6120376586914	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3565	true	5798512352622024284	91	128	427	607	1474	300	باب ما يتقي من محقرات الذنوب 65 فيه-------------------------------------- انس----------------- انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا لنعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات قال ابو عبد الله يعني----- المهلكات	3565	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4553	false	6962060763288372646	251	299	1252	1488	1492	300	باب ما يتقي من محقرات الذنوب 6106 حدثنا ابو الوليد حدثنا مهدي عن غيلان عن انس رضي الله عنه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا لنعدها علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم من الموبقات قال ابو عبد الله يعني بذلك المهلكات	4553	-6857020325160892593	166	289.0	131	240	69.16666412353516	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3566	true	-8516697146266407422	107	187	550	951	1515	300	رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين غ-----------------ناء عنهم فقال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا فتبعه رجل فلم يزل علي ذلك حتي جرح فاستعجل الموت فقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتي خرج من بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم------- قال المءلف	3566	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4554	false	4835224399774248910	209	294	1087	1510	1539	300	رجل يقاتل اسمه قزمان بضم القاف والزاي و غناء بفتح المعجمة غناء عنهم فقال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا فتبعه رجل فلم يزل علي ذلك حتي جرح فاستعجل الموت فقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتي خرج من بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال ب--خواتيمها AUTO باب العزلة	4554	-6857020325160892593	366	692.5	291	425	86.11764526367188	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3566	true	-8516697146266407422	91	114	470	591	1515	300	باب الاعمال بالخواتيم وما يخاف منها 66 فيه--------------------------------------------------------------------- سه-------------------ل نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين	3566	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4554	false	4835224399774248910	0	40	0	209	1539	300	باب الاعمال بالخواتيم وما يخاف منها 6107 حدثنا علي بن عياش الالهاني الحمصي حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين	4554	-6857020325160892593	116	209.0	94	209	55.50239181518555	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3567	true	-6359057753072930052	89	151	426	725	1442	300	ابو سعيد----------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس خير قال رجل جاهد بنفسه وماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره 68 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد قال----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- ياتي علي الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	3567	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4555	false	6166569945514671325	34	238	166	1155	1488	300	ابي سعيد الخدري قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس خير قال رجل جاهد بنفسه وماله وبالمد يقال غني عنه غناء فلان ناب عنه واجري مجراه و ذبابة السيف حده وطرفه فان قلت تقدم انه كان ذلك بنصل سهمه قلت لا منافاة لا مكان الجمع بينهما و يري بالضم اي يظن مر في الجهاد في باب لا يقال فلان شهيد قوله خلاط بضم الخاء وشدة اللام جمع وبكسرها والتخفيف مصدر اي المخالطة و عطاء بن يزيد من الزيادة و الاوزاعي عبد الرحمن و الزهري ابن محمد ورجل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره تابعه الزبيدي وسليمان بن كثير والنعمان عن الزهري وقال معمر عن الزهري عن عطاء او عبيد الله عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال يونس وابن مسافر ويحيي بن سعيد عن ابن شهاب عن عطاء عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم 6109 حدثنا ابو نعيم حدثنا الماجشون عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد -الخدري انه سمعه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	4555	-6857020325160892593	289	508.5	228	990	29.191919326782227	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3568	true	-2189349390499412916	53	134	277	695	1538	300	ابو ه-----------------ريرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة 70 وفيه-------------------------------------------------------------- حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض	3568	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4556	false	6286037425790008339	139	237	706	1207	1570	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة 6111 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض	4556	-6857020325160892593	403	749.0	323	502	80.27888488769531	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3568	true	-2189349390499412916	133	180	689	927	1538	300	فتقبض فيبقي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	3568	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4557	false	-7017995297544136428	79	125	406	641	1566	300	الاصل فيبقي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان	4557	-6857020325160892593	230	449.0	184	238	96.63865661621094	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3568	true	-2189349390499412916	98	152	511	793	1538	300	حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي----- اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا	3568	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4884	false	-2201278895629389904	0	56	0	291	1551	300	حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا	4884	-6857020325160892593	281	547.5	227	291	96.5635757446289	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3568	true	-2189349390499412916	152	188	793	962	1538	300	يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان الحديث 71 فيه ابن عمر ان النبي صلي	3568	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4884	false	-2201278895629389904	236	269	1234	1393	1551	300	يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي -------	4884	-6857020325160892593	138	257.5	109	169	81.65680694580078	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3569	true	-6754421807204439514	243	300	1247	1526	1526	300	من سمع بعمله الناس وقصد به اتخاذ الجاه والمنزلة عندهم و----لم يرد به وجه الله فان الله تعالي يسمع به خلقه اي يجعله حديثا عند الناس الذي اراد نيل المنزلة عندهم بعمله ولا ثواب له في الاخرة عليه وكذلك من را-----ءي بعمله الناس راءي الله به اي اطلعهم علي انه فعل ذلك----- لهم ولم يفعله لوجهه فاستحق-	3569	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4560	false	4285194780490637700	41	88	210	438	1509	300	من -----------------قصد بعمله--- الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به وجه الله فان الله---------------------- يجعله حديثا عند الناس الذي اراد نيل المنزلة عندهم------ ولا ثواب له في الاخرة----- وكذلك من را بالناس بعمله رايا ا------لله به اي اطلعهم علي انه فعل ذلك رياء لهم لا------- لوجهه واستحق	4560	-6857020325160892593	195	304.5	154	294	66.32653045654297	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3571	true	8919695163192108082	138	198	670	944	1455	300	يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاث مرات قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ف--قال-------------------------------------- يا معاذ هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3571	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4255	false	6961371012139332591	114	180	591	892	1491	300	يا معاذ قلت لبيك--- رسول الله وسعديك---------- قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	4255	-6857020325160892593	255	483.0	199	314	81.21018981933594	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3571	true	8919695163192108082	111	177	545	847	1455	300	باب من جاهد نفسه في طاعة الله 73 فيه معاذ ---------------------------------------------------------------------------------قال بينما انا رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاث مرات قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشرك-----وا به --شيءا ثم سار ساعة --فقال يا معاذ	3571	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4559	false	8120955158468030280	173	243	907	1226	1506	300	باب من جاهد نفسه في طاعة الله 6114 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي---- صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ--------------------------------------------------------------------- قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ	4559	-6857020325160892593	177	275.0	135	392	45.15306091308594	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3571	true	8919695163192108082	144	198	695	944	1455	300	الله وسعديك ثلاث مرات قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ف--قال يا -------------------------------------معاذ هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3571	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4560	false	4285194780490637700	157	218	808	1086	1509	300	الله وسعديك---------- قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	4560	-6857020325160892593	235	451.0	183	288	81.59722137451172	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3572	true	-7056261651745966811	158	236	816	1185	1510	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه 75 وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني	3572	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4561	false	-2445725634546188636	126	230	676	1162	1508	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه 6116 حدثني محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ------قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني	4561	-6857020325160892593	346	643.5	271	493	70.18255615234375	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3574	true	-4434891994112304805	240	294	1176	1429	1455	300	ابو عثمان---- انبءت ان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هذا او كما قال ق----الت هذا دحية فلما قام قالت وا-----------لله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي----- صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال	3574	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2964	false	625364713478734280	127	188	658	938	1500	300	ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل ي-حدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هذا او كما قال قال قالت هذا دحية--------- قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة --نبي الله صلي الله عليه وسلم ي----خبر جبريل او كما قال	2964	-6857020325160892593	235	400.0	184	296	79.39189147949219	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3574	true	-4434891994112304805	240	294	1176	1429	1455	300	ابو عثمان ا------------نبءت ان جبريل ا--تي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هذا او كما قال قالت هذا دحية فلما قام قالت والله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال	3574	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3738	false	-6692957654072914855	228	284	1184	1451	1521	300	ابو عثمان ابن عبد الرحمن النهدي بفتح النون النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هذا او كما قال قالت هذا دحية فلما قام قالت والله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال	3738	-6857020325160892593	240	451.0	188	267	89.88764190673828	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3574	true	-4434891994112304805	197	249	965	1220	1455	300	كتاب فضاءل القران 1--- باب كيف نزل الوحي واول ما نزل قال ابن عباس المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله 1 فيه---------------------------------------------------------------- عاءشة وابن عباس------------------- لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا 2 وقال ابو------------------------------------------------ عثمان---- انبءت ان جبريل اتي النبي صلي الله	3574	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3738	false	-6692957654072914855	72	150	386	773	1521	300	كتاب فضاءل القران AUTO باب كيف نزل الوحي واول ما نزل قال ابن عباس المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله 4660 حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال اخبرتني عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا 4661 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر قال سمعت ابي عن ابي عثمان قال انبءت ان جبريل ات------ي بسم الله	3738	-6857020325160892593	230	392.5	182	393	58.524173736572266	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3575	true	-7955999685280987801	0	23	0	111	1448	300	صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي	3575	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3739	false	-4403333007897701298	16	39	79	190	1558	300	صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي	3739	-6857020325160892593	111	222.0	88	111	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3576	true	3761758314897394895	195	296	982	1461	1481	300	يعلي بن امية -------------كان يقول ليتني اري----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ع-ليه ثوب قد اظل عليه ومع-ه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل------------ متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي----- ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو---------------------- محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل ف-جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما	3576	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3327	false	2231009830930144590	129	227	675	1140	1528	300	يعلي بن امية اخبر ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه -----قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب----------------------------------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فق-----------------------------ال اما	3327	-6857020325160892593	369	597.5	286	547	67.45886993408203	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3576	true	3761758314897394895	130	181	641	902	1481	300	باب نزل القران بلسان قريش والعرب وقول الله تعالي قرانا عربيا بلسان عربي مبين الشعراء 195 6 فيه--------------------------------- انس بن مالك قال فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبدا-لله بن الزبير وعبد-الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في	3576	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3740	false	-5294029329524248019	242	300	1246	1541	1541	300	باب نزل القران بلسان قريش والعرب وقول الله تعالي قرانا عربيا بلسان عربي مبين 4665 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري واخبرني انس بن مالك قال فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في-	3740	-6857020325160892593	242	451.0	195	296	81.75675964355469	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3576	true	3761758314897394895	181	300	902	1481	1481	300	عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم ففعلوا 7 وفيه يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بن امية --------كان يقول ليتني اري----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة عليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله-	3576	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3741	false	4166963857104899100	0	221	0	1095	1478	300	عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم ففعلوا 4666 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء وقال مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة عليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال و المراة هي زوجة ابي لهب ومر الحديث قوله ينسخوها اي الصحف و زيد كان انصاريا و الثلاث الاخر قرشيون و ابو نعيم مصغر النعم و همام هو ابن يحي و عطاء هو ابن ابي رباح بفتح الراء وخفة الموحدة و يحي اي القطان و ابن جريج بضم الجيم الاولي عبد الملك و صفوان بن يعلي بفتح التحتانية واللام واسكان الموحدة ابن امية بضم الهمزة وتخفيف الميم وتشديد التحتانية و الجعرانة بكسر المهملة وخفة الراء وبكسر المهملة يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله	3741	-6857020325160892593	567	1076.5	451	1096	51.733577728271484	111	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3578	true	-2325826844839725908	159	298	767	1431	1438	300	ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران ------------قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال--------------------------------- زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل	3578	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3514	false	950400973073466923	31	252	163	1274	1520	300	ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر --------------فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر ابلاه الله بلاء حسنا والبلاء والاختبار يكون بالخير والشر وفي بعضها ابتلاه الله قوله ابن السباق بالمهملة والموحدة عبيد مصغر العبد الثقفي و اليمامة بتخفيف الميم مدينة باليمن واراد من مقتلهم مقاتلة الصحابة مسيلمة الكذاب و استحر اي كثر واشتد وهو استفعل من الحر والمكروه ابدا يضاف الي الحر والمحبوب الي البرد ومنه المثل وله حارها من تولي قارها قوله هو خير يحتمل ان يكون افعل التفضيل فان قلت كيف ترك رسول الله صلي الله تعالي عليه يراجعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل	3514	-6857020325160892593	573	972.5	451	1172	48.890785217285156	104	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3578	true	-2325826844839725908	156	197	755	959	1438	300	زيد بن ثابت----------------- ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب	3578	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3741	false	4166963857104899100	255	300	1258	1478	1478	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب-	3741	-6857020325160892593	203	389.0	163	221	91.8552017211914	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3578	true	-2325826844839725908	200	300	974	1438	1438	300	واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر-	3578	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3742	false	-969076658232681449	64	164	330	795	1467	300	واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر	3742	-6857020325160892593	464	923.0	365	465	99.78494262695312	99	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3578	true	-2325826844839725908	156	260	755	1250	1438	300	زيد بن ثابت ارسل--- الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب---------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3578	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4940	false	1399298053482817596	39	134	195	642	1470	300	زيد بن ثابت قال بعث الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو- والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر--------------------------------------- النبي----------- صلي الله عليه وسلم	4940	-6857020325160892593	381	604.5	298	546	69.78022003173828	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3579	true	6876419959049726160	91	186	452	970	1523	300	القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بال-صحف -ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن العاص- وعبدالرحمن -بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -رد-- عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا	3579	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0311	false	9042655264893914132	1	66	4	358	1566	300	العراق و-قال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالمصحف فننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة اليه----- فامر زيد بن ثابت وعبدالله بن --زبير وسعيد بن العاصي وعبدالرحمن ابن --حارث بن هشام فنسخوها في المص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احف وردها عثمان الي ح------فصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا	311	-6857020325160892593	339	621.0	276	525	64.57142639160156	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3579	true	6876419959049726160	127	168	653	882	1523	300	عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد-الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد-الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	3579	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2903	false	8493004738961497403	134	177	661	891	1518	300	عثمان دعا- زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	2903	-6857020325160892593	225	432.0	184	231	97.40259552001953	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3579	true	6876419959049726160	199	240	1026	1229	1523	300	ابن شهاب فاخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع اباه زيد بن ثابت قا--------------ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من	3579	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3198	false	-6771587870286100705	192	234	944	1152	1449	300	ابن شهاب -اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع----- زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من	3198	-6857020325160892593	192	355.5	153	217	88.47926330566406	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3579	true	6876419959049726160	0	68	0	334	1523	300	يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة 128 حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	3579	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3742	false	-969076658232681449	164	297	795	1455	1467	300	يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم -----------حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند فعلهم خيرا قلت هو بمعني خير في زمانهم و العسب جمع العسيب وهو من السعف ما لم ينبت عليه الخوص و اللخاف بكسر اللام وبالمعجمة اللخفة الحجر الابيض الرقيق و ابو خزيمة مصغر الخزمة بالمعجمة والزاي ابن اوس الانصاري فان قلت شرط القران كونه متواترا فكيف اثبت فيه ما لم يجده مع احد غيره قلت معناه لم يجده مكتوبا عند غيره وايضا لا يلزم من عدم وجدانه ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	3742	-6857020325160892593	319	624.0	254	671	47.540985107421875	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3579	true	6876419959049726160	133	218	685	1113	1523	300	-----بن الزبير------- وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال ابن شهاب فاخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع اباه زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب	3579	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3743	false	5495566296042930749	230	300	1266	1604	1604	300	الله بن الزبير الاسدي وسعيد بن العاص الاموي-------------------------------------------------------------------------------------------- وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---- سمع----- زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب-	3743	-6857020325160892593	319	598.0	252	440	72.5	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3579	true	6876419959049726160	71	154	345	809	1523	300	ان حذيفة---------- قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد-الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد-الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم	3579	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3743	false	5495566296042930749	13	100	65	541	1604	300	ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم	3743	-6857020325160892593	464	908.5	381	476	97.47898864746094	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3583	true	876279486564305194	94	131	481	657	1527	300	باب ذكر كاتب النبي صلي الله عليه وسلم 10 فيه---------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر الصديق قا------ل انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبع القران فتتبعت حتي وجدت اخر سورة	3583	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3744	false	-2897106506566990913	247	300	1315	1562	1562	300	باب---- كاتب النبي صلي الله عليه وسلم 4669 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب ان ابن السباق قال ان زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه قال انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبع القران فتتبعت حتي وجدت اخر سورة-	3744	-6857020325160892593	156	249.0	123	252	61.904762268066406	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3583	true	876279486564305194	131	231	657	1179	1527	300	التوبة ايتين مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة 128 11 وفيه---------------------------------------------- البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر النساء 95 والمجاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة ثم قال اكتب لا يستوي القاعدون وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين والمجاهدون في سبيل الله غير اولي الضرر	3583	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3745	false	-5116821180522310955	0	136	0	704	1511	300	التوبة ايتين مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم الي اخره 4670 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين------------------------- والمجاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة ثم قال اكتب لا يستوي القاعدون وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من كاتب النبي صلي الله عليه وسلم قوله ابن السباق هو عبيد مصغرا و الكتف والدواة شك الراوي في تقديم الدواة علي الكتف وتاخيرها و ضرير البصر اي اعمي ولهذا سمي بالمكتوم المءمنين والمجاهدون في سبيل الله غير اولي الضرر	3745	-6857020325160892593	482	908.5	389	729	66.11797332763672	90	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3584	true	-3308483210053342025	164	229	854	1184	1544	300	باب انزل القران علي سبعة احرف 12 فيه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ----------------------------------------------------قال النبي عليه السلام اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف 13 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب----- سمعت هشام بن حكيم ي--------قرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت	3584	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3745	false	-5116821180522310955	137	264	709	1335	1511	300	باب انزل القران علي سبعة احرف 4671 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------ اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف 4672 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت	3745	-6857020325160892593	295	489.5	236	644	45.80745315551758	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3584	true	-3308483210053342025	229	300	1184	1544	1544	300	اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام-	3584	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3746	false	6072983962581054760	61	132	326	687	1525	300	اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام	3746	-6857020325160892593	360	715.0	290	361	99.72299194335938	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3584	true	-3308483210053342025	222	299	1150	1540	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اقرانيها علي غير ما قرات---- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءني----------------------------------------------ها ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله ------------اقرا يا	3584	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3770	false	8980963909505633991	165	261	835	1330	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا	3770	-6857020325160892593	343	580.5	273	509	67.38703155517578	58	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3584	true	-3308483210053342025	194	279	1007	1439	1544	300	عمر بن الخطاب -----سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا --علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت	3584	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4791	false	-3283278409737135062	211	299	1084	1539	1541	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت	4791	-6857020325160892593	306	556.5	246	569	53.778560638427734	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3584	true	-3308483210053342025	212	296	1094	1526	1544	300	فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها ف------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3584	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5177	false	4761632128168008588	102	187	555	998	1580	300	فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقران------------------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5177	-6857020325160892593	390	770.0	314	480	81.25	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3585	true	2785766359963590383	0	44	0	222	1548	300	فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3585	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3746	false	6072983962581054760	132	176	687	909	1525	300	فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3746	-6857020325160892593	222	444.0	178	222	100.0	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3591	true	6600464500891048344	105	152	527	752	1495	300	جاءها عراقي فقال اي الكفن خير قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اولف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي	3591	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3746	false	6072983962581054760	208	300	1069	1525	1525	300	جاءها عراقي فقال اي الكفن خير قالت اواثبه و الببته اي جمعت ثيابه عند لبته ثم جردته وسبق ايضا شرحه في الخصومات قوله يوسف بن ماهك بفتح الهاء معرب ومعناه القمير تصغيرا القمر والاصح فيه الانصراف قوله اي الكفن يحتمل ان يكون سءالا عن الكم يعني لفافة او اكتر وعن الكيف يعني ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اولف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي-	3746	-6857020325160892593	224	428.0	178	457	49.015316009521484	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3591	true	6600464500891048344	225	268	1118	1333	1495	300	والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي 16 وفيه---------------------------------------------- البراء ---------------------قال تعلمت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم 17 وفيه ابن مسعود قال------------------------------------------ لقد تعلمت النظاءر التي كان النبي صلي الله	3591	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3747	false	2350549811594375132	237	300	1171	1485	1485	300	والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي 4675 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق سمع البراء بن عازب رضي الله عنه قال تعلمت سبح اسم ربك الاعلي--------- قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم 4676 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله لقد تعلمت النظاءر التي كان النبي صلي الله-	3747	-6857020325160892593	178	288.0	143	324	54.938270568847656	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3591	true	6600464500891048344	152	225	752	1118	1495	300	اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر 46 وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اي السور 15 وفيه------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود قا-ل في بني اسراءيل	3591	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3747	false	2350549811594375132	0	86	0	430	1485	300	اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر--------- وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اي السورة 4674 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن قيس سمعت ابن مسعود يقول في بني اسراءيل	3747	-6857020325160892593	347	662.0	278	439	79.04328155517578	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3591	true	6600464500891048344	268	295	1333	1475	1495	300	عليه وسلم يقرءهن اثنين اثنين في كل ركع----------------------------------------ة فسالنا علقمة فقال عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود اخرهن الحواميم حم الدخان و عم يتساءلون	3591	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3748	false	35883529073332498	0	33	0	176	1574	300	عليه وسلم يقرءهن اثنين اثنين في كل ركعة فقام عبد الله ودخل معه علقمة وخرج علقمة فسالناه----- فقال عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود اخرهن الحواميم حم الدخان و-عم يتساءلون	3748	-6857020325160892593	135	251.0	110	182	74.17582702636719	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3593	true	-6639841405841268938	250	300	1278	1523	1523	300	باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 18 فيه عبدالله بن عمرو--------------------------------------------------------------- ذكر ابن مسعود فقال لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد-الله بن مسعود وسالم ومعاذ------- وابي بن كعب 19 وقال فيه مسروق-------------------------------------------------- خطبنا عبد-الله بن مسعود فقال-	3593	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3749	false	-6316276340787430966	164	242	811	1179	1470	300	باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 4679 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابراهيم عن مسروق ذكر عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود فقال لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ بن جبل وابي بن كعب 4680 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله بن مسعود فقال	3749	-6857020325160892593	209	330.0	166	368	56.793479919433594	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3594	true	991489352098345357	0	34	0	167	1426	300	والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة والله لقد علم اصحابي------------------------ اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم قال شقيق فجلست في الحلق اسمع ما يقولون	3594	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3749	false	-6316276340787430966	242	281	1179	1370	1470	300	والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة والله لقد علم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم قال شقيق فجلست في الحلق اسمع ما يقولون	3749	-6857020325160892593	166	316.0	132	191	86.91099548339844	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3594	true	991489352098345357	34	115	167	551	1426	300	فما سمعت رادا يقول غير ذلك 20 وقال فيه------------------------------------------------- علقمة---- كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت ووجد منه ريح الخمر فقال اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد 21 وفيه--------------------------------------------------- مسروق قال قال عبد-الل-------------ه والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيم انزلت ولو -	3594	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3750	false	-173166031337570941	118	223	617	1120	1520	300	فما سمعت رادا يقول غير ذلك 4681 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت ووجد منه ريح الخمر فقال اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد 4682 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيم انزلت قوله	3750	-6857020325160892593	363	661.5	286	503	72.16699981689453	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3594	true	991489352098345357	113	177	541	847	1426	300	انزلت ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه 22 وفيه انس---------------------------------------------------------------------- جمع القران علي عهد الرسول صلي الله عليه وسلم ار----بعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد 23 وقال انس مرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	3594	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3751	false	2197852809470613989	84	190	436	940	1513	300	القدح ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه 4683 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه من جمع القران علي عهد ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس 4684 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس بن مالك قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	3751	-6857020325160892593	271	448.5	211	505	53.663368225097656	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3594	true	991489352098345357	181	219	867	1038	1426	300	ابن عباس ----قال عمر ابي اقرءنا وانا لندع من لحن ابي وابي يقول اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اتركه لشء قال----- تعالي ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها	3594	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3752	false	-720023982719097993	125	165	638	818	1508	300	ابن عباس قال قال عمر ابي اقرءنا وانا لندع من لحن ابي وابي يقول اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اتركه لشء قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها	3752	-6857020325160892593	171	332.0	133	180	95.0	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3597	true	-7628263907010846740	16	92	86	465	1493	300	ابو سعيد بن المعلي---- كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك ------------قلت لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3597	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3401	false	-305739850382926748	153	234	828	1226	1573	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم تقل- لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين ----------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3401	-6857020325160892593	317	525.0	250	432	73.37963104248047	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3597	true	-7628263907010846740	30	159	155	785	1493	300	قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته 26 وفيه ابو---------------------------------------------------------- سعيد الخدري ----كنا في مسير ل-------نا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي-------- نسال النبي صلي الله عليه وسلم----- قدمنا المدينة	3597	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3753	false	-8746002314601720848	126	268	628	1319	1461	300	قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم----------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين---------- هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته 4687 حدثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة	3753	-6857020325160892593	599	1137.5	476	712	84.12921142578125	118	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3599	true	4506993622999713094	0	33	0	166	1500	300	من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص- الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي	3599	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2773	false	2173927754246794971	232	264	1152	1314	1491	300	من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي----- لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي	2773	-6857020325160892593	159	304.0	127	167	95.20957946777344	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3599	true	4506993622999713094	179	204	908	1041	1500	300	البراء------------ كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعل- يدنو ويدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله	3599	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3755	false	-4119336281360830493	74	102	370	516	1515	300	البراء بن عازب قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله	3755	-6857020325160892593	131	246.0	106	146	89.72602844238281	21	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3599	true	4506993622999713094	0	45	0	225	1500	300	من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	3599	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3755	false	-4119336281360830493	14	58	73	292	1515	300	من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي----- لن يزال مع-ك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	3755	-6857020325160892593	216	417.0	172	225	96.0	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3600	true	4090151825893437484	134	213	680	1051	1475	300	عمر بن الخطاب ان--ه كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ليلا فساله عمر فلم يجبه ثلاثا----------- فقال عمر---------- ثكلتك امك------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران---------------------------------------------------------------- فما- فجءت----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------قال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3262	false	4319867867262907370	75	175	392	853	1478	300	عمر بن الخطاب عن شء فلم ي---جبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -----------------ساله---- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3262	-6857020325160892593	318	513.5	245	486	65.43209838867188	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3600	true	4090151825893437484	141	213	710	1051	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ليلا فساله عمر فلم يجبه ثلاثا----------- فقال عمر---------- ثكلتك امك--- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما------------------------------------------------------------- فجءت----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------قال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3639	false	9011827284644924647	99	190	497	917	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -----------------ساله---- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3639	-6857020325160892593	304	507.5	237	443	68.6230239868164	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3600	true	4090151825893437484	141	188	710	932	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ليلا فساله عمر فلم يجبه ثلاثا----------- فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما فجءت	3600	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3756	false	3445127452119511676	2	48	9	221	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -----------------ساله---- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت	3756	-6857020325160892593	193	348.5	150	233	82.8326187133789	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3601	true	-6601734490101377820	147	198	735	967	1470	300	قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- احب الي مما طلعت----- الشمس 12--------------------------------- باب فضل قل هو الله احد الاخلاص 1 31 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص 1 يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال	3601	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3756	false	3445127452119511676	203	300	974	1423	1423	300	وسلم صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا AUTO باب فضل قل هو الله احد------------- فيه عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 4692 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد---------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال-	3756	-6857020325160892593	197	283.0	152	474	41.561180114746094	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3601	true	-6601734490101377820	175	249	856	1221	1470	300	قل هو الله احد الاخلاص 1 يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران 32 وقال ابو سعيد ----في حدي---ثه مرة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القران	3601	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3757	false	-4424538496954522394	138	207	713	1063	1538	300	قل هو الله احد لا يزيد علي---ها فلما اصبحنا اتي-------------------------------------------- ا------------------لرجل النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 4693 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم والضحاك المشرقي عن ابي--------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القران	3757	-6857020325160892593	229	330.5	178	442	51.80995559692383	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3601	true	-6601734490101377820	168	224	825	1092	1470	300	ابو سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص 1 يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث ال-------------------------------------------------------------قران 32 وقال ابو سعيد في حديثه مرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	3601	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4633	false	-3009080519817751739	75	140	358	677	1506	300	ابي سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد---------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران 6246 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا ان--------س بن مالك رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	4633	-6857020325160892593	226	393.0	176	338	66.86390686035156	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3601	true	-6601734490101377820	168	224	825	1092	1470	300	ابو سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص 1 يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث ال---------------------------------------------قران 32 وقال ابو سعيد ----في حدي-----------ثه مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	3601	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5047	false	967585657041250130	79	146	412	736	1531	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد---------- يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران زاد اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم	5047	-6857020325160892593	233	399.0	182	337	69.13946533203125	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3603	true	-501793479762206704	75	169	360	803	1464	300	وقال عقبة في حديثه مرة اخري قال لي-------- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- قل هو الله احد الاخلاص 1 و قل اعوذ برب الفلق الفلق 1 و قل اعوذ برب الناس الناس 1 تعوذ بهن فانه لم يتعوذ بمثلهن قط وقد تقدم في كتاب المرضي في باب النفث في الرقية من كره النفث من العلماء في الرقية ومن اجازه 14 -----------------------------------------------------------------------------------------------------باب نزول السكينة والملاءكة عند القراءة 35 وفيه--------------------------------- محمد بن ابراهيم ان اسيد بن حضير بين-----ا هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت ثم قرا فجالت الفرس	3603	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3758	false	-3207108909868822689	42	144	226	716	1491	300	و النفث اخراج الريح من عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد -----------وقل اعوذ برب الفلق و---------قل اعوذ برب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات AUTO باب نزول السكينة والملاءكة عند --قراءة القران وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فق--را فجالت الفرس	3758	-6857020325160892593	235	257.5	185	653	35.98774719238281	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3603	true	-501793479762206704	171	261	812	1263	1464	300	وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فل--------------------------------------------ما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن ح-----------------ضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم ف------------------ي هذا الحديث ا------------------------------------ن اسيد بن حضير----- راي مثل الظلة فيها امثال المصابيح فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك	3603	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3759	false	1764102251781036478	35	148	174	725	1464	300	وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قال ابن الهاد وحدثني هذا الحديث عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري عن اسيد بن حضير AUTO باب من قال ل--------------------م يترك النبي صلي الله عليه وسلم الا	3759	-6857020325160892593	416	767.0	330	571	72.85464477539062	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3604	true	6759348086322847782	149	191	772	965	1471	300	قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم حجة لمن قال ا-ن السكينة روح او شء فيه روح لانه لا يصح حب استماع القران الا لمن يعقل 15---------- باب من قال لم يترك النبي صلي الله عليه وسلم الا ما بين الدفتين	3604	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3759	false	1764102251781036478	110	151	544	740	1464	300	قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم --------قال ابن الهاد وحدثني هذا الحديث عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري عن اسيد بن حضير AUTO باب من قال لم يترك النبي صلي الله عليه وسلم الا ما بين الدفتين	3759	-6857020325160892593	123	189.5	94	204	60.29411697387695	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3604	true	6759348086322847782	218	253	1082	1249	1471	300	باب الوصاة بكتاب الله 37 فيه------------------------------------------------- طلحة انه سال- عبدا-لله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا -قلت كيف كتب علي الناس الوصية امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	3604	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3761	false	-7945760829988458549	238	284	1237	1456	1540	300	باب الوصية بكتاب الله عز وجل 4699 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	3761	-6857020325160892593	157	263.0	122	219	71.68949890136719	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3605	true	-7025858719783924723	76	158	382	798	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- انما اجلكم فيما خلا من الامم كمثل ما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت النصاري---------------- ثم انتم------ تعملون من ال-----عصر الي المغرب بقيراط--------ين قيراطين قا-----------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا -قال فذاك فضلي اوتيه من شءت قال المءلف وجه ذكر ------	3605	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2163	false	-8339937879891005046	199	275	984	1379	1493	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال انما ------------------------------------------------------------مثلكم و----اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عمل--------------------------------ت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء AUTO باب اثم من منع اجر	2163	-6857020325160892593	251	392.0	198	496	50.60483932495117	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3605	true	-7025858719783924723	12	53	55	267	1543	300	باب فضل القران علي ساءر الكلام 38 فيه----------------- ابو----------------------------------------------------- موسي قال------- النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل	3605	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3760	false	1248300188951931147	20	77	98	391	1516	300	باب فضل القران علي ساءر الكلام 4697 حدثنا هدبة بن خالد ابو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل	3760	-6857020325160892593	203	368.5	163	293	69.28327941894531	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3605	true	-7025858719783924723	73	155	370	783	1543	300	ابن عمر قال-------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كمثل ما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت قال ------	3605	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3761	false	-7945760829988458549	12	100	55	493	1540	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ك----ما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت وحاصله ان	3761	-6857020325160892593	401	762.5	321	442	90.72398376464844	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3611	true	-3497745899714983745	47	101	237	504	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم الماهر----------------------------------- بالقران مع الكرام البرررة ان شاء الله عز وجل 19 باب اغتباط صاحب القران 42 فيه ا---------------------------------------------------------------------------بن عمر------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل والنهار	3611	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3762	false	3164870955767182998	209	289	1045	1438	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء ما اذن للنبي ان يتغني بالقران قال سفيان تفسيره يستغني به AUTO-------- باب اغتباط صاحب القران 4702 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل والنهار	3762	-6857020325160892593	213	327.0	168	402	52.98507308959961	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3611	true	-3497745899714983745	103	159	512	780	1462	300	ابو هريرة قال--------- صلي الله عليه وسلم---- لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	3611	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3763	false	6093689288017928268	170	229	857	1138	1487	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	3763	-6857020325160892593	264	510.0	208	281	93.95018005371094	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3612	true	-8114346590606614349	45	74	221	369	1470	300	باب خيركم من تعلم القران وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه 44 فيه عثمان -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه قال------ ابو عبد-الرحمن--------------------------------- وذاك الذي اقعدني مقعدي هذا	3612	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3763	false	6093689288017928268	230	291	1143	1444	1487	300	باب خيركم من تعلم القران وعلمه 4704 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد سمعت سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي ----عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه قال واقرا ابو عبد الرحمن في امرة عثمان حتي كان الحجاج قال وذاك الذي اقعدني مقعدي هذا	3763	-6857020325160892593	141	228.0	113	305	46.22950744628906	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3612	true	-8114346590606614349	76	120	378	591	1470	300	ان افضلكم من تعلم القران وعلمه 45 وفيه----------------------------------------- سهل بن سعد ان امراة قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم ------فقالت اني- قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم الحديث ف----------------------قال رجل زوجنيها الي قوله قد زوجتكها ب-----------------------------------------------ما معك من القران قال	3612	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3764	false	8720608900136928110	99	168	504	825	1504	300	ان افضلكم من تعلم القران وعلمه 4706 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حماد عن ابي حازم عن سهل بن سعد ق---------ال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي في النساء من حاجة فقال رجل زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها ولو خاتما من حديد فاعتل له فقال ما معك من القران قال	3764	-6857020325160892593	169	260.5	132	330	51.212120056152344	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3613	true	816806953497387717	113	169	546	819	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم للرج--------------------------ل ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران قال المءلف هذا الحديث يدل علي خلاف ما تاوله الشافعي في انكاح النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -الرجل بما معه --من القران	3613	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3766	false	-4161187432451216653	102	175	524	875	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران AUTO باب استذكار القران وتعاهده 4708 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- انما مثل صاحب القران	3766	-6857020325160892593	196	297.0	151	354	55.36723327636719	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3613	true	816806953497387717	113	147	546	709	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم للرج--------------------------ل ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3613	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3795	false	-1469780949965187600	241	279	1157	1336	1441	300	الله- صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3795	-6857020325160892593	145	246.0	113	191	75.91622924804688	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3613	true	816806953497387717	113	147	546	709	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم للرج--------------------------ل ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3613	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3816	false	367449118122071349	197	237	914	1103	1414	300	الله- صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3816	-6857020325160892593	156	281.0	122	190	82.10526275634766	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3615	true	5586594571864497470	2	91	8	455	1447	300	مغف----ل رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرا علي راحلته سورة الفتح انما اراد بهذا الباب والله اعلم ليدل ان القراءة علي الدابة سنة موجودة واصل هذه السنة في كتاب الله تعالي وهو قوله لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه الزخرف 13 24 باب تعليم الصبيان القران 50 فيه ابن ج------------------------------------------------------بير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم---- وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وما المحكم قال المفصل	3615	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3768	false	-8105044523698939352	44	143	235	718	1528	300	مغفل قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرا علي راحلته سورة الفتح AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تعليم الصبيان القران 4713 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم 4714 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له وما المحكم قال المفصل	3768	-6857020325160892593	250	417.0	197	660	37.878787994384766	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3617	true	570434246191188849	16	182	76	903	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمع قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا في هذه الاحاديث رد قول من يقول انه لا يجوز ان يقول سورة البقرة ولا سورة ال عمران وزعم ان الصواب في ذلك ان يقال السورة التي يذكر فيها البقرة ويذكر فيها ال عمران وهو قول يروي عن بعض السلف وقالوا اذا قال سورة البقرة وسورة ال عمران فقد اضاف السورة الي البقرة والبقرة لا سورة لها وقد تقدم في كتاب الحج في باب يكبر مع كل حصاة 27 باب الترتيل في القراءة وقوله تعالي ورتل القران ترتيلا المزمل 4 وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا الاسراء 106 وما يكره ان يهذ كهذ الشعر ق---------------ال ابن عباس فرقناه فصلناه 56 فيه عبدالله ان رجلا قا-----------------------------------------------------------------------------------ل قرات المفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم	3617	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3771	false	-6852179160963240878	12	169	57	869	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني ابن حزام بكسر المهملة وتخفيف الزاي و اساوره بالمهملة اي اواثبه و لببته اي اخدته بثوبه مجتمعا عند صدره و سبعة احرف اي لغات قوله بشر بالموحدة المكسورة واسكان المعجمة و علي بن مسهر بضم الميم وكسر الهاء الخفيفة ومر انفا والله تعالي اعلم باب الترتيل كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا AUTO باب التر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيل في القراءة وقوله تعالي ورتل القران ترتيلا وق---------وله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث--------------------------- وما يكره ان يهذ كهذ الشعر فيها يفرق يفصل قال ابن عباس فرقناه فصلناه 4722 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل عن ابي واءل عن عبد الله قال غدونا علي عبد الله فقال رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم	3771	-6857020325160892593	428	792.5	342	1170	36.58119583129883	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3618	true	-3917218833449495372	272	299	1398	1531	1535	300	انس انه سءل عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	3618	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3772	false	5899686427204917529	172	222	825	1068	1476	300	انس بن مالك عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا 4725 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	3772	-6857020325160892593	127	245.0	101	243	52.26337432861328	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3621	true	-8223580101034021002	84	117	387	538	1441	300	باب من احب ان يسمع القران من غيره 61 فيه عبدالل---------------------------------------------------------------------------------------ه ----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري	3621	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3773	false	4028776553504593052	222	275	1159	1401	1523	300	باب من احب ان يسمع القران من غيره 4728 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش قال حدثني ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري	3773	-6857020325160892593	138	253.5	107	242	57.0247917175293	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3622	true	-1994763454264686474	0	38	0	189	1473	300	رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء 41 قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	3622	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3774	false	-3443455436143931167	11	47	48	227	1479	300	رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا ----------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	3774	-6857020325160892593	179	348.5	143	189	94.70899200439453	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3622	true	-1994763454264686474	137	241	710	1202	1473	300	البكاء والحزن 33 باب في كم يقرا القران وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه المزمل 20 63 فيه سف----يان قال لي ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القران فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرا اقل من ثلاث ايات 64 وفيه ابن------------------------------------------------------------------------- مسعود قا----------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم---- من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه 65 وفيه عبدا----------------------------------------------لله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر	3622	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3774	false	-3443455436143931167	158	292	786	1433	1479	300	النساء قوله AUTO باب في كم يقرا القران وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه 4730 حدثنا علي حدثنا سفيان قال لي ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القران فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرا اقل من ثلاث ايات قال علي حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد اخبره علقمة عن ابي مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم انه من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه 4731 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر	3774	-6857020325160892593	439	783.0	343	647	67.85162353515625	88	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3622	true	-1994763454264686474	241	294	1202	1442	1473	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القني به فلقيته بعد فقال كيف تصوم قال كل يوم قال وكيف تختم قال كل ليلة قال صم من كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا في كل سبعة ليال مرة فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3622	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3775	false	-3310419048938312416	120	206	624	1012	1473	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القني به فلقيته بعد فقال كيف تصوم قال كل يوم قال وكيف تختم قال كل ليلة قال صم في كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع- ليال مرة فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3775	-6857020325160892593	232	426.5	180	389	59.64010238647461	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3625	true	1326889212188825153	136	177	639	869	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	3625	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2950	false	-7731122459675139294	59	101	343	577	1577	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	2950	-6857020325160892593	227	440.0	186	235	96.59574127197266	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3625	true	1326889212188825153	136	177	639	869	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	3625	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3778	false	-5694647826434453437	23	65	108	343	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	3778	-6857020325160892593	230	453.0	189	235	97.8723373413086	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3625	true	1326889212188825153	214	266	1065	1336	1513	300	في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق 69 وفيه ابو------------------------------------------------------ موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم ----المءمن الذي يقرا القران الحديث الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------ ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر -قال المءلف---- قوله يقرءون القران	3625	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3779	false	5605845654751051072	0	83	0	421	1496	300	في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق 4739 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن ابي موسي عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقر--ا القران	3779	-6857020325160892593	231	388.5	184	424	54.48113250732422	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3626	true	-5949032968995040505	129	168	683	887	1612	300	باب اقرءوا القران ما اءتلفت علي------------------------------------------------------ه قلوبكم 70 وفيه جندب ------قال----- النبي صلي الله عليه وسلم---- اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا--------------------------------------------------------------- عنه 71 وفيه عبدالله انه سم--ع رجلا يقرا -اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم	3626	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3779	false	5605845654751051072	197	262	976	1305	1496	300	باب اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم 4740 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي عمران الجوني -----عن جندب بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه 4741 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سلام بن ابي مطيع ع-----ن ابي عمران الجوني عن جندب قال النبي صلي الله عليه وسلم	3779	-6857020325160892593	158	234.5	122	339	46.607669830322266	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3626	true	-5949032968995040505	156	186	828	983	1612	300	عبدا-لله انه سمع رجلا يقرا اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن فاقر-ا اكبر علمي	3626	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3780	false	2675372075682559598	176	206	872	1024	1511	300	عبد الله انه سمع رجلا يقرا اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم----- خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن فاقراا اكبر علمي	3780	-6857020325160892593	149	283.0	120	157	94.90445709228516	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3629	true	5095991173691072302	0	103	0	513	1457	300	الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم قال المءلف فيه اباحة تمني ما ينتفع به في الدنيا ويمكن ان يكون هذا الحديث قبل ان ينزل عليه والله يعصمك من الناس الماءدة 67 فلما علم ذلك لم يحتج الي حارس بعد ويمكن ان يفعله صلي الله عليه وسلم بعد نزول الاية عليه ليستن به الامراء ولا يضيعوا حرس انفسهم في اوقات الغرة والغفلة والله اعلم 5 باب تمني القران والعلم 4 فيه ابو----------------------------------------------------------- هريرة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار	3629	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4965	false	-3498298880847088579	191	250	947	1241	1476	300	الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل فاخبرت ------النبي صلي الله عليه وسلم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تمني القران والعلم 6790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار	4965	-6857020325160892593	211	340.5	168	580	36.379310607910156	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3629	true	5095991173691072302	103	232	513	1126	1457	300	يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفعل هذا من الحسد الحلال والحاسد فيه مشكور لانه انما حسده علي العمل بالقران والعلم وحسد صاحب المال علي نفقته له في حقه فلم يقع الحسد علي شء من امور الدنيا وانما وقع علي ما يرضي الله ويقرب منه فلذلك كان تمنيه حسنا وكذلك تمني ساءر ابواب الخير انما يجوز منه ما كان في معني هذا الحديث اذا خلصت النية في ذلك لله وخلص ذلك من البغي والحسد 6------------------------------------- باب ما يكره من التمني قول الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض ا-------------------------لنساء 32 5 فيه انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تتمنوا الموت لتمنيت	3629	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4966	false	-2115462716648052173	73	171	378	850	1487	300	يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6791 حدثنا قتيبة حدثنا جرير بهذا AUTO باب ما يكره من التمن---------------ي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما 6792 حدثنا حسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن عاصم عن النضر بن انس قال قال انس رضي الله عنه لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تتمنوا الموت لتمنيت	4966	-6857020325160892593	260	287.0	202	815	31.901840209960938	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3630	true	6660380343373353502	244	282	1171	1364	1448	300	باب قول الرجل لولا الله ما اهتدينا 8 فيه------------------------------------------------- البراء-------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل معنا التراب يوم الاحزاب ولقد رايته واري التراب بياض بطنه يقول لولا انت ما اهتدينا نحن ولا تصدقنا ولا صلينا	3630	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4967	false	-1905083730321556323	123	172	592	842	1500	300	باب قول الرجل لولا الله ما اهتدينا 6795 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة حدثنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل معنا التراب يوم الاحزاب ولقد رايته واري التراب بياض بطنه يقول لولا انت ما اهتدينا نحن ولا تصدقنا ولا صلينا	4967	-6857020325160892593	188	333.5	151	250	75.19999694824219	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3631	true	6945725647158087506	49	127	241	638	1504	300	عبد-الله بن ابي ---------------اوفي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية قد تقدم هذا الباب في كتاب الجهاد وجملة معناه النهي عن تمني المكروهات والتصدي للمحذورات ولذلك سال السلف العافية من الفتن والمحن لان الناس مختلفون في الصبر علي البلاء 9 باب ما يجوز من اللو وقوله تعالي لو ان لي بكم قوة هود 80 10 فيه-------------------------------------------------------------------- ابن عباس ذكر المتلاعنين فقال عبد-الله بن شداد اهي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه	3631	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4968	false	8571864603547975903	65	134	328	656	1485	300	عبد الله بن ابي اوفي فقراته فاذا فيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما يجوز من اللو وقوله تعالي لو ان لي بكم قوة 6797 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس---- المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه	4968	-6857020325160892593	205	310.0	161	496	41.33064651489258	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3631	true	6945725647158087506	127	199	638	998	1504	300	وسلم لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت 11 وفيه ابن عباس---------------------------------- اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم-------------------------------------- بالصلاة هذه الساعة 12 وفيه ابو هريرة قال النبي عليه السلام لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك 13 وفيه انس واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر -----------------------------	3631	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4969	false	8102608008997714996	21	97	116	491	1494	300	وسلم لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت 6798 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو حدثنا عطاء قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتي لامرتهم بالصلاة هذه ال------------------ساعة قال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------- اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه	4969	-6857020325160892593	223	376.5	176	461	48.37310028076172	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3631	true	6945725647158087506	142	220	705	1108	1504	300	ابن عباس اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا------------------------------------------------------------------ رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالصلاة هذه الساعة 12 وفيه ابو هريرة قال النبي عليه السلام لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك 13 وفيه--------------------------------------------------------- انس----------------- واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	3631	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4970	false	-3630608681792627154	4	93	16	451	1525	300	ابن عباس --عن النبي صلي الله عليه وسلم 6799 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن سمعت ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------------ل لولا ان اشق علي امتي لامرتهم---------------------------------------------------------------------------------------- بالسواك 6800 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	4970	-6857020325160892593	238	361.0	188	543	43.830570220947266	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3631	true	6945725647158087506	240	286	1205	1444	1504	300	عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض 15 وفيه ابو-------------------------------------------------------- هريرة قال-------------- صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	3631	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4971	false	-7537165621516484818	232	291	1167	1476	1518	300	عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض 6803 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	4971	-6857020325160892593	228	432.5	184	309	73.78640747070312	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3634	true	7387724665029217423	0	54	0	278	1545	300	برزقه واجله وشقي او سعيد فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها	3634	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4606	false	7863610295018414661	155	209	791	1069	1508	300	برزقه واجله وشقي او سعيد فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها	4606	-6857020325160892593	278	556.0	224	278	100.0	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3634	true	7387724665029217423	60	101	302	484	1545	300	الله عليه وسلم---- وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	3634	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4607	false	5048080832786012501	167	209	821	1007	1421	300	الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	4607	-6857020325160892593	182	357.5	141	186	97.8494644165039	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3635	true	-1446664899987347622	187	226	948	1136	1471	300	باب جف القلم علي علم الله قوله تعالي واضله الله علي علم الجاثية 23 وقال ابو هريرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم جف القلم بما انت لاق قال ابن عباس لها سابقون المءمنون 61 سبقت لهم السعادة	3635	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4607	false	5048080832786012501	210	243	1012	1166	1421	300	باب جف القلم علي علم الله----------- واضله الله علي علم----------- وقال ابو هريرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم جف القلم بما انت لاق قال ابن عباس لها سابقون------------ سبقت لهم السعادة	4607	-6857020325160892593	154	277.5	121	188	81.9148941040039	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3635	true	-1446664899987347622	233	258	1164	1273	1471	300	يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له او لما يسر له	3635	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4608	false	-2310412221433508857	186	211	1001	1110	1550	300	يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له او لما يسر له	4608	-6857020325160892593	109	218.0	84	109	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3637	true	-2064343423639114469	54	115	247	559	1454	300	باب الله اعلم بما كانوا عاملين 4 فيه ----------------------------------------------------------------------ابن عباس -------------------سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين 5 وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------- هريرة مثله وقال عن النبي-------------- عليه السلام ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة الي قوله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	3637	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4608	false	-2310412221433508857	212	294	1115	1516	1550	300	باب الله اعلم بما كانوا عاملين 6202 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين 6203 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني عطاء بن يزيد انه سمع ابا هريرة -----يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اعلم بما كانوا عاملين	4608	-6857020325160892593	168	197.5	133	497	33.802818298339844	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3638	true	-701370415138307454	92	145	463	719	1434	300	باب وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب 38 6 فيه ابو-------------------------------------------------- هريرة قال-------------- صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها 7 وفيه---------------------------------------------------------- اسامة اتي الي---- النبي صلي الله عليه وسلم رس--------ول احدي بناته---------------------------- ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذ ولله	3638	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4609	false	-814940107716691231	194	280	1046	1464	1573	300	باب وكان امر الله قدرا مقدورا 6205 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها 6206 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته وعنده سعد وابي بن كعب ومعاذ ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذ ولله	4609	-6857020325160892593	223	370.0	174	418	53.349281311035156	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3638	true	-701370415138307454	92	219	463	1061	1434	300	باب وكان امر الله قدرا مقدور-----------ا الاحزاب 38 6 فيه ابو هريرة قال صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة-------------- طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها 7 وفيه اسامة اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم رسول احدي بناته ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذ ولله ما اعطي فكل باجل فلتصبر ولتحتسب 8 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد----------------- بينما هو جالس عند اذ جاءه--------------------- رجل من الانصار فق--------------------------------------ال كيف تري في العزل فقال ليس ب---------------------------------------------------------------------------نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة 9 وفيه------------------------------------------------------- حذيفة--------------------- خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيءا الي قيام الساعة الا ذكره علمه من علمه وجهله من جهله ان كنت لاري الشء قد نسيت فاعرف ما يعرف الرجل اذا غاب عنه فراه فعرفه	3638	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4610	false	-6533651537591812535	52	227	272	1134	1516	300	باب وكان امر الله قدرا مقدورا قوله اختها الاخت اعم من اخت القرابة اذ المءمنات اخوات نهي----------- المراة ان تسال الرجل طلاق زوجته لينكحها ويصي-----------------------ر لها من نفقته ومعاشرته ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باستفراغ الصحفة ------------------------------------------------ما اعطي -كل باجل فلتصبر ولتحتسب 6207 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوانكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا فانه ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة 6208 حدثنا موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال لقد خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيءا الي قيام الساعة الا ذكره علمه من علمه وجهله من جهله ان كنت لاري الشء قد نسيت فاعرف ما يعرف الرجل اذا غاب عنه فراه فعرفه	4610	-6857020325160892593	380	541.0	294	945	40.211639404296875	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3638	true	-701370415138307454	223	272	1077	1292	1434	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ومعه عود ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او من الجنة -قال رجل من القوم افلا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرا فاما من اعطي واتقي الاية	3638	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4611	false	-2796260418827879105	72	118	332	536	1461	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ومعه عود ينكت في الارض وقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او من الجنة فقال رجل من القوم ا-لا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر----------- ثم قرا فاما من اعطي واتقي الاية	4611	-6857020325160892593	202	383.0	156	216	93.51851654052734	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3641	true	5919939742396842960	0	74	0	362	1524	300	الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر 12 وروي----------------------------------------------------- سهل------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3641	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4612	false	-4613162340112985772	52	154	253	748	1462	300	الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر 6211 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد ان رجلا من اعظم المسلمين غناء عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان ينظر الي الرجل من اهل النار	4612	-6857020325160892593	241	288.5	192	607	39.703460693359375	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3642	true	-7162254648151005504	0	47	0	219	1400	300	صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل 14 وفيه ابو-------------------------------------------------------- هريرة ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه---------- القدر وقد قدرته له ولكن استخرج----- به من البخيل	3642	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4658	false	-5238784623285760570	166	226	851	1136	1481	300	صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا ولكنه يستخرج به من البخيل 6292 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدر له و--لكن يلقيه النذر الي القدر -قد قدر-- له ----فيستخرج الله به من البخيل	4658	-6857020325160892593	187	299.5	145	294	63.60544204711914	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3643	true	7962009704745452965	15	71	71	343	1482	300	باب لا حول ولا قوة الا بالله 15 فيه------------------ ابو-------------------------------------------------------------------- موسي---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا و--------------لا نهبط واديا -الا رفعنا اصواتنا بالتكبير قال فدنا منا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا	3643	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4613	false	-8797085451457974118	222	300	1117	1497	1497	300	باب لا حول ولا قوة الا بالله 6214 حدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا خالد الحذاء عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير قال فدنا منا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا-	4613	-6857020325160892593	257	459.0	204	382	67.2774887084961	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3644	true	-732420939724342279	71	123	347	613	1497	300	بالحق 8--- باب المعصوم من عصم الله عاصم مانع قال مجاهد سدا الكهف 94 عن الحق يترددون في الضلالة دساها الشمس 10 اغواها 16 فيه---------------------------------------------------------- ابو------------ سعيد قال------------ صلي الله عليه وسلم---- ما استخلف خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله	3644	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4614	false	4088954474746850009	160	224	842	1178	1554	300	بالله AUTO باب المعصوم من عصم الله عاصم مانع قال مجاهد سدا ع---------ن الحق يترددون في الضلالة دساها--------- اغواها 6215 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما استخلف خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم- الله	4614	-6857020325160892593	234	398.5	187	355	65.91548919677734	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3647	true	-8977187361096258392	58	106	292	528	1438	300	ابو هريرة قال النبي--------- عليه السلام-- احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي قاله-------- ثلاثا قال	3647	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4616	false	5822003151925826846	139	192	723	977	1522	300	ابا هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي ثلاثا قال	4616	-6857020325160892593	222	408.0	174	255	87.05882263183594	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3652	true	-304024968631032078	94	136	467	657	1520	300	باب لا مانع لما اعطي الله 20 فيه المغيرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد -قال	3652	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4617	false	2378963102891031577	65	143	322	694	1473	300	باب لا مانع لما اعطي ال-----------------------------------------------------------له 6219 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال	4617	-6857020325160892593	131	102.5	101	431	30.394432067871094	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3654	true	-4322684231447493993	33	79	153	356	1464	300	صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب 23 وفيه ابن عمر ---------------------------------------------------------------قال النبيي صلي الله عليه وسلم لابن صياد اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اء--------------ذن لي ف---اضرب عنقه قال دعه------------------------- ان يكن هو فلا تطيق----ه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3654	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4373	false	-859331386731424569	127	185	640	893	1459	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الا----------------------مر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال------------------------------------ اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	4373	-6857020325160892593	125	171.5	93	312	40.06410217285156	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3654	true	-4322684231447493993	20	41	94	193	1464	300	باب يحول بين المرء وقلبه 22 فيه ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------- كثيرا -ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب	3654	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4618	false	-8324120196759770672	135	172	683	863	1543	300	باب يحول بين المرء وقلبه 6221 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال كثيرا مما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب	4618	-6857020325160892593	87	146.0	68	180	48.33333206176758	16	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3654	true	-4322684231447493993	43	79	201	356	1464	300	ابن عمر قا-------------------ل النبيي صلي الله عليه وسلم لابن صياد--------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو فلا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3654	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4619	false	30956592836740941	68	114	349	549	1489	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النب-ي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو فلا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	4619	-6857020325160892593	152	282.0	116	201	75.62188720703125	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3655	true	-4653557529113654350	217	267	1016	1248	1417	300	سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان--- عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله الله رحمة للمءمنين -ما من عبد يكون في بلدة يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر	3655	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2890	false	1897093888401416988	254	300	1272	1490	1490	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جع-----له رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون ف----------يمكث في بلده------------- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر-	2890	-6857020325160892593	169	257.5	131	248	68.1451644897461	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3655	true	-4653557529113654350	119	211	558	981	1417	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------------------------------------عمر--------------------------- ان يكن هو فلا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله يعني انه ان كان الدجال قد سبق في علم الله خروجه واضلاله للناس فلن يقدرك خالقك علي قتل من سبق في عمله انه يخرج ويضل الناس اذ لو اقدرك علي ذلك لكان فيه انقلاب علمه والله تعالي منزه عن ذلك 15 باب قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا التوبة 51 قال مجاهد بفاتنين بمضلين الا من كتب الله انه يصلي الجحيم قدر فهدي الاعلي 3 قدر الشقاء والسعادة وهدي ----	3655	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4619	false	30956592836740941	74	142	376	690	1489	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو فلا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قضي ------قال مجاهد بفاتنين بمضلين الا من كتب الله انه يصلي الجحيم قدر فهدي ---------قدر الشقاء والسعادة بالموحدة	4619	-6857020325160892593	210	358.5	163	513	40.935672760009766	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3655	true	-4653557529113654350	216	268	1011	1253	1417	300	انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلدة يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	3655	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4620	false	-1594269320967910441	117	170	592	837	1517	300	انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد- يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4620	-6857020325160892593	236	457.0	184	246	95.9349594116211	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3657	true	623322555485801901	100	189	466	908	1461	300	كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة 1 فيه------------------------------------------------------------------------------------- طارق بن شهاب ----قال رجل من اليهود لعمر يا امير المءمنين لو ان علينا نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر اني لاعلم اي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة 2 وفيه انس سمع عمر الغد حين بايع المسلمون ابا بكر واستوي علي منبر رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلي الله عليه وسلم	3657	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4984	false	9073001426605129302	120	230	575	1145	1538	300	كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة AUTO باب 6826 حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل من اليهود لعمر يا امير المءمنين لو ان علينا نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا---------- لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر اني لاعلم اي يوم نزلت هذه ----------------------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة الكتاب هو الكلام المنزل علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم للاعجاز بسورة منه وقيل ما نقل بين دفتي المصحف تواترا و السنة هو قول ا-----------------------------------------------------------------لرسول- صلي الله عليه وسلم	4984	-6857020325160892593	261	283.0	210	746	34.986595153808594	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3657	true	623322555485801901	157	239	752	1155	1461	300	انس سمع عمر الغد حين بايع المسلمون ابا بكر واستوي علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلي الله عليه وسلم الذي عنده علي الذي عندكم وهذا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم ن فخذوا به تهتدوا وانما هدي الله به رسوله 3 وفيه--------------------------------------------------- ابن عباس---- ضمني----- النبي صلي الله عليه وسلم اليه وقال اللهم علمه الكتاب 4 وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------- برزة قال ان الله يغني---------كم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم	3657	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4985	false	-4878272341504241117	24	133	115	655	1492	300	انه سمع عمر الغد حين بايع المسلمون ابا بكر واستوي علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلي الله عليه وسلم الذي عنده علي الذي عندكم وهذا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم-- فخذوا به تهتدوا وانما هدي الله به رسوله 6828 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني اليه النبي صلي الله عليه وسلم----- وقال اللهم علمه الكتاب 6829 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر قال سمعت عوفا ان ابا المنهال حدثه انه سمع ابا برزة قال ان الله يغنيكم او نعشكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم	4985	-6857020325160892593	379	674.0	302	547	69.28701782226562	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3658	true	-7315751504068508098	213	244	1053	1202	1504	300	ابو هريرة ----قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله اومن او امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي	3658	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3739	false	-4403333007897701298	11	39	55	190	1558	300	ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ----------ما مثله-------- امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي	3739	-6857020325160892593	130	238.5	103	153	84.96732330322266	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3658	true	-7315751504068508098	219	250	1082	1237	1504	300	عليه وسلم ----ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله اومن او امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو اني اكثرهم تابعا يوم القيامة	3658	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4986	false	498819663682032094	209	241	1093	1252	1568	300	عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله اومن او امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو اني اكثرهم تابعا يوم القيامة	4986	-6857020325160892593	155	303.5	124	159	97.4842758178711	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3658	true	-7315751504068508098	169	219	822	1082	1504	300	ابو هريرة قال ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم---- بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت فلا يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تلغثونها او ترغثونها او كلمة تش---------------------------------------------------------------بهها 7 وفيه ابو هريرة قال النبي صلي الله	3658	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4986	false	498819663682032094	9	76	37	373	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في- يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تلغثونها او ترغثونها او كلمة تشبهها 6832 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه----- عن ابي هريرة -عن النبي صلي الله	4986	-6857020325160892593	238	425.0	190	343	69.38775634765625	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3659	true	2719977149913814392	157	206	806	1077	1530	300	باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما الفرقان 74 وقال ايمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا وقال ابن عون ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني هذه السنة ان يتعلموها ويسالوا عنها والقران ان يتفهموه ويسالوا عنه ويدعوا الناس الا من خير	3659	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4986	false	498819663682032094	242	289	1257	1516	1568	300	باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما ق------------ال ايمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا وقال ابن عون ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني هذه السنة ان يتعلموها ويسالوا عنها والقران ان يتفهموه ويسالوا عنه ويدعوا الناس الا من خير	4986	-6857020325160892593	258	507.5	211	271	95.20294952392578	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3659	true	2719977149913814392	208	253	1083	1293	1530	300	ابو واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المرءان يقتدي بهما	3659	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4987	false	-7477535776683919657	241	286	1264	1474	1540	300	ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المرءان يقتدي بهما	4987	-6857020325160892593	209	417.0	164	210	99.52381134033203	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3660	true	-8123745745647728806	262	299	1333	1514	1521	300	ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان ي-قع به فقال--- الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	3660	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3491	false	1116040794371361581	245	281	1220	1397	1504	300	ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع به فقال له الحر------- يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	3491	-6857020325160892593	172	319.0	137	185	92.97297668457031	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3660	true	-8123745745647728806	26	94	133	488	1521	300	جابر قا-------------ل جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقا-----------------------------------------------------------لوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قا------------------------------------------------------------لوا فالدار الجنة	3660	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4989	false	7698929638558502589	207	300	1066	1552	1552	300	جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة-	4989	-6857020325160892593	350	669.0	283	487	71.86858367919922	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3660	true	-8123745745647728806	94	128	488	653	1521	300	والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس	3660	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4990	false	1404386586415155321	0	34	0	165	1532	300	والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس	4990	-6857020325160892593	165	330.0	131	165	100.0	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3660	true	-8123745745647728806	121	201	620	1047	1521	300	صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس 13 وفيه------------------------------------------ حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا 14 وفيه ابو--------------------------------------------------- موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم---- انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل	3660	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4990	false	1404386586415155321	171	271	863	1386	1532	300	صلي الله عليه وسلم 6839 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا 6840 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل	4990	-6857020325160892593	393	717.5	319	524	75.0	70	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3660	true	-8123745745647728806	253	299	1293	1514	1521	300	ابن عباس ان ------عيينة --بن حصن قال لعمر--------- والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	3660	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4992	false	8148974597352117580	161	207	774	1005	1479	300	ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال الحر -------يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	4992	-6857020325160892593	202	363.5	159	238	84.87394714355469	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3661	true	7529556187045336700	25	70	126	382	1584	300	السلام فاما المءمن في------------------------------------قول محمد جاءنا بالبينات فاجبناه فامنا واتبعنا الحديث 18 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم ف---دعوني ما تركتكم انما هلك من كان قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم	3661	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4993	false	4970735575932377080	75	160	366	817	1477	300	الدجال فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فاجبناه وامنا فيقال نم صالحا علمنا انك موقن واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته 6844 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم انما هلك من كان قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم	4993	-6857020325160892593	221	397.0	179	452	48.89380645751953	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3663	true	3174475446289500521	219	264	1126	1331	1501	300	باب ما يكره من كثرة السءال وتكلف ما لا يعني- وقوله الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة 101 19 فيه------------------------------------------------------------- سعد قال------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----ان اعظم المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته	3663	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4993	false	4970735575932377080	161	275	822	1360	1477	300	باب ما يكره من كثرة السءال وتكلف ما لا يعنيه وقوله تعالي خسفت و يفتنون اي يمتحنون وذلك بسءال منكر ونكير و اجبنا اي اجبنا دعوته وقبلنا وامنا به و المرتاب اي الشاك في نبوته مر بفواءد في العلم في باب من اجاب الفتيا بالاشارة و هلك بسءالهم وفي بعضها اهلك سءالهم فان قلت لم كان السءال مهلكا قلت لانه فضول وفيه لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 6845 حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا سعيد حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته	4993	-6857020325160892593	182	299.5	139	538	33.82899475097656	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3664	true	-3384509037911038810	78	140	371	670	1448	300	شيبة فلما راي عمر ما بوجه النبي صلي الله عليه وسلم من الغضب قال انا نتوب الي الله 22 وذكر قصة حذافة من رواية---------------------------------------------------------------------------------- انس وفيه فقام رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار ف-------------قام عبدا-لله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة---------------------- فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله	3664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0387	false	-5429255919069330979	223	300	1112	1477	1477	300	شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله------------------ انا نتوب الي الله عز وجل AUTO باب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني-------------------- انس بن م-الك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله-	387	-6857020325160892593	184	243.5	142	417	44.124698638916016	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3664	true	-3384509037911038810	0	44	0	211	1448	300	اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 21 وفيه------------------------------------------------------------------- ابو موسي------------ سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم	3664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4994	false	159035728747193640	238	300	1208	1501	1501	300	اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 6847 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4994	-6857020325160892593	197	349.5	155	294	67.00680541992188	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3664	true	-3384509037911038810	44	97	211	456	1448	300	عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسالة غضب وقال سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما بوجه النبي---- صلي الله عليه وسلم من الغضب قال انا نتوب الي الله 22	3664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4995	false	7228692722825155181	0	54	0	249	1439	300	عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسالة غضب وقال سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما بوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغضب قال انا نتوب الي الله عز	4995	-6857020325160892593	238	464.0	185	249	95.58232879638672	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3664	true	-3384509037911038810	39	144	186	691	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسالة غضب وقال سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما بوجه النبي صلي الله عليه وسلم من الغضب قال انا نتوب الي الله 22 وذكر قصة حذافة من رواية انس وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام----- رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبدا-لله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة-------------------------------- فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا---- فسكت	3664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4996	false	3741472410791768229	153	267	746	1294	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سل--------------------------------------------------------------------م قام علي المنبر فذكر الساعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر -------------------ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا قال فسكت	4996	-6857020325160892593	245	367.0	194	746	32.84182357788086	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3664	true	-3384509037911038810	138	236	661	1140	1448	300	صلي الله عليه وسلم رسولا فسكت النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك ثم قال----------------------------- والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا فلا عرض هذا الحاءط الحديث وقال انس لما قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابوك فلان -نزلت يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة 101 الاية ---23 وفيه المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال الحديث 24 وفيه انس------------- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتسا-لون حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله	3664	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4997	false	-3254487090840040509	125	245	632	1201	1484	300	صلي الله عليه وسلم حين قال عمر---------------------------- ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في- عرض هذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر 6851 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شعبة اخبرني موسي بن انس قال سمعت انس بن مالك قال قال رجل يا نبي الله من ابي قال ابوك فلان ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء----------------------------- الاية 6852 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عبد الله بن عبد الرحمن سمعت----------------------------- انس بن مالك يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله	4997	-6857020325160892593	267	386.0	204	657	40.6392707824707	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3670	true	2738615814065560378	185	231	913	1144	1503	300	باب الاقتداء بافعال النبي صلي الله عليه وسلم 26 فيه------------------------------------------------- ابن------------------- عمر اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال اني لن البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	3670	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4998	false	6851709663859727752	177	237	884	1183	1505	300	باب الاقتداء بافعال النبي صلي الله عليه وسلم 6854 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال اني لن البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	4998	-6857020325160892593	222	407.5	177	299	74.24748992919922	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3672	true	-991832389960433705	97	182	482	919	1512	300	ابن ابي مليكة---- كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما---------------------------------------------------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اش-ار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغير-------------------------ه فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت ----------------------خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية الحجرات 2 ف--------كان عمر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لا يسمعه------------------------------------------ حتي يستفهمه	3672	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3644	false	-1641257080947298338	206	295	1081	1523	1543	300	ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قد-------------------م عليه ركب -----بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس---------------- اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال ابو بكر ل-------------------------عمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله----------------- يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم-------------- الاية قال ابن الزبير فما كان عمر----------------------------------------------------------- يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه	3644	-6857020325160892593	243	355.0	193	597	40.70351791381836	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3672	true	-991832389960433705	62	116	311	571	1512	300	عليه وسلم شيءا ترخص فيه وتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم----- فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني -اعلمهم بالله واشدهم له خشية 30 وفيه--------------------------------------------------------------- ابن ابي مليكة كا----------------د الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما----- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد	3672	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4327	false	-4412145833182087049	233	298	1146	1464	1471	300	عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية 5727 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله هو ابن ابي عتبة مولي انس عن ابي سعي--------------------------------د الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد	4327	-6857020325160892593	202	345.0	157	350	57.71428680419922	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3672	true	-991832389960433705	0	53	0	266	1512	300	صلي الله عليه وسلم لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني الحديث--------------------------------------------------------------------- ثم راوا الهلال فقال------------------------- لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم 28 وفيه علي انه خطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه سيف وفيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة	3672	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4999	false	-1624101870057086714	80	173	404	870	1514	300	صلي الله عليه وسلم لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلي الله عليه وسلم يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم 6856 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف -فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة	4999	-6857020325160892593	243	433.0	194	467	52.03425979614258	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3672	true	-991832389960433705	78	174	388	875	1512	300	الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني اعلمهم بالله واشدهم له --------------------------------------------------------خشية 30 وفيه ابن ابي مليكة---- كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية الحجرات 2------------------------------- فكان عم--------------------------------------ر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم	3672	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5001	false	-8804511186427875611	2	125	11	622	1546	300	عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني اعلمهم بالله واشدهم له خشية 6858 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع اخبرنا نافع بن عمر -----عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الي قوله عظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم	5001	-6857020325160892593	462	874.5	368	616	75.0	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3673	true	375102787041418727	236	282	1217	1439	1541	300	باب اثم من اوي محدثا رواه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم 33 فيه انس حرم النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم المدينة فقال----------------------- لا يقطع شجرها ومن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وقال موسي -------------بن انس عن ابيه او اوي محدثا	3673	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5006	false	5977676174177301573	94	159	491	808	1480	300	باب اثم من اوي محدثا رواه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم 6862 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال قلت لانس احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -قال نعم ما بين كذا الي كذا لا يقطع شجرها -من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -قال عاصم فاخبرني موسي بن انس انه قال او اوي محدثا	5006	-6857020325160892593	176	300.5	138	320	55.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3674	true	-6177941875533240851	227	276	1104	1346	1455	300	ابو واءل شهدت صفين-------- فسمعت سهل بن حنيف يقول يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه لرددته وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير	3674	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2724	false	-1476613566203704040	59	101	292	503	1509	300	ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول-------------- اتهموا رايكم-------------- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم----- لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير	2724	-6857020325160892593	192	325.5	152	251	76.49402618408203	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3674	true	-6177941875533240851	192	236	915	1146	1455	300	عبد-الله بن عمرو --------قال----- النبي صلي الله عليه وسلم -----ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاكموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون 35 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو------------------------------ واء---ل شهدت صفين فس--------معت سهل بن حنيف يقول	3674	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5007	false	4613369550937945704	27	136	131	681	1468	300	عبد الله بن عمرو فسمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاكموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون فحدثت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت يا ابن اختي انطلق الي عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجءته فسالته فحدثني به كنحو ما حدثني فاتيت عاءشة فاخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو 6864 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول	5007	-6857020325160892593	221	374.0	178	550	40.181819915771484	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3674	true	-6177941875533240851	227	286	1104	1395	1455	300	ابو واءل شهدت صفين فسمعت سهل بن حنيف يقول يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه لرددته وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون	3674	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5008	false	-1646173548675422989	9	66	47	325	1526	300	ابي واءل قال قال-------- سهل بن حنيف----- يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه لرددته وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون	5008	-6857020325160892593	270	516.5	214	291	92.78350830078125	54	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3678	true	-6809441207292090052	55	98	262	476	1495	300	مرضت فجاءني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب-- وضوءه علي فافقت فقلت يا رسول الله ك-----------------يف اقضي في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية المواريث	3678	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4675	false	5630969058829850000	198	244	931	1156	1460	300	مرضت فعادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه---- فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يج-----بني بشء حتي نزلت اية المواريث	4675	-6857020325160892593	180	293.0	141	243	74.0740737915039	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3678	true	-6809441207292090052	10	118	50	574	1495	300	فما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري او لم يجب حتي ينزل عليه الوحي ولم يقل براي ولا بق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ياس لقوله تعالي بما اراك الله النساء 105 وقال ابن مسعود سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح فسكت حتي نزلت الاية 36 فيه--------------------------------------------------------------- جابر----------------- مرضت فجاءني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فقلت يا رسول ا----------------------------------لله كيف اقضي في م-----------------الي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية المواريث قال المهلب هذا الباب ليس علي العموم في امر النبي صلي الله عليه وسلم لانه قد علم امته كيفية القياس	3678	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5009	false	-3869821771424096541	0	135	0	662	1481	300	مما لم ينزل عليه الوحي --قوله--------------------------------------------- براي ولا بقياس فان قلت ما الفرق بينهما قلت قيل هما مترادفان وقيل الراي هو التفكر اي لم يقل بمقتضي العقل ولا بالقياس لقوله تعالي بما اراك الله----------- وقال ابن مسعود سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح فسكت حتي نزلت الاية 6865 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول مرضت فجاءني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اي-------------ة الميراث AUTO باب ---تعلي-------------م النبي صلي الله عليه وس------------لم امته من الرجال ---	5009	-6857020325160892593	385	630.0	304	766	50.2610969543457	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3679	true	7413107809320249989	221	300	1112	1503	1503	300	سعيد جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله او اثنين---- فاعادتها مرتين ثم قال واثنين-	3679	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5010	false	-4118984251655821189	31	112	156	556	1477	300	سعيد جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله او اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين	5010	-6857020325160892593	388	750.5	310	401	96.75810241699219	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3680	true	8825276914207944379	115	155	577	774	1455	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق يقاتلون وهم اهل العلم 38 فيه------------------------------------------- المغيرة------------------------------------ قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون	3680	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5010	false	-4118984251655821189	115	167	575	826	1477	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق يقاتلون وهم اهل العلم 6867 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ قال- لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون	5010	-6857020325160892593	164	291.0	130	276	59.4202880859375	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3681	true	-993872235481342206	199	240	968	1162	1463	300	باب قو-------له تعالي او يلبسكم شيعا الانعام 65 40 فيه----------------------------------- جابر-------------------------------- لما نزلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك فلما نزلت	3681	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5011	false	2582021099295080164	23	81	114	385	1464	300	باب في قول الله تعالي او يلبسكم شيعا 6869 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول لما نزل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك فلما نزلت	5011	-6857020325160892593	170	280.0	131	272	62.5	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3682	true	6517630299191125439	190	231	924	1114	1444	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال اقضوا الله الذي له فان الله احق بالوفاء	3682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5012	false	5263622692262467887	253	290	1217	1391	1437	300	اليها حتي ظهر لونه عليه و--- الانتفاء اي------------- فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال اقضوا الله الذي له فان الله احق بالوفاء	5012	-6857020325160892593	158	283.0	122	190	83.15789794921875	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3682	true	6517630299191125439	102	202	515	978	1444	300	باب من شبه اصلا معلوما باصل مبين ف--بين الله حكمهما ليفهم الساءل 41 فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان اعرابيا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه 42 وفيه ب-------------------------------------------------------ن عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج	3682	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5012	false	5263622692262467887	0	133	0	609	1437	300	باب من شبه اصلا معلوما باصل مبين قد بين الله حكمهما ليفهم الساءل 6870 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه 6871 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج	5012	-6857020325160892593	437	811.5	341	611	71.5220947265625	89	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3684	true	-7672504767867100072	135	170	681	867	1490	300	لقوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة 44 ومدح النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها لا يتكلف من قبل نفسه ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم	3684	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5013	false	-7188725910906521333	1	32	6	171	1559	300	لقوله------ ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون----------- ومدح النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها لا يتكلف من قبل----ه ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم	5013	-6857020325160892593	165	306.0	134	186	88.70967864990234	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3684	true	-7672504767867100072	196	274	989	1359	1490	300	حكمة فهو يقضي بها ويعلمها 44 وفيه------------------------------------------------ المغيرة بن شعبة قال سال عمر بن الخطاب عن املاص المراة هي التي يضرب بطنها فتلقي جنينا فقال ايكم سمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فقلت انا فقال ما هو قلت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة فقال لا تبرح حتي تجيءني بالمخرج فيما قلت فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول	3684	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5014	false	1143584188762248551	0	87	0	418	1466	300	حكمة فهو يقضي بها ويعلمها 6873 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال سال عمر بن الخطاب عن املاص المراة هي التي يضرب بطنها فتلقي جنينا فقال ايكم سمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فقلت انا فقال ما هو قلت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة فقال لا تبرح حتي تجيءني بالمخرج فيما قلت فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول	5014	-6857020325160892593	363	710.0	286	418	86.84210205078125	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3686	true	-9036984651441984755	115	185	618	973	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس الا اولءك 46 وفيه---------------------------- ابو------------------------------------------------------------ سعيد قال------ النبي صلي الله عليه وسلم---- لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن قال المهل---------------------------------ب -------------------قوله لتتبعن سنن من كان قبلكم	3686	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5015	false	7140129801248821212	0	102	0	505	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس الا اولءك 6875 حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر الصنعاني من اليمن عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن عبد الله مر الحديث بقصته في كتاب الديات باب قوله صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن م----ن قبلكم	5015	-6857020325160892593	333	592.0	265	509	65.42239379882812	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3687	true	7955062106740016993	0	113	0	574	1567	300	دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة لقول الله تعالي ومن اوزار الذين يضلونهم--------- الاية النحل 25 47 فيه عبدا------------------------------------------------------------لله قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل قال المهلب فيه الاخذ بالمال والحديث علي معني الوعيد وهذا الباب والذي قبله في معني التحذير من الضلال واجتناب البدع ومحدثات الامور في الدين والنهي عن مخالفة سبيل المءمنين المتبعين لسنة الله وسنة رسوله التي فيها النجاة 17 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي	3687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5015	false	7140129801248821212	208	300	1063	1500	1500	300	دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة لقول الله تعالي ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الاية 6876 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل اولا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي-	5015	-6857020325160892593	336	616.5	265	647	51.9319953918457	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3687	true	7955062106740016993	91	175	465	914	1567	300	صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر 48 فيه جابر ان اعرابيا بايع الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام الحديث فقال اقلني بيعتي الحديث فقال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها 49 وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------- كنت اقرء عبد-الرحمن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد-الرحمن بمني	3687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5016	false	-3892682135084554167	198	300	995	1517	1517	300	صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي الاسلام ---------------------------------------------------------فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها 6878 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال حدثني ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اقرء عبد الرحمن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمني-	5016	-6857020325160892593	159	121.0	129	805	19.75155258178711	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3687	true	7955062106740016993	192	280	1003	1474	1567	300	عمر لاقومن العشية فاحذر هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها الحديث 50 وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد---- كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم	3687	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5017	false	1605720244981077093	143	273	746	1428	1581	300	عمر لاقومن العشية فاحذر هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها فقال والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل اية الرجم 6879 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5017	-6857020325160892593	450	812.5	365	684	65.78947448730469	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3688	true	-3477476488767102002	3	32	14	154	1464	300	ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي--------- عليه السلام قال نعم ولولا منزلتي منه من الصغر ما شهدته ف---اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي --وخطب	3688	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1365	false	-4194724805177199518	15	47	73	220	1486	300	ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسل--م قال نعم ولولا مكاني----- من الصغر ما شهدته حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	1365	-6857020325160892593	124	210.5	96	154	80.51947784423828	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3688	true	-3477476488767102002	3	63	14	309	1464	300	ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي عليه السلا--------م قال نعم ولولا منزلتي منه من الصغر ما شهدته--------- فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي --وخطب الحديث 52 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء راكبا وماشيا 53 وفيه------------------------------------------------------------- عاءشة قالت لعبد-الله بن الزبير ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي صلي	3688	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5018	false	7127645870036810065	114	224	604	1142	1545	300	ابن عباس------- اشهدت العيد مع النبي صلي- الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه--------- ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم 6881 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء -------ماشيا وراكبا 6882 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت لعبد الله بن الزبير ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي صلي	5018	-6857020325160892593	247	380.5	195	562	43.95017623901367	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3688	true	-3477476488767102002	63	156	309	760	1464	300	الله عليه وسلم في البيت فاني اكره ان ازكي 54 وفيه--------- ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدا 55 وفيه انس ان -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة وقال--------- يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة 56 وفيه----------------------------------------------------- الساءب كان------------- الصاع علي عه----د النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه --57 وفيه انس ان النبي------ صلي الله عليه وسلم---- قال	3688	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5019	false	-559116047903112095	38	169	183	823	1505	300	الله عليه وسلم في البيت فاني اكره ان ازكي وعن هشام عن ابيه ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا 6883 حدثنا ايوب بن سليمان حدثنا ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان قال ابن شهاب ا---خبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة وزاد الليث عن يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة 6884 حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا القاسم بن مالك عن الجعيد سمعت الساءب بن يزيد يقول كان الصاع علي عهد بعد النبي صلي الله عليه وسل----------------------م وصاحبيه حيث جعلت نفسها ثالثة الضجيعين له صلي الله عليه وسلم كما قال	5019	-6857020325160892593	377	623.0	295	665	56.69173049926758	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3688	true	-3477476488767102002	107	225	512	1097	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة وقال يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة 56 وفيه الساءب كان------------------------------------- ا------------------------------------لصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه 57 وفيه انس ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة 58 وفيه------------------------------------------------------------------ ابن عمر ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند ال-----------------------------------------------------------------مسجد -59 وفيه انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها 60 وفيه سهل	3688	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5020	false	-523847983132697887	14	186	73	902	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اربعة امداد والمد رطل وثلث رطل عراقي فزاد عمر بن عبد العزيز في المد بحيث صار الصاع مدا وثلث مد من الامداد العمرية و قد زيد فيه النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه سمع القاسم بن مالك الجعيد 6885 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة 6886 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد 6887 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها تابع--ه سهل	5020	-6857020325160892593	422	699.0	330	898	46.993316650390625	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3688	true	-3477476488767102002	224	289	1093	1416	1464	300	سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة 61 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال-------------- صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي 62 وفيه ابن عمر------------------------------------------------ سابق النبي صلي الله عليه وسلم بين الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق	3688	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5021	false	-1974975112191059169	21	118	113	589	1561	300	سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة 6889 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي 6890 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال سابق النبي صلي الله عليه وسلم بين الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق	5021	-6857020325160892593	299	553.5	239	476	62.81512451171875	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3689	true	-3864936729898178777	5	35	21	170	1519	300	الساءب-------- سمع عثمان بن عفان خطبنا علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم 65 وفيه------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة-------- كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المركن فنشرع فيه جميعا	3689	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5022	false	8625684583607943450	56	108	272	521	1516	300	الساءب بن يزيد سمع عثمان بن عفان خطبنا علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم 6893 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن حسان ان هشام بن عروة حدثه عن ابيه ان عاءشة قالت قد كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المركن فنشرع فيه جميعا	5022	-6857020325160892593	143	254.0	114	249	57.429718017578125	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3689	true	-3864936729898178777	38	133	182	652	1519	300	حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم 67 وفيه ابو------------------------------------------ بردة---- قدمت المدينة فلقيني عبدا-لله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده 68 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة ورو---------------------------ي عمرة في حجة	3689	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5023	false	-351594240756417501	6	141	35	701	1496	300	حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم 6895 حدثني ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده 6896 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير حدثني عكرمة قال حدثني ابن عباس ان عمر رضي الله عنه حدثه قال حدثني النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة وقال هارون بن اسماعيل حدثنا علي عمرة في حجة	5023	-6857020325160892593	442	807.5	352	667	66.2668685913086	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3689	true	-3864936729898178777	156	192	759	943	1519	300	ابن عمر وقت النبي صلي الله عليه وسلم قرنا لاهل نجد والجحفة لاهل الشام وذا الحليفة لاهل المدينة----------------------------------------- وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولاهل اليمن يلملم وذكر له العراق فقال لم يكن عراق	3689	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5023	false	-351594240756417501	256	300	1275	1496	1496	300	ابن عمر وقت النبي صلي الله عليه وسلم قرنا لاهل نجد والجحفة لاهل الشام وذا الحليفة لاهل المدينة قال سمعت هذا من النبي صلي الله عليه وسلم وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولاهل اليمن يلملم وذكر--- العراق فقال لم يكن عراق-	5023	-6857020325160892593	180	337.0	146	225	80.0	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3693	true	-3380513390727794125	130	192	712	1001	1504	300	باب قو----له تعالي ليس لك من الامر شء ال عمران 128 71 فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ورفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الاخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران 128 قوله	3693	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5024	false	722990579335531170	215	297	1074	1469	1487	300	باب قول الله تعالي ليس لك من الامر شء قوله احمد ابن محمد السمسار المروزي فان قلت اين مقول يقول قلت جعله كالفعل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ورفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الاخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ----AUTO باب قوله	5024	-6857020325160892593	258	436.0	202	399	64.66165161132812	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3694	true	-5385487537330751972	204	300	1005	1492	1492	300	باب قول الله تعالي وكان الانسان اكثر شء جدلا وقوله ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الاية العنكبوت 46 72 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ابنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم الا تصلون فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ولم يرجع اليه شيءا --------وهو مدبر يضرب فخذه و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف 54 73 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال النبي عليه السلام--------------------------------------- انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فناداهم النبي-	3694	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5025	false	1434994213193873375	131	273	641	1359	1492	300	باب قو----له تعالي وكان الانسان اكثر شء جدلا -قوله محمد بن سلام-------------- بالتخفيف و عتاب بفتح المهملة الفوقانية ابن بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة الجرزي بالجيم والزاي والراء و اسحاق بن راشد باعجام الشين الجزري ايضا قوله لهم اي علي--------------------------------- وفاطمة من عندهما او اقل الجمع------------------------------- يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا قال------------- ابو عبد الله يقال ما اتاك ليلا فهو طارق ويقال الطارق النجم و الثاقب المضء يقال اثقب نارك للموقد 6901 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقا---م النبي	5025	-6857020325160892593	301	427.0	238	818	36.79706573486328	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3695	true	-1937828687261826157	1	49	4	262	1572	300	الله عليه وسل--------م يا معشر اليهود اسلموا تسلموا قالها ثلاثا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد اسلموا تسلموا قالها ثلاثا فق----------------------------------------------ال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	3695	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4799	false	3834364781944291463	178	230	915	1187	1548	300	الله عليه وسلم فناداهم يا معشر --يهود اسلموا تسلمو------------ا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد -----------ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	4799	-6857020325160892593	209	356.0	168	312	66.9871826171875	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3695	true	-1937828687261826157	18	49	94	262	1572	300	ذلك اريد اسلموا تسلموا قالها ثلاثا-- فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	3695	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5026	false	-198888840870475253	172	202	884	1043	1534	300	ذلك اريد ثم----------- قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	5026	-6857020325160892593	151	283.5	121	170	88.82353210449219	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3696	true	-458844920651199930	53	127	286	647	1558	300	باب قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا وما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلزوم الجماعة وهم اهل العلم 74 فيه ابو------------------------------------------------------------------ سعيد------- قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله عليه	3696	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5026	false	-198888840870475253	203	284	1048	1454	1534	300	باب قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا وما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلزوم الجماعة وهم اهل العلم 6902 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهود--ك فيقول محمد وامته---------------------------------- فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله اليه	5026	-6857020325160892593	308	561.0	244	442	69.68325805664062	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3697	true	1460171321271548879	0	50	0	240	1475	300	او الحاكم فاخطا خلاف الرسول من غير علم فحكمه مردود لقول-----ه صلي الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد 75 فيه ابو سعيد وابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة------ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري الي خيبر واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له	3697	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5027	false	-7667652251031554664	161	237	858	1223	1519	300	او الحاكم فاخطا خلاف الرسول من غير علم فحكمه مردود لقول النبي صلي الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد 6903 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري--------- واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له	5027	-6857020325160892593	208	370.5	163	375	55.46666717529297	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3697	true	1460171321271548879	50	93	240	455	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	3697	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5028	false	7000222549659502336	112	155	558	773	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	5028	-6857020325160892593	215	430.0	172	215	100.0	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3700	true	-3094956899824271418	66	138	361	701	1527	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام 77 فيه---------------------------------------------------------------------- ابو موسي انه استاذن علي عمر ف-----وجده مشغولا ف-----قال عمر الم اسمع صوت عبدا-لله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا قال فاتني علي هذا ببينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من -	3700	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5029	false	-9220325235288355640	156	243	736	1147	1432	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام 6905 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال استاذن ابو موسي -----------علي عمر فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا قال فاتني علي هذا ببينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس عند	5029	-6857020325160892593	320	594.0	252	422	75.82938385009766	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3700	true	-3094956899824271418	66	229	361	1174	1527	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة و----ما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام 77 فيه -----------------------------------------ابو موسي انه استاذن علي عمر فوجده مشغولا فقال عمر الم اسمع صوت عبدالله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا قال فاتني علي هذا ببينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر النبي صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق 78 وفيه ---------------------------------------------------------------ابو هريرة---- انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امرا مسكينا الزم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وقال من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم	3700	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5030	false	-6937200776939179572	26	187	127	937	1478	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة قوله ما كان يغيب عطف علي مقول القول وما نافية او علي الحجة فما موصولة و عبيد بن عمير بلفظ التصغير فيهما الليثي المكي و ابو موسي هو عبد الرحمن------------------------------------------------ بن قيس الاشعري و------------------------- ما صنعت اي من الرجوع وعدم التوقف من الان---------------------------------------------------صار فقالوا لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر النبي صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق 6906 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثني الزهري انه سمعه من الاعرج يقول اخبرني ابو هريرة قال انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امرا مسكينا الزم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وقال من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم	5030	-6857020325160892593	566	963.0	449	936	60.47008514404297	103	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3701	true	-6320854569974302767	156	208	762	1008	1439	300	باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غيره 79 فيه اب---------------------------------------------------------------------------------------------ن المنكدر---- رايت جابر بن عبدا-لله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	3701	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5031	false	-189177251685416794	115	188	567	911	1473	300	باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول 6907 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	5031	-6857020325160892593	234	444.5	185	344	68.02325439453125	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3703	true	1848526893387322802	110	187	535	923	1494	300	باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل وكيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الدلالة وتفسيرها----------------------------------------------------------------------------------- وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم امر الخيل وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 7 وسءل ع-------------------------ن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام 80 وفيه ابو----------------------------------------------------------- هريرة ق---------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر	3703	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5032	false	-3020649867975428496	23	178	112	920	1514	300	باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل قوله بالدلاءل اي بالملازمات الشرعية او العقلية قال ابن الحاجب وغيره الادلة المتفق عليها خمسة الكتاب والسنة والاجماع والقياس والاستدلال وذلك كما اذا علم ثبوت الملزوم شرعا وعقلا علم ثبوت لازمه عقلا او شرعا قوله الدلالة بالفتح والكسر وقيل بضمها ايضا ومعني الدلالة هو كارشاد النبي صلي الله عليه وسلم ان الخاص وهو الحمير حكمه داخل تحت حكم العام وهو فمن يعمل وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم امر الخيل وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره---------- وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام 6908 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال-------------------------خيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر	5032	-6857020325160892593	330	557.5	262	843	39.14590835571289	61	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3703	true	1848526893387322802	185	237	915	1167	1494	300	رجل- وزر الحديث -----وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره 81 وفيه عا---------------------------------------------------ءش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين	3703	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5033	false	4655743128461199267	67	164	334	807	1511	300	-ذلك وزر------- وسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره 6909 حدثنا يحيي حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم 6910 حدثنا محمد هو ابن عقبة حدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري حدثنا منصور بن عبد الرحمن ابن شيبة حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين	5033	-6857020325160892593	227	406.0	178	483	46.997928619384766	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3703	true	1848526893387322802	237	300	1167	1494	1494	300	فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال ت-------------------------وضءي قالت كيف اتوضا بها------------- قال------------------------- توضءين بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد----- النبي صلي الله عليه وسلم فجذبتها الي فعلمتها 82 وفيه----------------------------------------------------------------- ابن عباس ان ام حفيد------------------ اهدت الي النبي عليه السلا--------م سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي عليه السلا--------م فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر-	3703	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5034	false	8047758857476460907	30	129	148	640	1502	300	فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءي قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءين بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجذبتها الي فعلمتها 6911 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن اهدت الي النبي صلي- الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي- الله عليه وسلم فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر	5034	-6857020325160892593	306	487.0	245	495	61.818180084228516	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3704	true	1623219735580971859	31	71	150	340	1477	300	اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	3704	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1282	false	-3295938382536564507	7	115	29	530	1457	300	اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث 817 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	1282	-6857020325160892593	177	338.0	139	514	34.43579864501953	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3704	true	1623219735580971859	49	77	233	367	1477	300	فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي و-------------عن ابن وهب بقدر فيه خضرات	3704	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5035	false	-8862086099230293082	0	31	0	147	1468	300	فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات	5035	-6857020325160892593	134	257.0	106	147	91.15646362304688	27	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3704	true	1623219735580971859	91	117	437	559	1477	300	بامر فقالت ارايت يا رسول الله ان لم اجدك قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر زاد---- الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني الموت قال	3704	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5036	false	-7886129272832060959	10	37	50	176	1535	300	بامر فقالت ارايت يا رسول الله ان لم اجدك قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر زاد لنا الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني الموت بسم	5036	-6857020325160892593	119	228.5	93	126	94.44444274902344	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3705	true	6927938472852823602	155	215	811	1118	1535	300	كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم احدث-------------- تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم----- ان اهل الكتاب بدلوا كتا--ب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ا-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم -لا والله ما راينا منهم رجلا--- يسالكم عن الذي انزل عليكم	3705	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2434	false	-3573491082268026408	147	208	741	1056	1514	300	كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل علي نبي-ه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه----- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	2434	-6857020325160892593	281	486.5	225	334	84.1317367553711	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3705	true	6927938472852823602	67	112	343	569	1535	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء 85 فيه عبد-----------------------------------------------الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب	3705	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5036	false	-7886129272832060959	41	95	200	473	1535	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب	5036	-6857020325160892593	216	417.5	173	273	79.12088012695312	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3705	true	6927938472852823602	135	215	701	1118	1535	300	تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بال----ذي انزل الينا و---انزل اليكم العنكبوت 46 الاية 87 وفيه -----------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسو----له صلي الله عليه وسلم احدث تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم لا والله ما راينا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	3705	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5037	false	-8974204468282158790	0	99	0	508	1527	300	تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم------------ الاية 6915 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم لا والله ما راينا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	5037	-6857020325160892593	395	731.0	319	520	75.96154022216797	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3705	true	6927938472852823602	152	217	798	1129	1535	300	ابن عباس ---------------قال كيف تسالون اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن شء وكتابكم الذي انزل----- علي رسوله صلي الله عليه وسلم احدث ------تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم----- ان اهل الكتاب--- بدلوا كتاب ا--لله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا ا-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم -لا والله ما راينا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم قال المهلب	3705	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5158	false	-4485446651999980296	125	234	644	1199	1544	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرءونه محضا لم يشب 7070 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكتب --قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا اولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا قديم والذكر حادث و------------------قال المهلب	5158	-6857020325160892593	275	445.0	217	575	47.826087951660156	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3706	true	-175523687198257898	115	202	579	1008	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم المبشر به في كتبهم ثم انظر ما يوافق تلك الصفة 27 باب النهي علي التحريم الا ما تعرف اباحته وكذلك امره نحو قوله حين احلوا اصيبوا من النساء وقال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا 88 فيه جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهللنا اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في الحج خالصا ليس معه عمرة------------------ فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرن-ا النبي صلي الله عليه وسلم	3706	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5038	false	-7575060295376047944	150	260	744	1283	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- علي التحريم الا ما تعرف اباحته وكذلك امره نحو قوله حين احلوا اصيبوا من النساء وقال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا 6919 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر قال ابو عبد الله وقال محمد بن بكر البرساني حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز لكم-------- ال----سءال عنهم باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم	5038	-6857020325160892593	321	527.0	255	611	52.53682327270508	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3706	true	-175523687198257898	188	282	940	1425	1513	300	صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء ---------قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا 89 وفيه عبدا-----------------------------------------------------------لله المزني قال النبي صلي	3706	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5039	false	-1382149445141758231	36	145	187	743	1526	300	صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا 6920 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة حدثني عبد الله المزني -عن النبي صلي	5039	-6857020325160892593	469	897.0	377	558	84.05017852783203	87	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3707	true	-944620557162790527	57	122	284	618	1532	300	القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف -----عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيدا-لله فكان----- ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3707	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3386	false	4735761865030128199	213	276	1103	1425	1539	300	الجهاد في باب جواءز ف----اختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قوموا ق----ال عبيد الله فكان يقول ابن عباس----- ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	3386	-6857020325160892593	280	482.0	223	345	81.159423828125	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3707	true	-944620557162790527	71	122	363	618	1532	300	كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- قوموا عني قال عبيدا-لله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3707	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4112	false	-761267813039470529	28	85	156	437	1548	300	كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثرو االلغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق----ال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4112	-6857020325160892593	246	467.5	197	285	86.31578826904297	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3707	true	-944620557162790527	19	122	102	618	1532	300	ابن عباس---- لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال منهم عمر ابن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لك-----------------------------م كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من ي-------------------------------------------------------------------------------------------------قول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيدا-لله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3707	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5038	false	-7575060295376047944	20	147	95	731	1492	300	ابن عباس قال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر -بن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم الا بكلمة التنبيه وغرضه انهم مع ان كتابهم محرف لا يسالونكم فانتم بالطريق الاولي ان لا تسالوهم بل من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	5038	-6857020325160892593	497	947.0	397	647	76.81607055664062	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3710	true	-5933112145952404802	143	283	686	1421	1502	300	باب قو----له تعالي وامرهم شوري بينهم الشوري 38 وشاورهم في الامر وان----------------------------------- المشاورة قبل العزم والتبين لقوله فاذا عزمت فتوكل علي الله ال عمران 159 فاذا عزم الرسول صلي الله عليه وسلم لم يكن لبشر التقدم علي الله ورسوله وشاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في المقام والخروج فراوا له الخروج فلما لبس لامته وعزم قالوا اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله وشاور عليا واسامة فيما رمي به اهل الافك عاءشة فسمع منهما حتي نزل القران فجلد الرامين ولم يلتفت الي تنازعهم ولكن حكم بما امره الله وكانت الاءمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة لياخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم وراي ابو بكر قتال من منع الزكاة	3710	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5041	false	-1264580746617244161	80	226	393	1154	1524	300	باب قول الله تعالي وامرهم شوري بينهم وفي بعض النسخ هذا الباب مقدم علي باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم المشاورة قبل العزم والتبين لقوله فاذا عزمت فتوكل علي الله فاذا------------- عزم الرسول صلي الله عليه وسلم لم يكن لبشر التقدم علي الله ورسوله وشاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في المقام والخروج فراوا له الخروج فلما لبس لامته وعزم قالوا اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله وشاور عليا واسامة فيما رمي به اهل الافك عاءشة فسمع منهما حتي نزل القران فجلد الرامين ولم يلتفت الي تنازعهم ولكن حكم بما امره الله وكانت الاءمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة لياخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم وراي ابو بكر قتال من منع الزكاة	5041	-6857020325160892593	691	1345.5	558	774	89.2764892578125	129	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3711	true	793418424110610022	103	140	512	710	1540	300	صلي الله عليه وسلم عليا----------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار----- بالذي يعلم من براء----------------------ة اهله------------------------------------- واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك	3711	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2414	false	4819544080714180952	204	263	1056	1345	1525	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك	2414	-6857020325160892593	177	283.5	141	298	59.395973205566406	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3711	true	793418424110610022	101	150	501	764	1540	300	ودعا----- النبي صلي الله عليه وسلم عليا----------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار--------------------------------- بالذي يعلم من براءة اهله---------------------------------------------------------- واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك الحديث اختلف اهل التاويل في المعني الذي امر الله نبيه	3711	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3245	false	5996036129075185648	0	73	0	367	1476	300	ودعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك ----------------قالت---- فدعا رسول الله صلي الله عليه	3245	-6857020325160892593	224	350.0	179	388	57.73196029663086	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3711	true	793418424110610022	0	107	0	531	1540	300	حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تابعه بعد عمر فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وكان القراء اصحاب مشورة عمر كهولا كانوا او شبانا وكان وقافا عند كتاب الله 92 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- حين قال لها اهل الافك ما قالوا----- ------------------------------------------ودعا النبي صلي الله عليه وسلم	3711	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5042	false	-6431222243751577486	79	227	404	1130	1516	300	حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تابعه بعد عمر فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وكان القراء اصحاب مشورة عمر كهولا كانوا او شبانا وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل 6921 حدثنا الاويسي عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب حدثني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها حين قال لها اهل الافك ما قالوا قالت ودعا رسول الله صلي الضم و عمر فاعله و حكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5042	-6857020325160892593	519	995.0	412	727	71.38927459716797	101	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3711	true	793418424110610022	104	140	516	710	1540	300	الله عليه وسلم عليا----------- واسامة بن زيد-------------- حين استلبث الوحي يسالهما و---يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار بالذي يعلم من براءة اهله واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك	3711	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5043	false	-4181970034535430259	29	72	168	390	1497	300	الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهم حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار بالذي يعلم من براءة اهله واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك	5043	-6857020325160892593	193	357.5	157	222	86.93693542480469	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3713	true	-3327675819445825895	148	216	750	1071	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم 3 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص 1 يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال	3713	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3756	false	3445127452119511676	242	300	1152	1423	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4692 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد---------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال-	3756	-6857020325160892593	150	126.5	118	440	34.09090805053711	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3713	true	-3327675819445825895	186	229	929	1138	1491	300	ابو سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص 1 يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	3713	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4633	false	-3009080519817751739	75	117	358	561	1506	300	ابي سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد---------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	4633	-6857020325160892593	195	365.5	154	214	91.12149810791016	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3713	true	-3327675819445825895	94	184	475	922	1491	300	اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس 2 وفيه معاذ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	3713	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5046	false	-5690706462144489999	118	229	597	1145	1505	300	اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس 6924 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي حصين والاشعث بن سليم سمعا الاسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	5046	-6857020325160892593	433	855.5	346	548	79.01459503173828	86	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3713	true	-3327675819445825895	186	229	929	1138	1491	300	ابو سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص 1 يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	3713	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5047	false	967585657041250130	79	121	412	618	1531	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد---------- يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	5047	-6857020325160892593	195	359.5	155	219	89.04109954833984	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3713	true	-3327675819445825895	231	290	1145	1442	1491	300	عاءشة ان النبي عليه السلا--------م بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي عليه السلا--------م اخبروه ان الله يحبه قال المءلف امر الله -------تعالي نبيه بدعاء	3713	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5048	false	-3515469827833621071	68	132	329	643	1489	300	عاءشة ان النبي صلي- الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه AUTO باب قول ا--لله تبارك وتعالي قل ادعوا --	5048	-6857020325160892593	260	467.0	206	320	81.25	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3714	true	-7188486768135185544	168	252	834	1250	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم رس--------ول احدي بناته يدعوه الي ابنها في الموت فقال------------------------- ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسول انها قد اقسمت لتاتينها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فدفع الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	3714	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5049	false	3348459793533799749	29	120	141	590	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته يدعوه الي ابنها في الموت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسول انها قد اقسمت لتاتينها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فدفع الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	5049	-6857020325160892593	414	814.5	330	449	92.20490264892578	82	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3717	true	6281146040450032176	175	213	893	1064	1491	300	الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	3717	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3530	false	-6699735894829702230	155	184	810	946	1571	300	التي لا يعلم--------------ها الا الله------------ كثيرة اما الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	3530	-6857020325160892593	126	211.0	97	171	73.68421173095703	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3717	true	6281146040450032176	114	159	613	819	1491	300	باب قو----له تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الجن 26 و ان الله عنده علم الساعة و انزله بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اليه يرد علم الساعة قال يحيي الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما	3717	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5050	false	-3032637228325853449	26	70	128	330	1522	300	باب قول الله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا --------و ان الله عنده علم الساعة و انزله بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اليه يرد علم الساعة قال يحيي الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما	5050	-6857020325160892593	198	381.0	155	210	94.28571319580078	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3717	true	6281146040450032176	149	258	774	1275	1491	300	الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما 8 فيه ابن عمر قال-------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله 9 وفيه-------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الابصار الانعام 103 ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيب الا الله غرضه في هذا الباب اثبات علم الله تعالي	3717	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5051	false	1604912766658214422	52	167	272	813	1494	300	الظاهر--------------- والباطن قوله خالد ------------بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله 6931 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الابصار------------ ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيب الا الله AUTO باب قول ا---------------لله تعالي	5051	-6857020325160892593	416	716.0	324	595	69.91596984863281	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3718	true	-5028732476397886628	222	252	1077	1238	1487	300	عبد-الله قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فنقول السلام علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات	3718	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5052	false	7399967275273346056	36	66	174	332	1513	300	عبد الله---- كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فنقول السلام علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات	5052	-6857020325160892593	157	302.5	128	162	96.91358184814453	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3719	true	-3617885008583545610	263	300	1368	1547	1547	300	باب قو----له تعالي ملك الناس الناس 2 11 فيه ابن عمر عن النبي عليه السلام 12 فيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك-	3719	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5052	false	7399967275273346056	91	146	467	731	1513	300	باب قول الله تعالي ملك الناس في-----------ه ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم 6933 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد هو ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك	5052	-6857020325160892593	150	238.5	119	276	54.34782791137695	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3720	true	-8993696218583700744	152	199	780	1006	1512	300	بعزة الله وصفا--------ته وقال ا-----نس قا------ل صلي الله عليه وسلم تقول جهنم قط قط وعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال	3720	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4641	false	-8141439827619836262	213	256	1080	1293	1506	300	بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بع------زتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار-------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال	4641	-6857020325160892593	184	324.0	144	245	75.10204315185547	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3720	true	-8993696218583700744	140	206	718	1036	1512	300	ربك رب العزة عما يصفون الصافات 180 ولله العزة ولرسوله ومن حلف بعزة الله وصفاته وقال انس قال------ صلي الله عليه وسلم تقول جهنم قط قط وعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وق-------------------------------------------------------------------------------------ال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك	3720	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5053	false	-2509879004319297843	0	84	0	397	1469	300	ربك رب العزة عما يصفون------------ ولله العزة ولرسوله ومن حلف بعزة الله وصفاته وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم قط قط وعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك	5053	-6857020325160892593	304	582.0	240	409	74.32762908935547	62	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3720	true	-8993696218583700744	208	249	1043	1234	1512	300	ابن عباس قال عليه السلام--------------------- اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الذي لا تموت------ والانس والجن يم------------------------------------------------------------وتون 14 وفيه انس قال النبي صلي الله عليه وسلم يلق------------ي في النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقول هل من مزيد ق 30 حتي يضع فيها رب العالمين	3720	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5054	false	-3225863734888207129	13	103	61	478	1505	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الذي لا يموت والجن والانس ------يموتون 6935 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن-------- انس -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يلقي في النار ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس وعن معتمر سمعت ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يلقي فيها وتقول هل من مزيد----- حتي يضع فيها رب العالمين	5054	-6857020325160892593	150	227.0	115	437	34.32494354248047	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3722	true	-4592098956626272001	146	202	731	1013	1531	300	ومن فيهن لك الحمد انت نور السموات والارض قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله لي غيرك وقال------------------------- سفيان مرة ان------ت الحق وقولك الحق قو-------------له تعالي	3722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5056	false	-8145335296542781993	39	104	186	512	1521	300	ومن فيهن لك الحمد انت نور السموات والارض قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله لي غيرك 6937 حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال انت الحق وقولك الحق AUTO باب قول الله تعالي	5056	-6857020325160892593	270	505.0	215	326	82.82208251953125	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3722	true	-4592098956626272001	122	191	610	959	1531	300	ابن عباس------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو---- من اللي----ل اللهم----- لك الحمد انت رب السموات والارض لك الحمد انت قي--------------------------------م السموات والارض ومن فيهن -لك الحمد انت نور السموات والارض -------------------قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت---- انت اله-------ي لا اله	3722	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5100	false	8077574047793964635	111	192	557	961	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد -------------------------------انت قيم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا اله	5100	-6857020325160892593	297	499.5	236	446	66.59192657470703	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3723	true	-7800264034655459109	139	167	760	899	1543	300	ابو موسي---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون سميعا بصيرا	3723	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5057	false	-1438590317419420054	85	114	439	582	1484	300	ابي موسي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون سميعا بصيرا	5057	-6857020325160892593	138	268.5	110	143	96.50349426269531	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3723	true	-7800264034655459109	187	229	993	1195	1543	300	اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك مغفرة انك انت الغفور الرحيم 18 وفيه------------------------------------------------------------------------- عاءشة ق--------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل------------ ناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك	3723	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5058	false	7571369799898318934	64	127	305	611	1542	300	اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك مغفرة انك انت الغفور الرحيم 6940 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته قال النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام ناداني ق-ال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك	5058	-6857020325160892593	192	341.5	151	307	62.54071807861328	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3724	true	7439259488232228907	259	299	1317	1538	1544	300	الاستخارة في الامور كلها كما يعلمهم السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب	3724	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5059	false	9110397788700384730	21	61	99	318	1492	300	الاستخارة هي صلاة-- كلها كما يعلمهم السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب	5059	-6857020325160892593	216	423.5	176	221	97.73755645751953	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3727	true	-7098167648436927320	100	132	516	688	1528	300	وتضييع العمل ب-----ها والله الموفق 13- باب السءال باسماء الله تعالي والاستعاذة بها 22 فيه ابو--------------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات	3727	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5060	false	8157760493827742559	254	300	1317	1560	1560	300	و------العمل بمقتضاها والاول اولي AUTO باب السءال باسماء الله تعالي والاستعاذة بها 6944 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات-	5060	-6857020325160892593	140	225.0	114	251	55.776893615722656	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3727	true	-7098167648436927320	160	268	832	1378	1528	300	وسلم اذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور 24 وفيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا 25 وفيه--------------------------------------------------------------- عدي------------ سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ارسل كلابي المعلمة قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فامسكن فكل الحديث 26 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- قالوا يا رسول الله ان ها-هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري ايذكرون اسم الله عليها	3727	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5062	false	7779103946652202558	0	300	0	1529	1529	300	وسلم اذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا اصبح قال----------------------------------------------------------- الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور 6946 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك نموت ونحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور 6947 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد الطريقة بواسطة الاب و ابن عجلان محمد الفقيه المدني مر في كتاب الدعوات قوله ربعي بكسر الراء والمهملة واسكان الموحدة وشدة التحتانية ابن حراش بكسر المهملة وتخفيف الراء وبالمعجمة مر مع الحديث ثمة ايضا و سعد ابن حفص بالمهملتين و شيبان بفتح المعجمة واسكان التحاتنية وبالموحدة و خرشة بالمعجمتين والراء المفتوحات ابن الحر ضد العبد الفزاري بالفاء والزاي والراء قوله قتيبة مصغر قتبة الرجل و جرير بفتح الجيم و سالم هو ابن ابي الجعد بفتح الجيم وبالمهملتين و كريب مصغر الكرب فان قلت التقدير ازلي فما وجه ان يقدر قلت المراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا 6948 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا فضيل عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم ق-لت ارسل كلابي المعلمة قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فامسكن فكل واذا رميت بالمعراض فخزق فكل 6949 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو خالد الاحمر قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه عن عاءشة قالت قالوا يا رسول الله ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري -يذكرون اسم الله عليها-	5062	-6857020325160892593	463	641.0	370	1591	29.101194381713867	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3728	true	5500455580830410617	0	32	0	157	1496	300	من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح فليذبح باسم الله 29 وفيه------------------------------------------------ ابن عمر -------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله	3728	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5063	false	286415140026460835	247	293	1245	1469	1504	300	من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح فليذبح باسم الله 6952 حدثنا ابو نعيم حدثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله	5063	-6857020325160892593	151	277.5	120	224	67.41071319580078	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3728	true	5500455580830410617	32	108	157	541	1496	300	غرضه في هذا الباب ان يثبت ان الاسم هو المسمي في الله علي ما ذهب اليه اهل السنة وموضع الاستدلال منه قوله صلي الله عليه وسلم باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه وقوله في حديث حذيفة باسمك احيا واموت ومعناه باقدارك اياي علي وضع جنبي وضعته وباقدارك اياي علي رفعه ارفعه وباحياءك احيا وباماتتك اموت فحذف صلي الله عليه وسلم باسمك ربي وضعت جنبي ثم قال وبك ارفعه ف---------ذكر الاسم مرة ولم يذكره اخري فدل ان ----	3728	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5064	false	-4640775557128223906	119	147	625	757	1530	300	غرضه من هذا الباب ان يثبت ان الاسم هو المسمي---------------------------------- وموضع ال---دلالة عليه انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال باسمك وضعت وبك رفعت ذكر الاسم مرة ولم يذكره اخري فدل علي ان	5064	-6857020325160892593	93	143.0	73	397	23.42569351196289	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3729	true	3688142813505668994	234	292	1205	1507	1542	300	باب ما يذكر في الذات والنعوت واسامي الله وقال خبيب وذلك في ذات الاله فذكر الذات باسمه 30 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة----------------- بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيدا-لله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب ما----------- ابالي حين اقتل	3729	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5064	false	-4640775557128223906	182	270	920	1376	1530	300	باب ما يذكر في الذات والنعوت واسامي الله وقال خبيب وذلك في ذات الاله فذكر الذات باسمه تعالي 6953 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب الانصاري ولست ابالي حين اقتل	5064	-6857020325160892593	288	529.0	231	456	63.157894134521484	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3730	true	-8612594933390070863	0	23	0	117	1521	300	اي شق كان لله مصرعي-------------------------- يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث و------------------------------------------------------------------------------------اخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	3730	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2639	false	6687115258887399359	242	288	1220	1447	1502	300	اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا	2639	-6857020325160892593	113	198.0	90	227	49.77973556518555	20	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3731	true	4731776593063863752	64	147	295	682	1433	300	ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب ------------------------------------------------------غضبي -33 فيه ابو هريرة------------- قال---------- صلي الله عليه وسلم يقول الله------ انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	3731	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5066	false	5735330719479773396	139	240	744	1217	1519	300	ابو -حمزة -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب غضبي 6956 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	5066	-6857020325160892593	370	675.5	288	475	77.89473724365234	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3734	true	-162777854614974934	7	56	30	265	1490	300	لما نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام 65 قال------ صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فقال او من تحت ارجلكم -قال--------------- عليه السلام اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا -قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ايسر	3734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5067	false	3819297588611052002	151	198	762	988	1556	300	لما نزلت هذه الاية------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم----------- قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فقال او من تحت ارجلكم فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ايسر	5067	-6857020325160892593	196	321.5	153	258	75.968994140625	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3734	true	-162777854614974934	208	265	1024	1302	1490	300	ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور العين ال---------------------------------------------------------------------------------------يمني 36 وفيه انس قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ما بعث الله من نبي الا انذر قومه الاعور الكذاب انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر	3734	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5068	false	5475405762903352839	164	238	861	1223	1541	300	ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية 6959 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرنا قتادة قال سمعت انسا رضي------ الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي الا انذر قومه الاعور الكذاب انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر	5068	-6857020325160892593	264	502.0	208	369	71.54471588134766	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3735	true	1038894245603773569	176	248	942	1298	1574	300	باب قو----له تعالي هو الله الخالق البارء الم------------------------------------صور الحشر 24 37 فيه ابو س-----------------------------------------------------------------------------------------------عيد انهم اصابوا سبايا في غزوة بني المصطلق------------------ فارادوا ان يستمتعوا بهن ولا يحملن فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الي يوم القيامة -------------------وقال ابو سعيد --مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها الكلام في معني قوله تعالي	3735	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5069	false	-6972308653098970449	100	206	515	1032	1516	300	باب قول الله تعالي هو الله الخالق البارء المصور قوله اسحاق قال الغساني هو ابن منصور او ابن راهويه و عفان هو ابن مسلم الصفار و وهيب مصغرا و محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة حبان عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري----------- في غزوة بني المصطلق انهم اصابوا سبايا فارادوا ان يستمتعوا بهن ولا يحملن فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الي يوم القيامة وقال مجاهد عن قزعة سمعت ابا سعيد فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها --AUTO باب قول الله تعالي	5069	-6857020325160892593	295	502.0	231	530	55.660377502441406	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3736	true	4063868640696186790	113	242	581	1257	1539	300	اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم---------- خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله------- التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------توا عيسي عبد الله ورسوله وكلمت----ه وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق ف---استاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه--------- واشفع تشفع----------- فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم----- ارجع فاذا رايت ربي	3736	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3403	false	2013963471854056466	36	159	187	819	1533	300	اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتون-------ه فيقول لست هناكم اءت----------------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة------------- فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله ورو------------حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن لي----- فاذا رايت ربي وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله--------- ثم يقال--- ارفع راسك--------- وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد ي--علمنيه -ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي	3403	-6857020325160892593	472	733.0	375	743	63.5262451171875	80	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3736	true	4063868640696186790	46	89	246	460	1539	300	باب قو----له تعالي لما خلقت بيدي ص 75 38 فيه------------------------------------ انس قال----- صلي الله عليه وسلم---- يجمع----- المءمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد	3736	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5069	false	-6972308653098970449	202	255	1013	1281	1516	300	باب قول الله تعالي لما خلقت بيدي 6961 حدثني معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع الله المءمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد	5069	-6857020325160892593	202	352.5	161	268	75.37313079833984	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3736	true	4063868640696186790	82	219	425	1142	1539	300	اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيءته التي اصابها ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع	3736	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5070	false	-2773248493836807355	110	243	568	1264	1533	300	اما تري الناس--------------------- لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيءته التي اصابها ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع	5070	-6857020325160892593	696	1380.5	563	717	97.07112884521484	133	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3736	true	4063868640696186790	203	300	1070	1539	1539	300	فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد ن وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمن-----------------------------------------------يها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها-	3736	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5071	false	8928330892948002644	68	128	346	641	1477	300	فاذا رايت ربي وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال--- ارفع محمد وقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها	5071	-6857020325160892593	247	340.5	197	517	47.77562713623047	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3736	true	4063868640696186790	106	175	542	931	1539	300	هناك----- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب--------------------------ها ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون	3736	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5097	false	3801876414180208810	165	250	893	1351	1608	300	هناكم قال ويذكر---- خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته --قال فياتون	5097	-6857020325160892593	332	547.5	270	480	69.16666412353516	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3736	true	4063868640696186790	175	237	931	1235	1539	300	عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ---------------------------ربي بمحامد -------علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا------ فادخلهم الجنة	3736	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5098	false	833872052581408840	174	240	916	1245	1552	300	عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول----- ارفع محمد وقل يسمع--------- واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة	5098	-6857020325160892593	259	432.0	206	357	72.54901885986328	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3737	true	6330133216031190885	0	47	0	210	1461	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم	3737	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5071	false	8928330892948002644	128	175	641	851	1477	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم	5071	-6857020325160892593	210	420.0	163	210	100.0	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3737	true	6330133216031190885	40	124	180	564	1461	300	قلبه من الخير ما------------------------------ يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة 39 وفيه ابو-------------------------------------------------------- هريرة قال النبي--- صلي الله عليه وسلم---- يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	3737	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5072	false	2030370545693176343	3	106	13	489	1508	300	قوله من الخير اي من الايمان و ذرة بفتح الذال و يزن اي يعدل- يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة 6962 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	5072	-6857020325160892593	353	643.0	273	477	74.00419616699219	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3737	true	6330133216031190885	159	239	735	1143	1461	300	عليه السل-------ام ان الله يقبض يوم القيامة الارضين وتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك 42 وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي عليه السلا---------------م يقبض الله الارض 43 وفيه عبدال------------------------------------------------------------------------------له ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره	3737	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5073	false	1521532778135636497	19	150	90	736	1505	300	عليه -وسلم انه قال ان الله يقبض يوم القيامة الارض-- وتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك رواه سعيد عن مالك وقال عمر بن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض الله الارض 6964 حدثنا مسدد سمع يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره	5073	-6857020325160892593	364	626.5	290	649	56.08628845214844	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3737	true	6330133216031190885	187	249	883	1193	1461	300	عبد-الله ان يهوديا جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقال يا محمد------ ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر------- علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا ال----------ملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره الانعام 92 وقال مرة فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	3737	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5074	false	-323775604117809865	8	72	44	358	1540	300	عبد الله---------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع----------------- والشجر والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك انا الملك ف----رايت النبي صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره ---AUTO باب قول--------- النبي صلي الله عليه وسلم	5074	-6857020325160892593	249	393.0	196	357	69.7479019165039	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3742	true	1194791887692975951	60	92	287	448	1461	300	المغيرة قال قال سعد--------- لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك الرسول صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني	3742	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4739	false	5071691400794295816	10	43	50	213	1436	300	المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي- صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد------ لانا اغير منه والله اغير مني	4739	-6857020325160892593	151	277.5	120	170	88.82353210449219	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3742	true	1194791887692975951	46	90	227	439	1461	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله 44 فيه المغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال سعد--------- لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله	3742	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5074	false	-323775604117809865	220	300	1148	1540	1540	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من الله قوله وراد بتشديد الراء كان كاتبا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك لا شخص اغير من الله 6966 حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله-	5074	-6857020325160892593	196	325.0	155	395	49.62025451660156	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3742	true	1194791887692975951	90	129	439	623	1461	300	اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	3742	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5075	false	-1825878305238632630	0	39	0	184	1477	300	اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	5075	-6857020325160892593	184	368.0	145	184	100.0	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3743	true	171471882031909593	57	100	289	487	1500	300	وسمي النبي عليه السلا--------م القران شيءا وهو صفة من صفات الله وقال كل شء هالك الا وجهه القصص 88 45 فيه--------------------------------------- سهل بن سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها	3743	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5075	false	-1825878305238632630	203	256	1006	1250	1477	300	وسمي النبي صلي- الله عليه وسلم القران شيءا وهو صفة من صفات الله وقال كل شء هالك الا وجهه 6967 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها	5075	-6857020325160892593	178	316.5	138	245	72.65306091308594	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3744	true	7718756739218855355	183	256	895	1246	1462	300	عمران قال اني عند- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم----------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	3744	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2731	false	802983999331866644	163	237	834	1190	1535	300	عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن---- هذا الامر -------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء---------------------- وكتب في الذكر كل شء	2731	-6857020325160892593	268	451.5	209	407	65.84766387939453	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3744	true	7718756739218855355	129	180	627	884	1462	300	باب وكان عرشه علي الماء هود 7 وهو رب العرش العظيم التوبة 129 قال ابو العالية استوي الي السماء البقرة 29 ارتفع فسواهن خلقهن وقال مجاهد استوي علا علي العرش وقال ابن عباس المجيد الكريم و الودود البروج 14 الحبيب يقال حميد مجيد هود 73 كانه فعيل من ماجد محمود من	3744	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5075	false	-1825878305238632630	257	298	1255	1468	1477	300	باب وكان عرشه علي الماء------ وهو رب العرش العظيم----------- قال ابو العالية استوي الي السماء---------- ارتفع فسواهن خلقهن وقال مجاهد استوي علا علي العرش وقال ابن عباس المجيد الكريم و الودود---------- الحبيب يقال حميد مجيد------- كانه فعيل من ماجد محمود من	5075	-6857020325160892593	213	385.5	172	257	82.87937927246094	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3744	true	7718756739218855355	129	240	627	1172	1462	300	باب وكان عرشه علي الماء هود 7 وهو رب العرش العظيم التوبة 129 قال ابو العالية استوي الي السماء البقرة 29 ارتفع فسواهن خلقهن وقال مجاهد استوي علا علي العرش وقال ابن ع----------------------------------------------------------------------باس المجيد الكريم و---------------------- الودود البروج 14 الحبيب يقال حميد مجيد----- هود 73 كانه فعيل ---من ماجد محمود من حمد 46 فيه------------------------------------------------------------- عمران ق--------ال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم	3744	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5076	false	3868243056255283934	169	300	860	1529	1529	300	باب وكان عرشه علي الماء ------وهو رب العرش العظيم قوله---------- ابو العالية بالمهملة والتحتانية هو كنية لتابعيين بصريين راويين عن---------------------------- ابن عباس اسم احدهما رفيع مصغر ضد الخفض واسم الاخر زياد بالتحتانية الخفيفة قوله المجيد يعني فيما قال تعالي وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد ويقال حميد مجيد غرضه منه ان مجيد فعيل بمعني فاعل وحميد فعيل بمعني مفعول ولهذا قال مجيد الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم-	5076	-6857020325160892593	390	617.0	304	714	54.621849060058594	73	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3745	true	2119420906439082904	36	102	171	501	1463	300	ابو هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل ----------درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فس--لوه الفردوس	3745	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2513	false	-2957368079383792984	185	255	951	1301	1551	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس ق-----ال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين---------- كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس	2513	-6857020325160892593	296	522.0	235	365	81.09589385986328	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3745	true	2119420906439082904	36	114	171	568	1463	300	ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	3745	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5079	false	-908374456392836617	206	285	1049	1449	1523	300	ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	5079	-6857020325160892593	393	771.5	315	401	98.00498962402344	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3745	true	2119420906439082904	126	204	626	999	1463	300	فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هذه---- قلت الله ورسوله اعلم قال ا-نها تذهب تستاذن في السجود -يءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد-الله 52 وفيه زيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الي ابو بكر فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة 128 حتي خاتمة براءة	3745	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5080	false	8273563403008699227	164	272	861	1370	1503	300	فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب تستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله 6975 حدثنا موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد بن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع--------- ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم -----------حتي خاتمة براءة	5080	-6857020325160892593	341	621.5	269	529	64.46125030517578	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3745	true	2119420906439082904	211	300	1032	1463	1463	300	ابن عباس------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العليم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض رب العرش الكريم 54 وفيه ابو------------------------------------------------------- سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس يصعقون يوم القيامة فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش 55 وقال ابو--------------------------------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش غرضه في هذا الباب اثبات حديث العرش بدليل قوله تعالي-- وهو رب العرش-	3745	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5081	false	-9055035958629950510	142	257	752	1313	1556	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العليم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض رب العرش الكريم 6978 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس يصعقون يوم القيامة فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش--- وقال الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكون اول من بعث فاذا والزاي الانصاري فان قلت شرط القران التواتر فكيف الحقها قلت تمام الاية وهو رب العرش	5081	-6857020325160892593	356	619.5	280	564	63.120567321777344	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3749	true	2403598427705239402	51	149	261	787	1541	300	باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج 4 وقول--------ه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال------------ ابن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاخيه اعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء وقال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب يقال ذي المعارج الملاءكة تعرج الي الله 56 فيه ابو-------------------------------------------------- هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بكم------ كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	3749	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5082	false	3938485171768951620	121	235	623	1228	1576	300	باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه---------- وقوله جل ذكره اليه يصعد الكلم الطيب و--------قال ابو جمرة عن ابن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاخيه اعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء وقال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب يقال ذي المعارج الملاءكة تعرج الي الله 6979 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	5082	-6857020325160892593	494	898.5	402	624	79.16666412353516	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3749	true	2403598427705239402	175	227	906	1156	1541	300	ابن عباس ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب العرش الكريم 59 وفيه ابو سعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث علي الي النبي عليه السلام من اليمن بذهي-----------------------------بة في تربتها فقسمها بين	3749	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5084	false	-3064541321198264641	91	194	482	975	1527	300	ابن عباس ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب العرش الكريم 6981 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم او ابي نعم شك قبيصة عن ابي سعيد الخدري قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو ب--------------------اليمن الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين	5084	-6857020325160892593	205	361.0	160	515	39.805824279785156	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3749	true	2403598427705239402	228	280	1162	1443	1541	300	فتغيظت قريش والانصار وقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال------------------------- فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني علي اهل الارض ولا تام------------------------------------نوني الحديث 60 وفيه ابو ذر سالت النبي صلي الله عليه وسلم	3749	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5085	false	3174449961326580727	87	148	479	807	1640	300	فتغيظت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل من القوم قتله اراه خالد بن الوليد --------------فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم	5085	-6857020325160892593	254	471.5	206	342	74.26900482177734	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3750	true	9158779460991939809	242	296	1200	1468	1485	300	جرير---- كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير مرة ق------------ال النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم عيانا	3750	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5087	false	7939601243871186983	103	185	548	944	1531	300	جرير قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر ق-ال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا 6984 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو شهاب عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم عيانا	5087	-6857020325160892593	257	471.5	204	397	64.73551940917969	48	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	0	88	0	461	1530	300	ان الناس قالوا------------- هل نري ربنا يوم القيامة فقال النبي عليه السلام هل تضارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا	3751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1242	false	1132572183359421141	173	250	862	1257	1506	300	ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال------------------ هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا ق-------------ال فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا	1242	-6857020325160892593	344	539.5	273	488	70.49180603027344	50	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	78	167	403	880	1530	300	فياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه و--------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم	3751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1244	false	6045551897326131019	204	299	1085	1590	1592	300	فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا رب-----------------------------------------------------------------------------------------نا فياتيهم في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعم وهذا يءكد انه قول المنافقين ولفظه وان كان فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوب--------------------ق بعمله ومنهم	1244	-6857020325160892593	323	530.0	261	640	50.46875	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	183	239	960	1228	1530	300	ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله ف----------يعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من ال--------------------------------------------------------نار قد	3751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1245	false	-9008280360296213255	257	300	1399	1622	1622	300	----الله رحم-ة من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا--------- من كان يعب-----------------------د ا-------------------------------------لله فيخرجونهم ويعرفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد-	1245	-6857020325160892593	141	202.0	113	340	41.47058868408203	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	239	299	1228	1528	1530	300	امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي--------------------- رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيتك ذلك	3751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1246	false	-473065315222709055	0	52	0	265	1536	300	امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار و--------هو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول----------------------------------- هل عسيت ان فعل--- ذلك	1246	-6857020325160892593	214	380.5	169	321	66.66666412353516	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	19	128	98	679	1530	300	لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس----------- ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	3751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4595	false	-5622637090919692045	98	208	499	1071	1573	300	لا يا رسول الله قال -هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر------------ جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال----------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم	4595	-6857020325160892593	454	759.5	364	680	66.76470947265625	74	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	130	298	688	1524	1530	300	كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار -----------------من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله------------------------ فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل----------- اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها ف----------------------------يدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيتك	3751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4596	false	6038436296133852723	83	206	440	1068	1559	300	كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الموب--------------------ق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو-------------------- حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من ال---------------------------------------------------نار من اراد ان يخرج ممن كا----------------------------------------------ن يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم --بعلامة اثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا---------ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب----------------------------------------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك--------------------------- ان اعطيتك	4596	-6857020325160892593	478	746.0	381	936	51.06837463378906	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	0	71	0	361	1530	300	ان الناس قالوا------------- هل نري ربنا يوم القيامة فقال النبي------------- عليه السلام هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه	3751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5088	false	-4517815898992216195	169	246	906	1291	1608	300	ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه	5088	-6857020325160892593	351	669.5	280	387	90.69767761230469	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	71	148	361	781	1530	300	الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير	3751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5089	false	86393603911049114	58	135	310	730	1569	300	الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير	5089	-6857020325160892593	420	840.0	343	420	100.0	77	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	148	271	781	1393	1530	300	انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا --	3751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5090	false	5682966902240749918	75	199	392	1006	1559	300	انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار هو عظيمة مثل الحسك من كل	5090	-6857020325160892593	592	1179.5	473	614	96.41693878173828	119	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	267	300	1373	1530	1530	300	اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيتك ذلك ان-	3751	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5091	false	3601265850648556146	63	96	320	478	1477	300	اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيتك ذلك ان	5091	-6857020325160892593	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3752	true	-8542462541082316132	10	77	51	359	1413	300	من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل--- علي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت --عهودك و--مواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدر---ك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا	3752	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1246	false	-473065315222709055	237	300	1250	1536	1536	300	من عه-د وميثاق-------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا- رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود- والمواثيق- ان لا تسال-- غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما------------------------- عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا-	1246	-6857020325160892593	215	323.5	165	326	65.95092010498047	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3752	true	-8542462541082316132	0	106	0	505	1413	300	تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت	3752	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5091	false	3601265850648556146	96	202	478	983	1477	300	تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت	5091	-6857020325160892593	505	1010.0	399	505	100.0	106	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3752	true	-8542462541082316132	98	251	462	1175	1413	300	الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك	3752	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5092	false	-8333961114557539878	11	161	60	762	1468	300	الانفتاح والاتساع و-- الحبرة بفتح--------- ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك	5092	-6857020325160892593	683	1344.5	535	713	95.79242706298828	146	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3753	true	-4811584503141669469	36	112	173	551	1550	300	كل الهة مع الهتهم حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون	3753	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5093	false	-830102328865931850	85	161	408	786	1499	300	كل الهة مع الهتهم حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون	5093	-6857020325160892593	378	756.0	302	378	100.0	76	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3753	true	-4811584503141669469	197	242	994	1238	1550	300	كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءتي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان المءمن عليها كالطرف وكالبرق	3753	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5094	false	7527391563306492252	255	300	1347	1590	1590	300	كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءتي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان المءمن عليها كالطرف وكالبرق-	5094	-6857020325160892593	243	481.0	199	244	99.59016418457031	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3753	true	-4811584503141669469	133	197	655	994	1550	300	ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا قال فياتيهم الجبار في صورة غير صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبقي من	3753	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5094	false	7527391563306492252	0	64	0	339	1590	300	ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا قال فياتيهم الجبار في صورة غير صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبقي من	5094	-6857020325160892593	339	678.0	275	339	100.0	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3753	true	-4811584503141669469	272	297	1393	1534	1550	300	للجبار واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في	3753	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5095	false	-3236298214927635866	275	300	1469	1609	1609	300	للجبار واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في-	5095	-6857020325160892593	140	275.0	116	141	99.29077911376953	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3753	true	-4811584503141669469	242	272	1238	1393	1550	300	وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ	3753	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5095	false	-3236298214927635866	0	30	0	155	1609	300	وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ	5095	-6857020325160892593	155	310.0	125	155	100.0	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3754	true	1597788016981632000	0	96	0	520	1568	300	من ايمان فاخرجوه ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها النساء 40 فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء	3754	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5096	false	6540634489241702368	3	97	17	527	1567	300	من ايمان فاخرجوه ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها---------- فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له اخر	5096	-6857020325160892593	507	1001.5	413	520	97.5	93	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3754	true	1597788016981632000	90	158	491	852	1568	300	نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة والي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	3754	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5096	false	6540634489241702368	215	281	1128	1480	1567	300	نهر بسكون الهاء--------- ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة والي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	5096	-6857020325160892593	343	674.0	278	361	95.01384735107422	64	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3754	true	1597788016981632000	188	259	1015	1377	1568	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا الحديث فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفع فيحد لي حدا ف---------------------------------------------------اخرجهم--------- وادخلهم الجنة فل---ا يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود---- ثم تلا---------- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 79 قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم 67 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي عليه السلا-------------------م ارسل الي الانصار فجمعهم في قبة وقال لهم اصبروا حتي تلقوا الله ورسوله فاني علي	3754	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5099	false	9006133299146425486	133	269	690	1361	1508	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا -----------قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم 6988 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثني عمي حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي الانصار فجمعهم في قبة وقال لهم اصبروا حتي تلقوا الله ورسوله فاني علي	5099	-6857020325160892593	319	538.5	253	682	46.774192810058594	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3755	true	8714439533533867725	40	77	192	372	1569	300	ابو هريرة قال------------ النبي--------- عليه السلام-- ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم	3755	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2228	false	-8165821353303682131	247	292	1246	1460	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم	2228	-6857020325160892593	166	284.5	129	215	77.20930480957031	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3755	true	8714439533533867725	46	81	224	389	1569	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء	3755	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4955	false	-8081608168391231260	42	77	234	399	1564	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء	4955	-6857020325160892593	160	306.0	125	166	96.38554382324219	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3755	true	8714439533533867725	1	93	4	446	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان------------- ثم قرا----- النبي صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الل--------ه ان الذين يشترون بعهد الل----------------------------------------------------------------ه الاية ال عمران 77 70 وفيه ابو------------------------------------------- هريرة قال النبي عليه السلام------------ ثلاثة لا يكلمهم الله و------------لا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	3755	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5102	false	8443502349836522484	86	212	446	1053	1468	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله جل ذكره ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله الاية 6993 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن ابي هريرة -عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	5102	-6857020325160892593	406	705.0	317	611	66.44844818115234	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3762	true	-3071403105079103212	272	300	1417	1544	1544	300	خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها ف تقول هل من مزيد ق 30 ثلاثا حتي يضع فيها قدمه فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط-	3762	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5105	false	-6557381712343504472	201	227	1085	1208	1571	300	خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها ف تقول هل من مزيد----- ثلاثا حتي يضع فيها قدمه فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط	5105	-6857020325160892593	122	232.0	97	128	95.3125	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3762	true	-3071403105079103212	217	272	1133	1417	1544	300	هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من	3762	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5105	false	-6557381712343504472	0	56	0	287	1571	300	هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من	5105	-6857020325160892593	281	548.5	226	288	97.56944274902344	53	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3764	true	-3216362886067615507	190	236	933	1159	1475	300	جاء حبر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع---------------- والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره	3764	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5106	false	-593751704527889602	185	235	940	1186	1516	300	جاء حبر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره	5106	-6857020325160892593	223	429.0	177	247	90.28340148925781	43	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3765	true	2433961500088149030	220	264	1139	1365	1559	300	ليلة والنبي عليه السلا--------م عندها لانظر كيف صلاة النبي عليه السلام------------------ فتحدث النبي عليه السلا-----------م مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السموات والارض ال عمران 190 الي قوله لاولي الالباب	3765	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5107	false	-9088939487708260362	137	187	695	944	1501	300	ليلة والنبي صلي- الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السموات والارض -------------الي قوله لاولي الالباب	5107	-6857020325160892593	177	309.0	140	263	67.30037689208984	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3766	true	-5161608121901109040	243	284	1263	1467	1550	300	ابن عباس---- وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله 79 وفيه------------------------------------------------------------------ ابن مسعود بينم---ا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم	3766	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5111	false	-6946927566387696786	29	85	143	420	1512	300	ابن عباس قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله 7009 حدثنا موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم	5111	-6857020325160892593	194	356.0	154	277	70.03610229492188	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3767	true	4692513749493416644	187	245	928	1200	1509	300	باب في المشيءة والارادة---------------------------- وقو----له تعالي تءتي الملك من تشاء ال عمران 26 وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين الانسان 30 ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف 23 انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص 56 قال سعيد بن المسيب عن ابيه نزلت في ابي طالب	3767	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5112	false	9058936146327185505	252	300	1222	1444	1444	300	باب في المشيءة والارادة وما تشاءون الا ان يشاء الله وقول الله تعالي تءتي الملك من تشاء--------------------------------------------------------------- ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله--------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء--------- قال سعيد بن المسيب عن ابيه نزلت في ابي طالب-	5112	-6857020325160892593	190	329.5	150	304	62.5	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3769	true	-7676787529612242439	171	234	850	1159	1483	300	صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم ع---------------------لي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ- به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ------------ستره الله فذلك- الي الله ان شاء عذ-به وان شاء غفر	3769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3101	false	8482778982647083002	32	101	156	501	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا	3101	-6857020325160892593	272	488.0	215	345	78.840576171875	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3769	true	-7676787529612242439	168	238	834	1174	1483	300	قال بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة--- وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له 85 وفيه ابو	3769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4709	false	-877558445523681384	224	294	1117	1457	1484	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له قال---- ابو	4709	-6857020325160892593	325	618.5	257	347	93.65994262695312	65	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3769	true	-7676787529612242439	37	94	176	454	1483	300	انس وابو هريرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه له 81 وفيه علي ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ابنته--------------------------------- فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا	3769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5113	false	8422856577196529667	171	275	904	1402	1519	300	انس قا-------ل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له 7012 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا	5113	-6857020325160892593	249	420.5	195	508	49.0157470703125	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3769	true	-7676787529612242439	97	135	469	673	1483	300	ابو هريرة قال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم---- مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	3769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5114	false	-7186333593988803321	205	248	1036	1260	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	5114	-6857020325160892593	197	368.0	159	224	87.94642639160156	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3769	true	-7676787529612242439	160	183	796	906	1483	300	فذلك فضلي اوتيه من اشاء 84 وفيه--------------------------------------------------------------------- عبادة---------- قال بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا	3769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5115	false	4431489379580881519	240	279	1281	1474	1576	300	فذلك فضلي اوتيه من اشاء 7015 حدثنا عبد الله المسندي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا	5115	-6857020325160892593	98	158.0	76	193	50.77720260620117	19	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3769	true	-7676787529612242439	183	289	906	1432	1483	300	بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له 85 وفيه ابو--------------------------------------------- هريرة ان--------- سليمان ------------كان له ستون امراة فقال لاطوفن الليلة علي نساءي فلتحملن كل امراة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف علي نساءه فما ولدت منهن الا امراة ولدت شق غلام قال نبي الله صلي الله عليه وسلم ولو---------- استثني لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله	3769	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5116	false	-7462895785417526700	112	234	586	1188	1522	300	بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له 7016 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ان نبي الله سليمان عليه السلام كان له ستون امراة فقال لاطوفن الليلة علي نساءي فلتحملن كل امراة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف علي نساءه فما ولدت منهن الا امراة ولدت شق غلام قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لو كان سليمان استثني لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله	5116	-6857020325160892593	512	982.5	408	602	85.04983520507812	100	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3770	true	-7855577932346094686	15	54	72	268	1506	300	ابو هريرة----------------- استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود وذكر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق	3770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2252	false	544404037186697812	76	169	391	877	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق	2252	-6857020325160892593	181	308.0	143	487	37.166324615478516	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3770	true	-7855577932346094686	15	61	72	302	1506	300	ابو هريرة----------------- استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود وذكر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قول النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2852	false	7225371574467380053	35	122	178	625	1506	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم ص158 والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي---- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2852	-6857020325160892593	217	376.0	172	451	48.115299224853516	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3770	true	-7855577932346094686	30	91	148	464	1506	300	الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله 88 وفيه انس قال النبي عليه السلام المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله 89 وفيه ابو هريرة قال------ صلي الله عليه وسلم	3770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms4570	false	-3606391000940138124	0	55	0	277	1491	300	الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله 6131 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي----------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم	4570	-6857020325160892593	188	310.5	147	342	54.970760345458984	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3770	true	-7855577932346094686	0	23	0	111	1506	300	الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء الحديث 87 وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة---- استب رجل من المسلمين ورجل من	3770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5117	false	8925600895661505314	140	210	684	1025	1479	300	الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حواءجهم وتوضءوا الي ان طلعت الشمس وابيضت فقام فصلي 7019 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من	5117	-6857020325160892593	93	155.5	73	341	27.272727966308594	18	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3770	true	-7855577932346094686	22	91	108	464	1506	300	من اليهود وذكر الحديث الي قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله 88 وفيه--------------------------------------------------------------------------------------- انس قال النبي عليه السلا---------------م المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال و------------------------------------------------لا الطاعون ان شاء الله 89 وفيه ابو هريرة قال صلي الله عليه وسلم	3770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5118	false	8029265155154937932	61	159	331	827	1524	300	من امره-- وامر المسلم فقال ال---نبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله 7020 حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا التفاعل و لا تخيروني اي لا تجعلوني خيرا منه ولا -تفضلون--------------ي عليه فان --قلت انه صلي الله عليه وسلم	5118	-6857020325160892593	280	457.0	220	518	54.054054260253906	46	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3770	true	-7855577932346094686	87	125	445	630	1506	300	صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فاريد ان شاء الله ان اختبي دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة 90 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال النبي عليه السلا---------------م بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله ان انزع	3770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5119	false	-3229241800728566298	4	63	18	302	1562	300	صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فاريد ان شاء الله ان اختبي دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة 7022 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله ان انزع	5119	-6857020325160892593	160	291.5	126	284	56.33802795410156	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3770	true	-7855577932346094686	173	217	864	1080	1506	300	ابو هريرة -------قال-- صلي الله عليه وسلم---- ننزل غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب 94 وفيه عبدالله------------------ ا-------------------------------------------بن عمر---- حاصر النبي صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم يفتحها فقال انا قافلون غدا ان شاء الله وذكر	3770	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5122	false	-1935597936223974193	17	79	75	369	1482	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ننزل غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب 7027 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر قال حاصر النبي صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم يفتحها فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال	5122	-6857020325160892593	195	341.0	153	294	66.32653045654297	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3773	true	-2550970319347714568	19	79	101	384	1519	300	الله تعالي وفي جواب الاعرابي ما يدل علي ما قلناه وهو قوله حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور اي ليس كما رجوت من الاقالة وقوله صلي الله عليه وسلم فنعم اذا دليل علي ان قوله لا باس عليك انه علي طريق الرجاء لا علي طريق الخبر ----------------عن الغيب وكذلك قوله------------------- ان الله قبض ارواحنا حين شاء وردها حين شاء	3773	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5117	false	8925600895661505314	95	152	471	741	1479	300	الله قال قال------- الاعرابي طهور بل هي------------------ حمي تفور علي شيخ كبير تزيره ال----------------------قبور قال- النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا 7018 حدثنا ابن سلام اخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه حين ناموا عن الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء	5117	-6857020325160892593	134	167.5	102	318	42.138362884521484	22	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3774	true	9194008903915089338	42	111	209	553	1499	300	صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه الي قوله ------------------------------------------------------ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات الحديث----------------------------------------------- فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخلها الحديث 97 وفيه---------------------------------------------------------- ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما يمنعك ان تزو----------------رنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك	3774	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5108	false	7973484698331915458	46	178	230	878	1492	300	صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما او اربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها 7002 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عمر بن ذر سمعت ابي يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك	5108	-6857020325160892593	316	564.0	251	648	48.76543045043945	59	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3774	true	9194008903915089338	94	182	473	909	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك مريم 64 الاية 98 وفيه كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم----- سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه--------- فسالوه فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح الي---------------------------------------- قليلا الاسراء 85 99 وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------- هريرة -------قال-- صلي الله عليه وسلم---- تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة	3774	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5109	false	2599558008608843357	15	138	72	679	1473	300	صلي الله عليه وسلم 7003 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال---------- كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه 7004 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة	5109	-6857020325160892593	334	519.5	260	618	54.04530715942383	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3776	true	7993169956280301912	46	110	225	528	1500	300	باب قوله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي ال-----------------------------------------------------ي قوله مددا الكهف 109 وقوله ولو ان م-------------------------------------------------------------------------ا في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله لقمان 27 101 فيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال--------- صلي الله عليه وسلم---- تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة	3776	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5112	false	9058936146327185505	127	241	626	1175	1444	300	باب قوله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي قال المهلب غرض البخاري من هذا الباب الرد علي المعتزلة في قولهم امر الله الذي هو كلامه مخلوق بان امره هو قول كن وهو قديم وان الامر غير الخلق انتهي اعلم ان البخاري سها في -----------------------------------------------------------------------------------------الترجمة ثم اكثر احاديث الباب لا تدل علي ان الامر او القول الذي في الترجمة اذ هو غير ذلك والامر تبارك الله رب العالمين سخر ذلل 7010 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة	5112	-6857020325160892593	184	159.0	143	638	28.840126037597656	35	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3776	true	7993169956280301912	221	285	1117	1430	1500	300	باب قو----له تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له الاية قا----------------لوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا 23 ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة 255 وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السموات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا	3776	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5122	false	-1935597936223974193	235	300	1168	1482	1482	300	باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير------- ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه و-----------قال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السموات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا-	5122	-6857020325160892593	285	532.5	227	333	85.58558654785156	56	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3777	true	4411235477681072425	75	131	382	648	1493	300	عن ابي هريرة يرفعه انه قرا فزغ 104 وفيه ابو ---هريرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم يتغني بالقران 105 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك	3777	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5125	false	2018795623094615879	13	90	62	423	1480	300	عن ابي هريرة--------------------------- انه كان يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به 7030 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك	5125	-6857020325160892593	213	372.5	165	389	54.75578308105469	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3778	true	-6554209571119452179	105	141	529	702	1505	300	ولقد امره ربه ان يبشرها هو كلام وقول مسموع من الله تعالي ولو كان خلقا لما فهم منه عن ربه له بالبشري 34 باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله تعالي الملاءكة وقال معمر وانك لتلقي	3778	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5125	false	2018795623094615879	279	300	1374	1480	1480	300	ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة AUTO------------------------------------------------------------ باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله------ الملاءكة وقال معمر وانك لتلقي-	5125	-6857020325160892593	89	142.0	71	173	51.44508743286133	17	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3778	true	-6554209571119452179	141	191	702	941	1505	300	القران النمل 6 اي يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم ومثله فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة 37 107 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله------------- اذا احب عبدا نادي جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء ان	3778	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5126	false	-8491225166456662323	0	72	0	344	1523	300	القران-------- اي يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم ومثله فتلقي ادم من ربه كلمات 7032 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء لا	5126	-6857020325160892593	201	340.0	157	352	57.102272033691406	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3778	true	-6554209571119452179	137	237	681	1189	1505	300	وقال معمر- وانك لتلقي القران النمل 6 اي------------------ يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم ومثله فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة 37 107 وفيه ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا نادي جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء ان الله قد احب فلانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في اهل ا--------------------------------------------------------لا-رض 108 وفيه ابو هريرة -------قال-- صلي الله عليه وسلم---- يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم	3778	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5126	false	-8491225166456662323	185	295	907	1492	1523	300	وقال تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم تفسير لقوله يلقي عليك ---قالوا ان جبريل --------------تلقي اي ياخذ من الله تلقيا روحانيا ويلقي علي سيدنا محمد----- صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاء جسمانيا قوله اسحاق اما الحنظلي واما الكوسج ومحبة الله للعبد ارادة ايصال الخير اليه بالتقريب اليه والانابة ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في اهل الارض 7033 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج ------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم	5126	-6857020325160892593	291	328.5	232	729	39.917694091796875	45	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3779	true	-9041429264226132778	123	171	656	907	1632	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء 110 انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا------------ رفع صوته------------- سمعه المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال----- ت-------------------------عالي ولا تجهر بصلاتك ------------يسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	3779	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3546	false	9010663268012587269	53	114	257	577	1547	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال ---------نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف- بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون -سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	3546	-6857020325160892593	229	376.5	183	332	68.97590637207031	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3779	true	-9041429264226132778	48	96	255	515	1632	300	باب قول الله تعالي انزله بعلمه والملاءكة يشهدون النساء 166 قال مجاهد يتنزل الامر بينهن الطلاق 12 بين السماء السابعة والارض السابعة 110 فيه----------------------------------------------------- البراء قال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ليك الي قوله امنت بكتابك الذي انزلت	3779	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5127	false	-5275128896864350426	214	288	1133	1527	1582	300	باب قول الله تعالي انزله بعلمه والملاءكة يشهدون -----------قال مجاهد يتنزل الامر بينهن---------- بين السماء السابعة والارض السابعة 7035 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك--------- امنت بكتابك الذي انزلت	5127	-6857020325160892593	215	352.0	175	424	50.70754623413086	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3779	true	-9041429264226132778	100	162	535	862	1632	300	ابي اوفي قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب وزلزل بهم 112 وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ---------------عباس ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء 110 انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا رفع صوته سمعه المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال----- تعالي ولا تجهر بصلاتك--------------------------------- يسمع المشركون ولا تخافت	3779	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5128	false	-7363259817194924021	167	269	891	1402	1576	300	ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب وزلزل بهم زاد الحميدي حدثنا سفيان حدثنا ابن ابي خالد سمعت عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم 7037 حدثنا مسدد عن هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال --------انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع- المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت	5128	-6857020325160892593	298	522.0	239	520	57.30769348144531	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3780	true	-6808592286176151590	220	266	1088	1310	1478	300	الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي- الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي الحديث 115 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب	3780	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5130	false	5139799279968897257	170	250	917	1302	1532	300	الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك 7040 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب	5130	-6857020325160892593	198	341.0	153	386	51.29533767700195	38	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3781	true	4545500977542836252	62	98	297	471	1454	300	ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي الحديث 121 وفيه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة-------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها	3781	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5134	false	-26094700532991769	152	229	802	1180	1535	300	ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات 7047 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------- يقول الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها	5134	-6857020325160892593	132	222.5	104	403	32.75434112548828	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3781	true	4545500977542836252	146	202	700	962	1454	300	احب عبدي لقاءي احببت لقاءه واذا كره لقاءي كر-------------------------------------------------------------------هت لقاءه 124 وفيه ابو هريرة -------قال-- صلي الله عليه وسلم---- قال الله تعالي انا عند ظن عبد---------------------------------------------------------ي بي 125 وفيه ابو هريرة وابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم ----قال رجل لاهله لم يعمل خيرا قط احرقوني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له لم فعلت قال من خشيتك---------- فغفر له	3781	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5136	false	5051499300830038411	176	286	918	1448	1521	300	احب عبدي لقاءي احببت لقاءه واذا كره لقاءي كرهت لقاءه 7051 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج ------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله------ انا عند ظن عبدي بي 7052 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج ---------عن ابي هريرة -ان رس-----ول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال رجل------ لم يعمل خيرا قط فاذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت قال من خشيتك وانت اعلم فغفر له	5136	-6857020325160892593	194	260.5	148	573	33.856895446777344	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3786	true	-1889240702974470070	130	184	648	903	1472	300	باب كلام الرب تعالي------------- مع الانبياء وغ-------------------------------------------------------------------------------------------يرهم يوم القيامة 127 فيه انس قال----- النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء 128 وقال انس -------مرة عن النب----------ي صلي الله عليه وسلم	3786	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5139	false	-3776852855069770305	169	248	849	1220	1480	300	باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم 7056 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي ال-----------له عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فق----ال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5139	-6857020325160892593	215	352.0	165	386	55.69948196411133	40	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3786	true	-1889240702974470070	180	222	884	1101	1472	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة وماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم----------------- الي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقول يا محمد	3786	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5140	false	8201459306583072253	170	260	870	1344	1580	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة -ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقول يا محمد	5140	-6857020325160892593	214	394.5	172	475	45.05263137817383	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3786	true	-1889240702974470070	261	298	1289	1465	1472	300	بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فقلنا-------------------------------------------------------------- يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس ابن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة -قال هيه فحدثناه بالحديث ف--------------------------------------------------------قال لقد حدثا -وهو جميع منذ عشرين سنة	3786	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5142	false	4222927383005014011	30	91	162	457	1526	300	بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فحدثناه بما حدثنا انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس -بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهي الي هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا علي هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة	5142	-6857020325160892593	169	308.0	133	296	57.0945930480957	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3787	true	4086709393914710564	29	75	152	373	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملاي فيقول له ذلك ثلاثا -----كل ذلك يعيد عليه الجنة ملاي فيقول ان لك مثل الدنيا عشر مرات	3787	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5143	false	3950649279504411347	1	48	5	230	1499	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملاي فيقول له ذلك ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملاي فيقول ان لك مثل الدنيا عشر مرار	5143	-6857020325160892593	215	413.0	170	226	95.13274383544922	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3787	true	4086709393914710564	79	125	390	617	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان 131 وفيه عبدالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السموات علي اصبع الحديث ----------------------------------------------------ثم يهزهن ثم يقول انا الملك	3787	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5144	false	-305854428908076863	8	121	34	578	1566	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ما منكم احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال الاعمش وحدثني عمرو بن مرة عن خيثمة مثله وزاد فيه ولو بكلمة طيبة 7060 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود----------------------------- فقال انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك	5144	-6857020325160892593	172	298.0	135	574	29.96515655517578	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3787	true	4086709393914710564	128	170	633	833	1502	300	ابن عمر ساله رجل كيف سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه في-------------------------------قول عملت كذا وكذا---------- فيقرره فيقول نعم ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم -قال	3787	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5145	false	-1938622258467106770	4	51	17	244	1531	300	ابن عمر--------- كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره---------- ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وقال	5145	-6857020325160892593	176	300.0	138	246	71.54471588134766	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3788	true	-5938858935381173828	137	181	719	940	1537	300	ليلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه- ليلة اخري فيما	3788	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2929	false	-5303330351011001482	50	93	233	445	1462	300	ليلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاء- ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في --مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك------- فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما	2929	-6857020325160892593	206	389.5	163	222	92.79279327392578	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3788	true	-5938858935381173828	135	169	711	879	1537	300	انس قا---------ل ليلة اسري بالنبي---- صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة---- جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم	3788	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5146	false	8644737767013181696	262	300	1324	1508	1508	300	انس بن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم-	5146	-6857020325160892593	160	290.5	127	185	86.48648834228516	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3788	true	-5938858935381173828	214	261	1117	1340	1537	300	لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا حكمة وايمانا------ فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء------- فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء	3788	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5147	false	8058788627044354904	224	272	1111	1341	1472	300	لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ------ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء	5147	-6857020325160892593	217	411.0	171	236	91.94915008544922	44	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3788	true	-5938858935381173828	169	214	879	1117	1537	300	خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء عليهم السلام تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي	3788	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5147	false	8058788627044354904	0	43	0	225	1472	300	خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء ت-------------نام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي	5147	-6857020325160892593	224	441.0	181	238	94.11764526367188	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3788	true	-5938858935381173828	249	298	1280	1531	1537	300	ثم عرج به الي السماء فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء فذكر حديث المعراج فذكر في السماء الدنيا ادم و-------------------------------------------------------ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في --------لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسي رب لم اظن ان يرفع علي احد	3788	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5148	false	-6980706514377113666	252	300	1277	1518	1518	300	ثم عرج به الي الس------------------------------------------------------------------------ماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسي رب لم اظن ان يرفع علي احد-	5148	-6857020325160892593	168	303.5	135	314	53.5031852722168	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3789	true	-522243021083920972	0	23	0	106	1529	300	به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا للجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او	3789	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5149	false	-8198221686578437583	2	25	7	113	1462	300	به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا للجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او	5149	-6857020325160892593	106	212.0	83	106	100.0	23	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3789	true	-522243021083920972	33	69	157	331	1529	300	ارجع---- ربك فراجع ربه حتي خفف عنه الي خمس صلوات فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام	3789	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5151	false	-3167408810527770279	121	154	615	776	1515	300	ارجع الي ربك فلي-----------خفف عنك ايضا قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام	5151	-6857020325160892593	138	245.5	108	178	77.52809143066406	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3793	true	3662442996009007116	11	44	54	214	1458	300	عن ابن عباس--------------- في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء 60 قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس	3793	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3099	false	-1899566188681924225	121	156	646	818	1567	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء--- قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس	3099	-6857020325160892593	157	296.0	125	175	89.71428680419922	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3795	true	-2383798267077883701	200	249	1003	1256	1506	300	ابو هريرة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له اولست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله دونك	3795	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms2216	false	-5650550980326889954	86	138	436	695	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له ا-لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال ف--بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله دونك	2216	-6857020325160892593	237	435.5	189	266	89.09774780273438	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3795	true	-2383798267077883701	136	176	698	890	1506	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول -	3795	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5151	false	-3167408810527770279	188	229	930	1123	1515	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك من وصل	5151	-6857020325160892593	187	370.0	148	193	96.89118957519531	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3795	true	-2383798267077883701	175	283	884	1423	1506	300	فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا 137 وفيه ابو-------------------------------------------------------- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له اولست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله------ دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء الحديث قال المهلب قد تقدم اثبات كلام الله مع الانبياء ومع الملاءكة وفي هذا الباب اثبات كلامه مع اهل الجنة بقو-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ----------ان الله	3795	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5152	false	5037867841492985137	98	223	493	1108	1509	300	فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا 7066 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له اولست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء ف------قال الاعرابي يا رسول الله لا تجد------------------------------- هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب ذكر الله	5152	-6857020325160892593	434	774.5	344	652	66.56441497802734	84	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3797	true	4938224065906803498	32	204	148	1019	1565	300	ان لك الا تجوع فيها طه 118 فليس كما ظن لان نفي الشبع لا يوجب الجوع لان بينهما واسطة الكفاية والشبع بعده واكل اهل الجنة لا عن جوع اصلا لنفي الله تعالي الجوع منهم واختلف في الشبع فيها والصواب الا شبع لانه لو كان فيها طول الاكل المستلذ منها مدة الشبع وانما اراد بقوله صلي الله عليه وسلم لا يشبعك شء ذم ترك القناعة بما كان فيه وطلب الزيادة عليه اي لا تشبع عينك ولا نفسك بشء والله الموفق 40 باب ذكر الله تعالي بالامر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والابلاغ لقوله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة 152 واتل عليهم نبا نوح الاية الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وامرت ان اكون من المسلمين الماءدة 27 غمة هم وضيق قال مجاهد اقضوا الي ما في انفسكم يقال افرق اقض وقال مجاهد وان احد من المشركين استجارك فاجره التوبة 6---------- انسان ياتيه فيستمع ما يقول وما انزل عليه فهو امن حتي ياتيه فيسمع كلام الله وحتي يبلغ مامنه حيث جاءه النبا العظيم القران صوابا حقا في الدنيا وعمل به معني قوله باب ذكر الله بالامر اي ذكر الله	3797	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5153	false	-6355556829383106599	0	159	0	793	1552	300	ان ----لا تجوع فيها ولا تعري قلت---------- نفي الشبع لا يوجب الجوع لان بينهما واسطة الكفاية قيل وينبغي ان لا يشبع لان الشبع يمنع-------------------------------------------------------------------------------------- طول ال-كل المستلذ منه- مدة الشبع او المقصود منه بيان حرصه و-------------------------ترك القناعة كانه قال لا ي------------------------شبع عينك شء و الاعرابي--------------------------------------------------------------------------------------- لقوله تعالي فاذكروني اذكركم----------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين -----------غمة هم وضيق قال مجاهد اقضوا الي ما في انفسكم يقال افرق اقض وقال مجاهد وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله انسان ياتيه فيستمع ما يقول وما انزل عليه فهو امن حتي ياتيه فيسمع كلام الله وحتي اي مفرد الاعراب وهم جيل من العرب يسكنون البوادي لا زرع لهم ولا استنبات باب ذكر ا-------لله بالامر --وذكر -----	5153	-6857020325160892593	415	631.0	328	1067	38.89409637451172	71	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3798	true	-952277157467257953	209	273	1035	1370	1516	300	باب قول الله تعالي فلا تجعلوا لله اندادا البقرة 22 وقوله تعالي------------------------------------------ والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان 68 وقوله ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت الاية الزمر 65----------------------------------------------- وقال عكرمة وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف 106 يسالهم من خلقهم وخ----لق السموات والارض فيقولون الله وذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره وما ذكر في خلق افعال العباد	3798	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5154	false	3261839627185516086	59	135	323	719	1562	300	باب قول الله تعالي فلا تجعلوا لله اندادا---------- وقوله جل ذكره وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وقوله والذين لا يدعون مع الله الها اخر----------------- ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وقال عكرمة وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ولءن سالت----هم من خلقهم و من خلق السموات والارض ليقول-ن الله فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره وما ذكر في خلق افعال العباد	5154	-6857020325160892593	274	474.5	217	428	64.01869201660156	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3799	true	-97810054615965355	0	38	0	217	1502	300	تنزل الملاءكة الا بالحق الحجر 8 بالرسالة والعذاب ليسال الصادقين الاحزاب 8 المبلغين المءدين من الرسل وانا له لحافظون عندنا والذي جاء بالصدق الزمر 33 القران وصدق به المءمن يقول يوم القيامة هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه	3799	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5155	false	8018900090432057597	85	119	438	637	1588	300	تنزل الملاءكة الا بالحق-------- بالرسالة والعذاب ليسال الصادقين عن صدقهم- المبلغين المءدين من الرسل وانا له لحافظون عندنا والذي جاء بالصدق--------- القران وصدق به المءمن يقول يوم القيامة هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه	5155	-6857020325160892593	191	354.5	158	217	88.0184326171875	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3799	true	-97810054615965355	40	81	225	404	1502	300	عبد-الله---- سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خل-----------------قك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك قال ---------	3799	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5156	false	-6545112808097380673	106	155	567	777	1528	300	عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك AUTO باب قول	5156	-6857020325160892593	169	316.5	129	210	80.47618865966797	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3800	true	-316234222478560631	4	45	25	237	1544	300	باب قو----له تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم الاية فصلت 22 139 فيه عبدالله بن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال	3800	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5156	false	-6545112808097380673	153	219	769	1106	1528	300	باب قول الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون 7068 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال	5156	-6857020325160892593	176	319.5	142	337	52.225521087646484	32	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3800	true	-316234222478560631	45	72	237	372	1544	300	الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم	3800	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5157	false	-3248852926367686533	102	130	529	670	1530	300	الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم	5157	-6857020325160892593	135	262.5	108	141	95.74468231201172	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3801	true	-3411634327711729597	48	110	219	506	1476	300	باب قو----له تعالي كل يوم هو في شان الرحمن 29 و ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء 2 وقوله------ لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره ما يشاء وان	3801	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5157	false	-3248852926367686533	137	193	710	967	1530	300	باب قول الله تعالي كل يوم هو في شان---------- و ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث----------- وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا ---------وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير---------- وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره ما يشاء وان	5157	-6857020325160892593	247	442.0	193	297	83.16498565673828	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3801	true	-3411634327711729597	110	152	506	718	1476	300	مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة 140 فيه-------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرءونه محضا لم يشب 141 وقال مرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابكم الذي انزل الله علي نبيك-------------------م احدث الاخبار بالله غرضه	3801	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5158	false	-4485446651999980296	103	191	542	980	1544	300	مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة 7069 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرءونه محضا لم يشب 7070 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا	5158	-6857020325160892593	189	315.5	151	438	43.15068435668945	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3802	true	251773886860517891	166	214	820	1057	1486	300	قال جمع----ه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه---- فاتبع قرانه القيامة 18 قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتاه جبريل صلي الله عليه وسلم استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه	3802	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms0061	false	6296453071295810629	63	107	334	545	1545	300	----جمع الله في صدرك ----قوله فاستمع هو تفسير فاتب----------------------------ع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------------- استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما -قراه	61	-6857020325160892593	166	258.5	131	271	61.25461196899414	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3802	true	251773886860517891	72	195	362	960	1486	300	باب قو----له تعالي لا تحرك به لسانك القيامة 16 وفعل النبي صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا مع عبدي حيثما ذكرني وتحركت بي شفتاه 142 فيه ابن عب-------------------------------------------------------------------------اس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس فانا احركهما لك كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحركه-----------------------------------------------ما فحرك شفتيه فانزل الله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 18 قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رس-----------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم	3802	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5159	false	-2571933904439747670	87	238	458	1184	1477	300	باب قول الله تعالي لا تحرك به لسانك----------- وفعل النبي صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا مع عبدي حيثما ذكرني وتحركت بي شفتاه 7071 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس فانا احركهما لك كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه --------------------------------------منهم مع ان كتابهم محرف فلم تسالون انتم منهم مر في اخر كتاب الاعتصام بالكتاب في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	5159	-6857020325160892593	494	891.5	388	776	63.659793853759766	96	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3802	true	251773886860517891	145	215	712	1061	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 18 قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل صلي- الله عليه وسلم استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه قال ---------	3802	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5160	false	4425008670353966608	35	87	191	452	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلام ا--------------------لله تعالي من جبريل عليه السلام قول-----------------------------------------------------------ه فاتبع قرانه ق-----------ال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلا--------م استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه AUTO باب قول	5160	-6857020325160892593	215	358.5	170	359	59.888580322265625	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3803	true	-7272712878276560524	207	267	1074	1391	1558	300	ابن عباس--------------- في قوله------ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها---- نزلت والنبي عليه السلا-----------م مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	3803	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3546	false	9010663268012587269	45	114	219	577	1547	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	3546	-6857020325160892593	301	552.0	243	359	83.84400939941406	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3803	true	-7272712878276560524	191	254	988	1322	1558	300	باب قو----له تعالي واسروا قولكم او اجهروا به الي-------------------------------------------- الخبير الملك 13 يتخافتون يتسارون 143 فيه----------------------------------------------------------- ابن عباس--------------- في قوله------ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها---- نزلت والنبي عليه السلا-----------م مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون	3803	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5160	false	4425008670353966608	85	177	444	912	1574	300	باب قول الله تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير--------- يتخافتون يتسارون 7072 حدثني عمرو بن زرارة عن هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون	5160	-6857020325160892593	301	520.0	243	477	63.102725982666016	51	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3805	true	-5290138227581264182	87	157	410	771	1489	300	به اناء الليل واناء النهار ورجل يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل فبين ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال ومن اياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم الروم 22 وقال تعالي-- وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج 77 145 فيه ابو------------------------------------- هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لا ح--سد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت	3805	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5162	false	2411684802953687914	7	85	34	435	1557	300	به اناء الليل واناء النهار ورجل يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل فبين ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال ومن اياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم--------- وقال جل ذكره وافعلوا الخير لعلكم تفلحون 7075 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت	5162	-6857020325160892593	324	590.5	259	410	79.0243911743164	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3805	true	-5290138227581264182	157	251	771	1232	1489	300	مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل هذا الباب مستغن---------------------------------ي عن الكلام فيه لبيانه ووضوح معناه لمن تامله من ذوي الالباب 47------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب قو----له تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية الماءدة 67 وقال الز------------هري من الله الرسالة وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم وقال الله تعالي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم الجن 28 وقال ------ابلغكم رسالات ربي وقال في قصة كعب-------- حين تخلف عن النبي	3805	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5163	false	-2142434147109205224	46	186	240	926	1471	300	مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل 7076 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن ---------------------------------------------------------سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار سمعت سفيان مرارا لم اسمعه يذكر الخبر وهو من صحيح حديثه AUTO باب قول الله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالاته وقال الزهري من الله الرسالة وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم وقال الله تعالي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم-------- وقال تعالي ابلغكم رسالات ربي وقال------- كعب بن مالك حين تخلف عن النبي	5163	-6857020325160892593	349	488.5	275	758	46.04221725463867	68	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3805	true	-5290138227581264182	247	300	1214	1489	1489	300	حين تخلف عن النبي--- عليه السلام وسيري الله عملكم ورسوله التوبة 105 وقالت عاءشة اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون ولا يستخفنك احد وقال معمر ذلك الكتاب هذا القران هدي للمتقين البقرة 2 بيان ودلالة كقوله------ ذلكم حكم الله هذا حكم الله لا ريب فيه لا شك-	3805	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5164	false	-4895452943709968185	23	74	141	410	1578	300	حين تخلف اي صلي الله عليه -وسل-م فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون -وقالت عاءشة اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون ولا يستخفنك احد وقال معمر ذلك الكتاب هذا القران هدي للمتقين--------- بيان ودلالة كقوله تعالي ذلكم حكم الله هذا حكم الله لا ريب---- لا شك	5164	-6857020325160892593	241	420.0	194	285	84.5614013671875	42	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3806	true	-3253240919303268785	22	92	105	445	1509	300	صلي الله عليه وسلم خاله حراما الي قومه وقال اتءمنوني ابلغ رسالة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم 146 فيه المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية	3806	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3476	false	-5085025223583606275	36	165	178	819	1463	300	صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الل--------------------------------------------------------------ه من لو اقسم علي الله لابره AUTO باب يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك 4298 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا مما انزل قوله الفزاري بتخفيف الفاء وتخفيف الزاي وبالراء ومروان و الربيع مصغر الربيع ضد الخريف و الجارية الشابة و انس بن النضر بفتح النون وسكون المعجمة مر الحديث في كتاب الصلح و الشعبي بفتح المعجمة وسكون المهملة عامر قوله علي قال الكلاباذي هو عليه فقد كذب والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية	3476	-6857020325160892593	174	242.0	132	703	24.751066207885742	33	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3806	true	-3253240919303268785	0	42	0	210	1509	300	تلك ايات يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم يونس 22 يعني بكم وقال انس بعث النبي صلي الله عليه وسلم خاله حراما الي قومه وقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم	3806	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5164	false	-4895452943709968185	74	114	410	612	1578	300	تلك ايات يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم ي--------عني بكم وقال انس بعث النبي صلي الله عليه وسلم خاله حراما الي قومه وقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم	5164	-6857020325160892593	202	395.5	162	210	96.19047546386719	39	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3806	true	-3253240919303268785	44	103	218	497	1509	300	المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي ا-------------------------------------------------------------------------------لجنة وفيه عاءشة قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية الماءدة 67 147 وفيه عبدا---------------------------------------------------------------------------------------لله قال رجل يا رسول الله اي	3806	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5165	false	-8368854189455881874	38	163	184	772	1480	300	المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة 7078 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع-نها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته 7079 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي	5165	-6857020325160892593	239	436.0	184	589	40.57725143432617	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3807	true	-309491732168627934	222	274	1151	1446	1567	300	كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس الحديث فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب---------------- هءلاء	3807	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1044	false	411849370781939675	147	198	742	1037	1585	300	كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس -------فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء	1044	-6857020325160892593	261	456.5	214	315	82.85713958740234	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3807	true	-309491732168627934	216	298	1121	1558	1567	300	انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس الحديث فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب------ هءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء وسمي النبي صلي الله	3807	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5115	false	4431489379580881519	167	249	889	1325	1576	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس -------فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل---- عملا واكثر اجرا قال----- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء 7015 حدثنا عبد الله	5115	-6857020325160892593	381	673.5	303	453	84.10595703125	63	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3807	true	-309491732168627934	75	132	384	699	1567	300	باب قو----له تعالي--- فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران 93 وقول النبي صلي الله عليه وسلم اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها واعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به واعطيتم القران فعملتم به وقال ابو رزين يتلونه حق تلاوته البقرة 121 يتبعونه ويعملون به حق عمله يقال يتلي يقرا حسن التلاوة حسن القراءة للقران لا يمسه	3807	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5166	false	7320307078740992867	37	88	183	467	1590	300	باب قول الله تعالي قل فاتوا بالتوراة فاتلوها--------------------------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها واعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به واعطيتم القران فعملتم به وقال ابو رزين يتلونه حق تلاوته----------- يتبعونه ويعملون به حق عمله يقال يتلي يقرا حسن التلاوة حسن القراءة للقران لا يمسه	5166	-6857020325160892593	277	519.5	228	322	86.02484130859375	47	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3807	true	-309491732168627934	147	300	774	1567	1567	300	مثل------ الذين حملوا------ التوراة ثم لم ---يحملوها الجمعة 5 وسمي النبي صلي الله عليه وسلم ---------الايمان والاسلام والصلاة عملا قال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لبلال اخبرني ار-جي عمل عملته في الاسلام قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر الا صليت وسءل اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج مبرور 148 فيه-------------------------------------------------------------- ابن------------------- عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم---- انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي غربت الشمس الحديث فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب هءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من ---------اشاء وسمي النبي صلي الله عليه وسلم-	3807	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5167	false	-8920224470279044757	7	235	39	1217	1555	300	مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام والايمان--------- والصلاة عملا قال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لبلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر الا صليت وسءل اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج مبرور 7080 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم والشك ونحوه لا الغافل كالحمار قوله عملا وذكر الاحاديث الدالة عليه متعاقبا و اني لم اتطهر اي لم اتوضا الا صليت ركعتين مر في فضاءل الصحابة رضي الله تعالي عنهم و الحج المبرور هو مالم يخالطه اثم وقيل هو ما كان من الحلال قوله فيمن سلف اي زمان بقاءكم في جملة زمان الامم السالفة واحد طرفي به حتي غربت الشمس -------فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب هءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء AUTO باب وسمي النبي صلي الله عليه وسلم	5167	-6857020325160892593	731	1348.0	586	1195	61.171546936035156	130	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3808	true	-4360942300861595691	250	300	1241	1480	1480	300	فقال-- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة النبي---- صلي الله عليه وسلم حمر النعم-	3808	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms1321	false	-3139189104028262686	226	278	1172	1425	1529	300	فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله--- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1321	-6857020325160892593	221	399.0	173	256	86.328125	41	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3808	true	-4360942300861595691	0	31	0	157	1480	300	الصلاة عملا وقال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب 149 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم	3808	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5167	false	-8920224470279044757	235	295	1217	1526	1555	300	الصلاة عملا وقال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب 7081 حدثني سليمان حدثنا شعبة عن الوليد ح وحدثني عباد بن يعقوب الاسدي اخبرنا عباد بن العوام عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم	5167	-6857020325160892593	149	269.0	119	309	48.22006607055664	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3808	true	-4360942300861595691	210	300	1045	1480	1480	300	باب قو----له تعالي ان الانسان خلق هلوعا ضجورا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا المعارج 19 20 21 150 فيه عمرو بن ت--------------------------------------------غلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة----- النبي صلي الله عليه وسلم حمر النعم-	3808	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5168	false	8409922312966388746	183	281	989	1471	1576	300	باب قول الله تعالي ان الانسان خلق هلوع------ا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا هلوعا ضجورا 7082 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن الحسن حدثنا عمرو بن تغلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمر النعم	5168	-6857020325160892593	396	746.0	315	489	80.98159790039062	75	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3810	true	3603583241385111805	114	172	547	813	1441	300	ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي- عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي 154 وفيه ابن مغف-------------------------------------------------------------------------------------------------ل رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح علي ناقة له يقرا سورة ال-----------------فتح قال فرجع فيها قال ثم قرا معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال لولا ان يجتمع الناس	3810	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5171	false	-621953540762652739	214	300	1097	1496	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه 7087 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا شبابة حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل المزني قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفتح علي ناقة له يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قال فرجع فيها قال ثم قرا معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال لولا ان يجتمع الناس-	5171	-6857020325160892593	246	438.0	192	401	61.34663391113281	49	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3811	true	6621806449015080264	139	171	725	912	1589	300	ابو هريرة------------- قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الاية	3811	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3410	false	9060710874069224496	71	106	339	539	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا	3410	-6857020325160892593	183	351.0	151	200	91.5	29	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3811	true	6621806449015080264	69	148	369	780	1589	300	باب ما يجوز من تفسير التوراة و---------كتب الله بالعربية وغيرها لقول الله تعالي فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران 93 وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان بن حرب ان هرقل دعا ترجمانه ثم دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقراه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية ال عمران 64 155 وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية	3811	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5172	false	-3173794773209573245	204	299	1069	1556	1561	300	باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها لقول الله تعالي فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين------------ وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان بن حرب ان هرقل دعا ترجمانه ثم دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقراه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية 7088 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية	5172	-6857020325160892593	377	713.0	305	499	75.55110168457031	69	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3811	true	6621806449015080264	190	222	1004	1167	1589	300	فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين------- فقالوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليها قال ارفع يدك فرفع يده فاذا فيه اية الرجم تلوح	3811	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5174	false	-3968511221813580164	6	39	37	206	1559	300	فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه- قال ارفع يدك فرفع يده فاذا فيه اية الرجم تلوح	5174	-6857020325160892593	162	311.0	130	170	95.29412078857422	30	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3813	true	-3748156495534468629	156	195	816	1000	1520	300	حين قال لها اهل الافك ما قالوا-------------------------------------------------------------------- قالت------ والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي--------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله ا------ن الذين جاءوا بالافك العشر الايات	3813	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5134	false	-26094700532991769	40	190	199	989	1535	300	حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولكني والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي التحتانية المروزي القيم القاءم بذاته المقيم لغيره مر الحديث في كتاب التهجد ببيان انه من جوامع الكلم و حجاج بفتح المهملة وشدة الجيم الاولي ابن منهال بكسر الميم وسكون النون و عبد الله بن عمير النميري مصغر النمر بالنون و يونس بن يزيد من الزيادة الابلي بفتح الهمزة واسكان التحتانية وباللام علقمة بسكون اللام ابن وقاص بتشديد القاف الليثي بالمثلثة و عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بالضم وسكون الفوقانية قال الازهري وكل الاءمة المذكورين حدثني بعضا من وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات	5134	-6857020325160892593	179	293.0	140	790	22.658227920532227	34	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3813	true	-3748156495534468629	113	163	598	847	1520	300	الصلاة مع القدرة لانه يسقط مع العذر 53----- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع الكرام البررة وزينوا القران باصواتكم 157 فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------- هريرة قا----------------------------------ل ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به 158 وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا	3813	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5174	false	-3968511221813580164	194	295	1035	1534	1559	300	السفرة اي الكتبة الذين يكتبون من اللوح AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع الكرام البررة وزينوا القران باصواتكم 7090 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به 7091 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا	5174	-6857020325160892593	200	338.0	156	499	40.080162048339844	36	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3813	true	-3748156495534468629	182	255	930	1304	1520	300	يتكلم الله في بامر يتلي فانزل الله------- ان الذين جاءوا بالافك ----------العشر الايات 159 فيه--------------------------------------------------------- البراء سمع----ت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء ب التين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه 160 وفيه--------------------------------------------------------- ابن عباس------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم متواريا بمكة وكان يرفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال الله------- لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	3813	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5175	false	-7272797752926799538	182	289	941	1466	1521	300	يتكلم الله في بامر يتلي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها 7092 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عدي بن ثابت اراه قال سمعت البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء و-التين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه 7093 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم متواريا بمكة وكان يرفع صوته-------- فاذا سمع- المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	5175	-6857020325160892593	344	601.0	275	535	64.29906463623047	60	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3819	true	-8951099863497800878	180	228	889	1113	1481	300	باب قو----له تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 32 وقال------ صلي الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له---------- مهيا 164 فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران---- قلت يا رسول الله فيما يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له وروي------------------------------------------------------------------------------------------------- علي معناه -------عن النبي صلي الله عليه وسلم	3819	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5178	false	8442986930941792401	61	172	317	854	1520	300	باب قول الله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر--------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له يقال ميسر مهيا وقال مجاهد يسرنا القران بلسانك هونا قراءته عليك وقال مطر الوراق ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم فيعان عليه 7097 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال يزيد حدثني مطرف بن عبد الله عن عمران قال قلت يا رسول الله فيما يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له 7098 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	5178	-6857020325160892593	198	276.5	154	546	36.263736724853516	37	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3820	true	-6479999855081136130	12	96	62	482	1464	300	باب قو----له تعالي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ البروج 21 22 والطور وكتاب مسطور في رق منشور قال قتادة------ يسطرون القلم 1 يخطون في ام الكتاب الزخرف 4 جملة الكتاب واصله ما يلفظ ق 18 ما يتكلم من شء الا كتب عليه وقال ابن عباس يكتب الخير والشر يحرفون يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ولكنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله دراستهم تلاوتهم واعية حافظة وتعيها تحفظها واوحي الي هذا القران لانذركم به الانعام 19 يعني اهل	3820	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5179	false	1762469064523470692	70	142	342	714	1502	300	باب قول الله تعالي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ------------- والطور وكتاب مسط------------ور قال قتادة مكتوب يسطرون-------- يخطون في ام الكتاب--------- جملة الكتاب واصله ما يلفظ -----ما يتكلم من شء الا كتب عليه وقال ابن عباس يكتب الخير والشر يحرفون يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ولكنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله دراستهم تلاوتهم واعية حافظة وتعيها تحفظها واوحي الي هذا القران لانذركم به----------- يعني اهل	5179	-6857020325160892593	362	662.5	292	430	84.18604278564453	67	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3820	true	-6479999855081136130	33	153	160	746	1464	300	يسطرون القلم 1 يخطون---------- في ام الكتاب الزخرف 4 جملة الكتاب واصله ------------ما يلفظ ق 18 ------------------------ما يتكلم من شء ------------الا كتب عليه وقال ابن عباس يكتب الخير والشر يحرفون -------------------يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ولكنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله--------------------------- دراستهم-------------- تلاوتهم واعية حافظة وتعيها تحفظها واوحي الي هذا القران لانذركم به الانعام 19 يعني اهل مكة ومن بلغ هذا القران فهو له ----------------------------------------------------------------------نذير 165 فيه ابو هريرة --قال--- صلي الله عليه وسلم---- لما قضي الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت او قال سبقت رحمتي غضبي وهو عنده فوق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعرش وقال -مرة --عن النبي صلي الله عليه وسلم -----ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي وهو مكتوب عنده	3820	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5180	false	-1538879581470347415	8	174	40	835	1517	300	يسطرون اي----- يخطون وقال وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم اي ---اصله وجملته وقال ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد اي ما يتكلم من شء خيرا او شرا الا كتب عليه وقال تعالي يح--------------------رفون الكلم عن مواضعه اي يزيلونه من جهة المعني ويء------------------------------------------ولونه ---بغير الحق المراد وقال تعالي وان كنا عن دراستهم لغافلين اي عن تلاوتهم وقال تعالي- وتعيها اذن واعية اي---------------------------------------------- مكة ومن بلغ هذا القران فهو له نذير وقال لي خليفة بن خياط حدثنا معتمر سمعت ابي عن قتادة عن ابي رافع عن----------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت او قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش 7099 حدثني محمد بن ابي غالب حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا معتمر سمعت ابي يقول حدثنا قتادة ان ابا رافع حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده	5180	-6857020325160892593	362	474.0	281	927	39.05070114135742	57	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3821	true	-6498951505921612338	45	140	236	738	1567	300	ويقال للمصورين احيوا ما خلقتم ان ربكم الله الذي --------------------------------------------------------------خلق السموات والارض الاية الاعراف 54 وقا--------------------------------------------------------ل ابن عيينة بين الله الخلق من الامر بقوله تعالي الا له الخلق والامر الاعراف 54 وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الايمان عملا قال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال جزاء بما كانوا يعملون السجدة 17 وقال وفد عبد القيس للنبي صلي الله عليه وسلم مرنا بجمل من الامر ان عملنا بها دخلنا الجنة فامرهم بالايمان والشهادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة فجعل ذلك كله عملا	3821	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5182	false	6953669840353144084	116	229	586	1181	1539	300	ويقال للمصورين احيوا ما خلقتم هذا لفظ الحديث لكن البخاري اظهر مرجع الضمير اذ في الحديث لفظ لهم فان قلت اسند الخلق اليهم فبع----ض الاشياء ليس مخلوقا لله تعالي قلت هذا القول علي سبيل الاستهزاء رب العالمين قال ابن عيينة بين الله الخلق من الامر لقوله تعالي الا له الخلق والامر----------- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الايمان عملا قال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال جزاء بما كانوا يعملون و----------قال وفد عبد القيس للنبي صلي الله عليه وسلم مرنا بجمل من الامر ان عملنا بها دخلنا الجنة فامرهم بالايمان والشهادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة فجعل ذلك كله عملا	5182	-6857020325160892593	436	808.5	352	620	70.32257843017578	78	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3823	true	3713495336527976468	103	137	551	730	1571	300	ابو موسي قال------------- صلي الله عليه وسلم---- مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل الذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل	3823	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms3760	false	1248300188951931147	42	77	206	391	1516	300	ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل------- الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب وا----لذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل	3760	-6857020325160892593	163	293.5	131	196	83.16326904296875	28	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3823	true	3713495336527976468	92	129	482	688	1571	300	باب قراءة الفاجر والمنافق واصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم 170 فيه ابو---------------------------------------------------- موسي قال------------------ صلي الله عليه وسلم---- مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل الذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا	3823	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5186	false	-2524896321827429134	161	212	829	1102	1556	300	باب قراءة الفاجر والمنافق واصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم 7105 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل الذي لا يقرا------- كالتمرة طعمها طيب ولا	5186	-6857020325160892593	186	325.5	152	280	66.42857360839844	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3823	true	3713495336527976468	129	186	688	983	1571	300	ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها 171 وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة--------------- سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشء يكون حقا قال فقال النبي عليه السلا--------م تلك	3823	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5187	false	-1294467788154792606	118	211	678	1149	1647	300	ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها 7106 حدثنا علي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ح وحدثني احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنهما سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشء يكون حقا قال فقال النبي صلي- الله عليه وسلم تلك	5187	-6857020325160892593	282	507.5	226	472	59.74576187133789	52	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3823	true	3713495336527976468	186	215	983	1134	1571	300	الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر من ماءة كذبة 172 وفيه-- ابو---------------------------------------------------------------------------- سعيد قال---------------------------------- عليه السلام-- يخرج ناس من قبل المشرق	3823	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5188	false	7352529652509752014	112	165	553	818	1546	300	الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر من ماءة كذبة 7107 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون سمعت محمد بن سيرين يحدث عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج ناس من قبل المشرق	5188	-6857020325160892593	134	232.5	106	265	50.566036224365234	24	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3823	true	3713495336527976468	214	246	1127	1296	1571	300	المشرق ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق او قال التسبيد	3823	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5189	false	4727298819472181936	135	167	758	927	1635	300	الصلاة ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق او قال التسبيد	5189	-6857020325160892593	165	326.0	133	169	97.63313293457031	31	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3824	true	-3263524876945867917	78	114	415	601	1562	300	لان السهم لا يعود الي فوقه بنفسه ابدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمكن ان يكون هذا الحديث في قوم--- عرفهم النبي--- عليه السلام بالوحي انهم يمرقون قبل التوبة وقد خرجوا ببدعتهم وسوء تاويلهم الي الكفر الا تري انه صلي الله -----------	3824	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5190	false	-1255852586237767502	77	141	391	724	1617	300	لان السهم لا يعود الي فوقه بنفسه قط قلت يحتمل ان يراد بهم الخوارج علي الامام وبهءلاء الخارجون عن الايمان وعلي الاول الدين هو طاعة الامام وعلي الثاني هو الاسلام قال المهلب يمكن ان يكون هذا الحديث في قوم قد عرفهم صلي الله عليه وسل--م بالوحي انهم يموتون قبل التوبة وقد خرجوا ببدعتهم وسوء تاويلهم الي الكفر وربما لا يءدي اليه باب قول الله	5190	-6857020325160892593	148	250.5	118	335	44.17910385131836	25	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009324-ara1.ms3825	true	7356367771693274150	203	243	1051	1279	1607	300	الموازين----- القسط ليوم القيامة الانبياء 47 وان اعمال بني ادم وقولهم توزن وقال مجاهد القسطاس العدل بالرومية ويقال القسط مصدر المقسط وهو العادل واما القاسط فهو الجاءر 173 قال ابو----------------------------------------------------------------------- هريرة قا-----------------ل النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الي	3825	-8587968555440064930	Sham19Y0013605-ara1.ms5190	false	-1255852586237767502	183	241	963	1273	1617	300	الموازين ذوات القسط قال اهل السنة الميزان جسم محسوس----------- وقولهم يوزن وقال مجاهد القسطاس العدل بالرومية ويقال القسط مصدر المقسط وهو العادل واما القاسط فهو الجاءر 7108 حدثني احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الي	5190	-6857020325160892593	175	298.5	143	321	54.51713562011719	26	JK009324-ara1	Sham19Y0013605-ara1