id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0024	true	-2157269438830072629	62	149	304	727	1512	300	الانسان يجب ------------ان ينتصف من حقه ومظلمته فاذا كمل ايمانه وكانت لاخيه عنده مظلمة او حق ----بادر الي انصافه من نفسه وا-ثر الحق وان كان عليه فيه بعض المشقة وقد روي هذا المعني عن الفضيل بن عياض انه قال لسفيان بن عيينة ان كنت تريد ان يكون الناس كلهم مثلك فما اديت لله النصيحة كيف وانت تود انهم دونك وقال بعض الناس المراد بهذا الحديث كف الاذي والمكروه عن الناس ويشبه معناه قول ا-----------لاحنف بن قيس -------------------------------------قال كنت اذا كرهت شيءا من غيري لم افعل باحد مثله	24	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms167	false	-5524205804843839814	152	220	740	1054	1439	300	الانسان علي انه كما يحب ان ينتصف من حقه ومظلمته ينبغي له اذا ----كانت لاخيه عنده مظلمة او حق ان يبادر الي انصافه من نفسه ويءثر الحق وان كان عليه فيه ------مشقة وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث انظر ما تحب ان ياتيه الناس اليك فاته اليهم ومن ثم قيل للاحنف ممن تعلمت الحلم قال من نفسي قيل له وكيف ذلك قال كنت اذا كرهت شيءا من غيري لم افعل باحد مثله	167	1920892008509563758	189	270.5	146	488	38.72950744628906	31	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms1573	true	-4989413280769973128	261	300	1321	1511	1511	300	فقتل نفسه فقال الرجل اشهد انك رسول الله---------- قال الرسول وما ذاك فاخبره فقال عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو-	1573	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms104	false	-7783911336061150158	4	38	20	184	1494	300	فقتل نفسه فلما بلغ ذلك النبي صلي-- الله عليه وسلم قال----------------------------------- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو	104	1920892008509563758	134	226.5	106	201	66.66666412353516	25	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms2355	true	-5834964498760945418	25	94	134	429	1515	300	مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م فقال ------ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يسمع ثم سكت فمر رجل------------------------------------------------------------------------------------ من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل	2355	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms355	false	-3775008582639486514	86	176	488	881	1517	300	مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع فسكت صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------لمين هذ------ا حري ان خطب ا--لا ينكح وان شفع ا--لا يشفع وان قال ا--لا يسمع لقوله فقال صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل	355	1920892008509563758	212	342.0	159	423	50.118202209472656	43	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms2650	true	-1628695780962285355	94	134	484	693	1532	300	العلماء علي استحلاف المدعي عليه في الاموال واختلفوا في الحدود والطلاق والنكاح والعتاق فذهب------- الشافعي ان اليمين واجب -------------------------علي كل مدعي عليه اذا لم يكن للمدعي بينة وسواء كانت الدعوي في دم او جراح او طلاق او نكاح او عتق	2650	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms335	false	-2540703170710656808	242	274	1204	1363	1502	300	--------علي استحلاف المدعي عليه في الاموال واختلفوا في غيرها------------------------- فذهب الامام الشافعي كما علم مما مر واحمد وغيرهما الي وجوبها علي كل مدعي عليه في حد------------------------------------------------- او طلاق او نكاح او عتق	335	1920892008509563758	104	130.0	81	241	43.153526306152344	18	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms2933	true	5242151964907018864	237	300	1145	1439	1439	300	انس قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم-	2933	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms200	false	4852012066769516680	203	263	986	1268	1443	300	عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه ف----حضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي --------قال اليس قد صليت معنا قال نعم	200	1920892008509563758	272	516.0	215	295	92.2033920288086	55	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3235	true	-6913216207537879846	32	87	170	442	1558	300	استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون	3235	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms186	false	2165114007334645601	212	264	1093	1350	1532	300	استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم--------------- واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل اما تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون	186	1920892008509563758	256	502.0	204	272	94.11764526367188	51	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3236	true	-7173440543398554252	107	295	522	1449	1478	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك 125 وفيه ابن عمر مر النبي عليه السلام علي رجل وهو يعاتب اخاه في الحياء يقول انك لتستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان 126 وفيه ابو سعيد كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وقوله عليه السلام الحياء لا ياتي الا بخير معناه ان من استحيا من الناس ان يروه ياتي الفجور ويرتكب المحارم فذلك داعية له الي ان يكون اشد حياء من ربه وخالقه ومن استحيا من ربه فان حياءه زاجر له عن تضييع فراءضه وركوب معاصيه لان كل ذي فطرة صحيحة يعلم ان الله تعالي النافع له والضار والرزاق والمحي والمميت فاذا علم ذلك فينبغي له ان يستحي منه عز------------------------------------------ وجل وهو قوله عليه--------------------------- السلام دعه فان الحياء من الايمان معناه ان الحياء من اسباب الاي----مان واخلاق اهله وذلك انه لما كان الحياء يمنع من الفواحش ويحمل علي	3236	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms223	false	-8821937068270506084	50	118	274	596	1555	300	قال------ صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير اي لان من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحيي من الناس ان يروه ياتي بقبيح دعاه ذلك--------------------- الي ان يكون اشد حياء من ربه وخالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عز وجل فلا يضيع فريضة ولا يرتكب معصية ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم لمن راه يعاتب اخاه في الحياء دعه فان الحياء من الايمان اي م-------------ن اسباب اصل الايمان واخلاق اهله لمنعه م-----------------------ن الفواحش وحمله علي	223	1920892008509563758	197	249.5	151	1000	19.700000762939453	32	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3441	true	-8240342443584559425	148	194	780	1022	1557	300	ان لله------ ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فان- وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم وذكر----------------------------------- الحديث بطوله قال في-----قول الل---------------ه اشهدوا اني قد غفرت لهم فيقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجته -قال هم الجلساء لا يشقي---- جليسهم	3441	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms364	false	-943437747588021840	182	238	957	1266	1576	300	ان لله تعالي ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا الحديث بطوله وفي اخره فيقول الله تعالي لملاءكته اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة فيقال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم	364	1920892008509563758	227	387.0	182	309	73.46278381347656	36	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3513	true	7991783151266168129	244	269	1177	1323	1491	300	ان لله تعالي ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	3513	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms364	false	-943437747588021840	182	207	957	1103	1576	300	ان لله تعالي ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	364	1920892008509563758	146	292.0	121	146	100.0	25	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3524	true	7736342038643941394	175	214	830	1022	1461	300	ابن عمر------------------- اخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	3524	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms390	false	8111255817454578563	224	271	1181	1411	1566	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	390	1920892008509563758	186	335.0	147	230	80.86956787109375	35	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3525	true	-8581013728897442838	186	266	954	1337	1511	300	خطا مربعا وخط خطا في الوسط --------خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا ا-----------------------جله محيط به او قد احاط به وهذا الذي خارج ا-----------------------------مله وهذه الخط--ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا 6 وفيه------------------------------------------ انس------------------- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا------------- الامل وهذا اجله- فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب -----قال الم---ءلف مثل النبي----- صلي الله عليه وسلم	3525	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms393	false	7694118625364057038	1	101	5	508	1460	300	خطا مربعا وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا---- وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من ----حواليه ف---------قال هذا الانسان يعني الخط الذي في الوسطوهذا اجله محيط به وذاك امله --------------خارج الخط وقد حال الاجل بينه وبين امله وهذه المخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاته كلها اصابه الهرم وهذا صورته صورة وقال انس رضي الله تعالي عنه خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الانسان وهذا الامل وهذا الاجل فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب وهو اجله المحيط به وهذا تنبيه منه صلي الله عليه وسلم	393	1920892008509563758	311	474.5	243	534	58.23970031738281	53	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3526	true	-217412896358292048	11	106	53	522	1477	300	صلي الله عليه وسلم في حديث انس--------------------------------- فبين-ا هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب يريد اجله وفي -------هذا تنبيه من النبي صلي الله عليه وسلم لامته علي تقصير الامل واستشعار الاجل خوف بغتة الاجل ومن غيب عنه اجله فهو حري بتوقعه وانتظاره خشية هجومه عليه في حال غرة وغفلة ونعوذ بالله من ذلك فليرض المءمن نفسه علي استشعار ما نبه عليه ويجاهد امله وهواه ويستعين بالله علي ذلك فان ابن ادم مجبول علي الامل كما------------------------ قال صلي الله عليه وسلم في الباب بعد هذا لا يزال قلب الكبير شابا في حب الدنيا وطول الامل وقال	3526	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms393	false	7694118625364057038	71	153	356	770	1460	300	صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الانسان وهذا الامل وهذا الاجل فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب -وهو اجله المحيط به وهذا تنبيه من-----ه صلي الله عليه وسلم ------علي تقصير الامل واستشعار الاجل خوف بغتته----- ومن غيب عنه اجله فهو حري بتوقعه وانتظاره خشية هجومه عليه في حال غرة وغفلة فينبغي للعاقل ان ---------------------------------------------يجاهد امله وهواه---------------------- فان ابن ادم مجبول علي الامل وورد انه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ لا يزال قلب الكبير شابا في حب الدنيا وطول الامل وقال	393	1920892008509563758	310	475.0	245	534	58.052433013916016	58	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3538	true	-8272771819197796485	0	88	0	382	1420	300	وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل	3538	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms355	false	-3775008582639486514	94	176	523	881	1517	300	وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع---- فسكت------ صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا -قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ا--لا ينكح وان شفع ا--لا يشفع وان قال ا--لا يسمع لقوله فقال---------- صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل	355	1920892008509563758	355	659.0	274	385	92.20779418945312	79	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3553	true	7414293101405243399	67	188	311	900	1460	300	من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة 50 وفيه ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ورواه ابو شريح عن النبي صلي الله عليه وسلم 51 وفيه ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب 52 وفيه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة---------------------------- من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات---------- وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا	3553	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms302	false	5783979265690415683	201	237	1092	1268	1573	300	من يضمن لي ما بين لحييه و-------رجليه اضمن له الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يكتب له رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا	302	1920892008509563758	117	-37.5	89	627	18.660287857055664	24	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3562	true	-9122643139297918045	147	186	750	938	1477	300	وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يكتب الله له ----بها سخطه الي يوم يلقاه	3562	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms302	false	5783979265690415683	211	249	1137	1322	1573	300	وفيه ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يكتب --له ر-------ضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يعلم انها تقع حيث تقع فيكتب له بها سخطه الي يوم يلقاه	302	1920892008509563758	148	265.0	115	194	76.28865814208984	26	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3563	true	-1135090215742608109	127	184	575	848	1439	300	ابن عباس قال النبي------------------ صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ان الله------ كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان	3563	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms368	false	-3445051352286139395	235	300	1247	1564	1564	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة وان ---هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبع م-ءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة وان-	368	1920892008509563758	249	424.0	197	331	75.2265853881836	44	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3572	true	-7056261651745966811	178	240	905	1215	1510	300	ابو هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	3572	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms379	false	-3870330804977774215	47	114	248	579	1561	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	379	1920892008509563758	303	585.0	241	331	91.54078674316406	59	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009324-ara1.ms3635	true	-1446664899987347622	156	211	805	1062	1471	300	النطفة اذا رفعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها --------------------------------------------------------------------2 باب جف القلم علي علم الله قوله تعالي واضله الله علي علم الجاثية 23 وقال ابو هريرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	3635	-8587968555440064930	Sham19Y0008889-ara1.ms089	false	-3560067419651259758	175	229	870	1141	1472	300	النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها وذلك وقت كونها علقة وجاء تفسير الجمع بمعني اخر عند الطبراني وابن منده ب--------سند علي شرط الترمذي والنساءي انه----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	89	1920892008509563758	170	285.5	131	332	51.20481872558594	32	JK009324-ara1	Sham19Y0008889-ara1