id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009324-ara1.ms0357	true	3840772909954104002	61	134	297	626	1450	300	سءل مالك عن اقناء تكون في المسجد وشبه ذلك فقال لا باس بها وسءل ع---ن الماء الذي يسقي في المسجد اتري ان يشرب منه قال نعم انما يجعل للعطشي و-لم يرد به اهل المسكنة فلا اري ان يترك شربه ولم يزل هذا من امر الناس قال-------------- وقد سقي سعد بن عبادة فقيل له في المسجد قال-- لا ولكن في منزله الذي كان فيه وليس ما ذكره ثابت ان الاقناء كانت تجعل في المسجد	357	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms447	false	7545094456523115791	154	223	756	1091	1465	300	سءل مالك عن الهمز والنبرفي قراءة القران فقال ما يعجبني سالت3 مالكاعن الماء الذي يسقي في المسجد اتري ان يشرب منه قال نعم انا --جعل للعطشان ولم يرد به اهل المسكنة فلا اري ان يترك شربه ولم يزل هذا من امر الناس بهذا المكان وغيره وقد سقي سعد بن عبادة فقيل له في المسجدة فقال لا ولكن في منزله الذي كان فيه فقيل لمالك في------- الاقناء----- تكون في المسجد	447	3863020211898375952	243	415.0	186	349	69.62751007080078	48	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms0388	true	-7126470532461089587	270	300	1315	1461	1461	300	الصوت في المسجد في الع---------------------------------لم ولا--- غيره قال مالك ولقد ادركت الناس قديما يعيبون ذلك علي بعض من يكون ذلك محل-------------------------------ه وما للعلم ترفع فيه الاصوات-- اني لاكره ذلك ولا-	388	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms441	false	2834243818930072653	160	203	803	1010	1501	300	الصوت في المسجد في العلم وغيره فقال لاخير في ذلك في العلم ولا في غيره--------- ولقد ادركت الناس قديما يعيبون ذلك علي بعض من يكون ذلك في مجلسه ويعرف كراهة ذلك ويعتذر منه وما للعلم ترفع فيه الاصوات و اني لاكره ذلك ولا	441	3863020211898375952	134	220.0	107	216	62.03703689575195	23	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms1027	true	6006265389219417897	239	300	1163	1468	1468	300	لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجب علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحد-------------------------ة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفرق بين مجتمع ان الخليط------ين يكون لكل واحد منهم- ماءة ش-اة وشاة فيكون عليهما فيها-- ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة-	1027	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms072	false	-8221048112865879802	4	119	20	672	1582	300	لكل واحد منهم اربعون فاذا ا-------------------------------------------ظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون ع-----ليهم الا شاة واحدة ولو تركوها غرموا شاة شاة فنهوا عن ذلك ان يجمعوا بين متفرق خشية الصدقة5 7ز3 122ب وانظر المدونة 2522 والبيان والتحصيل 4712 2ز3 123 وانظر المدونة 2482 ز3 23ا وانظر النوادر والزيادات 2502 واختصار المدونة لابن ابي زيد القيرواني خطوط المكتبة التيمورية 145 ز3 23ب وانظر النوادر والزبادات2962 ز3 23ب وانظر المدونة2212 6ز3 29ب وانظر الموطا 2571 والمدونة 2222 والبيان والتحصيل 4772 1031 القسم الثانيالنص المحقق وما نهي عنه ان يفرق بين مجتمع فذلك لمنزلة رجلين يكون لكل واحد منهما ماءة ثشاة وشاة فيكون عليهما في ذلك ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي--- واحد منهما الا شاة	72	3863020211898375952	220	362.5	176	703	31.294452667236328	36	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms1748	true	-5064542828348207598	20	130	95	647	1524	300	باب الجزية والموادعة مع اهل الذمة والحرب وقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الي قوله صاغرون التوبة 29 وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعجم وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار 1964 فيه جابر بن زيد عن بجالة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد-الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس	1748	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms175	false	-1491900285596748293	32	69	178	366	1593	300	باب الجزية والموادعة مع اهل الذمة والحرب -----------------------------------------------------------------------من ابواب------------------- الجزية------------------- والموادعة برقم من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجالة تققله حديثا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله------------------- اخذها من مجوس	175	3863020211898375952	152	214.0	120	553	27.48643684387207	26	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms1767	true	-1126775636499800016	207	296	1009	1473	1490	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد-الله بن سهل ومحيصة بن مسعود ------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد-الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد-الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد-الرحمن يتكلم فقال كبر كبر -وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1767	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms431	false	-7418856742362507884	136	221	689	1123	1516	300	سهل بن ابي حثمة قال اتطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيدالي خيبر وهي ومن-ذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلة عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي------------------- فذهب عبد الرحمن ينكلم فقال كبر كبره وهو احدث القوم ف-كت فتكلما ققال تحلفون وتستحقون قانلكم-او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرنكم بهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعفله النبي------------------- من عنده	431	3863020211898375952	410	740.5	331	475	86.31578826904297	64	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2202	true	7235319912537302853	132	177	646	875	1495	300	باب لا تحتلب ماشية احد بغير اذنه 9 فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان النبي عليه السلام قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2202	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms427	false	-8648528776708974839	215	275	1019	1337	1453	300	باب لا تحتلب ماشية احد بغير اذن من كتاب اللقطة برقم وملم 13523 في باب تحريم حلب الماشية بغير اذن مالكها من كتاب اللقطة برقم 261 من حديث عبدالله بن عمر ولفظه بتمامه------------ لا يحلبن احد ماشية امري بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربثه فتكسر خزانته فيتتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا-يحلبن احد-ماشية احد الا باذنه	427	3863020211898375952	192	316.0	155	333	57.657657623291016	32	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2224	true	9050226792334028594	78	176	388	884	1516	300	باب الغرفة والعلية المشرفة في السطوح وغيرها 27 فيه اسامة اشرف النبي عليه السلام علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما اري اني اري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر 28 وفيه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس-------- لم ازل حريصا علي ان اسال عمر----- عن المراتين من ازواج النبي عليه السلام اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما-------- فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما ان تتوبا	2224	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms418	false	8292779921646863150	209	300	1032	1511	1511	300	باب الغرفة والعلية المشرفة في السطوح وغيرها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كتاب الظالم يرقم ومسلم 1052ا في باب في الايلاء واعتزال النساء وتخييرمن من كتاب الطلاق برقم وهو حديث طويل ولفظه بتمامه عن عبد الله بن عباسنافا قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمرفالله عن المراتين من ازواج النبي ------------اللتين قال الله -فما ان نثونا الي الله فقذ صنت فلويكما التحريم فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء ف-كبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج الن-----ي اللن---------------ان قال الله عز وجل فسما ان تثوتا-	418	3863020211898375952	312	404.5	249	650	48.0	51	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2224	true	9050226792334028594	176	300	884	1516	1516	300	الي الله فقد صغت قلوبكما فقال وا عجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نس-اء الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل- منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة-	2224	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms419	false	1860735740415243103	0	107	0	575	1557	300	الي الله ف----------------قال وا-عجبي لك يا ابن عباس عانشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه ققال اني كنت وجار-لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا-نتناوب النزول علي النبي------------------- فينزل يوما وانزل يوما فاذانزليت جثته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا-نزل فعل مثله وكنامعث-ر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا-هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق ن-اءنا ياخذن من ادب نسباء الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج ال-بي ا----------------- ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعلت منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة	419	3863020211898375952	561	1029.0	455	635	88.3464584350586	102	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2225	true	1942763224844504190	0	214	0	1048	1467	300	فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا--------------------------------------------------------------------------------------------- يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او-لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند	2225	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms419	false	1860735740415243103	107	300	575	1557	1557	300	فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله------------------- اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله------------------- فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله و-------------------لا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما-بدا-لك ولا 541 القسم الثاني النص المحقق قال ابن وهب قال مالك الاستءناس فيما نري حوالله اعلم الاستءذان11 يغرنك ان كانت جارتك هي اوضامت-ك واحب الي رسول الله--------------------يريد عاءشة وكنا تحدثنا ان غسان تتعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا-شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غ-ان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله نسي------------------اءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي ف-------------------دخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي ت-كي قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله------------------- قالت لا ادري هو ذا-في المشربة فخرجت فجثت المثبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبتي ما اجد فجثت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام نه اسود استاذن لعمر فدخل فكلم التبي------------------- ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند-	419	3863020211898375952	875	1579.5	700	1142	76.61996459960938	167	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2225	true	1942763224844504190	214	300	1048	1467	1467	300	المنبر- ثم غلبني ما اجد فجءت------------ فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا- ثم قلت و-انا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني-	2225	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms420	false	4121545783777630246	0	81	0	409	1562	300	المنبرء ثم غلبني ما اجد فجنت فقلت للغلام فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر-ءم غلبني ما اجد فجثت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله------------------- فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنيه متكء علي وسادة من ا-م حشوها-ليف ف-لمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت تساءك فرفع بصره ال- فقال لاه ثم قلت و انا قاءم استانس يا-رسول الله لو-رايتتي	420	3863020211898375952	387	688.5	310	435	88.96551513671875	70	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2226	true	6040737374485546490	0	236	0	1171	1490	300	وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقل-ت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال او-في شك انت يا ابن ال-خطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا ف-قلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تس--ع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما قلت اف-------ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت	2226	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms420	false	4121545783777630246	81	285	409	1487	1562	300	وكنا-معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم ن-اءهم فذكره فتب-م النبي -------------------ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلست لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا-منك واحب الي النبي------------------- يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته نبم- ثم رفعت بصري في ب--ه فوالله ما رابت فيه شينا-يرد البصر غير اهبة ثلاثة ققلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا-وهم لا يعبدون الله وكان متكثا فقال او في شك ات -يا ابن الخخطاب اولءك قوم عجلت فهم طيبانهم في الحياة الدنياه فقلت يا-رسول الله استغفر-لي فاعتزل النبي------------------- من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عايشة وكان قد قال ما انا بداخل علبهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسبيع وعشرون دخل علي عاءشة فيدا بها فقالت له عاثثة انك اقسمت الا---تدخل علينا شهرا وانا-اصبحتا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال الن-------------------يل الشهر-تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا-بي اول امراة فقال ان- ذاكر-لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال بتلحالنيفللازو--------جك الي-قوله عطيا الاحزاب فلت اني هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خيرن-ساءه فقلن مثل ما قالت	420	3863020211898375952	1020	1841.0	822	1184	86.14865112304688	186	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2244	true	4905396136907597063	1	48	5	243	1515	300	ابن القاسم عن مالك في السفل- لرجل والعلو -لاخر فاعتل السفل- فان -صلاحه علي --رب السفل- وعليه تعليق العلو حتي يصلح سفل-ه لان عليه ان يحمله اما علي بنيان واما علي تعليق وكذلك لو كان العلو علي علو فتعليق العلو الثاني علي صاحب الاوسط في اصلاح الاوسط	2244	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms226	false	2880236452676652046	175	220	912	1153	1553	300	ابن القاسم عن مالك في السفلي لرجل والعلو للاخر فاعتل السفلي فان اصلاحه علي صاحب اليفلي وعليه تعليق العلو حتي يصلح سفليه لان عليه ان يجعله اما علي بنيان واما علي تعليق وكذلك لو-كان علي ال----علو فتعليق العلو الثاقي علي صاحب الاوسط في اصلاح الاوسط	226	3863020211898375952	223	393.5	179	246	90.65040588378906	36	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2439	true	3580370242845440387	112	222	567	1152	1553	300	وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا-- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نس-اء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني ق-الت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي عليه السلام ليراجعنه وان احداهن لتهجره ال------ي الليل فافزعني ذلك------------------------------------------- فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن الرسول صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي- لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا--------------------------------------------------------------------------------------------- يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي عليه السلام يريد عاءشة	2439	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms419	false	1860735740415243103	50	170	260	921	1557	300	وكنامعث-ر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذاهم قوم تغلبهم نساءهم فطفق ن-اءنا ياخذن من ادب نسباء الانصار فصحت ع-لي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج ال-بي ا---------- ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعلت منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن --رسول---- الله---------- اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتام--ن ان يغضب الله لغضب رسوله------------------- فتهلكين لا تستكثري علي رسول- الله و----------لا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما-بدا-لك ولا 541 القسم الثاني النص المحقق قال ابن وهب قال مالك الاستءناس فيما نري حوالله اعلم الاستءذان11 يغرنك ان كانت جارتك هي اوضامت-ك واحب الي رسول الله---------يريد عاءشة	419	3863020211898375952	477	772.5	387	737	64.72184753417969	74	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2695	true	3062467822551296836	258	300	1303	1504	1504	300	فدع اهل خيبر عبد-الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبدالله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه-	2695	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms444	false	-3694778223712828270	139	177	730	913	1559	300	فدع اهل خيير عبد الله ين عمر قام عمر خطيبا فقان ان رسول الله------------------- كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما-اقركم الله وان عبدالله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه	444	3863020211898375952	178	326.0	142	203	87.68473052978516	33	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2696	true	-2390044516170844576	0	93	0	460	1503	300	ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	2696	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms444	false	-3694778223712828270	177	258	913	1331	1559	300	ورجلاه وليس لنا-هناك عدو غيرهم هم عنونا وتهمتنا وقد رابت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد------------------- وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لتا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله------------------- كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو-بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه مزيلة من ابي القاسم قال كذبت با-عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر-مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	444	3863020211898375952	413	777.0	332	460	89.78260803222656	80	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms2997	true	394971189815643496	89	186	488	970	1562	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر -وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2997	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms431	false	-7418856742362507884	135	221	686	1123	1516	300	عن سهل بن ابي حثمة قال اتطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد-الي خيبر وهي ومن-ذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلة عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي------------------- فذهب عبد الرحمن ينكلم فقال كبر كبره وهو احدث القوم ف-كت فتكلما ققال تحلفون وتستحقون قانلكم-او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرنكم بهود بخمسين -----فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعفله النبي------------------- من عنده	431	3863020211898375952	421	775.0	336	484	86.98347473144531	76	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms3071	true	-1884123448732678406	59	104	293	506	1482	300	اشهب -سءل مالك عن الذي يبدا في الكتاب باصغر منه ولعله ليس بافضل منه ---------------قال لاباس بذلك--------------- ارايت---- لو اوسع له في المجلس اذا جاء----- اعظاما له وقال ان اهل العراق يقولون لا-تبدا باحد قبلك وان كان اباك او اكبر منك يعيب ذلك من قولهم	3071	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms430	false	-253911623394679915	134	186	661	902	1449	300	اشهب وسءل مالك عن الذي يبدا في الكتاب باصغر منه ولعله ليس بافضل منه اتري بذلك باسا قال لا والله ما اري بذلك باسا ارايت ان5 لو اوسع له---------- اذا جاء يجلس اعظاما له -قال ان اهل العراق يقولون لا تبدا باحد قبلك وان كان اباك و--اكبر منك يعيب ذلك من قولهم	430	3863020211898375952	191	316.5	150	254	75.19685363769531	34	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms3101	true	-2475184721075259736	163	250	800	1232	1459	300	مالك العمة والاحتباء والانتعال من عمر العرب وليس ذلك في العجم وكانت العمة في اول الاسلام ثم لم تزل حتي كان هءلاء القوم قال ابن وهب وحدثني مالك انه لم يدرك احدا من اهل الفضل يح-ي بن سعيد وربيعة وابن هرمز الا وهم يعتمون ولقد كنت في مجلس ربيعة وفيه احد وثلاثون رجلا مام-نهم رجل الا وهو معتم وانا منهم ولقد ---------كنت اراهم يعتمون في العشاء والصبح وكان ربيع- لا يدع العمامة حتي يطلع الثريا وكان يقول اني لاجد العمة تزيد في العقل قال و------------------------------سءل مالك عن	3101	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms438	false	352148484450184265	203	287	1051	1467	1531	300	مالك العمة والاحتباء والانتعال من عمل العرب وليس ذلك من العج---------------------------------------------------------م قال ابن وهب -حدثني مالك انه لم يدرك احدا من اهل الفضل يحيي بن سعيد وربيعة وابن هرمز الا وهم يعتمون ولقد كنت في مجلس ربيعة وفيه احد وثلاثون رجلا ما منهم رجل الا وهو معتم وانا منهمق قال مالك لقد كنت اراهم يعتمون في العشاء وللصبح وكان ربيعة لا يدع العمامة حتي تطلع الثريارد قلت لمالك يعتم الرجل وهو ينظر في المراة قال ما اري بذلك باساره قال اشهب سءل مالك عن	438	3863020211898375952	320	578.0	256	474	67.51055145263672	54	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms3103	true	-8802546118806290402	125	166	623	828	1474	300	الثلاث------------------------------------------- قال المءلف التقنع للرجل عند الحاجة مباح وقال ابن وهب سالت مالكا عن التقنع- بالثوب فقال اما الرجل يجد الحر والب-رد او الامر الذي له- فيه عذر فلا باس به ولقد كان ابو النضر يلزم ذلك ل-برد يجده وما-بذلك باس	3103	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms433	false	6908798468265081900	27	71	151	362	1488	300	المحقق باب جام في التقنيعن المساجد فقال ما يعجبني ق-----------------------------------------ال ابن وهب سالت مالكا عن التقنع3 بالثوب فقال اما الذي- يجد الحر او الرد او الامر الذي له5 فيه عذر فلا باس به ولقد كان ابو النضر يلزم ذلك للبرد يجده وما بذلك باس	433	3863020211898375952	153	261.5	119	253	60.474308013916016	26	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms3332	true	-4282725613258281833	123	253	610	1234	1464	300	عاءشة-- قالت سحر النبي عليه السلام رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله عليه السلام يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله عليه السلام في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او ك-ان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت	3332	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms447	false	7545094456523115791	27	147	133	718	1465	300	عاءشة ف قالت سحر رسول الله-------- رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله------------ يخيل اليه انه---- يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او-ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا-ءم قال ياعا-ءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه انان- رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخرع-ند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد-بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بثر ذروان فاتاها رسول الله في ت------------اس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او ككان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت	447	3863020211898375952	564	1053.0	447	627	89.95215606689453	113	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK009324-ara1.ms3376	true	5996656800066843788	106	144	512	681	1418	300	قال ابن وهب س-ءل مالك------ عن الحديث الذي جاء من باب في يده غمر فلا يلومن الا نفسه فق-ال مالك لا- اعرف هذا الحديث وقد سمعت انه كان يقال منديل عمر بطن قدميه وما كان هذا الا شيءا ---	3376	-8587968555440064930	Kraken210809220219-ara1.ms413	false	-2616536888195367876	4	42	23	204	1461	300	قال ابن وهب سمعت مالكا وسءل عن الحديث الذي جاء من بات وفييده فمر فلا يلومن الا نفسة4 وقال مالك لا5 اعرف هذا الحديث وقد سمعت انه كان يقال منديل عمر بطن قدميه وما كان هذا الاشنان الا	413	3863020211898375952	152	270.5	118	181	83.97789764404297	29	JK009324-ara1	Kraken210809220219-ara1